導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇藝術(shù)評(píng)鑒論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1.1以符號(hào)作為基本設(shè)計(jì)元素

在安塞的剪紙藝術(shù)中，符號(hào)作為一種暗喻，在一定程度上包含公開(kāi)與非公開(kāi)的內(nèi)容，同時(shí)可以代表著富有生命和情感的東西。通過(guò)符號(hào)的形式傳達(dá)情感，在民間剪紙藝術(shù)中更具寫(xiě)意，這種抽象的概念逐漸形成符號(hào)。通常情況下，這種符號(hào)需要具有某種文化作為模型，凸顯吉祥。與其他藝術(shù)相比，剪紙主要局限于二維空間，所以通過(guò)三維空間的方式來(lái)表現(xiàn)具有一定的難度，不過(guò)，其空間的構(gòu)建，需要以自然界和人類(lèi)精神文明做基礎(chǔ)。在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中，許多民間剪紙藝人通過(guò)結(jié)合傳統(tǒng)文化，從視覺(jué)、造型、構(gòu)圖等方面，不斷創(chuàng)造出富有生命力的剪紙作品。符號(hào)在陜西安塞剪紙藝術(shù)中，其定義是一種全新的畫(huà)面，在這一畫(huà)面中，是符號(hào)代表著一個(gè)圖形或圖形的局部，或者將圖形的一部分與其他圖形進(jìn)行結(jié)合，通過(guò)重構(gòu)的方式進(jìn)一步構(gòu)成新的圖形，新圖形不再代表原來(lái)的圖形符號(hào)。例如，在《小紅人》中，呂勝就是通過(guò)運(yùn)用符號(hào)，與現(xiàn)代設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合，進(jìn)而在一定程度上重新設(shè)計(jì)剪紙藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的完美結(jié)合。

1.2借鑒鏤空藝術(shù)

在剪紙過(guò)程中，鏤空藝術(shù)是一種特殊的剪紙技法，其特殊性、精巧性在一定程度上呈現(xiàn)了完整的畫(huà)面，通過(guò)將“陰”、“陽(yáng)”進(jìn)行相互交錯(cuò)，使得鏤空藝術(shù)的美感得以真實(shí)的體現(xiàn)，在不同的領(lǐng)域里，都可以應(yīng)用鏤空藝術(shù)。但是，鏤空藝術(shù)表現(xiàn)的質(zhì)感，因材質(zhì)不同而有所差異。當(dāng)前，鏤空藝術(shù)的紋樣應(yīng)用范圍更加廣泛，在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，都可以看到鏤空藝術(shù)的身影了，透過(guò)燈光，將鏤空的影子打到模特的身上，可以進(jìn)一步彰顯鏤空藝術(shù)的獨(dú)特魅力。圖案的轉(zhuǎn)換關(guān)系與平面設(shè)計(jì)中圖與底的關(guān)系相比，圖案的轉(zhuǎn)換關(guān)系有著同一性，通過(guò)對(duì)剪紙獨(dú)特的鏤空藝術(shù)形勢(shì)進(jìn)行研究分析可以看出，無(wú)論是圖形，還是圖案分布，在圖形轉(zhuǎn)換功能方面，剪紙表現(xiàn)得較為強(qiáng)烈，福田繁雄（日本有名的矛盾空間大師）在自己的設(shè)計(jì)作品中，擅長(zhǎng)運(yùn)用中國(guó)民間剪紙中的“陰”“陽(yáng)”剪法，通過(guò)將“虛”“、實(shí)”之間的巧妙結(jié)合，其作品顯得更加生動(dòng)、形象，并且富有生命。

2結(jié)論

篇2

1.專(zhuān)業(yè)特色不明確，生搬硬套。

對(duì)于高校藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科而言，其實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)與理工科等其他學(xué)科大為不同，有著顯著的自身特點(diǎn)和專(zhuān)業(yè)特色，尤其是在綜合類(lèi)院校中的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科，實(shí)踐平臺(tái)建設(shè)與管理方法決不能照搬其他學(xué)科。同時(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科中的專(zhuān)業(yè)與以往純藝術(shù)專(zhuān)業(yè)也有著明確的區(qū)別，對(duì)學(xué)生的教育不再是培養(yǎng)個(gè)性十足的藝術(shù)家，而是培養(yǎng)服務(wù)于當(dāng)代創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的設(shè)計(jì)師，而當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科實(shí)踐平臺(tái)建設(shè)與管理方法并沒(méi)有突出這一特點(diǎn)。

2.課堂教學(xué)與實(shí)踐環(huán)節(jié)的脫節(jié)。

實(shí)踐環(huán)節(jié)主要的學(xué)習(xí)內(nèi)容與考核方式應(yīng)契合本學(xué)科教學(xué)培養(yǎng)計(jì)劃中的重點(diǎn)內(nèi)容，但是現(xiàn)今的大部分實(shí)踐項(xiàng)目的制定并沒(méi)有充分考慮到教學(xué)計(jì)劃的整體要求，形式大于內(nèi)容，嚴(yán)重地影響了設(shè)計(jì)實(shí)踐對(duì)課堂知識(shí)的訓(xùn)練與檢驗(yàn)。當(dāng)然，學(xué)校與實(shí)踐平臺(tái)間的鏈接與溝通不暢也是兩者脫節(jié)的主要因素之一。

3.管理方法滯后。

目前高校藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科實(shí)踐平臺(tái)管理方法落后于多樣化的實(shí)踐平臺(tái)建設(shè)。實(shí)踐平臺(tái)建設(shè)的多樣化是近年發(fā)展的主要成果，但針對(duì)于不同實(shí)踐平臺(tái)的管理方法卻沒(méi)有得到發(fā)展，運(yùn)用的還是以往較為單一的管理方法。多樣化的實(shí)踐項(xiàng)目與實(shí)踐平臺(tái)不能夠在科學(xué)、高效的管理方法下發(fā)揮最大的作用，直接影響了該實(shí)踐環(huán)節(jié)的教學(xué)效果。

4.培養(yǎng)目標(biāo)不明確，培養(yǎng)方法單一。

課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的目標(biāo)都是為了培養(yǎng)具有藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的創(chuàng)新型人才，在明確這一培養(yǎng)目標(biāo)的前提下，才能制定相關(guān)的培養(yǎng)計(jì)劃與培養(yǎng)方法。同時(shí)這一目標(biāo)的制定又要根據(jù)不同學(xué)校專(zhuān)業(yè)間的具體培養(yǎng)計(jì)劃來(lái)做出相應(yīng)的調(diào)整，因此以往的實(shí)踐教學(xué)培養(yǎng)方法必須要做出改進(jìn)和創(chuàng)新，以符合人才需求。

二、改進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科創(chuàng)新實(shí)踐平臺(tái)建設(shè)的措施

1.以創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式為目標(biāo)，在實(shí)踐教學(xué)中探索創(chuàng)新人才培養(yǎng)方法。

創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)應(yīng)與創(chuàng)意人才培養(yǎng)目標(biāo)一致，課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的目標(biāo)都是為了培養(yǎng)具有藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的創(chuàng)新型人才。因此，要將多樣的創(chuàng)新實(shí)踐平臺(tái)作為橋梁，嫁接于課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)之間，建立與特定課堂教學(xué)目標(biāo)相聯(lián)系的主題化實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，打造“開(kāi)放式、模塊化、立體化”的實(shí)踐平臺(tái)創(chuàng)新人才培養(yǎng)體系，探索提高學(xué)生的綜合知識(shí)運(yùn)用能力和設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力為主體的創(chuàng)新人才培養(yǎng)方法。主題化實(shí)踐活動(dòng)。以“實(shí)踐主題”為切入點(diǎn)，開(kāi)展實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)。實(shí)踐主題就是提取若干與課堂重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容緊密相關(guān)的研究題目，該主題不僅要與課程緊密相關(guān)，與平臺(tái)的實(shí)踐活動(dòng)也密切相連，還要求教師在提取主題活動(dòng)時(shí)要進(jìn)行多方位的考慮，將課堂知識(shí)以主題活動(dòng)的形式，把重點(diǎn)的設(shè)計(jì)原理、方法放到創(chuàng)新實(shí)踐平臺(tái)中去實(shí)踐和檢驗(yàn)，在設(shè)置過(guò)程中必須考慮到主題間知識(shí)的縱向連貫性和橫向整合性、互補(bǔ)性，以串聯(lián)的形式開(kāi)展主題化實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，不同的主題活動(dòng)針對(duì)的知識(shí)點(diǎn)和能力要求不同。這種主題形式的實(shí)踐活動(dòng)不僅拓展了實(shí)踐教學(xué)的范圍、高效地發(fā)揮了創(chuàng)新實(shí)踐平臺(tái)的橋梁與紐帶作用，更為重要的是，“主題”作為學(xué)生興趣的源頭能夠激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與實(shí)踐活動(dòng)的熱情。多模塊的創(chuàng)新實(shí)踐平臺(tái)。“主題”作為興趣點(diǎn)是課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)鏈接中的切入點(diǎn)，平臺(tái)則是開(kāi)展主題實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)的基礎(chǔ)。創(chuàng)新平臺(tái)的營(yíng)造不僅要有常規(guī)的實(shí)踐平臺(tái)，更要有與之相關(guān)的模塊化創(chuàng)新實(shí)踐平臺(tái)，主要形式有：由政府部門(mén)資助的大學(xué)生設(shè)計(jì)創(chuàng)新實(shí)踐基地、教師工作室、實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心、校企聯(lián)合創(chuàng)新中心、校企政聯(lián)合創(chuàng)新實(shí)踐平臺(tái)等。模塊化的設(shè)計(jì)創(chuàng)新實(shí)踐平臺(tái)建設(shè)應(yīng)爭(zhēng)取多渠道、多方位的學(xué)科交叉型實(shí)踐平臺(tái)建設(shè)，可涵蓋與設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)密切相關(guān)的建筑工程、裝飾工程、規(guī)劃改造工程、印刷、家具等不同的行業(yè)，大力發(fā)揮設(shè)計(jì)學(xué)科的交叉性學(xué)科特點(diǎn)，為學(xué)生個(gè)性發(fā)展、不同方向的設(shè)計(jì)創(chuàng)新實(shí)踐提供良好的條件與廣闊的平臺(tái)。開(kāi)放式實(shí)踐創(chuàng)新方法。原有的基于創(chuàng)新實(shí)踐平臺(tái)的實(shí)踐活動(dòng)，多存在設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)資源不足、受益面窄、時(shí)間短等問(wèn)題，主要原因還是實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)放度不夠。學(xué)校及院系方面不僅要加強(qiáng)設(shè)計(jì)創(chuàng)新實(shí)踐的平臺(tái)建設(shè)，而且要著力打造該平臺(tái)的開(kāi)放性，能夠根據(jù)專(zhuān)業(yè)方向需求選擇合適的主題，使盡可能多的同學(xué)參與到實(shí)踐活動(dòng)中來(lái)。教師與實(shí)踐平臺(tái)的工作人員，即“主題”實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)的提供者和組織者應(yīng)圍繞主題實(shí)踐活動(dòng)的要求，配置人力和物力，精心策劃活動(dòng)，保證實(shí)踐活動(dòng)的創(chuàng)新性和開(kāi)放度。在人員構(gòu)成和組織形式上，依據(jù)開(kāi)放性這一基礎(chǔ)原則，達(dá)到平臺(tái)資源的共享和高效利用，通過(guò)“開(kāi)放”營(yíng)造公平的氣氛，結(jié)合“主題”所帶來(lái)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐中的自主性、個(gè)性化和多元化。立體化的活動(dòng)構(gòu)成形式。立體化的實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)的開(kāi)展方法即由點(diǎn)到面、由面到體的立體化形式。其中，點(diǎn)為課堂重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容，面是創(chuàng)新平臺(tái)中相關(guān)的研究題目，本學(xué)科中的多個(gè)方向或多學(xué)科的交叉研究則形成面的多個(gè)層次。圍繞以上重點(diǎn)內(nèi)容，輔以集中性教學(xué)實(shí)踐、大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新訓(xùn)練、組織性的課外實(shí)踐、教師工作室課題、實(shí)驗(yàn)中心課題、校企聯(lián)合創(chuàng)新中心課題最終形成以主題化實(shí)踐項(xiàng)目為中心點(diǎn)的多層次相互穿插、相互依托的立體化形態(tài)。其中課堂重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新項(xiàng)目、實(shí)踐目標(biāo)自上而下形成縱向的展開(kāi)形式。圍繞主題由設(shè)計(jì)思維創(chuàng)新實(shí)踐訓(xùn)練、設(shè)計(jì)創(chuàng)新競(jìng)賽、面向企業(yè)的設(shè)計(jì)創(chuàng)新課程等活動(dòng)為橫向展開(kāi)形式，兩者相結(jié)合構(gòu)成一系列多層次、全方位的實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)，推動(dòng)學(xué)生“以實(shí)踐為師，以市場(chǎng)為法”，掌握并提高實(shí)踐技能。

2.在創(chuàng)新理念和思路指導(dǎo)下，進(jìn)一步探索創(chuàng)新實(shí)踐平臺(tái)的管理方法。

為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)的人才，最終是為了投入到創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的實(shí)踐之中，注重教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合的創(chuàng)新實(shí)踐平臺(tái)對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)踐教育不僅要有上文中提及的科學(xué)的人才培養(yǎng)方法，還要引入并結(jié)合現(xiàn)代企業(yè)管理、項(xiàng)目管理等理念，以科學(xué)、高效的方法管理實(shí)踐平臺(tái)的運(yùn)營(yíng)與發(fā)展。整體目標(biāo)管理。以創(chuàng)新型人才培養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)的創(chuàng)新實(shí)踐平臺(tái)項(xiàng)目，要以高校的專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃為目標(biāo)，獨(dú)立的課程或項(xiàng)目也要根據(jù)課程的教學(xué)目標(biāo)，對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行整體界定。實(shí)踐平臺(tái)上的創(chuàng)新活動(dòng)或項(xiàng)目是既相對(duì)獨(dú)立又與專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃緊密銜接的綜合實(shí)踐教學(xué)體，因此整體的目標(biāo)定位與范圍是在培養(yǎng)計(jì)劃與企業(yè)或自擬的實(shí)踐創(chuàng)新項(xiàng)目相結(jié)合的基礎(chǔ)上而制定的，其中培養(yǎng)方案和計(jì)劃是主要因素。評(píng)價(jià)管理體系建設(shè)。創(chuàng)新實(shí)踐平臺(tái)的評(píng)價(jià)管理體系建設(shè)應(yīng)是發(fā)展性的評(píng)價(jià)模式。該體系不僅關(guān)注學(xué)生個(gè)人的實(shí)踐表現(xiàn)，而且注重學(xué)生和平臺(tái)建設(shè)的未來(lái)發(fā)展，主要內(nèi)容應(yīng)有：由實(shí)踐項(xiàng)目中的評(píng)價(jià)主體與評(píng)價(jià)對(duì)象共同商定發(fā)展目標(biāo)，確定評(píng)價(jià)目標(biāo)后，通過(guò)系統(tǒng)地收集評(píng)價(jià)信息并進(jìn)行分析，對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象的素質(zhì)發(fā)展、學(xué)習(xí)職責(zé)和學(xué)習(xí)績(jī)效進(jìn)行價(jià)值判斷。評(píng)價(jià)管理體系建設(shè)根本目的是為了促進(jìn)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，因此應(yīng)突出學(xué)生在評(píng)價(jià)中的主體地位，同時(shí)還要注重反饋信息的周期式總結(jié)與處理。過(guò)程監(jiān)控與分項(xiàng)管理。過(guò)程監(jiān)控與分項(xiàng)管理的目標(biāo)是為了提高創(chuàng)新活動(dòng)的質(zhì)量。實(shí)踐項(xiàng)目過(guò)程監(jiān)控由主體項(xiàng)目負(fù)責(zé)人執(zhí)行，結(jié)合評(píng)價(jià)管理體系對(duì)現(xiàn)行成果進(jìn)行評(píng)估，分析學(xué)生取得的進(jìn)步與其中的不足，推薦使用資料信息庫(kù)的形式為后階段學(xué)習(xí)提供借鑒。對(duì)于該過(guò)程的監(jiān)控可使用分項(xiàng)管理方法，具體內(nèi)容可分為：活動(dòng)項(xiàng)目的范圍管理、費(fèi)用管理、時(shí)間管理和人力資源管理。每項(xiàng)分項(xiàng)管理、內(nèi)容都要結(jié)合學(xué)生的階段性匯報(bào)和指導(dǎo)教師的綜合性評(píng)估與考核作參考，以實(shí)現(xiàn)該方法的可信度與效力。資料信息庫(kù)建設(shè)。創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)的信息庫(kù)建設(shè)一方面是可以實(shí)現(xiàn)資源利用與共享最大化，提高活動(dòng)效率；另一方面可以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新活動(dòng)的系統(tǒng)化與自動(dòng)更新，為后續(xù)活動(dòng)或項(xiàng)目提供參考與資源。資料信息庫(kù)的主要內(nèi)容應(yīng)包括五大基本方面：活動(dòng)進(jìn)度與計(jì)劃、學(xué)習(xí)課件、經(jīng)典案例參考、評(píng)價(jià)體系、溝通交流系統(tǒng)。輔以特定管理軟件或網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的資源信息庫(kù)還能夠預(yù)測(cè)活動(dòng)開(kāi)展所獲效果，輔助教師或責(zé)任人實(shí)時(shí)進(jìn)行網(wǎng)上評(píng)價(jià)和監(jiān)控。

三、總結(jié)

篇3

關(guān)鍵詞：民間藝術(shù)；茶葉包裝；綠色設(shè)計(jì)

