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篇1

[關(guān)鍵詞] 大學(xué)生 職業(yè) 價(jià)值觀

我國(guó)從1999年以來(lái)普通高等學(xué)校持續(xù)“擴(kuò)招”,已進(jìn)入國(guó)際公認(rèn)的高等教育大眾化階段。伴隨著高校招生規(guī)模的迅速擴(kuò)大,教學(xué)質(zhì)量也在迅速下滑,導(dǎo)致大學(xué)生就業(yè)產(chǎn)生困難。大學(xué)生“就業(yè)難”的問(wèn)題引起政府和全社會(huì)的廣泛關(guān)注。但是據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的數(shù)據(jù)表明,中國(guó)受過(guò)高等教育的人數(shù)僅占全國(guó)人口比例的5.7%,而發(fā)達(dá)國(guó)家的這一數(shù)據(jù)為30～50%;美國(guó)為60%,我國(guó)排在世界的倒數(shù)位置上。因此,中國(guó)的大學(xué)生并不是總量絕對(duì)過(guò)剩,就業(yè)難難在局部地區(qū)和行業(yè),一些需要大學(xué)生的艱苦地區(qū)、艱苦行業(yè)仍然招不到大學(xué)生,“無(wú)業(yè)可就”和“有業(yè)不就”的現(xiàn)象仍然普通存在。即大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的某些不當(dāng)導(dǎo)致了所謂“就業(yè)難”的困惑。研究和把握當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的發(fā)展變化,對(duì)其開(kāi)展針對(duì)性的科學(xué)職業(yè)價(jià)值觀教育,構(gòu)建符合時(shí)代要求的新的職業(yè)價(jià)值體系,顯得尤為迫切。

一、職業(yè)價(jià)值觀的含義

價(jià)值觀是指人們認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)客觀事物、現(xiàn)象對(duì)自身或社會(huì)的重要性時(shí)所持有的內(nèi)部標(biāo)準(zhǔn)。換句話說(shuō),價(jià)值觀是在一定社會(huì)條件下,人的全部生活實(shí)踐對(duì)自我、他人和社會(huì)所產(chǎn)生的意義的自覺(jué)認(rèn)識(shí)。價(jià)值觀對(duì)個(gè)人的思想和行為具有一定的導(dǎo)向或調(diào)節(jié)作用,使之指向一定的目標(biāo)或帶有一定的傾向性。

價(jià)值觀在職業(yè)選擇上的體現(xiàn)就是職業(yè)價(jià)值觀(Professional Values),是人們對(duì)待職業(yè)的一種信念和態(tài)度,或者是在職業(yè)生活中表現(xiàn)出來(lái)的一種價(jià)值取向。人們?cè)谶x擇職業(yè)時(shí),個(gè)人的擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和對(duì)具體職業(yè)的評(píng)價(jià)集中反映了他們的職業(yè)價(jià)值觀。職業(yè)價(jià)值觀的核心是職業(yè)需要,并通過(guò)職業(yè)評(píng)價(jià)、職業(yè)選擇、職業(yè)價(jià)值取向、職業(yè)理想等形式表現(xiàn)出來(lái)。

職業(yè)價(jià)值觀有以下四個(gè)特點(diǎn):(l)它反映了人們的需要與社會(huì)職業(yè)屬性之間的關(guān)系;(2)社會(huì)職業(yè)具有其客觀價(jià)值,因它能滿(mǎn)足人們的需要;(3)社會(huì)職業(yè)的客觀價(jià)值只有被個(gè)人認(rèn)識(shí)到并將其同個(gè)人的需要聯(lián)系起來(lái),成為個(gè)人需要的對(duì)象時(shí),才以個(gè)人職業(yè)價(jià)值觀的形式表現(xiàn)出來(lái);(4)職業(yè)價(jià)值觀受個(gè)體人生價(jià)值觀的制約,是人生價(jià)值觀的有機(jī)組成部分。

二、大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀特點(diǎn)

大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀是大學(xué)生這一特殊的社會(huì)群體對(duì)于職業(yè)評(píng)價(jià)、職業(yè)選擇、職業(yè)價(jià)值取向等的總體看法,反映了大學(xué)生的需要與社會(huì)屬性間的關(guān)系,是大學(xué)生價(jià)值觀念的重要組成部分,而且是極其活躍、極不穩(wěn)定的部分,直接受到經(jīng)濟(jì)體制改革、社會(huì)生活轉(zhuǎn)型和就業(yè)體制改革的巨大沖擊而呈現(xiàn)特有的變動(dòng)性。我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制的改革使大學(xué)生的觀念發(fā)生了變化,由于打破了“鐵飯碗”,大學(xué)生已經(jīng)逐漸地認(rèn)識(shí)到只有通過(guò)不斷的自我發(fā)展與完善,在職業(yè)生涯中摸索找到適合自己的位置。大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生今后的職業(yè)生活有著關(guān)鍵性的指導(dǎo)作用。

1.以個(gè)人發(fā)展為目標(biāo)

“發(fā)揮自己的才能”成為畢業(yè)生擇業(yè)的首要標(biāo)準(zhǔn),這說(shuō)明畢業(yè)生在擇業(yè)時(shí)并不是一味地追求金錢(qián)和物質(zhì)利益,而是更注重個(gè)人才能的發(fā)揮與特長(zhǎng)的施展,追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn),追求長(zhǎng)遠(yuǎn)的人生發(fā)展目標(biāo)。畢業(yè)生在選擇職業(yè)時(shí)更注重是否有利于自我的發(fā)展,而把對(duì)職業(yè)的社會(huì)聲望因素和經(jīng)濟(jì)收入的考慮放在次要一點(diǎn)的位置。

2.以需要因素滿(mǎn)足狀況較好城市為首選

從需要理論的角度來(lái)講,自我實(shí)現(xiàn)的需要是畢業(yè)生的主導(dǎo)需要,生存需要是畢業(yè)生的第二主導(dǎo)需要。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的情況下,在以前一些聲望地位顯赫的單位在經(jīng)濟(jì)上卻捉襟見(jiàn)肘,難以滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)需要。與之相比,大學(xué)生更加希望選擇一些“經(jīng)濟(jì)實(shí)惠”的工作單位,不再追求“虛名”,而是以講究“實(shí)利”為主。生存需要是基礎(chǔ),自我實(shí)現(xiàn)的需要是目標(biāo),而且是一個(gè)不斷提高和發(fā)展的過(guò)程,而且它們是作為一個(gè)統(tǒng)一的整體在大學(xué)生的行為中發(fā)揮作用的。畢業(yè)生在擇業(yè)取向上優(yōu)先選擇那些經(jīng)濟(jì)收入高、工作條件好的大城市、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)。在注重發(fā)揮個(gè)人才能的同時(shí)他們又希望獲得較高的經(jīng)濟(jì)收入。沿海開(kāi)放城市及經(jīng)濟(jì)特區(qū)成為大學(xué)生擇業(yè)的首選目標(biāo),主要是因?yàn)樗鼈兡芡瑫r(shí)滿(mǎn)足大學(xué)生的兩個(gè)需要。

3.傳統(tǒng)職業(yè)觀念的淡化

上個(gè)世紀(jì)80年代末的調(diào)查顯示,追求社會(huì)地位、聲望仍然在大學(xué)生職業(yè)評(píng)價(jià)中占據(jù)較前位次。而據(jù)最新調(diào)查表明,“單位性質(zhì)”和“社會(huì)地位高”不再象以往那樣被看重,反映出一些傳統(tǒng)的職業(yè)觀念己經(jīng)被大學(xué)生揚(yáng)棄,評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)由傳統(tǒng)的“社會(huì)地位型”向“發(fā)揮個(gè)人才干型”轉(zhuǎn)變。

4.大學(xué)生擇業(yè)自主性更為明顯

大學(xué)畢業(yè)生的擇業(yè)自主性已經(jīng)較為為強(qiáng)烈,他們?cè)谶x擇職業(yè)時(shí),更傾向于自己的事情自己做出決定。根據(jù)社會(huì)的需求,許多大學(xué)生從入校開(kāi)始就主動(dòng)關(guān)注就業(yè)情況,了解有關(guān)政策與整個(gè)就業(yè)形勢(shì),開(kāi)始結(jié)合自己的職業(yè)期待,規(guī)劃大學(xué)階段的學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐。這既給高校的就業(yè)指導(dǎo)提出了更高的要求,又為高校開(kāi)展就業(yè)指導(dǎo)提供了契機(jī)。

三、影響因素

職業(yè)價(jià)值觀是在人的社會(huì)化過(guò)程中形成的,其形成經(jīng)歷由量變到質(zhì)變的過(guò)程,在這一過(guò)程中受到多方面因素的影響。

1.家庭對(duì)學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀形成的影響最早、最經(jīng)常、最直接。子女首先是從家長(zhǎng)的職業(yè)活動(dòng)、長(zhǎng)輩們對(duì)待工作的態(tài)度、家庭生活條件與氣氛,長(zhǎng)期耳濡目染,受到關(guān)于職業(yè)的啟蒙教育。長(zhǎng)輩們的文化程度、職業(yè)種類(lèi)、生活經(jīng)歷、思想意識(shí)等都對(duì)他們產(chǎn)生一定的影響。目前,我國(guó)家庭教育存在著重大誤區(qū):(l)在教育方法上,重言教,輕身教。(2)在教育的內(nèi)容上,重智力,輕素質(zhì)。(3)重期望,輕培養(yǎng)。一些父母對(duì)子女期望過(guò)高,求穩(wěn)定、保終身等觀念作為傳統(tǒng)因素仍在影響著當(dāng)代大學(xué)生的職業(yè)選擇和職業(yè)取向。

2.學(xué)校是大學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、形成正確職業(yè)價(jià)值觀的主要場(chǎng)所。當(dāng)前,大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀教育正面臨著多方面的挑戰(zhàn):第一,學(xué)校德育教育體系滯后于社會(huì)發(fā)展需要。第二,大學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)滯后。面對(duì)激烈市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng),特別是近年來(lái)畢業(yè)生人員急劇增加,大學(xué)生在就業(yè)過(guò)程中出現(xiàn)了各種心理困惑和心理壓力:有的擔(dān)心不能公平競(jìng)爭(zhēng),有的則孤芳自賞,有的則缺乏自信,在擇業(yè)面前無(wú)所適從。而高校的就業(yè)咨詢(xún)體系的建設(shè)滯后,目前還沒(méi)有形成信息化、全程化的指導(dǎo)體系,不能對(duì)大學(xué)生在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中出現(xiàn)的各種職業(yè)價(jià)值觀念問(wèn)題進(jìn)行及時(shí)指導(dǎo),從而導(dǎo)致大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀念與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求脫節(jié)。

3.社會(huì)大環(huán)境對(duì)學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀影響有重要影響。經(jīng)濟(jì)體制的改革引發(fā)社會(huì)多元化價(jià)值觀念。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)為人才,尤其是高層次人才的就業(yè)開(kāi)拓了廣闊的空間。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下,許多用人單位已經(jīng)明確認(rèn)識(shí)到人才的重要,尤其是復(fù)合型人才關(guān)系到企業(yè)的生存發(fā)展。用人單位選人不僅挑剔其學(xué)歷,而且還要看技術(shù)技能、綜合素質(zhì)等要素。在大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)上,學(xué)生黨員、學(xué)生干部、優(yōu)秀畢業(yè)生和有外語(yǔ)及計(jì)算機(jī)特長(zhǎng)的畢業(yè)生均是用人單位的首選對(duì)象。這種市場(chǎng)信號(hào)引導(dǎo)大學(xué)生更加注重綜合素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的提高,大學(xué)生中廣泛流行的“考證熱”、“考級(jí)熱”正是他們應(yīng)對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)人才模式挑戰(zhàn)的回應(yīng)。

四、建議

1.構(gòu)建更加完善的畢業(yè)生就業(yè)工作服務(wù)體系和信息化進(jìn)程普通高等學(xué)校不但要將畢業(yè)生擇業(yè)就業(yè)指導(dǎo)和服務(wù)體系建設(shè)作為建立現(xiàn)代大學(xué)制度和教育教學(xué)改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容,建立完善的畢業(yè)生就業(yè)工作體系,而且應(yīng)該切實(shí)加強(qiáng)專(zhuān)職就業(yè)工作隊(duì)伍建設(shè)。盡其所能開(kāi)通就業(yè)服務(wù)信息網(wǎng)并與國(guó)家和各個(gè)省市網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)互通,加快畢業(yè)生就業(yè)服務(wù)網(wǎng)信息資源建設(shè),盡快實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上招聘和遠(yuǎn)程面試,為到基層就業(yè)畢業(yè)生提供更好更快的就業(yè)信息和就業(yè)服務(wù)。

2.培養(yǎng)正確的擇業(yè)態(tài)度

“畢業(yè)”的“業(yè)”是指學(xué)業(yè);“就業(yè)”的“業(yè)’是指職業(yè)?！爱厴I(yè)”并不意味著就能“就業(yè)”。樹(shù)立科學(xué)的職業(yè)價(jià)值觀,就是要引導(dǎo)學(xué)生克服坐、等、靠及“一崗定終生”等不良觀念,引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)自我,大學(xué)生應(yīng)合理定位。高等教育從“精英教育”轉(zhuǎn)變?yōu)椤按蟊娀逃?大學(xué)畢業(yè)生也應(yīng)盡快實(shí)現(xiàn)從“高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才”向普通的務(wù)實(shí)的具有專(zhuān)業(yè)知識(shí)的勞動(dòng)者的轉(zhuǎn)變,對(duì)自我的精英意識(shí)、特殊身份意識(shí)應(yīng)即時(shí)消除。大學(xué)生在選擇職業(yè)時(shí)不能只看重職業(yè)本身的價(jià)值,還應(yīng)看到職業(yè)對(duì)社會(huì)的創(chuàng)造和貢獻(xiàn)。大學(xué)生在選擇職業(yè)時(shí),必須看到自己對(duì)于社會(huì)的責(zé)任,并主動(dòng)承擔(dān)這種責(zé)任,這樣的職業(yè)價(jià)值觀才是高尚的,在這種高尚的價(jià)值觀的驅(qū)動(dòng)下,就能克服困難,就容易取得巨大的成功,才能為社會(huì)做出杰出的貢獻(xiàn)。因此學(xué)校要健全相應(yīng)的機(jī)構(gòu)幫助學(xué)生做好職業(yè)生涯規(guī)劃。

3.加大對(duì)畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)的政策支持力度

地方財(cái)政可根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況和發(fā)展需要安排專(zhuān)門(mén)經(jīng)費(fèi),用于引導(dǎo)和鼓勵(lì)高校畢業(yè)生面向基層就業(yè),在現(xiàn)有渠道中為高校畢業(yè)生提供創(chuàng)業(yè)小額貸款和擔(dān)保,有關(guān)費(fèi)用減免、人事檔案管理、工齡計(jì)算、專(zhuān)業(yè)技術(shù)職務(wù)申報(bào)評(píng)審等方面的對(duì)策措施,對(duì)于以非全日制、臨時(shí)性和彈性工作等靈活形式就業(yè)以及到個(gè)體、私營(yíng)等非公有制經(jīng)濟(jì)組織就業(yè)的高校畢業(yè)生,要按照有關(guān)規(guī)定,在工資支付、社會(huì)保險(xiǎn)、勞動(dòng)爭(zhēng)議處理等方面維護(hù)其合法權(quán)益,消除畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)、到非公有制單位就業(yè)的障礙。

五、結(jié)論

綜上所述,當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀已經(jīng)發(fā)生了很大變化,家庭、社會(huì)、特別是各普通高校的就業(yè)指導(dǎo)部門(mén)也應(yīng)該適時(shí)轉(zhuǎn)變工作重點(diǎn),全方位了解學(xué)生。在全球金融危機(jī)的影響下,我國(guó)就業(yè)形式相當(dāng)嚴(yán)峻!在此背景之下,據(jù)教育部的統(tǒng)計(jì),2008年,全國(guó)普通高校畢業(yè)生達(dá)559萬(wàn)人,比2007年增加64萬(wàn)人。而全國(guó)高校畢業(yè)生總量壓力還將繼續(xù)增加,2009年高校畢業(yè)生規(guī)模達(dá)到611萬(wàn)人,比2008年增加52萬(wàn)人。據(jù)統(tǒng)計(jì),2008年畢業(yè)大學(xué)生實(shí)際就業(yè)率不到70%。每年高校畢業(yè)生數(shù)量不斷增加,再加之歷年未就業(yè)的畢業(yè)生數(shù)量,可以說(shuō)大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)將十分擁擠。在了解了這一嚴(yán)峻的課題后,就得做好迎接挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備。只有正確地認(rèn)知就業(yè)形勢(shì),分析就業(yè)形勢(shì),在家庭、學(xué)校和社會(huì)的指導(dǎo)下,樹(shù)立正確的職業(yè)價(jià)值觀,才能更好地為自己邁出第一步鋪下平磚。

參考文獻(xiàn):

[1]潘莉莉大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀研究[J].南京師范大學(xué),2005.

