導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇小學(xué)德育的地位，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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【關(guān)鍵詞】德育 小學(xué)教學(xué)體系 問(wèn)題 對(duì)策

一、當(dāng)前小學(xué)德育工作存在的問(wèn)題

德育工作在小學(xué)教育中的教學(xué)成績(jī)總體來(lái)說(shuō)是值得充分肯定的，教師通過(guò)自我學(xué)習(xí)統(tǒng)一培訓(xùn)等方式，對(duì)《品德與生活》《品德與社會(huì)》等小學(xué)德育課程的基本內(nèi)容和教學(xué)方法有較為充分的了解，教學(xué)實(shí)踐中也能很好地發(fā)揮自身能力。但是，綜合來(lái)看，當(dāng)前我國(guó)小學(xué)教育體系中德育教育仍存在著諸多的問(wèn)題，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

首先，小學(xué)德育教材不規(guī)范。教材是小學(xué)教育中的重要環(huán)節(jié)，是決定教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)時(shí)間安排等問(wèn)題的關(guān)鍵，然而，在我國(guó)當(dāng)前的小學(xué)教育體系中，德育課程的教材存在著極不規(guī)范的問(wèn)題。有些教材與小學(xué)生生活相脫節(jié)，脫離實(shí)際太遠(yuǎn)，教師的教學(xué)只能是照本宣科，學(xué)生在學(xué)習(xí)中很難聯(lián)系實(shí)際，對(duì)德育教育的體會(huì)不深，缺乏明確可感的對(duì)象，教學(xué)內(nèi)容缺乏針對(duì)性。

其次，小學(xué)德育教學(xué)目標(biāo)有待進(jìn)一步明確。教學(xué)目標(biāo)是指導(dǎo)教學(xué)工作開(kāi)展的前提和基礎(chǔ)，小學(xué)德育工作中存在著較為嚴(yán)重的教學(xué)目標(biāo)不明晰的問(wèn)題。德育教育不同于語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等文化課教育，更加關(guān)注學(xué)生的深層次感受和內(nèi)心體會(huì)，然而缺乏明確的教學(xué)目標(biāo)，使得教師在教學(xué)過(guò)程中往往過(guò)分重視學(xué)生的表面進(jìn)步，對(duì)于課程的教學(xué)評(píng)價(jià)也停留在較為淺顯基礎(chǔ)的層面上，很難觸及學(xué)生更深層次的道德文化素質(zhì)。德育教學(xué)的關(guān)鍵是理論聯(lián)系實(shí)際，教師通過(guò)舉例子打比方等教學(xué)方法給學(xué)生營(yíng)造具體可感的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生能夠在現(xiàn)實(shí)生活中找到生動(dòng)的與課堂教學(xué)內(nèi)容相統(tǒng)一的典型，從而觸發(fā)學(xué)生內(nèi)心的感動(dòng)，提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)。在當(dāng)前的小學(xué)德育教學(xué)中廣泛存在著缺乏對(duì)學(xué)生“生成性目標(biāo)”的自覺(jué)認(rèn)知能力的挖掘，教學(xué)過(guò)程經(jīng)常出現(xiàn)本末倒置，教師由此也會(huì)對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)的理解產(chǎn)生一定程度上的偏差。

再次，小學(xué)德育教師專(zhuān)業(yè)性缺失。教師在小學(xué)教育中的重要性不言而喻，對(duì)于小學(xué)德育課程來(lái)說(shuō)，教師在課堂教學(xué)中占據(jù)著絕對(duì)支配的地位，教師對(duì)于德育課程的理解程度及專(zhuān)業(yè)性教學(xué)技能直接影響教學(xué)效率。然而，由于教師受到多重因素的共同影響，教學(xué)活動(dòng)中往往不能很好地理解感受德育教育的關(guān)鍵，教學(xué)活動(dòng)經(jīng)常流于形式，難以得到實(shí)質(zhì)性的教學(xué)成果。另外，德育教育不是課堂教育就可以完全解決的問(wèn)題，需要學(xué)生在生活學(xué)習(xí)的方方面面加以努力，因此學(xué)生的課余活動(dòng)也是德育教育的重要內(nèi)容，教師往往對(duì)這一方面的認(rèn)可程度不足，將學(xué)生活動(dòng)僅僅作為學(xué)生自主參加的活動(dòng)，教師不去參與其中進(jìn)行相關(guān)指導(dǎo)，這種情況可能造成學(xué)生的課余活動(dòng)對(duì)德育工作的效果不佳。

最后，小學(xué)德育教學(xué)模式較為單一，缺乏具有強(qiáng)烈道德矛盾沖突事例的引入。由于考慮到小學(xué)生的年齡和接受能力以及小學(xué)德育引導(dǎo)性的教育功能，當(dāng)前我國(guó)的小學(xué)德育課程往往不注重引入更加復(fù)雜的更加價(jià)值的道德案例，學(xué)生在學(xué)習(xí)中接觸到的案例大都是“對(duì)還是錯(cuò)”“好還是壞”的直接判斷，只是將枯燥的生活理論加上了一個(gè)稍好的外殼。而往往現(xiàn)實(shí)生活中的道德案例都是更加復(fù)雜也更加多元的，在“好與壞”“對(duì)與錯(cuò)”之外，往往還有更為深層次的社會(huì)原因、個(gè)體原因、價(jià)值取向等綜合因素，讓學(xué)生更多地接觸這些案例能夠激發(fā)學(xué)生的思考，教師在學(xué)生陷入困惑時(shí)給出點(diǎn)睛之筆，讓學(xué)生豁然開(kāi)朗，這種教學(xué)模式能夠加深學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

此外，小學(xué)德育教學(xué)中還廣泛存在著教師對(duì)學(xué)生道德情感激發(fā)程度不足、忽視與學(xué)生心理需要的連接等問(wèn)題。正是由于以上多種問(wèn)題的綜合影響，我國(guó)小學(xué)德育教育才會(huì)始終停留在較為落后的階段，在改革小學(xué)教育的時(shí)代浪潮中要勇于解放思想，敢于開(kāi)拓創(chuàng)新，要將德育教育當(dāng)做硬骨頭來(lái)啃，真正實(shí)現(xiàn)小學(xué)德育教育改革，提高小學(xué)德育教育成果。

二、德育在小學(xué)教育中的地位及改進(jìn)措施

1.德育在小學(xué)教育中的地位

前文已述，德育教育對(duì)于培養(yǎng)小學(xué)生的良好行為道德和正確價(jià)值取向有重要作用，小學(xué)生處于心理發(fā)育的重要時(shí)期，在對(duì)外界事物的認(rèn)知和對(duì)社會(huì)復(fù)雜問(wèn)題的思考時(shí)需要有一定的指導(dǎo)和支持，而德育教育正是在這一背景下凸顯出其重要意義的。德育的重要性還體現(xiàn)在與小學(xué)其它課程的交互影響中，小學(xué)教育不僅是語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等文化課的教育，更是體育、音樂(lè)、美術(shù)等多元化教育內(nèi)容的實(shí)施舞臺(tái)，小學(xué)教育是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)提高學(xué)生綜合能力的重要依托，提高德育教育水平對(duì)于提高小學(xué)文化課、音體美等課程教育質(zhì)量有重要的促進(jìn)作用，通過(guò)德育課程教學(xué)，學(xué)生培養(yǎng)起正確的價(jià)值取向和人生態(tài)度，能夠進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，提高學(xué)習(xí)成績(jī)的熱情。

2.改進(jìn)小學(xué)德育教學(xué)措施

改進(jìn)小學(xué)德育教學(xué)是新時(shí)期小學(xué)教育改革的題中之義，也是提高小學(xué)德育教育水平的必然要求。筆者在大量查閱相關(guān)資料的前提下，結(jié)合自身多年的小學(xué)教育實(shí)踐，認(rèn)為改進(jìn)小學(xué)德育教學(xué)可以從以下幾個(gè)方面著手：

（1）重視情境創(chuàng)設(shè)。創(chuàng)設(shè)情境是小學(xué)德育教育的重要手段，前文中提到的小學(xué)德育教育中教師所創(chuàng)設(shè)的情境往往過(guò)于簡(jiǎn)單，學(xué)生沒(méi)有太多的自我思考空間，小學(xué)德育教育中創(chuàng)設(shè)情境要充分考慮學(xué)生的接受能力，重點(diǎn)考慮學(xué)生獨(dú)立思考能力。在課堂教育中創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生年齡特點(diǎn)易為學(xué)生接受的道德情境，把學(xué)生從充分帶入到教師所創(chuàng)設(shè)的情境中，由此可以更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。比如，在講到愛(ài)國(guó)主義時(shí)，教師可以引入更加具體可感的事例，如將汶川地震時(shí)全國(guó)人民擰成一股繩的“一方有難八方支援”的精神，向?qū)W生展示多媒體課件，讓學(xué)生在感動(dòng)中接受愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵。

（2）重視教師個(gè)人魅力。德育課程是一門(mén)理論與實(shí)際聯(lián)系非常緊密的課程，教師在其中占據(jù)著重要地位，教師的課堂教學(xué)時(shí)影響德育教育開(kāi)展質(zhì)量的重要因素，同時(shí)教師在日常生活中的具體表現(xiàn)更是對(duì)學(xué)生德育教育的重中之重。教師必須要有言傳身教的深刻意識(shí)，通過(guò)自己的日常生活中一舉一動(dòng)身體力行地向?qū)W生展示德育的魅力，提高教師的個(gè)人魅力，能夠更好地吸引學(xué)生參與其中，讓學(xué)生感受榜樣的力量。

