導(dǎo)語：如何才能寫好一篇中國大學(xué)生演講，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

--雷雯

親愛的老師、各位同學(xué)：

大家上午好！我是獸醫(yī)普二班雷雯。一個人可以一無所有，但是不能沒有夢想。夢想，一個人怎能沒有夢想？沒有夢想，便沒有奮斗的目標(biāo)；沒有夢想，生活平淡如水，不知因何而求，也不知求知為何，一切都是虛偽的。

著名的武術(shù)演員李連杰，不斷追求夢想。他從小習(xí)武，刻苦鍛煉，就是為了將中華民族的武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。因此，他不斷努力，最終在影藝界站住了腳跟?，F(xiàn)在，他創(chuàng)立了慈善基金會，當(dāng)人民在水深火熱之中時，不斷獻(xiàn)出愛心，為人民服務(wù)。

還記得，阿里巴巴互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)始人馬云，曾對于夢想從不放棄。他曾經(jīng)想考重點小學(xué)，失敗了；重點中學(xué)，又失敗了；大學(xué)考了三年才入了學(xué)；大學(xué)畢業(yè)后想進(jìn)哈佛，又沒有錄取……工作了，他總是遭到別人的冷嘲熱諷，但是“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，通過一次次的失敗與努力，他最終成功了。

但是，這都是城市里嬌生慣養(yǎng)的孩子的一次次經(jīng)歷，那么山區(qū)里貧困的孩子們呢？沒有錢，即使再努力也是徒勞，對于心中的夢想仍是遙不可及。(演講稿　)幸運(yùn)的被發(fā)現(xiàn)了，也許還有實現(xiàn)夢想的機(jī)會；通過慈善機(jī)構(gòu)幫助的，又重新有了對知識的渴望；但其他人則手足無措，只能安安靜靜的度過終生。

2011年，姚明在退役會上感言：“感謝這個偉大進(jìn)步的時代，使我有機(jī)會去實現(xiàn)自己的夢想和價值。

今天，我們每個人未必像姚明那樣盡情綻放了夢想，但我們都有自己的夢，也都或多或少地實現(xiàn)著自己的夢。

盡管我們的夢想實現(xiàn)未必盡如人意，有的人還在埋怨，收入還不夠高，房子還不夠大，工作還不夠好，看病還不夠方便，但與自己的過去相比，夢想的旅程都早已離開原點，夢想的花朵已然開始綻放。

也許，執(zhí)著于自己的夢想久了，我們可能忘了夢想生長的土壤。也許，有的人認(rèn)為，自己夢想的實現(xiàn)，得益于自己的奮斗，這個時代、我們國家并沒有直接為自己做過什么。

然而，百余年前的中國人不敢有夢，百余年后的中國人都有自己的夢，其間的差別就在于“中國夢”。

當(dāng)“中國夢”沒有綻放，個人的夢又如何開花？從根本上說，我們每個人夢想生長的土壤，都深深植根于“中國夢”。我們每個人夢想的成長，都有“中國夢”的成長相伴。有了“中國夢”的茁壯，我們才有了做自己的夢的自由。

這170多年來，正是無數(shù)先賢先烈把自己的夢融入“中國夢”，正是一代代人執(zhí)著堅韌地接續(xù)“中國夢”，“中國夢”才有今日之榮光。

這30多年來，我們能夠改變自己的生活甚至命運(yùn)，能夠讓自己的夢想次第開放，億萬農(nóng)民工能夠在神州大地上自由流動，市場的生機(jī)活力在最貧窮的地方也能夠嶄露頭角。我們也不能忘記，這一切根本得益于“中國夢”的追逐，得益于黨帶領(lǐng)人民在追逐“中國夢”的進(jìn)程中，創(chuàng)造了發(fā)展傳奇。

“中國夢”與個人夢唇齒相依。我們追逐自己的夢，本身構(gòu)成了“中國夢”的一塊塊基石。“中國夢”的建構(gòu)，又為我們放飛自己的夢想提供了平臺和土壤。

歷史的接力棒已經(jīng)交到我們手中，我們要大聲宣言：勿忘昨天的苦難與輝煌，無愧今天的責(zé)任與使命，不負(fù)明天的夢想與追求。

少年智則中國智

少年強(qiáng)則中國強(qiáng)

篇2

中國夢 我的夢

信息科學(xué)與技術(shù)學(xué)院

張婷婷

作為一名講者，我想要先介紹一下我自己，我說著中國話，寫著方塊字，吃著中國菜，學(xué)著中國史。我是來自信息科學(xué)與技術(shù)學(xué)院軟件工程的學(xué)生張婷婷，一個普普通通卻從未放棄追逐夢想的大學(xué)生！

我有著一個夢想，一個小小的夢想，這個夢想關(guān)于奮斗，關(guān)于勇氣，關(guān)于拼搏，關(guān)于堅韌！

我不是富家子弟，沒有顯赫的家世，可我有夢，我有追夢的權(quán)利！我希望我可以通過自己的努力最大限度的實現(xiàn)自己的價值！我覺得每一天都重復(fù)的生活很沒有意思，所以我參加了很多活動，可是辯論賽最佳辯手的背后卻是沒有休息時間，像瘋子一樣的見到人就拉著跟我辯上一番。優(yōu)秀主持人的背后是好幾次因為資歷不夠被刷下，演講比賽冠軍的背后卻是熬夜寫稿子寫到一兩點的辛酸，我還記得那是一個周四的上午，我實在忍不住往家里打電話說“媽，我好累啊”，那一刻眼淚就溢出了眼眶。其實我的家里從來沒有要求我說你一定要得到多少多少個獎狀多少多少證書，只是我知道，我不想要那種每天重復(fù)一樣循規(guī)蹈矩安分守己的生活，我不想要每天除了上課下課就是吃飯睡覺的生活，我不想要那種一眼就可以看到死的人生，沒有任何的風(fēng)險，也不會被任何人嘲笑。這個世界那么大，那么精彩，我不甘心什么都沒看到過就在別人走過的路上循規(guī)蹈矩的生活，像是北大才女劉媛媛說過的那句“一個沒有把百酒都嘗遍的人，你是不太懂得清水之味的，一個一輩子都安分守己沒有夢的人，他從來也不曾擁有一個真真正正的豐富人生”。

我還有一個不大不小的夢想！這個夢想關(guān)于誠信、關(guān)于友善、關(guān)于愛崗、關(guān)于敬業(yè)。

我希望我可以做一個好人，我希望我們這一代都是好人，每個人都可以在自己的崗位上做一個好人。2014年8月，我院自控1101班陳小東同學(xué)檢查出患有尿毒癥，一個積極樂觀的大男孩從此就要在病床上，靠透析維持生命，原本家庭經(jīng)濟(jì)情況就比較困難，而高昂的醫(yī)藥費家里實在無法承擔(dān)，為此，我校全體師生眾志成城，慷慨解囊，共募得善款10萬余元。在校園里譜寫了一曲愛的樂章，讓我看到了“大象無形，大愛無疆”的真正內(nèi)涵！

校園內(nèi)你看到了，校園外呢？

君可見“草鞋書記”楊善洲！甘棄晚年清閑樂，為國造林不酬勞！

君可見“最美女孩”孟佩杰！獨力支起破碎家，帶母上學(xué)書孝義！

君可見“新時代雷鋒”郭明義！二十年來為表率，家中苦寒無人知！

君可見“索道醫(yī)生”鄧前堆！溜索行醫(yī)輕己命，妙手仁心濟(jì)蒼生！

我知道，不是每個人都能成為站在風(fēng)口浪尖上把握國家命運(yùn)的關(guān)鍵人物，你我，都是再普通不過的升斗小民，可是這個簡單的夢想，你跟我都可以做到，就是一定一定要在自己力所能及的事情上做一個好人，即使生活給了你千萬個理由去變壞，你都要保持自己的操守和底線。我更希望我們這一代，都成為那種難能可貴的年輕人，一輩子都嫉惡如仇，絕不隨波逐流，絕不趨炎附勢，絕不摧眉折腰，絕不放棄自己的原則，絕不絕不絕不失望于人性。做一個真真正正的直面人生的戰(zhàn)士！寫一個升斗小民也能改變現(xiàn)實的故事！

其實我還有一個大大的夢想，這個夢想關(guān)于家國、關(guān)于天下。

我有一個大大的中國夢。作為一名華夏子孫，我的夢就是中華民族的偉大復(fù)興！現(xiàn)如今，我們的祖國強(qiáng)大了，可是究其根源。中華民族之所以歷經(jīng)五千年的風(fēng)雨而巍然不動，是因為那些英勇犧牲的戰(zhàn)士，他們夢想著有一天，自己能為祖國戰(zhàn)死沙場，讓祖國繁榮富強(qiáng)；中國之所以能在奧運(yùn)獎牌排行榜上名列前茅，是因為那些運(yùn)動健兒，他們夢想著有一天，自己能獲得金牌，為國爭光；中國之所以能在航空事業(yè)取得榮耀，是因為那些航天員，他們夢想著有一天能為祖國的航空事業(yè)，做出貢獻(xiàn)。而中華民族到底為什么能夠歷經(jīng)滄桑于風(fēng)雨中屹立不動，不是說千千萬的炎黃子孫有夢想，而是說他們把夢想化作實際，腳踏實地！

