導語：如何才能寫好一篇未成年人思想道德教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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問渠哪得清如許，為有源頭活水來。我們只有樹立科學的人才觀，樹立人人都可以成才的觀念，才能進一步完善人才培養(yǎng)。同時學校開展“陽光活動”’，加強學生與校領導之間的交流對話與溝通，這樣以來，信息得到了及時的傳遞與反饋，學生在學習生活中面臨的許多實際問題和困難都可以得到解決。特別是在維護學生心理健康、培養(yǎng)學生健全人格、開放學生潛能三個層次上展開工作，力爭使學生做到生活上自理、行為上自律、評價上自覺、心態(tài)上自控、情感上自悅。在科學教育中滲透心理健康教育的同時，學校還要注重創(chuàng)設主題，寓榜樣教育、勵志教育、自我教育于豐富多彩的集體活動之中，開展各種校園活動和校外活動，對學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀起到了積極的作用。同時，還要重視對學生進行個體教育，通過耐心細致的心理咨詢，使全體學生良好的心理品質逐漸形成，學生變得睿智、成熟而堅強。

學校開展“誠信考場”活動，誠信是學生成長成才之基。根基不固，何以矗立高樓大廈；何以長成參天大樹。個人的成長成才靠的是鍥而不舍、堅韌不拔的誠實奮斗，任何的華而不實、投機取巧、游戲人生收獲的都將是失敗。中外歷史上的諸多名人，把別人喝咖啡的功夫都用在工作上“何嘗不是一種誠實奮斗”。同時，誠信也是人與人之間、團體與團體之間、個人與團體之間建立良好關系的基石。沒有這牢固的基石，個人的成長成才，團體的生存發(fā)展，只能是水月鏡花。

素質的真正內涵，乃是培養(yǎng)孩子的健全人格，學會做人。做人比知識的用處重要得多。只要具備基本素質，就可以在未來不斷學習。而品行習慣沒有養(yǎng)成，會影響孩子一生，說透了就是會使孩子輸?shù)粢簧?。其根源就是近些年來，許多學校與家長在教育價值的取向上發(fā)生了偏差。悠悠萬事，分數(shù)為大，為了分數(shù)一切都可以排斥、教師成了教書機器，學生成了考試機器，只要成績搞上去，就可以“一俊遮百丑”，學校如此，家長如此。在如此的學校與家庭氛圍中，學生耳濡的是重智，目染的是輕德與健康。天長日久，必然影響孩子的茁壯成長。

教書育人是每個教育工作者的天職，言傳身教則是教書育人的基本方法。言傳與身教是一個統(tǒng)一體，相輔相成，不可偏廢。然而目前在教育中卻有重言傳輕身教的傾向。一些教師在教育活動中往往注重對知識的傳授，而忽略了自己的言行對學生的影響。有的老師要求學生遵守課堂紀律，自己卻時而遲到或隨意調課，甚至有的教師在課堂上還有一些不雅之舉......，而作為學生，他們在接受知識的同時也在通過教師的“形體、語言” 獲得德育方面的信息，從而修正自己的思想和行為。這就要求我們教育工作者既要“學為人師”，更要做到“行為典范” ；既要有學術水平，還要有品格、有人格，用博學和人格魅力去吸引學生，使他們能自覺地接受傳遞給他們的信息，這種“隨風潛入夜，潤物細無聲”的影響和思想道德教育方式，一定更容易滋潤當代青少年。

所謂師風，即教師從教的道德作風。學高為師，德高為范，學是師之骨，德為師之魂。被譽為萬事師表的孔子曾說過：“德之不修，學之不講，聞之不能徒，不善不能改，是吾憂也” 。倡揚高尚的師德師風，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是新時期教師教育的首要任務，是加強青少年學生思想道德建設的必然要求。

教師不僅是知識的傳播者、智慧的啟迪者、人格的影響者，也是道德的實踐者和示范者。師德師風直接影響教育行風，關系教育形象，關系受教育者健康成長。作為一名老師，我們應該向優(yōu)秀的教師隊伍看齊，向重慶市開展搶險救災，保護學生的優(yōu)秀教師群體鄒有云、黃靜華、盤振玉、林崇德四位模范教師學習，學習他們恪盡職守，無私奉獻，不怕犧牲，出色完成搶險救災任務的先進事跡。不斷提高自己的思想政治水平和業(yè)務素質，以高尚的情操引導學生德、智、體、美全面發(fā)展，做為人民服務的教師，做讓人民滿意的教師。

加強和改進未成年人思想道德建設工作，是一項長期任務，需要社會各個方面共同參與，大力支持。把社會各方面的力量動員起來，把各方面的資料整合起來，形成人人盡責，人人出力的強大合力，我們就一定能夠把加強和改進未成年人思想道德建設的各項工作落到實處。

經常可以看到，在學校附近的馬路上，二三個三輪車流動式攤點，向學生兜售一些盜版的圖書。由于其價格較低，不少學生貪圖便宜，爭相購買。而這些圖書除制作粗糙外，有的還語句不通，有不少錯別字，斷頁碼等，易使孩子們分不清好還，以錯傳錯，誤人子弟。希望有關部門加強對文化市場的監(jiān)管力度，堅決打擊非法出版物，進一步凈化學校周邊環(huán)境，為學生們健康成長創(chuàng)造一個良好的環(huán)境。

社會實踐活動是未成年人思想道德教育的有效載體，通過讀書、看革命傳統(tǒng)影片、寫讀書體會和觀后感等。使廣大青少年的到思想情感的熏陶，精神生活的充實，道德境界的升華。家庭教育的好壞直接影響著千千萬萬孩子的成長成才，有學校教育不可代替的作用。家長是孩子最早接觸的人，也是孩子接觸時間最長的人，是孩子的第一任老師，對孩子的影響最大，對小孩而言，父母的表率作用有著極為重要和特殊的意義。正如人們常說的：“孩子是父母的影子?！笨梢哉f，良好的家庭教育是培養(yǎng)優(yōu)秀人才最重要得個環(huán)節(jié)。但是現(xiàn)在，有的孩子被家長帶壞了，有的被家長慣壞了，有的則被家長逼壞了，很多孩子是集諸多不良習慣和不好的性格與一身。家庭教育何以會出現(xiàn)這種局面？原因很多，但主要在于有些家長的素質過低，有的父母甚至根本不會教育孩子。另外，對待孩子，聽之任之或信奉“棍棒”教育的家長依然不少。

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【關鍵詞】流浪未成年人；思想道德；對策研究

中圖分類號：C91 文獻標識碼：A 文章編號：1006-0278（2014）07-009-01

當前，我國正處于工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農業(yè)現(xiàn)代化快速推進和從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉型的關鍵時期，人口遷移流動空前活躍，價值觀念沖擊碰撞，隨之產生了社會壓力陡增、家庭結構不穩(wěn)定、傳統(tǒng)家庭照料功能弱化等一系列問題，少數(shù)未成年人由于家庭生活狀況和教育環(huán)境的不和諧，造成了他們流浪社會，甚至走上違法犯罪。注重流浪未成年人思想道德教育，已成為保障流浪未成年人健康成長的重要之舉。

一、流浪未成年人思想道德問題特征和成因分析

流浪未成年大部分都是九零后、零零后，他們既飽嘗了改革開放的成果，也受到了一些不良思潮的影響，思想道德素質令人擔憂，如不引起高度重視，有可能成為社會隱患，主要有以下幾類特征：

1.缺乏理想。據(jù)統(tǒng)計分析，流浪未成年人大多文盲半文盲，約占流浪乞討未成年總數(shù)的85%。究其原因，主要是其從小學習目的不明確，缺乏堅定的志向和正確的追求。甚至部分流浪未成年人認為金錢萬能，他們的價值取向就是金錢，理想、信念無從談起。

2.行為不端。近八成的流浪未成年人吸煙、飲酒，甚至早戀，到了救助管理機構不愿意吃集體伙食，要現(xiàn)金上館子、上網(wǎng)吧、進游戲廳，稍不如意，就惡意毀壞公物、辱罵工作人員，甚至揚言要到政府部門投訴；有些還在救助管理機構內大談“生意經”，相互交流“哪些救助管理機構可要到現(xiàn)金，哪些地方住的好、吃的好”，貪圖安逸。

3.問題少年。從近年來救助的流浪未成年人趨勢分析，逐步呈現(xiàn)出低齡化、團伙化、智能化、暴力化、多元化的特點，大多基于罪與非罪之間，一般是由公安機關直接護送入站。這些人逆反、對抗心理嚴重，不服管理的事時有發(fā)生，報載某救助管理機構救助的新疆籍維吾爾族少年，在受助期間就曾發(fā)生過撞墻等自殘事件，要挾工作人員答應他們所提條件。

制約未成年人身心健康成長環(huán)境的因素主要是家庭、學校和社會?，F(xiàn)實中，基于三方共同承擔的家庭監(jiān)護不到位、教育網(wǎng)絡不健全、工作機制不完善，使得未成年人的思想道德建設容易被忽視，具體表現(xiàn)為“三重三輕”：

一是家庭重“棍棒”輕親情感化。作為家長，應經常與子女開展“平等式”的談話、交心，關注其思想行為變化，一旦發(fā)現(xiàn)子女有不良行為傾向，應采取有效措施，加強引導，予以教育管束。但不少家庭忽視了這些，家庭教育存在力不從心、盲目隨意甚至束手無策、不會管的現(xiàn)象，動輒“棍棒”相加；有的流浪未成年人就是因為家庭破裂，或家庭暴力，造成其情感脆弱、心理承受能力差而離家出走、流落街頭乞討的。

