導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇傳媒職業(yè)道德，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

傳統(tǒng)美德職業(yè)道德切入點(diǎn)強(qiáng)化所謂“傳統(tǒng)美德”，是指一個(gè)民族在歷史發(fā)展過(guò)程中流傳下來(lái)的，具有深遠(yuǎn)影響的，可以繼承的，有益于后人的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)。從中華民族來(lái)說(shuō)，其傳統(tǒng)美德主要包括優(yōu)秀的民族品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感以及良好的民族禮儀，是中華民族五千年光輝燦爛的文明史。近代160多年的革命傳統(tǒng)，建國(guó)50多年來(lái)的以愛(ài)國(guó)主義、集體主義、英雄主義為內(nèi)核的當(dāng)代美德的總合，它既是中華民族的外在形象，也是中華民族的靈魂。

所謂“教師職業(yè)道德”，是指教師在職業(yè)生活中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。它主要包括職業(yè)理想、責(zé)任、技能、榮譽(yù)和作風(fēng)，是在教師勞動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，是教師自我修養(yǎng)素質(zhì)的體現(xiàn)，是有效的教師勞動(dòng)和整個(gè)教育勞動(dòng)的基礎(chǔ)和保障。但教師職業(yè)道德的養(yǎng)成，絕非一朝一夕的事，不可能“畢其功于一役”。它是教育者一輩子都要做的事，而師范學(xué)校教育在教師職業(yè)道德養(yǎng)成上起著決定性的作用。

可是，由于時(shí)代轉(zhuǎn)換、社會(huì)轉(zhuǎn)型和體制轉(zhuǎn)軌帶來(lái)的多元價(jià)值沖突和競(jìng)爭(zhēng)的空前激烈，不僅使中華民族的傳統(tǒng)美德受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，也使教師職業(yè)道德受到嚴(yán)重的沖擊。在這種情況下，如何用傳統(tǒng)美德強(qiáng)化職業(yè)道德教育，將二者有機(jī)的結(jié)合，達(dá)到雙贏目的，是值得思考的問(wèn)題。

一、認(rèn)清教育對(duì)象，找準(zhǔn)切入點(diǎn)

我通過(guò)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，如今的師范生思想上呈現(xiàn)出幾個(gè)特點(diǎn)：

一是人生觀比較模糊。師范生往往把個(gè)人的理想看得太重，將自己的價(jià)值估計(jì)得較高。

二是政治觀表現(xiàn)為理論和實(shí)踐的差異性。一方面，師范生表現(xiàn)出較強(qiáng)的民族意識(shí)和較高的愛(ài)國(guó)熱情。另一方面，表現(xiàn)出政治敏銳性不強(qiáng)，辨別是非能力弱，對(duì)一些大是大非的問(wèn)題認(rèn)識(shí)不清。

三是道德觀體現(xiàn)為認(rèn)識(shí)和行為的兩面性。即道德認(rèn)識(shí)上要求很高，知道誠(chéng)實(shí)、自信、善良、進(jìn)取等是人的重要品質(zhì)，但道德行為上卻難以遵守。

可見(jiàn)，現(xiàn)在的師范生是一群活躍、敏感的群體，是充滿矛盾的群體，是急需教師多加指導(dǎo)的群體。

二、運(yùn)用多樣化的教育手段，以傳統(tǒng)美德強(qiáng)化教師職業(yè)道德

傳統(tǒng)美德教育是德育的一個(gè)有機(jī)的組成部分。如果將傳統(tǒng)美德教育作為一個(gè)系統(tǒng)的教育內(nèi)容，和學(xué)校的思想政治教育等學(xué)科有效的銜接，就能從技能、情感和作風(fēng)等多方面強(qiáng)化教師職業(yè)技能。

1.沿用系統(tǒng)講授法培養(yǎng)師范意識(shí)

系統(tǒng)講授法是通過(guò)系統(tǒng)的講授，幫助學(xué)生具體理解傳統(tǒng)美德道理，激發(fā)學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德的道德情感，引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中自覺(jué)地實(shí)踐。這是傳統(tǒng)美德教育最常用最主要的方法，也是和教師職業(yè)道德教育結(jié)合的基本途徑。如將“實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”的德育與《大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)》結(jié)合，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)就業(yè)形勢(shì)的討論，逐步樹(shù)立“明日之師，今日做起”的觀念，培養(yǎng)“師范意識(shí)”的同時(shí)滲透“競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)”。但要注意系統(tǒng)講授法是根據(jù)學(xué)生個(gè)性心理特點(diǎn)，思想道德?tīng)顩r而進(jìn)行的，要充分體現(xiàn)“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的原則。

2.運(yùn)用學(xué)科滲透法全面提高師德修養(yǎng)

學(xué)科滲透法，是指通過(guò)各學(xué)科教學(xué)把傳統(tǒng)美德滲透給學(xué)生的教育方法。這是傳統(tǒng)美德教育比較普遍的方法，也是提高教師修養(yǎng)的必由之路。學(xué)科滲透法主要體現(xiàn)在各學(xué)科的教學(xué)中。語(yǔ)文、歷史、地理、政治等學(xué)科中有許多內(nèi)容本身就是傳統(tǒng)美德的好教材，只要教師善于挖掘教材，并通過(guò)其中的歷史人物、事件對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、民族主義、責(zé)任感、正義感等滲透教育。在實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)美德教育目標(biāo)的同時(shí)，借助情感遷移，完成師德的塑造。由愛(ài)國(guó)到愛(ài)學(xué)校、愛(ài)教育，由責(zé)任感、正義感到教師的責(zé)任感。藝術(shù)教育、科技教育、基本功訓(xùn)練等課目對(duì)于發(fā)展學(xué)生技能、能力、完善人格都有積極的意義，學(xué)生在學(xué)習(xí)中練師能、樹(shù)師德、礪師志、煉師魂，無(wú)形中提高了師德修養(yǎng)。

3.建構(gòu)良好生態(tài)環(huán)境以陶冶情操

學(xué)校的生態(tài)環(huán)境，是指以學(xué)校為中心而展開(kāi)的對(duì)于思想品德的個(gè)體存在和社會(huì)存在的轉(zhuǎn)化所產(chǎn)生的制約和調(diào)控作用的多維空間及其內(nèi)部各因子的有序組合，包括物理環(huán)境和人文環(huán)境兩方面。良好的環(huán)境不僅能有效地進(jìn)行傳統(tǒng)美德的陶冶，而且是教師職業(yè)道德情操陶冶的軟環(huán)境。

學(xué)校道德教育的物理環(huán)境是師生生活的主要場(chǎng)所，它包括自然物理環(huán)境和人造物理環(huán)境。自然物理環(huán)境是學(xué)校誕生的搖籃和發(fā)展的基礎(chǔ)；人造物理環(huán)境是指師生通過(guò)自身實(shí)踐所創(chuàng)造的，由不同文化意義縮構(gòu)成的生存和活動(dòng)環(huán)境。前者博大精深，體現(xiàn)自然力量之恢弘，后者巧奪天工，展示人類智慧之靈巧。兩者均滲透著深刻的美感，成為良好的教育資源?，F(xiàn)代化的校園與“弘揚(yáng)中國(guó)精神，爭(zhēng)當(dāng)家鄉(xiāng)主人”的主題活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生從對(duì)歷史和現(xiàn)狀的分析中把愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)教育連到一起，從而樹(shù)愛(ài)國(guó)之情，立報(bào)國(guó)之志，奮發(fā)學(xué)習(xí)，立志成才。

人際關(guān)系、校園文化、校園風(fēng)尚等構(gòu)成了學(xué)校道德教育的人文環(huán)境?！皫煼稛o(wú)小事，事事為教育”，這是師范教育的一大特色。用愛(ài)編織起的人際關(guān)系網(wǎng)；“開(kāi)拓創(chuàng)新、追求卓越、以人為本、和諧開(kāi)明”的校風(fēng)，“致虛守靜、厚積薄發(fā)、求真達(dá)理、啟智升華”的教風(fēng)，“正德明志、愛(ài)校尊師、聞難思解、學(xué)問(wèn)唯實(shí)”的學(xué)風(fēng)，這是多年積淀而成的校園風(fēng)尚；校史展、文化長(zhǎng)廊、書(shū)法繪畫(huà)展、蘭花藝術(shù)節(jié)等構(gòu)成的獨(dú)特的蘭韻文化。這些都成為學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德的良好環(huán)境的同時(shí)，也堅(jiān)定著學(xué)生的專業(yè)思想素質(zhì)，從而樹(shù)立“獻(xiàn)身教育，創(chuàng)造未來(lái)”的理想信念。

4.開(kāi)展多種活動(dòng)提升從教者的心理素質(zhì)，加強(qiáng)自律

活動(dòng)鍛煉法，是指在實(shí)踐中訓(xùn)練學(xué)生傳統(tǒng)美德的方法?！胺狡渲形醇爸?，則知尚淺，既親歷其域，由知之益明”說(shuō)的是只有通過(guò)實(shí)踐，才能加深對(duì)道德觀念的認(rèn)識(shí)。

傳統(tǒng)美德教育的行為訓(xùn)練渠道很多。如踐行《師范生行為規(guī)范》，啟發(fā)學(xué)生自覺(jué)自律，發(fā)動(dòng)學(xué)生自我管理。通過(guò)“文明班級(jí)”等項(xiàng)目的評(píng)比，強(qiáng)化學(xué)生的自我約束力。歷史劇社、書(shū)畫(huà)展覽等豐富多彩的課外活動(dòng)，在傳承傳統(tǒng)美德的同時(shí)增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，養(yǎng)成良好的品德、頑強(qiáng)的意志、高尚的情操、健康的心理，從而完善教師職業(yè)道德品質(zhì)，但要注意反復(fù)訓(xùn)練，不斷強(qiáng)化。

篇2

[關(guān)鍵詞]傳播；創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；運(yùn)營(yíng)發(fā)展

一、傳播與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主體的歷史沿革及現(xiàn)狀

回顧歷史，能讓我們不忘國(guó)情和宏觀環(huán)境而清晰地展望未來(lái)。自改革開(kāi)放以來(lái)至20世紀(jì)末，我國(guó)傳播與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)主體一直是政府主導(dǎo)的事業(yè)單位，管理采取的是“事業(yè)單位，企業(yè)化管理”的模式。隨著我國(guó)改革開(kāi)放及WTO入市，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)使我國(guó)傳播與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)單位發(fā)展模式逐漸由事業(yè)單位轉(zhuǎn)變至企業(yè)單位。

受歷史因素影響，21世紀(jì)初我國(guó)的傳播與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集團(tuán)主要是在行政力量推動(dòng)下組成的地域性集團(tuán)，這是我國(guó)產(chǎn)業(yè)集團(tuán)的主要建構(gòu)模式，例如：各省出版集團(tuán)、報(bào)業(yè)集團(tuán)、廣播電視傳媒集團(tuán)、廣電網(wǎng)絡(luò)集團(tuán)等，各個(gè)產(chǎn)業(yè)集團(tuán)與黨政機(jī)關(guān)存在某種關(guān)系，一般由黨委宣傳部、文廣新局主管，帶有較濃厚的政府及計(jì)劃經(jīng)濟(jì)色彩。

當(dāng)前，許多大型傳媒集團(tuán)已經(jīng)完成或正準(zhǔn)備股份制改造上市，其他如中小型文創(chuàng)策劃公司等混合所有制企業(yè)、民營(yíng)企業(yè)逐漸興起。

二、傳播與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在新媒介時(shí)代下所遇問(wèn)題

在信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，傳播與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)格局正在發(fā)生重大變化，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁的傳媒手段，對(duì)社會(huì)輿論和人們精神生活產(chǎn)生著不可估量的影響。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)網(wǎng)名數(shù)量超過(guò)6億人，手機(jī)上網(wǎng)用戶超過(guò)4億人。特別是3G、4G手機(jī)加快應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)由固定網(wǎng)絡(luò)向移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的延伸。中青年的信息來(lái)源主渠道已經(jīng)轉(zhuǎn)向互聯(lián)網(wǎng)，傳播與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集團(tuán)的發(fā)展之路面臨的挑戰(zhàn)越來(lái)越大，我認(rèn)為其所遇問(wèn)題可以概括為以下幾條：

（一）國(guó)家體制對(duì)新媒介發(fā)展的影響。

我國(guó)原本想借鑒國(guó)外企業(yè)集團(tuán)化之路發(fā)展我國(guó)傳播與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集團(tuán)的想法，在我國(guó)法律和現(xiàn)實(shí)國(guó)情影響下，逐漸演變成了在各行政區(qū)域形成的規(guī)模巨大的傳媒集團(tuán)。為探索出一條既符合社會(huì)主義精神文明建設(shè)需要，又適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、與新媒介時(shí)代接軌的新路，我們應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到歷史體制給我國(guó)傳播與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來(lái)的問(wèn)題。例如：在新媒介時(shí)代，如何協(xié)調(diào)好與政府的關(guān)系；如何既尊重國(guó)情、又遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律發(fā)展產(chǎn)業(yè)；如何高效利用新媒介釋放巨大生產(chǎn)力等諸多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題需從業(yè)人士面對(duì)解決。

（二）市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)不充分、地方及行業(yè)壟斷的影響。

傳播與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集團(tuán)發(fā)展追求的是擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)規(guī)模，獲得更大的市場(chǎng)份額，目前這一規(guī)模效益還沒(méi)得到充分實(shí)現(xiàn)。其中有較大原因是：我國(guó)傳播與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集團(tuán)大多數(shù)都是按地域來(lái)組建的，各行業(yè)、地方不愿被別的行業(yè)、地方吞并，地方和行業(yè)壟斷促成了市場(chǎng)的分割局面，加之地方財(cái)政分權(quán)的使得現(xiàn)有的傳播與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集團(tuán)多數(shù)將市場(chǎng)限制在一定行政區(qū)劃內(nèi)。這與新媒介時(shí)代信息跨行業(yè)、跨地域甚至跨國(guó)度傳播的特點(diǎn)格格不入。

（三）管理制度與現(xiàn)代企業(yè)制度存在出入的影響

目前我國(guó)傳播與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集團(tuán)管理制度與現(xiàn)代企業(yè)制度存在一定程度出入，即：所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)界定不清晰，主要表現(xiàn)為以下兩方面：

1.首先，傳播與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集團(tuán)發(fā)展目標(biāo)與企業(yè)經(jīng)營(yíng)者目標(biāo)吻合度有出入，大多企業(yè)經(jīng)營(yíng)者出身政門，往往缺少企業(yè)家追求利潤(rùn)最大化的動(dòng)機(jī)；

