導(dǎo)語：如何才能寫好一篇網(wǎng)絡(luò)流行語的思考，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)流行語 生態(tài)語言學(xué) 認(rèn)知語言學(xué) 社會(huì)語言學(xué)

一、引言

作為語言系統(tǒng)中的新興成員，而且是當(dāng)下最能體現(xiàn)時(shí)代特征以及當(dāng)代人生活狀態(tài)和精神訴求的語言形式，網(wǎng)絡(luò)流行語成為了當(dāng)今語言學(xué)領(lǐng)域研究的熱門話題。從語言學(xué)視角研究網(wǎng)絡(luò)流行語的一系列問題，具有重要的意義：第一，通過對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語的研究，探究語言內(nèi)部系統(tǒng)之間的關(guān)系，從而掌握語言內(nèi)部的發(fā)展規(guī)律、語言變遷規(guī)律和語言發(fā)展動(dòng)態(tài)，進(jìn)一步豐富語言本體的研究；第二，追蹤時(shí)代前沿，掌握最新的語言文化動(dòng)態(tài)，為網(wǎng)絡(luò)語言學(xué)的發(fā)展奠定重要基礎(chǔ)，也有利于語言學(xué)相關(guān)理論的補(bǔ)充、拓展和完善。

在我國(guó)，語言學(xué)界主要從語義、句法、功能、認(rèn)知、心理、社會(huì)、文化等角度，就網(wǎng)絡(luò)流行語展開較為系統(tǒng)的研究。然而，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)流行語的研究仍存在不少問題。本文歸納整理了最近幾年語言學(xué)界對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語的研究，指出目前研究中存在的缺口和問題，以期對(duì)完善網(wǎng)絡(luò)流行語的研究提供一些幫助。

二、從語言學(xué)視角解讀網(wǎng)絡(luò)流行語

在文獻(xiàn)方面，以中國(guó)知網(wǎng)全文數(shù)據(jù)庫CNKI收錄的資料為文獻(xiàn)來源，以“篇名”為檢索項(xiàng)，以“網(wǎng)絡(luò)流行語”為檢索詞，選擇全部文獻(xiàn)，不限年限，共檢索到1334條。從時(shí)間和數(shù)量特征來看，最早的研究始于2001年，前期研究成果比較少，在2008年以前，每年發(fā)表的論文數(shù)不超過10篇，在2008～2010年期間，相關(guān)研究論文的數(shù)量呈顯著上升趨勢(shì)，幾乎每年都成倍增長(zhǎng)，之后速度放緩但仍處上升趨勢(shì)，2015年達(dá)到頂峰，有233篇，2016年降到188篇。

這些科研文獻(xiàn)不論從數(shù)量還是質(zhì)量來看，絕大多數(shù)都是從語言學(xué)視角進(jìn)行研究的，截止到2016年，知網(wǎng)上收錄的從語言學(xué)視角研究網(wǎng)絡(luò)流行語的資料有1228條，由此可見，語言學(xué)是網(wǎng)絡(luò)話語分析領(lǐng)域的主力軍。趙樂平（2015）指出：“語言學(xué)的探索已經(jīng)深入到網(wǎng)絡(luò)語言的語音、語法、詞匯、修辭、語義、語用、語境、語體等多個(gè)層面。”面對(duì)1994～2010年間中文CSSCI來源期刊中關(guān)于網(wǎng)絡(luò)語言的大量研究成果，陳敏哲、白解紅（2012）指出：“在近二十年來漢語網(wǎng)絡(luò)語言研究的發(fā)展過程中，學(xué)者們逐步將研究的范圍從網(wǎng)絡(luò)語言本體（包括網(wǎng)絡(luò)語言的性質(zhì)、詞匯、句法、修辭特征等）、網(wǎng)絡(luò)語言的規(guī)范問題以及對(duì)待網(wǎng)絡(luò)語言的態(tài)度問題，逐步拓展到網(wǎng)絡(luò)語言與語文教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)語言與當(dāng)代社會(huì)文化、網(wǎng)絡(luò)語言與網(wǎng)民的心理特征、網(wǎng)絡(luò)詞語及其意義生成的認(rèn)知機(jī)制等領(lǐng)域，學(xué)者們對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言的認(rèn)識(shí)也越來越深入?！?/p>

近幾年，尤其是最近兩年，從語言學(xué)視角分析網(wǎng)絡(luò)流行語的文獻(xiàn)來看，以生態(tài)和認(rèn)知語言學(xué)視角居多，這也體現(xiàn)了語言學(xué)界對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語研究的進(jìn)一步深化和拓展。但也不乏從應(yīng)用語言學(xué)、社會(huì)語言學(xué)以及語言本體等視角出發(fā)進(jìn)行研究分析的科研文獻(xiàn)。

三、從生態(tài)語言學(xué)視角解讀網(wǎng)絡(luò)流行語

生態(tài)語言學(xué)視角，是將網(wǎng)絡(luò)流行語看作語言生態(tài)系統(tǒng)的新成員，或探究其在語言環(huán)境中是如何促生和變化的，或探究其是如何反過來影響語言生態(tài)系統(tǒng)的環(huán)境的：鄒春燕（2015）在《生態(tài)語言學(xué)視域下的漢語網(wǎng)絡(luò)流行語研究》中，利用生態(tài)性的全息論和生態(tài)位理論對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語在形式和意義上的動(dòng)態(tài)變化作了定性和一定程度上的量化研究，并首次構(gòu)建了生態(tài)語言學(xué)視域下的詞匯研究模式，既觀察了語言在環(huán)境中的變化規(guī)律，又重視了語言和環(huán)境的關(guān)系；或運(yùn)用生態(tài)語言學(xué)中的語言的多樣性與動(dòng)態(tài)性探究網(wǎng)絡(luò)流行語：石杰（2016）在《從生態(tài)語言學(xué)視角看網(wǎng)絡(luò)流行語》一文中從網(wǎng)絡(luò)流行語的來源、特征、帶來的多樣文化及其發(fā)展情況等方面出發(fā)，論證網(wǎng)絡(luò)流行語具有多樣性和動(dòng)態(tài)性的特點(diǎn)，進(jìn)一步證實(shí)了其符合語言發(fā)展的生態(tài)原則，應(yīng)對(duì)其進(jìn)行規(guī)范和引導(dǎo)，積極促進(jìn)其成為漢語體系的一部分；或從生態(tài)語言學(xué)的角度分析網(wǎng)絡(luò)流行語的趨勢(shì)以及應(yīng)持有的態(tài)度：畢會(huì)英（2013）在《從生態(tài)語言學(xué)視角談網(wǎng)絡(luò)流行語》中指出，網(wǎng)絡(luò)流行語作為語言生態(tài)系統(tǒng)中的一部分，有其存在的客觀原因，語言在傳播過程中，不可避免地會(huì)產(chǎn)生發(fā)音和結(jié)構(gòu)上的變異，而網(wǎng)絡(luò)流行語幽默、詼諧的生動(dòng)表達(dá)往往通過此變異實(shí)現(xiàn)其效果，并沒有從根本上改變語言規(guī)律，反而增強(qiáng)了網(wǎng)絡(luò)流行語的幽默效果，因此人們應(yīng)該樂觀、寬容地對(duì)待網(wǎng)絡(luò)流行語。從保護(hù)弱勢(shì)語言的角度出發(fā)，人們應(yīng)該公正地對(duì)待新興語言，容許新興語言在語言生態(tài)環(huán)境中存在，進(jìn)而保持語言生態(tài)的多樣性。

也有從生態(tài)語言學(xué)視角直面探究網(wǎng)絡(luò)流行語的語言污染和治理問題的學(xué)者，如楊勇、張泉（2015）在《生態(tài)語言學(xué)視野下網(wǎng)絡(luò)流行語的語言污染和治理探究》中指出：“網(wǎng)絡(luò)流行語對(duì)現(xiàn)代漢語已經(jīng)構(gòu)成大面積污染，需要多方合作，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)跟蹤、評(píng)估和監(jiān)管，才能提升網(wǎng)絡(luò)語言的規(guī)范度，捍衛(wèi)母語的純潔性，保障現(xiàn)代漢語生態(tài)系統(tǒng)健康發(fā)展，建設(shè)社會(huì)主義和諧文化?！?/p>

四、從認(rèn)知語言學(xué)視角解讀網(wǎng)絡(luò)流行語

從認(rèn)知語言學(xué)視角出發(fā)，有學(xué)者運(yùn)用認(rèn)知語言學(xué)的認(rèn)知C制、概念隱喻、轉(zhuǎn)喻以及概念整合等相關(guān)理論，探究當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)流行語的意義建構(gòu)，如王婷（2016）在《流行語的認(rèn)知機(jī)制分析》一文中，以《咬文嚼字》2012～2015年的“十大流行語”為研究語料，按照漢語構(gòu)詞法對(duì)其進(jìn)行分類，并探究各類流行語意義建構(gòu)的機(jī)制。王婷的研究結(jié)果為：舊形新義流行語的意義建構(gòu)機(jī)制為重新分析，如“任性”一詞本義是由著自己的性子、不加約束，而現(xiàn)在的意思則是敢作敢為、天真率性，這種從貶義到褒義的詞義色彩的變化中涉及重新分析；縮合式流行語的意義建構(gòu)機(jī)制為概念轉(zhuǎn)喻，如“網(wǎng)紅”是“網(wǎng)絡(luò)紅人”的縮略語，兩者存在于同一認(rèn)知域中，在具體的語境中，源域（前者）為目標(biāo)域（后者）提供心理可及性，“網(wǎng)紅”形式簡(jiǎn)潔，作為認(rèn)知參照點(diǎn)，為“網(wǎng)絡(luò)紅人”這個(gè)整體提供心理可及性，用部分代整體，進(jìn)而引導(dǎo)識(shí)解者獲得整體意義。

有的學(xué)者從認(rèn)知語言學(xué)的象似性原則出發(fā)進(jìn)行研究。王寅在《論語言符號(hào)象似性》一文中將語言符號(hào)的象似性定義為：語言符號(hào)在音、形或結(jié)構(gòu)上與其所指之間存在映照性相似的現(xiàn)象。李燕芳（2016）在《象似性視角下的網(wǎng)絡(luò)流行語認(rèn)知探析》中，從影像、圖示和隱喻三種象似性視角出發(fā)研究網(wǎng)絡(luò)語言的象似性，認(rèn)為象似性現(xiàn)象也有一定的認(rèn)知理據(jù)，并從省力原則、情感交流需求以及心理需求等幾個(gè)方面探討了網(wǎng)絡(luò)流行語形成的認(rèn)知理據(jù)。

五、從社會(huì)語言學(xué)視角解讀網(wǎng)絡(luò)流行語

有的學(xué)者從社會(huì)語言學(xué)視角研究網(wǎng)絡(luò)流行語，認(rèn)為語言是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，不同時(shí)期的語言不僅反映了其自身的語言特點(diǎn)，還從側(cè)面體現(xiàn)了社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r，并將網(wǎng)絡(luò)流行語看作是特定網(wǎng)絡(luò)群體使用的一種方言。如徐先梅、馬東（2013）指出：“網(wǎng)絡(luò)流行語是一種新興的社會(huì)方言。方言可分為地域方言和社會(huì)方言。地域方言是依據(jù)地域范圍的分布界定的，它在這一地域內(nèi)具有全民性的特征。社會(huì)方言是具有某種社會(huì)特征的人（如年齡、性別、職業(yè)、文化程度、階級(jí)、階層、原居住地等）在某些場(chǎng)合所使用的語言。網(wǎng)絡(luò)流行語是網(wǎng)民這一特定的社會(huì)群體在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)交際平臺(tái)上使用的一種特殊的言語表達(dá)方式。”