篇3

《大學(xué)生》（原《中國大學(xué)生》，2004年3月更名）創(chuàng)刊于1988年，雙周刊，隸屬于北京日報報業(yè)集團(tuán)。目前雜志包括上半月的《大學(xué)生?中國校園》和下半月的《大學(xué)生?能力博士》?！洞髮W(xué)生》是目前全國最權(quán)威的面向在校大學(xué)生的綜合文化類刊物，期發(fā)行量最高達(dá)30萬份，平均傳閱率為10人次/本，銷售至全國100多個大中城市，在全國高校學(xué)生媒體論壇上，一份調(diào)查報告顯示:“大學(xué)生心目中最有影響力的報刊”前10名中，《大學(xué)生》雜志作為期刊排在首位。

基于《大學(xué)生》在同類期刊中的知名度和影響力，同時筆者在本科期間一直是該雜志的忠實讀者，對其有一定的了解，因此本文選取《大學(xué)生》為例，分析期刊的品牌傳播策略。

《大學(xué)生》的品牌傳播策略

（一）不斷提高內(nèi)容的質(zhì)量和品質(zhì)

高質(zhì)量的產(chǎn)品是品牌傳播的基石，品牌影響力是以產(chǎn)品為載體最先傳達(dá)給消費者的。媒體品牌傳播的載體必須是高質(zhì)量的媒介產(chǎn)品。就期刊而言，其品質(zhì)體現(xiàn)在兩個方面：一是獨特性。期刊的獨特性來源于對期刊品牌的清晰定位。品牌定位越清晰，品牌個性越鮮明?！洞髮W(xué)生》以銅版紙亮相，包裝精致高雅，加之清麗、簡約、時尚化的國際媒體板式風(fēng)格，獨特而又深具魅力的形象立即吸引讀者的“眼球”。2006年《大學(xué)生》雜志社社長鐘巖在接受《新聞與寫作》的采訪時說：“當(dāng)今大眾傳媒時代已向窄眾時代轉(zhuǎn)化，我們的定位也要相應(yīng)地有所變化?！洞髮W(xué)生》雜志要有所創(chuàng)新就要舍棄一些東西，這包含兩個層面。第一，在受眾上，我們舍棄了研究生讀者……我們雜志緊盯的是大一、二、三的學(xué)生。第二，在內(nèi)容上，我們舍棄了一些綜合性的內(nèi)容……我們在辦刊內(nèi)容上始終把學(xué)生切身關(guān)心的成長作為主題?！鳛椤洞髮W(xué)生》雜志，我們堅持主流價值觀?！闭恰洞髮W(xué)生》的這種明確定位，“有所為有所不為”，才使它在大學(xué)生類雜志中形成了獨特的個性，受到大學(xué)生的喜愛。二是內(nèi)容的深度和實用性。期刊的“窄眾化”傳播特點，要求期刊為其讀者提供內(nèi)容也必須是“量身定做”的，值得深入品讀的。期刊必須服務(wù)讀者，才能在讀者心中形成“非你不可”的品牌形象。《大學(xué)生》的辦刊宗旨是以獨特快捷的信息和具有高含金量的成功思維，為大學(xué)生提供值得討論的人物和事件，促進(jìn)他們建立起新世紀(jì)的成才觀念，全面提升品德操守和綜合競爭能力。

（二）通過公關(guān)活動進(jìn)行傳播

公關(guān)活動是媒體為了實現(xiàn)與受眾的良好互動，為了為受眾提供更好的服務(wù)，利用現(xiàn)有的優(yōu)勢和條件，策劃舉辦的一系列社會活動，以提高媒體的良好形象，培養(yǎng)受眾對媒體的滿意度，促進(jìn)媒體品牌的提升。公關(guān)活動是與受眾的一次深層次互動，是一種情感層次的傳播，最大限度贏得受眾的好感和注意。公共關(guān)系這一品牌傳播手段對媒體樹立良好的品牌形象、保護(hù)出現(xiàn)危機(jī)的品牌有著十分顯著的作用?！洞髮W(xué)生》雜志非常重視公關(guān)活動傳播，每年都會結(jié)合社會熱點和大學(xué)生的實際需要策劃不同的活動。其中“中國大學(xué)生年度人物評選”已成為該社的品牌活動，此外，《大學(xué)生》還多次舉辦公益服務(wù)活動?！洞髮W(xué)生》通過一系列公關(guān)活動，在大學(xué)生中樹立了積極健康的品牌形象。

（三）進(jìn)行品牌延伸

《大學(xué)生》除了出版發(fā)行知名品牌《大學(xué)生》雜志以外，還出版、經(jīng)營、發(fā)行專門為青年考研服務(wù)的《考研勝經(jīng)》、《考研叁合一》；為考證（MCSE 、MCP、 MCDBA等）提供服務(wù)的《微軟考證勝經(jīng)》、《最吃香的N種考證》等“勝經(jīng)系列”品牌。此外，《大學(xué)生》還開辦有中國大學(xué)生網(wǎng)（省略）。該網(wǎng)站除了雜志的精彩看點外，還免費提供大量考研、留學(xué)等方面的信息。2006年該網(wǎng)站開通的中國大學(xué)生論壇已經(jīng)擁有注冊會員近5萬名。2010年初，《大學(xué)生》創(chuàng)辦電子雜志《un-昂》，力圖多角度捕捉當(dāng)代大學(xué)生的時代氣息?！洞髮W(xué)生》通過品牌延伸，不斷地適應(yīng)大學(xué)生的閱讀習(xí)慣和生活學(xué)習(xí)需求，強(qiáng)化了在讀者中的品牌形象和影響力。

（四）借助名人效應(yīng)提高知名度

《大學(xué)生》雜志在2005年4月創(chuàng)辦“中國大學(xué)生國際講壇”，邀請知名學(xué)者、企業(yè)家、政府官員等各個領(lǐng)域的杰出人才到高校演講，為大學(xué)生搭建一個具有國際化水準(zhǔn)的交流平臺。該論壇已邀請李開復(fù)、閭丘露薇、龍永圖、譚盾、王勇峰、六小齡童等知名人士在全國各地高校演講。中國大學(xué)生國際講壇作為《大學(xué)生》雜志的一個能夠聽的、零距離的熱門“雜志”，受到大學(xué)生們前所未有的歡迎。這些名人演講在高校產(chǎn)生強(qiáng)烈反響，越來越多的大學(xué)生通過這些名人知道和了解了《大學(xué)生》，大大提高了雜志的影響力。

此外，《大學(xué)生》還與十余所美國常青藤大學(xué)、歐洲歷史悠久的大學(xué)建立了良好的戰(zhàn)略合作關(guān)系。耶魯大學(xué)校長兩次接受該刊的專訪。2002年至今，美國哈佛大學(xué)、芝加哥大學(xué)、普林斯頓大學(xué)，加拿大多倫多大學(xué)，新西蘭奧克蘭大學(xué)等幾十所著名高校的校長接受了《大學(xué)生》的英文專訪，許多校長還為《大學(xué)生》題詞?！洞髮W(xué)生》雜志在海外影響面不斷擴(kuò)大，世界一流大學(xué)耶魯、哈佛、斯坦福、加州理工、香港中文大學(xué)等世界名校均有訂閱。

對《大學(xué)生》品牌傳播的建議

目前《大學(xué)生》已經(jīng)形成一定的品牌知名度和較高的品牌價值，但是在品牌傳播中還有改進(jìn)的空間。首先，可以加強(qiáng)與高校校園媒體的合作進(jìn)行廣告?zhèn)鞑?。廣告作為重要的品牌傳播工具，可以提高品牌知名度、信任度、忠誠度。而校園媒體，如校報、校園廣播和校園刊物等在高校有著廣泛的受眾。因此，校園媒體是《大學(xué)生》刊登廣告的首選平臺。其次，在品牌延伸上，開創(chuàng)面向研究生的品牌。隨著我國高等教育的發(fā)展，研究生教育越來越重要。開辦研究生品牌，可以彌補(bǔ)市場空缺，也是適應(yīng)大學(xué)生生活和教育發(fā)展的需求。第三，通過人員推廣形成品牌美譽(yù)度。在品牌傳播的手段中，人際傳播是最容易為消費者接受的方式?！洞髮W(xué)生》在同類刊物中有著最高的傳閱率，是眾多高校圖書館中“翻得最爛的雜志”。因此《大學(xué)生》可以在高校中招募發(fā)行員或推廣員，通過一些展覽或活動來提高品牌美譽(yù)度。

參考文獻(xiàn)：

①張巧玲：《媒體品牌傳播以及動作策略》[J]，《新聞傳播》，2005年第8期

②劉鳳軍：《基于社會責(zé)任的媒體品牌力初探》[J]，《廣告理論（理論版）》，2007年第3期

③耿瑞林、李蕾、李靜：《“朋友身份導(dǎo)師實質(zhì)”――本刊專訪《大學(xué)生》雜志社社長鐘巖》[J]，《新聞與寫作》，2006年第1期

④趙春江：《論期刊的品牌戰(zhàn)略》[J]，《東北林業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》，2007年第5期