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篇2

關(guān)鍵詞:大學(xué)生;價(jià)值觀;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì);西方思潮;社會(huì)機(jī)制;獨(dú)生子女

中圖分類(lèi)號(hào):C913 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1003-949X(2010)-09-0084-01

我國(guó)90后大學(xué)生的價(jià)值取向主流是積極向上的,他們擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo),熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó),積極要求進(jìn)步,而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),西方思潮,社會(huì)機(jī)制和他們的獨(dú)生子女身份也造成了90后大學(xué)生的獨(dú)特性,作為高校思政工作者,對(duì)于大學(xué)生價(jià)值觀的正面引導(dǎo)責(zé)無(wú)旁貸。

一、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)價(jià)值觀的影響

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了大學(xué)生思想觀念的更新,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的多元化也開(kāi)闊了大學(xué)生們的視野,使得90后大學(xué)生們對(duì)于新事物有著較強(qiáng)的接受能力。同時(shí),市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還有利于培養(yǎng)他們的商品意識(shí)和正當(dāng)權(quán)益的觀念,促進(jìn)了90后大學(xué)生們的自我意識(shí)的發(fā)展和對(duì)自我實(shí)現(xiàn)的追求。但是在經(jīng)濟(jì)飛速增長(zhǎng)的同時(shí),國(guó)家不可避免的會(huì)出現(xiàn)短暫的分配不公,貧富分化的現(xiàn)象,容易使大學(xué)生們對(duì)人生價(jià)值出現(xiàn)多重標(biāo)準(zhǔn),滑向以自我為中心的個(gè)人本位價(jià)值觀。[1}

二、西方思潮對(duì)價(jià)值觀的影響

在中國(guó)的傳統(tǒng)價(jià)值觀中,人們倡導(dǎo)“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”,寧可犧牲個(gè)人利益,也要保全集體利益,在為人處世方面,為了面子和交情,有時(shí)甚至愿意“言行不一”。西方的價(jià)值觀是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)物,它重視個(gè)人主義,強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益,提倡通過(guò)個(gè)人奮斗最終實(shí)現(xiàn)自我利益。與中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀相沖突的西方思潮的涌入使得大學(xué)生們積極努力的尋求自我利益。他們大多在學(xué)習(xí)上勤奮努力,渴望學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)和本領(lǐng),但是同時(shí)也容易產(chǎn)生西方資產(chǎn)階級(jí)腐朽的思想和生活方式。在無(wú)法實(shí)現(xiàn)富裕,達(dá)到目的時(shí),部分大學(xué)生會(huì)產(chǎn)生消極悲觀的情緒。

三、社會(huì)機(jī)制對(duì)價(jià)值觀的影響

隨著社會(huì)的發(fā)展,我國(guó)的法制建設(shè)和思想教育體系已經(jīng)逐漸表現(xiàn)出不能適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展需要的跡象。少數(shù)干部成為了的腐敗分子;社會(huì)上有些文化產(chǎn)品為了追求利益,不惜誤導(dǎo)群眾,獵奇貪新;然而學(xué)校里的思想政治教育卻往往形式單調(diào),內(nèi)容僵化,針對(duì)性不強(qiáng),教育力度也不夠。90后大學(xué)生們對(duì)新知識(shí),新事物的接受能力較強(qiáng),所有的這些都不利于促進(jìn)90后大學(xué)生們樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。[2]

四、獨(dú)生子女身份對(duì)價(jià)值觀的影響

由于我國(guó)實(shí)行計(jì)劃生育基本國(guó)策,獨(dú)生子女在90后大學(xué)生群體中已占了相當(dāng)高的比例。2010年,朱美芬(3)對(duì)南京市高校進(jìn)行了一項(xiàng)關(guān)于獨(dú)生子女和非獨(dú)生子女價(jià)值觀比較的問(wèn)卷調(diào)查。調(diào)查顯示當(dāng)代獨(dú)生子女大學(xué)生在對(duì)待消費(fèi)上存在著矛盾心理,他們一方面渴望獨(dú)立,渴望通過(guò)自身的努力和奮斗來(lái)獲得美好的生活;另一方面,他們又無(wú)法擺脫對(duì)父母的依賴(lài),在金錢(qián)的支配上又不希望受父母的干涉。在戀愛(ài)觀上,獨(dú)生子女大學(xué)生們由于受到享樂(lè)主義的影響,在戀愛(ài)動(dòng)機(jī)上沒(méi)有經(jīng)過(guò)認(rèn)真的思考,沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算。在擇業(yè)觀上,獨(dú)生子女大學(xué)生喜歡社會(huì)聲望較高,收入較高但是工作卻相對(duì)不太艱苦的行業(yè)。

面對(duì)90后大學(xué)生們價(jià)值觀的多元化的出現(xiàn)和社會(huì)上形形的影響,社會(huì)和學(xué)校應(yīng)該以課堂教學(xué)為陣地,以社會(huì)實(shí)踐為橋梁,以先進(jìn)人物為示范,以網(wǎng)絡(luò)媒介為平臺(tái),努力形成立體化的育人格局。其實(shí)在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)、工作和生活中,到處都有宣傳正面價(jià)值觀的例子,如“5.12抗震救災(zāi)”,“玉樹(shù)救災(zāi)”,“舟曲救災(zāi)”等所涌現(xiàn)出來(lái)的英雄人物。作為高校思政工作者,必須加強(qiáng)對(duì)90后大學(xué)生們進(jìn)行價(jià)值觀的正確教育和引導(dǎo),指導(dǎo)他們健康成長(zhǎng),培養(yǎng)他們成為新世紀(jì)的棟梁之才。

參考文獻(xiàn):

[1] 成長(zhǎng)春. 高校思想政治教育專(zhuān)論[M]. 徐州: 中國(guó)礦業(yè)大學(xué)出版社, 2002.

篇3

關(guān)鍵詞：社會(huì)轉(zhuǎn)型；大學(xué)生；價(jià)值觀；價(jià)值體系

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立和改革開(kāi)放進(jìn)程加速，人們的思想觀念和社會(huì)價(jià)值體系正經(jīng)歷著一個(gè)與日俱新而又痛苦嬗變的過(guò)程。處于生理和心理逐步走向成熟時(shí)期的當(dāng)代大學(xué)生，價(jià)值觀也在不斷發(fā)生著深刻的變化。思考研究改革開(kāi)放新形勢(shì)下當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀問(wèn)題，引領(lǐng)其形成積極科學(xué)的社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀，已經(jīng)成為當(dāng)前高校思想政治教育工作的一項(xiàng)重要任務(wù)。

一、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀

（一）當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的主流

1、當(dāng)代大學(xué)生的政治態(tài)度是積極的。當(dāng)代大學(xué)生關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)，他們善于捕捉和接受新生事物，報(bào)紙、廣播、電視，特別是網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為他們獲取信息的重要工具。大多數(shù)同學(xué)對(duì)黨和政府的重大決策以及對(duì)重大事件的處理，能夠表示理解贊同和支持。政治思想上積極要求上進(jìn)貫穿當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)的全過(guò)程。

2、當(dāng)代大學(xué)生的思想是務(wù)實(shí)的。對(duì)人生價(jià)值的看法與選擇，許多大學(xué)生都有自己的見(jiàn)解。他們已不滿(mǎn)足于課堂上所學(xué)到的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而把努力拓寬知識(shí)面、開(kāi)闊視野、鍛煉各種駕馭生活的能力、了解社會(huì)、樹(shù)立自強(qiáng)自立放在第一位。多學(xué)些本領(lǐng)，多掌握幾種技能，適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)，適應(yīng)社會(huì)，已得到當(dāng)代大學(xué)生普遍認(rèn)同。

3、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的主流是進(jìn)取的、向上的。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)“追求健康向上、對(duì)社會(huì)有所作為”的人生價(jià)值觀普遍持認(rèn)可態(tài)度。他們富于同情心、責(zé)任感和正義感，越來(lái)越多的當(dāng)代大學(xué)生追求完美的人格質(zhì)量。

（二）當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的誤區(qū)

1、人生理想的失重與個(gè)人主義的抬頭。在商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，當(dāng)代大學(xué)生中個(gè)人主義的現(xiàn)象有所抬頭，表現(xiàn)在：只顧自己利益，處處為自己著想、不愿關(guān)心和幫助他人，不參加集體活動(dòng)，狹隘的個(gè)人主義、小團(tuán)體主義、本位主義現(xiàn)象嚴(yán)重。

2、拜金主義的興起。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，有個(gè)別大學(xué)生開(kāi)始接受并認(rèn)同金錢(qián)至上的觀點(diǎn)，出現(xiàn)了拜金主義，崇拜金錢(qián)，以含金量作為人生價(jià)值的衡量標(biāo)準(zhǔn)。

3、對(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)的冷漠與價(jià)值偶像的錯(cuò)位。近年來(lái)，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神與個(gè)別大學(xué)生的高消費(fèi)、高享受的追求已經(jīng)格格不入了。在個(gè)別大學(xué)生心里逐漸產(chǎn)生了價(jià)值偶像的錯(cuò)位。

二、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀變化的原因分析

當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀變化的主要原因有六個(gè)方面：

（一）社會(huì)轉(zhuǎn)型不可避免的折射和影響

大學(xué)生價(jià)值觀極易受社會(huì)環(huán)境變遷的影響，當(dāng)前我國(guó)社會(huì)正在發(fā)生廣泛而深刻的變革，人們的價(jià)值觀呈現(xiàn)出復(fù)雜多樣的態(tài)勢(shì)，不同價(jià)值觀相互沖突，在一定程度上給人們特別是當(dāng)代大學(xué)生造成了思想混亂、價(jià)值迷茫，產(chǎn)生了大量道德失范現(xiàn)象。

加之社會(huì)一些腐敗現(xiàn)象、不正之風(fēng)的影響，使他們很容易產(chǎn)生消極的觀念，對(duì)改革開(kāi)放和國(guó)家的發(fā)展前景以及個(gè)人前途產(chǎn)生困惑，在彷徨與苦悶的思考中他們轉(zhuǎn)向崇尚自我，走進(jìn)自我迷宮，主體意識(shí)也由社會(huì)本位轉(zhuǎn)向個(gè)人本位，更多地關(guān)注自己的得失，注重物質(zhì)享受和拜金主義傾向明顯。

（二）全球化背景下西方價(jià)值觀念的滲透和沖擊

全球化如同一柄“雙刃劍”，各國(guó)在加強(qiáng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化合作與交流的同時(shí)，一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家的價(jià)值觀念也迅速地在全球蔓延。拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等這些西方腐朽思想通過(guò)大眾傳媒和文化產(chǎn)品，在消遣和娛樂(lè)的幌子下進(jìn)行大規(guī)模的傳播和滲透，向人們宣傳資本主義的意識(shí)形態(tài)、生活方式和價(jià)值觀念，同時(shí)一些西方社會(huì)思潮也趁虛而入，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值追求產(chǎn)生了很大影響，并滲透到大學(xué)生日常行為和社會(huì)認(rèn)知之中。

（三）學(xué)校價(jià)值觀教育機(jī)制的不健全

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，長(zhǎng)期以來(lái)形成的高校思想政治工作體系已不能適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要，而新的工作體系尚在建立之中。思想政治教育形式單調(diào)、內(nèi)容僵化、針對(duì)性不強(qiáng)、手段落后、教育力度不夠的問(wèn)題比較突出。學(xué)校在學(xué)生價(jià)值觀教育上目標(biāo)過(guò)高、缺乏層次遞進(jìn)性，遠(yuǎn)離時(shí)代；過(guò)度強(qiáng)調(diào)認(rèn)知、理論與實(shí)際的脫離，價(jià)值觀教育變成了單純的知識(shí)教育；方法缺乏科學(xué)性和針對(duì)性，把價(jià)值觀教育過(guò)程看成單純的外煉過(guò)程，把教育過(guò)程和內(nèi)化過(guò)程分離，忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性和自我教育作用的發(fā)揮。

（四）網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代各種傳媒的作用和影響

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生所處的已是一個(gè)信息激蕩、傳媒發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代。各種傳媒如網(wǎng)絡(luò)、影視、書(shū)刊等熱衷于宣傳和介紹西方各種價(jià)值觀念，甚至封建迷信的某些歪理邪說(shuō)，加上對(duì)很多新生事物的迷惑不解，許多大學(xué)生產(chǎn)生了一定程度的價(jià)值觀困惑，有的精神空虛，缺乏理想信念，終日沉迷于網(wǎng)聊、網(wǎng)游之中；有的價(jià)值導(dǎo)向異化，一味模仿明星和西方飲食、服飾、生活方式，成為所謂的“新新人類(lèi)”。

（五）家庭教育的缺乏

家庭教育對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的形成具有長(zhǎng)期、深刻的影響。我們國(guó)家目前的家庭教育非常缺乏，盡管多數(shù)家長(zhǎng)在主觀上也認(rèn)同社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀，但出于對(duì)子女適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的擔(dān)憂(yōu)和對(duì)其眼前利益的維護(hù)，往往在具體問(wèn)題處理上又采用實(shí)用主義的做法，在價(jià)值觀教育上傾向于個(gè)人本位和“金錢(qián)”本位，這種傾向直接影響了大學(xué)生正確價(jià)值觀的形成。

（六）當(dāng)代大學(xué)生自身存在的弱點(diǎn)

當(dāng)前大學(xué)生缺乏對(duì)國(guó)情民情的切身感受和具體了解，缺乏生活實(shí)際的磨練和對(duì)社會(huì)制度、社會(huì)規(guī)范、社會(huì)思想意識(shí)的思考，這樣很容易在價(jià)值觀的選擇上產(chǎn)生偏差。從心理學(xué)角度看，大學(xué)生心理發(fā)展尚未成熟，他們的思維、情感處于變化發(fā)展之中，他們?cè)诟鞣矫娴男睦硖攸c(diǎn)上充滿(mǎn)矛盾，處于極不穩(wěn)定的變化中，觀念的多元和多變又使他們無(wú)所適從。

三、加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀教育的對(duì)策

（一）加強(qiáng)理論引導(dǎo)，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系

核心價(jià)值體系是在整體社會(huì)價(jià)值體系中處于統(tǒng)攝和支配地位，決定著整個(gè)價(jià)值體系的基本特征和基本方向的理念準(zhǔn)則。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神，是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本，這一核心價(jià)值體系對(duì)于人們的思想和行為是一種基本規(guī)范和準(zhǔn)則，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的方向和保障。大學(xué)生價(jià)值觀教育必須以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主導(dǎo)，并緊緊圍繞這一核心價(jià)值體系展開(kāi)。我們應(yīng)當(dāng)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為影響大學(xué)生價(jià)值觀的主要內(nèi)容和主導(dǎo)因素，并結(jié)合大學(xué)生思想和生活實(shí)際，更新教育模式，以科學(xué)的教育內(nèi)容和方式方法，利用各種教育陣地，通過(guò)多種渠道，全方位地開(kāi)展教育，將其內(nèi)化為大學(xué)生的價(jià)值觀。

（二）加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，提供良好的社會(huì)環(huán)境

宣傳、理論、新聞、文藝、出版等方面要堅(jiān)決弘揚(yáng)主旋律，以正面宣傳為主，樹(shù)立先進(jìn)典型，抓好示范教育，為大學(xué)生價(jià)值觀建設(shè)營(yíng)造良好的社會(huì)輿論氛圍；各類(lèi)網(wǎng)站要把握好正確的導(dǎo)向，主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，積極開(kāi)展形式多樣的網(wǎng)絡(luò)教育活動(dòng)；依法加強(qiáng)對(duì)高校周?chē)奈幕?、娛?lè)、商業(yè)活動(dòng)的管理，堅(jiān)決打擊侵害學(xué)生合法權(quán)益和身心健康的不法行為，堅(jiān)決抵制各種有害文化和腐朽生活方式對(duì)大學(xué)生的侵蝕和影響。

（三）注重價(jià)值觀教育的方法手段

注重價(jià)值觀教育的方式方法。首先應(yīng)當(dāng)注重發(fā)揮教師的主導(dǎo)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，加強(qiáng)學(xué)生在教學(xué)中的參與環(huán)節(jié)。教師應(yīng)當(dāng)多采取啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生的頭腦始終處于思維的活躍狀態(tài)。其次，應(yīng)當(dāng)盡可能地采取現(xiàn)代化的教學(xué)手段，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師可以借助于一切可以運(yùn)用的技術(shù)手段，將價(jià)值觀教育的內(nèi)容以生動(dòng)活潑的方式展現(xiàn)給學(xué)生，從而化枯燥為情趣，化不解為理解，用科學(xué)思想豐富學(xué)生頭腦，加強(qiáng)主渠道能量，提高學(xué)生辯證思考問(wèn)題的能力，自覺(jué)抵制個(gè)人主義、無(wú)政府主義影響，正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。