民間藝術(shù)符號(hào)的表現(xiàn)形式是多種多樣的，無(wú)論是精美的剪紙藝術(shù)還是精致的壁畫(huà)工藝，抑或是精湛的雕刻技藝都是對(duì)民間藝術(shù)符號(hào)的不同闡釋。從文化角度來(lái)說(shuō)，民間藝術(shù)符號(hào)是從豐富多彩的民俗中分離出來(lái)的，其將大眾化的民俗標(biāo)志簡(jiǎn)化為不同形式的藝術(shù)符號(hào)，使其以藝術(shù)的形式而長(zhǎng)存并在無(wú)聲中訴說(shuō)著古老的歷史文化。因而，民間藝術(shù)符號(hào)又是一種信息傳達(dá)載體，其因獨(dú)特的文化歷史內(nèi)涵與信息傳達(dá)功能成為了設(shè)計(jì)行業(yè)的新寵，為茶葉包裝設(shè)計(jì)注入了新鮮血液。

1民間藝術(shù)符號(hào)概述

1.1民間藝術(shù)符號(hào)的產(chǎn)生

民間藝術(shù)符號(hào)是在幾千年的文化傳承中逐步形成的，在歷史的長(zhǎng)河中其以大自然與人類(lèi)社會(huì)生活為原型創(chuàng)造了豐富多彩的藝術(shù)符號(hào)，并且每一符號(hào)標(biāo)志都反映了一定的社會(huì)背景、物質(zhì)生活水平以及文化認(rèn)知程度。因而，從某種程度上來(lái)說(shuō)民間藝術(shù)符號(hào)又帶有鮮明的時(shí)代特征。不同時(shí)代背景下的民俗藝術(shù)符號(hào)也有所不同，但卻都是一脈相承的，都是人類(lèi)意識(shí)文化的產(chǎn)物。

1.2民間藝術(shù)符號(hào)的特征

1.2.1象征性

民間藝術(shù)符號(hào)是從我們中華民族傳統(tǒng)文化肥沃的土壤中漸漸演變而來(lái)的，其包含著濃厚的藝術(shù)文化因子，每一民間藝術(shù)符號(hào)都散發(fā)出傳統(tǒng)文化的魅力之光，也蘊(yùn)含著不同的文化意蘊(yùn)。“擎天一柱”、“三足財(cái)神”以及“陵道神羊”都是民間藝術(shù)符號(hào)的典型標(biāo)志，精致的紋飾與奇特的造型以及精巧的工藝，在民間藝術(shù)符號(hào)的史書(shū)里留下了濃墨重彩的一筆。擎天一柱又叫華表柱，一般立于大型建筑群之前，其周身以云龍紋為底紋，上部插以白色的雕花石板，其頂部則立著龍頭神獸，造型宏偉壯觀(guān)，既象征著皇家權(quán)威莊嚴(yán)不可侵犯，又將古代先進(jìn)的雕刻藝術(shù)烘托得淋漓盡致。陵道神羊是以我們中華民族的吉祥物獬豸為原型而創(chuàng)作的，其是古代神話(huà)中的一種神獸，獨(dú)角、龍首、獅尾、牛身，因其善于判斷明辨是非而成為了“法”的象征，一般放置于法院門(mén)口，陵道神羊的別致造型以及暗含的法制之寓意使其成為了民間藝術(shù)符號(hào)的標(biāo)桿。而三足財(cái)神則是以少了一條腿的蟾蜍為原型雕刻而成的，其以金色涂滿(mǎn)全身，頭頂八卦、背披北斗七星，嘴叼兩串銅錢(qián)的模樣呈現(xiàn)在大眾眼前，象征著財(cái)源滾滾富貴吉祥之意?？偠灾?，每一民間藝術(shù)符號(hào)在形成之初就被賦予了相應(yīng)的文化意味，寄寓著人民大眾的美好愿望。

1.2.2民族性

民間藝術(shù)符號(hào)來(lái)源于豐富多彩的民間藝術(shù)，其與所處的時(shí)代背景以及地理因素息息相關(guān)，并且沾有我們中華民族文化元素的濃厚氣息。所以，民間藝術(shù)符號(hào)的民族性特征也顯現(xiàn)出來(lái)了。而民間藝術(shù)符號(hào)也因其獨(dú)特的東方造型和色彩因子，在世界藝術(shù)符號(hào)之林中熠熠生輝，備受推崇。中國(guó)結(jié)、剪紙、泥塑、木偶、竹編以及皮影都是我們民間藝術(shù)符號(hào)的物質(zhì)化體現(xiàn)，并打上了濃厚的地域文化烙印。同一民間藝術(shù)符號(hào)在不同地區(qū)所呈現(xiàn)出的藝術(shù)特征也有所差異，但卻都在無(wú)形中折射出我們中華民族藝術(shù)文化的璀璨光芒。例如，中國(guó)結(jié)在不同的地區(qū)有不同的編織方式，受地域文化差異的影響，其顏色與圖案造型都會(huì)有所不同，紅色、藍(lán)色以及黃色的中國(guó)結(jié)所寄寓的象征意義卻都是大同小異，都預(yù)示著吉祥富貴之意，變化多端的編織手法以及精巧別致的圖案造型彰顯了我們中華民族文化的審美藝術(shù)品味。

2民間藝術(shù)符號(hào)在茶葉包裝平面設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

2.1文字符號(hào)

文字是包裝設(shè)計(jì)中最為常見(jiàn)的藝術(shù)語(yǔ)言，而隨著文字藝術(shù)的發(fā)展，文字書(shū)法也成為了包裝設(shè)計(jì)中的藝術(shù)表達(dá)形式。茶葉作為中國(guó)的形象代表，其包裝設(shè)計(jì)自然也應(yīng)該與其氣質(zhì)相符。茶葉包裝設(shè)計(jì)也以文字符號(hào)為切入點(diǎn)，結(jié)合茶葉的清新樸實(shí)之質(zhì)，利用漢字的空間組合形式、方形結(jié)構(gòu)以及書(shū)法藝術(shù)對(duì)茶葉包裝進(jìn)行了風(fēng)格化的定位設(shè)計(jì)。眾所周知，我國(guó)的文字符號(hào)造型復(fù)雜，橫撇豎直、方方正正的結(jié)構(gòu)形式，頗具韻味。茶葉包裝設(shè)計(jì)中也引入了民間藝術(shù)符號(hào)中的文字意象之美，例如，西湖龍井的茶葉包裝設(shè)計(jì)以“龍”字為著手點(diǎn)，將龍紋圖案作為茶葉包裝的主要背景，并以藝術(shù)字體的形式將“西湖龍井”進(jìn)行放大化展現(xiàn)，從而既凸顯了西湖龍井在茶葉中的“霸主”地位，又提升了茶葉包裝的品味檔次。另外，茶設(shè)計(jì)師也會(huì)利用不同漢字的空間組合形式以及其結(jié)構(gòu)特征，對(duì)茶葉包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行整體布局，以凸現(xiàn)茶葉包裝設(shè)計(jì)濃郁的中國(guó)特色。

2.2圖案紋飾

民間藝術(shù)符號(hào)的表達(dá)形式多種多樣，圖案紋飾也是其藝術(shù)符號(hào)的一種。每一歷史時(shí)期均有其特定的圖案紋飾，商周時(shí)期的青銅圖案、秦漢時(shí)期的織錦圖案、唐代的唐三彩陶器圖案、宋代的緙絲圖案、元代的織金錦圖案以及明清的景泰藍(lán)圖案，雖各有不同，但卻都是我們中華民族藝術(shù)符號(hào)的典型代表。其中，圖案紋飾這一民間藝術(shù)符號(hào)在茶葉包裝中的應(yīng)用亦是屢見(jiàn)不鮮的。例如，五云山的信陽(yáng)毛尖其包裝以青銅圖案中的云紋和幾何紋為基本元素，利用意象形變的原理，在包裝上描摹出了層層疊障的五朵云，并以遙相守望的姿勢(shì)將云的舒展之態(tài)刻畫(huà)得入木三分，既烘托出了五云山信陽(yáng)毛尖的高雅之氣，又營(yíng)造了一種寧?kù)o怡人之境?？偠灾?，圖案紋飾作為一種傳統(tǒng)文化元素其造型多姿多彩，對(duì)于茶葉包裝設(shè)計(jì)而言可謂是一筆不可多得的財(cái)富。

2.3水墨元素

水墨元素不同于其他民間藝術(shù)符號(hào)，一墨一汁，一點(diǎn)一染盡顯中國(guó)風(fēng)。而水墨元素也因其所渲染出的深邃意境以及獨(dú)特的人文魅力而被廣泛地應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中。茶葉包裝設(shè)計(jì)對(duì)于水墨元素的應(yīng)用更是數(shù)見(jiàn)不鮮，筆墨元素點(diǎn)染下而形成的空靈意境對(duì)于淡雅的茶文化而言具有鮮明的襯托作用。例如，福建烏龍茶的包裝設(shè)計(jì)，以濃墨與淡墨漸變的形式潑灑出烏龍茶水浸泡的樣子，并以大筆如椽之勢(shì)勾勒出茶壺的形狀，然后又以滴墨的形式將“茶”字行云流水般展現(xiàn)出來(lái)，而烏龍茶的雋永之質(zhì)也被深沉的水墨元素闡釋得淋漓盡致。此外，“計(jì)白當(dāng)黑”的水墨元素設(shè)計(jì)手法在茶葉包裝中的應(yīng)用也是極為普遍的，設(shè)計(jì)師通常會(huì)運(yùn)用畫(huà)中留白的手法，將茶文化內(nèi)涵與文化藝術(shù)韻味滲入到交融的水墨中，并以虛實(shí)相生的表現(xiàn)方式，將茶葉包裝進(jìn)行留白處理，突出茶葉包裝的風(fēng)格定位，從而使其與水墨元素實(shí)現(xiàn)相得益彰的融合。

3民間藝術(shù)在茶葉包裝平面設(shè)計(jì)中的展望

3.1深入挖掘民間藝術(shù)中的文化內(nèi)涵

近年來(lái)，隨著物質(zhì)生活水平的提高，大眾的審美文化意識(shí)也逐日見(jiàn)長(zhǎng)，大眾的消費(fèi)理念從傳統(tǒng)的物質(zhì)消費(fèi)需求向精神文化需求轉(zhuǎn)變。通俗來(lái)說(shuō)，消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品時(shí)，其不僅僅關(guān)注產(chǎn)品的實(shí)用價(jià)值，更多的是其所包蘊(yùn)的文化價(jià)值。具體而言，消費(fèi)者不僅要求茶葉包裝能具備保護(hù)茶葉的基本功能，同時(shí)也應(yīng)該具有一定的藝術(shù)欣賞價(jià)值。但是，縱觀(guān)我國(guó)的茶葉包裝設(shè)計(jì)，雖然引入了民間藝術(shù)符號(hào)這一元素，然而設(shè)計(jì)師卻沒(méi)有從根本上對(duì)茶葉與藝術(shù)符號(hào)進(jìn)行文化藝術(shù)內(nèi)涵的深層分析，更沒(méi)有將茶文化內(nèi)核融入到茶葉包裝設(shè)計(jì)中，進(jìn)而導(dǎo)致我國(guó)的茶葉包裝設(shè)計(jì)陷入了名不副實(shí)的尷尬境地。所以，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行茶葉包裝設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該以茶文化內(nèi)涵為立足點(diǎn)，根據(jù)民間藝術(shù)符號(hào)的不同特色，將其圖案紋飾、書(shū)法藝術(shù)以及水墨元素漸漸地滲入到茶葉包裝設(shè)計(jì)中，并以不同茶葉的不同人文屬性，對(duì)藝術(shù)符號(hào)進(jìn)行選擇性的擷取，使茶文化內(nèi)涵、藝術(shù)符號(hào)標(biāo)志以及茶葉包裝設(shè)計(jì)三者在融合中實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。

3.2積極引入現(xiàn)代包裝的藝術(shù)設(shè)計(jì)手法

民間藝術(shù)符號(hào)是我們中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，在幾千年的文化傳承中才形成了燦爛多姿的藝術(shù)符號(hào)。然而，在物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)里，傳統(tǒng)文化卻呈現(xiàn)日漸沒(méi)落的趨勢(shì)。尤其是當(dāng)今的年輕人對(duì)于傳統(tǒng)文化缺乏基本的認(rèn)知，連民間藝術(shù)符號(hào)的表達(dá)形式都不甚明了。所以，茶葉包裝設(shè)計(jì)師應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的手法對(duì)茶葉包裝中的民間藝術(shù)符號(hào)進(jìn)行創(chuàng)新性設(shè)計(jì)，以此吸引大眾的眼球。首先，設(shè)計(jì)師應(yīng)該以?xún)?yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)為借鑒，從中汲取先進(jìn)的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，利用民間藝術(shù)符號(hào)中的特色因子，對(duì)茶葉包裝進(jìn)行個(gè)性化設(shè)計(jì)，使其從琳瑯滿(mǎn)目的包裝中脫穎而出。而后，設(shè)計(jì)師也應(yīng)該率先引用時(shí)尚潮流元素對(duì)茶葉包裝進(jìn)行突破性設(shè)計(jì)，以當(dāng)下流行的顏色與材質(zhì)甚至圖案造型為藍(lán)本，將民間藝術(shù)符號(hào)進(jìn)行改編應(yīng)用，從而使茶葉包裝設(shè)計(jì)更加貼近大眾的審美需求，進(jìn)而在無(wú)形中促進(jìn)民間藝術(shù)的傳播與弘揚(yáng)。

3.3踐行低碳節(jié)能理念進(jìn)行綠色環(huán)保設(shè)計(jì)

工業(yè)文明的迅速發(fā)展，推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，但是生態(tài)環(huán)境卻日益惡化。而隨著人文主義的覺(jué)醒，以犧牲環(huán)境為代價(jià)來(lái)?yè)Q取經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理念受到越來(lái)越多人的抵觸，現(xiàn)代人開(kāi)始思考人與自然間的和諧相處方式。于是，低碳節(jié)能的環(huán)保理念開(kāi)始盛行，綠色設(shè)計(jì)也應(yīng)運(yùn)而生。因而，設(shè)計(jì)師在利用民間藝術(shù)符號(hào)進(jìn)行茶葉包裝設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該以茶葉包裝材料的安全環(huán)保屬性為出發(fā)點(diǎn)，選取能溶解對(duì)環(huán)境無(wú)害的材料，擯棄傳統(tǒng)的不可降解的塑料包裝。同時(shí)，設(shè)計(jì)師也應(yīng)該以踐行適度設(shè)計(jì)原則，反對(duì)過(guò)度設(shè)計(jì)，結(jié)合茶葉包裝的特色，采擷相應(yīng)民間藝術(shù)符號(hào)對(duì)包裝進(jìn)行簡(jiǎn)潔化設(shè)計(jì)，堅(jiān)決摒棄“金玉其外敗絮其中”的浮華設(shè)計(jì)。另外，設(shè)計(jì)師也可以利用科學(xué)技術(shù)手段對(duì)茶葉包裝進(jìn)行簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)，使同一茶葉包裝適用于不同的茶葉物質(zhì)形態(tài)，進(jìn)而設(shè)計(jì)出攜帶方便、安全環(huán)保、便于回收的茶葉包裝。

參考文獻(xiàn)

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篇4

臺(tái)灣高等教育經(jīng)過(guò)50年代的奠基，60－70年代快速發(fā)展，80年代的調(diào)整改革，90年代至今轉(zhuǎn)型升級(jí)，有高等學(xué)校165所(不含軍警學(xué)校和遠(yuǎn)程教育學(xué)校)，其中私立高等學(xué)校110所，公立高等學(xué)校55所，本專(zhuān)科學(xué)生110余萬(wàn)人，研究生近20萬(wàn)人。80年代末，臺(tái)灣高等教育實(shí)現(xiàn)了大眾化，如今已邁入普及教育階段，2004年高等教育毛入學(xué)率達(dá)到78.6％。

二、臺(tái)灣高等教育特征

(一)注重辦學(xué)形式多樣，加大教育經(jīng)費(fèi)投入

1950年，臺(tái)灣只有一所大學(xué)(臺(tái)灣大學(xué))、三所獨(dú)立學(xué)院(分別是工學(xué)院、農(nóng)學(xué)院和師范學(xué)院)、3所專(zhuān)科學(xué)校、本專(zhuān)科學(xué)生總數(shù)僅6660人，研究生5人。根據(jù)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展對(duì)高級(jí)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才的需要，客觀(guān)上要求設(shè)立更多的高等學(xué)校，擴(kuò)大辦學(xué)規(guī)模，顯然單靠公立高等教育，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿(mǎn)足不了社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)對(duì)人才的需求，也無(wú)法滿(mǎn)足廣大民眾的求學(xué)愿望。因此，開(kāi)始推行公立與私立并舉，以公立為主，私立開(kāi)放的政策，實(shí)行正規(guī)與非正規(guī)形式，正式高校與非正式、非學(xué)歷高等教育相結(jié)合的發(fā)展方針，在發(fā)展模式上實(shí)行長(zhǎng)期與短期培訓(xùn)相結(jié)合，文憑證書(shū)與學(xué)位教育相結(jié)合，正規(guī)高校與空中大學(xué)(遠(yuǎn)程教育)相結(jié)合，成人教育與全日制教育相結(jié)合，通過(guò)改制，擴(kuò)建、升格高等院校來(lái)推動(dòng)擴(kuò)大高等教育規(guī)模，使臺(tái)灣在80年代進(jìn)入大眾化教育階段。臺(tái)灣高等院?？焖侔l(fā)展，主要得益于私立學(xué)校發(fā)展。把發(fā)展私立高等教育擺在突出位置，1974年，為鼓勵(lì)私人捐資助學(xué)，頒布了《私人學(xué)校法》和《私立院校獎(jiǎng)勵(lì)條例》，規(guī)定私立專(zhuān)科以上學(xué)校為臺(tái)灣教育行政部門(mén)管理，形成比較完備的私立教育體系，為其健康發(fā)展提供了一定的條件。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1989年，私立院校發(fā)展到77所，占全部高校的66.4％，在校生占總數(shù)的72.7％，碩士，博士研究生，來(lái)自私立學(xué)校有4396人，占224％。顯然，私立高等教育是臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中不可忽視的重要力量。由于臺(tái)灣私立學(xué)校比重大，減輕了政府負(fù)擔(dān)，教育經(jīng)費(fèi)用于公立高等教育投入，2006年，臺(tái)灣各級(jí)各類(lèi)學(xué)校教育經(jīng)費(fèi)達(dá)5496億元臺(tái)幣，教育經(jīng)費(fèi)占gdp總值比率為5.6％，其中高等教育總額為2220億元臺(tái)幣，約占整個(gè)教育經(jīng)費(fèi)支出的40％。一所萬(wàn)人大學(xué)每年的投資一般在20億元臺(tái)幣左右(相當(dāng)于人民幣5億元)。