關(guān)于網(wǎng)絡(luò)流行語的規(guī)范性問題，網(wǎng)絡(luò)流行語的研究資料中幾乎都有涉及。有的學(xué)者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)流行語給語言帶來了活力，如徐先梅、馬冬（2013）在《網(wǎng)絡(luò)流行語語言變異現(xiàn)象研究》一文中指出：“網(wǎng)絡(luò)流行語作為語言變異的一個(gè)體現(xiàn)，在時(shí)代的發(fā)展中是一種新鮮血液，在一定程度上豐富了語言的發(fā)展，受到廣大網(wǎng)民的喜愛。”語言學(xué)家陳原指出：“語言因?yàn)橛辛俗儺?，才能夠把不適用（不能適應(yīng)社會(huì)需要）的成分淘汰掉，才能夠使自己豐富起來，換句話說，語言的變異使語言本身經(jīng)常有活力，不至于僵化?！痹?015年1月召開的第十屆青年語言學(xué)者沙龍上，北京語言大學(xué)黨委書記李宇明（2015）指出：“新媒體時(shí)代曾有一種觀念很盛行，就是‘語言純潔論’?！崩钣蠲髡J(rèn)為，“純潔論”是五十年前甚至更早時(shí)代的看法，語言是不可能純潔的，語言一旦純潔，那么這個(gè)語言就死亡了，語言一定是在每個(gè)人心上想的、鍵盤上跳動(dòng)的，絕對(duì)純潔的語言并不存在。有的學(xué)者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)流行語這種語言形式是對(duì)現(xiàn)代漢語規(guī)范性的挑戰(zhàn)，一些不問出處和真正內(nèi)涵只為追求娛樂的流行語所折射出的大眾文化趨勢(shì)和社會(huì)心理，正在沖擊著網(wǎng)絡(luò)流行語文化的積極意義。網(wǎng)絡(luò)流行語簡(jiǎn)單地“復(fù)制”和“粘貼”，正在讓漢語變得干癟、乏味，這種思考不無道理。

在語言學(xué)界，網(wǎng)絡(luò)流行語是語言系統(tǒng)的新成員、新的語言形式，充滿朝氣和活力，成為語言學(xué)研究的熱點(diǎn)。本文以知網(wǎng)上檢索到的文獻(xiàn)為資料源，歸納整理了有關(guān)從語言學(xué)視角解讀網(wǎng)絡(luò)流行語的研究。可以看到，相關(guān)研究成果越來越多，且研究領(lǐng)域也在不斷深化。但是也存在不少問題，主要問題在于對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語的定義不統(tǒng)一、對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語的規(guī)范性治理看法不一以及研究Z料單一等。希望本文可以為國(guó)內(nèi)學(xué)者今后開展更深入的研究提供參考。

（本文為2016年度大連外國(guó)語大學(xué)科研基金項(xiàng)目“傳播語言學(xué)視域下網(wǎng)絡(luò)流行語研究”[項(xiàng)目編號(hào)：2016XJJS27]階段性成果。）

參考文獻(xiàn)：

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[5]楊勇，張泉.生態(tài)語言學(xué)視野下網(wǎng)絡(luò)流行語的語言污染及治理探

究[J].湖北社會(huì)科學(xué)，2015，（3）.

篇2

一、現(xiàn)狀

中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)中心的統(tǒng)計(jì)報(bào)告顯示，截至2018年6月，中國(guó)網(wǎng)民的主要群體集中在10至39歲這一年齡段，占總網(wǎng)民數(shù)的70.8%，其中20至29歲年齡段占比最高，達(dá)27.9%；1當(dāng)今在校的高校大學(xué)生基本正處在此年齡段，且此次調(diào)查報(bào)告中還顯示在網(wǎng)民中以學(xué)生群體最多，比例達(dá)到總體網(wǎng)民的24.8%。作為網(wǎng)民主力軍的大學(xué)生正經(jīng)歷著互聯(lián)網(wǎng)帶給他們的“轟炸”，大量“新詞新語”憑借著網(wǎng)絡(luò)流行語這股風(fēng)潮蜂擁而至，以其“易記易上口”、新潮、簡(jiǎn)潔、多樣、幽默的風(fēng)格在大學(xué)生這個(gè)群體中廣泛受到推崇和喜愛。戴衛(wèi)克利斯特爾曾說過，網(wǎng)絡(luò)語言是一種全新的語言媒介，它可以被我們愛且恨，但我們決不能夠忽視它。2高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的課堂更不能夠忽略這樣的現(xiàn)狀，不可否認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)語言已經(jīng)成為我們的教學(xué)對(duì)象乃至全網(wǎng)民的一部分。

二、網(wǎng)絡(luò)流行語對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的影響

藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)以培養(yǎng)多方位全面型人才為目標(biāo)，在課堂教學(xué)中必然會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)，社會(huì)實(shí)踐融合起來。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)流行語這樣一種流行文化，有其生動(dòng)接地氣的一面，但沙石俱下，也存在低俗和對(duì)抗主流文化的一面，這對(duì)高校大學(xué)生的思想政治方面會(huì)產(chǎn)生消極的影響，是無法被忽視的，在藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中也必須重視。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語的大多數(shù)接受群體會(huì)因?yàn)槠浜?jiǎn)潔、幽默的表達(dá)方式而忽略了它的粗俗性。比如“屌絲”、“SB”等較粗俗的網(wǎng)絡(luò)用語，時(shí)常會(huì)被網(wǎng)民用來情緒發(fā)泄，日久便形成了口頭禪掛在嘴邊。在藝術(shù)設(shè)計(jì)的課堂教學(xué)中，有必要著重關(guān)注一些負(fù)面表達(dá)的網(wǎng)絡(luò)流行語，不能在課堂教學(xué)中使用，誤導(dǎo)學(xué)生，影響學(xué)生的文明素養(yǎng)。

篇3

一、社會(huì)流行語介入學(xué)生作文的原因

大量的社會(huì)流行語能夠介入學(xué)生作文，學(xué)生喜歡運(yùn)用，主要有三方面的原因：

1.對(duì)“創(chuàng)新”思想的片面理解和對(duì)現(xiàn)代漢語語法規(guī)范的抵觸情緒，增強(qiáng)了學(xué)生吸收社會(huì)流行語的愿望。

2.影視文化、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起和當(dāng)代濃厚英文學(xué)習(xí)氛圍的影響。隨著影視文化、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起，它們?cè)谪S富文學(xué)樣式的同時(shí)也帶來了詞匯、語法的變異。

3.社會(huì)流行語大量介入學(xué)生作文，反映了學(xué)生趨時(shí)求異的心理。

二、大量社會(huì)流行語介入學(xué)生作文的利弊

“有文采”，是好作文在語言上的一個(gè)要求。從這個(gè)角度來看，部分社會(huì)流行語進(jìn)入學(xué)生作文，確實(shí)可使文章語言形象生動(dòng)，充滿活力。

1.一些專業(yè)術(shù)語、廣告語以及傳統(tǒng)用語等被學(xué)生賦予新的內(nèi)涵，引入作文，不僅增強(qiáng)了語言表現(xiàn)力，而且使文章語言內(nèi)涵豐富，回味無窮。如，把廣告語“我們一直在努力”引入作文，就展示了學(xué)生良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，“天天去，早請(qǐng)示，晚匯報(bào)”這種本來含有莊嚴(yán)感的政治用語，在作文中引用，也產(chǎn)生了一種詼諧幽默的效果。

2.有些社會(huì)流行語，學(xué)生引入作文，很大程度上是作為學(xué)生內(nèi)心世界的真實(shí)寫照，學(xué)生以之表述心志。比如，學(xué)生對(duì)崇敬的人常會(huì)來一句“世界因你而精彩”，這種引用可以說是一種語言藝術(shù)，取得千言萬語無法言明的效果。受網(wǎng)絡(luò)文學(xué)風(fēng)格影響，學(xué)生作文中許多詞匯意義也得到了拓展和延伸，這在客觀上對(duì)孩子創(chuàng)造力的開發(fā)產(chǎn)生了很大益處。

當(dāng)然，中學(xué)生對(duì)社會(huì)流行語并不能有明確的理性認(rèn)識(shí)，大量的社會(huì)流行語進(jìn)入作文所產(chǎn)生的負(fù)面影響已越來越明顯。

1.學(xué)生對(duì)明知違反語言運(yùn)用規(guī)則的用語也不愿糾正，甚至有意為“標(biāo)新立異”而出錯(cuò)，致使語言表達(dá)粗俗化，不中不西。如：“他這個(gè)野人，這次考試居然囊括各科第一。”

2.把“廢物”撿來當(dāng)時(shí)髦，視一些品位低俗的社會(huì)流行語為“新潮”，片面求異，以為“求異”就是有“個(gè)性”，如，用“恐龍”來稱呼相貌丑的同學(xué)，開口“哇塞”，閉口“真爽”，這種種表現(xiàn)，不僅造成學(xué)生的不良思想傾向，而且在一定程度上為不規(guī)范的語言推波助瀾。

三、規(guī)范作文中的社會(huì)流行語

寫作是學(xué)生生活的反映，寫作語言不能一味拒絕社會(huì)流行語，但對(duì)社會(huì)流行語完全吸收，也是一種極大的危害。因此，我們一方面大力提倡恰到好處地引用生活中鮮活的社會(huì)流行語，另一方面，我們也要對(duì)學(xué)生作文中的社會(huì)流行語仔細(xì)考察，引導(dǎo)學(xué)生從文章的表情達(dá)意，從社會(huì)的道德規(guī)范和人們的審美感受等多種角度出發(fā)來全面認(rèn)識(shí)社會(huì)流行語，力求使學(xué)生能自覺抵制粗俗化的社會(huì)流行語。下面談幾點(diǎn)我們的思考：

1.從文章中具體的社會(huì)流行語入手，建立社會(huì)流行語的使用檔案。對(duì)有一定代表性的社會(huì)流行語，我們主要從社會(huì)、道德和審美的因素來具體剖析，使學(xué)生了解其基本內(nèi)涵和一般使用的范圍以及程度，對(duì)作文中使用不恰當(dāng)?shù)纳鐣?huì)流行語，我們要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)分析辨別。

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（一）對(duì)學(xué)生語言習(xí)慣的沖擊

網(wǎng)絡(luò)流行語的特點(diǎn)包括：形象、新穎、便捷等，這種特性使得網(wǎng)絡(luò)流行語深受學(xué)生群體的歡迎。網(wǎng)絡(luò)流行語生動(dòng)形象，表現(xiàn)內(nèi)容具有彈性，想象空間開闊，豐富了校園話題的內(nèi)容，增加了交流過程中的趣味性。但由于其產(chǎn)生的環(huán)境文化素質(zhì)參差不齊，加之網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的虛擬性，學(xué)生在使用過程中就不可避免的產(chǎn)生了許多負(fù)面問題。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境會(huì)對(duì)學(xué)生語言使用的規(guī)范性造成影響,表現(xiàn)如下。

1、隨意更改詞性。

在學(xué)校里經(jīng)常有學(xué)生因?yàn)樵诰W(wǎng)絡(luò)流行語潮流的影響下，混淆了許多詞義。例如“套牢”本來是適用于股票行業(yè)的專業(yè)用語，意思是“因?yàn)楣善眱r(jià)格下跌，使得買入的股票滯留在手里”，卻經(jīng)常被學(xué)生用來形容某些較為繁重的負(fù)擔(dān)。

