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篇1

關(guān)鍵詞：園長專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)；基本理念；職業(yè)角色；專業(yè)素養(yǎng)；

作者簡介：易凌云，中國教育科學(xué)研究院副研究員，

園長是履行幼兒園領(lǐng)導(dǎo)和管理工作職責(zé)的專業(yè)人員，對幼兒園的發(fā)展起著舉足輕重的作用，“一個好園長，能帶出一所好幼兒園”已經(jīng)成為幼教界的共識。可以說，園長的專業(yè)發(fā)展水平直接影響到幼兒園的發(fā)展方向，直接影響到幼兒園教師的專業(yè)發(fā)展，直接影響到一個幼兒園的教育教學(xué)質(zhì)量，并最終影響到幼兒的發(fā)展。[1]在世界各國促進(jìn)園長專業(yè)化發(fā)展的諸多實踐中，研制園長專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)是其中的重要一環(huán)。[2]園長專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)是對合格幼兒園園長專業(yè)素質(zhì)的基本要求，制定幼兒園園長專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對提升園長隊伍的整體素質(zhì)和管理水平具有重要意義，同時有助于推動幼兒園保教質(zhì)量與辦園水平的提高。

隨著我國學(xué)前教育事業(yè)進(jìn)入跨越式發(fā)展階段，提高入園率和提升學(xué)前教育質(zhì)量成為學(xué)前教育發(fā)展的雙重任務(wù)，園長作為幼兒園教育改革發(fā)展的領(lǐng)頭人，必然需要發(fā)揮更大的作用。因此，制定符合我國國情的幼兒園園長專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，以規(guī)范和促進(jìn)幼兒園園長的專業(yè)發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)務(wù)之急。本研究在大量文獻(xiàn)分析的基礎(chǔ)上，結(jié)合實踐所獲得的信息資料，提出構(gòu)建我國幼兒園園長專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)所應(yīng)把握的基本原則以及我國幼兒園園長專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的基本內(nèi)容體系。

一、幼兒園園長專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的構(gòu)建原則

借鑒世界各國已有的園長專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)建的理念與思路，[3]結(jié)合我國學(xué)前教育發(fā)展和園長專業(yè)發(fā)展的實際狀況，在構(gòu)建我國幼兒園園長專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)時需要遵循以下基本的原則。

第一，園長專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)能發(fā)揮專業(yè)引領(lǐng)的作用。任何具有生命力的理論的出現(xiàn)或具有實效性的政策的出臺，都是為了推動實踐的發(fā)展。園長專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的制定也同樣如此?？梢哉f，在我國之所以需要構(gòu)建幼兒園園長專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，是基于建立一支高質(zhì)量、專業(yè)化和可持續(xù)發(fā)展的學(xué)前教育實踐管理者的需求。從國際經(jīng)驗來看，在世界范圍內(nèi)促進(jìn)園長專業(yè)化運動的進(jìn)程中，各國的園長專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的研制和出臺都是為了引領(lǐng)本國園長專業(yè)發(fā)展的方向和推進(jìn)園長專業(yè)發(fā)展的步伐。雖然并不是所有國家的園長標(biāo)準(zhǔn)都是由政府的相關(guān)教育行政部門來組織制定的，但幾乎所有國家的教育行政部門都在政策層面支持了園長專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的研制，并在實際的管理工作中將這些專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)運用于園長的選拔、聘任、晉升、考核以及培訓(xùn)等專業(yè)發(fā)展活動中。要發(fā)揮園長專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)在實踐中對園長專業(yè)發(fā)展的引領(lǐng)作用，就要求我們在制定幼兒園園長專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)時不但需要高度重視專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的先進(jìn)性和科學(xué)性，而且必須充分考慮到專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的實用性和操作性，在文字表述方面也應(yīng)該明確具體、言簡意賅，避免復(fù)雜抽象。

第二，園長專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)強(qiáng)調(diào)以能力為重。無論是園長隊伍的專業(yè)化建設(shè)還是個體園長的專業(yè)發(fā)展，都是在實踐中發(fā)生和實現(xiàn)的，從這個意義上來說，園長專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對園長專業(yè)發(fā)展的引領(lǐng)和促進(jìn)，都要求園長專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)本身就應(yīng)該是實踐導(dǎo)向的。區(qū)別于以往我國相關(guān)文件中多是從學(xué)歷、經(jīng)驗等知識取向?qū)τ變簣@園長的任職資格和條件做出規(guī)定，幼兒園園長專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)更應(yīng)從能力的角度對合格幼兒園園長的專業(yè)素養(yǎng)做出規(guī)定，將管理理論和幼兒園管理實踐相結(jié)合，突出園長在幼兒園管理中的實踐能力和創(chuàng)新能力，強(qiáng)調(diào)園長在規(guī)劃幼兒園發(fā)展、營造幼兒園文化、領(lǐng)導(dǎo)保教活動、引領(lǐng)教師專業(yè)發(fā)展、優(yōu)化內(nèi)部管理、協(xié)調(diào)外部環(huán)境等方面的能力。

第三，園長專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的制定應(yīng)秉持“先角色后素質(zhì)”的方法論原則。從已有的相關(guān)理論研究和世界各國的經(jīng)驗來看，“先角色后素質(zhì)”的研制思路不但得到大多數(shù)研究者的認(rèn)同，同時也是各國在制定幼兒園園長專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)過程中主要采用的方式。如英美等國的幼兒園園長專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)都融合了對園長的職責(zé)、角色的研究，即先確定園長工作職責(zé)所需要承擔(dān)的角色定位，再詳細(xì)分析每一種角色所需要承擔(dān)的主要工作，然后再進(jìn)一步確定完成這些工作應(yīng)當(dāng)具備的知識、能力、態(tài)度和行為等。在國際社會上受到高度贊賞和廣泛認(rèn)可的美國幼兒園園長標(biāo)準(zhǔn)，就是對照園長的六項工作職責(zé)，分別分析了履行每一項職責(zé)所應(yīng)該具備的知識、態(tài)度和績效。[4]因此，園長專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的建構(gòu)應(yīng)建立在對園長工作職責(zé)、園長角色的研究之上。

第四，園長專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)具有廣泛的適用性。我國的幼兒園園所類型非常復(fù)雜，教育部門辦園、企事業(yè)單位辦園、政府機(jī)關(guān)辦園、街道鄉(xiāng)鎮(zhèn)辦園、公民個人辦園等不同類型幼兒園，由于辦園主體、資金來源、辦園體制機(jī)制甚至生源等方面的差異，園長所履行的工作職責(zé)和承擔(dān)的工作任務(wù)也有所不同，相應(yīng)地對園長的專業(yè)要求也不完全一樣。此外，我國學(xué)前教育發(fā)展水平的區(qū)域差異非常顯著，各地幼兒園園長所面臨的主要問題也不完全相同，園長解決應(yīng)對這些問題所需的素養(yǎng)也會有所不同。但作為國家層面的園長專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)必須能夠適用于不同地區(qū)、不同類型、不同發(fā)展水平幼兒園的園長，明確規(guī)定合格的幼兒園園長應(yīng)該具備哪些素質(zhì)。當(dāng)然，在國家統(tǒng)一的幼兒園園長專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，也可以分別開發(fā)各種有針對性的園長專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，如民辦園園長專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、農(nóng)村幼兒園園長專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)等。

二、幼兒園園長專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的構(gòu)建思路

遵循“確定園長的職業(yè)角色———分析每一種角色所應(yīng)承擔(dān)的主要工作———探討完成這些工作所需要具備的知識、能力、態(tài)度和行為等專業(yè)素養(yǎng)”的研究理路，本研究通過對包括園長、教師和幼教行政人員在內(nèi)的123位相關(guān)人員的問卷調(diào)查和深度訪談，嘗試初步構(gòu)建我國幼兒園園長專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。

(一)確定園長的職業(yè)角色

根據(jù)國內(nèi)外的已有研究成果，[5][6][7]結(jié)合調(diào)查中的實際情況，可以確定目前我國幼兒園園長主要作為幼兒發(fā)展的“專業(yè)教育者”、教師發(fā)展的“專業(yè)引領(lǐng)者”、園所發(fā)展的“專家型管理者”的角色身份，其職業(yè)角色由此是教育者、領(lǐng)導(dǎo)者和管理者三者合一。首先，園長作為教育者是園長的核心角色，因為教育性是幼兒教育的根本屬性，園長要精通幼兒園保教工作的所有方面，并以教育家的身份引領(lǐng)幼兒園教育改革，促進(jìn)兒童的身心發(fā)展。園長具有什么樣的教育知識結(jié)構(gòu)，將直接影響其教育領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)的履行，從而影響幼兒園的教育目標(biāo)和教育質(zhì)量。其次，園長作為領(lǐng)導(dǎo)者，就是要將幼兒教育理念轉(zhuǎn)化為幼兒園的發(fā)展目標(biāo)和戰(zhàn)略規(guī)劃，創(chuàng)建幼兒園特有的教育價值觀，并使其成為全體教職工共同的組織文化，即在一定的教育觀的指導(dǎo)下，制定切實可行的幼兒園發(fā)展愿景，并根據(jù)幼兒園的發(fā)展目標(biāo)確定幼兒園的教育教學(xué)計劃，合理配置幼兒園的教育資源，不斷提高幼兒園的保教質(zhì)量。再次，園長作為管理者，指園長對幼兒園內(nèi)部實施的日常管理職責(zé)和對幼兒園外部實施的各種關(guān)系協(xié)調(diào)工作。園長應(yīng)能按照有關(guān)政策規(guī)定，運用一定的方法和技術(shù)，對幼兒園的人員、資金、設(shè)備等資源進(jìn)行全面有效的調(diào)配和安排，并盡可能地協(xié)調(diào)好各種外部關(guān)系，爭取更多的辦園資源和支持。在明確園長專業(yè)角色的基礎(chǔ)上，可以進(jìn)一步對園長作為教育者、領(lǐng)導(dǎo)者和管理者需要進(jìn)行的主要工作進(jìn)行分析。