（四）大力加強(qiáng)校園文化建設(shè)

校園文化歷來(lái)是高校精神文明、思想政治工作的重要載體，作為一種非強(qiáng)制教育手段，主要通過(guò)創(chuàng)造一種特殊的文化環(huán)境來(lái)實(shí)現(xiàn)課堂以外的教育目的和教育效果，使學(xué)生在不知不覺(jué)、潛移默化中內(nèi)化了教育要求。要發(fā)揮校園文化熏陶作用，運(yùn)用理論、文化、宣傳等手段對(duì)大學(xué)生的人生價(jià)值取向加以正確的輿論引導(dǎo)，通過(guò)科學(xué)的管理、完善的制度、健康活潑的集體活動(dòng)來(lái)營(yíng)造一種明朗、健康、活潑、有序的文化氛圍，形成正確的輿論導(dǎo)向和有凝聚力的校園文化，給學(xué)生以積極的影響。大學(xué)生價(jià)值觀是校園文化的高層次精神體現(xiàn)，大學(xué)校園文化氛圍形成的歷史性及其時(shí)代性在一定程度上影響著每個(gè)大學(xué)生深層次的價(jià)值觀的形成，乃至于他們的思想品德、行為規(guī)范和生活方式，這是一種潛移默化的熏陶作用。

（五）充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐在價(jià)值觀形成中的作用

要形成正確的價(jià)值觀，必須使社會(huì)的要求內(nèi)化為個(gè)體內(nèi)在的需要，這樣才能使大學(xué)生主動(dòng)、自覺(jué)地去創(chuàng)造社會(huì)所需要的行為，并從而體驗(yàn)到自己對(duì)社會(huì)所作的貢獻(xiàn)，理解人生的真正價(jià)值與意義。

首先，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是促進(jìn)教育影響轉(zhuǎn)化為大學(xué)生內(nèi)在價(jià)值觀的基礎(chǔ)。要加強(qiáng)實(shí)踐的環(huán)節(jié)，開(kāi)展各種活動(dòng)讓大學(xué)生承擔(dān)一定的社會(huì)任務(wù)，使大學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我，在社會(huì)動(dòng)態(tài)的發(fā)展中尋找大學(xué)生個(gè)人價(jià)值觀與社會(huì)主流價(jià)值觀的有機(jī)結(jié)合點(diǎn)。

其次，大學(xué)生只有在實(shí)踐中才能真正理解道德規(guī)范的內(nèi)涵，然后將其內(nèi)化為自己的情感和意志，在外化為行為和習(xí)慣，最終形成穩(wěn)定的價(jià)值觀。他們?cè)谶M(jìn)行社會(huì)交往與協(xié)作的過(guò)程中，一方面踐履社會(huì)、集體或教師提出的思想道德規(guī)范與要求；另一方面自身也會(huì)產(chǎn)生評(píng)價(jià)和調(diào)節(jié)人際關(guān)系及他人行為的需要。

最后，大學(xué)生要身體力行，從實(shí)踐體驗(yàn)中去認(rèn)識(shí)、理解、選擇正確的價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的和諧統(tǒng)一，促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步，逐漸形成相應(yīng)的價(jià)值觀，從而實(shí)現(xiàn)由知到信，從信到行的兩次飛躍。

（六）重視家庭教育

家庭是學(xué)生的第一課堂，家庭對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的形成有著長(zhǎng)期而深遠(yuǎn)的影響。首先，家庭教育有著學(xué)校教育和社會(huì)教育無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)。父母與子女朝夕相伴，對(duì)子女的情況最熟悉，教育也最具有針對(duì)性和及時(shí)性。其次，家庭教育增加了情感教育，可以更好地做到動(dòng)之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行。為此父母要注意加強(qiáng)對(duì)子女的品德、人格教育，使家庭教育建立在科學(xué)、民主的基礎(chǔ)之上，倡導(dǎo)科學(xué)、健康的生活方式。最后，學(xué)校要加強(qiáng)與家長(zhǎng)的聯(lián)系和協(xié)調(diào)，呼吁學(xué)生家長(zhǎng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，關(guān)注孩子的成長(zhǎng)，及時(shí)了解孩子的思想動(dòng)態(tài)，多與孩子交流和討論價(jià)值觀方面的問(wèn)題，使學(xué)校、家庭、社會(huì)協(xié)調(diào)一致，形成卓有成效的教育合力，共同把大學(xué)生培養(yǎng)成一代社會(huì)主義“四有”新人。

參考文獻(xiàn)：

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2、謝廷平.德性培育論[J].現(xiàn)代教育科學(xué)·高教研究,2006(3).

3、王紹玉,馮佰俠.當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向[J].中國(guó)青年研究,2002(5).

篇4

關(guān)鍵詞 勞動(dòng)價(jià)值觀 現(xiàn)狀研究 職業(yè)規(guī)劃

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Study of the Current Situation of College Students' Labor Values

YU Liren， HE Wanwen

（Lingnan College， Sun Yat-sen University， Guangzhou， Guangdong 510275）

Abstract Labor's values are cognitive value choice reflected by workers in the labor process， college students' labor values are important to their development and career employment and the whole society. Based on the findings of contemporary college students， College Students explore the intrinsic values of labor； to carry out various solutions to correct the values of the labor and career planning， solve the employment problem of college students fundamentally.

Key words labor values； situation study； career planning

1 大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀現(xiàn)狀

思想是行為的先導(dǎo)，我們?nèi)粘５男袨榱?xí)慣實(shí)際上都是個(gè)人思想意識(shí)的反應(yīng)。我們從當(dāng)前大學(xué)生的日常生活、擇業(yè)傾向和工作實(shí)踐中可以看出其內(nèi)在的勞動(dòng)觀。

1.1 勞動(dòng)意識(shí)淡薄

大學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)淡薄，不喜歡勞動(dòng)，甚至厭惡和逃避勞動(dòng)，缺乏對(duì)勞動(dòng)人民的質(zhì)樸感情，不懂得尊重和珍惜他人的勞動(dòng)成果。在發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷并與受訪者溝通的過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)，多數(shù)人都認(rèn)為勞動(dòng)是很辛苦的，但卻近似地將體力勞動(dòng)與文化水平低下等同起來(lái)。有部分人不喜歡勞動(dòng)甚至厭惡勞動(dòng)，家境條件并不富裕卻熱衷于生活享受，自身的物質(zhì)需求高于父母的需求，缺乏生活自理能力，宿舍衛(wèi)生條件較差。這些不會(huì)憑靠自己勞動(dòng)付出收獲勞動(dòng)成果的人，既不會(huì)尊重勞動(dòng)人民和他人的勞動(dòng)成果，更不會(huì)懂得豐富的勞動(dòng)成果來(lái)之不易。

1.2 價(jià)值取向功利性

由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的引導(dǎo)，競(jìng)爭(zhēng)不斷加劇，人們生活壓力隨之加大。拜金主義、享樂(lè)主義等不良思潮相繼涌現(xiàn)，一些大學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值觀也發(fā)生了一定程度上的扭曲。過(guò)度的看中勞動(dòng)報(bào)酬、工作待遇、福利享受以及享有的社會(huì)地位。本次調(diào)查結(jié)果顯示，個(gè)人興趣、理想以及工作與個(gè)人的匹配度，并不是畢業(yè)生就業(yè)時(shí)優(yōu)先考慮的因素，反映了當(dāng)今大學(xué)生在求職中體現(xiàn)的勞動(dòng)觀價(jià)值功利化。在職業(yè)的選擇中，許多人往往是基于對(duì)身份的識(shí)別來(lái)評(píng)價(jià)某種職業(yè)，這就給自由擇業(yè)帶來(lái)了很大的限制與錯(cuò)誤的障礙。這本質(zhì)上反映的是大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)分工的片面認(rèn)識(shí)。在職位選擇上，大學(xué)生往往眼高手低，缺乏投身基層的熱情，還有些學(xué)生會(huì)對(duì)一些服務(wù)業(yè)輕易定義，認(rèn)為其是不體面和不光彩的。這不僅影響了自身的就業(yè)選擇，還意味著會(huì)不尊重這一行業(yè)的其他勞動(dòng)者。

1.3 價(jià)值判斷多元化

時(shí)代的發(fā)展，使得人們的價(jià)值觀不再是單一的社會(huì)價(jià)值觀，認(rèn)同的價(jià)值尺度即對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。新生的價(jià)值觀有個(gè)人主義價(jià)值觀、拜金主義價(jià)值觀等等。這些也都在大學(xué)生身上得到了一定的體現(xiàn)。有些人在就業(yè)中重視實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，他們不再默認(rèn)傳統(tǒng)的設(shè)定，不局限于專(zhuān)業(yè)的對(duì)口選擇，而是有了更多的選擇和自由。還有些人執(zhí)著堅(jiān)定，“一切向錢(qián)看”，追求物質(zhì)的最大化。無(wú)論出于何種心理，都無(wú)可厚非，畢竟這體現(xiàn)了當(dāng)今時(shí)代的寬容和自由。

1.4 大學(xué)生價(jià)值主體的個(gè)體本位性

即追求自我為中心和自我本位，表現(xiàn)為過(guò)多的要求社會(huì)對(duì)個(gè)人的滿(mǎn)足，但自己為社會(huì)盡義務(wù)的觀念淡薄。獨(dú)生子女是社會(huì)環(huán)境中單獨(dú)長(zhǎng)大的一代人，這樣的成長(zhǎng)環(huán)境容易導(dǎo)致性格上的缺陷，例如孤僻、不善于合作、以自我為中心、過(guò)于強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值等。具有這樣的性格的人，融入社會(huì)時(shí)難免責(zé)任意識(shí)相對(duì)淡漠，缺少對(duì)集體的歸屬感和責(zé)任感，缺少艱苦奮斗的精神。在求職的過(guò)程中，部分大學(xué)生盲目的埋頭苦干，不能夠謙虛求教，輕視團(tuán)隊(duì)的力量和前輩經(jīng)驗(yàn)。此次調(diào)查中，85%的人在準(zhǔn)備面試的過(guò)程中都是利用互聯(lián)網(wǎng)獲取資源，與同學(xué)交流的有73%，但與前輩交流、聆聽(tīng)講座、向老師和就業(yè)指導(dǎo)中心尋求幫助的卻不多。前輩及老師積累了大量的經(jīng)驗(yàn)，理論上，他們才能給大學(xué)生最多的幫助，但很多大學(xué)生浪費(fèi)了這樣寶貴的資源。

2 從個(gè)人、家庭、社會(huì)多角度塑造學(xué)生健康勞動(dòng)觀念

通過(guò)調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出，盡管當(dāng)前大學(xué)生勞動(dòng)就業(yè)的主流和方向是好的，但是在日常生活中、就業(yè)過(guò)程中，也不乏部分學(xué)生存在錯(cuò)誤的認(rèn)知和行為。這都是勞動(dòng)價(jià)值觀缺失和職業(yè)規(guī)劃不夠科學(xué)的結(jié)果。而這除了屬于學(xué)生的個(gè)人選擇之外，也讓我們反思當(dāng)前的勞動(dòng)觀教育和就業(yè)指導(dǎo)工作。

2.1 從學(xué)生自身角度端正勞動(dòng)觀，主動(dòng)就業(yè)

誠(chéng)然，勞動(dòng)的確有艱苦的一面，但是不可（下轉(zhuǎn)第248頁(yè)）（上接第222頁(yè)）否認(rèn)，勞動(dòng)中也包含著無(wú)窮的創(chuàng)造意義和自我實(shí)現(xiàn)意義，是一場(chǎng)快樂(lè)和特別的生活體驗(yàn)。我們不僅可以感受到世界的多樣性，還可以喚醒我們體內(nèi)的潛能。從大學(xué)生角度來(lái)考慮，在我們?nèi)松^、世界觀即將定型的關(guān)鍵時(shí)期，務(wù)必要自覺(jué)提高勞動(dòng)認(rèn)知，發(fā)揮自身的能動(dòng)性，去實(shí)踐中進(jìn)一步豐富和完善我們的勞動(dòng)價(jià)值觀。樹(shù)立了正確而高尚的勞動(dòng)觀之后，要結(jié)合自身的實(shí)際情況，積極主動(dòng)地參與就業(yè)，決不能有業(yè)不就、眼高手低、消極懈怠。要摒棄懶惰、被動(dòng)、自利的負(fù)面思想，要把追求個(gè)人全面自由發(fā)展與社會(huì)的需要與進(jìn)步結(jié)合在一起，作為我們勞動(dòng)的初衷和就業(yè)的目的。

2.2 鼓勵(lì)學(xué)生提高創(chuàng)新意識(shí)，實(shí)現(xiàn)自主創(chuàng)業(yè)

隨著時(shí)代的變遷，人類(lèi)的勞動(dòng)也從機(jī)械的簡(jiǎn)單勞動(dòng)，向復(fù)雜勞動(dòng)過(guò)渡，勞動(dòng)形式不斷地創(chuàng)新，新興行業(yè)不斷涌現(xiàn)。機(jī)會(huì)無(wú)處不在，關(guān)鍵在于我們是否有獨(dú)到的眼光。大學(xué)生自身應(yīng)當(dāng)重視個(gè)人勞動(dòng)習(xí)慣的養(yǎng)成，注重平時(shí)的積累，重經(jīng)驗(yàn)、強(qiáng)技能，不斷發(fā)展個(gè)性、施展才能，探索創(chuàng)造性的勞動(dòng)，而不局限于原有的領(lǐng)域，激發(fā)勞動(dòng)的創(chuàng)意，大膽創(chuàng)新，開(kāi)辟更多新的、適合自己的就業(yè)途徑。在本次研究中發(fā)現(xiàn)，近7成的大學(xué)生表示在就業(yè)過(guò)程中，家庭因素對(duì)他們就業(yè)的影響較大，如家庭經(jīng)濟(jì)水平、父母期望、父母教育水平、父母職業(yè)和是否獨(dú)生子女等。

2.3 從家庭方面培養(yǎng)健康的勞動(dòng)觀念

家庭是人類(lèi)受教育的第一場(chǎng)所，也是關(guān)鍵場(chǎng)所。家庭教育對(duì)孩子的影響往往是耳濡目染而又根深蒂固的。因此，強(qiáng)化大學(xué)生勞動(dòng)觀教育，必須從家庭開(kāi)始，樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念，擺脫過(guò)去愚昧的勞動(dòng)等級(jí)觀念，正確看待體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)，培養(yǎng)健康的人格。此外，還要在家庭中形成“知行合一”的勞動(dòng)觀教育體系，督促學(xué)生參加體力和家務(wù)勞動(dòng)，增強(qiáng)身體素質(zhì)，也可以借此磨練個(gè)人意志，真正實(shí)現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展。

2.4 提高就業(yè)指導(dǎo)和勞動(dòng)觀教育的地位

高校思想政治教育的核心在于引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這也是其不可替代性的重要體現(xiàn)。勞動(dòng)觀的價(jià)值在于，盡管勞動(dòng)觀只是世界觀、人生觀和價(jià)值觀的其中一個(gè)內(nèi)容，但勞動(dòng)卻是我們認(rèn)識(shí)世界、思考人生、衡量?jī)r(jià)值的開(kāi)始。高校要想突出就業(yè)指導(dǎo)和勞動(dòng)觀教育的地位，必須首先從兩個(gè)群體做起。首先，要轉(zhuǎn)變教師的觀念。在教學(xué)中形成勞動(dòng)觀教育的目標(biāo)，不僅傳授知識(shí)，還要強(qiáng)化對(duì)學(xué)生勞動(dòng)觀的培養(yǎng)。其次，要轉(zhuǎn)變管理人員的觀念。務(wù)必將就業(yè)指導(dǎo)和勞動(dòng)觀教育作為一個(gè)長(zhǎng)期重要工作來(lái)抓，學(xué)校各個(gè)部門(mén)傾力配合，積極開(kāi)展相關(guān)的工作和活動(dòng)，在學(xué)校中形成良好的氛圍。

