導(dǎo)語：如何才能寫好一篇?dú)v史學(xué)研究，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

歷史學(xué)是典型文科專業(yè)，在其教學(xué)活動(dòng)中存在諸多文科共性問題，如：課程體系設(shè)置不夠合理，知識(shí)性課程較多,方法論的課程很少；教學(xué)手段單一，以課堂教學(xué)為主；教師多重科研而輕教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容陳舊等。這些包括歷史學(xué)在內(nèi)的文科專業(yè)所具有的通病，近些年來常常為學(xué)界所攻詰。毋庸置疑，在這種僵化陳舊的教學(xué)模式下，人才培養(yǎng)質(zhì)量很難保證，專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)也極為堪憂。許多高校早已意識(shí)到了這一點(diǎn)，不斷通過推動(dòng)教學(xué)改革來扭轉(zhuǎn)這種局面，力圖將研究型教學(xué)落到實(shí)處?？傮w看來，業(yè)已形成的規(guī)范性認(rèn)識(shí)將“研究型教學(xué)”定位為三個(gè)主要特點(diǎn)：一是要有課題（專題、問題），師生共同研究、共同討論；二是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性，教師引導(dǎo)而學(xué)生自主鉆研；三是實(shí)現(xiàn)知識(shí)的“內(nèi)化”，通過體驗(yàn)，提升素質(zhì)和能力?；谏鲜鎏攸c(diǎn)，很多高校圍繞課堂教學(xué)和課外實(shí)踐兩個(gè)層面展開了探索和改革，其中課堂教學(xué)改革是主要發(fā)力點(diǎn)。從教學(xué)氛圍的培育到學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)；從教學(xué)主體的互動(dòng)到課堂效果的評(píng)價(jià)；從教學(xué)過程的優(yōu)化到教學(xué)手段的更新，探討不可謂不全面，不可謂不細(xì)致。各高校管理者和相關(guān)研究學(xué)者，考古鑒今、兼收中西，形成了大量的極具智慧的研究和探索成果。

相較而言，對(duì)于課外實(shí)踐這一環(huán)節(jié)卻長期疏于關(guān)照。古語有“紙上得來終須淺，絕知此事要躬行”之說，特別是對(duì)于歷史這門偏于理論和知識(shí)的學(xué)科，更是需要注重實(shí)踐，否則所謂研究型教學(xué)只能是無源之水、無本之木。研究型教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體精神，自主鉆研、自主創(chuàng)新，這種能力的培養(yǎng)只通過課堂是很難實(shí)現(xiàn)的，實(shí)踐環(huán)節(jié)不可或缺。人的能力總是在解決各種實(shí)際問題中逐漸發(fā)展起來的，只有在實(shí)踐中不斷運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，方能實(shí)現(xiàn)“知行合一”。有研究表明，一個(gè)人對(duì)于聽到的信息能記住25%，對(duì)于聽且看到的信息能記住45%，而對(duì)于聽到、看到且做過的事情則能記住70%。也就是說，雖然課堂有內(nèi)外之分，但卻不應(yīng)割裂開來，唯有將兩者緊密結(jié)合起來，通過教學(xué)與實(shí)踐的良性互動(dòng)，方能全面提升學(xué)生綜合素質(zhì)。對(duì)于學(xué)生來講，課外實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)現(xiàn)形式是多元化的，比如參加甚至主持課題研究，或者自發(fā)參與一些社會(huì)活動(dòng)，即便是做一些兼職也可視為實(shí)踐活動(dòng)的一種。但上述方式均有局限性，課題研究從目前來看對(duì)于本科生而言機(jī)會(huì)還是比較有限，而自發(fā)參與社會(huì)活動(dòng)或者兼職目的性不強(qiáng)且隨意性很大，這都難以收到實(shí)效。在這種情況下，體現(xiàn)在專業(yè)培養(yǎng)方案中的實(shí)踐教學(xué)，包括課程見習(xí)、綜合實(shí)習(xí)、畢業(yè)論文等就顯得尤為重要。

2歷史學(xué)本科專業(yè)實(shí)踐教學(xué)存在的主要問題

事實(shí)上，歷史學(xué)專業(yè)的管理者和教師對(duì)于實(shí)踐教學(xué)的重要性是有清晰而明確的認(rèn)知的。但是限于各種主、客觀因素，這種認(rèn)知大都停留在理念上，以致實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的開展并沒有落到實(shí)處，存在諸多亟待解決的問題。按照培養(yǎng)大綱要求，歷史學(xué)本科專業(yè)在課堂教學(xué)之余，還設(shè)置有固定時(shí)間安排的實(shí)習(xí)活動(dòng)，包括課程見習(xí)和綜合實(shí)習(xí)兩個(gè)方面。課程見習(xí)，顧名思義是針對(duì)于特定課程所安排的實(shí)習(xí)，如中國古代史、中國近代史、考古學(xué)通論、史學(xué)論文寫作等課程，一般要安排至少兩天的單科實(shí)習(xí)。綜合實(shí)習(xí)，又稱為綜合認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)，即提供給學(xué)生一個(gè)較長時(shí)間（一般為7天）去校外開展實(shí)踐活動(dòng)。無論是課程見習(xí)還是綜合實(shí)習(xí)，其目的是相同的，就是通過重返歷史現(xiàn)場、開展田野調(diào)查，將文本知識(shí)與現(xiàn)場實(shí)況互為映證，使枯燥乏味的文字變?yōu)榱Ⅲw形象的鮮活材料，從情感上和學(xué)理上更為深刻地感受歷史背景、認(rèn)知?dú)v史事件，進(jìn)而將所學(xué)知識(shí)與身處的社會(huì)、自然有機(jī)聯(lián)系起來，形成一種內(nèi)化的體驗(yàn)。這樣一種設(shè)置和安排，無疑是具有重要價(jià)值和意義的，能夠?yàn)閷W(xué)生提供一個(gè)具有開放性、創(chuàng)造性的一個(gè)平臺(tái)。

這樣一個(gè)平臺(tái)如若搭建規(guī)范完備，就能夠?qū)⒑献餍?、問題性、實(shí)踐性三個(gè)維度有機(jī)結(jié)合起來，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)和主動(dòng)精神，有助于其綜合素質(zhì)的提升。然而目前許多高校的實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)操作往往是流于形式，幾無效果。析其原因大概有三：一是傳統(tǒng)教學(xué)理念的慣性作用，“重理論而輕實(shí)踐”，高校管理層面沒有予以足夠重視和支持，比如實(shí)習(xí)經(jīng)費(fèi)安排比較低難以有效開展活動(dòng)；二是教師重科研而輕教學(xué)，“課題、論文”至上的傾向依然比較嚴(yán)重，不愿意投入精力于實(shí)踐教學(xué)；三是院系在運(yùn)作中對(duì)于師生安全顧慮過重，往往簡化甚至改變實(shí)習(xí)形式，當(dāng)下一種常見的做法就是將實(shí)習(xí)活動(dòng)完全交由旅游公司打理，從而規(guī)避責(zé)任，但實(shí)踐活動(dòng)卻變成了旅游觀光。實(shí)踐教學(xué)的另外一個(gè)重要環(huán)節(jié)就是畢業(yè)論文寫作，其設(shè)置的目的在于檢驗(yàn)大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、學(xué)科知識(shí)、思維能力等各種綜合素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生將所接受的教育和所學(xué)習(xí)的知識(shí)與具體實(shí)踐相結(jié)合，提高實(shí)踐能力和水平。但是近年來關(guān)于本科畢業(yè)論文的聲討之聲不絕于耳，有部分學(xué)者甚至提出廢止這一規(guī)定，其原因就在于東拼西湊、粗制濫造的論文嚴(yán)重浪費(fèi)了教育資源，傷害了本科教育的形象。教育部曾多次下達(dá)通知，要求各高校加強(qiáng)本科畢業(yè)論文工作，加大改革力度，提高畢業(yè)論文質(zhì)量。各高校也紛紛采取舉措，力圖改變這一現(xiàn)狀，如進(jìn)一步規(guī)范論文寫作流程和制作要求，嚴(yán)格論文的考核和評(píng)估，加強(qiáng)對(duì)畢業(yè)論文指導(dǎo)教師的管理等。

但從效果來看，似乎難盡如人意。就歷史專業(yè)而言，本科畢業(yè)論文質(zhì)量較低是有客觀原因存在的。一方面專業(yè)課程設(shè)置偏重于知識(shí)體系掌握和理論觀點(diǎn)介紹，而方法論課程設(shè)置較少，加之大學(xué)期間又鮮有機(jī)會(huì)參與科研活動(dòng)、接觸乃至寫作科研論文，以致到大四階段畢業(yè)論文寫作時(shí)有手足無措之感，邏輯思維能力、創(chuàng)新意識(shí)嚴(yán)重不足，也就很難形成高水平的研究論文；另一方面，大四階段正是學(xué)生面臨擇業(yè)的關(guān)鍵時(shí)刻，考研、找工作成為核心內(nèi)容，在目前的就業(yè)環(huán)境下，很多學(xué)生在重重壓力下沒有心思、也沒有精力投入過多時(shí)間在畢業(yè)論文寫作上，往往只是抽出幾天時(shí)間就草草完成，其質(zhì)量也就可見一斑了。

3研究型教學(xué)導(dǎo)向下歷史學(xué)本科專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的思考與展望