(二)注重辦學(xué)理念凝練和辦學(xué)特色的打造

臺(tái)灣的大學(xué)十分重視辦學(xué)理念的確立，這集中體現(xiàn)在各個(gè)大學(xué)的目標(biāo)、追求、校訓(xùn)和校歌之中。成功大學(xué)的辦學(xué)理念為教學(xué)與研究并重，科技與人文均衡發(fā)展，專(zhuān)業(yè)與通識(shí)教育攜手共進(jìn)，學(xué)生與教授共榮，引領(lǐng)成大邁向國(guó)際頂尖大學(xué)。高雄應(yīng)用科技大學(xué)的辦學(xué)理念和特色體現(xiàn)在以下五個(gè)方面：強(qiáng)調(diào)技術(shù)務(wù)實(shí)導(dǎo)向，落實(shí)職業(yè)證照制度；結(jié)合地區(qū)產(chǎn)業(yè)特色、靈活設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)程；促進(jìn)產(chǎn)學(xué)建校合作，構(gòu)建多元學(xué)習(xí)組織；配合產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化，彈性調(diào)整緊缺專(zhuān)業(yè)；加強(qiáng)師資專(zhuān)業(yè)能力，培養(yǎng)優(yōu)秀科技人才。正修科技大學(xué)以出色的藝文環(huán)境，具國(guó)際化水準(zhǔn)的超微量研究科技中心，先進(jìn)的半導(dǎo)體測(cè)量環(huán)境及豐碩的產(chǎn)學(xué)合作成果為績(jī)效與特色。創(chuàng)建于2000年的高雄大學(xué)，注重構(gòu)建人文、生態(tài)、休閑、健康的大學(xué)城，有“世界綠色大學(xué)”之榮譽(yù)，以年輕師資、效率行政、新穎設(shè)施培育頂尖學(xué)生，并以堅(jiān)強(qiáng)的學(xué)術(shù)研究為后盾，期許成為政策發(fā)展的助手。國(guó)立宜蘭大學(xué)秉承“篤學(xué)力行，敬業(yè)樂(lè)群”校訓(xùn)之精神，教學(xué)與研究兼顧，人文與科技并重，培養(yǎng)學(xué)生扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與能力，豐富的人文素養(yǎng)，主動(dòng)的社會(huì)關(guān)懷，宏觀(guān)的國(guó)際視野，成為具備全人品格的人才培育目標(biāo)。實(shí)踐大學(xué)秉承“勤勞是快樂(lè)”的觀(guān)念，強(qiáng)調(diào)“科技與人文并重”，積極推動(dòng)“生活與創(chuàng)意”全人教育，以培育更多勤勞努力同時(shí)具備創(chuàng)意思考及國(guó)際觀(guān)的優(yōu)秀人才。私立南華大學(xué)是由佛光山星云大師發(fā)起“百萬(wàn)人興學(xué)”，募款創(chuàng)立，格外重視教學(xué)品質(zhì)、教學(xué)環(huán)境與學(xué)生人格發(fā)展的提升，本著“取之社會(huì)，用之于社會(huì)，精致辦學(xué)，提升研究，參與并服務(wù)社會(huì)”之辦學(xué)理念，并以發(fā)揚(yáng)古代書(shū)院傳統(tǒng)，重建人文精神，結(jié)合人文與現(xiàn)代科技知識(shí)為主要發(fā)展目標(biāo)。

臺(tái)灣的大學(xué)一旦形成了自己的理念就能一以貫之，比如臺(tái)灣大學(xué)作為世界一流的綜合類(lèi)大學(xué)，其校訓(xùn)一直秉承老校長(zhǎng)傅斯年先生當(dāng)年確立的8個(gè)字“敦品、力學(xué)、愛(ài)國(guó)、愛(ài)人”。辦學(xué)理念是學(xué)校改革發(fā)展的靈魂，它決定著學(xué)校發(fā)展方向。臺(tái)灣的大學(xué)正是有了各自的辦學(xué)理念，才能打造出不同的辦學(xué)特色。比如高雄餐旅學(xué)院是一所高職院校，其校訓(xùn)是“精訓(xùn)勤樸”，辦學(xué)理念是多務(wù)實(shí)少理論，培養(yǎng)優(yōu)秀餐旅人才。學(xué)習(xí)結(jié)合生活，增進(jìn)學(xué)生習(xí)作經(jīng)驗(yàn)，兼辦推廣教育，提升從業(yè)人員素質(zhì)。加強(qiáng)建教結(jié)合，學(xué)理論與學(xué)技術(shù)相輔相成。建立國(guó)際交流，汲取先進(jìn)國(guó)家經(jīng)驗(yàn)。屏東教育大學(xué)校訓(xùn)是“誠(chéng)愛(ài)嚴(yán)明”，辦學(xué)目標(biāo)是“崇尚學(xué)術(shù)自由，發(fā)展教育事業(yè)，注重人文關(guān)懷，豐富藝術(shù)涵養(yǎng)，融入科學(xué)知識(shí)。校歌為“武山蒼蒼，淡水泱泱；鐘靈毓秀，化被八方；八德兼?zhèn)?，四維是張；手腦并用，六藝維揚(yáng)；做中學(xué)，做中教，百煉成鋼；學(xué)不厭、教不倦，以進(jìn)以康；屏師之風(fēng)，山高水長(zhǎng)”。臺(tái)灣的大學(xué)都十分注重辦學(xué)理念凝煉和特色的建設(shè)，這個(gè)方面很值得我們思考借鑒。在一個(gè)多元開(kāi)放的社會(huì)中，各高校應(yīng)有不同的層次目標(biāo)、功能定位，應(yīng)該以先進(jìn)的辦學(xué)理念設(shè)計(jì)特色、創(chuàng)造特色、強(qiáng)化特色。

(三)注重通識(shí)教育，培育完善人格

臺(tái)灣的大學(xué)十分重視通識(shí)教育，將通識(shí)教育融合人文與科技領(lǐng)域，通識(shí)教育課程的學(xué)分一般占畢業(yè)總分的20％以上，選修課科目包括文學(xué)與藝術(shù)，歷史與文化，社會(huì)與哲學(xué)，數(shù)學(xué)與邏輯，物理科學(xué)，生活科學(xué)，應(yīng)用科學(xué)與技術(shù)等學(xué)術(shù)范疇。臺(tái)灣大學(xué)黃俊杰先生對(duì)20世紀(jì)90年代以來(lái)臺(tái)灣高等教育界對(duì)通識(shí)教育的看法作了如下歸納：一是通識(shí)教育目的就個(gè)人而言是培養(yǎng)健全的人，就團(tuán)體而言是培養(yǎng)共識(shí)，即生命意義、歷史文化、政治素養(yǎng)和人類(lèi)前途的共識(shí)；二是通識(shí)教育的淵源是西方傳統(tǒng)的博雅教育；三是通識(shí)教育方法是運(yùn)用人所具有的特質(zhì)——理性、道德、價(jià)值觀(guān)念，自由意志等幫助個(gè)人充分發(fā)展?jié)撃埽l(fā)揮人性，四是通識(shí)教育在于培養(yǎng)一個(gè)健全的人應(yīng)有的知識(shí)、技能與情意；五是通識(shí)教育著重知識(shí)的廣博性、整體性，它包括人文、社會(huì)與自然科學(xué)的基本知識(shí)；六是通識(shí)教育要培養(yǎng)良好技能，包括表達(dá)、溝通、綜合、分析、了解與批判等能力；七是通識(shí)教育要陶冶的情操，包括追求自我實(shí)現(xiàn)，尊重他人價(jià)值，熱心社會(huì)問(wèn)題，珍視民族文化，善盡民族義務(wù)，以及關(guān)懷人類(lèi)前途。因而臺(tái)灣各大學(xué)在通識(shí)教育的實(shí)踐中能夠本著通識(shí)教育的理念，積極開(kāi)設(shè)通識(shí)教育課程，開(kāi)展與通識(shí)教育有關(guān)的活動(dòng)，組織師資與教學(xué)資源，設(shè)立專(zhuān)門(mén)的組織機(jī)構(gòu)，為通識(shí)教育的評(píng)鑒奠定了良好的思想基礎(chǔ)。

臺(tái)灣的大學(xué)加強(qiáng)通識(shí)教育首先反映在各學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)中。國(guó)立臺(tái)灣交通大學(xué)雖是一所理工科大學(xué)，其目標(biāo)定位卻是“先進(jìn)  

科技的搖籃，精致藝文的殿堂，臺(tái)灣科技起飛的領(lǐng)航員。擬定通識(shí)教育的四項(xiàng)目標(biāo)是“通天人，識(shí)古今，教博雅，育和平”，顯示出文理滲透的培養(yǎng)要求；其次反映在大學(xué)的課程設(shè)置上。高雄應(yīng)用科技大學(xué)的通識(shí)教育課程規(guī)劃為人文與藝術(shù)、社會(huì)與管理、自然與科技等三大領(lǐng)域，以滿(mǎn)足學(xué)校工學(xué)院、管理學(xué)院、人文社會(huì)學(xué)院等不同主修學(xué)系之需求，引導(dǎo)學(xué)生的全方位發(fā)展。人文與藝術(shù)領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)人本思想，通過(guò)文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)等課程來(lái)陶冶學(xué)生氣質(zhì)，提升其人文素養(yǎng)。社會(huì)與管理領(lǐng)域包括法律、政治、心理、經(jīng)濟(jì)、管理等課程，旨在加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于多元化社會(huì)的適應(yīng)能力。自然與科技領(lǐng)域有兩大主軸，一為思想觀(guān)念之熏陶為內(nèi)涵，主要范疇為生命科學(xué)與環(huán)境科學(xué)，目的在于培養(yǎng)學(xué)生尊重生命、愛(ài)護(hù)環(huán)境的精神；另一為實(shí)用知識(shí)之傳授為重心的課程，涵蓋生物、醫(yī)學(xué)、環(huán)保、理化、資訊、應(yīng)用工程等各種科學(xué)領(lǐng)域，帶領(lǐng)非專(zhuān)長(zhǎng)學(xué)系的學(xué)生了解科學(xué)的概要，增進(jìn)其生活的技能。

南華大學(xué)自1995年辦學(xué)以來(lái)，不遺余力推動(dòng)通識(shí)教育，該大學(xué)大力推行兀型教育，其中兀之橫線(xiàn)即表示通識(shí)教育，兩條縱線(xiàn)表示雙項(xiàng)主修或主副修專(zhuān)業(yè)教育，以精致辦學(xué)為方針，目標(biāo)是把南華大學(xué)建成一所“兼?zhèn)渫ㄗR(shí)精神及生命關(guān)懷的文化殿堂”。在課程設(shè)計(jì)與教師授課上都強(qiáng)調(diào)了以學(xué)生為主體，以經(jīng)典教育為主軸，來(lái)貫穿通識(shí)教育及生命關(guān)懷，透過(guò)經(jīng)典本身的跨越性、創(chuàng)造性、整體性、反思性與多元性，達(dá)到博雅之全人教育核心。

總之，通識(shí)教育是一種建立人的主體性，并與客觀(guān)情境建立互為主體性關(guān)系的教育，也就是一種完成“人之覺(jué)醒”的教育，是一種朝向完整人格的建立，促成人的自我解放的教育，這種意義下的通識(shí)教育，其實(shí)是當(dāng)代中外教育學(xué)界所謂的“全人教育”。通識(shí)教育與全人教育不僅是當(dāng)代中外教育工作者所共同努力的目標(biāo)，也是自古以來(lái)所有教育工作值得“永恒的鄉(xiāng)愁。”臺(tái)灣的大學(xué)普遍重視通識(shí)教育，普遍開(kāi)設(shè)了大量選修課供學(xué)生選修，不僅拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，而且在當(dāng)今社會(huì)帶有普遍功利心理狀況下，可有效地加強(qiáng)品性培養(yǎng)和思維訓(xùn)練，這是值得我們學(xué)習(xí)借鑒的。本科階段應(yīng)大力加強(qiáng)通識(shí)教育，加快學(xué)分制改革與實(shí)施步伐，進(jìn)一步減少必修課，增加選修課，大量開(kāi)放通識(shí)教育課程，不斷優(yōu)化通識(shí)教育內(nèi)容，以通識(shí)教育作為文化傳承和素質(zhì)教育的助推器。

(四)注重師資隊(duì)伍建設(shè)，教師學(xué)歷學(xué)位層次普遍較高

臺(tái)灣教育之所以比較發(fā)達(dá)，教師質(zhì)量之所以比較高，與重視師資隊(duì)伍建設(shè)是密切相關(guān)的。臺(tái)灣“2001年教育改革之檢討與改進(jìn)會(huì)議”將提升大學(xué)教師水平作為重要議題之一。近年來(lái)，各大學(xué)紛紛改革教師管理制度，倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自由，鼓勵(lì)教師拔尖；制定教師獎(jiǎng)勵(lì)辦法，鼓勵(lì)開(kāi)展科技創(chuàng)新性兼職活動(dòng)和高層次合作研究；同時(shí)放寬聘用限制，鼓勵(lì)吸引卓越人才，強(qiáng)化系所之間的學(xué)術(shù)競(jìng)爭(zhēng)；建立健全教師評(píng)鑒制度，遴選和獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀教師。這些措施，有力地加強(qiáng)了師資隊(duì)伍建設(shè)。

臺(tái)灣各級(jí)各類(lèi)教師的學(xué)歷學(xué)位層次普遍較高。上世紀(jì)50年代，臺(tái)灣的小學(xué)教師由中等師范畢業(yè)生擔(dān)任；60年代，中小學(xué)教師全部由大專(zhuān)畢業(yè)生擔(dān)任；80年代，小學(xué)教師則全部由本科畢業(yè)生擔(dān)任，而且碩士研究生的比例高達(dá)20％以上。中學(xué)教師主要來(lái)自師范大學(xué)或綜合大學(xué)的教育學(xué)院。重點(diǎn)中學(xué)的教育隊(duì)伍中研究生比例高達(dá)30％以上。大學(xué)教師的學(xué)歷層次更高，多數(shù)高校博士學(xué)位教師占70％以上，重點(diǎn)大學(xué)多達(dá)到90％以上，比如私立南華大學(xué)的專(zhuān)任教師89％擁有博士學(xué)位，朝陽(yáng)科技大學(xué)72％的專(zhuān)任教師擁有博士學(xué)位，義守大學(xué)擁有81％的博士學(xué)位教師，云林科技大學(xué)的博士學(xué)位教師達(dá)84％，高雄大學(xué)的專(zhuān)任教師94％擁有博士學(xué)位，大學(xué)里專(zhuān)任教師不僅學(xué)位高且大多有歐美留學(xué)經(jīng)歷。

(五)注重大學(xué)評(píng)鑒，推動(dòng)自我改進(jìn)

