導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇大學(xué)家庭教育專(zhuān)業(yè)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、社區(qū)家庭教育指導(dǎo)師的自然情況

1.學(xué)歷層次較高，性別結(jié)構(gòu)偏差較大學(xué)歷層次的高低在一定程度上代表了一個(gè)人在某個(gè)領(lǐng)域?qū)I(yè)知識(shí)的豐厚和成熟度。本次調(diào)查結(jié)果顯示，社區(qū)家庭教育指導(dǎo)師全部具有全日制大學(xué)專(zhuān)科或本科學(xué)歷，學(xué)歷層次較高。另外，社區(qū)家庭教育指導(dǎo)師的性別結(jié)構(gòu)偏差較大，女性居多，占89%；男性較少，僅占11%。2.專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)多元化，教育類(lèi)專(zhuān)業(yè)所占比重較低家庭教育指導(dǎo)師通過(guò)與家長(zhǎng)及兒童的互動(dòng)進(jìn)行評(píng)估，找尋家庭教育中存在的問(wèn)題，從而幫助家庭協(xié)調(diào)人際關(guān)系，建立良好的家庭環(huán)境，培養(yǎng)孩子生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣，幫助家庭走向和諧與幸福的人員。家庭教育指導(dǎo)師的指導(dǎo)對(duì)象不僅包括孩子，還包括家長(zhǎng)。調(diào)查結(jié)果顯示，社區(qū)家庭教育指導(dǎo)師的專(zhuān)業(yè)分布較廣泛，涵蓋心理學(xué)、漢語(yǔ)言文學(xué)、社會(huì)學(xué)、計(jì)算機(jī)信息技術(shù)、會(huì)計(jì)學(xué)、公司管理、藝術(shù)設(shè)計(jì)、小學(xué)教育等多個(gè)領(lǐng)域。從社區(qū)家庭教育指導(dǎo)的多元實(shí)務(wù)角度來(lái)看，學(xué)科領(lǐng)域多元化有利于更好地與不同背景的家長(zhǎng)互動(dòng)與溝通，能夠開(kāi)展多領(lǐng)域、多角度的家庭教育指導(dǎo)。但從家庭教育指導(dǎo)師的內(nèi)涵和家庭教育指導(dǎo)的主旨來(lái)看，教育學(xué)與心理學(xué)學(xué)科背景的不足和缺失可能會(huì)降低家庭教育指導(dǎo)的針對(duì)性和實(shí)性。

二、社區(qū)家庭教育指導(dǎo)師的職業(yè)認(rèn)知與認(rèn)同情況

職業(yè)認(rèn)知是對(duì)職業(yè)性質(zhì)、內(nèi)容、目標(biāo)等的認(rèn)識(shí)和理解，職業(yè)認(rèn)同是指對(duì)所從事的職業(yè)在內(nèi)心里認(rèn)為它有價(jià)值、有意義。正確的職業(yè)認(rèn)知和認(rèn)同會(huì)影響從業(yè)者的歸屬感、忠誠(chéng)度、上進(jìn)心和成就感，是人們努力做好本職工作，達(dá)成組織目標(biāo)和個(gè)人價(jià)值的心理基礎(chǔ)和動(dòng)力。家庭教育指導(dǎo)師的主旨是幫助家長(zhǎng)提升家庭教育的能力，解決家庭教育中的困惑，糾正家長(zhǎng)已存在的不良家庭教育方法和理念。調(diào)查結(jié)果顯示，社區(qū)家庭教育指導(dǎo)師中有33%認(rèn)為家庭教育指導(dǎo)能夠完全解決家庭教育中存在的問(wèn)題，67%認(rèn)為一定程度上能夠解決問(wèn)題。可見(jiàn)指導(dǎo)師們的職業(yè)認(rèn)知度相對(duì)較高。另外，指導(dǎo)師們對(duì)家庭教育指導(dǎo)師的職業(yè)發(fā)展前景認(rèn)同感較高，83%的人認(rèn)為未來(lái)職業(yè)發(fā)展前景會(huì)很好。

三、社區(qū)家庭教育指導(dǎo)師的職業(yè)發(fā)展與需求情況

篇2

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；家庭教育

完整意義上的教育應(yīng)該由家庭、學(xué)校和社會(huì)三部分共同組成。而在中國(guó)，隨著孩子的出生和成長(zhǎng)，教育的矛盾性、片面性和扼殺性已經(jīng)不容忽視地?cái)[在人們面前。近年來(lái)國(guó)家對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)教育投資力度不斷加大，農(nóng)村學(xué)校教育水平及辦學(xué)條件有了明顯改善，但農(nóng)村家庭教育由于受各種因素的影響始終不能取得令人滿意的效果。

一、農(nóng)村家庭教育的現(xiàn)狀

分析農(nóng)村家庭教育的現(xiàn)狀是解決農(nóng)村家庭教育問(wèn)題的關(guān)鍵。本文的研究基于2007年7月20日至2007年8月1日對(duì)安徽省宿松縣五里中學(xué)，長(zhǎng)鋪中學(xué)，響堂小學(xué)部分學(xué)生、家長(zhǎng)及老師進(jìn)行的隨機(jī)調(diào)研結(jié)果。此次調(diào)研的326個(gè)樣本中，家長(zhǎng)102人，學(xué)生224人。學(xué)生中男女比例為5:4，其中高中階段的平均年齡為15.4歲，初中階段為12.2歲，小學(xué)階段為9.3歲，學(xué)生樣本在個(gè)教育階段即高中、初中、小學(xué)的所占比例分別是2:3:3，在訪談的家長(zhǎng)樣本中，其中父母83人，其他家庭成員19人。

（一）家庭教育目標(biāo)——跳出農(nóng)門(mén)

調(diào)查結(jié)果顯示幾乎所有的父母都希望自己的孩子通過(guò)學(xué)習(xí)走出農(nóng)村，在這些家庭中48%是核心家庭，“農(nóng)村生活太苦，農(nóng)民太累”，“考大學(xué)，賺大錢(qián)”，城市中優(yōu)越的生活環(huán)境和較好的發(fā)展機(jī)遇成了孩子學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)。調(diào)查顯示，92.1%的家長(zhǎng)希望子女能跳出農(nóng)門(mén)走進(jìn)城市，“城市最優(yōu)化”成為不變的主題，有的父母為了讓孩子過(guò)早的感受城市的優(yōu)越性，在孩子很小的時(shí)候就想方設(shè)法將孩子送入城市的私立學(xué)校。根據(jù)孩子自身的條件在家庭教育過(guò)程中為他們確立一個(gè)正確的教育目標(biāo)，這是做好農(nóng)村家庭教育工作首應(yīng)解決的問(wèn)題。（二）家庭教育主題——配合文化教育

調(diào)查結(jié)果顯示（見(jiàn)表1），現(xiàn)階段農(nóng)村高中生的父母大多出生在60年代，由于特殊歷史環(huán)境的影響，他們整體的文化素質(zhì)水平較低，有將近一半的父母只有小學(xué)文化水平，可想而知他們根本無(wú)法在孩子的學(xué)習(xí)過(guò)程中給予孩子必要的幫助；而對(duì)于初中生和小學(xué)生而言，父母已有的知識(shí)以無(wú)法滿足孩子的需要?，F(xiàn)在農(nóng)村中的許多父母已認(rèn)識(shí)到在科學(xué)技術(shù)水平日新月異的今日知識(shí)的重要性，并努力為孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境成為他們的彌補(bǔ)措施，有89.2%的家長(zhǎng)確定不會(huì)占用孩子的學(xué)習(xí)時(shí)間，有57%的父母不要求自己的孩子干農(nóng)活，有58.8%的父母支持孩子在假期上輔導(dǎo)班，37.2%的學(xué)生曾經(jīng)有過(guò)或現(xiàn)在有自己的家教老師，家庭教育中智力投資增加了，孩子課余輔導(dǎo)的質(zhì)量提高了。但相對(duì)之下，孩子的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)也隨之加重了，學(xué)校減負(fù)，父母加壓，生活在這樣的環(huán)境之下的孩子難免會(huì)出現(xiàn)厭學(xué)、逃學(xué)現(xiàn)象。知識(shí)爆炸的時(shí)代家長(zhǎng)們感到了沒(méi)有知識(shí)的壓力，高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)下孩子也感到學(xué)習(xí)的壓力，如何在二者之間尋找適度的平衡迫在眉睫。

（三）母親在家庭教育中的影響及地位

根據(jù)美國(guó)之音（VOA）、英國(guó)廣播公司（BBC）和英國(guó)醫(yī)學(xué)雜志等權(quán)威媒體及學(xué)術(shù)期刊的最新報(bào)道推知，母親的文化水平直接關(guān)系到孩子的胎教問(wèn)題。首先，文盲的母親無(wú)從得知胎教的意義和方法。其次，低文化水平的母親不能給與胎兒良好的語(yǔ)言環(huán)境，須知母親說(shuō)話的語(yǔ)氣和內(nèi)容都會(huì)影響孩子以后的語(yǔ)言教養(yǎng)。家庭教育過(guò)程中父母雙方對(duì)子女有教育的責(zé)任和義務(wù)，許多的心理學(xué)家和教育學(xué)家指出母親對(duì)孩子有著全面持久而深刻的影響。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的專(zhuān)家研究表明，母親的素質(zhì)對(duì)孩子的十二項(xiàng)主要心理品質(zhì)能夠產(chǎn)生全面的影響。

調(diào)查結(jié)果顯示在占12%的文盲和半文盲家庭中女性的文盲率為67%，調(diào)查的所有母親樣本中，初中以下文化程度占到總?cè)藬?shù)的80.8%，而小學(xué)文化程度占絕大部分比例。隨著中國(guó)城鄉(xiāng)差距的不斷擴(kuò)大，許多農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移到城市務(wù)工，在轉(zhuǎn)移的勞動(dòng)力中男性占大多數(shù)，家庭教育的重任自然落在了女性的身上，照顧家庭、干農(nóng)活、教育孩子等家庭負(fù)擔(dān)一下子全落到她們的身上。母親還須面對(duì)強(qiáng)大的壓力，一方面必然導(dǎo)致孩子無(wú)法接受良好的胎教及出生后的家庭教育；另一方面也進(jìn)一步強(qiáng)化了婦女對(duì)自身所屬社會(huì)地位和社會(huì)角色的認(rèn)同，許多女性的重男輕女觀念比男性更加強(qiáng)烈，這樣的角色期望與角色認(rèn)同的理念必然會(huì)對(duì)家庭教育產(chǎn)生負(fù)面的影響。

（四）對(duì)新事物的認(rèn)知落差

現(xiàn)代社會(huì)報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)鋪天蓋地，新文化、新知識(shí)層出不窮，易于接受外部新鮮事物的孩子由于自身認(rèn)知能力的局限難免會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤，而對(duì)于外部新鮮事物本身就接受比較慢的農(nóng)村父母?jìng)?，他們也難以幫助孩子真確認(rèn)清它們的本質(zhì)，不免在家庭成員的之間雙向?qū)W習(xí)過(guò)程之中出現(xiàn)子女對(duì)長(zhǎng)輩們的誤導(dǎo)，從而給家庭教育帶來(lái)許多麻煩甚至失誤。以網(wǎng)絡(luò)為例，調(diào)查結(jié)果顯示有66.1%的父母知道網(wǎng)絡(luò)但并沒(méi)有親自用過(guò)，只有19.6%的父母表示自己曾經(jīng)接觸過(guò)網(wǎng)絡(luò)，對(duì)一般的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)略有所知，還有13.3%的父母竟對(duì)網(wǎng)絡(luò)一無(wú)所知。

（五）攀比——學(xué)習(xí)方向誤導(dǎo)動(dòng)力

家長(zhǎng)相聚，談話的主題之一就是孩子的學(xué)習(xí)，有的家長(zhǎng)把分?jǐn)?shù)和在班級(jí)或?qū)W校之中的排名作為判斷孩子學(xué)習(xí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這不僅加大了孩子的學(xué)習(xí)壓力而且會(huì)誤導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)方向，扼制孩子興趣的培養(yǎng)和特長(zhǎng)的發(fā)揮。調(diào)查結(jié)果顯示（見(jiàn)表2），有65.1%的家長(zhǎng)對(duì)孩子考試的成績(jī)非常重視或重視，在望子成龍心理的驅(qū)使下有許多的家長(zhǎng)用經(jīng)濟(jì)手段作為孩子學(xué)習(xí)的動(dòng)力，孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)直接與經(jīng)濟(jì)利益掛鉤，這無(wú)疑會(huì)加重家庭的負(fù)擔(dān)。

（六）農(nóng)村學(xué)校無(wú)奈的雙重角色

家庭教育和學(xué)校教育兩者相互聯(lián)系，相互補(bǔ)充的。學(xué)校教育是個(gè)體接受正規(guī)教育的開(kāi)始，個(gè)體在接受學(xué)校規(guī)范教育的同時(shí)，家庭教育仍時(shí)刻伴隨著個(gè)人的成長(zhǎng)，讓孩子“學(xué)會(huì)做人”這是學(xué)校教育和家庭教育共同的奮斗目標(biāo)，如果二者能夠很好的配合，必然對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)起到促進(jìn)作用。但遺憾的是，農(nóng)村的家庭教育和學(xué)校教育似乎責(zé)任不清，一方面教師承擔(dān)著學(xué)校教育的義務(wù)，另一方面農(nóng)村的家長(zhǎng)們又將家庭教育的部分職能推脫給學(xué)校，許多父母認(rèn)為學(xué)校應(yīng)當(dāng)對(duì)孩子的成長(zhǎng)負(fù)全責(zé)，學(xué)校一身挑兩擔(dān)，扮演雙重的角色。

調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)孩子犯錯(cuò)誤后有46.8%的家長(zhǎng)選擇了立即向老師尋求幫助。幫助父母教育孩子這是老師的職責(zé)，許多老師反映有些農(nóng)村家長(zhǎng)將孩子送進(jìn)學(xué)校時(shí)好像將孩子的教育權(quán)全部移交給了老師，家長(zhǎng)對(duì)老師的信任有利于學(xué)校與家長(zhǎng)聯(lián)合起來(lái)對(duì)孩子因材施教，但農(nóng)村家長(zhǎng)對(duì)老師信任的前提值得深思。近年來(lái)隨著農(nóng)村進(jìn)城打工浪潮的不斷興起，許多的農(nóng)村家長(zhǎng)常年在外打工根本沒(méi)時(shí)間教育孩子，而對(duì)孩子的教育長(zhǎng)輩們的教育理念又無(wú)法滿足孩子成長(zhǎng)的需要，學(xué)校就成了他們的求救站。除此之外許多家長(zhǎng)還認(rèn)為“我們把孩子送進(jìn)學(xué)校，交了學(xué)費(fèi)學(xué)校應(yīng)該對(duì)孩子的全部負(fù)責(zé)”，“管孩子這是老師的義務(wù)”。

農(nóng)村學(xué)校作為遍布城鄉(xiāng)基層的公共機(jī)構(gòu)，在培養(yǎng)孩子的同時(shí)還承擔(dān)著面向廣大農(nóng)民傳播先進(jìn)文化和科學(xué)技術(shù)，提高農(nóng)民勞動(dòng)技能和創(chuàng)造能力的重要任務(wù)。向孩子傳授科學(xué)文化知識(shí)，保證孩子德、智、體、美、勞的全面發(fā)展，這是學(xué)校義不容辭的責(zé)任，但真正要使孩子學(xué)會(huì)做人，這僅僅靠學(xué)校教育是難以完成的，家庭教育有著其它教育形態(tài)無(wú)法彌補(bǔ)的內(nèi)容，學(xué)校如何通過(guò)提高家長(zhǎng)的文化認(rèn)識(shí)水平來(lái)引導(dǎo)孩子的成長(zhǎng)，這是提高農(nóng)村教育水平的重要條件。實(shí)質(zhì)上學(xué)校教育和家庭教育在教育的內(nèi)容上不應(yīng)該有十分明顯的界限，而且在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)嘗試著將兩者結(jié)合，建立起家庭、學(xué)校和社會(huì)相結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)。二、改進(jìn)農(nóng)村家庭教育對(duì)策

目前中國(guó)農(nóng)村15歲及以上人口平均受教育年限不足7年，與城市平均水平相差近3年。在15—64歲的農(nóng)村勞動(dòng)力人口中，受過(guò)大專(zhuān)以上教育的不足1%，比城市低13個(gè)百分點(diǎn)。全國(guó)有8500萬(wàn)文盲半文盲，3/4以上集中在西部農(nóng)村、少數(shù)民族地區(qū)和國(guó)家級(jí)貧困縣。在這些地區(qū)許多父母的文化素質(zhì)水平較低，面對(duì)現(xiàn)在這個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，他們已親身體會(huì)到了知識(shí)的重要性，他們開(kāi)始尊重知識(shí)，注重德行，試圖通過(guò)自己最大的努力使自己的子女能夠德才兼?zhèn)洌怯捎谑芸陀^環(huán)境——家庭教育觀念及主觀因素——文化水平較低的局限以至他們蹊徑難尋。結(jié)合本次調(diào)查的實(shí)際及我國(guó)部分地區(qū)在家庭教育方面取得的經(jīng)驗(yàn)，文章嘗試提出以下建議：

（一）改變農(nóng)村教育教學(xué)環(huán)境

通過(guò)學(xué)校教育來(lái)引導(dǎo)家庭教育的正確方向。2001年《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒》公布數(shù)，1993年全國(guó)城市小學(xué)生的人均經(jīng)費(fèi)為476.1元，農(nóng)村為250.4元，差距為1.9倍。到1999年，兩者的差距擴(kuò)大到3.1倍，絕對(duì)金額分1492.2元：476.1元。李嵐清曾在回答中國(guó)青年報(bào)記者關(guān)于中國(guó)農(nóng)村基礎(chǔ)教育問(wèn)題時(shí)指出。從1995年開(kāi)始到‘十五’期間，僅中央財(cái)政就安排了89億元，加上地方配套資金共198億元，實(shí)施了兩期“國(guó)家貧困地區(qū)義務(wù)教育工程”。2001年至2002年，中央財(cái)政投入30億元，用于實(shí)施農(nóng)村中小學(xué)危房改造工程。今后還將繼續(xù)投入專(zhuān)項(xiàng)資金支持農(nóng)村中小學(xué)危房改造，計(jì)劃在4年內(nèi)解決農(nóng)村中小學(xué)危房問(wèn)題。中央財(cái)政還撥款3.64億元，實(shí)施“現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程2002年示范試點(diǎn)項(xiàng)目”，2002年以后將進(jìn)一步加大投入，縮小農(nóng)村與城市教育的差距是實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略的重要步驟。

（二）鼓勵(lì)農(nóng)村興辦兒童教育機(jī)構(gòu)

相對(duì)延長(zhǎng)學(xué)校正規(guī)化教育的時(shí)間，可以暫時(shí)緩解父母家庭教育知識(shí)貧乏的壓力。但現(xiàn)存農(nóng)村幼兒園布局分散、規(guī)模小、效益低、職責(zé)不清、管理不順。先進(jìn)的教育信息得不到共享，教育資源浪費(fèi)嚴(yán)重。建立適應(yīng)農(nóng)村學(xué)前教育現(xiàn)代化需要的辦園新體制，更好地推進(jìn)幼兒素質(zhì)教育，全面提高農(nóng)村幼兒園質(zhì)量，為農(nóng)村幼兒的終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

（三）建立家長(zhǎng)教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)

在學(xué)校中建立家長(zhǎng)學(xué)校，通過(guò)專(zhuān)業(yè)的學(xué)校社會(huì)工作者向家長(zhǎng)傳授正確的家庭教育信息，用學(xué)校和學(xué)生的“文明”帶動(dòng)家庭和家長(zhǎng)的“文明”建設(shè)。學(xué)校社會(huì)工作者可以通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)、家訪、家庭教育咨詢等形式展開(kāi)工作，主要工作目標(biāo)應(yīng)包括幫助家長(zhǎng)樹(shù)立“為國(guó)教子”的家庭教育觀念；通過(guò)定期的培訓(xùn)來(lái)提高父母在子女成長(zhǎng)方面所需的基本知識(shí)；提出關(guān)于家庭教育的建議，并且組織學(xué)生和班主任對(duì)家長(zhǎng)的家庭教育進(jìn)行評(píng)比；加強(qiáng)家長(zhǎng)與子女之間的交流，比如組織學(xué)生給父母寫(xiě)信，讓學(xué)生對(duì)家長(zhǎng)的不良行有正確認(rèn)識(shí)，向家長(zhǎng)提出合理的建議；使家長(zhǎng)認(rèn)清現(xiàn)在的教育及就業(yè)現(xiàn)狀；對(duì)孩子加強(qiáng)“三農(nóng)”教育，使他們真正認(rèn)識(shí)自己所處的環(huán)境，變不利為動(dòng)力。

（四）充分發(fā)揮農(nóng)村基層?jì)D女聯(lián)合會(huì)的作用

有計(jì)劃、有步驟的對(duì)當(dāng)?shù)貗D女進(jìn)行家庭教育方面的指導(dǎo)，轉(zhuǎn)變她們的觀念，改變她們對(duì)固有的、不正確的社會(huì)地位和社會(huì)角色的認(rèn)同，從而充分發(fā)揮婦女在家庭教育中作用。

（五）文化反哺——“我來(lái)教教父母”

家庭教育從某種意義上講是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程，是家長(zhǎng)與孩子之間相互學(xué)習(xí)，相互影響的過(guò)程，施教與受教育者之間應(yīng)沖破傳統(tǒng)的“家長(zhǎng)改造制”模式的局限，這樣才有利于教育雙方的溝通，尋找合適的教育手段和教育模式。調(diào)查顯示（見(jiàn)表3），有77%的學(xué)生表示當(dāng)自己的父母與他們的觀點(diǎn)出現(xiàn)分歧時(shí)或生活中遇到什么不懂的問(wèn)題時(shí)，他們?cè)敢庀蜃约旱母改改托牡慕忉尰蚺c父母商討，而大部分的父母也能接受孩子的意見(jiàn)。家庭教育過(guò)程中的相互學(xué)習(xí)，一方面有利于農(nóng)村父母自身文化素質(zhì)的提高，另一方面也有利于父母與子女之間的溝通。

（六）采用“示范性教育”與“規(guī)范性教育”相結(jié)合的方法

學(xué)?？裳?qǐng)家庭教育比較成功的家長(zhǎng)與其他家長(zhǎng)分享教育成功的經(jīng)驗(yàn)；學(xué)校不斷規(guī)范家訪制度，改變以往班主任負(fù)責(zé)制的固定模式，由專(zhuān)業(yè)的學(xué)校社工人員對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行幫助，建立家庭教育檔案，定期回訪，及時(shí)評(píng)估；開(kāi)設(shè)家庭教育熱線，方便家長(zhǎng)進(jìn)行隨時(shí)咨詢。

三、結(jié)論

國(guó)外有一句名言：人人都可以把自己的孩子培養(yǎng)成為“二愛(ài)型”巨人（愛(ài)迪生和愛(ài)因斯坦），就看你的耐心、信心和決心。21世紀(jì)是一個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)代，我國(guó)正在全面構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，農(nóng)村中、小學(xué)校教育和家庭教育發(fā)展的成功與否直接影響到社會(huì)總目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。本文從一個(gè)小范圍對(duì)農(nóng)村家庭教育的現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查和研究，目的是要起到“拋磚引玉”的作用，以引起全社會(huì)對(duì)農(nóng)村中小學(xué)家庭教育的重視。農(nóng)村地區(qū)的家庭教育，不僅需要政府在財(cái)力、政策上的投入與關(guān)注，而且需要全社會(huì)特別是農(nóng)村家長(zhǎng)們的支持，“一切為了孩子，為了孩子的一切，為了一切孩子”這是當(dāng)前教育永遠(yuǎn)不變的口號(hào)。

參考文獻(xiàn)：

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篇3

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；高校；家政教育；家政素質(zhì)教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G642.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2017）02-0139-04

高等教育作為學(xué)校教育體系中的重要一環(huán)，是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的重要階段。我國(guó)高等教育由于過(guò)于重視學(xué)科發(fā)展，反而忽視了全面發(fā)展的目的，這使得每年培養(yǎng)出的大學(xué)畢業(yè)生只學(xué)會(huì)了工作，而沒(méi)學(xué)會(huì)生活。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開(kāi)學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專(zhuān)家?！彼?，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行家政教育，是大學(xué)生社會(huì)化的重要基礎(chǔ)，是進(jìn)行素質(zhì)教育、培養(yǎng)和諧人才的關(guān)鍵時(shí)期。

