導(dǎo)語：如何才能寫好一篇核心素養(yǎng)的課程與教學(xué)價值，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】學(xué)科核心素養(yǎng)；思想政治教學(xué)；課程標(biāo)準(zhǔn)；一致性

中圖分類號：G631 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2016）31-0034-02

我國自2001年開始實(shí)行新課改，至今已有十五年，在課程實(shí)施與教學(xué)改革方面取得了許多有效成果和有益經(jīng)驗(yàn)。但是，知識本位、應(yīng)試教育的陰影依舊揮之不去，在高分、高升學(xué)率的背后是學(xué)生綜合素養(yǎng)的低下、道德水平的滑坡。教育的失效暴露出當(dāng)前學(xué)科教學(xué)中重智輕德、重知輕能、教學(xué)與課標(biāo)背離的問題。在此背景下，建構(gòu)核心素養(yǎng)體系成為深化課改的關(guān)鍵。

本文以高中思想政治課教學(xué)為例，試從學(xué)科核心素養(yǎng)培育的角度切入，談?wù)劄楹我约叭绾螌?shí)現(xiàn)政治課教學(xué)與課程標(biāo)準(zhǔn)的一致性，以培育適應(yīng)學(xué)生終身發(fā)展和社會發(fā)展所需要的必備品格和關(guān)鍵能力。

一、何為基于學(xué)科核心素養(yǎng)培育的教學(xué)與課標(biāo)的一致性

2014年，教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中強(qiáng)調(diào)，要“研究制訂各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系”，要求“各級各類學(xué)校要從實(shí)際情況和學(xué)生特點(diǎn)出發(fā)，把核心素養(yǎng)和學(xué)業(yè)質(zhì)量要求落實(shí)到各學(xué)科教學(xué)中”。自此，以學(xué)生核心素養(yǎng)推動教育和課程改革成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。作為核心素養(yǎng)實(shí)現(xiàn)的載體，“學(xué)科核心素養(yǎng)”也開始成為許多學(xué)科專家研究的對象。只有了解學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，才能理解以學(xué)科核心素養(yǎng)培育為重點(diǎn)的教學(xué)如何轉(zhuǎn)型，才能更好地提高教學(xué)與課標(biāo)的契合度。

1. 學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

要了解學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，首先必須理解核心素養(yǎng)。核心素養(yǎng)是“個體在解決復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問題過程中表現(xiàn)出來的綜合性品質(zhì)”，它是人的發(fā)展不可缺少的DNA，是一種綜合性的“教養(yǎng)”。而學(xué)科核心素養(yǎng)則是“學(xué)生發(fā)展素養(yǎng)在特定學(xué)科（或?qū)W習(xí)領(lǐng)域）的表現(xiàn)，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科課程（或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域）之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的關(guān)鍵成就”，它以學(xué)科學(xué)習(xí)和學(xué)生發(fā)展的意義和價值為關(guān)注點(diǎn)，是一種特定的“學(xué)養(yǎng)”。

其次，核心素養(yǎng)與學(xué)科核心素養(yǎng)是源與流、根與葉的關(guān)系。一方面，核心素養(yǎng)體系對教學(xué)具有引領(lǐng)和導(dǎo)向作用，核心素養(yǎng)的落實(shí)會強(qiáng)化各學(xué)科確立和發(fā)展本學(xué)科核心素養(yǎng)，凸顯學(xué)科育人價值；另一方面，各學(xué)科教學(xué)只有從學(xué)生素質(zhì)發(fā)展出發(fā)，協(xié)調(diào)并進(jìn)，將各學(xué)科獨(dú)特的育人價值圓融互攝，才能將促進(jìn)學(xué)生成長與滿足社會需要相結(jié)合，真正將立德樹人的要求落到實(shí)處。

就思想政治課而言，思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)由“政治認(rèn)同、理性精神、法制意識、公共參與”四個要素有機(jī)組成。這表明思想政治課教學(xué)的各個環(huán)節(jié)必須圍繞這四個要素展開，充分體現(xiàn)思想政治學(xué)科的德育功能。

2. 教學(xué)與課標(biāo)一致性的內(nèi)涵

教學(xué)與課標(biāo)的一致性是指：課程和教學(xué)的開發(fā)、設(shè)計、實(shí)施、評價等各個環(huán)節(jié)都要與課程標(biāo)準(zhǔn)保持高度的一致。其依據(jù)在于我國政策明確規(guī)定課程標(biāo)準(zhǔn)是“教材編寫、教學(xué)、評估和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價課程的基礎(chǔ)”。課程標(biāo)準(zhǔn)不僅是對學(xué)生學(xué)習(xí)的基本要求，也是教師調(diào)整教學(xué)的重要依據(jù)，更是評估教育質(zhì)量的準(zhǔn)繩。因此，在政治課的教學(xué)與評價過程中，必須發(fā)揮課程標(biāo)準(zhǔn)的綱領(lǐng)性指導(dǎo)作用。只有基于課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)與評價，才能保證課程實(shí)施的有序、有信、有效、有度。

新一輪課標(biāo)修訂以核心素養(yǎng)體系為依據(jù)，核心素養(yǎng)已然成為課程實(shí)施的風(fēng)向標(biāo)。落實(shí)核心素養(yǎng)的關(guān)鍵在于與學(xué)科課程相結(jié)合、確立學(xué)科核心素養(yǎng)，使各學(xué)科課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有據(jù)可依。思想政治學(xué)科作為一門德育課程，旨在幫助學(xué)生樹立科學(xué)的人生觀、世界觀和價值觀，落實(shí)核心素養(yǎng)是思想政治學(xué)科教學(xué)的應(yīng)然要求。

二、為何要基于學(xué)科核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)政治教學(xué)與課標(biāo)一致性

以核心素養(yǎng)為靈魂、深化課程改革的時代，更加強(qiáng)調(diào)基于課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)，強(qiáng)調(diào)各學(xué)科共同發(fā)揮育人功能，將立德樹人的要求落小、落細(xì)、落實(shí)。

1. 是以素養(yǎng)發(fā)展為重點(diǎn)，推進(jìn)新一輪課改的應(yīng)然要求

深入推進(jìn)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，促使課堂教學(xué)轉(zhuǎn)型，必須緊緊圍繞發(fā)展核心素養(yǎng)這個關(guān)鍵。沒有核心素養(yǎng)的改革，是缺乏靈魂的，而沒有學(xué)科核心素養(yǎng)的教學(xué)，是缺乏依歸的。當(dāng)前思想政治課教學(xué)中存在的表層化現(xiàn)象較為突出：教學(xué)忽視課程標(biāo)準(zhǔn)而過于依賴考綱，使得教學(xué)內(nèi)容零散化、機(jī)械化；知識教學(xué)流于表層，缺乏必要的理論深度和情感溫度；教學(xué)過程中過于強(qiáng)調(diào)應(yīng)試方法與成績高低，忽視能力的培養(yǎng)，對學(xué)生發(fā)展性評價不足。以核心素養(yǎng)體系為綱修訂課程標(biāo)準(zhǔn)，細(xì)化政治學(xué)科核心素養(yǎng)培育的要求，可以使學(xué)科課程目標(biāo)科學(xué)化、具體化，便于教師操作和實(shí)施，使教師的教、學(xué)生的學(xué)更加契合課標(biāo)的要求，這是深化政治課程改革的應(yīng)然要求。

2. 是打破傳統(tǒng)教學(xué)困境，增強(qiáng)育人實(shí)效性的迫切需要

思想政治課是有別于其他學(xué)科的德育課程，重在培育學(xué)生正確的價值觀念和良好的品德素養(yǎng)。但囿于重知識輕能力的教學(xué)困境，思想政治課教學(xué)往往是低效，甚至無效的，失去了它應(yīng)有之功能。以學(xué)生考試成績?yōu)樽罱K目標(biāo)的教學(xué)，取得高分、高升學(xué)率的背后卻是學(xué)生綜合素質(zhì)低下、道德水平的滑坡。當(dāng)務(wù)之急，破解傳統(tǒng)粗放、低效的課堂教學(xué)困境之關(guān)鍵，需要在課標(biāo)“標(biāo)桿式”的引領(lǐng)下，以培育好政治學(xué)科核心素養(yǎng)為教學(xué)目標(biāo)與評價標(biāo)準(zhǔn)，凸顯學(xué)科育人價值，只有這樣才能引領(lǐng)學(xué)生自覺認(rèn)同正確的價值標(biāo)準(zhǔn)，把握正確的人生方向，形成良好的道德素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)教育的最終目標(biāo)。

3. 是轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)理念，促進(jìn)人的終身發(fā)展的必然選擇

稻盛和夫曾提出“成功方程式”：人生和工作的結(jié)果=人格理念×工作熱情×能力。他認(rèn)為工作熱情和能力的取值為0～100，而人格理念的取值是-100～100。這個方程式啟示我們：人格理念（或稱思維方式）對個人發(fā)展具有決定性意義。在呼吁終身發(fā)展的時代，我們必須重視對學(xué)生人格理念的培養(yǎng)?；趯W(xué)科核心素養(yǎng)培育的教學(xué)與課標(biāo)相契合，意味著教學(xué)更加注重學(xué)科育人的功能，它能將學(xué)科思想、學(xué)科方法、學(xué)科能力、學(xué)科經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化到學(xué)生心中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，其本質(zhì)就是轉(zhuǎn)變學(xué)生的思維品質(zhì)。這種基于學(xué)科素養(yǎng)生成的思維，必定能促進(jìn)學(xué)生適應(yīng)社會和終身發(fā)展所需的品格和能力的培養(yǎng)。