2.其次，傳播與創(chuàng)意集團(tuán)缺乏有效績(jī)效與報(bào)酬激勵(lì)機(jī)制。企業(yè)管理者政商身份較模糊，一定程度上妨礙了運(yùn)營(yíng)單位面向市場(chǎng)的激勵(lì)機(jī)制的真正形成。

（四）主動(dòng)發(fā)展意識(shí)不強(qiáng)對(duì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢的影響

受上述客觀因素影響，我國(guó)傳統(tǒng)傳播與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集團(tuán)向互聯(lián)網(wǎng)新興媒體延伸的主動(dòng)意識(shí)還不夠強(qiáng)、步伐不夠快，導(dǎo)致在全世界互聯(lián)網(wǎng)傳播技術(shù)迅猛發(fā)展的形勢(shì)下，我們國(guó)內(nèi)企業(yè)在引進(jìn)和發(fā)展先進(jìn)科技力量方面的能力不夠強(qiáng)、速度不夠快，進(jìn)一步導(dǎo)致了在媒介設(shè)備等硬要素?zé)o障礙的條件下，形成了如專業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)、人才引進(jìn)等軟要素缺失的問(wèn)題，從而影響產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大。

三、尊重歷史、與時(shí)俱進(jìn)的運(yùn)營(yíng)發(fā)展之道

主席在黨和國(guó)家的會(huì)議中多次提出大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，作為文化產(chǎn)業(yè)類最具代表性之一的傳播與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)改革發(fā)展更應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。結(jié)合我國(guó)傳播與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀，我認(rèn)為我國(guó)從業(yè)者應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

（一）國(guó)家及社會(huì)層面

國(guó)家及社會(huì)層面，主要指政府及社會(huì)機(jī)構(gòu)在頂層設(shè)計(jì)和制度建設(shè)方面，對(duì)傳播與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展予以支持和引導(dǎo)，針對(duì)不同類型運(yùn)營(yíng)主體分類推進(jìn)：

1.公共服務(wù)單位。在新媒介時(shí)代下的運(yùn)營(yíng)發(fā)展之道，首先要牢牢把握黨報(bào)黨刊、電臺(tái)電視臺(tái)、通訊社等重要媒介，這一部分單位是社會(huì)主義主流價(jià)值觀的宣傳引導(dǎo)者，我們要繼續(xù)保持其事業(yè)單位性質(zhì)，同時(shí)探索市場(chǎng)企業(yè)化管理

2.國(guó)有企業(yè)。非黨報(bào)黨刊的媒介主體大部分已轉(zhuǎn)為國(guó)有企業(yè)，基于我國(guó)傳播與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集團(tuán)在地域、行業(yè)方面分布較散、實(shí)力較弱、均衡發(fā)展的現(xiàn)狀，建議出臺(tái)相關(guān)政策，通過(guò)兼并、聯(lián)合、改組等形式，在全國(guó)形成多個(gè)大型傳播與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，從而有利于形成符合新媒介時(shí)展趨勢(shì)的開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)、有序的大市場(chǎng)，改善傳播與創(chuàng)意主題撞車、資源浪費(fèi)等不良狀況。

3.民營(yíng)企業(yè)。民營(yíng)企業(yè)往往是產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)發(fā)展新道路的拓展者，為更好地滿足人民群眾多樣化的精神文化需求，建議這個(gè)層次要繼續(xù)放開(kāi)，允許股份制及混合所有制參與，搞活市場(chǎng)。

（二）傳播與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集團(tuán)層面

1.加大技術(shù)創(chuàng)新力度。技術(shù)創(chuàng)新是新興傳播與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的生命之本，作為參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的主體，傳統(tǒng)傳播與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集團(tuán)須積極開(kāi)發(fā)和應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)新科技，從而占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)信息傳播的制高點(diǎn)。建議：積極與高校、科研單位深度合作，與有影響的商業(yè)傳播網(wǎng)站互相借鑒，與國(guó)內(nèi)電信、移動(dòng)通訊企業(yè)開(kāi)展戰(zhàn)略合作，實(shí)現(xiàn)資源共享、互利互贏，積極研發(fā)適應(yīng)本行業(yè)發(fā)展需求的軟件系統(tǒng)。

2.加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)。新興媒體發(fā)展離不開(kāi)人才建設(shè)，針對(duì)我國(guó)傳播與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集團(tuán)傳統(tǒng)人才建設(shè)制度，我認(rèn)為企業(yè)主體應(yīng)該做到對(duì)已錄用人才和新招聘人才“兩手抓，兩手都要硬”。首先，加強(qiáng)對(duì)中青年骨干的培養(yǎng)，培養(yǎng)政治態(tài)度堅(jiān)定、時(shí)代嗅覺(jué)靈敏、創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)的管理隊(duì)伍；其次，加強(qiáng)人才引進(jìn)制度，建立與國(guó)際接軌的優(yōu)秀人才招聘及引進(jìn)機(jī)制，創(chuàng)新人才培養(yǎng)和使用方式，建立勤勞肯干、技術(shù)能力強(qiáng)的實(shí)干隊(duì)伍。

3.創(chuàng)新服務(wù)形式和載體。隨著信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日新月異，以互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、廣播、電視、報(bào)紙、雜志等媒介全方位融合的時(shí)代已然來(lái)臨，傳播與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集團(tuán)運(yùn)營(yíng)主體要主動(dòng)適應(yīng)現(xiàn)代科技和媒體傳播方式，創(chuàng)新服務(wù)形式和載體。打造內(nèi)容豐富、形態(tài)各異的全媒體陣地，以人為本、以市場(chǎng)為導(dǎo)向，擴(kuò)大影響力和市場(chǎng)覆蓋面，努力為人民群眾提供全方位、立體化的服務(wù)才是企業(yè)良好生存發(fā)展的正確道路。

四、總結(jié)

回顧我國(guó)傳播與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷史進(jìn)程，展望新媒介時(shí)代下產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)發(fā)展之路。我想傳播與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)目前出現(xiàn)的問(wèn)題是行業(yè)改革道路上不可避免的，雖然有可能長(zhǎng)期存在于當(dāng)前社會(huì)，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，其發(fā)展方向還是會(huì)跟隨時(shí)展主要潮流逐步推進(jìn)。

我們應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到，新媒介時(shí)代正倒逼著我們發(fā)展，這需要政府機(jī)構(gòu)、傳播與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員、社會(huì)各界都應(yīng)時(shí)刻保持著更加冷靜的頭腦、更加廣闊的眼界、更加積極的心態(tài)，正視現(xiàn)狀、實(shí)事求是地解決好發(fā)展過(guò)程中的諸多問(wèn)題。

我相信，改革和發(fā)展總是在矛盾解決中前行的，我國(guó)傳播與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展會(huì)在社會(huì)各界的努力下進(jìn)一步繁榮昌盛，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出更大更突出的貢獻(xiàn)。

篇3

關(guān)鍵詞　新聞倫理　專業(yè)理念　傳媒定位

中圖分類號(hào)G210　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A

從新聞教育和研究的角度來(lái)看，重塑新聞職業(yè)道德教育的基石作用，培養(yǎng)從業(yè)者和新聞學(xué)子樹(shù)立正確的倫理觀念，有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義。大學(xué)新聞與傳播院系是傳媒從業(yè)者的搖籃，新聞專業(yè)的學(xué)生是新聞隊(duì)伍的后備軍。因此，抓新聞倫理道德教育應(yīng)從學(xué)校抓起。

在傳媒業(yè)發(fā)達(dá)的很多國(guó)家，新聞倫理道德教育向來(lái)都備受重視。美國(guó)的各大新聞院校，早在上個(gè)世紀(jì)20年代就普遍開(kāi)設(shè)了新聞倫理道德課程。著名的哥倫比亞太學(xué)新聞學(xué)院對(duì)新聞學(xué)子傳授的兩件根本的東西就是：“道德”和新聞工作技巧。日本新聞學(xué)泰斗也提出要把新聞傳播史、新聞傳播理論與新聞倫理學(xué)作為新聞專業(yè)教學(xué)的三門最基本的核心課程。這樣在人材培養(yǎng)的源頭就對(duì)其職業(yè)倫理的灌輸就盡到了把關(guān)責(zé)任。我國(guó)目前新聞教育達(dá)到700多個(gè)所，點(diǎn)，能夠系統(tǒng)開(kāi)展新聞倫理教育的并不多，國(guó)外新聞院校對(duì)學(xué)生倫理教育的重視應(yīng)該引起國(guó)內(nèi)教育界的反思。

近幾年伴隨傳媒產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展的人才需求缺口，帶動(dòng)了高校創(chuàng)辦新聞專業(yè)的熱情。但由于普遍存在實(shí)用主義的教育理念，著力培養(yǎng)“上手快、高效率、多技能、新科技”的應(yīng)用型新聞人才。對(duì)有關(guān)新聞業(yè)務(wù)的課程較為重視，學(xué)分較高，而對(duì)新聞倫理和職業(yè)道德教育的認(rèn)識(shí)不夠，設(shè)置課時(shí)較少，學(xué)分較低，致使師生容易產(chǎn)生輕視心理，從而忽視對(duì)職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)。隨著媒介逐漸走向市場(chǎng)，媒介經(jīng)營(yíng)管理類課程的走紅，新聞倫理課程更呈現(xiàn)邊緣化的趨勢(shì)。但作為新聞學(xué)教育的終極目標(biāo)并非只是向媒體輸送成品的畢業(yè)生，而在于從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度形成培養(yǎng)合格的社會(huì)守望者的人材機(jī)制。而一個(gè)合格的媒體從業(yè)人員如果沒(méi)有一定的倫理和理論素養(yǎng)，便不能理性嚴(yán)謹(jǐn)?shù)匕盐蘸玫牟稍L、編輯、發(fā)表過(guò)程中的行為尺度，便不能真正知曉作為一名新聞媒體專業(yè)人員的社會(huì)地位，以及作為專門進(jìn)行新聞傳播的職業(yè)的意義和價(jià)值。進(jìn)行新聞倫理的教育，也是培育一個(gè)合格的新聞從業(yè)人員的必不可少的環(huán)節(jié)。

對(duì)于當(dāng)前新聞倫理教育的目標(biāo)與發(fā)展路徑，筆者有如下思考：

第一，在轉(zhuǎn)變教學(xué)理念和調(diào)整教學(xué)內(nèi)容方面，要與社會(huì)現(xiàn)實(shí)需求接軌。

在教學(xué)方式上，應(yīng)該更多地引入情景式教學(xué)和辯論式教學(xué)，將生活實(shí)踐中發(fā)生的問(wèn)題提出來(lái)，讓學(xué)生作為主體、作為知識(shí)的創(chuàng)造者，作為意見(jiàn)的表達(dá)者，來(lái)形成一種交流的氛圍，新聞教育創(chuàng)辦的動(dòng)因和宗旨，一開(kāi)始就包括了要對(duì)受教育者進(jìn)行新聞倫理和職業(yè)道德教育，要培養(yǎng)和提高他們的職業(yè)精神與職業(yè)道德。要克服重業(yè)務(wù)教學(xué)、輕倫理道德；重學(xué)術(shù)骨干帶頭人的培養(yǎng)，輕理念素養(yǎng)培養(yǎng)的片面認(rèn)識(shí)，要把新聞職業(yè)道德和倫理教育滲透到教學(xué)科研等日常工作之中。在新聞理想和倫理教育上，要切實(shí)落實(shí)教育理念，融理念于新聞教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中；設(shè)置新聞倫理課程，在其他專業(yè)課程中加入新聞職業(yè)理想和新聞倫理的教學(xué)內(nèi)容；重視師資的培養(yǎng)，充分發(fā)揮教師的言傳身教作用。

第二，積極搭建傳媒學(xué)界和業(yè)界交流的平臺(tái)，讓前沿理論成果和倫理觀念成為及時(shí)指導(dǎo)新聞實(shí)踐的理論工具，同時(shí)也能破除新聞學(xué)子對(duì)實(shí)務(wù)盲從盲信的迷思。由于對(duì)話平臺(tái)的缺失，長(zhǎng)期以來(lái)業(yè)界和學(xué)界“互不買賬”。一方面是新聞實(shí)務(wù)領(lǐng)域被市場(chǎng)邏輯牽著鼻子走，嚴(yán)肅的新聞理念在實(shí)踐中頻頻碰壁，甚至被否定和拋棄；另一方面，在這樣的社會(huì)背景下，涉足社會(huì)尚淺、認(rèn)知和辨別能力有限的新聞學(xué)子很容易受到不良影響，從而迷失正確的道德方向。而當(dāng)他們走向工作崗位，面對(duì)種種利益和誘惑，如果沒(méi)有堅(jiān)定的職業(yè)理想、信念和操守，以及強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，就難以把握住自己。有位新聞教育專家發(fā)出這樣的感嘆：“為什么在學(xué)校里培養(yǎng)的好好學(xué)生，進(jìn)入媒體以后就開(kāi)始學(xué)會(huì)拿紅包，寫假新聞了呢?”