一、家政素質(zhì)教育的概念界定

家政教育包括兩方面的內(nèi)容：一是作為素質(zhì)培養(yǎng)的家政教育，著重于從衣食住行育樂(lè)等層面探討個(gè)人及家庭生活品質(zhì)的改善；二是以家庭服務(wù)為中心、以就業(yè)為導(dǎo)向的家政職業(yè)教育，以培育家政行業(yè)的專(zhuān)業(yè)人才。本文系指家政素質(zhì)教育。

大學(xué)家政素質(zhì)教育是以家政學(xué)為理論基礎(chǔ)，以大學(xué)生為教育對(duì)象，以家庭日常生活為切入點(diǎn)，通過(guò)對(duì)受教育者進(jìn)行家庭觀念的培養(yǎng)、家庭生活知識(shí)的傳播和家庭生活技能的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生“家”的理念、家的責(zé)任，教會(huì)學(xué)生基本的生活技能和技巧，提高學(xué)生的家庭文化修養(yǎng)，建立良好的生活方式，為其將來(lái)成家立業(yè)和提高中華民族整體素質(zhì)奠定良好基A的教育。在我國(guó)，家政教育已中斷了近40年，以至于人們對(duì)家政學(xué)感到非常陌生。剛考上大學(xué)的大學(xué)生，由于一直在念書(shū)、考試，很少有機(jī)會(huì)接觸家務(wù)工作，對(duì)家庭的認(rèn)識(shí)也不太清楚，無(wú)法體會(huì)家庭的價(jià)值，也較少思考家庭責(zé)任。由于家政領(lǐng)域的各方面均與生活密切相連，隨著成長(zhǎng)與成熟的腳步，學(xué)生就能體會(huì)家政學(xué)的恒久價(jià)值。所以，高等教育若忘記教學(xué)生如何“安身立命”，學(xué)生畢業(yè)后就無(wú)從“安居樂(lè)業(yè)”。

二、家政素質(zhì)教育是大學(xué)生的內(nèi)在需求和客觀需求

（一）家政素質(zhì)教育是大學(xué)生的內(nèi)在需求

大學(xué)時(shí)代是形成系統(tǒng)的人生觀、世界觀和價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，是身心日益成熟的時(shí)期，是社會(huì)化程度提高、明確自己在社會(huì)中所扮演的角色及擔(dān)任社會(huì)責(zé)任的時(shí)期，是思想由簡(jiǎn)單走向復(fù)雜、興趣由單一走向多樣的時(shí)期，是理想目標(biāo)由步入大學(xué)殿堂轉(zhuǎn)向?qū)で笊鐣?huì)家庭生活的時(shí)期。此時(shí)，大學(xué)生更需要情感的交流、思想的啟迪和生活經(jīng)驗(yàn)的積累。這樣，家政教育就同其他學(xué)科教育一樣成為大學(xué)生的一種內(nèi)在需要。

（二）家政素質(zhì)教育是大學(xué)生的客觀需求

我國(guó)家政教育的傳統(tǒng)在建國(guó)后遭遇到了冷遇，時(shí)至今日還有許多人對(duì)家政教育感到陌生。開(kāi)放的中國(guó)較過(guò)去發(fā)生了巨大的變化，物質(zhì)生活、精神生活豐富多彩。然而，進(jìn)步社會(huì)中的某些非健康因素也在不間斷地侵襲社會(huì)中的每個(gè)人，如生活自理能力低下、缺少責(zé)任感、婚姻關(guān)系松散、生活方式不科學(xué)、心理趨向低迷等，這些與中華民族優(yōu)良家政傳統(tǒng)教育相悖的東西，也正悄悄地影響著當(dāng)代大學(xué)生，使他們?cè)趯?duì)未來(lái)事業(yè)與婚姻的憧憬和追求中增添了對(duì)家庭生活的困惑和彷徨。因此，對(duì)“家政”知識(shí)的了解就成了大學(xué)生的一種客觀需要。

1.大學(xué)生生活能力低下的現(xiàn)狀迫切需要家政素質(zhì)教育

俗話說(shuō)：“一屋不掃，何以掃天下?！币粋€(gè)人的生活能力關(guān)系到其人生的發(fā)展。大學(xué)階段是為進(jìn)入社會(huì)做準(zhǔn)備的階段，此階段的“功課”做得是否充足，不僅影響到大學(xué)生日后的家庭生活和工作，也會(huì)影響到社會(huì)的和諧發(fā)展。由于我國(guó)的教育體制、觀念和其他因素，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生生活能力低下現(xiàn)象比較突出。目前獨(dú)生子女已成為高校的主要教育對(duì)象，其家政素質(zhì)不盡如人意，主要表現(xiàn)在生活自理能力差、人際關(guān)系協(xié)調(diào)能力低等方面。有調(diào)查表明，獨(dú)生子女入學(xué)后有36.5%的不能盡快適應(yīng)大學(xué)生活，能適應(yīng)的僅占14.8%；非獨(dú)生子女中不能適應(yīng)的占16.5%，能適應(yīng)的占30.2%。如果以這種家政素質(zhì)狀況走進(jìn)社會(huì)，這不僅為大學(xué)生成功走向社會(huì)，完成職業(yè)職責(zé)以及人生的發(fā)展造成一定的障礙，也為社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)不和諧的因素。

2.社會(huì)問(wèn)題的日益擴(kuò)大化要求家政素質(zhì)教育

（1）“啃老族”現(xiàn)象

近幾年來(lái)，“啃老族”成為一個(gè)備受關(guān)注的群體?！翱欣献濉睂?zhuān)指那些成年后不獨(dú)立仍依賴(lài)父母生活的人。中國(guó)的啃老隊(duì)伍在不斷擴(kuò)大，很可能成為影響未來(lái)中國(guó)家庭生活的第一殺手?，F(xiàn)實(shí)表明“啃老”已從一種家庭現(xiàn)象演變成一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題?！翱欣献濉敝猿霈F(xiàn)，主要原因在于家長(zhǎng)缺乏科學(xué)和正確的兒童觀、教育觀和成才觀，對(duì)孩子過(guò)度的溺愛(ài)、過(guò)分看重應(yīng)試教育，導(dǎo)致對(duì)孩子的生活技能、社會(huì)適應(yīng)能力等方面不太重視。要改變這一現(xiàn)狀，就應(yīng)在進(jìn)入社會(huì)之前對(duì)大學(xué)生進(jìn)行家政素質(zhì)教育，使大學(xué)生在組建家庭前就樹(shù)立正確的家庭教育觀，從而對(duì)下一代進(jìn)行科學(xué)、合理的教育，使啃老的悲劇不再發(fā)生。

（2）“閃婚閃離”現(xiàn)象

近年來(lái)，社會(huì)上出現(xiàn)了一股快餐式的愛(ài)情和婚姻的潮流，即認(rèn)識(shí)時(shí)間短暫（幾個(gè)月）就結(jié)婚，而后又很快離婚，這樣的一個(gè)群體被稱(chēng)為“閃婚閃離族”，其年齡主要在20―30歲之間。這種都市情感快餐已在我國(guó)不少城市悄然登場(chǎng)，并有走向泛化的趨勢(shì)，且成為婚姻管理部門(mén)、婚姻家庭專(zhuān)家和社會(huì)學(xué)家關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題。“閃婚閃離”現(xiàn)象折射出當(dāng)代青年不正確的婚戀觀，這也正是反映出學(xué)校、家庭對(duì)婚姻家庭教育的缺位，致使不少在校大學(xué)生沒(méi)能樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀、婚姻觀和家庭觀等，把婚姻當(dāng)兒戲，對(duì)家庭、對(duì)配偶、對(duì)孩子、對(duì)社會(huì)不負(fù)責(zé)任，這是“閃婚閃離”現(xiàn)象高比例出現(xiàn)的根本原因。

（3）“過(guò)勞死”現(xiàn)象

“過(guò)勞死”這個(gè)詞近年來(lái)越來(lái)越多的出現(xiàn)在媒體中，而且此現(xiàn)象正呈年輕化趨勢(shì)發(fā)展。以前“過(guò)勞死”主要集中在40、50歲，現(xiàn)在過(guò)勞死的年齡已經(jīng)突破30歲。導(dǎo)致過(guò)勞死的原因有：長(zhǎng)時(shí)間呆在空調(diào)房中面對(duì)電腦，常坐不動(dòng)，極度缺乏體育鍛煉；三餐飲食無(wú)規(guī)律，不吃早餐，或常吃快餐；睡眠時(shí)間不足，常熬夜；身體不適缺乏主動(dòng)體檢，有病不求醫(yī)等。這都反映出現(xiàn)實(shí)生活中人們不健康的生活方式，沒(méi)能合理、科學(xué)對(duì)待工作、生活，更沒(méi)有協(xié)調(diào)好二者之間的關(guān)系。

3.良好的家庭教育需要家政素質(zhì)教育

從人生發(fā)展歷程來(lái)看，不可否認(rèn)，兒童的成長(zhǎng)受諸多因素影響，但家長(zhǎng)素質(zhì)無(wú)疑最為根本。家長(zhǎng)的責(zé)任感、科學(xué)的教育理念和較強(qiáng)的保育教育能力，是兒童健康成長(zhǎng)的根本保證?，F(xiàn)代科學(xué)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也證明，父母作為子女的第一任教師和終身教師，其修養(yǎng)、個(gè)性品質(zhì)、教育理念和教育方法以及父母的婚姻質(zhì)量和家庭氛圍直接決定著兒童的“智商”和“情商”水平，對(duì)兒童一生的發(fā)展有很大影響。因而抓好在校大學(xué)生這個(gè)優(yōu)質(zhì)未來(lái)家長(zhǎng)群的家政素質(zhì)教育，是從源頭上保障兒童健康發(fā)展的重要手段。

大學(xué)階段是人生成長(zhǎng)成熟的重要階段，家政素質(zhì)教育有助于大學(xué)生思考和理解作為社會(huì)人的角色和責(zé)任。種種跡象表明，高等教育階段是實(shí)施家政素質(zhì)教育的最佳時(shí)期。

三、高校家政素質(zhì)教育啟蒙與傳播的有效途徑

生活自理技能是人社會(huì)化的最基本內(nèi)容。由于多方面原因，造成我國(guó)不少兒童生活自理能力比較欠缺，這將阻礙其將來(lái)的學(xué)習(xí)、生活和工作，影響社會(huì)的和諧。要解決這個(gè)問(wèn)題，主要途徑就是在大學(xué)開(kāi)設(shè)家政素質(zhì)教育課程，普及家政素質(zhì)教育，提升大學(xué)生的家政素質(zhì)。

（一）教育行政部門(mén)應(yīng)大力支持家政素質(zhì)教育的開(kāi)展

對(duì)家政學(xué)科，越來(lái)越多的人和國(guó)家開(kāi)始認(rèn)識(shí)到，掌握現(xiàn)代家政知識(shí)、技能和學(xué)問(wèn)，是改善和提高家庭生活質(zhì)量以及促進(jìn)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)必不可少的手段和環(huán)節(jié)。為此，不少?lài)?guó)家的教育部門(mén)紛紛將原先大學(xué)列為選修課的家政學(xué)改為大學(xué)生人人都應(yīng)該學(xué)習(xí)的必修課，使家政學(xué)科出現(xiàn)了由選修課到必修課的發(fā)展趨勢(shì)。如美國(guó)政府通過(guò)立法、經(jīng)費(fèi)、管理等手段為家政教育發(fā)展提供了有力的保證，日本、中國(guó)臺(tái)灣等將家政素質(zhì)教育課程納入了整個(gè)教育學(xué)制體系中。由于政府的支持，家政教育在許多國(guó)家何地區(qū)得到了推廣普及，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注和重視。國(guó)內(nèi)外家政教育發(fā)展比較好的國(guó)家和城市的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，家政教育的發(fā)展離不開(kāi)教育行政部門(mén)的支持。所以，要發(fā)展我國(guó)的家政教育，離不開(kāi)政府的大力支持。

（二）高校應(yīng)普及家政素質(zhì)教育，開(kāi)設(shè)家政系列課程

1.開(kāi)設(shè)家政課程

近幾十年來(lái)，在發(fā)達(dá)國(guó)家，家政教育已經(jīng)不再局限于女性，也成為男青年的必修課，家政教育被納入國(guó)家教育體系之中。如在日本，家政學(xué)已成為大、中學(xué)校學(xué)生的一門(mén)人生必讀課；在波蘭、匈牙利等國(guó)的一些高校里，《家政學(xué)》被列為基礎(chǔ)課；在巴西，政府規(guī)定任何人在結(jié)婚之前，都要學(xué)習(xí)兩周的家政課程，經(jīng)考試合格，才準(zhǔn)予登記結(jié)婚?？v觀世界各國(guó)大學(xué)的家政教育，呈現(xiàn)以下發(fā)展趨勢(shì)：（1）從選修課發(fā)展到必修課；（2）從專(zhuān)為女性開(kāi)設(shè)發(fā)展到男女均學(xué)的課程，是婚前的必修課；（3）從單一的物質(zhì)生活教育發(fā)展到與精神生活并重的教育。發(fā)達(dá)國(guó)家的家政教育豐富了大學(xué)生的家庭生活知識(shí)，使其做好了必要的婚前心理準(zhǔn)備，減少了婚姻的盲目性，提高了家庭生活的質(zhì)量，充分發(fā)揮了家庭的功能，保持了社會(huì)的健康和諧。

我校自2007年開(kāi)設(shè)《家庭生活科學(xué)》課程后，對(duì)2305名學(xué)生進(jìn)行了家政素質(zhì)調(diào)查。此次調(diào)查的數(shù)據(jù)表明：大部分女大學(xué)生在對(duì)待家務(wù)事、家庭關(guān)系、家庭教育、婚戀觀、家庭保健以及服飾方面已樹(shù)立起了正_的觀念，這跟我校開(kāi)設(shè)了《家庭生活科學(xué)》課程和開(kāi)展家庭素質(zhì)教育活動(dòng)密切相關(guān)。

2.明確培養(yǎng)目標(biāo)，合理設(shè)置課程

大學(xué)家政素質(zhì)教育的目的是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行家庭觀念的培養(yǎng)、家庭生活生活知識(shí)的傳播和家庭生活技能的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生“家”的理念、家的責(zé)任，教會(huì)學(xué)生基本的生活技能和技巧，提高家庭文化素養(yǎng)，建立良好的生活方式。因此，家政素質(zhì)教育可將課程重心放在培養(yǎng)解決各種家庭生活問(wèn)題的能力上，將課程組織設(shè)在持續(xù)且實(shí)際的問(wèn)題上，而這些問(wèn)題需要各種知識(shí)和技巧方能解決，如此也就能更密切回應(yīng)家庭生命周期各階段的需求。當(dāng)然，課程的設(shè)置應(yīng)形成一個(gè)合理的體系，如可開(kāi)設(shè)《家庭生活科學(xué)》、《健康護(hù)理》、《食品營(yíng)養(yǎng)與衛(wèi)生》、《優(yōu)生學(xué)》、《家庭教育》、《家庭理財(cái)》、《家庭禮儀》、《服飾搭配與管理》、《插花與茶道》、《中西餐的制作》等。建設(shè)之初，這些課程可以選修課的形式呈現(xiàn)，學(xué)生可根據(jù)各自的需要選修相關(guān)課程。

3.建設(shè)一支專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)過(guò)硬的師資隊(duì)伍

一堂家政教育課能否成功，能否得到學(xué)生的認(rèn)可，其關(guān)鍵因素就是教師。有人認(rèn)為家政不就是涉及到家庭生活的方方面面嗎？上這樣的課程很容易。其實(shí)要上好家政教育課對(duì)教師的要求非常高，教師必須要具備相應(yīng)的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。因此，在學(xué)校中開(kāi)設(shè)家政教育課程，需要一批專(zhuān)門(mén)從事家政、勞技和職業(yè)教育的師資，而且要有穩(wěn)定性。如果沒(méi)有足夠數(shù)量和質(zhì)量的家政師資隊(duì)伍，勢(shì)必難以加快該學(xué)科的研究與建設(shè)，難以實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生家政素質(zhì)教育的普及。

4.編寫(xiě)優(yōu)秀、適用的家政素質(zhì)教育教材

教材是教師進(jìn)行教學(xué)，搞好教書(shū)育人工作的具體依據(jù)，是學(xué)生獲得系統(tǒng)知識(shí)、發(fā)展智力、提高思想品德覺(jué)悟的重要工具。由于家政教育在我國(guó)中斷了近半個(gè)世紀(jì)，理論研究和實(shí)踐教學(xué)均比較滯后，因此，還沒(méi)有編寫(xiě)出比較完整的適合高校使用的系列教材，這也妨礙了家政素質(zhì)教育的開(kāi)展。湖南女子學(xué)院開(kāi)設(shè)的《家庭生活科學(xué)》課程能受到學(xué)生的歡迎，其中一個(gè)原因就是我校家政研究所編寫(xiě)出了一本全面、適用的教材，為教學(xué)提供了一個(gè)良好的藍(lán)本。

（三）注重宣傳教育，開(kāi)展家政教育活動(dòng)

在我校，學(xué)生一進(jìn)大學(xué)就知道有一門(mén)特色課程《家庭生活科學(xué)》，并且充滿著期待，而上完課后更是意猶未盡?？梢?jiàn)，家政素質(zhì)教育在我校已經(jīng)深入人心。能達(dá)到此效果，跟我校的宣傳教育和開(kāi)展系列的家政教育活動(dòng)密不可分。在我校，每年會(huì)圍繞國(guó)際家庭日，以系列家政活動(dòng)作為載體，營(yíng)造良好的家政教育與文化氛圍。如：舉辦講座，如正確認(rèn)識(shí)家庭、家庭禮儀與家庭關(guān)系調(diào)適、家庭教育、心理健康、家庭理財(cái)、家庭護(hù)理等；舉辦家庭操作技能比賽，如廚藝、茶道、縫紉、熨燙、編繡、化妝、插花等；同大學(xué)生創(chuàng)業(yè)（女紅）大賽相結(jié)合；舉行演講比賽，如“母愛(ài)無(wú)垠、孝頌有聲”等?；顒?dòng)形式多樣，深受學(xué)生的歡迎，并踴躍參與。我校不僅培養(yǎng)學(xué)生的家政素質(zhì)，而且免費(fèi)為教師進(jìn)行家政技能培訓(xùn)，提高教師的家政素質(zhì)。在我校，從領(lǐng)導(dǎo)、教師到學(xué)生，都深刻認(rèn)識(shí)到開(kāi)展系統(tǒng)的家政素質(zhì)教育的重要意義，給家政學(xué)以應(yīng)有的地位。

高等教育的出口直接面向社會(huì)。在大學(xué)生即將進(jìn)入社會(huì)投入工作之際，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的家政素質(zhì)教育，可使他們系統(tǒng)掌握家政學(xué)知識(shí)，這必將十分有利于他們未來(lái)創(chuàng)造自己的幸福、和諧的家庭生活，進(jìn)而改善他們?cè)谖磥?lái)社會(huì)中的生活面貌。古人云：“齊家、治國(guó)、平天下”可見(jiàn)，家政素質(zhì)教育的意義是深遠(yuǎn)的，也是中華民族的一種優(yōu)良文化傳統(tǒng)。

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篇4

關(guān)鍵詞：家庭教育；調(diào)查；問(wèn)題和不足；思考和建議

家庭教育和學(xué)校教育、社會(huì)教育一樣，是青少年成長(zhǎng)中不可或缺的重要環(huán)節(jié)。嘉興市僅18歲以下未成年在校生就有60多萬(wàn)人，顯然，他們所受到的家庭教育和黨委、政府主導(dǎo)的家庭教育工作是一件值得關(guān)注的大事。為此，市關(guān)心下一代工作委員會(huì)、市婦聯(lián)、市教育局于2012年5月組成課題組，就家庭教育問(wèn)題進(jìn)行專(zhuān)題調(diào)研。

調(diào)研主要采用問(wèn)卷調(diào)查、資料查詢、召開(kāi)座談會(huì)、走訪等形式進(jìn)行。問(wèn)卷調(diào)查對(duì)象是小學(xué)四、五年級(jí)、初中二年級(jí)學(xué)生及其學(xué)生家長(zhǎng)，還有學(xué)校教師。向五縣市二區(qū)發(fā)放問(wèn)卷3050份，其中，中、小學(xué)生問(wèn)卷各850份，教師問(wèn)卷600份，家長(zhǎng)問(wèn)卷750份。參加座談會(huì)的有市家庭教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組成員單位負(fù)責(zé)人、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師代表、縣（市、區(qū)）婦聯(lián)、教育局、關(guān)工委有關(guān)同志，約60人。除政策文件、專(zhuān)家論文及我市相關(guān)資料外，還查閱詢問(wèn)了周邊省市家庭教育工作開(kāi)展情況。

一、家庭教育工作取得明顯進(jìn)展

改革開(kāi)放以來(lái)，尤其是進(jìn)入新世紀(jì)以后，我市按照國(guó)家、省有關(guān)要求，更新觀念，勇于實(shí)踐，家庭教育工作已有了明顯的改觀。同時(shí)，社會(huì)進(jìn)步和家長(zhǎng)文化素養(yǎng)提高，家庭教育的實(shí)際狀況也有了明顯的改善。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制和工作網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)形成

2009年，我市成立家庭教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，由市委宣傳部部長(zhǎng)任組長(zhǎng)，市婦聯(lián)、市教育局分管領(lǐng)導(dǎo)任副組長(zhǎng)，市文明辦等10個(gè)單位為成員，成員單位分工合作，職責(zé)明確。各縣（市、區(qū)）也相繼成立領(lǐng)導(dǎo)小組。同時(shí)，將家庭教育工作納入各級(jí)工作目標(biāo)考核范疇，做到年初有計(jì)劃，年終有總結(jié)，全市家庭教育工作上了一個(gè)新臺(tái)階。

家長(zhǎng)學(xué)校是向家長(zhǎng)普及家庭教育知識(shí)和方法的重要途徑。學(xué)校家長(zhǎng)學(xué)校從上世紀(jì)80年代中后期開(kāi)始創(chuàng)建，目前已做到中小學(xué)、幼兒園全覆蓋。2004年，由市婦聯(lián)、市教育局、市關(guān)工委聯(lián)合主辦的市社區(qū)家長(zhǎng)學(xué)?？傂Ｕ綊炫瞥闪?，現(xiàn)多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道），村（社區(qū)）已成立家長(zhǎng)學(xué)校。

2010年，我市成立了嘉興市家庭教育學(xué)會(huì)，這是家庭教育工作進(jìn)入新的發(fā)展階段的一個(gè)標(biāo)志。學(xué)會(huì)成立兩年多來(lái)，確立了一批“十二五”期間的市級(jí)課題，為開(kāi)展理論研究明確了重點(diǎn)和方向。同時(shí)，連續(xù)2年舉辦家庭教育工作論壇、評(píng)選優(yōu)秀論文，編撰《嘉興市優(yōu)秀家庭教育論文匯編》。2011年，市婦聯(lián)關(guān)于新居民子女家庭教育的調(diào)研報(bào)告在“中國(guó)婦女網(wǎng)”發(fā)表。科研水平往往反映工作水平，這是一個(gè)十分可喜的變化。

（二）家庭教育指導(dǎo)隊(duì)伍初步形成

調(diào)查反映，我市除廣大學(xué)校教師這支隊(duì)伍外，已初步形成行政管理、專(zhuān)家、講師團(tuán)、志愿者及社工等家庭教育工作隊(duì)伍。

一是行政管理隊(duì)伍。由婦聯(lián)、教育、衛(wèi)生、人口計(jì)生等部門(mén)行政干部組成，他們承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)小組日常工作，組織學(xué)會(huì)各項(xiàng)活動(dòng)，制訂發(fā)展規(guī)劃與年度工作計(jì)劃并負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)實(shí)施。

