導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇品牌文化的重要性和意義，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1.1研究的目的和意義

目的：分析現(xiàn)狀中國(guó)農(nóng)產(chǎn)品特產(chǎn)包裝的現(xiàn)狀，特別是特產(chǎn)類(lèi)具有濃重地域文化的農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀。分析研究產(chǎn)品包裝對(duì)于產(chǎn)品與企業(yè)的重要性。了解包裝設(shè)計(jì)對(duì)于企業(yè)文化的重要性，研究山川綠野油悶筍包裝現(xiàn)狀，聯(lián)系地域文化和產(chǎn)品特點(diǎn)，量身打造產(chǎn)品的包裝。

意義：通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)的研究和了解，將地域文化，農(nóng)產(chǎn)品包裝趨勢(shì)，農(nóng)產(chǎn)品特點(diǎn)相互結(jié)合，并且融入到山川綠野油悶筍的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)上，增加產(chǎn)品銷(xiāo)量，提升企業(yè)知名度等意義。

1.2理論研究現(xiàn)狀

包裝設(shè)計(jì)在當(dāng)代來(lái)說(shuō)不僅僅是包裝一個(gè)意義，包裝是產(chǎn)品與品牌企業(yè)對(duì)外的第一視覺(jué)。是商品品牌的一部分，有時(shí)候包裝的重要性甚至是超越了包裝這一純粹的功能的。能夠通過(guò)包裝的個(gè)性化視覺(jué)感受強(qiáng)化消費(fèi)者的品牌認(rèn)知，加深消費(fèi)者對(duì)其品牌的印象。中國(guó)是農(nóng)產(chǎn)品大國(guó)，可是中國(guó)農(nóng)產(chǎn)品包裝的現(xiàn)狀是包裝落后，我國(guó)農(nóng)產(chǎn)品外包裝形象設(shè)計(jì)存在問(wèn)題有：設(shè)過(guò)于混亂，低檔。設(shè)計(jì)形式過(guò)于陳舊，農(nóng)產(chǎn)品的外包裝袋在使用上沒(méi)有考慮到環(huán)保因素等。農(nóng)產(chǎn)品外包裝大量使用化工原材料制作而成的材料較多。近年來(lái)，隨著人們環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng)，文化層次和審美能力的提升，對(duì)農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量的要求，外包裝設(shè)計(jì)及包裝材料的使用上的要求也越來(lái)越高。環(huán)保型包裝設(shè)計(jì)符合大眾喜好，國(guó)際綠色環(huán)保理念。特產(chǎn)類(lèi)農(nóng)產(chǎn)品包裝沒(méi)有明顯的區(qū)別，很多特產(chǎn)包裝的并不能體現(xiàn)其地域文化，體現(xiàn)其產(chǎn)品特殊性。地域性農(nóng)產(chǎn)品是應(yīng)該強(qiáng)調(diào)其產(chǎn)地特色的農(nóng)業(yè)產(chǎn)品，它是地域性農(nóng)產(chǎn)品品牌生存的基礎(chǔ)。將地域文化融合到包裝設(shè)計(jì)既可以豐富包裝設(shè)計(jì)文化內(nèi)涵，滿(mǎn)足消費(fèi)者的審美要求，又可以借助產(chǎn)品包裝無(wú)聲的推銷(xiāo)地域人文內(nèi)涵，可以添加品牌的寓意加強(qiáng)企業(yè)品牌的競(jìng)爭(zhēng)力。

2.關(guān)于山川綠野油悶筍包裝設(shè)計(jì)主要理論觀點(diǎn)匯集

2.1地域性農(nóng)產(chǎn)品包裝研究

地域性農(nóng)產(chǎn)品富有地域性文化特點(diǎn)，所以地域性農(nóng)產(chǎn)品包裝是在傳統(tǒng)地域文化的基礎(chǔ)上包裝設(shè)計(jì)，展現(xiàn)其豐富的地域文化內(nèi)涵。地域性農(nóng)產(chǎn)品是指生長(zhǎng)于特定地區(qū)，在|量和特點(diǎn)取決于它的生長(zhǎng)地理和人文文化因素。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史發(fā)展和沉淀，發(fā)展為具有鮮明地域特彩的農(nóng)業(yè)產(chǎn)品，比如說(shuō)東北大米，章丘大蔥等。地域性農(nóng)產(chǎn)品的特點(diǎn)有地域性，文化性，正宗性，代表性，品牌性。而地域性和文化性，告訴我們從地域的地理特征文化人文因素和歷史因素，可以使我們的農(nóng)產(chǎn)品品牌更加有文化內(nèi)涵和知名度。地域農(nóng)產(chǎn)品因?yàn)橛袠?biāo)志性的環(huán)境和人文條件，形成了地域性品牌先天優(yōu)勢(shì)，相對(duì)于其他的農(nóng)產(chǎn)品更加容易培養(yǎng)市場(chǎng)偏好，獲得消費(fèi)者的喜愛(ài)。

2.2綠色環(huán)保性農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)研究

商品包裝在最初時(shí)候的功能是承載和保護(hù)商品，使其避免受到損壞，變質(zhì)還有散落等?？墒请S著人們生活水平和審美的提升，消費(fèi)者們對(duì)于產(chǎn)品包裝的要求也隨之變化，不僅僅是希望包裝能保護(hù)好商品，也要求其能美化產(chǎn)品，有實(shí)用性，個(gè)性化和藝術(shù)性。而包裝設(shè)計(jì)是產(chǎn)品的臉，是吸引消費(fèi)者的直觀感受。所以過(guò)度包裝也隨之而來(lái)。過(guò)度包裝是為了經(jīng)濟(jì)利益從過(guò)度包裝造成嚴(yán)重浪費(fèi)。綠色包裝可以在產(chǎn)品使用后對(duì)其回收利用，有利于環(huán)境保護(hù)，維持生態(tài)平衡，減少生產(chǎn)不必要的廢棄物，不僅減少了資源浪費(fèi)而且保護(hù)了環(huán)境迎合了社會(huì)喜好。

2.3山川綠野油悶筍包裝設(shè)計(jì)理論分析與評(píng)價(jià)

農(nóng)產(chǎn)品在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的比重日益增長(zhǎng)，農(nóng)產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀急需改變。綠色包裝在現(xiàn)在越來(lái)越受到人們的重視和喜愛(ài)，而我國(guó)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，國(guó)家環(huán)保政策不斷完善，人們的環(huán)保意識(shí)也日益增長(zhǎng)。綠色環(huán)保包裝設(shè)計(jì)是發(fā)展趨勢(shì)。而我國(guó)地域廣闊，各地農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量?jī)?yōu)良，地域文化各異。地域性農(nóng)產(chǎn)品包裝如果融入了其地域文化，人文因素，歷史發(fā)展和地理特點(diǎn)，不但可以豐富產(chǎn)品文化內(nèi)涵，宣傳地域文化而且有利于產(chǎn)品品牌發(fā)展。并且事實(shí)證明地域性農(nóng)產(chǎn)品更容易依靠其優(yōu)良質(zhì)量等特性得到消費(fèi)者喜愛(ài)。所以我認(rèn)為農(nóng)產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)如果融入了它獨(dú)特的地域性和綠色環(huán)保理念，是非常有利于產(chǎn)品與企業(yè)的發(fā)展的。

參考文獻(xiàn)：

[1]書(shū)籍：土特產(chǎn)包裝的地域性和品牌化探視（D）作者姓名. 潘阿芳 蘇州大學(xué) 出版年：2008

[2]書(shū)籍：日本包裝設(shè)計(jì)的思考（J） 作者姓名.李嶺 美術(shù)大觀 出版年：2007

[3]書(shū)籍：包裝設(shè)計(jì)與文化意義（M）長(zhǎng)沙 出版社：湖南科技技術(shù)出版社 出版年：2003

篇2

相比過(guò)去消費(fèi)市場(chǎng)需求極大的時(shí)候，品牌只要研發(fā)出產(chǎn)品投入到市場(chǎng)，即可獲得盈利。一個(gè)新品牌在設(shè)計(jì)上做好相應(yīng)的宣傳工作，就能搶占定的市場(chǎng)份額，在此基礎(chǔ)上持續(xù)發(fā)展讓品牌漸漸成熟起來(lái)，直至成為行業(yè)內(nèi)的標(biāo)桿。但是過(guò)境遷，國(guó)內(nèi)不斷有新秀崛起再加上國(guó)外成熟品牌不斷進(jìn)駐到中國(guó)市場(chǎng)，致使市場(chǎng)進(jìn)步被細(xì)分，競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越激烈趨于白熱化。為了獲得消費(fèi)者的信任和行業(yè)認(rèn)可，品牌需要設(shè)計(jì)開(kāi)展不斷創(chuàng)新的活動(dòng)與消費(fèi)市場(chǎng)進(jìn)行互動(dòng)，同時(shí)在行業(yè)內(nèi)能發(fā)出聲音確立品牌的地位。

對(duì)品牌的意義

依據(jù)當(dāng)前市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)情況，品牌開(kāi)展自主活動(dòng)對(duì)他們發(fā)展的重要性已經(jīng)不言而喻了，特別是服務(wù)型行業(yè)的品牌越來(lái)越重視這板塊工作的開(kāi)展。那么這些工作的開(kāi)展對(duì)于品牌的意義有哪些呢？本文認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn)：

首先是主動(dòng)參與到市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中去，自我調(diào)整適應(yīng)市場(chǎng)變化的需要。只有品牌自身開(kāi)展了相應(yīng)版塊的工作才能與同行進(jìn)行比較，發(fā)掘他們的優(yōu)勢(shì)的同時(shí)查找自身的不足并做好總結(jié)和自我完善，時(shí)刻保持清醒的認(rèn)識(shí)才能利于不敗之地。

其次是與消費(fèi)市場(chǎng)保持互動(dòng)，實(shí)時(shí)更新品牌信息、增加曝光頻率，以便加深消費(fèi)群體對(duì)品牌的印象；在穩(wěn)固已有消費(fèi)群體的同時(shí)吸引和開(kāi)發(fā)新的消費(fèi)群體。

再次是在行業(yè)發(fā)出聲音，確定品牌的地位。這一點(diǎn)對(duì)于品牌的發(fā)展非常重要，無(wú)論品牌規(guī)模如何只有發(fā)出聲音才能被同行關(guān)注到并認(rèn)可或被重視，從而獲得話語(yǔ)權(quán)參與到整個(gè)行業(yè)發(fā)展中去；從內(nèi)部了解到市場(chǎng)的動(dòng)態(tài)變化為品牌自身發(fā)展謀得先機(jī)，也為及時(shí)調(diào)整策略留足寶貴的時(shí)間。

在獲得了前幾項(xiàng)成果之后，最后體現(xiàn)出來(lái)的便是品牌的價(jià)值，這也是品牌持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力和目的所在。我們知道品牌開(kāi)展一切工作的目的是盈利，在保證了自身的利潤(rùn)空間下品牌才有時(shí)間和經(jīng)歷謀劃進(jìn)

步的發(fā)展。

品牌價(jià)值的體現(xiàn)

當(dāng)我們了解到了宏觀層面意義后，在實(shí)際執(zhí)行時(shí)又能從其中獲得怎樣的實(shí)質(zhì)性的受益呢？從工作務(wù)實(shí)的層面上來(lái)說(shuō)品牌能獲得自我造勢(shì)、品牌文化鍛造、團(tuán)隊(duì)磨練和經(jīng)驗(yàn)的積累等幾個(gè)方面的實(shí)質(zhì)價(jià)值：

1.自我造勢(shì)

品牌自主活動(dòng)的策劃與開(kāi)展其是試次很好的自我宣傳的機(jī)會(huì)，也可以說(shuō)是自我造勢(shì)。

為了能夠完成活動(dòng)既定目標(biāo)，需多渠道的做好宣傳工作并最大限度的放大聲音。原因一是品牌需要很好的運(yùn)用各種宣媒介道進(jìn)行自我“炒作”，這些媒介是時(shí)下運(yùn)用最廣泛、最易獲得點(diǎn)擊率、宣傳的速度最快的渠道，同時(shí)宣傳內(nèi)容越到位就越容易獲得認(rèn)可，并產(chǎn)生群帶效應(yīng)，達(dá)到推廣品牌的目的；二是要把握時(shí)機(jī)，爭(zhēng)取合作資源?；顒?dòng)相應(yīng)的板塊可以通過(guò)合作的方式讓專(zhuān)業(yè)性的伙伴操作執(zhí)行，同時(shí)爭(zhēng)取有實(shí)力和影響力企業(yè)的支持，既提升了活動(dòng)的知名度和品質(zhì)又為滿(mǎn)足了合作伙伴的需求，以雙贏的狀態(tài)達(dá)到大范圍推廣的造勢(shì)效果。

2.鍛造品牌文化

每個(gè)品牌都有自己的獨(dú)特文化故事，而這些是伴隨著品牌的成長(zhǎng)慢慢形成的。一個(gè)品

牌的發(fā)展歷程就是一個(gè)品牌的故事，品牌活動(dòng)的開(kāi)展便是品牌文化表達(dá)的方式之一，也是組成故事的文化元素之。因?yàn)榛顒?dòng)本身是一種實(shí)體文化，同時(shí)在活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中也傳遞著品牌的理念文化，在二者結(jié)合下不斷向前推進(jìn)發(fā)展，漸漸便鍛造出了一種個(gè)性分明，辨識(shí)度較高的品牌文化。

在時(shí)下的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，一個(gè)沒(méi)有文化的品牌的是走不長(zhǎng)遠(yuǎn)的，因?yàn)樗荒塬@得消費(fèi)者們長(zhǎng)久的認(rèn)可，或是與消費(fèi)者之間產(chǎn)不了一種情感紐帶來(lái)維系相互之間的關(guān)系。通過(guò)活動(dòng)的開(kāi)展慢慢形成一種專(zhuān)屬于某個(gè)品牌獨(dú)享的文化，經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間沉淀、積累而鍛造出來(lái)的文化延續(xù)性、關(guān)聯(lián)性、傳承性和易被接受等特點(diǎn)。有這些文化元素組成故事更能被消費(fèi)群體接受和認(rèn)可，也為品牌持續(xù)發(fā)展鋪平了道路。

3.磨練團(tuán)隊(duì)、經(jīng)驗(yàn)積累

在競(jìng)爭(zhēng)中擁有一支經(jīng)驗(yàn)豐富且專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)是品牌立于不敗的關(guān)鍵，也是決定品牌長(zhǎng)

盛不衰的根本保證。自主活動(dòng)的開(kāi)展不僅讓消費(fèi)群體、同行認(rèn)識(shí)和了解品牌，而且磨練了團(tuán)隊(duì)，特別是對(duì)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的磨練，再一次次的磨練中積累寶貴的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)總結(jié)改進(jìn)后讓團(tuán)隊(duì)合作更成熟，專(zhuān)業(yè)技能更扎實(shí)，工作效率也變得更高。同時(shí)品牌本身將不斷得到發(fā)展壯大，狀態(tài)穩(wěn)定，變得更讓消費(fèi)者信任和歡迎，這些都是經(jīng)理磨練而成長(zhǎng)起來(lái)的團(tuán)隊(duì)所給品牌帶來(lái)的最實(shí)在的幫助。