因此，加強(qiáng)新聞業(yè)界和新聞院校的合作和交流，通過(guò)優(yōu)秀新聞工作者的模范作用來(lái)提升新聞師生的職業(yè)道德素質(zhì)，無(wú)疑是一種有效的教育方式。在這方面，新聞管理部門已經(jīng)做出了積極的努力。2006年，由、教育部、中國(guó)記協(xié)、新聞戰(zhàn)線“三項(xiàng)學(xué)習(xí)教育活動(dòng)”領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室組織新聞界的專家學(xué)者和優(yōu)秀新聞工作者走進(jìn)多所高校開(kāi)展了一系列報(bào)告會(huì)活動(dòng)。報(bào)告者深入淺出地宣講了新聞?dòng)^的基本內(nèi)涵，暢談了從事新聞工作的感受和體會(huì)，有效地加強(qiáng)了新聞院校與新聞單位之間的交流，對(duì)促進(jìn)新聞理論與實(shí)踐的結(jié)合提供了新穎的形式，是新聞?dòng)^、新聞職業(yè)精神、職業(yè)道德真正“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”的有益嘗試，非常值得借鑒和推廣。實(shí)踐出真知，實(shí)踐長(zhǎng)才干，除了學(xué)校的教育，還應(yīng)該鼓勵(lì)新聞學(xué)子走出校園、走進(jìn)百姓，深入基層，了解苦難，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的“鐵肩擔(dān)道義”的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。

另外，抓緊新聞學(xué)子走上新聞隊(duì)伍的崗前培訓(xùn)十分必要。日本的新聞單位對(duì)招收的新成員，無(wú)論學(xué)的什么專業(yè)，都要經(jīng)過(guò)崗前培訓(xùn)，才能上崗。不光是業(yè)務(wù)培訓(xùn)，更重要的是進(jìn)行愛(ài)崗愛(ài)社的教育，各報(bào)社或有“社訓(xùn)”，或有“宗旨”，或有“倫理綱領(lǐng)”之類，對(duì)新成員進(jìn)行這方面教育，其實(shí)就是進(jìn)行新聞倫理道德的教育。國(guó)內(nèi)進(jìn)行崗前培訓(xùn)時(shí)，也應(yīng)把新聞倫理教育作為重要一課來(lái)對(duì)待。

第三，已經(jīng)戰(zhàn)斗在新聞報(bào)道一線的傳媒從業(yè)者，必須建立終身學(xué)習(xí)的制度。一方面，必須進(jìn)一步明確職業(yè)道德規(guī)范。從業(yè)者除了認(rèn)真遵守《公民道德建設(shè)綱要》等基本道德規(guī)范外，還必須遵守新聞工作職業(yè)道德準(zhǔn)則。要廉潔奉公，正確使用手中的筆，自律自勉，抵得住誘惑，經(jīng)得起考驗(yàn)。要開(kāi)拓進(jìn)取，始終保持良好的精神風(fēng)貌和昂揚(yáng)的斗志。要公道正派，堅(jiān)持原則，追求真理。另一方面，把道德教化貫徹到新聞實(shí)踐中去，要認(rèn)真抓好學(xué)習(xí)，用新聞理論武裝新聞?dòng)浾叩念^腦。樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。激勵(lì)從業(yè)人員深入社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)人民群眾的好思想、好品格、好作風(fēng)。要營(yíng)造良好氛圍，著眼于創(chuàng)造一個(gè)良好的道德氛圍，促進(jìn)新聞?dòng)浾叩牡赖滤仞B(yǎng)達(dá)到一個(gè)新境界。

在傳媒內(nèi)部經(jīng)常性的道德問(wèn)題討論不可或缺，它建立在對(duì)實(shí)際案例的討論而不是一般知識(shí)和技能的掌握上。除了例行的“新聞職業(yè)道德培訓(xùn)”和“三項(xiàng)教育”以外，主管部門還應(yīng)該提供更多在職人員的進(jìn)修或培訓(xùn)的機(jī)會(huì)。這也對(duì)專業(yè)老師提出了更高的要求，針對(duì)在職人員的倫理教育要想真正達(dá)到效果，教師必須既有豐富傳媒經(jīng)驗(yàn)又有扎實(shí)理論基礎(chǔ)，才能有針對(duì)性進(jìn)行教學(xué)和研討，為了不囿于業(yè)界自身研討的局限，還應(yīng)該邀請(qǐng)受眾代表和行業(yè)主管部門的人員參加進(jìn)來(lái)，多元視角可以避免就事論事，也有利于使有關(guān)各方就倫理問(wèn)題達(dá)成共識(shí)。對(duì)于傳媒從業(yè)者的新聞倫理教育，應(yīng)該強(qiáng)化三個(gè)方面的指標(biāo)：

1　重視經(jīng)濟(jì)媒介產(chǎn)品生產(chǎn)的道德考量

在傳媒活動(dòng)中，無(wú)論是宣傳主導(dǎo)型，還是市場(chǎng)導(dǎo)向型，如果在媒介產(chǎn)品生產(chǎn)的過(guò)程中都缺少道德考量，都會(huì)程度不同地出現(xiàn)倫理道德問(wèn)題。我們以往對(duì)宣傳主導(dǎo)型的媒介

活動(dòng)的批評(píng)主要集中在其傳播中，不考慮受眾的需要。高高在上，自以為是。宣傳本身并沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在把宣傳等同于媒介活動(dòng)的全部，混淆了宣傳、新聞、公關(guān)、廣告之間的界限，進(jìn)而造成了諸如虛假報(bào)道、有償新聞、媒介歧視等倫理道德問(wèn)題；市場(chǎng)主導(dǎo)型的媒介活動(dòng)問(wèn)題在于把媒介產(chǎn)品簡(jiǎn)單地等同于一般商品，忽視了其作為精神產(chǎn)品的特殊性，這必然造成對(duì)精神需要的曲解，進(jìn)而導(dǎo)致各種倫理道德問(wèn)題的產(chǎn)生。

要避免以上覆轍，在媒介產(chǎn)品的生產(chǎn)時(shí)就要改變對(duì)從業(yè)人員要求的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和道德標(biāo)準(zhǔn)失衡的局面，在重視技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，強(qiáng)化媒介產(chǎn)品生產(chǎn)的道德要求。對(duì)于媒介市場(chǎng)中媒介產(chǎn)品生產(chǎn)時(shí)道德標(biāo)準(zhǔn)的弱化，從世界范圍看，僅靠傳媒界的自律，效果并不理想。但在媒介活動(dòng)的道德拯救中，政府和社團(tuán)組織卻大有可為。首先，政府可將媒介產(chǎn)品生產(chǎn)中的道德共識(shí)上升為法律規(guī)范，同時(shí)，政府應(yīng)資助研究與傳媒道德有關(guān)的研究，并以研究結(jié)論為依據(jù)完善相關(guān)立法；其次，針對(duì)市場(chǎng)化以后傳媒業(yè)的“注意力經(jīng)濟(jì)”的特點(diǎn)，政府應(yīng)扶持在民間成立各種社團(tuán)組織，對(duì)媒介活動(dòng)進(jìn)行輿論監(jiān)督和“注意”施壓，以最大限度地保障能有合乎道德的媒介活動(dòng)。要加強(qiáng)組織監(jiān)督，完善自上而下，自下而上的監(jiān)督體系，防止道德失范；要加強(qiáng)群眾監(jiān)督，建立記者道德檔案，細(xì)化新聞?dòng)浾叩赖聵?biāo)準(zhǔn)。充分發(fā)動(dòng)社會(huì)輿論，認(rèn)真抓好新聞?dòng)浾呱缃蝗?、娛?lè)圈、生活圈的監(jiān)督管理。

2　對(duì)資本邏輯操縱傳媒保持警惕性

從新聞史上看，商業(yè)資本對(duì)新聞界的滲透、操縱、干預(yù)是一個(gè)由來(lái)已久的問(wèn)題，媒體經(jīng)營(yíng)中，當(dāng)編輯部與經(jīng)營(yíng)部彼此不相干時(shí)，公司往往處于最佳時(shí)期；而當(dāng)它們彼此幫助時(shí)，災(zāi)難可能就會(huì)出現(xiàn)。首先，資本控制的傳媒在傳播與自身利益有關(guān)的信息時(shí)，難以保證真實(shí)、客觀、公正；其次，在經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益發(fā)生沖突的時(shí)候，資本控制的傳媒更容易舍棄后者而俯就前者；再次，傳媒觀點(diǎn)因壟斷而趨于單調(diào)，社會(huì)思想因單調(diào)而致僵化，譬如美國(guó)新聞史上報(bào)業(yè)因高度壟斷而造成的“一城一報(bào)”現(xiàn)象；最后，傳媒控制的資本化容易使媒介道德失范由個(gè)人行為轉(zhuǎn)成為組織行為，從而帶來(lái)更大的社會(huì)負(fù)面影響。如果傳媒完全按照資本邏輯來(lái)運(yùn)行的話，所產(chǎn)生的倫理道德問(wèn)題遠(yuǎn)不止這些。

篇4

關(guān)鍵詞;新聞；職業(yè)道德；缺乏；重塑

新聞職業(yè)道德是針對(duì)當(dāng)前新聞傳媒及從業(yè)者的職業(yè)操守的道德原則和規(guī)范。應(yīng)用于調(diào)整新聞行業(yè)內(nèi)外關(guān)系，規(guī)范新聞傳播從業(yè)者行為的道德尺度。新聞職業(yè)道德是以新聞職業(yè)責(zé)任為核心的綜合價(jià)值評(píng)價(jià)體系，是新聞從業(yè)者在新聞傳播活動(dòng)中必須遵守的行為和道德規(guī)范。

一、 新聞職業(yè)道德的缺乏表現(xiàn)及原因

當(dāng)前，新聞界出現(xiàn)了不少新聞職業(yè)精神缺失的現(xiàn)象。例如以有償新聞、冷漠新聞、以職謀私等。由于紛繁復(fù)雜的各種因素?fù)诫s其中，特別是在新聞媒體改制引入市場(chǎng)因素后，一些不規(guī)范的經(jīng)濟(jì)利益和不正之風(fēng)對(duì)新聞傳播產(chǎn)生了具大的沖擊，再有自身要求放松，社會(huì)責(zé)任感喪失，隨波逐流之下，致使一些新聞媒體和新聞從業(yè)者，屢屢出現(xiàn)喪失職業(yè)精神和違反職業(yè)道德的事件，新聞媒體和新聞從業(yè)者者的社會(huì)形象也因此受到特別大影響。

1、客觀原因

首先，社會(huì)轉(zhuǎn)型給新聞業(yè)帶來(lái)了巨大影響，新聞業(yè)的管理體制隨之發(fā)生變化，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制的引入致使新聞媒體實(shí)行企業(yè)化管理，經(jīng)濟(jì)效益有了大幅度提高，獲得了生存和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。但與此同時(shí)，如何在社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益中做好選擇成了一個(gè)大難題。有個(gè)別媒體單位單一追求經(jīng)濟(jì)利益，忽略社會(huì)效益，記者變成了業(yè)務(wù)員。

其次，媒體間的競(jìng)爭(zhēng)存在問(wèn)題，競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制沒(méi)有發(fā)揮應(yīng)有效用。伴隨改革開(kāi)放的不斷發(fā)展，我們的傳媒結(jié)構(gòu)雖然發(fā)生了翻天覆地的變化。但舊格局沒(méi)有被打破，報(bào)紙就是最好的例證，“公費(fèi)辦報(bào)，公費(fèi)訂報(bào)，只訂不看，優(yōu)劣全包”的情況在社會(huì)的各個(gè)角落屢見(jiàn)不鮮，這嚴(yán)重阻礙了新聞媒體在市場(chǎng)上的充分、公平的競(jìng)爭(zhēng)。沒(méi)有壓力哪來(lái)動(dòng)力。而三五成群地趕新聞會(huì)，拿著紅包來(lái)采訪的也充斥著整個(gè)行業(yè)，這正是新聞競(jìng)爭(zhēng)不充分的具體表現(xiàn)。

第三，有關(guān)新聞采訪法律法規(guī)的相關(guān)制度不健全，也是部分新聞從業(yè)者職業(yè)道德缺失的重要原因之一。目前我國(guó)對(duì)于新聞媒體從業(yè)者的采訪、傳播、出版的權(quán)利與責(zé)任，缺乏法律條文規(guī)定，或缺少對(duì)違反規(guī)定者進(jìn)行強(qiáng)有力的制裁，致使很多媒體發(fā)表失實(shí)報(bào)道而不受懲處。

2、 主觀原因

首先，新聞媒體團(tuán)隊(duì)中，個(gè)別從業(yè)者思想上沒(méi)能正確認(rèn)識(shí)和理解自身職業(yè)的崇高性和重要性，從而達(dá)不到維護(hù)新聞的客觀性和公正性。為了搶第一時(shí)間發(fā)表，個(gè)別記者不做耐心的實(shí)地調(diào)查，僅憑道捕風(fēng)捉影就進(jìn)行報(bào)道，像2012年的香蕉不熟有毒事件，就是在沒(méi)有進(jìn)行科學(xué)論證的情況下，靠懷疑的心態(tài)就刊發(fā)了，結(jié)果使香蕉的產(chǎn)供銷鏈條遭受巨大經(jīng)濟(jì)損失。說(shuō)到底是嚴(yán)重缺乏社會(huì)責(zé)任感和職業(yè)責(zé)任感。

其次，個(gè)別新聞從業(yè)者為了謀取個(gè)人利益，喪失了新聞職業(yè)道德，為追求傳播效果刻意進(jìn)行虛假報(bào)道。2007年7月著名的北京“紙包餃子”相關(guān)報(bào)道，就是極為典型的例證。據(jù)調(diào)查了解，當(dāng)事人為完成上報(bào)選題，親自操刀進(jìn)行了全程作假過(guò)程，從購(gòu)買原材料到制作成品，他與朋友共同合作完成了整個(gè)虛假事件。事件曝光后全社會(huì)引起嘩然。

第三，當(dāng)前還有一個(gè)大問(wèn)題，就是許多新聞媒體單位的從業(yè)者是非正式的臨時(shí)聘用人員，被稱為新聞民工。他們沒(méi)有正式的記者證，甚至沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，但是卻在第一線承擔(dān)著采訪制作工作，經(jīng)濟(jì)收入與發(fā)稿數(shù)量成正比態(tài)勢(shì)，還隨時(shí)面臨著下崗的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。這樣一種情況下，他們中的個(gè)別人只注重一時(shí)的新聞傳播效果，以維持自己的生存。這也是催生虛假新聞的溫床。

二、 重塑新聞職業(yè)道德缺失的有效途徑

我國(guó)早在1993年就出臺(tái)了《關(guān)于加強(qiáng)新聞隊(duì)伍職業(yè)道德建設(shè)、禁止“有償新聞”的通知》，《關(guān)于新聞采編人員從業(yè)管理的規(guī)定（試行）》也很早頒布實(shí)施，但是現(xiàn)在有償新聞仍是屢禁不止？中國(guó)人民大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授鄭保衛(wèi)認(rèn)為，盡管已經(jīng)有了一些相關(guān)的規(guī)章制度，也一直對(duì)媒體和新聞工作者進(jìn)行職業(yè)道德教育，但由于缺乏相應(yīng)的監(jiān)督機(jī)制，導(dǎo)致對(duì)教育后的效果檢驗(yàn)和行為監(jiān)督缺少相應(yīng)的手段而流于形式的現(xiàn)象。

1、加強(qiáng)新聞?dòng)^教育，健全新聞職業(yè)道德教育

因?yàn)橹挥行侣劰ぷ髡呃喂虡?shù)立樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，認(rèn)識(shí)到所從事的工作是黨和人民交給的重大使命，才是重塑新聞職業(yè)道德的大前提。這不僅要在新聞專業(yè)學(xué)生教育中進(jìn)行，更要在新聞工作從業(yè)人員中進(jìn)行，讓他們不但具有很高的專業(yè)知識(shí)，還要具有強(qiáng)烈的職業(yè)道德。

2、牢固樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的觀念，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向

堅(jiān)持新聞?wù)鎸?shí)報(bào)道是根本，從選擇新聞的角度、傳播新聞的立場(chǎng)及衍生的輿論等，都必須讓新聞從業(yè)者高度重視起來(lái)。要求新聞從業(yè)者具有較高的政治覺(jué)悟和職業(yè)準(zhǔn)則，不要為了迎合受眾的獵奇單純的追求這類效果。一旦背叛了新聞的客觀性真實(shí)性其結(jié)果只能是被受眾拋棄。