三、如何構(gòu)建基于學(xué)科核心素養(yǎng)的課堂，實(shí)現(xiàn)政治教學(xué)與課標(biāo)的一致

培育學(xué)生的核心素養(yǎng)是當(dāng)今教育改革與發(fā)展的趨勢，核心素養(yǎng)是從人的全面發(fā)展出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)獲得的品格和關(guān)鍵能力，重點(diǎn)解決的是“培養(yǎng)什么人”這一教育的根本問題。以學(xué)科知識為核心的課程標(biāo)準(zhǔn)是從具體學(xué)科出發(fā)，規(guī)定教學(xué)應(yīng)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)和要求，著力解決的是“教什么”這一教育的基本問題。由此可見，課程標(biāo)準(zhǔn)的貫徹執(zhí)行是將核心素養(yǎng)落實(shí)于具體教學(xué)實(shí)踐的橋梁，各學(xué)科教學(xué)必須基于培育學(xué)科核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)與課標(biāo)的一致性。

1. 提升生活體驗(yàn)，構(gòu)建理解性課堂

馬克思?范梅南說過：“最好的教育關(guān)系是一種生活的體驗(yàn)，具有其本身和內(nèi)在的意義”，這要求我們在教學(xué)過程中必須注重提升學(xué)生的生活體驗(yàn)，構(gòu)建理解性課堂。理解性的政治課堂，是情感教育與知識教育相結(jié)合，而非一味理論灌輸性的課堂。政治教學(xué)內(nèi)容具有高度的概括性和系統(tǒng)性，理論本身是死板、缺乏活力的。只有將現(xiàn)實(shí)生活中的素材進(jìn)行創(chuàng)作加工，并創(chuàng)設(shè)一定的情境，增加教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活的契合度，才能觸及學(xué)生情感的共鳴點(diǎn)，將感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識，促使素養(yǎng)的內(nèi)化。

2. 完善學(xué)業(yè)評價，構(gòu)建發(fā)展性課堂

學(xué)業(yè)評價對教師教學(xué)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方法的改進(jìn)具有重要的反饋和導(dǎo)向作用。我國長期采用以紙筆測驗(yàn)為主的評價方式，不利于教學(xué)中學(xué)科核心素養(yǎng)的培育，不利于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。為實(shí)現(xiàn)政治教學(xué)與課標(biāo)的一致，必須研制完善學(xué)業(yè)質(zhì)量評價的具體標(biāo)準(zhǔn)，打破傳統(tǒng)評價方式，實(shí)現(xiàn)評價從形式到內(nèi)容的轉(zhuǎn)變，構(gòu)建發(fā)展性課堂。發(fā)展性的政治課堂，不是傳授應(yīng)試方法與經(jīng)驗(yàn)的課堂，而是因材施教、挖掘潛能的課堂。在政治課教學(xué)中，教師要尊重學(xué)生的個體差異和個性化發(fā)展，采用多元化的評價方式激發(fā)學(xué)生的潛能、個性和創(chuàng)造性的發(fā)揮，注重總結(jié)性評價與過程性評價的結(jié)合，形成基于學(xué)科核心素養(yǎng)水平的立體評價，讓評價服務(wù)于教學(xué)，提高教學(xué)與課標(biāo)的契合度。

3. 強(qiáng)調(diào)能力導(dǎo)向，構(gòu)建實(shí)踐性課堂

時代的變化發(fā)展使社會對個人所具備的素質(zhì)和能力要求越來越高，尤其是對高素質(zhì)人才和創(chuàng)新性人才的需求。以往的政治教學(xué)大多采用理論灌輸、教授應(yīng)試技巧的方式實(shí)現(xiàn)知識目標(biāo)和能力目標(biāo)，對情感態(tài)度價值觀目標(biāo)則一帶而過。這種教學(xué)模式下培育出的學(xué)生只是會背書和考試的機(jī)器，而不可能是有創(chuàng)造力和實(shí)踐能力、具有主觀能動性的人。因此，政治教學(xué)必須將舊觀念轉(zhuǎn)變?yōu)橐阅芰閷?dǎo)向的教學(xué)觀，構(gòu)建實(shí)踐性的課堂。實(shí)踐性的政治課堂，不是被動接受的課堂，而是主動參與的課堂。政治課教學(xué)不再局限于課堂上的討論和辯論，而是走向社會進(jìn)行參觀、訪談和調(diào)查；不只局限于政治學(xué)科的學(xué)習(xí)，而是與其他學(xué)科圓融、滲透，開發(fā)更具特色和開放性的校本課程。學(xué)生在個體實(shí)踐中獲得的真實(shí)感受和體驗(yàn)往往能內(nèi)化于心，外化于行，形成個人相伴終身的能力和品格。

基于學(xué)科核心素養(yǎng)的培育，實(shí)現(xiàn)思想政治教學(xué)與課標(biāo)一致性，是思政課教改必須遵循的規(guī)則。政治課教學(xué)只有做到有“標(biāo)”可依、有“標(biāo)”必依、執(zhí)“標(biāo)”必嚴(yán)、違“標(biāo)”必改，才能確保學(xué)科教學(xué)目標(biāo)指向于學(xué)生發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力，彰顯學(xué)科育人價值，真正落小、落細(xì)、落實(shí)立德樹人的各項(xiàng)要求，培育有信仰、有思想、有尊嚴(yán)、有擔(dān)當(dāng)?shù)闹袊瘛?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1] 朱明光.關(guān)于思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的思考[J].思想政治課教學(xué)，2016（1）.

篇2

【關(guān)鍵詞】信息素養(yǎng) 學(xué)科價值 初中信息技術(shù)

在中小學(xué)課程中，將有關(guān)計算機(jī)知識的教學(xué)取名為信息技術(shù)課。不得不承認(rèn)將這門學(xué)科定位為信息技術(shù)本身就是一個過大的話題，而我們所教授的頂多是信息技術(shù)中冰山一角。那么，對于這門課程，我們到底要教授學(xué)生什么，如何引導(dǎo)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，這是關(guān)于課程核心價值的思考。作為一名信息技術(shù)教師，我們需要思考：初中信息技術(shù)學(xué)科教育的核心價值是什么？

一、信息技術(shù)的核心價值

統(tǒng)一的價值追求忽略了尊重人和社會差異，最終會成為形式化和教條化溫床。每門課程都有其核心價值，語文、數(shù)學(xué)、英語的核心價值是什么？如果說數(shù)學(xué)學(xué)科的核心價值是推理和邏輯，語文學(xué)科也有。英語的核心價值是作為一種語言交流的工具，計算機(jī)則更是一門技術(shù)。

作為幫助學(xué)生形成人生價值體系的各個學(xué)科必然有自身特有的教育核心價值，信息技術(shù)課程的核心價值同樣是一個亟需回答的問題。從《中小學(xué)信息技術(shù)課程指導(dǎo)綱要（試行）》、《初中信息技術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中描述來看，信息技術(shù)學(xué)科的核心價值實(shí)際上定位為培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)。可是，“信息素養(yǎng)”這個概念非?；\統(tǒng)。筆者認(rèn)為：要說信息技術(shù)的核心價值是培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)，倒不如把它具體成兩個問題：一是提高學(xué)生哪些信息素養(yǎng)？二是如何提高學(xué)生信息素養(yǎng)？

二、初中信息技術(shù)課信息素養(yǎng)

信息素養(yǎng)指的是一種可以通過教育所培育的、在信息社會中獲得信息、利用信息、開發(fā)信息方面的修養(yǎng)和能力，是人的文化素養(yǎng)的重要組成部分之一。初中學(xué)生的信息素養(yǎng)主要可以細(xì)化為下幾點(diǎn)：

（1）信息意識。信息意識即如何使用技術(shù)、交流工具和網(wǎng)絡(luò)去獲取信息。對于初中學(xué)生的信息技術(shù)課堂中即體現(xiàn)為：利用網(wǎng)絡(luò)來獲取信息。例如：利用搜索引擎查找信息，這就涉及到如何根據(jù)自己需要獲取的信息來確定關(guān)鍵字等問題。

（2）計算思維。信息素養(yǎng)需要具備對于獲取到的信息要進(jìn)行合理分析的能力，即能對信息的有效性、可用性、權(quán)威性和時效性等進(jìn)行分析。同樣還要對信息進(jìn)行處理，包括對信息的管理。在初中信息課堂中體現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生對獲取的信息進(jìn)行分類管理的能力。