篇3

關(guān)鍵詞：品牌核心價(jià)值；文化定位；重要性‘戰(zhàn)略

紡織行業(yè)在我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中扮演著重要的角色，它是中國(guó)的一大傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，對(duì)我國(guó)的出口創(chuàng)匯、國(guó)內(nèi)就業(yè)和社會(huì)穩(wěn)定等方面都具有相當(dāng)重要的意義。顯然，中國(guó)是無(wú)可非議的制造業(yè)大國(guó)，但是，我們卻是無(wú)可爭(zhēng)議的品牌弱國(guó)。在我國(guó)服裝市場(chǎng)的競(jìng)賽中，消費(fèi)者對(duì)許多服裝品牌的忠誠(chéng)度尚未真正形成，對(duì)于產(chǎn)品，人們己知之較多，對(duì)于品牌，可能就一知半解，而對(duì)于名牌，人們己漸熟悉但卻知之甚少，如何讓消費(fèi)者對(duì)品牌產(chǎn)生忠誠(chéng)，如何讓品牌升華為消費(fèi)者的一種信仰，引導(dǎo)消費(fèi)者的需要，這是每一個(gè)品牌的終極使命。因此，在推動(dòng)品牌上的任何的努力，都極有可能為自己確立聲望，贏得公眾的信賴(lài)。從競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。

1服裝品牌的核心價(jià)值

品牌核心價(jià)值是品牌資產(chǎn)的主體部分，他讓消費(fèi)者明確、清晰的識(shí)別并記住品牌的個(gè)性與利益點(diǎn)，是促使消費(fèi)者認(rèn)同其品牌的關(guān)鍵，。

1．1自我表現(xiàn)型價(jià)值理念

自我表現(xiàn)型價(jià)值理念(社會(huì)性?xún)r(jià)值)是品牌理念著重傳達(dá)服裝設(shè)計(jì)、象征性符號(hào)等形象要素，來(lái)表達(dá)消費(fèi)者的審美、形象特征、生活方式等，品牌理念的提出主要源于目標(biāo)消費(fèi)群生活方式的描繪和藝術(shù)化概括提升，此類(lèi)品牌隨著社會(huì)的進(jìn)步，收入水平的提高，個(gè)人價(jià)值觀、財(cái)富、身份地位與審美品位成為表現(xiàn)一種載體與媒介的時(shí)候，張揚(yáng)自我表現(xiàn)型利益的品牌核心價(jià)值就越對(duì)受眾又訴求力和感染力，如：ESPRIT的品牌理念：“在乎心態(tài)而非年齡”。

1．2功能性?xún)r(jià)值理念

所謂功能性?xún)r(jià)值理念是品牌理念著重傳達(dá)產(chǎn)品本身物的價(jià)值，此層次的品牌理念主要傳達(dá)給消費(fèi)者物質(zhì)性的功能利益，服裝本身往往成為品牌的核心利益的支撐。沒(méi)有功能性利益，情感性利益與自我表達(dá)性利益就沒(méi)有根基。就像隨波逐流的浮萍，功能性?xún)r(jià)值理念提出進(jìn)一步突出了服裝的專(zhuān)業(yè)性、科技性、高品質(zhì)等產(chǎn)品基礎(chǔ)要素，服裝品質(zhì)和功能得到進(jìn)一步提升。如；勁霸男裝宣稱(chēng)每款?yuàn)A克都有一處獨(dú)到的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，

1．3情感性?xún)r(jià)值理念

情感性?xún)r(jià)值理念是指品牌在消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)和使用過(guò)程中失購(gòu)買(mǎi)者或使用者產(chǎn)生某種感覺(jué)和情感體驗(yàn)，獲得情感滿(mǎn)足。這種感覺(jué)為消費(fèi)者擁有和使用品牌賦予了更深層的意味，并營(yíng)造了密切的關(guān)系，強(qiáng)勢(shì)品牌的理念往往包含某種情感性?xún)r(jià)值，宣揚(yáng)著目標(biāo)消費(fèi)群的情感訴求，營(yíng)造著美好的個(gè)人愿望，傳達(dá)著群體的價(jià)值觀，塑造著一種新的生活方式。如。森馬的品牌理念是“穿什么，就是什么”。LEVES牛仔褲則干脆打出“身著玫瑰色，是為了結(jié)交女友，身著藍(lán)色，是為了結(jié)交男友”。這樣的品牌理念超越了服裝本身和品牌形象訴求，站在目標(biāo)消費(fèi)群的情感層面上與其進(jìn)行情感的交流，表達(dá)了目標(biāo)消費(fèi)群的內(nèi)心愿景，傳達(dá)了品牌對(duì)消費(fèi)者的價(jià)值承諾。

2品牌文化定位的重要性

所謂品牌文化定位是指將某種文化內(nèi)涵注入到品牌之中形成文化上的品牌差異，其重要性表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

2．1提高品牌的品位

品牌文化定位不僅可以提高品牌的品味，而且可以使品牌形象獨(dú)具特色，通過(guò)傳達(dá)諸如文化價(jià)值觀、追隨自然、科技含量等，啟發(fā)聯(lián)想，引導(dǎo)愿景，建立心智模式，平衡美感等形成一定的品位，成為某一層次消費(fèi)者文化品位的象征，從而得到消費(fèi)者認(rèn)可，使他們獲得情感和理性的滿(mǎn)足。如“高田賢三”的和服式女裝，就善用濃烈深厚的東方色彩，表達(dá)現(xiàn)代節(jié)奏中的人們對(duì)東方文化神秘與大氣的追逐。

2．2提高品牌價(jià)值，保持和擴(kuò)大市場(chǎng)占有率

情感是維系品牌忠誠(chéng)度的紐帶，如果一種品牌不能深度引起消費(fèi)者的情感共鳴。品牌將難以獲得消費(fèi)者的信任，通過(guò)提升品牌文化意蘊(yùn)，以情營(yíng)銷(xiāo)，培養(yǎng)消費(fèi)者對(duì)品牌的情感，使消費(fèi)者對(duì)企業(yè)品牌“情有獨(dú)鐘”，增強(qiáng)品牌的人性創(chuàng)意和審美特性，占據(jù)消費(fèi)者的心智，激起消費(fèi)者的聯(lián)想和情感共鳴，從而引起興趣，促進(jìn)購(gòu)買(mǎi)。往往成功的服裝品牌都以其獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格占領(lǐng)市場(chǎng)，從目標(biāo)消費(fèi)群體著手，通過(guò)迎合他們的某一特質(zhì)進(jìn)行策劃和設(shè)計(jì)品牌風(fēng)格。例外(EXCEPTION)這個(gè)品牌，任何一個(gè)微小的細(xì)節(jié)都代表著藝術(shù)的體驗(yàn)。哪怕是最不起眼的線跡，也是經(jīng)過(guò)仔細(xì)斟酌的，看見(jiàn)“列外是反的”的創(chuàng)作精神，用衣服顛覆時(shí)尚，用材質(zhì)顛覆美學(xué)。

2．3使品牌形象獲得消費(fèi)者認(rèn)同和忠誠(chéng)

藝術(shù)歷史學(xué)家邁爾夏皮羅的觀點(diǎn)認(rèn)為：文化風(fēng)格是“某個(gè)個(gè)人或群體的藝術(shù)作品的經(jīng)久不變的形式，有時(shí)則是維持不變的要素和表現(xiàn)，”吸引不了注意力的產(chǎn)品將經(jīng)不起市場(chǎng)的驚濤駭浪，注定要在競(jìng)爭(zhēng)中敗下陣來(lái)，只有獨(dú)具特色、個(gè)性化的品牌文化定位，才會(huì)有別于同類(lèi)產(chǎn)品，才能引起消費(fèi)者的好奇心，例如AnnaSui店鋪設(shè)計(jì)，甚至是一個(gè)道具的擺放，都可以體現(xiàn)這個(gè)品牌的文化，她所有的設(shè)計(jì)均有明顯的共性：頹廢游離的氣質(zhì)彌散；搖滾樂(lè)派的古怪，貼滿(mǎn)店內(nèi)以天鵝絨錦作墻布的墻壁，珠光寶氣的服裝和超細(xì)高跟女鞋組成的完整配飾，閃閃熒光的煥彩指甲，就連那洋娃娃也是這種類(lèi)型。

“品牌的背后是文化”，“文化是明天的經(jīng)濟(jì)”，不同的品牌附著不同的特定的文化，企業(yè)應(yīng)對(duì)文化定位予以關(guān)注和運(yùn)用。3品牌文化定位戰(zhàn)略

關(guān)于如何進(jìn)行品牌文化定位，很多企業(yè)家、專(zhuān)家們已有多方論述，但依筆者所見(jiàn)，最核心的主要有如下幾點(diǎn)：

3．1圍繞品牌文化核心價(jià)值而展開(kāi)

中國(guó)品牌在戰(zhàn)略上的主要誤區(qū)是企業(yè)的價(jià)值活動(dòng)沒(méi)有圍繞一個(gè)核心展開(kāi)。品牌文化核心價(jià)值是品牌資產(chǎn)的主要部分，應(yīng)有利于消費(fèi)者識(shí)別和記住品牌的利益和個(gè)性，獲得消費(fèi)者認(rèn)同、喜歡乃至愛(ài)戴。以品牌文化為積淀形成的意識(shí)形態(tài)，潛移默化的對(duì)人們思想觀念起到斗轉(zhuǎn)星移的轉(zhuǎn)變作用。同時(shí)，一個(gè)公司的品牌是它競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的主要來(lái)源也是一項(xiàng)很有價(jià)值的戰(zhàn)略資產(chǎn)。因?yàn)橛辛俗约呵逦暮诵膬r(jià)值與個(gè)性，這些金字招牌各自擁立了自己的固定消費(fèi)群。在各自的區(qū)隔內(nèi)占據(jù)最高的份額，而消費(fèi)者也因?yàn)閷?duì)核心價(jià)值的認(rèn)同，而產(chǎn)生對(duì)品牌的美好聯(lián)想，對(duì)品牌有了忠誠(chéng)度。

定位并全力維護(hù)和宣傳品牌文化核心價(jià)值已成為國(guó)際一流品牌的共識(shí)，是創(chuàng)造百年金字招牌的秘訣。核心價(jià)值對(duì)品牌的影響?yīng)q如基因?qū)θ说挠绊?，人?lèi)與大猩猩的基因的差別只有1％，但這是因?yàn)?％的差異，人類(lèi)比大猩猩聰明了不知多少倍?？梢?jiàn)，如果沒(méi)有清晰定位品牌核心價(jià)值，一個(gè)品牌不可能成長(zhǎng)為強(qiáng)勢(shì)品牌。如果在核心價(jià)值上差了競(jìng)爭(zhēng)品牌一點(diǎn)，品牌的獲利能力可能會(huì)差成百倍、上千倍。

3．2個(gè)性化定位

品牌定位是企業(yè)品牌特征的羅盤(pán)。它是指在市場(chǎng)調(diào)研和細(xì)分的基礎(chǔ)上，找到目標(biāo)群體的消費(fèi)區(qū)間和競(jìng)爭(zhēng)區(qū)間，在此區(qū)間內(nèi)表現(xiàn)和創(chuàng)造出品牌獨(dú)特的差異點(diǎn)，將差異化做出來(lái)，讓目標(biāo)消費(fèi)者在心智模式中的空白點(diǎn)范圍內(nèi)進(jìn)行匹配擇優(yōu)，從而確定出一個(gè)獨(dú)特的位置，然后借助整合傳播手段在消費(fèi)者心智中打上深深的烙印，建立起強(qiáng)有力的聯(lián)想和獨(dú)特個(gè)性的策略。

針對(duì)潛在顧客的心理而采取的行動(dòng)，也就是產(chǎn)品在潛在顧客的心目中定一個(gè)適當(dāng)?shù)奈恢檬瞧放贫ㄎ坏囊豁?xiàng)重要內(nèi)容，一般說(shuō)來(lái)，品牌定位不在定位對(duì)象本身，而在于消費(fèi)者心底，目的是在消費(fèi)者的大腦中占據(jù)一個(gè)形象而又具體的位置，位置一旦確定，就會(huì)使消費(fèi)者在有某一特定需求時(shí)，首先考慮到定位于此的品牌。

3．3與目標(biāo)消費(fèi)者共鳴

消費(fèi)者的認(rèn)同和共鳴是產(chǎn)品銷(xiāo)售的關(guān)鍵。定位需要掌握消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)心理和購(gòu)買(mǎi)動(dòng)機(jī)，激發(fā)消費(fèi)者的情感。成功的定位一是必須簡(jiǎn)明扼要，抓住要點(diǎn)，不求說(shuō)出產(chǎn)品全部?jī)?yōu)點(diǎn)但求說(shuō)出異點(diǎn)，二是應(yīng)能引起消費(fèi)者共鳴。定位要有針對(duì)性，針對(duì)目標(biāo)消費(fèi)者關(guān)心的問(wèn)題和他們的欣賞水平。三是定位必須是能讓消費(fèi)者切身感受到的，如不能讓消費(fèi)者作為評(píng)定品質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)，定位便失去了意義。

任何產(chǎn)品的品牌文化都必須以消費(fèi)者為導(dǎo)向，定位要以消費(fèi)者接受信息的思維方式和心理為準(zhǔn)繩，突破信息傳播溝通的障礙，將定位信息進(jìn)駐于消費(fèi)者心靈。俗話說(shuō)，“金杯銀杯，不如社會(huì)的口碑，金獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)，不如老百姓的夸獎(jiǎng)”，品牌管理的文化定位是否成功，取決于社會(huì)公眾或目標(biāo)消費(fèi)者的評(píng)判，只有準(zhǔn)確地表達(dá)出消費(fèi)者的心聲的文化，才能讓消費(fèi)者動(dòng)心。品牌文化必須來(lái)自消費(fèi)者內(nèi)心的呼喚，又回歸消費(fèi)者的心靈，必須考慮目標(biāo)消費(fèi)群的特征，與目標(biāo)消費(fèi)群的需求相吻合，如；美國(guó)著名時(shí)裝品牌(Calv-InKlein)，之所以能成為最受美國(guó)女性歡迎同時(shí)也在全球內(nèi)暢銷(xiāo)品牌，正是由于其品牌自身所表達(dá)出來(lái)的那種真實(shí)、貼切的現(xiàn)代生活理念所致。因此，企業(yè)要想創(chuàng)造名牌，就必須研究目標(biāo)消費(fèi)者的需求心理、文化背景、消費(fèi)觀念、審美觀、文化價(jià)值觀及其特定需求，適應(yīng)其文化價(jià)值取向和審美取向，對(duì)其目標(biāo)消費(fèi)者科學(xué)定位才能成功。

篇4

這是個(gè)“毀三觀”的時(shí)代，物質(zhì)守恒、能量守恒等多數(shù)促成人們對(duì)傳統(tǒng)事物既定認(rèn)識(shí)被催毀了！

人們對(duì)整個(gè)世界以及人和外在世界之間關(guān)系的根本觀點(diǎn)、根本看法全變了。對(duì)人生目的、意義的根本看法和態(tài)度變了，對(duì)周?chē)陀^事物(包括人、事、物)的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法變了。人們對(duì)客觀世界的看法和道德的理解及底線徹底顛覆了。

更何況商品營(yíng)銷(xiāo)中的什么法則！變化是正常的，不變那才叫奇怪呢？

產(chǎn)品銷(xiāo)售實(shí)際上是人價(jià)值觀的一次選擇，或功能，或內(nèi)涵，或價(jià)格，或包裝?；ヂ?lián)時(shí)代，人的價(jià)值觀發(fā)生了改變，過(guò)去認(rèn)為是對(duì)的現(xiàn)在已變成錯(cuò)的了，產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)法則當(dāng)然會(huì)隨之一變。

過(guò)去的營(yíng)銷(xiāo)與品牌都是圍繞傳統(tǒng)的“三觀”進(jìn)行的，而現(xiàn)在傳統(tǒng)“三觀”沒(méi)了，傳統(tǒng)的4P，4C當(dāng)然都得變。4P是渠道為王，4C是便捷為王，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代將4P，4C的價(jià)值體系全部打亂。一個(gè)產(chǎn)品的銷(xiāo)售完成，無(wú)需渠道和促銷(xiāo)，甚至也不需要傳統(tǒng)意義上的品牌，只要有個(gè)產(chǎn)品，這個(gè)產(chǎn)品還不是最好的，只是因?yàn)樗鼉r(jià)格便宜，就可以獲得暢銷(xiāo)。

