導(dǎo)語：如何才能寫好一篇語文教師的角色，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】語文教師 角色 語文教學(xué)

隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)語文教師的單一“控制者”角色已不能適應(yīng)當(dāng)前語文教育發(fā)展的需要。只有充當(dāng)好多種角色，才能成為一名合格的語文教師。本文闡述了當(dāng)前語文教師的各種角色、作用以及不同角色應(yīng)注意的事項。

當(dāng)前我國的中學(xué)語文教學(xué)因班級人數(shù)多的制約和傳統(tǒng)教育的影響，很多老師只是充當(dāng)“控制者”、“評估者”和“組織者”。而語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出語文教學(xué)是“促進(jìn)心智、情感、態(tài)度與價值觀的發(fā)展和綜合人文素質(zhì)的提高”。老師的“控制者、組織者和評估者”的角色遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能使學(xué)生達(dá)到以上目的。因此，現(xiàn)代語文教師除了當(dāng)好以上的角色外，還必須當(dāng)好“參與者”、“導(dǎo)師”、“研究者”。

1．控制者?！翱刂普摺笔欠浅５湫汀鹘y(tǒng)的“以教師為中心”的教師角色。老師完全控制課堂――不僅控制學(xué)生做什么，而且控制學(xué)生什么時候說和做。這種角色的優(yōu)勢在于學(xué)生的注意力集中于老師的講解，而且所有學(xué)生的學(xué)習(xí)步調(diào)一致。因此，它在介紹新課等方面很有效。但要真正控制每一個學(xué)生，使他們緊跟你的教學(xué)步驟，老師的課必須抓住學(xué)生的注意力和激發(fā)他們的興趣。然而，這個角色控制了所有的課堂，致使學(xué)生說的時間很少，不利于發(fā)展學(xué)生運用語言的能力。因此，老師必須在課堂上盡可能給學(xué)生提供說的時間和機會。

2．評估者。老師工作的主要部分就是評估學(xué)生的學(xué)習(xí)，從而知道他們的學(xué)習(xí)好壞及進(jìn)展如何，以便及時調(diào)整自己的教學(xué)以適應(yīng)學(xué)生。這不僅是教學(xué)的需要，更重要的是學(xué)生的迫切渴望。有兩種評估方式：糾正錯誤和組織反饋。

糾正錯誤要注意選取適當(dāng)?shù)臅r間并注意藝術(shù)性，切不可逢錯必糾，或為了糾正錯誤而打斷學(xué)生的講話，因為那樣只會打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使他們不敢開口講話。老師可以“重復(fù)學(xué)生的話”來糾正錯誤，這樣既保全了學(xué)生的面子，又使學(xué)生能在潛移默化中學(xué)到正確的句子。另外，老師應(yīng)對每一個學(xué)生的任何努力都及時進(jìn)行當(dāng)眾表揚和肯定，以保持他們的學(xué)習(xí)積極性。

組織反饋是在學(xué)生們完成了一項任務(wù)之后，老師對它的整體評價。老師應(yīng)肯定優(yōu)點并指出存在的問題及今后如何解決這些問題。例如：新教材每個單元后的課題研究──學(xué)生們分組做一些研究來完成一個主題，并做成課件，最后由每小組在班上進(jìn)行匯報表演。

3．組織者。組織者是老師最難和最重要的角色，課堂活動的成功與否取決于老師的組織。老師在布置學(xué)生完成任何任務(wù)之前必須發(fā)出準(zhǔn)確全面的指令，使學(xué)生準(zhǔn)確知道他們將做什么。我聽過很多課，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的活動不成功都是因為老師沒有給出關(guān)鍵清晰的指令，學(xué)生不知道做什么，或者因水平差不知道怎樣進(jìn)行對話或討論，使課堂冷場，好些學(xué)生不參與活動，結(jié)果浪費了很多寶貴的課堂時間。應(yīng)當(dāng)特別注意的是：老師不能想當(dāng)然以為學(xué)生知道該怎么做。在全班活動之前，師生或生生進(jìn)行示范表演是必要的。也可以抽查部分學(xué)生，檢查他們是否已掌握。因此，老師在備課時，要花一定的時間思考怎樣給指令，才能使學(xué)生清晰明了。遺憾的是，目前很少老師去研究這一點，并予以足夠的重視。