此外，提高小學(xué)德育教學(xué)水平還要進(jìn)一步規(guī)范德育教材，創(chuàng)新教學(xué)手段，將德育教育與現(xiàn)代科技相結(jié)合，促進(jìn)小學(xué)德育教育多元化，提高小學(xué)德育教育水平。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：教材；興趣；語(yǔ)文個(gè)性；個(gè)性教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G620 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2012）05-0020-01

一、個(gè)性教育是現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)的必然要求

反思我們的教改歷程，我們不能不對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的取向重新進(jìn)行評(píng)估、判斷和認(rèn)識(shí)，為什么于漪、魏書(shū)生等先進(jìn)教法在一窩蜂地普及或推廣之后難以見(jiàn)到滿園春色的景象？刻鵠不成反類(lèi)騖的現(xiàn)象比比皆是？其原因就是追隨者忽視了個(gè)性建設(shè)，在模仿中喪失了自身特點(diǎn)，同時(shí)也脫離了學(xué)生這一教學(xué)主體的個(gè)性差異，那種不能透徹領(lǐng)會(huì)其先進(jìn)教法之實(shí)質(zhì)而亦步亦趨的“死學(xué)”是難以收到預(yù)期效果的，“一切的美與成功都建立在個(gè)性之上”這一點(diǎn)我們必須有足夠的認(rèn)識(shí)。確立教育個(gè)性化理念，是打破僵化教學(xué)模式的有效手段。教育個(gè)性化，是指培養(yǎng)人的個(gè)性化，也就是要重視教育對(duì)發(fā)展完整的個(gè)性的作用。語(yǔ)文學(xué)科實(shí)施個(gè)性化教育，是素質(zhì)教育觀所要求的目標(biāo)之一，我們的目標(biāo)是既培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，雙要發(fā)展學(xué)生個(gè)性二者是互相依存互相促進(jìn)的關(guān)系，這種平衡的教學(xué)觀應(yīng)該得到大力提倡，這是歷史和時(shí)代的雙重要求，也是我們不可推卻的責(zé)任。

課本中大量富有個(gè)性的作家寫(xiě)出的富有個(gè)性特色的作品，必將對(duì)學(xué)生的個(gè)性產(chǎn)生深刻而持久的影響，我們相當(dāng)多的因?qū)W偏愛(ài)某種風(fēng)格的文學(xué)作品實(shí)質(zhì)上也是這種影響打下的烙印，這個(gè)烙印甚至可以影響其生活情趣的取向及個(gè)性的形成，所謂潛移默化指的就是這個(gè)意思。再有，語(yǔ)文教師本身的個(gè)性色彩，也更直觀地給學(xué)生以直接的影響。

二、發(fā)掘教材個(gè)性、展示教師個(gè)性、發(fā)展學(xué)生個(gè)性是語(yǔ)文個(gè)性教育的基本構(gòu)架

個(gè)性是一個(gè)人獨(dú)特的心理特征的總和。個(gè)性意味著獨(dú)特性，積極有益的美好的個(gè)性特征是創(chuàng)造性的內(nèi)在依據(jù)，在同等條件下，個(gè)性越鮮明，創(chuàng)造力就越強(qiáng)，因此，個(gè)性教育是培養(yǎng)創(chuàng)造力的素質(zhì)教育不可偏廢的必然內(nèi)容之一。語(yǔ)文個(gè)性教育是指語(yǔ)文教育能夠突顯作者、教師、學(xué)生的個(gè)性并能有效培養(yǎng)受教育者個(gè)性的全部教學(xué)內(nèi)容，包括教學(xué)方式、方法及藝術(shù)，甚至也包括教學(xué)結(jié)果及其評(píng)價(jià)。語(yǔ)文個(gè)性教育的主要環(huán)節(jié)一般表現(xiàn)在三個(gè)方面：課文展示的作者的個(gè)性，需要足夠的發(fā)掘；教師教學(xué)的個(gè)性，需要長(zhǎng)久地錘煉；學(xué)生學(xué)習(xí)的個(gè)性，需要愛(ài)護(hù)地培育。課文多是文質(zhì)兼美的佳作，它們千姿百態(tài)各具神韻風(fēng)采，同時(shí)也是作者的獨(dú)特創(chuàng)造力的載體之一。

教師的教學(xué)也是一種富于個(gè)性特征的創(chuàng)造性勞動(dòng)。由于師出多門(mén)，相互各自生活于不同的歷煉環(huán)境等不同，教師的思想認(rèn)識(shí)、氣質(zhì)性格、知識(shí)結(jié)構(gòu)，品質(zhì)修養(yǎng)等必然不同，因而在教學(xué)中總會(huì)表現(xiàn)他自己的精神風(fēng)貌，表現(xiàn)出他對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教育對(duì)象的獨(dú)特感受，認(rèn)識(shí)和情感。有的巧于設(shè)疑；有的邏輯嚴(yán)密；有的風(fēng)趣幽默；有的激情橫溢。個(gè)性不同的教師，即使教學(xué)內(nèi)容相同，教學(xué)條件相似，他們的教學(xué)也會(huì)各具不同的特色。教師在教學(xué)上表現(xiàn)出鮮明的個(gè)性色彩是教學(xué)走向成熟的標(biāo)志。個(gè)性化教學(xué)應(yīng)該教如其人，教師應(yīng)追求把自己的良好品質(zhì)，廣博的知識(shí)展現(xiàn)于三尺講臺(tái)上。教師合乎教學(xué)現(xiàn)實(shí)的個(gè)性表現(xiàn)，會(huì)給學(xué)生留下深刻印象，這直接影響教學(xué)效果，對(duì)學(xué)生個(gè)性表現(xiàn)，會(huì)給學(xué)生留下深刻印象，這直接影響教學(xué)效果，對(duì)學(xué)生個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展，具有潛移默化的作用。只有個(gè)性才能塑造個(gè)性，只有性格才能培養(yǎng)出性格，在教學(xué)中教師應(yīng)追求自己的風(fēng)格，充分顯示自由創(chuàng)造力，潛心錘煉和展示自己的教學(xué)方法、風(fēng)格、節(jié)奏。在填鴨式滿堂灌的教學(xué)方式下，只能培養(yǎng)學(xué)生的被動(dòng)人格；在機(jī)械復(fù)制的教育方式下，只能形成模式化標(biāo)準(zhǔn)化的人格；在分解主義教育方式下，只能培養(yǎng)出片面發(fā)展的人格。很難相信，個(gè)人一面、千口一詞、規(guī)范化、公式化、雷同化的東西能培養(yǎng)出千；姿百態(tài)豐富多彩的個(gè)性。

還應(yīng)當(dāng)看到，個(gè)性教育在某種意義上講追求的是求異標(biāo)新。求異思維是創(chuàng)造思維的核心，是一種從多角度、多起點(diǎn)、多層次來(lái)思考問(wèn)題的方法。要培養(yǎng)發(fā)展受教育者做個(gè)性，就必須把求異思維結(jié)合到具體的教學(xué)中去，在教學(xué)中追求多向性、獨(dú)創(chuàng)性、靈活性。多向性是就廣度而言，要求思路寬廣輻射，多方求索，不拘一格；獨(dú)創(chuàng)性就其深度而言，要不落俗套，獨(dú)僻蹊徑；靈活性是指靈活度、要求活潑多度，善于應(yīng)變。培養(yǎng)學(xué)生的求異思維，首先應(yīng)從靈活性入手訓(xùn)練，啟發(fā)思維，引導(dǎo)思維換象，促成其思維多向發(fā)展；進(jìn)而達(dá)到獨(dú)創(chuàng)性。比如在作文教學(xué)中，讓學(xué)生對(duì)同一題目同一素材同一體載的作文，從不同角度、不同立意、不同取材、不同構(gòu)思、不同風(fēng)格、不同手法等去進(jìn)行寫(xiě)作。只有這樣，才能更好地培養(yǎng)出個(gè)性，進(jìn)而也就造就了受教育者善于創(chuàng)造未來(lái)的個(gè)性潛質(zhì)。

篇3

強(qiáng)化學(xué)生主體意識(shí)的實(shí)現(xiàn)，關(guān)鍵在于教師在教學(xué)活動(dòng)中的主導(dǎo)作用。小學(xué)生缺少運(yùn)動(dòng)技能技巧，雖然他們大多數(shù)人喜愛(ài)運(yùn)動(dòng)，但是因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)不得法，缺乏基本技能，所以很多體育課就容易陷入一盤(pán)散沙的狀態(tài)。因此，教師要充分發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，充分尊重學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位，精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)內(nèi)容，周密設(shè)置教學(xué)步驟。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極參與到教學(xué)活動(dòng)中去，并充當(dāng)活動(dòng)的主角。體育教育與其他課程一樣，要適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和全面發(fā)展的教育目的；在教學(xué)過(guò)程中教師要把握間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系，把握知識(shí)和發(fā)展智力的關(guān)系，處理好智力活動(dòng)和非智力活動(dòng)的關(guān)系。這些問(wèn)題需要教師深入思考，主動(dòng)設(shè)計(jì)，善于謀劃，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中能夠生動(dòng)活潑地獲取知識(shí)、技能，使學(xué)生的身心得到全面發(fā)展。