3、健全內(nèi)部管理機(jī)制并建立外部監(jiān)督機(jī)制

大部分喪失新聞職業(yè)道德現(xiàn)象的發(fā)生，都與媒體的自律性有著極大關(guān)系，新聞從業(yè)者自身素質(zhì)不高及相關(guān)管理法律法規(guī)不健全有直接關(guān)系。建立相應(yīng)監(jiān)督管理機(jī)制是重中之重，如建立健全法律監(jiān)督、行政監(jiān)管、社會(huì)評(píng)價(jià)等等。

所以，加強(qiáng)新聞職業(yè)道德的培養(yǎng)，強(qiáng)化自身的職業(yè)操守，以職業(yè)化精神自覺(jué)擔(dān)當(dāng)起道德義務(wù)和社會(huì)責(zé)任，自覺(jué)以職業(yè)道德準(zhǔn)則約束規(guī)范個(gè)人行為，是新聞從業(yè)者長(zhǎng)期堅(jiān)持的陣地。與此同時(shí)，在新聞教育領(lǐng)域建立一套規(guī)范的系統(tǒng)的職業(yè)教育體制，健全新聞職業(yè)規(guī)范，形成強(qiáng)烈的法律意識(shí)，保障從業(yè)者的基本生存條件，也是業(yè)界付諸實(shí)施的節(jié)點(diǎn)。道德重塑問(wèn)題，還要看自身的本質(zhì)和覺(jué)悟，希望新聞從業(yè)者們都能夠時(shí)時(shí)自尊自愛(ài)，嚴(yán)格審視個(gè)人言行，自覺(jué)地進(jìn)行自我限制和自我約束，弘揚(yáng)新聞職業(yè)精神，加強(qiáng)新聞職業(yè)道德建設(shè)的工作才能取得讓人滿意的效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳力丹：解析中國(guó)新聞傳播學(xué)【M】上海交通大學(xué)出版社，2006

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關(guān)鍵詞：專業(yè)碩士;新聞傳播;媒體;實(shí)驗(yàn)室;案例教學(xué);職業(yè)素養(yǎng);職業(yè)道德;道德制度化

中圖分類號(hào)：G643 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）19-0072-02

我國(guó)自2009年招收全日制專業(yè)碩士以來(lái)，僅僅走過(guò)了4年的路程，各個(gè)招收全日制專業(yè)碩士的院校都處在探索過(guò)程中。根據(jù)國(guó)家的用人需要，專業(yè)碩士是一個(gè)較大的“缺口”，用人單位更愿意聘用素質(zhì)高、懂專業(yè)、上手快的應(yīng)用型人才。新聞傳播類專業(yè)更是如此，傳媒大量需要的是不經(jīng)過(guò)見(jiàn)習(xí)或經(jīng)過(guò)短暫的見(jiàn)習(xí)就能“頂崗”的復(fù)合型人才。因此，如何培養(yǎng)新聞傳播類專業(yè)碩士，其培養(yǎng)的特點(diǎn)是什么？這是目前亟待探討的問(wèn)題。

一、應(yīng)用性是專業(yè)碩士的突出特點(diǎn)

與研究型的碩士相比，專業(yè)碩士更強(qiáng)調(diào)應(yīng)用性。研究型的碩士重在認(rèn)識(shí)世界、探究規(guī)律，即格物致知;專業(yè)碩士重在認(rèn)識(shí)規(guī)律、利用規(guī)律為人類造福，即知行合一。因而，應(yīng)用性是專業(yè)碩士最根本的特點(diǎn)，圍繞著這一特點(diǎn)，新聞傳播類專業(yè)碩士的培養(yǎng)要從以下幾個(gè)方面著手。

1.增加實(shí)踐型導(dǎo)師授課。研究型碩士生的培養(yǎng)，基本都是校內(nèi)老師授課，注重理論性、學(xué)術(shù)性、前沿性，雖個(gè)別課程由校外導(dǎo)師來(lái)上，但授課內(nèi)容和方式大多也是以理論研討為主，重點(diǎn)放在學(xué)術(shù)創(chuàng)新上，與校內(nèi)老師的授課大同小異，只是增加了一些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和素材而已。專業(yè)碩士的培養(yǎng)必須增加實(shí)踐型導(dǎo)師授課（實(shí)踐型導(dǎo)師不僅僅是校外指導(dǎo)，也要承擔(dān)授課教師的職責(zé)），其主要承擔(dān)實(shí)踐性較強(qiáng)的課程，重點(diǎn)不是講理論，而是講實(shí)踐，講操作，講應(yīng)用。如“電視節(jié)目的制作與播出”、“電視節(jié)目的選題”、“圖書(shū)的選題與策劃”、“圖書(shū)的裝幀設(shè)計(jì)”、“廣告的設(shè)計(jì)與制作”，等等。實(shí)踐型導(dǎo)師授課增加了時(shí)代感，針對(duì)性強(qiáng)，學(xué)生學(xué)到的技能是與社會(huì)媒體同步的，更會(huì)受學(xué)生歡迎。

2.強(qiáng)化“案例教學(xué)”、“項(xiàng)目教學(xué)”。對(duì)于研究型碩士的培養(yǎng)，教師也使用案例教學(xué)和項(xiàng)目教學(xué)，但不是硬性要求，教師往往根據(jù)自己的教學(xué)內(nèi)容靈活掌握。在專業(yè)碩士的培養(yǎng)中，即使與研究型碩士名稱相同的課程，教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法也要做出相應(yīng)的調(diào)整，即使用案例教學(xué)和項(xiàng)目教學(xué)。案例教學(xué)不是簡(jiǎn)單介紹案例，重點(diǎn)要放在學(xué)生對(duì)案例的分析和處理上。項(xiàng)目教學(xué)是說(shuō)，把老師的應(yīng)用性項(xiàng)目拿到課堂上來(lái)講解，或是分給學(xué)生一部分課題，讓學(xué)生完成。在理論教學(xué)中植入了這兩種教學(xué)方式，使學(xué)生不僅學(xué)會(huì)了分析問(wèn)題，而且學(xué)會(huì)了解決問(wèn)題，這就符合了專業(yè)碩士的培養(yǎng)目標(biāo)。

3.強(qiáng)化實(shí)驗(yàn)室建設(shè)。新聞傳播學(xué)專業(yè)碩士對(duì)實(shí)驗(yàn)室具有較高的要求，實(shí)驗(yàn)室可以模擬、再現(xiàn)媒體的過(guò)程，為教師的實(shí)驗(yàn)課提供基本的平臺(tái)和硬件支持，為學(xué)生實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、操作提供基礎(chǔ)條件。實(shí)驗(yàn)室至少要有演播廳、攝影實(shí)驗(yàn)室、影視編輯實(shí)驗(yàn)室、圖書(shū)報(bào)紙雜志編輯實(shí)驗(yàn)室、印刷實(shí)驗(yàn)室等，這些基本實(shí)驗(yàn)室才能滿足教學(xué)的基本需要。在設(shè)備的性能和參數(shù)上要與社會(huì)媒體同步，這樣才能實(shí)現(xiàn)學(xué)校與媒體的互動(dòng)。

4.加強(qiáng)實(shí)習(xí)基地建設(shè)。為培養(yǎng)研究型的碩士，各學(xué)校都建立了一些對(duì)口的實(shí)習(xí)基地，這些實(shí)習(xí)基地有的發(fā)揮了重要作用，有的出于各種原因（學(xué)生實(shí)習(xí)是學(xué)生和實(shí)習(xí)單位雙向選擇），僅僅是“掛牌”而已，學(xué)生并未去單位實(shí)習(xí)或者很少有學(xué)生去單位實(shí)習(xí)，實(shí)習(xí)基地形同虛設(shè)。專業(yè)碩士的培養(yǎng)必須重視實(shí)習(xí)基地的建設(shè)，學(xué)院要主動(dòng)與實(shí)習(xí)基地聯(lián)系，簽了協(xié)議“掛了牌”就要落實(shí)到學(xué)生，要確保每一個(gè)專業(yè)碩士都有對(duì)口的實(shí)習(xí)單位、對(duì)口的工作崗位。如能把學(xué)生的專業(yè)實(shí)習(xí)、崗位實(shí)習(xí)與就業(yè)結(jié)合起來(lái)，就達(dá)到了事半功倍的效果。

5.嚴(yán)把畢業(yè)論文關(guān)。專業(yè)碩士的畢業(yè)論文主要考察其分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，因而在選題上要限制在應(yīng)用性的選題上，論證要充分，要能解決某一項(xiàng)工作的實(shí)際問(wèn)題。要求理論分析準(zhǔn)確、到位，實(shí)踐對(duì)策有效、合理。這就要求由“雙導(dǎo)師”來(lái)審閱論文，一位理論型的導(dǎo)師把握理論與學(xué)術(shù)，一位實(shí)踐型的導(dǎo)師把握解決實(shí)際問(wèn)題的能力，兩位導(dǎo)師都通過(guò)了才能進(jìn)入預(yù)答辯和答辯環(huán)節(jié)。在答辯評(píng)委會(huì)的組成上，也要有一半以上媒體業(yè)界實(shí)際部門的專家，確保專業(yè)碩士達(dá)到“應(yīng)用性”的要求。

二、強(qiáng)化職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)道德教育

職業(yè)素養(yǎng)是職業(yè)內(nèi)基本的素質(zhì)和修養(yǎng)，職業(yè)道德是職業(yè)內(nèi)共同遵守的基本的道德規(guī)范。專業(yè)碩士的職業(yè)性要求新聞傳播類專業(yè)碩士具有傳媒業(yè)界較好的職業(yè)素養(yǎng)和較高的職業(yè)道德，而目前傳媒業(yè)界的情況是，受各種利益的驅(qū)動(dòng)，虛假新聞、有償新聞（變相有償新聞）經(jīng)常出現(xiàn)，媒體權(quán)利尋租較為普遍，尤其媒體的媚俗之風(fēng)隨處可見(jiàn)，俯首即拾。要培養(yǎng)正直的有職業(yè)良知的傳媒人，研究生階段的教育是重要一環(huán)，同時(shí)，要細(xì)化職業(yè)道德規(guī)范，有些上升為紀(jì)律，強(qiáng)化道德的約束力，也是重要的措施之一。

1.增加職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)道德的相關(guān)課程。全日制專業(yè)碩士由于是從本科畢業(yè)生中直接考入的，缺少工作經(jīng)驗(yàn)，其職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)道德的養(yǎng)成依賴于相關(guān)知識(shí)的積累。學(xué)校一方面要增加職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德的相關(guān)課程，另一方面要增加此方面的案例教學(xué)，通過(guò)感性和理性兩方面信息的強(qiáng)化，使專業(yè)碩士具備良好的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德基礎(chǔ)。

2.細(xì)化職業(yè)道德規(guī)范，有些上升為紀(jì)律，使道德制度化。道德是靠社會(huì)輿論、風(fēng)俗習(xí)慣、內(nèi)心良知來(lái)發(fā)揮作用的，當(dāng)利益驅(qū)動(dòng)大于人的尊嚴(yán)和良知時(shí)，有些人就會(huì)鋌而走險(xiǎn)，這時(shí)道德的約束就顯得蒼白無(wú)力。在現(xiàn)有的法律制度條件下如何增加道德成本，使道德也成為一種敬畏的籌碼，其中一個(gè)有效的方法就是把一些職業(yè)道德上升為紀(jì)律，使道德制度化。我國(guó)雖然有《中國(guó)新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則》（2009年11月修訂），各個(gè)具體行業(yè)如廣播電視、廣告、圖書(shū)、報(bào)刊、雜志等部門也有相應(yīng)的職業(yè)道德規(guī)范及管理規(guī)定，如《廣播電視管理?xiàng)l例》（1997年9月）、《廣告管理?xiàng)l例》（1987年10月）、《出版管理?xiàng)l例》（2001年12月）等，但總體說(shuō)來(lái)規(guī)定較為原則，屬于“號(hào)召”性的多，涉及處罰的相對(duì)較少，即使有處罰也是針對(duì)較為“宏觀”的大問(wèn)題，如《廣播電視管理?xiàng)l例》第五章罰則，專章講到處罰問(wèn)題，但都是一些大的原則性的問(wèn)題，至于工作人員的具體違規(guī)、違反道德的行為，一般都沒(méi)有涉及，或涉及很少，因而對(duì)一般從業(yè)者不具有“威懾性”（只對(duì)領(lǐng)導(dǎo)具有責(zé)任性、威懾性）。如果把道德規(guī)范細(xì)化，其中一部分上升為紀(jì)律，對(duì)從業(yè)者的具體行為就具有了一定程度的強(qiáng)制力和威懾力。違反紀(jì)律就要受到相應(yīng)的處罰，這樣從業(yè)者守道德不僅僅是一個(gè)心理的自覺(jué)，更帶有一種強(qiáng)制性、強(qiáng)迫性，一種敬畏感，使道德的成本大大增加。當(dāng)然，并不是所有的道德規(guī)范都能上升為紀(jì)律，哪些在紀(jì)律之內(nèi)，哪些在紀(jì)律之外，要根據(jù)行業(yè)的具體情況來(lái)定，有關(guān)部門要在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上出臺(tái)相應(yīng)的紀(jì)律條例，把一部分道德通過(guò)制度固定下來(lái)，這無(wú)論對(duì)于加強(qiáng)道德建設(shè)還是對(duì)于減少傳媒領(lǐng)域里腐敗現(xiàn)象的發(fā)生都是非常有益的。

三、基礎(chǔ)理論與人文素養(yǎng)并重

專業(yè)碩士強(qiáng)調(diào)應(yīng)用性，強(qiáng)調(diào)解決問(wèn)題的能力，而這種能力又來(lái)源于扎實(shí)的基礎(chǔ)理論功底和豐富的人文素養(yǎng)，離開(kāi)了這些，能力就變成了無(wú)源之水無(wú)本之木。強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)理論是說(shuō)理論課要學(xué)精、學(xué)透，強(qiáng)調(diào)人文素養(yǎng)是針對(duì)傳媒業(yè)界的行業(yè)特點(diǎn)，其涉及學(xué)科的龐雜性而言的。讀者、觀眾經(jīng)常在媒體上看到一些專業(yè)常識(shí)的錯(cuò)誤，使媒體的形象大為受損，究其原因在于記者、編輯知識(shí)面窄，人文素養(yǎng)積淀不夠。改變這種狀況要從本科生、研究生抓起，專業(yè)碩士的培養(yǎng)就是關(guān)鍵的一環(huán)。