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代不需要渠道，4P完了吧，一個(gè)微信就可以秒殺所有渠道。

自媒體泛濫人人都想當(dāng)偶像，4C也沒(méi)用了，一群粉絲就代替了所謂的品牌形象。

移動(dòng)互聯(lián)將產(chǎn)品與用戶(hù)的距離變成面對(duì)面，你說(shuō)，廣告和渠道還有什么品牌還有什么意義，直接看產(chǎn)品就可以了。

移動(dòng)互聯(lián)的本質(zhì)是什么？其實(shí)，就是便捷，無(wú)距離的溝通，交流，交易。張瑞敏說(shuō)是方便，開(kāi)放，體驗(yàn)，其實(shí)，后面二個(gè)是第一個(gè)結(jié)果。核心就是方便，了解方便，溝通方便，支付方便，交易方便，服務(wù)方便，總之，一切都皆于方便。沒(méi)有這種方便性，互聯(lián)網(wǎng)什么都不是。

正是因?yàn)橛辛诉@種方便性，將產(chǎn)品與品牌，渠道，促銷(xiāo)，傳播等產(chǎn)品功能之外的東西變成了一個(gè)，即復(fù)合性的，渠道消失，品牌變成了粉絲群。

品牌再也不用如傳統(tǒng)的方式，用時(shí)間去積累所謂的文化，更多的是用未知的概念或技術(shù)，吸引用戶(hù)追逐產(chǎn)品，甚至產(chǎn)品本身好壞變得不那么重要，重要的是人人都用這個(gè)產(chǎn)品，或某一人群用這一產(chǎn)品的炫耀感。

移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，品牌變得莫明其妙，受眾變得虛偽無(wú)聊，消費(fèi)功能變得可有可無(wú)，唯一可以享受的是我在現(xiàn)場(chǎng)的娛樂(lè)感。

移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，品牌不哪么莊嚴(yán)了，品牌的內(nèi)涵都是娛樂(lè)化的樂(lè)子，甚至是謾罵。

傳統(tǒng)實(shí)體店的人銷(xiāo)售人員不明白，我們的顧客都到哪去了？他們都移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)上找便宜，找樂(lè)子，攢粉絲，當(dāng)偶像，扮自戀，玩?zhèn)麂N(xiāo)式的精神大咖去了！

好產(chǎn)品的功能價(jià)值被抽空了，反而精神價(jià)值是售賣(mài)的核心，精神價(jià)值是什么，就是品牌的構(gòu)成要素之一。

因此，互聯(lián)時(shí)代還是需要品牌的，品牌只是變了一個(gè)的樣子，以另一種毫無(wú)道理的形象，變成了產(chǎn)品銷(xiāo)售的促銷(xiāo)工具，從而改變了品牌應(yīng)具有的恒定消費(fèi)文化特性。

不恒定，反而都說(shuō)心靈雞湯式的傳統(tǒng)經(jīng)典文化價(jià)值，這成為互聯(lián)時(shí)代社交上的主要內(nèi)容，在自媒體上更是如此，幾乎沒(méi)有一點(diǎn)實(shí)用功能，功能產(chǎn)品變得簡(jiǎn)潔和易壞，更多的是我能我行什么什么的。

移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，產(chǎn)品迭代更快，一方面是因?yàn)橄残聟捙f，另一方面是產(chǎn)品的易壞性，或是硬件或是軟件升級(jí)，不壞反而換得更快。

產(chǎn)品質(zhì)量太好，用戶(hù)用得太久，這個(gè)公司可能因不思進(jìn)去，要及早完蛋。正如克里斯坦森所言，很多企業(yè)面對(duì)新技術(shù)或新市場(chǎng)，往往導(dǎo)致失敗的恰好是完美無(wú)暇的管理。

管理太好了，產(chǎn)品太好了，對(duì)新技術(shù)新市場(chǎng)變革己變得遲鈍和保守了，焉能不??？

互聯(lián)時(shí)代品牌不是別的，就是粉絲追逐的一股勁頭，就是我們過(guò)去常說(shuō)的價(jià)值。這個(gè)理由不是什么具體思想，價(jià)值觀，或多么實(shí)用的功能，而是跟風(fēng)與看熱鬧的圍觀。過(guò)去，用戶(hù)買(mǎi)個(gè)東西要實(shí)用，經(jīng)濟(jì)，現(xiàn)在不需要了，熱鬧是第一位的，然后才是便宜等實(shí)用功能。

人人都用就是這種品牌氣勢(shì)的習(xí)慣氛圍壓力。

互聯(lián)時(shí)代是一個(gè)快速迭代的時(shí)代，沒(méi)有所謂的好產(chǎn)品，只有不斷創(chuàng)新的產(chǎn)品。

互聯(lián)時(shí)代是品牌速生速變的時(shí)代，如果還能說(shuō)這個(gè)品牌和傳統(tǒng)品牌是一回事的話，說(shuō)明我們還沒(méi)有老，互聯(lián)時(shí)代的品牌不被顛覆是不正常的，被顛覆才是正常的。所以，互聯(lián)時(shí)代沒(méi)有傳統(tǒng)意義的品牌，只是傳統(tǒng)意義的品牌形象。

形象是可以不斷隨時(shí)變化的，只是沒(méi)有核心價(jià)值內(nèi)涵的積累，用戶(hù)都是狗熊，掰一個(gè)扔一個(gè)，沒(méi)人還記得你的昨天。

篇5

關(guān)鍵詞：中小企業(yè) 品牌 文化建設(shè)

品牌文化是品牌產(chǎn)品品質(zhì)的體現(xiàn)，是與品牌歷史淵源相適應(yīng)的個(gè)性化形象，是獨(dú)特的具有豐富內(nèi)涵的品牌的全面體現(xiàn)。中小企業(yè)目前的發(fā)展需要有品牌文化的注入，品牌文化標(biāo)志著商品在消費(fèi)者心目中的聲譽(yù)，是良好企業(yè)的縮影，我國(guó)中小企業(yè)應(yīng)大力推進(jìn)品牌文化戰(zhàn)略，利用品牌文化獲得成功。

一、中小企業(yè)品牌文化建設(shè)的意義及現(xiàn)狀

品牌文化是社會(huì)財(cái)富和精神財(cái)富在品牌中的凝結(jié)，是社會(huì)物質(zhì)在品牌中的沉積，是消費(fèi)者心理和價(jià)值取向的高度融合。品牌文化作為品牌差異化的一種策略，能凸現(xiàn)品牌個(gè)性，拉近品牌與消費(fèi)者的距離，增進(jìn)消費(fèi)者對(duì)品牌的好感度和美好聯(lián)想。我們需要集合品牌資源、人才智力資源和財(cái)力資源等諸多資源優(yōu)勢(shì)，依據(jù)品牌的市場(chǎng)定位和產(chǎn)品概念，注入與品牌相適應(yīng)的文化背景元素和核心價(jià)值理念，并進(jìn)行合理的整合、延伸和擴(kuò)展，使之成為與品牌密不可分的整體。品牌文化由消費(fèi)需求決定，隨著消費(fèi)者需求的變化而變化，品牌文化是有價(jià)值的，中小企業(yè)只有將文化融入企業(yè)管理中，在企業(yè)管理中不斷追隨文化所帶來(lái)的效益，才能立足于大企業(yè)之林。目前中小企業(yè)的品牌文化管理現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，部分企業(yè)沒(méi)有認(rèn)識(shí)到品牌文化的重要性的、沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的品牌文化管理部門(mén)、沒(méi)有品牌文化戰(zhàn)略、沒(méi)有品牌文化定位。

二、中小企業(yè)品牌文化建設(shè)欠缺的原因分析

1.家族化經(jīng)營(yíng)管理模式的局限。我國(guó)中小企業(yè)大多是借助家族力量共同創(chuàng)業(yè)，依靠血緣關(guān)系維持經(jīng)營(yíng)。若不能適時(shí)完成家族化經(jīng)營(yíng)模式向現(xiàn)代企業(yè)制度的轉(zhuǎn)換，建立更好利用社會(huì)資源和適應(yīng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的運(yùn)行機(jī)制，這些企業(yè)就很難形成品牌發(fā)展戰(zhàn)略，獲得核心競(jìng)爭(zhēng)能力。家族化經(jīng)營(yíng)很大程度上阻礙了企業(yè)自身的品牌培育和品牌文化建設(shè)。

2.尚未形成真正的以消費(fèi)者為導(dǎo)向的現(xiàn)代營(yíng)銷(xiāo)意識(shí)。一個(gè)企業(yè)應(yīng)當(dāng)意識(shí)到產(chǎn)品能否為消費(fèi)者服務(wù)、消費(fèi)者是否喜歡產(chǎn)品，產(chǎn)品是品牌最終的價(jià)值歸屬，只有產(chǎn)品是消費(fèi)者喜愛(ài)的需要的，產(chǎn)品才會(huì)在無(wú)形中得到傳播。

3.對(duì)品牌文化的認(rèn)識(shí)有誤，導(dǎo)致自身品牌無(wú)法延伸。一個(gè)深遠(yuǎn)的品牌應(yīng)具備屬性、利益、價(jià)值、文化、個(gè)性和消費(fèi)者評(píng)價(jià)。我國(guó)中小企業(yè)存在落后的品牌意識(shí)導(dǎo)致落后的品牌定位、錯(cuò)誤的品牌意識(shí)導(dǎo)致錯(cuò)誤的品牌定位、不清晰不適當(dāng)?shù)钠放埔庾R(shí)使企業(yè)不能明確界定品牌的標(biāo)準(zhǔn)和發(fā)展方向等問(wèn)題。

三、我國(guó)中小企業(yè)建立良好的品牌文化應(yīng)采取的措施

1.堅(jiān)持不斷創(chuàng)新，打造特色品牌文化。一是產(chǎn)品創(chuàng)新，對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行概念、定位、訴求包裝，結(jié)合產(chǎn)品特質(zhì)和功效明確產(chǎn)品的集中服務(wù)對(duì)象，更快更多更好地滿(mǎn)足消費(fèi)者的復(fù)雜利益。

二是模式創(chuàng)新，在宣傳造勢(shì)、通路渠道、促銷(xiāo)手段上體現(xiàn)既吸引眼球、引發(fā)關(guān)注又生動(dòng)活潑的特點(diǎn)，充分調(diào)動(dòng)消費(fèi)者和潛在消費(fèi)者的積極性。三是服務(wù)創(chuàng)新，服務(wù)精髓往往在于獨(dú)創(chuàng)和差異，豐富和完善在互動(dòng)基礎(chǔ)上的信息，提高宣傳的有效率和針對(duì)性，尤其在細(xì)節(jié)的把握和控制上完善。

2.重視組織文化建設(shè)，灌輸文化理念。企業(yè)的組織文化能夠作為一種黏合劑將本企業(yè)的職員凝聚起來(lái)，強(qiáng)大的組織文化能夠提高消費(fèi)者對(duì)品牌文化的信任水平。企業(yè)必須能夠創(chuàng)造出共同的“產(chǎn)品”、有共同的目標(biāo)，全體成員應(yīng)當(dāng)為共同目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而努力工作，員工之間要建立或形成互相認(rèn)可、互相負(fù)責(zé)、共同遵守的契約。

3.打造顧客忠誠(chéng)度，傳播品牌文化。維持并強(qiáng)化顧客對(duì)品牌的忠誠(chéng)度是現(xiàn)代企業(yè)品牌運(yùn)營(yíng)的關(guān)鍵，必須尊重顧客、誠(chéng)信運(yùn)營(yíng)、以情營(yíng)銷(xiāo)，努力培養(yǎng)顧客對(duì)品牌的情感，不斷將這種情感引導(dǎo)注入到品牌文化中，必須增強(qiáng)品牌的人性創(chuàng)意和審美特性，提升品牌文化意蘊(yùn)，努力將品牌審美帶入到顧客的生活過(guò)程。

4.打造優(yōu)質(zhì)服務(wù)品牌，塑造良好的企業(yè)品牌文化。打造優(yōu)質(zhì)服務(wù)品牌、塑造良好的品牌文化是每個(gè)企業(yè)的追求目標(biāo)。應(yīng)努力建立顧客忠誠(chéng)度、提高品牌聲譽(yù)度、與顧客之間架起溝通信任的橋梁。服務(wù)產(chǎn)品包括核心服務(wù)、便利服務(wù)和輔助或支持服務(wù)。中小企業(yè)可以在競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮服務(wù)優(yōu)勢(shì)、取長(zhǎng)補(bǔ)短、建立良好的品牌聲譽(yù)。

5.以消費(fèi)者為出發(fā)點(diǎn)，讓品牌帶給消費(fèi)者益處。現(xiàn)代意義的品牌是指消費(fèi)者和產(chǎn)品之間的全部體驗(yàn)，包括物質(zhì)體驗(yàn)和精神體驗(yàn)。品牌向消費(fèi)者傳遞一種生活方式，被賦予一種象征性的意義，品牌的功能在于減少消費(fèi)者選擇產(chǎn)品時(shí)所需要的分析商品的心力，品牌會(huì)使人產(chǎn)生信任與安全感，使消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)商品的風(fēng)險(xiǎn)降到最低。

6.兼用文化載體進(jìn)行品牌文化傳播。中小企業(yè)應(yīng)使用正確文化來(lái)傳播品牌文化，將文化融入品牌文化傳播中，一段優(yōu)秀的廣告往往被人競(jìng)相傳送，不同群體的人笑成一團(tuán)，這就是在分享共同的價(jià)值觀。

中小企業(yè)的發(fā)展需要品牌文化作為依托，品牌文化對(duì)于中小企業(yè)的發(fā)展起到了極大的推動(dòng)作用。我國(guó)的中小企業(yè)要做百年老企，要基業(yè)常青，就要走品牌化道路。只有認(rèn)真審視自身的發(fā)展需要，清楚的分析問(wèn)題根源，在前進(jìn)中不斷完善自己，中小企業(yè)將會(huì)逐步走向勝利。

參考文獻(xiàn)：

[1]李曉明：品牌創(chuàng)造價(jià)值資本追逐品牌[J].中國(guó)投資，2006，10

[2]桂楠：中國(guó)品牌離世界品牌有多遠(yuǎn)[J].營(yíng)銷(xiāo)中國(guó)，2006，10

篇6

關(guān)鍵詞：商標(biāo)；翻譯；應(yīng)用；研究

商標(biāo)是產(chǎn)品的象征。它定義了產(chǎn)品的核心主題及引起關(guān)鍵產(chǎn)品的關(guān)聯(lián)。此外，商標(biāo)是消費(fèi)者和產(chǎn)品之間的橋梁，有助于產(chǎn)品得到客戶(hù)認(rèn)可，幫助客戶(hù)記住產(chǎn)品。一個(gè)好的商標(biāo)可以帶來(lái)巨大的好處，而一個(gè)失敗的商標(biāo)可能會(huì)導(dǎo)致產(chǎn)品陷入危機(jī)。產(chǎn)品的商標(biāo)直接關(guān)系企業(yè)的未來(lái)，因此吸引了來(lái)自不同領(lǐng)域的人們的極大關(guān)注和興趣，比如商人、學(xué)者和客戶(hù)。

商標(biāo)的重要性已引起商標(biāo)翻譯領(lǐng)域的極大興趣。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和各國(guó)聯(lián)系與交流的密切，越來(lái)越多的外國(guó)產(chǎn)品、企業(yè)和服務(wù)引進(jìn)中國(guó)，與此同時(shí)，越來(lái)越多的中國(guó)產(chǎn)品、企業(yè)和服務(wù)傳播到外國(guó)。因此，這些商標(biāo)需要翻譯成相應(yīng)國(guó)家的語(yǔ)言，這樣他們就可以在該國(guó)獲得潛在客戶(hù)的認(rèn)可。在那個(gè)國(guó)家，商標(biāo)翻譯主要用于推廣，所以他們執(zhí)行相同的功能，與在國(guó)內(nèi)的地位同樣重要。商標(biāo)若有好的翻譯，可以大大促進(jìn)產(chǎn)品的形象和銷(xiāo)售。然而，糟糕的翻譯可能損害他們的信譽(yù)和聲譽(yù)。