(二)分析園長角色所應(yīng)承擔(dān)的主要工作

調(diào)查表明，與園長的三種職業(yè)角色基本對應(yīng)的主要工作內(nèi)容可以分為16項。其中，作為教育者的主要工作內(nèi)容包括指導(dǎo)幼兒園課程建設(shè)、指導(dǎo)教師教學(xué)和保教活動、促進(jìn)幼兒發(fā)展、指導(dǎo)教師進(jìn)行教育科研、親自進(jìn)行保教活動；作為領(lǐng)導(dǎo)者的主要工作內(nèi)容包括幼兒園戰(zhàn)略規(guī)劃和幼兒園文化建設(shè)；作為管理者的主要工作內(nèi)容包括教職工管理、幼兒園財務(wù)資源管理、執(zhí)行上級政策法規(guī)、開展家長工作、維持與上級機(jī)關(guān)的良好關(guān)系、維持和社區(qū)與企業(yè)等其他機(jī)構(gòu)的良好關(guān)系、和其他幼兒園交流并建立合作伙伴關(guān)系、處理幼兒園法律問題等。此外，學(xué)習(xí)進(jìn)修提高自己的專業(yè)水平和能力，也被認(rèn)為是園長為了更好地勝任這三種職業(yè)角色所必需承擔(dān)的重要工作。

在這16項工作內(nèi)容中，促進(jìn)幼兒發(fā)展、幼兒園戰(zhàn)略規(guī)劃、幼兒園文化建設(shè)、教職工管理、幼兒園財務(wù)資源管理、執(zhí)行上級政策法規(guī)、學(xué)習(xí)進(jìn)修提高自己的專業(yè)水平和能力7項工作內(nèi)容，又被認(rèn)為是園長工作中最重要的內(nèi)容。

(三)探討園長所應(yīng)具備的重要專業(yè)素質(zhì)

通過分析每一項工作內(nèi)容的重要性以及在現(xiàn)實中此項工作內(nèi)容的實際安排和實施情況，可以抽取出園長為很好地承擔(dān)這16項工作而應(yīng)具備的專業(yè)素質(zhì)。

表1對園長各項主要工作內(nèi)容的重要性進(jìn)行了排序，與之相對應(yīng)的園長應(yīng)具備的重要專業(yè)素質(zhì)的提名情況如表2所示?？梢钥闯觯I(lǐng)導(dǎo)管理能力，專業(yè)業(yè)務(wù)能力，愛心、寬容和親和力等個性特點，具有獨特的人格魅力并且能夠以身作則，溝通交流和處理各種關(guān)系的能力，被認(rèn)為是園長最重要的專業(yè)素養(yǎng)。如果將組織協(xié)調(diào)能力和凝聚能力也作為一種廣義的領(lǐng)導(dǎo)管理能力，就意味著領(lǐng)導(dǎo)管理能力作為園長首要的專業(yè)素養(yǎng)的提名頻率達(dá)到了30.5%。此外，園長必須具有愛心、寬容和親和力等個性特點，也受到了強(qiáng)調(diào)，如果將“創(chuàng)新、智慧、有膽量和責(zé)任心”也作為園長本身的個人素質(zhì)來看，這一項的提名頻次的比率達(dá)到了22.78%。這意味著人們開始越來越多地關(guān)注園長的個性、情感和價值觀等綜合個人素養(yǎng)。

篇2

（黑龍江省寶泉嶺管理局新華農(nóng)場畜牧漁業(yè)科 154109）

1 肉用犬傳染病防治的基本原則?

預(yù)防為主是最積極、最主動的防病措施。一旦發(fā)生某種傳染病的流行，會嚴(yán)重的影響?zhàn)B犬業(yè)的發(fā)展甚至造成重大的經(jīng)濟(jì)損失。一定要貫徹“預(yù)防為主”的防制方針。專業(yè)人員是預(yù)防傳染病的骨干，群眾是預(yù)防工作的基礎(chǔ)，對我們必須開展廣泛深入的宣傳、教育工作，充分發(fā)揮群眾對犬傳染病預(yù)防的積極性，全面的開展預(yù)防工作。傳染病的防制目的是防止傳染病的發(fā)生和流行，以及發(fā)生傳染病時，應(yīng)及時采取積極有效措施予以限制和消滅。引起傳染病發(fā)生和流行的因素較為復(fù)雜，防制計劃應(yīng)是綜合性的，才能收到預(yù)期效果。?

2 犬瘟熱與細(xì)小病毒病的預(yù)防措施?

犬瘟熱屬于副黏液病毒科的單鏈RNA病毒，因此是麻疹和牛瘟的近親。 盡管在很多地區(qū)進(jìn)行了廣泛的疫苗接種，但這種疾病仍然屬于犬的主要疾病之一。該病一年四季均可發(fā)生，但以冬春多發(fā)。該病有一定的周期性，每三年一次大流行。不同年齡、性別和品種的犬均可感染，但以未成年的幼犬最為易感。純種犬、警犬比土種犬易感性高，而且病情反應(yīng)重，死亡率也高。該病最重要的傳染源是鼻、眼分泌物和尿液。曾有人報道感染犬瘟病毒的犬?60~?90天后，尿液中仍有病毒排出，所以說尿液是很危險的傳染源，主要傳播途徑是病犬與健康犬直接接觸，也可通過空氣飛沫經(jīng)呼吸道感染。同室犬一旦發(fā)生犬瘟熱，同居一室的犬也會感染。?

犬細(xì)小病毒病是犬的一種具有高度接觸性傳染的烈性傳染病。臨床上以急性出血性腸炎和心肌炎為特征。病犬的糞便中含毒量最高。被細(xì)小病毒感染后的犬，在臨床上可分為腸炎型和心肌炎型。病初表現(xiàn)發(fā)熱（40℃以上）、精神沉郁、不食、嘔吐、腹瀉。病初糞便呈稀狀，隨病狀發(fā)展，糞便呈咖啡色或番茄醬色樣的血便并帶有特殊的腥臭氣味。后期嚴(yán)重脫水，眼球下陷、鼻鏡干燥、皮膚彈力高度下降、體重明顯減輕。對于腸道出血嚴(yán)重的病例，由于腸內(nèi)容物腐敗可造成內(nèi)毒素中毒和彌散性血管內(nèi)凝血，使機(jī)體休克、昏迷死亡。心肌炎型多見于40日齡左右的犬，病犬先兆性癥狀不明顯。有的突然呼吸困難，心力衰弱，短時間內(nèi)死亡；有的犬可見有輕度腹瀉后死亡。腸炎型自然感染的潛伏期為4~14天，病初表現(xiàn)發(fā)熱（40℃以上）、精神沉郁、不食、嘔吐。初期嘔吐物為食物，即之黏液狀、黃綠色或有血液。發(fā)病1天左右開始腹瀉。病初糞便呈稀狀，隨病狀發(fā)展，糞便呈咖啡色或番茄醬色樣的血便。以后次數(shù)增加、里急后重，血便帶有特殊的腥臭氣味。血便數(shù)小時后病犬表現(xiàn)嚴(yán)重脫水癥狀，眼球下陷、鼻鏡干燥、皮膚彈力高度下降、體重明顯減輕。心肌炎型多見于40日齡左右的犬，病犬先兆性癥狀不明顯。有的突然呼吸困難，心力衰弱，短時間內(nèi)死亡；有的犬可見有輕度腹瀉后而死亡。?