4．參與者?！皡⑴c者”就是老師把自己當(dāng)成學(xué)生中的一員，參與他們的各種活動。在學(xué)生進(jìn)行活動時，老師不能只站在講臺上觀望，而應(yīng)下去積極參與學(xué)生的小組活動，因為它既可以增進(jìn)課堂氣氛，又可以增進(jìn)師生感情。同時，老師在參與的過程中可以幫助學(xué)生解決難題，還可以向?qū)W生學(xué)到很多自己意想不到的好點子，有利于自己今后的教學(xué)，從而使師生互相學(xué)習(xí)，教學(xué)相長。存在的問題是，老師參與時，很容易就控制了學(xué)生的活動，因此老師應(yīng)特別注意，讓學(xué)生成為活動的主人。

5．導(dǎo)師或教練?！皩?dǎo)師或教練”是指學(xué)生在自學(xué)或獨立完成他們所選定的任務(wù)時，老師對他們進(jìn)行指導(dǎo)或提出建議。這種角色在提高學(xué)生的作文水平和做課題研究方面特別重要，因為老師的指出錯誤和改進(jìn)的建議是他們順利完成任務(wù)的關(guān)鍵。本人對所教學(xué)生的作文進(jìn)行面批面改，使學(xué)生的作文水平提高很快；對于每個小組的匯報表演一一進(jìn)行指導(dǎo)、把關(guān)，使他們的課件和講解能收到良好的效果。很多學(xué)生不成功的匯報表演，原因是老師缺少具體的指導(dǎo)。

篇2

一、語文教師在教學(xué)中要扮演好自己的角色，就要在學(xué)生和教材之間扮演橋梁的作用

我們教師不能把自己對教材的認(rèn)識強加給學(xué)生，不僅如此，還要承認(rèn)學(xué)生對教材理解的差異性。一言以蔽之，我們教師要扮演好自己的橋梁角色，就要讓學(xué)生通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，充分讓學(xué)生和教材對話和交流，真正讓我們的學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主人。

那么，如何讓學(xué)生順利通過自己這座橋呢？首先要做到的是讓學(xué)生對所學(xué)的教材感興趣，不然即使你給學(xué)生已經(jīng)打好了橋，學(xué)生也不買你的賬，也不愿意通過你的“橋”。要讓學(xué)生感受到閱讀教材是一種莫大的享受，還要引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀理解來挖掘教材中學(xué)生發(fā)現(xiàn)不了或感受不到的藝術(shù)美和思想美，這樣，使學(xué)生感到教材不僅是知識的載體，首先還是藝術(shù)的美好結(jié)晶，要讓學(xué)生產(chǎn)生強烈的求知欲，重要的是要教給學(xué)生解讀教材的好方法，讓學(xué)生逐漸成為自己學(xué)習(xí)的主人，從中享受到課堂學(xué)習(xí)的快樂！

二、語文教師在教學(xué)中要扮演好自己的角色，就要在閱讀上做打開學(xué)生閱讀視野大門的鑰匙

篇3

【關(guān)鍵詞】：小學(xué)語文

角色轉(zhuǎn)變

21世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)的時代，它對我們的教育提出了強烈的變革要求，傳統(tǒng)的維持性學(xué)習(xí)方式正在向創(chuàng)新性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》的頒布吹響了我國基礎(chǔ)教育改革的號角，《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的出臺，新教材的問世，給我們帶來了新課程課堂改革的生機。而由于長期受應(yīng)試教育的影響，在教育教學(xué)中還存在著許多未清除的遺留問題：一是還未徹底改變教學(xué)中以教師為中心的觀念，學(xué)生主動參與的積極性不高；二是“灌輸式”教學(xué)方式仍然存在等等。這就要求我們教師在新課標(biāo)的實施中能自覺地更新教學(xué)理念，適時調(diào)整自己在教學(xué)中的角色，使自己成為一個出色的教學(xué)組織者、指導(dǎo)者和欣賞者。本文針對當(dāng)前的現(xiàn)狀，對小學(xué)語文教師角色的轉(zhuǎn)變做了初步的探討，希望能夠使我們小學(xué)的語文教師更好的適應(yīng)新形勢、新情況和新變化。