20世紀(jì)六、七十年代，私立大學(xué)的快速發(fā)展為臺(tái)灣推進(jìn)高等教育大眾化作出了極其重要的貢獻(xiàn)，但辦學(xué)不規(guī)范，師資、設(shè)備條件不具備，教育質(zhì)量得不到保證等問(wèn)題也引起了社會(huì)質(zhì)疑。臺(tái)灣地區(qū)教育部門(mén)為了了解私立和公立大學(xué)的辦學(xué)水平及存在的問(wèn)題，并以此作為各校輔導(dǎo)、獎(jiǎng)勵(lì)及核準(zhǔn)備申請(qǐng)之依據(jù)，同時(shí)受當(dāng)時(shí)美國(guó)教育界講求績(jī)效責(zé)任運(yùn)動(dòng)的影響，于是啟動(dòng)了具有歷史意義的臺(tái)灣高等教育評(píng)鑒的進(jìn)程，這一進(jìn)程大致分為三個(gè)階段：1975-1990年為臺(tái)灣地區(qū)教育主管部門(mén)組織學(xué)科評(píng)鑒的階段；1991-1994年為臺(tái)灣地區(qū)教育主管部門(mén)委托專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)團(tuán)體試辦學(xué)科評(píng)鑒的階段；1994年至今為落實(shí)大學(xué)法“建立高等教育評(píng)鑒工作體系”的階段，1997通過(guò)大學(xué)教育評(píng)鑒計(jì)劃，同年10月把62所普通大學(xué)院校和軍警院校按學(xué)校性質(zhì)分為綜合、師范、醫(yī)護(hù)教育、其他四類(lèi)六組，試辦大學(xué)校務(wù)綜合評(píng)鑒，評(píng)鑒指標(biāo)包含教學(xué)、研究、服務(wù)、行政和績(jī)效總結(jié)五個(gè)部分。1998年6月公布了1997年度綜合評(píng)鑒報(bào)告，1999年臺(tái)灣教育工作會(huì)議提出大學(xué)評(píng)鑒數(shù)量的評(píng)鑒外，更應(yīng)重視質(zhì)的提升，大學(xué)及其專(zhuān)業(yè)系所應(yīng)定期接受評(píng)鑒，但以自評(píng)為主，評(píng)鑒信息要公開(kāi)，評(píng)鑒結(jié)果應(yīng)作為未來(lái)改善的依據(jù)，不宜與經(jīng)費(fèi)補(bǔ)助關(guān)聯(lián)；落實(shí)教學(xué)評(píng)鑒，推動(dòng)多元評(píng)鑒制度且與社會(huì)及產(chǎn)業(yè)加強(qiáng)互動(dòng)，2003年，臺(tái)灣地區(qū)教育部門(mén)提出應(yīng)該強(qiáng)化大學(xué)評(píng)鑒機(jī)制，成立公正客觀(guān)的專(zhuān)責(zé)評(píng)鑒機(jī)構(gòu)，依學(xué)校性質(zhì)不同而采用不同的評(píng)鑒指標(biāo)，指標(biāo)分質(zhì)化與量化兩類(lèi)，質(zhì)化指標(biāo)包括校務(wù)發(fā)展計(jì)劃、課程、教學(xué)、輔導(dǎo)、知識(shí)推廣、一般行政、會(huì)計(jì)行政等項(xiàng)目；量化指標(biāo)包括學(xué)術(shù)聲譽(yù)、學(xué)生資料、學(xué)術(shù)規(guī)模、學(xué)術(shù)成果、教學(xué)資源等。2005年臺(tái)灣大學(xué)共同捐資成立了“財(cái)團(tuán)法人高等教育評(píng)鑒中心基金”，接受臺(tái)灣地區(qū)教育部門(mén)委托辦理的高等教育工作評(píng)鑒，教育評(píng)鑒中心的任務(wù)是規(guī)劃大學(xué)及技專(zhuān)院校評(píng)鑒機(jī)制，執(zhí)行大學(xué)及技專(zhuān)院校評(píng)鑒工作；建立大學(xué)與技專(zhuān)院校評(píng)鑒人才數(shù)據(jù)庫(kù)，搜集先進(jìn)國(guó)家高等教育評(píng)鑒信息，推動(dòng)高等教育評(píng)鑒國(guó)際交流等。高等教育評(píng)鑒中心把大學(xué)評(píng)鑒分為自我評(píng)鑒和外部評(píng)鑒兩部分，自我評(píng)鑒是整個(gè)評(píng)鑒機(jī)制的核心和基礎(chǔ)；外部評(píng)鑒工作分為校務(wù)評(píng)鑒、系所評(píng)鑒和研究質(zhì)量評(píng)鑒三類(lèi)。

臺(tái)灣大學(xué)評(píng)鑒經(jīng)歷了從學(xué)科到學(xué)院再到大學(xué)，從教學(xué)為主到項(xiàng)目多元，從注重私立學(xué)校到公私兼顧的過(guò)程，已經(jīng)走出了一條既借鑒國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，又符合自身文化傳統(tǒng)的創(chuàng)新之路，形成了較為鮮明的特色。特別是將大學(xué)評(píng)鑒納入法制化軌道，重視中介機(jī)構(gòu)的建立和運(yùn)作，評(píng)鑒指標(biāo)體系、健全大學(xué)自我評(píng)鑒機(jī)制，強(qiáng)調(diào)評(píng)鑒工作的國(guó)際化視野等都值得我們開(kāi)展評(píng)鑒工作借鑒。尤其是對(duì)新建本科院校教學(xué)合格評(píng)估正在試點(diǎn)基礎(chǔ)上，按照《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革發(fā)展規(guī)劃綱要》，健全教學(xué)質(zhì)量保障體系，改進(jìn)高校教學(xué)評(píng)估。建立高校分類(lèi)體系，實(shí)行分類(lèi)管理，引導(dǎo)高校合理定位，克服同質(zhì)化傾向，形成各自辦學(xué)理念和風(fēng)格，在不同層次不同領(lǐng)域辦出特色。

(六)注重大學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)，著力提高

學(xué)生綜合素養(yǎng)

多姿多彩的社團(tuán)生活是學(xué)生成長(zhǎng)的潛在課程。臺(tái)灣的大學(xué)十分重視成立學(xué)生的社團(tuán)組織，鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展課外活動(dòng)，以豐富大學(xué)生活體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生活動(dòng)與創(chuàng)新的自主能力，提高適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的綜合素養(yǎng)。社團(tuán)類(lèi)別包括學(xué)術(shù)性、服務(wù)性、藝術(shù)性、體能性、康樂(lè)性、聯(lián)誼性、探索性、校際性、自治性、綜合性等。如成功大學(xué)有學(xué)生社團(tuán)130多個(gè)，每一個(gè)社團(tuán)皆自行組織，獨(dú)樹(shù)一格，蓬勃發(fā)展，學(xué)生可根據(jù)自己的興趣、專(zhuān)長(zhǎng)、抱負(fù)和理想選擇參與社團(tuán)，自由自在地悠游在社團(tuán)活動(dòng)中，快樂(lè)地享受青春時(shí)光。在那里，社團(tuán)活動(dòng)經(jīng)常熱鬧上演。義守大學(xué)、高雄大學(xué)及南華大學(xué)各有90多個(gè)學(xué)生社團(tuán)，學(xué)生可從參與社團(tuán)活動(dòng)中學(xué)習(xí)如何與人交往，拓展知識(shí)視野和生活領(lǐng)域，激發(fā)潛能，提升個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)力，充分享受豐富多采的大學(xué)生活。正修科技大學(xué)有48個(gè)學(xué)生社團(tuán)，各社團(tuán)經(jīng)常舉辦各類(lèi)活動(dòng)、晚會(huì)、展演以調(diào)劑同學(xué)身心，豐富課余生活。實(shí)踐大學(xué)向來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生參與社團(tuán)活動(dòng)，主動(dòng)投入社團(tuán)干部培育工作，培養(yǎng)學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)能力、自治能力及組織能力。高雄應(yīng)用科技大學(xué)有55個(gè)學(xué)生社團(tuán)，學(xué)校積極鼓勵(lì)社團(tuán)舉辦社區(qū)服務(wù)相關(guān)之活動(dòng)，以與社會(huì)緊密相結(jié)合。同時(shí)鼓勵(lì)社團(tuán)向校外以計(jì)劃方式爭(zhēng)取補(bǔ)助經(jīng)費(fèi)，讓社團(tuán)同學(xué)可以從計(jì)劃申請(qǐng)中學(xué)得完整的計(jì)劃、執(zhí)行、考核方法，以提升社團(tuán)活動(dòng)品質(zhì)。這些做法，對(duì)我們也頗有啟發(fā)。

(七)注重民族優(yōu)秀文化傳承，重視中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育

在臺(tái)灣，公私立大學(xué)都十分重視中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，校園中隨處可見(jiàn)中華先哲們的至理名言，以激勵(lì)青少年的民族自尊心、歷史責(zé)任感。各大學(xué)的校訓(xùn)更是蘊(yùn)含著中華文化的精髓，使人備感傳統(tǒng)文化的博大精深，深受優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的教益和陶冶。如：成功大學(xué)的校訓(xùn)是“窮理致知”，高雄應(yīng)用科技大學(xué)的校訓(xùn)是“弘毅精勤”，昆山科技大學(xué)的校訓(xùn)是“堅(jiān)毅誠(chéng)樸”，云林科技大學(xué)的校訓(xùn)是“誠(chéng)敬恒新”，朝陽(yáng)科技大學(xué)的校訓(xùn)是“勤學(xué)、敦品、力行”，正修科技大學(xué)的校訓(xùn)是“止于至善”，義守大學(xué)的校訓(xùn)是“務(wù)實(shí)創(chuàng)新”，南華大學(xué)校訓(xùn)是“慧道中流”。這些校訓(xùn)蘊(yùn)涵了人文精神，充盈了人格教育，體現(xiàn)了辦學(xué)思想和教育理想。大學(xué)校訓(xùn)，是一所大學(xué)獨(dú)特精神和辦學(xué)特色的集中表述，蘊(yùn)涵和體現(xiàn)了一所大學(xué)歷久彌堅(jiān)的教育追求、辦學(xué)理念和校園文化。臺(tái)灣高校的校訓(xùn)簡(jiǎn)明精煉，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，取傳統(tǒng)文化之精華，注重教人做人，很值得我們借鑒。

(八)注重產(chǎn)學(xué)用合作，大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育

臺(tái)灣對(duì)職業(yè)技術(shù)教育十分重視，各高校在高科技浪潮中隨時(shí)保持與社會(huì)時(shí)態(tài)的有效溝通和良性互動(dòng)。20世紀(jì)70年代后期，臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)開(kāi)始起飛，急需大批專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才。但當(dāng)時(shí)的普通高中學(xué)生難以學(xué)以致用地充實(shí)工作崗位，因此臺(tái)灣決定減少高中招生數(shù)擴(kuò)大中等職業(yè)技術(shù)教育，對(duì)初中畢業(yè)生進(jìn)行合理分流，即55％進(jìn)職業(yè)技校，45％進(jìn)普通高中，由此為各行各業(yè)培養(yǎng)了大批專(zhuān)業(yè)的技術(shù)人才。這些職業(yè)技校的畢業(yè)生動(dòng)手能力強(qiáng)，適應(yīng)崗位快，對(duì)臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了很大作用。目前，臺(tái)灣的職業(yè)技術(shù)教育涵蓋高級(jí)職業(yè)學(xué)校、專(zhuān)科學(xué)校、技術(shù)學(xué)院或科技大學(xué)三個(gè)辦學(xué)層次，已形成中等教育、專(zhuān)科、本科以及碩士、博士多層次并存的教育體系，而且職業(yè)院校的畢業(yè)生具有和普通院校畢業(yè)生一樣的繼續(xù)深造的機(jī)會(huì)。臺(tái)灣職業(yè)技術(shù)教育的目標(biāo)，在于傳授、研究、發(fā)展應(yīng)用科學(xué)及實(shí)用技術(shù)，培養(yǎng)具有職業(yè)道德與文化素養(yǎng)的各級(jí)專(zhuān)門(mén)技術(shù)人才，以促進(jìn)臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。近年來(lái)，隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、就業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整以及社會(huì)對(duì)中高等技術(shù)人才、管理人才、服務(wù)人才的需求增加，職業(yè)技術(shù)教育的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和培養(yǎng)目標(biāo)也進(jìn)行了相應(yīng)的調(diào)整和改革。特別是屬于職業(yè)技術(shù)教育體系的技術(shù)學(xué)院和科技大學(xué)，一般都以培養(yǎng)高新技術(shù)及管理人才為宗旨，分為大學(xué)部與研究所兩個(gè)層次。大學(xué)部根據(jù)生源學(xué)制的不同分為“二技”和“四技”：“二技”是招收專(zhuān)科學(xué)校畢業(yè)生的二年制辦學(xué)形式；“四技”是招收普高中或職業(yè)高中畢業(yè)生的四年制辦學(xué)形式?！岸肌焙汀八募肌碑厴I(yè)生均授予學(xué)士學(xué)位。研究所分碩士一般說(shuō)來(lái)和博士班，畢業(yè)時(shí)分別授予碩士與博士學(xué)位。比如高雄應(yīng)用技術(shù)大學(xué)、昆山科技大學(xué)、云林科技大學(xué)、朝陽(yáng)科技大學(xué)、正修科技大學(xué)，都是在短短幾年間從技術(shù)學(xué)院升格為大學(xué)，培養(yǎng)的學(xué)生從2年制的專(zhuān)科、4年制的本科一直到碩士、博士并存。由于中專(zhuān)職校的畢業(yè)生可以報(bào)考大學(xué)和研究生，調(diào)動(dòng)了中專(zhuān)職校學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也減輕了初中畢業(yè)生都擠入普通高中的壓力。

臺(tái)灣的職業(yè)技術(shù)教育為社會(huì)培養(yǎng)了大批不同層次的技術(shù)型、技藝型、實(shí)踐型人才，對(duì)提高就業(yè)人員的整體素質(zhì)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展起了很大的作用。其中有幾點(diǎn)值得我們借鑒：一是職業(yè)技術(shù)教育密切關(guān)注社會(huì)時(shí)態(tài)，緊密結(jié)合社會(huì)需求，注重解決社會(huì)實(shí)際問(wèn)題，服務(wù)并引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展：二是初中畢業(yè)生合理分流，中等職業(yè)學(xué)校的畢業(yè)生有機(jī)會(huì)報(bào)考大學(xué)和研究生；三是職業(yè)技術(shù)教育辦學(xué)層次不斷提高，其科技大學(xué)有碩士班和博士班供學(xué)生深造；四是科技與人文有機(jī)融合，在專(zhuān)業(yè)教學(xué)和技能實(shí)訓(xùn)中滲透人文教育。我們應(yīng)進(jìn)一步加大改革力度，使中專(zhuān)、職校、技校的學(xué)生可以繼續(xù)報(bào)考大學(xué)和研究生，這樣既有利于初中畢業(yè)生合理分流，又有助于培養(yǎng)理論與實(shí)務(wù)相結(jié)合的高層次人才。同時(shí)應(yīng)盡快提高職業(yè)技術(shù)教育的辦學(xué)層次和專(zhuān)業(yè)化水平，開(kāi)辦碩士班和博士班供職技術(shù)教育的辦學(xué)層次和專(zhuān)業(yè)化水平，開(kāi)辦碩士班和博士班供職技類(lèi)學(xué)生深造，使職業(yè)技術(shù)教育與普通高等教育具有同樣的社會(huì)認(rèn)可度和專(zhuān)業(yè)吸引力。職業(yè)教育兼具職業(yè)性和人文性的雙重屬性，應(yīng)確立科學(xué)教育與人文教育相融合的辦學(xué)理念，進(jìn)一步加強(qiáng)人文素質(zhì)教育。

(九)注重開(kāi)放辦學(xué)，著力提升辦學(xué)國(guó)際化水平

推動(dòng)臺(tái)灣高等教育機(jī)構(gòu)的國(guó)際化，提升臺(tái)灣高等教育競(jìng)爭(zhēng)力，是臺(tái)灣高等教育發(fā)展的重要政策目標(biāo)。為提升高等教育機(jī)構(gòu)的學(xué)術(shù)水平和人才培養(yǎng)質(zhì)量，臺(tái)灣教育行政部門(mén)提出了10項(xiàng)國(guó)際化策略：1、持續(xù)推動(dòng)“提升大學(xué)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力計(jì)劃”，對(duì)學(xué)校提出的足以提升學(xué)生外語(yǔ)能力、建立優(yōu)良外語(yǔ)環(huán)境及增進(jìn)國(guó)際學(xué)術(shù)交流的計(jì)劃給予經(jīng)費(fèi)支持；2、推動(dòng)“研究型大學(xué)整合計(jì)劃”，打破學(xué)校界限，成立跨校研究中心，鼓勵(lì)大學(xué)聘任國(guó)際知名學(xué)者主持或參與相關(guān)研究計(jì)劃，與國(guó)外優(yōu)異大學(xué)或研究機(jī)構(gòu)進(jìn)行學(xué)術(shù)合作及人才交流；3、持續(xù)資助臺(tái)灣高等教育機(jī)構(gòu)與國(guó)外學(xué)校和科研院所進(jìn)行學(xué)術(shù)專(zhuān)題合作；4、建立大學(xué)國(guó)際化評(píng)鑒指標(biāo)，獎(jiǎng)勵(lì)國(guó)際化優(yōu)秀大學(xué)；5、持續(xù)資助大學(xué)教師與博士研究生出席國(guó)際會(huì)議；6、持續(xù)邀請(qǐng)國(guó)際文教人士到臺(tái)灣訪(fǎng)問(wèn)，資助大學(xué)邀請(qǐng)外賓；7、逐年增加留學(xué)生獎(jiǎng)學(xué)金名額，提高獎(jiǎng)學(xué)金待遇，延長(zhǎng)受獎(jiǎng)年限，改革外國(guó)留學(xué)生普通獎(jiǎng)學(xué)金核給辦法，擴(kuò)大大學(xué)自主權(quán)，使各大學(xué)得以在國(guó)際化方面形成特色；8、發(fā)揮重點(diǎn)大學(xué)具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的優(yōu)勢(shì)學(xué)科，加強(qiáng)招收國(guó)際學(xué)生的宣導(dǎo)；9、改善外籍教師和留學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)

和工作條件，以吸引優(yōu)良教師和學(xué)生到臺(tái)灣任教或求學(xué)；10、通過(guò)在海外舉辦“臺(tái)灣高等教育展”或“臺(tái)灣技職教育展”等形式，擴(kuò)大臺(tái)灣高等教育在海外的影響。