篇3

關(guān)鍵詞：中債估值 《金融市場基準(zhǔn)原則》 中立性 透明度

IOSCO《金融市場基準(zhǔn)原則》簡介

（一）背景

近年來全球金融市場基準(zhǔn)利率價格操縱案的爆發(fā)引發(fā)了金融監(jiān)管機(jī)構(gòu)和投資者對于金融市場基準(zhǔn)指標(biāo)的高度關(guān)注，特別是2012年發(fā)生的倫敦銀行間同業(yè)拆借利率（LIBOR）操縱案給金融市場帶來了沉重打擊。為了恢復(fù)市場對金融產(chǎn)品定價基準(zhǔn)的信心，維護(hù)市場正常的交易秩序，在二十國集團(tuán)和金融穩(wěn)定理事會的支持下，作為證券監(jiān)管領(lǐng)域國際標(biāo)準(zhǔn)制定機(jī)構(gòu)的國際證監(jiān)會組織（IOSCO），在2013年7月了《金融市場基準(zhǔn)原則》（Principle of Financial Benchmark）。

（二）《金融市場基準(zhǔn)原則》的目標(biāo)

《金融市場基準(zhǔn)原則》的目標(biāo)是為金融市場的基準(zhǔn)建立一個總體框架，解決基準(zhǔn)構(gòu)建中的利益沖突、透明度及公開性等問題。對于其適用性，IOSCO認(rèn)為該原則只是一個指引，不是為了取代現(xiàn)存的法律或法規(guī)，也非采用一刀切的方式要求基準(zhǔn)提供人滿足原則中的每項要求。但是，基準(zhǔn)提供人應(yīng)每年公開披露與該原則的符合程度。

（三）改革重點

IOSCO《金融市場基準(zhǔn)原則》的改革重點在以下四個方面：一是完善基準(zhǔn)提供人的組織治理結(jié)構(gòu)；二是加強(qiáng)基準(zhǔn)的內(nèi)部質(zhì)量控制；三是提高生產(chǎn)方法的透明度；四是加強(qiáng)外部監(jiān)督。這四個方面的改革重點表現(xiàn)在以下19項原則中（見表1）。

在組織治理類原則方面，IOSCO認(rèn)為完善的治理結(jié)構(gòu)對維護(hù)基準(zhǔn)利率的誠信來說不可或缺。因此，IOSCO強(qiáng)調(diào)基準(zhǔn)提供人的組織治理結(jié)構(gòu)能夠有效處理利益沖突，保持中立地位，避免基準(zhǔn)縱的風(fēng)險。在質(zhì)量控制類原則方面，IOSCO要求基準(zhǔn)提供人應(yīng)通過合理的基準(zhǔn)設(shè)計、充分的數(shù)據(jù)及清晰的輸入值層級等質(zhì)量控制手段確保基準(zhǔn)編制的質(zhì)量。對于生產(chǎn)方法類原則，IOSCO要求基準(zhǔn)提供人應(yīng)公布基準(zhǔn)編制的方法、流程等信息以保證基準(zhǔn)的高度透明，使投資者可以自行判斷基準(zhǔn)計量的可靠程度。對于外部監(jiān)督類原則，IOSCO強(qiáng)調(diào)通過投訴、審計等手段加強(qiáng)對基準(zhǔn)質(zhì)量的外部監(jiān)督。

（四）執(zhí)行情況

《金融市場基準(zhǔn)原則》后，IOSCO公告敦促各國盡快按照該原則對基準(zhǔn)利率的制定和監(jiān)管進(jìn)行改革，并要對執(zhí)行情況做出評估。若有與原則不符的地方，基準(zhǔn)提供人應(yīng)做出解釋或明確執(zhí)行原則的時間表。該公告的，標(biāo)志著金融利率改革在全球范圍內(nèi)正式啟動。2015年2月，IOSCO執(zhí)行情況的評估報告，其評估方法包括兩步：一是由金融穩(wěn)定理事會對LIBOR等重要的金融市場基準(zhǔn)利率根據(jù)IOSCO的19項原則進(jìn)行逐條評估；二是在全球范圍內(nèi)抽取36個金融市場基準(zhǔn)，由英國、日本和澳大利亞監(jiān)管部門組成的聯(lián)合評估小組，依據(jù)基準(zhǔn)提供人的聲明及問卷調(diào)查結(jié)果進(jìn)行評估。

從評估結(jié)果看，IOSCO認(rèn)為1/3的基準(zhǔn)管理人符合IOSCO原則，另有部分基準(zhǔn)管理人的聲明披露和執(zhí)行情況較差，有待完善。其中，固定收益類基準(zhǔn)兩級分化情況較為嚴(yán)重。如圖1所示，部分固定收益基準(zhǔn)集中在圖形的右上方，但也有相當(dāng)比例的集中在左側(cè)，說明其對IOSCO原則的執(zhí)行情況及聲明披露的詳細(xì)程度較差。

作為LIBOR操縱案的風(fēng)暴中心，英國在基準(zhǔn)利率改革上的反應(yīng)最為迅速。從改革成果看，英國金融監(jiān)管局（Financial Conduct Authority）承擔(dān)LIBOR數(shù)據(jù)源的監(jiān)管職責(zé)。LIBOR基準(zhǔn)提供人由英國銀行家協(xié)會（British Bankers Association）更換為紐約泛歐交易所集團(tuán)下的子公司――泛歐基準(zhǔn)管理公司（ICE Benchmark Administration）， 同時成立LIBOR監(jiān)督委員會，由來自美國、英國及瑞士等國監(jiān)管部門和金融機(jī)構(gòu)的20名委員組成。

中債估值實踐與IOSCO《金融市場基準(zhǔn)原則》的對比

筆者將中債估值15年左右的工作實踐與此次的IOSCO《金融市場基準(zhǔn)原則》進(jìn)行對比，發(fā)現(xiàn)兩者精神實質(zhì)一致，實踐契合。IOSCO《金融市場基準(zhǔn)原則》的最終目標(biāo)是提高基準(zhǔn)的可靠性，這主要體現(xiàn)為中立性、透明度和客觀性三個方面的具體要求。下面，筆者將分別從最終目標(biāo)和上述三方面對中債估值工作實踐與IOSCO《金融市場基準(zhǔn)原則》進(jìn)行對比。

（一）基準(zhǔn)目標(biāo)

IOSCO認(rèn)為，金融市場基準(zhǔn)的目標(biāo)是提高基準(zhǔn)的可靠性。中債估值目標(biāo)是全面、深入、客觀、持續(xù)地反映人民幣金融市場價格走勢變化。這兩者強(qiáng)調(diào)的都是基準(zhǔn)的可靠性，而非準(zhǔn)確性。在日常估值工作中，筆者發(fā)現(xiàn)市場長期有一種誤解，認(rèn)為基準(zhǔn)應(yīng)準(zhǔn)確刻畫市場，即一個債券的估值應(yīng)與投資者心目中的市場價格完全對應(yīng)。事實上，估值師每天面對投資人和發(fā)行人的不同需求和價格信號，相當(dāng)于一個估值對應(yīng)著多個靶心。因此，中債估值強(qiáng)調(diào)的是可靠性，即客觀合理、真實可信，這與IOSCO目標(biāo)也是相符的。

（二）中立性

IOSCO要求的中立性，是指基準(zhǔn)提供人要保持客觀中立，避免利益沖突和基準(zhǔn)縱的風(fēng)險。長期以來，中債估值認(rèn)為中立性是保證基準(zhǔn)客觀公允的首要條件。從實踐來看，中債估值在股東、合作方、客戶和員工四個方面保持著嚴(yán)格的中立性（見圖2）。

（三）透明度

IOSCO要求的透明度，是指要求基準(zhǔn)提供人披露編制方法、編制流程等基準(zhǔn)信息，使投資者可以自行判斷基準(zhǔn)計量的可靠程度。中債估值認(rèn)為，保持充分的透明度是保護(hù)投資者利益的重要機(jī)制安排。從實踐看，中債估值在編制方法、編制思路與依據(jù)、質(zhì)量監(jiān)控體系、用戶交流與投訴及外部監(jiān)督五個方面保持充分的透明度（相關(guān)文檔可參見中國債券信息網(wǎng)中債數(shù)據(jù)常用文件）。以編制方法為例（見圖3），中債收益率曲線的編制方法、中債估值及指標(biāo)的計算公式等內(nèi)容已向全市場公開且不斷更新。

（四）客觀性

IOSCO要求的客觀性，即基準(zhǔn)應(yīng)客觀反映市場變化，要求數(shù)據(jù)充分且最好基于市場真實交易數(shù)據(jù)。長期以來，中債估值恪守“客觀合理”的編制理念，并通過編制流程的標(biāo)準(zhǔn)化、編制依據(jù)的充分性予以體現(xiàn)。例如，中債估值在數(shù)據(jù)輸入、生產(chǎn)加工及數(shù)據(jù)輸出三個核心業(yè)務(wù)鏈條中建立標(biāo)準(zhǔn)的業(yè)務(wù)操作流程與標(biāo)準(zhǔn)，并由質(zhì)量監(jiān)控部對業(yè)務(wù)流程的合規(guī)性進(jìn)行檢驗。在輸入值層級方面，中債估值建立清晰的輸入值層級。其中，基于相對可靠的雙邊報價，且有相對可靠的成交數(shù)據(jù)，優(yōu)先級最高，符合IOSCO原則關(guān)于市場真實交易數(shù)據(jù)優(yōu)先的要求（見圖4）。

結(jié)論與思考

篇4

關(guān)鍵詞：案例教學(xué)法；德育課程；中職教育

中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）22-029-01

案例教學(xué)法是教師在教學(xué)過程中提出一系列案例由學(xué)生參與討論，得出結(jié)論的一種教學(xué)方法。溯本求源，案例教學(xué)法源自于古希臘。在19世紀(jì)中期，哈弗大學(xué)法學(xué)院得以應(yīng)用，隨著時間的推移和教育理念的不斷改進(jìn)，案例教學(xué)法在市場營銷、工商管理等學(xué)科得以廣泛應(yīng)有，并取得了很好的教學(xué)成果。隨著我國教育事業(yè)的不斷發(fā)展與壯大，案例教學(xué)法在大學(xué)教學(xué)中應(yīng)用廣泛，但是在中職德育課程的教學(xué)中并不常見。筆者通過以下論述闡明案例教學(xué)法在中職德育教學(xué)課程中的應(yīng)用。