二是學校重“分數(shù)”輕人格塑造。學校是重文化知識、理想信念教育的，但在高考指揮一切、高考決定一切的今天，不少學校對分數(shù)看得很重，非“拿分”的小科如思想品德教育課，學校顧不上管；對學生的課外活動、法制教育、心理變化等管的很少，以致有的學生厭學、逃學，走向流浪乞討之路。

三是社會重“浮臊”輕傳承堅守。當前，我國正處于經濟社會快速發(fā)展和改革攻堅的關鍵階段，既是經濟發(fā)展的機遇期，也是社會矛盾的凸現(xiàn)期，社會的某些方面也出現(xiàn)了“浮臊”現(xiàn)象：傳統(tǒng)道德觀念喪失，社會風氣不正，部分人的人生觀、價值觀、道德觀發(fā)生了扭曲，造成了社會上人心臊動、誠信缺失，潛移默化地侵蝕著、誘惑著、影響著青少年幼小的心靈和身心健康。

二、加強流浪未成年人思想道德教育的對策

流浪未成年人是未成年人中的特殊群體，他們正處于身心發(fā)育成長時期，思想和行為上具有可塑性，對他們加強思想道德教育和正面引導，可以積極培養(yǎng)其正確的價值觀、人生觀、世界觀以及適應社會、獨立生活的能力，有效預防流浪未成年人違法犯罪。

（一）抓心理疏導，打造流浪未成年人“溫馨驛站”

硬件方面，要認真落實《民政部關于在全國開展救助管理機構規(guī)范化建設的意見》精神，按照布局合理、規(guī)模適度、功能完善、條件適宜的原則，加快建設與當?shù)亟洕鐣l(fā)展水平相適應的流浪未成年人救助保護中心，配置教室、技能培訓室、圖書室、心理輔導室、多功能活動室，著力做好流浪未成年人生活、醫(yī)療、返鄉(xiāng)、安置、幫扶等救助工作。軟件方面，努力探索流浪未成年人心理輔導和行為矯治服務措施。對入站受助流浪未成年人，安排工作人員第一時間與其進行溝通，了解其思想狀況，做好談話記錄，進行心理健康狀況評估，建立心理健康檔案。對存在心理和行為偏差的受助未成年人，由醫(yī)務人員進行有針對性的心理輔導和行為矯治，對存在嚴重心理障礙的受助未成年人，及時聯(lián)系專業(yè)機構進行治療，做好輔助工作。

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__縣城區(qū)有小學5所，在校生4240人。根據(jù)調查在校學生中12歲以下的未成人占88%。調查結果中顯示，未成年人思想道德建設現(xiàn)狀的主流是健康的，學生的身心素質基本狀況呈現(xiàn)良好的發(fā)展態(tài)勢，主流是健康的，他們的生活價值取向多元而又務實。認為“學習是為了為國家和社會多作貢獻”的占80%，可以看出大部分學生具有強烈的愛國主義精神和民族自尊心、自信心、自豪感，并以熱愛祖國、報效人民為最大光榮。這說明大多數(shù)未成年人的道德認知與社會要求基本一致，明禮誠信，有正確的價值觀念，但同時也存在著一些不容忽視的問題：

1、唯我意識以及由此帶來的偏激和狹隘。現(xiàn)在的未成年人，大多數(shù)是獨生子女，在家里是“小皇帝”、“小公主”，長期生活在“大家圍著轉”的家庭環(huán)境里，家長對其處于服從地位，結果使得他們缺乏同情心，不謙讓，少寬容，不懂得感恩。進而形成以自我為中心，為所欲為，任性、自私、貪婪和霸道的性格。

2、盲目崇拜與理想的缺失。現(xiàn)在的未成人基本上都是追星一族，熱衷于崇拜各類偶像，無論是巨星、明星那怕是流星他們都樂于崇拜，甚至不需要理由。而對圣人如孔子，偉人如，英雄如，在他們眼里卻都算不了什么。只看眼前，圖實惠，缺乏崇高的理想和正確的世界觀、人生觀、價值觀。

3、外表的成熟與內心的脆弱?，F(xiàn)在的未成年人大都在“吃穿不愁、衣食無憂”的優(yōu)越的物質環(huán)境中長大，身體發(fā)育呈早熟狀態(tài)，有的過早學會抽煙、喝酒、早戀，有的沉溺于玩電子游戲。心理承受力卻非常脆弱，學習缺乏刻苦鉆研精神，面對挫折和困難時往往表現(xiàn)出過分的失望、焦慮、沮喪情緒，甚至意志消沉，自暴自棄，導致厭學、逃學、輟學行為的發(fā)生。

1、家庭德育教育的缺失。家庭教育是一切教育的基礎，家庭對未成年人的思想道德教育，關系到孩子走什么路、做什么人、能否成才的關鍵問題。但大多數(shù)家庭的教育長期處于一種無意識的狀態(tài)——可以為孩子提供足夠的物質基礎，可以全身心地保障孩子的健康和溫飽，卻很少有意識的關注孩子的好惡、悲喜，很少和孩子敞開心扉地交談。不少家長“望子成龍”心切，一想到培養(yǎng)孩子成才，就很自然地想到智力開發(fā)，一講到家庭教育，就認為是盯住孩子的學習，于是就形成了只關心孩子的物質生活條件和考試成績單，而對于孩子如何做人的教育則忽略不管。

2、社會不良環(huán)境的沖擊。社會環(huán)境對未成年人世界觀、價值觀的形成有著不可阻擋的影響力和滲透力?，F(xiàn)在一些領域道德失范，誠信缺失、假冒偽劣、欺騙欺詐活動有所蔓延；封建迷信、黃賭毒等社會丑惡現(xiàn)象沉渣泛起；一些成年人價值觀扭曲，拜金主義、享樂主義、極端個人主義滋長，等消極腐敗現(xiàn)象屢禁不止等等，這些不良現(xiàn)象給未成年人的成長帶來不可忽視的負面影響?；ヂ?lián)網(wǎng)等新興媒體的快速發(fā)展，給未成年人學習和娛樂開辟了新的渠道。與此同時，有害信息也通過網(wǎng)絡迅速傳播，腐蝕未成年人的心靈，成為“電子海洛因”。在各種消極因素影響下，少數(shù)未成年人精神空虛、行為失范，有的甚至走上違法犯罪的歧途。

3、學校教育導向的偏差。傳統(tǒng)的“應試教育”、“唯分論”的思想在學校教育中仍然根深蒂固，片面追求升學率、就業(yè)率的現(xiàn)象依然存在。大多數(shù)學生的生活范圍僅局限于家庭和學校之間，缺少社會實踐。學校的德育工作依然停留于傳統(tǒng)的說教形式，脫離社會實際和未成年人的思想實際，跟不上時代的步伐，引起未成年人的反感和抵觸情緒，在一定程度上削弱了德育教育的效果。

4、文體活動場所的不足。全社會對未成年人的思想道德教育工作重要性的認識和重視程度還不夠，資金投入還不多，專門向未成年人開放的娛樂文體活動場所不足，更缺乏有專人指導的活動場所。

國際間的競爭，歸根到底是人才的競爭。梁啟超也曾說：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球”。關心未成年人就是關心我們的明天。切實加強和改進未成年人思想道德建設，需要戰(zhàn)略眼光和長期努力，需要全社會共同參與。聯(lián)系未成年人思想道德建設的實際，當前應在三個環(huán)節(jié)上下功夫：

1、落實責任，把加強和改進未成年人思想道德建設擺上重要位置。加強未成年人思想道德建設，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的“戰(zhàn)略工程”，是確保黨和國家事業(yè)興旺發(fā)達的“希望工程”，是關系千家萬戶的“民心工程”，是建設社會主義精神文明的“基礎工程”。要把加強和改進未成年人思想道德建設納入經濟社會發(fā)展總體規(guī)劃，列入重要議事日程，形成黨委統(tǒng)一領導、黨政群齊抓共管、有關部門各負其責、全社會積極參與的領導體制和工作機制。同時，各級政府要給予必要的財力支持，加大未成年人娛樂文體活動場所和實踐基地的建設力度。

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一、加強組織領導，營造青少年健康成長的良好社會氛圍。

幾年來，我們社區(qū)結合自身的工作實際，把關心未成年人健康成長列入社區(qū)工作的重要日程。成立了以社區(qū)居委會主任為主任，退休干部、原區(qū)司法局局長為副主任；四個黨支部的書記和管段民警共7人參加的社區(qū)未成年人工作領導小組，并明確了職責，按小區(qū)劃片，落實了責任，為加強未成年人思想道德建設提供了組織保證。為了把加強未成年人思想道德建設工作深入持久地開展下去，我們堅持做到：一是社區(qū)工作計劃有加強未成年人思想道德建設的內容：二是社區(qū)大的活動必定有關心未成年人的工作內容；三是每季度開展一次關心青少年成長的專題教育或專題活動，取得了較好的社會反響，提高了青少年的思想和政治素質，維護了社區(qū)的治安穩(wěn)定。

二、以法制教育為重點，積極開展未成年人思想道德教育工作。

未成年人的健康成長,除了學校,家庭和社會的關心教育外,社區(qū)也是一塊重要的陣地，然而，未成年人的思想建設工作是全方位的，要做的工作很多很多，作為社區(qū)，我們把工作的定位首先放在他們的思想教育上，更以法制教育為重點，積極配合學校和家庭，幫助青少年牢固樹立自覺遵紀守法的思想品德。我們利用“六一”等重大節(jié)日和寒暑假，集中對青少年進行法律維權，聘請有法律專長的離退休干部作為法制教育輔導員，營造未成年人健康成長的和諧環(huán)境。我們還開展“革命歌曲大家唱”和“革命影片進社區(qū)”活動，寓教育于歌唱和觀看之中；在加強誠信教育方面，以打造“誠信社區(qū)”培養(yǎng)“誠信市民”為目標，把著重點放在文明行為習慣的養(yǎng)成上，以談心咨詢、以案說法等方式，抓好未成年人行為規(guī)范教育。