由于商標(biāo)翻譯的重要性，已經(jīng)有很多從許多不同的角度對(duì)商標(biāo)翻譯進(jìn)行的研究。在這些研究的指導(dǎo)下以及許多商標(biāo)翻譯的努力下，許多外國(guó)商標(biāo)被翻譯成中文，除此之外，還有許多中國(guó)商標(biāo)有著經(jīng)典的翻譯被引入其他國(guó)家。這些商標(biāo)在國(guó)內(nèi)外都非常成功。他們非常受客戶(hù)歡迎，容易被大家識(shí)別，給生產(chǎn)者或企業(yè)帶來(lái)了巨大的利潤(rùn)。

雖然商標(biāo)翻譯取得了巨大成就，目前的商標(biāo)翻譯在中國(guó)仍存在一些問(wèn)題。這些問(wèn)題已經(jīng)影響了一些商標(biāo)的流行，并進(jìn)一步影響企業(yè)的經(jīng)濟(jì)利益。本論文旨在探討商標(biāo)翻譯，提出一些建議來(lái)解決這些問(wèn)題。

一、商標(biāo)與商標(biāo)翻譯

“商標(biāo)是一個(gè)特殊的名稱(chēng)、標(biāo)志、文字等，標(biāo)志著一個(gè)產(chǎn)品由一個(gè)特定的公司生產(chǎn)。”根據(jù)第三版《韋氏新國(guó)際詞典》，商標(biāo)是一個(gè)詞，一封信，一個(gè)設(shè)備、聲音、符號(hào)，或它們的一些組合，與商品共同使用，指出所有者的應(yīng)用，通過(guò)專(zhuān)用條款對(duì)其他使用者合法保留，由制造商或銷(xiāo)售商使用的名稱(chēng)或符號(hào)來(lái)確定產(chǎn)品的獨(dú)特性。上述商標(biāo)的定義明確講述了商標(biāo)及其持有人之間的關(guān)系，說(shuō)明了商標(biāo)的基本作用和功能并提出商標(biāo)的組成部分。

商標(biāo)的法律組成是名稱(chēng)、常用單詞、詞語(yǔ)。如：福特（汽車(chē)）――亨利福特、固特異（輪胎）――查爾斯固特異等。一些商標(biāo)名字源于童話、文學(xué)作品和電影。這些眾所周知的名字可以讓消費(fèi)者聯(lián)想到文化和歷史意象，從而使熟悉這些的消費(fèi)者輕而易舉的接受產(chǎn)品商標(biāo)。如：耐克（運(yùn)動(dòng)）――希臘神話中有兩個(gè)翅膀的女神、達(dá)芙妮（化妝品）――希臘神話中女神的香水等。商標(biāo)中常見(jiàn)的單詞通常是形容詞、動(dòng)詞和名詞。常見(jiàn)的形容詞可以傳達(dá)信息的功能和產(chǎn)品的質(zhì)量。如：美味（火腿）、美好的（香皂）、春蘭（空調(diào)）等。常見(jiàn)的名詞，尤其是植物和動(dòng)物的名字通常被用作商標(biāo)。自從植物和動(dòng)物的名字為消費(fèi)者所熟悉，這些商標(biāo)不僅容易記住而且充滿(mǎn)了比喻的關(guān)聯(lián)。如：藍(lán)鳥(niǎo)（汽車(chē)）、孔雀（手表）、熊貓（電視）等。新詞也被稱(chēng)為創(chuàng)造的詞。根據(jù)各種詞匯的方法，如混合、縮略、復(fù)合、改綴、詞綴等等。事實(shí)上，許多著名的商標(biāo)是由英語(yǔ)詞匯方法所創(chuàng)造。因此，源于新詞的商標(biāo)結(jié)合產(chǎn)品的功能、特性或質(zhì)量的商標(biāo)可以有效地影響消費(fèi)者。如：阿維亞（手表）、美孚（油）、百事可樂(lè)（可樂(lè)飲料）等。

商標(biāo)是一種特殊的語(yǔ)言符號(hào)，是商品顯著的特征。它是商品文化的核心部分，企業(yè)在國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的有力武器。商標(biāo)是標(biāo)志和誘餌，吸引客戶(hù)和銷(xiāo)售。商標(biāo)翻譯是符合符號(hào)學(xué)的翻譯理論，它是一個(gè)解碼和編碼過(guò)程，這是兩種文化的移植。好的商標(biāo)翻譯可以給企業(yè)帶來(lái)巨大的財(cái)富，反之，糟糕的商標(biāo)翻譯可以導(dǎo)致企業(yè)失敗，所以企業(yè)的生存與商標(biāo)翻譯有著密切的聯(lián)系。同時(shí)商標(biāo)翻譯能夠拓寬語(yǔ)言學(xué)研究空間，豐富語(yǔ)言學(xué)的內(nèi)涵，促進(jìn)語(yǔ)言理論研究與實(shí)際應(yīng)用的結(jié)合。

二、商標(biāo)翻譯的理論研究和翻譯方法

（一）商標(biāo)翻譯的不同研究角度

1、從符號(hào)學(xué)的角度研究商標(biāo)翻譯

符號(hào)學(xué)方法是一個(gè)重要的方法來(lái)分析商標(biāo)及相關(guān)現(xiàn)象。符號(hào)學(xué)對(duì)于理解商標(biāo)的概念的過(guò)程、商標(biāo)的功能和商標(biāo)的本質(zhì)的發(fā)展具有重要意義。商標(biāo)是商標(biāo)法的基本概念，似乎很簡(jiǎn)單，但對(duì)武松打虎這種法律糾紛，人們有不同的理解，反映了我們的品牌理念是經(jīng)不起推敲的。簡(jiǎn)要的商標(biāo)是商品的標(biāo)志。十二次協(xié)議認(rèn)為“商標(biāo)是一種符號(hào)或符號(hào)組合，可以區(qū)分一個(gè)企業(yè)的商品或服務(wù)”。從本質(zhì)上講，商標(biāo)是一個(gè)標(biāo)志或符號(hào)，所以符號(hào)學(xué)可以幫助理解商標(biāo)的概念，理解商標(biāo)法及其理論基礎(chǔ)。

2、從跨文化交際的角度研究商標(biāo)翻譯

全球化品牌的崛起和深化加快了跨文化交流，在傳播過(guò)程中，它將不可避免地面臨文化沖突問(wèn)題，也就是說(shuō)，我國(guó)的企業(yè)文化和目標(biāo)市場(chǎng)文化碰撞會(huì)發(fā)生。這是跨國(guó)交流的一個(gè)障礙。商標(biāo)是商品質(zhì)量和企業(yè)信譽(yù)的表現(xiàn)，更多的是它是一個(gè)企業(yè)身份和精神象征的載體，自然就成為跨文化品牌傳播的核心。商標(biāo)翻譯是非常重要的，直接影響產(chǎn)品在消費(fèi)者中的識(shí)別度，更多關(guān)心企業(yè)形象。

例如，“紅豆”，中國(guó)襯衫的商標(biāo)是一個(gè)典型的文化負(fù)載詞?！凹t豆”來(lái)自于唐代著名詩(shī)人王維所寫(xiě)的家庭詩(shī)“相思”：紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝，勸君多采擷，此物最相思。詩(shī)中“紅豆”成為愛(ài)情的象征。1990年初，“紅豆”服裝出口到日本，很快受到日本消費(fèi)者的歡迎，因?yàn)樵S多日本人也熟悉這首詩(shī)。

3、從功能對(duì)等的角度研究商標(biāo)翻譯

隨著國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展，商標(biāo)翻譯已成為國(guó)外生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間的橋梁?？梢愿鶕?jù)尤金?奈達(dá)的“功能對(duì)等”理論研究商標(biāo)翻譯，把其當(dāng)作翻譯標(biāo)準(zhǔn)。“功能對(duì)等”理論指出，翻譯使用最合適、最自然的語(yǔ)言從語(yǔ)義到文體再現(xiàn)源語(yǔ)言的信息。奈達(dá)的“功能對(duì)等”理論非常適合翻譯的商標(biāo)內(nèi)涵的表達(dá)。從一種語(yǔ)言到另一種語(yǔ)言，奈達(dá)將語(yǔ)言的主要功能分為九類(lèi)：語(yǔ)言表達(dá)、信息技術(shù)、認(rèn)知、人際關(guān)系、指揮、行為表現(xiàn)、情感、審美和功能原語(yǔ)。商標(biāo)翻譯應(yīng)該實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵和文化理想化對(duì)等和重塑功能。

（二）商標(biāo)翻譯的翻譯方法

1、直譯法

直譯直接轉(zhuǎn)化母語(yǔ)的發(fā)音，目標(biāo)語(yǔ)與源語(yǔ)有相似的發(fā)音，以便能傳達(dá)源語(yǔ)言文化。當(dāng)它是可行的，翻譯則可以表現(xiàn)出異國(guó)情調(diào)，賦予產(chǎn)品獨(dú)特的吸引力。例如康佳――Konka、美加凈――Maxam、海爾――Haier等等，這些都是直譯。直譯可以分為純直譯和部分直譯。

純直譯也稱(chēng)為直接翻譯，選擇與原商標(biāo)同樣發(fā)音的詞語(yǔ)，直接從目標(biāo)語(yǔ)言翻譯這些短語(yǔ)往往是毫無(wú)意義的，它僅僅是追求和諧的聲音，所以純直譯可以保持原商標(biāo)的美麗，例如卡西歐、索尼和飛利浦。部分直譯通常是在修改一個(gè)或兩個(gè)單詞的基礎(chǔ)進(jìn)行的，然后使用商標(biāo)的原始發(fā)音。商標(biāo)翻譯改變了一個(gè)或兩個(gè)單詞，但是有商品的特點(diǎn)。例如“Arche”翻譯成“雅倩”，“Pantene”翻譯為“潘婷”，兩者不僅保持母語(yǔ)特點(diǎn)，其選擇的漢字也強(qiáng)調(diào)獨(dú)特的特征。

2、意譯法

意譯法是商標(biāo)翻譯的另一個(gè)重要手段，需要把原始商標(biāo)名變?yōu)榕c目標(biāo)語(yǔ)具有相同的意義的翻譯。意譯可以更好地反映原商標(biāo)的意圖。不同于直譯，意譯是取決于文化生產(chǎn)者，并關(guān)注文化。例如Microsoft――微軟、Playboy――花花公子、長(zhǎng)城――Great wall、雙星――Double Star、英雄――Hero等。意譯可以更好地表達(dá)商標(biāo)符號(hào)的意圖，代表商標(biāo)圖形的利益，因此，它是一個(gè)重要的商標(biāo)翻譯方法。

3、直譯和意譯相結(jié)合

當(dāng)使用直譯和意譯相結(jié)合的方法時(shí)，翻譯版本應(yīng)該具有與原名字相同的發(fā)音。更重要的是商標(biāo)的意義的變化，反映產(chǎn)品的一些特點(diǎn)。例如，體育品牌耐克，耐克是希臘神話中勝利的女神，翻譯成“Na Ji”，沒(méi)有任何意義。例如，寶馬，原來(lái)的三個(gè)字母的意思是公司巴伐利亞汽車(chē)公司的縮寫(xiě)，在中國(guó)，“寶馬”暗示優(yōu)良品質(zhì)的汽車(chē)，但如果被翻譯成公司的名字，顯然不如翻譯成“寶馬”。

三，商標(biāo)翻譯的應(yīng)用

（一）在國(guó)際貿(mào)易中的應(yīng)用

1、進(jìn)口貿(mào)易中的商標(biāo)翻譯

隨著國(guó)際商品貿(mào)易日益增長(zhǎng)，商標(biāo)也日益國(guó)際化。從一種語(yǔ)言到另一語(yǔ)言，商標(biāo)翻譯必須保留起源的本質(zhì)，且要滿(mǎn)足消費(fèi)者的心理。不同于其他翻譯，以上目標(biāo)應(yīng)該意識(shí)到一個(gè)單詞的翻譯需要使用語(yǔ)言、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)以及審美等綜合知識(shí)。在翻譯的過(guò)程中，可以使用直譯和意譯相結(jié)合的方法，需要注意聲音和意義單詞的選擇，與原語(yǔ)緊密的聯(lián)系，以達(dá)到令人滿(mǎn)意的結(jié)果。人們熟悉的美國(guó)耐克運(yùn)動(dòng)系列產(chǎn)品，語(yǔ)音是[' naiki：]，其本意是希臘神話中勝利女神的名，但如果直譯為“奈姬”或是“娜基”，許多中國(guó)消費(fèi)者將非常難以理解并不知道它的意思。當(dāng)譯者翻譯時(shí)，他們模仿其音節(jié)，并考慮到運(yùn)動(dòng)服裝應(yīng)該持久耐磨的特點(diǎn)，所以把它翻譯成“耐克”，具有堅(jiān)固耐用的意義和勝利的意義，使它正好和勝利女神相契合。

2、出口貿(mào)易中的商標(biāo)翻譯

當(dāng)中國(guó)商標(biāo)翻譯成外國(guó)語(yǔ)言時(shí)，還應(yīng)該考慮到文化習(xí)俗和外國(guó)消費(fèi)者的審美心理，人們不能簡(jiǎn)單的進(jìn)行直譯或意譯。幾年前，當(dāng)中國(guó)譯者在翻譯出口產(chǎn)品商標(biāo)時(shí)，他們不考慮這些，所以將“白象”翻譯為"white elephant"電池，結(jié)果在美國(guó)市場(chǎng)沒(méi)有人對(duì)它感興趣。在英語(yǔ)中，白色的大象是無(wú)用的、繁瑣的事情。另外，“杜康”讓人覺(jué)得有良好的精神，希臘酒神巴克斯的名字也容易讓西方人覺(jué)得精神好，所以翻譯“杜康”為Bacchus有助于消除東西方文化障礙。

（二）在日常生活中的應(yīng)用

有一種風(fēng)扇商標(biāo)名為“蝙蝠”，因?yàn)椤膀稹焙汀案！笔峭舢惲x詞，所以“蝙蝠”被認(rèn)為是“祝福”。在日本和韓國(guó)，蝙蝠是幸福的象征。然而，如果它翻譯成蝙蝠會(huì)導(dǎo)致西方人的厭惡，因?yàn)樗麄冇憛掃@種動(dòng)物。另外的例子是龍和鳳凰，中國(guó)和西方有不同的隱喻意義。龍?jiān)谖覈?guó)歷史上是一個(gè)圖騰形象。通常在西方文化中，龍代表著罪惡和邪惡讓人可怕，很久以來(lái)被用來(lái)當(dāng)作戰(zhàn)爭(zhēng)旗幟。在英語(yǔ)中，如果用龍形容一個(gè)人，這意味著這個(gè)人是傲慢和煩人的。在中國(guó)傳說(shuō)中鳳凰是一種神奇的動(dòng)物，在古代，人們認(rèn)為鳳凰預(yù)示著和平與和諧。后來(lái)人們總是用龍來(lái)比喻皇帝，鳳凰比喻女王。然而在西方文化中，鳳凰是一種鳥(niǎo)類(lèi)代表“可再生”和“復(fù)活”。喜鵲在我國(guó)是一個(gè)幸運(yùn)的鳥(niǎo)，而在英語(yǔ)中，是用來(lái)比喻喋喋不休和煩人的人，瑞典人把它與巫術(shù)聯(lián)系在一起，而蘇格蘭人認(rèn)為如果喜鵲來(lái)了就代表死亡。

穆斯林國(guó)家通常很討厭熊貓，因?yàn)樗雌饋?lái)像豬一樣。大象在東南亞國(guó)家是受歡迎的，而在歐洲和美國(guó)則代表沉悶?？兹甘俏覀兿矚g用的動(dòng)物商標(biāo)，而且我們認(rèn)為它象征著好運(yùn)和幸福，但在法國(guó)，它被認(rèn)為是一類(lèi)壞鳥(niǎo)，意味著驕傲和自鳴得意。鶴在中國(guó)也是一種幸運(yùn)和幸福的象征，但是在法國(guó)卻被認(rèn)為是“”。所以如果中國(guó)產(chǎn)品銷(xiāo)往法國(guó)，他們不會(huì)使用上述商標(biāo)或動(dòng)物圖案。

結(jié)論：目前的研究是基于同一研究領(lǐng)域中過(guò)去的研究，并借鑒了很多的想法，比如商標(biāo)知識(shí)、商標(biāo)翻譯的方法、商標(biāo)翻譯中存在的問(wèn)題等等。然而，本研究也試圖探索其問(wèn)題。

首先，做了一些新努力。例如，通過(guò)列舉和比較其他商標(biāo)的定義，本文提出一個(gè)新的定義，意義更完整，形式更簡(jiǎn)潔。還有其他一些關(guān)于商標(biāo)的功能、商標(biāo)的翻譯方法等例子。其次，本文介紹了先前的研究并做了比較，通過(guò)分析商標(biāo)的特點(diǎn)、功能、形態(tài)等介紹商標(biāo)翻譯方法或原則并借鑒其他的研究。第三，大多數(shù)以前的研究給提供類(lèi)似的商標(biāo)翻譯原則，如可讀性、簡(jiǎn)潔性、新穎等等。然而，本研究提出了一個(gè)新的列表原則。這個(gè)列表原則更完整、更現(xiàn)實(shí)、更綜合，通過(guò)比較和分析不同的理論和方法發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，從而解決在商標(biāo)翻譯英譯漢中存在的問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)：

[1] Gudykunst（2003）. Cross-Cultural and Intercultural Communication. America： SAGE Publications Inc Press.