一、案例教學(xué)法在中職德育課程教學(xué)中的重要意義

德育課程作為中職教育課程體系的中堅力量，能夠幫助中職學(xué)生提升對自身道德水平的認(rèn)知程度，對中職受教者的正確世界觀、價值觀、思想觀、政治觀形成起著不可替代的作用。所以，激發(fā)中職學(xué)生對德育課程的學(xué)習(xí)興趣是中職課程體系設(shè)計的重中之重，案例教學(xué)法在中職德育教學(xué)中的運用對中職德育課程教學(xué)具有重大意義。

1、激發(fā)受教者對德育課程的學(xué)習(xí)興趣

案例教學(xué)的本質(zhì)，是以案例為基本媒介，通過案例的現(xiàn)象究其本質(zhì)，探究案例中隱喻的道德觀念與道德問題。教學(xué)案例可以引出學(xué)生對若干德育觀念的思考與探究。在案例教學(xué)中，每一個教學(xué)案例的存在不是某一單一德育教育問題的承載者，而是眾多德育教育中的棘手問題的載體。在德育教學(xué)課程中應(yīng)用案例教學(xué)法，通過學(xué)生對案例發(fā)生的特征進(jìn)行探究與分析，聯(lián)系自身知識基礎(chǔ)和生活環(huán)境，對案例中若干道德現(xiàn)象斟酌分析，引發(fā)對一系列道德問題的深思。受教者根據(jù)其自身特點與經(jīng)歷以不同的切入點進(jìn)行分析和研究，多維度的形成對案例中道德問題的解決方案。由于每一個受教者對生活的實踐與體會不盡相同，對案例的分析與討論中迸發(fā)出不同的行為特點，甚至引發(fā)針對道德問題的激烈討論，從未碰撞出思想層面的火花。極大程度的增強(qiáng)受教者的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而提高中職德育課程教學(xué)的有效性。

2、提升受教者對道德認(rèn)知的程度

在我國現(xiàn)行教育體制中，相比普通高中受教者而言，中職受教者有著其特殊性，即中職受教者畢業(yè)后面臨的是社會、工作，而不再是繼續(xù)教育。所以中職學(xué)生在接受中職德育課程中形成的對道德問題的認(rèn)知程度以及建立的價值觀體系，對其職業(yè)生涯建設(shè)、世界觀、道德水平的形成的影響是直接的，甚至是“終極的”?；谶@一根源，中職教育不僅需要對受教者的基礎(chǔ)知識、基本技術(shù)技能負(fù)責(zé)，對其道德水平建設(shè)，正確世界觀、人生觀、價值觀建立亦要采取重要措施。中職德育教學(xué)課程中的“教學(xué)案例”源自于真實社會，具有獨特性和真實性。案例教學(xué)法在中職德育課程教學(xué)的實施過程中，施教者選擇社會關(guān)注的熱點事件作為教學(xué)案例，中職學(xué)生作為課堂的主體根據(jù)案例中體現(xiàn)出的道德現(xiàn)象進(jìn)行分析、討論，形成德育論點，提升學(xué)生對道德認(rèn)知的程度。

二、案例教學(xué)法應(yīng)用于中職德育課程教學(xué)遵循的原則及注意事項的研究

1、案例教學(xué)法應(yīng)用于中職德育課程教學(xué)遵循原則的研究

案例教學(xué)法應(yīng)用于中職德育課程的教學(xué)中起著重要意義。但是，并不意味著擁有“得天獨厚”的優(yōu)勢，因此若想在案例教學(xué)法施教的過程中體現(xiàn)其全部優(yōu)勢與教學(xué)效果，必須遵循以下原則。

第一，施教者引導(dǎo)與受教者討論相結(jié)合的原則。案例教學(xué)法要求，在施教過程中，教師和學(xué)生共同參與對案例的討論分析，最終得出結(jié)論。但是由于德育教育必然是由“不知”到“知之”過程的轉(zhuǎn)變，所以如果缺少施教者的指導(dǎo)，最終結(jié)論的形成未必可以達(dá)到預(yù)期效果，因此在案例教學(xué)法應(yīng)用的過程中必須遵循教師指導(dǎo)與學(xué)生討論相結(jié)合的原則[1]。

第二，信息技術(shù)應(yīng)用與教學(xué)的原則。信息技術(shù)時代的到來，使得信息技術(shù)在社會發(fā)展的各個領(lǐng)域廣泛應(yīng)用。為確保案例教學(xué)法在中職德育課程中順利應(yīng)用，必須保證案例的真實性、熱點性，所以教學(xué)中對信息技術(shù)的應(yīng)用顯得尤為重要。必須實現(xiàn)信息技術(shù)與教學(xué)的完美結(jié)合，打破中職德育教學(xué)中的時間、空間和地域限制，使中職教育的德育課堂變得生動、豐富[2]。

2、案例教學(xué)法應(yīng)用于中職德育課程教學(xué)注意事項的研究

第一，注重學(xué)生參與性，課堂趣味性。案例教學(xué)法是教師和學(xué)生互動性極強(qiáng)的一種教學(xué)方式，所以案例教學(xué)法成功實施的前提是調(diào)動學(xué)生的參與積極性。對廣大中職德育教學(xué)的廣大施教者提出了更高的要求[3]。課程設(shè)置上要更具備參與性，趣味性；案例的選取上要具備更高的典型性和熱點性；施教過程中注意掌控討論過程，既不能任由學(xué)生自由討論又不能打消學(xué)生的討論積極性?？傮w而言，要求教師能夠應(yīng)用更加完美的教學(xué)藝術(shù)對待案例教學(xué)法在中職德育課程教學(xué)道德應(yīng)用。

第二，多維度的評價機(jī)制。針對中職德育教育中案例教學(xué)法的應(yīng)用，在評價上首先教師必須注重評價的準(zhǔn)確性，對廣大中職學(xué)生形成正確的道德認(rèn)知起著決定性的作用；其次，注重評價的鼓勵性，對中職德育中的受教者對通過案例教學(xué)法對道德問題產(chǎn)生共鳴起著至關(guān)重要的作用。所以，在中職德育教育過程中必須建立多維度的評價機(jī)制，使案例教學(xué)法在中職德育教育中綻放光芒。

案例教學(xué)法能夠在教學(xué)中營造“真實世界”，中職學(xué)生作為這一“真實世界”的“觀察者”而形成的對道德問題的認(rèn)知是具有實踐意義的，從而能夠提高中職德育課程受教者對道德認(rèn)知的程度。希望通過本文的闡述，廣大中職德育教育教師能夠在教學(xué)中廣泛應(yīng)有案例教學(xué)法，使案例教學(xué)法真正做到為中職德育教育服務(wù)的目的。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王華貴.淺談案例教學(xué)法在中職德育課《哲學(xué)與人生》教學(xué)中的應(yīng)用[J].科技風(fēng)，2011，06（24）：212-213.

篇5

關(guān)鍵詞：中職德育課；情感教育；理解和運用

中職德育課育人的宗旨，決定了其教學(xué)過程既是知識的認(rèn)知過程，又是學(xué)生心靈開啟的情感過程。中職德育課教學(xué)在很大程度上講就是情感教學(xué)。筆者結(jié)合中職德育課堂教學(xué)實踐，就情感教育的理解和運用做如下探索：

1.德育教師必須懷大愛之心，以身示情，以“愛”激“情”

教師要善于駕馭自己的情感。當(dāng)遇到不盡如人意的事情時，教師應(yīng)冷靜控制自己的情緒，力求通過情境來感染、調(diào)整、糾正學(xué)生的行為，使學(xué)生產(chǎn)生由衷信服的內(nèi)心體驗。如上課出現(xiàn)的問題，盡可能在課后處理；公開場合發(fā)生的問題，盡可能于個別場合解決……教育者的博襟，無形中對學(xué)生進(jìn)行了情感教育。

教師要尊重學(xué)生。自尊心是對自己的一種認(rèn)識和評價，是人最敏感的心弦。如果學(xué)生做錯了事，一味地訓(xùn)斥、指責(zé)，既傷害了學(xué)生自尊心，又容易使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，乃至對抗情緒，導(dǎo)致教育失敗。當(dāng)教師把信任和期待的目光灑向每一個學(xué)生，學(xué)生心中的孤獨與自卑就會被驅(qū)散，情感就會被激勵。

教師要善于傾聽學(xué)生的心聲，要和學(xué)生成為朋友，與學(xué)生進(jìn)行心靈的交流。教學(xué)過程實際是教師與學(xué)生情感交融的過程，融洽的師生關(guān)系，能夠使學(xué)生無憂無慮地學(xué)習(xí)和生活，使學(xué)生身心得到健康的發(fā)展。

2.教學(xué)設(shè)計中，必須確立明確的具體的情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)

過去的德育教學(xué)，“情感、態(tài)度與價值觀”這一教學(xué)目標(biāo)往往被忽視，德育目標(biāo)過于理想化，忽視了學(xué)生個體的內(nèi)心需要。情感教學(xué)的缺失使中職德育教學(xué)缺乏生命的活力，也導(dǎo)致學(xué)生發(fā)展的失衡。新《德育課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出了“情感、態(tài)度與價值觀”的教學(xué)目標(biāo)，并且將其列為優(yōu)先目標(biāo)，突出了以學(xué)生發(fā)展為本的思想，更有利于學(xué)生的全面發(fā)展。