⑤鐘巖：《To Be or To Be Not傳統(tǒng)期刊生存的永恒命題――雜志的求索》[J]，《傳媒》，2007年第5期

篇4

說是重頭戲，因為其作為第二屆大學(xué)生傳媒節(jié)的一項重要活動，有眾多專家學(xué)者、50多家媒體和國內(nèi)百余所知名高校學(xué)生共同參與。論壇是由上海交通大學(xué)公共關(guān)系研究中心和《傳媒》雜志聯(lián)合發(fā)起和主辦、阿里巴巴集團(tuán)新媒體事業(yè)部協(xié)辦，旨在給大學(xué)生與他們最喜愛的傳媒品牌搭建一個深入交流與互動的平臺。

嘉賓云集 共襄盛會

7月17日上午的開幕式，論壇組委會邀請到了全國政協(xié)委員、原新聞出版總署副署長、中國新聞文化促進(jìn)會會長李東東，上海交通大學(xué)黨委副書記朱健出席并致辭。

李東東會長首先向參加論壇的朋友們、同學(xué)們致以親切的問候并誠摯感謝為論壇召開付出辛勤勞動的同志們，隨后在文化強(qiáng)國的層面談到品牌對媒體的重要性，提出了她精辟獨到的見解。李東東會長多年來傾力支持傳媒雜志社的工作，并在百忙之中抽出時間來參加此次論壇，是對傳媒雜志社最大的肯定與鼓勵。

上午論壇的主題是“鑄就品牌文化 共商媒體發(fā)展”，演講嘉賓有新華社新媒體中心常務(wù)副主任陳凱星，人民日報社新聞研究部副主任夏，湖北日報傳媒集團(tuán)黨委書記、董事長、社長鄒賢啟，上海報業(yè)集團(tuán)副社長王偉，江蘇衛(wèi)視副總監(jiān)王希，上海故事會文化傳媒有限公司總經(jīng)理馮杰，百事通副總裁陳浩源，阿里巴巴集團(tuán)新媒體事業(yè)部總監(jiān)黃磊。另外，大會還邀請到了中央電視臺特約評論員楊禹擔(dān)任這次論壇的主持人。

下午論壇分三個環(huán)節(jié)：一是以“全媒體時代媒體品牌的構(gòu)建”為主題的圓桌對話，二是“媒體與社會公益”分論壇，三是《2014 年中國大學(xué)生最喜愛的媒體品牌調(diào)查報告》。

龐大的嘉賓陣容、巨大的信息量、豐富的互動交流，使得傳媒學(xué)子的熱情持續(xù)高漲，嘉賓學(xué)者時常拋出思想上的爆點引發(fā)現(xiàn)場學(xué)子的強(qiáng)烈共鳴與喝彩，傳媒學(xué)子們紛紛抓住這一難得的機(jī)會，爭先恐后地與嘉賓學(xué)者互動交流，整個會場氣氛活躍、融洽，不斷出現(xiàn)。一天的時間內(nèi)囊括如此多精彩的內(nèi)容，也為第二屆中國大學(xué)生傳媒節(jié)的圓滿閉幕寫下了堅實的注腳。

主持亮眼 卓爾不群

當(dāng)天論壇的主持人是近年來活躍于央視新聞時政節(jié)目的評論員楊禹，許多學(xué)子之前已經(jīng)在電視上認(rèn)識了楊禹，這次能在現(xiàn)場親眼見到他，并與他親切交流無疑是一個激動人心的時刻。楊禹作為主持人高效地串聯(lián)起整個論壇，發(fā)表了很多角度獨到、鞭辟入里的點評，與同學(xué)們的互動也引發(fā)了現(xiàn)場的小。楊禹強(qiáng)大的語言組織能力和現(xiàn)場應(yīng)變能力令在場的嘉賓和學(xué)子贊嘆不已。

現(xiàn)場有學(xué)生提問：“楊老師您好，我們都知道近幾年很多優(yōu)秀的央視人走出央視，我想問一下您對這個問題怎么看？這是不是跟央視受到地方電視臺的沖擊有關(guān)系？您是不是也有這個打算？”楊禹表態(tài)：“其實對于這個現(xiàn)象的觀察本身就體現(xiàn)了一個很有意思的傳播規(guī)律，真正離開央視的沒有多少人，但是就這么幾個人在大家的面前占據(jù)了很多的傳播空間，大家都在議論誰又走了。其實站在央視的角度看，央視一共有2萬多人，走的人只是‘鳳毛麟角’，大家議論的是走的人，我看到更多的是仍然堅守在那里的人。我覺得大家做的工作、站在不同的角度都在試圖表達(dá)自己對問題的看法，并且去影響一些公眾，所有的選擇都不沖突，每一個人都在做著對自己來說最好的選擇。”

在談到《人民日報》品牌與影響力的看法時，楊禹接過夏主任的話繼續(xù)談到：“夏老師前面談了一個非常重要的觀點，過去幾十年大家一說《人民日報》與《人民日報》報道，是那個年代中國傳媒界非常強(qiáng)大的信號，現(xiàn)在《人民日報》說什么、怎么說，還是不是一個信號？我理解的是，仍然是。雖然是傳播多樣，也有碰撞。也許有同學(xué)說，我從來沒有看過《人民日報》的紙質(zhì)報紙，但實際上網(wǎng)上很多內(nèi)容都是《人民日報》的。今天的社會輿論既需要新聞聯(lián)播，也需要網(wǎng)友吐槽，誰也不要把誰踢出輿論場。既需要《人民日報》高屋建瓴的社論，也需要社會上的媒體提供非常深度的報道，同時也希望每一個年輕人、每一個網(wǎng)友的聲音在輿論場上發(fā)聲，這樣多態(tài)才是有活力的?！睏钣淼木试u論與回答讓現(xiàn)場每個人都看到了一位一針見血、犀利、自信的新聞評論員，以及一個溫文爾雅的學(xué)者形象。

下午2點半準(zhǔn)時開始的以“全媒體時代媒體品牌的構(gòu)建”為主題的圓桌對話一時間似乎成了學(xué)子們與各位媒體人的對話。楊禹不僅作為主持人而且作為提問者，專業(yè)而極具針對性的提問更是讓整輪對話顯得異彩紛呈。

楊禹雖然主要負(fù)責(zé)時政、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的評論，但對于傳媒領(lǐng)域問題的點評也可圈可點。會后記者了解到，楊禹曾經(jīng)供職《中國經(jīng)濟(jì)導(dǎo)報》十幾年，是一位資深媒體人。有嘉賓會后對論壇組織者表示，楊禹的主持令論壇增色，甚至可以說楊禹是論壇的巨大亮點。

眾論品牌 思想飛揚(yáng)

雖說是嚴(yán)肅的論壇會場，可底下坐著的是300多位充滿活力、朝氣蓬勃的學(xué)子。看到這么多對傳媒事業(yè)懷有熱情的年輕人，演講嘉賓們越講越輕松，越講越動情，將平日里給員工開會時的嚴(yán)肅勁兒拋到腦后，展現(xiàn)出的均是一副兄長、老師的角色，真誠、主動地與學(xué)子們交流起來。第一個出場演講的嘉賓是新華社新媒體中心常務(wù)副主任陳凱星，他沒有稿子，手中拿了個Pad，在臺上來回走著侃侃而談。他的輕松自如的表現(xiàn)感染了其他演講嘉賓，有的把準(zhǔn)備好的講稿直接放在一邊，拿起話筒走上臺前與同學(xué)們開始分享起自己的經(jīng)驗、想法、觀點。

“有人說品牌是一種召喚，還有人說品牌是一種信仰，我覺得品牌是一種承諾，一種我們對受眾的承諾，對自己的承諾，對過去的承諾和對未來的一個承諾。”陳凱星的觀點很有“用戶中心說”的意味，當(dāng)今社會，無論是民營公司抑或是國有企業(yè)，對不斷滿足“用戶”需求都是一致追求的。夏給同學(xué)們介紹的是《人民日報》近年來開展的品牌推廣活動。進(jìn)入新媒體崛起的時代，《人民日報》也在改變過去“皇帝女兒不愁嫁、酒香不怕巷子深”的舊思路，積極地做品牌推廣活動，逐步擴(kuò)大著自身品牌的影響力。鄒賢啟對品牌的觀點講得相對具體、全面?！捌放茖τ诿襟w來講除了普通的要素以外，還有傳播力、影響力、引領(lǐng)力、服務(wù)力、競爭力、支撐力?！编u賢啟社長的話與陳凱星主任的觀點不謀而合，好的品牌終歸到底是為服務(wù)用戶而誕生發(fā)展起來的。