3 結(jié)論

歸根到底，大學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題是勞動(dòng)價(jià)值觀和職業(yè)規(guī)劃在共同作用，勞動(dòng)價(jià)值觀的缺失和職業(yè)規(guī)劃的不合理都會(huì)帶來(lái)大學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題。解決就業(yè)問(wèn)題的根本方法，是大學(xué)生自身就業(yè)能力的提高。這一能力的培養(yǎng)有賴(lài)于個(gè)人、家庭、學(xué)校與社會(huì)的共同參與。本文研究的目的，就是寄望于能夠引起對(duì)大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題的思考和改進(jìn)，以有效促進(jìn)廣大大學(xué)生充分、健康就業(yè)。時(shí)代在進(jìn)步，大學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題也不斷涌現(xiàn)新的變化。我們對(duì)這一問(wèn)題的關(guān)注、思考和努力，也必須與時(shí)俱進(jìn)。只有不斷的進(jìn)行理論和實(shí)踐上的研究，才能真正掌握大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題的變化，最終對(duì)豐富和完善大學(xué)生勞動(dòng)觀教育等有所裨益。

本文為廣東省高等學(xué)校思想政治理論課2011年度當(dāng)代大學(xué)生勞動(dòng)觀調(diào)查與職業(yè)發(fā)展研究課題（課題批準(zhǔn)號(hào)：2011 ZZ003）成果

參考文獻(xiàn)

篇5

關(guān)鍵詞： 大學(xué)生 餐桌文化 價(jià)值觀 影響 對(duì)策

中國(guó)的飲食文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，兩千多年的封建社會(huì)讓更多的人去研究吃的問(wèn)題，生活中也充滿(mǎn)了用吃來(lái)形容的某種事物或行為，如把人稱(chēng)為“口”，把職業(yè)稱(chēng)為“飯碗”，等等。又如，思索叫“咀嚼”，體驗(yàn)叫“品味”，嫉妒叫“吃醋”，幸福叫“陶醉”，司空見(jiàn)慣叫“家常便飯”，輕而易舉叫“小菜一碟”。［1］吃的過(guò)程也慢慢成了人們拉近感情的一種方式，以至于到現(xiàn)今難題大多要在餐桌上才能解決。餐桌在當(dāng)代的中國(guó)交際中起到了非常重要的作用，這一作用在大學(xué)生當(dāng)中也同樣被重視。觥籌交錯(cuò)、劃拳猜令居然也成了大學(xué)里流行的事情，這必然會(huì)對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生較大的影響。為掌握基本情況，我們?cè)诖髮W(xué)生流行文化的調(diào)查問(wèn)卷中設(shè)置了餐桌文化的相關(guān)題目，于2010年6月在廣州、武漢、長(zhǎng)沙三地的高校共發(fā)放問(wèn)卷500份，收回有效問(wèn)卷463份。在回答“你過(guò)生日時(shí)有沒(méi)有請(qǐng)同學(xué)大吃一頓”的問(wèn)題時(shí)，19.22%的學(xué)生選一次，22.25%選二次，23.97%選三次及三次以上，34.55%選從來(lái)沒(méi)有。從數(shù)據(jù)結(jié)果可以看出，有超過(guò)65%的學(xué)生在過(guò)生日時(shí)有請(qǐng)同學(xué)大吃一頓的經(jīng)歷，這些學(xué)生中又有超過(guò)三分之一經(jīng)常在過(guò)生日時(shí)大請(qǐng)同學(xué)，這足以看出餐桌文化在大學(xué)之流行。那么大學(xué)里餐桌文化為什么會(huì)流行，這對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀又有什么樣的影響，大學(xué)教師應(yīng)該采取怎樣的對(duì)策？

一、餐桌文化在大學(xué)流行的原因

餐桌文化在大學(xué)流行的原因顯而易見(jiàn)，即受了社會(huì)環(huán)境的影響，社會(huì)中觥籌交錯(cuò)的風(fēng)氣，父母經(jīng)常參加某種聚餐的“示范”，讓學(xué)生耳濡目染。但除此之外還有一些其它的原因，為分析問(wèn)題，先來(lái)看本次調(diào)研中學(xué)生是如何看待餐桌文化的。

表1 問(wèn)題：你對(duì)過(guò)生日宴請(qǐng)同學(xué)怎么看？（多選）

數(shù)據(jù)顯示，認(rèn)為餐桌文化能增進(jìn)同學(xué)間的感情是最多的；其次是選“無(wú)所謂”的學(xué)生，這部分學(xué)生大概對(duì)餐桌文化持一種應(yīng)付的態(tài)度；再次，顯示出許多學(xué)生的一種心聲，那就是迫于無(wú)奈。結(jié)合調(diào)研，可以分析出餐桌文化在大學(xué)流行主要有以下幾個(gè)原因。

1.能增進(jìn)同學(xué)間感情。不可否認(rèn)，餐桌上確實(shí)能增加同學(xué)之間交流的機(jī)會(huì)。許多相互之間不太打交道的同學(xué)能夠在餐桌上相互了解與交流，許多在課堂中或平時(shí)的交流中都沒(méi)機(jī)會(huì)說(shuō)的話在餐桌上能抓住適當(dāng)?shù)姆諊f(shuō)出，一些憋在心底里很久的話也可以借著酒興道出。這就是為什么表1中選“能增進(jìn)同學(xué)間的感情”的是最多的原因。可問(wèn)題是增進(jìn)同學(xué)間感情是否一定要建立在餐桌上，過(guò)生日本來(lái)應(yīng)該是一件很快樂(lè)的事，可對(duì)于一些大學(xué)生來(lái)說(shuō)卻成了被宰之日，這能否真正增進(jìn)同學(xué)間的感情。

2.對(duì)鍛煉交際能力的渴求。大學(xué)生到大學(xué)來(lái)絕不僅僅是要學(xué)習(xí)知識(shí)，還需要抓住機(jī)會(huì)鍛煉能力，能力的鍛煉是多方面的，而其中交際能力是重要的一項(xiàng)。在當(dāng)今開(kāi)放的世界，交際能力無(wú)疑是相當(dāng)重要的，是將來(lái)大學(xué)生畢業(yè)后的生存本領(lǐng)之一。因此，許多大學(xué)生自發(fā)地尋找機(jī)會(huì)鍛煉自己的交際能力。而當(dāng)代的大學(xué)生受電影、電視、社會(huì)的影響極大，電影、電視和社會(huì)中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)餐桌上解決問(wèn)題時(shí)主人公所表現(xiàn)出的過(guò)人交際能力的畫(huà)面，當(dāng)這種畫(huà)面反復(fù)出現(xiàn)時(shí)，學(xué)生就會(huì)以為餐桌上是最能體現(xiàn)交際能力的地方，于是競(jìng)相模仿。

3.迫于無(wú)奈。不是所有的學(xué)生都愿意宴請(qǐng)同學(xué)，因?yàn)樗麄冎性S多人根本沒(méi)有資金?？墒菬o(wú)可奈何之下，自己節(jié)衣縮食也要請(qǐng)同學(xué)們一頓，原因大致有二，一是還情，二是顧全面子。人家過(guò)生日請(qǐng)了你，你過(guò)生日不請(qǐng)人家感覺(jué)有點(diǎn)對(duì)不住，情是一定要還的，于是乎痛下決心請(qǐng)一頓。而有的學(xué)生想的是人家過(guò)生日請(qǐng)了全班人，我又不比他差，我也要請(qǐng)，而且檔次不能比前面的人差，不然多沒(méi)面子，于是乎不顧一切地要請(qǐng)全班人。從調(diào)研結(jié)果可以看出，這部分學(xué)生所占的比例還是相當(dāng)大的。

二、餐桌文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響

大學(xué)是大學(xué)生價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，也是非常容易受社會(huì)文化影響的時(shí)期。餐桌文化在社會(huì)中有積極的一面，但更多的是帶來(lái)一種奢侈、浪費(fèi)之風(fēng)，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀影響是顯而易見(jiàn)的。

1.導(dǎo)致享樂(lè)主義價(jià)值觀的形成。請(qǐng)人聚餐是要花錢(qián)的，當(dāng)請(qǐng)的次數(shù)多了，并且參加別人請(qǐng)客的次數(shù)多了，便會(huì)認(rèn)為到餐廳請(qǐng)客吃飯是一種常態(tài)，是經(jīng)常會(huì)做的一種事情，從而對(duì)其花銷(xiāo)也認(rèn)為是理所當(dāng)然的，是生活的一種必需。久而久之，學(xué)生的奢侈、浪費(fèi)之風(fēng)便成形了，便會(huì)認(rèn)為人的一生就是應(yīng)該每天這樣瀟灑地度過(guò)。

2.改變學(xué)生對(duì)周?chē)说目捶?。人與人相互之間有無(wú)好感，與對(duì)對(duì)方的看法是有很大關(guān)系的。經(jīng)常沉溺于觥籌交錯(cuò)中的人會(huì)認(rèn)為酒中豪杰是他們所要交往的對(duì)象，能在餐桌上游刃有余的人是他們心目中的英雄，而一些老實(shí)的或不善言辭的人卻變成了他們嘲笑的對(duì)象。長(zhǎng)此以往，他們所能交到的朋友大多是一些酒肉朋友，很少能交到真心、知心的朋友。

3.改變學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)知。餐桌上大家夸夸其談，談天說(shuō)地，而說(shuō)到實(shí)際問(wèn)題時(shí)，時(shí)不時(shí)還推心置腹。一些平時(shí)說(shuō)不出口的話，借著酒興也可以讓人感動(dòng)。高興之余一些實(shí)際問(wèn)題確實(shí)能夠得到解決。這讓許多學(xué)生錯(cuò)誤地認(rèn)識(shí)到解決問(wèn)題一定要到餐桌上才更好，從而引發(fā)了對(duì)社會(huì)認(rèn)知的改變。他們會(huì)以為餐桌是社會(huì)交往和解決問(wèn)題的履帶，是社會(huì)的中心，動(dòng)不動(dòng)就會(huì)想到餐桌上解決問(wèn)題。當(dāng)然，這與我國(guó)的飲食文化有重大關(guān)系。

4.不利于學(xué)生務(wù)實(shí)精神的培養(yǎng)。餐桌上確實(shí)能在一定程度上解決問(wèn)題，這是受中國(guó)文化的影響，卻并不能體現(xiàn)一種務(wù)實(shí)的精神。許多外國(guó)人都不理解中國(guó)餐桌的重要性，因?yàn)樗麄冊(cè)谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)中已經(jīng)養(yǎng)成了講究實(shí)際的習(xí)慣，一件事情能否解決是由客觀實(shí)際決定的，而不能憑餐桌上一時(shí)的熱情與沖動(dòng)。當(dāng)學(xué)生見(jiàn)慣了甚至習(xí)慣了在餐桌上解決問(wèn)題的方式后，在碰到難題時(shí)便會(huì)一味地想到通過(guò)餐桌來(lái)解決，而不去做一些實(shí)際的工作，這是不利于我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的真正發(fā)展的，也會(huì)影響到個(gè)人務(wù)實(shí)精神的培養(yǎng)，不利于個(gè)人的良性發(fā)展。

總之，餐桌文化對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀有著重大影響，將會(huì)改變大學(xué)生對(duì)周?chē)伺c事及社會(huì)的看法，從而影響到良好習(xí)慣的形成，影響到個(gè)人的良性發(fā)展。

三、對(duì)策

針對(duì)餐桌文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀產(chǎn)生的不利影響，大學(xué)教師理應(yīng)及時(shí)采取措施進(jìn)行防范、糾正。

1.加大勤儉節(jié)約思想品德的教育與宣傳。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，大學(xué)生應(yīng)該繼承并發(fā)揚(yáng)光大。大學(xué)開(kāi)設(shè)了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課，但僅此還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因?yàn)檫@門(mén)課程最容易講得枯燥無(wú)味，如果學(xué)生不聽(tīng)，則教師講得再多也無(wú)益。因此，教師應(yīng)注意平時(shí)結(jié)合活動(dòng)多宣傳勤儉節(jié)約的思想。許多學(xué)生往往就是在一些平時(shí)的活動(dòng)或小事中偶然感悟的。輔導(dǎo)員或班主任應(yīng)多幫助學(xué)生組織以勤儉節(jié)約為主題的辯論賽、演講賽、座談會(huì)，或組織類(lèi)似幫助貧困生、城市里困難戶(hù)的活動(dòng)，或組織學(xué)生去考察、慰問(wèn)一些山區(qū)的村落與學(xué)校等?？傊?，要讓學(xué)生明白勤儉節(jié)約在當(dāng)今依然非常重要，從而從思想根源上消除動(dòng)輒花錢(qián)請(qǐng)客吃飯的奢侈念頭。

2.幫助學(xué)生樹(shù)立正確的交友觀。君子之交淡若水，小人之交甜如蜜。餐桌上看似親密的朋友，在實(shí)際中卻并不一定是真心朋友。真心的朋友在平時(shí)會(huì)對(duì)自己有許多的幫助，而卻不會(huì)計(jì)較收獲，也不一定看起來(lái)很親密。一些對(duì)自己會(huì)有所幫助的朋友，或品行都比較優(yōu)秀的朋友，因?yàn)樾愿竦脑虿灰欢〞?huì)看起來(lái)很友好。因此，教師要幫助學(xué)生樹(shù)立正確的交友觀，正確地辨認(rèn)誰(shuí)才是真正的朋友。

3.剖析社會(huì)，讓學(xué)生全面了解社會(huì)。經(jīng)常沉溺于餐桌之中，會(huì)讓學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生偏向。教師應(yīng)該向?qū)W生深入剖析社會(huì)，社會(huì)絕不是以餐桌為中心和履帶的，社會(huì)是向前發(fā)展的，以創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值為中心。社會(huì)也是復(fù)雜的，餐桌僅是社會(huì)中的一個(gè)很小的部分。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不是所有事情都要通過(guò)餐桌來(lái)解決，因?yàn)槿藗儠?huì)越來(lái)越現(xiàn)實(shí)、客觀。

4.培養(yǎng)學(xué)生的求真務(wù)實(shí)精神。大學(xué)生將來(lái)要真正成為國(guó)家的棟梁就必須有一種實(shí)干精神，因此，教師要注意培養(yǎng)學(xué)生求真務(wù)實(shí)的精神。只有當(dāng)學(xué)生有了這種精神后，才不會(huì)碰到問(wèn)題就想一些歪門(mén)邪道的辦法，自然也就不會(huì)想著通過(guò)餐桌解決問(wèn)題。這一點(diǎn)要向西方人學(xué)習(xí)，林語(yǔ)堂先生曾說(shuō):“西方人的飲食觀念不同于中國(guó)，英美人僅以‘吃’為對(duì)一個(gè)生物的機(jī)器注入燃料，保證其正常的運(yùn)行，只要他們吃了以后能保持身體健康、結(jié)實(shí)，足以抵御病菌、疾病的攻擊，其他皆在不足道中?！保?］中國(guó)人確實(shí)不應(yīng)該那么看重吃的問(wèn)題。就交際手段而言，美國(guó)《禮儀事典》一書(shū)中講到宴請(qǐng)的目的時(shí)作了如下的總結(jié):“向提供服務(wù)者表示感謝；對(duì)剛剛達(dá)成的一筆交易表示慶祝；為了贏得客戶(hù)或新客戶(hù)的信任；請(qǐng)人幫忙;引見(jiàn)他人；建議或討論某些想法?！保?］可見(jiàn)西方人在交際中并不是不吃，但他們的吃都是比較實(shí)際地解決某一問(wèn)題，并沒(méi)有像在中國(guó)那樣被賦予更多、更為重要的“使命”。中國(guó)人應(yīng)該學(xué)習(xí)西方的務(wù)實(shí)精神，而學(xué)生應(yīng)該從小培養(yǎng)這種精神，這將是餐桌文化中不良風(fēng)氣轉(zhuǎn)變的一個(gè)根本。

5.典型示范與“殺一儆百”。學(xué)生屬于群居體，示范的作用在學(xué)生中體現(xiàn)得相當(dāng)明顯。在平時(shí)的教育中，教師應(yīng)該注意樹(shù)立一些勤儉節(jié)約的典型，讓學(xué)生有一個(gè)學(xué)習(xí)的榜樣。與此同時(shí)，教師還應(yīng)及時(shí)對(duì)動(dòng)輒大宴同學(xué)的學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)厲的批評(píng)教育，對(duì)這種壞榜樣的m頭進(jìn)行遏制，如此才能糾正學(xué)生中的不良風(fēng)氣。

總之，餐桌文化在當(dāng)今大學(xué)生中的流行不能不引起重視，其對(duì)社會(huì)的負(fù)面作用不容忽視，對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的影響也較為重大，大學(xué)教師應(yīng)及時(shí)采取措施防范并糾正餐桌文化所產(chǎn)生的負(fù)面影響。當(dāng)然，餐桌文化也并不是一文不值的，在某種程度上它確實(shí)能增進(jìn)同學(xué)間的感情并鍛煉學(xué)生的交際能力，因此在采取措施時(shí)應(yīng)注意把握一個(gè)度。