二是講師團(tuán)隊(duì)伍。我市現(xiàn)有各級(jí)各類(lèi)講師團(tuán)隊(duì)伍上百支，擁有成員上千人。他們深入學(xué)校、社區(qū)和農(nóng)村，傳播家庭教育先進(jìn)理念，普及家庭教育知識(shí)，為家長(zhǎng)釋疑解惑，是活躍在家庭教育第一線的主力軍。

三是專(zhuān)家隊(duì)伍。如市教育局在2002年建立“青少年心理及家庭教育咨詢中心”，由教育系統(tǒng)家教專(zhuān)家和心理健康專(zhuān)職教師擔(dān)任咨詢服務(wù)工作。咨詢中心以熱線電話82686112在固定時(shí)間、固定地點(diǎn)為家長(zhǎng)和學(xué)生提供免費(fèi)咨詢服務(wù)。并逐漸發(fā)展為家庭式面詢、團(tuán)體輔導(dǎo)、家教講座、大型宣傳相結(jié)合的綜合性家庭教育公益指導(dǎo)服務(wù)。經(jīng)過(guò)10年磨練，他們積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，又有相當(dāng)?shù)膶?zhuān)業(yè)水平，成為家庭教育的領(lǐng)軍人物。

四是志愿者及社工隊(duì)伍。各級(jí)關(guān)工委組建的“五老”（老戰(zhàn)士、老干部、老教師、老專(zhuān)家、老勞模）隊(duì)伍，20多年來(lái)一直把家庭教育工作作為重點(diǎn)工作，搞調(diào)研、作講座、指導(dǎo)年青教師，是一支名符其實(shí)的志愿者隊(duì)伍。近幾年，隨著社工服務(wù)事業(yè)興起，如市婦聯(lián)的“陽(yáng)光家庭社工事務(wù)所”、團(tuán)市委的“拾星者”未成年人教育社工事務(wù)所，也從不同的視角，不同的對(duì)象著手，關(guān)注孩子在家庭中的健康成長(zhǎng)。

（三）家庭教育工作在實(shí)踐中創(chuàng)新

多年來(lái)，家教工作以服務(wù)社會(huì)、服務(wù)基層、服務(wù)家長(zhǎng)兒童為宗旨，以提升家長(zhǎng)素質(zhì)為核心，形成了一批成功的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新的做法。

家教宣傳教育活動(dòng)形成特色品牌。從2007年起，市婦聯(lián)每年9月邀請(qǐng)全國(guó)品牌“知心姐姐”為廣大家長(zhǎng)巡回報(bào)告家庭教育知識(shí)，每年一個(gè)主題，每次巡回報(bào)告40場(chǎng)，每次受益家長(zhǎng)近1萬(wàn)人。2009年起，在此基礎(chǔ)上開(kāi)展“科學(xué)家教城鄉(xiāng)行”活動(dòng)，整合“知心姐姐”、家庭教育講師團(tuán)、志愿者等各種資源，上下聯(lián)動(dòng)，使更多的家庭受到了現(xiàn)代家庭理念和家教知識(shí)的指導(dǎo)。

學(xué)校、家庭、社會(huì)“三結(jié)合”家教格局取得突破。平湖市2009年開(kāi)展了“教子有方好家長(zhǎng)”、“優(yōu)秀家庭教育工作者”、“家庭教育先進(jìn)集體”、“優(yōu)秀家長(zhǎng)學(xué)校”等40佳評(píng)選，引起了學(xué)校、家長(zhǎng)和社會(huì)各界的廣泛關(guān)注并積極參與。平湖市原黃姑鎮(zhèn)和曹橋街道于2008年首創(chuàng)了“家庭教育節(jié)”，至2012年已有7個(gè)鎮(zhèn)、街道舉辦，預(yù)計(jì)2013年剩下2個(gè)鎮(zhèn)也將進(jìn)行。平湖鎮(zhèn)、街道“家庭教育節(jié)”，集家庭教育、孝敬教育和文明家庭建設(shè)于一體，參與面廣，受教育面寬，在整個(gè)鎮(zhèn)、街道營(yíng)造了重視、關(guān)心、抓好家庭教育的濃厚氛圍。

對(duì)運(yùn)用現(xiàn)代傳媒進(jìn)行了有益的嘗試。如嘉善電視臺(tái)設(shè)置了“家園”專(zhuān)欄，通過(guò)實(shí)例拍攝和教育行家的參與，和家長(zhǎng)們一起探討如何培養(yǎng)好孩子，如何做個(gè)好家長(zhǎng)。10多年來(lái)，每月1期，至2012年11月已播出141期，讓家長(zhǎng)們?cè)诓栌囡埡筝p松地受到教育。再如海寧電視臺(tái)“潮鄉(xiāng)童話”欄目每月播出家教節(jié)目，平湖利用農(nóng)村遠(yuǎn)程教育網(wǎng)，定期推出適合農(nóng)村的家庭教育授課“菜單”以及桐鄉(xiāng)家庭教育官方微博等等，各地都進(jìn)行了有益的嘗試。

學(xué)校對(duì)家庭教育進(jìn)行著多方的探索。如市第一、二、三幼兒園及衛(wèi)生幼兒園，創(chuàng)建家長(zhǎng)學(xué)校10多年來(lái)，堅(jiān)持聘請(qǐng)幼教、心理、衛(wèi)生等方面專(zhuān)家授課，保證教育的高水平。同時(shí)，堅(jiān)持向家長(zhǎng)合理收費(fèi)（依托社會(huì)力量辦學(xué)機(jī)構(gòu)），以保證管理運(yùn)行的高水平。這些做法為廣大家長(zhǎng)所認(rèn)同，受到了廣泛好評(píng)。如近年來(lái)市實(shí)驗(yàn)小學(xué)創(chuàng)建的合作型“家長(zhǎng)聯(lián)盟”、南湖創(chuàng)業(yè)學(xué)校（新居民子女學(xué)校）的以學(xué)校教育推動(dòng)家庭教育，嘉興一中已堅(jiān)持9年的“家長(zhǎng)論壇”等等，都從自己學(xué)校的學(xué)生、家長(zhǎng)特點(diǎn)出發(fā)，努力探索提高家庭教育的成效。

（四）家長(zhǎng)素養(yǎng)和育子能力有了一定提高

隨著家長(zhǎng)文化程度提高（問(wèn)卷反映，高中及中專(zhuān)以上的占44.62%）及家庭教育工作普遍開(kāi)展，家長(zhǎng)素養(yǎng)和育子能力有了一定的提高。

一是以人格健全、身心健康為目標(biāo)的家庭教育理念已為不少家長(zhǎng)所接受。

表1反映，相當(dāng)多的家長(zhǎng)重視孩子的道德養(yǎng)成和身心健康以及正常的社會(huì)化（做普通人，自食其力），有著正確的家教理念。

二是多數(shù)家庭親子關(guān)系即父母與孩子的關(guān)系良好，為教育好孩子提供了最為重要的條件。

在家庭教育中，親子關(guān)系的質(zhì)量遠(yuǎn)比某一具體的家庭教育方法來(lái)得重要。如親子關(guān)系不良，孩子與父母的關(guān)系不融洽，有隔閡，甚至有對(duì)立情緒，家庭教育也就難以進(jìn)行。從表2、表3、表4看，無(wú)論是孩子看父母、教師看家長(zhǎng)、還是家長(zhǎng)自身評(píng)價(jià)，多數(shù)家庭的親子關(guān)系是良好的。相比而言，初中學(xué)生對(duì)父母評(píng)價(jià)低的有27.27%，（見(jiàn)表2）這既反映了這一年齡階段孩子的“叛逆”心理特征，也反映了家庭教育的難度。

二、家庭教育工作存在的問(wèn)題和不足

盡管我市家庭教育工作取得明顯進(jìn)步，家庭教育狀況有了較大改善，但必須理性地認(rèn)識(shí)到，家庭教育工作嚴(yán)格來(lái)說(shuō)還處在起步階段，至于家長(zhǎng)素質(zhì)提高及其教育子女能力的增強(qiáng)更是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。

在家長(zhǎng)、家庭教育層面，調(diào)查反映有著許多不容忽視的問(wèn)題。如家長(zhǎng)普遍對(duì)孩子的期望值過(guò)高，“太愛(ài)孩子，又太不會(huì)愛(ài)孩子”。

表5反映，對(duì)孩子期望過(guò)高及偏高的占81.48%，家長(zhǎng)有這樣的心態(tài)，顯然不利于孩子的成長(zhǎng)，如見(jiàn)諸于行動(dòng)，則屬于明顯的撫養(yǎng)方式不當(dāng)。

又如，把孩子的教育放在家庭的重要位置甚至最重要位置上，已成為絕大多數(shù)家庭的共識(shí)。但重視孩子的教育和重視孩子的家庭教育是兩回事。

表6反映還有相當(dāng)多家長(zhǎng)對(duì)家庭教育不夠重視，這樣容易出現(xiàn)家庭教育的偏差。如家庭教育的重點(diǎn)是孩子的道德人格教育，但不少家庭揚(yáng)短避長(zhǎng)，教育錯(cuò)位，成了文化課程的“第二課堂”、“補(bǔ)習(xí)班”，成為學(xué)校教育的延伸。孩子在家里除了學(xué)習(xí)、還是學(xué)習(xí)，就如一首兒歌所唱的“起得最早的是我，睡得最晚的是我，作業(yè)最多的、考試最多的，是我、是我、還是我?！边@就容易產(chǎn)生厭學(xué)情緒、也會(huì)對(duì)家長(zhǎng)產(chǎn)生逆反心理。問(wèn)卷反映，在回答“遇到煩惱的事，你最喜歡跟誰(shuí)說(shuō)？”的問(wèn)題時(shí)，中學(xué)生選擇對(duì)爸爸媽媽說(shuō)的僅占14.4%。

再如，行為習(xí)慣養(yǎng)成與獨(dú)立精神培養(yǎng)是家庭教育的重點(diǎn)內(nèi)容，但表5、表6反映也不如人意。

在家庭教育工作層面，家庭教育作為現(xiàn)代教育三大支柱之一，關(guān)系到千萬(wàn)個(gè)家庭的幸福美滿，關(guān)系到民族的未來(lái)和希望，它的重要地位和不可替代的作用還未被人們所充分認(rèn)識(shí)。全國(guó)家庭教育工作“十一五”規(guī)劃期終評(píng)估報(bào)告指出，目前還存在著“家庭教育工作責(zé)任主體不明晰、經(jīng)費(fèi)投入無(wú)保障、服務(wù)與指導(dǎo)隊(duì)伍專(zhuān)業(yè)化程度不高、服務(wù)質(zhì)量難以滿足家庭需要、家庭教育社會(huì)支持體系和市場(chǎng)化監(jiān)管體系不完善”等問(wèn)題，這些問(wèn)題在我市也不同程度存在著。主要有以下幾個(gè)方面。

（一）在人員、經(jīng)費(fèi)方面，和周邊市相比有較大差距

調(diào)查反映，我市目前尚未有專(zhuān)職的家庭教育工作者，市、縣（市、區(qū)）婦聯(lián)、教育行政部門(mén)這兩個(gè)主要協(xié)調(diào)指導(dǎo)部門(mén)也都只有兼職人員在做這項(xiàng)工作。2009年成立家庭教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組后，主要工作由市婦聯(lián)牽頭組織，但每年只有4萬(wàn)元工作經(jīng)費(fèi)，與省內(nèi)其它市比較排位靠后。

人員、經(jīng)費(fèi)的制約使得國(guó)家、省有明確要求的事項(xiàng)該做的未做。如全國(guó)家庭教育工作“十一五”規(guī)劃要求“縣級(jí)以上電臺(tái)、電視臺(tái)開(kāi)辦家庭教育欄目，增加家庭教育咨詢熱線，以多種形式擴(kuò)大家庭教育指導(dǎo)的覆蓋面?！蔽沂惺幸患?jí)及多數(shù)縣（市）未能做到。又如我市家庭教育信息化程度相對(duì)遲緩。我市市一級(jí)及一些縣（市）尚未建立家庭教育網(wǎng)站或網(wǎng)上家長(zhǎng)學(xué)校。再如有縣（市）關(guān)工委反映，在多年實(shí)踐基礎(chǔ)上，已經(jīng)編寫(xiě)好家庭教育的鄉(xiāng)土教材及案例匯集，但苦于經(jīng)費(fèi)沒(méi)有著落，又不能向家長(zhǎng)收費(fèi)，至今未能付印。

（二）家庭教育指導(dǎo)隊(duì)伍專(zhuān)業(yè)化水平亟待提高

我市家庭教育指導(dǎo)隊(duì)伍工作熱情高，在家庭教育工作中作出了貢獻(xiàn)，但受到各方面條件的制約，專(zhuān)業(yè)化水平亟待提高。

一是專(zhuān)家隊(duì)伍薄弱。受到學(xué)校、社區(qū)、家長(zhǎng)歡迎的講師團(tuán)成員，一方面數(shù)量尚少，另一方面他們?cè)诒締挝煌袚?dān)著很重的教育、管理、科研等任務(wù)，很少有機(jī)會(huì)拓寬視野，參加全國(guó)、省有關(guān)專(zhuān)業(yè)活動(dòng)或家教培訓(xùn)。如全國(guó)婦聯(lián)每年舉辦家庭教育培訓(xùn)班，跨省、市常舉辦家庭教育論壇，我市很少有人參加，這樣，影響了他們專(zhuān)業(yè)水平的進(jìn)一步提升。

二是學(xué)校教師缺乏家教能力，缺少家教專(zhuān)題培訓(xùn)。

學(xué)校教師，作為專(zhuān)職、專(zhuān)業(yè)的教育工作者，都承擔(dān)著和家長(zhǎng)溝通，指導(dǎo)家長(zhǎng)教育好孩子的職責(zé)，表9顯示的數(shù)據(jù)顯然是不理想的。表10則進(jìn)一步反映教師缺乏家教方面能力，與沒(méi)有系統(tǒng)學(xué)習(xí)家庭教育理論或接受過(guò)專(zhuān)門(mén)培訓(xùn)相關(guān)。

三是志愿者及社工隊(duì)伍組織松散，缺少專(zhuān)業(yè)支持。各級(jí)組建的家庭教育工作隊(duì)伍人數(shù)雖多，但很少有相應(yīng)的活動(dòng)或交流研討的機(jī)會(huì)?？h（市、區(qū)）關(guān)工委的家庭教育講師團(tuán)組織較為健全，但學(xué)習(xí)培訓(xùn)的機(jī)會(huì)也不多。家庭教育是一門(mén)藝術(shù)，也是一門(mén)科學(xué)。一些流行的家教理念，如“三歲關(guān)鍵期”、“贏在起跑線上”、“右腦開(kāi)發(fā)”、“腦只用了10%”、“早教越早越好”等，已為國(guó)內(nèi)外科學(xué)家教理論及上世紀(jì)90年代腦科學(xué)研究成果所否定。這些，不僅絕大多數(shù)家長(zhǎng)知之甚少，連我們的家教工作者也未必都知曉。

（三）家長(zhǎng)學(xué)校建設(shè)及運(yùn)行不平衡

通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校提升家長(zhǎng)素質(zhì)，提高家長(zhǎng)教育子女的能力是我國(guó)的一個(gè)創(chuàng)舉，適合我國(guó)的國(guó)情。中小學(xué)、幼兒園舉辦的家長(zhǎng)學(xué)校，對(duì)學(xué)校來(lái)說(shuō)，家長(zhǎng)是自己學(xué)生的家長(zhǎng)；對(duì)家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，學(xué)校是自己孩子就讀的學(xué)校，雙方有著良好的合作意愿。和其它途徑比，有著運(yùn)作成本較低、組織工作較易、實(shí)際效果較好的優(yōu)點(diǎn)。為此，國(guó)家、省層面都高度重視家長(zhǎng)學(xué)校的建設(shè)。全國(guó)婦聯(lián)、教育部、中央文明辦于2004年、2011年兩次做好家長(zhǎng)學(xué)校工作的意見(jiàn)。浙江省先后頒發(fā)《浙江省家長(zhǎng)學(xué)校工作規(guī)程》、《浙江省家長(zhǎng)學(xué)校教學(xué)指導(dǎo)綱要》、《浙江省示范性家長(zhǎng)學(xué)校評(píng)估辦法》。但調(diào)查反映，我市家長(zhǎng)學(xué)校建設(shè)及運(yùn)行很不平衡，整體水平不高。好的如平湖市早在2002年就啟動(dòng)了家長(zhǎng)學(xué)校規(guī)范化建設(shè)；差的中小學(xué)、幼兒園的家長(zhǎng)學(xué)校，往往以家長(zhǎng)會(huì)議代替家長(zhǎng)學(xué)校授課，流于形式。究其原因，有主、客觀兩方面因素。

主觀上，認(rèn)識(shí)方面存在著很大差異。不少學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)“立德樹(shù)人”這一教育根本任務(wù)有著深刻的理解，強(qiáng)烈意識(shí)到孩子的成長(zhǎng)離不開(kāi)良好的家庭教育，并且清醒地看到在推進(jìn)素質(zhì)教育等方面學(xué)校遇到了前所未有的困難和挑戰(zhàn)，學(xué)校只靠自身力量已經(jīng)難以提高教育質(zhì)量，學(xué)校比任何時(shí)候都更需要家長(zhǎng)和社會(huì)的支持與配合。一位校長(zhǎng)說(shuō)得好，“父母教子有方，相當(dāng)于學(xué)校多了學(xué)生數(shù)量雙倍的校外輔導(dǎo)員。”但不少學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)還缺乏這方面認(rèn)識(shí)，忙于具體事務(wù)，認(rèn)為“學(xué)校那么多學(xué)生還管不過(guò)來(lái)，哪有時(shí)間去管家長(zhǎng)”。認(rèn)識(shí)上的差異導(dǎo)致家長(zhǎng)學(xué)校的不同境遇。

客觀上，保障條件沒(méi)有落實(shí)。一是無(wú)經(jīng)費(fèi)，家長(zhǎng)學(xué)校教學(xué)、管理方面的費(fèi)用未列入財(cái)政預(yù)算?！墩憬〖议L(zhǎng)學(xué)校工作規(guī)程》指出，可“向參加學(xué)習(xí)的家長(zhǎng)收取適量資料費(fèi)、講課費(fèi)等”，但鑒于收費(fèi)的敏感性，誰(shuí)也不愿意做這件事。二是無(wú)教材，我市至今無(wú)各類(lèi)家長(zhǎng)學(xué)校的教材或授課參考資料。市場(chǎng)上有各種版本的家長(zhǎng)學(xué)校教材，內(nèi)容未必合適而價(jià)格卻很高。三是無(wú)教師，如前所述，學(xué)科教學(xué)的行家里手未必能擔(dān)當(dāng)家庭教育的教學(xué)任務(wù)。在“三無(wú)”面前，不少學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)辦好家長(zhǎng)學(xué)校也就望而卻步。

至于社區(qū)舉辦的家長(zhǎng)學(xué)校，一是社區(qū)工作人員少，二是面對(duì)著不同學(xué)齡段孩子的家長(zhǎng)，辦學(xué)的困難也就更大。

（四）特殊家庭的家庭教育指導(dǎo)亟待加強(qiáng)

特殊家庭包括離異和重組家庭、服刑人員家庭、流動(dòng)人員家庭、農(nóng)村留守兒童家庭等。課題組著重對(duì)新居民家庭的家庭教育狀況作了調(diào)查。與嘉興本地居民相比，新居民在家庭教育方面有著諸多不利因素。其一，父母親文化程度低，據(jù)統(tǒng)計(jì)初中及以下的占75.9%。其二，子女多。據(jù)桐鄉(xiāng)2011年調(diào)查，對(duì)8250名新居民學(xué)生調(diào)查摸底，家里兄弟姐妹為2人的2024名，3人的2511名，4人的888名，5人及以上的240名。其三，家庭經(jīng)濟(jì)條件差。據(jù)市婦聯(lián)2011年調(diào)查，家庭收入在3000元及以下的占50%。其四，不少新居民工作時(shí)間長(zhǎng)，勞動(dòng)強(qiáng)度大，少時(shí)間也少精力照管好孩子。近些年來(lái)，新居民未成年子女違法犯罪問(wèn)題成了社會(huì)管理的難點(diǎn)，公眾關(guān)注的熱點(diǎn)，在查閱案宗及訪談?dòng)嘘P(guān)人員后，課題組一致認(rèn)為，造成新居民未成年子女違法犯罪的第一位原因是缺失良好的家庭教育。目前嘉興有25萬(wàn)不滿16周歲的新居民子女，加強(qiáng)新居民家庭教育的指導(dǎo)是一個(gè)既現(xiàn)實(shí)而又緊迫的課題。

（五）家庭教育服務(wù)指導(dǎo)工作還不能滿足家長(zhǎng)需求

我市家庭教育工作既取得明顯的進(jìn)展，也存在著不容忽視的問(wèn)題和不足，這在問(wèn)卷調(diào)查中也反映出來(lái)。

參與問(wèn)卷的是小學(xué)四、五年級(jí)及初中二年級(jí)的家長(zhǎng)，表11表明，43.76%的家長(zhǎng)沒(méi)有參加過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校的活動(dòng)或者不知道相關(guān)信息。表12則反映，社會(huì)各個(gè)方面為家長(zhǎng)提供的教育信息也是欠缺的，以至66.25%的家長(zhǎng)沒(méi)有接受過(guò)家庭教育方面的服務(wù)和指導(dǎo)。

表13則反映，家庭教育服務(wù)與指導(dǎo)工作還不能滿足家長(zhǎng)的需要，實(shí)際效果有待于進(jìn)一步提高。

三、思考和建議

改革開(kāi)放以來(lái)，特別是進(jìn)入新世紀(jì)后，黨和國(guó)家對(duì)家庭教育的關(guān)注和重視前所未有，繼一系列政策文件后，又作出了調(diào)研、制定、頒布《家庭教育法》的果斷決策?！爸挥屑议L(zhǎng)好好學(xué)習(xí)，孩子才能天天向上”。做好嘉興家庭教育工作，事關(guān)一個(gè)個(gè)家庭的幸福和諧，事關(guān)嘉興經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展，謹(jǐn)對(duì)進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)家庭教育工作，提出如下思考和建議。

（一）多渠道增加家庭教育經(jīng)費(fèi)投入，破解制約工作品質(zhì)提高的瓶頸

全國(guó)《關(guān)于指導(dǎo)推進(jìn)家庭教育的五年規(guī)劃（2011-2015）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《五年規(guī)劃》）指出，“要探索建立多渠道經(jīng)費(fèi)籌措機(jī)制，采用政府投入、鼓勵(lì)支持社會(huì)力量參與項(xiàng)目化動(dòng)作等方式，拓展家庭教育經(jīng)費(fèi)渠道。”為此建議，通過(guò)以下途徑，增加家庭教育投入。

一是市、縣（市、區(qū)）財(cái)政增加家庭教育工作經(jīng)費(fèi)。根據(jù)《五年規(guī)劃》要求和家庭教育工作實(shí)際需要，參照周邊市做法，加大經(jīng)驗(yàn)投入，用于工作人員經(jīng)費(fèi)、辦公經(jīng)費(fèi)、各類(lèi)培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)、調(diào)研及理論研究經(jīng)費(fèi)、宣傳普及專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)以及表彰先進(jìn)等。

二是家長(zhǎng)參加家長(zhǎng)學(xué)校學(xué)習(xí)承擔(dān)一定的費(fèi)用。在家庭教育中，家長(zhǎng)是教育者，“教育者要先受教育”?，F(xiàn)在絕大多數(shù)家長(zhǎng)舍得在孩子的教育上花錢(qián)，也要舍得在自己的學(xué)習(xí)上花錢(qián)。對(duì)于家庭教育教材、學(xué)習(xí)資料以及聘請(qǐng)專(zhuān)家、老師授課等費(fèi)用，可在自愿參與基礎(chǔ)上，由家長(zhǎng)承擔(dān)相應(yīng)費(fèi)用。向家長(zhǎng)收費(fèi)較為敏感，往往會(huì)有不同的反映。為此，政府、相關(guān)部門(mén)、學(xué)校等應(yīng)形成共識(shí)，為了孩子的健康成長(zhǎng)，敢于承擔(dān)責(zé)任，善于溝通協(xié)調(diào)，穩(wěn)妥地做好相關(guān)工作。具體可參照市第一幼兒園等收費(fèi)模式，依托社會(huì)力量辦學(xué)收費(fèi)。也可通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)?？傂C(jī)制，允許評(píng)估合格的家長(zhǎng)學(xué)校辦理收費(fèi)許可。