在上述政策引導(dǎo)下，臺(tái)灣的各高等教育機(jī)構(gòu)紛紛采取了加強(qiáng)國(guó)際化、提升競(jìng)爭(zhēng)力的對(duì)策：1、樹(shù)立國(guó)際化的辦學(xué)目標(biāo)和理念?！斑~向世界一流大學(xué)”是臺(tái)灣大學(xué)的發(fā)展目標(biāo)，為此，臺(tái)灣大學(xué)十分重視多元化學(xué)習(xí)環(huán)境的營(yíng)造和國(guó)際水準(zhǔn)人才的培育，積極拓展國(guó)際合作與交流的渠道，臺(tái)灣大學(xué)已與全世界170所大學(xué)建立了學(xué)術(shù)合作與交流關(guān)系。中山大學(xué)的辦學(xué)目標(biāo)，用校長(zhǎng)張宗仁教授的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是“我們要做為南臺(tái)灣國(guó)際學(xué)術(shù)的快樂(lè)領(lǐng)航者，帶領(lǐng)大學(xué)面對(duì)臺(tái)灣邁向21世紀(jì)國(guó)際化的研究型大學(xué)”，該校把“建立以國(guó)際一流水準(zhǔn)教學(xué)與研究之精致學(xué)園”作為校務(wù)發(fā)展特色之一。東海大學(xué)把推動(dòng)高等教育國(guó)際化及培育優(yōu)質(zhì)化人才作為首要任務(wù)。該校校長(zhǎng)程海東教授把國(guó)際化人才的特質(zhì)定位在以下三個(gè)方面：其一，培育具有獨(dú)立思考學(xué)習(xí)及語(yǔ)言能力人才；其二，對(duì)自我(本土)及他國(guó)文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、環(huán)境的認(rèn)知與省思；其三，培育自信、活力、已立立人、感恩、關(guān)懷人文社會(huì)及利他情操的人才。高雄師范大學(xué)把“加強(qiáng)國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)文化交流、締結(jié)國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)合作關(guān)系，推動(dòng)校園國(guó)際化”作為重要的辦學(xué)目標(biāo)，該?，F(xiàn)已同美、英、澳等國(guó)家的15所大學(xué)建立了合作關(guān)系。暨南國(guó)際大學(xué)把“推展國(guó)際交流”作為四大辦校宗旨之一，其校名冠以“國(guó)際”二字，足見(jiàn)其用心。該校最近提出的八項(xiàng)為期4年的發(fā)展計(jì)劃中有一項(xiàng)是“提升國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力”。臺(tái)東大學(xué)、臺(tái)北師范學(xué)院、臺(tái)中師范學(xué)院和高雄應(yīng)用技術(shù)大學(xué)也都提出了旨在加強(qiáng)和擴(kuò)大國(guó)際學(xué)術(shù)交流的目標(biāo)。2、營(yíng)造國(guó)際化的校園氛圍。臺(tái)灣各所大學(xué)的校園標(biāo)示牌均采用中英對(duì)照，以營(yíng)造對(duì)外籍人士友善的環(huán)境。另外，各校都積極通過(guò)各種國(guó)際學(xué)術(shù)和文化交流活動(dòng)，提升學(xué)生的外語(yǔ)交際能力和國(guó)際意識(shí)，營(yíng)造國(guó)際化的學(xué)習(xí)環(huán)境。3、構(gòu)建與國(guó)際接軌的學(xué)術(shù)組織結(jié)構(gòu)。臺(tái)灣各大學(xué)均按大學(xué)－學(xué)院－系(所、中心)三級(jí)建制，建立了扁平的學(xué)術(shù)管理結(jié)構(gòu)，學(xué)術(shù)權(quán)力的核心在最底層的系所或中心。學(xué)院均按大學(xué)科門(mén)類(lèi)設(shè)置，以利于內(nèi)部資源整合，并對(duì)快速變化的社會(huì)環(huán)境做出回應(yīng)。4、采取國(guó)際化的辦學(xué)措施和策略。臺(tái)灣大學(xué)除了鼓勵(lì)教師用英語(yǔ)開(kāi)設(shè)課程、提升學(xué)生的英語(yǔ)水平、吸引留學(xué)生以外，還積極參加國(guó)際性大學(xué)協(xié)會(huì)，與世界著名大學(xué)開(kāi)設(shè)雙學(xué)位課程，并積極支持教師參與國(guó)際事務(wù)。高雄師范大學(xué)要求教師必須考慮如何引導(dǎo)未來(lái)的學(xué)生與國(guó)際接軌。為提升該校研究風(fēng)氣和成果，學(xué)校出臺(tái)“研究?jī)?yōu)良獎(jiǎng)勵(lì)辦法”，鼓勵(lì)本校教師在國(guó)際著名學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表研究成果，提升學(xué)校國(guó)際學(xué)術(shù)地位。東海大學(xué)為促進(jìn)學(xué)術(shù)及教育國(guó)際化，采取了選派優(yōu)秀學(xué)生出國(guó)修習(xí)學(xué)分并進(jìn)行參訪(fǎng)學(xué)習(xí)、教授帶領(lǐng)研究生出席國(guó)際會(huì)議、鼓勵(lì)教師參加國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議發(fā)表國(guó)際論文、邀請(qǐng)國(guó)外有學(xué)術(shù)造詣的學(xué)者來(lái)校講學(xué)授課、與國(guó)外學(xué)校合作開(kāi)設(shè)雙國(guó)際學(xué)位學(xué)程等措施。中山大學(xué)采取三項(xiàng)重要措施來(lái)加強(qiáng)人才培養(yǎng)的國(guó)際化：其一，制定學(xué)生英語(yǔ)考核標(biāo)準(zhǔn)，提升學(xué)生外語(yǔ)能力；其二，開(kāi)設(shè)國(guó)際交換學(xué)程并提供校際交換生，開(kāi)闊國(guó)際視野；其三，制訂“鼓勵(lì)招收外籍國(guó)際博士生辦法”，招收外籍博士生。暨南國(guó)際大學(xué)為了提升學(xué)校的競(jìng)爭(zhēng)力，提出要為本科生設(shè)置“入校門(mén)”和“出校門(mén)”的外語(yǔ)雙門(mén)檻制，推出優(yōu)秀學(xué)生出國(guó)養(yǎng)成計(jì)劃和教師出國(guó)交流制，并建立外國(guó)學(xué)生雙聯(lián)學(xué)制等。

臺(tái)灣高校的國(guó)際化有以下幾個(gè)特點(diǎn)：一，國(guó)際化被看作是院校能力建設(shè)、提升競(jìng)爭(zhēng)力的重要手段，因而普遍受到重視；二，把國(guó)際化當(dāng)作是一項(xiàng)具有滲透性的系統(tǒng)工程來(lái)抓，從目標(biāo)、理念到環(huán)境，從組織結(jié)構(gòu)到行動(dòng)策略的有謀劃和落實(shí)；三，注重發(fā)展院校國(guó)際化特色。中山大學(xué)為吸引留學(xué)生，整合學(xué)校教學(xué)力量，開(kāi)設(shè)用英語(yǔ)授課的專(zhuān)業(yè)學(xué)程；暨南國(guó)際大學(xué)注重全方位外語(yǔ)環(huán)境的營(yíng)造，除校園標(biāo)示、系所簡(jiǎn)介、網(wǎng)站資料、課程一覽表和授課大綱全面英語(yǔ)化以外，學(xué)校對(duì)學(xué)生外語(yǔ)能力還設(shè)定了入學(xué)和畢業(yè)門(mén)檻；東海大學(xué)希望加強(qiáng)本校教學(xué)特色來(lái)吸引留學(xué)生；四，注重國(guó)際化質(zhì)量的提高。多所學(xué)校都在建立自己的國(guó)際化指標(biāo)系統(tǒng)，以達(dá)到檢視本校國(guó)際化水準(zhǔn)的目的。

(十)注重機(jī)構(gòu)設(shè)置精簡(jiǎn)，管理水平比較高

臺(tái)灣高等教育競(jìng)爭(zhēng)非常激烈，臺(tái)灣人口2300萬(wàn)，高校數(shù)一百六十余所。面對(duì)少子化沖擊，大多數(shù)大學(xué)規(guī)模都不大。從機(jī)構(gòu)設(shè)置上看，臺(tái)灣各大學(xué)的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)設(shè)置較為精簡(jiǎn)。學(xué)科齊備、歷史悠久的臺(tái)灣大學(xué)也只有11個(gè)學(xué)院，分別是：文學(xué)院、理學(xué)院、社會(huì)科學(xué)院、醫(yī)學(xué)院、工學(xué)院、農(nóng)學(xué)院、管理學(xué)院、公衛(wèi)學(xué)院、電資學(xué)院、法律學(xué)院和生命科學(xué)院。暨南國(guó)際大學(xué)只有三個(gè)學(xué)院：人文學(xué)院、管理學(xué)院和科技學(xué)院，它提出的中期規(guī)劃為設(shè)置社會(huì)科學(xué)院和教育學(xué)院，長(zhǎng)期規(guī)劃為設(shè)置生物資源學(xué)院、醫(yī)學(xué)院和藝術(shù)學(xué)院。南華大學(xué)設(shè)置有科技學(xué)院、人文學(xué)院、管理學(xué)院、藝術(shù)學(xué)院、社會(huì)科學(xué)院5個(gè)學(xué)院。其它高校也大致如此，基本上按大學(xué)科門(mén)類(lèi)設(shè)置學(xué)院，文學(xué)院、理學(xué)院、工學(xué)院、管理學(xué)院和社會(huì)科學(xué)院最為普及與常見(jiàn)。在學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)設(shè)置中，臺(tái)灣各大學(xué)均設(shè)有通識(shí)教育中心，是與學(xué)院平行的教學(xué)單位，承擔(dān)全校的通識(shí)教育任務(wù)，說(shuō)明臺(tái)灣高校對(duì)通識(shí)教育的重視。

臺(tái)灣地區(qū)的高校行政組織設(shè)置相對(duì)精簡(jiǎn)，一般不超過(guò)10個(gè)部門(mén)。以下為臺(tái)灣國(guó)立大學(xué)的行政組織系統(tǒng)，分別是：教務(wù)處、學(xué)生事務(wù)處、總務(wù)處、圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)中心、秘書(shū)室、人事室、會(huì)計(jì)室、研究發(fā)展處。其他高校行政組織構(gòu)建基本相似。盡管與大陸相比行政機(jī)構(gòu)設(shè)置少，但管理人員精干，一身多任，一專(zhuān)多能。行政人員往往不僅一身兼多職，而且還有自己的專(zhuān)業(yè)，包括校長(zhǎng)，教務(wù)長(zhǎng)、學(xué)務(wù)長(zhǎng)、處長(zhǎng)在內(nèi)人員，都在教學(xué)一線(xiàn)上課，管理工作科學(xué)化、程序化、信息化。在教學(xué)行政管理方面都有一套行之有效的規(guī)章制度，形成了既平穩(wěn)運(yùn)行又競(jìng)爭(zhēng)向上的創(chuàng)新機(jī)制。

篇5

關(guān)鍵詞：閱讀目標(biāo)；閱讀能力；閱讀方法

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.33 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2013）21-0063

要想切實(shí)有效地培養(yǎng)中學(xué)生的閱讀能力，單靠課堂訓(xùn)練還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還必須重視習(xí)慣的培養(yǎng)。教師必須深入細(xì)致地了解學(xué)生的基本情況，實(shí)施因材施教。在進(jìn)行快速閱讀前，教師應(yīng)將培養(yǎng)能力的目的、方法、要求等告訴學(xué)生，使他們?cè)谛睦砩嫌兴鶞?zhǔn)備。當(dāng)他們遇到困難時(shí)，才有可能取得應(yīng)有的效果。

一、讓學(xué)生明確閱讀的目標(biāo)

我們做任何事情，都應(yīng)首先明確目標(biāo)，做好精神上和物質(zhì)上的準(zhǔn)備。否則，是很難把事情辦成或辦好的。同樣，我們要能較快、較好地培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，首先就得讓學(xué)生明確快速閱讀的目標(biāo)。本文所談的目標(biāo)，其外延包含兩大方面。

其一，是明確主體目標(biāo)。這是就閱讀者主體而言的，要求閱讀者主體――學(xué)生應(yīng)該明確自己在閱讀方面擅長(zhǎng)什么，不擅長(zhǎng)什么。即應(yīng)了解自己懂得快速閱讀的哪些知識(shí)，不懂得哪些知識(shí)，應(yīng)該在理論上重視弄懂自己不懂的快速閱讀的知識(shí)（當(dāng)然，對(duì)于這一點(diǎn)，教師也應(yīng)及時(shí)得到學(xué)生的反饋信息，從而改進(jìn)自己的教學(xué)）。有了正確的理論方法指導(dǎo)，實(shí)踐就成功了一半。其二，要求閱讀者主體――學(xué)生應(yīng)明確自己對(duì)閱讀材料方面的知識(shí)了解多少。對(duì)于自己不懂的，應(yīng)找機(jī)會(huì)弄懂，力求使自己的知識(shí)、技能更豐富、更全面。不能揚(yáng)長(zhǎng)避短，只能是查漏補(bǔ)缺。

其次是明確自我閱讀目標(biāo)。（這主要指學(xué)生課外閱讀而言）。由于學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)本來(lái)就很重。（經(jīng)有關(guān)調(diào)查表明，走讀學(xué)生白天從早自習(xí)到下午放學(xué)，其中只有下午第四節(jié)課才有一部分時(shí)間學(xué)生能自由支配，晚上在家大都要做一小時(shí)的家務(wù)，除有時(shí)看自以為好看的電視節(jié)目外，每晚用于學(xué)習(xí)的時(shí)間至多兩小時(shí)，住讀學(xué)生除下午那一課時(shí)外，也僅多出晚上的一小時(shí)。何況，他們還要利用這點(diǎn)時(shí)間來(lái)完成課外作業(yè)和溫習(xí)功課），學(xué)生每天的課外閱讀時(shí)間至多有兩小時(shí)。所以，采用快速閱讀來(lái)充分利用這可憐的兩小時(shí)，必須有明確的快速閱讀目標(biāo)。關(guān)于總體閱讀計(jì)劃，本文不贅述，只談單個(gè)的一次閱讀活動(dòng)的目標(biāo)。這就是指導(dǎo)學(xué)生首先速讀書(shū)前的序言（或出版說(shuō)明，或內(nèi)容提要）、書(shū)的后記、或刊物的目錄、或報(bào)紙的各版大標(biāo)題等，了解其大致結(jié)構(gòu)，揣度其內(nèi)容框架。篩選出自己要尋求的信息范圍，如人物形象、環(huán)境的描寫(xiě)，語(yǔ)言的運(yùn)用藝術(shù)或是知識(shí)性文字的某個(gè)知識(shí)點(diǎn)，或是該文章（作品）的寫(xiě)法，或其他科技知識(shí)。

實(shí)踐證明，學(xué)生在閱讀前明確了這些目標(biāo)，就能更好地減輕閱讀負(fù)擔(dān)，從而提高閱讀的能力。

二、分段目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力

語(yǔ)文閱讀能力的訓(xùn)練必須遵循其由低到高的發(fā)展順序進(jìn)行，同時(shí)又必須以發(fā)展學(xué)生的思維力和想象力為中心。中學(xué)語(yǔ)文閱讀能力在各階段的培養(yǎng)目標(biāo)是不同的，一般可分為三個(gè)發(fā)展階段：

1. 積累階段。這是一個(gè)動(dòng)態(tài)而連續(xù)的過(guò)程，更是后面階段能力具備和發(fā)展的基礎(chǔ)。積累的內(nèi)容包括：語(yǔ)言材料方面；字音、字形、字義的基礎(chǔ)知識(shí)要打牢，能夠準(zhǔn)確地判斷單復(fù)句并能分析其結(jié)構(gòu)，要熟練地把握文體特征、語(yǔ)言表達(dá)的特點(diǎn)；思想感情方面：能夠閱讀范文和課外讀物，學(xué)會(huì)理解或吸收比較豐富的思想感情，為理解和消化新材料中復(fù)雜思想感情和新觀(guān)念奠定基礎(chǔ)；同時(shí)，還要積累一定的文化知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)，以及寫(xiě)作技巧等方面的知識(shí)，這些知識(shí)對(duì)學(xué)生的閱讀作用很大。教師應(yīng)結(jié)合教材作必要的介紹，然后要求學(xué)生積累。

2. 理解階段。語(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼，只有發(fā)展了思維能力，理解力才能應(yīng)“源”而生，所以這一階段主要的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的判斷、分析，綜合的思維力和聯(lián)想、想象力，它們?cè)诶斫膺^(guò)程中起著重要作用。

一是判斷力的培養(yǎng)。判斷力是指讀者理解事物的本質(zhì)，明確概念。可以利用文本中的判斷旬或“限制和修飾成分、來(lái)訓(xùn)練，如“錯(cuò)誤常常是正確的先導(dǎo)”這句話(huà)，如果把“常?！币辉~去掉，這個(gè)判斷就絕對(duì)化了。因?yàn)樯钪绣e(cuò)誤之后并不一定就產(chǎn)生“正確”。加上“常?！保瑢?duì)“錯(cuò)誤”現(xiàn)象的本質(zhì)特點(diǎn)揭示就準(zhǔn)確。

二是分析、綜合能力的培養(yǎng)。分析、綜合能力構(gòu)成了人類(lèi)基本的思維過(guò)程，也是閱讀理解能力的核心。分析能力是將事物的個(gè)別特征或個(gè)別方面分解出來(lái)的能力。只有通過(guò)分析，對(duì)課文的整體認(rèn)識(shí)才能深入。綜合能力就是在思想上把分析出的個(gè)別特征或個(gè)別方面綜臺(tái)起來(lái)考慮的能力。所以，分析能力的訓(xùn)練離不開(kāi)綜合的指導(dǎo)，綜合能力的訓(xùn)練必須以分析為基礎(chǔ)。如必須在熟悉全文的基礎(chǔ)上訓(xùn)練學(xué)生給文章分段，給段分層，給句子劃分結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力，必須在分析文章的基礎(chǔ)上讓學(xué)生概括層義、段義、題旨，以訓(xùn)練學(xué)生的綜合概括能力。給文章列寫(xiě)內(nèi)容提綱是訓(xùn)練學(xué)生分析綜合能力的有效方法。

三是聯(lián)想能力的培養(yǎng)。聯(lián)想能力指由一事物的印象、觀(guān)念聯(lián)想到另一事物的印象、觀(guān)念的能力。有了聯(lián)想，可以將有形文字的意義空間拓展到最大，從而使理解更準(zhǔn)確、合理。在閱讀活動(dòng)中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)去聯(lián)想。教師還可根據(jù)聯(lián)想的類(lèi)型，結(jié)合教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想力的訓(xùn)練。

3. 評(píng)鑒階段。即對(duì)文字材料的內(nèi)容和形式進(jìn)行評(píng)價(jià)和鑒賞的階段。只有掌握相當(dāng)?shù)目茖W(xué)文化知識(shí)、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、語(yǔ)言知識(shí)，能進(jìn)行抽象思維的閱讀者才能評(píng)鑒作品。中學(xué)生應(yīng)該而且能夠具備評(píng)鑒能力。初中階段可培養(yǎng)學(xué)生對(duì)具體的人物舉動(dòng)、故事情節(jié)、作品特點(diǎn)、某一觀(guān)點(diǎn)作評(píng)價(jià)的能力，能寫(xiě)成一點(diǎn)一議的小論文。討論之后，再進(jìn)行欣賞，如朗誦、品味，在評(píng)鑒欣賞中越覺(jué)其妙，學(xué)生則愈益喜愛(ài)該讀物，有的學(xué)生甚至能在筆記中主動(dòng)寫(xiě)評(píng)論文，抒發(fā)己見(jiàn)。