要實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，教師就要在體育課課堂上建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系，營(yíng)造輕松愉快、生動(dòng)活潑、合作互動(dòng)的教學(xué)氛圍，無(wú)論是室內(nèi)課還是室外課，無(wú)論是基本隊(duì)形訓(xùn)練還是運(yùn)動(dòng)技能訓(xùn)練，教師對(duì)學(xué)生既要嚴(yán)格要求，又要平等待人，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上蘊(yùn)含的創(chuàng)造力。教師應(yīng)該經(jīng)常參與到學(xué)生的學(xué)練活動(dòng)中去，既當(dāng)教練員又當(dāng)運(yùn)動(dòng)員，與學(xué)生相互學(xué)習(xí)，相互啟發(fā)，相互激勵(lì)，要讓每一位學(xué)生都能體驗(yàn)到老師重視自己、關(guān)心自己。因?yàn)樾W(xué)生的年齡特點(diǎn)，運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)等問(wèn)題，教師應(yīng)該以誠(chéng)心、熱心、耐心來(lái)幫助學(xué)生，鼓勵(lì)他們，不要輕易訓(xùn)斥、指責(zé)他們。教師要用愛(ài)心鼓勵(lì)學(xué)生，用笑容和輕松自如的教學(xué)示范，激起學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，給每一位學(xué)生均等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，針對(duì)不同發(fā)展水平的學(xué)生，提出不同層次的要求，使每一位學(xué)生都能獲得成功的喜悅，進(jìn)而自覺(jué)參與到學(xué)練活動(dòng)中來(lái)。

基于體育課堂的特征，參與運(yùn)動(dòng)是學(xué)生提高自主學(xué)習(xí)和鍛煉，發(fā)展運(yùn)動(dòng)技能的重要途徑。所以，教師在教學(xué)活動(dòng)中能夠做到以多樣的教學(xué)手段、教學(xué)策略來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生參與練習(xí)，做好指導(dǎo)和點(diǎn)撥，把知識(shí)化難為易，讓學(xué)生懂得基本技能和技巧，讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮自己的聰明才智，創(chuàng)造性地掌握知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生探索新知的能力。這種合作、探究、交流的方式，教師積極引導(dǎo)的態(tài)度，對(duì)于學(xué)生主體意識(shí)的形成具有重要的意義。

教師要優(yōu)化教法，優(yōu)化學(xué)法，激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)，促使學(xué)生積極參與體育過(guò)程。小學(xué)體育課堂教學(xué)要著眼于教思路、指方法、找規(guī)律。在對(duì)某一技術(shù)進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師不僅教會(huì)學(xué)生去掌握某一運(yùn)動(dòng)技能，更需要通過(guò)自身對(duì)這一運(yùn)動(dòng)的理解，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)該動(dòng)作技術(shù)或是進(jìn)行某一項(xiàng)目鍛煉的方法，變傳授為點(diǎn)撥。教師要善于抓住適宜的教育時(shí)機(jī)，提出問(wèn)題，引導(dǎo)討論，讓學(xué)生帶著問(wèn)題去嘗試、去討論、去訓(xùn)練體會(huì)，學(xué)生在思考問(wèn)題、回答問(wèn)題、揣摩技巧的過(guò)程中就會(huì)增強(qiáng)自學(xué)能力，學(xué)會(huì)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，并以此為動(dòng)力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心。教師要做好學(xué)生的心理輔導(dǎo)，能夠根據(jù)學(xué)生主體地位形成的心理活動(dòng)過(guò)程開(kāi)展教育；教師要教給學(xué)生科學(xué)、恰當(dāng)?shù)姆椒?，從認(rèn)識(shí)體育健康的意義入手，尊重科學(xué)、遵循科學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生具備良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，具備穩(wěn)定的學(xué)習(xí)情緒，具備堅(jiān)定的意志品質(zhì)，具備堅(jiān)持不懈的精神，以此為基礎(chǔ)選擇性地采用目標(biāo)激勵(lì)法、榜樣示范法、競(jìng)賽樂(lè)趣法、情境陶冶法等多種方法，為學(xué)生提供多種學(xué)習(xí)內(nèi)容和運(yùn)動(dòng)途徑，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性，啟發(fā)學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生的探究，點(diǎn)撥學(xué)生的創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與。

篇4

關(guān)鍵詞：激發(fā)興趣、運(yùn)用類(lèi)比、巧設(shè)問(wèn)題

思維能力是一切能力的核心，它是通過(guò)對(duì)事物的感知、表象進(jìn)行分析、概括、歸納而獲得事物本質(zhì)的能力。一個(gè)人的思維能力強(qiáng)弱，不僅與知識(shí)理論、水平有關(guān)，而且與思維方式有關(guān)。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，學(xué)生思維能力的培養(yǎng)至關(guān)重要，我在數(shù)學(xué)教學(xué)的實(shí)踐中，從以下幾方面加強(qiáng)了培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)的思維能力，并收到了較好成效。

一、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟迪學(xué)生的思維

興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的直接動(dòng)力，它是求知欲的外在表現(xiàn)，它能促進(jìn)學(xué)生積極思考，勇于探索。

1、用實(shí)踐操作喚起學(xué)生的興趣

教師在教學(xué)實(shí)踐中動(dòng)手操作或讓學(xué)生自己動(dòng)手操作，最能喚起學(xué)生的興趣，保持學(xué)生穩(wěn)定的注意力。

2、讓學(xué)生在實(shí)踐中提高學(xué)習(xí)興趣并獲得知識(shí)

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐是有效提高課堂教學(xué)的一種重要手段。如教學(xué)了行程問(wèn)題后，我出示了這樣一題：“ 已知客車(chē)每小時(shí)行60千米，貨車(chē)每小時(shí)行50千米。現(xiàn)在兩車(chē)同時(shí)從相距200千米的甲、乙兩地同時(shí)出發(fā)，經(jīng)過(guò)2小時(shí)兩車(chē)相距多少千米？”由于題中未說(shuō)明行駛方向，所以?xún)绍?chē)出發(fā)2小時(shí)，兩車(chē)相距的路程應(yīng)是多少并無(wú)一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，因此，我組織兩個(gè)學(xué)生在教室中按四種情況進(jìn)行了演示：1、兩個(gè)學(xué)生同時(shí)相向而行；2、兩個(gè)同學(xué)同時(shí)相背而行；3、兩個(gè)學(xué)生同時(shí)向同一方向而行，走得快的同學(xué)在前；4、兩個(gè)學(xué)生同時(shí)向同一方向而行，走得慢的同學(xué)在前。因此我再啟發(fā)學(xué)生，這道題應(yīng)該如何進(jìn)行解答。這樣，學(xué)生很快到，這道題應(yīng)分以下四種情況進(jìn)行討論：

（1）、兩車(chē)同時(shí)相對(duì)而行，相遇后又拉開(kāi)距離：（60＋50）×2－200=20（千米）。

（2）、兩車(chē)同時(shí)相背而行：（60＋50）×2＋200＝420（千米）

（3）、兩車(chē)同向而行，客車(chē)在前面貨車(chē)在后面：60×2＋200－50×2＝220（千米）

（4）、兩車(chē)同向而行，貨車(chē)在前面客車(chē)在后面：50×2＋200－60×2＝180（千米）。

二、運(yùn)用類(lèi)比方法，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維

類(lèi)比方法是根據(jù)兩類(lèi)物質(zhì)之間一些相似性質(zhì)從而推導(dǎo)出其它方面也類(lèi)似的推理方法，在數(shù)學(xué)教學(xué)中運(yùn)用類(lèi)比是一種非常重要的方法。

1、運(yùn)用比較辨別，啟迪學(xué)生思維想象

如在教學(xué)了數(shù)的整除的知識(shí)后，我出示了這樣一道例題：“一個(gè)大于10的數(shù)，被6除余4，被8除余2，被9除余1，這個(gè)最小是幾？”

應(yīng)該說(shuō)這道題是有一定的難度的，學(xué)生求解會(huì)感到無(wú)從下手，這時(shí)，我出示了這樣一題比較題：“一個(gè)數(shù)被6除余10，被8除余10，被9除余10，這個(gè)數(shù)最小是幾？”這道題學(xué)生很快能求出答案：這個(gè)數(shù)即是6、8和9的最小公倍數(shù)多10，6、8和9的最小公倍數(shù)為72，因此這個(gè)數(shù)為：72＋10＝82；然后我引導(dǎo)學(xué)生將上面一道例題與這道比較題進(jìn)行比較和思考，學(xué)生很快知道，上道題只要假設(shè)被6除少商1余數(shù)即為10，被8除少商1余數(shù)也為10、被9除時(shí)少商1余數(shù)也為10，因此可迅速求得這個(gè)數(shù)只要減去10，就同時(shí)能被6、8和9整除，而6、8和9的最小公倍數(shù)為72，因此這個(gè)數(shù)為：72＋10＝8這樣通過(guò)讓學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想和比較，不但可以提高學(xué)生的想象能力，同時(shí)也能提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

2、通過(guò)分析歸納，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維

又如在教學(xué)完了平面圖形的面積計(jì)算公式后，我要求學(xué)生歸納出一個(gè)能概括各個(gè)平面圖形面積計(jì)算的公式，我讓學(xué)生進(jìn)行討論，經(jīng)過(guò)討論，學(xué)生們歸納出，在小學(xué)階段學(xué)過(guò)的面積公式都可以用梯形的面積計(jì)算公式來(lái)進(jìn)行概括，因?yàn)樘菪蔚拿娣e計(jì)算公式是：（上底+下底）×高÷2 。而長(zhǎng)方形、正方形、平行四邊形的上底和下底相等，即可將這公式變成：底（長(zhǎng)、邊長(zhǎng)）×高（寬、邊長(zhǎng)）×2÷2 =底（長(zhǎng)、邊長(zhǎng)）×高（寬、邊長(zhǎng)）；又因?yàn)閷A面積公式是根據(jù)長(zhǎng)方形的面積公式推導(dǎo)出來(lái)的，因此，梯形的面積公式對(duì)圓也同樣適用；當(dāng)梯形的上底是零時(shí)，即梯形成了一個(gè)三角形，這時(shí)梯形的面積公式成了：底×高÷2這即成了三角形的面積公式。這樣，不僅使學(xué)生能熟練掌握已學(xué)過(guò)的平面圖形的面積公式，同時(shí)，也培養(yǎng)和提高了學(xué)生的創(chuàng)新能力。