研究型的碩士生培養(yǎng)所開(kāi)設(shè)的課程一般分為三個(gè)模塊：公共基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課，專業(yè)碩士的培養(yǎng)同樣可以沿用這三個(gè)模塊，但課程要作較大調(diào)整――去掉一些不適合專業(yè)碩士的理論課，保留的理論課要減少學(xué)時(shí)，講重點(diǎn)，講精華，增加交叉學(xué)科和實(shí)驗(yàn)課程，同時(shí)增加文史哲和科普的相關(guān)課程，文史哲和科普的相關(guān)課程可以放在選修課中，加大選修課的比例，鼓勵(lì)學(xué)生多選選修課，鼓勵(lì)跨學(xué)院、跨學(xué)科選修課程，實(shí)現(xiàn)校內(nèi)資源共享。在學(xué)分既定的情況下甚至可以獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生超出規(guī)定學(xué)分多選的選修課，促使學(xué)生拓寬知識(shí)面，達(dá)到知識(shí)的融會(huì)貫通。

新聞傳播類專業(yè)碩士的培養(yǎng)是一個(gè)新生事物，相關(guān)高校都處在探索過(guò)程中，愿筆者的探索能夠起到拋磚引玉的作用。

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Analysis on Training Characteristics of Journalism and Communication Professional Masters

Du Ying

（Editorial Department，Journal of Hebei University of Economics and Business，Shijiazhuang Hebei，050061）

篇6

人職業(yè)道德并不是與生俱來(lái)的，并且也不會(huì)隨職業(yè)出現(xiàn)而自行形成，這必須經(jīng)過(guò)一個(gè)漫長(zhǎng)培訓(xùn)與訓(xùn)練過(guò)程。近年來(lái)，由于社會(huì)發(fā)展的開(kāi)放程度的擴(kuò)大，社會(huì)對(duì)于高校行政管理人員職業(yè)態(tài)度、節(jié)能、作風(fēng)等提出了更高的要求，這樣一來(lái)，也使得高校行政人員的職業(yè)道德建設(shè)內(nèi)容更加趨于完善。主要涉及以下幾點(diǎn)內(nèi)容:(一)增強(qiáng)愛(ài)崗敬業(yè)意識(shí)實(shí)際上，職業(yè)道德建設(shè)的核心內(nèi)容就是愛(ài)崗敬業(yè)，同時(shí)這也是社會(huì)職業(yè)道德建設(shè)積極倡導(dǎo)的。因此，高校的行政管理職位就是行政管理人員展現(xiàn)自我價(jià)值的一個(gè)平臺(tái)。只有對(duì)自己的本職工作非常的熱愛(ài)，而且認(rèn)同崗位價(jià)值，將有助于樹(shù)立敬業(yè)的精神。不過(guò)，敬業(yè)實(shí)為愛(ài)崗本質(zhì)的一種升華，集中表現(xiàn)在對(duì)自己職業(yè)要求做到精益求精。所以，身為高校的行政管理人員，必須要培養(yǎng)愛(ài)崗敬業(yè)的精神，將所有的經(jīng)歷都投入到自己的工作當(dāng)中。只有這樣，才能不斷提升高校行政管理的質(zhì)量。(二)樹(shù)立樂(lè)業(yè)意識(shí)這里的樂(lè)業(yè)意識(shí)主要來(lái)自人們對(duì)職業(yè)理想與價(jià)值的追求。判斷一個(gè)人是否在自己的工作崗位上做到樂(lè)業(yè)，其決定權(quán)在他所追求的到底是什么，和是否真正體會(huì)到人生意義。所以，身為一名高校的行政管理人員來(lái)說(shuō)，職責(zé)要求、規(guī)范約束、出現(xiàn)的問(wèn)題等都會(huì)給從業(yè)人員帶來(lái)巨大的壓力。在此情況下，若不具備樂(lè)業(yè)的精神，那么便極容易出現(xiàn)職業(yè)倦怠感，以至于出現(xiàn)大量服務(wù)不到位的情況。由此看來(lái)，我們必須要將個(gè)人利益與社集體利益之間的關(guān)系處理好，從而樹(shù)立正確的、切實(shí)可行的目標(biāo)。只有這樣，才有助于培養(yǎng)樂(lè)業(yè)的意識(shí)。(三)強(qiáng)化守紀(jì)意識(shí)良好職業(yè)道德的培養(yǎng)是和紀(jì)律約束緊密相關(guān)的，因此，為確保職業(yè)活動(dòng)順利進(jìn)行，我們必須借助制度予以保障。嚴(yán)格按照規(guī)范要求對(duì)事務(wù)進(jìn)行合理的處理，做到公平、公正。另外，在實(shí)踐工作當(dāng)中，高校行政管理人員應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)化“守紀(jì)”意識(shí)，把“守紀(jì)”轉(zhuǎn)變成一種自覺(jué)行為，這即為強(qiáng)化守紀(jì)意識(shí)的根本目的。

2、加快高校行政管理人員職業(yè)道德建設(shè)重要意義

職業(yè)道德是社會(huì)道德的一個(gè)重要組成部分。因此，職業(yè)道德建設(shè)正是道德自我提升、發(fā)展以及完善的過(guò)程。然而，對(duì)于高校行政管理人員來(lái)說(shuō)，職業(yè)道德建設(shè)為師德建設(shè)不可缺失的內(nèi)容，而由于行政管理人員工作涉及很多方面的內(nèi)容，如;教學(xué)、管理以及科研等，同時(shí)各項(xiàng)活動(dòng)開(kāi)展的組織性非常強(qiáng)，這對(duì)高校建設(shè)產(chǎn)生的影響是非常大的。近年來(lái)，由于高校師德建設(shè)的深入發(fā)展，從而使得高校對(duì)行政管理人員的職業(yè)道德建設(shè)也引起了足夠的忠實(shí)，建立了可滿足行政管理人員道德建設(shè)的管理體制，并且，高校行政管理人員的職業(yè)態(tài)度以及表現(xiàn)都是極佳的，在自己的工作崗位兢兢業(yè)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)，這有助于形成良好的道德風(fēng)尚，推動(dòng)高校師德建設(shè)與發(fā)展。不過(guò)，也應(yīng)該清晰地認(rèn)識(shí)到:當(dāng)前高校行政管理人員職業(yè)道德建設(shè)還存在著大量的缺陷，這是和現(xiàn)代高校道德建設(shè)要求存在很大差距。如:在行政管理隊(duì)伍當(dāng)中，出現(xiàn)收受賄賂、服務(wù)質(zhì)量差、職業(yè)道德意識(shí)薄弱等問(wèn)題。由此看來(lái)，只有進(jìn)一步加快高校行政管理人員的職業(yè)道德建設(shè)，才可以全面提升高校行政管理人員的職業(yè)道德水平，同時(shí)這也是高校所要解決的首要問(wèn)題。

3、關(guān)于對(duì)當(dāng)前高校行政管理人員職業(yè)道德建設(shè)現(xiàn)狀的探究

(一)職業(yè)道德觀念存在偏差現(xiàn)如今，在高校行政管理人員的職業(yè)道德建設(shè)過(guò)程中，存在著嚴(yán)重偏差。主要有兩方面原因引起的:其一，在學(xué)校發(fā)展方面，只關(guān)注那些直接反映學(xué)校核心競(jìng)爭(zhēng)力的方面，如:提高教學(xué)質(zhì)量、加快科研建設(shè)等，這些都屬于硬性建設(shè)指標(biāo)。但是，針對(duì)軟性建設(shè)指標(biāo)的關(guān)注程度卻不是非常的高，極易忽視這方面工作建設(shè)，如:職業(yè)道德建設(shè)。其二，在當(dāng)前師德建設(shè)過(guò)程中，只對(duì)從事教學(xué)工作的教師職業(yè)道德建設(shè)非常重視，這樣便完全忽略了高校行政管理人員的職業(yè)道德建設(shè)工作，這樣一來(lái)，常常會(huì)使得后者處在從屬地位上。由于上述認(rèn)識(shí)偏差的存在，從而導(dǎo)致行政管理人員的職業(yè)道德建設(shè)難以順利的開(kāi)展下去，甚至還有可能對(duì)高校行政管理人員的職業(yè)道德建設(shè)產(chǎn)生巨大的負(fù)面影響。(二)不具備完善的道德考核與評(píng)價(jià)制度在高校行政管理崗位的種類不僅復(fù)雜，而且種類偏多，不同部門所從事的工作不同，這就要求高校的行政管理人員的職業(yè)道德考核以及評(píng)價(jià)內(nèi)容等所有不同。但是，由于長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，高校行政管理人員的職業(yè)道德建設(shè)都只是針對(duì)教師，因此，造成高校行政管理人員的職業(yè)道德考核、評(píng)價(jià)機(jī)制十分的籠統(tǒng)，其可操作性是不強(qiáng)的，難以體現(xiàn)各部門的工作績(jī)效。長(zhǎng)時(shí)間下去，人們將會(huì)對(duì)高校行政管理人員的職業(yè)道德考核產(chǎn)生質(zhì)疑，這樣一來(lái)，考評(píng)績(jī)效也不是十分的明顯。(三)道德規(guī)范的形式十分單一通常來(lái)說(shuō)，高校所設(shè)置的行政管理崗位，都是通過(guò)定編定崗的方式予以設(shè)置的，但是，崗位的不同，其工作任務(wù)也有主次之分，而且服務(wù)對(duì)象范圍有時(shí)偏大，有時(shí)偏小，通過(guò)較為簡(jiǎn)單的“一人一崗‘制進(jìn)行設(shè)置，必然會(huì)導(dǎo)致對(duì)相同職稱級(jí)別的不同崗位的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)存在著很大差異，因此，難以用相同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行衡量。(四)道德監(jiān)督的缺失事實(shí)上，道德發(fā)展是從他律轉(zhuǎn)變成自律的一個(gè)過(guò)程。因此，高校行政管理人員的職業(yè)道德建設(shè)由他律轉(zhuǎn)變成自我約束的一個(gè)過(guò)程。人的良好道德品質(zhì)并不是天生的，而是要通過(guò)不斷的努力學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成定型理性形式，存在于人們的頭腦中，逐漸內(nèi)化成自身的觀念。然而，在此階段，道德監(jiān)督是非常重要的。不過(guò)，當(dāng)前高校行政管理人員的職業(yè)道德建設(shè)，重點(diǎn)對(duì)道德自律要求偏多一些，而并不具備完善的道德監(jiān)督機(jī)制和約束機(jī)制。

4、造成高校行政管理人員職業(yè)道德建設(shè)出現(xiàn)問(wèn)題的原因分析

現(xiàn)如今，在高校行政管理人員的職業(yè)道德建設(shè)過(guò)程中，還存在著這樣或那樣的問(wèn)題，其主要原因包含以下幾種:(一)未充分認(rèn)識(shí)到行政管理工作的重要性長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，人們對(duì)高校行政管理工作缺少全面的認(rèn)識(shí)，甚至出現(xiàn)了嚴(yán)重的“重教學(xué)、輕管理”的理念。片面地認(rèn)為:管理工作指的是高校內(nèi)部的一些事務(wù)性工作，每個(gè)人都可以做到，只要按照規(guī)則辦事即可，所以，行政管理工作并沒(méi)有什么發(fā)展前途。從另外一個(gè)角度分析，此種傾向會(huì)直接對(duì)高校發(fā)展決策產(chǎn)生影響，這樣一來(lái)，導(dǎo)致高校在津貼分配、繼續(xù)深造等方面都傾向于教學(xué)人員。另外，由于高校的行政管理工作任務(wù)量偏大，耗費(fèi)個(gè)人時(shí)間偏多，且成績(jī)也不是非常的突出，因此，對(duì)于高學(xué)歷的畢業(yè)生來(lái)說(shuō)，都不會(huì)選擇去從事行政管理工作。這樣，在高校行政管理缺少專業(yè)的、高素質(zhì)管理人才，更難以推進(jìn)行政管理人員的職業(yè)道德建設(shè)。(二)職業(yè)倦怠近年來(lái)，由于高校人事制度的改革，從而使得高校對(duì)內(nèi)部部門以及人員予以精簡(jiǎn)，這樣一來(lái)，增大了行政管理人員的工作量，由于工作人員少，工作量又大，因此常常會(huì)出現(xiàn)加班情況。而長(zhǎng)期的超額工作，既會(huì)透支工作人員的身體，又會(huì)給他們的心理帶來(lái)巨大壓力。從而使他們的內(nèi)心產(chǎn)生極度的不平衡心態(tài)。除此之外，對(duì)于長(zhǎng)期從事事務(wù)工作人員來(lái)說(shuō)，常會(huì)遇到這樣或那樣的因素影響，壓抑他們個(gè)性與創(chuàng)造性的發(fā)展，根本找不出自身價(jià)值，更不能從工作當(dāng)中尋找到樂(lè)趣，甚至還有可能產(chǎn)生迷茫、失落等情緒，開(kāi)始厭倦這個(gè)職業(yè)，更不愿主要凍結(jié)職業(yè)道德教育，因此，對(duì)高校行政管理人員的職業(yè)道德建設(shè)產(chǎn)生一定的阻礙。(三)社會(huì)環(huán)境的影響事實(shí)上，高校行政管理人員的職業(yè)道德形成以及發(fā)展是和社會(huì)環(huán)境緊密相關(guān)的。其中，新舊體制的替換、格局的調(diào)整、中西文化等都對(duì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)巨大沖擊，在給社會(huì)發(fā)展帶來(lái)影響的同時(shí)，又給高校行政管理人員的職業(yè)道德建設(shè)引出一系列的問(wèn)題。