“情感、態(tài)度與價值觀”的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)基于學(xué)生的自身需要產(chǎn)生。因此該教學(xué)目標(biāo)必須根據(jù)貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生的原則，遵循學(xué)生價值觀形成規(guī)律，運用心理學(xué)等多種方法設(shè)定。這樣可以避免學(xué)生在教學(xué)過程中的逆反心理、抵觸情緒。

“情感、態(tài)度與價值觀”教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計必須具體、明確。在德育課中，很多重要的情感領(lǐng)域目標(biāo)往往是抽象的行為（態(tài)度、感受、價值觀），這增加了教學(xué)實施和評價的難度。因此目標(biāo)的表述上要具體、明確，盡量避免采用含糊的和虛無的語言陳述。

3.具體教學(xué)實施中，關(guān)注學(xué)生的情感體驗

在教學(xué)中，體驗式教學(xué)是情感教學(xué)的主要方式。教師通過對主題探究、情境模擬、角色扮演、社會調(diào)查與實踐等具體教學(xué)方法的運用，讓學(xué)生充分參與整個教學(xué)過程，使學(xué)生在觀察、感受、體驗、交流的探究中建構(gòu)積極的生活態(tài)度，增強(qiáng)自信心，樹立正確的情感態(tài)度價值觀，實現(xiàn)德育課的教學(xué)目標(biāo)。

在體驗式教學(xué)中課堂問題的設(shè)置必須依據(jù)貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生的原則，以學(xué)生生活中常見的事實或需要解決的問題為認(rèn)識開始，將德育課教學(xué)活動根植于生活，使學(xué)生在矛盾沖突中，探索問題、解決問題，從而使社會規(guī)范、正確的政治觀點和主流價值標(biāo)準(zhǔn)真正得以內(nèi)化，形成好的情感品質(zhì)，外化為道德踐行。

4.教學(xué)評價體現(xiàn)學(xué)生情感轉(zhuǎn)變情況

德育的過程是人的思想觀念轉(zhuǎn)變的過程，其表現(xiàn)形式包括外顯的行為（內(nèi)心思想的自然表露）和內(nèi)隱的思想變化。利用傳統(tǒng)的單一的考試評價學(xué)生道德發(fā)展?fàn)顩r和道德教育實效，往往忽視學(xué)生內(nèi)在的真實的思想變化，結(jié)果導(dǎo)致道德教育評價的片面性，挫傷了學(xué)生自我教育的積極性，使之不愿自由表達(dá)自己的內(nèi)心思想，從而導(dǎo)致學(xué)生言行不一致，出現(xiàn)學(xué)生道德“滑坡”以及學(xué)校道德教育實效性低的現(xiàn)象。

因此教學(xué)評價要關(guān)注學(xué)生情感的變化，變單一的考試評價為多元評價，多采用關(guān)注學(xué)生的成長過程、學(xué)生的潛能、學(xué)生的情感體驗的過程評價、激勵性評價，關(guān)注個性差異，關(guān)注弱勢群體，珍視人格尊嚴(yán)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生終身發(fā)展。

蘇霍姆林斯基曾說過：“我們愈是能深入學(xué)生的內(nèi)心世界，體驗他們的思想感情，我們教育工作的一條非常重要的真理便愈顯得清楚?！弊鳛榈掠處?，我們只要有一顆對學(xué)生的大愛之心，采用正確的情感教育方法，情感教育就一定能潛移默化地滋潤著學(xué)生的心田，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：創(chuàng)新教育；德育；美術(shù)教學(xué)

一、創(chuàng)新教育和德育在美術(shù)教學(xué)中的實施現(xiàn)狀

1.社會對美術(shù)教育的認(rèn)識存在偏差

我國應(yīng)試教育傳統(tǒng)根深蒂固，教師、家長、學(xué)生受到應(yīng)試考試模式的影響，往往只重視學(xué)生考試學(xué)科知識的學(xué)習(xí)，而忽視了美術(shù)教育的重要性。另外，部分美術(shù)專業(yè)學(xué)生只是盲目地將考試作為美術(shù)學(xué)習(xí)的終極目的，根本無法從思想上對創(chuàng)新教育及德育有一個正確的認(rèn)識，這樣即便是美術(shù)課堂進(jìn)行創(chuàng)新教育及德育也難免流于形式。

2.美術(shù)教育教學(xué)方法及設(shè)備陳舊落后

社會上對美術(shù)教育存在認(rèn)知偏差，使得美術(shù)專業(yè)“門庭冷落”，即便是選擇美術(shù)專業(yè)的學(xué)生，大部分也是因為高中時知識文化學(xué)科分?jǐn)?shù)差，而不得不選擇“藝考”，這使得美術(shù)專業(yè)生源質(zhì)量難以保證。在這種情況下，學(xué)校很難重視美術(shù)教學(xué)，從而導(dǎo)致學(xué)校的美術(shù)教育設(shè)備陳舊，教師的教學(xué)方法也難以跟上時展的步伐，無法滿足在美術(shù)教學(xué)中進(jìn)行創(chuàng)新教育及德育的要求。

二、創(chuàng)新教育和德育在美術(shù)教學(xué)中的滲透

1.創(chuàng)新教育在美術(shù)教學(xué)中的滲透

（1）以學(xué)生為主體進(jìn)行美術(shù)教學(xué)設(shè)計。我國傳統(tǒng)教學(xué)課堂常常以教師為中心，違背了教學(xué)當(dāng)中“以學(xué)生為主體”的教學(xué)原則，使得學(xué)生長期處于一種被動的學(xué)習(xí)狀態(tài)，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)。實施創(chuàng)新教育首先要堅持“以學(xué)生為主體”的教學(xué)原則，創(chuàng)新美術(shù)課堂教學(xué)模式，通過小組學(xué)習(xí)、多媒體教學(xué)等多種教學(xué)方式讓每一位學(xué)生都參與到教師的課堂教學(xué)中，從而充分調(diào)動學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的主動性與積極性。

（2）重視美術(shù)教學(xué)資源的多樣化，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新、創(chuàng)造能力。教師要重視學(xué)生觀察力與想象力的培養(yǎng)。針對這一點，教師可以運用多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，通過形象生動的圖片及視頻，促使學(xué)生對外界有一個清晰的認(rèn)知，開拓學(xué)生視野，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力與想象力，促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)造能力的提高。

（3）正確引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。我國傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)評價方式單一、機(jī)械，對學(xué)生的創(chuàng)新思維的培養(yǎng)毫無意義，因此，教師應(yīng)突破傳統(tǒng)教學(xué)壁壘，為學(xué)生提供更廣闊的空間，在美術(shù)課堂上正確引導(dǎo)學(xué)生，著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

（4）切實提高美術(shù)教師綜合素質(zhì)，使美術(shù)教學(xué)創(chuàng)新有源頭活水。教師作為“傳道受業(yè)解惑者”，其自身的行為素質(zhì)對學(xué)生起著“言傳身教”的作用，是學(xué)生的引路人。因此，要想實現(xiàn)美術(shù)教學(xué)中的創(chuàng)新教育，教師還應(yīng)從提高自身的綜合素質(zhì)著手。教師首先要從“創(chuàng)新教學(xué)能力”著手，提高自身教學(xué)水平，通過創(chuàng)新教育活動不斷培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，這樣有利于師生共同進(jìn)步，確保創(chuàng)新教育源遠(yuǎn)流長。

2.德育在美術(shù)教學(xué)中的滲透

（1）利用美術(shù)鑒賞課進(jìn)行滲透。名人名畫鑒賞是美術(shù)課堂中常見的一種教學(xué)方式，在這樣的鑒賞課當(dāng)中，教師應(yīng)盡可能地運用一些高科技或者有意義的科學(xué)工具進(jìn)行教學(xué)，創(chuàng)新教學(xué)方式。比如，教師可以預(yù)先準(zhǔn)備課件，將名人名畫做成PPT或者小視頻，通過多媒體教學(xué)方式將這些畫直觀、生動、形象地呈現(xiàn)在學(xué)生面前。教師在實際教學(xué)中一定要根據(jù)學(xué)生特質(zhì)進(jìn)行不同審美元素的滲透。

（2）通過課下練習(xí)題進(jìn)行滲透。教師除了要有效利用好課堂時間外，還應(yīng)抓好學(xué)生課下作業(yè)，讓德育滲透到學(xué)生生活的方方面面。美術(shù)教師可以結(jié)合課堂內(nèi)容給學(xué)生布置合適的課下作業(yè)。比如，教師可以將臨摹作業(yè)放到課下，學(xué)生通過對名人名畫的臨摹可以深刻感悟作品中蘊(yùn)含的思想。

（3）結(jié)合實際，培養(yǎng)學(xué)生辨別美丑的能力。一名合格的美術(shù)生必須具備良好的審美能力，練就辨別美丑的“火眼金睛”。學(xué)生辨別美丑的能力，還需教師進(jìn)行必要的引導(dǎo)，在美術(shù)教育中，教師可結(jié)合對社會現(xiàn)實問題的探討，提高學(xué)生的審美能力、辨別是非美丑的能力與社會適應(yīng)能力。