（3）數(shù)字化學(xué)習(xí)與創(chuàng)新。信息社會信息繁雜，需要學(xué)生具備數(shù)字化學(xué)習(xí)與創(chuàng)新的能力，能迅速靈活加工利用信息并解決實(shí)際問題。在信息技術(shù)教育中，應(yīng)當(dāng)特別重視信息活用能力的培養(yǎng)，即以信息技術(shù)解決問題能力的培養(yǎng)。在初中信息技術(shù)中，加工利用信息的能力主要w現(xiàn)著完成綜合實(shí)踐任務(wù)上。例如：一個與生活密切相關(guān)的綜合實(shí)踐活動需要多名學(xué)生組隊(duì)完成，這就需要通過網(wǎng)絡(luò)獲取信息，并對信息進(jìn)行分析處理，以及組員之間相互交流利用信息來解決這個實(shí)際問題。

（4）信息社會責(zé)任。從課程定位的角度來看，信息倫理道德己經(jīng)成為信息技術(shù)課程價值體系的一個重要組成部分。信息化帶給人類帶來巨大優(yōu)勢的同時，必然會帶來一定的倫理道德危機(jī)，例如：計算機(jī)犯罪、網(wǎng)絡(luò)沉迷等。從初中信息技術(shù)教育價值來說，信息技術(shù)課程要教授學(xué)生使用信息技術(shù)，就必須去引導(dǎo)學(xué)生正確地看待信息技術(shù)的功能，負(fù)責(zé)任地使用信息技術(shù)。

三、在信息技術(shù)課堂中信息素養(yǎng)的培育

課堂教學(xué)是實(shí)施信息技術(shù)教育的最主要途徑，如何培養(yǎng)學(xué)生良好的信息素養(yǎng)需要在課堂教學(xué)中得到充分體現(xiàn)，鑒于此，筆者將信息素養(yǎng)細(xì)化，以促成實(shí)踐教學(xué)的實(shí)現(xiàn)。

（1）以學(xué)生為主體，實(shí)現(xiàn)教學(xué)平等。教育應(yīng)該真正實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為主體、以“教”與“學(xué)”為主體。這不僅體現(xiàn)對學(xué)生的尊重，還對培養(yǎng)學(xué)生的人格理念有很大作用?？墒侨绾螌?shí)現(xiàn)學(xué)生主體呢？這種平等的“教與學(xué)”的關(guān)系，應(yīng)該體現(xiàn)在對教育資源的獲取、占有和使用上以及對知識的延伸及建構(gòu)方式上。我們知道：分階段，多目標(biāo)，尊重差異，尊重多元價值觀，以促進(jìn)人的發(fā)展為目標(biāo)，是信息技術(shù)和所有學(xué)科應(yīng)當(dāng)遵守的準(zhǔn)則。根據(jù)學(xué)生差異，設(shè)置分層任務(wù)就是一個很好的以學(xué)生為主體的例子。

（2）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)信息技術(shù)的興趣。不論做什么事，興趣是關(guān)鍵，這就要求信息技術(shù)教師首先要讓學(xué)生對這門學(xué)科感興趣。有很多老師可能會說：不用教師引導(dǎo)，這門課程已經(jīng)足以吸引學(xué)生了。這就是典型的將學(xué)生對計算機(jī)本身的興趣誤解成對課程的興趣。那么如何抓住學(xué)生學(xué)習(xí)課程的興趣呢？

主要有以下幾點(diǎn)建議：多創(chuàng)設(shè)與實(shí)際生活相關(guān)的情景、多給學(xué)生展示自我的機(jī)會、結(jié)合游戲在玩中學(xué)。舉個例子：學(xué)生喜歡玩游戲，那就在課堂中結(jié)合游戲教學(xué)。初一信息技術(shù)有一節(jié)課是熟悉鍵盤，筆者給出了一個鍵盤練習(xí)游戲，學(xué)生很喜歡，玩的過程中也熟悉了鍵盤的使用。

（3）掌握知識技能，提高認(rèn)知水平和思維能力。即便是傳統(tǒng)學(xué)科，無一例外，工具性也占據(jù)了很大的成分。我們所看到的有關(guān)信息技術(shù)核心價值探討，總感覺有所夸大，動輒就被教授們上升到社會、全球視野角度，最終虛幻化。而中小學(xué)教師所提倡的工具論、方法論好像不值得一提。雖然，完全定位于工具論和方法論確實(shí)容易導(dǎo)致在學(xué)科里轉(zhuǎn)圈，不符合新課改和課標(biāo)的理念，存在一定的局限性。但掌握一定的知識和技能，提高認(rèn)知水平和思維能力更加容易落實(shí)在日常課堂中，更是信息素養(yǎng)的提高和培養(yǎng)的具體表現(xiàn)。

（4）提高教師自身素質(zhì)。信息能力是對各種信息技術(shù)的理解和活用的能力，即對信息的獲取、理解、分析、加工、處理、傳遞的理解和活用的能力。信息能力是一種信息素養(yǎng)，是一種在技術(shù)層面、操作層面和能力層面的素養(yǎng)?？墒侨绾翁岣呓處熥陨淼恼w素質(zhì)呢？首先，要多閱讀。閆學(xué)老師說，“優(yōu)秀教師和一般教師之間的區(qū)別就在于文化底蘊(yùn)”，而文化底蘊(yùn)的修養(yǎng)是需要靠不斷的讀書才能積累的。由此可見，讀書對于教師的專業(yè)發(fā)展起著重要作用。至于其它的具體措施，我想老師們?nèi)收咭娙?，智者見智，都有一套自己的方法，提高自身素質(zhì)是每位老師必須在實(shí)踐中進(jìn)行的。

篇3

對核心素養(yǎng)的追求一直是世界教育改革追求的潮流之一。如今，“核心素養(yǎng)”也成了我國新一輪課程改革繼“三維目標(biāo)”之后的又一關(guān)鍵詞，受到教育界的廣泛關(guān)注。核心素養(yǎng)，即最重要的、最關(guān)鍵的、最不可或缺的素養(yǎng)，與三維目標(biāo)之間究竟是一種什么樣的聯(lián)系？這是需要我們認(rèn)真思考的問題。

一、三維目標(biāo)是核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，核心素養(yǎng)是對三維目標(biāo)的深化

“三維目標(biāo)”是第八輪課程改革的關(guān)鍵詞，具體包括知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀三個維度。三維目標(biāo)是在教育目標(biāo)的基礎(chǔ)上，結(jié)合各學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)與各學(xué)科的課程目標(biāo)提煉出來的，對各學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)研制與教學(xué)方案的設(shè)計具有積極的指導(dǎo)作用。核心素養(yǎng)則是人的發(fā)展所需要的最重要、最關(guān)鍵、不可或缺的在知識、技能、品格等要素有機(jī)融合的基礎(chǔ)上形成的綜合素質(zhì)與適應(yīng)力。[1]核心素養(yǎng)是人的發(fā)展所必備的綜合素養(yǎng)，它不同于知識與技能，也不同于品格與人格，而是所有這些成分有機(jī)融合的綜合體，它的結(jié)構(gòu)成分包括知識、技能與品格等要素，但不是這些要素的簡單相加，而是各個要素有機(jī)作用發(fā)揮出1+12的綜合力。

從這個層面上說，核心素養(yǎng)更加表現(xiàn)為一種綜合素質(zhì)，這種綜合素質(zhì)需要以三維目標(biāo)為基礎(chǔ)，并在其基礎(chǔ)上進(jìn)一步深化。核心素養(yǎng)起于知識，但不終于知識；借助于能力，但不止于能力；形成品格，但不限于品格，它的形成是知識、技能、品格等要素不斷積累、不斷融合的過程，相對于知識技能而言，它更加抽象、更加深層，可以從整體上感受出來。

二、三維目標(biāo)的局限是核心素養(yǎng)被提出與發(fā)展的關(guān)鍵因素

由于受到應(yīng)試大環(huán)境與就業(yè)壓力等大背景的影響，縱觀我國中小學(xué)的課堂，很多教學(xué)仍屬于任務(wù)式教學(xué)，即灌輸式教學(xué)，其主要弊端之一是造成了課程改革中“三維目標(biāo)”的淺層化，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

其一，在認(rèn)知方面，很多的課堂教學(xué)依然停留在符號層面。從知識的有效灌輸?shù)街R的高效灌輸，學(xué)生學(xué)會的往往是符號層面的知識片段，在整個學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的知識體系建構(gòu)和意義生成并沒有獲得很好的發(fā)展。長此以往，學(xué)生的遷移能力、創(chuàng)造性思維的發(fā)展將受到很大的阻礙。這樣的課堂教學(xué)只能說是相對有效的，即實(shí)現(xiàn)了學(xué)生知識的增長，教學(xué)目標(biāo)初步完成，并沒有實(shí)現(xiàn)真正意義上的有效，真正意義上的有效教學(xué)還應(yīng)該突破知識的符號層面，挖掘知識的邏輯層面，并走向知識的意義層面。[2]從而在更深的層面上促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。

其二，在情感方面，很多的課堂教學(xué)依然停留在接受層面。布盧姆在教育目標(biāo)分類學(xué)中將情感目標(biāo)分為接受、反應(yīng)、價值評估、組織價值觀，以及價值體系個性化五個循序漸進(jìn)的層次，其中接受與反應(yīng)是較低層次的情感結(jié)果，接受又可分為積極接受與消極接受兩個部分。目前，我國中小學(xué)教學(xué)的著眼點(diǎn)依舊放在知識與技能的層面上，對情感目標(biāo)關(guān)注得較少。情感目標(biāo)的追求很大程度上流于形式，長此以往，學(xué)生很難形成積極的學(xué)習(xí)價值觀念體系。同時，學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展將處于淺層化的狀態(tài)。