三、巧設(shè)探索性問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維

現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為：為教學(xué)時(shí)應(yīng)設(shè)法為學(xué)生創(chuàng)設(shè)逼真的問(wèn)題情境，喚起學(xué)生思考的欲望。在教學(xué)實(shí)踐中，我們?nèi)缒茏寣W(xué)生置身于逼真的問(wèn)題情境中，體驗(yàn)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與實(shí)際生活的聯(lián)系，學(xué)生也會(huì)品嘗到用所學(xué)知識(shí)解釋生活現(xiàn)象以及解決實(shí)際問(wèn)題的樂(lè)趣，感受到借助數(shù)學(xué)的思想方法，會(huì)真正體會(huì)到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂(lè)趣。因此，在教學(xué)實(shí)踐中，我盡量做到在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)接觸生活和生產(chǎn)實(shí)踐中的數(shù)學(xué)問(wèn)題，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題和數(shù)學(xué)問(wèn)題之間的聯(lián)系與區(qū)別。

1、設(shè)計(jì)開(kāi)放性習(xí)題，讓學(xué)生在實(shí)踐中提高創(chuàng)新思維。

如在教學(xué)了百分?jǐn)?shù)應(yīng)用題后，我出示了這樣一題：張教老師欲購(gòu)買(mǎi)一臺(tái)筆記本電腦，為了盡可能少花錢(qián)，他考察了A、B、C三個(gè)商場(chǎng)，他想購(gòu)買(mǎi)的筆記本電腦三個(gè)商場(chǎng)都有，且標(biāo)價(jià)都有是9980元，不過(guò)三個(gè)商場(chǎng)的優(yōu)惠方法各不相同，具體如下：

A商場(chǎng)：全場(chǎng)九折。

B商場(chǎng)：購(gòu)物滿1000元送100元。

C商場(chǎng)：購(gòu)物滿1000元九折，滿10000元八八折。

張老師應(yīng)該到哪個(gè)商場(chǎng)去購(gòu)買(mǎi)電腦？請(qǐng)說(shuō)明理由。

這道題顯然不同于一般的應(yīng)用題，因此我啟發(fā)學(xué)生，應(yīng)該充分考慮如何才能做到盡可能少花錢(qián)這一個(gè)特定的條件去進(jìn)行分析與解答。學(xué)生進(jìn)行了認(rèn)真的分析和討論，最后得出如下的結(jié)論：

因?yàn)槊颗_(tái)電腦的價(jià)格均為9980元，而去A商場(chǎng)是全場(chǎng)九折，因此張老師如果去A商場(chǎng)購(gòu)電腦，那么張老師應(yīng)該付：9980×90%＝8982（元）。因?yàn)锽商場(chǎng)是購(gòu)物滿1000元送100元，張老師如果只買(mǎi)電腦，需付：9980－900＝9080（元）；張老師如果再買(mǎi)其它的物品湊滿10000元，需付：10000－1000＝9000（元）。因?yàn)镃商場(chǎng)是購(gòu)物滿1000元九折，滿10000元八八折，張老師在C商場(chǎng)購(gòu)買(mǎi)電腦時(shí)，只要再多買(mǎi)20元物品，即湊滿10000元，最多需付：10000×88%＝8800（元）。因此，張老師去C商場(chǎng)購(gòu)電腦花錢(qián)最少。

2、培養(yǎng)學(xué)生打破傳統(tǒng)的思維模式，開(kāi)啟學(xué)生創(chuàng)新思維大門(mén)

篇5

關(guān)鍵詞：高校體育教學(xué) 主體地位 構(gòu)建

中圖分類(lèi)號(hào)：G642.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2014.01.129

高校體育教學(xué)其實(shí)是教師和學(xué)生之間互動(dòng)溝通的一種活動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中，教師起著主導(dǎo)作用，而學(xué)生則是教學(xué)的主體，教學(xué)效果的發(fā)揮是要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，這樣才能提升學(xué)生的鍛煉熱情，提高興趣，促使他們能夠積極地進(jìn)行學(xué)習(xí)和鍛煉。但在高校體育教學(xué)中，很多教師把教學(xué)看成是對(duì)教育者進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)，通過(guò)這種活動(dòng)來(lái)改造受教育者，從而達(dá)到教育的目的。這種教育方式在教學(xué)中只是注重教師的指導(dǎo)作用，而忽視了學(xué)生的主體性，培養(yǎng)的學(xué)生只是為了體育成績(jī)而進(jìn)行鍛煉，他們不懂鍛煉的方法，不能體會(huì)鍛煉的樂(lè)趣。在新的教育思想不斷涌現(xiàn)的今天，如何對(duì)高校體育教學(xué)進(jìn)行改革，不斷推進(jìn)體育教學(xué)的科學(xué)化進(jìn)程，構(gòu)建以學(xué)生為主體的教學(xué)模式，讓每一位學(xué)生都得到身心的全面發(fā)展，這是值得思考的問(wèn)題。

1 構(gòu)建以學(xué)生為主體的體育教學(xué)體系

體育課程是高校體育教學(xué)的核心，但目前我國(guó)高校體育的課程體系還很單一，教學(xué)模式也非常單一，這也是我國(guó)高校體育教學(xué)多年來(lái)一直探索的問(wèn)題。近年來(lái)，隨著教學(xué)研究的不斷深入，一些新的體育教學(xué)模式不斷被提出，例如：發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式、情境教學(xué)模式、陶冶教學(xué)模式、目標(biāo)調(diào)控教學(xué)模式、自練指導(dǎo)教學(xué)模式等等，這些教學(xué)模式的共同之處是都強(qiáng)調(diào)要構(gòu)建以學(xué)生為主體的教學(xué)。雖然如此，但這些教學(xué)活動(dòng)并沒(méi)有針對(duì)學(xué)生的個(gè)性以及年齡等特征進(jìn)行開(kāi)展。其實(shí)，構(gòu)建以學(xué)生為主體的高校體育教學(xué)體系，就要樹(shù)立以“健康第一”的體育教學(xué)思想，并根據(jù)學(xué)生的年齡、性別、個(gè)性特征以及學(xué)校的實(shí)際，以現(xiàn)代化教育理論和先進(jìn)的教學(xué)理念為指導(dǎo)，正確的教學(xué)方法為前提，遵循學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，根據(jù)高校體育教學(xué)課程的內(nèi)容以及學(xué)生的特點(diǎn)來(lái)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，合理地組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，并通過(guò)評(píng)價(jià)和反饋不斷提升教學(xué)效果。所以，在構(gòu)建高校新的教學(xué)體系的過(guò)程中，教師要發(fā)揮教學(xué)中的主導(dǎo)作用，鞏固學(xué)生的主體地位，這樣才能促進(jìn)學(xué)生積極地鍛煉，促進(jìn)其身心的全面發(fā)展。

2 創(chuàng)建以學(xué)生為主體的教學(xué)方法

高校體育教學(xué)是學(xué)生進(jìn)行運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)以及提升學(xué)生全面素質(zhì)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，教師和學(xué)生通過(guò)相互的互動(dòng)溝通而實(shí)現(xiàn)知識(shí)的傳遞，同時(shí)，教師和學(xué)生在教學(xué)中通過(guò)運(yùn)動(dòng)知識(shí)的傳授、反饋使得教學(xué)不斷的深化，進(jìn)而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。在高校體育教學(xué)中，教學(xué)方法起著組織、控制、激發(fā)、引導(dǎo)、示范、說(shuō)明、概括、評(píng)價(jià)等作用，學(xué)法則起著主體、目的、內(nèi)化、發(fā)展等作用。[1]教學(xué)活動(dòng)是一個(gè)雙向的活動(dòng)，必須有雙方的互動(dòng)才能完成，而教法又必須根據(jù)學(xué)法來(lái)選擇。所以，教師教學(xué)的時(shí)候，首先要了解學(xué)生的學(xué)法。因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)技能的掌握其實(shí)是學(xué)生進(jìn)行自我完善以及動(dòng)作技能不斷優(yōu)化的過(guò)程，對(duì)于每個(gè)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，運(yùn)動(dòng)技能的提升其實(shí)就是其不斷創(chuàng)新的過(guò)程。

運(yùn)動(dòng)技能的習(xí)得具有“自我表述”和“自我相關(guān)”的特點(diǎn)。每個(gè)能進(jìn)入高校的學(xué)生都是綜合素質(zhì)比較好的，在自我學(xué)習(xí)以及自我控制力上都表現(xiàn)出色，具備教學(xué)主體的素質(zhì)。傳統(tǒng)的以教師為中心，以運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地為陣地，以教材為內(nèi)容，采用教師講授為主，輔之以練習(xí)、復(fù)習(xí)的方法顯得十分落伍。[2] 為了打破傳統(tǒng)落后的教學(xué)模式，創(chuàng)建新型的符合時(shí)代要求的高校體育教學(xué)的方法就顯得尤為重要。構(gòu)建以學(xué)生為主體的高校體育教學(xué)，要把教法與學(xué)法有機(jī)結(jié)合，要以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，以教學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)，以教學(xué)手段為核心，以教學(xué)組織為主線，以教學(xué)策略為龍頭，選擇合適的方法，這樣才能促進(jìn)高校體育教學(xué)的發(fā)展。