三、抓好重點，切實為未成年人多辦實事。

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局屬各單位：

未成年人思想道德建設工作是我局精神文明建設工作中的重要組成部分，未成年人的成長發(fā)展是社會文明進步的生力軍。2014年，堅持以黨的十精神為指針，積極貫徹落實科學發(fā)展觀，不斷深化、鞏固、提高、發(fā)展未成年人思想道德建設工作，發(fā)揮優(yōu)勢，創(chuàng)新創(chuàng)建更多適宜未成年人思想道德教育特點的工作模式和方法，逐步形成特色，努力開創(chuàng)未成年人思想道德建設的新局面。結合我局實際情況，經我局未成年人工作領導小組研究，從“五個方面”入手，進一步做好未成年人思想道德教育工作，特制定本年度工作計劃如下：

一、明確任務，實施長效管理

進一步提高工作責任感，加大對未成年人思想道德教育工作的領導力度，做到常抓不懈。及時向有關部門匯報相關工作的新情況新要求，積極爭取社會各界的工作支持和關心，確保未成年人思想道德教育工作列入黨支部工作議事日程，融入我局精神文明建設創(chuàng)建活動中，以黨支部工作中心為重點，圍繞大局、服務大局，以管區(qū)精神文明建設為出發(fā)點、切入點，打牢基礎，推動我局未成年人思想道德教育工作安全、有序、健康發(fā)展，積極為我局精神文明創(chuàng)建活動增輝添彩。

二、成立隊伍，加強組織建設

根據(jù)工作需要，我局特成立了未成年人思想道德教育工作領導小組，做到有專人負責，明確責任分工，上下齊抓共管，形成縱橫交錯的工作格局。廣泛動員全局干部職工，特別是黨員同志積極參與到未成年人思想道德建設工作中，有計劃地開展多種形式的教育活動，使未成年人思想道德建設工作經常化、制度化、規(guī)范化。

三、依托資源優(yōu)勢，強化思想道德教育基地建設

我們結合我局實際，整合資源，積極探索在我局建立“未成年人活動站”，定期對我局的青少年開放圖書借閱，使青少年在課余時間、寒暑假有一個屬于自己的安全、文明、健康的文化活動空間。

四、突出工作重點，豐富活動內容

我們將結合重大節(jié)慶日，適時組織青少年開展愛國主義教育、國防教育、革命傳統(tǒng)教育和思想道德教育等。除此之外，還將組織青少年開展一些更加貼近生活、貼近實際的活動，比如：遠離網(wǎng)吧、遠離愛滋、遠離教育，處理應急突發(fā)事件的個人防護技能知識、海洋科普知識等，使青少年不斷提高個人綜合素質。

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關鍵詞:城中村;社區(qū)環(huán)境;未成年人;思想道德建設

隨著社會經濟的快速發(fā)展以及城市化的不斷推進，“城中村”這一詞匯便不知不覺地被人們所熟知。城中村的出現(xiàn)，可以說是社會發(fā)展進化的一個必然趨勢?！叭藙?chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人［1］?！敝蒙碛诔侵写宓奈闯赡耆说乃枷?、道德、行為等同樣受其社區(qū)環(huán)境的影響，城中村未成年人的思想道德建設工作任重道遠且急需尋找新方法加以應對。

一、城中村社區(qū)環(huán)境的特點

社區(qū)環(huán)境作為思想政治教育重要的環(huán)境因素，它對未成年人的思想道德建設起著外在的教育感化作用。陶行知說過:“社會即學校，生活即教育”［2］城中村是個小社會，是未成年人接觸社會的窗口，它的社區(qū)環(huán)境擔負著特殊的教育作用。作為更為復雜的城中村來說，本文認為，城中村社區(qū)環(huán)境的特點主要表現(xiàn)為以下三點:第一，復雜性。城中村的人員構成相當復雜，包括本地村民、隨遷子女、農民工、流動人口等，每天都是來來往往的人流，使得社區(qū)環(huán)境的影響因素錯綜復雜。未成年人每時每刻都有機會與不同的人接觸、交流，再加上自身的身心發(fā)展呈不穩(wěn)定狀態(tài)，更加容易受到行色各樣的人的影響。第二，滲透性。社區(qū)環(huán)境與人民的生活息息相關，作為社區(qū)中的一員，無一例外會受到其影響，然而，這種影響卻是潛移默化的。［3］城中村社區(qū)環(huán)境會起著隱性的影響，使未成年人的思想、道德、行為隨著主體和客體的不同發(fā)生變化。第三，直接性。城中村社區(qū)成員的生活離不開社區(qū)環(huán)境，所以，這一影響可表現(xiàn)為直接性。正如蘇霍姆林斯基說的那樣:“單單在兒童上學和回家的路途上他們受的思想教育，就比在學校里呆幾個小時所受的教育都要強烈、鮮明得多。”［4］環(huán)境往往能夠對人的品格思想產生重大的影響，在復雜的社區(qū)環(huán)境影響下，城中村未成年人的思想道德、行為表現(xiàn)等遭受到不同程度的消極影響。

二、城中村的未成年人思想道德現(xiàn)狀

隨著城市化的發(fā)展，躋身于大城市中的城中村，由于多種思想文化的沖突碰撞，未成年人的思想、道德、行為會受到一定的影響，他們的價值觀、思維方式會發(fā)生變化?；诖?，筆者將從整體上把握城中村的未成年人思想道德現(xiàn)狀。

(一)集體意識模糊，個人主義日趨盛行

社會主義核心價值觀是國家倡導的價值觀，是時代的靈魂。城中村的未成年人對其的認知只是停留在書本層面階段。對內容進一步認知普遍缺乏，對社會主義核心價值觀的理解極為模糊，只是停留在字面的背誦。某種程度上認知的缺失和行為的偏離是有一定關聯(lián)的，城中村的未成年人對社會主義核心價值觀極其模糊與此同時個人主義、攀比心理卻呈上升趨勢。對自身的價值表現(xiàn)方式沒有清楚正確認知，不少城中村的未成年人集體主義意識淡薄，個人主義意識普遍盛行，部分城中村的未成年人憑借自家的房屋租賃生意和集體產業(yè)分紅所獲得豐厚的經濟報酬，滋生驕奢攀比心理，隨意揮霍，沒有節(jié)儉意識。

(二)求學態(tài)度不端，厭學成風

在城中村獨特環(huán)境的影響之下，未成年人的學習氛圍普遍不濃。城中村的未成年人在對待學習的態(tài)度上，沒有正確的認識，沒有認知到學習對自己成長的重要性，很多未成人懷著一種哪怕不讀書依靠家中的幾棟或者幾層“出租房”的收入依舊可以過上父母那樣物質充裕的生活，且把求學當成父母安排的任務來應付，進而產生厭學的情緒?！皡拰W、逃學、輟學”三部曲，往往接二連三在城中村的學校上演，學風不濃，缺勤率居高不下，學習成績相比其他學校普遍差距較大，升學率不高。城中村往往出現(xiàn)“物質上的巨人，文化上的矮子”現(xiàn)象。一些父母認為經商才是孩子出路，讀書會認字會算錢就可以了。大部分父母對孩子受教育的目也沒有正確的認識，往往持消極的態(tài)度，很顯然城中村中的大部分家庭和社區(qū)沒有形成一個文化求知的氛圍。

(三)依賴意識增強，自我管理能力減弱

當下社會大多數(shù)孩子是獨生子女，父母尤為疼愛，城中村的孩子也不例外，父母的疼愛很大程度已經成為溺愛了。城中村的孩子普遍過著“衣來伸手、飯來張口”的生活，吃穿住行都要依賴家里人，自我管理能力減弱，碰到問題第一想到的就是找父母來解決而不會自己主動解決。(四)社會問題滋生在城中村的特殊環(huán)境里，存在大量涌入的外地人員，且人員結構紛雜，同時城中村里面也充斥著大量非法的娛樂場所，未成年人出入城中村內的娛樂場所容易與社會閑散人員接觸感染，養(yǎng)成抽煙喝酒的不良生活習慣，長期以往，思想道德被腐蝕并急速滑坡，導致城中村未成年人犯罪率持續(xù)上升并低齡化趨勢嚴重，聚眾打架斗毆、吸毒、賭博等各種違法劣徑層出不窮，滋生各類社會問題，最終使未成年人走上違法犯罪的道路。

三、城中村社區(qū)未成年人思想道德建設的對策

社區(qū)是未成年人實現(xiàn)社會化的重要場所，城中村的社區(qū)環(huán)境對未成年人的思想道德建設起著潛移默化的作用，盡管是不自覺中形成，卻起著潤物細無聲”的效果。針對上述城中村社區(qū)環(huán)境存在的問題以及未成年人長期在這樣的社區(qū)環(huán)境下受到的不良影響，優(yōu)化城中村社區(qū)環(huán)境，努力營造一個良好的育人環(huán)境是社區(qū)工作當務之急，筆者認為可從社區(qū)的環(huán)境建設方面下手。