其三，在過程方面，很多的課堂教學(xué)依然停留在模仿層面。目前中小學(xué)課堂教學(xué)在過程目標(biāo)層面都比較重視，然而在過程目標(biāo)的達(dá)成度上，更多的課堂教學(xué)追求與強(qiáng)調(diào)的依然是知覺、模仿、機(jī)械性練習(xí)等淺層目標(biāo)，即讓學(xué)生模仿教師的經(jīng)驗(yàn)，并通過練習(xí)獲得這種經(jīng)驗(yàn)。這種為了模仿而模仿，為了練習(xí)而練習(xí)的技能獲得方式是缺少學(xué)習(xí)生機(jī)的，反而會產(chǎn)生練習(xí)的疲勞效應(yīng)，使練習(xí)僅僅停留在機(jī)械性操作等層面，這樣不僅阻礙了學(xué)生高階技能的發(fā)展，而且也會阻礙學(xué)生深層核心素養(yǎng)的形成。

這些“三維目標(biāo)”淺層化的狀況阻礙了學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，這也是核心素養(yǎng)被著重提出與發(fā)展的關(guān)鍵因素之一。

三、核心素養(yǎng)為課程教學(xué)指明了方向，明確了目標(biāo)

中國教育學(xué)會副會長張緒培認(rèn)為：“在三維目標(biāo)基礎(chǔ)上提出核心素養(yǎng)，這是對三維目標(biāo)的發(fā)展和深化。核心素養(yǎng)更直指教育的真實(shí)目的，那就是育人。核心素養(yǎng)具有中國特色，包括了能力、品格。核心素養(yǎng)的提出，對深化教學(xué)，提供了更明確的指向?！惫P者以為，核心素養(yǎng)的提出，可以突破 “三維目標(biāo)”實(shí)施中淺層化的現(xiàn)狀。

其一，從符號走向思維，讓學(xué)生發(fā)展創(chuàng)造性思維的核心素養(yǎng)?！吨袊鴮W(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》提出培養(yǎng)學(xué)生“科學(xué)精神”素養(yǎng)，注重學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用科學(xué)知識和技能等方面所形成的價值標(biāo)準(zhǔn)、思維方式和行為表現(xiàn)，具體包括理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探究等基本要點(diǎn)。這就為教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力指明了方向。因此，教師在課程教學(xué)中要做好學(xué)生的思維啟迪工作，一方面注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會用事實(shí)、實(shí)例、邏輯與推理等思維方式進(jìn)行思考，另一方面注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立、獨(dú)特、個性、新穎的思維方式，以及富有創(chuàng)造性、發(fā)散性的思維方式。轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，積極探索有利于開發(fā)學(xué)生思維能力的教學(xué)方式，如探究式教學(xué)、深度教學(xué)，讓學(xué)生在趣味教學(xué)中想學(xué)、樂學(xué)，從而在潛移默化中獲得認(rèn)知方面的核心素養(yǎng)與高級認(rèn)知技能，即創(chuàng)造性思維能力。

其二，從接受走向信念，讓學(xué)生發(fā)展積極情感體驗(yàn)的核心素養(yǎng)?！吨袊鴮W(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》提出培養(yǎng)學(xué)生“人文底蘊(yùn)”和“學(xué)會學(xué)習(xí)”兩大素養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中情感態(tài)度和價值體驗(yàn)的重要性，要求教學(xué)促進(jìn)學(xué)生自主形成學(xué)習(xí)意識、選擇學(xué)習(xí)方式方法、評估調(diào)控學(xué)習(xí)進(jìn)程，樂學(xué)善學(xué)、勤于反思。因此，首先教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，從教授學(xué)生學(xué)會向引導(dǎo)學(xué)生會學(xué)轉(zhuǎn)變，變學(xué)生的消極被動接受為積極主動的學(xué)習(xí)，使學(xué)生成為“自我成長”“自我教育”“自我服務(wù)”的主體。其次做好學(xué)生的價值引領(lǐng)工作，采取不同的方式做好價值觀的培養(yǎng)，讓學(xué)生理解社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，并將其內(nèi)化為自身的行為素養(yǎng)。再次，創(chuàng)設(shè)多樣化的情境，讓學(xué)生在不同的情境中學(xué)會交流、學(xué)會合作、學(xué)會適應(yīng)、學(xué)會調(diào)節(jié)自身的情緒，形成積極的學(xué)習(xí)情感體驗(yàn)，即讓學(xué)習(xí)不再是一種負(fù)擔(dān)，而是一種樂趣、一種信念，并最終在情感層面讓學(xué)生成為富有遠(yuǎn)大理想、堅定信念的人。

其三，從模仿走向習(xí)慣，讓學(xué)生發(fā)展實(shí)踐創(chuàng)新的核心素養(yǎng)?！皩?shí)踐創(chuàng)新”也是學(xué)生六大核心素養(yǎng)之一，主要是指學(xué)生在日?；顒?、問題解決、適應(yīng)挑戰(zhàn)等方面所形成的實(shí)踐能力、創(chuàng)新意識和行為表現(xiàn)。具體包括勞動意識、問題解決、技術(shù)應(yīng)用等基本要點(diǎn)。這首先需要教師將技能層面的教學(xué)目標(biāo)核心素養(yǎng)化，即讓淺層的技能目標(biāo)深層化。根據(jù)布盧姆對技能領(lǐng)域的目標(biāo)分類，技能目標(biāo)從低到高依次可以分為知覺、模仿、操作、準(zhǔn)確、連貫、習(xí)慣六個層次。課堂教學(xué)在技能層面之所以低效，很大程度上是由于技能教學(xué)目標(biāo)的淺層化，即技能教學(xué)目標(biāo)往往僅僅停留在模仿層面上。課堂教學(xué)要實(shí)現(xiàn)高效的目標(biāo)，則需要走向技能層面的深層化，讓學(xué)生在模仿的基礎(chǔ)上形成習(xí)慣化的操作技能。習(xí)慣化的操作技能是一種理解性操作、理解性練習(xí)，是融入了學(xué)生認(rèn)知加工和情感投入的操作，相對于機(jī)械化操作，更富有“人情味”，更接近人的素養(yǎng)。其次教師要設(shè)計實(shí)踐活動，讓學(xué)生在實(shí)踐活動的基礎(chǔ)上形成習(xí)慣化的操作技能。練習(xí)與操作是形成習(xí)慣化技能的良好途徑，而實(shí)踐活動則是學(xué)生練習(xí)與操作的有效載體，學(xué)生只有在實(shí)踐活動中，通過練習(xí)與操作，不斷地強(qiáng)化正確的行為方式，才能更好地達(dá)到習(xí)慣化技能的水平。[4]最后，積極引導(dǎo)學(xué)生做好技能練習(xí)與操作的總結(jié)與反思。反思是提升的有效途徑，對不正確的操作模式進(jìn)行反思，并分析其中的原因，可以為下一次操作吸取教訓(xùn)；對不連貫的操作模式進(jìn)行反思，并分析其中的原因，可以避免下一次操作重犯類似的錯誤；而對正確的、連貫的操作進(jìn)行總結(jié)，則可以為技能層面核心素養(yǎng)的培育積累寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]崔允t.追問“核心素養(yǎng)”[J].全球教育展望，2016（5）：3-20.

[2]劉路.符號之后是什么――有效教學(xué)的深度追求[J].當(dāng)代教育科學(xué)，2015（2）：52-54.

[3]余文森.核心素養(yǎng)的教學(xué)意義及其培育[J].今日教育，2016（3）：11-14.

篇4

【關(guān)鍵詞】國學(xué)教學(xué)高中語文社會主義核心價值觀

高中語文教學(xué)的目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，為學(xué)生將來適應(yīng)社會的發(fā)展變化奠定基礎(chǔ)，學(xué)生的語文素養(yǎng)是學(xué)生在進(jìn)行高中語文國學(xué)學(xué)習(xí)過程中必備的技能。如果學(xué)生沒有良好的語文素養(yǎng)，那么高中生即使接受了更多的高中語文國學(xué)也很難有很大的發(fā)展空間。中國國學(xué)教學(xué)發(fā)展至今，已經(jīng)有著幾千年的歷史文化積淀，因此加強(qiáng)高中生的語文國學(xué)教育有助于培養(yǎng)學(xué)生傳承國學(xué)核心價值觀，讓學(xué)生在進(jìn)行語文學(xué)習(xí)的過程中能夠深刻的理解國學(xué)的學(xué)習(xí)對于社會國家發(fā)展的重要性，有效的提升語文教師的課堂效率。