[2] Pym（2009）. Exploring Translation Theories. New York： Anthony Routledge Press.

[3] Umberto（1978）. A Theory of Semiotics Eco. Indiana： Indiana University Press.

[4] 金惠康（2003）. 跨文化交際翻譯[M] . 北京：中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司.

篇7

關(guān)鍵詞：標(biāo)準(zhǔn)字；設(shè)計(jì)；品牌形象塑造

1現(xiàn)代企業(yè)品牌形象設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

1.1商品的精神內(nèi)涵是主要追求目標(biāo)

伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步和人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，社會(huì)風(fēng)尚與風(fēng)格的急速變化，以及現(xiàn)在消費(fèi)者對(duì)于品牌文化需求的日趨擴(kuò)大與文化品位的不斷提升，如今在選購(gòu)商品時(shí)消費(fèi)者對(duì)于商品的滿(mǎn)足，不再只停留在商品基本的功能上，而是把商品所具有的精神內(nèi)涵作為追逐的主要目標(biāo)，并將塑造出的企業(yè)的品牌形象作為主要的參考。

1.2越來(lái)越注重視覺(jué)元素與品牌信息的傳達(dá)

與此同時(shí)，現(xiàn)代企業(yè)也越來(lái)越注重企業(yè)文化，更加注重視覺(jué)元素與品牌信息傳達(dá)的關(guān)系，通過(guò)塑造一個(gè)優(yōu)秀的品牌形象，來(lái)傳達(dá)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)策略、價(jià)值觀念以及企業(yè)傳承的文化等，這不僅能有效地將地域之間的壁壘突破，進(jìn)行跨地區(qū)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，而且還可以向消費(fèi)者傳遞企業(yè)的文化價(jià)值以及產(chǎn)品的功能訴求。

1.3品牌形象是現(xiàn)代企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力

現(xiàn)代企業(yè)的成功離不開(kāi)現(xiàn)代品牌形象設(shè)計(jì)，現(xiàn)代品牌形象設(shè)計(jì)不僅對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念起到重要的傳播作用，在很大程度上也會(huì)對(duì)企業(yè)品牌形象的樹(shù)立起到強(qiáng)大的輔助作用，還能增加企業(yè)的知名度、提升企業(yè)的美譽(yù)度，在相似的品牌設(shè)計(jì)中能脫穎而出，吸引人們的注意。如今，品牌形象對(duì)營(yíng)銷(xiāo)類(lèi)的現(xiàn)代企業(yè)則起著刺激消費(fèi)的作用。一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)品牌形象能向外界傳達(dá)企業(yè)的內(nèi)涵和意義，表達(dá)企業(yè)的自身素質(zhì)，在社會(huì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的情況下，它是現(xiàn)代企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

1.4標(biāo)準(zhǔn)字設(shè)計(jì)成為全世界的視覺(jué)符號(hào)

認(rèn)清現(xiàn)代企業(yè)品牌形象設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)已經(jīng)成為現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展理念。在以往的品牌形象設(shè)計(jì)之中，傳統(tǒng)文化和藝術(shù)元素往往是最主要的形象特征，然而在經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展形勢(shì)下的今天，通過(guò)提煉藝術(shù)元素、合理的運(yùn)用形式美的法則，標(biāo)準(zhǔn)字設(shè)計(jì)已成為全世界的視覺(jué)符號(hào)，成為一種有效傳播文化的載體，標(biāo)準(zhǔn)字設(shè)計(jì)能夠快、準(zhǔn)的傳達(dá)企業(yè)文化特征，使之更加符合時(shí)代的發(fā)展要求，而且更加符合現(xiàn)代人的審美觀。因此，現(xiàn)代企業(yè)品牌形象的塑造正在逐漸朝著標(biāo)準(zhǔn)字設(shè)計(jì)的方向發(fā)展。

2現(xiàn)代企業(yè)品牌形象設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

2.1現(xiàn)代企業(yè)品牌形象設(shè)計(jì)有著自己的個(gè)性

現(xiàn)代企業(yè)的品牌形象設(shè)計(jì)如同人一樣，不僅有著表現(xiàn)外在的符號(hào)，還有價(jià)值理念以及文化內(nèi)涵，這就要求它的品牌形象設(shè)計(jì)必須要有自己的個(gè)性，否則就難以引起消費(fèi)者的關(guān)注?，F(xiàn)代企業(yè)把抽象的主體精神和理念通過(guò)與其內(nèi)涵相輔相成的企業(yè)品牌標(biāo)準(zhǔn)字設(shè)計(jì)表現(xiàn)出來(lái)，這使消費(fèi)者在消費(fèi)過(guò)程中能夠通過(guò)直觀的文字加深對(duì)企業(yè)的了解，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)企業(yè)品牌形象傳遞的特定價(jià)值，還可以通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)字設(shè)計(jì)在豐富的同類(lèi)品牌中輕松的辨認(rèn)出符合自己內(nèi)心需要以及價(jià)值取向的品牌，產(chǎn)生由衷的品牌認(rèn)同感。

2.2現(xiàn)代企業(yè)品牌形象設(shè)計(jì)與時(shí)代特征緊密結(jié)合

現(xiàn)代企業(yè)的品牌形象設(shè)計(jì)更是與時(shí)代特征緊密結(jié)合的產(chǎn)物，標(biāo)準(zhǔn)字設(shè)計(jì)受時(shí)代風(fēng)格變化與發(fā)展的影響，同時(shí)它也是影響品牌形象設(shè)計(jì)過(guò)程中各領(lǐng)域完成度的一個(gè)重要指標(biāo)。在當(dāng)前形勢(shì)下，標(biāo)準(zhǔn)字設(shè)計(jì)不僅具有迅速傳達(dá)信息的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，而且能更準(zhǔn)確地傳達(dá)出企業(yè)的內(nèi)涵寄托。

3標(biāo)準(zhǔn)字設(shè)計(jì)在視覺(jué)傳達(dá)中的重要性

3.1標(biāo)準(zhǔn)字設(shè)計(jì)是視覺(jué)傳達(dá)的強(qiáng)大動(dòng)力

標(biāo)準(zhǔn)字設(shè)計(jì)在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)中是非常重要的一環(huán)，它不僅是現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)基礎(chǔ)組成部分中最不可或缺的視覺(jué)寶藏，也是最重要的視覺(jué)元素。它的創(chuàng)造性表現(xiàn)已經(jīng)形成令人驚嘆的風(fēng)格和面貌，在視覺(jué)創(chuàng)作的設(shè)計(jì)中是必不可少的構(gòu)成元素之一，可以說(shuō)，標(biāo)準(zhǔn)字設(shè)計(jì)是視覺(jué)傳達(dá)的靈魂。在視覺(jué)傳達(dá)的過(guò)程中，標(biāo)準(zhǔn)字的表現(xiàn)形式能極大的突顯出文化的痕跡，將獨(dú)特的韻味以及內(nèi)涵展現(xiàn)給觀眾。標(biāo)準(zhǔn)字設(shè)計(jì)也承擔(dān)著視覺(jué)傳達(dá)中“意”的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造以及交流和理解的任務(wù)，使之不僅具有形式美感而且含義深刻，令人產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。標(biāo)準(zhǔn)字設(shè)計(jì)以傳達(dá)視覺(jué)化的信息為主要目的，構(gòu)成視覺(jué)上的趣味性，將外在的形式與內(nèi)在的意蘊(yùn)融合統(tǒng)一是視覺(jué)傳達(dá)的動(dòng)力。

3.2標(biāo)準(zhǔn)字設(shè)計(jì)是傳達(dá)信息的重要媒介

標(biāo)準(zhǔn)字設(shè)計(jì)正隨著時(shí)展的步伐不斷變化演進(jìn)，不論是新的表現(xiàn)形式，還是被賦予的新的含義，它都是傳達(dá)信息的重要的媒介，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中也是不可或缺的元素，可以說(shuō)在現(xiàn)代企業(yè)品牌形象的塑造過(guò)程中，標(biāo)準(zhǔn)字設(shè)計(jì)起到了相當(dāng)重要的視覺(jué)傳達(dá)作用。標(biāo)準(zhǔn)字設(shè)計(jì)作為傳播文化的媒介以及傳遞信息的載體，填補(bǔ)了在不同視覺(jué)領(lǐng)域中的需要，充分的融入各行各業(yè)中。與此同時(shí)，標(biāo)準(zhǔn)字設(shè)計(jì)也正以視覺(jué)化的形式來(lái)表達(dá)多方面的情感和認(rèn)知，注重營(yíng)造設(shè)計(jì)的美感和情趣來(lái)展現(xiàn)其特質(zhì)和魅力，讓標(biāo)準(zhǔn)字設(shè)計(jì)在視覺(jué)傳達(dá)過(guò)程中煥發(fā)出創(chuàng)新的活力以及炫目的光彩，實(shí)現(xiàn)傳達(dá)過(guò)程中的對(duì)話和溝通。

4標(biāo)準(zhǔn)字設(shè)計(jì)在現(xiàn)代企業(yè)品牌形象塑造中的作用

在現(xiàn)代企業(yè)品牌形象的塑造過(guò)程中，標(biāo)準(zhǔn)字的設(shè)計(jì)是尤為重要的，它在如今的視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)中是最基本的要素之一，因?yàn)檫\(yùn)用特別廣泛，它出現(xiàn)的頻率甚至比標(biāo)志還要高。因此，合理的標(biāo)準(zhǔn)字設(shè)計(jì)，對(duì)企業(yè)品牌形象的樹(shù)立與企業(yè)信息的傳達(dá)起到非常重要的作用。在現(xiàn)代企業(yè)的運(yùn)營(yíng)中，品牌形象是競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵，而標(biāo)準(zhǔn)字設(shè)計(jì)是企業(yè)品牌形象的核心，它扮演著一個(gè)舉足輕重的角色。標(biāo)準(zhǔn)字設(shè)計(jì)不僅將企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念和整體形象采取象征性的字體造型加以體現(xiàn)，還會(huì)明確的說(shuō)明它的代表內(nèi)容以及意義。在整個(gè)標(biāo)準(zhǔn)字設(shè)計(jì)的過(guò)程中，既要尊重企業(yè)自身的含義，同時(shí)還要兼顧設(shè)計(jì)的美感，使它能反映出新世紀(jì)的風(fēng)格和審美觀念。因此，標(biāo)準(zhǔn)字的合理設(shè)計(jì)對(duì)企業(yè)信息的傳遞以及企業(yè)品牌形象的樹(shù)立有著非常重要的作用，它不僅能強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代企業(yè)品牌的整體風(fēng)格和獨(dú)特的品牌形象，追求親切感，還能傳達(dá)出企業(yè)的特質(zhì)?，F(xiàn)代企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)字設(shè)計(jì)的目的就是要強(qiáng)化人們的視覺(jué)感知，以便使企業(yè)的品牌形象更好地傳播，建立企業(yè)品牌良好的信譽(yù)。所以，不論是塑造什么樣的品牌形象，標(biāo)準(zhǔn)字設(shè)計(jì)都應(yīng)該滿(mǎn)足最基本的設(shè)計(jì)需要，并且要明確它在傳遞過(guò)程中的價(jià)值。

5總結(jié)

現(xiàn)代企業(yè)品牌形象的建立離不開(kāi)標(biāo)準(zhǔn)字設(shè)計(jì)，一個(gè)成功的標(biāo)準(zhǔn)字設(shè)計(jì)在現(xiàn)代企業(yè)品牌形象的塑造中也起著至關(guān)重要的作用，良好的標(biāo)準(zhǔn)字設(shè)計(jì)不僅使企業(yè)品牌形象在競(jìng)爭(zhēng)中獲得優(yōu)勢(shì)，為推廣打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，還能為企業(yè)帶來(lái)更大的經(jīng)濟(jì)效益?？梢哉f(shuō)，優(yōu)秀的企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)字設(shè)計(jì)不僅是現(xiàn)代企業(yè)品牌形象塑造中巨大的無(wú)形資產(chǎn)，更是現(xiàn)代企業(yè)品牌形象的生命。

參考文獻(xiàn)：

［1］劉文慶.標(biāo)準(zhǔn)字體在VIS中的特殊地位［J］.藝術(shù)探索，2009（04）.

［2］胡乾.現(xiàn)代中小型企業(yè)品牌形象設(shè)計(jì)的當(dāng)代性研究［D］.湖南科技大學(xué)，2003.

［3］王菲.淺析VI設(shè)計(jì)對(duì)企業(yè)品牌的重要性［J］.科技視界，2015.