一、小學(xué)語文教師教學(xué)的現(xiàn)狀

長期以來，我們受傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式的束縛，語文教學(xué)總是老師以講讀為中心，學(xué)生被動地接受知識，接受現(xiàn)成的結(jié)論。這種讓學(xué)生被動的死記硬背，過分強調(diào)學(xué)生接受，忽視了學(xué)生的個性感悟、發(fā)展和探究。在教學(xué)活動中，教師是學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的主宰者，具有最高的權(quán)威，高高在上，脫離學(xué)生?！耙蝗諡閹煟K身為父”的思想根深蒂固，這種“師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)觀念使我們好多教師認(rèn)為自己的話學(xué)生必須言聽計從，一旦學(xué)生提出不同意見就會認(rèn)為是對自己的大不敬，這在某種程度上制約了學(xué)生思維的發(fā)展。教師扮演的角色僅僅是一個知識的傳授者，這種只重視知識傳授，而忽視學(xué)生能力和情感培養(yǎng)的做法，嚴(yán)重扼殺了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，嚴(yán)重違背了“以人為本”的教育理念。

二、語文教學(xué)的新原則

新課程要求在教學(xué)過程中要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和自主性。因此，我們在教學(xué)過程中應(yīng)采用以下教學(xué)原則：

（一）民主教學(xué)原則

課堂上學(xué)生規(guī)規(guī)矩矩坐著，面無表情地聽著，唯唯諾諾地舉手，小心翼翼地回答，顯然，這種課堂氣氛扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造思維的火花，為此，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，教師應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)民主、寬松、和諧的教學(xué)氛圍，使學(xué)生身心愉悅，有安全感，學(xué)生才能自由地，敏捷地去探索，創(chuàng)造火花才會迸發(fā)。

（二）激勵原則

教師通過各種方式，激勵學(xué)生的成就感和進(jìn)取精神，因材施教，因人而異。著重引導(dǎo)學(xué)生積極思考，敢回答，對學(xué)困生不能回答時應(yīng)耐心鼓勵，使不同學(xué)生都能體驗成功喜悅和自身價值，對學(xué)生消極情緒，思想顧慮，精神負(fù)擔(dān)和學(xué)生困難要給予耐心指導(dǎo)幫助。

（三）主體參與原則

傳統(tǒng)教學(xué)目標(biāo)死板，教學(xué)形式單一，學(xué)生思維自始至終在教師語言軌道上運行，這樣課堂教學(xué)不能給學(xué)生創(chuàng)造主動學(xué)習(xí)機會，也談不上創(chuàng)造力的培養(yǎng)。我們必須使教與學(xué)兩類活動真正形成多向相互的有利條件。這就要求由“學(xué)生”決定“教法”，使教師成為一位顧問，一位交換意見的參加者，教學(xué)內(nèi)容是教師“帶著學(xué)生走向知識”，而不是“帶著知識走向?qū)W生”。

三、小學(xué)教師角色的轉(zhuǎn)變

學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變期待著教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變始于教師角色的轉(zhuǎn)變

（一）、由管理者變?yōu)榻M織者

小學(xué)語文教師在過去的教學(xué)中，往往以管理者身份出現(xiàn)，或多或少、有意識或無意識存在這樣的觀念和做法：學(xué)生本來就是不懂事的，本來就需要教師管，教師和學(xué)生的關(guān)系是管與被管的關(guān)系；服從管理的是好學(xué)生，不聽話的是壞學(xué)生等等。就在這樣的“管理”中，培養(yǎng)了一批批平庸的“標(biāo)準(zhǔn)件”。新課程要求教師成為引導(dǎo)學(xué)生主動參與的組織者。這里所說的組織者，好比談話節(jié)目的主持人，而不能像維持紀(jì)律、不斷施加壓力的監(jiān)工。作為主持人，教師的首要任務(wù)是要營造一個接納的、支持性的、寬容的課堂氛圍，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的學(xué)習(xí)環(huán)境，從而能使學(xué)生學(xué)得輕松、受益頗多。

（二）、既是主導(dǎo)者又是引導(dǎo)者

講了多年的“教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體”，實際上在“主演加導(dǎo)演”式的教師的主導(dǎo)下，學(xué)生不可能成為主體，而只能是被動學(xué)習(xí)的客體。新課程要求學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，教師要做個雙重角色，既是“主導(dǎo)者”又是引導(dǎo)者。所謂引導(dǎo)，是說教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是引導(dǎo)，而不是強制。作為引導(dǎo)者，教師 要精心設(shè)計問題情境，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、探究、發(fā)現(xiàn)。