“傳媒的發(fā)展面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，暫時的困境需要我們以前所未有的睿智和勇氣去尋求解脫?！蓖鮽ジ鄙玳L也表達(dá)了自己的態(tài)度。2013年11月1日，上海報業(yè)集團(tuán)旗下的兩張都市報都刊發(fā)一個整版廣告，上面的廣告詞這樣寫到：“許多時候，夢想就在山丘的另一面等你會合”?！霸谖磥淼臍q月前行是一種期盼，能否實現(xiàn)取決于別人，而夢想就在前方，跨過這個山丘就能與他會合，主動權(quán)在自己。不能在iPad中消沉，更不能自我唱衰，我們應(yīng)該有自信能夠借助深厚的品牌文化，靠著勇敢的行動和不懈的探索跨過山丘去擁抱我們的夢想?！蓖跎玳L講得擲地有聲。

下午的圓桌對話環(huán)節(jié)，《湖北日報》總編輯助理、荊楚網(wǎng)總編張先國，浙江衛(wèi)視《爸爸回來了》制片人岑俊義，《格言》雜志執(zhí)行主編楊爽，《大河報》副總編輯趙紅，《南方日報》行政總監(jiān)孫國英，《華商報》副總編王曉昱，《今晚報》傳媒發(fā)展研究所副所長吳阿娟等，圍繞“全媒體時代媒體品牌的構(gòu)建”這一主題，與學(xué)子們共同分享了自己的觀點與看法。

“媒體與社會公益”分論壇是由《傳媒》雜志和阿里巴巴集團(tuán)新媒體事業(yè)部共同組織策劃的，阿里公益“天天正能量”組織成立于2013年7月，到2013年12月，其官方賬號在新浪微博的“公益賬號影響力排行榜”中占據(jù)第一位，并且影響力、活躍度、傳播力、覆蓋度全面排名最高，超過眾多老牌公益賬號。該論壇由《傳媒》雜志主編楊馳原主持，阿里巴巴新媒體事業(yè)部總監(jiān)黃磊、《揚(yáng)子晚報》編委顧燕、《大河報》副總編輯趙紅、《商業(yè)評論》出版人曹陽、美國紐約州立大學(xué)傳播系終身教授洪浚浩、復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院常務(wù)副院長黃瑚等出席論壇，就“媒體與社會公益”這一主題紛紛發(fā)表了自己的看法。黃磊總監(jiān)指出，“‘天天正能量’與《大河報》等50家媒體合作，出資幫助有需要的網(wǎng)友及媒體支持的好人好事。這樣，新聞當(dāng)事人獲得了物質(zhì)資助，記者獲得了莫大的鼓勵，正能量在社會得以傳播。”

榜單 余韻悠長

論壇的最后，由上海交通大學(xué)公共關(guān)系研究中心主任謝耘耕了《2014 年中國大學(xué)生最喜愛的媒體品牌調(diào)查報告》。全國有160多所學(xué)校的1萬多學(xué)生參加了這項問卷調(diào)查，謝耘耕介紹：“我們把這個結(jié)果整理出一個排行榜。這個活動的意義是在于推動大家對傳媒品牌的認(rèn)識，通過大學(xué)生對傳媒品牌的認(rèn)知度的調(diào)查向社會、向業(yè)界來宣傳一種品牌意識，讓大家共同來關(guān)注、來推動品牌建設(shè)的發(fā)展?！北敬握{(diào)查采用問卷調(diào)查的方式，范圍涵蓋了中國33個城市，涉及21個省、4個直轄市、4個自治區(qū)和香港，共計123所高校，歷時2個月完成。主要了解在校大學(xué)生的媒介使用情況和對各媒體的喜愛程度，涵蓋報紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)、電視和廣播多種媒體形式。共有12000多份有效樣本，回收了97.7%。榜單的也引發(fā)了社會各界的廣泛關(guān)注。

篇5

讓我驚訝的是，這位好友目前就讀于北京的一所名牌大學(xué)，學(xué)的是國內(nèi)排名第一的專業(yè)，在別的大學(xué)生眼里，她無疑是個成功者，怎么一兩次沒評上獎學(xué)金，就感慨“成功為何離我越來越遙遠(yuǎn)”呢？

繼續(xù)閑逛，在一個帖子里看到了這段話：“同學(xué)借父母的錢炒股賺了幾萬，牛啊！在他得意的樣子面前，我顯然該找個地洞一頭鉆進(jìn)去。他家里有車有房有錢，目前還有個漂亮的女朋友，而我什么都沒有。真可悲，我的人生好像從來都沒成功過！”

我突然意識到：他們也許都得了“成功焦慮癥”――渴望擁有多種“硬件”來證明自己是成功的人，由于對成功抱有迫切的期待，一旦不能得償所愿就落拓失意，就陷入一種欲罷不能的焦慮中。他們整天和他們眼中的“成功人士”攀比，希望找到一種成功學(xué)指南，走上通往出人頭地之路的捷徑。

這種焦慮癥顯然不是最近才流行的。記得兩年前北京一所名牌大學(xué)研究生小劉離家出走，原因在于小劉認(rèn)為：一個生活在大城市的青年人，一個名牌大學(xué)的研究生，如果不能擁有駕照、出國留學(xué)的機(jī)會、好工作、大房子、漂亮女朋友等“硬件”，就實在是“混”得太慘了，就是一個徹底的失敗者，一個可憐的棄兒。

《新周刊》的一席話道明了這些“成功焦慮癥”患者的邏輯：“在成功學(xué)的邏輯中，如果你沒有賺到‘豪宅、名車、一年百萬’，如果你沒有成為他人艷羨的成功人士，就證明你不行，你犯了‘不成功罪’！”

谷歌中國區(qū)總裁李開復(fù)先生曾經(jīng)在中國幾十所高校作演講，每場演講結(jié)束后都會有半個小時左右的學(xué)生提問環(huán)節(jié)。幾十場演講下來，李開復(fù)先生不無遺憾地告訴身邊的工作人員：“中國大學(xué)生對成功的渴望里有太多急功近利的色彩，因為幾乎所有提問都圍繞同一個主題：‘李老師，請問您認(rèn)為成功的關(guān)鍵因素是什么？您個人具備的什么素質(zhì)讓您如此成功？’似乎聽一次講座、我的一個回答，就能讓他們脫胎換骨?！?/p>

篇6

關(guān)鍵詞：日語選修課；問卷調(diào)查；大學(xué)生；日本觀

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-8500（2012）12-0098-01

遼寧何氏醫(yī)學(xué)院自2008年開始面向全院各專業(yè)學(xué)生開設(shè)日語選修課，幾年來教學(xué)效果良好，講授日語基礎(chǔ)知識，介紹日本文化，為學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)日語，了解日本打下了良好的基礎(chǔ)。為了提高教學(xué)質(zhì)量，有針對性地設(shè)置授課內(nèi)容，我們在2012年的兩個學(xué)期對選修日語課程的2011級和2012級學(xué)生做了開放式問卷調(diào)查，問卷題目為“1.你為什么選修日語課？2.談?wù)勀阈哪恐械娜毡??！闭{(diào)查調(diào)查人數(shù)240人（4月份80人，11月份150人），回收有效問卷213份（3月份72份，11月份141份），回收率為92.6%（3月份為90%，11月份為94%）。調(diào)查對象包括床醫(yī)學(xué)、護(hù)理學(xué)、眼視光學(xué)、公共事業(yè)管理、醫(yī)學(xué)影像學(xué)、藝術(shù)設(shè)計、藥學(xué)、市場營銷學(xué)、應(yīng)用心理學(xué)、動畫、廣告學(xué)、生物醫(yī)學(xué)工程等12個專業(yè)選修日語課的學(xué)生。

從這幾年調(diào)查的數(shù)據(jù)對比中，我們發(fā)現(xiàn)幾個有趣的現(xiàn)象。

一、大部門學(xué)生對日本有某些方面的肯定

在這次調(diào)查中，明確表示喜歡日本和對日本有相對較好印象的共計153份，占全部有效問卷的71.83%。其中去過日本短期旅行的有3人，占總?cè)藬?shù)的1.41%；想要去日本旅行、留學(xué)、生活的共計19人，占總?cè)藬?shù)的8.92%；對日本喜愛的63人，占29.58%；對日本有較好印象但心中厭惡的90人，占42.25%；對日本非常厭惡的有60人，占28.17%。在對日本的肯定方面，有一下幾個特點：

1.90后的中國大學(xué)生非常喜歡日本動漫

在調(diào)查問卷和結(jié)課論文中，171名學(xué)生明確提到喜歡日本的動漫或者以日本動漫作為論文主題，從現(xiàn)在比較風(fēng)靡的《火影忍者》、《海賊王》、《死神》到宮崎駿的經(jīng)典作品《魔女宅急便》、《千與千尋》、《龍貓》屢屢出現(xiàn)在問卷和論文中。從這個數(shù)字可以發(fā)現(xiàn)，即使是在問卷中表示非常討厭日本的同學(xué)，也對日本動漫很有興趣。