三、教給學(xué)生科學(xué)的閱讀方法

我們?cè)陂喿x的時(shí)候，必須通過(guò)直覺(jué)、聯(lián)想、想象、邏輯分析和綜合判斷等一系列思維活動(dòng)，才能把順次進(jìn)入視覺(jué)的一連串文字信號(hào)轉(zhuǎn)換成概念和思想，完成閱讀過(guò)程，要完成其過(guò)程，必須進(jìn)行科學(xué)閱讀，而進(jìn)行科學(xué)閱讀應(yīng)具備以下幾個(gè)條件：

1. 自信心：一個(gè)人要想在閱讀上獲得成功，首先要有自信心，在快速閱讀時(shí)，自信心是很重要的，只要我們堅(jiān)信自己能成功，那么通過(guò)長(zhǎng)期苦練就會(huì)實(shí)現(xiàn)的。

2. 集中注意力：要求在閱讀時(shí)，不僅要閱讀，而且要記、要理解，這是一個(gè)高難度的思維活動(dòng)，沒(méi)有集中的注意力是很難保證“閱讀并理解”的完成。

3. 抓住關(guān)鍵詞句快速閱讀：為了提高閱讀速度，首先應(yīng)抓住關(guān)鍵詞句，因?yàn)樗锹?lián)接上下文的紐帶，快速閱讀時(shí)只注意瞬時(shí)關(guān)鍵詞，其他便可迎刃而解，通過(guò)識(shí)別主題句，可以快速、準(zhǔn)確地抓住文章中各個(gè)段落的主要意思，如果能把每一段落的大意抓住了，那么全篇文章的中心思想也就把握住了，在閱讀中識(shí)別主題句，并準(zhǔn)確理解其意思，可幫助我們了解作者的行文思路，分析文章的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，搞清楚各個(gè)段落之間的邏輯關(guān)系，有利于提高閱讀的速度和理解的準(zhǔn)確性。

總之，閱讀是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)、提高語(yǔ)文知識(shí)水平的重要途徑，也是學(xué)生個(gè)人思想升華的主要方式。初中語(yǔ)文教師應(yīng)該立足閱讀，讓學(xué)生在理解中獲得更多、更深刻的知識(shí)，讓閱讀真正成為學(xué)生獲取精神糧食的途徑。閱讀是積累的過(guò)程，閱讀的目的是積累知識(shí)，培養(yǎng)能力，感悟人生?？茖W(xué)的閱讀方法，獨(dú)立閱讀訓(xùn)練，對(duì)青少年語(yǔ)言與思維的發(fā)展，知識(shí)和能力的構(gòu)成，思想和性格的培養(yǎng)都具有十分重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1] 黃 革，辛文.語(yǔ)文新課程閱讀教學(xué)策略初探[J].廣西右江民族師專(zhuān)學(xué)報(bào)，2004（3）.

[2] 魏 微.語(yǔ)文“新課標(biāo)”指導(dǎo)下的幾種閱讀教學(xué)策略[J].天津教育，2006（7）.

篇6

【關(guān)鍵詞】新課程理念；小學(xué)語(yǔ)文；閱讀教學(xué)；點(diǎn)滴體會(huì)

在閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師的教學(xué)語(yǔ)言和教學(xué)方法是貫穿始終的。教師運(yùn)用教學(xué)語(yǔ)言和教學(xué)方法，圍繞教學(xué)目的要求組織指導(dǎo)讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練，使學(xué)生又將知識(shí)轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言能力。這個(gè)過(guò)程既符合由感性到理性再到實(shí)踐這個(gè)人們認(rèn)識(shí)事物的一般規(guī)律，又體現(xiàn)了閱讀教學(xué)中學(xué)生認(rèn)識(shí)過(guò)程的特殊規(guī)律。因此，在小學(xué)語(yǔ)文的閱讀教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力成為教師必須關(guān)注的問(wèn)題。

一、課堂閱讀教學(xué)要充分形成師生互動(dòng)

課堂閱讀教學(xué)應(yīng)當(dāng)是教師和學(xué)生之間的雙向活動(dòng)，是兩者共同參與、協(xié)調(diào)完成溝通交流信息傳遞的過(guò)程。教師只有充分發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，才能增強(qiáng)學(xué)生的課堂“主人翁”意識(shí)，鍛煉他們積極思維的能力和勇于質(zhì)疑的膽量，讓他們嘗到“跳一跳就能夠得到”的甜頭，讓學(xué)生不僅主動(dòng)參與學(xué)，也參與教。在閱讀教學(xué)中，必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀(guān)念和方法，努力創(chuàng)設(shè)民主和諧的教學(xué)氛圍，嘗試著讓學(xué)生參與教學(xué)，體現(xiàn)真正的學(xué)。在教學(xué)，可以讓學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)，教師給學(xué)生布置作業(yè)，題目是“讀書(shū)的好點(diǎn)子”，然后提出要求：“您對(duì)本學(xué)期的閱讀教學(xué)有何要求，請(qǐng)?zhí)岢鼋ㄗh，越多越好。”從學(xué)生的建議中選取可行的建議，并將這些建議運(yùn)用到閱讀教學(xué)中，這種方法受到學(xué)生的大力支持，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生覺(jué)得自己的建議被采納，引發(fā)了學(xué)生興趣，積極主動(dòng)的參與到閱讀教學(xué)中。

二、語(yǔ)文閱讀教學(xué)的設(shè)計(jì)要有梯度

閱讀的對(duì)象是文章，閱讀的主要目標(biāo)是讀懂，這里的讀懂是層次分明的能力系統(tǒng)。它包括閱讀主體對(duì)語(yǔ)言的認(rèn)知，對(duì)文本負(fù)載的重要信息的提取與整合，對(duì)文章內(nèi)容與表達(dá)方式準(zhǔn)確的加以分析和概括，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是認(rèn)讀與解讀這兩個(gè)環(huán)節(jié)。

認(rèn)讀雖然簡(jiǎn)單，但也會(huì)受到學(xué)生選擇不一的干擾，此時(shí)就需要教師引導(dǎo)歸納，將學(xué)生的疑惑歸結(jié)到一個(gè)焦點(diǎn)上，然后順利有序地引出更高層次的問(wèn)題，并加以解決。解讀，必須做到準(zhǔn)確把握文章的方式方法和表達(dá)的內(nèi)容。就像寫(xiě)文章一樣，閱讀也該有個(gè)整體思路，這個(gè)思路即由整體到局部，再由局部到整體。在這一環(huán)節(jié)中，教師要從學(xué)生的差異出發(fā)，設(shè)計(jì)不同層次的活動(dòng)內(nèi)容，由認(rèn)讀到鑒賞，甚至到評(píng)價(jià)與創(chuàng)新，應(yīng)體現(xiàn)出梯度。

在教學(xué)設(shè)計(jì)的梯度化中，每個(gè)學(xué)生都可以發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，處于不同層次的學(xué)生的積極性的發(fā)揮程度、專(zhuān)注投入程度、思考深化程度及問(wèn)題解決、問(wèn)題的滿(mǎn)意度都趨于最佳狀態(tài)，才能各有所得，各有提高。

三、語(yǔ)文閱讀能力的具體培養(yǎng)措施

積累階段：這是一個(gè)動(dòng)態(tài)而連續(xù)的過(guò)程，更是后面階段能力具備和發(fā)展的基礎(chǔ)。積累的內(nèi)容包括：語(yǔ)言材料方面――字音、字形、字義的基礎(chǔ)知識(shí)要打牢，能夠準(zhǔn)確的判斷單復(fù)句并能分析其結(jié)構(gòu)，要熟練的把握文體特征、語(yǔ)言表達(dá)的特點(diǎn)；思想感情方面――能夠閱讀范文和課外讀物，學(xué)會(huì)理解或吸收比較豐富的思想感情，為理解新材料中復(fù)雜思想感情和新觀(guān)念奠定基礎(chǔ)；同時(shí)，還要積累一定的文化知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)，以及寫(xiě)作技巧等方面的知識(shí)，這些對(duì)學(xué)生的閱讀作用很大。教師應(yīng)結(jié)合教材作必要的介紹，然后要求學(xué)生積累。

理解階段：語(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼，只有發(fā)展了思維能力，理解能力才能應(yīng)“源”而生，所以這一階段主要的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的判斷、分析、綜合的思維力和聯(lián)想、想象力，它們?cè)诶斫膺^(guò)程中起著重要作用。

評(píng)鑒階段：即對(duì)文字材料的內(nèi)容和形式進(jìn)行評(píng)價(jià)和鑒賞的階段。只有掌握相當(dāng)?shù)目茖W(xué)文化知識(shí)、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、語(yǔ)言知識(shí)，才能進(jìn)行抽象思維的閱讀，才能評(píng)鑒作品。小學(xué)階段可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)具體的人物舉動(dòng)、故事情節(jié)、作品特點(diǎn)、某一觀(guān)點(diǎn)做評(píng)價(jià)的能力，能寫(xiě)成一點(diǎn)一議的小論文。

四、培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣

閱讀習(xí)慣的好壞對(duì)學(xué)生的文斗效果非常重要。如果不培養(yǎng)學(xué)生專(zhuān)心、自覺(jué)的思考習(xí)慣，閱讀就會(huì)毫無(wú)效果。因此，在閱讀教學(xué)中，要提醒學(xué)生在閱讀時(shí)不要一心多用，要靜下心來(lái)閱讀文章；還要鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀中不斷提出問(wèn)題，以求達(dá)到理解文章的目的；同時(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中心與作者進(jìn)行情感交流以和作者產(chǎn)生共鳴。

篇7

根據(jù)對(duì)專(zhuān)業(yè)核心能力的解釋?zhuān)称房茖W(xué)與工程專(zhuān)業(yè)核心能力的三個(gè)基本構(gòu)成因素是：（1）專(zhuān)業(yè)核心能力的內(nèi)在性。這是食品專(zhuān)業(yè)學(xué)生必定要掌握的不同于其它專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)能力，主要是掌握食品的生產(chǎn)工藝、品質(zhì)控制等能力，并通過(guò)自身不斷學(xué)習(xí)、知識(shí)積累和創(chuàng)新，根植和依附于學(xué)生個(gè)人，伴隨其從事專(zhuān)業(yè)工作的全過(guò)程。（2）專(zhuān)業(yè)核心能力的延展性?？梢源_保學(xué)生能在食品專(zhuān)業(yè)的不同層次和方向找到其合適的位置，這是建立在專(zhuān)業(yè)基本能力基礎(chǔ)上的，能使學(xué)生在不同方面可以有所發(fā)展的能力。對(duì)食品專(zhuān)業(yè)學(xué)生而言，可以體現(xiàn)在科學(xué)研究、技術(shù)開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)管理、產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)、教育教學(xué)等方面。（3）專(zhuān)業(yè)核心能力的獨(dú)特性。主要從三個(gè)方面來(lái)體現(xiàn)，第一是培養(yǎng)目標(biāo)定位，比如我校人才培養(yǎng)的要求是“實(shí)基礎(chǔ)、重應(yīng)用、強(qiáng)能力、有特色”，以培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和實(shí)踐應(yīng)用能力為核心，人才培養(yǎng)目標(biāo)定位是基于區(qū)域性、行業(yè)性需求，培養(yǎng)實(shí)踐能力突出、具有較高綜合素質(zhì)和創(chuàng)新意識(shí)的應(yīng)用型人才。第二是服務(wù)面向定位，以區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)需求和就業(yè)為導(dǎo)向，構(gòu)建人才培養(yǎng)的課程體系，我校的食品專(zhuān)業(yè)服務(wù)面向定位是根據(jù)安康豐富的生物資源和富硒的特點(diǎn)，在確定核心能力時(shí)，必然考慮生物資源利用和富硒食品開(kāi)發(fā)。第三是學(xué)校辦學(xué)特色，我校根據(jù)所處區(qū)位的特點(diǎn)，確立了“立足秦巴，服務(wù)基礎(chǔ)教育、服務(wù)三農(nóng)、服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展”的辦學(xué)定位，在確定食品專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)時(shí)，突出服務(wù)于地方食品產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要，突出對(duì)當(dāng)?shù)靥厣Y源，如茶葉、魔芋、絞股藍(lán)，以及富硒食品的開(kāi)發(fā)利用，通過(guò)科研帶動(dòng)教學(xué)，將科研的項(xiàng)目申報(bào)、研究過(guò)程、科研成果進(jìn)入課堂，以此提高學(xué)生的科技創(chuàng)新能力，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)。

2以專(zhuān)業(yè)核心能力為指引，構(gòu)建食品科學(xué)與工程專(zhuān)業(yè)課程體系

提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，應(yīng)從培養(yǎng)方案的設(shè)計(jì)質(zhì)量開(kāi)始抓起，按照以社會(huì)需求為導(dǎo)向的辦學(xué)理念，以培養(yǎng)適應(yīng)于地方經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的應(yīng)用型人才為目標(biāo)，兼顧學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展和就業(yè)的現(xiàn)實(shí)需要［4］。在分析食品科學(xué)與工程專(zhuān)業(yè)核心能力的基礎(chǔ)上，結(jié)合地方區(qū)域?qū)κ称穼?zhuān)業(yè)人才需求的特點(diǎn)，我校將課程體系結(jié)構(gòu)采用“平臺(tái)+模塊”方式進(jìn)行構(gòu)建，平臺(tái)分為通識(shí)教育平臺(tái)和專(zhuān)業(yè)教育平臺(tái)。通識(shí)教育平臺(tái)由通識(shí)教育基礎(chǔ)課程和素質(zhì)拓展課程2個(gè)課程模塊組成。通識(shí)教育基礎(chǔ)課程含人文社科類(lèi)課程，以及高等數(shù)學(xué)、大學(xué)物理、計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)等自然科學(xué)基礎(chǔ)課程以及外語(yǔ)、體育等課程。素質(zhì)拓展課程均為選修，分為三大類(lèi)：人文社科類(lèi)、自然科學(xué)類(lèi)、藝術(shù)體育類(lèi)，要求學(xué)生分別在三大類(lèi)課程中選修課程修夠?qū)W分。通識(shí)教育的目的是使學(xué)生具有一定的文化修養(yǎng)，了解人類(lèi)文明和科學(xué)發(fā)展史，熟悉中國(guó)歷史和中國(guó)傳統(tǒng)文化，具有基本的文學(xué)、藝術(shù)知識(shí)和修養(yǎng)；具備基礎(chǔ)科學(xué)技術(shù)知識(shí)；初步了解現(xiàn)代社會(huì)、認(rèn)識(shí)自然，具備一定的社交能力；具有國(guó)際化思想意識(shí)，具備用先進(jìn)的信息武裝自己的能力。專(zhuān)業(yè)教育平臺(tái)由專(zhuān)業(yè)必修課、專(zhuān)業(yè)選修課和實(shí)踐課程3個(gè)模塊組成。專(zhuān)業(yè)必修課包括專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程，如化學(xué)類(lèi)課程、生物類(lèi)課程、食品工程基礎(chǔ)課程等，以及專(zhuān)業(yè)核心課程，如食品營(yíng)養(yǎng)與衛(wèi)生、食品分析、食品貯運(yùn)學(xué)、食品工藝學(xué)等課程。這類(lèi)課程是食品專(zhuān)業(yè)學(xué)生必須掌握的基本知識(shí)，構(gòu)成食品專(zhuān)業(yè)核心能力的內(nèi)在性。專(zhuān)業(yè)選修課程是為拓展學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)面，構(gòu)成食品專(zhuān)業(yè)核心能力的延展性。這類(lèi)課程主要有功能性食品、食品實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、食品資源開(kāi)發(fā)、食品生物技術(shù)、食品感官評(píng)價(jià)、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、食品企業(yè)管理等。實(shí)踐課程分為實(shí)驗(yàn)課、實(shí)習(xí)、專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練和畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）四類(lèi)。實(shí)踐課程主要鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力和知識(shí)轉(zhuǎn)化應(yīng)用能力。

3人才培養(yǎng)及特色

3.1圍繞專(zhuān)業(yè)核心能力，構(gòu)建課程體系

各種能力的獲得是應(yīng)用型人才培養(yǎng)的終極目標(biāo)，而能力的獲得需要相應(yīng)完善的課程體系去支撐［5］。在保證達(dá)到培養(yǎng)目標(biāo)的前提下，合理設(shè)置通識(shí)教育平臺(tái)課程，使其占總學(xué)時(shí)的34%，專(zhuān)業(yè)教育平臺(tái)課程占總學(xué)時(shí)的66%，這樣既能保證學(xué)生受到一定的人文社會(huì)科學(xué)和現(xiàn)代科學(xué)基本知識(shí)教育，拓展知識(shí)視野，又能受到充足的專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育，學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)更趨合理。為培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，把能獨(dú)立開(kāi)設(shè)的實(shí)驗(yàn)課從課內(nèi)實(shí)驗(yàn)分離出來(lái)，作為獨(dú)立的課程開(kāi)設(shè)，并在實(shí)驗(yàn)課程中適當(dāng)壓縮驗(yàn)證性?xún)?nèi)容，增加設(shè)計(jì)性和綜合性實(shí)驗(yàn)，使實(shí)驗(yàn)課的目的進(jìn)一步明確，可操作性進(jìn)一步增強(qiáng)，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力得到加強(qiáng)。除課內(nèi)規(guī)定學(xué)分外，學(xué)生還必須通過(guò)參加課外素質(zhì)拓展與創(chuàng)新實(shí)踐項(xiàng)目，獲得一定學(xué)分方能畢業(yè)，以此提高學(xué)生的人際溝通、團(tuán)隊(duì)合作等綜合能力和素質(zhì)。