篇8

【關(guān)鍵詞】服務(wù)品牌；煙草企業(yè)；對(duì)策

一、引言

國(guó)家局煙草專(zhuān)賣(mài)局副局長(zhǎng)張保振說(shuō)：“在經(jīng)濟(jì)全球化日趨明顯、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，煙草企業(yè)既面臨著良好的機(jī)遇，又面臨著巨大的挑戰(zhàn)。要抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，以?xún)?yōu)秀的企業(yè)文化為靈魂，打造服務(wù)品牌，已成為提升市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力，打造煙草企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要手段”。國(guó)家煙草專(zhuān)賣(mài)局局長(zhǎng)姜成康更是強(qiáng)調(diào)，“卷煙上水平”關(guān)鍵在于“品牌發(fā)展上水平、科技上水平、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)上水平、原料保障上水平、基礎(chǔ)管理上水平”。由此可見(jiàn)，煙草公司開(kāi)展服務(wù)品牌建設(shè)對(duì)于煙草行業(yè)具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

服務(wù)是煙草公司的立身之本。提供優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)質(zhì)量，打造優(yōu)秀的服務(wù)品牌，是煙草行業(yè)促進(jìn)品牌發(fā)展、提高營(yíng)銷(xiāo)能力，實(shí)現(xiàn)“卷煙上水平”戰(zhàn)略任務(wù)的重要途徑和抓手。何謂服務(wù)品牌？經(jīng)營(yíng)者提供的，并得到市場(chǎng)認(rèn)可的個(gè)性化服務(wù)標(biāo)識(shí)即為服務(wù)品牌，服務(wù)品牌不是一般化的、雷同化的服務(wù)，其代表著企業(yè)的特色服務(wù)，并且這種特色服務(wù)在消費(fèi)者群體中要有一定的知名度、信譽(yù)度。

從規(guī)范服務(wù)到承諾服務(wù)，從星級(jí)服務(wù)到優(yōu)質(zhì)服務(wù)，再到品牌服務(wù)，服務(wù)品牌是一個(gè)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過(guò)程。它是商業(yè)服務(wù)的結(jié)晶，是企業(yè)的服務(wù)宗旨、服務(wù)理念、服務(wù)文化、服務(wù)特色、服務(wù)水平、企業(yè)愿景及員工素質(zhì)等各種服務(wù)形式、服務(wù)內(nèi)容的綜合表現(xiàn)，也就是煙草商業(yè)企業(yè)提供服務(wù)產(chǎn)品的品牌化，是服務(wù)邁向高級(jí)階段的表現(xiàn)。

二、服務(wù)品牌建設(shè)的必要性和重要性

隨著市場(chǎng)全球一體化進(jìn)程的加速，企業(yè)之間的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)往往更多地體現(xiàn)在服務(wù)品牌上，服務(wù)性企業(yè)由于缺乏實(shí)體產(chǎn)品載體而更是如此。將來(lái)，它們之間競(jìng)爭(zhēng)的核心必將是企業(yè)的服務(wù)品牌。因此，開(kāi)展服務(wù)品牌建設(shè)對(duì)于服務(wù)性企業(yè)煙草公司來(lái)說(shuō)，對(duì)于其應(yīng)對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)有重要的意義。

1、服務(wù)品牌建設(shè)能提升煙草企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力

服務(wù)品牌建設(shè)是對(duì)多年服務(wù)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與提升，開(kāi)展服務(wù)品牌建設(shè)可以提升客戶(hù)的忠誠(chéng)度，積淀品牌資產(chǎn)。目前，中國(guó)煙草行業(yè)正面臨著英美公司、帝國(guó)公司、菲莫公司等跨國(guó)煙草公司搶占中國(guó)煙草市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)。為迎接挑戰(zhàn)，中國(guó)煙草幾年前就開(kāi)始推進(jìn)重組聯(lián)合走大市場(chǎng)、大企業(yè)、大品牌之路。通過(guò)服務(wù)讓顧客得到更多差異化的超值的體驗(yàn)、體會(huì)服務(wù)產(chǎn)品的意義，得到了客戶(hù)的認(rèn)知，提高了客戶(hù)的滿(mǎn)意度程度。

2、服務(wù)品牌建設(shè)是煙草行業(yè)改革與發(fā)展的需要

我國(guó)煙草行業(yè)的“工商分離”后，煙草企業(yè)提供的卷煙日趨同質(zhì)化。因此，必須轉(zhuǎn)變營(yíng)銷(xiāo)理念，加快從傳統(tǒng)商業(yè)向現(xiàn)代流通企業(yè)的轉(zhuǎn)變，精心打造具有自身特色的優(yōu)勢(shì)服務(wù)品牌，提升煙草企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

3、服務(wù)品牌建設(shè)是地市煙草公司踐行“兩個(gè)至上”行業(yè)共同價(jià)值觀的有效途徑

過(guò)去的品牌建設(shè)，服務(wù)品牌理念不夠鮮明、服務(wù)品牌形象不夠突出、服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)不夠統(tǒng)一規(guī)范，服務(wù)手段和流程還有待整合提高，與客戶(hù)忠誠(chéng)、客戶(hù)滿(mǎn)意的服務(wù)目標(biāo)還存在一定距離。因此，急需加強(qiáng)煙草企業(yè)服務(wù)品牌，促使煙草企業(yè)員工增強(qiáng)為社會(huì)、煙草企業(yè)、卷煙零售客戶(hù)和廣大消費(fèi)者服務(wù)的意識(shí)，進(jìn)一步提升服務(wù)的水平和質(zhì)量，努力踐行“兩個(gè)至上”的行業(yè)共同價(jià)值觀?！皟蓚€(gè)至上”的行業(yè)共同價(jià)值觀決定了煙草行業(yè)的使命就是服務(wù)社會(huì)，因而，要把服務(wù)品牌建設(shè)提升到戰(zhàn)略高度，積極實(shí)踐、大力探索。

4、服務(wù)品牌建設(shè)是我國(guó)卷煙銷(xiāo)售網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的需要

中國(guó)煙草專(zhuān)賣(mài)局副局長(zhǎng)何澤華提出“突出服務(wù)是網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的靈魂，是網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的軟實(shí)力。”隨著卷煙銷(xiāo)售網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行質(zhì)量的提升、建設(shè)的深入，服務(wù)品牌建設(shè)將推動(dòng)卷煙銷(xiāo)售網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)營(yíng)能力的提升和全面升級(jí)，這就要充分整合卷煙物流配送、市場(chǎng)維護(hù)、品牌文化、信息服務(wù)等內(nèi)外資源，在各個(gè)環(huán)節(jié)提升煙草品牌的形象，并促進(jìn)卷煙銷(xiāo)售網(wǎng)絡(luò)向標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、精細(xì)化發(fā)展。

5、服務(wù)品牌是地市煙草公司的重要的無(wú)形產(chǎn)品

煙草行業(yè)雖然是專(zhuān)賣(mài)管理體制，但地市級(jí)煙草公司是標(biāo)準(zhǔn)的服務(wù)行業(yè)，是銷(xiāo)售工業(yè)企業(yè)產(chǎn)品的中間流通環(huán)節(jié)。因此，地市煙草公司只能夠?yàn)樯舷掠蔚暮献髡吲c客戶(hù)提供服務(wù)，我們存在的核心要素也只能是服務(wù)。服務(wù)品牌是提升煙草企業(yè)的“軟實(shí)力”、幫助煙草企業(yè)面對(duì)未來(lái)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的重要手段，是地市煙草公司重要的無(wú)形產(chǎn)品。

6、服務(wù)品牌建設(shè)是煙草企業(yè)文化建設(shè)實(shí)施的需要

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)從“市場(chǎng)導(dǎo)向時(shí)代”向“形象導(dǎo)向時(shí)代”轉(zhuǎn)移，企業(yè)文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值得到共識(shí)，為企業(yè)帶來(lái)的效益也越來(lái)越明顯，企業(yè)文化建設(shè)成為提升煙草企業(yè)軟實(shí)力的一項(xiàng)重要內(nèi)容。服務(wù)品牌建設(shè)是企業(yè)文化建設(shè)品牌進(jìn)一步提升的需要，是企業(yè)文化與經(jīng)營(yíng)相結(jié)合的重要步驟。

三、服務(wù)品牌建設(shè)存在的問(wèn)題

目前，以地市級(jí)煙草公司為主的服務(wù)品牌建設(shè)工作正在各地如火如荼的開(kāi)展。我國(guó)煙草企業(yè)服務(wù)品牌的建設(shè)工作取得了一些成果，但同時(shí)，很多地市級(jí)煙草企業(yè)服務(wù)品牌建設(shè)的效果參差不齊，許多地方都處于探索過(guò)程中，并且普遍存在著一些問(wèn)題。

1、對(duì)服務(wù)品牌建設(shè)的認(rèn)識(shí)不到位，服務(wù)品牌建設(shè)的方向把握不準(zhǔn)

很多煙草企業(yè)對(duì)服務(wù)品牌的建設(shè)及其意義的認(rèn)識(shí)不夠，更沒(méi)有認(rèn)識(shí)到服務(wù)品牌的建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程。對(duì)于服務(wù)品牌建設(shè)在煙草行業(yè)的改革、發(fā)展、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中所處的重要地位和作用缺乏足夠的認(rèn)識(shí)。對(duì)于服務(wù)品牌的具體內(nèi)涵、基本特征和潛在價(jià)值，對(duì)于打造服務(wù)品牌的整體規(guī)劃、具體措施、工作步驟等問(wèn)題，相當(dāng)一部分煙草企業(yè)的認(rèn)識(shí)還很粗淺，也沒(méi)有將服務(wù)品牌建設(shè)納入企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略中。

當(dāng)前，各地市煙草企業(yè)，甚至是縣級(jí)公司都在努力自己的服務(wù)品牌建設(shè)，可謂百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，成果豐碩。但結(jié)果是品牌名稱(chēng)多，多而小的服務(wù)品牌，品牌形象分散，建設(shè)水平參差不齊，不利于各省級(jí)煙草公司進(jìn)行統(tǒng)一的品牌管理，與煙草行業(yè)“大企業(yè)、大品牌、大市場(chǎng)”的格局不適應(yīng)。各地市煙草公司是各自設(shè)計(jì)一套服務(wù)品牌理念系統(tǒng)？還是延用“中國(guó)煙草”的統(tǒng)一標(biāo)識(shí)？服務(wù)品牌是將由更高層面來(lái)統(tǒng)籌規(guī)劃、整體推動(dòng)，還是各自為政？這些問(wèn)題極大的影響了地市級(jí)煙草公司如何開(kāi)展服務(wù)品牌建設(shè)的決策。

2、傳統(tǒng)的思想觀念、服務(wù)意識(shí)影響較深

很多煙草商業(yè)企業(yè)在打造服務(wù)品牌的過(guò)程中，仍舊存在著專(zhuān)賣(mài)專(zhuān)營(yíng)的思想觀念，服務(wù)意識(shí)薄弱，影響了服務(wù)品牌的建設(shè)效果。我國(guó)煙草行業(yè)長(zhǎng)期的壟斷經(jīng)營(yíng)，讓煙草行業(yè)內(nèi)各工商企業(yè)形成了官本位的思想意識(shí)。然而各工商企業(yè)這種官本位思想觀念的存在與服務(wù)品牌建設(shè)的本質(zhì)要求是相悖的，嚴(yán)重影響了我國(guó)煙草商業(yè)企業(yè)服務(wù)品牌建設(shè)和實(shí)施的效果。

3、對(duì)“顧客滿(mǎn)意度”的理解和應(yīng)用存在誤區(qū)

目前，大多數(shù)煙草企業(yè)能認(rèn)識(shí)不到“客戶(hù)滿(mǎn)意度”的重要性，已經(jīng)有一些企業(yè)己經(jīng)開(kāi)始使用“客戶(hù)滿(mǎn)意度”理論來(lái)指導(dǎo)企業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，由于缺乏對(duì)“客戶(hù)滿(mǎn)意度”真正的理解與認(rèn)識(shí)，因此，在實(shí)際操作過(guò)程中，出現(xiàn)了認(rèn)識(shí)不足、反應(yīng)遲緩、不了解競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手、形式主義嚴(yán)重等諸如誤區(qū)。

4、重形式、輕實(shí)施，重表面、輕實(shí)際，重規(guī)劃、輕管理的現(xiàn)象較嚴(yán)重

目前，很多地市煙草企業(yè)在服務(wù)品牌建設(shè)中存在重形式、輕實(shí)施，重表面、輕實(shí)際，重規(guī)劃、輕管理的現(xiàn)象。，很多煙草企業(yè)在服務(wù)品牌的建設(shè)過(guò)程中，重視向上級(jí)公司或行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)工作，在各種專(zhuān)業(yè)人員或?qū)I(yè)機(jī)構(gòu)的幫助下取得了一些成果，導(dǎo)致了服務(wù)品牌建設(shè)成了各煙草企業(yè)的形象工程、面子工程。但是，在服務(wù)品牌的實(shí)際建設(shè)與管理工作中，很多的工作都沒(méi)有真正落實(shí)到位。

5、沒(méi)有認(rèn)識(shí)到服務(wù)品牌建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程

相當(dāng)一部分煙草企業(yè)對(duì)服務(wù)品牌建設(shè)的認(rèn)識(shí)還很膚淺，沒(méi)有從企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略的高度認(rèn)識(shí)服務(wù)品牌建設(shè)問(wèn)題。當(dāng)前，一些煙草企業(yè)在在服務(wù)品牌建設(shè)中，僅僅是給服務(wù)體系起個(gè)名字而已，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到服務(wù)品牌建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，并且與企業(yè)的戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)略密切相關(guān)。服務(wù)品牌是建設(shè)是一個(gè)需要長(zhǎng)期打造的系統(tǒng)工程，其牌建設(shè)工作不是走形式，而是一項(xiàng)實(shí)在的提升服務(wù)、塑造品牌的艱難工作過(guò)程，必須有長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，才能真正搞好服務(wù)品牌建設(shè)工作。

6、普遍存在為建設(shè)而建設(shè)的現(xiàn)象

由于對(duì)服務(wù)品牌建設(shè)認(rèn)識(shí)的不到位，不知道如何建設(shè)服務(wù)品牌，因此，為了跟上服務(wù)品牌建設(shè)的大形勢(shì)，或者應(yīng)付上級(jí)檢查，多數(shù)地市煙草企業(yè)服務(wù)品牌的建設(shè)流于形式口號(hào)和理念文本。但隨著時(shí)間推移，消費(fèi)者不認(rèn)可，企業(yè)員工不認(rèn)同，那些所謂精心“打造”出的服務(wù)理念、標(biāo)準(zhǔn)、制度發(fā)揮不了應(yīng)有的作用。

四、地市煙草公司服務(wù)品牌建設(shè)存在的對(duì)策

針對(duì)地市煙草公司在服務(wù)品牌建設(shè)中普遍存在的問(wèn)題，本文特提出以下措施。

1、從戰(zhàn)略管理層面規(guī)劃煙草服務(wù)品牌建設(shè)

企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念和價(jià)值觀念主要通過(guò)企業(yè)品牌集中體現(xiàn)出來(lái)，所傳遞的是企業(yè)對(duì)顧客在商品質(zhì)量、服務(wù)和價(jià)值的承諾，是顧客判斷并決定購(gòu)買(mǎi)的重要依據(jù)。因此，在地市煙草公司服務(wù)品牌的建設(shè)上，要將服務(wù)品牌建設(shè)與企業(yè)的愿景、長(zhǎng)期發(fā)展目標(biāo)、經(jīng)營(yíng)理念和價(jià)值觀有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。由此，服務(wù)品牌建設(shè)是企業(yè)整個(gè)戰(zhàn)略的核心，正確的服務(wù)品牌是企業(yè)長(zhǎng)期發(fā)展的必要條件。

2、廣泛宣傳、動(dòng)員，營(yíng)造服務(wù)品牌建設(shè)的良好氛圍

通過(guò)廣泛的宣傳動(dòng)員，使企業(yè)員工對(duì)服務(wù)品牌及其建設(shè)有一個(gè)較深刻的認(rèn)識(shí)，使大家充分認(rèn)識(shí)到服務(wù)品牌建設(shè)是彰顯企業(yè)個(gè)性、突出企業(yè)主體形象的必由之路，同時(shí)也是是企業(yè)實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值、員工實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的所在之處。企業(yè)的每位員工提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的過(guò)程中，增長(zhǎng)才干、收獲知識(shí)、提升自我價(jià)值。

3、完善服務(wù)品牌建設(shè)的組織保障、健全組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)

從企業(yè)戰(zhàn)略的高度對(duì)服務(wù)品牌建設(shè)加以規(guī)劃和實(shí)施，這離不開(kāi)有效的組織領(lǐng)導(dǎo)，完善的領(lǐng)導(dǎo)組織是服務(wù)品牌建設(shè)順利進(jìn)行的重要保障。服務(wù)品牌建設(shè)是一項(xiàng)艱巨的、復(fù)雜的系統(tǒng)工程，對(duì)此企業(yè)需要投入大量的人力、財(cái)力和物力，這就要求企業(yè)要成立由企業(yè)高層參與的服務(wù)品牌建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，建立服務(wù)品牌建設(shè)的組織架構(gòu)，制定詳細(xì)的實(shí)施方案，明確各自的工作任務(wù)，同時(shí)，可以聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)的咨詢(xún)機(jī)構(gòu)，利用先進(jìn)的技術(shù)、成熟的設(shè)計(jì)思想，更快更好的提升服務(wù)品牌建設(shè)的水平。