(一)優(yōu)化社區(qū)治安環(huán)境

城中村社區(qū)黑暗角落隱藏的偷盜、搶劫事件屢次發(fā)生，解決社會治安問題，加強社會治安綜合治理，如在南寧的萬秀村實踐的“城中村”管理新模式———網(wǎng)格化管理。社區(qū)網(wǎng)格化管理指的是將社區(qū)按標準劃分為單元網(wǎng)格，每一個網(wǎng)格都有專門負責管理的人員，實現(xiàn)管理的系統(tǒng)化、精細化的管理方式。［5］政府和社區(qū)主要負責人應逐步排查社區(qū)不合格網(wǎng)吧，打擊黑網(wǎng)吧，強制建設綠色上網(wǎng)場所，應加強巡邏，禁止未成人進入網(wǎng)吧上網(wǎng)，發(fā)現(xiàn)應及時對未成年人和網(wǎng)吧管理者進行教育。加強監(jiān)管文化市場如圖書報刊市場等。

(二)優(yōu)化社區(qū)文化硬件與軟件設施

政府和社區(qū)要加大對社區(qū)活動經費的投入，建設社區(qū)文化硬件設施。積極開展有效的社區(qū)文化教育活動，充分利用周邊資源。未成年人的思想道德教育活動在“精”而不在“多”，應在抓住質量，體現(xiàn)成效。社區(qū)可以和高校形成長期的合作，建成了未成年人思想道德實驗基地。此外，還可以利用青少年活動中心、公園等公共設施來因地制宜地組織開展未成年人思想道德活動。社區(qū)各方可以定期組織開展豐富多彩、適合未成年人身心的社區(qū)活動。比如文娛類的、益智類的以及傳統(tǒng)文化類的等。同時要加大力度整頓社區(qū)文化環(huán)境場所，塑造有利于未成年人成長的社區(qū)文化環(huán)境。

(三)社區(qū)、學校和家庭三方聯(lián)動

學校是未成年人思想道德教育的主要陣地，社區(qū)要加強與學校的密切聯(lián)系，推動兩者的互動，使學校能夠充分發(fā)揮主渠道的作用。社區(qū)可以合理利用學校的資源，結合學校的思想道德教育活動的教學來引導推動社區(qū)導未成年的思想道德的建設發(fā)展。同時社區(qū)也可進行“手拉手”參與進來，共同為未成年人思想道德教育貢獻力量?！凹彝ナ巧鐓^(qū)的重要組成部分，家庭教育從總體上決定著受教育者社會化發(fā)展的方向”［6］社區(qū)的工作者要做好家長的思想工作，鼓勵家長努力建構共同學習的家庭環(huán)境，讓家庭充滿良好的學習氛圍，使父母和孩子兩者都養(yǎng)成熱愛學習，樂于學習的好習慣。家長在日常生活中規(guī)范未成年人行為習慣，加強德育教育，只有這樣，社區(qū)才可能利用一切可以利用的資源，促進未成年人思想道德教育的開展并使其思想道德素質有所提高。

四、結語

未成年人是國家未來的希望，未成年人思想道德建設對未年成人的品格和素質塑造起著重要的作用。本文通過探討社區(qū)環(huán)境對未成年人思想道德建設的影響，探析了城中村社區(qū)環(huán)境的特點，在此環(huán)境下的未成年人的思想道德的現(xiàn)狀，并初步提出了優(yōu)化城中村社區(qū)環(huán)境的措施。謹希望城中村社區(qū)能夠充分發(fā)揮政府、家庭、學校以及各方能調動的力量來齊心協(xié)作，把未成年人思想道德教育落實到實處，共建和諧城中村社區(qū)。

作者:梁玉鳳 單位:廣西師范學院

參考文獻:

［1］馬克思恩格斯選集第(1)卷［M］．人民出版社，1995．

［2］中國陶行知研究會編．陶行知教育思想理論與實踐［M］．安徽教育出版社，1991．

［3］陳正良，論社區(qū)環(huán)境對青少年的德育效應［J］．寧波大學學報，2001．

［4］陳萬柏，張耀燦．思想政治教育學原理［M］．高等教育出版社，2007．

篇7

關鍵詞： 未成年人思想道德建設，影響，對策，綜述

未成年人是一個特殊的群體，他們勇于創(chuàng)造，富有理想，充滿生機和活力，他們視角獨特，情感豐富，追求獨立，渴望得到成人世界的尊重。很多學者從社會學，政治學，心理學等不同視角對未成年人思想道德建設進行研究，本文采用主題分析法，對已有的文獻進行學習與梳理，對未成年人思想道德建設的研究熱點做出展望，并提出自己的相關見解。

一，未成年人思想道德建設的影響因素：

戴建偉和朱勛春認為，社會環(huán)境，家庭環(huán)境和學校環(huán)境對未成年人的思想道德建設有著重要影響。社會政治環(huán)境對未成年人的影響表現(xiàn)在：一是社會政治環(huán)境規(guī)定未成年人的發(fā)展方向，當代未成年人要健康地發(fā)展和成長，只能在認識，適應社會政治要求的基礎上才能順勢成才；二是社會政治環(huán)境決定著未成年人的培養(yǎng)目標，教育史有階級性的，培養(yǎng)人才的目標也是有階級性的，黨和國家一直重視對未成年人培養(yǎng)的政治標準；三是良好的政治環(huán)境為未成年人發(fā)展提供思想上，政治上的保證。[1]社會文化環(huán)境對未成年人的思想表現(xiàn)在：一是社會文化環(huán)境影響未成年人的生活方式和行為習慣；二是社會文化環(huán)境引導未成年人的思想發(fā)展；三是社會文化環(huán)境培育未成年人的健康成長成才。[2]社會文化對未成年人的作用是無形而重要的，良好的社會文化氛圍對未成年人的思想和行為是一種無聲的感染力。

家庭是由婚姻關系，血緣關系或收養(yǎng)關系而產生的親屬之間的社會生活組織。家庭對未成年的成長作用較大，家庭教育對未成年人的性格，心理，學識，為人處事都有深刻的影響。未成年人的可塑性強，善于模仿，許多言行舉止都打著家庭成員的烙印。家庭環(huán)境對未成年人品質的形成起著陶冶作用。[3]良好的，和諧的，穩(wěn)定的家庭環(huán)境使未成年人具有健全的人格，良好的自信心。未成年人在上學前主要受家長的教育，良好的家庭氛圍讓未成年人的能力得到鍛煉，綜合素質得到提升。當今父母關注孩子的重心是智力的開發(fā)，評價孩子的首要標準是學業(yè)成績，不讓做家務，不讓接待親朋，什么道德教育，法制教育，青春期身心健康教育，都被視為無足輕重。家庭如此得潛移默化，致使未成年人從小形成了一些不良的思想和行為習慣，只會讀書不知世間萬物，孤陋寡聞，自我中心，不會關心他人，思想拘謹，缺乏生活情趣等。[4]

學校是有目的，有計劃，有組織地向受教育者傳播社會規(guī)范，知識，技能，使之符合一定階級需要的人才場所，學校是未成年人成長的重要場所，是對未成年人進行思想道德建設的主陣地和主渠道。學校是通過長期校園文化的養(yǎng)成來營造的育人環(huán)境，學校的班風，學風，校風的建設，對未成年人思想道德水平的提高至關重要，學校健全的組織形式，規(guī)章制度，文化氛圍，基礎設備等，為未成年人思想道德建設創(chuàng)造了良好的育人環(huán)境。[5] 由于我國人才選拔的機制和社會就業(yè)環(huán)境的影響，素質教育沒有得到真正實施，應試教育這一狀況沒有從根本上得到改變，因此在未成年人的教育中，受教育者的文化水平可能有所提高，卻是以思想道德水平滯后甚至下降為代價。

從以上觀點中，可以看出我國未成年人的思想道德有著多方面的影響，同時我認為青少年自身心理環(huán)境也有著一定的影響。未成年人精力充沛，探求欲望強烈，有著強烈的好奇模仿心理。未成年人的心理狀態(tài)不穩(wěn)定，自控能力差，再加上這些好奇模仿心理和逆反心理的作用，一些缺少正確引導的未成年人往往容易走上犯罪的道路。同時未成年人的社會閱歷少，反復性大，辨別是非能力弱，容易受到外界的干擾，缺乏獨立思考和獨立處理問題的能力，他容易受騙上當。

二，未成年人思想道德建設的對策：

張昌爾認為應該創(chuàng)造有利于未成年人健康成長的社會環(huán)境。未成年人良好思想品德的形成，需要一個文明的社會環(huán)境，我們必須積極發(fā)揮社會這個大課堂，努力為青少年的成長營造一個有利于環(huán)境，首先，各級政府和社會各部門要積極開發(fā)利用道德教育資源，加強社會文化市場及娛樂場所的管理，充分運用宣傳媒體的正向輿論，為青少年道德建設提供良好的精神食糧。其次是，重視家庭教育，講究教育方法。家庭是教育孩子的第一課堂，家長要轉變重智輕德的觀念，充分認識到道德教育的重要性，必要性，注重孩子的道德品質的培養(yǎng)，讓孩子在德智體美等方面全面發(fā)展，健康成長。再次，家長要以身作則，言傳身教，創(chuàng)造親密和諧的家庭關系，養(yǎng)成有利于孩子健康成長的行為。最后，還要建立未成年人法制教育工作的長效機制，逐步推進青少年教育管理工作走上制度化，規(guī)范化，科學化軌道。葉松慶在《當代未成年人的道德觀問題調查與對策分析》一文中對未成年人的道德觀產生的偏向及異常方面的問題分別從教育者、社會和學校的角度提出了四點教學建議：一是把未成年人的道德需求作為教育的起點和終點。為他們創(chuàng)設和諧的成長與發(fā)展環(huán)境， 及時引導他們在走在“自己的路”上；二是強化成年人道德言行的規(guī)范化和示范性；三是促進社會良性發(fā)展， 正向發(fā)揮社會的道德導向作用； 四是學校教育的反思性效用。[6]