一、社會主義核心價值觀的內(nèi)涵

社會主義核心價值觀就是將社會核心價值觀深刻貫徹落實(shí)到實(shí)踐當(dāng)中，體現(xiàn)社會主義核心價值觀的基本特征，同時也是社會主義核心價值體系的集中表述。社會主義核心價值觀可以分成三個層面去理解：一是“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是我國社會主義現(xiàn)代化國家建設(shè)的目標(biāo)，同時也是從價值層面對社會主義核心價值觀的基本理念進(jìn)行凝練，在社會主義核心價值觀中居于主導(dǎo)作用。對其他層次的價值觀具有領(lǐng)導(dǎo)作用。教師在進(jìn)行國學(xué)教育的過程中應(yīng)當(dāng)站在國家的高度對學(xué)生進(jìn)行教育。二是“自由、平等、公正、法治”體現(xiàn)了人民對未來美好社會的想象以及具體的描述，也是從社會層面對社會主義核心價值觀進(jìn)行總結(jié)概括。教師在國學(xué)教育中讓學(xué)生樹立美好的想象，讓學(xué)生在國學(xué)學(xué)習(xí)過程中為自己的未來確定方向。三是“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是公民的基本道德規(guī)范，是從個人的角度對社會主義核心價值觀進(jìn)行簡單的概括。國學(xué)教育中有很多關(guān)于“德、孝、忠、義”的篇章，利用國學(xué)教育可以有效的促進(jìn)學(xué)生對于社會主義核心價值觀的理解。

二、基于社會主義核心價值觀的高中語文國學(xué)教學(xué)

1.科學(xué)的語文課程設(shè)置，讓學(xué)生各取所需

為了有效的滿足學(xué)生的需求，教師在進(jìn)行語文國學(xué)教學(xué)的過程中，可以將國學(xué)教育分成必修課和選修課兩種形式。例如教師可以將語文國學(xué)教育設(shè)為理科學(xué)生的必修課程，主要是因?yàn)槔砜频膶W(xué)生本身語文素養(yǎng)就比較差，教師在對理科的學(xué)生進(jìn)行國學(xué)教學(xué)的時候，應(yīng)當(dāng)詳細(xì)的進(jìn)行講解，有效的將社會主義核心價值觀植入語文國學(xué)教學(xué)中，提升理科學(xué)生的語文素養(yǎng)。對于文科的學(xué)生來說，可以設(shè)置為選修課，文科學(xué)生的語文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)本身就很扎實(shí)，因此教師在進(jìn)行國學(xué)教學(xué)的過程中，有的放矢的對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，這樣可以有效的提升學(xué)生對于語文國學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，然后教師將國學(xué)課的成績列為最后期末考試的成績，針對不同學(xué)生，科學(xué)的設(shè)置語文課程教學(xué)策略。以此來滿足所有學(xué)生的個性需求，并且能夠有效的提高教師的語文國學(xué)教學(xué)效率。

篇5

金秋十月，我們匯聚古都開封。今天在美麗的河南大學(xué)校園里，舉行2015年中國教育學(xué)會地理教學(xué)專業(yè)委員會年會。請允許我代表專業(yè)委員會，向來自全國各地的地理教師、教研員以及參加高師教學(xué)技能大賽的同學(xué)表示最熱烈的歡迎！出席本次會議的各地代表共600余人，借此機(jī)會，衷心感謝河南大學(xué)婁源功校長、老校長王發(fā)曾、地理科學(xué)學(xué)院秦耀辰院長等各位領(lǐng)導(dǎo)的支持和關(guān)心。河南大學(xué)地理科學(xué)學(xué)院的許多老師和學(xué)生為本次大會作了大量的服務(wù)工作，在此特向你們表示衷心的感謝！

這次大會還邀請了美國國家地理教育中心主任Richard G.Boehm教授和美國國家地理學(xué)家協(xié)會地理教育主任MichaelSolem教授，他們將在會上交流美國地理教育的改革。對兩位美國教授到會，我們表示熱烈歡迎！

本次會議的主題是“地理學(xué)科核心素養(yǎng)與育人價值”。根據(jù)十提出的“教育的根本任務(wù)是立德樹人”，教育部正在全面推進(jìn)深化課程改革。其中，《地理課程標(biāo)準(zhǔn)》的修訂和招生考試制度的改革等重大改革舉措，也是在座各位關(guān)注的焦點(diǎn)。地理課程標(biāo)準(zhǔn)修訂組的核心成員，在這次會上將專門召開新地理課程標(biāo)準(zhǔn)的調(diào)研會議。

本世紀(jì)以來，世界各國高度關(guān)注“核心素養(yǎng)”的研究。經(jīng)合組織（OECD）率先提出了“核心素養(yǎng)”的結(jié)構(gòu)模型，許多國家紛紛啟動以“核心素養(yǎng)”為基礎(chǔ)教育目標(biāo)體系的研究，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行課程改革，期望提升基礎(chǔ)教育的質(zhì)量。

地理課程的核心素養(yǎng)是指學(xué)生在接受教育過程中，逐步形成的與個人終生發(fā)展和社會發(fā)展有關(guān)的、最基本的知識與能力、觀念與態(tài)度、情感與價值觀等的綜合表現(xiàn)。目前，教育部地理課程標(biāo)準(zhǔn)修訂組已經(jīng)提出了“人地觀念”、“綜合思維”、“區(qū)域認(rèn)知”和“地理實(shí)踐力”四大“核心素養(yǎng)”指標(biāo)體系，這應(yīng)該是地理課程獨(dú)特的育人價值，是未來公民必須具備的素養(yǎng)。同時，確定以“核心素養(yǎng)”為基本框架的課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)業(yè)質(zhì)量評價體系，是實(shí)現(xiàn)教育“立德樹人”根本任務(wù)的保障。

“全球化”和“信息化”是當(dāng)今教育必須深度思考的兩個關(guān)鍵詞?？茖W(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，需要下一代具備高度的科學(xué)與信息素養(yǎng);全球經(jīng)濟(jì)的一體化，使得國家與地區(qū)之間的競爭與合作關(guān)系錯綜復(fù)雜;不同價值觀的文化相互滲透，既促進(jìn)了文化的創(chuàng)新但也帶來如何弘揚(yáng)民族文化的任務(wù)。隨著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，全球性的環(huán)境問題日益嚴(yán)重，氣候變化與減排、大氣污染與治理、自然災(zāi)害的防御、能源與資源的緊缺都成為下一代世界公民必須應(yīng)對的嚴(yán)重挑戰(zhàn)。我國歷經(jīng)30年改革開放，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時，也面臨著資源開發(fā)過度、環(huán)境遭受嚴(yán)重影響等問題。所以，構(gòu)建一個生態(tài)文明的社會、促進(jìn)社會與教育的可持續(xù)發(fā)展是我國公民的責(zé)任。我們必須看到地理課程承擔(dān)的育人價值是其它學(xué)科不能替代的。

我國地理教育事業(yè)的發(fā)展，不僅需要先進(jìn)的教育理念引領(lǐng)教學(xué)改革，更需要廣大一線的地理教師在課堂教學(xué)中的實(shí)踐探究，只有通過教學(xué)實(shí)踐才能獲得課程改革的成功。地理教學(xué)專業(yè)委員會有著高校專家和中學(xué)教師廣泛互動和互相協(xié)作的良好傳統(tǒng)。地理課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂已經(jīng)完成了初稿，很快就會在全國范圍廣泛征求一線教師的意見。希望大家在大會期間以及在今后的工作過程中，更多地關(guān)注地理學(xué)科的核心素養(yǎng)與育人價值，用新的理念不斷引領(lǐng)地理教學(xué)實(shí)踐。

本次大會有全國優(yōu)質(zhì)課的評比和現(xiàn)場展示，還有四個分會場的交流發(fā)言，參加會議的一線老師可以充分展示自己的豐富經(jīng)驗(yàn)，對地理課程的改革發(fā)表真知灼見。大會還組織了全國60所師范大學(xué)本科生、研究生教學(xué)技能大賽。師范院校培養(yǎng)的大批優(yōu)秀本科生和研究生，是我國地理教師隊(duì)伍的新生力量。大會也為師范院校如何培養(yǎng)好合格的師范生搭建一個交流的平臺，以促進(jìn)師范院校的地理課程建設(shè)。

篇6

關(guān)鍵詞：體育；核心素養(yǎng)；培養(yǎng)

中圖分類號：G807.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1006-1487.2016.05.015

隨著新課程改革的進(jìn)一步深入，推動了體育與健康課程的實(shí)施，新型的體育課堂教學(xué)，必需要有新型的教學(xué)內(nèi)容和要求。2015年10月，在清華附中舉辦的基礎(chǔ)教育高峰論壇上，教育部基礎(chǔ)教育二司副司長申繼亮介紹，即將出臺新的高中課標(biāo)中將強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)，將新增核心素養(yǎng)以及基于核心素養(yǎng)制定出來的質(zhì)量評價標(biāo)準(zhǔn)。申繼亮還談到，基于這樣的改革，我們就要要求所有的課程老師對學(xué)科價值、學(xué)科育人功能有很好的思考。同時，新時期的課程改革，也要求每個學(xué)科的教育教學(xué)除了發(fā)揮本學(xué)科獨(dú)特的育人功能之外，要高度重視跨學(xué)科之間的綜合育人功能。