（三）、由實施者變?yōu)殚_發(fā)者

新課程增加了地方課程和校本課程。新課程要求教師不僅要做課程的實施者，更要做課程的開發(fā)者。沒有教師的充分參與，沒有教師的積極、主動的工作，校本課程的開發(fā)是不可能的、無法想象的。因此，教師一定要清醒地認(rèn)識到，只管“怎樣教”的時代從此結(jié)束了。 作為一個合格的教師，首先要考慮“教什么”和“為什么教”。要不斷學(xué)習(xí)、培養(yǎng)、提升自己，廣泛地、創(chuàng)造性地開發(fā)和利用課程資源的能力，由課程執(zhí)行者變?yōu)檎n程開發(fā)者。

篇4

關(guān)鍵詞：語文；教師；教學(xué)；角色

傳統(tǒng)的語文教學(xué)觀念認(rèn)為，教學(xué)就是教師教，學(xué)生學(xué)。教師在教學(xué)中往往代替學(xué)生思考或代替作者言論，教師的知識處于權(quán)威地位。隨著新課改的推進(jìn)，語文新課程標(biāo)準(zhǔn)提出了一個新的觀念，即語文的課堂教學(xué)過程實質(zhì)就是一個師生對話的過程。在新課改理念的指導(dǎo)下，課堂教學(xué)應(yīng)是以“平等”的方式進(jìn)行。這就要求教師要適應(yīng)從“權(quán)威教學(xué)”到“共同探討”的轉(zhuǎn)變，把自己當(dāng)成是學(xué)生學(xué)習(xí)的助手、引路人，與學(xué)生共建一種平等的師生關(guān)系。教師只有扮演好自己的角色，才能提高語文教學(xué)的質(zhì)量。下面就我自身的教學(xué)感受，談?wù)務(wù)Z文教師在新課改理念下應(yīng)扮演的角色。

一、語文教師應(yīng)是一名出色的導(dǎo)演。

教學(xué)的過程其實也是一場戲劇，在自主式學(xué)習(xí)教學(xué)模式下，教師應(yīng)是一名出色的導(dǎo)演。他要能按照語文課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，有效地控制每一個學(xué)生的行為和思想，使學(xué)生在精神自由的學(xué)習(xí)環(huán)境下，不知不覺地按照老師的意向，扮演好自己的角色，在課堂的大舞臺上演繹出自己的精彩。

要做好導(dǎo)演的角色，就要注意以下幾個方面：1.要熟悉劇本。2.不能搶主角的戲。在教學(xué)教程中，要讓學(xué)生充分發(fā)揮積極性和主動性，讓學(xué)生主動地讀、說、演，把課堂交給學(xué)生，把學(xué)習(xí)過程交給學(xué)生。老師要做的，只是引導(dǎo)和點撥。3.要讓每一個演員在表演時都展現(xiàn)出自己最大的魅力，使每一處都盡可能地達(dá)到完美。語文老師在引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程中 ，也要有這個能力，既要想方設(shè)法提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動性，又要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，把課堂真正變?yōu)閷W(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力、主動學(xué)習(xí)研究、親身感悟體驗的場所。

二、語文教師應(yīng)是一名出色的領(lǐng)航員。

語文教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主式學(xué)習(xí)時，只要學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中偏離了語文教學(xué)的正確方向，教師便要及時引導(dǎo)點撥，使學(xué)生的學(xué)習(xí)一直處于昂揚向上、積極進(jìn)取，既獲得知識又培養(yǎng)能力的軌道上。

要想在教學(xué)中做一名出色的領(lǐng)航員，語文教師必須注意：1.一定要正確把握住語文教學(xué)的正確方向。2.在引導(dǎo)和點撥中不能放任自流地讓學(xué)生隨意發(fā)揮，要符合教學(xué)的目的和要求。3.在課堂教學(xué)中既要放得開，又要收得緊。

三、在閱讀上教師應(yīng)做打開學(xué)生閱讀視野大門的鑰匙。

語文教師要做好打開學(xué)生閱讀視野大門的鑰匙，就要求我們不能整天圍著課本轉(zhuǎn)，要給學(xué)生創(chuàng)造良好的課外閱讀環(huán)境，讓學(xué)生從課堂走向課外學(xué)習(xí)。我們經(jīng)常組織學(xué)生郊游參觀，采訪走進(jìn)生活，訂閱報刊雜志，辦起圖書角，指導(dǎo)學(xué)生到圖書室閱讀，組織“春之聲詩歌朗誦會”“課本劇表演”“作文、日記展覽”這樣打開了學(xué)生自覺閱讀的大門，給學(xué)習(xí)語文學(xué)習(xí)打下了堅實的基礎(chǔ)。怎樣才能做好開拓學(xué)生閱讀視野的鑰匙呢？首先要培養(yǎng)閱讀興趣，要給學(xué)生閱讀自由。比如閱讀內(nèi)容，除了不健康之外，不管歷史、科技、社會等方面都可以讀。再要做好閱讀指導(dǎo)，怎樣選書，怎樣看書等都要做認(rèn)真指導(dǎo)。最后要培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，每天定時閱讀的習(xí)慣，記讀書筆記習(xí)慣，閱讀中提問題的習(xí)慣等。語文教師做好學(xué)生課外閱讀工作，不僅對課堂教學(xué)有幫助，而且對學(xué)生自身發(fā)展也是促進(jìn)，隨著教學(xué)改革的深入，語文教師這項工作顯得越來越重要。