參考文獻(xiàn)：

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篇6

關(guān)鍵詞：價(jià)值觀；大學(xué)生價(jià)值觀；網(wǎng)絡(luò)直播；研究綜述

一、研究綜述的必要性

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)給人們的生活帶來(lái)方方面面的影響，在多種傳播媒介中，網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的作用力和影響力不言而喻，直接影響到大學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀的確立。網(wǎng)絡(luò)直播是新興的高互動(dòng)性視頻娛樂(lè)。目前我國(guó)在線直播的平臺(tái)發(fā)展十分迅猛，平臺(tái)的數(shù)量眾多，而且平臺(tái)的用戶(hù)數(shù)量十分巨大，一些規(guī)模比較大的直播平臺(tái)在每天的高峰時(shí)段的在線人數(shù)甚至達(dá)到600萬(wàn)～700萬(wàn)，房間數(shù)也能輕松突破4000。網(wǎng)絡(luò)直播正在成為互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的最新現(xiàn)象級(jí)存在。與此同時(shí)，筆者作了關(guān)于大學(xué)生參與網(wǎng)絡(luò)直播程度的調(diào)查。結(jié)果表明，參與調(diào)查的大學(xué)生中，84.3%的人會(huì)看網(wǎng)絡(luò)直播，其中63.2%為偶爾看，而21.1%為經(jīng)常看，所有人中只有15.8%從來(lái)不看網(wǎng)絡(luò)直播，此外38.2%的人做過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播的主播。這些數(shù)據(jù)表明網(wǎng)絡(luò)直播與大學(xué)生生活聯(lián)系緊密，它是大學(xué)生易于接受和青睞的交流和休閑方式之一。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)。大學(xué)生會(huì)接觸到各種各樣的世界觀、人生觀、和價(jià)值觀，這些意識(shí)形態(tài)會(huì)對(duì)大學(xué)生的人生態(tài)度、價(jià)值觀念、審美觀念產(chǎn)生潛移默化和深遠(yuǎn)持久的影響。大學(xué)生由于處在人生發(fā)展的重要階段，世界觀、人生觀、價(jià)值觀正逐步趨于成熟，這一階段的大學(xué)生思維非?；钴S，比較容易接受新鮮事物。如果這一時(shí)期他們接觸的是優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)直播，會(huì)對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)起到積極的引領(lǐng)作用。會(huì)對(duì)大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀起到積極的促進(jìn)作用。但是，因涉世未深，大學(xué)生往往不能辯證地、全方位地看待問(wèn)題，易沉迷于網(wǎng)絡(luò)直播中夾雜的不良成分，此時(shí)若不及時(shí)、正確的加以引導(dǎo)，大學(xué)生就會(huì)受到這些不良成分的消極影響。這就要求學(xué)界深入研究網(wǎng)絡(luò)直播對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生的各種影響，并積極研究對(duì)策，通過(guò)一些給大學(xué)生的針對(duì)性的建議來(lái)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的正面積極的引導(dǎo)。探討如何發(fā)揮我國(guó)網(wǎng)絡(luò)直播自身的優(yōu)勢(shì)，以及如何克服網(wǎng)絡(luò)直播對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀帶來(lái)的負(fù)面影響，如何從網(wǎng)絡(luò)直播的角度進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值觀教育，無(wú)論對(duì)中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)直播發(fā)展，還是對(duì)高校的思想政治教育，都具有重要的實(shí)踐意義。同時(shí)，該研究有利于拓展大學(xué)生價(jià)值觀研究的新領(lǐng)域和新視角，不僅豐富了價(jià)值觀理論研究的相關(guān)內(nèi)容，而且更豐富了思想政治教育理論的內(nèi)容。

二、關(guān)于價(jià)值觀的研究成果

我國(guó)學(xué)者對(duì)于價(jià)值觀的理解大多是從哲學(xué)角度進(jìn)行探討。在概念問(wèn)題上，學(xué)者們有不同的觀點(diǎn)，有學(xué)者認(rèn)為價(jià)值是一事物對(duì)主體的積極的意義，即客體對(duì)主體的積極的作用。也有人認(rèn)為價(jià)值觀是人的一種主觀觀念，用它來(lái)判斷事物的善惡、美丑、正確與錯(cuò)誤等，它是帶有濃厚的感彩的，是判斷一種行為正確與否的依據(jù)?？傮w來(lái)說(shuō)，學(xué)者們比較認(rèn)同的價(jià)值觀定義是人們內(nèi)心深處真正信仰什么、需求什么，是否覺(jué)得做這件事有用亦或?qū)ψ约旱男袨槭欠駶M(mǎn)意的一種主觀觀念，是判斷一種事物或事情是否有積極意義時(shí)所持的觀點(diǎn)態(tài)度總和。

三、關(guān)于大學(xué)生價(jià)值觀的研究成果

近年來(lái)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的研究文獻(xiàn)越來(lái)越豐富，價(jià)值觀的研究也是高校思想政治工作研究的重點(diǎn)。從中國(guó)期刊網(wǎng)統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)來(lái)看，研究大學(xué)生價(jià)值觀的相關(guān)論文已達(dá)上千篇。論文大多都對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀及其產(chǎn)生原因進(jìn)行分析，歸納總結(jié)其中存在的一些問(wèn)題，并就如何加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀進(jìn)行正確引導(dǎo)進(jìn)行探討。

（一）當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀發(fā)展的現(xiàn)狀研究

大部分學(xué)者對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀持樂(lè)觀態(tài)度。認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生在價(jià)值觀上整體是積極向上的、是健康的，大多數(shù)大學(xué)生有著高尚的道德追求。但是研究也指出，部分大學(xué)生的價(jià)值觀存在自私、金錢(qián)至上、功利主義的現(xiàn)象。甚至有一些大學(xué)生出現(xiàn)了精神萎靡、沉迷于網(wǎng)絡(luò)、不思進(jìn)取的價(jià)值取向。有學(xué)者認(rèn)為大學(xué)生的價(jià)值觀理解為大學(xué)生對(duì)自身在整個(gè)社會(huì)關(guān)系中主客體角色的一種考量，是大學(xué)生對(duì)自身追求的一種主觀傾向。

（二）大學(xué)生價(jià)值觀的特征研究

學(xué)者們?cè)趯?duì)大學(xué)生價(jià)值觀概念范疇進(jìn)行定義研究的同時(shí)還對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的特征進(jìn)行了大量總結(jié)，有學(xué)者將大學(xué)生價(jià)值觀特征概括為價(jià)值取向趨于理性化，價(jià)值判斷偏重務(wù)實(shí)化，價(jià)值觀念呈現(xiàn)多元化，價(jià)值追求突出個(gè)體。有學(xué)者認(rèn)為大學(xué)生價(jià)值觀有價(jià)值多樣化、功利化、實(shí)現(xiàn)過(guò)程差異化、發(fā)展過(guò)程不成熟等特點(diǎn)。總之，大學(xué)生價(jià)值觀整體的發(fā)展趨勢(shì)是積極健康向上的，與社會(huì)主義主流價(jià)值觀基本相符合的。但是在發(fā)展過(guò)程中存在自私自利、崇尚金錢(qián)、追求享樂(lè)、道德滑坡等問(wèn)題。

（三）大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀的原因研究

對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀學(xué)者們做了大量的研究。這些研究產(chǎn)生大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀的原因。比如，一些學(xué)者從經(jīng)濟(jì)全球化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、高科技的角度從宏觀上對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀進(jìn)行研究。有學(xué)者用實(shí)證數(shù)據(jù)說(shuō)明文化、性別、專(zhuān)業(yè)、家庭等多種因素的交互作用影響大學(xué)生的價(jià)值觀還有學(xué)者指出傳統(tǒng)價(jià)值觀教育模式存在問(wèn)題，導(dǎo)致大學(xué)生價(jià)值觀教育失敗。這就要求我們與時(shí)俱進(jìn)，尋求新型價(jià)值觀教育，例如利用網(wǎng)絡(luò)直播作為思想政治教育工作的載體進(jìn)行價(jià)值觀教育?？偨Y(jié)學(xué)者們的研究觀點(diǎn)，一般來(lái)說(shuō)，對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀影響比較直接的因素主要有大學(xué)生本人的個(gè)性特征、大學(xué)生的家庭教育環(huán)境、大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)條件的變化、良莠不齊的新興文化的影響等方面。

（四）大學(xué)生價(jià)值觀教育方式

學(xué)術(shù)界對(duì)如何進(jìn)行大學(xué)生價(jià)值觀教育也進(jìn)行了有益的探索和研究，并提出了很多建設(shè)性的對(duì)策。有學(xué)者從大學(xué)生價(jià)值觀的發(fā)展形成階段的基本特征、大學(xué)生價(jià)值觀的主要影響原因以及大學(xué)生價(jià)值觀的階段性特征幾個(gè)方面提出應(yīng)對(duì)的對(duì)策。一些學(xué)者認(rèn)為，應(yīng)該用社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生價(jià)值觀教育、提倡積極健康向上的生活方式、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的精華來(lái)影響大學(xué)生等三大措施來(lái)引領(lǐng)大學(xué)生價(jià)值觀。一些學(xué)者提出了三大對(duì)策：以大學(xué)生為對(duì)象，增強(qiáng)價(jià)值觀教育的指向性；與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀教育；以核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，確立大學(xué)生價(jià)值觀教育的方向性。總之，學(xué)校層面要優(yōu)化校園環(huán)境、組織豐富活動(dòng)；家庭層面要營(yíng)造良好家庭氛圍、提高言傳身教水平；社會(huì)層面要加強(qiáng)大眾傳媒的合理引導(dǎo)、營(yíng)造良好的社會(huì)文化氛圍等都是增強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值觀教育的有效途徑。

四、關(guān)于網(wǎng)絡(luò)直播的研究成果

目前對(duì)網(wǎng)絡(luò)直播的研究尚未上升到理論高度，主要側(cè)重于實(shí)踐運(yùn)用。

（一）著重探討網(wǎng)絡(luò)直播的優(yōu)勢(shì)

學(xué)者們研究了網(wǎng)絡(luò)直播與其他傳播方式的區(qū)別，相對(duì)于其他傳播方式，網(wǎng)絡(luò)直播具有開(kāi)放性強(qiáng)，互動(dòng)性強(qiáng)、實(shí)時(shí)性強(qiáng)的特點(diǎn)。這也是一些名人、企業(yè)、新聞媒體、社交等都比較喜歡在進(jìn)行精心的自我包裝之后通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播的形式進(jìn)行自我宣傳的重要原因。有學(xué)者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)直播既有互聯(lián)網(wǎng)受眾面廣的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)又通過(guò)視訊的方式進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)直播，可以突出產(chǎn)品推廣、對(duì)話訪談、在線培訓(xùn)等內(nèi)容交互特點(diǎn)，增強(qiáng)的推廣效果。還有學(xué)者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)直播與其他網(wǎng)絡(luò)媒體相比的獨(dú)特性，在于網(wǎng)絡(luò)直播的視覺(jué)沖擊效果，使得這種社交方式比文字、圖片的交互效果更強(qiáng)更有吸引力。一般來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)直播可以使交互的雙方看到更真實(shí)生動(dòng)的對(duì)方，其優(yōu)點(diǎn)比較多：網(wǎng)絡(luò)直播更加直觀，交流速度快，表象形式好，能夠最大程度地超卻時(shí)空的限制，交互受眾容易劃分等等。同時(shí)，借助網(wǎng)絡(luò)交互軟件，還可以對(duì)交互過(guò)程進(jìn)行錄制。使直播之后，交互內(nèi)容還可以進(jìn)行重播、點(diǎn)播，這就大大發(fā)揮出了這種交互方式的價(jià)值。

（二）網(wǎng)絡(luò)直播中的亂象研究

網(wǎng)絡(luò)直播的發(fā)展歷史比較短，整個(gè)行業(yè)還不是很規(guī)范，目前還沒(méi)有形成比較成熟的行業(yè)規(guī)范，所以在發(fā)展過(guò)程中就存在著魚(yú)龍混雜、良莠不齊的現(xiàn)象。有學(xué)者指出，網(wǎng)絡(luò)直播本來(lái)是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)交互的很好的形式，卻被一些別有用心的人用來(lái)傳播“黃、賭、毒”等信心來(lái)謀取不正當(dāng)利益。背離了正常的發(fā)展軌道。而且這種亂象有愈演愈烈的趨勢(shì)，極大地污染了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，影響了人們正常的網(wǎng)絡(luò)生活由于直播網(wǎng)站的訪問(wèn)者多數(shù)為青少年，這些“亂象”會(huì)誤導(dǎo)青少年的健康成長(zhǎng)，擾亂視聽(tīng)行業(yè)發(fā)展秩序，危害國(guó)家安全。網(wǎng)絡(luò)直播亂象光怪陸離，其形成的原因也是錯(cuò)綜復(fù)雜的，有學(xué)者指出不僅僅是主播個(gè)人的問(wèn)題，網(wǎng)絡(luò)推手的推動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)的松散管理、粉絲素質(zhì)的良莠不齊也直接影響到網(wǎng)絡(luò)直播環(huán)境的穩(wěn)定。不少學(xué)者一致認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)管理難度大、我國(guó)相關(guān)法律法規(guī)的缺失也是重要原因。

（三）如何監(jiān)管網(wǎng)絡(luò)直播研究

對(duì)網(wǎng)絡(luò)直播亂象，許多學(xué)者提出監(jiān)管策略，有學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該對(duì)網(wǎng)絡(luò)直播中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行統(tǒng)計(jì)與歸類(lèi)，并納入數(shù)據(jù)庫(kù)，進(jìn)行分析和研判，從而制定出有針對(duì)性的法律法規(guī)和行業(yè)規(guī)范，從而促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)直播的發(fā)展，也有學(xué)者認(rèn)為政府應(yīng)該加強(qiáng)與網(wǎng)民的交流，在實(shí)踐中對(duì)網(wǎng)絡(luò)直播進(jìn)行規(guī)范地引導(dǎo)，使之逐步朝著健康的方向發(fā)展?？偠灾訌?qiáng)法律法規(guī)宣傳與建設(shè)、加強(qiáng)集成平臺(tái)管理、規(guī)范網(wǎng)絡(luò)主播管理、建設(shè)技術(shù)監(jiān)測(cè)系統(tǒng)、完善網(wǎng)民舉報(bào)機(jī)制等是引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)直播健康發(fā)展的重要途徑。

五、研究述評(píng)

國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)價(jià)值觀和大學(xué)生價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵以及教育方式都進(jìn)行了研究，為研究網(wǎng)絡(luò)直播對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響及對(duì)策提供有益的借鑒，但縱觀目前的研究現(xiàn)狀，主要包含兩個(gè)方面的缺陷：一是雖然學(xué)者們對(duì)如何加強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值觀教育的對(duì)策進(jìn)行了廣泛研究，提出眾多對(duì)策，但是這些對(duì)策都停留在理論層面，缺少實(shí)證研究的支撐。二是，價(jià)值觀的研究大多停留在哲學(xué)層面。一些專(zhuān)注論文也大都停留在哲學(xué)層面，缺乏與具體科學(xué)的結(jié)合，可操作性不強(qiáng)，與網(wǎng)絡(luò)直播相關(guān)聯(lián)的研究更是未見(jiàn)。從國(guó)內(nèi)現(xiàn)有關(guān)于網(wǎng)絡(luò)直播的文獻(xiàn)看，目前有關(guān)網(wǎng)絡(luò)直播的研究，缺少學(xué)理性分析和有深度的理論成果，更鮮見(jiàn)與社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)等相關(guān)學(xué)科相結(jié)合的研究成果。綜上所述，對(duì)于“大學(xué)生價(jià)值觀”的研究總體比較深入，其中既有理論思辨，也有實(shí)證研究，為大學(xué)生價(jià)值觀教育的設(shè)計(jì)和開(kāi)展提供了可借鑒的思路。而“網(wǎng)絡(luò)直播”的研究還不夠深入、全面，不過(guò)現(xiàn)有的研究能為我們正確看待和運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)直播提供參考。與此同時(shí)，在“網(wǎng)絡(luò)直播對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀影響及對(duì)策的研究”方面缺少專(zhuān)門(mén)和系統(tǒng)的研究。特別是近年來(lái)雖然新媒體環(huán)境興起，但學(xué)界還未關(guān)注網(wǎng)絡(luò)直播對(duì)大學(xué)生存在和發(fā)展變化的不可忽視的影響。網(wǎng)絡(luò)直播對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響及策略的研究將研究視角放到當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)直播對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響上，以期充實(shí)這方面的研究。

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篇7

[論文摘要]大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，不僅關(guān)系到大學(xué)生順利實(shí)現(xiàn)擇業(yè)就業(yè)，而且關(guān)系到我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，關(guān)系到社會(huì)的和諧、穩(wěn)定問(wèn)題，對(duì)實(shí)現(xiàn)人才競(jìng)爭(zhēng)和全面建設(shè)小康社會(huì)都具有重要的意義。分析當(dāng)代大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀現(xiàn)狀及原因，為大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的職業(yè)價(jià)值觀在理論上提供一定的依據(jù)。