三是企業(yè)及社會(huì)各界的捐助。家庭教育有“兩個(gè)特殊”的教育，除了上述特殊家庭的家庭教育，還有特殊兒童的家庭教育，包括智力障礙、聽(tīng)力障礙、視力障礙、肢體殘障、情緒行為障礙等兒童的家庭教育。顯然，這些家庭的家庭教育的難度要比一般家庭大得多，且這些家庭中不少是困難家庭，企業(yè)和社會(huì)各界應(yīng)伸出援助之手，能幫助他們更好地克服家庭教育中的特殊困難。

（二）建立培養(yǎng)培訓(xùn)長(zhǎng)效機(jī)制，不斷提升家庭教育工作隊(duì)伍整體水平

全國(guó)《五年規(guī)劃》指出，要“充實(shí)家庭教育專(zhuān)業(yè)力量。充分發(fā)揮專(zhuān)家、教師、兒童工作者、‘五老’人員、專(zhuān)業(yè)社工、志愿者的作用。各省市縣普遍建立家庭教育專(zhuān)職工作者隊(duì)伍、專(zhuān)家隊(duì)伍、社工隊(duì)伍和志愿者隊(duì)伍。”并且要求“加強(qiáng)家庭教育骨干系統(tǒng)化培訓(xùn)，推進(jìn)家庭教育職業(yè)崗位培訓(xùn)試點(diǎn)，探索建立家庭教育從業(yè)人員職業(yè)資格認(rèn)證制度，提高家庭教育工作職業(yè)化水平?！贝_實(shí)，高水平的家庭教育有賴(lài)于高素質(zhì)的家長(zhǎng)，而高素質(zhì)的家長(zhǎng)在很大程度上有賴(lài)于家庭教育工作隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。為此建議，要從嘉興實(shí)際出發(fā)，抓緊建立培養(yǎng)培訓(xùn)長(zhǎng)效機(jī)制，切實(shí)抓好隊(duì)伍建設(shè)。

一是要建設(shè)好專(zhuān)職隊(duì)伍、專(zhuān)家隊(duì)伍。要積極創(chuàng)造條件，市、縣（市、區(qū)）選配有志于家庭教育且組織協(xié)調(diào)能力強(qiáng)的同志專(zhuān)職從事家庭教育工作。同時(shí)，對(duì)既有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)又有理論素養(yǎng)，已為社會(huì)所認(rèn)可的家庭教育工作者，要有目的、有計(jì)劃、有措施地進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)，使他們成為名符其實(shí)的家教專(zhuān)家。如目前全國(guó)婦聯(lián)和全國(guó)家庭教育學(xué)會(huì)每年都有“菜單式”的家庭教育專(zhuān)題培訓(xùn)，中國(guó)青少年研究會(huì)則有家庭教育指導(dǎo)師培訓(xùn)，盡管培訓(xùn)費(fèi)用較貴，但要選送有關(guān)人員參加。

二是切實(shí)加強(qiáng)中小學(xué)、幼兒園教師培訓(xùn)。學(xué)校教育和家庭教育在教育背景（學(xué)校和家庭）、教育對(duì)象（集體和個(gè)別）、教育過(guò)程（系統(tǒng)和隨機(jī)）方面都存在著很大差異。如前所述，不少教師認(rèn)為自己不能勝任家庭教育指導(dǎo)工作，且多數(shù)教師認(rèn)為自己有必要參加專(zhuān)門(mén)培訓(xùn)，見(jiàn)表14。

由此建議將家庭教育專(zhuān)題培訓(xùn)納入教師全員培訓(xùn)計(jì)劃。同時(shí)，對(duì)骨干人員進(jìn)行專(zhuān)門(mén)培訓(xùn)。如金華市、杭州市的做法和經(jīng)驗(yàn)值得我市學(xué)習(xí)和借鑒。

三是落實(shí)好社工、志愿者、“五老”隊(duì)伍的培訓(xùn)。專(zhuān)業(yè)社區(qū)隊(duì)伍，志愿者隊(duì)伍是社會(huì)管理創(chuàng)新的新生事物，還缺少學(xué)習(xí)提高的相應(yīng)平臺(tái)?！拔謇稀标?duì)伍多年來(lái)活躍在家庭教育第一線，但也需要不斷接受家庭教育新理念、新知識(shí)、新方法。各級(jí)婦聯(lián)、教育、關(guān)工委、民政等部門(mén)要加強(qiáng)協(xié)調(diào)、密切配合，在學(xué)習(xí)培訓(xùn)方面，為這些“好人”提供好的支持與服務(wù)。

（三）規(guī)范家長(zhǎng)學(xué)校管理，努力提高辦學(xué)水平

如上所述，不少家長(zhǎng)學(xué)校鑒于主、客觀多方面的原因，至今名不符實(shí)甚至流于形式。在政府和有關(guān)部門(mén)切實(shí)解決好經(jīng)費(fèi)來(lái)源、師資培訓(xùn)及教材、參考資料的編寫(xiě)或選定外，建議著重做好以下工作。

1.進(jìn)一步明確家長(zhǎng)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)與管理。按照國(guó)家、省有關(guān)文件的要求，家長(zhǎng)學(xué)校由所在地的婦聯(lián)和教育行政部門(mén)共同牽頭管理。教育行政部門(mén)負(fù)責(zé)中小學(xué)、幼兒園等教育機(jī)構(gòu)中家長(zhǎng)學(xué)校的指導(dǎo)管理，婦聯(lián)和關(guān)工委共同做好社區(qū)家長(zhǎng)學(xué)校的指導(dǎo)管理。嘉善縣今年明確社區(qū)家長(zhǎng)學(xué)校著重負(fù)責(zé)0-3歲幼兒園家庭教育工作。各縣（市、區(qū)）當(dāng)從本地實(shí)際出發(fā)，明確分工，責(zé)任到位，使家長(zhǎng)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)與管理落到實(shí)處。

2.出臺(tái)家長(zhǎng)學(xué)校規(guī)范化建設(shè)文件并建立督查評(píng)估機(jī)制。平湖市家長(zhǎng)學(xué)校辦得好，一個(gè)重要因素就是早在2002年就制定了《平湖市教育系統(tǒng)規(guī)范化家長(zhǎng)學(xué)校工作常規(guī)》。擬根據(jù)浙江省關(guān)于家長(zhǎng)學(xué)校的三個(gè)指導(dǎo)性文件，制定市、縣（市、區(qū)）的實(shí)施意見(jiàn)。并且借助全國(guó)、省示范家長(zhǎng)學(xué)校評(píng)選，建立督查評(píng)估機(jī)制，設(shè)置合格家長(zhǎng)學(xué)校及示范家長(zhǎng)學(xué)校兩類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，督促主辦單位切實(shí)做好家長(zhǎng)學(xué)校的建設(shè)及管理工作。

3.學(xué)習(xí)借鑒周邊市經(jīng)驗(yàn)和做法。紹興市創(chuàng)建示范家長(zhǎng)學(xué)校工作已開(kāi)展多年，并建立了進(jìn)入與退出機(jī)制，2012年對(duì)先后命名的5批75所示范家長(zhǎng)學(xué)校進(jìn)行了復(fù)評(píng)。杭州市家庭教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組于2012年啟動(dòng)百萬(wàn)家庭共同成長(zhǎng)計(jì)劃，明確3年內(nèi)將評(píng)選表彰全國(guó)、省、市級(jí)示范學(xué)校300所。這些市起步早，力度大，他們的好經(jīng)驗(yàn)、好做法值得我們學(xué)習(xí)與借鑒。

（四）引導(dǎo)支持多元主體參與，滿足家長(zhǎng)多方需求

調(diào)查反映，家長(zhǎng)對(duì)家教知識(shí)的需求是多方面的。表15數(shù)據(jù)表明，對(duì)關(guān)系孩子德智體健康發(fā)展的各個(gè)方面，對(duì)教育孩子的具體方法，家長(zhǎng)都希望了解和掌握。

調(diào)查也反映，家長(zhǎng)對(duì)家庭教育相關(guān)服務(wù)的需求也是多方面的。

表16數(shù)據(jù)反映，家長(zhǎng)為了教育好孩子，盡管每個(gè)家庭的情況不同，每位家長(zhǎng)的偏好也不同，但確實(shí)都希望有來(lái)自多條途徑的指導(dǎo)和幫助。普及家教知識(shí)、服務(wù)社會(huì)公眾是家庭教育工作根本宗旨。《五年規(guī)劃》中也明確要求，要“引導(dǎo)社會(huì)多元主體參與家庭教育活動(dòng)?！睘榇私ㄗh：

1.繼續(xù)辦好黨政主導(dǎo)的家教宣傳服務(wù)活動(dòng)?！翱茖W(xué)家教城鄉(xiāng)行”活動(dòng)，家長(zhǎng)參與面廣，社會(huì)影響大；平湖市鎮(zhèn)、街道的“家庭教育節(jié)”，富有地方特色，深受群眾歡迎；這些家教宣傳的好載體，好做法要不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并改進(jìn)提高。

2.更好發(fā)揮媒體在傳播先進(jìn)理念、普及家教知識(shí)中的作用。市、縣（市、區(qū)）電視臺(tái)、電臺(tái)、報(bào)社等應(yīng)根據(jù)要求，參照海寧、嘉善等地做法，設(shè)立家庭教育專(zhuān)欄，積極探索家長(zhǎng)增長(zhǎng)家教知識(shí)，媒體增多受眾支持的雙贏局面。同時(shí)，市、縣（市、區(qū)）都應(yīng)順應(yīng)家長(zhǎng)的需要，獨(dú)立或合建家庭教育網(wǎng)站，以提升家庭教育信息化水平。

3.扶持培育家庭教育的社會(huì)組織健康發(fā)展。市教育局“青少年心理與家庭教育咨詢中心”、市婦聯(lián)“陽(yáng)光家庭社工事務(wù)所”、團(tuán)市委“拾星者未成年人教育社工事務(wù)所”以及正在籌建的社會(huì)組織“青鳥(niǎo)家庭成長(zhǎng)中心”，這些組織面向社會(huì)，承擔(dān)著家庭教育中不可或缺的大型講座、小型沙龍、個(gè)別指導(dǎo)等多重角色，要精心培育扶持，使之成為家庭教育工作中的品牌。

4.關(guān)注鼓勵(lì)家長(zhǎng)自助助人的家庭教育活動(dòng)。如實(shí)驗(yàn)小學(xué)的合作型家庭成長(zhǎng)聯(lián)盟，借助家長(zhǎng)不同的職業(yè)背景及專(zhuān)業(yè)知識(shí)，組織豐富多彩的校外活動(dòng)，在活動(dòng)中家長(zhǎng)互相合作，共同促進(jìn)孩子的健康成長(zhǎng)。如市區(qū)“小咕咚童書(shū)會(huì)”QQ群，家長(zhǎng)相互交流教育孩子的心得體會(huì)，相互推薦適宜孩子閱讀的好書(shū)。這些都是社會(huì)進(jìn)步、科技發(fā)達(dá)、家長(zhǎng)素質(zhì)提高后涌現(xiàn)出來(lái)的家教新模式，也是家庭教育未來(lái)發(fā)展的一個(gè)趨向，應(yīng)予以關(guān)注和鼓勵(lì)。

（五）重視特殊兒童、特殊家庭的家庭教育的研究與實(shí)踐

如上所述，和普通家庭相比，特殊兒童、特殊家庭的家庭教育有著較多的不利條件和困難。由于特殊兒童的數(shù)量少，特殊家庭中離異和重組等家庭的數(shù)量相對(duì)也少，這方面的理論研究與工作實(shí)踐也就少。特殊家庭中流動(dòng)人口家庭的數(shù)量雖然多，但這類(lèi)家庭的增多是近些年的事，其研究和實(shí)踐也顯得薄弱。要努力改變這種家庭教育困難多難度大反而研究實(shí)踐少的狀況。

1.從特殊中找共性，加強(qiáng)調(diào)查研究和理論探索。建議市家庭教育學(xué)會(huì)增加此類(lèi)課題的立項(xiàng)，鼓勵(lì)專(zhuān)家和家庭教育工作者多作這方面的研究。招收智力障礙、聽(tīng)力障礙兒童的市特殊教育學(xué)校，有著這方面的有利條件，要鼓勵(lì)教師不僅關(guān)愛(ài)特殊兒童，也關(guān)注特殊兒童的家庭教育。

篇5

布絲和丈夫6年前就決定，讓他們14歲和7歲的兩個(gè)兒子在互聯(lián)網(wǎng)上學(xué)習(xí)，并且他們還在家中開(kāi)辦了自己的互聯(lián)網(wǎng)學(xué)校并招有40名學(xué)生。他們認(rèn)為，現(xiàn)在的中小學(xué)遠(yuǎn)不及網(wǎng)上學(xué)校。洛杉磯郊外有一個(gè)名叫金希的母親，她拒絕把7歲、9歲和11歲的三個(gè)孩子送往學(xué)校讀書(shū)，而是自己在家中為他們授課，然后根據(jù)孩子的愛(ài)好，讓他們自己選擇專(zhuān)業(yè)。學(xué)完小學(xué)課程后，這三個(gè)孩子就整天在野外捕捉昆蟲(chóng)，在家擺弄捕獲的獵物，他們甚至建有數(shù)個(gè)自己的昆蟲(chóng)標(biāo)本室?，F(xiàn)在他們都可稱(chēng)為昆蟲(chóng)小專(zhuān)家了。只有家長(zhǎng)才知道孩子最需要學(xué)些什么。當(dāng)然，家長(zhǎng)不是全能的，但現(xiàn)在有互聯(lián)網(wǎng)，有專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)的家庭教師，向孩子提供了足夠的學(xué)習(xí)條件。

在歷史上，喬治?華盛頓就是在父親的農(nóng)場(chǎng)里接受初級(jí)教育的，英國(guó)女王伊麗莎白二世也是在白金漢宮內(nèi)完成學(xué)業(yè)的，美國(guó)前總統(tǒng)羅斯福僅上過(guò)幾個(gè)月的學(xué)，他的初等教育和高等教育也是在家中完成的。美國(guó)大發(fā)明家愛(ài)迪生12歲就被逐出了學(xué)校，隨后通過(guò)自學(xué)走上發(fā)明之路。

1993年，父母自教自養(yǎng)的法案在美國(guó)50個(gè)州均獲通過(guò)，從此，家長(zhǎng)在家中承擔(dān)孩子從幼兒園到大學(xué)的所有課程的教學(xué)任務(wù)被視為合法，如今，美國(guó)常年有150萬(wàn)兒童在家中接受教育。美國(guó)《新聞周刊》最近的一項(xiàng)民意測(cè)驗(yàn)表明，有59％的家長(zhǎng)認(rèn)為，“如今，讓孩子在家學(xué)習(xí)已為社會(huì)所認(rèn)同。”有許多家長(zhǎng)認(rèn)為，現(xiàn)行的教學(xué)和教科書(shū)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于孩子發(fā)展的需要。

但是，在家接受教育的趨勢(shì)受到越來(lái)越多認(rèn)可的同時(shí)，專(zhuān)家們卻擔(dān)心孩子可能會(huì)失去只有在學(xué)校才能學(xué)到的技能。他們認(rèn)為，孩子應(yīng)該在三方面是成功的，即學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和學(xué)會(huì)做人。而這種合三為一的“家庭承包”式的做法必定帶來(lái)諸多問(wèn)題。因?yàn)?，在教育方面，任何一個(gè)家庭都不可能 面面俱到地做好教育工作。

為此，美國(guó)哈佛大學(xué)專(zhuān)門(mén)設(shè)立家庭學(xué)校學(xué)生入學(xué)監(jiān)考制，以監(jiān)督進(jìn)入哈佛大學(xué)的家庭學(xué)生是否合格。哈佛大學(xué)家庭學(xué)校監(jiān)督官員說(shuō)，“十年前，如果新生沒(méi)有中學(xué)的學(xué)歷我們肯定不會(huì)讓其進(jìn)入大學(xué)深造的，而現(xiàn)在我們看重的是新生的素質(zhì)?！睋?jù)調(diào)查，在美國(guó)，大約有20％的家長(zhǎng)的教學(xué)質(zhì)量超過(guò)了學(xué)校的老師，有83％的家長(zhǎng)認(rèn)為，孩子在家學(xué)習(xí)和在學(xué)校學(xué)習(xí)具有同等效果。專(zhuān)家認(rèn)為，在家庭教育和學(xué)校教育中，受教育者和教育者的關(guān)系不同，在家庭中孩子與家長(zhǎng)有著緊密的關(guān)系，卻讓孩子與社會(huì)隔離開(kāi)來(lái)。而另一些人則認(rèn)為，如果家長(zhǎng)經(jīng)常把孩子帶出去參加諸如球賽之類(lèi)的社會(huì)集體活動(dòng)，那么就可避免這個(gè)問(wèn)題。

篇6

1家庭教育的重要性

如果將人生比做旅程，那家庭無(wú)疑是人生旅程的第一站。家是能夠帶給人們幸福的港灣，也是滋養(yǎng)人們成長(zhǎng)的搖籃，它不僅給予每個(gè)人溫暖與親情，也給予知識(shí)與力量。父母是每個(gè)人的啟蒙老師，人們最初對(duì)這個(gè)世界的感知、對(duì)生活的意義，甚至人生的價(jià)值與人生追求都依賴(lài)于父母，其一言一行影響了人們的一生。家庭教育是一種養(yǎng)成教育，其重要性不言而喻。首先，家庭教育是未成年人的起點(diǎn)和基點(diǎn)。小孩從第一次學(xué)說(shuō)話，第一次學(xué)走路，懂得的第一個(gè)道理，都是從家庭開(kāi)始的。早期的家庭教育的影響，對(duì)一個(gè)人的思想觀念的形成，智力的發(fā)展，性格的培養(yǎng)具有至關(guān)重要的作用。一個(gè)人在家庭中發(fā)展起來(lái)的身心能力如何，將決定他日后接受學(xué)校教育和影響其獲得身心發(fā)展的能力。其次，家庭教育是孩子良好品質(zhì)形成的基礎(chǔ)，對(duì)其一生的發(fā)展起著關(guān)鍵性的作用。古人曾云，習(xí)慣能使人養(yǎng)成某種品行，朋友也能影響其品行的發(fā)展，但是與家庭教育相比，兩者的影響力遠(yuǎn)不能及。可見(jiàn)家庭教育在人身心發(fā)展之中的作用。因此父母應(yīng)該從生活中培養(yǎng)孩子尊老愛(ài)幼，講文明，指導(dǎo)孩子正確地與他人進(jìn)行交往，友好坦誠(chéng)地與人相處，學(xué)會(huì)換位思考，為人謙遜等等，使孩子從小具備良好的行為習(xí)慣，使其終生受益。再次，家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)。每個(gè)孩子剛出生都是一張白紙，在隨后的生活中逐漸打上生活的烙印。開(kāi)始無(wú)意識(shí)地接受來(lái)自家庭的一切熏染，在此基礎(chǔ)上走出家庭，步入校園生活。家庭教育情況的好壞，嚴(yán)重影響著學(xué)校教育的發(fā)揮。接受良好家庭教育的孩子對(duì)生活充滿熱情，具備良好的社會(huì)適應(yīng)能力。斯坦福大學(xué)教授特爾曼曾經(jīng)進(jìn)行了一項(xiàng)長(zhǎng)期的研究，對(duì)1528名天才兒童進(jìn)行了40多年的追蹤，其中90％的天才進(jìn)入大學(xué)讀書(shū)，其中30％為優(yōu)秀畢業(yè)生，獲得了好職位，從事專(zhuān)業(yè)工作，大多數(shù)人都有出色成就。這些天才成長(zhǎng)的重要因素是良好的家庭教育和家庭文化背景，成就最大者其中50％家長(zhǎng)是大學(xué)文化水準(zhǔn)，家中有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，家長(zhǎng)又極其重視早期家庭教育。

2家庭教育功能的弱化

隨著當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和家庭結(jié)構(gòu)的變遷，家庭職能發(fā)生了很大的變化，尤其家庭的教育功能遠(yuǎn)不及傳統(tǒng)意義上的家庭，家庭的教育功能被弱化。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先，家庭育人時(shí)間不足。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及社會(huì)的變革，越來(lái)越多的父母開(kāi)始為了生存而奔波于工作之中，大部分時(shí)間都花費(fèi)在工作上，沒(méi)有時(shí)間陪伴孩子，照顧孩子的任務(wù)就轉(zhuǎn)接到爺爺奶奶、保姆或者私立學(xué)校。因此孩子與父母相伴的時(shí)間極其短暫，父母與孩子之間缺乏及時(shí)的溝通交流，家長(zhǎng)很難及時(shí)引導(dǎo)孩子的健康成長(zhǎng)。其次，家庭教育功能被異化。在當(dāng)前的家庭中，由于受到諸多因素的影響，家庭在對(duì)其子女的教育過(guò)程中，出現(xiàn)了兩種極端的傾向。一種傾向是無(wú)限度地滿足子女的需求，讓子女生活于物質(zhì)的世界。中國(guó)的父母總是愛(ài)子心切，為子女包辦一切，盡自己最大努力給孩子提供優(yōu)越的生活。于是子女逐漸養(yǎng)成凡事依賴(lài)于父母，失去獨(dú)立生活學(xué)習(xí)的能力。社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步急需具有獨(dú)立精神、能獨(dú)立自主的新一代青年，但家庭教育卻把本該在社會(huì)獨(dú)當(dāng)一面的新青年給弱化了，失去了他們?cè)谶@一年紀(jì)該有的獨(dú)立與自主。另一種是極度苛求、嚴(yán)加管束，讓孩子墜入學(xué)海的深淵。“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”、“學(xué)而優(yōu)則仕”自古以來(lái)便被人們所追捧。在知識(shí)大爆炸的時(shí)代，以及受應(yīng)試教育的影響，越來(lái)越多的父母為了不讓自己子女輸在所謂的起跑線上，瘋狂地為孩子報(bào)各種補(bǔ)習(xí)班、奧數(shù)班、特長(zhǎng)班，使孩子身心壓力巨大。再次，家庭教育功能出現(xiàn)偏差。在家庭教育上，由于父母的個(gè)人傾向和社會(huì)的種種不良風(fēng)氣的影響，家庭對(duì)子女的價(jià)值引導(dǎo)出現(xiàn)了嚴(yán)重的偏差。主要表現(xiàn)在：第一，淡漠崇高、培養(yǎng)冷漠。追求崇高的道德境界、向往高尚的精神生活，是一個(gè)人積極向上、奮發(fā)有為的動(dòng)力，也是社會(huì)進(jìn)步與文明的重要標(biāo)志。但是現(xiàn)在的部分家長(zhǎng)，只追求口頭上良好的社會(huì)風(fēng)氣，在實(shí)際生活中經(jīng)常教育子女不要多管閑事、智者自保。這在某種程度上培養(yǎng)了子女事不關(guān)己高高掛起的冷漠心態(tài)。第二，嘲弄誠(chéng)信、放任作假。誠(chéng)實(shí)守信，是一個(gè)人道德大廈的基石，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。而在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中，坑蒙拐騙現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。家長(zhǎng)便教育子女做人不能太老實(shí)，否則在社會(huì)上容易吃虧；面對(duì)生活中作假行為置之不理，甚至有的家長(zhǎng)在子女面前言而無(wú)信。

3中學(xué)德育的困境及如何發(fā)揮家庭教育的優(yōu)勢(shì)