四、在創(chuàng)新精神上做學(xué)生的開路先鋒。

現(xiàn)代教育要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，在傳統(tǒng)教育上教師處于學(xué)生之上，其思想統(tǒng)治束縛著學(xué)生的思想。如：要聽老師的話，要按老師要求去做，似乎老師是真理之神，一切都是正確的，不容許學(xué)生對自己去懷疑、甚至批判，這些都不利于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。因此，我們要勇于擔(dān)負(fù)起打破這種傳統(tǒng)教育思想束縛的開路先鋒。

其一，要培養(yǎng)學(xué)生懷疑批判精神。教師要超越自我，敢讓學(xué)生向自己挑戰(zhàn)。其二，在教學(xué)中多讓學(xué)生談自己感受，說自己的想法，出題時多出主觀試題，在評價時不要求統(tǒng)一，尊重個性差異。

五、語文教師應(yīng)是學(xué)生與教材之間的一條美麗的彩虹。

語文教師在教學(xué)過程中，要引導(dǎo)學(xué)生從文本走向思考、走向想象，走向文本所指向的美好的精神領(lǐng)域，此外，語文教師還要引導(dǎo)學(xué)生在與教材交流的同時獲得知識、獲得收益、獲得美好的情感體驗。我們教師的任務(wù)就是解決學(xué)生與教材交流時出現(xiàn)的障礙和引導(dǎo)學(xué)生怎樣更好地理解教材。

篇5

一、語文教師應(yīng)在學(xué)生與教材之間扮演橋的角色

教材是語文知識的載體，學(xué)生是獲取語文知識的主體。教師的任務(wù)是如何能讓學(xué)生從教材中獲取知識，教師這座橋就是讓學(xué)生走進(jìn)教材。與教材交流，我們的任務(wù)就是解決學(xué)生與教材交流時出現(xiàn)的障礙和引導(dǎo)學(xué)生怎樣更好理解教材。我們不能把我們對教材的認(rèn)識強加給學(xué)生，同時要承認(rèn)學(xué)生對教材的理解的差異性，總之，教師要扮演好橋的角色，就是讓教師不要越權(quán)代替學(xué)生思考代替作者言論。要讓學(xué)生充分與教材交流。

教師如何能扮演好橋的角色呢?首先，提起學(xué)生對教材的興趣，否則就是橋搭了學(xué)生也不愿意通過。這一點我認(rèn)為應(yīng)從減輕學(xué)生閱讀時的心理壓力。提高學(xué)生感悟上人手，要讓學(xué)生感受到閱讀教材是一種享受，而不是沉重的負(fù)擔(dān)。教學(xué)時不讓學(xué)生感到閱讀就是為了回答問題和做“條塊”式的分析，而要他感到閱讀是為了感受一種美。其次，我們要設(shè)計好教材這個誘餌，充分挖掘教材中學(xué)生發(fā)現(xiàn)不了或感受不到的藝術(shù)美和思想美，使學(xué)生感到教材不僅是知識的載體而且是藝術(shù)、思想的結(jié)晶，要讓學(xué)生萌發(fā)從教材中感受到這些東西的欲望。最后我們在教學(xué)中重點教給學(xué)生理解教材的方法，讓學(xué)生運用這種方法獲取知識。

二、在閱讀上教師應(yīng)做打開學(xué)生閱讀視野的大門的鑰匙

教材的知識是有限的，課堂教學(xué)也是有限的，然而知識是無限的，隨著科學(xué)文化的發(fā)展，學(xué)生光學(xué)會教材是不行的，也是不夠的，在語文教學(xué)上就是要求我們語文教師要不斷發(fā)展課外閱讀，開拓閱讀視野。