2、不合理地打亂句子結(jié)構(gòu)。

現(xiàn)代漢語語法有著非常嚴(yán)密的格式，必須講究一句話中詞語的相互搭配關(guān)系?？墒菍W(xué)生們?cè)谑褂镁W(wǎng)絡(luò)流行語時(shí)經(jīng)常忽略這些，甚至有的為了追隨潮流故意破換語法的搭配。例如他們受影響，經(jīng)常說“吃個(gè)飯先”，這就話中就把狀語后置了。還有他們?cè)谑÷跃涞氖褂蒙?，則把“你在宿舍嗎？”省略為“宿？”這種形式。這種毫無原則的省略，是對(duì)句子結(jié)構(gòu)的嚴(yán)重破壞。

（二）對(duì)學(xué)生思維模式的影響

大家都知道，語言和思維之間，有著相互影響，相互促進(jìn)的關(guān)系。語言作為思維活動(dòng)的載體而存在，和思維發(fā)生相對(duì)作用。一個(gè)人的語言能力通常會(huì)影響到自己的思維模式。在實(shí)際交往中，需要學(xué)生正確掌握兩種標(biāo)準(zhǔn)，分別是口語交際詞匯和語法準(zhǔn)則，就可以慢慢給思維賦予邏輯性。但如果學(xué)生受網(wǎng)絡(luò)流行語的影響比較深，他們的思維邏輯就容易產(chǎn)生混亂。比如部分學(xué)生因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)流行語的影響，過分的自我，以自我為中心，忽略甚至不尊重別人的感受。除此之外，因?yàn)槿说乃季S一般具有深刻性、廣泛性、靈活性和敏捷度四個(gè)特點(diǎn)，現(xiàn)在的學(xué)生們由于處在一個(gè)多媒體的時(shí)代，深刻性的思維本來就差，對(duì)于問題的思考不夠全面，一定要多加培訓(xùn)和提高有深刻性的思維。但是網(wǎng)絡(luò)流行語大多比較膚淺，思維特征方面的深刻性就比較差，因此影響學(xué)生提高思維深刻性。

（三）對(duì)學(xué)生道德意識(shí)的熏染

網(wǎng)絡(luò)流行語比較開放，自由度也比較高，其內(nèi)容就可能出現(xiàn)庸俗，淺薄的東西。由于學(xué)生的是非標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀還不完善，對(duì)于問題的看待不夠全面，受網(wǎng)絡(luò)流行語的影響，極易對(duì)社會(huì)的主流的價(jià)值觀和是非標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生懷疑甚至否定。這對(duì)于學(xué)生良好道德意識(shí)的產(chǎn)生了造成了不好的影響，可能使他們的人生誤入歧途。

二、從語文教學(xué)出發(fā)提出相應(yīng)對(duì)策

（一）更新教學(xué)觀念，創(chuàng)新教學(xué)方法

網(wǎng)絡(luò)流行語具有很強(qiáng)的娛樂趣味性，對(duì)學(xué)生群體有很強(qiáng)的吸引力，因此削減了他們學(xué)習(xí)語文的興趣。所以語文教師應(yīng)該通過對(duì)教學(xué)理念，教學(xué)方式的改良，吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這樣學(xué)生才能把精力集中在語文的學(xué)習(xí)上。例如在進(jìn)行應(yīng)用文寫作的教學(xué)中，教師可以突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，改為情景模式教學(xué)法，讓學(xué)生在實(shí)際應(yīng)用的氛圍下完成練習(xí)，從而提升應(yīng)用文寫作能力，并且可以深刻體會(huì)到團(tuán)隊(duì)的力量，取得完成任務(wù)的成就感。

（二）親近傳統(tǒng)經(jīng)典，提高審美情趣

我國(guó)有著悠久的歷史和傳統(tǒng)經(jīng)典文化，這些都是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的文化精髓。教師的責(zé)任就是讓學(xué)生體會(huì)到這種文字本身的美感，感悟經(jīng)典，抵御網(wǎng)絡(luò)流行語的不良影響。在教導(dǎo)學(xué)生之前，教師首先要具備一定的文學(xué)素養(yǎng)，并對(duì)于經(jīng)典文學(xué)有這一定的賞析能力，在激發(fā)學(xué)生對(duì)經(jīng)典文學(xué)的興趣時(shí)言傳身教，培養(yǎng)學(xué)生愛好。在教學(xué)過程中，可以采用誦讀這一形式，讓學(xué)生感悟經(jīng)典的意蘊(yùn)。例如教師通過解讀《水調(diào)歌頭》，親自誦讀，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詩詞的意境，體會(huì)別樣風(fēng)情，讓學(xué)生領(lǐng)略作者那份感情。當(dāng)學(xué)生受到這些經(jīng)典的洗禮之后，他們的審美觀念自然就向更高點(diǎn)進(jìn)步了。

（三）結(jié)合學(xué)校和社會(huì)的教學(xué)，建立一套體系

學(xué)校通過考試，依照成績(jī)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵(lì)學(xué)生去考一些專業(yè)技能方面的證書，并予以獎(jiǎng)勵(lì)，比如普通話職業(yè)等級(jí)證書、秘書職業(yè)資格證書等，最后把這兩方面結(jié)合起來。這樣既可以縮小理論知識(shí)與就業(yè)需要的差距，又使學(xué)生充分體會(huì)到學(xué)習(xí)語文的重要性。

（四）進(jìn)行課程研發(fā)，深化課程改革

教育就是以就業(yè)為出發(fā)點(diǎn)，為社會(huì)的需要培養(yǎng)相關(guān)人才。教育要發(fā)揮出這樣的作用，因此課程的改革和研發(fā)就尤為重要。在進(jìn)行改革和研發(fā)的時(shí)候，就要以這一目標(biāo)為基礎(chǔ)，進(jìn)而構(gòu)建合理的應(yīng)用體系，把提升學(xué)生的內(nèi)在修養(yǎng)放在第一位，貫徹一切都為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而服務(wù)的意識(shí)。讓學(xué)生意識(shí)到學(xué)習(xí)語文是為以后工作服務(wù)這一意識(shí)，加強(qiáng)相關(guān)能力的學(xué)習(xí)，使語文教學(xué)對(duì)于學(xué)生將來的就業(yè)產(chǎn)生不可替代的影響力。

三、結(jié)束語

篇5

選擇贊成燃放，可以從民間習(xí)俗、人情需求、文化傳承等角度正面闡述；同時(shí)還可以由禁放原因如環(huán)境污染、安全隱患等出發(fā)，指出暫時(shí)性燃放的煙花爆竹并不是環(huán)境污染的最大原因，而安全隱患主要與產(chǎn)品|量和自身安全意識(shí)有關(guān)等。

選擇禁止燃放，可以正面例證其帶來的環(huán)境污染和安全問題，也可以論證“年味”也能換一種形式，不健康的習(xí)俗可以休矣。

選擇限制燃放，則更容易寫作，只要結(jié)合前兩者即可。

要注意的是，對(duì)燃放煙花爆竹的三種不同態(tài)度，實(shí)質(zhì)上是傳統(tǒng)民俗與環(huán)境保護(hù)、城市治理的激烈碰撞和博弈。行文時(shí)除了羅列理由，最好能再提出幾點(diǎn)解決方法，比如提高煙花爆竹“國(guó)標(biāo)”、改善城市規(guī)劃布局、改變經(jīng)濟(jì)和能源結(jié)構(gòu)等，使論證更有說服力。

這個(gè)題目將成語“買櫝還珠”放到了當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境來思考。

“還珠”的行為固然愚笨，但制作精美的“櫝”的確能吸引顧客的目光，增加“珠”的價(jià)值，所以，適度的包裝會(huì)“錦上添花”。但過分的包裝只會(huì)“喧賓奪主”，無端增加消費(fèi)者的負(fù)擔(dān)，久而久之會(huì)失去消費(fèi)者，得不償失。由此出發(fā)，可以立意為：產(chǎn)品需要包裝，但要“適度”。

當(dāng)然，也可以從材料的對(duì)立面出發(fā)立意：不需要在意外在的包裝，內(nèi)在的品質(zhì)最重要，要有自己獨(dú)到的眼光。還可以做更深層的思考：剖析內(nèi)在品質(zhì)和外在包裝的辯證關(guān)系，引申到“文”與“質(zhì)”的關(guān)系。

在這個(gè)作文題中，陳道明反駁的話語是關(guān)鍵句，從中可以挖掘主題，如：（1）世界是由平凡的人組成的，沒有這么多英雄，正是看似“平庸”的人通過努力奉獻(xiàn)了精彩，所以，要看到平凡的人的價(jià)值；（2）孩子們贏得了觀眾的喝彩，獲得了集體榮譽(yù)，個(gè)人英雄是英雄，團(tuán)體英雄也是英雄；（3）孩子們的動(dòng)作雖然整齊劃一，但“每一張臉是不一樣的”，在群體表現(xiàn)中也可以體現(xiàn)個(gè)性，“集體榮譽(yù)”與“個(gè)人英雄”并不矛盾；等等。

題目中的兩則材料都是關(guān)于“理想”的。第一則材料揭示了孩子們的理想隨時(shí)代的變化而變化，從“科學(xué)家”變成了“明星”“老板”這類受人關(guān)注、收入豐厚的職業(yè)。第二則材料進(jìn)一步說明，當(dāng)下中國(guó)青少年的理想極少與科學(xué)相關(guān)。

材料的內(nèi)在指向在于引導(dǎo)同學(xué)們思考物質(zhì)與精神、名利與理想的關(guān)系。科學(xué)家的物質(zhì)生活未必豐富，但精神往往是富足的；而明星、老板的一大特點(diǎn)就是有名有利、物質(zhì)生活不錯(cuò)。所以，人們應(yīng)該更多地追求精神的富足還是物質(zhì)的富有？是追求名利還是理想主義？寫作時(shí)，應(yīng)該就此話題展開辯證思考，可以贊同追求物質(zhì)，因?yàn)槲镔|(zhì)生活是精神生活的基礎(chǔ)，“倉廩實(shí)而知禮節(jié)”；也可以提倡人應(yīng)該有點(diǎn)理想主義，應(yīng)該有更高層次的精神追求；還可以將二者結(jié)合起來分析，闡述物質(zhì)享受與精神追求并非矛盾對(duì)立的雙方。

材料從正反兩個(gè)方面客觀、全面、真實(shí)地揭示了大數(shù)據(jù)給人們帶來的利與弊?！懊鎸?duì)大數(shù)據(jù)，你有怎樣的思考？你會(huì)怎么辦？”不外乎三種態(tài)度：其一，看到大數(shù)據(jù)給人們生活帶來的“利”，并且全力投入這種生活；其二，更多地看到大數(shù)據(jù)給人們生活帶來的“弊”，于是遠(yuǎn)離大數(shù)據(jù)，保持大數(shù)據(jù)出現(xiàn)之前的生活狀態(tài)；其三，辯證看待大數(shù)據(jù)的利與弊，不拒絕，但也會(huì)小心，更重要的是學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)和運(yùn)用大數(shù)據(jù)。