4、基于顧客不同的價(jià)值需求確定服務(wù)內(nèi)容

總體上，我國(guó)煙草商業(yè)企業(yè)的服務(wù)對(duì)象可以分為：企業(yè)外部對(duì)象和內(nèi)部對(duì)象兩方面，其外部服務(wù)對(duì)象主要包括煙草工業(yè)企業(yè)、零售戶(hù)和消費(fèi)者，內(nèi)部服務(wù)對(duì)象即企業(yè)的員工。因此，根據(jù)顧客的不同價(jià)值需求，制定不同的服務(wù)內(nèi)容。比如：對(duì)于煙草工業(yè)企業(yè)，主要做好精心培育卷煙品牌、營(yíng)造公平的市場(chǎng)環(huán)境、宣傳卷煙形象等服務(wù)；對(duì)于零售戶(hù)主要做好辦理證件、經(jīng)營(yíng)指導(dǎo)、物流配送、市場(chǎng)管理和咨詢(xún)投訴、加大市場(chǎng)管理力度，凈化卷煙市場(chǎng)，保護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益等服務(wù)。在企業(yè)內(nèi)部塑造服務(wù)文化，用文化滋養(yǎng)員工；關(guān)心員工的工作與生活，為員工營(yíng)造健康向上、和諧融洽的工作生活氛圍，實(shí)現(xiàn)員工與企業(yè)的共同成長(zhǎng)。

5、轉(zhuǎn)變思想觀念和服務(wù)理念，真誠(chéng)服務(wù)客戶(hù)

煙草公司和零售戶(hù)的關(guān)系不僅僅是買(mǎi)賣(mài)雙方的利益關(guān)系，而是建立在相互依存、互相信任基礎(chǔ)上的合作伙伴關(guān)系，要通過(guò)現(xiàn)代營(yíng)銷(xiāo)的方式，不斷增強(qiáng)對(duì)零售戶(hù)的服務(wù)意識(shí)。另外，卷煙服務(wù)人員代表著煙草公司的形象，必須徹底地轉(zhuǎn)變服務(wù)理念，從以往“管理客戶(hù)”的工作角色，轉(zhuǎn)變?yōu)榱闶蹜?hù)的“服務(wù)者”和“技術(shù)支持后盾”，為客戶(hù)提供真誠(chéng)的服務(wù)，不斷提高客戶(hù)的盈利水平。

6、服務(wù)品牌建設(shè)與企業(yè)文化宣貫有機(jī)結(jié)合

“服務(wù)與文化具有天然的情結(jié)”。服務(wù)品牌建設(shè)是促進(jìn)煙草企業(yè)文化落地的重要途徑和抓手，企業(yè)文化宣貫是服務(wù)品牌理念的重要載體。因此，服務(wù)品牌建設(shè)應(yīng)始終堅(jiān)持與企業(yè)文化理念宣貫相結(jié)合，以宣促建、宣建結(jié)合。

7、建立長(zhǎng)效機(jī)制，加強(qiáng)指導(dǎo)、監(jiān)督和考核

企業(yè)要對(duì)各單位、各部門(mén)的服務(wù)品牌建設(shè)工作進(jìn)行監(jiān)督和考核，檢查開(kāi)展服務(wù)品牌建設(shè)的效果，及時(shí)分析問(wèn)題，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高工作效率。此外，企業(yè)要隨時(shí)進(jìn)行跟蹤調(diào)查，及時(shí)掌握零售戶(hù)的最新需求，即刻調(diào)整經(jīng)營(yíng)策略，在服務(wù)的流程、形式、內(nèi)容上不斷創(chuàng)新。同時(shí)要建立長(zhǎng)效機(jī)制，使服務(wù)品牌建設(shè)成為經(jīng)常性和持久性的工作。

五、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)煙草企業(yè)服務(wù)品牌建設(shè)工作已經(jīng)開(kāi)展多年，在多年的建設(shè)實(shí)踐中，服務(wù)品牌建設(shè)取得了一定的成果，但是也遇到了不少的問(wèn)題。煙草企業(yè)服務(wù)品牌建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，在服務(wù)品牌建設(shè)過(guò)程中，以客戶(hù)需求為出發(fā)點(diǎn)，精心組織，科學(xué)實(shí)施，持續(xù)改進(jìn)，不斷深入，使煙草企業(yè)的服務(wù)品牌建設(shè)與企業(yè)文化建設(shè)、客戶(hù)滿(mǎn)意水平密切結(jié)合，打造良好的服務(wù)品牌形象和企業(yè)形象，使煙草企業(yè)能夠更好的應(yīng)對(duì)在未來(lái)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭建慶.如何構(gòu)建“中國(guó)煙草”服務(wù)品牌[J].現(xiàn)代商業(yè)，2010，（36）：265.

[2]徐于強(qiáng).煙草商業(yè)企業(yè)服務(wù)品牌建設(shè)研究[J].黑龍江對(duì)外經(jīng)貿(mào)，2010，（11）：49-49.

[3]契艷梅.多措并舉打造優(yōu)質(zhì)服務(wù)品牌[J].云南電業(yè)，2010，（9）：30-31.

[4]謝麗萍.做好終端銷(xiāo)售創(chuàng)建服務(wù)品牌[J].廣西煙草，2006，（6）：47-49.

[5]王麗麗.論促進(jìn)煙草商業(yè)企業(yè)服務(wù)品牌建設(shè)的對(duì)策[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2012，（3）：34-35.

[6]王超.以企業(yè)文化為引領(lǐng)，大力加強(qiáng)服務(wù)品牌建設(shè)，為“卷煙上水平”提供文化助力[J]，經(jīng)濟(jì)視角，2012，（6）：109-110.

[7]韓梅.服務(wù)品牌構(gòu)建的策略與方法研究[J].理論學(xué)刊，2007，（10）：76-79.

基金項(xiàng)目：安徽省煙草公司科技項(xiàng)目（LAYCKJ018）：企業(yè)文化落地模式選擇與文化影響力研究。

作者簡(jiǎn)介：

篇9

關(guān)鍵詞：SANSA「上上；禪文化；現(xiàn)代設(shè)計(jì)

1 SANSA「上上的品牌之道

1.1 SANSA「上上的意義

SANSA「上上是由賈偉歷經(jīng)十余年的設(shè)計(jì)探索與文化思考，于二九年領(lǐng)銜團(tuán)隊(duì)在北京創(chuàng)立。是一個(gè)專(zhuān)注打造“對(duì)話心靈的物品”――關(guān)注設(shè)計(jì)與藝術(shù)的思索、工藝與材質(zhì)的考究，文化與哲學(xué)的積淀――以產(chǎn)品為媒介，詮釋當(dāng)代東方精神的品牌。上上禪品一直采用“述而不作”的設(shè)計(jì)精髓，由東方傳統(tǒng)文化繼承精粹，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)義熔鑄其中，借由對(duì)話心靈的日常物品，堅(jiān)持用現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)義來(lái)表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)文化。賈偉希望通過(guò)“上上禪品”，溯尋文化的喚醒與情感的共鳴，做出既能體現(xiàn)東方文化的氣質(zhì)，又融合西方先進(jìn)設(shè)計(jì)理念的，具有中國(guó)氣韻的現(xiàn)代設(shè)計(jì)。

一個(gè)文化品牌必須有文化的概念，中國(guó)古人云“欲得其上，必求上上”，上是中國(guó)人一種積極的態(tài)度、上上精神。賈偉給了上上三個(gè)概念，首先給了兩個(gè)上，第一個(gè)上是物質(zhì)，第二個(gè)上是精神，第一個(gè)上是男，第二個(gè)上是女，第一個(gè)上是中方，第二個(gè)上是西方。第二是過(guò)程，上上是一個(gè)過(guò)程，中國(guó)的禪宗希望有過(guò)程。最后是一個(gè)上，代表上之上的漸進(jìn)過(guò)程，上與上的相對(duì)關(guān)系，上上合一的新和諧之境，最后混沌的狀態(tài)是最好的狀態(tài)，賈偉希望物質(zhì)和精神、家庭和實(shí)用是完美合一的。

上上品牌傳遞的是一種積極向上的生活理念，追求的是一種物我合一的精神狀態(tài)?，F(xiàn)代社會(huì)，我們的物質(zhì)生活得到了很大發(fā)展，但是人們的生活壓力、精神壓力漸增，在這種壓力之下，人們開(kāi)始追求回歸自然，回歸自我，回歸內(nèi)在的精神需求。上上品牌異軍突起，專(zhuān)注追求“活潑的生活禪”。倡導(dǎo)將積極、豐富、平衡、自然的中國(guó)禪智慧融入日常點(diǎn)滴。以?xún)?nèi)觀自省的平和態(tài)度，感悟純凈的內(nèi)心世界，感悟美好自由的大自然，追求美好的上上生活，恰如其分的將禪文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)。隨著市場(chǎng)的變革，SANSA「上上的文化意義將逐漸大于商品消費(fèi)的意義。

1.2 SANSA「上上產(chǎn)品中的禪意

“高山流水”作為SANSA「上上“新香道”系列香臺(tái)中的主打產(chǎn)品。由幾粒類(lèi)似尋常的鵝卵石失衡地堆砌在一起，當(dāng)香椎點(diǎn)燃，煙霧如流水般傾瀉而下，形成“高山流水”的奇妙意境。整件作品以煙代水、以石見(jiàn)山，向大眾呈現(xiàn)出一件充滿(mǎn)禪文化意境的現(xiàn)代設(shè)計(jì)之作。

“荷塘月色”利用雕塑感般的有機(jī)造型，將蓮蓬與荷盤(pán)融為一體，再結(jié)合巧妙地結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，讓煙氣從蓮底漫開(kāi)，描述了“一輪冷月，半畝荷煙”的意境。迷蒙的意境，暈染的筆墨都像是這款產(chǎn)品傳達(dá)出來(lái)的禪意體驗(yàn)，禪文化與有機(jī)造型巧妙融合。“上山虎”香臺(tái)以石代山，以虎喻人，巧妙地將現(xiàn)代設(shè)計(jì)中曾經(jīng)棄而不用的香灰幻化成具有禪意的筆墨，以極具雕塑感的切面造型塑造凌厲的山巒，配合抬頭望月的虎符姿勢(shì)，在利與柔、動(dòng)與靜、大與小的對(duì)比間碰撞美感，力求達(dá)到上上品牌完美和諧的禪意理念?！安柘恪眲t以茶壺形態(tài)為基礎(chǔ)，以茶為器，香為魂，讓人們達(dá)到一種“天高地遠(yuǎn)，寵辱皆忘”的生活意境?！盁o(wú)弦品音”作為“上上茶”系列，作品的靈感來(lái)源是中國(guó)文人雅士都有的一個(gè)共識(shí)――風(fēng)雅，彈琴論道、聽(tīng)音論道、喝茶論道。作品為古箏造型，這把琴既不是琴，也不是茶盤(pán)，是琴茶，振動(dòng)、防水并且是觸摸的，這件產(chǎn)品用了完整的木料，可以真正代表山林的感覺(jué)，補(bǔ)充生活中所缺少的寧?kù)o與悠然。用完整木料所傳達(dá)出的寧?kù)o、悠然與現(xiàn)代設(shè)計(jì)中先進(jìn)的技術(shù)相結(jié)合，不破壞傳統(tǒng)文化的美感，真正做到了“述而不作”。

禪宗有一種境界，叫做“花未全開(kāi)月未滿(mǎn)”。水滿(mǎn)則溢，月滿(mǎn)則虧，花滿(mǎn)則謝，人生需要留白?！吧仙鲜场毕盗兄械摹鞍胧场睂?duì)碗，造型為碗沿不在同一高度，利用現(xiàn)代有機(jī)形態(tài)結(jié)合傳統(tǒng)禪文化，表達(dá)了對(duì)“適可而止”“過(guò)猶不及”的生命感悟。

從這一系列的作品中可以看出，SANSA「上上以其簡(jiǎn)約而頗具禪韻的獨(dú)特創(chuàng)意設(shè)計(jì)將傳統(tǒng)的香道、茶道文化化繁為簡(jiǎn)，傳承精華，融入當(dāng)代設(shè)計(jì)中，引領(lǐng)一種新的生活方式。SANSA「上上傳承了中華禪文化之精髓，用新的設(shè)計(jì)語(yǔ)言去描述傳統(tǒng)文化，借由設(shè)計(jì)美學(xué)的時(shí)代詮釋?zhuān)寣庫(kù)o致遠(yuǎn)的悠然進(jìn)入現(xiàn)代人忙碌而浮躁的生活中，體現(xiàn)著對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻理解，及對(duì)禪意設(shè)計(jì)的點(diǎn)滴感悟。并且融合了現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)意以及精湛的制作工藝，借助「上上產(chǎn)品所采用的“述而不作”的創(chuàng)新設(shè)計(jì)描述手法與設(shè)計(jì)理念來(lái)讓人在審美享受的同時(shí)，品味活潑的生活禪韻，引領(lǐng)當(dāng)代禪意生活方式，展示屬于中國(guó)的風(fēng)格。用更高效、簡(jiǎn)單、質(zhì)樸的方法改變世界，產(chǎn)生巨大的轟動(dòng)效應(yīng)，讓更多人去喜歡，去體驗(yàn)。

2 以禪文化為基礎(chǔ)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)體會(huì)

中國(guó)人沒(méi)有囫圇吞棗似的吸收印度佛學(xué)，中國(guó)人把禪解作頓悟，是一種創(chuàng)見(jiàn)，中國(guó)人富有實(shí)踐精神的想象力，創(chuàng)造了禪，今天我們所謂的禪，在印度是沒(méi)有的。禪的外延是寧?kù)o與完美，而真正來(lái)說(shuō)，在禪中，沒(méi)有絕對(duì)的事物，事物都在相對(duì)中逐漸和諧與統(tǒng)一。

“要眠即眠，要坐即坐”，“熱即取涼，寒即向火”。讓一切都自然和諧的發(fā)生，這就是禪的平常心，回歸本真才能知禪味。這也是我們能從SANSA「上上的一系列作品中所看到的。真正深通禪機(jī)者，往往一切聽(tīng)之自然，自在無(wú)礙。貫穿于禪宗心性學(xué)說(shuō)、文化思想的本質(zhì)內(nèi)容是自然―內(nèi)在―超越。我認(rèn)為這也同樣適用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)，同樣適合我們?cè)诂F(xiàn)代設(shè)計(jì)中引用禪文化時(shí)所需要做出的思考。如何讓制造轉(zhuǎn)為創(chuàng)造，如何讓流于表面轉(zhuǎn)為由內(nèi)而外，如何讓牽強(qiáng)附會(huì)轉(zhuǎn)為自然和諧。

禪文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一部分，擁有獨(dú)特的魅力。作為一種精神創(chuàng)造活動(dòng)，與一般的創(chuàng)造活動(dòng)相比，表現(xiàn)出的是無(wú)我之我、無(wú)法之法、無(wú)為之為的特色。所謂的無(wú)我之我，就是將自我意識(shí)淡化到了極點(diǎn)，表現(xiàn)出物我一如的自然、平淡。所謂的無(wú)法之法，就是依法而不執(zhí)著于法，達(dá)到了一種“無(wú)法”的高度自由的境界。所謂的無(wú)為之為，就是完全超越了個(gè)人的功利目的，遠(yuǎn)離一切對(duì)得失成敗的顧慮。