我認為切實發(fā)揮學校教育主體的作用最為重要。如今學校特別強調未成年人學習科學文化知識，對加強未成年人思想道德建設有所忽視。學校要徹底改革應試教育，建立科學的評價機制，處理好傳授知識與人格教育的關系，使學校教育向素質教育方向發(fā)展。學校要不斷創(chuàng)新青少年思想道德教育的方式，學校要緊密結合未成年人思想實際和生活實際，引導未成年主動參與思想道德實踐。

三，未成年人思想道德建設的意義：

首先對社會發(fā)展有一定的意義：葉松慶教授在《青少年思想道德素質發(fā)展狀況實證研究》一書中對2006年到2008年三年間的以安徽省為主體的8346名調查對象的思想素質、道德素質和觀念素質共29小項具體內容進行比較后，得出了這樣的一個總體的觀念：“從2006――2008年連續(xù)三年的調查數(shù)據(jù)來看，青少年的思想道德素質呈現(xiàn)積極、健康、向上的主要特征，沒有發(fā)現(xiàn)負向顛覆性的表現(xiàn)，也未見大起大落的波動性特強的傾向?！?；“總體上看，青少年的思想道德素質朝著有利于青少年健康成長的方向發(fā)生變化，符合社會發(fā)展進步的要求”。[7]加強未成年人思想道德建設，是全面建設社會主義物質文明，政治文明，精神文明的迫切需要，是促進經濟社會全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展的迫切需要。因此，要著力讓未成年人親身感受社會，國家和他人的直接關懷，讓他們積極參與社會的各種活動之中，做利于國家，集體和他人的事。

對未成年人自身的意義：王友文認為，未成年人同成年人相比，有自身獨特的稟賦，他們處于人生成長時期，身心發(fā)育不夠成熟，敢于嘗試，冒險，因此，正是我們將其作為一個特殊群體，加強思想道德建設的主要原因。他們身心發(fā)育尚不成熟，雖然對人生，對社會有一定的認識，但是世界觀，人生觀，價值觀仍處於飄動時期，對社會的基本認識，辨別能力及對自我良的估計，控制能力依然弱勢，很容易受到內外環(huán)境的影響。[8]

四、小結：

近些年來，我國未成年人思想道德建設的研究呈現(xiàn)出了空前繁榮的局面。未成年人可塑性非常的強，接受正確的思想道德觀念對他們的成長來說至關重要。首先，政府要完善機制并且要給予政策扶植，營造全社會關心支持未成年人思想道德建設的濃厚氛圍，加大社會宣傳力度。加強和改進未成年人思想道德建設，是一項龐大的社會系統(tǒng)，應該建立健全體系制度給予未成年人的思想道德保障，相關部門負責，全社會積極參與，鼓勵社會增加對未成年人活動場所和設施建設的投入。還要建設一支為人師表，熱心育人的學校思想道德教育工作隊伍。最后，要繼續(xù)發(fā)揚創(chuàng)新精神，不斷探索未成年人成長的基本規(guī)律，與時俱進，使未成年人思想建設的工作更具時代性，創(chuàng)造性，規(guī)律性。 （作者單位：安徽師范大學新區(qū)）

參考文獻

[1] [2]朱勛春.《社會環(huán)境與未成年人思想道德建設的互動研究》當代青年研究，2008，4

[3] [4]戴建偉.《淺析加強青少年道德教育的意義和途徑》，甘肅教育，2003，（S1）

[5] 王凡.《當代國外青少年道德教育探略》.北方論叢， 2003，（1）

[6] 張昌爾.《著力加強和改進未成年人思想道德建設》，政策，2004，（9）

篇8

社區(qū)未成年人教育工作要以堅持黨的領導，“育人為本、德育為先”，不斷深化、鞏固、提高、發(fā)展轄區(qū)未成年人思想道德建設工作，發(fā)揮本社區(qū)優(yōu)勢，認真開展對未成年人的勤儉節(jié)約和創(chuàng)新教育，培養(yǎng)他們正確的價值觀和世界觀，提高他們合理有效地支配閑暇時間的能力，使他們形成積極的生活態(tài)度和主動的創(chuàng)造精神。在2020年的社區(qū)未成年人教育工作，工作中還有欠缺的部分，但會在新的一年里更加努力改正不足。特制訂2021年社區(qū)未成年人開展計劃如下：

一、指導思想

在社會進步，經濟不斷發(fā)展的當今社會，未成年人作為社會文明進步的未來力量，其思想道德建設工作是社區(qū)工作的重要工作之一。使社區(qū)未成年人文化建設健康、有序地發(fā)展，促進社區(qū)精神文明建設與物質文明的快速發(fā)展。

二、開展各類文體活動，豐富青少年文化生活

勁松西社區(qū)堅持以人為本，不斷探索文化活動的新形式、新內容，服務大局，創(chuàng)新載體，積極引導和提倡全社區(qū)居民開展形式多樣、內容健康向上的各類青少年文體活動。

1、組織青少年開展各類體育活動，不定期開展形式多樣的趣味運動會。

2、假期組織青少年開展有益的社會實踐活動，豐富課外生活，學習生活中的知識，在實踐中讓青少年們學會自強、自立。加強未成年人社區(qū)教育，努力構筑預防未成年人犯罪的社區(qū)防線。以德育人，切實加強未成年人思想道德建設。發(fā)揮社區(qū)在未成年人思想道德建設中的社會課堂作用。

3、開展一系列青少年思想道德教育活動，通過活動培養(yǎng)未成年人的社會責任感，教育他們養(yǎng)成良好的社會道德行為習慣。

XX社區(qū)管轄著XX和XX，轄區(qū)內有著XX幼兒園、XX小學和XX高中三所學校，因此未成年人的思想道德建設工作不容忽視，我社區(qū)結合轄區(qū)實際情況，整合資源，與學校共駐共建，加強交流，舉辦活動，使未成年人思想道德教育工作經?；⒅贫然?、規(guī)范化。

在新的一年里，社區(qū)希望通過這些有意義的活動使未成年人可以走出家門，在社區(qū)大環(huán)境中感受鄰里情，感受家庭暖，提升自己的情商，開闊視眼，豐富自己的業(yè)余文化生活。青少年教育工作作為社區(qū)建設中的一個重要組成部分，我們XX社區(qū)將根據(jù)時代的變化與要求，積極探索，勇于實踐，創(chuàng)新方法，更好地發(fā)展XX社區(qū)文化，繁榮XX社區(qū)文化。

篇9

要求鄉(xiāng)直機關各部門、站所、村委會、各中小學繼續(xù)開展創(chuàng)建星級部門、站所、村委會、學?；顒?。把經濟、黨建管理、安全、綜合治理、社會誠信等各項內容用星級來考核。不斷完善各項規(guī)章制度，強化內部管理，提高職工思想道德素質和服務質量，深入開展"文明單位"創(chuàng)建活動，力爭向更高層次發(fā)展。

二、以預防青少年違法犯罪為主，進一步加強農村未成年人思想道德教育。

我們認真貫徹國務院《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》，結合本鄉(xiāng)實際，成立了未成年人思想道德教育領導小組，開通了未成年人思想道德教育熱線電話。重點對中學生開展了思想教育，做到五抓。即：新生入學集體抓，每年新生報到后組織認真學習校紀校規(guī)和《預防未成年人犯罪法》等，為后進生提前打好預防針，幫助他們"與舊我告別，樹全新形象"；節(jié)假日超前抓，每逢放假前，集中進行法制教育，開展做"守法公民，護法模范"活動。假期給學生布置"五個一"特殊作業(yè)，要求每個學生在假期中"讀一本好書、進行一次社會調查、做一件好事、進行一周實習、完成一件小制作"，積極引導他們開展健康守法活動；針對問題專題抓，針對農村學生文明禮貌、行為習慣較差的特點，開學期間組織開展儀容儀表專項治理，把學生的教育溶化到一點一滴的日常生活中去；重點對象重點抓，特別是抓好"雙差生"和有前科學生的教育轉化工作。對"問題學生"進行幫扶，推行問題學生導師制。經常舉辦"幫助你進步學習班"，組織有經驗的領導、教師開展"禮儀教育"，聘請專職法制副校長進行"以案釋教"的法制教育，以多種手段促其知法、懂法、為守法打好思想基礎；納入常規(guī)經常抓，一堂法制課不能一勞永逸。我們結合學生特點，制定了"五認識、五學會"的德育教育內容，即認識社會、學會生存，認識競爭、學會合作，認識他人、學會關心，認識交往、學會文明，認識自我、學會發(fā)展。長期開展"四化三自一健全"（服裝校服化、發(fā)型學生化、用語文明化、行為規(guī)范化、自我教育、自我管理、自我約束、健全人格），做文明學生。同時，大力宣傳"家庭是未成年人接受思想道德教育的第一課堂，家庭教育在未成年人思想道德教育中具有特殊重要的作用"。鄉(xiāng)婦聯(lián)、鄉(xiāng)中心校切實擔負起了指導家庭教育的責任。通過召開家長會、下村組入戶，引導