我國(guó)基礎(chǔ)教育在近三十年發(fā)展速度很快，但在發(fā)展的過(guò)程中似乎丟掉了靈魂，德育面臨困境，如何在知識(shí)與技能的傳授過(guò)程中，使學(xué)生養(yǎng)成良好的情感、態(tài)度價(jià)值觀，找回靈魂是目前基礎(chǔ)教育亟需解決的問(wèn)題。當(dāng)前，中學(xué)德育的困境主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先，受眾個(gè)體心理素質(zhì)較差，意志品質(zhì)薄弱。常常表現(xiàn)為遇事緊張、瞻前顧后，缺乏毅力與耐心；家長(zhǎng)的言傳身教對(duì)于中學(xué)生自身素質(zhì)的養(yǎng)成與意志品質(zhì)都有潛移默化的塑造作用，有的父母在遇到問(wèn)題時(shí)經(jīng)常逃避或者采用不適當(dāng)?shù)慕鉀Q方式，從而影響學(xué)生對(duì)問(wèn)題的承受能力及其意志品質(zhì)。其次，強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義，集體意識(shí)淡薄。表現(xiàn)為凡事以自我為中心，隨心所欲，自私自利，唯我獨(dú)尊，目空一切，當(dāng)發(fā)生利益沖突時(shí)，總是先考量自己的利益得失。家庭氛圍對(duì)青少年道德素質(zhì)的發(fā)展具有重要的影響，和睦溫馨的家庭氛圍有利于青少年集體意識(shí)的培養(yǎng)、注意關(guān)心他人的感受。但現(xiàn)實(shí)生活中，由于家長(zhǎng)不良的言行舉止、不和睦的家庭氛圍使中學(xué)生產(chǎn)生消極的人生態(tài)度，從而沒(méi)有集體主義觀、冷漠自私。再次，言行不一，誠(chéng)信缺失。當(dāng)前我國(guó)部分青少年缺乏誠(chéng)信意識(shí)，他們常常表現(xiàn)為人前一個(gè)樣人后一個(gè)樣，考試作弊，投機(jī)取巧，抄襲作業(yè)。子女的品行是父母品德的縮影。在日常生活中由于部分家長(zhǎng)對(duì)子女的品行培養(yǎng)毫無(wú)意識(shí)，還有些家長(zhǎng)文化素養(yǎng)低，自己在為人處世方面經(jīng)常說(shuō)謊話，不講信用，從而嚴(yán)重影響子女良好品行的塑造，導(dǎo)致子女在學(xué)校言行不一、不講信用。第四，缺乏理解與分享。一些中學(xué)生在與人進(jìn)行交往的過(guò)程中，凡事都是從自己的角度去考慮，從不關(guān)心別人的內(nèi)心體驗(yàn)，不會(huì)去換位思考，不去顧及他人的感受，導(dǎo)致不能互相理解；同時(shí)由于過(guò)分關(guān)注自我，由此引發(fā)的一系列校園暴力事件以及違法犯罪行為讓人大為震驚。英國(guó)著名文學(xué)家哈伯特說(shuō)：“一個(gè)父母勝過(guò)100個(gè)校長(zhǎng)?！备改傅难詡魃斫蹋瑵撘颇挠绊?，就是家庭教育的力量，也是子女成長(zhǎng)過(guò)程中走向優(yōu)秀的力量。由于中學(xué)生缺乏社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，再加上家庭教育功能的弱化，他們往往忽視自己道德人格的修養(yǎng)與完善。因此，家庭教育必須與學(xué)校教育緊密結(jié)合，發(fā)揮家庭教育優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)當(dāng)前中學(xué)德育教育的實(shí)效性。首先，增強(qiáng)家庭教育的自覺(jué)性。家庭教育的好壞決定著孩子的道德品質(zhì)和未來(lái)的社會(huì)適應(yīng)性。中學(xué)德育面臨的困境，與家庭教育功能的弱化存在一定的關(guān)系。由于父母忙碌于工作與生活，與孩子相處的時(shí)間不足，以及受應(yīng)試教育的影響，孩子大部分的時(shí)間投入到了作業(yè)之上，父母子女之間缺乏相互影響的空間。因此，要改善家庭的教育功能，提高中學(xué)德育的時(shí)效性，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)抽出時(shí)間與孩子進(jìn)行溝通交流，多創(chuàng)造與孩子進(jìn)行獨(dú)處的時(shí)間與空間，自覺(jué)關(guān)注孩子的精神成長(zhǎng)。其次，躬行身教，做好榜樣作用。在家庭教育的過(guò)程中，父母應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，做到言而有信，言行一致。家長(zhǎng)的自身示范教育，不僅可以增強(qiáng)說(shuō)理的可信性和感染性，而且對(duì)子女產(chǎn)生耳濡目染、潛移默化的作用。這種以自身良好道德行為，為子女品德修養(yǎng)做出示范的方法，具有極強(qiáng)的吸引力和有效性，是一種生動(dòng)、有效的良好教育方法。因此，家長(zhǎng)在生活之中應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻注意言行舉止，處處為孩子做好榜樣，使榜樣的品德自覺(jué)地轉(zhuǎn)化為子女的品德和良好行為。再次，愛(ài)，張弛有度。父母對(duì)子女的愛(ài)來(lái)自內(nèi)心深處，是一種天性驅(qū)使。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。愛(ài)也是建立良好的家庭教育的起點(diǎn)與基礎(chǔ)，父母與子女之間親密無(wú)間的感情，是傳達(dá)教育的催化劑。但在現(xiàn)代社會(huì)中，家庭教育功能被異化，不少父母經(jīng)常對(duì)子女采取極端的教養(yǎng)方式———過(guò)度關(guān)愛(ài)或者過(guò)度嚴(yán)厲苛刻。這種極端的教育方式極易導(dǎo)致孩子出現(xiàn)道德問(wèn)題。所以父母對(duì)子女的愛(ài)，應(yīng)是一種理智的愛(ài)。其基本要素是關(guān)心、尊重、理解及愛(ài)而不驕。這種理智之愛(ài)，是一種偉大的教育力量，它會(huì)教會(huì)子女如何去愛(ài)別人，也為培養(yǎng)子女愛(ài)集體、愛(ài)祖國(guó)的高層次情感奠定了基礎(chǔ)。第四，家長(zhǎng)不斷提高自身素質(zhì)。家庭教育功能的正確實(shí)施，與父母自身的素養(yǎng)密切相關(guān)。孩子在家庭之中無(wú)時(shí)無(wú)刻都在不知不覺(jué)之中受到父母的品德修養(yǎng)、審美情趣、價(jià)值觀的影響。家長(zhǎng)的教育觀念、教育方式也對(duì)孩子心理健康發(fā)揮著重要的作用。因此，家長(zhǎng)要樹(shù)立不斷學(xué)習(xí)的觀念，工作生活之余閱讀育兒知識(shí)，參加家長(zhǎng)教育培訓(xùn)，學(xué)習(xí)一些心理學(xué)、家庭教育方面的知識(shí)，科學(xué)有針對(duì)性地教育子女。第五，實(shí)際鍛煉，習(xí)慣養(yǎng)成。家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)讓子女參加力所能及的實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)擺事實(shí)、講道理讓子女明白應(yīng)當(dāng)做什么和為什么應(yīng)當(dāng)那樣做是十分必要的。在實(shí)踐鍛煉的過(guò)程中要提高子女對(duì)實(shí)踐鍛煉意義的認(rèn)識(shí)，調(diào)動(dòng)孩子自覺(jué)鍛煉的自覺(jué)性，同時(shí)要鼓勵(lì)子女克服困難，不怕挫折，堅(jiān)持到底。青少年往往缺乏毅力，堅(jiān)持性差，在參與活動(dòng)的過(guò)程中，家長(zhǎng)要有意識(shí)地幫助子女克服生理和心理的各種障礙，要少埋怨多鼓勵(lì)，及時(shí)給予表?yè)P(yáng)，增強(qiáng)孩子克服困難的信心與毅力。孩子的養(yǎng)成教育需要在具體的環(huán)境下實(shí)施，而家庭恰是孩子常態(tài)的生活場(chǎng)所，父母的言行舉止對(duì)孩子的道德品質(zhì)有重要影響。家庭的教育時(shí)間、教育方式與教育目的決定著孩子身心的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況表明，我國(guó)家庭教育功能的弱化主要是因?yàn)榧议L(zhǎng)狹隘的思想觀念所致。因此，提高家長(zhǎng)的教育能力，是改善家庭育人功能的有效途徑。面對(duì)當(dāng)前存在的德育困境發(fā)揮好家校合作模式，家庭積極發(fā)揮其應(yīng)有的育人功能，協(xié)同學(xué)校一起構(gòu)筑青少年良好的道德品質(zhì)，還孩子一個(gè)健康快樂(lè)的幸福生活。

作者:余雯雯 單位:閩南師范大學(xué)

參考文獻(xiàn)：

［1］葉立群．家庭教育學(xué)［M］．福州：福建教育出版社，1995．

［2］陳友林．中學(xué)德育工作的困境與思考［J］．當(dāng)代教育理論與實(shí)踐，2014（5）．

篇7

關(guān)鍵詞：家庭教育　職業(yè)生涯規(guī)劃　擇業(yè)

當(dāng)前，我國(guó)高等教育普及，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，因此，大學(xué)生就業(yè)壓力開(kāi)始凸顯。為了引導(dǎo)學(xué)生順利就業(yè)，各高校開(kāi)始重視大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃。所謂職業(yè)生涯規(guī)劃指的是結(jié)合求職者自身情況以及眼前的機(jī)遇和制約因素，為求職者確定職業(yè)目標(biāo)，選擇職業(yè)道路，確定教育、培訓(xùn)和發(fā)展計(jì)劃等，并為自己實(shí)現(xiàn)職業(yè)生涯目標(biāo)而確定行動(dòng)方向、行動(dòng)時(shí)間和行動(dòng)方案。協(xié)助學(xué)生進(jìn)行必要的個(gè)人職業(yè)生涯規(guī)劃，可以幫助學(xué)生在瞬息萬(wàn)變的時(shí)代里獲得事業(yè)的成功。否則一個(gè)人在自己的職業(yè)生涯中漫無(wú)目的，“隨大流”、“跟風(fēng)”、“追熱門(mén)”，必將浪費(fèi)生命，一事無(wú)成。

有位學(xué)生屢次求職失敗，很傷心，找到筆者要求咨詢。在談話過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)了她的問(wèn)題所在。首先，在個(gè)人裝扮上比較另類(lèi)，而她的理想職業(yè)是公司秘書(shū)或文員。其次，說(shuō)話的語(yǔ)氣方式太過(guò)生硬。最重要的是，筆者在談話中發(fā)現(xiàn)，她考慮問(wèn)題幾乎都是從自己的立場(chǎng)出發(fā)，無(wú)視他人的反應(yīng)或感受。當(dāng)晚近12點(diǎn)，筆者接到一名陌生中年男子的電話，自稱(chēng)是該同學(xué)的家長(zhǎng)，希望我能幫助他的女兒順利就業(yè)。該家長(zhǎng)說(shuō)話的語(yǔ)氣方式和他的女兒如出一轍，非常生硬，同時(shí)打電話的時(shí)間也選擇得比較尷尬。放下電話，筆者有些哭笑不得，也可以理解該同學(xué)思考問(wèn)題的立場(chǎng)、說(shuō)話的語(yǔ)氣等為什么欠妥。

就個(gè)體差異而言，每位同學(xué)的家庭教育不同，在求職過(guò)程中所表現(xiàn)出的職業(yè)選擇、面試的應(yīng)激性反應(yīng)、對(duì)未來(lái)薪金的期待值及就業(yè)后的流動(dòng)等都有很大的差別。

毫無(wú)疑問(wèn)，家庭是孩子的第一學(xué)校。每個(gè)孩子的家庭是造就其素質(zhì)以至影響職業(yè)生涯的主要因素之一。英國(guó)教育家約翰?洛克的觀點(diǎn)非常明確：“家庭教育決定孩子一生的命運(yùn)?！?/p>

不同的家庭環(huán)境有著不同的教育方式。根據(jù)美國(guó)學(xué)者鮑姆林德（D.Baumrind，1969）的研究，把父母的教養(yǎng)方式分為權(quán)威型（authoritative style），專(zhuān)制型（authoritarian style）和放任型（permissive styl）。后來(lái)美國(guó)心理學(xué)家麥科比和馬?。‥.E.Maccoby&J.A.Martin，1983）又將放任型進(jìn)一步分為溺愛(ài)型（indulgent style）和忽視型（neglectful style）。這樣，父母的家庭教育方式大致可以分為四種類(lèi)型：權(quán)威型（高要求、高反應(yīng)）、專(zhuān)制型（高要求、低反應(yīng)）、溺愛(ài)型（低要求、高反應(yīng)）和忽視型（低要求、低反應(yīng)）。因?yàn)闄?quán)威和專(zhuān)制兩詞詞義含混，近來(lái)多用民主型代替權(quán)威型。

四種父母教育的具體特征如下：

1.民主型父母

他們對(duì)孩子是高度關(guān)懷和中等程度的行為控制，對(duì)孩子既不嬌慣，也不過(guò)于嚴(yán)厲。他們對(duì)孩子的行為有明確的規(guī)定和要求，并能?chē)?yán)格執(zhí)行，同時(shí)對(duì)孩子的期望與孩子的要求和能力相一致。他們既高度重視孩子自主性的發(fā)展和自我管理，堅(jiān)持自己的正確原則，又重視親子間的雙向交流，能聽(tīng)取與接受孩子的意見(jiàn)，對(duì)孩子的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤能采用耐心恰當(dāng)?shù)姆椒右越鉀Q，注意滿足孩子的正當(dāng)需求，啟發(fā)孩子的自覺(jué)性，訓(xùn)練和培養(yǎng)孩子的自立、勤奮等品質(zhì)。孩子面臨困難時(shí)，父母能給予積極的支持和鼓勵(lì)。他們能利用說(shuō)理、解釋去促進(jìn)服從，堅(jiān)持自己的意見(jiàn)但不絕對(duì)化，行使自己的權(quán)利但不強(qiáng)制，自己錯(cuò)了可以公開(kāi)承認(rèn)。這樣可以提高孩子對(duì)規(guī)則的理解，使孩子在父母不在場(chǎng)的情況下也能用規(guī)則控制自己的行為。

在民主型家庭中，父母自身言行的示范作用大，孩子自我約束能力強(qiáng)，即便到了青年期，獨(dú)立性發(fā)展了，在擇業(yè)的復(fù)雜社會(huì)環(huán)境中，仍然能考慮父母的忠告，并在各個(gè)方面按照正確的規(guī)則要求自己。并且，父母和子女之間的互相理解能夠不斷增長(zhǎng)，心理上不存在隔閡，雙方猶如朋友一樣，在遇到各種問(wèn)題時(shí)可以坦誠(chéng)布公地交流溝通。

2.專(zhuān)制型父母

這種類(lèi)型的父母傾向于低度的關(guān)懷和高度的控制，特別看重孩子的服從性。他們對(duì)孩子缺少慈愛(ài)、溫暖和同情，他們把孩子當(dāng)作自己的附屬物或私有財(cái)產(chǎn)，常用粗暴的態(tài)度，如命令、苛求、禁止、威脅等手段,把自己的意志強(qiáng)加給孩子，迫使孩子服從，很少采用溫和的勸說(shuō)和表?yè)P(yáng)。他們不鼓勵(lì)孩子的獨(dú)立性與自主性，不容商量和質(zhì)疑，經(jīng)常干涉孩子的行動(dòng)，隨意向孩子施加各種嚴(yán)厲的懲罰。

專(zhuān)制型家庭的青年與父母的關(guān)系十分疏遠(yuǎn)。感到自己在家中毫無(wú)地位，家庭毫無(wú)溫暖，自己不被理解，父母的要求也常常是無(wú)理的，內(nèi)心對(duì)父母不服，很少與父母交流思想，更談不到講心理話。專(zhuān)制型的父母和子女在認(rèn)識(shí)、情感和行為協(xié)調(diào)上一致性水平最低。

3.溺愛(ài)型父母

這類(lèi)父母常以一種接受、和藹甚至有些順從的方式對(duì)待孩子。他們較少對(duì)孩子提出要求, 孩子具有高度的按照自己意愿行動(dòng)的自由。父母對(duì)孩子的溺愛(ài)行為主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面: 一是過(guò)分遷就庇護(hù)。這類(lèi)父母愛(ài)子心切, 寧肯自己省吃儉用也要無(wú)限制地滿足子女的一切欲望。不管孩子的需求是否合理, 一味遷就, 從不違背孩子的意愿。他們幾乎看不到孩子的缺點(diǎn)，總拿自己孩子的長(zhǎng)處與別人孩子的短處比，放松了對(duì)孩子的思想道德教育，甚至不愿意聽(tīng)別人說(shuō)自己孩子的缺點(diǎn),對(duì)孩子偏袒護(hù)短, 嬌慣縱容。二是過(guò)分保護(hù)。有的父母總把孩子看成幼小無(wú)知、需要處處照顧的弱小生命, 生怕孩子遭到不幸, 總怕有害于孩子, 對(duì)孩子的身體及生活照顧得太過(guò)分, 對(duì)孩子的衣食住行樣樣包辦代替, 對(duì)孩子的學(xué)習(xí)、游戲、社會(huì)交往等方面設(shè)置了過(guò)多的清規(guī)戒律。

4.忽視型父母

這類(lèi)父母總是對(duì)孩子采取放任的態(tài)度。他們對(duì)孩子沒(méi)有明確要求,或沒(méi)有什么要求。盡可能少與孩子在一起活動(dòng),甚至可能對(duì)孩子置之不理。他們對(duì)子女的活動(dòng)和去向知道得很少, 對(duì)子女在學(xué)?；蚺c朋友一起時(shí)的經(jīng)歷也不感興趣，很少與子女談心，做決策時(shí)很少考慮子女的意見(jiàn)。他們很少關(guān)心孩子的需求, 很少注意培養(yǎng)孩子的良好品質(zhì)與行為習(xí)慣，對(duì)孩子的獎(jiǎng)罰往往憑自己的興致或情緒，隨心所欲。對(duì)孩子的表現(xiàn)不重視，視若無(wú)睹，甚至對(duì)孩子的問(wèn)題行為，如撒謊、逃學(xué)、作弊、抽煙、喝酒、打架、賭博等不管不教，放任自流或縱容。

忽視型父母其實(shí)是以自己為中心的, 而不是按照有利于子女發(fā)展的信念來(lái)?yè)狃B(yǎng)孩子, 他們主要圍繞自己的需要和興趣來(lái)建設(shè)家庭。這類(lèi)父母與子女在認(rèn)識(shí)、情感和行為協(xié)調(diào)上都比較缺乏。青年與父母的關(guān)系只是撫養(yǎng)與被撫養(yǎng)的關(guān)系, 缺乏心理上的交往, 他們難得接受到來(lái)自家長(zhǎng)的責(zé)怪或鼓勵(lì), 對(duì)家長(zhǎng)的榜樣也沒(méi)有興趣, 激不起心靈上的激動(dòng)與不安, 心里有話也不愿在家中講。至于必要的理解、尊重、獨(dú)立自主性的滿足、榜樣的信息等，則要到社會(huì)生活中去尋找。

日本性格心理學(xué)家詫摩武俊研究了母親教養(yǎng)的態(tài)度與孩子性格之間的關(guān)系后指出, 對(duì)于一個(gè)人理想的樹(shù)立，人生觀的形成，道德品質(zhì)的特征, 尤其是性格的形成方面, 家長(zhǎng)的影響是十分明顯的, 結(jié)果見(jiàn)下表。

表一資料來(lái)源：［日本］掘內(nèi)敏 著 謝艾群 譯：《兒童心理學(xué)》 湖南人民出版社 1980年

在筆者的生活工作過(guò)程中，以上四種類(lèi)型的家庭都有所接觸，也深感家庭教育對(duì)每個(gè)孩子在職業(yè)生涯規(guī)劃中的影響之重要。

民主型父母筆者曾親自感受過(guò)。那時(shí)筆者還在讀大學(xué)，一任課教授要舉家遷往外地，我們幾個(gè)同學(xué)一起去他家送行。在交談中，大家了解到他太太是公務(wù)員，14歲的兒子小曾在音樂(lè)學(xué)院附中上學(xué)。理所當(dāng)然的，我們想小曾一定會(huì)和父母同去?？衫蠋煹脑捵屛覀?cè)尞悾骸安唬覀兎蚱拮撸≡粝??！薄澳切≡蜖敔斈棠桃黄鹱??！薄安唬约赫疹欁约?，平時(shí)在附中讀書(shū)，周末還要去樂(lè)隊(duì)排練。因?yàn)樗豢想x開(kāi)他樂(lè)隊(duì)的伙伴，我們尊重他的選擇。”我們面面相覷，而坐在墻角端著吉他的小曾在朝我們微微笑。“小曾，彈首你自己創(chuàng)作的曲子給哥哥姐姐們聽(tīng)?！庇茡P(yáng)的歌聲響起，歌詞已經(jīng)記不清了，可是老師家那種輕松、溫馨的家庭氛圍真讓我們所有的人感嘆不已?，F(xiàn)在，小曾真的成了一位專(zhuān)業(yè)歌手。小曾說(shuō)：“我喜歡我的職業(yè)，我很快樂(lè)?！庇脴I(yè)內(nèi)人士的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，他和他的家人對(duì)他的職業(yè)生涯進(jìn)行了較為成功的規(guī)劃。

當(dāng)然，民主型父母不是知識(shí)分子的專(zhuān)利。只是一種教育方法的體現(xiàn)。只要有這種教育認(rèn)識(shí)的人都可以做到！

專(zhuān)制型父母筆者在工作中也曾接觸過(guò)。男生小吳，學(xué)習(xí)成績(jī)不理想。但人際交往能力比較強(qiáng)，擅長(zhǎng)與他人溝通。曾在一家大型房產(chǎn)中介機(jī)構(gòu)實(shí)習(xí)，業(yè)績(jī)不錯(cuò)，單位對(duì)其工作能力較為肯定?？蓪?shí)習(xí)期滿，小吳卻辭去工作，和我商量要一心一意準(zhǔn)備專(zhuān)升本考試，或去讀全日制網(wǎng)絡(luò)、成教本科。我很驚異，他沮喪地說(shuō)：“沒(méi)辦法，我媽媽一定要我繼續(xù)讀書(shū)。否則她就不認(rèn)我這個(gè)兒子。”后來(lái)，我和她母親交談后，明顯感覺(jué)她的母親太強(qiáng)勢(shì)，“我們家是書(shū)香門(mén)第，所有小孩都是讀書(shū)出人頭地，小吳當(dāng)然要接著讀書(shū)，去賣(mài)房子像什么樣子，我和他爸爸怎么有臉和別人說(shuō)。他只能讀書(shū)，要不然就別做我兒子?！蔽医又f(shuō)：“那讀書(shū)不還是為了工作就業(yè)嗎？說(shuō)不定過(guò)幾年就業(yè)形勢(shì)更加嚴(yán)峻。那不如一邊工作一邊讀書(shū)?！薄澳且惨覀€(gè)像樣點(diǎn)的工作，做這樣的工作，我寧可一輩子養(yǎng)著他，讓他讀書(shū)。”面對(duì)這樣的母親，我還能說(shuō)些什么呢？

溺愛(ài)型的父母在筆者的工作實(shí)踐中是最為常見(jiàn)的。例如，在進(jìn)行職業(yè)咨詢中，筆者給予一些專(zhuān)科學(xué)歷的英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)時(shí)，建議他們與其和本科生、研究生競(jìng)爭(zhēng)外貿(mào)公司文員、秘書(shū)等職位，還不如去五星酒店、賓館、旅行社等服務(wù)型行業(yè)從基層做起，反而可能有更大的上升空間。孩子聽(tīng)了表示可以接受，但要再回去和父母商量。很快就有家長(zhǎng)打電話過(guò)來(lái)：“老師，我們家好不容易培養(yǎng)一個(gè)大學(xué)生，你怎么能叫他去伺候人。我在家什么都舍不得讓他干，你倒好，還讓他端盤(pán)子、刷馬桶。要真是這樣，我養(yǎng)他一輩子也舍不得讓他干這些又臟又累的活?！?/p>

所以說(shuō)，如何改變溺愛(ài)型父母的思維方式，可能是我們面臨的新挑戰(zhàn)。正如上海媒體所報(bào)導(dǎo)的家長(zhǎng)清晨替孩子在公交車(chē)站排隊(duì)，只為了孩子早上上班能多睡十分鐘。面對(duì)記者，家長(zhǎng)還振振有詞：“小囡上班太辛苦，我們能幫孩子就幫一把?！痹谶@種過(guò)度關(guān)愛(ài)下，孩子在就業(yè)過(guò)程中一旦有壓力、受挫折，就可能輕易提出辭職，放棄原有的努力和規(guī)劃。