職業(yè)價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生的職業(yè)目標(biāo)和擇業(yè)動(dòng)機(jī)起著決定性的作用，體現(xiàn)了大學(xué)生對(duì)各種職業(yè)價(jià)值的基本認(rèn)識(shí)和基本態(tài)度，表明了大學(xué)生通過(guò)工作所要追求的理想是什么，是他們?cè)谶x擇職業(yè)時(shí)的一種內(nèi)心尺度。職業(yè)價(jià)值觀支配著大學(xué)生的擇業(yè)心態(tài)、行為以及信念和理解等。

國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)職業(yè)價(jià)值觀所下的定義繁雜，但從總體上看，它們的共同點(diǎn)是把職業(yè)價(jià)值觀看作一般價(jià)值觀在職業(yè)領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。筆者比較認(rèn)同余華對(duì)職業(yè)價(jià)值觀所下的定義，即：“職業(yè)價(jià)值觀是人們衡量社會(huì)上某種職業(yè)的優(yōu)劣和重要性的內(nèi)在尺度”。

一、當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的現(xiàn)狀

受全球金融危機(jī)的影響，我國(guó)大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀也產(chǎn)生了一定的變化，《中國(guó)大學(xué)生就業(yè)》雜志公布了面向2008屆畢業(yè)生的“大學(xué)生就業(yè)首選調(diào)查”結(jié)果顯示，新形勢(shì)下大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。

(一)職業(yè)價(jià)值主體追求個(gè)性發(fā)展

2008年大學(xué)生就業(yè)調(diào)查報(bào)告顯示，85％以上的大學(xué)生把“個(gè)人發(fā)展前景”作為選擇工作的第一位。當(dāng)前大學(xué)生具備了一定的創(chuàng)業(yè)意識(shí)，但多數(shù)大學(xué)生對(duì)自主創(chuàng)業(yè)持謹(jǐn)慎態(tài)度，認(rèn)為目前影響自主創(chuàng)業(yè)的障礙還有很多。在就業(yè)形勢(shì)日趨嚴(yán)峻的今天，大學(xué)生面對(duì)就業(yè)市場(chǎng)和個(gè)人選擇已經(jīng)開(kāi)始逐步回歸理性，在強(qiáng)調(diào)個(gè)人選擇的同時(shí)，也開(kāi)始舶現(xiàn)多元化的選擇；在注重一次性就業(yè)的同時(shí)，大學(xué)生也認(rèn)為先就業(yè)、后擇業(yè)也是一個(gè)很好的就業(yè)選擇。

大學(xué)生積極尋求自我發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。從國(guó)家教育部組織的調(diào)查報(bào)告巾我們看大學(xué)生在眾多的擇業(yè)因素中，首先考慮的是“發(fā)揮個(gè)人才干、符合個(gè)人興趣”和“實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)”?！斑@些說(shuō)明大學(xué)生在擇業(yè)時(shí)將對(duì)用人單位各方面的情況進(jìn)行綜合考慮，符合個(gè)人的特長(zhǎng)、單位發(fā)展前景廣闊、工作單位中人與人的和睦相處，都是影響其工作積極性的重要方面。同時(shí)，反映了他們尋求自我發(fā)展與社會(huì)發(fā)展相統(tǒng)一的價(jià)值觀念，表明了個(gè)人價(jià)值南突出個(gè)性發(fā)展的觀念正在形成”。

(二)職業(yè)價(jià)值選擇注重經(jīng)濟(jì)收益

注重經(jīng)濟(jì)收益成為大學(xué)生職業(yè)價(jià)值判斷的主導(dǎo)思想。應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到改革開(kāi)放使得我國(guó)的經(jīng)濟(jì)在得到了高速發(fā)展的同時(shí)也對(duì)大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀、擇業(yè)傾向產(chǎn)生了較大的影響。從大學(xué)生的理想月薪中可以清楚地看到，80％以上的大學(xué)生追求1500—4000元的月薪水平。為了追求更高的理想月薪，大學(xué)生的職業(yè)判斷變得更加現(xiàn)實(shí)和功利，在擇業(yè)的過(guò)程中，首先要考慮的是用人單位的“經(jīng)濟(jì)效益”、“工資水平”等因素。把自身價(jià)值的體現(xiàn)作為大學(xué)生薪酬標(biāo)準(zhǔn)本無(wú)可厚非，但大學(xué)生也應(yīng)該看到人才市場(chǎng)的行情和用人單位的實(shí)力也是影響就業(yè)薪酬標(biāo)準(zhǔn)的重要因素。這里我們需要提醒的是，大學(xué)生確定薪酬是必要的．這也是體現(xiàn)自身價(jià)值的一個(gè)方面，但要正確評(píng)價(jià)自己的價(jià)值，同時(shí)這個(gè)價(jià)值必須通過(guò)社會(huì)的檢驗(yàn)。過(guò)高的薪酬期望或過(guò)分降低月薪的行為都是錯(cuò)誤的。

(三)職業(yè)價(jià)值實(shí)現(xiàn)途徑多種多樣

隨著以“市場(chǎng)導(dǎo)向、國(guó)家宏觀調(diào)控、學(xué)校和各級(jí)政府提供就業(yè)指導(dǎo)和服務(wù)、畢業(yè)生和用人單位雙向選擇”的就業(yè)機(jī)制的不斷完善，大學(xué)生自我意識(shí)水平的提高和職業(yè)價(jià)值取向出現(xiàn)了多元化，高校畢業(yè)生都愿意主動(dòng)積極地參與競(jìng)爭(zhēng)，通過(guò)各種不同途徑來(lái)追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

隨著網(wǎng)絡(luò)信息的逐漸普及和快速發(fā)展，大學(xué)生獲取信息的渠道和途徑變得更加容易而快捷，大學(xué)生可以到不同的部門(mén)了解就業(yè)需求信息。如到學(xué)校就業(yè)指導(dǎo)部門(mén)、社會(huì)就業(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)了解有關(guān)信息；通過(guò)參加各種形式的人才交流市場(chǎng)；借助于老師、家長(zhǎng)等社會(huì)關(guān)系的推薦，媒體和網(wǎng)絡(luò)等渠道的招聘；主動(dòng)到單位去尋找合適的工作崗位；參加學(xué)校組織的招聘洽談會(huì)簽訂就業(yè)協(xié)議；參加社會(huì)上的人才交流活動(dòng)來(lái)落實(shí)就業(yè)去向；采取先學(xué)習(xí)深造而后就業(yè)的策略等等。這些方面使大學(xué)生就業(yè)有更廣闊的選擇空間。

二、影響當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的原因

新形勢(shì)下，影響大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的主要因素有經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型、社會(huì)文化變遷，學(xué)校教育模式以及家庭教育環(huán)境四個(gè)方面。

(一)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型對(duì)大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的影響

經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型對(duì)大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的影響是最根本的、起決定性的因素。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的完善，社會(huì)生活方式與社會(huì)組織形式都發(fā)生了變化，價(jià)值規(guī)律反映在大學(xué)生思想觀念中所形成的平等觀念、權(quán)利和義務(wù)觀念以及效益競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，打破了大學(xué)生安于現(xiàn)狀的心態(tài)，使大學(xué)生能站在社會(huì)價(jià)值的起點(diǎn)上重新審視個(gè)人價(jià)值，能夠深刻理解個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，從而形成大學(xué)生積極進(jìn)取的價(jià)值觀念。但同時(shí)也伴隨著一定的負(fù)面效應(yīng)，新的觀念、文化不斷涌現(xiàn)，潛移默化地影響著大學(xué)生們的價(jià)值觀念，大學(xué)生認(rèn)識(shí)世界和改造世界的方式發(fā)生了變化。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立以及以公有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的建立，個(gè)人的經(jīng)濟(jì)地位和個(gè)人利益開(kāi)始受到重視，崇尚個(gè)性解放、追求個(gè)人價(jià)值的社會(huì)風(fēng)氣盛行。平等與競(jìng)爭(zhēng)共存的經(jīng)濟(jì)體制從各個(gè)層面深入影響和滲透到大學(xué)生人生觀和價(jià)值觀中，有些大學(xué)生開(kāi)始注重眼前的生活享受，追求現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)利益，價(jià)值取向變得世俗化、功利化，大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀Ⅲ現(xiàn)多元化、功利化趨勢(shì)，過(guò)于注重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)追求個(gè)人利益。

(二)傳統(tǒng)文化中消極的觀念對(duì)大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的影響

中國(guó)五千年的傳統(tǒng)文化根深蒂同，但隨著豐十會(huì)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的思想觀正在迅速地瓦解，各種新思想、新觀念不斷形成、演變，但卻沒(méi)有確立一種主導(dǎo)的人生觀和價(jià)值觀。傳統(tǒng)文化巾的消極、落后部分對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀念仍然有著重要的影響，特別一些封建迷信、腐朽的人生觀念，如“人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡”等，這對(duì)大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀念影響較大。目前我國(guó)社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值觀念仍然是社會(huì)主義和集體主義，而且現(xiàn)在的集體主義是以承認(rèn)個(gè)人利益為前提的，這就把自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一了起來(lái)，也將有利于大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)選擇時(shí)對(duì)社會(huì)價(jià)值的兼顧。與此同時(shí)，隨著改革開(kāi)放的不斷深入，各種消極價(jià)值觀如拜金主義、享樂(lè)主義等腐朽思想也在滋生蔓延，這義導(dǎo)致了大學(xué)生片面強(qiáng)調(diào)自身利益，忽視社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

社會(huì)文化的變遷是一把“雙刃劍”．在拓寬了大學(xué)生的視野、促進(jìn)了務(wù)實(shí)進(jìn)取精神的同時(shí)，以自我為中心和以功利主義為核心的兩方價(jià)值觀念也影響著大學(xué)生的思想和行為。極端個(gè)人主義與拜金主義在大學(xué)生中開(kāi)始滋長(zhǎng)蔓延，使得一些大學(xué)生淡漠社會(huì)價(jià)值的行為選擇取向，追逐個(gè)人利益，偏重個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

(三)學(xué)校的就業(yè)指導(dǎo)體系滯后對(duì)大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的影響

學(xué)校教育對(duì)大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的影響也不可忽視。新形勢(shì)下，幫助大學(xué)生樹(shù)立適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的職業(yè)價(jià)值觀是學(xué)校教育的基本任務(wù)之一，高校有必要也有責(zé)任擔(dān)負(fù)起對(duì)大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀指導(dǎo)教育的重?fù)?dān)。現(xiàn)今高校在就業(yè)指導(dǎo)過(guò)程中片面注重?fù)駱I(yè)技巧和就業(yè)政策的指導(dǎo)，而對(duì)職業(yè)價(jià)值觀的教育相對(duì)薄弱，這使得大學(xué)生就業(yè)期望值過(guò)高，擇業(yè)目標(biāo)盲目，不切實(shí)際。當(dāng)前，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，許多學(xué)生往往不能正確處理國(guó)家、集體和個(gè)人i者之間利益關(guān)系。

高校的就業(yè)指導(dǎo)教育模式和內(nèi)容相對(duì)滯后，使得大學(xué)生在擇業(yè)的選擇和擇業(yè)中出現(xiàn)的各種困難得不到有效的克服和解決。面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，特別是高校擴(kuò)招帶來(lái)畢業(yè)生人員急劇增加，大學(xué)生在就業(yè)過(guò)程中出現(xiàn)了各種心理困惑和心理壓力。學(xué)校的職業(yè)價(jià)值觀、職業(yè)道德、就業(yè)心理輔導(dǎo)與咨詢(xún)以及職業(yè)生涯規(guī)劃設(shè)計(jì)相對(duì)欠缺，導(dǎo)致大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀念與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求脫節(jié)。

(四)家庭教育環(huán)境對(duì)大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的影響

家庭是社會(huì)的基本單位，也是大學(xué)生接受早期教育的重要場(chǎng)所。大學(xué)生在選擇職業(yè)時(shí)，來(lái)自父母的看法與建議是他們必然考慮的重要方面。家庭的經(jīng)濟(jì)狀況、父母的文化素質(zhì)、價(jià)值觀念、教育職業(yè)評(píng)價(jià)、言行等，都會(huì)影響大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀。當(dāng)代大學(xué)生有不少是獨(dú)生子女，父母對(duì)他們過(guò)分疼愛(ài)甚至溺愛(ài)，導(dǎo)致他們的動(dòng)手能力差，缺乏獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。這些將影響到大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的獨(dú)立性維度和人際關(guān)系維度。

很多父母在家庭教育上存在著重大誤區(qū)，一方面是教育方法上，家長(zhǎng)們往往對(duì)孩子賦予了太多期望，而忽視了對(duì)孩子的培養(yǎng)，許多家長(zhǎng)重視言傳而忽視了身教對(duì)孩子的熏陶和潛移默化的影響。另一方面是教育內(nèi)容上，家長(zhǎng)由于對(duì)子女期望過(guò)高，將求穩(wěn)定、保終身等傳統(tǒng)觀念灌輸給子女，從而影響了當(dāng)前大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值的選擇。此外，大學(xué)生就業(yè)價(jià)值觀也有明顯的從眾傾向，會(huì)受到其同齡群體的價(jià)值觀念的影響。

三、大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的職業(yè)價(jià)值觀的途徑

我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型處于高速發(fā)展時(shí)期，大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀直接影響到大學(xué)生的職業(yè)選擇，不良的職業(yè)價(jià)值觀念導(dǎo)致他們?cè)趽駱I(yè)的過(guò)程中屢屢受挫。大學(xué)生作為社會(huì)中最年輕的知識(shí)群體、未來(lái)社會(huì)的中流砥柱，教育與引導(dǎo)其形成與新形勢(shì)下社會(huì)需求相適應(yīng)的職業(yè)價(jià)值觀事關(guān)豐十會(huì)和諧與中華民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。因此，應(yīng)從政府、社會(huì)主導(dǎo)文化、學(xué)校教育和家庭教育等多方面加強(qiáng)大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀教育。

(一)政府要為營(yíng)造良好職業(yè)價(jià)值觀教育的社會(huì)氛圍提供制度保證

政府作為國(guó)家事務(wù)的領(lǐng)航者，應(yīng)做到率先垂范。政府要進(jìn)一步加強(qiáng)就業(yè)監(jiān)督和法制建設(shè)，要完善就業(yè)法規(guī)建設(shè)，將就業(yè)工作納人到規(guī)范化、法制化的軌道。要加大用人機(jī)制、單位編制等制度的改革，擴(kuò)大機(jī)關(guān)、事業(yè)、企業(yè)單位的用人自主權(quán)，使用人單位真正做到有用的人能進(jìn)、無(wú)用的人能出，真正做到優(yōu)才優(yōu)用。實(shí)施高等教育調(diào)控機(jī)制。高等學(xué)校辦學(xué)應(yīng)該根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，以及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和就業(yè)市場(chǎng)對(duì)高校畢業(yè)生的思想品德、創(chuàng)業(yè)精神、實(shí)踐能力的需要，改革大學(xué)教育體制和管理模式，調(diào)整專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)和改革傳統(tǒng)的教育觀念與方式，審定辦學(xué)目標(biāo)和提高辦學(xué)效率，使學(xué)生形成適應(yīng)社會(huì)的職業(yè)價(jià)值觀。

要進(jìn)一步健全市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，在全豐十會(huì)樹(shù)立一種平等競(jìng)爭(zhēng)、實(shí)力至上的理念對(duì)于大學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)價(jià)值觀十分關(guān)鍵。大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的教育是一項(xiàng)綜合的社會(huì)性工程，僅靠學(xué)校單方面的教育難以達(dá)到預(yù)期目的，應(yīng)該配合一定的利益導(dǎo)向，有效實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生集體主義價(jià)值觀的傳遞。應(yīng)深入開(kāi)展社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭倫理道德教育，大力加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，從而創(chuàng)造一種自我發(fā)展與社會(huì)發(fā)展相統(tǒng)一的職業(yè)價(jià)值觀氛嗣，引導(dǎo)大學(xué)生將實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任相協(xié)調(diào)。因此，政府要為營(yíng)造良好職業(yè)價(jià)值觀教育的社會(huì)氛嗣提供必要的制度保證。

(二)構(gòu)建和諧的擇業(yè)競(jìng)爭(zhēng)文化，使大學(xué)生以良好的態(tài)勢(shì)參與求職競(jìng)爭(zhēng)