3 建立以學(xué)生為主體的體育鍛煉效果綜合評(píng)價(jià)體系

高校對(duì)學(xué)生體育課的考核主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行運(yùn)動(dòng)技能以及身體素質(zhì)的考核，但是這種考核很大程度上受一些先天因素的影響，而且學(xué)生在運(yùn)動(dòng)技能以及身體素質(zhì)上存在很大的差異性，所以考核的標(biāo)準(zhǔn)很難制定。尤其是體能類(lèi)的項(xiàng)目，更是存在較大的差異，有些同學(xué)先天素質(zhì)較好，幾乎不用鍛煉就能獲得較好成績(jī)，而有些學(xué)生即便非常努力的鍛煉也無(wú)法達(dá)到較好水平，有時(shí)候?qū)W生運(yùn)動(dòng)技能的好壞和學(xué)生的學(xué)習(xí)努力程度的關(guān)系越來(lái)越不明顯。這使得體育測(cè)試失去了意義，而學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情也受到打擊，有些學(xué)生甚至產(chǎn)生了抵觸情緒。所以，建立以學(xué)生為主體的體育測(cè)試評(píng)價(jià)體系就顯得非常必要。這種以學(xué)生為主體的體育評(píng)價(jià)體系，就是要摒棄一切不符合以學(xué)生為本的測(cè)試評(píng)價(jià)方法，克服教什么考什么的弊端。在一個(gè)學(xué)期內(nèi)，可根據(jù)學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能的成績(jī)、體育課出勤、課堂表現(xiàn)、體育健康基礎(chǔ)理論知識(shí)來(lái)對(duì)其進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，形成知識(shí)、態(tài)度和運(yùn)動(dòng)能力的結(jié)構(gòu)評(píng)價(jià)體系。這樣就能夠真正構(gòu)建以學(xué)生為主的體育評(píng)價(jià)體系，不斷激勵(lì)和提升學(xué)生的鍛煉熱情，促進(jìn)高校體育課的發(fā)展。

4 結(jié)語(yǔ)

在高校體育教學(xué)中，教師要為學(xué)生創(chuàng)造良好的環(huán)境，營(yíng)造一個(gè)生動(dòng)活潑、積極向上的教學(xué)氛圍，使教師的主導(dǎo)作用充分發(fā)揮，學(xué)生的主體地位得到鞏固。為了讓所有學(xué)生都能積極地參與教學(xué)活動(dòng)，充分發(fā)揮自身的個(gè)性和才智，變成真正的課堂的主體，教師在教學(xué)中要積極采用先進(jìn)的教學(xué)手法，使得教學(xué)由平面轉(zhuǎn)向立體，由靜止轉(zhuǎn)向運(yùn)動(dòng)，由文字到聲音圖解的多元化模式。課堂信息傳遞也由單一模式轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣Ｊ?，從而把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)具有創(chuàng)新能力，掌握基本運(yùn)動(dòng)技能技術(shù)，樹(shù)立良好的終身鍛煉習(xí)慣，能快速吸收和運(yùn)用知識(shí)的社會(huì)人。所以，教師只有認(rèn)識(shí)到其在教學(xué)中的地位和作用，學(xué)生的主體地位才能完成構(gòu)建，教學(xué)活動(dòng)才能獲得最佳效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]孔令莉.體育教學(xué)中學(xué)生主體地位的構(gòu)建[J].中國(guó)學(xué)校體育，2005.

[2]李清建.體育教學(xué)改革中學(xué)生主體地位的實(shí)現(xiàn)途徑[J].當(dāng)代體育科技，2013，（8）.

篇6

一、聯(lián)想識(shí)字

語(yǔ)言文字來(lái)源于生活，最終還是應(yīng)該回歸于生活。聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行識(shí)字教學(xué)，不僅可以加深學(xué)生的識(shí)記效果，而且對(duì)于生字的實(shí)際應(yīng)用也有很大的幫助。例如：在教學(xué)教科版第二冊(cè)《春雨的顏色》一文中，有個(gè)要識(shí)記的生字“顏”，由于學(xué)生還不認(rèn)識(shí)“彥”和“頁(yè)”，在識(shí)記時(shí)，遇到了困難。這時(shí)，我適時(shí)引導(dǎo)“在生活中你看見(jiàn)過(guò)它嗎？”一石激起千層浪，學(xué)生們舉著一雙雙小手，這個(gè)說(shuō)：“我知道，這個(gè)‘顏’是顏老師的‘顏’”。對(duì)呀，我們班的數(shù)學(xué)老師正是姓顏。那個(gè)說(shuō)：“我也知道，這個(gè)‘顏’是水彩顏料的‘顏’”?！瓕W(xué)生的回答都十分精彩，看來(lái)，生活的資源果然是無(wú)窮的，充分利用生活資源對(duì)于識(shí)字的幫助是不言而喻的。

在識(shí)字教學(xué)中，把學(xué)生熟識(shí)的語(yǔ)言因素作為主要材料，充分利用學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)或者聯(lián)系課文來(lái)幫助時(shí)記，同時(shí)交給學(xué)生識(shí)字方法，對(duì)于提高學(xué)生的識(shí)字效果是十分有用的。

二、歸類(lèi)識(shí)字

從我們的漢字的造字法來(lái)看，有象形、指事、會(huì)意、形聲幾種，都有一定的規(guī)律，教學(xué)時(shí)，我們?nèi)绻軌驇椭鷮W(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)臍w類(lèi)，既對(duì)學(xué)生提高識(shí)記效果有很大的幫助，又可以讓學(xué)生舉一反三，擴(kuò)大識(shí)記的范圍。例如：教科版第二冊(cè)《識(shí)字一 2》，要認(rèn)識(shí)的“樹(shù)、松、柏、楊、梨、枝、材”都是形聲字，都帶有“木”。教學(xué)時(shí)，我就引導(dǎo)學(xué)生觀察，從而發(fā)現(xiàn)這些字的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)，從而使學(xué)生的出結(jié)論“這些生字都帶有‘木’，都跟樹(shù)木有關(guān)系”。同時(shí)進(jìn)行拓展，讓學(xué)生想一想還認(rèn)識(shí)哪些字帶有‘木’的字，然后進(jìn)行了交流。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生不僅認(rèn)識(shí)了本課的生字，而且還認(rèn)識(shí)一些課外的生字，拓寬了識(shí)字面。又如；在《神奇的塔》中要認(rèn)識(shí)的字中，我把“燈、廳、打”這三個(gè)生字一起拿出來(lái)讓學(xué)生進(jìn)行識(shí)記，從過(guò)觀察比較，學(xué)生的回答還真的很出彩。有的學(xué)生說(shuō)：“這三個(gè)生字都帶有‘丁’，帶‘火’的是‘燈’，帶‘廠’的是‘廳’，帶‘扌’的是‘打’”。有的學(xué)生說(shuō)：“因?yàn)橛小稹拍茳c(diǎn)‘燈’，用手才能‘打’”。這樣把一些帶有共同點(diǎn)的字進(jìn)行人為的歸類(lèi)，通過(guò)比較，提高識(shí)記的效果，也有利于學(xué)生區(qū)分形近字。

歸類(lèi)識(shí)字法在學(xué)生識(shí)字方面有重要的作用，既有助于學(xué)生新舊知識(shí)的銜接，形成一定的識(shí)字結(jié)構(gòu)，又有助于學(xué)生觸類(lèi)旁通拓寬識(shí)字面。

三、游戲識(shí)字

低年級(jí)的學(xué)生，注意力比較薄弱，容易分心，如果只是一味的識(shí)字，是無(wú)法很好的吸引學(xué)生的注意力的，對(duì)于識(shí)字的效果也會(huì)降低。因此，在識(shí)字過(guò)程中使用學(xué)生最喜歡的游戲，對(duì)于吸引學(xué)生的注意力，活躍課堂氣氛，提高學(xué)生的識(shí)記的幫助是不言而喻的。

開(kāi)火車(chē)的游戲法。這是一種有著“悠久歷史”的游戲方法。但是這種游戲可以較大范圍的檢查學(xué)生的識(shí)字效果，對(duì)于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也很有好處。通常，在識(shí)字一開(kāi)始，我會(huì)運(yùn)用開(kāi)火車(chē)的形式，了解一下學(xué)生對(duì)這些聲字的熟悉程度，這樣教學(xué)時(shí)就可以側(cè)重地進(jìn)行教學(xué)，可以提高學(xué)習(xí)效果。在鞏固環(huán)節(jié)，我也會(huì)使用開(kāi)火車(chē)的方法，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行鞏固和及時(shí)的補(bǔ)強(qiáng)。在游戲方法上我也進(jìn)行了“改良”，一開(kāi)始，我先用掌聲和學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)“火車(chē)火車(chē)往哪兒開(kāi)？”“火車(chē)火車(chē)往這兒開(kāi)！”，而且形式也多樣了，有單軌火車(chē)、雙軌火車(chē)，還有環(huán)城火車(chē)、翻山火車(chē)等等。形式多樣、操作簡(jiǎn)單的開(kāi)火車(chē)游戲法，給識(shí)字過(guò)程帶來(lái)了調(diào)劑，對(duì)于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性有很大的益處。

歡樂(lè)對(duì)對(duì)碰的游戲法。這個(gè)游戲，主要是激發(fā)學(xué)生的多向思維能力，提高學(xué)生靈活識(shí)字的能力。例如：在教科版第二冊(cè)《識(shí)字一 1》中，在鞏固階段，我出示了“亻”和“也、木、本、火、半、主、立”，讓學(xué)生同桌進(jìn)行“歡樂(lè)對(duì)對(duì)碰”的游戲，在這個(gè)過(guò)程中，把部件和漢字組成新的漢字，同桌互相拍手邊拍邊說(shuō)“歡樂(lè)對(duì)對(duì)碰，我來(lái)碰一碰，‘亻’和‘火’一碰，伙伙?！睂W(xué)生也還可以自己進(jìn)行拓展，比如“歡樂(lè)對(duì)對(duì)碰，我來(lái)碰一碰，‘亻’和‘門(mén)’一碰，們們?！苯柚@樣的形式，讓學(xué)生在游戲中，進(jìn)行漢字重組，培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力，提高學(xué)生的識(shí)字樂(lè)趣，提高識(shí)記效果。