研究型教學(xué)的宗旨是通過教學(xué)與研究、實(shí)踐的結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)精神和創(chuàng)造精神，勇于發(fā)現(xiàn)問題、研究問題和解決問題。這就要求在課內(nèi)教學(xué)活動(dòng)和課外實(shí)踐活動(dòng)搭建一座橋梁，以問題為導(dǎo)向，在師生平等而又積極互動(dòng)的基礎(chǔ)上，給予學(xué)生充分而又自由的探索空間。正如前文所述，課外實(shí)踐的全面開展和落實(shí)，主體環(huán)境尚不成熟和完善，目前有效的著力點(diǎn)就是抓好培養(yǎng)方案中的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。若要做好這一方面，需要來自三個(gè)方面的合力。其一，高校層面。高等院校要自上而下重視實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，并采取切實(shí)有效的扶持和激勵(lì)機(jī)制。在目前實(shí)習(xí)補(bǔ)貼水平較低的情況下，高?？梢约哟筚Y金支持力度，免除師生后顧之憂；面對(duì)指導(dǎo)教師主動(dòng)性不強(qiáng)的現(xiàn)狀，高?？梢詫?shí)踐教學(xué)納入績效考核體系，或者可以通過課題等方式給予指導(dǎo)教師一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。針對(duì)于歷史學(xué)的專業(yè)特點(diǎn)，高校應(yīng)該積極引導(dǎo)具有豐富考古經(jīng)驗(yàn)或者田野調(diào)查經(jīng)驗(yàn)的高水平教師充實(shí)到指導(dǎo)教師隊(duì)伍中來，以優(yōu)化師資結(jié)構(gòu)。

在畢業(yè)論文工作方面，高校要采取有效舉措嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)，還可以結(jié)合實(shí)際進(jìn)行適當(dāng)變通，如將時(shí)間安排至學(xué)生在校的大四第一學(xué)期全部完成。其二，教師層面。無論是校外實(shí)習(xí)活動(dòng)還是畢業(yè)論文寫作，都需要指導(dǎo)教師與學(xué)生在平等的基礎(chǔ)上進(jìn)行積極的互動(dòng)，可以說實(shí)踐教學(xué)成效很大程度上取決于指導(dǎo)教師的宏觀調(diào)控和微觀指導(dǎo)。這就要求指導(dǎo)教師要具有高度的責(zé)任心和嚴(yán)謹(jǐn)負(fù)責(zé)的敬業(yè)精神。以田野調(diào)查為例，一次大規(guī)模的田野調(diào)查活動(dòng)往往需要極為耐心和周全的準(zhǔn)備工作。事先要有具體的運(yùn)作方案，包括確定調(diào)查主題、遴選合適田野點(diǎn)、制定詳細(xì)調(diào)查計(jì)劃、準(zhǔn)備充足經(jīng)費(fèi)、培訓(xùn)人員等方面都要面面俱到。調(diào)查期間，要結(jié)合實(shí)際情況把握好計(jì)劃進(jìn)展的節(jié)奏，耐心細(xì)致地進(jìn)行指導(dǎo)，保護(hù)好師生的安全，隨時(shí)應(yīng)對(duì)可能出現(xiàn)的突發(fā)事件。

篇2

一、對(duì)象與方法

本研究選取江西省南昌縣兩所普通中學(xué)的高三年級(jí)。發(fā)放問卷143份，收回問卷126份，剔除無效問卷后獲有效數(shù)據(jù)90份，其中男生40人，女生50人。使用北京師范大學(xué)心理系編制的《鑲嵌圖形測驗(yàn)》作為測量工具。歷史學(xué)科能力的測試卷，選取“南昌市2008―200年度高三試卷文科綜合能力測試卷”。此卷是高三學(xué)生在高考前的最后一次摸底考試，試卷的信效度、評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)都與高考試卷相似。根據(jù)《歷史教學(xué)大綱確定的能力結(jié)構(gòu)表》對(duì)試卷做試卷分析，分析結(jié)果如表：

二、結(jié)果

1　不同認(rèn)知風(fēng)格類型的具體歷史學(xué)科能力的情況分析

表3的結(jié)果表明，場依存性的高三學(xué)生在記憶能力、閱讀能力、分析能力、解決問題能力上要高于場獨(dú)立性的高三學(xué)生。只有在概括能力上場獨(dú)立性的高三學(xué)生要高于場依存性的高三學(xué)生。是否它們之間存在顯著性的差異，接下來我們會(huì)具體分析。

2　不同認(rèn)知風(fēng)格類型對(duì)歷史學(xué)科能力影響的比較

從表4，我們可以得知，場獨(dú)立性、場依存性兩組高三學(xué)生，在記憶能力和解決問題能力上均存在顯著的差異，說明場依存認(rèn)知風(fēng)格的高三學(xué)生在記憶能力和解決問題能力兩方面要高于場獨(dú)立認(rèn)知風(fēng)格的高三學(xué)生。

三、討論

1　不同認(rèn)知風(fēng)格類型學(xué)生的歷史學(xué)科能力是不同的

場依存認(rèn)知風(fēng)格的男生的記憶能力、閱讀能力、概括能力、鑒別評(píng)價(jià)能力、解決問題能力要高于場獨(dú)立男生認(rèn)知風(fēng)格；場依存認(rèn)知風(fēng)格的女生的記憶能力、閱讀能力、鑒別評(píng)價(jià)能力、解決問題能力要低于場獨(dú)立認(rèn)知風(fēng)格女生，場依存男生的結(jié)果正好相反。歷史學(xué)科能力包括記憶能力、閱讀能力、概括能力、鑒別評(píng)價(jià)能力、解決問題能力等五個(gè)部分。由于歷史學(xué)科給我們提供的是史料知識(shí)，要求我們不僅要有良好的記憶能力之外，還要有分析、理解、綜合等能力。場獨(dú)立性和場依存性認(rèn)知風(fēng)格是兩種普遍存在的認(rèn)知風(fēng)格。場獨(dú)立性認(rèn)知風(fēng)格者對(duì)客觀事物作判斷時(shí)，傾向于利用自己內(nèi)部的參照，不易受外來因素影響和干擾；在認(rèn)知風(fēng)格上獨(dú)立于周圍的背景，傾向于在更抽象和分析的水平上加工信息，能獨(dú)立對(duì)事物作出判斷；場依存性認(rèn)知風(fēng)格者對(duì)物體的知覺傾向于外部參照作為信息加工的依據(jù)，難以擺脫環(huán)境因素的影響，他們的態(tài)度和自我知覺更易受周圍的人，特別是權(quán)威人士的影響和干擾，善于察言觀色，注意并記憶語言信息中的社會(huì)內(nèi)容。顯然由于場獨(dú)立性和場依存性各自的特點(diǎn)，男女性別自身的優(yōu)點(diǎn)可能導(dǎo)致了上述結(jié)果。

篇3

歷史學(xué)科導(dǎo)學(xué)案目標(biāo)設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)“知識(shí)與技能”“、過程與方法”和“情感態(tài)度價(jià)值觀”三維目標(biāo)，應(yīng)將歷史基本知識(shí)的落實(shí)、基本方法和基本技能的培養(yǎng)和情感態(tài)度核心價(jià)值觀的教育結(jié)合起來，力求提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，切實(shí)減輕學(xué)生過重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，最終實(shí)現(xiàn)教師的專業(yè)成長和學(xué)生的全面發(fā)展。具體要從“知識(shí)梳理性”轉(zhuǎn)向“問題探究型”，給學(xué)生預(yù)留思考的空間和時(shí)間，充分發(fā)揮學(xué)生在課堂上的主體作用；教學(xué)重難點(diǎn)要從“要點(diǎn)歸納性”轉(zhuǎn)向“合作探究性”，凸顯中考考點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力；核心問題要從“檢測性”轉(zhuǎn)向“合作探討性”，善于歸納易錯(cuò)、易混淆知識(shí)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與課堂流程，達(dá)到“教學(xué)相長”，師生互動(dòng)提高。

二、導(dǎo)學(xué)案結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)類型

導(dǎo)學(xué)案是學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的路線圖、指南針，既是學(xué)生學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，又是在課堂教學(xué)中需要達(dá)到的終點(diǎn)；它應(yīng)體現(xiàn)以“生”為本，以“學(xué)”為出發(fā)點(diǎn)。一份好的歷史學(xué)科導(dǎo)學(xué)案既能承載學(xué)生的學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的目標(biāo)，又能強(qiáng)化歷史知識(shí)之間的緊密聯(lián)系，是一個(gè)能全方位銜接歷史學(xué)科知識(shí)的循環(huán)系統(tǒng)；它能保證學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)掌握歷史基本知識(shí)，并能不斷提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。根據(jù)課型不同，導(dǎo)學(xué)案結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)類型也各不相同，下面僅以知識(shí)新授課為體例進(jìn)行探討，知識(shí)新授課導(dǎo)學(xué)案的編寫，主要包括“學(xué)習(xí)目標(biāo)”、“自主學(xué)習(xí)”、“合作探究”、“課堂檢測”和“總結(jié)提升”等部分。筆者認(rèn)為在我校“自主學(xué)習(xí)——合作探究——檢測小結(jié)”三環(huán)節(jié)自主學(xué)習(xí)導(dǎo)學(xué)案基礎(chǔ)上，應(yīng)該優(yōu)化以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：