相對(duì)來說，第三種態(tài)度更客觀。大數(shù)據(jù)存在隱私安全問題的弊端是客觀存在的，關(guān)鍵看人們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)和運(yùn)用。只要我們學(xué)會(huì)變大數(shù)據(jù)之弊為利，就能做自己命運(yùn)的主宰者。比如可以這樣立意：不做數(shù)據(jù)的奴隸；趨利避害，讓大數(shù)據(jù)造福人類；讓大數(shù)據(jù)為我所用；以敬畏之心面對(duì)大數(shù)據(jù)。

在具體寫作時(shí)，好的文章應(yīng)在此基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，追求思想的深度。如何正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)，不僅關(guān)系到自我將來的生活，還與社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)，涉及人與人、人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系。如果能從哲學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)等角度深入思考，文章自然就會(huì)走向深刻。舉例來說，如果數(shù)據(jù)分析能預(yù)測(cè)一個(gè)孩子在學(xué)校表現(xiàn)如何，他將來適合怎樣的工作……那么，這個(gè)孩子該如何生活下去呢？如果數(shù)據(jù)分析能預(yù)測(cè)迎合觀眾或聽眾的口味，那么，創(chuàng)意、靈感和驚喜還會(huì)存在嗎？

寫作立意的方向可以有：

（1）人工智能的應(yīng)用領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，是利?？梢栽O(shè)想，未來人工智能帶來的科技產(chǎn)品，將會(huì)是人類智慧的“容器”。人類“善假于物”，可以“絕江河”，可以“致千里”，何樂而不為？

（2）人工智能的應(yīng)用領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，是弊。以中學(xué)生的知識(shí)背景，很難從純科學(xué)的角度對(duì)這一新技術(shù)做精細(xì)的弊端評(píng)估，所以不妨切換視角，從科技對(duì)人們生活的負(fù)面影響，以及人們?cè)诳萍忌钪袉适У臇|西如人文情懷等角度著筆，更易成文。

（3）人工智能是把雙刃劍，利弊皆有，弊端要在發(fā)展中去解決。許多人類自身的價(jià)值，如創(chuàng)新、審美的能力是人工智能永遠(yuǎn)無法替代的，這是人類的信心與優(yōu)勢(shì)所在。古往今來，科學(xué)和人文，從來都是人類發(fā)展中相輔相成、不可或缺的兩大重要力量。

應(yīng)該說，最后一種立意是這個(gè)作文題比較好的立意。

材料從2016年十大網(wǎng)絡(luò)流行語出發(fā)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語傳播的利弊給出了三種意見：（1）網(wǎng)絡(luò)流行語是對(duì)漢語文化的豐富；（2）長(zhǎng)期誤用、濫用網(wǎng)絡(luò)流行語是對(duì)漢語文化的一種褻瀆；（3）語言有其固有規(guī)律，應(yīng)包容地看待網(wǎng)絡(luò)用語。

三種意見，各有道理。同學(xué)們?cè)趯懽鲿r(shí)，應(yīng)該綜合辯證地看待這一問題。立意如：

（1） 贊賞網(wǎng)絡(luò)流行語的發(fā)展。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)流行語雖有不成熟之處，但其時(shí)代性、創(chuàng)新性不容抹殺。

（2） 包容地看待新的語言形態(tài)。我們應(yīng)該相信漢語的自我凈化能力，可以在歡迎美好的、有正能量的網(wǎng)絡(luò)流行語的同時(shí)，堅(jiān)守好漢語言文字的純凈。

篇6

論文摘要：本文通過展示一系列中美青少年 “流行語”，初步分析青少年社會(huì)心理及文化的基本特征。與此同時(shí)，本文還描述 了作者對(duì)一些在中國(guó)留學(xué)的美國(guó)青少年有關(guān)“流行語”的問卷調(diào)查情況，并分析了 “流行語”所折射的青少年嘻哈文化、校園文化的特征。

語言既是人類社會(huì)生活的交際工具，也是人類文化的最好的載體。人類社會(huì)的變革和發(fā)展必然導(dǎo)致語言的變遷?！傲餍姓Z”的盛行就是語言變遷的突出表現(xiàn)?！傲餍姓Z”具有社會(huì)性和文化性兩大奉屬性，它總是從特定的角度，表達(dá)著人們的社會(huì)心理、價(jià)值觀念和文化心態(tài)的取向與動(dòng)態(tài)。就 “流行語”的興起與傳播方面來看，作為社會(huì)的先鋒力量并且有著標(biāo)新立異特征的青少年起著至關(guān)重要的作用?！傲餍姓Z”已經(jīng)成為青少年表達(dá)生活感受與自身需要的一種重要符號(hào)，從而也就成為了作為一種 “亞文化”形態(tài)的青年文化的一個(gè)重要組成部分。美國(guó)一直是一個(gè)強(qiáng)調(diào)獨(dú)立、個(gè)性，鼓勵(lì)冒險(xiǎn)、開拓等精神的國(guó)家。在上世紀(jì)打破種族、性別等障礙后，美國(guó)社會(huì)更是發(fā)生了翻天覆地的變化，人們追求自由創(chuàng)新，努力實(shí)現(xiàn) 自身價(jià)值。當(dāng)代美國(guó)青少年的這種社會(huì)心理文化特征在他們的 “流行語”中得到了充分的體現(xiàn)。

一．青少年社會(huì)心理在 “流行語”中的表現(xiàn)

青少年時(shí)期是 自我道德意識(shí)和價(jià)值觀念的形成與發(fā)展時(shí)期。他們?cè)缙诘膬r(jià)值和道德標(biāo)準(zhǔn)主要來自父母。當(dāng)進(jìn)入學(xué)校甚至社會(huì)這些廣闊的世界以后，同伴群體的價(jià)值觀，以及老師和成年人的評(píng)價(jià)日益重要。他們對(duì)原先的道德標(biāo)準(zhǔn)及自己的價(jià)值和能力都要做重新的評(píng)價(jià)與修訂，并重新形成完全屬于自己的道德價(jià)值體系。美國(guó)青年尤為如此，他們思想獨(dú)立，勇于創(chuàng)新并打破常規(guī)，以凸顯自己的與眾不同與獨(dú)創(chuàng)性。這無疑成為語言變化的一大動(dòng)因，諸多 “流行語”隨之誕生。一些青少年把原有的一些詞匯 、詞組變形使用。例如：

yeah!  (表示歡呼的)變形為 yeaaah!； 

what。s up? (你最近怎么樣?)變形為 wazzup?； 

out of here (不在，走了)變形為 outta here； 

kind of (有點(diǎn))變形為 kinda； 

sort of (有點(diǎn))也變成了sorta 

cool(酷)變成 kewl 

nice (好)變成 niice 

damn (該死，可惡)變成語氣較輕、較委婉的 dang 

還有些青少年與計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)至交，已經(jīng)標(biāo)新立異地獨(dú)創(chuàng)了不少具有電子信息時(shí)代的特色詞匯

例如 ： 

(1)u ： you 

ui — y0ur 

r = are 

y = why 

xmas = christmas 

thax = thanks； 

(2)cu= see you 

brb = be right back 

idn ／ idk = i don t know ． 

yw = you’re welcome 

omg ： oh my god 

(3)asl=age／sex／locati0n 

(4)dl=download 

rly = really 

gf= girlfriend 

bf= boyfriend 

(5)2= to／too 

4 = for 

me2= me too 

b4= before 

cu 18er= see you later 

(6)cu@night =see you at night 

happy 

以上六類詞匯及表達(dá)方式都是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代誕生的 “流行語”。它們的突出特征便是簡(jiǎn)潔，同時(shí)夾雜了數(shù)字和符號(hào)，常見于美國(guó)青少年的博客以及聊天記錄里 (例如 qq，01cq等)。第 (1)類新詞是鑒于發(fā)音相近而簡(jiǎn)化的詞匯，從而使交流更加快捷。第 (2)、(3)、(4)類包含的表達(dá)方式均為縮略詞，它們或由每個(gè)短語中單詞的首字母組合而成，或提取單詞中的兩個(gè)字母組合而成，同樣使交流更加便利省時(shí)。第 (5)、(6)兩類構(gòu)思巧妙，利用了數(shù)字、符號(hào)簡(jiǎn)單明了的特性，使構(gòu)成的新詞令人過 目不忘印象深刻，充分展現(xiàn)了青年一代的智慧與創(chuàng)新精神。 

在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的深刻影響下，中國(guó)青少年也創(chuàng)造了他們獨(dú)有的 “流行語”。這些流行語有些來自英語國(guó)家，除以上列出的gf， bf，cu，b4， 一 等之外，他們創(chuàng)造了屬于自己文化的一些表達(dá)方式。

例如 ： 

gg哥哥  沙發(fā) 

mm 妹妹  暈 

樓主  雷人 

潛水  ：) 

這些表達(dá)方式同樣遵循簡(jiǎn)單經(jīng)濟(jì)的原則，并且形象生動(dòng)，廣為流傳，成為青少年的鮮明特色。 

二．青少年文化特征在 “流行語”中的表現(xiàn)

(一)街頭嘻哈文化 

自從上世紀(jì) 70年代美國(guó)黑人說唱音樂 (rap music)在美國(guó)傳播以來，美國(guó)城市的年輕人形成了一股強(qiáng)勁的嘻哈 (hip-hop)文化。它起源于說唱音樂及與之相伴隨的強(qiáng)調(diào)即興發(fā)揮，追求個(gè)性化，反映不與主流相融的桀驁不馴的霹雷舞 (break dance)；但是這種風(fēng)潮迅速到達(dá)美國(guó)城市街頭的各個(gè)角落嘻哈風(fēng)格隨處可見。因此廣義而言，嘻哈多指流行于城市年輕人中一種凸顯自我的街頭文化，甚或可以說成是一種生活態(tài)度，包括語言、服飾或標(biāo)榜 “帥”、“酷”的招牌動(dòng)作。若具體體現(xiàn)在裝束上，其最明顯的標(biāo)志是他們寬松的 t恤、輕便的球鞋，隨意裹在頭上的頭巾，率性的鼻環(huán)和粗寬的耳環(huán)、項(xiàng)鏈、或手環(huán)，動(dòng)感十足間處處張揚(yáng)個(gè)性、引領(lǐng)時(shí)尚?！拔憋L(fēng)格在青少年 “流行語”中隨處可見。例如： 

chillin’  放輕松 

bling—bling 閃亮的珠寶，引申為名牌服飾配飾 

phat杰出的，一流的 (不是 fat肥胖之意) 

gangsta  (gangster的變體)土匪，歹徒 (在此指充滿暴力的一種 rap形式) 

getting crunked放松，做你自己 (crunk為一種 rap形式) 

off the chain脫身，擺脫困境 (與 off the hook意思相近) 

美國(guó)很多青少年都為自己能夠成為嘻哈一族感到 自豪，他們隨時(shí)追隨著 hip hop音樂中的 “流行語”，用這些詞語表達(dá)自己的情緒，突出自己的身份，他們有時(shí)甚至不在乎別人是否能夠聽懂他們的語言。但是這些表現(xiàn)嘻哈風(fēng)格的 “流行語”還是被青少年廣為使用，有些甚至已經(jīng)寫入字典，例如： chillin’，bing-bling等。 