2006年4月28日日本外相麻生太郎在東京數(shù)碼大學(xué)發(fā)表了題為《文化外交新設(shè)想》的演講。他建議日本應(yīng)當(dāng)積極開展“動漫外交”，通過推廣日本的漫畫書和動畫片，贏得包括中國在內(nèi)的各國民眾的心。本身就是漫畫迷的麻生太郎在演講中說：“你們所做的事情已經(jīng)抓住了包括中國在內(nèi)的許多國家年輕人的心，這是我們外務(wù)省永遠(yuǎn)也做不到的事情?！睆倪@份調(diào)查結(jié)果和筆者與中國青少年的接觸中可以明顯體會到，日本“動漫外交”是卓有成效的，它讓廣大青少年了解了日本。

2.大學(xué)生很關(guān)心跟自己切身相關(guān)的社會問題

在調(diào)查問卷中，127名同學(xué)提到的日本的優(yōu)點都跟環(huán)境相關(guān)，比如“干凈”、“美麗”、“食品很安全”、“環(huán)境很好，很清潔干凈”.這明顯受到了國內(nèi)日益凸顯的環(huán)境問題和食品安全問題的影響，大家在內(nèi)心還是向往自己的國家可以更宜居更整潔，食品更安全。另外共同特點比較突出的是105名同學(xué)提到日本人“講禮貌”、“謙讓，講秩序”、“守秩序”、“公德心強(qiáng)”這些也可以跟國內(nèi)很多熱點現(xiàn)象發(fā)生聯(lián)系，比如“中國式過馬路”和有人亂扔垃圾等。另外有73名同學(xué)提到日本人“勤勞”、“特別能吃苦”、“很敬業(yè)”、“創(chuàng)造了戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)奇跡”。

二、多數(shù)學(xué)生仍不喜歡日本

調(diào)查顯示，大多數(shù)學(xué)生仍不喜歡日本，雖然下半年的調(diào)查為了相對客觀，避開了9月份日本政府非法收購事件，把調(diào)查問卷安排到了十一月份，但是大部分同學(xué)仍對日本相當(dāng)反感。學(xué)生反日情緒的產(chǎn)生主要有兩個原因：

1.日本曾經(jīng)侵略中國，且不能正確反省侵略歷史

很多學(xué)生表示不喜歡日本，“從小在歷史課上就知道日本是一個殘暴、怕強(qiáng)凌弱的國家，惡劣形象不堪入目，日本人的壞形象早早在心中扎根?！?、“看到日本就想到他們曾經(jīng)侵略過我們，現(xiàn)在還不認(rèn)賬?！?、“日本有值得我們學(xué)習(xí)的地方，也有讓人討厭的地方，無論如何，一想到過去，他們對中國人那么殘忍，我就怎么都不會喜歡日本。”……

2.日本右翼活動猖獗

因為日本政府非法購島事件，下半年的調(diào)查中，學(xué)生提到這點的明顯偏多，“日本很差勁，是自己的東西他要，不是他還要，就像”、“我對日本人沒什么好印象，畢竟他們總跟中國找茬，比如、參拜靖國神社、教科書什么的?！?/p>

在調(diào)查中，11月份問卷對日本有負(fù)面評價的占76.6%，高于3月份的70.8%?？梢娙毡菊桀檭蓢妫欠ㄙ徺I，讓大學(xué)生對日本的負(fù)面評價增加。

三、對日本的正面負(fù)面態(tài)度，跟學(xué)習(xí)成績關(guān)聯(lián)不大

在問卷調(diào)查“為什么選修日語課？”中，多數(shù)同學(xué)表示“想多學(xué)一門語言”、“想多了解日本?！?，很多對日本有負(fù)面態(tài)度，甚至反感日本的同學(xué)仍然選擇學(xué)習(xí)日語，“我很不能理解，為什么日劇里他們那么有禮貌，但是對我們那么殘忍沒有人性?！薄ⅰ罢且驗槭录?，我更想了解日本這個國家，為什么明明做錯了，還那么理直氣壯?！睆钠綍r練習(xí)和考試的成績來看，很多對日本反感的同學(xué)，學(xué)習(xí)十分認(rèn)真，成績也很好。

可見，某些負(fù)面態(tài)度，反倒是學(xué)生學(xué)習(xí)的動力。在授課中，可以充分利用學(xué)生的這種好奇心，介紹相關(guān)日本文化的知識，推薦相關(guān)書籍，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識日本。

結(jié)語：

“九一八”之后，王蕓生在《大公報》專欄“六十年來中國與日本”中寫道，“然回顧古代，日本受中國文化之提攜陶熔者，兩千余年，中國施之者甚厚，而彼之所以報我者甚酷，此固日本之非，而炎黃子孫受凌至此，豈不愧對先民哉？”向?qū)W生介紹日本文化和相關(guān)歷史，并非是要培養(yǎng)“哈日族”和“仇日憤青”，而是要讓學(xué)生真正“知日”，對日本有一個客觀的認(rèn)識，了解在戰(zhàn)后數(shù)十年間，中日雙方的有識之士為了促進(jìn)中日友好不懈努力，中日兩國關(guān)系發(fā)展也基本順利，矛盾并不是中日關(guān)系的全部，因為中日友好是有利于雙方國民利益的。更要讓學(xué)生在自我思辨中了解自己的使命，提升自己，強(qiáng)大國家。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：審美 大學(xué)生 審美能力

一、何為審美

葉朗教授在浙江大學(xué)東方論壇的演講中提到“審美活動使人感到人生的美好，產(chǎn)生一種感恩的心情，從而激勵自己去追求高尚純潔的精神境界”。審美，是人類掌握世界的一種特殊形式，指人與世界、社會與自然形成一種無功利的、形象的和情感的關(guān)系狀態(tài)。簡而言之即為具備欣賞能力的個體欣賞、領(lǐng)會事物或藝術(shù)品的美的過程。

我們可以明確地把握到審美所包含的幾個要素，首先，應(yīng)有審美主體，且主體具有必要的欣賞能力。其次，審美應(yīng)作為一種過程性的精神活動來理解，而不是單純的表面現(xiàn)象的呈現(xiàn)。第三，從這一概念里，我們可以獲得一個信息，我們所審視的“美”是依附于事物或藝術(shù)品而存在，實現(xiàn)審美這一活動，需要先接觸具有美的意象存在的東西，能夠偶遇或?qū)ふ业骄哂袑徝酪庀虻氖挛锖退囆g(shù)品是審視并獲得美的前提。更簡單地講也就是審美是需要環(huán)境的，不同的環(huán)境決定我們所接觸到事物的品質(zhì)，事物的品質(zhì)再決定我們所能獲得的美的品質(zhì)。這里所指的環(huán)境放在現(xiàn)實生活的實際中也就是個體的生活范圍與可以接觸到的文化范疇。

二、當(dāng)代中國大學(xué)生的審美現(xiàn)狀

觀察當(dāng)代中國大學(xué)生普遍的生活狀態(tài)：空余可支配的時間較多、獲得信息的渠道變廣、義務(wù)教育階段特別是高考壓力存在的中學(xué)時期所受的強(qiáng)制價值觀和審美標(biāo)準(zhǔn)的灌輸減少減弱。這使得大學(xué)生的審美所受制約在一定程度上減少。

作為審美活動的客體，事物和藝術(shù)品某種觀點上也可被歸為信息的行列，而當(dāng)代大學(xué)生獲取信息的渠道多為網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)中的言論導(dǎo)向往往可以牽引著大學(xué)生的審美，而往往也是由大學(xué)生這個群體本身所締造，一定程度上反映著大學(xué)生審美的趨向。

天涯社區(qū)、貓撲大雜燴、人人網(wǎng)、豆瓣是四個大學(xué)生常常接觸的網(wǎng)絡(luò)據(jù)點，這四個地方所傳播的內(nèi)容大致相同，而人人網(wǎng)的特殊之處在于它既是專門為學(xué)生族設(shè)立，又起到了信息匯總的作用，天涯、貓撲、豆瓣的熱門信息經(jīng)匯總后通過人人的分享功能進(jìn)行傳播，熱門分享則集中體現(xiàn)處大學(xué)生的審美意趣與傾向。我們絕不否認(rèn)網(wǎng)絡(luò)對于信息的傳播、知識的普及和青少年的成長發(fā)揮了重要的積極作用，但在此筆者重點分析其中存在的問題。

縱觀人人網(wǎng)的熱門分享，大約可以分為以下幾大類：靈異事件、星座命理、四六級與公務(wù)員考試、惡搞、街拍、社會熱點、愛情、電影、名人箴言。這些分類體現(xiàn)出了大學(xué)生審美的多元化趨向。這無疑是一個好的趨勢，但是仔細(xì)分析開來，卻發(fā)現(xiàn)這些多元之中隱藏著一些并不樂觀的趨向。