3.2加強(qiáng)集中性實(shí)踐環(huán)節(jié)，強(qiáng)化應(yīng)用能力培養(yǎng)

食品科學(xué)與工程專(zhuān)業(yè)是工科專(zhuān)業(yè)，人才培養(yǎng)應(yīng)突出工程實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。在課程體系構(gòu)建中，遵循“實(shí)基礎(chǔ)、重應(yīng)用、強(qiáng)能力、有特色”的原則，學(xué)生培養(yǎng)的全過(guò)程密切結(jié)合實(shí)踐，做到專(zhuān)業(yè)與工程結(jié)合，理論與實(shí)踐結(jié)合，科學(xué)教育與人文教育結(jié)合，校內(nèi)與社會(huì)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)體系、內(nèi)容和過(guò)程的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)工程實(shí)踐能力培養(yǎng)4年不斷線(xiàn)［6］。集中性實(shí)踐環(huán)節(jié)包括專(zhuān)業(yè)見(jiàn)習(xí)、課程實(shí)習(xí)、學(xué)年論文、專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)、畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）等，共安排48周。專(zhuān)業(yè)見(jiàn)習(xí)安排在第1、2學(xué)期進(jìn)行，主要目的是使學(xué)生進(jìn)校后對(duì)今后可能從事的工作、學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容及應(yīng)用，以及地方食品產(chǎn)業(yè)發(fā)展有初步的認(rèn)識(shí)和了解，增強(qiáng)專(zhuān)業(yè)的感性認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)的針對(duì)性。課程實(shí)習(xí)對(duì)應(yīng)一些需要通過(guò)集中實(shí)習(xí)鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力、分析應(yīng)用能力的課程，以了解與課程相關(guān)的發(fā)展?fàn)顩r、強(qiáng)化知識(shí)應(yīng)用能力；其中有些課程如食品工程原理、食品工廠(chǎng)設(shè)計(jì)安排進(jìn)行課程設(shè)計(jì)，以增強(qiáng)學(xué)生工程設(shè)計(jì)能力。學(xué)年論文安排在第5學(xué)期，主要是通過(guò)某一食品研究進(jìn)展撰寫(xiě)綜述或?qū)W生參與教師科研撰寫(xiě)論文，鍛煉學(xué)生收集和分析資料能力，了解自然科學(xué)論文撰寫(xiě)要求，為畢業(yè)論文奠定基礎(chǔ)。專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)安排在第7、8學(xué)期，這時(shí)理論課程基本結(jié)束，讓學(xué)生進(jìn)入食品企業(yè)進(jìn)行綜合實(shí)訓(xùn)，進(jìn)一步深入了解食品企業(yè)的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)過(guò)程。畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）也安排在第7、8學(xué)期，其中第7學(xué)期主要是進(jìn)行選題、收集資料、進(jìn)行研究（設(shè)計(jì)）方案制定，第8學(xué)期主要是進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究和撰寫(xiě)論文（設(shè)計(jì)）。集中實(shí)踐環(huán)節(jié)時(shí)間的加強(qiáng)，能夠使學(xué)生在校期間就能與食品生產(chǎn)實(shí)踐緊密結(jié)合，可以加強(qiáng)理論課教學(xué)的效果，增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)理解，鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力、分析應(yīng)用能力、解決生產(chǎn)問(wèn)題能力，甚至于科研創(chuàng)新能力和經(jīng)營(yíng)管理能力，使學(xué)生了解行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，提高學(xué)生對(duì)本專(zhuān)業(yè)的認(rèn)知度和熱愛(ài)程度，以便學(xué)生能盡快適應(yīng)畢業(yè)后的工作。

3.3密切聯(lián)系地方食品產(chǎn)業(yè)實(shí)際

安康市地處秦巴山區(qū)，境內(nèi)可供食用開(kāi)發(fā)的生物資源豐富，有以紫陽(yáng)縣為中心覆蓋全市過(guò)半面積的富硒帶，近年來(lái)富硒食品發(fā)展很快。在課程體系中，特設(shè)食品研究案例分析、食品資源開(kāi)發(fā)、功能性食品、茶葉加工與評(píng)鑒等與地方食品產(chǎn)業(yè)密切相關(guān)的課程，在其他課程教學(xué)中注重以安康特色食品為例進(jìn)行教學(xué)，在教學(xué)中使學(xué)生對(duì)安康食品產(chǎn)業(yè)有一定的認(rèn)識(shí)了解。教師的科研以富硒食品和資源開(kāi)發(fā)利用為主，鼓勵(lì)學(xué)生參與，學(xué)生的科技創(chuàng)新、畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）等也以此為主。通過(guò)多種方式和途徑，密切聯(lián)系地方食品產(chǎn)業(yè)實(shí)際，開(kāi)展人才培養(yǎng)，服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

3.4多途徑培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用能力

篇8

關(guān)鍵詞：人品；藝品；審美活動(dòng)

中圖分類(lèi)號(hào)：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）21-0029-02

每一個(gè)民族的審美觀(guān)念，都是在一定的民族文化背景、思維模式、生存方式、哲學(xué)觀(guān)念以及感知方式等多方面因素的影響、制約下產(chǎn)生、形成和發(fā)展起來(lái)的。由中國(guó)傳統(tǒng)文化孕育生發(fā)出來(lái)的中國(guó)美學(xué)思想，也有著它的獨(dú)特品格，體現(xiàn)著中國(guó)人對(duì)人生、社會(huì)特有的領(lǐng)悟、體味和理解。

一

在中國(guó)審美活動(dòng)中，非常重視人品和藝品的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人品決定藝品，藝品反映人品，認(rèn)為人品與藝術(shù)、做人與藝術(shù)是二而一的因果關(guān)系，藝術(shù)家有了美好的德行才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的作品，即“盛德之士，文藝必眾”（徐干《中論》），“非畜道德而能文章者，無(wú)以為也”（曾鞏《寄歐陽(yáng)舍人書(shū)》，《元豐類(lèi)稿》卷十六）。

因此，在欣賞藝術(shù)作品時(shí)人們總不能繞開(kāi)藝術(shù)家的人品修養(yǎng)問(wèn)題。人品，狹義上指的是藝術(shù)家的道德修養(yǎng)和思想情感，廣義上指的是藝術(shù)家的個(gè)性氣質(zhì)、個(gè)體生命精神等。黃霖指出：“人品包括思想品格、道德品格、精神品格等，作家創(chuàng)作時(shí)，這些品格要素表現(xiàn)于作品之中，從而構(gòu)成文學(xué)作品的具體內(nèi)容。作家不同的思想道德品格、不同的精神境界，使作品呈現(xiàn)不同的風(fēng)格特點(diǎn)。”①因此，“人品”既指向藝術(shù)家的思想品質(zhì)，同時(shí)也包括藝術(shù)家的內(nèi)心個(gè)性氣質(zhì)和整個(gè)生命精神?！八嚻贰敝傅氖亲髌匪囆g(shù)品級(jí)和格調(diào)的優(yōu)劣高下，以及藝術(shù)作品體現(xiàn)的審美藝術(shù)形式和風(fēng)格特征，如氣韻、風(fēng)骨、傳神等。顯然，中國(guó)藝術(shù)審美堅(jiān)持人品為中心，書(shū)品、畫(huà)品、詩(shī)品等是藝術(shù)家道德品質(zhì)、內(nèi)在心胸和審美氣度的反映。

所以，在審美活動(dòng)中，創(chuàng)作主體的道德人品是藝術(shù)欣賞的重要對(duì)象，是評(píng)價(jià)和定位藝術(shù)作品的重要依據(jù)。像蔡京、秦檜、嚴(yán)篙等雖然“書(shū)法文學(xué)皆臻高品”，但人品的問(wèn)題影響著他們藝術(shù)成就的歷史定位。而王羲之、顏真卿等，則人品高尚，氣度不凡，他們的作品無(wú)不是這種人格魅力的體現(xiàn)，因此，其作品能經(jīng)久不衰。也可以說(shuō)，欲成為藝術(shù)大家必須品學(xué)兼優(yōu)；反之，即使藝臻高品也會(huì)湮沒(méi)不傳。

那么，為何中國(guó)藝術(shù)主體的人品與藝品會(huì)有如此緊密的聯(lián)系呢？

二

筆者認(rèn)為主要有兩點(diǎn)原因：

1.藝術(shù)家的人品和作品是內(nèi)在統(tǒng)一的。劉勰所指出的：“文以行立，行以文傳”（《文心雕龍?宗經(jīng)》），說(shuō)明主體的人品與藝術(shù)作品某種深層的審美價(jià)值構(gòu)成相關(guān)，影響到藝術(shù)作品審美意旨的熔煉與審美境界的高下。藝術(shù)作品的韻味與風(fēng)味是創(chuàng)作主體人品的外現(xiàn)，透過(guò)作品的語(yǔ)言文辭，風(fēng)格體貌，可以體會(huì)出創(chuàng)作主體個(gè)人的品格；創(chuàng)作主體的人品決定著藝術(shù)作品的品格和審美價(jià)值。藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)“辭為膚根，志實(shí)骨髓”（《文心雕龍?程器》）。

首先，作品是藝術(shù)家人品的表現(xiàn)，所謂“文如其人”、“書(shū)如其人”。作品表達(dá)的是藝術(shù)家的內(nèi)在情志、思想修養(yǎng)和精神境界。它指向的是藝術(shù)家內(nèi)在的心靈世界。因此了解藝術(shù)家的內(nèi)心世界和為人情況是評(píng)價(jià)其作品藝術(shù)成就高下的先決條件。藝術(shù)家的成就與其人品是不可分割的，藝術(shù)家的人品影響著作品的審美價(jià)值和歷史定位，優(yōu)秀的作品是主體理想人格的體現(xiàn)。

其次，藝術(shù)家的人品道德制約著作品的格調(diào)境界，“清流不出于淤泥，洪音不發(fā)于細(xì)竅”（屠隆《抱侗集序》），具有了高尚的胸襟，才能創(chuàng)作出上乘之作，否則就會(huì)流于凡俗，“胸中有塵俗之氣，縱極工妙，而鄙野村陋，不逃明眼”（劉學(xué)箕《方是閑居士小稿》）。宋人郭若虛認(rèn)為，欲求繪畫(huà)氣韻生動(dòng)，藝術(shù)的人品必須高：“人品既已高矣，氣韻不得不高；氣韻既已高矣，生動(dòng)不得不至；所謂神之又神而能精焉。”（《圖畫(huà)見(jiàn)聞志?敘論》）

2.儒家重視藝術(shù)的教化作用。重視藝術(shù)的倫理、社會(huì)功能，把美與善，德與藝相連歷來(lái)是儒家的傳統(tǒng)。在儒家看來(lái)，藝術(shù)成其為藝術(shù)，在于其含有精神性的東西，即“德”。對(duì)此，《禮記?樂(lè)記》有著明確的表述?！稑?lè)記》認(rèn)為，“樂(lè)”這種藝術(shù)的生成，經(jīng)歷著三個(gè)不同的階段，即“聲”、“音”、“樂(lè)”。原始的“聲”必須“文采節(jié)奏”，有了形式的美飾，才謂之“音”；“音”只有注入了“德”的內(nèi)涵，才能上升到藝術(shù)的層次，“德音之謂樂(lè)”，“樂(lè)者，與倫理通者也”。這種“樂(lè)與倫理通”的思維傾向，直接引發(fā)了其后儒家將藝術(shù)溯之于“道”的藝術(shù)本體思想。劉勰的《文心雕龍?原道》有“原道心以敷章”，“道沿圣以垂文，圣因文而明道”，將“道”視作“文”的根本，“文”做為“道”的表現(xiàn)。周敦頤提出“文所以載道也”。諸如此類(lèi)的說(shuō)法，“但在主張‘文’與‘道’應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一起來(lái)這一點(diǎn)上是共同的。而‘文’與‘藝’是聯(lián)系在一起的，因此‘文’與‘道’的統(tǒng)一同時(shí)也就包含著‘藝’與‘道’的統(tǒng)一?！雹鄱@“道”，最終落腳點(diǎn)還在“人道”，即人倫道德?？梢钥闯?，“藝由道出”、“藝、道統(tǒng)一”，中心議題始終不離藝術(shù)與人品道德的深層化合。故而，人品道德，在儒家藝術(shù)本體論中有不可忽視的價(jià)值。文人藝術(shù)家深受儒家倫理思想的熏陶，自覺(jué)或不自覺(jué)地把人品與藝術(shù)聯(lián)系起來(lái)，用儒家的審美標(biāo)準(zhǔn)去衡量藝術(shù)，進(jìn)而影響作品的品評(píng)鑒賞。

從根本上來(lái)說(shuō)，儒家思想以維護(hù)宗法社會(huì)秩序?yàn)樽谥?。儒家思想?shí)際上就是一種人本化的思想，它強(qiáng)調(diào)的是人的社會(huì)倫理的存在以及人自身的自我完善。儒家的藝術(shù)，其價(jià)值也只有在個(gè)體道德人格與社會(huì)倫理秩序的確定中才能得到充分的標(biāo)顯。因此，中國(guó)藝術(shù)審美欣賞也就離開(kāi)作品中心，轉(zhuǎn)移到以作者為中心，必然要涉及作者的社會(huì)性、道德性存在和人格品德、作者個(gè)體的精神等外部因素。

三

既然如此，藝術(shù)家要想創(chuàng)作出好的作品，不僅要有深厚的藝術(shù)功底，還要養(yǎng)浩然之氣、以敦品勵(lì)德，自覺(jué)培養(yǎng)高尚的人品。

孔子提出了一套以仁義禮智為中心內(nèi)容的倫理原則。這一倫理原則后來(lái)進(jìn)一步發(fā)展成為以修身、齊家、治國(guó)、平天下和“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”為核心的宗旨。后世文論家將其作為藝術(shù)修養(yǎng)的方法，這種標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益與國(guó)家整體利益的一致與和諧，將人品的至善至美作為最高的人品模式或人品理想，強(qiáng)調(diào)個(gè)體實(shí)踐的知行合一，體用不二。以此培養(yǎng)主體的崇高人品，追求作品的剛健風(fēng)格。

當(dāng)然，人品的修養(yǎng)，不只是藝術(shù)家個(gè)人的問(wèn)題，它與整個(gè)社會(huì)的整體道德風(fēng)尚關(guān)系極為密切。柳冕就認(rèn)為整個(gè)社會(huì)要“盡養(yǎng)才之道，增作者之氣?！薄帮L(fēng)俗養(yǎng)才，而志氣生焉！故才多而養(yǎng)之，可以鼓天下之氣，天下之氣生，則君子之風(fēng)盛?！?（《答楊中承論文書(shū)》）因此這不僅要全社會(huì)關(guān)注道德建設(shè)，還要求知識(shí)分子有一種為社會(huì)樹(shù)立道德風(fēng)范、讓“君子之風(fēng)”盛行于世的責(zé)任。由于受歷史的局限，道德修養(yǎng)僅限于儒家的仁義道德，未必會(huì)在當(dāng)代社會(huì)產(chǎn)生積極的作用。但其主張社會(huì)精神價(jià)值創(chuàng)造者的藝術(shù)家應(yīng)該具有本時(shí)代高尚的人品道德這一重要思想?yún)s是準(zhǔn)確的?？v觀(guān)當(dāng)代文壇，在商業(yè)大潮的沖擊下，部分藝術(shù)家經(jīng)不起物質(zhì)利益的誘惑，片面地追求經(jīng)濟(jì)收益，把迎合讀者的趣味、吸引讀者眼球作為創(chuàng)作的立足點(diǎn)，致使藝術(shù)創(chuàng)作出現(xiàn)功利化、低俗化、媚俗化現(xiàn)象。因此，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家自身人品、提高個(gè)人涵養(yǎng)水平具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

注釋?zhuān)?/p>

①黃霖.原人論[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2000，294.

②傅葆石.借喻基點(diǎn)”與“文化密碼”：中美學(xué)術(shù)文化比較的啟示[J].復(fù)旦學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1986，（3）.

③劉綱紀(jì).藝術(shù)哲學(xué)[M].武漢：湖北人民出版社，1986，690.

參考文獻(xiàn)：

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[3]張俊利.“文氣”論解讀及現(xiàn)代價(jià)值闡釋[D].曲阜：曲阜師范大學(xué)，2008.