為夯實創(chuàng)建組織基礎，我鄉(xiāng)成立了陽城鄉(xiāng)精神文明建設領導小組、陽城鄉(xiāng)精神文明建設辦公室，并出臺了《陽城鄉(xiāng)2009年精神文明建設工作要點》，明確職責及辦事機構，強化考評，努力提高文明辦隊伍的政治素質、思想水平和業(yè)務能力。按照創(chuàng)建文明單位目標責任書要求，進一步完善"明星單位"創(chuàng)評和管理機制，繼續(xù)抓好"標兵文明單位"的創(chuàng)評、管理工作。

要求鄉(xiāng)直機關各部門、站所、村委會、各中小學繼續(xù)開展創(chuàng)建星級部門、站所、村委會、學校活動。把經濟、黨建管理、安全、綜合治理、社會誠信等各項內容用星級來考核。不斷完善各項規(guī)章制度，強化內部管理，提高職工思想道德素質和服務質量，深入開展"文明單位"創(chuàng)建活動，力爭向更高層次發(fā)展。

二、以預防青少年違法犯罪為主，進一步加強農村未成年人思想道德教育。

我們認真貫徹國務院《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》，結合本鄉(xiāng)實際，成立了未成年人思想道德教育領導小組，開通了未成年人思想道德教育熱線電話。重點對中學生開展了思想教育，做到五抓。即：新生入學集體抓，每年新生報到后組織認真學習校紀校規(guī)和《預防未成年人犯罪法》等，為后進生提前打好預防針，幫助他們"與舊我告別，樹全新形象"；節(jié)假日超前抓，每逢放假前，集中進行法制教育，開展做"守法公民，護法模范"活動。假期給學生布置"五個一"特殊作業(yè)，要求每個學生在假期中"讀一本好書、進行一次社會調查、做一件好事、進行一周實習、完成一件小制作"，積極引導他們開展健康守法活動；針對問題專題抓，針對農村學生文明禮貌、行為習慣較差的特點，開學期間組織開展儀容儀表專項治理，把學生的教育溶化到一點一滴的日常生活中去；重點對象重點抓，特別是抓好"雙差生"和有前科學生的教育轉化工作。對"問題學生"進行幫扶，推行問題學生導師制。經常舉辦"幫助你進步學習班"，組織有經驗的領導、教師開展"禮儀教育"，聘請專職法制副校長進行"以案釋教"的法制教育，以多種手段促其知法、懂法、為守法打好思想基礎；納入常規(guī)經常抓，一堂法制課不能一勞永逸。我們結合學生特點，制定了"五認識、五學會"的德育教育內容，即認識社會、學會生存，認識競爭、學會合作，認識他人、學會關心，認識交往、學會文明，認識自我、學會發(fā)展。長期開展"四化三自一健全"（服裝校服化、發(fā)型學生化、用語文明化、行為規(guī)范化、自我教育、自我管理、自我約束、健全人格），做文明學生。同時，大力宣傳"家庭是未成年人接受思想道德教育的第一課堂，家庭教育在未成年人思想道德教育中具有特殊重要的作用"。鄉(xiāng)婦聯(lián)、鄉(xiāng)中心校切實擔負起了指導家庭教育的責任。通過召開家長會、下村組入戶，引導家長樹立正確的家庭教育觀念，掌握科學的家庭教育方法，營造良好的家庭環(huán)境。另外，對單親家庭、困難家庭、流動人口家庭的未成年子女，經常性面對面談心，及時掌握和了解他們的心理動態(tài)，為他們提供指導和幫助。鄉(xiāng)黨委、政府還把未成年人活動場所建設納入經濟社會發(fā)展規(guī)劃，統(tǒng)籌安排，確保未成年人有必要的活動場所。通過鄉(xiāng)團委多方努力，完善鄉(xiāng)文化活動中心閱覽室，為廣大農村青年提供必要的學習場所。

三、以新農村建設為目標，深入開展"五個一"文明村鄉(xiāng)創(chuàng)建活動

我鄉(xiāng)結合新農村建設，著力改善農村生產生活條件，提高農民文明素質，把"凈化、美化、亮化、綠化"作為文明創(chuàng)建的突破口來抓，號召廣大村民積極投身文明創(chuàng)建活動，共建美好家園。全鄉(xiāng)投入大量資金進行大規(guī)模基礎設施建設，完成了沼氣池、道路改建、渠道建設、移民新村住宅建設等關系農戶生活的重點工程，使昔日村里"柴草畜糞門前堆，院內墻外臭氣熏"的面貌大為改觀，農家小院無不透出衛(wèi)生、干凈、文明的新氣象。為了活躍農村文化娛樂活動，投資260多萬元，新建牛王村、田營村和后營村文化活動中心。鄉(xiāng)政府投資40余萬元，對鄉(xiāng)濱河大道進行整治和美化。同時，大力開展生態(tài)文明示范村創(chuàng)建活動，積極動員動員農戶疏通后路，整治前院、居民點美化等，促進了村容村貌的進一步改變，加快了新農村建設步伐。

四、深化思想教育，提倡文明城市新風尚

年初，鄉(xiāng)黨委在研究二OO九年精神文明工作要點時，認真地分析當前思想教育中普遍存在"四化"問題，即公民行為規(guī)范意識淡化，思想整治手段弱化，失范監(jiān)督措施軟化，思想教育運行機制僵化。結合我鄉(xiāng)實際，制定并實施四條措施,加強對市民的思想教育。

一是利用政治優(yōu)勢抓宣傳，教育市民。運用鄉(xiāng)成人學校、村級文化大院、中小學校、宣傳隊等載體，組織村民原原本本地學習《公民道德建設實施綱要》以及《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的實施意見》，還聘請有關人員對黨員、干部、居民代表進行骨干培訓，培訓一百多名帶頭遵守"三德"規(guī)范，并且敢說會說的公民道德建設宣傳員，深入中小學校、居村民小組作學習輔導60多場次。

二是發(fā)揮部門職能講服務，說服村民。在思想教育中，重視發(fā)揮黨員、干部的模范帶頭作用，教育國家工作人員遵守職業(yè)道德。財政所、林業(yè)管理中心、文化中心、衛(wèi)生院、司法所等單位組建一支"學雷鋒、送溫暖*"巡診法制醫(yī)療隊，十多年如一日，定期上門為弱智兒童、孤寡老人進行免費體檢、送醫(yī)送藥獻愛心，扶持社會弱勢群體30多人，為困難群眾排憂解難。目前，各村委村、鄉(xiāng)直各單位都以陽城鄉(xiāng)財政所、林業(yè)管理中心為榜樣，開展優(yōu)質服務，爭當"文明單位"標兵。

三是開展創(chuàng)評活動樹典型，引導群眾。充分發(fā)動群眾結合公民道德建設，廣泛參與文明衛(wèi)生院落、五好文明家庭、十星文明戶的評選，增強村民對公民道德規(guī)范的認同感。出現(xiàn)許多農民主動到自我比照標準，要求給予評上"五好文明家庭"，他們說，評上"五好文明家庭"有一種幸福感，給人一種信任感。通過開展創(chuàng)評活動，評選出群眾信任、帶頭遵守公民道德規(guī)范的五好文明家庭174戶、文明衛(wèi)生院落49家、十星文明戶171戶。

四是開展各類文化活動。開展群眾文化活動。繼續(xù)抓好群眾文化活動。充分利用黃金周、傳統(tǒng)節(jié)慶日開展具有地方特色的群眾性民俗、文化體育活動。加強鄉(xiāng)文化陣地建設，扶持熱心文化的農戶組建農村"文化大院"、"村文化活動室"、"社區(qū)文化中心"、"農家書屋"等宣傳文化陣地。

五是提升農民整體素質，大力實施科技興農。加大對農村實用技術和外出務工人員的培訓力度。對鄉(xiāng)內勞動力進行建卡登記，及時提供多方的就業(yè)信息今年組織培訓勞動力373人（次），輸出轉移301人。

總的來說，我鄉(xiāng)精神文明建設工作取得了一定的實效，見到了成績，但精神文明建設工作是一項長期的工作，任重而道遠，我們將長抓不懈，不斷努力，進一步振奮精神、增強信心，積極投身改革建設，推動全鄉(xiāng)物質文明、政治文明、精神文明協(xié)調發(fā)展，在全鄉(xiāng)形成弘揚科學、崇尚文明的良好風氣，為實現(xiàn)建設社會主義新農村的宏偉目標而努力奮斗。

家長樹立正確的家庭教育觀念，掌握科學的家庭教育方法，營造良好的家庭環(huán)境。另外，對單親家庭、困難家庭、流動人口家庭的未成年子女，經常性面對面談心，及時掌握和了解他們的心理動態(tài)，為他們提供指導和幫助。鄉(xiāng)黨委、政府還把未成年人活動場所建設納入經濟社會發(fā)展規(guī)劃，統(tǒng)籌安排，確保未成年人有必要的活動場所。通過鄉(xiāng)團委多方努力，完善鄉(xiāng)文化活動中心閱覽室，為廣大農村青年提供必要的學習場所。

三、以新農村建設為目標，深入開展"五個一"文明村鄉(xiāng)創(chuàng)建活動

我鄉(xiāng)結合新農村建設，著力改善農村生產生活條件，提高農民文明素質，把"凈化、美化、亮化、綠化"作為文明創(chuàng)建的突破口來抓，號召廣大村民積極投身文明創(chuàng)建活動，共建美好家園。全鄉(xiāng)投入大量資金進行大規(guī)?；A設施建設，完成了沼氣池、道路改建、渠道建設、移民新村住宅建設等關系農戶生活的重點工程，使昔日村里"柴草畜糞門前堆，院內墻外臭氣熏"的面貌大為改觀，農家小院無不透出衛(wèi)生、干凈、文明的新氣象。為了活躍農村文化娛樂活動，投資260多萬元，新建牛王村、田營村和后營村文化活動中心。鄉(xiāng)政府投資40余萬元，對鄉(xiāng)濱河大道進行整治和美化。同時，大力開展生態(tài)文明示范村創(chuàng)建活動，積極動員動員農戶疏通后路，整治前院、居民點美化等，促進了村容村貌的進一步改變，加快了新農村建設步伐。