忽視型父母的教育過(guò)程中，就筆者實(shí)踐工作接觸個(gè)案而言，孩子個(gè)性一般會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)極端：要么很有規(guī)劃意識(shí)，對(duì)自己的人生目標(biāo)能有清醒認(rèn)識(shí)；要么自暴自棄，生活學(xué)習(xí)毫無(wú)目標(biāo)。如女生小文，成績(jī)優(yōu)異，所有給她上過(guò)課的老師對(duì)她的學(xué)習(xí)刻苦精神和很強(qiáng)的領(lǐng)悟能力都表示贊賞。小文平時(shí)為人謙和，衣著樸素大方，我一直以為她一定生活在一個(gè)知書(shū)達(dá)禮的家庭。很偶然的機(jī)會(huì)，我才從她好朋友的口中了解到她真實(shí)生活的環(huán)境：母親下崗后沒(méi)有固定工作收入，父親就像我們?cè)谙愀垭娪爸锌吹降哪菢?，是個(gè)大齡的“古惑仔”，吃喝賭無(wú)所不沾，甚至常有人找上門(mén)來(lái)，在門(mén)口用油漆亂涂，拿著刀子逼她和母親還賭債，她自己已經(jīng)不記得搬過(guò)多少次家了。以后每次我看到她，都有一種心疼的感覺(jué)，我很難想象在那種環(huán)境下她怎么還可以堅(jiān)持學(xué)習(xí)，而且成績(jī)還那么好。在選擇繼續(xù)升學(xué)還是就業(yè)中，她毫不猶豫地選擇就業(yè)。我很為她可惜，她很坦然：“吃了媽媽這么多年閑飯，該早點(diǎn)讓媽媽歇歇了。”后來(lái)我才知道，在大專(zhuān)3年學(xué)習(xí)中她已經(jīng)考完了自考本科并取得英語(yǔ)高級(jí)口譯證書(shū)，所以在就業(yè)過(guò)程中她非常順利，憑借一口流利的英文和認(rèn)真的工作態(tài)度贏得用人單位的好評(píng)。

為了進(jìn)一步研究家庭教育因素對(duì)大學(xué)生擇業(yè)的影響，對(duì)上海商學(xué)院在讀的1521名中專(zhuān)生、大專(zhuān)生、本科生及其家長(zhǎng)進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查, 結(jié)果如下：

表二父母和孩子對(duì)最終學(xué)歷的期待

由表二可以看出，父母對(duì)子女最終學(xué)歷的期待是很高的，并且在本科這層次開(kāi)始就要高于子女本身的期待。這也不難理解為什么在專(zhuān)科生和本科生畢業(yè)前面臨就業(yè)升學(xué)時(shí)，有相當(dāng)部分選擇升學(xué)的孩子是來(lái)源于父母的期待。

表三父母對(duì)孩子職業(yè)選擇的期待因素

由表三可以看出父母對(duì)孩子職業(yè)選擇的期待因素的順序是職業(yè)名聲、職業(yè)收入、舒適安全、施展才能、符合興趣、國(guó)家需要、社會(huì)貢獻(xiàn)。

表四孩子自身對(duì)職業(yè)選擇的期待因素

由表四可以看出，孩子自身對(duì)職業(yè)選擇的期待因素的順序是符合興趣、施展才能、職業(yè)收入、國(guó)家需要、舒適安全、職業(yè)名聲、社會(huì)貢獻(xiàn)。

表二和表三顯示的不同數(shù)據(jù)，反映在職業(yè)生涯規(guī)劃中，父母和子女的選擇存在一定差異，孩子的最終職業(yè)選擇也不可避免地受到父母觀念的影響。同時(shí)，上海地區(qū)的父母由于某些原因?qū)β殬I(yè)的名聲特別關(guān)注，而忽視了孩子自身的興趣和才能。

綜合以上各情況，在大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃中，學(xué)校、社會(huì)固然賦予多方面的影響，可家長(zhǎng)本身的家庭教育方式給予孩子本身潛移默化的影響不可小覷。如何完善家庭教育，幫助學(xué)生成功規(guī)劃職業(yè)生涯，我們不妨借鑒著名教育專(zhuān)家蘇霍姆林斯基的教育理論，構(gòu)建由學(xué)校、家庭、社會(huì)構(gòu)成的整體施教系統(tǒng)。在這三者構(gòu)成的整體系統(tǒng)中，學(xué)校是其中起“指揮作用”的主導(dǎo)機(jī)構(gòu)，它引導(dǎo)家庭、社會(huì)按照學(xué)校的教育意圖和計(jì)劃，完成各自難以取代的特殊教育任務(wù)。具體構(gòu)想如下：

一、教育專(zhuān)家可以結(jié)合中國(guó)國(guó)情和社會(huì)發(fā)展編寫(xiě)家長(zhǎng)教育系列教材。因?yàn)榧彝ソ逃婕暗蕉喾N學(xué)科知識(shí)，如優(yōu)生學(xué)、營(yíng)養(yǎng)學(xué)、人才學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、美學(xué)、德育學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)、衛(wèi)生學(xué)等等，為了使家長(zhǎng)們掌握教養(yǎng)子女的最基本知識(shí)，有必要研究并開(kāi)發(fā)一套以各種相關(guān)學(xué)科為理論基礎(chǔ)的家長(zhǎng)教育系列教材。從輔導(dǎo)家長(zhǎng)們提高文化素質(zhì)、政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、教育思想素質(zhì)、心理素質(zhì)等方面入手，幫助他們系統(tǒng)地學(xué)習(xí)家庭教育基礎(chǔ)知識(shí)和技巧，取代以前零碎收集的、不完整的“經(jīng)驗(yàn)堆積”，使家長(zhǎng)們?cè)趯?shí)際生活中有可以依靠的行動(dòng)指南，改變目前的頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的“急救方式”。

二、大學(xué)應(yīng)該建立家長(zhǎng)檔案，了解每個(gè)學(xué)生家庭教育的特點(diǎn)。針對(duì)不同的家庭教育方式，采取不同的方法，積極幫助家長(zhǎng)逐漸樹(shù)立科學(xué)的教育觀，使家庭教育和學(xué)校教育相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)。例如對(duì)部分文化程度比較低的家長(zhǎng)和對(duì)孩子過(guò)分溺愛(ài)的父母，要轉(zhuǎn)變他們“重養(yǎng)輕教”的觀念，進(jìn)一步提高家庭教育的科學(xué)性、自覺(jué)性。而對(duì)一些文化程度較高、從事科學(xué)技術(shù)職業(yè)的家長(zhǎng)，應(yīng)該糾正片面的人才觀，樹(shù)立現(xiàn)代的、全面的人才觀――現(xiàn)代社會(huì)需要的任何職業(yè)的出類(lèi)拔萃者均是人才，即平時(shí)所說(shuō)“三百六十行，行行出狀元”。這有利于家長(zhǎng)根據(jù)社會(huì)的需要，從子女的智能、體能的實(shí)際出發(fā)，因材施教，既使子女獲得立足社會(huì)的真才實(shí)學(xué)，又免除家長(zhǎng)不切實(shí)際的期望與社會(huì)需求的矛盾所造成的家長(zhǎng)及子女的心理挫折與適應(yīng)不良。

三、大學(xué)成立由輔導(dǎo)員、學(xué)生家長(zhǎng)代表參加的大學(xué)生家庭教育指導(dǎo)委員會(huì)，統(tǒng)一負(fù)責(zé)家庭教育的組織、指導(dǎo)、協(xié)調(diào)工作。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō):“教育的效果取決于學(xué)校和家庭的教育影響的一致性?！薄安魂P(guān)心家長(zhǎng)的教育修養(yǎng)，任何教學(xué)和教育任務(wù)都是不可能完成的?！?/p>

四、提倡大學(xué)生和家長(zhǎng)進(jìn)行各種溝通，在溝通中進(jìn)行“雙向教育”。所謂“雙向教育”，是現(xiàn)代教育學(xué)和心理學(xué)提倡的一種新的家庭教育方式，也是一種區(qū)別于傳統(tǒng)家庭教育思想的新觀念。簡(jiǎn)單地說(shuō)，“雙向教育”有兩層含義：家長(zhǎng)有責(zé)任和義務(wù)教育子女；同時(shí)，子女也能以自己的言行幫助家長(zhǎng)開(kāi)闊眼界、增加知識(shí)，對(duì)家長(zhǎng)提出批評(píng)、意見(jiàn)和建議，對(duì)家長(zhǎng)的家教內(nèi)容、形式和態(tài)度作出反應(yīng)。就是說(shuō)，家長(zhǎng)和子女可以互相教育，互相促進(jìn)。

絕大多數(shù)大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)前，已有了相當(dāng)?shù)闹R(shí)水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)，進(jìn)了大學(xué)后，又受到更高層次的文化教育，包括自然科學(xué)知識(shí)教育和人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)的教育。而且，大學(xué)的校園通常設(shè)在大中城市，大學(xué)生們?cè)诮邮軐W(xué)校教育的同時(shí)，也受到了現(xiàn)代城市文明的影響。隨時(shí)都可將現(xiàn)代文明和時(shí)代精神傳輸給家長(zhǎng)，對(duì)家長(zhǎng)的人格完善和家庭教育的改善起到積極作用。與此同時(shí)，這也能促進(jìn)大學(xué)生的職業(yè)生涯設(shè)計(jì)的順利進(jìn)行，使社會(huì)和諧發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

［1］［美］W?古德著，魏章玲譯.家庭.社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1986年.

［2］家庭教育辭典.南京大學(xué)出版社，1992年.

篇8

[關(guān)鍵詞]中國(guó)；美國(guó)；大學(xué)生思想政治教育路徑

[中圖分類(lèi)號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-5918（2015）20-0036-04

路徑研究既是深化大學(xué)生思想政治教育研究的內(nèi)在要求，也是一個(gè)極具現(xiàn)實(shí)意義的研究視角，是連接思想政治教育理論與實(shí)踐的橋梁。它既有助于增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的針對(duì)性與有效性，也是大學(xué)生思想政治教育應(yīng)對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的必然要求。中美兩國(guó)在大學(xué)生思想政治教育路徑方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)比分析中美兩國(guó)在這方面的優(yōu)勢(shì)與不足有助于我們拓寬大學(xué)生思想政治教育的視野，深化對(duì)高等教育國(guó)際化背景下大學(xué)生思想政治教育的認(rèn)識(shí)。

一、中美大學(xué)生思想政治教育路徑的比較

在一個(gè)高等教育日趨國(guó)際化的時(shí)代，有必要通過(guò)中美大學(xué)生思想政治教育路徑的比較來(lái)達(dá)到借鑒與提高的目的。

（一）中關(guān)大學(xué)生家庭思想政治教育的比較

家庭在大學(xué)生思想政治教育中具有奠基性、針對(duì)性、全程性、滲透性、親和性、權(quán)威性的特點(diǎn)與地位。中美兩國(guó)在這方面的差異是明顯的。

1.中國(guó)大學(xué)生家庭思想政治教育的優(yōu)勢(shì)與不足

歷史上，中國(guó)是一個(gè)倫理國(guó)家。今天，這份歷史遺產(chǎn)依然傳遞了一定的正能量。在大學(xué)生思想政治教育中，這種注重血緣倫理的家庭是一種潛在的資源，能夠在大學(xué)生思想政治教育中產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，發(fā)揮其他教育路徑難以企及的巨大作用?！坝衅涓副赜衅渥?，有其母必有其女”雖有“絕對(duì)化”的色彩，卻也在一定意義上道出了家長(zhǎng)在中國(guó)大學(xué)生思想政治教育中的獨(dú)特功能。家庭思想政治教育作用的“深刻性表現(xiàn)在對(duì)大學(xué)生思想品德的形成提供心理上的安全感、依戀感和歸屬感上。”先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中指出，血緣是中國(guó)社會(huì)處理一切關(guān)系的原點(diǎn)，是一個(gè)家庭乃至中華民族的指認(rèn)符號(hào)。血緣倫理是以血緣親情為核心和基礎(chǔ)而形成的道德文化，血緣倫理在一定程度上反映了人性的自然和白發(fā)要求，是中國(guó)文明的突出特點(diǎn)。

從家庭特征看，中國(guó)的家庭穩(wěn)定，親情濃厚，有助于增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性與針對(duì)性。受傳統(tǒng)文化的影響，中國(guó)青年即便是上了大學(xué)，甚至是成年以后，中國(guó)的家庭一般依然持續(xù)地對(duì)下一代進(jìn)行潛移默化的思想政治教育。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，成年人年齡再大，但是在父母面前永遠(yuǎn)都是孩子，對(duì)于大學(xué)生思想政治教育來(lái)說(shuō)，這可能是個(gè)優(yōu)勢(shì)，但把握不好度卻可能轉(zhuǎn)化為劣勢(shì)。比如處處包辦，越粗代庖等。中國(guó)家長(zhǎng)的權(quán)威性有助于增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的效果，但把握不好度也可能轉(zhuǎn)化為劣勢(shì)。如過(guò)度使用這種權(quán)威性，會(huì)侵犯學(xué)生的自主性、獨(dú)立性，容易使學(xué)生言聽(tīng)計(jì)從，不能分辨是非與善惡，失去自己的獨(dú)立判斷。從家庭的社會(huì)職能看，中國(guó)的家庭更有助于大學(xué)生的思想政治教育，尊老愛(ài)幼、孝敬長(zhǎng)輩是大學(xué)生思想政治教育永不枯竭的資源。中國(guó)家庭還注重培養(yǎng)學(xué)生的群體意識(shí)和整體意識(shí)，強(qiáng)調(diào)服從集體，顧全大局，以集體利益為重。

中國(guó)的家庭在大學(xué)生思想政治教育方面的不足之處主要表現(xiàn)在家庭思想政治教育觀念和方法上。如家長(zhǎng)作風(fēng)，專(zhuān)制主義；暴力傾向，賞罰簡(jiǎn)單；重智輕德，分?jǐn)?shù)第一；己之私愿，強(qiáng)施子女；嬌慣溺愛(ài)，包辦代替；急功近利，實(shí)用主義；遏制創(chuàng)新。中庸心態(tài)；趨炎附勢(shì)，盲目跟風(fēng)；明哲保身，虛偽世故；精神空虛，缺乏信仰。中國(guó)家長(zhǎng)和高校之間疏于溝通，缺乏合作；部分家長(zhǎng)家庭教育意識(shí)淡薄，缺乏對(duì)子女的監(jiān)督和管理，沒(méi)有充分履行家庭教育的職責(zé)；很多家長(zhǎng)無(wú)視大學(xué)生的自然發(fā)展，恨鐵不成鋼心態(tài)普遍；中國(guó)家庭隔代撫養(yǎng)伴生諸多弊端，特別是嬌慣溺愛(ài)；中國(guó)家長(zhǎng)往往將孩子看做是自己的附屬品，無(wú)視大學(xué)生在家庭思想政治教育中的主體地位和獨(dú)立性；中國(guó)家長(zhǎng)教育能力缺乏，傾向于封閉式家庭教育，家庭教育的實(shí)效性有待于進(jìn)一步提升。中國(guó)的家庭對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀與人生觀的影響較為明顯，而對(duì)于大學(xué)生政治傾向性的影響有待于進(jìn)一步加強(qiáng)。

2.美國(guó)大學(xué)生家庭思想政治教育的優(yōu)勢(shì)與不足

在美國(guó)，家庭是思想政治教育的起點(diǎn)，在政治社會(huì)化中起著基礎(chǔ)的作用。研究表明，美國(guó)青少年的政黨認(rèn)同與其父母的政黨認(rèn)同高達(dá)50%-60%，表明家庭對(duì)大學(xué)生政治情感與政治傾向的深刻影響。美國(guó)社會(huì)學(xué)家詹姆斯（James F.Lea）認(rèn)為家庭教育與兒童政治意識(shí)的形成有著密切的關(guān)聯(lián)。美國(guó)不少總統(tǒng)非常重視家庭教育在大學(xué)生思想政治教育方面的重要性。里根強(qiáng)調(diào)要恢復(fù)家長(zhǎng)在教育過(guò)程中的合適地位?？肆诸D指出，家庭是構(gòu)成我們這個(gè)國(guó)家大社區(qū)的基礎(chǔ)。鞏固家庭的問(wèn)題與美國(guó)利害攸關(guān)，美國(guó)對(duì)此負(fù)有責(zé)任。反過(guò)來(lái)說(shuō)，美國(guó)的家庭也與美國(guó)的穩(wěn)固利害攸關(guān)，也負(fù)有責(zé)任。

美國(guó)心理學(xué)家佩克（R.Peck）、哈維格斯機(jī)（R.J.Harighurst）的研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的態(tài)度和思想政治品德特征與家庭作風(fēng)的關(guān)系甚為密切。一個(gè)人一生中有1/3的時(shí)間是在家庭中度過(guò)的，每個(gè)人都從父母身上不同程度地學(xué)到了做人的準(zhǔn)則和思想政治品德，并往往影響他們的一生。著名德國(guó)教育家福祿培爾曾說(shuō)：國(guó)家的命運(yùn)與其說(shuō)是掌握在當(dāng)權(quán)者的手中，倒不如說(shuō)是掌握在父母的手中。

美國(guó)學(xué)校重視與家庭合作，不少學(xué)校成立了“家長(zhǎng)――教師協(xié)會(huì)”或“聯(lián)誼會(huì)”，定期召開(kāi)會(huì)議，共商家校德育大計(jì)。美國(guó)家庭教育里內(nèi)涵的獨(dú)立意識(shí)解決了學(xué)生成長(zhǎng)中的依賴(lài)思想。美國(guó)家庭教育的內(nèi)容廣泛，包括身體，認(rèn)知能力，社交能力，情商等等，美國(guó)家庭教育的目標(biāo)是培養(yǎng)社會(huì)人，尊重學(xué)生的獨(dú)立與選擇，美國(guó)父母提倡開(kāi)放式家庭教育美國(guó)家庭更注重引導(dǎo)、啟發(fā)的方式，說(shuō)得更多的是“try”、“go”，鼓勵(lì)孩子對(duì)周?chē)氖挛镒约鹤鞒鲈u(píng)判，然后通過(guò)自己的實(shí)踐驗(yàn)證自己的判斷是否正確，有很強(qiáng)的事實(shí)說(shuō)服力，可以增強(qiáng)孩子在社會(huì)中判斷是非的能力。

美國(guó)存在大量單親家庭、同居家庭、再婚家庭，這種不完整家庭給兒童帶來(lái)的不良影響會(huì)延伸到兒童的成年，包括大學(xué)階段。受美國(guó)清教文化和民主文化的影響，美國(guó)的年輕人在18歲以后便需要獨(dú)立生活，這種獨(dú)立生活是全方位的，包括思想意識(shí)的獨(dú)立，在美國(guó)，這種情況實(shí)際上在18歲以前就實(shí)實(shí)在在地灌輸了。在一定意義上，這種情況不利于大學(xué)生的思想政治教育，缺少家庭的支持，大學(xué)生思想政治教育的效果難免會(huì)受到一定的影響。美國(guó)大學(xué)生從小就被灌輸一種反權(quán)威意識(shí)，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立、自由、民主，單從這方面來(lái)看，這種情況不利于大學(xué)生的思想政治教育。過(guò)于強(qiáng)調(diào)個(gè)人中心主義給美國(guó)大學(xué)生帶來(lái)諸多負(fù)面影響，如個(gè)人主義中存在理想淡漠、享樂(lè)主義等消極的一面，愛(ài)國(guó)主義浸透了霸權(quán)主義、狹隘民族主義因素，自由、平等、人權(quán)里含有歧視、不平等、干涉他國(guó)內(nèi)政的傾向。有太多的美國(guó)家庭、學(xué)校和教堂不再履行他們作為道德標(biāo)準(zhǔn)的維護(hù)者和促進(jìn)者的傳統(tǒng)職責(zé)。

（二）中關(guān)大學(xué)生學(xué)校思想政治教育的比較

學(xué)校教育對(duì)于大學(xué)生的思想政治觀點(diǎn)及思想品德的形成，具有獨(dú)特的地位和作用，是最有效的政治社會(huì)化的工具，在政治情感的培養(yǎng)和政治傾向的定向中起著不可低估的作用。中美兩國(guó)在這方面也存在明顯的差異。

1.中國(guó)大學(xué)生學(xué)校思想政治教育的優(yōu)勢(shì)與不足

中國(guó)大學(xué)生學(xué)校思想政治教育主要分為課內(nèi)與課外，課內(nèi)主要是指思想政治理論課教學(xué)，包括思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、基本原理、中國(guó)近現(xiàn)代史綱要、思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論、軍事理論及國(guó)防教育、形勢(shì)政策課程的教學(xué)。課外思想政治教育主要指思想政治課實(shí)踐教學(xué)，主要包括學(xué)校組織的暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、軍事訓(xùn)練及其他學(xué)校不定期組織的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如自愿者服務(wù)、參觀各種紀(jì)念場(chǎng)館、革命紀(jì)念地等。從學(xué)時(shí)上看，這些課程占教學(xué)計(jì)劃總學(xué)時(shí)的20%左右。需要說(shuō)明的是，這個(gè)數(shù)據(jù)不包括學(xué)校不定期組織的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，中國(guó)高校建立了思想政治教育專(zhuān)題網(wǎng)站，實(shí)施網(wǎng)絡(luò)思想政治教育。中國(guó)高校在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育創(chuàng)新方面、網(wǎng)絡(luò)信息傳播平臺(tái)的搭建、網(wǎng)絡(luò)輿情的監(jiān)控、網(wǎng)絡(luò)教育載體的擴(kuò)展、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育規(guī)律的探索方面都留下了濃墨重彩的一筆。此外，中國(guó)高校建立了較為完備的黨團(tuán)組織體系，它們通過(guò)組織業(yè)余黨校、團(tuán)校和馬列、等理論學(xué)習(xí)小組開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育教育，組織和指導(dǎo)學(xué)生會(huì)和學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)，培育當(dāng)代大學(xué)生以集體主義為核心的價(jià)值觀和為人民服務(wù)的人生觀，鍛煉和提高大學(xué)生的參與意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、合作意識(shí)。

中國(guó)大學(xué)生學(xué)校思想政治教育的不足之處特別表現(xiàn)在課堂教學(xué)過(guò)于理論化、抽象化。我們?nèi)杂幸徊糠纸處熣毡拘?，部分?shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)流于形式，沒(méi)有達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。謝傳倉(cāng)的調(diào)查表明：有46%的學(xué)生認(rèn)為課程內(nèi)容空洞，以講空道理為主，缺乏深度。俞婷的調(diào)查表明：有72.8%的學(xué)生認(rèn)為思想政治理論課教學(xué)模式主要還是傳統(tǒng)的講授式教學(xué)模式。

2.美國(guó)大學(xué)生學(xué)校思想政治教育的優(yōu)勢(shì)與不足

美國(guó)大學(xué)生學(xué)校思想政治教育主要分顯性課程與隱性課程。顯性課程分三個(gè)層次，即政治課程如公民學(xué)、美國(guó)憲法、美國(guó)政府、美國(guó)總統(tǒng)制、民主問(wèn)題、時(shí)事、國(guó)家管理、亞洲政治思想、歐洲政治思想、美國(guó)政治生活中的道德問(wèn)題、政治與社會(huì)制度、偉人肖像專(zhuān)題，政治課程占教學(xué)計(jì)劃的15%一20%。人文社會(huì)研究課程如藝術(shù)和社會(huì)、人文課、語(yǔ)言和人、西方文化的三次危機(jī)、男女平等理論和婦女運(yùn)動(dòng)、宗教、倫理學(xué)等，第三個(gè)層次是在所有課程中進(jìn)行的滲透性教育。

隱性課程如組織學(xué)生參觀各種紀(jì)念場(chǎng)館、博物館、國(guó)家公園、展覽館、法院、市長(zhǎng)辦公室等；利用辦奧運(yùn)會(huì)，發(fā)射航天飛機(jī)等重大活動(dòng)，宣揚(yáng)美國(guó)精神；通過(guò)升旗儀式、節(jié)日慶典，文藝演出等活動(dòng)灌輸愛(ài)國(guó)主義思想；美國(guó)高校還通過(guò)學(xué)術(shù)活動(dòng)、學(xué)生舉辦的報(bào)刊雜志、校園文體活動(dòng)、入學(xué)畢業(yè)儀式、學(xué)校管理，主要是學(xué)生事務(wù)管理，包括生活指導(dǎo)、社會(huì)服務(wù)、服務(wù)性學(xué)習(xí)、教育實(shí)習(xí)、調(diào)查訪談、情境模擬、社會(huì)合作研究項(xiàng)目、學(xué)習(xí)型社區(qū)創(chuàng)建等活動(dòng)將大學(xué)生思想政治教育融入專(zhuān)業(yè)教育；美國(guó)學(xué)校每一個(gè)班級(jí)里都有國(guó)旗、總統(tǒng)像，學(xué)習(xí)日以唱國(guó)歌和對(duì)國(guó)旗宣誓盡忠開(kāi)始。美國(guó)高校采用討論、閱讀、錄像、表演、辯論等多種教學(xué)形式，引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)，從而達(dá)到自我教育的目的。