現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的禪文化，強(qiáng)調(diào)的是和諧，自然，簡(jiǎn)約。和諧，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出的是人、產(chǎn)品與環(huán)境的和諧，一件好的設(shè)計(jì)作品，不是簡(jiǎn)單的“造物”，而是創(chuàng)造出演繹時(shí)代、民族的文化根性，孕育著人的豐富情感以及強(qiáng)大功能性、審美性、經(jīng)濟(jì)性的和諧整體。自然，注重功能又不放棄樣式之美，充滿(mǎn)恬淡濃郁的人文生活氣息，有著一種返璞歸真之美。簡(jiǎn)約，不是簡(jiǎn)單的拼湊，也不是簡(jiǎn)陋膚淺，而是經(jīng)過(guò)提煉形成的精約簡(jiǎn)潔，富有更深一層的意義。簡(jiǎn)約而不失韻味，簡(jiǎn)約卻能讓人收獲更多的體驗(yàn)和感悟。

3 禪文化融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的重要性

在文化與經(jīng)濟(jì)日趨全球化的現(xiàn)代社會(huì)里，傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提倡在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化，是時(shí)展的需要和全球文化趨勢(shì)。文化與設(shè)計(jì)一直以來(lái)都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，縱觀藝術(shù)與設(shè)計(jì)的發(fā)展，文化對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響。每個(gè)民族的設(shè)計(jì)背后都表現(xiàn)出自身的文化內(nèi)涵。設(shè)計(jì)是一種兩元的融合，東方與西方、理性與感性、人文與科技、傳統(tǒng)與前衛(wèi)、有機(jī)與幾何、簡(jiǎn)約與奢華。我們不能只重視其中的一個(gè)方面，而對(duì)本土文化的深入挖掘是發(fā)展本民族設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。

禪宗佛教在1192年從印度經(jīng)中國(guó)傳到日本。然而對(duì)于禪宗文化的應(yīng)用，不論是禪茶方面，還是禪文化，我們都不如鄰國(guó)日本。為什么本國(guó)的文化卻不如半路得道的日本鉆研的透徹，運(yùn)用的巧妙。這對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是可悲并且可怕的。國(guó)人的思想里總是有“外國(guó)的月亮比較圓”的想法，因此，禪文化并沒(méi)有得到足夠的重視。傳承并尋找禪文化中對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)有益的部分，不僅可以豐富現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)造，更會(huì)給作品增加一種“活潑潑”的韻味，給現(xiàn)代忙碌嘈雜的生活帶來(lái)一股寧?kù)o、淡然的氣息。

中國(guó)禪文化的精神是注重內(nèi)在的充實(shí)和外在的起用，想要達(dá)到的是一種和諧的狀態(tài)，這與現(xiàn)代設(shè)計(jì)中應(yīng)用禪文化的道理如出一轍。SANSA「上上作品中，現(xiàn)代美學(xué)延伸禪的精神與生活態(tài)度，萃取禪的元素，融入藝術(shù)與設(shè)計(jì)表現(xiàn)中。使得SANSA「上上的系列作品需要靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品味，不同的時(shí)間和心境，總能讀出不同的感悟。而其精巧別致的外觀，有機(jī)形態(tài)與禪意的巧妙結(jié)合，也讓人愛(ài)不釋手。讓人從作品感悟到上上生活，是一種積極之態(tài)，平衡之態(tài)，和諧之態(tài)。透過(guò)SANSA「上上，我們應(yīng)該可以看到，將禪文化深入地運(yùn)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的成功及重要性。也讓我們更加明白傳統(tǒng)與創(chuàng)新是緊密相連，密不可分的。沒(méi)有傳統(tǒng)文化，想要?jiǎng)?chuàng)新的現(xiàn)代設(shè)計(jì)無(wú)法立足，而沒(méi)有創(chuàng)新的傳統(tǒng)文化，也將只有循規(guī)蹈矩和停滯不前。

4 結(jié)語(yǔ)

SANSA「上上帶給人們一種新的設(shè)計(jì)理念和生活理念，“上上”系列作品不僅僅停留在東方元素的表面應(yīng)用，更多地體現(xiàn)了對(duì)東方禪意文化的潛心研究?；趯?duì)東方文化及禪宗的深刻感悟，并將其靈感巧妙融入設(shè)計(jì)中，找到最為貼切的表達(dá)方式，讓使用者從中獲得更多的價(jià)值和趣味。

禪文化對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)，已經(jīng)被時(shí)代賦予了更多的意義。在物質(zhì)生活日益豐富的今天，產(chǎn)品在功能與外形的掩飾下，缺失的是對(duì)使用者內(nèi)心的關(guān)懷與觸動(dòng)。消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的需求不再只限于好用，而是更愿意選擇那些能夠觸動(dòng)心靈的設(shè)計(jì)產(chǎn)品。所以不論是社會(huì)飛速發(fā)展的需要，由制造轉(zhuǎn)為創(chuàng)造，還是追求內(nèi)心世界，感悟生活的迫切需求，禪文化都對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)有著重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1] 鈴木大拙（日）.禪與生活[M].劉大悲，譯.北京：光明日?qǐng)?bào)出版社，1988.

[2] 賈艷麗.禪與設(shè)計(jì)之道――淺談禪意風(fēng)格及其對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響[D].遼寧師范大學(xué)，2012：2122.

[3] 劉曉明.日本禪文化在無(wú)印良品品牌中的應(yīng)用[J].新鄉(xiāng)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010：12.

篇10

關(guān)鍵詞：中國(guó)紅色動(dòng)漫品牌；構(gòu)建；營(yíng)銷(xiāo)策略

隨著中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展，動(dòng)漫市場(chǎng)需求越來(lái)越大，在我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，一般指動(dòng)畫(huà)系列、漫畫(huà)系列、游戲系列等。作為新興產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)是21世紀(jì)最具潛力的朝陽(yáng)產(chǎn)品之一，是藝術(shù)文化和現(xiàn)代高科技技術(shù)高度結(jié)合的新型產(chǎn)品，動(dòng)漫滿(mǎn)足人們精神需要的同時(shí)，在無(wú)形中慢慢成為了國(guó)家的支柱產(chǎn)業(yè)之一。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過(guò)程中促進(jìn)了數(shù)字網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，更為重要的是，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)有很強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)鏈，如電視、音像、電玩、移動(dòng)通訊等產(chǎn)品，相互滲透形成一個(gè)比較完整的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈1。由于國(guó)外動(dòng)漫競(jìng)爭(zhēng)力較強(qiáng)，國(guó)內(nèi)動(dòng)漫相比數(shù)目較少同時(shí)發(fā)展較慢，造成國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫處于弱勢(shì)。

一、中國(guó)紅色動(dòng)漫市場(chǎng)發(fā)展的現(xiàn)狀

第一，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)被稱(chēng)為21實(shí)際最具潛力的發(fā)展產(chǎn)業(yè)之一，近幾年國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫除了《喜洋洋與灰太狼》《大圣歸來(lái)》等少數(shù)取得了不錯(cuò)的票房之外，大多數(shù)國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫電影票房并沒(méi)有收到很好的效果。動(dòng)漫在中國(guó)歷史上有著比較悠久的歷史，也曾經(jīng)是世界動(dòng)漫界牛耳。但在后來(lái)發(fā)展過(guò)程中沒(méi)有把握住給予，慢慢的滑落到世界動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)后面。落后日本、韓國(guó)等后起之秀，我國(guó)在2004年才把動(dòng)漫作為一種產(chǎn)業(yè)提出來(lái)，發(fā)展時(shí)間較短困難較多，但具有良好的前景。2006年國(guó)務(wù)院下發(fā)的《關(guān)于推動(dòng)我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見(jiàn)》，我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)迎來(lái)了久違的春天。國(guó)家政策從體制管理方面、市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)方面和創(chuàng)作研究幾個(gè)方面入手，描繪了國(guó)內(nèi)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的全新版圖，動(dòng)漫逐步成為了各個(gè)城市的時(shí)髦詞2。第二，國(guó)內(nèi)動(dòng)漫的發(fā)展勢(shì)頭良好，由成長(zhǎng)期向成熟期轉(zhuǎn)變，有著宏大的發(fā)展空間，每年至少有5億消費(fèi)者帶動(dòng)國(guó)內(nèi)巨大市場(chǎng)空間。發(fā)展的同時(shí)也面臨著來(lái)自各方面的挑戰(zhàn)：國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫產(chǎn)品在市場(chǎng)上精品較少，缺乏能在國(guó)際以及國(guó)內(nèi)站得住，有較大影響力的動(dòng)漫形象；日本、韓國(guó)等動(dòng)漫大國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)品通過(guò)各種方式流入中國(guó)市場(chǎng)，和國(guó)內(nèi)動(dòng)漫產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)份額；我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不完善，其他動(dòng)漫產(chǎn)品和衍生產(chǎn)品等行業(yè)相對(duì)薄弱，動(dòng)漫相關(guān)企業(yè)效益偏低，利潤(rùn)較少；國(guó)內(nèi)同行業(yè)中存在惡性競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)象，急功近利、盲目隨從、注重?cái)?shù)量而不注重創(chuàng)新及質(zhì)量。第三，人才需求量較大，國(guó)內(nèi)民族動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在創(chuàng)新原創(chuàng)、人才技術(shù)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)等方面受到嚴(yán)峻考驗(yàn)。我國(guó)從事動(dòng)漫行業(yè)者人員不及韓國(guó)一半，嚴(yán)重缺乏藝術(shù)與技術(shù)復(fù)合型的動(dòng)漫人才。動(dòng)漫設(shè)計(jì)作為新興工作，社會(huì)地位較高，薪資也高于傳統(tǒng)行業(yè)，然而這種“誘惑”下國(guó)內(nèi)企業(yè)仍然嚴(yán)重缺乏合適的人才。我國(guó)有充足的人才，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過(guò)程中急需大量的人才，可以解決大量的就業(yè)人員，近幾年國(guó)家各地區(qū)積極發(fā)展動(dòng)漫教育，完善動(dòng)漫培養(yǎng)機(jī)制，摸索新興的教育模式，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)成為了吸納和轉(zhuǎn)變社會(huì)剩余的勞動(dòng)力的重要產(chǎn)業(yè)3。

二、中國(guó)紅色動(dòng)漫品牌的營(yíng)銷(xiāo)策略

1.中國(guó)紅色動(dòng)漫品牌構(gòu)建的可行性

有較多的問(wèn)題存在于中國(guó)紅色動(dòng)漫品牌的構(gòu)建和營(yíng)銷(xiāo)方面。近幾年來(lái)在國(guó)內(nèi)的動(dòng)漫市場(chǎng)中，動(dòng)漫產(chǎn)品中商業(yè)氣息越來(lái)越濃厚，只有少數(shù)動(dòng)漫作品獲得了商業(yè)化成功，大多數(shù)動(dòng)漫產(chǎn)品收益不佳。不是產(chǎn)品本身的原因，主要在于市場(chǎng)運(yùn)作過(guò)程沒(méi)能很好地體現(xiàn)出動(dòng)漫品牌的重要性。市場(chǎng)發(fā)展需要品牌，動(dòng)漫的市場(chǎng)也一樣。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)中動(dòng)漫品牌有著重要地位，品牌營(yíng)銷(xiāo)能給動(dòng)漫企業(yè)帶來(lái)更多的額外資產(chǎn)，更能夠被接受和認(rèn)同，我國(guó)動(dòng)漫發(fā)展還不夠重視品牌的打造。想要振興動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，我們要用心和創(chuàng)意去塑造品牌，增強(qiáng)品牌競(jìng)爭(zhēng)力，樹(shù)立自己的動(dòng)漫品牌。從企業(yè)自身出發(fā)，注重對(duì)品牌的保護(hù)與傳播。

2.中國(guó)紅色文化品構(gòu)建的積極意義

我國(guó)具有豐富的文化資源，我國(guó)具有有幾千年的文化歷史，不計(jì)其數(shù)的仁人義士、英雄豪杰、歷史文獻(xiàn)等無(wú)以計(jì)數(shù)，這都是動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的豐富的資源。我國(guó)的歷史文化、抗日文化、紅色文化豐富多彩，在國(guó)內(nèi)有著重要的地位，是動(dòng)漫產(chǎn)品取之不竭的源泉?！凹t色文化“作為一種獨(dú)特的類(lèi)型，是我國(guó)重要的文化資源。紅色文化是中國(guó)特有的文化，是我國(guó)人民進(jìn)行教育的最好題材，很好地提高思想道德教育，它具有濃烈的愛(ài)國(guó)主義文化。如今社會(huì)發(fā)展迅速，愛(ài)國(guó)主義教育更應(yīng)該受到重視，精神教育必須著眼于全社會(huì)，紅色文化對(duì)于青少年、兒童教育極為重要。傳統(tǒng)的宣傳形式已不滿(mǎn)足于當(dāng)今社會(huì)，它的局限性很大。動(dòng)漫發(fā)展的今天，動(dòng)漫藝術(shù)已成為更好的載體，它具有多樣性的形式，很好地滿(mǎn)足了各個(gè)年齡段的人群審美要求，方便了教育兒童，深受兒童的喜愛(ài)。紅色文化和動(dòng)漫藝術(shù)的相互結(jié)合，可以更好的進(jìn)行傳播并深入人心。以國(guó)內(nèi)歷史文化為題材作為創(chuàng)作素材，與藝術(shù)相互結(jié)合，轉(zhuǎn)化為的作品進(jìn)行傳播，這種方式在世界上并不多見(jiàn)。紅色文化與動(dòng)漫藝術(shù)的相結(jié)合，定將推動(dòng)中國(guó)紅色動(dòng)漫的發(fā)展。以紅色文化為核心完整動(dòng)漫品牌的構(gòu)建與營(yíng)銷(xiāo)體系，有利于原創(chuàng)動(dòng)漫的良性發(fā)展，并利于推廣中國(guó)文化，對(duì)于精神文明建設(shè)等多方面有著積極意義。

3.中國(guó)紅色動(dòng)漫品牌的營(yíng)銷(xiāo)策略

將本土文化放入國(guó)內(nèi)動(dòng)漫品牌構(gòu)建與營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略中，中國(guó)紅色動(dòng)漫取材源于我國(guó)特有的文化，在中國(guó)紅色動(dòng)漫品牌的構(gòu)建中可以借助紅色文化創(chuàng)造紅色動(dòng)漫電影。中國(guó)很多紅色文化可以與動(dòng)漫題材相互結(jié)合，一定會(huì)受到人們的喜愛(ài)，同時(shí)可以創(chuàng)造出中國(guó)獨(dú)有的紅色文化動(dòng)漫特色，可以真正的打造一個(gè)屬于中國(guó)的紅色動(dòng)漫王國(guó)。將中國(guó)所具有的獨(dú)特的紅色文化融入到紅色動(dòng)漫品牌構(gòu)建中，給動(dòng)漫品牌一個(gè)文化的支撐點(diǎn)。中國(guó)文化中有很多可以與動(dòng)漫題材相結(jié)合的內(nèi)容，比如抗日英雄王二小，小兵張嘎等這些英雄人物可以轉(zhuǎn)化成動(dòng)漫里的人物，可以讓更多的人記住這些可歌可泣的英雄人物4。在中國(guó)動(dòng)漫品牌構(gòu)建中注入強(qiáng)大的文化意識(shí)，可以廣泛地有效的宣傳我國(guó)的紅色文化，讓“紅色精神”以活潑的形式展現(xiàn)在人們的面前，讓中國(guó)紅色動(dòng)漫品牌更加具有影響力。

注釋?zhuān)?/p>

1.李潔.中國(guó)紅色動(dòng)漫品牌的構(gòu)建與營(yíng)銷(xiāo)策略研究[J].美術(shù)大觀，2014,7(5):86.

2.李潔,胡丹丹.紅色文化動(dòng)漫衍生品開(kāi)發(fā)策略研究[J].中國(guó)包裝工業(yè)，2014,8(16):90-91.

3.陳俊.中國(guó)紅色動(dòng)漫的價(jià)值形態(tài)研究[J].福建省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2014,9(2):109-112.