四、深化思想教育，提倡文明城市新風尚

年初，鄉(xiāng)黨委在研究二OO九年精神文明工作要點時，認真地分析當前思想教育中普遍存在"四化"問題，即公民行為規(guī)范意識淡化，思想整治手段弱化，失范監(jiān)督措施軟化，思想教育運行機制僵化。結合我鄉(xiāng)實際，制定并實施四條措施,加強對市民的思想教育。

一是利用政治優(yōu)勢抓宣傳，教育市民。運用鄉(xiāng)成人學校、村級文化大院、中小學校、宣傳隊等載體，組織村民原原本本地學習《公民道德建設實施綱要》以及《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的實施意見》，還聘請有關人員對黨員、干部、居民代表進行骨干培訓，培訓一百多名帶頭遵守"三德"規(guī)范，并且敢說會說的公民道德建設宣傳員，深入中小學校、居村民小組作學習輔導60多場次。

二是發(fā)揮部門職能講服務，說服村民。在思想教育中，重視發(fā)揮黨員、干部的模范帶頭作用，教育國家工作人員遵守職業(yè)道德。財政所、林業(yè)管理中心、文化中心、衛(wèi)生院、司法所等單位組建一支"學雷鋒、送溫暖*"巡診法制醫(yī)療隊，十多年如一日，定期上門為弱智兒童、孤寡老人進行免費體檢、送醫(yī)送藥獻愛心，扶持社會弱勢群體30多人，為困難群眾排憂解難。目前，各村委村、鄉(xiāng)直各單位都以陽城鄉(xiāng)財政所、林業(yè)管理中心為榜樣，開展優(yōu)質服務，爭當"文明單位"標兵。

三是開展創(chuàng)評活動樹典型，引導群眾。充分發(fā)動群眾結合公民道德建設，廣泛參與文明衛(wèi)生院落、五好文明家庭、十星文明戶的評選，增強村民對公民道德規(guī)范的認同感。出現(xiàn)許多農民主動到自我比照標準，要求給予評上"五好文明家庭"，他們說，評上"五好文明家庭"有一種幸福感，給人一種信任感。通過開展創(chuàng)評活動，評選出群眾信任、帶頭遵守公民道德規(guī)范的五好文明家庭174戶、文明衛(wèi)生院落49家、十星文明戶171戶。

四是開展各類文化活動。開展群眾文化活動。繼續(xù)抓好群眾文化活動。充分利用黃金周、傳統(tǒng)節(jié)慶日開展具有地方特色的群眾性民俗、文化體育活動。加強鄉(xiāng)文化陣地建設，扶持熱心文化的農戶組建農村"文化大院"、"村文化活動室"、"社區(qū)文化中心"、"農家書屋"等宣傳文化陣地。

篇10

一．研究背景

學會感恩、知恩圖報是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，值得我們不斷繼承和發(fā)揚。而在現(xiàn)實社會中雖然有很多施恩不圖報的感人事例，但種種令人遺憾的知恩不報的事例也屢有發(fā)生。這嚴重腐蝕學生的心靈和精神，不利于他們健康人格的形成。因此，感恩教育在加強和改進未成年人思想道德建設中有著不可替代的地位和作用。

多年來，黨和國家高度重視未成年人思想道德建設，開展各種形式的道德教育，通過諸如“全國道德模范評選”、“最美鄉(xiāng)村教師”等一系列活動，這些活動形成當今社會思想陣線的主流，社會需要更多類似的活動，需要更多的人為加強和推進未成年人思想道德建設作努力。

在《國家中長期教育改革和發(fā)展綱要》(2010-2020)的“戰(zhàn)略目標”中明確提出：堅持德育為先。把德育滲透于教育教學的各個環(huán)節(jié)，貫穿于學校教育、家庭教育和社會教育的各方面。而開展感恩教育即為其中重要的一環(huán)。

二.研究內容

為扎實推進我區(qū)未成年人思想道德建設，經自治區(qū)文明辦批準，廣西未成年人思想道德教育 “學校、家庭、社區(qū)、網(wǎng)絡”立體化實驗區(qū)（南寧市西鄉(xiāng)塘區(qū)）建設于2010年3月10日正式啟動。南寧市友愛南路學校成為西鄉(xiāng)塘區(qū)第一批廣西未成年人思想道德建設“學校、家庭、社區(qū)、網(wǎng)絡”立體化實驗學校之一。學校結合“德育為首，育人為先”的原則，在思想道德教育與建設方面形成了以感恩教育為核心，構建了習慣養(yǎng)成教育、情感教育和價值觀教育的三級德育體系，通過豐富多彩的德育活動，充分挖掘學校資源、家庭資源、社區(qū)資源和網(wǎng)絡資源，以感恩教育為切入點，確定了未成年人立體化德育中滲透感恩教育在學校中的重要地位和作用。

我們說的“感恩”，是指感恩黨，感恩祖國，感恩社會，感恩學校和老師，感恩父母，感恩他人，感恩中包含勇?lián)熑魏蜆酚诜瞰I。精心培育學生“感恩文化”，塑造學生健康人格，培養(yǎng)學生養(yǎng)成良好的道德品質和行為習慣，使學生時刻做到心中有祖國、有集體、有他人的思想，從而弘揚中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德和現(xiàn)代文明，全面推進思想道德建設。

我們強調學校感恩教育與家庭、社區(qū)相結合，把感恩教育這一系統(tǒng)工程推向家庭和社區(qū)，加強學校、家庭、社區(qū)間的溝通，充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢，在培育學生感恩美德中發(fā)揮各自最大效能。通過一系列互動活動，使學生受教育，家庭、小區(qū)、社會更和諧。

為此，學校開展了“感恩教育與家庭、社區(qū)相結合”的探索、實踐、總結。

三.研究的目的、意義

1.研究的目的：通過研究，探索學校、家庭、社區(qū)在德育教育中各自的責任、方法、作用和規(guī)律，充分利用各自的資源優(yōu)勢，通過各自在不同環(huán)境背景中對共同的對象進行感恩教育，發(fā)揮整體育人的優(yōu)勢，讓未成年人從中受到教益，學會感恩，形成高尚的思想品格，讓未成年人形成良好的思想品德，道德意識、道德情感、道德意志以及道德行為明顯加強。

2.研究意義：研究有效推動了感恩教育與學校、家庭、社區(qū)相結合的立體化教育的深入發(fā)展，加強學校、家庭、社區(qū)教育之間的統(tǒng)籌與協(xié)調，有利于整合和優(yōu)化學校教育、家庭教育、社區(qū)教育的教育資源，發(fā)揮整體育人資源優(yōu)勢，有利于進一步探索加強未成年人思想道德教育“立體化”教育新模式和新平臺，提高未成年人思想道德建設的針對性和實效性，有利于提升廣西未成年人思想道德教育水平，從整體上帶動和提升民族地區(qū)未成年人的思想道德素質，從而實現(xiàn)感恩教育與學校、家庭、社區(qū)相逼互促的德育發(fā)展局面。

四.研究的過程及主要成績

(一)廣泛深入開展調研，科學制訂實驗方案

課題組通過座談會、問卷調查的方式開展了“感恩為他人、感恩為學校、感恩為家庭、感恩為社會、感恩為祖國”的現(xiàn)狀調查，在調查分析的基礎上，經過廣泛深入討論制訂了實驗研究的具體方案，并分年度制訂了實驗研究的計劃和課題實驗制度，以確保實驗研究規(guī)范有序地進行。

(二)健全組織，明確目標

成立了由學校領導、社區(qū)領導、家長委員會代表參與的南寧市友愛南路學校立體化德育教育領導小組，在領導小組的統(tǒng)一領導下開展工作。同時還制訂了南寧市友愛南路學校立體化德育會議制度，主題班會制度等，同時還確立了學校、家庭、社區(qū)在育人過程中的地位、職責和德育目標。

（三）營造育人環(huán)境，創(chuàng)建“感恩”特色學校

2009年，學校制定了《南寧市友愛南路學校2009-2012德育發(fā)展規(guī)劃》，規(guī)劃根據(jù)學校實際情況、社區(qū)資源和我校學生家庭背景復雜的特點，確立了“德育為首，育人優(yōu)先”的辦學原則，提出了以感恩教育為核心，以好習慣養(yǎng)成教育，情感教育和價值觀教育為主的三級德育目標體系。

圍繞三級德育目標體系，我們開展了豐富多彩的德育活動，在活動中堅持“感恩”主旋律，以此為載體實現(xiàn)活動育人的目標。學校注重環(huán)境育人，積極創(chuàng)建濃郁的“感恩”校園文化，形成了“感恩教育”的辦學特色。

（四）以感恩教育為主題，豐富德育內涵

1.舉辦社區(qū)、家庭專題講座，對未成年學生的家長開展專題培訓。多次聘請廣西教育學院專家、廣西心理教育專家、精神文明建設講師團到學校，到社區(qū)，對教師和學生，對家長們進行專題講座，以真實生動的案例，風趣幽默的話語吸引打動學生。