參考文獻(xiàn)：

篇7

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2012）05B-0006-02

伴隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已全面進(jìn)入我們的生活。在浩瀚的網(wǎng)絡(luò)世界中，青少年與網(wǎng)絡(luò)互動的過程中所產(chǎn)生的各種問題必然涉及教育領(lǐng)域，其中青少年網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)已成為學(xué)校德育工作的重要課題。

一、青少年的網(wǎng)絡(luò)行為特點

1.非實體化。網(wǎng)絡(luò)的虛擬化導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)活動的非實體化。青少年網(wǎng)絡(luò)行為的實質(zhì)是綜合數(shù)字化信息的各種運用過程，在具體的網(wǎng)絡(luò)行為中，個體的生物性意義和社會性意義多發(fā)生不同程度的變異，模擬和虛構(gòu)是其中常見的手段和方式。

2.無約束性。與生活行為相比，網(wǎng)絡(luò)行為具有極高的獨立性，生活中的各種外部約束力量在網(wǎng)絡(luò)中蕩然無存，較之成年人網(wǎng)絡(luò)行為和青少年的其他行為方式相比，其自由度高的特點更為明顯。

3.無節(jié)制性。青少年的行為自控能力尚處于低水平的階段，面對多姿多彩的網(wǎng)絡(luò)世界，強(qiáng)烈的好奇心常常會使他們的網(wǎng)絡(luò)行為失控，從而導(dǎo)致沉湎無度和道德失范現(xiàn)象的發(fā)生。

從比較的角度看，青少年網(wǎng)絡(luò)行為特點的前提主要是：

1.網(wǎng)絡(luò)特征是青少年網(wǎng)絡(luò)行為特點的物質(zhì)基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化功能的本質(zhì)是青少年網(wǎng)絡(luò)行為發(fā)生的根本基礎(chǔ)，由此，網(wǎng)絡(luò)開辟了青少年生存的另一種形態(tài)。

2.青少年的心理特點決定青少年網(wǎng)絡(luò)行為的特點。青少年的心理特點與網(wǎng)絡(luò)形成了一種特殊的組合，無限的網(wǎng)絡(luò)時空對于好奇心強(qiáng)烈的青少年具有特殊的吸引力，青少年求新、求變的傾向與計算機(jī)技術(shù)的高速發(fā)展密切吻合。

3.青少年日常生活中的高度被監(jiān)控狀態(tài)是青少年網(wǎng)絡(luò)行為特點的重要因素。青少年群體受到社會、學(xué)校、家庭的高度關(guān)注，他們的實際生活和學(xué)習(xí)行為中被監(jiān)控的成分過多，這與網(wǎng)絡(luò)行為的弱監(jiān)控，甚至無監(jiān)控狀態(tài)形成強(qiáng)烈反差，這種反差對青少年具有強(qiáng)烈的吸引力。

二、網(wǎng)絡(luò)對學(xué)校德育工作提出的挑戰(zhàn)

青少年在網(wǎng)絡(luò)發(fā)生、發(fā)展過程中所形成的問題正直接挑戰(zhàn)著學(xué)校德育工作。

1.言行隨意失信。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、隱蔽性使得青少年的網(wǎng)絡(luò)行為缺乏誠信，他們在虛擬空間里習(xí)慣于說假話、空話，虛構(gòu)、偽裝在網(wǎng)絡(luò)里司空見慣，“你不騙別人，別人就會騙你”成為不少青少年網(wǎng)民的共同心態(tài)。而網(wǎng)絡(luò)難于監(jiān)控的事實則進(jìn)一步加劇了青少年網(wǎng)絡(luò)言行的失信狀態(tài)。

2.不良信息影響。網(wǎng)絡(luò)特有的信息傳播形態(tài)決定了其必然存在良莠不分的局面，此局面勢必會對社會閱歷尚淺、判別能力不強(qiáng)的青少年產(chǎn)生負(fù)面影響。

3.網(wǎng)吧依賴現(xiàn)象。網(wǎng)吧依賴是網(wǎng)絡(luò)依賴的定向延伸，在青少年群體中表現(xiàn)明顯。網(wǎng)吧依賴指的是青少年過度沉湎于在網(wǎng)吧的上網(wǎng)活動中，它有兩個重要指征：一是地點特定，單純向往網(wǎng)吧的環(huán)境；二是表現(xiàn)出個體心理成癮的狀態(tài)，沉迷其中，不能自拔。青少年網(wǎng)吧依賴現(xiàn)象與青少年網(wǎng)絡(luò)活動追求高度自由及網(wǎng)吧聯(lián)網(wǎng)游戲的高度刺激有關(guān)。

4.網(wǎng)絡(luò)違法行為。網(wǎng)絡(luò)違法行為是網(wǎng)絡(luò)對青少年不良影響的極端反映，一般有3種表現(xiàn)：一是利用網(wǎng)絡(luò)直接犯罪，如計算機(jī)詐騙、盜竊等；二是受網(wǎng)絡(luò)信息影響的違法行為，如模仿網(wǎng)絡(luò)信息中的情節(jié)而進(jìn)行的違法活動等；三是由網(wǎng)絡(luò)活動間接引發(fā)的違法活動，如為籌集進(jìn)網(wǎng)吧玩游戲的費用而進(jìn)行的偷竊等行為。

青少年網(wǎng)絡(luò)行為中的問題對學(xué)校德育工作提出了挑戰(zhàn)：

1.如何實行“誠信”。誠信是社會道德體系中的重要內(nèi)容，是學(xué)校德育的基礎(chǔ)和目標(biāo)。踐行誠信原則，就是要求青少年學(xué)生能夠做到講實話、辦實事、做真人。但是網(wǎng)絡(luò)活動中的“操練”常常有悖誠信要求，因此，學(xué)校德育工作者應(yīng)當(dāng)思考在學(xué)生熱衷網(wǎng)絡(luò)活動的背景下，如何才能有效地進(jìn)行誠信教育？

2.如何選擇信息。網(wǎng)絡(luò)信息中充斥著各種政治敵對、黃色下流、格調(diào)低下的內(nèi)容，所以，有良好的選擇能力和判斷能力是網(wǎng)民必備的素質(zhì)。但青少年往往還不具備正確選擇的能力，因此，學(xué)校德育工作者有責(zé)任幫助青少年學(xué)生學(xué)會篩選并有效利用網(wǎng)絡(luò)信息。

3.如何自控行為。網(wǎng)絡(luò)的無監(jiān)控狀態(tài)對于個體的自控意識和能力提出了較高的要求。自我控制是網(wǎng)絡(luò)行為的基本素養(yǎng)要求。學(xué)校德育必須拿出如何實現(xiàn)青少年的行為自控的應(yīng)對方法。

4.如何強(qiáng)化“法制”。一方面，網(wǎng)絡(luò)本身暗藏陷阱，網(wǎng)絡(luò)犯罪以高超的計算機(jī)技術(shù)為條件；另一方面，網(wǎng)絡(luò)中的一些信息對青少年具有很大誘惑力，會直接產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。

三、網(wǎng)絡(luò)給學(xué)校德育提供的契機(jī)

網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，既對學(xué)校德育工作提出了新的要求和挑戰(zhàn)，同時，也為學(xué)校德育工作提供了某種契機(jī)。

1.構(gòu)架了通向青少年群體的最近區(qū)域。走進(jìn)學(xué)生是學(xué)校德育工作的重要前提，只有把握對象的具體狀況，學(xué)校德育工作才能具有針對性和有效性。在學(xué)校德育工作中，走進(jìn)學(xué)生是一項難度很大的工作，在實際操作中常常難以找到恰當(dāng)?shù)那腥肟?，而網(wǎng)絡(luò)則為德育工作的開展提供了機(jī)會。由于青少年是網(wǎng)絡(luò)活動的主力軍，網(wǎng)絡(luò)客觀上成為青少年活動的最近區(qū)域之一，教師通過網(wǎng)絡(luò)就有可能真正地走進(jìn)學(xué)生。

2.形成了青少年自主活動的平臺。德育工作的重要目標(biāo)是幫助教育對象完成自我教育的過程，因此，需要構(gòu)筑學(xué)生自主活動的平臺，學(xué)校有計劃地引導(dǎo)學(xué)生自主活動，實現(xiàn)由學(xué)生參與、體驗、感悟的教育過程，而網(wǎng)絡(luò)正具備這樣的條件。

3.為與青少年的平等交流提供條件。德育必然是教育者與被教育者雙向交流的過程，平等是這種交流的基本條件。在現(xiàn)實生活中，學(xué)生由于確定的身份標(biāo)志，使真正的平等難以實現(xiàn)，而網(wǎng)絡(luò)則完全具備平等交流的條件要素。

四、應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)特點，改進(jìn)和發(fā)展學(xué)校德育工作

篇8

1.社會轉(zhuǎn)型時期中常見的道德水平下降

科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展使一些新的傳媒介質(zhì)對人們的生活產(chǎn)生了極大的影響，美國人民喪失了明確的價值取向，對價值觀充滿了迷茫。在我國的社會轉(zhuǎn)型階段中，道德同樣也面臨著一場巨大的改革，會出現(xiàn)程度不同的混亂或下降情況。主要表現(xiàn)為以下幾個方面：首先是多種經(jīng)濟(jì)條件下的道德價值的整合；其次是代表時代特征的主管價值沒有被完全形成；最后是社會道德出現(xiàn)了程度不同的失格現(xiàn)象，例如社會道德下降，誠信度下降，社會腐敗等現(xiàn)象。