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語文教師要做好打開學(xué)生閱讀視野大門的鑰匙就要求我們不能整天圍著課本轉(zhuǎn)。要給學(xué)生創(chuàng)造良好的課外閱讀環(huán)境，讓學(xué)生從課堂學(xué)習(xí)中走向課外學(xué)習(xí)。

怎樣才能做好開拓學(xué)生閱讀視野的鑰匙呢?一、培養(yǎng)閱讀興趣，要給學(xué)生閱讀自由，比如閱讀內(nèi)容，除不健康之外不管歷史、科技、社會等都可以讀。二、做好閱讀指導(dǎo)，如怎樣選書，怎樣看書等都要做認(rèn)真指導(dǎo)。三、培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，如每天定時閱讀的習(xí)慣，記讀書筆記的習(xí)慣，閱讀中質(zhì)疑的習(xí)慣等。

語文教師做好學(xué)生課外閱讀工作，不僅對課堂教學(xué)有幫助，而且對學(xué)生自身發(fā)展也是個促進(jìn)，隨著教學(xué)改革的深入，語文教師的這項工作顯得越來越重要。

三、在學(xué)生人文精神

人文精神不能靠強行說教傳給學(xué)生，這樣做會適得其反，人文精神傳輸重在熏陶，感染。我們語文教師不能只懂一些漢語知識或修辭等語文理論知識，我們要加強修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的人文精神，這樣才能把自己的人文精神滲透到學(xué)生身上。

教師要做好藝術(shù)感染的天使，要在這幾方面加強修養(yǎng)。首先是情感上要豐富而真誠。“感人心者莫先乎情。”可以說語文教學(xué)是情感教學(xué)，主要體現(xiàn)在學(xué)生與作者。學(xué)生與教師，教師與作者及學(xué)生與學(xué)生的情感交流上，通過交流來感受對方情感上的美，以使學(xué)生受到熏陶，從而內(nèi)化為自己的思想情感。其次在言行上要有風(fēng)度。言的風(fēng)度即指教師的語言要有感染力，這主要包括語言的運用和表達(dá)上要有藝術(shù)性。行有風(fēng)度，主要一點就是用自己的行動來教育學(xué)生，做學(xué)生行為的表率。最后語文教師要有較高的藝術(shù)鑒賞能力和藝術(shù)修養(yǎng)，只有這樣我們才能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)教材、生活中的美，才能引導(dǎo)其感受，創(chuàng)造這些美。

四、在創(chuàng)新精神上做學(xué)生的開路先鋒

現(xiàn)代教育要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，在傳統(tǒng)教育上教師處于學(xué)生之上。其思想統(tǒng)治束縛著學(xué)生的思想。如：要聽老師的話，要按老師要求的去做，似乎老師是真理之神，一切都是正確的，不容許學(xué)生對自己去懷疑甚至批判，這些都不利于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，因此，我們要勇于擔(dān)負(fù)起打破這種傳統(tǒng)教育思想束縛的開路先鋒。

篇6

在當(dāng)前這一個知識經(jīng)濟(jì)時代里，新課改作為教育理念的引導(dǎo)者，教師作為新課改的實施者，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，三者之間的關(guān)系是非常密切的。新課改和學(xué)生好比河的兩岸，而教師好比劃船的船夫，將兩者很好的結(jié)合起來了。新的思想指導(dǎo)，新的環(huán)境，在語文課堂中，語文教師角色就必須要改變了，只有這樣，才能給學(xué)生輸入新鮮的“血液”，學(xué)生才能跟得上時代。

一、新課改下語文教師的角色

（一）教師是引領(lǐng)者

我國長期以來形成的師生關(guān)系，實際上是一種不平等的師生關(guān)系，教師常常扮演著控制者的角色，老師按照自己的思路和要求把學(xué)生格式化。其實，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體。語文教師應(yīng)該“授之以漁”，而非“授之以魚”。語文教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時，應(yīng)先培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，結(jié)合有效的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生自主探索，合作交流，以真正掌握知識和技能。

（二）教師是組織者

在新課改的理念下，“教學(xué)"不再是教師的教和學(xué)生的學(xué)了。傳統(tǒng)的課堂是教師采用教授法傳授給學(xué)生知識，學(xué)生只要聽和記筆記就可以了，一節(jié)課下來，學(xué)生什么也沒學(xué)到，老師也教得很累，課堂氛圍也很單調(diào)和乏味。在課堂教學(xué)時，老師不僅僅傳授知識，還教給學(xué)生一些做人的基本道理，引導(dǎo)學(xué)生走正確的路。