在識(shí)字過(guò)程中，引進(jìn)游戲，可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)的趣味性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而使學(xué)生在一種輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)漢字，提高識(shí)字的效果。

四、情境中識(shí)字

篇7

［關(guān)鍵詞］地方院校；法學(xué)本科教育；定位；改革

［中圖分類(lèi)號(hào)］G642［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1009－5349（2012）03－0229－02

一、對(duì)地方院校法學(xué)本科教育目標(biāo)定位的反思

法學(xué)教育是高等教育的重要組成部分，是衡量社會(huì)文明程度和法治建設(shè)進(jìn)程的重要標(biāo)尺，肩負(fù)著實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和依法治國(guó)方略的雙重歷史使命。隨著教育體制的改革，我國(guó)法學(xué)教育辦學(xué)體制開(kāi)始從單一化向多元化轉(zhuǎn)變，法學(xué)專(zhuān)業(yè)的數(shù)量猛增，專(zhuān)業(yè)層次加大，形成了法學(xué)本科、碩士、博士培養(yǎng)體系，招生規(guī)模不斷擴(kuò)大。然而，我國(guó)法學(xué)教育卻面臨著很多的問(wèn)題，突出表現(xiàn)為畢業(yè)人數(shù)激增，畢業(yè)生就業(yè)困難與法學(xué)專(zhuān)業(yè)人才稀缺，難以滿足實(shí)務(wù)部門(mén)需求上的矛盾，這為我國(guó)法學(xué)教育敲響了警鐘。相比較國(guó)家一流的法律院校而言，地方院校，尤其是一些地處偏遠(yuǎn)、經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)的地方高校的法學(xué)本科教育面臨著更為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，如何生存下來(lái)、發(fā)展下去是地方院校法學(xué)本科教育面臨的突出問(wèn)題。

地方院校法學(xué)本科教育首先面臨的問(wèn)題就是在教育目標(biāo)上如何找準(zhǔn)定位。目前，法學(xué)界對(duì)于法學(xué)教育的目標(biāo)主要有三種定位，分別是：“第一，精英說(shuō)。即把我國(guó)法學(xué)教育的目標(biāo)定位于培養(yǎng)法學(xué)精英人才；第二，職業(yè)需要說(shuō)。即我國(guó)的法學(xué)教育旨在培養(yǎng)能夠適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面發(fā)展要求的職業(yè)法律人；第三，通識(shí)說(shuō)。有學(xué)者指出，具有高尚的職業(yè)道德是培養(yǎng)法律人才的首要價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。”[1]反思我國(guó)地方院校法學(xué)本科教育目標(biāo)定位上是混沌不清晰的，甚至是矛盾的。比如有的地方院校借口照顧以后立志從事法學(xué)理論研究學(xué)生，而在教學(xué)環(huán)節(jié)上忽略實(shí)踐教學(xué)，做出了許多與法律職業(yè)化相去甚遠(yuǎn)的教學(xué)安排；有的地方院校在教育目標(biāo)上既要造就大批高級(jí)理論人才，又要輸送大批實(shí)務(wù)性人才，使得有限的教學(xué)資源和宏大的教育目標(biāo)無(wú)法配套。

目標(biāo)是教育的基礎(chǔ)性問(wèn)題，直接決定著教育的模式、內(nèi)容和方法。民國(guó)時(shí)期著名的法律教育家孫曉樓認(rèn)為：“教育的目的，是為國(guó)家培養(yǎng)人才；法律教育的目的，是為國(guó)家培養(yǎng)法律人才。”[2]也就是說(shuō)，教育的目的應(yīng)該致力于國(guó)家需求、社會(huì)需求的實(shí)現(xiàn)。“社會(huì)需求是特指社會(huì)對(duì)人才的專(zhuān)業(yè)方向、數(shù)量、素質(zhì)等的要求”，[3]它是法學(xué)教育持續(xù)發(fā)展的源動(dòng)力，能夠揭示法學(xué)教育的真諦，能夠決定法學(xué)教育的走向。地方院校，尤其是一些地處不發(fā)達(dá)地區(qū)的地方院校在師資、教學(xué)設(shè)施等軟硬件上都無(wú)法與國(guó)內(nèi)一流的法律院校相比，所以，在教育目標(biāo)的定位上更應(yīng)該結(jié)合自身實(shí)際情況，揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揮特色。地方高校法學(xué)教育的定位需要考慮三個(gè)因素：所處的時(shí)代特征和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)；高等法學(xué)教育肩負(fù)的適應(yīng)并促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的歷史責(zé)任；對(duì)自身辦學(xué)條件和實(shí)力的客觀估計(jì)。[4]因此，強(qiáng)調(diào)法學(xué)教育的職業(yè)化特點(diǎn)，為地方法律實(shí)務(wù)部門(mén)培養(yǎng)高素質(zhì)的職業(yè)化法律人才，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)、文化、法制建設(shè)是地方院校法學(xué)本科教育的重要目標(biāo)，也是地方院校生存和發(fā)展的源動(dòng)力。

二、定位后的地方院校法學(xué)本科教育改革

（一）完善法學(xué)教育內(nèi)容和教學(xué)方法，突出司法考試和地域特色

以為地方司法實(shí)務(wù)部門(mén)輸送高素質(zhì)法律人才為目標(biāo)，在教學(xué)內(nèi)容和方法上應(yīng)當(dāng)首先進(jìn)行改革。在課程設(shè)置，應(yīng)當(dāng)平衡理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的關(guān)系，以培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能為目標(biāo)，適當(dāng)增加實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的比重。在教學(xué)內(nèi)容上，一方面，應(yīng)當(dāng)考慮到司法考試對(duì)于法學(xué)本科畢業(yè)生的重要性，在內(nèi)容上適度與司法考試試題相結(jié)合，尤其是民商法、刑法、行政法以及相對(duì)應(yīng)的程序法課程等，司法考試所占比重比較大的課程的教師更應(yīng)該對(duì)司法考試內(nèi)容有所掌握和強(qiáng)調(diào)，從而改變法學(xué)本科教學(xué)內(nèi)容和司法考試相脫節(jié)的問(wèn)題；另一方面，一些地方院校應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己所處地方的地域特色開(kāi)設(shè)一些有特色的邊緣性課程，比如地處民族地區(qū)的院?？梢栽鲩_(kāi)民族法課程，師范類(lèi)的地方院?？梢栽鲩_(kāi)教育法課程，以此增加辦學(xué)特色。在教學(xué)方法和手段上要豐富、多元化，比如采取案例教學(xué)法、診所式教學(xué)法等，增加學(xué)生的參與度，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，注重培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和觀察問(wèn)題，理解和做出判斷，進(jìn)行法律調(diào)研，進(jìn)行邏輯思考，進(jìn)行價(jià)值權(quán)衡，從而得出結(jié)論，解決問(wèn)題的能力；注重培養(yǎng)學(xué)生的高水平的語(yǔ)言表達(dá)能力。

（二）優(yōu)化師資配置，提高教師教育教學(xué)水平

教師是法學(xué)教育的直接實(shí)施者，教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和職業(yè)水平直接關(guān)系到法學(xué)教育的成敗。有些地方院校由于地理位置不優(yōu)越，師資待遇不高，發(fā)展空間有限，很難引進(jìn)優(yōu)秀的高水平的法學(xué)教師，也沒(méi)有充分的機(jī)會(huì)供現(xiàn)有教師進(jìn)行再培訓(xùn)、再提高，直接制約了法學(xué)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。地方院校法學(xué)專(zhuān)業(yè)，應(yīng)集中力量在優(yōu)化師資配備上下功夫，具體說(shuō)來(lái)，在教師的招聘上首先要避免“近親繁殖”，多引進(jìn)外來(lái)人才，形成開(kāi)放的積極的學(xué)術(shù)交流環(huán)境；設(shè)計(jì)出科學(xué)、有效的教師考核機(jī)制，對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)水平、職業(yè)技能定期進(jìn)行考核，從而督促教師不斷提高，不斷完善；要鼓勵(lì)法學(xué)教師在不影響教學(xué)的情況下，兼職于司法實(shí)務(wù)部門(mén)，真正做到理論與實(shí)踐相結(jié)合；對(duì)青年法學(xué)教師要著重加強(qiáng)培養(yǎng)，要多提供機(jī)會(huì)讓他們走出去，參加一些學(xué)術(shù)交流會(huì)議，參加法律技能的培訓(xùn)。[5]

（三）建立地方院校與法律實(shí)務(wù)部門(mén)合作模式

法學(xué)教育的發(fā)展是實(shí)現(xiàn)法律職業(yè)的基本前提，而法律職業(yè)的完善又會(huì)豐富法學(xué)教育的內(nèi)容和方式，構(gòu)成法學(xué)教育不斷完善和發(fā)展的動(dòng)力。地方院校在軟硬件設(shè)施上都非常有限，實(shí)現(xiàn)與地方法律實(shí)務(wù)部門(mén)實(shí)務(wù)性人才的培養(yǎng)合作是一個(gè)全新的嘗試。