1.優(yōu)化思維設(shè)計(jì)

歷史學(xué)科導(dǎo)學(xué)案中的思維設(shè)計(jì)相當(dāng)于傳統(tǒng)課堂中的板書設(shè)計(jì)，可以采用提綱要領(lǐng)式、結(jié)構(gòu)分析式、圖表方格式等，然后把關(guān)鍵字眼空留出來，設(shè)計(jì)成填空或補(bǔ)充，讓學(xué)生在課堂通過自主學(xué)習(xí)完成，掌握歷史基本知識(shí)，理清知識(shí)結(jié)構(gòu)框架，能夠抓住教學(xué)重點(diǎn)。

2.優(yōu)化問題設(shè)計(jì)

歷史學(xué)科導(dǎo)學(xué)案中的問題設(shè)計(jì)，首先要提煉出本課的核心問題，即教學(xué)重、難點(diǎn)以及中考考點(diǎn)；然后把核心問題恰當(dāng)、有梯度地轉(zhuǎn)化為問題探究，可以是簡單的問答題，也可以是材料分析題，還可以是歷年中考真題，問題不宜多，要少而精，可以根據(jù)不同層級(jí)學(xué)生來設(shè)計(jì)，簡單的問答面向全體學(xué)生，讓學(xué)生自主解決、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，比較難的問題面向大多數(shù)學(xué)生，讓學(xué)生通過合作解決、學(xué)會(huì)合作，難度較大的問題面向少數(shù)學(xué)生，通過不同層級(jí)學(xué)生之間互動(dòng)交流、探究討論，最后老師總結(jié)提升、拓展延伸。歷史學(xué)科導(dǎo)學(xué)案通過優(yōu)化問題設(shè)計(jì)，既可以培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，還可以培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)問題的能力，達(dá)到“學(xué)以致用”，更重要的是拓展了學(xué)生的思維，讓全體學(xué)生都得到不同程度的發(fā)展和提高。

3.優(yōu)化題型設(shè)計(jì)

歷史學(xué)科導(dǎo)學(xué)案中的題型設(shè)計(jì)，要按照“教師多做題，學(xué)生做精題”的原則，教師參考各種資料和近年來中考試題，精選客觀題和主觀題，使用時(shí)讓學(xué)生先快速完成，按比例給予賦分或等級(jí)評(píng)價(jià)，然后教師有針對(duì)性的點(diǎn)撥講解，要及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)和鼓勵(lì)，讓學(xué)生獲得成就，得到自信、享受學(xué)習(xí)帶來的快樂。通過這種優(yōu)化題型的訓(xùn)練，既可以及時(shí)鞏固當(dāng)堂所學(xué)基本知識(shí)，夯實(shí)基礎(chǔ)又可以訓(xùn)練學(xué)生做題技巧，提高解題能力，還可以對(duì)課程流程查漏補(bǔ)缺，梳理總結(jié)易考、易錯(cuò)、易混淆知識(shí)點(diǎn)。

三、導(dǎo)學(xué)案評(píng)價(jià)機(jī)制設(shè)計(jì)構(gòu)想

篇4

1.什么是歷史學(xué)案

學(xué)案必須具備以下三點(diǎn)特征：實(shí)際性、前瞻性和大眾性。實(shí)際性指的是教師的學(xué)案不能一味受制于課時(shí)的限制，應(yīng)該基于學(xué)生現(xiàn)有的接收能力，切記不要犯“吃不透、嚼不爛”急功近利的錯(cuò)誤。教師備案應(yīng)該以更好地傳授知識(shí)為準(zhǔn)繩，不應(yīng)以在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)為目標(biāo)。前瞻性指的是學(xué)生在不斷汲取知識(shí)的過程中，理解能力和接收能力也會(huì)得到提升，教師在備案過程中必須考慮到這方面的因素，適當(dāng)?shù)丶哟蠼虒W(xué)力度、豐富教學(xué)內(nèi)容。否則不僅無法逐步提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，還會(huì)讓他們產(chǎn)生倦怠的消極心理。實(shí)際性和前瞻性是兩個(gè)相反的方向，平衡好這兩點(diǎn)是考驗(yàn)一個(gè)教師能力和眼光的重要方面。大眾性指的是同一批次的學(xué)生中，吸收知識(shí)的能力會(huì)呈現(xiàn)參差不齊的現(xiàn)象，教師在備案過程中應(yīng)該站在最多數(shù)學(xué)生的能力基礎(chǔ)之上，選擇最適中的程度。

2.學(xué)案教學(xué)模式

學(xué)案教學(xué)模式改變了以往教師單方面講授知識(shí)，學(xué)生被動(dòng)性接收知識(shí)的單一模式。采取學(xué)生自主學(xué)習(xí)和教師宏觀指導(dǎo)相結(jié)合的方式，既把握住了大方向上的學(xué)習(xí)內(nèi)容，在具體的學(xué)習(xí)過程中又能激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴求欲，讓他們變被動(dòng)為主動(dòng)，更加積極思考，這也符合培養(yǎng)自主創(chuàng)新型時(shí)代人才的要求。

3.學(xué)案教學(xué)對(duì)高中歷史學(xué)科的進(jìn)步意義

歷史學(xué)科是高中的重點(diǎn)科目之一，它絕不僅僅是記憶點(diǎn)的單純累積，而是通過對(duì)于歷史事件的串聯(lián)和總結(jié)，感悟出貫穿于歷史長河中的歷史規(guī)律。在學(xué)習(xí)歷史的過程中培養(yǎng)出自己獨(dú)立思考、學(xué)習(xí)、總結(jié)的能力，能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，能基于現(xiàn)今探及未來。正是基于歷史學(xué)科真正的教學(xué)目的，單純背誦、抄寫的教學(xué)模式是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，甚至?xí)罢`人子弟”。學(xué)案教學(xué)模式此時(shí)對(duì)高中歷史學(xué)科的作用尤為重要。

圍繞學(xué)案展開教學(xué)，立體化了整個(gè)教學(xué)過程。讓學(xué)生更多參與到了整個(gè)教學(xué)過程之中。教師也能更加了解學(xué)生的能力和興趣點(diǎn)，從而制定更加合理而完善的教學(xué)學(xué)案。歷史學(xué)科由于基于歷史現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)象，內(nèi)容更加的豐富，教學(xué)模式可以更加多面，比如采取情景重演或者歷史扮演等，更加促進(jìn)教師和學(xué)生的互動(dòng)，達(dá)到更佳的教學(xué)效果。

4.學(xué)案教學(xué)模式展開的必備因素

學(xué)案教學(xué)模式在高中歷史中順利開展離不開三個(gè)因素的影響：一是教育大環(huán)境的改革；二是教師改變教學(xué)理念，提升教學(xué)水平；三是合理有效的學(xué)習(xí)小組的組織。

4.1改革教育環(huán)境

“成績決定一切”，一直是在教育界延續(xù)的模式，分?jǐn)?shù)和升學(xué)率成為考校一個(gè)教師教學(xué)水平的最重要甚至是唯一的標(biāo)準(zhǔn)，也是衡量一個(gè)學(xué)校優(yōu)劣的主要指標(biāo)。這極大的偏離了“教書育人”四字真正的目標(biāo)。在這種模式下，誕生了一批又一批“背多分”式的學(xué)生，卻普遍抑制了學(xué)生的想象力和創(chuàng)新能力。在時(shí)代的要求下，教育改革也在熱火朝天的進(jìn)行，但是往往都是“換湯不換藥”、“雷聲大雨點(diǎn)小”，學(xué)案教學(xué)模式只有真正將“素質(zhì)教育”貫徹始終，避免重入“成績唯一論”的誤區(qū)，才有可能真正發(fā)揮其作用。

4.2教學(xué)理念的改變

在升學(xué)率的壓力之下，所有的素質(zhì)教育都化為空談。教師在升學(xué)率的壓力之下，也把素質(zhì)教育變?yōu)榱嘶献?，依舊堅(jiān)持過時(shí)的教育模式。只有教師能改變固有的教學(xué)思想，真正意識(shí)到應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人才才是適合時(shí)展需求的，才能讓整個(gè)學(xué)案教學(xué)模式在歷史教學(xué)中順利開展。同時(shí)，學(xué)案基于教材又高于教材，教師制定學(xué)案時(shí)應(yīng)以教材為指導(dǎo)，構(gòu)建更加多元、互動(dòng)的教學(xué)模式。在一定程度上，對(duì)教師自身的業(yè)務(wù)水平提出了更高的要求。

4.3組織有效的學(xué)習(xí)小組

合作與探討是學(xué)案教學(xué)模式的主要展開方式之一。這其中既包括教師與學(xué)生之間的合作與探討，更多的是學(xué)生之間的合作與探討。不再拘泥于書本的“正確答案”，而是以小組討論的方式，組織出符合自身認(rèn)知水平，展現(xiàn)自身獨(dú)立思考能力的“正確答案”。學(xué)習(xí)小組的組織在這其中起著至關(guān)重要的作用。如果不能組織出一個(gè)有凝聚力的學(xué)習(xí)小組，不僅不能通過互補(bǔ)拓寬個(gè)人的視野和思維角度，更會(huì)降低學(xué)習(xí)效率，影響小組每個(gè)成員的學(xué)習(xí)效果。

篇5

    一、明確、完整地展示了在史料中汲取信息的方法。將王老師這堂課濃縮以后,我們可以看到如下清晰的軌跡:

    導(dǎo)入:史學(xué)之“米”──史料

    (一)史料的來源與形式

    1.不同來源的史料:歷史遺址、互聯(lián)網(wǎng)、博物館、圖書館、檔案館、當(dāng)事人、專家等。

    2.不同形式的史料:文字、音像、實(shí)物、口傳、民俗等。

    (二)汲取與使用歷史信息

    例1:從古代繪畫、唐三彩、詩詞、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、后人評(píng)論以及唐朝社會(huì)特征中看唐代婦女:服飾、出行、婚姻及其原因。

    例2:從史籍、小說、碑刻、遺存以及唐朝社會(huì)特征中看唐的文化與宗教:佛、道、儒和伊斯蘭教、景教、祆教、摩尼教等多教并存。唐朝的宗教政策:兼容并包、多教并行及其原因。

    (三)汲取歷史信息的一般方法

    表面信息:服飾、文字、容貌、材質(zhì)、行為等

    深層信息:制作工藝、藝術(shù)發(fā)展特點(diǎn)、思想觀念、制度政策、時(shí)代特點(diǎn)等

    (四)史學(xué)研究的基本準(zhǔn)則

    小結(jié):史由證來、論從史出。

    從“導(dǎo)入”到“小結(jié)”,整個(gè)流程與其說是復(fù)習(xí)迎考的提綱,不如說是一個(gè)怎樣“從不同形式的史料中汲取歷史信息的一般方法”的基本思路,既包括了“史料的來源與形式”,又包括了“汲取歷史信息的一般方法”和“史學(xué)研究的基本準(zhǔn)則”,保持了史學(xué)方法的完整性,基本實(shí)現(xiàn)了史學(xué)研究方法、學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律與教學(xué)邏輯的一致性,使整個(gè)研究過程體現(xiàn)了史學(xué)的理性和美感?？赡苡腥藭?huì)問:“這是基礎(chǔ)教育中歷史教育的內(nèi)容嗎?”筆者以為不僅是,而且理應(yīng)是。這涉及對(duì)“基礎(chǔ)”知識(shí)的理解。過去的歷史教學(xué)法認(rèn)為,知識(shí)與能力是基礎(chǔ)與發(fā)展的關(guān)系,并將知識(shí)定義為史實(shí)知識(shí);這個(gè)判斷是大可懷疑的。其實(shí),任何具體的思維,其內(nèi)容與形式都是客觀世界各種狀態(tài)、屬性、聯(lián)系的主觀反映。在正確的思維中,內(nèi)容是知識(shí),形式也是知識(shí)。……思維形式(無論是否意識(shí)到)是人們在實(shí)踐中獲得的主體與客體關(guān)系的正確反映──行為方式的知識(shí)在被人理解后練習(xí)、鞏固下來的行為,是行為方式的知識(shí)在個(gè)體掌握中的轉(zhuǎn)化和發(fā)展形態(tài)。從這個(gè)意義上看,能力的本質(zhì)就是知識(shí),是客體與方法的知識(shí)共同構(gòu)成的有一定活力的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的活動(dòng),其活力的高低、大小取決于這兩種知識(shí)的質(zhì)量和聯(lián)系,以及支持這種活動(dòng)的情感及其傾向。因此,在任何有實(shí)際意義的思維中,客體的知識(shí)與行為方式的知識(shí)缺一不可。知識(shí)與能力不是“兩張皮”,而是兩種不同視角的心理學(xué)概念──知識(shí)是客觀世界在主體認(rèn)識(shí)中的正確反映,思維能力是個(gè)體在解決問題過程中體現(xiàn)出來的知識(shí)活力的量度。因此,基礎(chǔ)教育中的歷史教育理應(yīng)包括史實(shí)知識(shí)和方法知識(shí),否則培養(yǎng)能力就會(huì)永遠(yuǎn)是一個(gè)善良的、樸素的“理想”。歷史課程與歷史教師的任務(wù)是使學(xué)生在這兩種知識(shí)上有利、有理、有節(jié)地得到協(xié)調(diào)發(fā)展。

    二、具體、務(wù)實(shí)地選擇了符合學(xué)生水平的教學(xué)模式。從理論上看,方法的學(xué)習(xí)是一個(gè)──從具體觀察到直接模仿,再到抽象體會(huì),并向具象運(yùn)用──—發(fā)展的“螺旋”式內(nèi)化的過程。但在具體的操作中,在某個(gè)具體的教學(xué)環(huán)節(jié)究竟應(yīng)當(dāng)如何把握,卻沒有固定的程式,需要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平作具體分析和務(wù)實(shí)的決策。說老實(shí)話,由于傳統(tǒng)和實(shí)踐的原因,筆者同業(yè)內(nèi)大多數(shù)同行一樣,缺乏對(duì)以歷史方法為宗旨的教學(xué)模式的研究,無法給王老師的這堂研究性復(fù)習(xí)課冠以什么教學(xué)模式的名稱。大致看來,王老師對(duì)四個(gè)部分采用了四種既有內(nèi)在聯(lián)系,又互不相同的教學(xué)邏輯:

    第(一)部分“史料的來源與形式”是運(yùn)用史料的基本前提,作為本課的開端,采用的是歸納討論式的認(rèn)知邏輯。教師以“巧婦難為無米之炊”作比喻,形象地揭示了史料及其重要性后,開門見山地提出問題,要求學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),從以前的學(xué)習(xí)內(nèi)容和經(jīng)歷中歸納出獲取史料的不同途徑和史料的各種形式。顯然,這是以“我校是上海市重點(diǎn)中學(xué),也是示范性高級(jí)中學(xué)。同學(xué)們曾通過做各類課題體驗(yàn)研究性學(xué)習(xí)的基本過程,也積累了一些經(jīng)驗(yàn)”為基礎(chǔ)的。所以,從效果、效率上看,都比較成功,學(xué)生很快切入了主題。如果沒有這個(gè)基礎(chǔ),答案就會(huì)五花八門,討論也難以收?qǐng)觥?/p>

    第(二)部分“汲取與使用歷史信息”是運(yùn)用史料的首要條件,作為本課的實(shí)體,采用的是變式練習(xí)式的認(rèn)知邏輯。說其是“變式”,是因?yàn)橥趵蠋熞栽趦?nèi)容上與以前學(xué)習(xí)不同的“唐朝的婦女”、“唐朝的宗教”為新的問題情景;說其是“練習(xí)”,是因?yàn)橐髮W(xué)生在這兩個(gè)新的情境中運(yùn)用以前學(xué)習(xí)過的汲取和運(yùn)用史料信息的方法去解釋問題。在“唐朝的婦女”案例中,設(shè)計(jì)了古代繪畫、唐三彩、詩詞、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、后人評(píng)論等六則史料,在“唐朝的宗教”中設(shè)計(jì)了史籍、小說、碑刻、遺存等七則史料,包含了多種史料形式。在研究過程中,不斷引導(dǎo)學(xué)生觀察或發(fā)現(xiàn)──“什么特點(diǎn)”、“告訴我們什么信息”、“可以反映出什么問題”、“看到什么信息”、“又能獲取什么信息”、“說明了什么”、“猜測一下”、“歸納一下”、“為什么”……層層遞進(jìn),將學(xué)生原先對(duì)史料的抽象認(rèn)識(shí)引向具象的“實(shí)戰(zhàn)”運(yùn)用,不僅激活了方法,而且深化了史實(shí),并為第三部分的研究奠定了基礎(chǔ)。

    第(三)部分“汲取歷史信息的一般方法”是運(yùn)用史料的基本思路,作為本課的升華,采用的是反思深化式的認(rèn)知邏輯。說其是“反思”,是因?yàn)榻處熞髮W(xué)生“歸納一下剛才使用過的汲取信息的一般方法”,即將自己研究的過程作為認(rèn)識(shí)對(duì)象,從思想方法上進(jìn)行再認(rèn)識(shí);說其是“深化”,是因?yàn)檫@種“歸納”是對(duì)剛剛進(jìn)行的史學(xué)方法的具體運(yùn)用作提煉式的抽象。由此將史料的信息分為“表面信息”,即顯性的信息,“是通過直接觀察可獲得的信息”;“深層信息”,即隱性的信息,是“往往要聯(lián)系時(shí)代的背景,從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)角度去挖掘”的信息,有時(shí)是“可能”的信息,需要“大膽假設(shè)、小心求證”。從現(xiàn)代教育心理學(xué)的觀點(diǎn)看,這是一種元認(rèn)知的訓(xùn)練,它可以使學(xué)生逐步養(yǎng)成對(duì)自己的思維過程與特點(diǎn)進(jìn)行再思考的習(xí)慣,使學(xué)習(xí)變得更自覺、更深入,也更具遷移性。