大學(xué)生是將來(lái)建設(shè)祖國(guó)的主力軍，是引領(lǐng)社會(huì)變革的高智力群體，對(duì)大學(xué)生的道德培養(yǎng)不能脫離豐十會(huì)現(xiàn)實(shí)，應(yīng)該立足于大學(xué)生自身素質(zhì)現(xiàn)狀，從構(gòu)建社會(huì)主義和諧神會(huì)的高度，培育大學(xué)生科學(xué)的、和諧的價(jià)值觀，進(jìn)而指導(dǎo)大學(xué)生形成正確的職業(yè)價(jià)值觀。

首先要主動(dòng)培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和完善，通過(guò)人才市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)擇業(yè)已成為大學(xué)生就業(yè)的主要途徑，因此，主動(dòng)培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)是大學(xué)生擇業(yè)成功的關(guān)鍵。要具有不怕失敗的參與意識(shí)和不畏強(qiáng)手的堅(jiān)定信心。只有把握好每一次機(jī)遇，積極參與擇業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，才有可能獲得就業(yè)的機(jī)會(huì)。

其次要及時(shí)調(diào)整擇業(yè)方向。畢業(yè)生在擇業(yè)競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中，不能專(zhuān)注一個(gè)行業(yè)，要及時(shí)根據(jù)社會(huì)需要調(diào)整擇業(yè)方向，揚(yáng)長(zhǎng)避短，變不利因素為有利因素，增加競(jìng)爭(zhēng)的成功率，減少競(jìng)爭(zhēng)的挫傷感。

最后要充分做好思想準(zhǔn)備。當(dāng)前，畢業(yè)生人數(shù)逐年增加。而社會(huì)接收能力有所削弱，大學(xué)生就業(yè)難的問(wèn)題十分突出，在擇業(yè)過(guò)程中競(jìng)爭(zhēng)愈為激烈。因此，大學(xué)生主觀上要做好充分的思想準(zhǔn)備，學(xué)校也應(yīng)對(duì)此加大教育的力度，通過(guò)開(kāi)展心理輔導(dǎo)、心理調(diào)適等方式來(lái)緩解大學(xué)生在擇業(yè)競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中的壓力，減少大學(xué)生心理就業(yè)壓力問(wèn)題的發(fā)生。應(yīng)教育大學(xué)生放下思想包袱，積極參與，充分準(zhǔn)備，調(diào)整好大學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)心態(tài)，讓大學(xué)生能以良好的態(tài)勢(shì)參與競(jìng)爭(zhēng)。

(三)高校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的教育

當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀中還有許多消極的因素，應(yīng)引起高校的重視。如何促進(jìn)大學(xué)生形成適應(yīng)新形勢(shì)下社會(huì)發(fā)展要求的職業(yè)價(jià)值觀，是當(dāng)前擺在我們面前的一個(gè)重要課題。

首先，高校應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生確立合理的就業(yè)目標(biāo)和正確的擇業(yè)價(jià)值取向。合理的就業(yè)目標(biāo)是指選擇的職業(yè)既符合個(gè)人特點(diǎn)、個(gè)人能力，也符合社會(huì)需要，體現(xiàn)人職的合理匹配，能充分運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，發(fā)揮個(gè)人優(yōu)勢(shì)，在為社會(huì)服務(wù)中最大限度實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的就業(yè)目標(biāo)。擇業(yè)價(jià)值取向就是人們?cè)谝欢v史條件下，在擇業(yè)這一行為中，對(duì)擇業(yè)價(jià)值追求、定位、評(píng)價(jià)、選擇的一種傾向性態(tài)度，也就是采取什么樣的態(tài)度來(lái)對(duì)待社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值．并做出選擇與追求。

其次，高校應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)和教育。高校加強(qiáng)大學(xué)生的就業(yè)形勢(shì)與就業(yè)政策的宣傳教育，既要介紹本地區(qū)的就業(yè)形勢(shì)，也要介紹全國(guó)整體的就業(yè)形勢(shì)；幫助大學(xué)生了解自己的個(gè)性心理及職業(yè)對(duì)個(gè)性心理的要求，并加強(qiáng)思想教育和政治動(dòng)員工作，引導(dǎo)大學(xué)生和家長(zhǎng)認(rèn)清當(dāng)前就業(yè)形勢(shì)，樹(shù)立平和心態(tài)，從大學(xué)生自身?xiàng)l件出發(fā)確立就業(yè)期望和就業(yè)定位。

最后，高校應(yīng)繼續(xù)完善就業(yè)指導(dǎo)課程體系建設(shè)，努力提高大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)和就業(yè)能力。將大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)課程作為必修課或必選課列入教學(xué)計(jì)劃，成立大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)教研室，切實(shí)加強(qiáng)師資建設(shè)、課程建設(shè)和教學(xué)研究。以就業(yè)指導(dǎo)課程為主渠道，以各類(lèi)教育活動(dòng)相輔，從學(xué)生入學(xué)開(kāi)始，結(jié)合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，分年級(jí)、有側(cè)重地將就業(yè)指導(dǎo)、成才教育、創(chuàng)業(yè)教育等貫穿于學(xué)校教育的全過(guò)程，積極探索以提高大學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力為核心的人才培養(yǎng)模式。

(四)營(yíng)造良好的家庭教育環(huán)境，促進(jìn)大學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)價(jià)值觀

篇8

關(guān)鍵詞:大學(xué)生;價(jià)值觀變遷;思想政治教育

中圖分類(lèi)號(hào):G47

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1672-3198(2010)16-0259-02

青年時(shí)代是人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期,這個(gè)時(shí)期的個(gè)體最認(rèn)真也最為迫切地關(guān)心人生態(tài)度、生活方式、生存價(jià)值等問(wèn)題。大學(xué)生作為青年最重要的亞群體,正處于個(gè)體價(jià)值觀逐漸定型和穩(wěn)定的決定性階段。他們所抱有的人生價(jià)值觀是對(duì)自身的社會(huì)地位、人生目的及意義、個(gè)體與集體,人與人的關(guān)系進(jìn)行認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)時(shí)所持的基本觀念。

在全球化背景下,高校學(xué)生人生價(jià)值觀的形成,關(guān)系到社會(huì)主流價(jià)值觀的維系和民族國(guó)家傳統(tǒng)文化的傳繼。筆者通過(guò)個(gè)人訪談形式,探索新時(shí)期高校學(xué)生人生價(jià)值觀變遷的趨勢(shì)與深層原因,為有效引導(dǎo)高校學(xué)生樹(shù)立正確地價(jià)值觀提供借鑒。

1 高校學(xué)生人生價(jià)值觀變遷的新特點(diǎn)

筆者在川北某省屬重點(diǎn)師范類(lèi)院校,對(duì)在校學(xué)生通過(guò)個(gè)體訪談的方式,通過(guò)與受訪大學(xué)生個(gè)體訪談,對(duì)他們的學(xué)習(xí)認(rèn)知心理、價(jià)值結(jié)構(gòu)、人文關(guān)注等方面作了較深入了解,受訪目標(biāo)116位,其中女性受訪對(duì)象為82位,男性受訪對(duì)象為34位,通過(guò)對(duì)訪談內(nèi)容的分析,筆者發(fā)現(xiàn)在西部高校學(xué)生人生價(jià)值觀呈現(xiàn)出以下幾個(gè)特征:

1.1 價(jià)值實(shí)現(xiàn)手段的功利化

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)生活的滲透,同樣反映到高校學(xué)生的人生價(jià)值觀中。西部師范院校大部分學(xué)生來(lái)自低收入與農(nóng)村家庭,家庭經(jīng)濟(jì)狀況對(duì)學(xué)生的利益觀和金錢(qián)觀也會(huì)有一定的影響。

多數(shù)受訪學(xué)生普遍關(guān)注職業(yè)、收入、家庭,認(rèn)為個(gè)體的幸福是人生價(jià)值的最好實(shí)現(xiàn)。大部分學(xué)生認(rèn)為物質(zhì)是幸福的基礎(chǔ),將金錢(qián)、收入、地位作為成功的標(biāo)準(zhǔn),部分受訪對(duì)象甚至表現(xiàn)出將市場(chǎng)等價(jià)交換原則泛化到校園生活中,對(duì)自在學(xué)習(xí)、院校社團(tuán)活動(dòng)、人際交往方面的付出進(jìn)行成本化計(jì)量的傾向,反映了高校學(xué)生人生價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)手段的功利化傾向。

1.2 價(jià)值觀內(nèi)容的職業(yè)中心性

就業(yè),占據(jù)成為受訪學(xué)生的價(jià)值優(yōu)先位置。在師范專(zhuān)業(yè)受訪群體中,70%的學(xué)生提處作為教師的基本理論素質(zhì)和職業(yè)道德成為他們?nèi)松鷥r(jià)值觀的趨近取向,并希望通過(guò)對(duì)這個(gè)職業(yè)的業(yè)務(wù)道德要求的符合完成匹配獲得成就感和幸福感。因此,跟就業(yè)高關(guān)聯(lián)度的國(guó)家等級(jí)考試、師范技能成為受訪群體普遍關(guān)注的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

甚至,在高校學(xué)生中出現(xiàn)職業(yè)價(jià)值化的傾向,在衡量事物價(jià)值的時(shí)候,將其與就業(yè)的有效關(guān)聯(lián)度作為考橫的標(biāo)準(zhǔn),過(guò)高地估計(jì)了就業(yè)在人生價(jià)值觀眾的地位。

1.3 價(jià)值目標(biāo)混亂

大部分受訪學(xué)生關(guān)注社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)下的個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)與個(gè)體的完善與發(fā)展,但是抱有對(duì)家庭和社會(huì)的高度責(zé)任感。高校學(xué)生的人生價(jià)值目標(biāo)體系的建構(gòu)以個(gè)人發(fā)展為中心,以回饋家庭為支撐,個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的有效結(jié)合為發(fā)展空間的多層面目標(biāo)的交錯(cuò)咬合體系。

由于高校學(xué)生整體的理性,使得他們對(duì)問(wèn)題的思考表現(xiàn)出更多的現(xiàn)實(shí)性。多數(shù)受訪對(duì)象認(rèn)為在現(xiàn)有的條件下,個(gè)體難以實(shí)現(xiàn)價(jià)值體系的較高層面,即對(duì)社會(huì)的責(zé)任。他們更傾向考慮價(jià)值目標(biāo)實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)性,對(duì)更高的個(gè)體發(fā)展和個(gè)體社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)缺失所造成的情感空虛和理想虛無(wú)表達(dá)出一定程度的不安與焦灼。職業(yè)規(guī)劃與物質(zhì)導(dǎo)向的差距,也會(huì)導(dǎo)致部分受訪群體對(duì)自身的職業(yè)生涯產(chǎn)生一定的悲觀情緒。

學(xué)校、寢室通過(guò)高等教育直接影響到高校學(xué)生的價(jià)值觀結(jié)構(gòu),這種價(jià)值觀結(jié)構(gòu)跟社會(huì)大環(huán)境緊密聯(lián)系,并體現(xiàn)出低幼性與思慮性、物質(zhì)性與精神性、現(xiàn)實(shí)性與發(fā)展性的高度結(jié)合的狀態(tài),同時(shí)因?yàn)閮r(jià)值觀結(jié)構(gòu)內(nèi)部的張力,很容易導(dǎo)致高校大學(xué)生的社會(huì)緊張與焦慮,甚至表現(xiàn)出某種的傾向。

2 高校學(xué)生人生價(jià)值觀變遷的原因

高校學(xué)生人生價(jià)值觀變遷所體現(xiàn)的上述特征,既離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)全球化下的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化,也與社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治形勢(shì)轉(zhuǎn)變而造成的社會(huì)形勢(shì)相關(guān),也與高校內(nèi)部的如下幾個(gè)因素緊密相關(guān)。

2.1 全球經(jīng)濟(jì)下的嚴(yán)峻就業(yè)形勢(shì)

經(jīng)濟(jì)全球化下的高強(qiáng)度競(jìng)爭(zhēng)以及金融危機(jī)降低了高校學(xué)生的就業(yè)期許。近十年來(lái)我國(guó)高校擴(kuò)招也導(dǎo)致高校畢業(yè)生求職變得愈加困難。隨著我國(guó)師范院校的職業(yè)需求逐年遞減,就業(yè)缺口日漸縮小,師范類(lèi)高校畢業(yè)生多流向中小城市市縣鎮(zhèn)。

高校學(xué)生入校起,就業(yè)就成為首要關(guān)注問(wèn)題。學(xué)生在高校生活各個(gè)層面的選擇,例如專(zhuān)業(yè)的調(diào)整、課程選修、社團(tuán)兼職等,都與就業(yè)緊密相連。同時(shí),學(xué)生關(guān)注職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng),出于職業(yè)規(guī)劃和發(fā)展的考慮,有意識(shí)地養(yǎng)成符合職業(yè)發(fā)展的習(xí)慣,這種自發(fā)的職業(yè)的自我內(nèi)化,使得高校學(xué)生人生價(jià)值觀具有更明顯的職業(yè)導(dǎo)向性。

2.2 大眾傳媒,尤其是互聯(lián)網(wǎng)在高校學(xué)生信息獲致的主渠道作用

第四次科技革命以來(lái),尤其是互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn),改變了人類(lèi)生產(chǎn)和交往模式,開(kāi)辟社會(huì)關(guān)系的新場(chǎng)域,更新了人類(lèi)社會(huì)的互動(dòng)模式,尤其是改變了人們對(duì)知識(shí)和信息的獲致途徑。據(jù)國(guó)務(wù)院新聞辦公室主任王晨近日說(shuō),中國(guó)青少年網(wǎng)民規(guī)模為1.75億人,半年增幅5%,目前這一人群在總體網(wǎng)民中占比51.8%。目前我國(guó)網(wǎng)民中最大的群體仍然是學(xué)生。在依賴(lài)互聯(lián)網(wǎng)獲得大部分信息的受訪對(duì)象中,更多的表現(xiàn)出與社會(huì)主流價(jià)值觀相背離和沖突的傾向。深究其原因有兩點(diǎn):

(1)受訪對(duì)象生理與心理還處在快速發(fā)展時(shí)期,不具備穩(wěn)定性,對(duì)于事物的判斷還流于表面,無(wú)法有效地對(duì)互聯(lián)網(wǎng)上得海量信息進(jìn)行甄別;

(2)互聯(lián)網(wǎng)上的信息呈現(xiàn)出爆炸性、易逝性、復(fù)雜性的特征,這也使得性對(duì)激進(jìn)的觀點(diǎn)易被這個(gè)時(shí)期的青年所接受。

2.3 高校思想政治教學(xué)工作的滯后性

高校思想政治教育工作內(nèi)容與形式滯后,無(wú)法適應(yīng)新時(shí)代青年的要求。同時(shí),高校思想政治工作表現(xiàn)出較強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)性,具“重施教、輕受教,重灌輸、輕引導(dǎo)”特點(diǎn),遠(yuǎn)離學(xué)生自身發(fā)展和內(nèi)在需求,導(dǎo)致青年學(xué)生對(duì)思想政治工作的抵觸,無(wú)法達(dá)到引導(dǎo)教育服務(wù)學(xué)生的效果。

長(zhǎng)期以來(lái),高校思想政治教育工作依賴(lài)于輔導(dǎo)員作為思想政治教育工作的承擔(dān)者,完成對(duì)高校絕大多數(shù)學(xué)生的思想政治教育。由于高校在配置輔導(dǎo)員工作時(shí),沒(méi)有將學(xué)生專(zhuān)業(yè)與輔導(dǎo)員嚴(yán)格聯(lián)系,同時(shí)絕大多數(shù)輔導(dǎo)員沒(méi)有承擔(dān)相關(guān)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)工作,使得學(xué)生與輔導(dǎo)員的溝通與交流存在一定的障礙。

另外,在規(guī)劃輔導(dǎo)員職業(yè)發(fā)展時(shí),輔導(dǎo)員承擔(dān)了職業(yè)規(guī)劃師、心理咨詢(xún)師、專(zhuān)業(yè)導(dǎo)師等多方面的功能,但是并沒(méi)有足夠的培訓(xùn)使得輔導(dǎo)員能夠滿(mǎn)足高校思想政治教育工作的全面性時(shí)效性的要求。

3 高校學(xué)生人生價(jià)值觀變遷的影響

3.1 高校學(xué)生價(jià)值觀變遷導(dǎo)致人生規(guī)劃的短視性

高校學(xué)生人生價(jià)值觀在新時(shí)期表現(xiàn)出的這種內(nèi)在的矛盾性,表現(xiàn)為“效果”成為他們第一個(gè)下注的舉足輕重的砝碼。在人生價(jià)值目標(biāo)選擇上的淺顯與急功近利的狀態(tài),使得青年學(xué)生較難把握人生價(jià)值觀的深層內(nèi)容,因此在人生規(guī)劃中表現(xiàn)出短視性的不足。