（三）教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)伙伴

在新課改的理念下，老師是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴。那么在教學(xué)時，師生之間應(yīng)是互動和平等的關(guān)系，老師應(yīng)有著為學(xué)生服務(wù)，做學(xué)生知心朋友的想法。盡量讓學(xué)生與教師能談心，在課堂上能自由發(fā)言，表達(dá)自己的想法，讓每個學(xué)生都能參與和表現(xiàn)自己，有自己的想象空間和足夠的思維。在這樣的課堂氛圍中，教師也成為了學(xué)生中的一員。

二、轉(zhuǎn)變語文教師角色的途徑

（一）轉(zhuǎn)變教師觀和學(xué)生觀是轉(zhuǎn)變教師角色的基石

1．樹立新型的教師形象

隨著新課改的不斷深入，學(xué)生受到了一次新的教育理念的洗禮，在新思想、新知識、新環(huán)境下，學(xué)生的人生觀和價值觀尚未完全形成，需要教師正確的引導(dǎo)和教育。中國的傳統(tǒng)教育有幾千年的歷史，教師也有各種各樣的稱呼，例如，“教師是園丁”，“教師是蠟燭”，“教師是靈魂的工程師”這些美稱，在新課改的環(huán)境下，已經(jīng)不再適合教師的形象。在新的目標(biāo)和責(zé)任下，教師必須樹立新的形象，以滿足學(xué)生全面發(fā)展的需求。

2．樹立新的學(xué)生形象

（1）始終堅持學(xué)生是學(xué)習(xí)的主角。課堂教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，教師必須關(guān)注學(xué)生的課堂狀態(tài)，有的學(xué)生是全心投入，有的學(xué)生是我行我素，有的學(xué)生是小動作不斷。教學(xué)過程中，教師應(yīng)從學(xué)生的本身出發(fā)，根據(jù)不同學(xué)生的情況做一個整體的部署，培養(yǎng)學(xué)生自主、合作的能力。為了要達(dá)到學(xué)生全面發(fā)展這一目標(biāo)，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生從生活中的小事中學(xué)習(xí)、積累經(jīng)驗，還要有不同的教學(xué)思路和方法，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)發(fā)揮主觀能動性。

（2）學(xué)生是具有發(fā)展?jié)摿Φ娜耍瑳]有“優(yōu)生”和“差生”。每個人都具有創(chuàng)造的潛力，而學(xué)生正是通過教育而讓自己的潛力發(fā)揮出來，學(xué)生具有一種隱藏的能力，有待于教師去激發(fā)。教師作為一種精神生產(chǎn)活動的創(chuàng)造者，有責(zé)任和義務(wù)去喚醒學(xué)生的潛在能力。為了每一個學(xué)生都能發(fā)揮潛在的能力，教師首先應(yīng)該做的就是不區(qū)別對待。心中應(yīng)有這樣一個理念：每一個學(xué)生都是一張白紙，智力是差不多的，只要通過努力，每一個都是優(yōu)等生。其次，教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)和個性發(fā)展，不能再拿分?jǐn)?shù)來看待學(xué)生。

（3）學(xué)生是具有獨立個性的人。雖然學(xué)生在成長的過程中具有某些共同的愛好和習(xí)慣，但絕不能因為這樣而把學(xué)生當(dāng)做同一個學(xué)生的復(fù)制品，即使背景相同，也不能抹殺學(xué)生的個性。教師在教學(xué)過程中應(yīng)以學(xué)生為本，課堂教學(xué)時首先應(yīng)尊重學(xué)生的個性，同時教師的教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)風(fēng)格都應(yīng)具有個性，打破傳統(tǒng)的教學(xué)套路，一切以學(xué)生的實際情況為標(biāo)準(zhǔn)。

（4）學(xué)生是社會成員中的一員。隨著學(xué)生的不斷成長，學(xué)生就會成為社會中的一員，既是社會中的一員，也是家庭中的一員，不管擔(dān)任哪一個角色，學(xué)生都應(yīng)該具備責(zé)任感和使命感。所以，教師在教學(xué)時應(yīng)肯定和賞識學(xué)生。社會是各種人才的聚集地，需要各種各樣的人才而非單一的人才，所以教師應(yīng)該關(guān)注不同層次的學(xué)生，針對不同個性的學(xué)生實施不同的教育。

（二）構(gòu)建和諧的師生關(guān)系是轉(zhuǎn)變語文教師角色的重要一環(huán)