一是在學(xué)生的實(shí)踐能力培養(yǎng)上要實(shí)現(xiàn)全面合作。以與法院的合作為例，法院可以選擇一些有代表性的典型案例，在高校進(jìn)行審判，使審判走進(jìn)高校。在審判活動(dòng)結(jié)束后，還可以請(qǐng)辦理案件的法官為學(xué)生講述辦案的過(guò)程，回答學(xué)生有關(guān)案件辦理方面的疑問(wèn)，讓學(xué)生體會(huì)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)以及理論與實(shí)踐的差異。高校還應(yīng)該聘請(qǐng)一些有經(jīng)驗(yàn)、高素質(zhì)的法官走進(jìn)學(xué)校，成為學(xué)生的實(shí)踐指導(dǎo)老師，定期為學(xué)生答疑，參與學(xué)生的理論討論，輔導(dǎo)學(xué)生的模擬審判活動(dòng)等等。學(xué)校應(yīng)當(dāng)定期組織學(xué)生去法院旁聽(tīng)，讓學(xué)生接觸大量的形形的案件，了解真實(shí)的審判程序，了解實(shí)際，了解社會(huì)。學(xué)校還應(yīng)該在法院等實(shí)務(wù)部門(mén)設(shè)立固定的學(xué)生專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)點(diǎn)，改革現(xiàn)有的專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)模式，讓學(xué)生實(shí)習(xí)不再流于形式。

二是在雙方人才的交流上實(shí)現(xiàn)合作。以法院為例，一方面，法院等司法實(shí)務(wù)部門(mén)的執(zhí)業(yè)人員面臨著充實(shí)理論知識(shí)、提高理論水平的壓力，高校應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，定期選派教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，理論水平高的老師去法院講課，為法官們?cè)谵k案中遇到的理論上有爭(zhēng)議的問(wèn)題進(jìn)行答疑，為法院工作人員講解新出臺(tái)的法律法規(guī)，更新他們的理論知識(shí)。教師還可以與法院工作人員組成團(tuán)隊(duì)，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，申請(qǐng)、完成科研項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)際的真正有效結(jié)合，打破過(guò)去雙方合作少、交流少的局面。另一方面，鑒于相當(dāng)一部分的法學(xué)教師都是在畢業(yè)后直接登上講臺(tái)，缺少或沒(méi)有從事法律實(shí)務(wù)工作的機(jī)會(huì)和經(jīng)驗(yàn)，缺少解決實(shí)際問(wèn)題的能力，在教學(xué)和科研上難以避免紙上談兵，高校與法院部門(mén)的人員可以定期的進(jìn)行交流座談，高校教師可以分批在法院各部門(mén)進(jìn)行掛職鍛煉，從根本上改變教師實(shí)踐教學(xué)能力低，科研脫離實(shí)際，難以出有價(jià)值的學(xué)術(shù)成果的問(wèn)題，最終實(shí)現(xiàn)科研促進(jìn)教學(xué)，培養(yǎng)出理論功底深、實(shí)踐能力強(qiáng)的法學(xué)人才。

當(dāng)然，合作模式的有效建立存在很多的制約因素，最關(guān)鍵的就是經(jīng)費(fèi)如何解決，這需要高校、法律事務(wù)部門(mén)和地方政府都能夠站在全局、長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度上看問(wèn)題，積極互動(dòng)、協(xié)調(diào)，，為實(shí)現(xiàn)“多贏”局面做出努力。

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篇8

一、教學(xué)目標(biāo)

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》設(shè)計(jì)了“三個(gè)維度”的課程目標(biāo)體系:一是情感態(tài)度和價(jià)值,二

是過(guò)程與方法,三是知識(shí)與能力。關(guān)于情感態(tài)度和價(jià)值也即人文教育是語(yǔ)文教育的極其重要的目標(biāo)之一。

筆者認(rèn)為它應(yīng)分為四個(gè)層面:個(gè)人、家庭、國(guó)家和人類(lèi),而且彼此相互依存?，F(xiàn)行小學(xué)語(yǔ)文教材對(duì)此認(rèn)識(shí)不夠清晰,選文多集中于家庭與國(guó)家(即親情與愛(ài)國(guó)主義)的主題,而關(guān)于個(gè)體和人類(lèi)為主題的選文則幾近付厥。它引人思索之處恰恰在于如何引導(dǎo)學(xué)生看待個(gè)體幸福,而這一問(wèn)題正是現(xiàn)行語(yǔ)文教育缺少的部分?！拔逅摹睆?qiáng)調(diào)的民主、科學(xué)等現(xiàn)代觀念就是以個(gè)體為基礎(chǔ)的,而近百年后的現(xiàn)代人文教育卻無(wú)視這一方面,又怎能使當(dāng)代學(xué)生面對(duì)現(xiàn)實(shí)沖擊而不迷惘呢?何況親情與愛(ài)國(guó)主義并非水火不容。關(guān)于知識(shí)和能力,新的標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為語(yǔ)文教育主要是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力,而不刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的完整性與系統(tǒng)性。這一思路是符合時(shí)代要求的。但對(duì)語(yǔ)文實(shí)踐能力的規(guī)定還不夠明確。一般來(lái)說(shuō)它應(yīng)包括聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四個(gè)方面,而這幾個(gè)方面則與理解力、表達(dá)力密切相關(guān)。但對(duì)聽(tīng)、說(shuō)能力的培養(yǎng)在現(xiàn)行教材中沒(méi)有明確體現(xiàn)出來(lái)。其實(shí)母語(yǔ)的聽(tīng)說(shuō)能力仍然需要培養(yǎng),因?yàn)槿魏温?tīng)說(shuō)都是在特定語(yǔ)境下進(jìn)行的,它對(duì)個(gè)人理解力、反應(yīng)能力的要求是很高的,沒(méi)有完整的訓(xùn)練體系很難達(dá)到現(xiàn)代工作的要求。

再說(shuō)教學(xué)方法。不同的教學(xué)目標(biāo)與對(duì)象就需要不同的教學(xué)方法。聽(tīng)力、口語(yǔ)表達(dá)能力、文字表達(dá)能力與閱讀能力雖側(cè)重點(diǎn)不同,但其關(guān)鍵在于選材與方法都要符合兒童特定的接受心理。以古詩(shī)教學(xué)為例,小學(xué)語(yǔ)文第十冊(cè)志南的《絕句》都相當(dāng)適合兒童的接受心理。其詩(shī)句平易自然,可以先讓學(xué)生自讀增強(qiáng)其理解力,再讓學(xué)生口述鍛煉其表達(dá)力,然后教師再引導(dǎo)學(xué)生體味“杖藜扶我過(guò)橋東”之“扶”的語(yǔ)言表達(dá)力和想像“杏花雨”與“楊柳風(fēng)”的景象,從而拓展其想像力。總之方法是多樣的,但必須考慮到特定的教育對(duì)象。

篇9

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文課堂　主體　地位

“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”，是全面實(shí)施素質(zhì)教育的基本要求。那么，在小學(xué)語(yǔ)文課教學(xué)中，如何以學(xué)生為主體呢？

一、讓學(xué)生主動(dòng)探索

1、讓學(xué)生自己提出問(wèn)題?！皩W(xué)起于思，思源于疑”，思維常常由疑問(wèn)開(kāi)始。課堂上提出問(wèn)題、分析問(wèn)題到解決問(wèn)題是訓(xùn)練學(xué)生思維的重要手段和過(guò)程。同樣的問(wèn)題，由教師提還是由學(xué)生自己提，絕不一樣，往往是學(xué)生提比教師提效果好。

2、讓學(xué)生自己解決問(wèn)題。要把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主動(dòng)探索者，關(guān)鍵還在于提出問(wèn)題后，引導(dǎo)學(xué)生自己解決問(wèn)題。這就需要教師多給學(xué)生一點(diǎn)時(shí)間，讓學(xué)生充分動(dòng)口、動(dòng)眼、動(dòng)腦、動(dòng)手，教師適時(shí)設(shè)疑激趣，把學(xué)生的思維引向積極狀態(tài)。

二、發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

學(xué)生為主體，不是不要老師的“主導(dǎo)”作用。一般說(shuō)來(lái)，教師的認(rèn)識(shí)先于學(xué)生、高于學(xué)生。而學(xué)生的心理特點(diǎn)又不同于成人，加上本身知識(shí)有限，單靠自學(xué)是有困難的。因此，在發(fā)揮學(xué)生主體作用的同時(shí)，也要發(fā)揮好教師的主導(dǎo)作用，如以下幾個(gè)方面：

1、在明確教學(xué)目標(biāo)上起主導(dǎo)作用。沒(méi)有目標(biāo)的學(xué)習(xí)是盲目的學(xué)習(xí)，教師在進(jìn)行每一課教學(xué)時(shí)，都要根據(jù)教材和學(xué)生的實(shí)際制訂合適的教學(xué)目標(biāo)。

2、在設(shè)計(jì)訓(xùn)練技巧上起主導(dǎo)作用。教學(xué)是門(mén)藝術(shù)，新鮮有趣。不同凡響的教學(xué)環(huán)節(jié)，獨(dú)具匠心的技巧設(shè)計(jì)，不僅使學(xué)生愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)，而且可以化知識(shí)為能力，收到事半功倍的效果。因此，在教學(xué)訓(xùn)練中，教師要精心設(shè)計(jì)，采用行之有效的方法和技巧，使學(xué)生把握要領(lǐng)、提高能力。為了使學(xué)生更好地領(lǐng)悟和運(yùn)用技巧，教師要抓住訓(xùn)練中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴加以歸納、綜合、提煉，并在總結(jié)中滲透學(xué)習(xí)的本領(lǐng)和科學(xué)的思維方法。