以靈異事件為例，靈異所代表的是一種神秘、緊張、懸念、刺激，包括部分網(wǎng)絡(luò)游戲所包含的殺戮場面在內(nèi)，其與美學(xué)中的“恐怖”這一意象有類似之處。生命體的本能是趨利避害，或者說至少會按照自己內(nèi)心的指引去選擇喜好，如此多的人喜歡分享靈異事件，在一定程度上或許說明他們對此有著一定的心理認(rèn)同，甚至在某種程度上認(rèn)為其有美感存在。我們知道，殺人和虐待生命對于心理存在部分扭曲的人而言是無比美妙的事情，鮮血和殺戮在他們看來是最富審美的意象，但對于普通大眾來說，那是令人作嘔的、恐怖的、丑陋的。雖然公共性的認(rèn)知并不能完全作為評價個人好惡的唯一標(biāo)準(zhǔn)。但大學(xué)生群體部分上所表現(xiàn)出來的此種審美趨向是不利于其健康成長、建立正確價值觀的，至少這種審美是和傳統(tǒng)的平靜、淡泊、意境深遠(yuǎn)的審美是相悖的，它更追求一種直接的感官刺激，更有原始性。在一定程度上體現(xiàn)了一種審美上的浮躁感覺，嗜好這種感官刺激的人大約很難平心靜氣去欣賞從古流傳下來的極具審美價值的藝術(shù)品，至于對著馬遠(yuǎn)的《寒江獨釣圖》去思考那種看似空曠實則充實的智慧，欣賞留白和飛白的美妙，或靜下心來去看老舊的法國文藝電影，也是生活中較少涉及的事情。而畢竟，在大眾觀念的認(rèn)同里，那些傳統(tǒng)的文化是富含智慧與豐富審美意趣的。

至于惡搞視頻與對芙蓉姐姐、小月月等人的關(guān)注，我認(rèn)為可以歸為一類中，是一種互動的、互相的惡搞，所謂惡搞，定然是建立在顛覆之上的，顛覆的是什么？當(dāng)然是過往的具有權(quán)威性和廣大認(rèn)同度的事物。惡搞，由來已久，譬如，魯迅《故事新編》，比如，畫家惡搞蒙娜麗莎，但這種“惡搞”是恰如其分、適可而止的，并非建立在對真善美的污蔑之上的。而大學(xué)生中所極為流行的部分惡搞并非如此，觀察后我們可以看到，這些惡搞視頻或笑話中所存在的爆點大多與性有關(guān)，或是明示或者暗喻，軟性、猥褻，這并非是小范圍的出現(xiàn)，人人網(wǎng)分享中最為火爆的笑話日志、惡搞視頻，大批量地出現(xiàn)類似內(nèi)容，幾乎十之七八。并非說關(guān)于性的暗示應(yīng)該在大眾傳媒中被一律扼殺，我們可以看到在過往的很多電影中這種暗示出現(xiàn)頻密，如《貝克與僧侶》、《發(fā)條橙》等，但這些影片所抱有的是一種思考的態(tài)度，如上帝的教條和人之本性之間的較量。但惡搞視頻并非如此，其背后并無這些思考，只是一味地覺得這些軟性穢褻的東西能給人帶來直接刺激就添加了這些因素，甚至越來越呈現(xiàn)一種全民談性、全民認(rèn)同、全民狂歡的趨勢。我們不否認(rèn)人皆有欲望，即使是古代文人也以雪夜閉門讀禁書為樂，古人對于“性”這個概念亦有深刻的認(rèn)知，但亦知道有欲正常，是錯，而到當(dāng)代，大學(xué)生尤其是男性大學(xué)生，公開宣揚(yáng)放望，狂歡之后是毀滅，這是否是真正的人性解放？是否真的是我們在越來越接近人性的審美？我并不這樣認(rèn)為。雖然我們并不提倡禁欲主義，但孔夫子流傳下來的思想中談及中庸、老子的思想中談及自然，圣人的言論中皆教導(dǎo)并非可歌頌的行為，而我們也知道，當(dāng)代國際社會所提倡的是一種健康的生活方式，所以當(dāng)代大學(xué)生所持的這種態(tài)度確實值得斟酌與警惕。

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【關(guān)鍵詞】中式英語；大學(xué)英語寫作；原因分析；教學(xué)對策

一、前言

《大學(xué)英語教學(xué)大綱》提到了對大學(xué)英語寫作的具體要求：“能運(yùn)用學(xué)到的語言知識，按規(guī)定的題目和提示，在半小時內(nèi)寫出100―120個詞的短文（?？迫売⒄Z寫作為80―100個詞），內(nèi)容連貫，無重大語法錯誤。”這個要求對于大學(xué)學(xué)習(xí)英語的同學(xué)來說，應(yīng)該是不難達(dá)到的。然而，從歷年的大學(xué)英語等級考試結(jié)果看，目前大學(xué)生的英語整體寫作水平離預(yù)期目標(biāo)還有較大的差距，作文中存在大量“詞不達(dá)意”、“句子表達(dá)不清”、“文章結(jié)構(gòu)混亂”等現(xiàn)象。大多數(shù)學(xué)生在寫作時習(xí)慣性喜歡先用漢語構(gòu)思，然后再把漢語譯成英語，無論是在字詞句的選擇和使用，還是在謀篇布局方面，不符合英語習(xí)慣的“中式英語”現(xiàn)象時有發(fā)生。本文將就這種“中式英語”現(xiàn)象的成因進(jìn)行分析，并進(jìn)一步試探出相應(yīng)對策，以期對大學(xué)英語寫作教學(xué)有一定的借鑒作用。

二、中式英語存在的原因分析

中式英語現(xiàn)象是中國學(xué)生學(xué)英語過程中產(chǎn)生的一種普遍現(xiàn)象，是受漢語語言模式和思維模式影響而產(chǎn)生的一種不地道的英語。中國學(xué)生因為受中英語言差異、文化背景和思維方式的不同，在語言學(xué)習(xí)和運(yùn)用中會產(chǎn)生符合自己的思維和語言習(xí)慣的不太標(biāo)準(zhǔn)的語言形式，對于這種語言形式，人們把它稱為中式英語（Chinglish）。

對于中式英語的成因，莊繹傳把“中式英語”的產(chǎn)生歸咎為對原文理解不透和對英語的特點不熟，沿用漢語的搭配和結(jié)構(gòu)。王初明提出的“補(bǔ)缺假說”從語境的角度解釋了中國式英語形成機(jī)制，認(rèn)為中國式英語是英語形式與漢語語境相結(jié)合的產(chǎn)物。馬慶林、季建芬從認(rèn)知角度分析了中國式英語的成因，提出學(xué)習(xí)者由于過多同化漢語語言規(guī)則而導(dǎo)致中國式英語產(chǎn)生的觀點。盡管中國英語學(xué)習(xí)者的情況千差萬別，但是大多數(shù)英語學(xué)習(xí)者的困惑背后隱藏著一個深層次的共性問題――母語的負(fù)遷移作用。所謂負(fù)遷移，即在第二語言學(xué)習(xí)過程中，當(dāng)母語規(guī)則與外語規(guī)則有差異時，學(xué)習(xí)者把母語規(guī)則遷移到外語中去，母語便會干擾外語的學(xué)習(xí)，此時，母語對外語的影響是消極的。這種消極的影響被稱為負(fù)遷移。

1、語言遷移是寫作中重要的認(rèn)知因素。比較英、漢兩種語言，漢語屬于漢藏語系，為表意文字系統(tǒng)，英語屬于印歐語系，屬于字母文字系統(tǒng)。英語作為第二語言在許多方面都與漢語有差異，比如在語言結(jié)構(gòu)，修辭方式，學(xué)習(xí)策略上都有不同，在英語寫作當(dāng)中漢語的思維方式不可避免地會體現(xiàn)出來，這就是漢語的負(fù)遷移，上面所說的中式英語就是漢語負(fù)遷移的典型代表。漢語在英語習(xí)得中起到復(fù)雜而重要的作用。當(dāng)進(jìn)行英文寫作時，學(xué)習(xí)者們或多或少存在一定的壓力，因此他們在思考寫作細(xì)節(jié)就會在大腦中喚起漢語的系統(tǒng)資源。有時還可能會逐字逐句地從漢語翻譯成英語，認(rèn)為這就是正確的語言。有時他們傾向于用他們的母語來思考和解決交際中出現(xiàn)的問題。當(dāng)中國學(xué)生寫英語作文時，語際間的遷移體現(xiàn)在不同層面，比如說詞匯、句法和句子結(jié)構(gòu)等方面。在英語學(xué)習(xí)中他們的過渡語的形成和在寫作中經(jīng)常出現(xiàn)的非標(biāo)準(zhǔn)的口語方言都是受到母語的干擾而形成的。語際間的遷移普遍深入在外語學(xué)習(xí)過程中是無可爭議的。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)英語的環(huán)境只是局限在正規(guī)的課堂教學(xué)中教師的指導(dǎo)，而漢語則是他們在日常生活中無時無刻不接觸的語言。

2、英語學(xué)習(xí)中文化元素的缺失。從文化角度分析，兩種語言之間的文化差異是英語學(xué)習(xí)者的干擾源，造成了文化負(fù)遷移，同樣也是產(chǎn)生中式英語的根源。中國學(xué)習(xí)者由于受漢語思維的影響，加上對英語國家的社會文化傳統(tǒng)缺乏了解，或?qū)ξ鞣浇浑H方式的不熟悉，傾向于從中國的文化角度去審視英語國家文化，并習(xí)慣性地用中式的母語習(xí)慣來表達(dá)自己的思想，而忽略了英語學(xué)習(xí)中所隱含的文化因素，從而導(dǎo)致了文化沖突的產(chǎn)生，出現(xiàn)了中式英語的屢屢發(fā)生。