5、推動(dòng)高校行政管理人員職業(yè)道德建設(shè)的有效途徑

(一)健全各項(xiàng)職業(yè)道德管理制度健全管理制度，能夠正確指導(dǎo)高校管理者認(rèn)清自身的學(xué)校，引導(dǎo)和糾正學(xué)校日常生活中諸多不規(guī)范的行為。因此，高校的職業(yè)道德管理制度具有其他制度所不可替代的作用。但是，在高校在制定管理規(guī)則制度時(shí)，必須結(jié)合高校管理崗位需求予以制定。只有這樣，使得高校的職業(yè)道德管理制度有著較強(qiáng)的可操作性。(二)完善激勵(lì)機(jī)制高校行政管理人員實(shí)際為高校決策人員，因此，他們的工作態(tài)度與業(yè)務(wù)能力將直接對(duì)高校的發(fā)展產(chǎn)生影響。所以，高校在制訂考核制度的過(guò)程中，首先要對(duì)高校行政管理人員工作予以考核和評(píng)價(jià)，使他們能夠以良好的工作面貌、積極的工作熱情來(lái)工作，從根本上提升他們的業(yè)務(wù)水平。(三)努力提升行政管理人員的職業(yè)技能與水平身為高校的行政管理人員來(lái)說(shuō)，要求必須具備下述職業(yè)素質(zhì);首先，學(xué)習(xí)意識(shí)與能力。將業(yè)務(wù)知識(shí)與技能作為一門學(xué)科進(jìn)行研究，虛心向周邊同事學(xué)習(xí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn);其次，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。在實(shí)踐工作當(dāng)中，不斷提出新思路，打破傳統(tǒng)制度的約束與限制，將工作理念、體制以及方法都予以創(chuàng)新，從而開(kāi)創(chuàng)高校行政管理人員職業(yè)道德建設(shè)的新局面;再次，溝通能力較強(qiáng)。因高校行政管理人員主要是處理學(xué)校內(nèi)部的一些事務(wù)性工作，因此，工作重復(fù)性強(qiáng)，且十分的復(fù)雜，再加上工資待遇不是很高。長(zhǎng)時(shí)間下去，必然會(huì)出現(xiàn)失落情緒，這就要求高校行政管理人員必須要有良好職業(yè)態(tài)度，多和各個(gè)部門進(jìn)行溝通，從而逐步增強(qiáng)他們的溝通能力。(四)進(jìn)一步強(qiáng)化輿論引導(dǎo)在借助輿論進(jìn)行引導(dǎo)時(shí)，不僅要反對(duì)那些低級(jí)、垃圾輿論等當(dāng)作一長(zhǎng)期任務(wù)常抓不懈，并且又要進(jìn)一步強(qiáng)化輿論建設(shè)，重點(diǎn)對(duì)出現(xiàn)的新問(wèn)題進(jìn)行研究，從而建立以完善的且適合各個(gè)高校行政管理人員的職業(yè)道德建設(shè)的體系，營(yíng)造良好的輿論環(huán)境，進(jìn)而培養(yǎng)高校行政人員自覺(jué)抵制不良道德觀念的良好習(xí)慣。此外，合理使用多媒體技術(shù)。現(xiàn)如今，高校輿論涉及兩方面，即口頭議論與大眾傳媒。不過(guò)，由于大眾傳媒在信息傳播上十分迅速，所以，有著很強(qiáng)的影響力。因此，在高校行政管理人員職業(yè)道德建設(shè)過(guò)程中，充分理由傳媒手段，弘揚(yáng)正氣，強(qiáng)調(diào)輿論監(jiān)督，從而為高校行政管理人員的職業(yè)道德建設(shè)營(yíng)造一個(gè)良好輿論氛圍。

6、結(jié)語(yǔ)

篇7

一. 電視業(yè)者媒介素養(yǎng)的必要性和緊迫性

全媒體時(shí)代呈現(xiàn)出的媒介市場(chǎng)化過(guò)程加劇，使得新聞媒介運(yùn)行機(jī)制隨之發(fā)生了重大變化，如果從業(yè)人員的媒介素養(yǎng)跟不上媒介市場(chǎng)變局的需求，無(wú)疑將成為媒介發(fā)展的短板，是決不能忽視的重要問(wèn)題。

1. 宏觀形勢(shì)要求：從三網(wǎng)融合的層面看，三網(wǎng)融合的實(shí)質(zhì)是業(yè)務(wù)的融合，廣電網(wǎng)、電信網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)每個(gè)網(wǎng)都能夠開(kāi)展活動(dòng)、數(shù)據(jù)和電視等多項(xiàng)業(yè)務(wù)。三網(wǎng)融合就是要擴(kuò)大服務(wù)領(lǐng)域，擴(kuò)大服務(wù)功能，擴(kuò)大服務(wù)范圍以及創(chuàng)新服務(wù)業(yè)態(tài)，滿足人們多層次、多樣化的需求。三網(wǎng)融合促使電視媒介的功能和角色，生存和發(fā)展的空間發(fā)生深刻的變化，這對(duì)電視業(yè)者的媒介素養(yǎng)提出必然性的高要求。

2. 中觀戰(zhàn)略要求：面對(duì)三網(wǎng)融合快步推進(jìn)和全媒體時(shí)代的挑戰(zhàn)，電視媒介的戰(zhàn)略思維必須尋求傳媒經(jīng)濟(jì)的有效途徑，即，要凸顯打造成為具有核心競(jìng)爭(zhēng)力，主業(yè)突出的多功能、現(xiàn)代化的綜合性傳媒實(shí)體。要憑借文化資源和地緣優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建鮮明的、獨(dú)特的電視媒體特質(zhì)。那么，作為電視媒介經(jīng)濟(jì)的執(zhí)行者和促進(jìn)者理應(yīng)擔(dān)當(dāng)重任。為此，電視業(yè)者所具備的媒介素養(yǎng)必然是推進(jìn)電視媒介經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展的重要因素。

3. 微觀實(shí)踐要求：電視業(yè)者在電視媒體傳播活動(dòng)中處于特殊的地位，尤其是從事最基本的采編、制作和播出，如記者、編輯、導(dǎo)演、制片人和新聞主播等一線工作人員，怎樣才能做出新聞性強(qiáng)、關(guān)注度高的電視新聞報(bào)道；做出藝術(shù)性強(qiáng)，感染力強(qiáng)的電視節(jié)目；如何才能不讓虛假新聞、低俗內(nèi)容污染熒屏，電視業(yè)者的媒介素養(yǎng)必然起到關(guān)鍵作用。特別是隨著電視媒體的快速發(fā)展，業(yè)者隊(duì)伍急速擴(kuò)張，其媒介素養(yǎng)與媒介職業(yè)要求不對(duì)稱的矛盾顯現(xiàn)出來(lái)，如虛假報(bào)道、有償新聞等現(xiàn)象的存在，都反映出當(dāng)前某些電視業(yè)者媒介素養(yǎng)的薄弱與缺失。

由此，從宏觀到中觀再到微觀，每一個(gè)層面，都要求電視業(yè)者具備高水平的媒介素養(yǎng)。提高業(yè)者的媒介素養(yǎng)已經(jīng)成為大眾媒介內(nèi)在要求和媒介發(fā)展以及社會(huì)發(fā)展的迫切要求。

二. 電視業(yè)者媒介素養(yǎng)的一個(gè)能力與3個(gè)素質(zhì)

筆者認(rèn)為，電視業(yè)者所具備媒介素養(yǎng)要靠信息構(gòu)架能力，思想文化素質(zhì)、職業(yè)道德素質(zhì)和媒體專業(yè)素質(zhì)支撐，最終培養(yǎng)并形成完善的媒介素養(yǎng)。

1.電視業(yè)者媒介素養(yǎng)支撐力之：信息構(gòu)架能力

在信息全球化的語(yǔ)境下，蜂擁而至的信息要求電視業(yè)者發(fā)揮好信息“過(guò)濾器”的作用，必須有選擇地識(shí)讀，有選擇地理解，有選擇地記憶，有選擇地傳播。這無(wú)疑是對(duì)電視媒介業(yè)者媒介素養(yǎng)之信息結(jié)構(gòu)能力的挑戰(zhàn)。因?yàn)?，電視業(yè)者的媒介素養(yǎng)支撐力之一的構(gòu)架能力影響著電視媒體傳播信息的效果。

信息構(gòu)架能力是業(yè)者提高媒介素養(yǎng)的著力點(diǎn)。如今的受眾不在是單純的被動(dòng)接受者，他們對(duì)信息的解讀都是有選擇的，電視受眾更需要深度的解釋性信息報(bào)道，他們都成為報(bào)道和信息中的主體和主角，甚至希望大眾媒介在一定程度上能夠提供個(gè)性化的信息服務(wù)。如此而言，被稱之“把關(guān)人”的電視媒體業(yè)者，亟需通過(guò)認(rèn)知水平、選擇能力、價(jià)值取向、傳播技巧等一系列的素質(zhì)內(nèi)涵，提升對(duì)信息的架構(gòu)能力。正如北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副院長(zhǎng)陳昌鳳副教授所言，媒介從業(yè)人員的新聞傳播理念“要有新聞敏感，要注重新聞價(jià)值，要講求報(bào)道原則，要注重傳播效果”。實(shí)際上，在我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)輿論主要來(lái)源于傳統(tǒng)媒體報(bào)道，并迅速通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體擴(kuò)散。這說(shuō)明，電視業(yè)者對(duì)信息的構(gòu)架能力是媒介服務(wù)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任意識(shí)的實(shí)踐和證明；是輿論引導(dǎo)、掌控言論、設(shè)置議題的前提；是培養(yǎng)和提高電視業(yè)者自身媒介素養(yǎng)不可缺少的推動(dòng)力。

2.電視業(yè)者媒介素養(yǎng)支撐力之：思想文化素質(zhì)

文化對(duì)媒介傳播的影響力是深遠(yuǎn)的，媒介傳播就是符號(hào)的傳播和話語(yǔ)傳播，其構(gòu)成一個(gè)地區(qū)的文化語(yǔ)境。正如荷蘭學(xué)者凡?迪克指出的：“新聞作品是運(yùn)用語(yǔ)言系統(tǒng)敘述與建構(gòu)新聞事實(shí)的產(chǎn)物，新聞報(bào)道也是一種話語(yǔ)”。這一理論強(qiáng)調(diào)的是話語(yǔ)不僅是交際的工具也是思想文化之載體。進(jìn)一步講，媒體文化型塑了人們的趣味和偏好，也就是說(shuō)，某種文化產(chǎn)品和實(shí)踐組合構(gòu)成媒體文化特質(zhì)。例如，在大眾傳媒中，信息傳播以政府為中心是一種共識(shí)，媒體是以輔助政府行使社會(huì)公共職能，所體現(xiàn)的是喉舌功能。知識(shí)結(jié)構(gòu)完備，認(rèn)知水平高的業(yè)者，能夠由表及里，穿透表層信息，解讀信息背后所蘊(yùn)含的深層意涵，從而根據(jù)傳播需要對(duì)媒介信息做到正確而有效的取舍。由此說(shuō)明，作為一名電視業(yè)者，思想文化素養(yǎng)，是提升媒介素養(yǎng)的又一個(gè)重要的支撐力。它可以幫助電視業(yè)者提升面對(duì)各種信息的認(rèn)識(shí)、判斷分析和選擇能力，從而實(shí)現(xiàn)更正確、更有效的傳播信息，以高質(zhì)量的電視文化產(chǎn)品影響受眾的媒介素養(yǎng)。

3.電視業(yè)者媒介素養(yǎng)的支撐力之：職業(yè)道德素質(zhì)

媒介職業(yè)道德素質(zhì)代表著電視業(yè)者的道德觀，同時(shí)影響著對(duì)社會(huì)道德的價(jià)值判斷，也是社會(huì)責(zé)任的體現(xiàn)?！缎侣?dòng)浾摺吩B續(xù)幾年進(jìn)行了國(guó)內(nèi)媒體年度“十大假新聞”評(píng)選，至今仍然觸動(dòng)媒介業(yè)者的心靈。像紙餡包子的假報(bào)道，對(duì)電視業(yè)者是鐘聲悠長(zhǎng)。目前電視媒體傳播中仍然存在著獵奇、另類、恐怖、少兒節(jié)目成人化等嘩眾取寵、低俗媚俗現(xiàn)象，這也是職業(yè)道德素質(zhì)薄弱的表現(xiàn)。為此，要強(qiáng)調(diào)職業(yè)精神和職業(yè)道德，職業(yè)精神和職業(yè)道德是媒介從業(yè)者媒介素養(yǎng)的集中表現(xiàn)。只有具備良好的職業(yè)精神和職業(yè)道德，才能促進(jìn)媒介素養(yǎng)的提升。

4.電視業(yè)者媒介素養(yǎng)的支撐力之：媒體專業(yè)素質(zhì)

專業(yè)素質(zhì)是電視媒介信息傳播活動(dòng)中必備的基礎(chǔ)媒介素養(yǎng)。電視業(yè)者要靠專業(yè)素質(zhì)的積累與釋放。維護(hù)、堅(jiān)守、彰顯電視媒體特質(zhì)，電視業(yè)者就要通過(guò)積累和掌握新聞專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，具備利用傳媒資源和功能的能力以及電視媒體工具的操控能力。專業(yè)技術(shù)方面，必須具備對(duì)電視攝像機(jī)、編輯機(jī)、電腦等前期采制設(shè)備和后期制作設(shè)備等主要工具的運(yùn)用技能。而且要隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和新聞競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，電視記者編輯需要掌握高科技、現(xiàn)代化的采訪與發(fā)稿手段，不斷更新有關(guān)的知識(shí)和技術(shù)。同時(shí)，電視編導(dǎo)、記者的專業(yè)素質(zhì)還要具備包括新聞發(fā)現(xiàn)、新聞價(jià)值判斷、新聞敏感、節(jié)目結(jié)構(gòu)、節(jié)目編輯、鏡頭畫(huà)面剪輯、解說(shuō)表述等一系列綜合能力。如此而言，高水平的媒體專業(yè)素質(zhì)必然成為電視業(yè)者媒介素養(yǎng)的基礎(chǔ)支撐力。

篇8

 

關(guān)鍵詞:職業(yè)道德教育  低效  原因

職業(yè)院校中德育低效 是一 個(gè)不可 回避的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題 。職業(yè)院校 中的德育內(nèi)容較豐富 ，但其中最為重要的是職業(yè)道德教育。因?yàn)槁殬I(yè)院校有明確的培養(yǎng) 目標(biāo) ，即面向社會(huì)實(shí)際培養(yǎng)一線的技術(shù)型和技能型人才，因此，個(gè)體的職業(yè)道德就關(guān)系到社會(huì)各行各業(yè)從業(yè)人員的基本道德素養(yǎng)，同時(shí)也關(guān)系到產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量高低。就目前我國(guó)道德教育的實(shí)施狀況來(lái) 看，職業(yè)道德教育主要在基礎(chǔ)教育之后，對(duì)職業(yè)教育而言 ，主要在職業(yè)院校。然而 ，當(dāng)前職業(yè)院校的職業(yè)道德教育實(shí)效令人擔(dān)憂，成為企業(yè)和行業(yè)對(duì)其畢業(yè)生抱怨最強(qiáng)烈的方面。筆者就此問(wèn)題進(jìn)行了專門的調(diào)查訪問(wèn)，結(jié)合調(diào)查結(jié)果 ．本文就此問(wèn)題產(chǎn)生的原因及其對(duì)策展開(kāi)討論 。 

一、 “邊緣化”和 “失范化 ”的夾擊 ：職業(yè)道德教育低效的表層原因

教育的效果是合力的作用 ，包括來(lái)自學(xué)校內(nèi)部和學(xué)校外部的系統(tǒng)力量。職業(yè)道德教育實(shí)效問(wèn)題同樣如此 ，是職業(yè)院校內(nèi)部和外部共同作用的結(jié)果。因此，在拷問(wèn)職業(yè)道德教育低效時(shí)，也必須從這兩個(gè)部分入手探討三個(gè)方面的問(wèn)題：職業(yè)院校內(nèi)部職業(yè)道德教育有沒(méi)有問(wèn)題?學(xué)校外部特別是社會(huì)對(duì)職業(yè)道德教育產(chǎn)生什么樣的影響?兩者的教育效果是否一致，其合力是增加各自的效果 。還是相互抵消或出現(xiàn)負(fù)面效果 ? 