篇6

關(guān)鍵詞：價(jià)值教育觀念；素質(zhì)教育理論；歷史學(xué)分析

一、價(jià)值教育觀念的含義

何謂“價(jià)值教育”觀念?首先，它是一種在當(dāng)代西方國家影響極為廣泛的教育思潮，而且有多樣化的教育實(shí)踐，其地位可與我國的素質(zhì)教育理論相比較，成為了這些國家的主導(dǎo)性的教育觀念。它首先反映的是一個(gè)社會(huì)共同體的核心價(jià)值是什么，其次是如何實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值的問題。從源流上看，它與近代西方的價(jià)值哲學(xué)密不可分，“西方的價(jià)值教育是伴隨哲學(xué)上人們反對(duì)唯科學(xué)主義，倡導(dǎo)維護(hù)人的尊嚴(yán)與個(gè)性的一種教育應(yīng)對(duì)”，突出思考人文社會(huì)科學(xué)在學(xué)科價(jià)值、屬性、研究方法上與自然科學(xué)的差異。由此連帶出教育的價(jià)值問題，即教育是側(cè)重功利、知識(shí)與理性傳揚(yáng)，還是側(cè)重歷史文化的人文教育；是社會(huì)的需要還是人的發(fā)展的需要，等等[1]?？傊傅氖峭ㄟ^各種教育、教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，充分體現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的宏觀教育價(jià)值；強(qiáng)調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)中人文社會(huì)科學(xué)(特別是歷史學(xué))在對(duì)社會(huì)價(jià)值觀念建構(gòu)中與各學(xué)科共性的和其獨(dú)有的作用與價(jià)值；使“價(jià)值”、“教育價(jià)值”實(shí)際成為一切教育活動(dòng)和思想的中心。而無論“價(jià)值”、“教育價(jià)值”的實(shí)踐探索結(jié)果如何，最終都是以哲學(xué)上的價(jià)值理論訴求為歸宿的[2]405～412。

“價(jià)值教育”觀念的形成是以對(duì)“價(jià)值論”的探討為源頭的。所謂“價(jià)值論”也稱“價(jià)值哲學(xué)”。在價(jià)值哲學(xué)理論中，弗賴堡學(xué)派集中地從人文社會(huì)科學(xué)特別是歷史科學(xué)的角度對(duì)該理論進(jìn)行了闡述，其代表人物為文德爾班和李凱爾特。他們提出，歷史活動(dòng)和由此形成的知識(shí)體系是以價(jià)值為核心的，因此歷史等人文社會(huì)科學(xué)的中心問題是探討人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和形成的知識(shí)體系是否具有價(jià)值，價(jià)值是主觀的還是客觀的等。

他們認(rèn)為，歷史和人文科學(xué)與自然科學(xué)的研究不同，其最大的區(qū)別是后者只表示對(duì)事實(shí)的認(rèn)可與判斷，是客觀的記錄和機(jī)械的反映；而前者含有認(rèn)識(shí)主體的立場與批評(píng)態(tài)度，是源于人的精神、心理的活動(dòng)，是與情感、意志活動(dòng)直接關(guān)聯(lián)的，即“如果取消了意志與情感，也就不再有價(jià)值了”[3]72。他們還認(rèn)為，“自然研究與歷史學(xué)的分別，首先開始于利用事實(shí)來構(gòu)成知識(shí)的時(shí)候。這時(shí)候，我們就看到，前者追求的是規(guī)律，后者追求的是形態(tài)”。歷史研究是個(gè)體的、一次性的，而且是包含人的情感、意志活動(dòng)的。在研究的結(jié)果上，前者傾向抽象，后者傾向直觀，因而體現(xiàn)了價(jià)值性，體現(xiàn)了哲學(xué)的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐層面的要求?！拔覀兊娜績r(jià)值感，根源就在于對(duì)象的一次性，無雙性”[4]?；趯?duì)歷史科學(xué)與自然科學(xué)的不同分析，他們對(duì)歷史科學(xué)的特征進(jìn)行了描述。如李凱爾特提出文化科學(xué)概念，認(rèn)為這更能規(guī)定非自然科學(xué)的“共同興趣、問題和方法”[5]5。他提出，價(jià)值是附粘在文化上表現(xiàn)出來的，文化不象自然，即它是后天的，是人們有目的地保存和生產(chǎn)出來的，文化對(duì)象都是有價(jià)值的，如宗教、法權(quán)、國家、倫理、語言、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)和借以活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)手段等。

在價(jià)值哲學(xué)的引導(dǎo)下，西方的價(jià)值教育理論由此而興起。無論是價(jià)值哲學(xué)理論還是價(jià)值教育觀念，總體說來都是針對(duì)19世紀(jì)末、20世紀(jì)前半葉資本主義國家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中對(duì)教育價(jià)值定位的需要而產(chǎn)生的，具有深刻的社會(huì)歷史背景。

二、價(jià)值教育觀念在西方國家興起的歷史分析

概括地說，價(jià)值教育觀念在西方國家興起的社會(huì)歷史原因有三。

其一，是教育價(jià)值論在觀念與實(shí)踐上的進(jìn)一步探索。西方國家的教育觀念受到第二次科技革命和資本主義經(jīng)濟(jì)飛躍發(fā)展的影響，將教育的價(jià)值定位于通過科學(xué)學(xué)科的教育，使受教育者掌握一定的科學(xué)知識(shí)，具有理性思維的能力。因而教育與科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)功利目標(biāo)結(jié)合，對(duì)自然科學(xué)學(xué)科地位與作用的尊崇成為教育價(jià)值觀的體現(xiàn)。造成的后果是人文社會(huì)科學(xué)成為次于自然科學(xué)的第二等級(jí)的科學(xué)，同時(shí)教育與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過于緊密的結(jié)合造成教育的價(jià)值定位偏重于宏觀社會(huì)價(jià)值，對(duì)個(gè)體發(fā)展的微觀價(jià)值問題重視不夠，在學(xué)科關(guān)系上則顯示出突出智力、科技、實(shí)科教育的傾向。

其次，受宏觀的社會(huì)教育價(jià)值觀念影響，人文社會(huì)科學(xué)在上一個(gè)世紀(jì)之交在學(xué)科目標(biāo)與方法上出現(xiàn)自然科學(xué)化的傾向。如認(rèn)為歷史等人文科學(xué)在學(xué)科目標(biāo)上應(yīng)像自然科學(xué)一樣總結(jié)普遍規(guī)律。實(shí)證主義就公開提出“按不變的規(guī)律，使之參與共同的進(jìn)步，從而能始終前后一貫、不偏不倚地對(duì)任何協(xié)作做出正確的哲學(xué)解釋”[6]。而在研究方法上則出現(xiàn)將自然科學(xué)的理論與方法移植到人文社會(huì)科學(xué)特別是歷史學(xué)科內(nèi)部的現(xiàn)象。如斯賓塞將達(dá)爾文的進(jìn)化論引入歷史研究而成為社會(huì)進(jìn)化論，布克哈特將弗羅伊德的精神分析理論引入生理學(xué)、醫(yī)學(xué)研究而形成心態(tài)史學(xué)的研究理論與方法。其他如在計(jì)量史學(xué)、生態(tài)史學(xué)、科技史學(xué)、數(shù)理史學(xué)的研究中，也都有直接或間接的反映。尤其明顯的是，亨佩爾公式提出后，以人文科學(xué)(包括歷史學(xué))“應(yīng)用模型來解答有爭議的問題”為標(biāo)志，歷史研究的過程、方法與手段也自然科學(xué)化了，即出現(xiàn)模式化、公式化、規(guī)律化[7]259的傾向。

其三，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方資本主義發(fā)展既經(jīng)歷了飛速發(fā)展的時(shí)期，也出現(xiàn)了大戰(zhàn)帶來的巨大的災(zāi)難。因而在一興一衰之間西方國家開始對(duì)資本主義文明的本質(zhì)進(jìn)行反思，對(duì)過去崇尚科技理性、科層政治制度、工業(yè)化和市場化的片面做法進(jìn)行了理智的反思。而這一反思對(duì)教育價(jià)值是以社會(huì)還是以個(gè)人為定位本位，對(duì)自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的地位、作用的定位，對(duì)歷史等人文學(xué)科內(nèi)部結(jié)構(gòu)、專業(yè)的定位都產(chǎn)生了積極的影響。巴勒克拉夫因而認(rèn)為，二戰(zhàn)以后也如世紀(jì)之初魯賓遜提出的“新史學(xué)”的口號(hào)一樣，史學(xué)再次出現(xiàn)了新的“路標(biāo)轉(zhuǎn)換”[8]147。

三、價(jià)值教育理論與素質(zhì)教育理論的異同

首先必須承認(rèn)，價(jià)值教育理論與素質(zhì)教育理論在內(nèi)涵與推行的社會(huì)歷史背景上具有重大差異。其一，中國的素質(zhì)教育理論是在中國改革開發(fā)的深化時(shí)期、社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展時(shí)期、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制建立的時(shí)期和國家提出科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的時(shí)期提出的，教育的價(jià)值定位是與社會(huì)和現(xiàn)實(shí)的需求緊密結(jié)合在一起的，是在一種歷史的樂觀主義的前提下出現(xiàn)的。其二，從素質(zhì)教育理論提出的具體原因看，主要是針對(duì)基礎(chǔ)教育存在的問題，特別是針對(duì)應(yīng)試教育的弊端的。其三，強(qiáng)調(diào)以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)、提高全民族的素質(zhì)為目的。在注重學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展的同時(shí)，尤為注重的是以學(xué)生的智力發(fā)展中的創(chuàng)新和自主學(xué)習(xí)能力為主[9]2～25。在素質(zhì)教育的實(shí)踐中，側(cè)重于對(duì)反映教學(xué)中的倫理關(guān)系的具體的教法、學(xué)法進(jìn)行改革與探索。但是“教育改革缺乏深刻理論指導(dǎo)和人文環(huán)境，素質(zhì)教育實(shí)踐流于形式，課程改革成為唯一的途徑與形式，而課程的內(nèi)涵與意義又沒有正確顯示，盲目追求與現(xiàn)實(shí)、與國際接軌等等，使教育宏觀價(jià)值定位產(chǎn)生偏離[10]。