1 體育學(xué)科核心素養(yǎng)的概念及特征

學(xué)科核心素養(yǎng)是我國新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的一個新的概念，是學(xué)生通過學(xué)科課程學(xué)習(xí)所形成最基本、最重要的素養(yǎng)，是學(xué)生在課程學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動中養(yǎng)成的具有該學(xué)科特征的基礎(chǔ)知識、基本技能、基本品質(zhì)和基本經(jīng)驗(yàn)的綜合。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科（或?qū)W習(xí)領(lǐng)域）的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科（或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域）之后所形成的，具有學(xué)科特點(diǎn)的關(guān)鍵成就，是學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn)。體育學(xué)科核心素養(yǎng)是指自主健身，其核心能力主要包括由運(yùn)動認(rèn)知能力、健身實(shí)踐能力和社會適應(yīng)能力，體育學(xué)科核心素養(yǎng)是對知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀的整合，是以學(xué)生發(fā)展素養(yǎng)為核心價值追求。

運(yùn)動認(rèn)知能力是指學(xué)生對體育健身知識、運(yùn)動技能和相關(guān)健康知識的獲得、轉(zhuǎn)化和評價的能力，伴隨著思維、理解和感悟等活動，是自主健身的先決條件。健身實(shí)踐能力是指學(xué)生為完成設(shè)定的體育鍛煉任務(wù)，聯(lián)系實(shí)際采取的有意參與、強(qiáng)化練習(xí)、比賽運(yùn)用和持續(xù)健身的決策能力，伴隨著動機(jī)、態(tài)度及價值觀取向等活動，是自主健身的實(shí)現(xiàn)載體。社會適應(yīng)能力是指學(xué)生在多變的健身環(huán)境中，表現(xiàn)出身體、心理和人際交往等方面的調(diào)試能力，他伴隨著調(diào)節(jié)、適應(yīng)和控制等活動，是自主健身的呈現(xiàn)結(jié)果。

體育學(xué)科核心素養(yǎng)是確定體育學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)、體育學(xué)科知識體系、體育學(xué)科質(zhì)量評價標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)和導(dǎo)向。體育學(xué)科核心素養(yǎng)形成以結(jié)構(gòu)化的學(xué)科知識與技能體系為重要基礎(chǔ)和載體。

2 培養(yǎng)體育學(xué)科核心素養(yǎng)的方法和途經(jīng)

2.1 體育教師應(yīng)注重提高自身的專業(yè)素養(yǎng)

體育教師是體育教學(xué)的組織者、實(shí)踐者，在體育教學(xué)活動中起著至關(guān)重要的作用。作為教師，首先要具有良好的思想品德，要為人師表，此外，體育教師需要定期參加各類培訓(xùn)，提高自身的專業(yè)水平，提高自身的綜合素質(zhì)，努力使自己成為一名有效的體育教師，包括專業(yè)知識、專業(yè)技能、專業(yè)的課堂組織能力和教學(xué)能力。常言道“腹有詩書氣自華”，豐富的科學(xué)文化知識可直接表現(xiàn)為體育教師高水平的文化素養(yǎng)。我認(rèn)為體育教師的專業(yè)素養(yǎng)應(yīng)包括文化素養(yǎng)、心理素養(yǎng)、道德素養(yǎng)等，體育教師的專業(yè)素質(zhì)和綜合素質(zhì)的高低，對學(xué)生的影響也是顯而易見的。陶行知先生說過“在共同生活中，教師必須力求長進(jìn)。好的學(xué)生在學(xué)問和修養(yǎng)上，每每歡喜和教師賽跑?！币虼梭w育教師要不斷完善自我，不斷提升自身的專業(yè)素質(zhì)，要以身作則，在學(xué)生面前，才能起到榜樣和楷模的作用。

2.2 體育課堂教學(xué)重視德育滲透

在教學(xué)中，立德樹人，培養(yǎng)體育學(xué)科核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)體育教學(xué)與各類文化知識的整合性，是學(xué)生跨學(xué)科綜合能力、知識、能力和態(tài)度的綜合。小學(xué)體育教育滲透德育的方法多種多樣，體育教學(xué)也是實(shí)施德育教育的有效途徑之一。如體育教師在游戲比賽中對學(xué)生進(jìn)行團(tuán)結(jié)的集體主義教育，使學(xué)生樹立關(guān)心他人，互幫互助的良好意識，學(xué)會與他人和睦相處，寬容他人的優(yōu)秀品質(zhì)；要培養(yǎng)學(xué)生遇到困難要敢于面對、要堅持不懈，吃苦耐勞的可貴精神；培養(yǎng)學(xué)生自信、果斷和超越自我的拼搏精神。體育教師在教學(xué)中要充分發(fā)揮好德育功能，要將德育教育始終貫穿于課堂教學(xué)，要有針對性地結(jié)合教材內(nèi)容和教學(xué)活動進(jìn)行德育教育，這樣才能最大限度地在體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的德育教育。

2.3 培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識，養(yǎng)成自主健身的習(xí)慣

體育老師以及學(xué)生家長都應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，鼓勵學(xué)生積極參與他們喜歡的體育活動，幫助他們重新樹立體育的目標(biāo)是身體素質(zhì)提高的理念，掌握自主鍛煉的科學(xué)方法。體育教師要幫助學(xué)生樹立正確的體育觀念和端正體育態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生的自主鍛煉的能力，提高學(xué)生對體育的認(rèn)識，使學(xué)生了解體育的價值。使學(xué)生了解人體身心健康和身體運(yùn)動的科學(xué)知識，掌握科學(xué)鍛煉的正確方法，為終身體育打下基礎(chǔ)。

2.4 提高學(xué)生心理健康水平，增強(qiáng)學(xué)生的社會適應(yīng)能力

體育教學(xué)中應(yīng)關(guān)注學(xué)生能否適應(yīng)當(dāng)今與未來的發(fā)展，適應(yīng)社會、終身學(xué)習(xí)、成功生活、個人發(fā)展的學(xué)科關(guān)鍵素養(yǎng)。體育素養(yǎng)發(fā)展的連續(xù)性和各個學(xué)段落實(shí)的階段性，體育教師要讓學(xué)生明確體育運(yùn)動對其心理健康的影響，體育教學(xué)如何調(diào)整學(xué)生的心理平衡，如何提高學(xué)生的心理健康水平，促進(jìn)體育教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生心理健康目標(biāo)和諧統(tǒng)一，使學(xué)生身心能得到健康成長，增強(qiáng)自身的社會適應(yīng)能力。

3 培養(yǎng)體育核心素養(yǎng)的意義

3.1 打好身體基礎(chǔ)

回歸體育的本質(zhì)功能，增強(qiáng)體質(zhì)，順應(yīng)時代的要求和社會的發(fā)展，身體是革命的本錢，體育核心素養(yǎng)高的人群，固然可以終身體育，可以自主鍛煉和健身，使自身的身體保持健康的狀態(tài)。

3.2 提升全民的體育意識，增強(qiáng)體質(zhì)健康水平

培養(yǎng)學(xué)生的體育核心素養(yǎng)，可以使學(xué)生自主健身，這有利于提高學(xué)生的身體素質(zhì)，使學(xué)生掌握體育的基本知識、運(yùn)動技能，掌握科學(xué)的鍛煉身體的方法，養(yǎng)成鍛煉的良好習(xí)慣，能夠提高自主鍛煉的能力，使學(xué)生的身體終身受益。提高他們的體育意識，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)健康水平?？梢耘囵B(yǎng)學(xué)生自我鍛煉、自我評價的能力，有助于培養(yǎng)終身體育，具有長遠(yuǎn)的意義。

3.3 塑造適應(yīng)社會發(fā)展的綜合型人才

培養(yǎng)體育核心素養(yǎng)，可以使學(xué)生具備良好的心理健康調(diào)節(jié)能力，現(xiàn)代的社會，各方面的壓力很大，若不具備良好的自我調(diào)節(jié)能力，會產(chǎn)生各種心理疾病，這就要求每一個個體都要具備健康的心理調(diào)節(jié)能力，增強(qiáng)自身的社會適應(yīng)能力，才能更好地適應(yīng)社會。

4 總結(jié)與建議

綜上所述，體育學(xué)科核心素養(yǎng)這一概念并不“新”，在體育課程改革中加強(qiáng)對學(xué)生各方面素質(zhì)的培養(yǎng)是我們體育教育一直以來的目標(biāo)和追求。新課標(biāo)提出，培養(yǎng)學(xué)生自主鍛煉、終身體育的意識，提高學(xué)生的社會適應(yīng)能力等內(nèi)容，這些都是培養(yǎng)體育學(xué)科核心素養(yǎng)的直接體現(xiàn)。

體育教師在體育教學(xué)過程中固然重要，但是，素質(zhì)教育從來都不只是學(xué)校教育的事，陶行知先生的教育格言“生活即教育、社會即學(xué)?！备嬖V我們教育要生活化，要從實(shí)踐中去教育。其實(shí)實(shí)施素質(zhì)教育，每一個學(xué)校、每一個課堂、每一個家庭、每一個人都可以從自身做起，從現(xiàn)在做起。在當(dāng)今的社會大環(huán)境下，幫助學(xué)生培養(yǎng)其核心素養(yǎng)，讓他們在體育活動中能夠放松身心，勞逸結(jié)合，能夠很好地適應(yīng)社會的發(fā)展，基于體育核心素養(yǎng)的課程改革，一直在路上。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張彥忠.淺議小學(xué)體育課與學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)[J]. 新課程，2015.04.