(一 )“邊緣化”：職 業(yè)道德教 育低迤靄熬效的內(nèi)部原因 

筆者對(duì)上海市、南京市和溫州市的 8所職業(yè)院校進(jìn)行了實(shí)地走訪和羼 調(diào)查 ，從 調(diào)查 的結(jié)果來(lái) 看 ，職業(yè)院校的職 業(yè)道德教 育處 于整個(gè)職 業(yè)教育范大學(xué)職業(yè)教育與成人教育研究的 “邊緣 ”。事實(shí)上 ，職業(yè)道 德教 育主要有 以下途徑 ：一 是制 度性 的職業(yè)道德課程 ；二 是專業(yè) 課程 ；三是 就業(yè)指導(dǎo)課程；四是班級(jí)活動(dòng)和課外活動(dòng)。 

(1)制度性的職業(yè)道德課程比例較小且內(nèi)容單一。當(dāng)我們問(wèn)及職業(yè)院校的職業(yè)道德教育時(shí)。院校的老師就會(huì)拿出教學(xué)大綱告訴我們有 5-6門，甚至 7—8門課都進(jìn)行此類教育 ，這些課程事實(shí)上絕大多數(shù) 都是政治課 ，還有少量的人文課 程。這一點(diǎn) 。也從學(xué)生那里得到證實(shí)，這些課程的教學(xué)內(nèi)容中沒(méi)有涉及職業(yè)道德。當(dāng)然，不可否認(rèn)，在職業(yè)道德教育中需要正確的政治方向 的引領(lǐng) 以及人文精 神的熏染．但從職業(yè)道德教育的課時(shí)比例來(lái)看 ，僅 占這些課程的 20％左右 。一般而言，職業(yè)院校僅《思想道德修養(yǎng)》或《職業(yè)道德與法律》一門課程。即使在這門課程中，所講授的內(nèi)容從教材上來(lái)看有幾個(gè)特點(diǎn)，一是不分專業(yè)；二是職業(yè)道德內(nèi)容比例較少，從字?jǐn)?shù)上看 ，僅 占 1％左右 ；三是 內(nèi)容以職業(yè)道德規(guī) 則或基本規(guī) 范為重點(diǎn) ；四是少有情境性的職業(yè)道德問(wèn)題探討。 

(2)專業(yè)課程中的技術(shù)倫理教 育較少出現(xiàn)且容易被壓縮。在調(diào)查中我 們發(fā)現(xiàn) 有些院 校的某 些專 業(yè)所開(kāi)設(shè)的專業(yè)課程中有部分任課教師把技術(shù)倫理列入課程計(jì)劃 中，但在訪談中該教師坦誠(chéng)的表示，這 些內(nèi)容雖然非常重 要 ，需要 系統(tǒng)講授 ，但 當(dāng)前隨著科技的進(jìn)步 ，需要教授 的專 業(yè)技能越來(lái)越多，在課時(shí)緊張的時(shí)候 ，有時(shí)不得不砍去這一部 分?？梢?jiàn) 。在日常的專業(yè)課程 中 ，職業(yè)道德教 育很難 占有一席之地。 

(3)就業(yè)指導(dǎo)課程中職業(yè)道德的篇幅偏少且內(nèi)容偏淺。所有院校都開(kāi)設(shè)就業(yè)指導(dǎo)課程，且有些非常新鮮活潑。但在所有內(nèi)容中，職業(yè)道德教育所 占篇幅很小 。例如 ．某職業(yè)學(xué)校職業(yè)指導(dǎo)課總體為 16學(xué)時(shí) ，而職業(yè)道德僅 占 2學(xué)時(shí) ，且這在職業(yè) 院校是普遍現(xiàn) 象。在有限的 2學(xué)時(shí)課程 中，教師傳授的職業(yè)道德多數(shù)不涉及具體的職業(yè)道德問(wèn)題 ，比較淺顯 、簡(jiǎn)單。因此 ，就深度而言 ，職業(yè)道德教育還很不夠。

(4)班級(jí)活動(dòng)和課外活動(dòng)中職業(yè)道德教育時(shí)有時(shí)無(wú)。除了正規(guī)的教學(xué)之外 ，學(xué)生還參與各種班級(jí) 活動(dòng)和課外活動(dòng) ，例如在 中等職業(yè)學(xué) 校中開(kāi)展主題班會(huì) ，在某些班會(huì)中會(huì)把職業(yè)場(chǎng)景中的禮儀教育作為主題來(lái)談。在實(shí)習(xí)和見(jiàn)習(xí)之前 ，合作單位會(huì)就與 工作相關(guān) 的勞動(dòng) 紀(jì)律 和職業(yè)規(guī) 范來(lái) 學(xué)校講一課。這些活動(dòng)中的職業(yè) 道德教育可謂零零星星 ，時(shí)有時(shí)無(wú)，沒(méi)有制度上的保障，也就很難起到實(shí)實(shí)在在的影響力。 

由此可見(jiàn)，在上述幾個(gè)環(huán)節(jié)中，職業(yè)道德教育的特點(diǎn)是：比例小、內(nèi)容淺、以知識(shí) 和職業(yè)規(guī) 范 的傳授 為主、容易被壓縮。因此，無(wú)論從數(shù)量、廣度還是深度來(lái)看，職業(yè)院校中的職業(yè)道德教育越來(lái)越呈現(xiàn)出 “邊緣化的傾向。 

(二 )“失范化 ”：職業(yè)道德教 育低效的外部原 因 

職業(yè)道德教育的低效是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，除了職業(yè)院校的影響之外。還有學(xué)校外部的影響，可以把它稱之為“社會(huì)環(huán)境”，主要包括大眾傳媒、社會(huì)風(fēng)氣、家庭環(huán)境等等。我國(guó)當(dāng)前社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，“隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體 制的建立和發(fā)展那些與傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制相匹配的道德要求受到調(diào)整，有些已經(jīng)瓦解，但是 ，一些新的倫理道德規(guī)范尚未及時(shí)形成和確立 。于是在轉(zhuǎn)型過(guò)程中的社 會(huì)道 德領(lǐng) 域 出現(xiàn)了一 些‘真空’地帶”。再加上，當(dāng)前社會(huì)職務(wù)犯罪比比皆是，弄虛作假堂而皇之，這種情況 已經(jīng)嚴(yán)重到可以用風(fēng)氣來(lái)形容 。種種見(jiàn)利忘義的行徑導(dǎo)致了社會(huì)的“失范化”現(xiàn)象 。根據(jù)班杜拉 的“社會(huì)學(xué)習(xí)理論”，人們的道德也是通過(guò)觀察別人的行為而 獲得 的。在這樣的社會(huì)環(huán)境中，要形成健康、良好的職業(yè)道 德就難上加難 。 

篇9

【關(guān)鍵詞】 政治責(zé)任感 職業(yè)道德素養(yǎng) 深厚文化底蘊(yùn)

1 政治責(zé)任感

新聞編輯提高思想政治理論素質(zhì)、知識(shí)素質(zhì)和新聞業(yè)務(wù)素質(zhì)，這是新時(shí)期一名合格新聞工作者必備的基本素質(zhì)。政治素質(zhì)是對(duì)新聞工作者的基本要求，是黨的新聞工作者奮斗追求的目標(biāo)。如果新聞編輯政治不強(qiáng)，思想覺(jué)悟不高，無(wú)法對(duì)新聞報(bào)道的政治性進(jìn)行敏銳的分析和精確的判斷，可能導(dǎo)致新聞偏離輿論導(dǎo)向；如果業(yè)務(wù)不經(jīng)，則沒(méi)辦法監(jiān)察處新聞報(bào)道中存在的問(wèn)題，可能把關(guān)不嚴(yán)，導(dǎo)致報(bào)道出現(xiàn)失實(shí)、不準(zhǔn)確等問(wèn)題；如果紀(jì)律不嚴(yán)、作風(fēng)不正，報(bào)紙編輯的職業(yè)道德確實(shí)，則有損報(bào)社的形象和公信力。

政治責(zé)任感對(duì)新聞編輯來(lái)說(shuō)是最重要的。作為新聞編輯，必須具有很強(qiáng)的政治敏銳性和政治鑒別力，具有高度的政治責(zé)任感。因?yàn)樾侣劤舜蟊妭髅蕉加械膫鞑バ畔⒌墓δ芡?，其本質(zhì)上就是和耳目，是黨的輿論宣傳工具。作為把握正確輿論導(dǎo)向，負(fù)責(zé)編輯整組、整版節(jié)目的新聞編輯，對(duì)黨和國(guó)家的方針、政策，特別是近一時(shí)期出臺(tái)的黨和國(guó)家的方針、政策、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況，以及國(guó)內(nèi)、國(guó)際發(fā)生的重大事件的時(shí)間、地點(diǎn)及背景，都應(yīng)該做到心中有數(shù)，只有這樣，才能正確確定報(bào)道思想，擬訂報(bào)道計(jì)劃，把握住正確的輿論導(dǎo)向。如果政治素養(yǎng)欠缺，看問(wèn)題就會(huì)片面，不能準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏。所以，作為一名合格的新聞編輯，必須具有清醒的政治頭腦，任何時(shí)候都不能忽視其政治敏銳性與政治鑒別力。

2 職業(yè)道德素養(yǎng)

2.1 新聞工作者的職業(yè)道德的概念

作為各行各業(yè)工作者必須擁有的基本素質(zhì)，職業(yè)道德是至關(guān)重要的。就算是業(yè)務(wù)能力和專業(yè)技能再?gòu)?qiáng)再高的新聞編輯工作者，如果其自身不具有基本的職業(yè)道德，不遵守行業(yè)規(guī)范，那么也稱不上一個(gè)合格的新聞編輯。作為一項(xiàng)面向公眾，具有較強(qiáng)政治性的工作，新聞編輯人員的職業(yè)道德修養(yǎng)體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)受眾負(fù)責(zé)的態(tài)度上，做好群眾的思想引導(dǎo)，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向。在實(shí)際工作時(shí)，新聞編輯必須嚴(yán)格規(guī)范自己的工作行為，本著實(shí)事求是的原則對(duì)每一則新聞原始素材進(jìn)行編排處理，對(duì)新聞質(zhì)量進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)。同時(shí)，作為一名新聞編輯工作人員，要時(shí)時(shí)刻刻記住自身應(yīng)該堅(jiān)持的原則和肩負(fù)的責(zé)任，做一名職業(yè)道德堅(jiān)定的編輯工作者。新聞工作者職業(yè)道德是新聞工作者在長(zhǎng)期的新聞實(shí)踐活動(dòng)中形成的調(diào)整人們互相關(guān)系的新聞規(guī)范和準(zhǔn)則，是社會(huì)道德對(duì)新聞?dòng)浾哌@一職業(yè)所提出的特殊要求。

2.2 新聞工作者的職業(yè)道德的體現(xiàn)

眾所周知，職業(yè)作為一種社會(huì)現(xiàn)象，不是從來(lái)就有的，而是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。社會(huì)分工是職業(yè)形成的必要條件，而職業(yè)的產(chǎn)生又是職業(yè)道德形成的必要條件。

1919年，被譽(yù)為“新聞教育界第一位大師”和“新聞學(xué)界最初開(kāi)山祖”的徐寶璜先生在出版的中國(guó)第一本新聞學(xué)著作《新聞學(xué)》中專門列出的“訪員應(yīng)守之金科玉律”，可以說(shuō)是中國(guó)新聞道德規(guī)范的雛形。而美國(guó)在1908年，就出現(xiàn)了由威廉制定的《記者守則》?？梢?jiàn)，新聞道德在職業(yè)教育中受重視程度及職業(yè)規(guī)范的出現(xiàn)之早，較之于一些古老的職業(yè)來(lái)，可謂是后來(lái)居上。這是新聞業(yè)值得自豪的事情。

3 深厚文化底蘊(yùn)編

新聞能最廣泛地反映科技、經(jīng)濟(jì)、文化等各領(lǐng)域的基本狀況和最新成果，所以，作為一名新聞編輯，必須與時(shí)俱進(jìn) ，不斷學(xué)習(xí)，不斷加強(qiáng)自己在經(jīng)濟(jì)、法律、科技、文學(xué)等各方面的知識(shí)修養(yǎng)，以提高解決實(shí)際報(bào)道問(wèn)題的能力。

當(dāng)前，我國(guó)已進(jìn)入“信息時(shí)代”，人類知識(shí)的增長(zhǎng)相當(dāng)迅速。所以，知識(shí)更新的速度也越來(lái)越快，相應(yīng)對(duì)新聞編輯文化素質(zhì)的要求也就越來(lái)越高。時(shí)代呼喚學(xué)者型的新聞編輯，呼喚能給廣大聽(tīng)眾帶去真理和知識(shí)的新聞編輯。 因此，新聞編輯應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻鉆研一些學(xué)問(wèn)， 并將其運(yùn)用到新聞報(bào)道的編輯中。 信息化時(shí)代，媒體競(jìng)爭(zhēng)激烈，任何媒體要想立于不敗之地，就必須擁有一支高素質(zhì)的編輯隊(duì)伍。

3.1 專業(yè)理論知識(shí)

所謂專業(yè)理論知識(shí)，是指編輯人員分工范圍里的專業(yè)理論知識(shí)，即編輯基礎(chǔ)理論知識(shí)。新聞編輯除了要學(xué)習(xí)掌握《編輯學(xué)》、《編輯社會(huì)學(xué)》、《編輯的修養(yǎng)》等普通編輯學(xué)理論知識(shí)外，還要側(cè)重學(xué)習(xí)掌握《新聞學(xué)概論》、《傳播學(xué)》、《廣播電視概論》、《網(wǎng)絡(luò)新聞》等新聞出版方面的理論知識(shí)。這些知識(shí)是新聞知識(shí)的基石，又是能用以指導(dǎo)新聞實(shí)踐的專業(yè)理論基礎(chǔ)。這是編輯人員開(kāi)展工作的基礎(chǔ)，或先決條件。

3.2 專業(yè)技能知識(shí)