反觀西方的價(jià)值教育理論，首先在推行的背景上，它反映的是二戰(zhàn)前后到冷戰(zhàn)時(shí)期對(duì)資本主義發(fā)展和西方文明從悲觀主義的角度，對(duì)工業(yè)化、對(duì)市場經(jīng)濟(jì)、對(duì)科層政治制度、對(duì)科學(xué)實(shí)證主義等所起的社會(huì)消極作用所進(jìn)行的反思?！笆桥c當(dāng)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和人文精神的失落所形成的強(qiáng)烈反差有著密切聯(lián)系的。……從根本上上看，也就是為了克服唯科學(xué)主義傾向帶來的弊端而采取的教育措施”。它與素質(zhì)教育側(cè)重的宏觀社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的價(jià)值定位不同，價(jià)值教育理論側(cè)重于微觀個(gè)體的價(jià)值定位[1]。其次，與素質(zhì)教育理論形成的更為實(shí)際、現(xiàn)實(shí)的針對(duì)應(yīng)試教育問題這一直接原因不同，價(jià)值教育則是從哲學(xué)的高度、從學(xué)科與人類知識(shí)結(jié)構(gòu)的高度思索教育的功能、價(jià)值，思考人文學(xué)科尤其是歷史學(xué)科的地位與價(jià)值對(duì)社會(huì)與人的協(xié)調(diào)發(fā)展所起的不同作用。這一思考的層次與深度是素質(zhì)教育研究所不能比擬的。三是價(jià)值教育理論不僅涉及教法與學(xué)法的改革，還影響到對(duì)人文學(xué)科的研究理論、方法、學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)的重新定位，對(duì)人文學(xué)科與自然學(xué)科對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展的不同作用給予了多方面的探索。

盡管二者之間存有差異，但素質(zhì)教育理論與價(jià)值教育理論也有相同之處。首先是都含有在教育內(nèi)容上否定唯科學(xué)和以規(guī)律性研究為中心的傾向，突出人文學(xué)科人學(xué)的特征，注重對(duì)學(xué)生情緒、心理、意志、精神等方面的培養(yǎng)與訓(xùn)練。其次，都含有反知識(shí)化學(xué)習(xí)過程的傾向，提出入文學(xué)科應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生多方面的能力培養(yǎng)，在歷史學(xué)科中體現(xiàn)為反對(duì)機(jī)械的公式化、記憶化、教條化的學(xué)習(xí)。其三，一定程度上都提出了要改革歷史等人文學(xué)科的教學(xué)方法，通過科學(xué)的、現(xiàn)代化的、民主的、充滿人性化的教學(xué)技術(shù)和教學(xué)環(huán)節(jié)來實(shí)現(xiàn)對(duì)人的綜合素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)的目標(biāo)；同時(shí)提出改革歷史等人文學(xué)科的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)，如增加反映社會(huì)生活、心態(tài)、文化、人類史等的內(nèi)容，也深刻地反映出歷史等人文學(xué)科在科研領(lǐng)域的日趨交叉和人學(xué)色彩日益突出的傾向。它們與20世紀(jì)和21世紀(jì)社會(huì)文化的發(fā)展情況積極適應(yīng)，都是國家的基本教育方針的構(gòu)成要素，都突出了人的和諧發(fā)展問題。

之所以分析價(jià)值教育理論與素質(zhì)教育理論在內(nèi)涵、推行的社會(huì)歷史背景上的異同，目的在于通過比較，對(duì)我國素質(zhì)教育的深化從理論上、實(shí)踐上能找到一條既有世界性同時(shí)又符合當(dāng)前中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際的適應(yīng)中國國情的教育改革發(fā)展路徑，對(duì)深化歷史等人文學(xué)科領(lǐng)域的教改工作起到指導(dǎo)作用。

參考文獻(xiàn)

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[8]巴勒克拉夫．當(dāng)代史學(xué)主要趨勢[M]上海：上海譯文出版社，1987

篇7

關(guān)鍵詞:高中歷史個(gè)性化教育全面發(fā)展

一、高中歷史教學(xué)應(yīng)從學(xué)生的個(gè)性出發(fā)

設(shè)計(jì)課堂教學(xué)內(nèi)容傳統(tǒng)的歷史課堂上，教師占據(jù)著課堂的主導(dǎo)地位，在歷史課堂上照本宣科，使得高中的歷史課堂進(jìn)行的十分枯燥乏味。為了改變這一現(xiàn)狀，高中的歷史教師應(yīng)當(dāng)優(yōu)化課堂教學(xué)的內(nèi)容，從學(xué)生的學(xué)習(xí)個(gè)性出發(fā)，為學(xué)生精心設(shè)計(jì)課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容，尤其是在歷史教學(xué)備課的時(shí)候，綜合學(xué)生的顯性個(gè)性和隱形個(gè)性來選擇教學(xué)方式優(yōu)化學(xué)生的個(gè)性，挖掘?qū)W生的潛力。例如，在高中歷史知識(shí)體系中，涉及了許多的重大歷史事件、歷史人物以及歷史現(xiàn)象，在講解這些歷史知識(shí)的時(shí)候，高中的歷史教師應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，講解高中歷史知識(shí)的時(shí)候由遠(yuǎn)及近、由古道今、從現(xiàn)象到本質(zhì)、由感性上升到理性。在深入的探究、挖掘歷史知識(shí)的時(shí)候，注意帶領(lǐng)學(xué)生探究歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)內(nèi)容，把握歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)內(nèi)容，幫助學(xué)生重塑歷史知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，同時(shí)還要尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，提高學(xué)生的認(rèn)知活力，督促學(xué)生從歷史知識(shí)的整體出發(fā)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生歷史學(xué)系的長遠(yuǎn)發(fā)展。同時(shí)，對(duì)學(xué)生的個(gè)性化差異進(jìn)行深入的研究，采取分層教學(xué)的方式，分類的展開教學(xué)，對(duì)不同學(xué)習(xí)能力的高中生歷史知識(shí)儲(chǔ)備、學(xué)習(xí)能力以及興趣維度等等因素進(jìn)行發(fā)展，有針對(duì)性的進(jìn)行歷史教育，使得高中生在歷史課堂上體驗(yàn)更豐富的歷史教學(xué)形式。例如，在學(xué)習(xí)“專制時(shí)代晚期的政治形勢”的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，歷史教師可以布置學(xué)生的預(yù)習(xí)任務(wù)，要求學(xué)生自主學(xué)習(xí)，查閱身邊的資料或者是利用網(wǎng)絡(luò)查詢的形式全方位的認(rèn)知當(dāng)時(shí)的歷史事件以及歷史知識(shí)。在新課程改革的標(biāo)準(zhǔn)要求之下，要求高中生通過學(xué)習(xí)了解明朝的內(nèi)閣制度、軍機(jī)處的設(shè)置以及深入地了解君主專制對(duì)中國社會(huì)發(fā)展的影響……在這一過程中，歷史教師不要過多地干涉學(xué)生的自主學(xué)習(xí)以及探究，而是要認(rèn)真的聽取學(xué)生的學(xué)習(xí)心得，并且在歷史課堂上設(shè)置多樣的教學(xué)問題，分類對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，對(duì)于歷史學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的學(xué)生，可以從其學(xué)習(xí)成果的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行指導(dǎo)與強(qiáng)化;而對(duì)于歷史學(xué)習(xí)能力中等的學(xué)生來說，教師對(duì)其的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行肯定，并對(duì)其學(xué)習(xí)方式中的不足之處盡行知道，使得學(xué)生真正的掌握自主學(xué)習(xí)的歷史學(xué)習(xí)方式;而對(duì)于歷史學(xué)習(xí)能力較差的學(xué)生，高中的歷史教師要確保這類學(xué)生對(duì)于歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣以及學(xué)習(xí)的自信心，從學(xué)生的個(gè)性出發(fā)挖掘?qū)W生的歷史學(xué)習(xí)潛力，綜合的鍛煉學(xué)生的智力、興趣以及學(xué)習(xí)的自信心，等等。