(二)校園文化 

青少年正值學(xué)習(xí)年齡，他們的大部分時(shí)間都在校園中度過，獨(dú)有的校園環(huán)境造就了獨(dú)有的校園文化及校園“流行語”。美國(guó)校園 “流行語”充分體現(xiàn)了青少年的生活學(xué)習(xí)心態(tài)及現(xiàn)狀。美國(guó)學(xué)生的校園生活多姿多彩，他們可以參加各種社團(tuán)，既可以結(jié)識(shí)朋友、增長(zhǎng)學(xué)識(shí)、發(fā)展興趣，又可以鍛煉能力。例如：建筑學(xué)社團(tuán)，英語社團(tuán)，圣經(jīng)解讀社團(tuán)，讀書會(huì)，體育運(yùn)動(dòng)社團(tuán)，海外學(xué)生社團(tuán)，環(huán)境保護(hù)社團(tuán)，學(xué)生聯(lián)合國(guó)等等。同時(shí)美國(guó)校園的體育活動(dòng)及藝術(shù)活動(dòng)也很豐富。體育比賽是校園的大賽事，尤其是籃球，美式足球和棒球；此外，騎馬、攀巖、劃船、滑雪、飛翔、跳傘等運(yùn)動(dòng)也深受歡迎。美國(guó)文化極重視藝術(shù)天賦的充分展示和個(gè)人創(chuàng)造力的充分表達(dá)，因此在美國(guó)校園還可以看到各式各樣的藝術(shù)活動(dòng)例如戲劇，音樂，舞蹈，美術(shù)等。這種濃郁的校園文化催生了具有典型校園風(fēng)格的 “流行語”。例如： 

chill／chill out放松；鎮(zhèn)定下來 

playa／player花花公子 

hot漂亮的 

trip過度擔(dān)心或緊張 

dude伙計(jì)，老兄 

ride車，汽車 

cool很棒，很酷 

crib／pad 家，住處 

hang out經(jīng)常去的地方，住處 

chick女性 (常有侮辱之意) 

fraternity兄弟會(huì)／sorority姐妹會(huì)，女學(xué)生聯(lián)誼會(huì) 

whoops!哎呦 (表示驚訝 ，沮喪，輕度道歉等) 

cake course一門課很好修，可以說是白送學(xué)分的 

cheese／cheddar錢 

hella非常 

homey朋友，密友 

take no prisoner (多指教授)考試很嚴(yán)格，而且不留活口

這些 “流行語”有的反映學(xué)校社團(tuán)，例如 fraternity 和 sorority；有的反映學(xué)校生活，例如 rideplayer等；有的則反映學(xué)校學(xué)習(xí)，例如 cake course和take no prisoner．

在中國(guó)，校園 “流行語”也舉不勝舉，同樣反映了當(dāng)下學(xué)校生活文化的個(gè)個(gè)方面。例如： 

郁悶  變態(tài) 

豬頭  親愛的  ． 

惡心  爽 

汗  我暈／我倒 

東東 (東西，玩意) 

特困生 (特愛睡覺的學(xué)生) 

掛了  (考試不及格) 

這些校園 “流行語”在同學(xué)之間口頭相傳，迅速成為校園語言文化的一部分。使用這些 “流行語”不僅易于與同學(xué)溝通交流，而且加強(qiáng)了作為學(xué)生的歸屬感和認(rèn)同感。 

三．美國(guó)青年流行語調(diào)查 

為了更好的了解美國(guó)青少年 “流行語”及其反映的青少年社會(huì)心理與文化特征，我們對(duì)一些在中國(guó)留學(xué)的美國(guó)青少年進(jìn)行了有關(guān) “流行語”的問卷調(diào)查。他們中間以及他們的朋友經(jīng)常使用的 “流行語”包括： 

w hatever 

fabulous

aw esom e 

cooi 

tight 

let’s hang out tonight． 

he is chill 

i’m crashed． 

epic win／fail 

google it／ to google 

to wiki 

to friend(make friends) 

在這些流行語中，有些是感嘆詞，表達(dá)情緒，例如：fabulous，awesome，tight等；有些是反映社會(huì)生活的，例如 let’s hang out tonight．通過該 “流行語”可以看出美國(guó)青少年豐富自由的夜場(chǎng)活動(dòng)，他們經(jīng)常和朋友同學(xué)一起泡吧、在家舉辦聚會(huì)等等；有些則是關(guān)于學(xué)習(xí)的，例如：to google，to wiki．。大部分中國(guó)青少年對(duì)google搜索引擎都很熟悉，并且在日常生活和學(xué)習(xí)查資料時(shí)經(jīng)常會(huì)使用。wiki全名為 wimpedia是一種在歐美國(guó)家廣為使用的網(wǎng)絡(luò)百科全書，能夠搜索到各種信息，包括政治 、科技、文化 、教育、法律等等。 

在對(duì)留學(xué)中國(guó)的美國(guó)青少年調(diào)查的過程中，我們注意到，他們似乎沒有意識(shí)到自己已經(jīng)說出了許多 “流行語”，部分原因可能是 “流行語”已經(jīng)成為他們語言的密不可分的一部分，在日常交流時(shí)，“流行語”會(huì)自然、不經(jīng)過思考無意識(shí)的脫口而出。而正是這些 “流行語”形成了青少年特有的語言風(fēng)格并折射著青少年獨(dú)有的社會(huì)文化特征。 

四．結(jié)束語 

綜上所述，青少年社會(huì)心理、文化等特征在青少年 “流行語”中表現(xiàn)極具明顯的時(shí)代特征。青少年處在身體心理急劇變化時(shí)期，了解其社會(huì)心理、文化、心態(tài)等對(duì)學(xué)校、老師、父母具有重大意義，而心理文化因素很難捕捉，只有在青少年的言行舉1卜上間接獲得。研究青少年 “流行語”便是一個(gè)行之有效的進(jìn)入青少年世界的途徑。了解青少年 “流行語”不僅能使家長(zhǎng)、老師了解青少年的個(gè)性、好惡、文化等，同時(shí)也為雙方進(jìn)行有效溝通奠定良好的基礎(chǔ)。 

參考文獻(xiàn)： 

[1] dalzell t．(1996)．flappers 2 gappers：american youth slang．springfield，md：merriam-webster inc．smith c．，faris r．，& denton m．l．(2004)．a(chǎn)re american youth alienated from organized geligion?a gesearchgeport of the national study of youth and geligion，number 6． 

篇7

【關(guān)鍵詞】漢語言教學(xué)；新媒體；優(yōu)化；適應(yīng)性

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展進(jìn)一步推動(dòng)了新媒體時(shí)代的到來，本質(zhì)上，新媒體相對(duì)于傳統(tǒng)媒體最大的變化在于媒介上的創(chuàng)新與應(yīng)用，推動(dòng)了原有線下圖書、報(bào)紙等媒介向網(wǎng)絡(luò)媒介轉(zhuǎn)型，同時(shí)將原有的資料、文獻(xiàn)等信息進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)一鍵搜索、聚集呈現(xiàn)的效果。新媒體時(shí)代到來后，也對(duì)原有的漢語言文學(xué)教學(xué)產(chǎn)生了沖擊，成為漢語言文學(xué)教學(xué)改革的重要?jiǎng)恿?gòu)成，能夠?yàn)榇髮W(xué)生群體提供更加直觀與便捷的文學(xué)接觸方式，將漢語言文學(xué)的學(xué)科魅力進(jìn)行多元呈現(xiàn)。同時(shí)，大學(xué)生群體作為潮流前沿的主力軍，其在與網(wǎng)絡(luò)接觸的過程中，也進(jìn)一步加強(qiáng)了自身的學(xué)科核心素養(yǎng)。但是，就當(dāng)前的漢語言文學(xué)教學(xué)來看，由于受到傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，部分高校對(duì)新媒體的應(yīng)用相對(duì)較為狹隘，存在一些明顯的問題，影響到新媒體環(huán)境下漢語言文學(xué)的優(yōu)化。在此背景下，各個(gè)高校漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)當(dāng)充分借助新媒體，將新媒體與漢語言文學(xué)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)相融合，促進(jìn)自身教學(xué)適應(yīng)性的提升。

一、漢語言文學(xué)教學(xué)中借助新媒體資源的適應(yīng)體現(xiàn)

1.新媒體教學(xué)資源的多樣性與漢語言文學(xué)的廣延性。新媒體本身依托著WEB2.0，在應(yīng)用與發(fā)展的過程中不僅體現(xiàn)著互聯(lián)網(wǎng)本身的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也有自身的特點(diǎn)。這種特點(diǎn)集中體現(xiàn)在能夠依托各個(gè)搜索引擎，對(duì)碎片化的傳播信息進(jìn)行拼湊，并將網(wǎng)絡(luò)范圍內(nèi)的多樣資源進(jìn)行整合，促進(jìn)教學(xué)資源獲取的便利性，這也為漢語言教學(xué)提供了資源的支撐。同時(shí)，漢語言文學(xué)本身也有著廣延性，教學(xué)開展既需要依托傳統(tǒng)的教材，又需要引導(dǎo)學(xué)生閱讀大量的作品，以此來提升學(xué)生的綜合能力，這就與新媒體本身的資源多樣性相適應(yīng)。

2.新媒體資源的可塑性與漢語言文學(xué)教學(xué)的目標(biāo)性。新媒體發(fā)展過程中不僅呈現(xiàn)出了資源的多樣性與豐富性特點(diǎn)，同時(shí)在這種特點(diǎn)的背后還隱藏著資源的可塑性，這主要體現(xiàn)在新媒體資源能夠按照一定的條件實(shí)施限制與歸類，從多元內(nèi)容中生成具有共性的集合，從而塑造一個(gè)與教學(xué)相適應(yīng)的信息空間。新媒體的這種特色也與漢語言文學(xué)教學(xué)的目標(biāo)性相適應(yīng)，即漢語言文學(xué)教學(xué)在實(shí)施的過程中，會(huì)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、培養(yǎng)目標(biāo)等形成總體的目標(biāo)，在這種目標(biāo)支撐下，可以通過提煉關(guān)鍵詞等方式，在新媒體環(huán)境中進(jìn)行定向資源的獲取和資源空間的搭建，為教學(xué)開展提供支持。

3.新媒體平臺(tái)的便捷性與漢語言文學(xué)教學(xué)的實(shí)踐性。漢語言文學(xué)教學(xué)的目標(biāo)不僅是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)的分析能力，同時(shí)也需要學(xué)生能夠不斷提升自身的寫作能力和創(chuàng)新能力，這也是漢語言教學(xué)的實(shí)踐性和應(yīng)用性體現(xiàn)。新媒體時(shí)代的到來，由于平臺(tái)本身的低門檻、易操作等特點(diǎn)，迅速集聚了各類用戶群體，而新的媒介也催生了用戶群體新的應(yīng)用與需求，用戶出于盈利、社交等的需求，對(duì)漢語言文學(xué)本身進(jìn)行了網(wǎng)絡(luò)化的創(chuàng)造，這既影響到漢語言文學(xué)的應(yīng)用規(guī)范，同時(shí)也以一種新的形式為漢語言文學(xué)的發(fā)展注入了活力。在此情況下，漢語言文學(xué)教學(xué)的開展也能夠積極借助新媒體平臺(tái)，對(duì)傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教學(xué)的實(shí)踐與應(yīng)用進(jìn)行延伸，引導(dǎo)學(xué)生通過新媒體平臺(tái)對(duì)“網(wǎng)絡(luò)漢語言”的特點(diǎn)進(jìn)行分析，并通過新媒體平臺(tái)進(jìn)行寫作、分享等，積極參與到新媒體環(huán)境下文學(xué)共享的趨勢(shì)中，發(fā)揮一次寫作、多元點(diǎn)評(píng)、綜合促進(jìn)的效果。