美國(guó)大學(xué)生學(xué)校思想政治教育體現(xiàn)了從學(xué)術(shù)性與認(rèn)知訓(xùn)練到體驗(yàn)式教育的轉(zhuǎn)變?？突逃l(fā)展基金會(huì)政治參與項(xiàng)目研究結(jié)果顯示，21個(gè)體驗(yàn)式公民教育課程和項(xiàng)目都呈現(xiàn)積極的結(jié)果，討論也會(huì)對(duì)大學(xué)生的態(tài)度與行為產(chǎn)生積極影響。

美國(guó)大學(xué)生學(xué)校思想政治教育的不足之處是過(guò)于強(qiáng)調(diào)以個(gè)人主義為核心的價(jià)值觀，導(dǎo)致享樂(lè)主義和拜金主義的人生觀與價(jià)值觀泛濫。

（三）中關(guān)大學(xué)生社會(huì)思想政治教育的比較

社會(huì)思想政治教育具有廣泛性、滲透性和導(dǎo)向性的特點(diǎn)。中美兩國(guó)在這方面存在巨大差異。

1.中國(guó)大學(xué)生社會(huì)思想政治教育的優(yōu)勢(shì)與不足

我們?cè)凇懊^過(guò)河”的情況下，經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐，也探索出了一些具有中國(guó)特色的大學(xué)生社會(huì)思想政治教育經(jīng)驗(yàn)。但與美國(guó)相比，我們的優(yōu)勢(shì)不夠明顯，劣勢(shì)較為突出。比如我們的各級(jí)各類(lèi)社會(huì)教育機(jī)構(gòu)都是單兵作戰(zhàn)，缺少合作，在社會(huì)教育系統(tǒng)內(nèi)部都沒(méi)有形成合力，更難以在家庭、學(xué)校和社會(huì)三者之間形成合力。

我國(guó)大學(xué)生社會(huì)思想政治教育的不足之處表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和不良網(wǎng)站信息的監(jiān)督嚴(yán)重滯后，對(duì)高校大學(xué)生思想政治教育產(chǎn)生了嚴(yán)重的負(fù)面沖擊。社會(huì)教育管理混亂、理論與實(shí)踐研究薄弱、財(cái)政與設(shè)施建設(shè)投入不足、功利主義明顯、注重知識(shí)技能培訓(xùn)、疏于良好公民素質(zhì)的養(yǎng)成教育，并存在牟利動(dòng)機(jī)。多年的社會(huì)教育實(shí)踐告訴我們，培養(yǎng)學(xué)生政治素質(zhì)十分重要。我國(guó)雖有社會(huì)教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，但是隨著社會(huì)的變遷與發(fā)展，我們對(duì)這個(gè)傳統(tǒng)缺少足夠的重視，時(shí)至今日，導(dǎo)致我們對(duì)社會(huì)教育存在一些誤區(qū)，對(duì)社會(huì)教育的重要意義認(rèn)識(shí)不夠充分，缺乏大教育觀，認(rèn)為教育就是學(xué)校教育。

2.美國(guó)大學(xué)生社會(huì)思想政治教育的優(yōu)勢(shì)與不足

美國(guó)發(fā)達(dá)的社會(huì)傳媒和豐富的社會(huì)公共環(huán)境為大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境。美國(guó)的電影電視、書(shū)報(bào)雜志、人物傳記、富蘭克林的《格言歷書(shū)》和《自傳》、杰斐遜的《獨(dú)立宣言》等大眾傳媒對(duì)大學(xué)生的思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。美國(guó)國(guó)會(huì)大廈、白宮、華盛頓紀(jì)念館、林肯紀(jì)念堂、杰佛遜紀(jì)念堂、國(guó)會(huì)圖書(shū)館、航空航天博物館等社會(huì)公共場(chǎng)所都成為大學(xué)生思想政治教育的豐富資源。社區(qū)機(jī)構(gòu)經(jīng)常組織社會(huì)問(wèn)題，吸引大學(xué)生參與并實(shí)踐，美國(guó)調(diào)動(dòng)社會(huì)各界參與大學(xué)生思想政治教育的社會(huì)教育發(fā)達(dá)，有重視社會(huì)教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。

宗教作為美國(guó)大學(xué)生思想政治教育的一個(gè)有效路徑，滲透在家庭、學(xué)校與社會(huì)思想政治教育中。但是我們必須意識(shí)到，這是美帝國(guó)主義愚弄百姓、麻痹美國(guó)人民的一種很隱蔽的手段，充分暴露了美帝國(guó)主義思想政治教育的不足之處。我們必須旗幟鮮明地反對(duì)這種愚民政策。

二、從中美大學(xué)生思想政治教育路徑的比較中所得的啟示

作為教育強(qiáng)國(guó)的美國(guó)，不僅僅是學(xué)校教育的強(qiáng)國(guó)，也是家庭教育和社會(huì)教育的強(qiáng)國(guó)。教育作為一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，必然是也必須是家庭、學(xué)校和社會(huì)共同合力的結(jié)果，而不是單打獨(dú)斗的活動(dòng)。

（一）進(jìn)一步強(qiáng)化中國(guó)家長(zhǎng)的大學(xué)生家庭思想政治教育功能

在我國(guó)，大學(xué)生的活動(dòng)場(chǎng)所主要是學(xué)校，但家庭仍是大學(xué)生身心健康成長(zhǎng)的重要場(chǎng)所，會(huì)對(duì)大學(xué)生思想政治觀念產(chǎn)生重要影響，家長(zhǎng)的思想政治觀念和行為舉止對(duì)大學(xué)生的思想政治素質(zhì)具有潛在的示范與影響作用，對(duì)大學(xué)生的思想政治素質(zhì)產(chǎn)生其他因素不可替代的影響。家庭對(duì)個(gè)人政治自我的形成也有極大的幫助，是形成政治自我的基礎(chǔ)，在一定程度上，家庭規(guī)約著大學(xué)生的政治態(tài)度和政治立場(chǎng)。家庭影響的滲透性、針對(duì)性、親和性及權(quán)威性是家庭作為大學(xué)生思想政治教育有效路徑的重要依據(jù)，它在增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性方面能夠發(fā)揮獨(dú)特的功能。

要進(jìn)一步強(qiáng)化中國(guó)家長(zhǎng)的大學(xué)生家庭思想政治教育功能，我們必須發(fā)揮政府在大學(xué)生思想政治教育中的統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)作用。在大學(xué)生思想政治教育系統(tǒng)中，政府是龍頭，發(fā)揮著關(guān)鍵作用，缺少政府的積極推動(dòng)，家庭、學(xué)校、社會(huì)三者很難形成大學(xué)生思想政治教育的合力。

（二）凸顯中國(guó)大學(xué)生隱性思想政治教育，強(qiáng)化實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)

美國(guó)的經(jīng)驗(yàn)表明，對(duì)于大學(xué)生思想政治教育而言，杜威的“做中學(xué)”依然有其強(qiáng)大的理論生命力和實(shí)踐指導(dǎo)性。大學(xué)生思想政治教育中的知、情、意、行四個(gè)方面，除了知需要適度的理論講授外，情、意、行三者均主要依賴(lài)于做中學(xué)，而不是被動(dòng)地靜聽(tīng)。大學(xué)生思想政治教育需要顯性與隱性兩條腿走路，而不能過(guò)于倚重于理論灌輸。要協(xié)調(diào)與優(yōu)化大學(xué)生思想政治教育的顯性與隱性兩個(gè)因素，我們的當(dāng)務(wù)之急是借鑒美國(guó)公民教育的成功經(jīng)驗(yàn)，淡化大學(xué)生思想政治教育的顯性色彩，凸顯隱性色彩，增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)踐性與體驗(yàn)性，實(shí)施回歸生活，貼近實(shí)際的體驗(yàn)式思想政治教育。畢竟，立足生命存在，關(guān)注生命體驗(yàn)是教育現(xiàn)代性的基本內(nèi)涵，也是教育現(xiàn)代性義無(wú)反顧的責(zé)任。

美國(guó)高校很少開(kāi)展抽象的純理論的教育，實(shí)施滲透式教育，融入學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、擇友、交友等實(shí)際活動(dòng)中。美國(guó)是自下而上的，我國(guó)是自上而下的，我們雖然也強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際，但是與思想政治理論課相比，對(duì)于思想政治實(shí)踐環(huán)節(jié)的重視還不夠。我們雖然也強(qiáng)調(diào)將思想政治教育融入專(zhuān)業(yè)教育，但是一方面，專(zhuān)業(yè)課程中內(nèi)含的思想政治因素不多，也不夠深入，能夠做到既教書(shū)又育人的教師隊(duì)伍也有待于進(jìn)一步擴(kuò)大。我們雖然也開(kāi)設(shè)了一些課外思想政治教育活動(dòng)，但是這些活動(dòng)的顯性色彩依然濃厚，難以閃避大學(xué)生的逆反心理，不能適應(yīng)大學(xué)生的心理需求。

篇9

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 心理健康 家庭教育 學(xué)校教育 社會(huì)教育

一、大學(xué)生心理健康現(xiàn)狀

大學(xué)階段是人生發(fā)展和轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期，他們富于理性、敏感、激情，更富于創(chuàng)造性、挑戰(zhàn)性。但是面對(duì)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)、日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)以及來(lái)自學(xué)習(xí)、就業(yè)、經(jīng)濟(jì)和情感等諸多方面的問(wèn)題，他們往往不知所措，容易產(chǎn)生各種不定的心理反應(yīng)。社會(huì)上各種各樣的風(fēng)氣不斷影響著原本清純的大學(xué)校園，大學(xué)生的心理問(wèn)題已經(jīng)十分集中和突出，一些大學(xué)生因心理問(wèn)題休學(xué)、退學(xué)的不斷增多，自殺、兇殺等一些反?；驉盒允录粫r(shí)見(jiàn)諸報(bào)端，據(jù)教育部門(mén)有關(guān)調(diào)查資料顯示，在校20.33%至25.63%的大學(xué)生存在不同程度的心理問(wèn)題、心理障礙或心理疾病。

大學(xué)生心理問(wèn)題具體表現(xiàn)為：第一，學(xué)業(yè)問(wèn)題，學(xué)習(xí)沒(méi)有目標(biāo)，對(duì)將來(lái)沒(méi)有定位，盲目。有些自控力差的學(xué)生整天沉浸在網(wǎng)游，小說(shuō)中，以致厭學(xué)、焦慮。第二，人際交往問(wèn)題，有些大學(xué)生自我封閉，不愿與別人交流，和同學(xué)關(guān)系緊張，孤獨(dú)抑郁。第三，情感和自控力問(wèn)題，大學(xué)生正處在生理和心理多變時(shí)期，由于每個(gè)學(xué)生的家庭教育方式、經(jīng)濟(jì)、自身長(zhǎng)相的不同和其他問(wèn)題的存在，造成有些學(xué)生的認(rèn)知能力和自控能力偏弱，甚至沒(méi)有正確的戀愛(ài)觀，走向極端，造成悲劇。第四，抑郁癥，大學(xué)生抑郁癥是較普遍的心理疾病，主要表現(xiàn)為：情緒低落，壓抑，對(duì)什么都沒(méi)有興趣，常有無(wú)助感和無(wú)望感，甚至有自殺念頭。

二、影響大學(xué)生心理健康的因素與對(duì)策

（一）家庭因素

家庭教育是影響大學(xué)生心理健康的重要因素之一，通過(guò)與很多問(wèn)題學(xué)生家庭的接觸，發(fā)現(xiàn)家庭結(jié)構(gòu)、教育方式、家庭經(jīng)濟(jì)狀況和家庭生活氛圍對(duì)大學(xué)生的心理健康起著重要作用。

對(duì)三個(gè)班級(jí)150名學(xué)生進(jìn)行觀察調(diào)查，一些家庭和睦，關(guān)系和諧的孩子性格都比較開(kāi)朗，和同學(xué)老師的關(guān)系都十分融洽。父母過(guò)分干涉教養(yǎng)的孩子會(huì)對(duì)父母形成依賴(lài)性，做事缺乏自信。帶有懲罰性的教養(yǎng)會(huì)使孩子喪失自尊，容易產(chǎn)生焦慮和強(qiáng)迫癥。單親家庭的孩子性格比較孤僻，自卑多疑，人際關(guān)系緊張，逆反心理嚴(yán)重。

加強(qiáng)大學(xué)生家庭教育的建議：1.家長(zhǎng)要充分認(rèn)識(shí)到大學(xué)生子女的心理健康教育不能依賴(lài)學(xué)校，家庭教育對(duì)子女的心理健康起著重要作用，要自覺(jué)的承擔(dān)對(duì)子女教育的義務(wù)。2.父母要更新教育觀念，以往的棍棒之下出才子，分、分學(xué)生的命根的教育觀念已經(jīng)不可取，要鼓勵(lì)和支持子女走出課堂，拓展視野，要幫助子女確定人生目標(biāo)，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)動(dòng)力。3.父母雙方要努力創(chuàng)造和睦的家庭環(huán)境，秉著平等、互相尊重、互相理解的原則多為子女著想，多和子女溝通，遇到問(wèn)題要及時(shí)的疏導(dǎo)，而不是一味的責(zé)怪。4.家長(zhǎng)要積極主動(dòng)的和學(xué)校溝通，隨時(shí)了解掌握子女在校的心理和學(xué)習(xí)生活狀態(tài)。

（二）學(xué)校因素

學(xué)校是教育的主體，與中學(xué)相比，大學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)，生活，人際關(guān)系都發(fā)生了變化。受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，大學(xué)高等教育失序逐漸顯露出來(lái)，很多學(xué)校特別是一些職業(yè)院校，重才輕德，急功近利，注重學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能培養(yǎng)，而忽視了學(xué)生的人生觀，價(jià)值觀，道德觀的培養(yǎng)，使得有些學(xué)生有了很高的專(zhuān)業(yè)技能，而缺少了正確的人生觀，價(jià)值觀。導(dǎo)致了許多高科技犯罪的發(fā)生。有些大學(xué)校園文化建設(shè)落后，校園文化對(duì)大學(xué)生的心理健康有著特殊的影響，但許多大學(xué)在大力提倡校園文化建設(shè)的同時(shí)，也往往存在著形式化、單一化的問(wèn)題，學(xué)生剛進(jìn)入大學(xué)發(fā)現(xiàn)大學(xué)生活并不像想象的那樣豐富多彩，而是枯燥、空虛、乏味。再加上校園周邊環(huán)境雜亂，使得學(xué)生中間出現(xiàn)攀比，嫉妒，人際關(guān)系惡化。許多高校缺乏心理咨詢老師，心理咨詢工作還沒(méi)有普及，一些有心理問(wèn)題的學(xué)生得不到及時(shí)的疏導(dǎo)，而且有些學(xué)生存在著只有精神不正常的才去看心理醫(yī)生的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，最后導(dǎo)致學(xué)生心理嚴(yán)重扭曲的事實(shí)。

改善大學(xué)生學(xué)校教育的建議：1.學(xué)校要轉(zhuǎn)換教育觀念，樹(shù)立“以德為本”的正確理念。著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“僅用專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，這只能使他成為有用的機(jī)器，但不能成為有用的人，他必須獲得對(duì)美和道德上的辨別力。否則他連他的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，就更像一只受過(guò)良好訓(xùn)練的動(dòng)物，而不像一個(gè)和諧發(fā)展的人?！睂W(xué)校要多注重學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，價(jià)值觀。2.建立和諧的校園文化，加強(qiáng)校風(fēng)，學(xué)風(fēng)，和教風(fēng)建設(shè)。建立健全校園文化制度，豐富大學(xué)生課余文化生活。3.高校要配備心理咨詢輔導(dǎo)老師，開(kāi)設(shè)心理教育必修課。對(duì)新生要進(jìn)行摸底調(diào)查，讓學(xué)生轉(zhuǎn)變思想，重視心理咨詢結(jié)果并作出相應(yīng)的解決方案。4.提升教師隊(duì)伍的職業(yè)化和專(zhuān)業(yè)化水平，對(duì)教師也要進(jìn)行考察培訓(xùn)，對(duì)于有人格缺陷的教師要堅(jiān)決剔除教師隊(duì)伍，教師特別是輔導(dǎo)員老師要多關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)，預(yù)防為主，對(duì)有心理疾病的學(xué)生要及時(shí)發(fā)現(xiàn)及時(shí)疏導(dǎo)。

（三）社會(huì)因素

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，給社會(huì)帶來(lái)日新月異的同時(shí)，也出現(xiàn)了一些丑陋腐朽的社會(huì)現(xiàn)象和不良的社會(huì)風(fēng)氣，這些不正之風(fēng)正充斥著本來(lái)純凈的校園，嚴(yán)重影響了大學(xué)生的價(jià)值觀和道德觀，、各大高校周?chē)蔷瓢?，網(wǎng)吧，迪廳一些不健康場(chǎng)所集中的地方，在對(duì)感官器官的刺激下，給大學(xué)生的生活造成很大的負(fù)面影響。加上一些不良文化的宣傳，加上歪曲了的社會(huì)輿論，還有一些低俗的報(bào)刊雜志，加重了大學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)，甚至直接改變了其思想認(rèn)識(shí)形態(tài)，嚴(yán)重的影響了心理健康。

社會(huì)因素影響大學(xué)生心理健康的對(duì)策：1.大學(xué)生所處的時(shí)期是青春期向青年期過(guò)渡階段，生理變化的影響還沒(méi)有完全消除，學(xué)校要加強(qiáng)大學(xué)生的生理健康教育，注重大學(xué)生文明行為的培養(yǎng)。2.拒絕和社會(huì)上不良人員交往，和周邊不良場(chǎng)所劃清界限，努力提高外界的抗干擾能力。3.要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)自我情緒的控制和對(duì)各種外界壓力的及時(shí)釋放，如體育鍛煉，參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，找同學(xué)和老師傾述等。4.學(xué)校要努力營(yíng)造大學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的校園環(huán)境，培養(yǎng)大學(xué)生自尊、自信、自強(qiáng)、自立的心理品德。

心理健康是大學(xué)生成才的基礎(chǔ)，健康的心理品質(zhì)是大學(xué)生全面發(fā)展的基本要求，也是將來(lái)走向社會(huì)，在工作崗位上發(fā)揮智力水平、積極從事社會(huì)活動(dòng)和不斷向更高層次發(fā)展的重要條件。大學(xué)生應(yīng)該不斷加強(qiáng)對(duì)適應(yīng)性、承受力、調(diào)控力、意志力、思維力、創(chuàng)造力以及自信心等心理素質(zhì)的訓(xùn)練，使自己真正懂得：要想占有未來(lái)，不僅要作思想品德、智能、體魄的儲(chǔ)備，更要作戰(zhàn)勝各種困難挫折的心理準(zhǔn)備，從而使我們科學(xué)地走出自我認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，更新觀念，突破時(shí)空，超越自我，唯有如此，方能在搏擊中，翱翔自如，走向成熟！

參考文獻(xiàn)

[1]盧勤.家庭因素對(duì)大學(xué)生心理健康的影響[J].西華大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2010，（29）.

[2]劉春玉.淺談家庭教育對(duì)大學(xué)生心理健康的影響與作用.[J].教育與職業(yè)，2008（8）.

[3]趙立明.大學(xué)生健康教育.人民郵電出版社.2002.8.

篇10

關(guān)鍵詞：人本心理；家庭教育；啟示

一、人本心理學(xué)概況

十九世紀(jì)末到二十世紀(jì)前中期，在美國(guó)心理學(xué)界行為主義和精神分析占據(jù)著絕對(duì)的主導(dǎo)和統(tǒng)治地位，分別被稱(chēng)為心理學(xué)的第一勢(shì)力和心理學(xué)的第二勢(shì)力。二十世紀(jì)五六十年代，一種新的心理學(xué)思潮運(yùn)動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生，它既反對(duì)行為主義的機(jī)械環(huán)境決定論，也反對(duì)精神分析學(xué)派的生物還原論，它繼承了西方人道主義和人性論的傳統(tǒng)，吸收現(xiàn)象學(xué)和存在主義哲學(xué)思想，并以此為哲學(xué)基礎(chǔ)形成了區(qū)別行為主義和精神分析的人本主義心理學(xué)，即心理學(xué)“第三勢(shì)力”。

人本心理學(xué)主張研究人的本性、需要、潛能、意志、價(jià)值、創(chuàng)造力和自我實(shí)現(xiàn)等。他們對(duì)人性的看法非常樂(lè)觀，認(rèn)為人的天性是善良的，都有積極的、正向的、朝向自我實(shí)現(xiàn)的趨向，都向更好、更成熟的方向發(fā)展。亞伯拉罕?馬斯洛和卡爾?羅杰斯認(rèn)為是人本心理學(xué)派的杰出代表，馬斯洛被譽(yù)為“人本心理學(xué)之父”，戈登?奧爾伯特、羅洛?梅、哥爾德斯坦、安吉阿爾、墨菲、布根塔爾等也是人本心理學(xué)重要的代表人物。

二、家庭教育的含義

在教育史上，夸美紐斯第一次把早期家庭教育正式列入教育體制之中。1632年的《大教學(xué)論》提出了一整套學(xué)制。他認(rèn)為，人出生后應(yīng)有24年的學(xué)習(xí)時(shí)間，按照年齡他將這個(gè)時(shí)期分為四個(gè)階段：嬰兒期、兒童期、少年期和青年期，并為每個(gè)階段指出了相應(yīng)的學(xué)校，即母育學(xué)校、國(guó)語(yǔ)學(xué)校、拉丁學(xué)校和大學(xué)。母育學(xué)校是0～6歲的嬰幼兒對(duì)應(yīng)的學(xué)校，由母親進(jìn)行家庭教育。1633年出版的《母育學(xué)校指南》，后改名為《幼兒學(xué)?！?，專(zhuān)門(mén)闡述學(xué)齡前兒童的家庭教育問(wèn)題。

《中國(guó)大百科全書(shū)》把家庭教育界定為：以家庭為教育場(chǎng)所實(shí)施的教育活動(dòng)，尤其指父母或其他年長(zhǎng)者在家庭內(nèi)自覺(jué)地、有意識(shí)地對(duì)子女進(jìn)行的教育。這種教育對(duì)兒童、青少年的社會(huì)化有重要的影響，是一個(gè)國(guó)家和社會(huì)整個(gè)教育事業(yè)的有機(jī)組成部分，是學(xué)校教育、社會(huì)教育不可或缺的支持力量。[1]

《辭?！方缍ǖ募彝ソ逃秊椋焊改富蚱渌觊L(zhǎng)者在家庭中對(duì)兒童和青少年進(jìn)行的教育，有時(shí)也指年輕一代在家庭中對(duì)年長(zhǎng)一代施加的教育影響。[2]

《教育大辭典》中對(duì)家庭教育的解釋是：家庭成員之間的相互影響與教育，通常指父母或其他年長(zhǎng)者對(duì)兒女輩進(jìn)行的教育。[3]

對(duì)于家庭教育，可總結(jié)為：（1）廣義上家庭教育是家庭成員之間的相互影響，既包括長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的教育和影響，也包括晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的影響，還包括同輩之間的相互教育和影響；既包括有目的、有意識(shí)的教育，也包括無(wú)目的、無(wú)意識(shí)的影響。（2）狹義的家庭教育特指以家庭為場(chǎng)所，長(zhǎng)輩對(duì)晚輩進(jìn)行的有目的、有意識(shí)的教育，尤指父母對(duì)子女的教育。（3）家庭教育對(duì)孩子成長(zhǎng)的作用是基礎(chǔ)性和關(guān)鍵性的，并且孩子成長(zhǎng)的不同階段，家庭教育的重點(diǎn)和任務(wù)不同。（4）家庭教育是整個(gè)教育系統(tǒng)的有機(jī)組成部分，是孩子教育過(guò)程中不可或缺的重要環(huán)節(jié)。