他們或?qū)⑷松鷼w結(jié)于簡(jiǎn)單的職業(yè)規(guī)劃,或則將階段性目標(biāo)與手段等同于人生規(guī)劃。大學(xué)生涯的規(guī)劃停留于具體可操作目標(biāo),對(duì)四六級(jí)證書(shū)、計(jì)算機(jī)考試等級(jí)證書(shū)與獎(jiǎng)學(xué)金等直接在求職中使用的證書(shū)有高關(guān)注度,二較少關(guān)注自身的精神層面的追求,同時(shí)也較少地流露出審美和道德情感的訴求。

3.2 高校學(xué)生價(jià)值觀變遷新特征導(dǎo)致高校管理難度加大

高校大學(xué)生價(jià)值觀結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的流變性,個(gè)體性與差異性成為主流,使得高校覆蓋全校的管理模式愈來(lái)愈跟不上管理服務(wù)教育學(xué)生的訴求。如何有效地協(xié)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值體系與學(xué)生個(gè)體價(jià)值觀的發(fā)展,在高校教育中完成青年學(xué)生的政治社會(huì)化,成為目前高校學(xué)生管理工作的重點(diǎn)。

新時(shí)期學(xué)生個(gè)體發(fā)展與價(jià)值觀形成,緊跟時(shí)代變遷,越來(lái)越具有個(gè)體心理因素,高校管理工作也越來(lái)越多的跟心理疏導(dǎo)、情緒引導(dǎo)、情感導(dǎo)向、道德教化、和審美培養(yǎng)緊密相連,傳統(tǒng)的學(xué)生思想政治工作,往往采取學(xué)生所不喜的說(shuō)教方式,某種程度上滋長(zhǎng)了學(xué)生對(duì)思想政治教育工作的抵觸心理。學(xué)生管理工作的新要求,無(wú)疑加大了高校管理教育學(xué)生工作的難度。

3.3 高校學(xué)生價(jià)值觀結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型導(dǎo)致學(xué)生和社會(huì)在一定程度上的緊張

高校學(xué)生出于對(duì)自身位置的認(rèn)識(shí),同時(shí)網(wǎng)絡(luò)信息量的大量攝取,使得高校學(xué)生社會(huì)化過(guò)程中呈現(xiàn)出差異性、復(fù)雜性。與之相連,在高校學(xué)生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)獲得大量未經(jīng)甄別的信息時(shí),他的價(jià)值機(jī)構(gòu)使得他往往吸收其中與社會(huì)主流價(jià)值體系相背離的信息,這種信息與高校學(xué)生的長(zhǎng)期同化,使得高校學(xué)生在進(jìn)行自我定位時(shí)候,偏離自身的具置,將自身帶入一個(gè)被動(dòng)的、弱勢(shì)地位。

這種自我弱勢(shì)化的認(rèn)知,從積極方面來(lái)看,會(huì)引導(dǎo)學(xué)生明確認(rèn)識(shí)自我,對(duì)未來(lái)不抱過(guò)高的期待,從而腳踏實(shí)地地努力。從消極方面看,往往導(dǎo)致學(xué)生對(duì)主流社會(huì)抱有某種不認(rèn)可的態(tài)度,這種態(tài)度的發(fā)展會(huì)影響高校學(xué)生的社會(huì)化過(guò)程,使高校學(xué)生與社會(huì)形成一定程度的緊張。

4 針對(duì)特點(diǎn)加強(qiáng)思想政治教育,幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀

4.1 以人為本,分類(lèi)指導(dǎo),以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀

高校思想政治工作要以人為本,對(duì)學(xué)生進(jìn)行群體分類(lèi)。根據(jù)學(xué)生經(jīng)濟(jì)條件、個(gè)體差異進(jìn)行指導(dǎo),利用“兩課”課堂和個(gè)體輔導(dǎo),開(kāi)展形式各樣的團(tuán)學(xué)活動(dòng),幫助學(xué)生樹(shù)立正確地價(jià)值觀。涉及人生價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),受訪學(xué)生中78%的學(xué)生在訪談中僅僅提到自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn),其中45%的學(xué)生將自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)等視于職業(yè)的順利發(fā)展,高達(dá)60%的受訪學(xué)生將家庭與父母納入到在價(jià)值目標(biāo)體系。

4.2 個(gè)性咨詢(xún)、心理疏導(dǎo),以“八榮八恥”幫助高校學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀觀糾偏

針對(duì)學(xué)生個(gè)體發(fā)展的不同階段,及時(shí)跟蹤高校學(xué)生思想變化的新特征,針對(duì)性地實(shí)施教育,開(kāi)展個(gè)別咨詢(xún),進(jìn)行心理疏導(dǎo)和行為指導(dǎo),培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)、自立、自信、自律精神,幫助學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀的糾偏。高校學(xué)生價(jià)值觀表達(dá)了大學(xué)生對(duì)特定結(jié)果和行為的偏好,或者他所期望達(dá)到的目標(biāo)。高校承擔(dān)了培養(yǎng)學(xué)生價(jià)值體系的訴求。學(xué)校系統(tǒng)地通過(guò)社會(huì)化疏導(dǎo)過(guò)程,將社會(huì)規(guī)范和文化習(xí)慣傳遞給青年學(xué)生,力圖將社會(huì)主流價(jià)值觀內(nèi)化為高校學(xué)子的內(nèi)在規(guī)范,使青年學(xué)生轉(zhuǎn)化為社會(huì)習(xí)慣、規(guī)范所規(guī)整的“社會(huì)人”,完成個(gè)體與社會(huì)有效整合的結(jié)果。

5 職業(yè)規(guī)劃,人生定位,以集體主義精神指導(dǎo)高校學(xué)生有效規(guī)劃人生

以就業(yè)為為中心,規(guī)劃先行,幫助學(xué)生及早的建立職業(yè)規(guī)劃計(jì)劃,分階段解決高校青年遇到的問(wèn)題,將職業(yè)規(guī)劃與人生規(guī)劃有機(jī)結(jié)合,以集體主義精神教育高校學(xué)生,完成高校青年的職業(yè)發(fā)展和人生發(fā)展的和諧統(tǒng)一,并將低層的就業(yè)需求與社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)內(nèi)化于學(xué)生的價(jià)值體系。

6 結(jié)語(yǔ)

高校學(xué)生出于人生發(fā)展關(guān)鍵期,價(jià)值觀結(jié)構(gòu)的形成仍然處于不穩(wěn)定狀態(tài)。在這個(gè)變動(dòng)不居的社會(huì),社會(huì)存在的變化,直接影響到高校學(xué)生的價(jià)值觀結(jié)構(gòu)。尤其是在高校擴(kuò)張后,隨之而來(lái)的就業(yè)壓力,使得脫離傳統(tǒng)思想政治教育工作領(lǐng)域的高校學(xué)生,越來(lái)越容易被互聯(lián)網(wǎng)上未經(jīng)甄別的信息所吸引,在社會(huì)化過(guò)程中,自我內(nèi)化成為主要的形式。

因此,高校學(xué)生價(jià)值觀發(fā)展過(guò)程那個(gè)中,呈現(xiàn)如下幾個(gè)特點(diǎn):價(jià)值體系目標(biāo)的交錯(cuò)咬合、物質(zhì)導(dǎo)向性、職業(yè)中心性、目標(biāo)緊張等特點(diǎn),這些特點(diǎn)造成了高校學(xué)生大學(xué)生涯規(guī)劃的混亂,自我認(rèn)知的模糊,同時(shí)也造成高校學(xué)生與社會(huì)某種程度上得緊張。但是,隨著我國(guó)思想政治教育工作的改革和革新,社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,學(xué)生心理從未成熟期進(jìn)入成熟期,這種混亂、迷惑、緊張、焦慮的狀態(tài)將有所緩解。

參考文獻(xiàn)

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>> 加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀途徑探析 大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育探析 大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行路徑探析 紅色資源融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育探析 大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育路徑探析 提升培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)效的探析 社會(huì)主義核心價(jià)值觀與大學(xué)生志愿服務(wù)的關(guān)系探析 大學(xué)生黨員對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同探析 新時(shí)期大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育路徑探析 大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育機(jī)制的探析 大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育路徑探析 社會(huì)主義核心價(jià)值觀視閾下大學(xué)生信仰教育路徑探析 當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育路徑探析 輔導(dǎo)員開(kāi)展大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育探析 大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的“滴灌模式”探析 微文化視閾下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育探析 當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀現(xiàn)狀及對(duì)策探析 當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀現(xiàn)狀探析 大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀途徑探析 大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育微博載體建設(shè)探析 常見(jiàn)問(wèn)題解答 當(dāng)前所在位置：.

[3]以黨的十精神指導(dǎo)高校思想政治教育及學(xué)科建設(shè)――鄭永廷教授訪談錄[J].思想教育研究，2013.（1）.

【作者簡(jiǎn)介】

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摘要：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展為西方功利主義價(jià)值觀的宣揚(yáng)提供了社會(huì)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。功利主義思想呈現(xiàn)出的弊端影響著大學(xué)生。本文分析了功利主義對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的消極影響，并提出加強(qiáng)思想道德教育，辯證看到功利主義，注重社會(huì)主流文化建設(shè)三個(gè)方面對(duì)大學(xué)生加以引導(dǎo)，使其價(jià)值觀趨向合理。

關(guān)鍵詞：功利主義主義；大學(xué)生；價(jià)值觀

經(jīng)濟(jì)全球化的國(guó)際背景及中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的飛速發(fā)展，為西方功利主義在我國(guó)各個(gè)領(lǐng)域的滲透提供了社會(huì)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。而青少年，作為最易接受新生事物的集體，深受功利主義的影響，給大學(xué)生帶來(lái)了全新的道德理想、心理狀態(tài)和行為模式。它對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響廣大深遠(yuǎn)，非一言以弊之。

一、功利主義對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的影響

功利主義以商品經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，它承認(rèn)人的欲望是合理的，它以功利為核心，激發(fā)人們追求自身利益。中國(guó)的功利主義思潮伴隨著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和社會(huì)轉(zhuǎn)型，在短短的幾十年時(shí)間里，迅速發(fā)展，成為中國(guó)各個(gè)領(lǐng)域不得不正視的一個(gè)現(xiàn)實(shí)。它主張實(shí)效、注重利益、貼近現(xiàn)實(shí)的道德觀，對(duì)人們的物質(zhì)和精神生活產(chǎn)生的影響是多方面的，特別是深刻影響著“90”后甚至“00”的大學(xué)生們。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

對(duì)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)價(jià)值觀的影響。大學(xué)生尊重國(guó)家和集體的利益，但他們并不希望犧牲自己的利益為代價(jià)；他們?cè)敢鉃樯鐣?huì)和他人提供幫助，但也要看自己是否能從中獲取利益。大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)被淡化，光榮的集體主義精神被個(gè)人的欲望和利益所消解，他們?cè)桨l(fā)強(qiáng)調(diào)以自我為核心，注重自我價(jià)值。大學(xué)生普遍缺乏深厚的政治文化底蘊(yùn)，容易被眼前的利益所迷惑，甚至走上歧途。

對(duì)當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)價(jià)值觀的影響。當(dāng)代大學(xué)生擁有突出的學(xué)習(xí)和成才意識(shí)，但是他們往往只看到眼前利益，學(xué)習(xí)上呈現(xiàn)出急功近利的現(xiàn)象。他們忽視對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，以就業(yè)為目標(biāo)，學(xué)習(xí)實(shí)用性強(qiáng)的知識(shí)，將大部分時(shí)間分配在英語(yǔ)、電腦等各種資格考試上。

對(duì)當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的影響。在功利主義的影響下，大學(xué)生在設(shè)定理想和前途時(shí)，不能根據(jù)自身實(shí)際情況來(lái)選擇職業(yè)崗位，而是以收入高低、權(quán)利大小評(píng)論職業(yè)優(yōu)劣，以追求實(shí)惠、安逸的工作為奮斗目標(biāo)。他們忽視職業(yè)的理想價(jià)值，注重職業(yè)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，對(duì)個(gè)人利益的追求強(qiáng)于對(duì)事業(yè)發(fā)展和社會(huì)貢獻(xiàn)。

對(duì)當(dāng)代大學(xué)生生活價(jià)值觀的影響。在日常的生活上，享樂(lè)主義、拜金主義蔓延，追求時(shí)尚消費(fèi)、炫耀消費(fèi)和攀比消費(fèi)，注重身份。在人際交往方面，主動(dòng)接近對(duì)自己有利益的人，故意遠(yuǎn)離對(duì)自己無(wú)用的的人，甚至以錢(qián)和權(quán)作為交友的標(biāo)準(zhǔn)。將愛(ài)情和婚姻建立在雙方家庭的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)條件上，非“高帥富”不嫁，非“白富美”不娶。

二、思考與引導(dǎo)

大學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，他們一方面思維活躍，對(duì)生活充滿(mǎn)熱情；但另一方面，人生閱歷淺，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)少，人生觀和價(jià)值觀還未完全成熟。身處功利主義帶來(lái)的價(jià)值迷霧中，許多大學(xué)生會(huì)迷失自我，追求物欲。這迫切需要我們從以下幾點(diǎn)進(jìn)行引導(dǎo)：

1.加強(qiáng)思想道德教育，提高大學(xué)生的道德素質(zhì)。

思想道德教育主要包括世界觀、人生觀、道德觀和價(jià)值觀教育。一個(gè)人的道德素質(zhì)的高低、行為活動(dòng)的好壞都通過(guò)這四觀表現(xiàn)出來(lái)。學(xué)校應(yīng)該把思想道德建設(shè)放在重要的位置，大力加強(qiáng)以反對(duì)功利主義和誠(chéng)實(shí)守信為主要內(nèi)容的思想道德教育。同時(shí)，要在大學(xué)生中大力提倡艱苦奮斗、認(rèn)真學(xué)習(xí)、循序漸進(jìn)、遵紀(jì)守法。加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德教育，特別是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)、恰當(dāng)?shù)膬r(jià)值引導(dǎo)、幫助大學(xué)生端正價(jià)值觀，認(rèn)識(shí)到功利主義不良影響的危害，提高自身在面對(duì)各種誘惑時(shí)的定力，自覺(jué)抵制這種不良思想的侵蝕，逐漸形成積極、健康的道德思想意識(shí)。

2.辯證看待功利主義，實(shí)現(xiàn)自我和社會(huì)的價(jià)值

大學(xué)生追求實(shí)利、實(shí)惠的心理意識(shí)在受到功利主義思想的影響下容易產(chǎn)生利己主義、拜金主義、等功利主義傾向，但是現(xiàn)實(shí)中的功利主義在某些方面也存在著積極意義與教育意義。因此，首先要發(fā)揮功利主義主張利益驅(qū)動(dòng)的激勵(lì)機(jī)制，大學(xué)生要勇于參加學(xué)?；蛏鐣?huì)的各種活動(dòng)，從這些實(shí)踐活動(dòng)中，獲取必要的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)或?qū)氋F的經(jīng)驗(yàn)價(jià)值。其次，功利主義以功利為核心，激發(fā)人們大膽求利致富，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展?？梢?jiàn)，從一定程度上來(lái)講，功利主義貫穿了人類(lèi)歷史發(fā)展的全過(guò)程，不僅為個(gè)人利益而服務(wù)，也為社會(huì)共同利益服務(wù)。大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望，要在堅(jiān)持功利主義公平與公正的原則下，為祖國(guó)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自我和社會(huì)的價(jià)值。

3.注重社會(huì)主流文化建設(shè)，提供良好的社會(huì)環(huán)境。

加強(qiáng)社會(huì)主流文化建設(shè)，必須凈化社會(huì)和校園環(huán)境，消除不良社會(huì)價(jià)值觀的影響。因此，首先要堅(jiān)決弘揚(yáng)主旋律，以正面宣傳為主，為大學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)營(yíng)造良好的輿論氛圍。其次，要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教育。網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍。網(wǎng)絡(luò)上的內(nèi)容既有健康向上的，也有低俗無(wú)趣的，大學(xué)生很容易受到負(fù)面內(nèi)容的影響。因此，各類(lèi)網(wǎng)站要重視網(wǎng)絡(luò)教育，建立和完善網(wǎng)絡(luò)管理制度，規(guī)范上網(wǎng)秩序，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的監(jiān)督和引導(dǎo)，為大學(xué)生提供一個(gè)健康、安全的上網(wǎng)環(huán)境。再次，要加強(qiáng)對(duì)高校校園文化的建設(shè)，學(xué)校開(kāi)展豐富多彩、形式多樣的校園文化活動(dòng)，讓大學(xué)生在校園文化的熏陶中不斷提高自身的素質(zhì)。（作者單位：南京航空航天大學(xué)人文學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1]陸玲玲.西方功利主義對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響[J].社會(huì)，2010（4）：134—135.