二、新媒體背景下漢語言文學(xué)教學(xué)發(fā)展的困境

1.網(wǎng)絡(luò)流行語的沖擊。網(wǎng)絡(luò)流行語是新媒體本身的一種特色與標(biāo)簽，這不僅體現(xiàn)著新環(huán)境下漢語言的新發(fā)展，同時(shí)體現(xiàn)著社會(huì)大眾對(duì)新媒體的積極參與。網(wǎng)絡(luò)流行語所彰顯出的自身的特色與便捷性，同樣也是漢語言文學(xué)本身的多意性與創(chuàng)造性的一種體現(xiàn)，但是這種體現(xiàn)由于存在語言應(yīng)用等的不規(guī)范，也對(duì)傳統(tǒng)漢語造成了沖擊。并且，新媒體與網(wǎng)絡(luò)發(fā)展到現(xiàn)在，也編織起了自身的用戶網(wǎng)，而大學(xué)生群體正是這種用戶網(wǎng)的關(guān)鍵構(gòu)成，這也使得網(wǎng)絡(luò)流行語通過影響大學(xué)生群體，進(jìn)而對(duì)漢語言文學(xué)的教學(xué)產(chǎn)生沖擊。這種沖擊性主要體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)流行語應(yīng)用不規(guī)范、不文明等問題，與漢語言文學(xué)教學(xué)中的規(guī)范性產(chǎn)生沖突，從而對(duì)學(xué)生產(chǎn)生誤導(dǎo)，影響到學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。

2.漢語言文學(xué)教學(xué)知識(shí)脫離現(xiàn)實(shí)生活。在不斷更新與變動(dòng)的新媒體環(huán)境下，傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教學(xué)已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，同時(shí)也影響到了自身的應(yīng)用性，這也進(jìn)一步推動(dòng)漢語言文學(xué)教學(xué)知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的脫離，造成大學(xué)生群體對(duì)漢語言文學(xué)本身的關(guān)注度有所降低。同時(shí)，漢語言專業(yè)學(xué)生在與新媒體元素接觸的過程中，由于接觸的頻度較高，影響到學(xué)生本身的漢語言使用習(xí)慣，這就對(duì)教學(xué)本身造成了影響，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)結(jié)束以后，缺乏相對(duì)應(yīng)的語言使用環(huán)境，影響到漢語言專業(yè)學(xué)生的專業(yè)思維培養(yǎng)和專業(yè)應(yīng)用能力提升。

3.漢語言文學(xué)受眾地位和作用的轉(zhuǎn)變。新媒體環(huán)境下，漢語言專業(yè)學(xué)生受眾地位和作用的轉(zhuǎn)變也影響了漢語言教學(xué)的發(fā)展。漢語言專業(yè)學(xué)生參與到新媒體發(fā)展的過程中，往往在社交等因素的作用下進(jìn)行不自覺的線上轉(zhuǎn)移，呈現(xiàn)出線上社交、線上觀點(diǎn)發(fā)表的特點(diǎn)，由于漢語言專業(yè)學(xué)生本身在語言方面有著明顯的優(yōu)勢(shì)，在新媒體參與的過程中，能夠很快凸顯出自身的特色，贏得社交群體的關(guān)注，從而凸顯自身的新媒體地位。但是，這種受眾地位的提升也對(duì)漢語言專業(yè)學(xué)生的實(shí)踐造成一定的影響，漢語言專業(yè)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的參與與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的參與形成鮮明的對(duì)比，在線下交流中容易產(chǎn)生自卑與恐懼，加上線上社交過程中采用的是語言文字，部分學(xué)生出現(xiàn)提筆忘字等問題，進(jìn)一步影響到漢語言專業(yè)教學(xué)的實(shí)際效果。

三、新媒體環(huán)境下漢語言文學(xué)教學(xué)的優(yōu)化建議

1.引導(dǎo)學(xué)生辯證地看待網(wǎng)絡(luò)流行語，加強(qiáng)漢語言文學(xué)的規(guī)范教學(xué)。各個(gè)高校漢語言專業(yè)教師在教學(xué)的過程中，應(yīng)當(dāng)結(jié)合新媒體環(huán)境下的網(wǎng)絡(luò)流行語進(jìn)行辯證式教學(xué)，通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比分析、問題總結(jié)等，提升漢語言教學(xué)的規(guī)范性。本質(zhì)上，網(wǎng)絡(luò)流行語作為特定媒介背景下的語言，體現(xiàn)出新媒體環(huán)境下的語言特色，具有趣味性等語言特征，并對(duì)學(xué)生的語言使用與應(yīng)用起到一定的積極作用，這就需要教師在具體教學(xué)的過程中，以網(wǎng)絡(luò)流行語為切入點(diǎn)，尊重網(wǎng)絡(luò)流行語，同時(shí)承認(rèn)網(wǎng)絡(luò)流行語的可取之處。在此基礎(chǔ)上，教師要能夠從漢語言專業(yè)出發(fā)，指出網(wǎng)絡(luò)流行語中存在的不規(guī)范問題，并與學(xué)生進(jìn)行積極談?wù)?，達(dá)到師生之間的共識(shí)，以此來引導(dǎo)學(xué)生在新媒體環(huán)境下形成規(guī)范語言應(yīng)用的意識(shí)，延續(xù)漢語言學(xué)生原有的文學(xué)風(fēng)尚。

2.利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)調(diào)動(dòng)學(xué)生漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的積極性。新媒體的發(fā)展本身也為漢語言教學(xué)提供了有效的平臺(tái)支撐，如微信公眾號(hào)平臺(tái)、微博平臺(tái)等，教師如果能夠充分把握這些平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，就能夠充分調(diào)動(dòng)漢語言專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。教師要積極引導(dǎo)漢語言專業(yè)學(xué)生進(jìn)行寫作，并與學(xué)校校報(bào)、融媒體中心等平臺(tái)合作，刊登與傳播學(xué)生的優(yōu)秀作品，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

3.創(chuàng)建綜合性、多元化的漢語言文學(xué)教學(xué)模式。新媒體環(huán)境下漢語言專業(yè)學(xué)生的受眾地位有所變動(dòng)，這就需要漢語言專業(yè)教師能夠結(jié)合實(shí)際情況，創(chuàng)建綜合性和多元化的漢語言文學(xué)教學(xué)模式，以確保整體的教學(xué)效果。一方面，教師要能夠積極探索新媒體教學(xué)的方式，迎合新媒體環(huán)境下漢語言專業(yè)教學(xué)的要求，提升漢語言專業(yè)教學(xué)的適應(yīng)性；另一方面，教師也要能夠?qū)ψ陨淼慕虒W(xué)理念進(jìn)行創(chuàng)新與調(diào)整，結(jié)合新媒體環(huán)境下漢語言在應(yīng)用過程中的困境與特點(diǎn)，與學(xué)生進(jìn)行探討，這樣不僅能夠突出學(xué)生的主體地位，同時(shí)也能夠培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和應(yīng)用意識(shí)。

四、結(jié)語

篇8

【關(guān)鍵詞】流行語；英譯；文化

如今，在這個(gè)社會(huì)各個(gè)方面都迅猛發(fā)展的時(shí)代，中國(guó)的流行文化應(yīng)運(yùn)而生并且急速發(fā)展，同時(shí)它也在不斷影響和反映著社會(huì)的變化。在國(guó)際交流不斷深入的今天，中國(guó)在國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)、文化上扮演著愈來愈重要的角色，發(fā)揮著愈來愈大作用，各種新生事物，新觀念，新做法名稱層出不窮。這就給中國(guó)流行語中英翻譯的方法提出了更多的問題：在翻譯過程中如何最大限度地保留中國(guó)流行文化的原汁原味？如何能讓英語國(guó)家的人們從西方文化的角度最大限度地理解中國(guó)流行文化？特別是在跨文化以及語際交際中的流行文化詞匯空缺翻譯問題怎樣解決？因?yàn)檎Z際交際中的詞匯空缺與原語和目的語使用者所處的自然環(huán)境、地理位置、生活方式及科技發(fā)展水平相關(guān)；隨著社會(huì)的進(jìn)步，科學(xué)發(fā)展，語言中的新詞語也將不斷出現(xiàn)。一種語言中的新詞往往在另一種語言中成為“詞匯空缺”，至少在短時(shí)期內(nèi)會(huì)出現(xiàn)詞匯空缺。世界文化是一個(gè)整體，每一個(gè)民族的文化在其中都有特定的位置。英漢詞語的文化內(nèi)涵在語言交際中既有相互重疊的部分，也有難以吻合的層面。譯者只有最大限度地補(bǔ)足其互缺的內(nèi)容，才能使譯文臻于完美，世界文化的版圖也才能因此而不斷擴(kuò)大。美國(guó)語言學(xué)家薩丕爾說：“語言的存在不能脫離文化，不能脫離社會(huì)繼承下來的各種做法和信念?！保ㄖ芊街?，2004）。這里所說的“社會(huì)繼承下來的各種做法和信念”涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、法律、道德觀念等社會(huì)生活的方方面面，內(nèi)容十分廣泛。

通過查閱資料、小組討論、問卷調(diào)查、分析思考，筆者最終總結(jié)出了以下幾點(diǎn)翻譯中國(guó)流行語的新方法新規(guī)律：

一、運(yùn)用拼音

此類情況應(yīng)限制于詞語具有中國(guó)流行特色，是根基于我國(guó)的某種社會(huì)現(xiàn)象而出現(xiàn)的詞語，比如說某個(gè)流行的電視節(jié)目、某個(gè)網(wǎng)絡(luò)熱帖、某個(gè)引起社會(huì)轟動(dòng)的事件等。比如：“屌絲”這個(gè)無論是在生活中還是在網(wǎng)絡(luò)上都廣泛運(yùn)用的詞語，到目前為止，英語文化中還沒有與之相對(duì)的詞語（在百度翻譯中，“屌絲”一詞被翻譯為“l(fā)oser”，可是結(jié)合現(xiàn)實(shí)來講，這樣的翻譯并不準(zhǔn)確，自稱“屌絲”的人客觀上來講并不都是“l(fā)oser”），在全校范圍內(nèi)各個(gè)專業(yè)各個(gè)年級(jí)超過五百人的調(diào)查中，我們給了這個(gè)詞的翻譯四種選擇“common people”“ordinary guys”“grass roots”和“Diaos”，調(diào)查結(jié)果顯示選擇“ordinary guys”（33.33%）與選擇“Diaos”（31.25%）的人數(shù)不相上下。這說明了在漢語熱的背景下，大量具有中國(guó)特色的流行詞語在沒有同等翻譯詞語時(shí)最好以能比較容易被國(guó)外接受的拼音字母翻譯的方式，這樣它的影響會(huì)更為廣泛并對(duì)于填補(bǔ)文化空白（cultural margins）具有意義深遠(yuǎn)的作用。

再比如說“傷爹”這個(gè)新出現(xiàn)的流行詞，其意義已經(jīng)由以前狹隘的“傷老爹的心”擴(kuò)展為廣義上的“傷心”，如果可以直接譯為“heartbroken”則不能體現(xiàn)出中國(guó)特色以及中國(guó)文化的背景，因此直接拼音翻譯為“Shangdiee”相比之下不失為上策。近幾年我國(guó)出現(xiàn)的“山寨文化”一詞在被梁雪松主編的《漢英特色口譯