2.文化全球化形勢下價值取向的迷失

全球化促進(jìn)了世界各個國家之間的經(jīng)濟(jì)交流及文化交流，文化形式的多元化導(dǎo)致了人們對于價值取向的迷失，這些迷失主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是主導(dǎo)價值觀念迷失。我國自古以來長期提倡集體主義社會的主導(dǎo)價值觀念，這個價值觀念很好地表現(xiàn)了我國在社會主義初級階段中個人與社會，集體與社會之間的集體利益理念。但是，在利益分化及重組過于頻繁的轉(zhuǎn)型過程中，由于受到西方國家個人主義理念的影響，集體主義價值觀念對于人在價值選擇方面的支配力明顯降低。在實際生活中，個人主義的影響力非常大，偏向個人利益，因此個人至上的現(xiàn)象屢屢出現(xiàn)；二是終極價值的迷惘。對于文化來說，其具有的超越性價值是無法比擬的，文化是由人類創(chuàng)造的，人類希望通過這個具有超越性意義的世界來實現(xiàn)人類自身的提升。文化的超越性表現(xiàn)在人類對生命意義、信念、夢想的追求及反思方面。

二、文化全球化對高校德育影響的對策研究

1.在進(jìn)行高校德育時發(fā)揮其主陣地左右

培養(yǎng)德才兼具的綜合性人才向來都是我國的教育宗旨，培養(yǎng)一批具有高尚道德的人才，是我國對于新世紀(jì)人才的新定位。學(xué)校道德教育需要改革，這并不是人們的主觀意愿，而是由教育的本質(zhì)所決定的，人類文明的發(fā)展對于學(xué)校教育所提出的新要求。道德教育是培養(yǎng)新世紀(jì)綜合人才的基礎(chǔ)要求，在高校的教育理念中應(yīng)提高對道德教育的重視度，積極培養(yǎng)高道德高素質(zhì)人才。一所高校若沒有開展道德教育課程，便不能稱得上是真正意義上的高校，很難與小康社會所提出的新要求相適應(yīng)。

在全球化背景下，必須積極發(fā)揮學(xué)校德育的主陣地作用，因此，學(xué)校首先應(yīng)在觀念上加強(qiáng)對德育的重視程度，在行動上加強(qiáng)德育的落實率，并在道德教育內(nèi)容的基礎(chǔ)上重新建立一套以時代精神為主導(dǎo)的價值體系。除此之外，還應(yīng)以人們的實際行為為向?qū)Р⑴c之協(xié)調(diào)，幫助學(xué)生在自己的思考下形成符合自己的價值理念，使學(xué)生在文化全球化的沖擊之下仍然保持自己的價值取向，避免出現(xiàn)價值迷失現(xiàn)象。

在價值多元化的影響之下，高校應(yīng)為學(xué)生提出一些必須具備的道德素質(zhì)及價值取向，使學(xué)生在不斷發(fā)展的過程中不偏離正常軌道，例如責(zé)任感、誠信、合作意識等等，除此之外，還應(yīng)為學(xué)生提出一些符合新時代要求的德育內(nèi)容，例如獨立、競爭、創(chuàng)新、平等等等，要求學(xué)生對于一些嚴(yán)格規(guī)定的要求必須遵守，對傳承下來的民族傳統(tǒng)美德必須珍視和繼承，并從中提取出富含營養(yǎng)的元素，與實踐相結(jié)合，為其賦予新的意義及文化內(nèi)涵。另外，在德育教育的價值取向上還應(yīng)與社會主義中包含的法律法規(guī)相適應(yīng)。

2.以育人導(dǎo)向作用作為我國高校的德育目標(biāo)

學(xué)校道德教育主要是按照計劃的德育目標(biāo)來指導(dǎo)學(xué)校德育，并對學(xué)生正確的引導(dǎo)。因此，在學(xué)校的德育目標(biāo)中應(yīng)將對學(xué)生的總體培育與個體教育進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合。在倡導(dǎo)主導(dǎo)性及主旋律的同時，在堅持人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)理念的基礎(chǔ)上，將學(xué)生的個性化發(fā)展作為關(guān)注焦點，為高校學(xué)生提出更多適合其發(fā)展的德育標(biāo)準(zhǔn)，并以不同的層次分階段進(jìn)行導(dǎo)入，以此來規(guī)范學(xué)生的道德素養(yǎng)。

篇9

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2012）07B-0030-02

一、德育工作長效機(jī)制建立的意義

所謂長效機(jī)制，是指在較長時期里使制度能夠正常運行并發(fā)揮預(yù)期功能的配套制度。它有兩個基本條件：一是要有比較規(guī)范、穩(wěn)定的配套制度體系；二是要有推動制度正常運行的“動力源”，即要有出于自身利益而積極推動和監(jiān)督制度運行的組織和個體。

中職學(xué)生是我國未來產(chǎn)業(yè)大軍的重要來源。他們中的絕大多數(shù)畢業(yè)后將直接跨進(jìn)社會，這就要求中等職業(yè)學(xué)校必須重視學(xué)生的德育教育工作，全面提升學(xué)生的思想道德水平。然而，在實踐中，多數(shù)學(xué)校在德育制度建設(shè)方面缺乏整體規(guī)劃，工作思路不清，制度不完善，活動不規(guī)范，缺乏科學(xué)的評估機(jī)制。因此，建立和創(chuàng)新德育工作長效機(jī)制，對增強(qiáng)中等職業(yè)學(xué)校德育工作的實效性，全面提升中職學(xué)校德育工作水平有著十分重要的意義。

二、德育工作長效機(jī)制建立的實踐

（一）建立系統(tǒng)的新生入學(xué)教育機(jī)制

中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生絕大部分是初中時期學(xué)習(xí)和行為表現(xiàn)相對較差的學(xué)生，初中階段的經(jīng)歷和中考的失利讓他們普遍存在自信心不足、理想缺失、集體榮譽(yù)感不強(qiáng)、文明素質(zhì)較低和適應(yīng)能力較差的現(xiàn)象。進(jìn)入中等職業(yè)學(xué)校后，有些學(xué)生因為不適應(yīng)學(xué)校教育教學(xué)管理模式而選擇了輟學(xué)，有些則抱著得過且過的心態(tài)繼續(xù)堅持。為此，作為學(xué)校德育工作的重要組成部分，新生入學(xué)教育機(jī)制的建立，將成為穩(wěn)定中等職業(yè)學(xué)校新生心理和幫助他們順利而積極地度過整個中職階段教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

建立系統(tǒng)的新生入學(xué)教育機(jī)制，內(nèi)容應(yīng)該包括：

1.舉辦“校情校史教育”“中職學(xué)習(xí)適應(yīng)性教育”“安全法紀(jì)教育”“中職生常見心理問題疏導(dǎo)教育”“校園禮儀教育”等五大主題講座。通過校情校史教育講座，讓學(xué)生全面了解學(xué)校的發(fā)展歷史以及學(xué)校的基本情況，特別是學(xué)校在發(fā)展過程中沉淀下來的文化積淀，校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等，通過講座提高學(xué)生對學(xué)校的認(rèn)知度和認(rèn)可度，增強(qiáng)學(xué)生的愛校情感。通過中職學(xué)習(xí)適應(yīng)性教育，讓學(xué)生了解中等職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)的特點及要求，指導(dǎo)學(xué)生理性選擇適合自己的專業(yè)，更好地端正學(xué)習(xí)態(tài)度。通過安全法紀(jì)教育，讓學(xué)生了解學(xué)校的管理模式和紀(jì)律要求，增強(qiáng)學(xué)生的安全法紀(jì)意識，避免重大的安全事故或違紀(jì)違法行為的發(fā)生。通過中職生常見心理問題疏導(dǎo)教育，讓學(xué)生認(rèn)識心理健康教育，關(guān)注自身的心理健康，掌握基本的心理疏導(dǎo)方法，培育健康的心理狀態(tài)。通過校園禮儀教育，提升學(xué)生的文明禮貌素養(yǎng)和人際交往能力，避免因人際關(guān)系不和諧而影響其在學(xué)校的正常學(xué)習(xí)生活，重新樹立起良好的學(xué)生形象。

2.開展“我愛我家”主題系列活動。新生班級班主任要組織學(xué)生照第一張班級全家福、過班級第一個生日會，布置“我們的家園（教室、宿舍）”，召開新生班級座談會，班主任給學(xué)生的寄語，新生才藝大展示晚會等。通過系列活動提高學(xué)生班集體榮譽(yù)感，營造良好的班級文化氛圍，為樹立良好的班風(fēng)打下良好基礎(chǔ)。