3、在精講教學(xué)環(huán)節(jié)中起主導(dǎo)作用。教師講解要根據(jù)教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)，在學(xué)生有所理解的基礎(chǔ)上做些升華性的講述，以提高學(xué)生分析、概括和靈活運(yùn)用的能力。講解一定要做到精當(dāng)、簡(jiǎn)捷、明了，其作用多半具有引導(dǎo)性和示范性。

三、擺正教與學(xué)的關(guān)系

教和學(xué)是矛盾關(guān)系。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師的教是外因，學(xué)生的學(xué)是內(nèi)因，外因通過(guò)內(nèi)因才起作用。所以，在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中教師要把學(xué)生放在主體的位置，教師要為學(xué)生服務(wù)，要擺正教與學(xué)的關(guān)系。

首先要做到尊重學(xué)生。教師要放下架子，視己為普通一員置身于“主體”之中。教師還要具有科學(xué)的態(tài)度，從實(shí)際出發(fā)，按照學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律組織教學(xué)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中體驗(yàn)到進(jìn)步和成功的快樂(lè)。教師還要照顧好后進(jìn)生，課堂不要有“被遺忘的角落”。

篇10

一、課題研究，梳理地方文化

為了系統(tǒng)深入地研究與傳承地方文化，學(xué)校以“走進(jìn)皮革皮具之都，探究個(gè)性和諧發(fā)展”和“創(chuàng)作教育：弘揚(yáng)文化，培養(yǎng)創(chuàng)新精神”校本課題為載體，發(fā)動(dòng)師生、家長(zhǎng)共同走進(jìn)獅嶺，探尋地域文化之根。

課題“走進(jìn)皮革皮具之都，探究個(gè)性和諧發(fā)展”挖掘獅嶺鎮(zhèn)從第一家皮具廠的誕生，到發(fā)展成為中國(guó)皮革皮具之都的演變歷程所蘊(yùn)含的德育資源；課題“創(chuàng)作教育：弘揚(yáng)文化，培養(yǎng)創(chuàng)新精神”則根植獅嶺鎮(zhèn)文化之人文積淀，引領(lǐng)師生深入了解和感受獅嶺民俗文化。師生從傳統(tǒng)民俗文化與現(xiàn)代皮革皮具產(chǎn)業(yè)的相遇中，開(kāi)始領(lǐng)悟獅嶺鎮(zhèn)獨(dú)特的文化氣質(zhì)。在此基礎(chǔ)上，師生總結(jié)出了“勤儉、上進(jìn)、拼搏”的獅嶺精神，樹(shù)立起“立足獅嶺，走向世界”的崇高理想，以此挖掘?qū)W生的主體意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐精神，張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，實(shí)現(xiàn)主體個(gè)性化發(fā)展。

校本課題研究的實(shí)施和推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了冠華小學(xué)“主體個(gè)性化”辦學(xué)理念與地方文化資源的整合，更推動(dòng)了師生、家長(zhǎng)對(duì)獅嶺文化的深層認(rèn)識(shí)和高度認(rèn)同。

二、課程建構(gòu)，推進(jìn)文化傳承

課程是育人的關(guān)鍵，只有將地方文化融入課程建設(shè)之中，才能真正讓文化走進(jìn)學(xué)生的生命?；趯?duì)獅嶺地方文化的梳理，結(jié)合自身實(shí)際，學(xué)校構(gòu)建了“皮革皮具文化”滋養(yǎng)下的人文教育特色課程體系（見(jiàn)表1）。

學(xué)科性課程旨在加深學(xué)生對(duì)獅嶺歷史文化與現(xiàn)展的認(rèn)識(shí)，注重貼近生活，提高學(xué)生的動(dòng)手能力。課程內(nèi)容主要包括：走進(jìn)皮革皮具之都、語(yǔ)言訓(xùn)練課程、思維訓(xùn)練拓展課程等，并設(shè)計(jì)有皮革天地、科技世界、傳統(tǒng)文化、國(guó)際了解等德育文化與實(shí)踐課程，以整合學(xué)校、家庭與社會(huì)等多種資源。

活動(dòng)性課程主要包括皮革皮具活動(dòng)、體藝活動(dòng)、科學(xué)科技制作活動(dòng)、感覺(jué)統(tǒng)合訓(xùn)練、經(jīng)典誦讀活動(dòng)等內(nèi)容，用皮具皮革文化豐富學(xué)校活動(dòng)內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)上，每年舉辦皮革皮具藝術(shù)節(jié)，開(kāi)發(fā)多種類(lèi)型的體藝活動(dòng)課程，以豐富學(xué)生的興趣愛(ài)好。

拓展性課程則依托地方、校園文化節(jié)日和傳統(tǒng)節(jié)日而設(shè)立。其中，文化節(jié)日課程主要包括皮革節(jié)、書(shū)香節(jié)、體育節(jié)、科技節(jié)、藝術(shù)節(jié)、競(jìng)技節(jié)等，致力于提升學(xué)生的表現(xiàn)能力、協(xié)調(diào)能力、組織能力、溝通能力，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)差異化發(fā)展、個(gè)性化發(fā)展，亦為品德教育的有序開(kāi)展奠定基礎(chǔ)。傳統(tǒng)節(jié)日課程主要將王誕的精神與思想融入活動(dòng)過(guò)程，采取小組學(xué)習(xí)或?qū)W生個(gè)人搜集資料的方式，通過(guò)主題討論的教學(xué)方法，讓學(xué)生在主動(dòng)調(diào)查與研究中加深對(duì)地方文化精神、內(nèi)涵的理解。

環(huán)境性課程則將獅嶺地方文化元素融入校園環(huán)境和班級(jí)文化建設(shè)，構(gòu)建了校園七大文化景區(qū)與班級(jí)特色文化，凈化、綠化與美化校園。如“鳳華廳”展示本校的辦學(xué)理念，“馨華園”則展示獅嶺鎮(zhèn)當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)與皮革皮具的歷史脈絡(luò)。

這一特色課程體系的建構(gòu)過(guò)程注重師生的共同參與，教材編寫(xiě)教師甚至帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)工廠、社區(qū)和家庭參觀、采訪，以發(fā)現(xiàn)的眼光搜集素材；師生一起出謀劃策，設(shè)計(jì)校園活動(dòng)方案……課程的建構(gòu)過(guò)程成為獅嶺文化傳承的過(guò)程，其蘊(yùn)涵的精神元素不斷融入師生的生命之中。

三、活動(dòng)體驗(yàn)，引領(lǐng)創(chuàng)新發(fā)展

人的文化素養(yǎng)是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)逐步養(yǎng)成的，而不是通過(guò)簡(jiǎn)單的“教學(xué)”獲得的。[1]學(xué)校以品德、綜合實(shí)踐和藝術(shù)三門(mén)特色學(xué)科組為主導(dǎo)，以豐富的活動(dòng)體驗(yàn)，引領(lǐng)學(xué)生深入感悟獅嶺文化，在實(shí)踐中不斷傳承與創(chuàng)新。

特色學(xué)科組立足獅嶺地方文化，創(chuàng)設(shè)了皮革皮具“夢(mèng)工場(chǎng)”、系列主題綜合實(shí)踐活動(dòng)和皮革主題藝術(shù)創(chuàng)作等活動(dòng)平臺(tái)。皮革皮具“夢(mèng)工場(chǎng)”依托獅嶺鎮(zhèn)每年一屆的國(guó)際皮革皮具節(jié)，舉辦校園國(guó)際皮革皮具藝術(shù)節(jié)，加深學(xué)生對(duì)皮革皮具工藝的認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，讓學(xué)生感受和體驗(yàn)國(guó)際貿(mào)易氣息，拓展視野。系列主題綜合實(shí)踐則以皮革皮具為主題，基于獅嶺鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)展，設(shè)計(jì)了“我與冠華”“家庭成長(zhǎng)”“讀書(shū)與人生”“家鄉(xiāng)文化”四個(gè)主題，分年段確定活動(dòng)目標(biāo)。讓學(xué)生在體驗(yàn)與探究中學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)協(xié)作，增強(qiáng)動(dòng)手動(dòng)腦意識(shí)，實(shí)現(xiàn)自主成長(zhǎng)。皮革主題藝術(shù)創(chuàng)作以“潤(rùn)澤心靈、弘揚(yáng)詩(shī)韻、傳承、追求創(chuàng)新”為指導(dǎo)思想，鼓勵(lì)孩子們就地取材，用身邊的皮革碎料，將自己對(duì)獅嶺文化的理解和創(chuàng)意制作成富有童趣的藝術(shù)品。

師生總結(jié)實(shí)踐與體驗(yàn)，編寫(xiě)成富于地方特色的校本教材《走進(jìn)皮革皮具之都》，并編印了《讓生命主體綻放亮麗的個(gè)性色彩》《讓創(chuàng)新的夢(mèng)想五彩斑斕》《“傳承 詩(shī)意冠華”學(xué)生畫(huà)冊(cè)》等書(shū)籍，凝聚了冠華人對(duì)地方文化的傳承與創(chuàng)新成果，也印證了學(xué)校步履堅(jiān)實(shí)的發(fā)展軌跡。

基于地方文化的學(xué)校發(fā)展實(shí)踐，讓冠華小學(xué)這所農(nóng)村學(xué)校步入了良性發(fā)展的軌道。教師隊(duì)伍素質(zhì)不斷提升，在全國(guó)、市、區(qū)級(jí)賽課中屢獲佳績(jī)，學(xué)生素質(zhì)更是不斷提高，參與舞蹈、航空模型、器樂(lè)、話劇等項(xiàng)目活動(dòng)屢獲金獎(jiǎng)，昔日的農(nóng)村娃娃正在越來(lái)越寬廣的舞臺(tái)上展示自己的風(fēng)采。