8000詞》中被翻譯為“Shanzhai culture”，雖然在英語中“knock

off”一詞表達(dá)與此相近的意思，可是單純地將這兩個(gè)詞互換放在語義對(duì)等的地位上顯然違背了“翻譯過程中最大限度地保留中國(guó)流行文化的原汁原味”這一初衷。雖然漢英兩種語言中也有很多含義基本對(duì)等的詞匯，如比基尼bikini，春卷spring roll，枇杷loquat等，可是在這些國(guó)際共用詞匯出現(xiàn)之前，總有一種翻譯方法需要以中文為主體，以中國(guó)的文化和發(fā)音先入為主逐漸為國(guó)際社會(huì)所接受。畢竟我們每時(shí)每刻都在翻譯、詮釋自己的文化與社會(huì)。

在漢譯英的過程中，是以英語文化為準(zhǔn)，還是以漢文化為準(zhǔn)？還是另立或創(chuàng)立新標(biāo)準(zhǔn)？從過去的歷史來看，強(qiáng)勢(shì)文化隱形的標(biāo)準(zhǔn)是普遍存在的，然而當(dāng)今世界以由以英美文化為中心的強(qiáng)權(quán)世界格局轉(zhuǎn)變?yōu)橛啥鄠€(gè)迅速發(fā)展的實(shí)力不斷增強(qiáng)的發(fā)展中國(guó)家與老牌英美國(guó)家共同處理世界事務(wù)的格局，這一變化很大程度上影響了文化軟實(shí)力格局的分布和變化，而隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)際地位的不斷提高，學(xué)習(xí)漢語的人數(shù)成倍增長(zhǎng)，本文提出的“運(yùn)用拼音”的翻譯方法正是順應(yīng)了這個(gè)世界性的大形勢(shì)大背景。

二、使用英語本土流行詞語進(jìn)行替換

文化都有其相通之處，反映其文化的流行詞語也是如此，如果在譯語文化里可以找到與之在形式上與功能上基本對(duì)應(yīng)的現(xiàn)成的詞匯時(shí)，最好直接替換，而不是運(yùn)用拼音。

“邱懋如教授曾把翻譯的對(duì)等歸納為三個(gè)方面：語言對(duì)等、文體對(duì)等和社會(huì)文化對(duì)等。其中語言對(duì)等是最重要的，在翻譯時(shí)需優(yōu)先考慮。”（趙明，2003），但這需要譯者不僅對(duì)原語和目的語的流行語有深入的了解，還要有包容俗語甚至是粗俗語的雅量。

東西方文化主要也是最根本的差異在于淵源的不同。東方人具有較強(qiáng)的綜合思維、具象思維和順向思維的定式，而西方人具有明顯的分析思維、抽象思維和逆向思維定式。東西方文化淵源之別造成的差異在語言、文字、文學(xué)、藝術(shù)及社會(huì)生活的方方面面均有所表現(xiàn)。比如下面這個(gè)對(duì)話，“How is your work

ing today？”“Another day，another dollar。”這一回答體現(xiàn)了說話人對(duì)其工作無比厭煩而為了謀生又不得不做的無奈。這句話可以按照我們的語言文化背景譯成“唉，當(dāng)一天的和尚撞一天的鐘。”再如流行語“吃貨”一詞是指那些在任何美食面前沒有抵抗力，有時(shí)甚至可能會(huì)因此失態(tài)的人，在英語中的“foodie”或者“food bully”（后者比前者程度稍有加重），表達(dá)的意思與中文“吃貨”是可以最大程度地對(duì)應(yīng)的；再如“非主流”這個(gè)詞在英語中對(duì)應(yīng)的詞是“maverick”（本意是和大眾持不同意見的人）。

三、創(chuàng)新化的傳統(tǒng)

在英語基礎(chǔ)牢固，具有一定翻譯經(jīng)驗(yàn)或研究水平，且不符合以上兩種情況時(shí)，可運(yùn)用“創(chuàng)新化的傳統(tǒng)”翻譯方法進(jìn)行翻譯（直譯、意譯等）。

對(duì)于“創(chuàng)新化的傳統(tǒng)”要說明的一點(diǎn)是，由于翻譯對(duì)象是時(shí)代感氣息很強(qiáng)的流行詞語，譯者需要具有大膽的創(chuàng)新精神，許淵沖先生曾說過“譯學(xué)要敢為天下先?！保ㄔS淵沖，1999），但是“創(chuàng)新”并不是毫無依據(jù)天馬行空的隨意“創(chuàng)新”，而是要建立在科學(xué)的傳統(tǒng)的翻譯方法之上的。

“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”。翻譯是跨文化，跨地域，跨時(shí)空的語際信息轉(zhuǎn)換，這種翻譯方法目的在于在翻譯過程中達(dá)到最大保真值。譯者可以參照流行語的構(gòu)成方式，通過縮略、合成、拼綴、象聲等方式，力圖使所造之詞無斧鑿之痕，如果找不到形神兼?zhèn)涞脑~語，不妨退而求其次，但寧可形非而神似，不可反之。

總之，翻譯既是語言之間的轉(zhuǎn)換，更是文化之間的交流。隨著文化交流活動(dòng)的頻繁及文化與翻譯研究的深入，不同文化之間的交流愈來愈平等。這意味著文化霸權(quán)主義受到了挑戰(zhàn)，人們以更加開放的心理接受外域文化，尊重源語文化；這更有利于不同文化的交融和特色展示，更有利于指導(dǎo)翻譯實(shí)踐。

比如說“拼爹”一詞，指的是“比拼老爹”。在貧富差距越來越明顯的社會(huì)，子女的貧富意識(shí)也越來越明顯，一些年輕人開始比拼各自的父母，例如：經(jīng)濟(jì)能力、社會(huì)地位等等，這些人認(rèn)為自己學(xué)得好、有能力，不如有個(gè)“成功”的老爸。在翻譯成英文時(shí)多數(shù)人還是認(rèn)為直譯為“competition of family background”，人氣僅次于這個(gè)翻譯法的就是調(diào)查小組在一起討論創(chuàng)造出來的“Daddy-is-the-key”，但是后者的翻譯顯然更加傳神，既從本意上將“爹”這個(gè)象征家庭背景的詞表達(dá)了出來，又在形神兼?zhèn)涞某潭壬蠌?qiáng)調(diào)了“拼”，這一翻譯把這個(gè)中文流行語點(diǎn)活了。在梁雪松主編的《漢英特色口譯8000詞》一書中，“中國(guó)熱”被譯為“Sinomania”，“手機(jī)幻聽”被譯為“ringxiety”，“宅男宅女”被譯為“indoorsman，indoorswoman”，“無手機(jī)焦慮癥”被譯為“Nomophobia”，也都體現(xiàn)了“創(chuàng)新化的傳統(tǒng)”翻譯方法。

四、傳統(tǒng)的翻譯方法

在反復(fù)斟酌思考后，以上三種方法都行不通時(shí)，就要運(yùn)用傳統(tǒng)的翻譯方法進(jìn)行翻譯。

翻譯的方法有很多，可以直譯、移譯、意譯或者闡釋，或者采用各種其他不同的翻譯方法。翻譯原則是：首選異化，不得已時(shí)采用歸化（the first choice is foreignization； the last resort is

domestication），兩者相得益彰，相輔相成，永遠(yuǎn)并存（趙明，2003）。

英漢兩種語言最顯著的差異之一是：英語重形合，漢語重意合。流行語作為語言中具有較強(qiáng)生命力和活力的語言成分，幾乎涵蓋了當(dāng)今人們生活的各個(gè)方面。從文體角度講，流行語屬于非?！安徽健钡奈捏w；從文化角度看，一條流行語的背后往往有著特殊的文化背景和豐富的文化內(nèi)涵。如何達(dá)到文體、文化這兩方面的等值正是流行語翻譯需要努力的方向。可將直譯與意譯相結(jié)合，以彌補(bǔ)直譯難達(dá)意，意譯難傳神的不足，同時(shí)可在直譯后加上流行語的真實(shí)含義，“以期收到畫龍點(diǎn)睛的效果”（曾自立，1983）。如在梁雪松主編的《漢英特色口譯8000詞》一書中，“靠山”一詞被翻譯為“backer patron”，“大學(xué)生村官”被譯為“l(fā)ittle village official”，“富二代”被譯為“second rich

generation”，“曖昧短信”被譯為“steamy text message”。

語言與文化是兩個(gè)重合的圈，要學(xué)語言就要學(xué)文化。語言是文化領(lǐng)域最重要的部分，也受文化的影響和塑造，而語言又反映文化。廣義上說，語言是一個(gè)民族的符號(hào)象征，它隱含著一個(gè)民族的人文歷史、心理變遷、文化傳統(tǒng)、思維方式及衣食住行等，流行語更是如此。

語言交際在不同文化中都是以自身默契來編碼和解碼的，對(duì)于流行語的翻譯要從中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀的角度與視野去破解東西方社會(huì)的不同價(jià)值觀、人生觀，以建立跨文化的東西方文化共識(shí)，以促進(jìn)文化溝通，追求以新文化、新價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)為中介并使彼此都能接受，最終促成跨文化的交際成功，避免不同文化之間的沖突。筆者相信流行語的翻譯研究對(duì)于跨文化交際，詮釋中國(guó)特色的社會(huì)現(xiàn)狀具有一定的積極意義。

參 考 文 獻(xiàn)

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[3]金惠康.跨文化交際翻譯[M].北京：中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司，2003

[4]許淵沖.中國(guó)翻譯[M].北京：中國(guó)翻譯雜志編輯部，1999（2）

[5]趙明.語際翻譯與文化交融——英漢互譯的理論與實(shí)踐（Interingual

篇9

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文教學(xué)；老師；課堂語言

對(duì)于語文課特別是小學(xué)語文而言，想要取得良好的教學(xué)效果，老師的語言組織是非常重要的。老師組織語言的時(shí)候應(yīng)該風(fēng)趣幽默、通俗易懂，語言詞語實(shí)用也必須規(guī)范，有一定的啟迪效果，能夠激發(fā)學(xué)生的好奇心和興趣。由于教學(xué)的對(duì)象是年齡比較小的小學(xué)生，所以應(yīng)該根據(jù)小學(xué)生的特色來組織語言，在講課的時(shí)候應(yīng)該聲情并茂，把語文自身的魅力充分的表達(dá)出來，在潛移默化中陶冶了學(xué)生的情操，提高了學(xué)生對(duì)于語文學(xué)習(xí)的興趣。

一、老師在上課的時(shí)候必須語言規(guī)范

語文老師的教學(xué)語言不但包括了發(fā)音，用詞還必須語句通順。老師的教學(xué)語言若是不規(guī)范，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)是非常不利的，也會(huì)給學(xué)生造成知識(shí)方面的錯(cuò)誤和語言邏輯的混亂。老師在講課的時(shí)候必須盡量避免語言上的失誤，保證語言的質(zhì)量。學(xué)生年級(jí)比較小，接觸的事情比較少，在學(xué)習(xí)的時(shí)候喜歡模仿老師，所以在課堂上老師必須注意自己的語言，必須講普通話，語速詞匯等方面都必須達(dá)到要求，給學(xué)生樹立一個(gè)良好的榜樣。在上課的時(shí)候，特別是讀課文的時(shí)候，應(yīng)該聲情并茂，體現(xiàn)出漢語的美感，注意語言和情緒，對(duì)于那些難懂的字詞，必須給學(xué)生反復(fù)的講說，加深學(xué)生的記憶。還必須有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的想象力和思維擴(kuò)散的能力，在讀到優(yōu)美的句子時(shí)，可以讓學(xué)生閉上眼睛聽老師朗讀的同時(shí)進(jìn)行想象。