二、多種角度激發(fā)高中生的歷史學(xué)習(xí)積極性以及學(xué)習(xí)興趣

在學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)過程中，教師要從學(xué)生的穩(wěn)定心理特征出發(fā)，考量學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)能力，綜合高中生的學(xué)習(xí)能力、興趣方向以及意志品質(zhì)等等因素設(shè)計(jì)優(yōu)化歷史課堂的學(xué)習(xí)內(nèi)容，尤其是使得學(xué)生科學(xué)的利用歷史教材，優(yōu)化學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)體驗(yàn)，進(jìn)而增強(qiáng)高中歷史學(xué)習(xí)的自信心以及提高學(xué)生對(duì)于歷史學(xué)科的濃厚興趣。教師可以通過課后學(xué)習(xí)的方式，使得學(xué)生在輕松的氛圍下閱讀歷史資料，使得學(xué)生對(duì)于歷史事件的背景有更深刻的了解，并且課后的學(xué)習(xí)能夠充分的尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)個(gè)性，歷史課堂之后，高中的歷史教師可以靈活的布置歷史資料，引導(dǎo)學(xué)生自主的查找、收集、閱讀以及整理歷史資料，從而在大量的歷史資料閱讀之后高中生的歷史學(xué)習(xí)思維得到發(fā)散，很大程度上豐富了學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)需求。例如，在學(xué)習(xí)秦漢階段的歷史的時(shí)候，高中的歷史教師可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀一些優(yōu)秀的史書，如《史記》《漢書》等，從而加深學(xué)生對(duì)于課堂上學(xué)習(xí)到的歷史知識(shí)的深刻印象，尤其是鼓勵(lì)學(xué)生看一些官方的史書以及一些有正確歷史觀念的影視作品，使得高中生認(rèn)識(shí)到歷史知識(shí)學(xué)習(xí)的樂趣，鼓勵(lì)學(xué)生在歷史課堂上積極的探究知識(shí)，發(fā)表自己的學(xué)習(xí)觀點(diǎn)，在歷史課堂上充分的發(fā)揮自己的個(gè)性，養(yǎng)成主動(dòng)挖掘信息、歸納信息以及研讀歷史資料的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高高中生的多維思維能力，樹立良好的歷史學(xué)習(xí)意識(shí)，從而促進(jìn)高中生的全面以及綜合的發(fā)展。

三、總結(jié)

在高中歷史學(xué)習(xí)階段，存在許多歷史教學(xué)的問題，為了滿足新課程改革的目標(biāo)，高中歷史教師應(yīng)當(dāng)優(yōu)化課堂教學(xué)的內(nèi)容，從學(xué)生的個(gè)性出發(fā)設(shè)置不同層次的教學(xué)內(nèi)容，使得高中生對(duì)于歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)態(tài)度有所改變，進(jìn)而綜合的發(fā)展學(xué)生的個(gè)性化歷史學(xué)習(xí)需求，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣，尤其是幫助高中生樹立正確的歷史研究態(tài)度以及掌握正確的學(xué)習(xí)方法，進(jìn)而促進(jìn)高中生的全面、綜合地發(fā)展，為高中生的長遠(yuǎn)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn):

［1］郭連軍．談高中歷史教學(xué)中學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)［J］．中學(xué)課程輔導(dǎo)，2016，(11)．

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關(guān)鍵詞：初中歷史；教學(xué)策略；有效性；實(shí)踐性

一、初中歷史學(xué)科的現(xiàn)狀

一直以來，多數(shù)學(xué)生與家長對(duì)歷史學(xué)科抱有錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為歷史學(xué)科只是一門副科，歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)只需要簡單地背一背或記一記，上課聽一聽就可以了。其實(shí)不然，歷史的學(xué)習(xí)遠(yuǎn)沒有這么簡單，傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法已經(jīng)逐漸不能適應(yīng)新時(shí)代的歷史教育需求。

很多學(xué)生對(duì)歷史學(xué)科的興趣不大，而提高歷史教學(xué)的有效性，首先就要促使學(xué)生喜歡歷史課。而傳統(tǒng)“滿堂灌”的教學(xué)模式，只是機(jī)械、死板地記憶，教學(xué)過程枯燥無味，學(xué)生漸漸失去了歷史學(xué)習(xí)的興趣。

中學(xué)歷史學(xué)科具有深刻的內(nèi)涵與要求，學(xué)好歷史課，有利于初中生人文素養(yǎng)的提高，有利于學(xué)生人格的健全、公民意識(shí)的培養(yǎng)，以及歷史榮辱感的培養(yǎng)。

二、初中歷史教學(xué)策略的研究與實(shí)踐 1尊重學(xué)生的主體地位

歷史的學(xué)習(xí)途徑應(yīng)突破以往完全依賴教材的模式，而新課程改革的不斷深化，對(duì)初中歷史的教學(xué)提出了更高、更新的要求，其提倡在課堂教學(xué)中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，盡量創(chuàng)設(shè)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生自主、合作及探究的精神，培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)掌握與運(yùn)用的態(tài)度及能力等。新課改背景下的初中歷史課堂，更應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體與核心地位，堅(jiān)持以學(xué)生為本的教育理念，從學(xué)生的實(shí)際和學(xué)情出發(fā)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

例如：教師在課前應(yīng)做好充分且精心的準(zhǔn)備，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際合理設(shè)計(jì)課堂，引導(dǎo)學(xué)生大膽參與教學(xué)活動(dòng)中，讓學(xué)生成立小組，自由討論，積極且主動(dòng)地參與歷史教學(xué)活動(dòng)，主動(dòng)獲取知識(shí)，提高能力等。

2善于創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生興趣

歷史學(xué)科是對(duì)距我們很遠(yuǎn)年代的事實(shí)的講述，所以歷史課的教學(xué)過程中，教師應(yīng)充分利用教材和史料，善于創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生更加直觀、形象地體會(huì)和了解歷史事實(shí)，為學(xué)生創(chuàng)造更廣闊的空間。也可在一定的情境中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歷史人物的扮演，促使學(xué)生在重溫、想象、體驗(yàn)及感悟歷史的同時(shí)，加深對(duì)歷史知識(shí)的理解與掌握，充分發(fā)揮其歷史想象力，潛移默化之中促使其產(chǎn)生情感趨向，建立正確的價(jià)值觀。

例如：在《商鞅變法》的課堂教學(xué)中，教師就可以創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生扮演商鞅的角色：如果你是商鞅，你會(huì)應(yīng)用怎樣的方法，來使秦國興盛起來？適度的設(shè)疑和發(fā)問，促使學(xué)生積極思考，并進(jìn)行激烈的討論，充分挖掘其潛力。而在課后，教師也可以進(jìn)行教學(xué)拓展，創(chuàng)設(shè)另一個(gè)情境：如果你是那個(gè)歷史時(shí)期其他國家的國主，你會(huì)怎樣面對(duì)秦國的挑戰(zhàn)呢？這樣，在課后學(xué)生也會(huì)積極進(jìn)行討論和交流，從而激發(fā)學(xué)生的探究精神。

3運(yùn)用多媒體等信息技術(shù)手段營造良好的課堂氛圍

良好的課堂氛圍，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和品德形成有非常重要的影響，而飛速發(fā)展的信息技術(shù)，也為當(dāng)前學(xué)校教育提供了更好的教學(xué)輔助和更多的便利。比如：多媒體技術(shù)可以將歷史人物或事件更加形象、直觀、生動(dòng)地展現(xiàn)在學(xué)生面前，吸引學(xué)生的注意力，有效激發(fā)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣及熱情。 例如：教師可利用多媒體播放電影《拿破侖戰(zhàn)爭》的精彩片段，引起學(xué)生對(duì)法國那段歷史的好奇和興趣，然后再將拿破侖大帝的相關(guān)事跡講述給學(xué)生，讓學(xué)生了解并掌握法國的歷史，加深學(xué)生的記憶。

也可利用多媒體播放漫畫、圖片或文字等。比如：在《》的課堂教學(xué)中，教師可利用大屏幕播出“中國不敗而敗，法國不勝而勝”的字幕，再因勢利導(dǎo)，將的歷史事實(shí)講述給學(xué)生聽，培養(yǎng)其用歷史的角度看待歷史問題，并直觀未來的歷史。

三、結(jié)語

總而言之，初中歷史教學(xué)需要廣大教育工作者共同研究與探索，尋求更適合學(xué)生實(shí)際發(fā)展的教學(xué)策略，激發(fā)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的熱情，培養(yǎng)其愛國主義情操。同時(shí)，加強(qiáng)師生之間的交流與合作，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)與他人合作進(jìn)行歷史的學(xué)習(xí)與探索，在不斷的自主探究中增強(qiáng)對(duì)歷史的熱情。