3、填鴨式漢英詞匯對照的長期中式學(xué)習(xí)方法導(dǎo)致中國學(xué)生學(xué)習(xí)英語時只會按字母順序去背英語單詞，機(jī)械地死記硬背，只要能明白單詞在句中的意思即可，對于詞句的用法和深層含義并不深究。結(jié)果造成英語閱讀等被動使用英語的方面稍強(qiáng)，而口語、寫作等主動發(fā)揮英語水平的方面較弱。因而，大量的英語學(xué)習(xí)者使用英語的過程，以中文語序?qū)⒂⑽膯卧~原樣替換疊加在一起，“順利”拼湊出帶有漢語結(jié)構(gòu)特點的英文形式的句子。這種學(xué)習(xí)方法在英語學(xué)習(xí)的初級階段，似乎可以迅速帶給英語學(xué)習(xí)者成就感，因為他們只要掌握一定量的英文單詞就可以在較短的時間內(nèi)表達(dá)出英文句子。然而，這種速成的對照式拼湊學(xué)習(xí)法會導(dǎo)致學(xué)習(xí)者因為對語音、詞匯、語義、句法規(guī)則的掌握不熟練，將其漢語的語義或用法直接套入英語中，這必將違背英文的用詞、行文、造句規(guī)則，也就使得中式英語不可避免地出現(xiàn)。例如，中式英語： Drink tea（ 字面意義： 喝茶）正確英語： Tea Break；多功能廳，中式英語： Many Function Hall（字面意義： 很多功能大廳）正確英語： Multifunction Hall；小心駕駛，中式英語： Please Drive Correctly（ 字面意義： 請正確駕駛）正確英語： Please Drive Carefully；方便面，中式英語： Convenient noodle正確英語： instant noodles。

三、教學(xué)對策

綜上分析，中國大學(xué)生英語寫作中出現(xiàn)中式英語的現(xiàn)象從客觀上來說是由于英漢兩種語言在思維和表達(dá)方式上的差異所造成的。要從根本上解決中國大學(xué)生寫作中的中式英語就要幫助學(xué)生逐步擺脫漢語對英語寫作產(chǎn)生的負(fù)遷移，有針對地，循序漸進(jìn)的英語寫作教學(xué)策略十分重要和必要。

1、大學(xué)生學(xué)習(xí)英語過程中寫作能力的提高不是與語言其它能力同步提高的，因而寫作課應(yīng)依據(jù)英語學(xué)習(xí)各階段被包含在學(xué)習(xí)課程當(dāng)中。這樣，學(xué)習(xí)者就可以在不同的階段形成自己的學(xué)習(xí)計劃，寫作能力也會隨著整體語言能力的提高而提高。

學(xué)?？梢愿鶕?jù)自身情況邀請來自英語國家的外教教授英語寫作課，通過外教的指導(dǎo)，他們可以接觸到較純粹的語言環(huán)境，這對于中國英語學(xué)習(xí)者發(fā)展地道的英語寫作能力很有幫助。如果條件不允許，聘用精通英漢兩種語言的優(yōu)秀教師來教授英語寫作課也是切實可行的。英語教師最好有較強(qiáng)的駕馭語言的能力和較強(qiáng)的跨文化意識，他們在重視語法的同時，更重視語用。在平時的教學(xué)中教師可以針對英語和漢語中相關(guān)的知識點設(shè)立一些特殊的題目，提供一些巧妙的指導(dǎo)方式。為英語寫作教學(xué)修改和設(shè)計出合適的教學(xué)計劃是必要的，教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)該按照英語寫作能力發(fā)展的階段來詳細(xì)設(shè)計。寫作材料和練習(xí)也應(yīng)該盡可能多樣化，為學(xué)習(xí)者提供更多的靈感。

2、英漢對比學(xué)習(xí)法本身并沒有不當(dāng)之處，相反，這其實也是一種很好的避免中式英語的方法。但具體的學(xué)習(xí)策略是不能拘泥于詞匯層面的英漢對照，而是要放大到句子和語篇上的對比分析，因此，教師在平時的英語教學(xué)中可以采用英漢對比分析法，讓學(xué)生更清楚的認(rèn)識到英漢兩種語言在詞匯層面、句法層面以及文化層面的差異。了解這些差異，對減少學(xué)生因語際干擾所致的語言錯誤有重要意義。英語教師要有意識地收集學(xué)生們在英語學(xué)習(xí)中的中式英語的典型錯誤，指出規(guī)范英語和中式英語的區(qū)別，加深學(xué)生對中式英語表達(dá)的認(rèn)識。

3、教師在平時的英語教學(xué)中應(yīng)該有意識地加強(qiáng)英漢兩種語言思維模式和文化的對比分析，加強(qiáng)學(xué)生英語思維能力的培養(yǎng)。對于不同英語基礎(chǔ)的班級學(xué)生，教師可以采用全英文或半英半中的教學(xué)方法，多組織一些英語演講比賽，鼓勵學(xué)生大膽勇敢地去英語角和別人用英語進(jìn)行交流。此外，學(xué)校還可開設(shè)一些關(guān)于西方文學(xué)欣賞、跨文化交際、宗教等方面涉及西方文化的課程，這樣在保證學(xué)生系統(tǒng)掌握英語語言文化知識的同時，各種各樣的文化信息也潛移默化地進(jìn)入到學(xué)生的知識體系中。同時，在英語教學(xué)當(dāng)中，加強(qiáng)課堂中的文化導(dǎo)入，提高跨文化教學(xué)意識。

四、結(jié)束語

中國大學(xué)生隨著英語知識的不斷增加和水平的提高，中式英語做為中國學(xué)生學(xué)習(xí)英語的一種過渡現(xiàn)象，教師完全可以通過一種有效教學(xué)策略得到抑制和克服。在日常的寫作教學(xué)中，教師要學(xué)會分析學(xué)生文章中的語言，不斷反思和改進(jìn)自己的教學(xué)內(nèi)容和策略，循序漸進(jìn)地幫助學(xué)生逐步擺脫母語的干擾，寫出符合英文習(xí)慣，條理通順，詞意表達(dá)清楚的地道式英語作文。

參考文獻(xiàn)：

[1]李文中.中國英語與中國式英語[J].外語教學(xué)與研究，1993，（4）：150.

篇9

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新教育 能力培養(yǎng)

創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是社會發(fā)展的不竭動力。學(xué)校作為人才培養(yǎng)的重要場所，肩負(fù)著推動社會前進(jìn)的使命。因此培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力對社會發(fā)展有重要的理論和現(xiàn)實意義。創(chuàng)新是文明進(jìn)步的源泉。自人類社會起，創(chuàng)新就一直存在。鉆木取火，獨木方舟是創(chuàng)新，神農(nóng)本草經(jīng)，本草綱目也是創(chuàng)新。創(chuàng)新就是以新穎的思維或獨特的方式方法使實現(xiàn)某種事物簡單化或快捷化的一種體現(xiàn)，是我們改善條件，提高社會文明進(jìn)步的唯一途徑。創(chuàng)新需要機(jī)遇，更需要以辯證法的觀點為指導(dǎo)。往往創(chuàng)新是在對事物的本質(zhì)經(jīng)過辯證分析后，對事物的相關(guān)因素進(jìn)行合理分析后得出的有效的方式或方法。創(chuàng)新的內(nèi)涵并不是要求科技含量有多少，而是在于取得相同結(jié)果所采取的方法是否易于實現(xiàn)（時間和成本等）。

一、大學(xué)生創(chuàng)新教育的目的

大學(xué)教育的本質(zhì)就是在培養(yǎng)大學(xué)生的認(rèn)知能力，提高大學(xué)生的知識儲備，提高大學(xué)生分析問題和解決問題的能力，其本身更多的傾向于傳承。而創(chuàng)新教育是在大學(xué)教育的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生有意識的創(chuàng)造思維，創(chuàng)新思維，是在引導(dǎo)大學(xué)生主動去思考問題，分析問題，從而激發(fā)他們解決問題的潛力。大學(xué)生創(chuàng)新教育的目的就在于使大學(xué)生有大膽設(shè)想，大膽嘗試的探索精神。

二、大學(xué)生創(chuàng)新教育的內(nèi)容

大學(xué)生創(chuàng)新教育的內(nèi)容主要以提高學(xué)生專項技能和邏輯思維為主，表現(xiàn)形式有課堂教育和創(chuàng)新設(shè)計比賽等。目前大學(xué)生科技創(chuàng)新項目包括全國大學(xué)生電子設(shè)計競賽，全國大學(xué)生機(jī)械創(chuàng)新設(shè)計大賽，全國大學(xué)生課外科技作品競賽“挑戰(zhàn)杯”，全國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)設(shè)計大賽“小挑戰(zhàn)杯”，周培源大學(xué)生李雪競賽，“飛思卡爾”杯全國大學(xué)生智能汽車競賽，全國大學(xué)生英語演講賽，中國大學(xué)生汽車創(chuàng)意設(shè)計大賽，全國大學(xué)生工程訓(xùn)練綜合能力競賽，全國大學(xué)生先進(jìn)制圖技術(shù)與技能大賽，全國大學(xué)生交通科技大賽，“本田杯”節(jié)油駕駛挑戰(zhàn)賽，全國大學(xué)生節(jié)能減排社會實踐與科技競賽，大學(xué)生數(shù)學(xué)建模競賽等，這些競賽為當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)新教育提供了良好的競技平臺，同時，各省，各學(xué)校也會組織與大學(xué)生創(chuàng)新相關(guān)的活動，如創(chuàng)新課題等。