二、老師教學(xué)的時(shí)候，課堂語言必須風(fēng)趣

小學(xué)生的精力集中的時(shí)間比較短，只有那些比較有趣的事情才能夠抓住他們的注意力。老師在講課的時(shí)候有必要利用比較幽默風(fēng)趣的語言吸引學(xué)生的注意力，起到提高學(xué)生注意力的目的。老師在講課的時(shí)候，語言風(fēng)趣幽默，有利于學(xué)生展開聯(lián)想，把比較抽象的內(nèi)容更加的生動(dòng)化、具體化、形象化，有利于學(xué)生理解課本的內(nèi)容，從而提高課堂效率。

三、老師在講課的時(shí)候應(yīng)該富有激情和激勵(lì)性

那些比較有激情的語言課能震撼學(xué)生的心靈，有激勵(lì)性的語言對(duì)于小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣提高也能起到比較顯著的效果，讓學(xué)生愿意投入到學(xué)習(xí)中去，聽課的時(shí)候更加的認(rèn)真仔細(xì)。那些比較和藹可親的語言，能夠消除師生之間的隔閡，讓學(xué)生更加愿意和老師面對(duì)面的交流，讓老師了解到自己的不足，有針對(duì)性的進(jìn)行教學(xué)。老師在講課時(shí)候的激情主要來自對(duì)于教學(xué)的喜愛和對(duì)于學(xué)生的喜愛。

沒有激情的課堂很難提起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，特別是那些低年級(jí)的學(xué)生，注意力不集中，沒有興趣的時(shí)候很容易開小差，長(zhǎng)此以往，不但學(xué)生失去了學(xué)習(xí)語文的興趣，老師也會(huì)因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度而失去教學(xué)的興趣。小學(xué)生都比較喜歡聽到表揚(yáng)和鼓勵(lì)性的語言，當(dāng)學(xué)生回答對(duì)一個(gè)問題的時(shí)候，老師有必要對(duì)其進(jìn)行表揚(yáng)，說一些鼓勵(lì)性的話語，提高學(xué)生自尊心的同時(shí)，也能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的自信心；學(xué)生回答錯(cuò)誤的時(shí)候也應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行鼓勵(lì)，絕對(duì)不能隨意批評(píng)學(xué)生，隨意的批評(píng)學(xué)生不但會(huì)打擊到學(xué)生的自尊心自信心，還會(huì)打擊學(xué)生學(xué)習(xí)思考的積極性，甚至自尊心特別強(qiáng)的學(xué)生還會(huì)產(chǎn)生逆反心理，從而不喜歡這個(gè)老師，長(zhǎng)此以往，便會(huì)失去對(duì)于語文學(xué)習(xí)的興趣。所以老師在教學(xué)的時(shí)候采取激勵(lì)性的語言是非常必要的。

四、在教學(xué)的過程中，謹(jǐn)慎使用流行語言

現(xiàn)在信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)，很多小學(xué)生在小學(xué)時(shí)期就開始接觸到電腦，了解的信息比十年前的同齡人多很多，老師在教學(xué)的時(shí)候，必須注意流行語言的慎用。在現(xiàn)在很多小學(xué)生張口閉口都是網(wǎng)絡(luò)上的流行語，老師在進(jìn)行語文教學(xué)的時(shí)候，以往的經(jīng)典教學(xué)語言，一遍遍重復(fù)，也會(huì)漸漸的顯得比較枯燥，網(wǎng)絡(luò)流行語的應(yīng)用，能夠提高課堂的活力，提高學(xué)生對(duì)于語文學(xué)習(xí)的興趣。但是網(wǎng)絡(luò)語言也有糟粕和精華之分，老師在教學(xué)的時(shí)候必須取其精華去其糟粕，決不能隨意使用。小學(xué)生年齡比較小，辨別是非對(duì)錯(cuò)的能力比較差，老師隨意的使用網(wǎng)絡(luò)語言，對(duì)于學(xué)生語文素養(yǎng)的養(yǎng)成和自身的成長(zhǎng)是非常不利的。

老師應(yīng)該合理的利用網(wǎng)絡(luò)流行語的精華，更加靈活的使用語言，不斷地進(jìn)行語文教學(xué)風(fēng)格創(chuàng)新，找出真正適合自己的語言風(fēng)格。

五、在教學(xué)的過程中減少口頭禪等一些語言的重復(fù)使用

老師在教學(xué)的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)習(xí)慣性的說出某些話，并且很多時(shí)候還會(huì)無意識(shí)的對(duì)某些話語進(jìn)行重復(fù)，很容易形成口頭禪。在語文教學(xué)中，語氣詞用的過多會(huì)降低語言的美感。學(xué)生現(xiàn)在接觸的信息比較多，也比較聰明，若是老師經(jīng)常性的重復(fù)某個(gè)詞語，便會(huì)被學(xué)生取笑，老師的語言比較匱乏，變化比較少，也會(huì)降低學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性。

在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，老師不應(yīng)該語氣平淡的講課，這樣的講課方式，只會(huì)讓低年級(jí)的學(xué)生失去聽課的興趣，降低課堂效率，老師應(yīng)該根據(jù)情景的需要不斷地變化自己的語速和語調(diào)，這些變化能夠集中學(xué)生的注意力，讓其更加積極主動(dòng)的進(jìn)行思考，提高對(duì)語文學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)提高語文的課堂效率。

結(jié)語：

人們之間溝通的實(shí)現(xiàn)，依靠的便是語言。語文不但是一門重要的課程，還是小學(xué)教育中所有學(xué)科的基礎(chǔ)。小學(xué)語文老師在教學(xué)的時(shí)候，必須根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)組織語言進(jìn)行教學(xué)，在日常的生活中不斷的摘抄積累優(yōu)美的語言，盡量提高自身的素養(yǎng)，講課的時(shí)候風(fēng)趣有激情，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。

參考文獻(xiàn)：

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篇10

關(guān)鍵詞：模因論；模因；“潘俊

與相對(duì)穩(wěn)定固化的語音和語法體系相比，詞匯范疇具有動(dòng)態(tài)性和開放性，是語言系統(tǒng)中最為活躍的因素。新詞語作為觀察語言變化的晴雨表，不僅最直接地見證科學(xué)與技術(shù)的發(fā)展 ，而且最真切地反映了政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等諸領(lǐng)域的巨大變化。（李靜瑩，2008，（4）：41）。因此，對(duì)于新詞語的研究，有利于傳承文化，以及揭示語言的發(fā)展和演變規(guī)律。本文將把新詞“潘俊鋇拇罅坑肯終庖揮镅韻窒籩糜謨鎘醚У氖右爸中，用新興的語言模因論加以考察，以期對(duì)新詞語的研究有所裨益。

一、語言模因論

模因論（memetics）是基于達(dá)爾文新進(jìn)化主義的觀點(diǎn)對(duì)文化傳承進(jìn)化現(xiàn)象和規(guī)律進(jìn)行解釋的新理論。模因論最核心的術(shù)語是模因。模因這一概念起源于社會(huì)生物學(xué)，如今，模因論已與經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)及語言學(xué)等各個(gè)學(xué)科的研究領(lǐng)域交叉滲透，闡釋了很多論題，從模因論的角度看，語言模因揭示了話語流傳和語言傳播的規(guī)律。廣義上講，語言本身就是模因?！罢Z言作為文化的一部分，本身就是一種模因，模因靠語言得以復(fù)制和傳播，模因寓于語言之中，任何字、詞、短語、句子、段落乃至篇章，只要通過模仿得到復(fù)制和傳播，都有可能成為模因。”（魏代香，2011，（3）：95），但并非所有的語言模因都可以被保留并流傳下來，只有一些特定的，生命力強(qiáng)，被廣泛復(fù)制并在一定時(shí)期內(nèi)得以持續(xù)傳播的模因才能成為“強(qiáng)勢(shì)模因”，而那些隨著時(shí)間和環(huán)境的發(fā)展變化逐漸被人淡忘，甚至消失的模因則稱為“弱勢(shì)模因”。從模因論的角度來看，流行語實(shí)質(zhì)上就是一種強(qiáng)勢(shì)語言模因。

二、新詞“潘俊斃緯汕渴頗R虻腦因

強(qiáng)勢(shì)模因即在自我復(fù)制競(jìng)爭(zhēng)中獲勝的模因。我們?cè)谌粘Ｉ钪信龅降亩际菑?qiáng)勢(shì)模因，語言模因也不例外，能夠被使用、傳播的網(wǎng)絡(luò)語言必定是強(qiáng)勢(shì)模因。（曹進(jìn)，劉芳，2008，（1）：47）?！芭丝呕词虽然从幸恍┎晃拿骱x，但其為何能在網(wǎng)絡(luò)上爆紅，形成強(qiáng)勢(shì)模因，究其原因，有以下幾個(gè)方面。

首先，心理因素。它反映了一種集體焦慮，不僅是文化問題，更是當(dāng)下中國(guó)社會(huì)問題的折射。有學(xué)者認(rèn)為這一“潘俊鼻榻岵⒉皇羌虻サ那啻呵樾鰨而是現(xiàn)實(shí)社會(huì)矛盾不斷堆積的征兆。年輕人有著強(qiáng)烈的叛逆心理和自我存在意識(shí)，他們故意采取與傳統(tǒng)社會(huì)不同的行為方式，以此來確證自我存在的價(jià)值。 “屬絲”一詞的使用者多是80后、90后的年輕人，他們敢于創(chuàng)新，不愿墨守陳規(guī)，這是“潘俊幣淮適艿降畢履昵崛嘶隊(duì)的原因之一。

其次，語言因素。語言體系本身對(duì)新詞匯模因的形成和復(fù)制也有很大的影響。在語言使用的過程中，一些詞語失去了新穎性和生命力，為了在最短的時(shí)間內(nèi)最有效率地完成溝通，必須做到信息傳遞的迅速，因此要求網(wǎng)絡(luò)語言的輸入方便快捷?！芭丝呕词就矢`謖庋特殊環(huán)境中應(yīng)運(yùn)而生，它的使用者多是80后、90后的年輕人，他們敢于創(chuàng)新，不愿墨守陳規(guī)，追求交流的即時(shí)性和簡(jiǎn)潔性。

再次，社會(huì)因素。隨著日益激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，年輕人面臨著巨大的生存壓力，他們需要尋求一種釋放的渠道?！芭丝呕词具有强翗I(yè)淖猿耙馕叮它的目的是為了尋求心理上的平衡。有人用它自嘲，有人借它減壓，也有人從中獲得了共鳴與溫暖，這是一場(chǎng)“語言狂歡”。這些方面都印證了“潘俊幣淮示哂杏镅閱R虻暮俠硇浴⑹鄙行院途濟(jì)性。

三、結(jié)語

模因論為言語交際的研究開拓了新思路，信息時(shí)代，帶有強(qiáng)勢(shì)模因的網(wǎng)絡(luò)熱詞，更容易被復(fù)制和傳播，語言模因是網(wǎng)絡(luò)熱詞得以復(fù)制和傳播的潛在動(dòng)力。利用語言模因論，考察網(wǎng)絡(luò)熱詞“潘俊鋇撓鏌搴陀鎘錳卣鰨我們發(fā)現(xiàn)詞語模因的復(fù)制和廣泛傳播是語言內(nèi)在因素與外在因素互相接觸、交流與融合的結(jié)果。語言模因論給我們呈現(xiàn)了一種新的視角，從而鼓勵(lì)我們從新的角度思考語言的變化與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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