參考文獻(xiàn)：

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想要找出有針對(duì)性的轉(zhuǎn)化學(xué)困生的方法，就要清晰地把握學(xué)困生產(chǎn)生的原因。（一）有意識(shí)記不到位。這里所提到的有意識(shí)記一般是指集中學(xué)生注意力，并通過不斷的努力來達(dá)到記憶的一種學(xué)習(xí)方法。在高中階段，學(xué)生進(jìn)行有意識(shí)記是非常重要的。在現(xiàn)代教育中，教師不僅要對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)的講解，而且要注重對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，使學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上掌握知識(shí)點(diǎn)，避免學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的死記硬背。高中歷史涉及大量的時(shí)間和人物，需要學(xué)生在理解這些知識(shí)點(diǎn)的基礎(chǔ)上找到更加巧妙的記憶方法。但是高中歷史的許多知識(shí)點(diǎn)需要學(xué)生去死記硬背，不斷強(qiáng)化記憶，確保能夠掌握這些知識(shí)點(diǎn)。如果在學(xué)習(xí)歷史的過程中學(xué)生無法進(jìn)行有意識(shí)記，不僅會(huì)導(dǎo)致學(xué)生無法準(zhǔn)確地把控高中歷史基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)，而且也無法達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。沒有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，還會(huì)導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)能力無法得到有效提升，導(dǎo)致學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中陷入困境。（二）對(duì)知識(shí)一知半解。在開展高中歷史課堂教學(xué)過程中，雖然對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行死記硬背可以達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，然而容易遺忘，只有在理解的基礎(chǔ)上，才能實(shí)現(xiàn)牢牢地記住那些知識(shí)點(diǎn)的目的。我們?nèi)绻_高中歷史教材，將會(huì)發(fā)現(xiàn)大多數(shù)的高中歷史知識(shí)點(diǎn)都需要學(xué)生進(jìn)行更加深入的了解和掌握。在高中階段的歷史教學(xué)中，要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)和歷史規(guī)律的認(rèn)知，以便更好地掌握歷史知識(shí)的意義和性質(zhì)。通常情況下，任何一個(gè)歷史事件都會(huì)涵蓋很多的歷史意義，如果單純死記硬背將會(huì)導(dǎo)致課堂教學(xué)效果不理想。同時(shí)，隨著歷史事件的不斷增加，需要學(xué)生背誦的歷史意義增多，學(xué)生很容易產(chǎn)生混淆。部分學(xué)生只懂得死記硬背知識(shí)點(diǎn)，不能有效地理解知識(shí)是導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)困難的重要原因，使得學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中灰心喪氣。（三）缺乏對(duì)方法與技巧的思考與應(yīng)用。高中階段的歷史學(xué)習(xí)是一種高強(qiáng)度的腦力勞動(dòng)，這一特點(diǎn)增加了高中歷史學(xué)習(xí)的難度。作為一個(gè)文科科目，歷史不是只靠背誦知識(shí)點(diǎn)就能學(xué)好的，學(xué)習(xí)歷史也需要借助科學(xué)的方法與技巧才可以達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。由于部分學(xué)生未完全了解和掌握學(xué)習(xí)方法與技巧，致使課堂學(xué)習(xí)中問題頻出。出現(xiàn)這種問題不只是學(xué)生的原因，教師也有問題。歷史教師不注重對(duì)學(xué)生方法與技巧方面的引導(dǎo)，在講課的過程中，教師雖然對(duì)知識(shí)點(diǎn)給予全盤講解，但是缺乏對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的有效指導(dǎo)。學(xué)生方面，大多數(shù)學(xué)生未對(duì)自身的問題進(jìn)行分析，未根據(jù)自身實(shí)際選擇相匹配的學(xué)習(xí)方法與技巧，致使學(xué)生在整個(gè)的歷史學(xué)習(xí)中毫無章法，學(xué)習(xí)壓力上升，知識(shí)與能力跟不上歷史學(xué)習(xí)的要求，最終成為學(xué)困生。

二、引導(dǎo)高中歷史學(xué)困生轉(zhuǎn)化的對(duì)策

（一）強(qiáng)化記憶。在歷史學(xué)習(xí)過程中，高中學(xué)生要強(qiáng)化自身的記憶，避免出現(xiàn)惰性心理。在初中階段，雖然一些學(xué)生具有比較優(yōu)異的歷史成績，但是高中歷史涉及的知識(shí)點(diǎn)比較多，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生畏懼心理，不愿意背誦這些知識(shí)點(diǎn)，尤其是那些需要不斷強(qiáng)化準(zhǔn)確記憶的知識(shí)點(diǎn)。高中學(xué)生潛在的懶惰心理，致使學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不牢固，影響了后續(xù)對(duì)知識(shí)的應(yīng)用。其次，教師的指導(dǎo)不僅可以加深學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的了解和掌握，還可以提高歷史課堂教學(xué)的效果和質(zhì)量。在歷史課堂學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生難免會(huì)出現(xiàn)對(duì)知識(shí)的遺忘現(xiàn)象，這就需要學(xué)生制訂適合自己的復(fù)習(xí)方法，有計(jì)劃地復(fù)習(xí)，強(qiáng)化記憶。（二）加強(qiáng)對(duì)知識(shí)的理解。理解對(duì)掌握歷史知識(shí)點(diǎn)來說十分重要。教師想要幫助學(xué)生理解知識(shí)點(diǎn)，需要深入研究自己的教學(xué)環(huán)節(jié)，在教學(xué)過程中，不僅要闡述知識(shí)點(diǎn)的表層含義，還要向?qū)W生滲透更深層次的含義，逐步培養(yǎng)學(xué)生深入了解知識(shí)點(diǎn)的好習(xí)慣。（三）注重方法與技巧的應(yīng)用。歷史學(xué)困生本來就與其他學(xué)生存在差距，如果要縮小甚至趕上其他學(xué)生，就必須注重方法與技巧的應(yīng)用。而歷史學(xué)困生在這一方面顯然存在巨大困難，這就需要教師對(duì)學(xué)困生進(jìn)行耐心的指導(dǎo)，引導(dǎo)他們掌握適合自己的方法與技巧。教師在教學(xué)中要將引導(dǎo)學(xué)生思考與知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)結(jié)合起來，使學(xué)生意識(shí)到方法與技巧的重要性。例如，教師可以引導(dǎo)學(xué)生梳理知識(shí)框架，使學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)更加清晰。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，要結(jié)合自己的實(shí)際不斷總結(jié)適合自己的學(xué)習(xí)方法。

篇10

評(píng)價(jià)；活動(dòng)法

〔中圖分類號(hào)〕 G633.51

〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A

〔文章編號(hào)〕 1004―0463（2008）

09（B）―0031―01

教育部頒發(fā)的《全日制普通高級(jí)中學(xué)課程計(jì)劃》明確地將研究性學(xué)習(xí)作為“綜合活動(dòng)”的一項(xiàng)重要內(nèi)容,并強(qiáng)調(diào)“實(shí)施以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的素質(zhì)教育關(guān)鍵是改變教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式”。而研究性學(xué)習(xí)的目標(biāo)是“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和終身學(xué)習(xí)的能力”。在我國基礎(chǔ)教育課程改革的大背景下，研究性學(xué)習(xí)是一種全新的教育理念。研究性學(xué)習(xí)與中學(xué)歷史教學(xué)有機(jī)整合有助于改變傳統(tǒng)的“以課堂為中心、以書本為中心、以教師為中心”的教學(xué)模式，能更好地培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科能力。

一、如何將研究性學(xué)習(xí)理念滲透到中學(xué)歷史教學(xué)與評(píng)價(jià)中

1．樹立研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)理念。歷史研究性學(xué)習(xí)其有別于傳統(tǒng)的教學(xué)方式，在研究性學(xué)習(xí)方式中，學(xué)生始終處于主動(dòng)參與、主動(dòng)探索、主動(dòng)思考的主置。教材所提供的材料不再只是死記硬背的內(nèi)容，而是為學(xué)生獲得某方面知識(shí)提供了必要的學(xué)習(xí)資料；對(duì)教師而言，教師不僅要傳授學(xué)科知識(shí)，還要為學(xué)生構(gòu)建開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供多渠道獲取知識(shí)、并能將所學(xué)知識(shí)加以綜合運(yùn)用與實(shí)踐的機(jī)會(huì)。這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，充分開發(fā)學(xué)生的潛力具有重要的意義。

2．以教材為藍(lán)本，豐富學(xué)習(xí)模式。讓學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)會(huì)比其他教學(xué)方法更有效。研究性學(xué)習(xí)的出現(xiàn)，有助于改變以往學(xué)生被動(dòng)接受學(xué)習(xí)的狀況，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考。教師可通過以下方式進(jìn)行：首先，拓展學(xué)生的思維。新的歷史教材在這方面給學(xué)生留下了較大的空間。例如當(dāng)下歷史課程中問題的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生根據(jù)自己的立場和觀點(diǎn)對(duì)某一歷史問題進(jìn)行評(píng)價(jià)，讓學(xué)生通過對(duì)歷史事實(shí)的分析、比較、歸納、概括等認(rèn)知活動(dòng)來得出結(jié)論，從而可以提高學(xué)生的歷史思維能力。其次，選擇重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)訓(xùn)練，通過研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，使學(xué)生獲得與這一專題相關(guān)的知識(shí)，并逐步養(yǎng)成發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力，從而成為學(xué)生發(fā)展自我、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的過程。最后，以教材為藍(lán)本，采用多種教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

3．充分互動(dòng)，彰顯學(xué)生的主體性和教師的主導(dǎo)性。在研究性學(xué)習(xí)的理念中，互動(dòng)是其一個(gè)重要特征。在課堂教學(xué)過程中，充分互動(dòng)可極大地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在解決問題和交流的過程中提升能力。學(xué)生通過研究性學(xué)習(xí)，可獲得親身參與研究的體驗(yàn)，養(yǎng)成發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力及收集、分析和利用信息的能力，學(xué)會(huì)分享與合作，逐步養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。由于研究性學(xué)習(xí)為學(xué)生的自由學(xué)習(xí)提供了廣闊的空間，在自由選題、自由創(chuàng)造的原則下，學(xué)生真正體會(huì)到了學(xué)習(xí)的樂趣，其主動(dòng)性和創(chuàng)造性也得到了充分發(fā)揮。同時(shí)，教師在研究性學(xué)習(xí)中不再簡單地以知識(shí)傳授者和學(xué)術(shù)權(quán)威的身份出現(xiàn)，而是以平等的身份參與到了學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。其間教師應(yīng)明確教學(xué)目標(biāo)，依據(jù)學(xué)生的興趣，選擇有代表性的內(nèi)容為課題，并為學(xué)生提供選材的幫助。還要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程加以指導(dǎo)，為學(xué)生的討論以及撰寫的歷史小論文進(jìn)行評(píng)價(jià)和指導(dǎo)，切實(shí)發(fā)揮好“導(dǎo)師”的作用。

二、歷史研究性學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)