[2] 周濟(jì).學(xué)校體育是青少年體育的基礎(chǔ)和重點(diǎn)[J]. 中國學(xué)校體育，2007. 6.

[3] 劉軍.芻議小學(xué)體育課與學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)[J].讀與寫雜志，2010.10.

[4] 孫有平，張磊.體育教師專業(yè)化發(fā)展的困境與思考[J]. 杭州師范學(xué)院學(xué)報，2006，11.

[5] 汪曉贊.學(xué)生――教師組織教學(xué)的核心[J].體育教學(xué)， 2009.

[6] 鄒德敏.提高體育教學(xué)有效性的思考與實(shí)踐[J].體育教學(xué)， 2009.

[7] 曲偉東.淺談小學(xué)體育教學(xué)中德育教育的滲透[J].課程教育研究， 2015.

篇7

一、改變教育觀念

要培養(yǎng)全面的人就要重視課程改革中學(xué)生“核心素養(yǎng)”的培養(yǎng)。每個學(xué)校、每位老師都必須把握正確的價值導(dǎo)向。老師的心中要裝著學(xué)生，要清楚每一位學(xué)生適應(yīng)未來發(fā)展應(yīng)該具備的素養(yǎng)。改變過去“以知識為中心、教材為本位”的教學(xué)格局。學(xué)習(xí)不僅與考試掛鉤，還要將課堂教材與學(xué)生的素養(yǎng)聯(lián)系在一起，體現(xiàn)了學(xué)科能力，更重要的是體現(xiàn)了態(tài)度、價值觀等綜合素養(yǎng)。

二、樹立立德樹人理念

當(dāng)今信息化時代下，價值現(xiàn)塑造應(yīng)是所有育人工作的第一位。學(xué)生處在價值現(xiàn)形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好。教師要高度關(guān)注的問題就是把握好價值取向，將課程改革作為立德樹人的突破口，面向未來要加強(qiáng)體育、美育教育，著力培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操、扎實(shí)的文化知識和良好的審美情趣：要引導(dǎo)學(xué)生積極踐行社會主義核心價值觀，使學(xué)生在“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)”上下功夫。核心價值觀的養(yǎng)成絕非一日之功，在新課程改革中，結(jié)合新頒布的《申小學(xué)生守t》，堅持由易到難、由近及遠(yuǎn)，努力把核心價值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而形成自覺奉行的理念，抓好人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

三、發(fā)揮學(xué)校自主性

《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》明確提出學(xué)校在教學(xué)進(jìn)度安排、教學(xué)熱菅?、教学方g絞侄斡τ梅矯嬗滌兇災(zāi)魅ǎ能夠自主安排教學(xué)進(jìn)度，加強(qiáng)學(xué)校學(xué)科育人的功能作用，增加教育教學(xué)的實(shí)踐環(huán)節(jié)。教育主管部門要簡政放權(quán)，給學(xué)校更多的自，發(fā)揮學(xué)校優(yōu)勢，打造特色教育，改變高的學(xué)業(yè)水平和成績優(yōu)異是教育教學(xué)的核心指標(biāo)這一觀念，探索“特色、多樣、選擇、適合”這一評判教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵熱蕁

篇8

新標(biāo)準(zhǔn)整合2011年版義務(wù)教育品德與生活、品德與社會、思想品德三個課程標(biāo)準(zhǔn)，并按照學(xué)段要求進(jìn)行一體化設(shè)計。課程內(nèi)容選取更加突出政治性和時代性，著力確立學(xué)生學(xué)會做人、做事的道德與法治基礎(chǔ)，增加反映文化傳承創(chuàng)新、最新社會發(fā)展要求、國內(nèi)外重大時政事件，以及與學(xué)生生活密切結(jié)合的各類內(nèi)容。課程設(shè)計以學(xué)生不斷擴(kuò)大的生活范圍作為暗線，突出道德與法治的基本內(nèi)容;以主題組織課程內(nèi)容，其中包括國情教育、道德教育、法治教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與革命傳統(tǒng)教育、生命安全與健康教育、入學(xué)教育等主題。除強(qiáng)化中華傳統(tǒng)美德、革命傳統(tǒng)和法治教育外，還有機(jī)地融入了國家安全、勞動教育以及信息素養(yǎng)、金融素養(yǎng)教育等相關(guān)內(nèi)容。另外，新標(biāo)準(zhǔn)也統(tǒng)籌課程性質(zhì)、課程理念、核心素養(yǎng)、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、學(xué)業(yè)質(zhì)量、課程實(shí)施等各部分內(nèi)容，使課程標(biāo)準(zhǔn)既是一個有機(jī)統(tǒng)一的整體，又體現(xiàn)出不同學(xué)段的特殊性和適切性。

2.凝練了五個方面的核心素養(yǎng)

政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識這五個方面的核心素養(yǎng)既突出了道德與法治課程在培養(yǎng)時代新人方面的獨(dú)特貢獻(xiàn)，符合義務(wù)教育階段學(xué)生發(fā)展特征，又與高中思想政治課程核心素養(yǎng)保持銜接與一體化，同時為道德與法治課程貫徹黨的教育方針、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，找到了可以落地即與學(xué)習(xí)內(nèi)容直接關(guān)聯(lián)的目標(biāo)，從而能夠圍繞核心素養(yǎng)重組課程內(nèi)容。同時，我們還研制了基于核心素養(yǎng)的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，有利于改進(jìn)教學(xué)方式，突出活動和議題式教學(xué)，開展綜合性評價，注重過程評價?？梢灶A(yù)期，圍繞培育核心素養(yǎng)的教學(xué)，能夠提升道德與法治教育的針對性和有效性。

3.實(shí)現(xiàn)了課程目標(biāo)的綜合性表述與分學(xué)段闡述的有機(jī)統(tǒng)一

新標(biāo)準(zhǔn)在描述基于核心素養(yǎng)的課程目標(biāo)時采用了一些具有統(tǒng)攝性的大概念。這些目標(biāo)是核心素養(yǎng)在課程中的轉(zhuǎn)化和落實(shí)，是對學(xué)生學(xué)習(xí)本課程之后應(yīng)達(dá)成的正確價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力的綜合性表述，整合了知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀三個維度，是對2011年版課程標(biāo)準(zhǔn)三維目標(biāo)的傳承與超越。這樣，課程目標(biāo)側(cè)重在學(xué)生發(fā)展上，落實(shí)到具體的問題解決和實(shí)踐過程中，不再是相互割裂的知識、能力和情感態(tài)度價值觀。與此同時，修訂后的課程標(biāo)準(zhǔn)按照四個學(xué)段，即“二二二三制”(1—2年級、3—4年級、5—6年級、7—9年級)，根據(jù)每個學(xué)段學(xué)生的年齡特征，分別闡述了課程的學(xué)段目標(biāo)，使學(xué)段目標(biāo)之間體現(xiàn)出較好的連續(xù)性和進(jìn)階性。這是課程標(biāo)準(zhǔn)研制的一大突破，尤其是對道德與法治這門政治性比較強(qiáng)的課程，能夠分段進(jìn)行系統(tǒng)全面的量的刻畫，可以說是政治教育史上的一次重大創(chuàng)新。

4.強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的綜合性和生活實(shí)踐性

篇9

期間，聆聽了梅德明教授的專題報告。報告的題目是《新時代面向人類命運(yùn)共同體的英語課程展望》。梅教授的講座高屋建瓴、大氣磅礴，讓人聆聽之后醍醐灌頂、茅塞頓開。其中梅教授就英語學(xué)科核心素養(yǎng)進(jìn)行了深度的剖析。結(jié)合梅教授的講座和課件的輔助，整理并分享，讓自己、也讓更多志同道合的同行們一起學(xué)習(xí)、一起提升、一起受益。

梅德明教授談到：

一、學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生通過學(xué)科學(xué)習(xí)而逐步形成的正確價值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力。

二、英語學(xué)科核心素養(yǎng)包括語言能力、文化意識、思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力。

三、英語課程的具體目標(biāo)是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生在接受英語課程教育后應(yīng)具備的語言能力、文化意識、思維品質(zhì)、學(xué)習(xí)能力等學(xué)科核心素養(yǎng)。

四、英語學(xué)科核心素養(yǎng)是英語學(xué)科育人價值的集同體現(xiàn)，是通過英語課程學(xué)習(xí)而逐步形成的關(guān)鍵能力、必備品格與價值觀念。其中語言能力是基礎(chǔ)要素，文化意識是價值取向，思維品質(zhì)是心智特征，學(xué)習(xí)能力是發(fā)展條件。

五、英語學(xué)科核心素養(yǎng)絕不是象征性標(biāo)簽。英語學(xué)科核心素養(yǎng)尤其具體內(nèi)涵指標(biāo)。

六、何為語言能力？

在社會情境中，以聽、說、讀、看、寫等方式理解和表達(dá)意義的能力，包括在此過程中形成的語言意識和語感。英語語言能力構(gòu)成英語學(xué)科核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)。英語語言能力的提高蘊(yùn)含文化品格、思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力的提升，有助于學(xué)生拓展國際視野和思維方式，開展跨文化交流。