新聞編輯必須具備先進(jìn)的業(yè)務(wù)能力，主要包括文字功底和文化功底。新聞稿件必須依靠文字的手段來(lái)播報(bào)，對(duì)新聞?lì)}材進(jìn)行編輯時(shí)需要注意用詞的準(zhǔn)確性、連貫性和簡(jiǎn)潔性，這要求編輯人員必須對(duì)語(yǔ)法及修辭、邏輯知識(shí)有一定了解，如果一則新聞沒(méi)有配套的表述語(yǔ)句，那么是無(wú)法體現(xiàn)出新聞的生動(dòng)性和價(jià)值的。除此之外，新聞編輯必須要有一定的寫作基礎(chǔ)，這樣才能對(duì)原始稿件進(jìn)行更加深入的加工和布局，既能夠保證新聞素材最大限度的符合事實(shí)，又能夠?qū)ζ渥龀隹陀^公正的評(píng)價(jià)。

新聞編輯工作也是一項(xiàng)實(shí)踐性較強(qiáng)的工作，新聞編輯不僅要學(xué)習(xí)一些基礎(chǔ)理論知識(shí)作為理論指導(dǎo)，更重要的是掌握編輯業(yè)務(wù)技能知識(shí)——編輯工作中的主要程序、主要知識(shí)，其基本功是“六藝”：選題、組稿、審稿、加工、發(fā)稿、校對(duì)。不同媒體的新聞編輯其專業(yè)技能知識(shí)又有不同。

隨著信息時(shí)代的到來(lái)和科技的進(jìn)步，電子計(jì)算機(jī)已在編輯領(lǐng)域大顯身手。

未來(lái)的新聞編輯，要迎接新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)，就必須迎頭趕上，掌握現(xiàn)代電子技術(shù)，特別是與多媒體有關(guān)的技術(shù)利用現(xiàn)代設(shè)備，實(shí)現(xiàn)編輯手段的現(xiàn)代化。

綜上所述，新聞編輯應(yīng)是“雜家”，是“通才”。新聞編輯的知識(shí)結(jié)構(gòu)一言以蔽之：“雜”——知識(shí)博雜，雜中有專，以百家知識(shí)為基礎(chǔ)，以政治理論知識(shí)為指導(dǎo)，以業(yè)務(wù)知識(shí)為核心，以專業(yè)知識(shí)為專長(zhǎng)，以語(yǔ)言文字知識(shí)作為貫穿各類知識(shí)的主線。

參考文獻(xiàn)：

[1]《中國(guó)新聞事業(yè)通史》.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1999.116.

篇10

關(guān)鍵詞 范跑跑事件　傳媒　思想政治教育

中圖分類號(hào)　G206　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼　A

“思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線”。這個(gè)論斷鮮明地說(shuō)明思想政治教育的重要性。傳媒是思想政治教育的重要載體。以傳媒為載體，就是通過(guò)報(bào)紙、雜志、書(shū)籍、廣播、電視、錄音、錄像、電腦等工具，向人們傳輸思想教育內(nèi)容，使人們?cè)诮邮軓V泛的社會(huì)信息的同時(shí)。接受思想政治教育。在新時(shí)期，傳媒思想政治教育功能要服從、服務(wù)于黨的基本路線，服從、服務(wù)于把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家這個(gè)總?cè)蝿?wù)。利用贊賞、激勵(lì)、批評(píng)、監(jiān)督等手段，制造和形成正確的輿論，以調(diào)節(jié)和規(guī)范人們的思想行為。范跑跑事件作為一樁典型的事關(guān)社會(huì)責(zé)任感和職業(yè)道德感的突發(fā)事件，可成為我們反思傳媒思想政治教育功能的切入口。

一、范跑跑事件是一個(gè)思想道德偽議題

傳媒行使思想政治教育功能時(shí)，對(duì)議題的選擇很重要。所謂議題設(shè)置，就是在特定的一系列問(wèn)題或議題中，那些得到媒介更多注意的議題，在一段時(shí)間內(nèi)將日益為人們所熟悉，它們的重要性也將日益為人們所感知，而那些較早得到媒介注意的議題將日益為人們所淡忘。議題要符合社會(huì)情境，就能對(duì)當(dāng)下思想具有重大啟蒙作用，或?qū)α餍兴汲本哂屑m弊改偏功能。傳媒的目的就是敏銳抓住此種議題，進(jìn)而一石激起千斤浪，引發(fā)社會(huì)反響。

1　合理的思想道德議題特點(diǎn)

首先，符合黨的路線、方針、政策。社會(huì)變動(dòng)時(shí)期，人們?cè)S多思想問(wèn)題，都與對(duì)黨的方針、路線和政策發(fā)生誤解或認(rèn)識(shí)不足有關(guān)。因此，議題要具備政策導(dǎo)向作用，從宏觀上對(duì)人們的思想意識(shí)展開(kāi)關(guān)注和引導(dǎo)。

其次，具有可爭(zhēng)辯性，即多數(shù)人對(duì)議題有模糊認(rèn)識(shí)。這時(shí)廓清議題對(duì)引導(dǎo)社會(huì)思潮就具有重大作用和現(xiàn)實(shí)意義。

再次，符合基本的思想道德底線。底線以下的問(wèn)題是不能爭(zhēng)論的，不能拿一個(gè)根本不成立的偽道德命題來(lái)爭(zhēng)論，如要不要見(jiàn)死不救，要不要背信棄義?糾纏在偽道德的命題爭(zhēng)辯中，不但不能提升整體性的道德水準(zhǔn)，還會(huì)降低人們對(duì)道德的認(rèn)識(shí)水平，模糊人們本已清晰的道德視界。

2　范跑跑事件不是合理的思想道德議題

首先，它不具備政策導(dǎo)向價(jià)值。汶川地震賑災(zāi)期間，黨和國(guó)家的最大的政治和政策就是“救人”。范美忠臨難獨(dú)自脫逃，無(wú)論如何不符合黨和政府的政策和方針的，充其量只是個(gè)體人生觀、價(jià)值觀的體現(xiàn)，從范跑跑事件衍發(fā)大規(guī)模的傳媒討論，背離了國(guó)家抗震救災(zāi)的政策大方向。

其次，它不存在認(rèn)識(shí)模糊性。人們對(duì)范跑跑事件的定性，早有答案。人們?cè)谫c災(zāi)中的表現(xiàn)，也說(shuō)明了整體性的道德認(rèn)識(shí)要高于范美忠的個(gè)體道德認(rèn)識(shí)。

最后，它不符合基本的道德底線。應(yīng)不應(yīng)該在地震中救人的爭(zhēng)論，是一個(gè)在職業(yè)道德和社會(huì)公德底線之下的爭(zhēng)論。它不但沒(méi)有起到提升人們思想道德素養(yǎng)的作用，反而在某種程度上激發(fā)了人們心中陰暗的心理，降低整體性的道德水準(zhǔn)。

二、傳媒思想政治教育功能面臨挑戰(zhàn)

從范跑跑事件可以看出某些傳媒思想政治教育功能的弱化。

首先，某些傳媒重情緒宣泄功能，輕思想政治教育功能。范跑跑事件并未成為一種有思想政治教育意義的反面典型范本。某些傳媒庸俗理解了思想道德教育功能，缺乏承擔(dān)整體性社會(huì)思想改良和公民理性構(gòu)建使命的責(zé)任感。

其次，某些傳媒的報(bào)道只停留在“客觀”反映轉(zhuǎn)型期社會(huì)的功利思想，卻不采取合理策略進(jìn)行引導(dǎo)。隨著人們價(jià)值觀的多樣化發(fā)展，不時(shí)產(chǎn)生出“雷鋒做好事該不該”、“用胸口堵機(jī)槍到底明智不明智”等討論，這標(biāo)志社會(huì)發(fā)展到一定階段人們對(duì)于金錢和道德關(guān)系的重新定位和反思，恰可以成為傳媒構(gòu)建新時(shí)期思想道德秩序的重要切入口。但是某些傳媒對(duì)之的報(bào)道卻只注重表面的熱鬧和喧囂，并未揭開(kāi)隱匿其后的思想根源，把簡(jiǎn)單的道德判斷引向惡搞式的詭辯，放棄對(duì)基本道德觀的引導(dǎo)和教育。

再次，某些傳媒的娛樂(lè)功能遮蓋了思想道德教育功能。具有道德范本價(jià)值的事件往往被當(dāng)成簡(jiǎn)單的娛樂(lè)事件來(lái)炒作。從表面看是對(duì)范跑跑事件的爭(zhēng)論。實(shí)際上忽視對(duì)事件終極價(jià)值的道德評(píng)判，轉(zhuǎn)而注重對(duì)當(dāng)事雙方的娛樂(lè)性爭(zhēng)辯。重要的表現(xiàn)就是偽事件、偽話題正在逐漸增多，它們打思想教育的幌子，行娛樂(lè)鬧劇之實(shí)。不進(jìn)行有建設(shè)意義的傳媒構(gòu)建，而沉溺于作秀式的傳媒表演，從貌似有意義的事件中展開(kāi)偽教育活動(dòng)。

第四，某些傳媒以人為本的思想政治教育功能在弱化。思想政治教育的主要任務(wù)就是要尊重人、理解人、關(guān)心人。尊重教育對(duì)象的人格和首創(chuàng)精神。理解他們的人生追求，才能充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮人們的積極性。范美忠本人有行使自己自由的權(quán)利，即可以選擇在地震來(lái)臨時(shí)該跑還是不跑，而且他也為自己的行為付出代價(jià)。如果傳媒不把范美忠作為議題，他也不過(guò)是萬(wàn)千人中的普通一員，比他道德更加惡劣的人大有人在，并不值得如此大規(guī)模地口誅筆伐。傳媒的失誤在于把他搬上舞臺(tái)。無(wú)限炒作，并為之展開(kāi)偽道德審判。殊不知在這個(gè)過(guò)程中，一些傳媒不但沒(méi)有起到對(duì)民眾道德提升的作用，反而連起碼的尊重人、理解人的思想道德任務(wù)都放棄了。某些傳媒對(duì)范美忠大肆謾罵，隨意使用“可恥、”的字眼，實(shí)際已經(jīng)偏離思想政治教育的軌道，在用一種“非道德”攻擊另一種“非道德”，走到非人本的一面去了。

最后，網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)傳統(tǒng)大眾媒體思想政治教育功能也在弱化，甚至有負(fù)面影響。由于網(wǎng)絡(luò)傳媒徹底的民間性和話語(yǔ)的非理性特征，容易改變傳統(tǒng)紙媒和電媒的立場(chǎng)，進(jìn)而發(fā)生網(wǎng)媒和非網(wǎng)媒的集體狂歡。并有可能發(fā)展成價(jià)值判斷力部分喪失的集體暈眩。

其一，有可能間接助長(zhǎng)整體性的社會(huì)非理性情緒。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期的今天，科學(xué)民主精神明顯增強(qiáng)，價(jià)值取向趨于多元化。對(duì)于同一事件，人們的看法豐富多彩，但是其中會(huì)有非理性的成分。如網(wǎng)絡(luò)上動(dòng)輒興起的通緝令事件，就是非理性思想的外在表現(xiàn)。傳媒如果不能很好的履行目標(biāo)導(dǎo)向、政策導(dǎo)向、輿論導(dǎo)向的功能，整體性的社會(huì)非理性情緒不但不會(huì)消亡，還會(huì)潛滋暗長(zhǎng)。

其二，議題設(shè)置發(fā)生偏頗，會(huì)導(dǎo)致對(duì)具有主流意義事件的忽視。汶川地震賑災(zāi)期間，有比范跑跑事件更值得關(guān)注的事件，如災(zāi)后重建、捐款審計(jì)，都需充分被關(guān)注。關(guān)注主流意義的事件，更有助災(zāi)后生產(chǎn)秩序和精神秩序的重建。讓范跑跑事件占據(jù)報(bào)道的主要時(shí)間和空間。影響到人們對(duì)主流意義事件的關(guān)注，沒(méi)有發(fā)揮傳媒對(duì)災(zāi)后人們生產(chǎn)、生活的正向構(gòu)建作用，它未產(chǎn)生啟蒙，卻導(dǎo)致了屏蔽――屏蔽了更有意義的事件。

三、充分發(fā)揮傳媒思想政治教育功能策，略

首先，提升傳媒自身思想政治素養(yǎng)，加強(qiáng)對(duì)傳媒的宏觀

管理和指導(dǎo)。傳媒所反映的內(nèi)容及其對(duì)人的思想的影響是復(fù)雜的，既有積極的有利的一面，也有消極的不利的一面。不同的信息使傳媒的教育作用可能出相互抵觸相互干擾的矛盾現(xiàn)象。所以要加強(qiáng)對(duì)傳媒的自身管理，其中提升媒介思想政治素養(yǎng)是重中之重。媒介思想政治素養(yǎng)既包括政治、法律、政策素養(yǎng)，也包括業(yè)務(wù)素養(yǎng)，更包括道德素養(yǎng)。僅僅是道德觀素養(yǎng)，就應(yīng)包括集體主義、職業(yè)道德、社會(huì)公德和家庭美德等方面的素養(yǎng)。范跑跑事件中反映出的，正是這些基本的道德觀念。某些傳媒不但不去探尋事件背后的道德意義，反而用娛樂(lè)的方式炒作，本身就反映出自身思想道德素養(yǎng)的淡漠。在傳媒報(bào)道中修好思想政治內(nèi)功，才是傳媒對(duì)外報(bào)道的理性基礎(chǔ)。

其次，網(wǎng)絡(luò)傳媒與傳統(tǒng)傳媒要和諧共振，走好平衡木。網(wǎng)絡(luò)傳媒是雙刃劍。很多具有道德評(píng)判意義的事件，都是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳媒最先傳達(dá)的，其中有許多有非理性色彩的、借道德大旗行作秀之實(shí)的事件。網(wǎng)絡(luò)通過(guò)BBS論壇和熱貼的形式把負(fù)面的狂躁情緒傳染給傳統(tǒng)媒體，因而造成更大規(guī)模的思想混亂。2008年6月20日，同人民日?qǐng)?bào)社編委會(huì)談話時(shí)鮮明指出，必須加強(qiáng)主流媒體建設(shè)和新興媒體建設(shè)，從社會(huì)輿論多層次的實(shí)際出發(fā)，把握媒體分眾化、對(duì)象化的新趨勢(shì)。努力構(gòu)建定位明確、特色鮮明、功能互補(bǔ)、覆蓋廣泛的輿論引導(dǎo)新格局。因此，我們既要發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)傳媒對(duì)傳統(tǒng)傳媒的輿論監(jiān)督和信息促進(jìn)作用，也要發(fā)揮傳統(tǒng)傳媒對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳媒的思想引導(dǎo)和理性疏導(dǎo)工作，努力創(chuàng)造和諧的輿論文化環(huán)境。