篇9

關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文　教法創(chuàng)新　學(xué)法指導(dǎo)

作為一名中學(xué)語(yǔ)文教師，我們必須認(rèn)識(shí)到教育事業(yè)所面臨的挑戰(zhàn)，與時(shí)俱進(jìn)，跟上基礎(chǔ)教育改革的步伐。我時(shí)刻關(guān)注課改動(dòng)向，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)揣摩新課標(biāo)理念，覺(jué)得新課標(biāo)確實(shí)體現(xiàn)了素質(zhì)教育的要求，其基本理念具有較強(qiáng)的時(shí)代性和前瞻性，給語(yǔ)文教師留下了較為廣闊的空間，有利于教師視野的拓寬、觀(guān)念的轉(zhuǎn)變以及教育教學(xué)行為的改變。下面談?wù)勎覍?duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一點(diǎn)感受：

一、正確指引學(xué)生全面認(rèn)識(shí)自我

社會(huì)和家長(zhǎng)予以老師“正義的化身、道德的現(xiàn)實(shí)”的要求，老師也這樣塑造自我，成了學(xué)生心中的“高大全”。然而老師走下神壇，學(xué)生才可能走上圣壇。蘇格拉底禿頂，酒糟鼻子，從不干活，學(xué)生請(qǐng)他光臨餐館時(shí)，他就大吃一頓。然而這幫年輕人并沒(méi)有因此而厭棄他，反而聚攏在他周?chē)闪松钍軆?yōu)秀青年愛(ài)戴的良師益友！今天我們的學(xué)生隨著時(shí)代的信息靈通，認(rèn)辯能力有著天然的敏銳。老師的率真更能吸引他們走近，促使他們既敬愛(ài)老師的神圣，也能寬容老師的不足，從而避免了外在現(xiàn)實(shí)與內(nèi)在心靈的差異而導(dǎo)致的心理不適。

二、嚴(yán)愛(ài)相濟(jì)，明確方向

1.批評(píng)教育的藝術(shù)

如果說(shuō)關(guān)心、鼓勵(lì)、贊賞是激勵(lì)教育，是柔性教育，那么批評(píng)懲罰則是硬性教育。柔性教育與硬性教育應(yīng)相輔相成、剛?cè)嵯酀?jì)、相得益彰。適當(dāng)?shù)呐u(píng)懲罰能使學(xué)生增強(qiáng)責(zé)任感，磨煉學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志，鑄就學(xué)生完善的人格。如學(xué)習(xí)朱自清的《背影》時(shí)，我讓一男生談?wù)剬?duì)主題的理解。他表現(xiàn)出漠然的態(tài)度，認(rèn)為作者寫(xiě)的都是家?，嵤?，沒(méi)什么意思。

我愕然，適時(shí)批評(píng)了他的學(xué)習(xí)態(tài)度，并罰他回家多做家務(wù)，洗碗、掃地全包，并觀(guān)察感受父母的態(tài)度，再記下全過(guò)程。后來(lái)，終于從他的周記中發(fā)現(xiàn)了他的反悔，他終于懂得了那是一種愛(ài)。我亦為之高興。

教育的秘訣是愛(ài)，教育是喚醒，是激勵(lì)，也是約束和規(guī)范， 恰當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)與適合的批評(píng)都應(yīng)因人而異、因情境而異，這樣才能收到好的效果。

2.豐富多彩的評(píng)價(jià)形式

新語(yǔ)文課標(biāo)強(qiáng)調(diào)注重語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高，要求注意評(píng)價(jià)的整體性。這就相應(yīng)要求評(píng)價(jià)形式的多種多樣。師者可幫學(xué)生建立“成長(zhǎng)檔案袋”，督促學(xué)生學(xué)會(huì)自評(píng)，自評(píng)的形式不拘，可自己列表顯示，也可用日記記錄等。評(píng)價(jià)的內(nèi)容包括學(xué)習(xí)語(yǔ)文過(guò)程中的表現(xiàn)及學(xué)習(xí)成果等，并寫(xiě)出自我反思和小結(jié)。要鼓勵(lì)學(xué)生收集、整理同學(xué)的評(píng)價(jià)、教師的評(píng)價(jià)和家長(zhǎng)的反映。讓他們體會(huì)自評(píng)和被評(píng)的樂(lè)趣，體會(huì)評(píng)價(jià)形式的獨(dú)創(chuàng)美。筆者曾經(jīng)設(shè)計(jì)了兩種教學(xué)評(píng)價(jià)卡：一種是獎(jiǎng)勵(lì)卡，寫(xiě)上激勵(lì)的話(huà)，用淡綠紙打印，獎(jiǎng)勵(lì)給在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中表現(xiàn)優(yōu)良的同學(xué)；一種是批評(píng)卡，寫(xiě)上告誡的言語(yǔ)，用淺黃紙打印，發(fā)給那些犯錯(cuò)的學(xué)生，并讓父母簽字反饋。讓學(xué)生收集、整理，期末綜評(píng)時(shí)看誰(shuí)得到的綠卡多，而且由得黃卡轉(zhuǎn)為得綠卡的應(yīng)給予上進(jìn)獎(jiǎng)表?yè)P(yáng)。這一評(píng)價(jià)形式贏(yíng)得了家長(zhǎng)和社會(huì)的好評(píng)。

三、打造專(zhuān)業(yè)水平尖端的師資隊(duì)伍

1.提高教師的科研能力

初中語(yǔ)文教學(xué)需要研究型教師，新課程改革在給教師留下很大空間的同時(shí)，也對(duì)教師提出了新挑戰(zhàn)和新課題，必須將教科研工作作為學(xué)科教研工作的重點(diǎn)，培養(yǎng)教師施展自己的教學(xué)智慧，借助于教學(xué)反思，不斷探討與解決教學(xué)目的、教學(xué)過(guò)程和自身方法、態(tài)度、情境等問(wèn)題，不斷提升教學(xué)實(shí)踐的合理性，通過(guò)札記、案例分析、檔案評(píng)鑒、行動(dòng)研究等方式提高教師的研究能力，這將直接影響教研工作的質(zhì)效和教學(xué)質(zhì)量。提高科研能力分為三個(gè)層面：一是以學(xué)科中心組人員組成的研究小組；二是以基層教研組為主的研究小組；三是以骨干班學(xué)員為主的研究小組。要求絕大多數(shù)的老師每學(xué)年初，選擇好課題，制定好研究計(jì)劃，定時(shí)完成各階段的研究任務(wù)。同時(shí)可通過(guò)組織骨干班學(xué)員和青年教師及教研組長(zhǎng)學(xué)習(xí)教科研理論和撰寫(xiě)論文等形式，提高學(xué)科教師的科研水平，更有效地促進(jìn)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的開(kāi)展。

2.教師要提高語(yǔ)言藝術(shù)

篇10

國(guó)家美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)指出:美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑，是九年義務(wù)教育階段全體學(xué)生必修的藝術(shù)課程，在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中具有不可替代的作用。但我國(guó)目前還處于一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)的階段，現(xiàn)實(shí)情況為不容樂(lè)觀(guān)，據(jù)調(diào)查顯示85%以上的中小學(xué)校、75%的中小學(xué)生在農(nóng)村，很大一部分的農(nóng)村地區(qū)的藝術(shù)教育有著嚴(yán)重的缺失，教學(xué)用具素材更是十分匱乏。而且面對(duì)當(dāng)代“全球一體化”的趨勢(shì)和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊，民間美術(shù)正逐步走向蕭條、衰退和消亡?；谖覈?guó)基礎(chǔ)教育課程改革的背景，探索一種可在農(nóng)村和民族地區(qū)實(shí)施和推廣的美術(shù)材料包成為當(dāng)代研究的一個(gè)重要課題，爭(zhēng)取讓更多的學(xué)生享受到美術(shù)教育的機(jī)會(huì)，同時(shí)也使得我們民族文化的多樣性得以延續(xù)發(fā)展。通過(guò)對(duì)中原農(nóng)村美術(shù)教育課程材料的開(kāi)發(fā)與運(yùn)用，為當(dāng)?shù)匕l(fā)掘美術(shù)教具資源，并培養(yǎng)一批具有創(chuàng)新精神的美術(shù)教師。在植根本土文化的美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中，使農(nóng)村及偏遠(yuǎn)地區(qū)學(xué)生逐漸形成基本的美術(shù)素養(yǎng)與美術(shù)學(xué)習(xí)的能力，和對(duì)本民族文化藝術(shù)的認(rèn)知與感悟能力。農(nóng)村美術(shù)教育課程材料包在美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用具有重要意義，那么，為了使農(nóng)村美術(shù)教育課程材料包在實(shí)際教學(xué)設(shè)計(jì)中發(fā)揮出更好的應(yīng)用，就要對(duì)這一方法進(jìn)行深入研究，從而使其發(fā)揮出重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。能讓農(nóng)村學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)美術(shù)的樂(lè)趣，能為他們的學(xué)習(xí)提供更為有力的幫助，使他們更好地學(xué)習(xí)美術(shù)。另外一方面，農(nóng)村美術(shù)教育課程材料包在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中具有很強(qiáng)的實(shí)用性和延展性。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，每節(jié)美術(shù)課的教學(xué)內(nèi)容都有不同之處，為了讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)不同的美術(shù)內(nèi)容，就要合理地運(yùn)用美術(shù)教育課程材料包有效地進(jìn)行美術(shù)教學(xué)。實(shí)踐證明在農(nóng)村美術(shù)教學(xué)課程中合理地運(yùn)用課程材料包，可以更好地滿(mǎn)足美術(shù)課堂的不同需求。根據(jù)最新的教學(xué)目標(biāo)，其中明確規(guī)定要合理地運(yùn)用不同的教學(xué)媒介和教學(xué)工具提高美術(shù)課堂質(zhì)量。采用多樣化的教學(xué)形式完善初中美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，不僅要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)美的感知能力，還要培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)熱情。那么，基于這種新的教學(xué)理念，尤其在農(nóng)村美術(shù)教學(xué)中就更要充分利用課程材料包完善教學(xué)工作，從而使學(xué)生得到更好的美術(shù)學(xué)習(xí)方法更加完善美術(shù)課堂教學(xué)質(zhì)量。

2國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

教學(xué)材料包作為教師輔助教學(xué)的用具，有著其它手段不可替代的作用。美術(shù)教育課程材料包是教學(xué)極其重要的輔助工具。教師根據(jù)需要把教具材料真正納入教學(xué)過(guò)程，立足實(shí)際，選擇并適時(shí)使用教具，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，突出教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新思維力，能有效提高教學(xué)質(zhì)量和效率。進(jìn)入二十一世紀(jì)以后，隨著課程改革，科技發(fā)展，越來(lái)越多地使用多媒體等高科技，所以傳統(tǒng)的一些教具材料好象漸漸的淡出了歷史舞臺(tái)。許多老師特別是年輕老師更習(xí)慣用幻燈片或flash等的演示來(lái)代替?zhèn)鹘y(tǒng)課件，這應(yīng)該是歷史進(jìn)步的必然趨勢(shì)。但我國(guó)城鄉(xiāng)資源分配不均，不是所有的傳統(tǒng)教具材料就該全部拋棄，對(duì)農(nóng)村美術(shù)類(lèi)課程材料包的開(kāi)發(fā)與運(yùn)用，有利于學(xué)生提高學(xué)生獲得高質(zhì)量的美術(shù)教育的機(jī)會(huì)，也有利于民族多樣性的文化得以延續(xù)。在高科技的今天傳統(tǒng)的“土教具”應(yīng)該有它的用武之地，無(wú)論科技怎樣發(fā)展，傳統(tǒng)實(shí)物教具材料都應(yīng)該繼續(xù)在教育教學(xué)中占據(jù)一席之位，繼續(xù)發(fā)揮它的光和熱。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)技術(shù)不斷發(fā)展的今天，材料包依然具有不可取代的教學(xué)價(jià)值，仍然受到國(guó)內(nèi)外教師的歡迎。他們將日常用品引入課堂、自制模型化虛為實(shí)，自制成套教具破解難點(diǎn)、借用信息產(chǎn)品貼合技術(shù)潮流等制作教具，具有很高的價(jià)值。農(nóng)村美術(shù)教具的形式多種多樣，可為學(xué)生創(chuàng)造更加有利的美術(shù)學(xué)習(xí)條件，調(diào)動(dòng)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的積極性。

3研究?jī)?nèi)容與方法

本課題以“中原文化背景下農(nóng)村美術(shù)教育課程材料包開(kāi)發(fā)與運(yùn)用研究”為研究目標(biāo)，主要目的是想充分開(kāi)發(fā)利用美術(shù)材料包，并把這些材料包運(yùn)用到河南農(nóng)村美術(shù)課程中。研究美術(shù)材料包制作的中存在的具體問(wèn)題，以及解決這些問(wèn)題的策略和方法，最終開(kāi)發(fā)出符合新課程理念并與河南農(nóng)村藝術(shù)文化密切聯(lián)系的美術(shù)教具包。文獻(xiàn)資料法:利用學(xué)校圖書(shū)館，中國(guó)期刊網(wǎng)和百度等網(wǎng)站，搜索相關(guān)的文獻(xiàn)資料，為本研究提供相關(guān)的理論支持。實(shí)驗(yàn)法:針對(duì)研究需要，進(jìn)行材料包運(yùn)用的教學(xué)實(shí)驗(yàn)。訪(fǎng)談法:根據(jù)訪(fǎng)談提綱，對(duì)在校學(xué)生、教師、教育管理者、教育管理部門(mén)進(jìn)行相關(guān)訪(fǎng)談。行動(dòng)研究法:將材料包的開(kāi)發(fā)理論與材料包的運(yùn)用實(shí)踐緊密聯(lián)系。歸納演繹法:運(yùn)用歸納的方法，通過(guò)對(duì)中國(guó)美術(shù)教育材料進(jìn)行理論分析，對(duì)國(guó)內(nèi)外材料運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行研究。實(shí)地考察法:對(duì)河南部分農(nóng)村學(xué)校進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，了解其具體發(fā)展現(xiàn)狀，收集第一手資料，進(jìn)行分析與研究。

4研究重點(diǎn)、難點(diǎn)及創(chuàng)新之處

研究重點(diǎn)是如何建立完善的與本土文化相結(jié)合的美術(shù)類(lèi)材料包。研究難點(diǎn)是美術(shù)材料包的可持續(xù)發(fā)展性。創(chuàng)新之處:在農(nóng)村美術(shù)教學(xué)中，美術(shù)教育課程材料包有重要作用。為了更好地發(fā)展美術(shù)教學(xué)，就要對(duì)美術(shù)教育課程材料包進(jìn)行具體研究，把握其主要特點(diǎn)，為美術(shù)教學(xué)更好地服務(wù)。農(nóng)村美術(shù)教育課程材料包形式多樣，可以利用當(dāng)?shù)靥赜械牟牧希ㄟ^(guò)自制教具開(kāi)展美術(shù)教學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)造施加有利的美術(shù)學(xué)習(xí)條件，調(diào)動(dòng)美術(shù)學(xué)習(xí)的積極性。通過(guò)對(duì)中原的農(nóng)村美術(shù)教育課程材料包的開(kāi)發(fā)與運(yùn)用，為當(dāng)?shù)匕l(fā)掘美術(shù)教具材料資源，并培養(yǎng)一批具有創(chuàng)新精神的美術(shù)教師。在植根本土文化的美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中，使農(nóng)村及偏遠(yuǎn)地區(qū)學(xué)生逐漸形成基本的美術(shù)素養(yǎng)與美術(shù)學(xué)習(xí)的能力，和對(duì)本民族文化藝術(shù)的認(rèn)知與感悟能力。

5農(nóng)村美術(shù)教學(xué)中課程材料包的特點(diǎn)

同教材教具相比，農(nóng)村美術(shù)教育課程材料包在美術(shù)教學(xué)中具有更強(qiáng)的目的性與針對(duì)性。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，不同階段的學(xué)生的學(xué)習(xí)理解能力和美術(shù)學(xué)習(xí)水平不盡相同，為了能夠找到適合不同美術(shù)水平的學(xué)生的教學(xué)方法，就要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，選擇具有靈活性和多樣性的美術(shù)教學(xué)方法。針對(duì)這樣的要求，通過(guò)農(nóng)村美術(shù)教育課程材料包滿(mǎn)足美術(shù)教學(xué)的各種需求，能夠在美術(shù)教學(xué)中起到良好的作用。制作美術(shù)教具可以根據(jù)不同階段的學(xué)生制作不同難度的美術(shù)教具，而且能夠根據(jù)不同的學(xué)習(xí)目的制作具有更強(qiáng)目的性的美術(shù)教具，使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)美術(shù)。在農(nóng)村美術(shù)教學(xué)中，合理地運(yùn)用美術(shù)教育課程材料包，可以更好地輔助教師進(jìn)行教學(xué)，而且能夠?yàn)閷W(xué)生增加更加有利的學(xué)習(xí)條件。農(nóng)村美術(shù)教育課程材料包屬于物美價(jià)廉的教學(xué)工具，其制作成本雖然很低，但是在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中能夠發(fā)揮出重要的教學(xué)作用，使其成為學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的一個(gè)重要的輔助。教師在制作美術(shù)教具包時(shí)，大多使用日常生活中極為常見(jiàn)的材料，取材方便。美術(shù)教師在美術(shù)教育課程材料包開(kāi)發(fā)過(guò)程中又能夠提升自身的綜合素質(zhì)。農(nóng)村美術(shù)教育課程材料包具有兩個(gè)重要的作用，其一能為教師的課堂教學(xué)提供幫助，其二也能開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維能力。為了提高學(xué)生的動(dòng)手能力，教師可以引導(dǎo)學(xué)生參與美術(shù)教育課程材料包的開(kāi)發(fā)過(guò)程，和學(xué)生共同完成教具包的制作。學(xué)生在參與制作過(guò)程中，可以充分感受制作教具的樂(lè)趣，激發(fā)學(xué)習(xí)美術(shù)的熱情。同時(shí)，在美術(shù)教學(xué)中通過(guò)美術(shù)教育課程材料包的形式，不僅能夠使學(xué)生進(jìn)一步提高美術(shù)水平，而且能夠提高學(xué)生的綜合能力，使學(xué)生得到全面發(fā)展。

6預(yù)期結(jié)果和形式

研究成果將形成與本土文化相結(jié)合的中小學(xué)美術(shù)材料包，要發(fā)掘當(dāng)?shù)孛佬g(shù)教具材料資源，培養(yǎng)一批具有創(chuàng)新精神的美術(shù)教師。使農(nóng)村及偏遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)。形成課題研究報(bào)告，發(fā)表學(xué)術(shù)論文，推廣中小學(xué)美術(shù)材料包，建立完備的中小學(xué)美術(shù)材料包網(wǎng)絡(luò)體系，傳承傳統(tǒng)藝術(shù)文化，推動(dòng)本土文化與美術(shù)課程教具相結(jié)合，并在河南農(nóng)村中小學(xué)形成材料包資源共享局面，以期為農(nóng)村美術(shù)教育開(kāi)發(fā)教具材料資源，爭(zhēng)取讓更多的學(xué)生獲得美術(shù)教育的機(jī)會(huì)，同時(shí)使我們民族多樣性的文化得以延續(xù)。

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