無論是何種創(chuàng)新教育形式，從大學(xué)教育的目的出發(fā)可以得出大學(xué)生創(chuàng)新教育的內(nèi)容應(yīng)包括1、自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)；2、自主思考能力培養(yǎng)；3、自主實踐能力培養(yǎng)；4、抗挫折能力培養(yǎng)；5、邏輯思維鍛煉；6、辯證唯物主義思想在實踐中應(yīng)用能力的培養(yǎng)。創(chuàng)新教育是為了激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)作潛力和能力，所以要充分給予學(xué)生自由發(fā)揮的空間。在無其他因素干擾的條件下，大學(xué)生才會充分展現(xiàn)出人的能動作用，去尋求解決問題的最佳過程。

三、大學(xué)生創(chuàng)新教育培養(yǎng)的要素

大學(xué)生創(chuàng)新能力的構(gòu)成要素主要包括知識、能力和品質(zhì)[1]，因此大學(xué)生創(chuàng)新教育培養(yǎng)也要圍繞這三點展開。

由于創(chuàng)新必然發(fā)生在某個特定或相關(guān)的領(lǐng)域，不會發(fā)生在陌生的領(lǐng)域。因此每個大學(xué)生應(yīng)該對特定領(lǐng)域的知識進(jìn)行充分了解。這就要求大學(xué)生應(yīng)該掌握領(lǐng)域知識的廣度，只有這樣才能使問題得以全面思考和分析。然而，創(chuàng)新往往發(fā)生在偶然或特定的環(huán)境下，這就要求大學(xué)生要有除特定領(lǐng)域知識外知識的儲備，這就要求大學(xué)生在生活中時刻留意新事物，新知識的積累。

知識是創(chuàng)新教育的基礎(chǔ)，能力就是創(chuàng)新教育的核心。能力包括學(xué)習(xí)能力，動手能力，思考能力，聯(lián)想能力，記憶能力，寫作能力，交際能力，合作能力等等。這些能力是創(chuàng)新教育主要內(nèi)涵，需要大學(xué)生不斷在解決新問題的過程中培養(yǎng)。在培養(yǎng)過程中，大學(xué)生應(yīng)該自主獨立思考問題，獨立分析問題，獨立完成任務(wù)。在這個過程中，大學(xué)生能夠認(rèn)識自己的現(xiàn)有能力和不足，能夠根據(jù)問題解決的效果進(jìn)行分析反饋，從而積累解決問題的經(jīng)驗，提高解決問題的能力。

知識和能力是創(chuàng)新教育的基礎(chǔ)和核心，品質(zhì)就是創(chuàng)新教育的靈魂。創(chuàng)新教育的目的是為了培養(yǎng)出有創(chuàng)新精神的開拓者和實踐者。在實踐過程中，往往有許多因素影響我們的思想和行動，使我們?nèi)鄙倮^續(xù)學(xué)習(xí)和研究的動力。這就要培養(yǎng)大學(xué)生的吃苦耐勞能力，堅持不懈的能力，專心求教的能力。這些能力都是大學(xué)生品質(zhì)的體現(xiàn)。只有良好的本質(zhì)，大學(xué)生的創(chuàng)新教育才會有良好的結(jié)果。

四、大學(xué)生創(chuàng)新教育培養(yǎng)模式研究

創(chuàng)新教育不是一蹴而就的培養(yǎng)方式，它需要教師在長期的教育教學(xué)中不斷滲透給學(xué)生，讓學(xué)生在平時的學(xué)習(xí)和實踐中不斷認(rèn)識自己，評價自己，提高自己，在實踐中不斷的提高自身創(chuàng)新的思維和不斷嘗試的毅力。因此，良好的創(chuàng)新教育模式對大學(xué)生的創(chuàng)新教育至關(guān)重要。大學(xué)的教育本質(zhì)都是培養(yǎng)有創(chuàng)新精神的人才，然而在具體的實踐中，大學(xué)生的創(chuàng)新能力往往得不到挖掘和體現(xiàn)。學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中缺乏自主學(xué)習(xí)的推動力，缺乏自我探究的探究精神。要改善目前的教育效果，我認(rèn)為應(yīng)該加強(qiáng)大學(xué)生人文素養(yǎng)方面的培養(yǎng)，多宣揚(yáng)社會上的積極人物和事件，經(jīng)常提點學(xué)生學(xué)習(xí)的目的，多鼓勵學(xué)生去探索實踐，去探究事情的本質(zhì)。大學(xué)也要多開設(shè)創(chuàng)新課堂，引導(dǎo)學(xué)生去主動思考，這樣才能夠讓學(xué)生懂得學(xué)習(xí)的目的，才能激發(fā)他們更好的學(xué)習(xí)。

在具體的實踐中，從教者應(yīng)該多用辯證唯物主義的思想去分析問題，并將分析的過程用幽默易懂的方式表達(dá)出來，這樣才能在教學(xué)中不斷引導(dǎo)學(xué)生也用辯證法的觀點去思考問題。在培養(yǎng)中，應(yīng)該建立起良好的教學(xué)-實踐-思考-實踐-反饋的良好機(jī)制。在教學(xué)中，傳授知識，在實踐中發(fā)現(xiàn)問題，在思考中解決問題的方案，在新的實踐中求解問題，經(jīng)過對結(jié)果分析比較后，反饋給教師和學(xué)生在培養(yǎng)環(huán)節(jié)中的不足，從而提高教師和學(xué)生的創(chuàng)新能力。

五、結(jié)束語

教育的本質(zhì)是傳承，傳承的目的是創(chuàng)新。因此，大學(xué)生教育的培養(yǎng)就是創(chuàng)新培養(yǎng)。從教者和大學(xué)生只有注重創(chuàng)新在大學(xué)教育中的目的和作用，才能在實踐中不斷提高創(chuàng)新教育的效果；只有從教者和大學(xué)生認(rèn)真領(lǐng)悟創(chuàng)新教育的優(yōu)點和魅力，創(chuàng)新教育才能夠不斷的進(jìn)行下去。

篇10

我作為演講和頒獎嘉賓出席《品牌中國》高峰論壇時，曾邂逅于丹和易中天，他倆雙雙榮獲了“2006品牌中國年度人物”。易中天調(diào)侃說：“‘于’是‘正’的意思，‘丹’是‘紅’的意思，‘于丹’合起來解釋就是‘正當(dāng)紅’，紅運(yùn)來了擋都擋不住?！币字刑斓脑捴校恕靶市氏市省敝?，仿佛還有一絲妒嫉。但也有人說于丹的不是，曾鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“十博士”聯(lián)名“杯葛”于丹事件，便頗有“正本清源”的意味。

他們正告：“于丹誤讀了孔子”。但古往今來，誤讀了孔子的豈止于丹一人？董仲舒的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”便是對孔子最嚴(yán)重的誤讀；“尊孔”與“讀經(jīng)”也是一種誤讀；“打倒孔家店”也是誤讀。

在海外也有這種誤讀：1988年，在復(fù)旦大學(xué)求學(xué)時，我曾經(jīng)躬逢其盛，代表中國大學(xué)生參加在新加坡舉行的“亞洲大專辯論會”，大決賽的辯題是“儒家思想可以抵御西方歪風(fēng)”。作為反方的我們贏了之后，才知道這是新加坡總理李光耀的一句語錄。孔子思想何以有這種功效？李光耀解釋說：“孔子思想是新加坡經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力，是一個國家的文化支點?！钡珦?jù)說，李光耀對孔子學(xué)說的理解最近又有了新的變化。

對孔夫子的誤讀，有的是不懂，有的是故意。

其實，孔子是中國歷史上最偉大的理想家。一個生生不息的民族必須是一個有理想的民族。早在2500年前，孔子的提倡“仁政”、“王道”、“仁者愛人”、“天下大同”的思想與我們現(xiàn)在追求的人類社會的普世價值不謀而合。同時，孔子也是一個的偉大教育家，他所提出的“有教無類”、“因材施教”的教育思想比我們現(xiàn)在的很多所謂教育家都更深刻。

諸子百家時期是中華民族思想文化的鼎盛時期，百家思想的璀璨爭鳴照亮了中華民族歷史的時空隧道。誤讀典籍對文化的發(fā)展而言或許并非壞事，對傳統(tǒng)文化最大的破壞不是解構(gòu)“誤讀”，而是數(shù)典忘祖的“不讀”。眾人的“各抒己見”本身就體現(xiàn)了對這種思想文化的關(guān)注、熱衷、肯定和傳揚(yáng)。