2.組織大學生志愿者、班主任進社區(qū)、家庭，開展未成年人思想道德教育服務活動。通過與社區(qū)、家庭聯(lián)辦“感恩教育”“家庭總動員”和“贊揚、鼓勵教育”三個環(huán)節(jié)為主的感恩活動，教會孩子們學會關心和感恩。

3.組織學生開展以“感受關愛，學會感動，承擔責任，樂于奉獻”為主題的系列活動。通過主題班會、主題活動和愛心卡、手抄報制作比賽和征文評比活動開展形式多樣的感恩活動。學校每月定期召開感恩教育主題班會或主題活動，由政教處統(tǒng)一指導，各班級具體實施讓學生通過活動增強感恩意識。

4.開展經驗總結交流會。每年定期開展經驗總結交流會，全體成員、社區(qū)領導、家長代表共同參加，明確感恩教育的重要性，凝心聚力鼓干勁；強化感恩教育的持續(xù)性；增強感恩教育的實效性，感恩報恩促工作。

五.研究的主要成效

1.通過三年的實踐研究，學校初步形成了以學校為龍頭、社區(qū)為平臺、家庭為基礎，構建“四位一體”的思想道德教育模式。一是學校校內注重營造育人環(huán)境，為未成年人的健康成長創(chuàng)造了良好的條件；二是注重家校結合，以感恩教育為主線，加強親子感恩活動；三是化優(yōu)社區(qū)德育環(huán)境。學校與南棉社區(qū)結對子，通過開發(fā)利用社區(qū)人文歷史資源、自然景觀資源、建設成就資源、社會人力資源，極大地豐富了德育的形式和內容，提升了德育效能，形成了學校教育、家庭教育和社區(qū)教育互相配合和協(xié)調的格局，社區(qū)育人環(huán)境得到了改善，社區(qū)德育活動得以順利高效地進行。

2.推動了學校德育工作的改進。在未成年人立體化德育中滲透感恩教育的研究的引領下，學校多角度抓內容定位、多形式抓活動開展、多方面抓環(huán)境建設，活化德育工作，使“感恩教育為核心、德育為首、育人為先”的辦學理念得到了有效體現(xiàn)。其一，變德育內容上的封閉型為開放型，引導學生了解社會現(xiàn)實，積極參與社會實踐，在實踐中踐行道德認識，豐富學校德育內涵，促進學校德育工作的開展；其二，變德育方法上的說教型為情境型、體驗型。通過以“聽、看、做、悟、評”多渠道讓學生進入角色，進入特定的情境，使其在生動活潑的教育活動中領略學校生活的美好和社會生活的多姿多彩；活動教育交給了教師一把啟迪學生美好心靈的金鑰匙；其三，變德育途徑的單一化為立體化、全方位。打破過去學校德育單打獨干的局面，建立學校教育、家庭教育和社會教育相結合的新格局，使學校德育由單一渠道、固定時空向多渠道、全方位、立體化轉化，形成了德育合力，提高了教育的整體效益。

3.促進了學生良好道德品質的形成?，F(xiàn)在“學會感恩，心存感激，勇?lián)熑?，樂于奉獻”已成為學校、家庭、社區(qū)的思想共鳴。學生們樹立了感恩他人、感恩社會、感恩祖國的意識；關心他人、關心集體的社會責任意識；維護社會公德的公民道德意識；知法守法的法律意識；不說大話假話的誠信意識。學會了與人交往，與人溝通，學會了幫助他人，關心他人熱愛勞動、愛護公物、保護環(huán)境等社會公德在學生身上得到了較好的體現(xiàn)。校園內環(huán)境衛(wèi)生整潔、秩序井然、學生文明守紀、團結友愛、尊敬師長、勤學創(chuàng)優(yōu)等良好的道德風尚蔚然成風，助人為樂，拾金不昧等好人好事層出不窮。

5.促進了學校其它工作的全面發(fā)展。未成年人立體化德育中滲透感恩教育的研究順利開展，有力地帶動和推進了其它工作的開展，使教育教學質量持續(xù)穩(wěn)步提高。學校自然環(huán)境和人文環(huán)境煥然一新。給學校、家庭、社區(qū)帶來了可喜的變化：

第一，轉變了家長。通過多種形式開展活動，家長們認識到教育不是單一的學校教育，還包括家庭教育、社區(qū)(社會)教育，而家庭教育又是人生中首要的基礎的教育，懂得子女不僅要接受知識教育，更要接受思想、道德、法制、人生觀等全方位的教育。過去一些家長對學校開展的活動不愿配合，現(xiàn)在都主動協(xié)助學校開展工作了。

第二，改變了學生。在學校，關心集體，樂于助人的多了，冷漠自私的少了；在家庭，孝敬體貼父母長輩的多了，指責埋怨親人的少了；在社區(qū)，友好團結和諧相處的多了，忌妒欺詐的少了；在社會，守法重德的多了，違法亂紀粗暴蠻橫的少了。

第三，促進了教改的發(fā)展，學會用感恩的心去化解矛盾，增進理解。過去，學生出了問題，教師和家長相互埋怨的多，現(xiàn)在相互理解、配合、支持；過去重智育輕德育，現(xiàn)在是既注重教書更注重育人，過去對學習成績差的學生，家長批評指責多，現(xiàn)在是互相溝通，研究對策。

六.創(chuàng)新點

在本項研究中，最突出的是感恩德育特色：

1.感恩教育活動特色。首先重點突出中國傳統(tǒng)文化教育，充分結合和利用中國的傳統(tǒng)文化資源，利用有關感恩的歷史典故、成語故事開展活動，以讓學生在了解感恩的前提下去認可和接受感恩教育。其次，通過感恩活動把學生帶入到生活中去。只有在生活中貫穿感恩教育，才能真正達到感恩教育的目的。再次，感恩教育的中心是承擔責任。在感恩教育中，要引導學生學會承擔責任，做一個勇于負責的人。最后，感恩教育要突出艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神的教育，讓這些未成年人知恩圖報。

2.感恩教育主要圍繞五大環(huán)節(jié)開展，即：“一比、二思、三看、四悟、五干”。一比：歷史對比宣傳，通過開展感恩教育一堂課、感恩活動進班級、感恩事跡報告會等活動，宣傳近年來國家、南寧、城區(qū)、社區(qū)學校發(fā)生的變化。二思：思源思進討論，通過座談會、討論會、撰寫心得體會等形式組織開展思源、思進討論。“思源”就是讓學生飲水思源，追根溯源，使大家正確認識到今天的幸福生活是源于黨和政府的正確領導，源于社會主義祖國的發(fā)展強大，使大家更加堅定對社會主義的信念，使大家更愛祖國愛人民。三看：看校園文化建設展示，各班通過文化墻、黑板報、對學生進行感恩教育，讓他們真真切切地感受社會充滿愛，人人需要愛，人人都可以奉獻愛，知道學會感恩才能得到感恩。四悟：悟感恩認識、組織開展談感恩認識、想感恩措施、定感恩計劃為主的感悟活動，通過內心感悟主題教育活動，自主的意識、自發(fā)的醒悟、自身的要求和自覺的行動。五干：開展感恩行動評比，組織開展感恩教育活動的總結評比活動，通過樹立典型，表彰先進，總結經驗，正確引導學生敢于超越自己，使“我為人人”的“感恩”思想成為校園思想主旋律。

3.學校、家庭、社區(qū)共同開展活動。如成功舉辦“親子感恩”主題活動、“小小商品拍賣會”、“感受關愛，學會感動，承擔責任，樂于奉獻”為主題的系列活動。活動得到了廣西師范學院08級應用心理專業(yè)班、廣西民族博物館、南寧烈士陵園、南棉社區(qū)、各家長的積極配合。通過活動，學校、學生、家庭、社區(qū)都得到了教益。

七.推廣應用效果

南寧市友愛南路學校經過三年的課題研究與實踐，初步形成了以學校為龍頭、社區(qū)為平臺、以網(wǎng)絡為根本，以家庭為基礎，構建“四位一體”的思想道德教育模式，以感恩教育為主題，以習慣養(yǎng)成教育、情感教育、價值觀教育幾方面豐富學校德育內涵，促進學校德育工作的深入開展。

在感恩教育的熏陶和浸染下，同學們的思想道德提升了，人格更完善了，人際關系更和諧了，責任心更強烈了；家長們樂于參與到學校的發(fā)展和建設當中，老師的教育教學水平不斷提高，學校在社會上得到了更多的支持和尊重，學校獲得的成績顯著，并注重把相關成果推廣應用，效果明顯。

八.研究中存在的問題與今后的研究設想

1.社會不良的風氣影響著學生的人生觀發(fā)生變化。應該說，整個社會的大氣候是好的，為孩子們提供了一個人人積極向上的氛圍。同時也有一些不良的風氣影響著學生人生觀的變化。如把金錢看得很重要，自私心、功利心比比皆是，社會上又有一些人眼高手低，把感恩、奉獻看成是傻等。由于這些因素的影響，使學校的感恩教育的效果對這些學生而言大打折扣，使學生扭曲的心靈很難擺正，如何更有效扭轉這一局面？這是我們今后德育工作的難點問題之一。

2.部分家長的思想極端。絕大多數(shù)家長為了孩子的發(fā)展不斷充實自己，同時積極配合學校開展各種工作。但部分家長總是推卸責任，抑制活動，使本項目開展碰到一些困難。

3.評價需要不斷創(chuàng)新。課改以來，學校建立了多元評價。重視過程評價，也重視結果，如期末評選各種優(yōu)秀，確實應把德、智、體、美、勞，綜合衡量，客觀公正地進行評選。這種德育評價激勵性機制的建立，對全體學生更好的發(fā)展起到了很好的激勵作用。