（二）建立有針對性的儀式教育和主題教育機(jī)制

學(xué)校儀式教育是一種為體現(xiàn)教育目的而精心設(shè)計的、固定的禮儀活動。儀式教育可以營造出特殊的教育氛圍，激發(fā)學(xué)生積極向上。它借助美的教育形式，使內(nèi)隱的教育要求外顯化，并產(chǎn)生持久的影響力，對學(xué)生的心靈有深刻、持久、潛移默化的感染效應(yīng)。學(xué)校要建立相對固定的儀式教育機(jī)制，如開學(xué)典禮、休學(xué)典禮、畢業(yè)典禮、升旗儀式、成人宣誓儀式、入團(tuán)宣誓儀式等，另外，還要根據(jù)中等職業(yè)學(xué)校的特點，舉行入學(xué)宣誓儀式，內(nèi)容圍繞專業(yè)特點及職業(yè)道德要求來設(shè)計，目的是通過宣誓，加強(qiáng)學(xué)生專業(yè)意識和職業(yè)德育意識，使學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)生活時會有意識地以本專業(yè)的職業(yè)規(guī)范來要求和約束自己。

主題教育主要是通過主題班會、主題報告會、主題活動月等活動，定期組織開展如“樹文明之風(fēng)，建和諧校園”“增強(qiáng)安全意識，提高避險能力”“尊師重教，學(xué)會感恩”“儉以養(yǎng)德，理性消費”“認(rèn)清形勢，苦練內(nèi)功，做好人生職業(yè)發(fā)展規(guī)劃”等主題班會或主題報告會，定期舉辦“學(xué)雷鋒活動月”“文明修身活動月”“法制宣傳活動月”等主題活動。學(xué)生通過聽報告、寫心得、大討論、搞評比等活動，促進(jìn)自身行為養(yǎng)成及各方面思想認(rèn)識的提升。

（三）建立創(chuàng)新性的學(xué)生評價機(jī)制

根據(jù)教育部頒發(fā)的《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱》要求，中等職業(yè)學(xué)校對學(xué)生品德的評定應(yīng)堅持科學(xué)性、客觀性、教育性、民主性等原則，改變傳統(tǒng)的評價模式，建立與中等職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)相適應(yīng)，符合中職生的特點，具有很強(qiáng)的可操作性的創(chuàng)新性學(xué)生評價機(jī)制。

篇10

關(guān)鍵詞：小學(xué)生，思想品德，教育

【分類號】G621

小學(xué)階段是向?qū)W生進(jìn)行德育教育的起始階段，也是學(xué)生樹立正確人生觀、價值觀、世界觀的重要階段。尤其是小學(xué)思想品德課更是對小學(xué)生進(jìn)行政治思想教育的重要陣地。因此，作為教思想品德課的教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)課標(biāo)，深入理解教材，才能上好思想品德課。經(jīng)過幾年的教學(xué)實踐，總結(jié)出了比較切實可行的教學(xué)經(jīng)驗是：課前舉例引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；圖文結(jié)合、講清道理觀點；加強(qiáng)課堂訓(xùn)練、提高辯別是非能力，為學(xué)生全面健康發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。

一、提高認(rèn)識，學(xué)校與家庭共同參與

每個人的品性如何，不是先天帶來的，這種品性主要是在家庭和社會的實踐中培養(yǎng)與鍛煉出來的，是在社會的生活環(huán)境中潛移默化、逐步形成的。家庭德育是指通過父母對子女進(jìn)行思想品德教育，是學(xué)校教育的基礎(chǔ)和必要補(bǔ)充，對青少年思想品德的形成和發(fā)展具有不可替代的重要地位和作用。 每個小學(xué)生最先接觸的是自己的家庭，作為小學(xué)生人生旅途中的第一站，家庭教育是整個教育的基礎(chǔ)，父母是孩子的第一任老師。家庭德育在培養(yǎng)學(xué)生的思想基礎(chǔ)方面，特別是在早期教育中起著學(xué)校和社會教育難以起到的作用，是學(xué)校德育的必要補(bǔ)充和助手。學(xué)校德育是在教師指導(dǎo)下，有目的、有計劃、有組織地進(jìn)行的，在培養(yǎng)人才方面起主導(dǎo)作用。因此，小學(xué)思想品德教育必須引起全社會的高度關(guān)注和家庭理性的呵護(hù)與教育。

二、課前舉例引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

上好思想品德課，即要立足于課文，又不能局限于課文。因為課文里講的內(nèi)容故事大都比較簡單，有的故事內(nèi)容離學(xué)生的認(rèn)識范圍比較遠(yuǎn)，學(xué)生是看不見，摸不著。這就需要補(bǔ)充一些與課文內(nèi)容有關(guān)的，學(xué)生能經(jīng)常見到或經(jīng)常聽說過的本地、本校、本班的實例，作為課前的引導(dǎo)，以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)學(xué)生主動思考問題。

1、圖文結(jié)合，講清道理觀點

課前引導(dǎo)激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲后，再就是要深入學(xué)習(xí)課文，講清課文的道理和觀點了。這一步是整個教學(xué)過程的核心。教師要本著“講清一個故事，學(xué)懂一個道理或明確一觀點”的原則，針對小學(xué)生年齡特征和知識水平，聯(lián)系小學(xué)生生活和思想實際，全力以赴調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極因素，生動活潑地、正確地、科學(xué)地向?qū)W生闡明課文中的道理和觀點，使學(xué)生能夠理解和樂于接受。小學(xué)生的思維特點是具體而生動的形象學(xué)習(xí)。要針對小學(xué)生的思維特點，結(jié)合插圖，利用教材本身所具有的形象性，讓學(xué)生在形象中受到感染，進(jìn)而在頭腦中形成具體概念。這里通過形象感染對課文內(nèi)容獲得初步感知。其次，教師要本著從感性到理性的原則，圍繞課文重點，精心設(shè)計提問，啟發(fā)學(xué)生主動地思考問題，使學(xué)生獲得的初步感知在思想上進(jìn)一步深化，從理性上進(jìn)一步升華。另外還要注意在學(xué)習(xí)課文的過程中，我們要盡可能地結(jié)合本地、本校、本班的實際事例，把抽象的深刻的道理寓實際事例中，寓于典型人、典型事之中，通過對比、辨別和思考，使學(xué)生對課文中的道理和觀點理解的更加深刻和透徹。

2、加強(qiáng)課堂訓(xùn)練，提高辨別是非能力

教師要結(jié)合插圖，聯(lián)系實際，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)完課文和闡明道理及觀點后，為了鞏固和加深學(xué)生的認(rèn)識，還要讓學(xué)生運用所學(xué)道理、觀點去聯(lián)系實際，加強(qiáng)課堂訓(xùn)練，提高分析問題和辨別是非、真?zhèn)?、美丑的能力。為此，我們要精心設(shè)計和補(bǔ)充課后練習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)真思考、回答。設(shè)計課堂練習(xí)，要本著理論聯(lián)系實際，知行統(tǒng)一和由淺入深的原則，先找容易辨別回答的問題，再找較難辨別回答的問題，最后找難以辨別或模棱兩可的問題。在找到正確答案的同時，把思想性、知識性、趣味性、實踐性有機(jī)地結(jié)合起來。對學(xué)生暴露出來的思想、觀點和行為，要給予正確的評價和指導(dǎo)，并指出今后應(yīng)怎樣用學(xué)習(xí)的道理去指導(dǎo)自己的行動，這樣即能使學(xué)生始終保持旺盛的精力和思考問題的興趣，又能使學(xué)生運用所學(xué)的道理、觀點去聯(lián)系自己和周圍的事物，分析認(rèn)識問題，提高辨別是非的能力，為小學(xué)生進(jìn)一步全面健康發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

3、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

教師要根據(jù)課本，設(shè)定相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境，使學(xué)生如臨其境，受到情緒的感染，引起感情上的共鳴，情理交融，從而加深對道德觀念的理解。運用這一方法要根據(jù)教學(xué)的需要和師生的特點選擇情境類型，如畫面再現(xiàn)、音樂渲染、實物演示、生活顯示、語言描述等等。設(shè)計情境要有新穎性，使學(xué)生喜聞樂見或引發(fā)激情，才能收到情理交融之效。當(dāng)學(xué)生離開情境同樣可以有效地學(xué)習(xí)時，就沒有必要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行教學(xué)了。

三、強(qiáng)化社會實踐，培養(yǎng)小學(xué)生的思想品德素質(zhì)

小學(xué)思想品德課的主要目的是讓小學(xué)生養(yǎng)成良好的道德觀念和行為習(xí)慣，所以，教師應(yīng)該組織_展豐富多彩的充滿個性化的社會實踐活動，使小學(xué)生在活動中逐漸形成良好的道德觀念和行為習(xí)慣?？梢越M織學(xué)生掃烈士墓，聽英雄事跡，以此來培養(yǎng)同學(xué)們?yōu)閲鵂幑狻笮ё鎳膼蹏髁x精神，激發(fā)他們的斗志，使他們從小就樹立崇高的生活目的和遠(yuǎn)大的理想，收到良好的教育效果。

四、總結(jié)

在小學(xué)思想品德課教學(xué)中，教師既要把思想性、知識性、趣味性、實踐性有機(jī)地結(jié)合起來，對學(xué)生暴露出來的思想、觀點和行為給予正確的評價和指導(dǎo)，還要指出今后應(yīng)怎樣用學(xué)習(xí)的道理去指導(dǎo)自己的行動。這樣既能使學(xué)生始終保持旺盛的精力和思考問題的興趣，又能使學(xué)生運用所學(xué)的道理、觀點去聯(lián)系自己和周圍的事物，分析認(rèn)識問題，提高辨別是非的能力，為小學(xué)生進(jìn)一步全面健康發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

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