七、何為文化意識？

對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認(rèn)同，是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的跨文化認(rèn)知、態(tài)度和行為取向。文化意識體現(xiàn)英語學(xué)科核心素養(yǎng)的價值取向。文化意識的培育有助于學(xué)生增強(qiáng)國家認(rèn)同感和家國情懷，鑒定文化自信，樹立人類命運(yùn)共同體意識，學(xué)會做人做事，成長為有文明素養(yǎng)和社會責(zé)任感的人。

八、何為思維品質(zhì)

思維在邏輯性、批判性、創(chuàng)新性等方面所表現(xiàn)的能力和水平。思維品質(zhì)是英語學(xué)科核心素養(yǎng)的心智表征。思維品質(zhì)的提升有助于學(xué)生提高發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力，以跨文化和多元視角觀察和認(rèn)識世界，對事物做出正確的價值判斷，進(jìn)行深度學(xué)習(xí)和強(qiáng)化學(xué)習(xí)。

篇10

【關(guān)鍵詞】中學(xué)語文；核心素養(yǎng)；教學(xué)策略

引言

新課程改革背景下，語文教學(xué)目標(biāo)任務(wù)是十分多元的，不僅要提升學(xué)生對基礎(chǔ)語文知識內(nèi)容的應(yīng)用水平，還要讓學(xué)生在課堂教學(xué)過程中鍛造自身的語文核心素養(yǎng)，讓學(xué)生養(yǎng)成積極健康的學(xué)習(xí)情感和學(xué)習(xí)態(tài)度。由于傳統(tǒng)教學(xué)理念和教學(xué)習(xí)慣的根深蒂固，現(xiàn)階段的中學(xué)語文教學(xué)過程中還是存在輕能力培養(yǎng)，重知識學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。在實(shí)踐語文教學(xué)課堂中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行課堂結(jié)構(gòu)設(shè)計，讓學(xué)生聯(lián)系學(xué)習(xí)實(shí)際進(jìn)行核心素養(yǎng)感悟是形成實(shí)施的重要內(nèi)容，教師要靈活運(yùn)用教學(xué)方法和教學(xué)策略滲透情感核心素養(yǎng)教育。

一、中學(xué)情感核心素養(yǎng)教學(xué)過程中存在的不足

1.缺乏人文素養(yǎng)的滲透教育

做為定性個體價值和權(quán)利的重要標(biāo)尺，人文素養(yǎng)的重要性與人生存和發(fā)展的目的、意義、價值等息息相關(guān)。中學(xué)語文教學(xué)中最容易忽略的問題就是對學(xué)生人文素養(yǎng)教育的不足。與傳統(tǒng)語文教學(xué)中提倡的傳道授業(yè)和政治思想道德不同，人文素養(yǎng)的教育過程是一個不斷積累、不斷完善的漫長階段。中學(xué)教師為了夯實(shí)學(xué)生的語文基礎(chǔ)，通常情況下都沒有過多重視人文素養(yǎng)鍛造，忽視了其潛移默化的現(xiàn)實(shí)影響。

2.忽略閱讀教學(xué)對學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)

在對學(xué)生進(jìn)行綜合素養(yǎng)培育過程中，教師會輕視閱讀的實(shí)際效用價值。中學(xué)語文閱讀是為了給學(xué)創(chuàng)設(shè)一個更加全面具體的條件，讓學(xué)生可以利用自己對文章的解讀和情感思想的體悟來加強(qiáng)閱讀理解能力。文字背后通常都寄寓著作者的思想情感，學(xué)生如何可以找到準(zhǔn)確的切入點(diǎn)，那么對于文章的解讀就會提升一個層次，這也為中學(xué)語文閱讀教學(xué)的人文精神鍛造提供了條件。語文是一個聚焦于怎么說的課程內(nèi)容，運(yùn)用好語言的藝術(shù)效果不是單純的技能套用，而是在課程內(nèi)容的陶冶中培育屬于個體自身的價值評判和情感解讀標(biāo)準(zhǔn)。如果一味的將學(xué)生限制在文本語言的框架之中，學(xué)生是很難有學(xué)習(xí)能力突破的。

二、如何滲透情感核心素養(yǎng)教學(xué)

1.教學(xué)過程中滲透人文精神培育

人文精神是人文素養(yǎng)的高級層次，教師在語文課堂教學(xué)過程中光關(guān)注人文知識疏導(dǎo)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，想要加強(qiáng)學(xué)生的個體綜合素質(zhì)，就要從學(xué)生的人文精神培育角度出發(fā)，著力打造全方位、多教育的教學(xué)格局，讓學(xué)生可以在外部學(xué)習(xí)環(huán)境和內(nèi)部學(xué)習(xí)過程中深化對人文精神的認(rèn)知和理解，從而顯著提升個體綜合素質(zhì)水平層次。語文課堂不僅是民族文化的主要載體，也是中華文化精髓的縮影。例如在教學(xué)八年級下冊《送東陽馬生序》中，就可以利用宋濂的頑強(qiáng)精神和意志去激發(fā)學(xué)生的人文精神品質(zhì)。宋濂青少年時代求學(xué)時克服種種艱難困苦，博覽群書，執(zhí)著求知，最終成為明代的大學(xué)士。他可以在“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸”地情況下抄錄了一本一本的書來讀；他可以“趨百里外從鄉(xiāng)先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問”請教老師 ……學(xué)生們要學(xué)習(xí)他這種優(yōu)秀的人文品質(zhì)，端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，珍惜自己現(xiàn)在的優(yōu)越學(xué)習(xí)條件，提升自身的綜合素養(yǎng)。 2.加強(qiáng)情感內(nèi)容教育，塑造人文素養(yǎng)品行

語文教師做為學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的引路人，不僅要堅持身教重于言教，還要善于將教材中涉及到的相關(guān)人文知識內(nèi)容和人文精神見諸行動，知行合一才能夠?yàn)閷W(xué)生做好典范。與此同時，要加強(qiáng)與學(xué)生的情感交流和滲透，在相互了解相互認(rèn)知過程中滲透道德信譽(yù)教育工作，教育學(xué)生不僅要具備充實(shí)的情感世界，還要保持敏感的思想素養(yǎng)。除此之外，教師要充分發(fā)揮自己的榜樣力量，言傳身教，在本人師德和獨(dú)特魅力的影響之下感召學(xué)生的人文品行。諸如學(xué)習(xí)完教材后的名著閱讀后，可以組織學(xué)生開展相關(guān)的主題活動，教師和同學(xué)們一起參與到語言知識訓(xùn)練和人文素養(yǎng)培育過程之中，攜手為中學(xué)語文素質(zhì)情感教學(xué)打下堅實(shí)基礎(chǔ)。

3.培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)意志

在加強(qiáng)情感滲透教育工作時，一定不能忽視對學(xué)生意志品質(zhì)的鍛造，具體的教學(xué)方向可以從三大角度切入。首先是對學(xué)生學(xué)習(xí)自覺性的培養(yǎng)，只有學(xué)生充分明確自己的學(xué)習(xí)意義和學(xué)習(xí)價值所在，其行為才會更具目的性。教師可以定期讓學(xué)生制定屬于自己的學(xué)習(xí)計劃，預(yù)期自己在學(xué)習(xí)過程中可以達(dá)到怎樣的高度？以此來督促學(xué)生的語文學(xué)習(xí)。其次則是對學(xué)生果斷性的培養(yǎng)，由于學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中缺乏耐力，所以一旦遇到一些學(xué)習(xí)上的瓶頸，就會有放棄的念頭。因此教師要就加強(qiáng)對學(xué)生果斷性的核心素養(yǎng)培育，讓學(xué)生敢于直面挑戰(zhàn)。諸如，學(xué)習(xí)完范仲淹的《岳陽樓記》后，由于學(xué)生之間存在一定學(xué)習(xí)差異，所以教師在給學(xué)生布置課后習(xí)題作業(yè)時要充分考慮到這一點(diǎn)，依據(jù)學(xué)習(xí)能力的實(shí)際狀況進(jìn)行作業(yè)難易度劃分，讓學(xué)生都可以通過自己的主觀努力完成作業(yè)。比如說讓學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)，文學(xué)基礎(chǔ)較好的同學(xué)背誦全文，并且可以默寫出來；而一些學(xué)習(xí)效率較低的同學(xué)，教師可以讓他們先從重點(diǎn)的段落和語句賞析開始，逐步滲透教學(xué)。讓不同學(xué)習(xí)層次的學(xué)生都可以對文章有深刻的認(rèn)知，并且借助自己對于文章的理解來鍛造自己的人文素養(yǎng)和學(xué)習(xí)品質(zhì)，為提升綜合素養(yǎng)打下堅實(shí)基礎(chǔ)。

總結(jié)

綜上所述，中學(xué)語文教學(xué)過程中一定要落實(shí)貫徹對學(xué)生情感態(tài)度和價值觀念的教育，在每個教學(xué)環(huán)節(jié)中都能夠讓潛伏在學(xué)生心內(nèi)的人文素養(yǎng)閃爍，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中集聚語文工具性和人文性的優(yōu)勢特征，真正成為熱愛生活、態(tài)度樂觀。積極進(jìn)取的新一代社會棟梁。

【參考文獻(xiàn)】

[1]藍(lán)嵐.論人文精神在中學(xué)語文教學(xué)中如何滲透[J].浙江師范大學(xué)，2014年（08）:16-18