三、人本心理對(duì)家庭教育的啟示

1.需要理論

需要理論是人本心理學(xué)家馬斯洛提出的。馬斯洛將人類(lèi)的動(dòng)機(jī)視為由多種需求形成的層次性的系統(tǒng)，他將這個(gè)系統(tǒng)劃分為五個(gè)層次，即生理需要、安全需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。他認(rèn)為這五種需要是人的基本需要，是天生的、與生俱來(lái)的，是由低級(jí)需要向高級(jí)需要發(fā)展的。

對(duì)于需要馬克思和恩格斯曾說(shuō)：“整個(gè)歷史也無(wú)非是人類(lèi)的本性的不斷改變而已”“他們的需要即他們的本性”[4]?？梢詫⑵涓爬樾枰幢拘裕拘允亲兓?，需要也是變化的。

需要是發(fā)展變化的。埃里克森將個(gè)體的畢生發(fā)展分為八個(gè)階段：第一階段為嬰兒期（約0～2歲），主要任務(wù)是滿足生理上的需要，發(fā)展信任感，克服不信任感，體驗(yàn)著希望的實(shí)現(xiàn)；第二階段為兒童早期（約2～4歲），主要是獲得自主感而克服羞怯和疑慮，體驗(yàn)著意志的實(shí)現(xiàn)；第三階段為學(xué)前期或游戲期（約4～7歲），主要是獲得主動(dòng)感和克服內(nèi)疚感，體驗(yàn)?zāi)康牡膶?shí)現(xiàn)；第四階段為學(xué)齡期（約7～12歲），主要是獲得勤奮感，克服自卑感，體驗(yàn)著能力的實(shí)現(xiàn)……[5]埃里克森的理論不僅說(shuō)明不同發(fā)展階段需求是不同的，而且從普遍意義指出了一般情況下各階段主要的需要和具體的發(fā)展任務(wù)。其次，對(duì)滿足應(yīng)該有更清晰、全面的理解。滿足不是一個(gè)“全”或“無(wú)”的概念，正如馬斯洛寫(xiě)道：“……造成這樣的虛假印象：一個(gè)需要必須100%地得到滿足，下面的需要才會(huì)出現(xiàn)。事實(shí)上，對(duì)于我們社會(huì)中的大多數(shù)正常人來(lái)說(shuō)其全部需要都部分得到滿足，同時(shí)又都在某種程度上未得到滿足。”[6]之后，馬斯洛又在《滿足一個(gè)基本需要所產(chǎn)生的后果》中寫(xiě)道：“任何需要的滿足，只要是真正的滿足，也就是對(duì)基本需要而不是對(duì)神經(jīng)癥需要或虛假需要的滿足，都有助于性格的形成。不僅如此，任何真正需要的滿足都有助于性格的改進(jìn)、鞏固和健康發(fā)展?！盵7]對(duì)于“真正”一詞，馬斯洛雖然沒(méi)有做任何解釋?zhuān)P者認(rèn)為其中至少含有兩層意思，可概括為“對(duì)”和“宜”。“對(duì)”就是在對(duì)的時(shí)間，以對(duì)的方式，滿足對(duì)的需要。家庭教育是孩子受到的最初的教育，弗洛伊德和阿德勒都認(rèn)為個(gè)體性格形成的最關(guān)鍵時(shí)期是五六歲前，這個(gè)階段孩子更多的是受家庭教育的影響，能否正確滿足孩子的需要，是家庭教育成功的關(guān)鍵?！耙恕本褪恰坝卸取被颉斑m可而止”，需要的滿足既不能過(guò)度匱乏，也不能過(guò)分滿足。過(guò)度匱乏和過(guò)分滿足都會(huì)造成不良的后果。鮑姆恩（Baumrind）將家庭教養(yǎng)方式分為縱容型、專(zhuān)制型和威信型。他認(rèn)為，縱容型教養(yǎng)方式是一種放任自流的教育方法。Maccoby和Martin將縱容型教養(yǎng)方式細(xì)分為溺愛(ài)型和放任型（也稱(chēng)忽視型）。溺愛(ài)型典型表現(xiàn)是對(duì)孩子照顧過(guò)多，對(duì)孩子的所有行為都持肯定態(tài)度，即使錯(cuò)誤的行為也不干預(yù)和教育，在溺愛(ài)環(huán)境下成長(zhǎng)的孩子總是以自我為中心，習(xí)慣把自己的愿望當(dāng)成神圣的旨意，別人必須滿足，在生活中只求索取從不付出，時(shí)刻期待著別人的給予和幫助，失去了獨(dú)立性，一旦生活環(huán)境發(fā)生變化，就會(huì)陷入束手無(wú)策的境地，總是覺(jué)得世界虧待了他，長(zhǎng)大后可能成為很危險(xiǎn)的一個(gè)群體。在一份針對(duì)4000例青少年犯罪的調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)16.3%的青少年犯罪都是接受溺愛(ài)型的家庭教育。華萊士將溺愛(ài)稱(chēng)為孩子發(fā)展道路上的“一個(gè)非常溫柔的陷阱”，他接著解釋說(shuō)：“這是那些過(guò)分庇護(hù)孩子的父母辛辛苦苦親手挖掘的，掉進(jìn)陷阱里的孩子，由于被剝奪了犯錯(cuò)誤和改正錯(cuò)誤的權(quán)利，也失去了長(zhǎng)大成人的機(jī)會(huì)?！币虼?，在家庭教育中，父母付出的同時(shí)，也要給孩子付出的機(jī)會(huì)，教育部2014年8月1日至20日對(duì)新版《中小學(xué)生守則（征求意見(jiàn)稿）》公開(kāi)征求意見(jiàn)，其中增加了“積極承擔(dān)家務(wù)”“熱愛(ài)服務(wù)”等新內(nèi)容。做家務(wù)成為小學(xué)生的“必修課”，這為家庭教育提供了很好的借鑒意義。忽視型典型表現(xiàn)是對(duì)孩子不聞不問(wèn)，基本對(duì)孩子不施予任何照顧，這樣的孩子也許從來(lái)不知道什么是愛(ài)、友善、合作和信任，長(zhǎng)大后很難表現(xiàn)出愿意付出愛(ài)、善于與別人交往、樂(lè)于與人合作的行為，通常以一種冷漠的眼光看世界，生活在無(wú)際的孤獨(dú)和寂寞中。根據(jù)美國(guó)心理學(xué)家萊因“存在等于被感知”的觀點(diǎn)，這些沒(méi)有“被看見(jiàn)”的孩子，無(wú)法感知世界帶給他的愛(ài)，于是感覺(jué)沒(méi)有任何的存在感，無(wú)法與世界建立具有建設(shè)性的聯(lián)結(jié)，自然無(wú)法健康成長(zhǎng)。忽視型的教養(yǎng)方式下成長(zhǎng)的孩子很容易對(duì)生活和人生賦予錯(cuò)誤的意義。2005年4月12日，《法制晚報(bào)》刊登北京師范大學(xué)5名學(xué)者對(duì)北京415名打工子弟學(xué)校的初中生和230名公立學(xué)校的初中生進(jìn)行心理健康調(diào)查，發(fā)現(xiàn)兩者存在顯著差異，打工子弟學(xué)校的初中生心理問(wèn)題明顯較多，主要表現(xiàn)為適應(yīng)不良、人際關(guān)系緊張敏感、對(duì)外界敵對(duì)等。其中對(duì)他人和外界的嚴(yán)重?cái)硨?duì)是普通學(xué)校學(xué)生的12倍。溺愛(ài)和忽視是家庭教育中違背“宜”的兩大主要表現(xiàn)。

2.人際關(guān)系

馬斯洛在《動(dòng)機(jī)與人格》一書(shū)中用一章的內(nèi)容介紹人際關(guān)系，他把他的心理治療描述為“作為良好人際關(guān)系的心理治療”，寫(xiě)道：“對(duì)于友誼、婚姻等的人際關(guān)系的最終分析都將表明：（1）基本需要只能在人際關(guān)系之中得到滿足……”[8]其中有兩個(gè)觀點(diǎn)：心理治療的前提條件――關(guān)系和人際關(guān)系的培訓(xùn)――治療，可見(jiàn)在治療過(guò)程中馬斯洛對(duì)人際關(guān)系的重視。他的小組治療，目的就是使患者學(xué)會(huì)建立更多的人際關(guān)系，并運(yùn)用到日常生活中去，這一實(shí)踐取得了令人鼓舞的結(jié)果。

人際關(guān)系，廣義指人與人之間的關(guān)系，包括社會(huì)中所有人與人之間的關(guān)系及其一切方面；狹義指人與人在相互交往過(guò)程中所形成的心理關(guān)系。[9]金盛華對(duì)其定義為：人與人之間通過(guò)直接交往形成的相互之間的情感聯(lián)系。[10]人具有社會(huì)性，在社會(huì)生活的過(guò)程中，必然產(chǎn)生人與人之間的交往，即形成人際關(guān)系。

榮格認(rèn)為，要想充分理解兒童或是成人的心理，比個(gè)人主觀更重要的是個(gè)人和他人的聯(lián)系。阿德勒認(rèn)為人生受到三大問(wèn)題的約束，第二種是任何人都不是人類(lèi)族系中的唯一成員，我們周?chē)€有其他人，我們的存在和他們緊密關(guān)聯(lián)。如果一個(gè)人孤零零地生活，想要獨(dú)自面對(duì)問(wèn)題，他必然會(huì)滅亡。他既無(wú)法維持自己的生活，也不能延續(xù)人類(lèi)的生命。因自身的弱點(diǎn)、缺點(diǎn)和局限性，人們總要與他人聯(lián)系在一起。大量的心理學(xué)研究表明，人際關(guān)系對(duì)人的身心健康、事業(yè)成功與幸福生活等有重要的影響。首先，人際關(guān)系是滿足需要的基本條件，比如歸屬與愛(ài)的需要、尊重的需要等都只能在良好的人際關(guān)系中得以實(shí)現(xiàn)。其次，良好的人際關(guān)系是社會(huì)支持得以實(shí)現(xiàn)的條件。社會(huì)支持是指來(lái)自家庭、親友和社會(huì)其他方面（同學(xué)、組織、團(tuán)體、社區(qū)等）對(duì)個(gè)體的精神和物質(zhì)上的慰藉、關(guān)懷、尊重和幫助。社會(huì)支持以及個(gè)體對(duì)它的感知影響該個(gè)體的心理適應(yīng)性，尤其可緩和應(yīng)激反應(yīng)，幫助人穩(wěn)定情緒，減少無(wú)助感，增強(qiáng)對(duì)自己應(yīng)對(duì)能力的信心。[11]再次，良好的人際關(guān)系有助于社會(huì)促進(jìn)。社會(huì)促進(jìn)是指?jìng)€(gè)體從事某項(xiàng)活動(dòng)時(shí)，他人在場(chǎng)促進(jìn)其活動(dòng)完成，提高其活動(dòng)效率的現(xiàn)象，也稱(chēng)社會(huì)助長(zhǎng)。[12]最后，人際關(guān)系有助于人格的形成。新精神分析學(xué)派的心理學(xué)家沙利文認(rèn)為，人格主要是由社會(huì)力量塑造的，而其中最關(guān)鍵的就是人際關(guān)系。人類(lèi)有著強(qiáng)烈的與人交際的需要，如果長(zhǎng)時(shí)間斷絕與他人的聯(lián)系，人格狀況就會(huì)惡化。[13]

越來(lái)越多的研究表明早期的親子互動(dòng)模式對(duì)孩子的成長(zhǎng)和發(fā)展有重要的影響。麥肯儂關(guān)于早期童年經(jīng)驗(yàn)對(duì)人格影響力的研究做出的總結(jié)是：早期的親子關(guān)系的行為模式，塑造一切日后的行為。鮑爾畢（1951）受世界衛(wèi)生組織（WHO）的委托，對(duì)在非正常家庭成長(zhǎng)的兒童和流浪兒做了大量的調(diào)查，在提交的《母性照看與心理健康》的報(bào)告中，結(jié)論是兒童心理健康的關(guān)鍵在于嬰兒和年幼時(shí)期與母親建立的一種和諧而穩(wěn)定的親子關(guān)系。[14]利波曼、道伊爾和馬克維茨（Lieberman，Doyle，Markiewicz，1999）曾對(duì)541名9～14歲的兒童進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)父母與兒童依戀關(guān)系的質(zhì)量明顯在兒童與同伴的關(guān)系中得到反映，兒童與父母關(guān)系的連續(xù)有效性能夠很好地預(yù)測(cè)良好的同伴關(guān)系。曾奇峰認(rèn)為：“一個(gè)人的現(xiàn)實(shí)的人際關(guān)系，是他內(nèi)在的客體關(guān)系向外投射的結(jié)果?！币虼?，家庭作為孩子最初的人際關(guān)系產(chǎn)生的場(chǎng)所，家庭教育應(yīng)做好兩項(xiàng)最基本的工作，即在親子互動(dòng)的過(guò)程中與孩子建立良好的親子人際關(guān)系，及培養(yǎng)、發(fā)展孩子建立良好的、健康的人際關(guān)系的能力。

3.以人為中心

“以人為中心療法”是羅杰斯創(chuàng)立和發(fā)展起來(lái)的，前期被稱(chēng)為“非指導(dǎo)性治療”“當(dāng)事人為中心療法”，約于20世紀(jì)70年代初開(kāi)始使用“以人為中心療法”這一名稱(chēng)。

羅杰斯對(duì)人性的看法是積極的、樂(lè)觀的，他認(rèn)為人性本善，個(gè)體有著巨大的朝向自我實(shí)現(xiàn)、成熟和社會(huì)化的潛力，而且個(gè)體的潛能、個(gè)性與價(jià)值觀都是獨(dú)特的，因此要充分尊重每個(gè)個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)和感受。這一極具人本主義傾向的人性觀為其以人為中心療法奠定了理論基礎(chǔ)。

羅杰斯認(rèn)為，治療的結(jié)果是：“他……變得越來(lái)越接近他真正的自己。他開(kāi)始拋棄那用來(lái)應(yīng)付生活的偽裝、面具或扮演的角色。他力圖發(fā)現(xiàn)某種更本質(zhì)、更接近于他真實(shí)自身的東西?！痹谥委熯^(guò)程中，他非常關(guān)注對(duì)坦誠(chéng)、無(wú)條件積極關(guān)注和感情移入的理解，認(rèn)為主要是這三個(gè)條件促進(jìn)來(lái)訪者心理成長(zhǎng)。筆者認(rèn)為這三個(gè)條件的實(shí)質(zhì)目的有兩個(gè)，即為來(lái)訪者提供自由、安全、共情的良好氣氛（環(huán)境）和為來(lái)訪者提供必要的社會(huì)支持，讓來(lái)訪者正視自我的價(jià)值，從中獲得成長(zhǎng)的力量。咨詢師并不給出直接的指導(dǎo)和方法，只是在咨詢過(guò)程中對(duì)來(lái)訪者進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹С?、引?dǎo)和疏通，使來(lái)訪者“不治而愈”。這種“無(wú)為”的思想正如老子所說(shuō)：“故圣人云，我無(wú)為而民自化，我好靜而民自正，我無(wú)事而民自富，我無(wú)欲而民自樸。”[15]

在家庭教育中，以人為中心啟示我們：首先，要相信孩子具有積極向上的潛能，是一個(gè)具有建設(shè)性的個(gè)體。其次，家庭教育要以孩子為中心，這并不意味著讓孩子養(yǎng)成自我為中心的人格，而是要尊重孩子的獨(dú)特性，獨(dú)特性體現(xiàn)在各個(gè)方面，如每個(gè)孩子與其他孩子都是不同的、獨(dú)一無(wú)二，不同經(jīng)濟(jì)、地域、政治、文化背景下生活的孩子的特點(diǎn)不同，不同家庭環(huán)境中成長(zhǎng)的孩子特點(diǎn)不同，不同發(fā)展階段孩子的特點(diǎn)也不同等。2010年全國(guó)婦聯(lián)等部委印發(fā)的《全國(guó)家庭教育指導(dǎo)大綱》中，其指導(dǎo)原則首先就是要堅(jiān)持“以兒童為本”，這是前面提出的觀點(diǎn)有力的依據(jù)。家庭教育中常出現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象，家長(zhǎng)似乎為孩子付出了一切，但結(jié)果是根本無(wú)法達(dá)到預(yù)想的目的，而且孩子一點(diǎn)也不快樂(lè)。筆者認(rèn)為其中的問(wèn)題是家庭教育把孩子培養(yǎng)成“孩子成為他真正想成為的人”，還是“孩子成為你想他成為的人”，把孩子培養(yǎng)成父母想成為的人，其實(shí)質(zhì)是孩子是父母“內(nèi)在小孩”的反映，父母把童年時(shí)期“真實(shí)的自己”和“理想的自己”投射到孩子身上，對(duì)孩子進(jìn)行所謂的“愛(ài)”，于丹教授把這種行為稱(chēng)為“非愛(ài)行為”，也有人稱(chēng)之為“假愛(ài)”，其結(jié)果不言而喻。以孩子為中心，就是讓孩子成為孩子真正的自己。再次，要為孩子創(chuàng)造良好的家庭成長(zhǎng)環(huán)境。我國(guó)幼兒教育家孫瑞雪在《愛(ài)和自由》中強(qiáng)調(diào)，父母的職責(zé)是用愛(ài)給孩子提供安全的環(huán)境，但至于如何探索世界，那是孩子的自由。早期童年經(jīng)歷對(duì)個(gè)體性格的形成有重要的影響，家庭是個(gè)體童年最重要的成長(zhǎng)場(chǎng)所，良好的家庭環(huán)境對(duì)個(gè)體的成長(zhǎng)作用巨大。斯卡（Scarr，1997）認(rèn)為，在孩子養(yǎng)育中，最重要的不僅是父母特征和教養(yǎng)方式，還包括父母提供的環(huán)境等。美國(guó)心理學(xué)家Bronfenbrenner提出的社會(huì)生態(tài)學(xué)理論，將人的發(fā)展看成是人與社會(huì)相互作用的產(chǎn)物，他將社會(huì)生態(tài)體系概括為五個(gè)系統(tǒng)，即微小系統(tǒng)、中間系統(tǒng)、外部系統(tǒng)、宏大系統(tǒng)和長(zhǎng)期系統(tǒng)，微小系統(tǒng)指兒童處于直接的、面對(duì)面水平的交流，此系統(tǒng)最重要的實(shí)現(xiàn)場(chǎng)所就是家庭和學(xué)校。即使其他系統(tǒng)我們也能從中看出家庭起著不可或缺的作用。因此，他描述了一個(gè)以家庭為中心的五階段對(duì)孩子教育的干預(yù)計(jì)劃，從生育前的父母準(zhǔn)備一直到兒童12歲，作為父母需要做的事宜?？梢?jiàn)，構(gòu)建良好的家庭環(huán)境是家庭教育的重要課題，對(duì)孩子成長(zhǎng)的作用不可忽視。第四，家庭教育過(guò)程中要坦誠(chéng)、無(wú)條件積極關(guān)注和感情移入的理解。所謂坦誠(chéng)，就是在家庭教育過(guò)程中，家長(zhǎng)首先要做一個(gè)真實(shí)的自己。所謂無(wú)條件積極關(guān)注，就是對(duì)孩子的一切行為和想法都要無(wú)條件地接受和關(guān)注，但并不等于要認(rèn)同孩子的一切行為。所謂感情移入的理解，就是設(shè)身處地地用孩子的眼光、站在孩子的角度看問(wèn)題，深入體會(huì)孩子內(nèi)心的感受和情感。陶行知說(shuō)：“人人都說(shuō)孩子小，誰(shuí)知人小心不小，你若小看孩子，便比小孩還要小?！币爸『⑿摹?，可以這樣描述“把自己當(dāng)成孩子，把孩子當(dāng)成自己，把孩子當(dāng)成孩子，把自己當(dāng)成自己”，“把自己當(dāng)成孩子”就能夠站在孩子的角度看問(wèn)題，以孩子的姿態(tài)看待和理解世界；“把孩子當(dāng)成自己”就能夠想孩子之所想，急孩子之所急，更好地滿足孩子真正的需要；“把孩子當(dāng)成孩子”就能夠明確孩子與父母的界限，孩子就是孩子，不是父母的翻版或重演，不要試圖永遠(yuǎn)控制孩子。分離是孩子發(fā)展必經(jīng)的過(guò)程，無(wú)法替代或人為地更改，父母能做的就是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候讓孩子長(zhǎng)大；“把自己當(dāng)成自己”就是父母在培養(yǎng)孩子的過(guò)程中，還是要做自己，不要成為“孩奴”，只有做好自己，才能更好地培養(yǎng)孩子。當(dāng)與孩子建立真正的人與人、心與心的連接，家庭教育將會(huì)有意想不到的效果。第五，以人為中心，就是要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。沒(méi)有根據(jù)孩子的具體情況進(jìn)行教育，就會(huì)陷入以教育為中心的教育（為教育而教育）的誤區(qū)。相對(duì)于此，我們提出以孩子為中心的教育，根據(jù)孩子的具體情況，制訂相應(yīng)的教育計(jì)劃，兩千多年前的孔子提出的“因材施教”早已給出了啟示。心理學(xué)家維果茨基提出了一種科學(xué)的教育方法――最近發(fā)展區(qū)。他認(rèn)為在教育中要考慮兒童的兩個(gè)發(fā)展水平，一個(gè)是兒童此時(shí)此刻現(xiàn)有的發(fā)展水平，即兒童在不需要任何幫助的情況下能夠獨(dú)立完成任務(wù)的水平；一種是兒童的第二個(gè)水平，即在別人的指導(dǎo)下或借助別人的幫助才能完成任務(wù)的水平，這兩個(gè)水平之間的差距稱(chēng)為最近發(fā)展區(qū)。據(jù)此，在家庭教育中，首先要具體分析清楚孩子現(xiàn)有的發(fā)展水平，家長(zhǎng)提出第二個(gè)水平的任務(wù)，指導(dǎo)和幫助孩子完成，從而不斷地推動(dòng)兒童向更高的水平發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

人本主義心理學(xué)最初作為一個(gè)心理學(xué)的流派以心理學(xué)第三勢(shì)力登上歷史的舞臺(tái)，給心理學(xué)界帶來(lái)了一場(chǎng)思想的革命。其應(yīng)用不僅在心理健康教育、心理咨詢、心理治療領(lǐng)域，在教育教學(xué)和管理等領(lǐng)域也得到了廣泛的關(guān)注和應(yīng)用。雖然隨著發(fā)展和成熟，人本心理學(xué)的一些不足和缺陷暴露了出來(lái)，也遭到一些人的批評(píng)和批判，但其貢獻(xiàn)不可磨滅。人本心理學(xué)的一些觀點(diǎn)和理論對(duì)于今天的許多方面仍有重要的啟示和實(shí)用意義。

家庭作為構(gòu)成社會(huì)的細(xì)胞，家庭教育是連接學(xué)校教育、社會(huì)教育的橋梁。我國(guó)對(duì)家庭教育十分重視，2010年2月23日規(guī)劃綱要辦公室的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》（公開(kāi)征求意見(jiàn)稿）指出：充分發(fā)揮家庭教育在青少年成長(zhǎng)過(guò)程中的重要作用。在2015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上，強(qiáng)調(diào)“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進(jìn)家庭和睦，促進(jìn)親人相親相愛(ài)，促進(jìn)下一代健康成長(zhǎng)，促進(jìn)老年人老有所養(yǎng)，使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)?！奔彝ソ逃羌彝ソㄔO(shè)的基礎(chǔ)工程，是人生教育的第一課，是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要基礎(chǔ)。加強(qiáng)家庭建設(shè)，重視家庭教育，養(yǎng)成良好家風(fēng)，是培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)家庭美德的重大舉措和重要任務(wù)。

人本心理學(xué)不僅是一種理論或流派，而是一種原則、態(tài)度和思想。目前，面臨家庭教育的重要性、復(fù)雜性和嚴(yán)峻性，將人本心理學(xué)的積極的、具有建設(shè)性的理論和思想應(yīng)用到家庭教育中，家庭教育將會(huì)出現(xiàn)新的局面。

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