1.師生之間的個性是平等的。作為教師尊重學(xué)生的人格，以平等的態(tài)度來對待學(xué)生是非常重要的，這也是作為教師該有的法律意識。教師在教學(xué)過程中應(yīng)向?qū)W生傳達(dá)平等的思想，使他們的平等意識常存在心中。傳統(tǒng)的體罰，諷刺等教育方式都已經(jīng)在新課改理念下蕩然無存了。在平等的教學(xué)環(huán)境中，學(xué)生才能更樂意學(xué)。

2.在學(xué)習(xí)的過程中，師生之間是民主的。民主是一個政治詞匯，意思是人民統(tǒng)治。把民主放在教育上來講，即學(xué)生是主體。傳統(tǒng)的教育理念是一切都是教師做主，學(xué)生只是一個接收器。進(jìn)入21世紀(jì)以來，新的理念傳入中國，教學(xué)活動也民主化。比如：班上的班干部由學(xué)生選舉，大事小事由班上全體學(xué)生做決定。教師也不再唱獨角戲了，工作也減少了，在民主的班集體中，學(xué)生之間的關(guān)系是和諧的，師生之間是平等的。教師不再是權(quán)威了，而是學(xué)習(xí)的合作伙伴和知心朋友。

3.在課堂內(nèi)外的相處中，師生之間應(yīng)該是和諧的。師生關(guān)系和不和諧，關(guān)系到學(xué)生樂不樂于學(xué)習(xí)。有的學(xué)生因為喜歡老師而愛上學(xué)習(xí)。如果師生之間缺乏和諧的關(guān)系，那課堂的教學(xué)就沒有辦法進(jìn)行。既然教學(xué)是師生雙方教與學(xué)的過程，那么師生雙方和諧教學(xué)，課堂教學(xué)就能順利開展了。

（三）轉(zhuǎn)變教學(xué)方式是轉(zhuǎn)變語文教師角色的重要條件

1.從“重教”到“重學(xué)”的轉(zhuǎn)變

新課改下的課堂教學(xué)強調(diào)教師的教學(xué)方法要以學(xué)生的實際情況為主，學(xué)生的主體性和能動性應(yīng)得到充分的發(fā)揮，課堂教學(xué)體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，教師的講解只能是引導(dǎo)，給學(xué)生更多的空間想象和思考，教師的教和學(xué)生的學(xué)必須有效統(tǒng)一。

2.從“重結(jié)果”到“重過程”的轉(zhuǎn)變

重過程是指教師在教學(xué)過程中把教學(xué)重點放在學(xué)生掌握知識和技能的過程。學(xué)生在教學(xué)過程中，思維得到擴(kuò)展，能力得到提升，行為上得到鍛煉。

3.從“重模式化”到“重個性化”的轉(zhuǎn)變

新課改要求教師樹立創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學(xué)生個性。“模式化”即板塊化。傳統(tǒng)的教學(xué)方式使教師的每一堂課都是復(fù)制品，思路和教法完全一模一樣。新課改要求從模塊中走出來，教學(xué)方式有自己的個性。不管從教材教法，還是板書設(shè)計，都需要教師有自己的個性，能夠根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，在課堂上有不同的教學(xué)方法。

4.從“單向信息交流”到“綜合信息交流”的轉(zhuǎn)變

單向交流主要是教師的“獨角戲”，新課改下不但要求學(xué)生和教師有交流，而且要求學(xué)生與學(xué)生之間也要有交流，這樣做除了增加課堂氛圍外，還能交流情感，增加教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的了解，消除學(xué)習(xí)上的障礙。

5.重視學(xué)生的實踐性

現(xiàn)在的教育存在一個巨大的弊端：學(xué)生理論性強，動手能力差，意思是學(xué)生的知識通過學(xué)習(xí)和方法能夠掌握，但到操作性就不行了，這就是缺乏實踐的表現(xiàn)。情感態(tài)度和價值觀重在學(xué)生的親身體驗，老師在課堂上講一大堆價值觀，學(xué)生根本不了解什么就盲目的去接受。學(xué)生如果能親自去體驗生活，對學(xué)習(xí)會有很大的提升。

總之，語文教師角色轉(zhuǎn)變是新課改理念下的重要組成部分，她的角色轉(zhuǎn)變成功與否直接關(guān)系著學(xué)生能否全面發(fā)展。教師應(yīng)清醒地認(rèn)識到肩上應(yīng)有的責(zé)任和使命。教師是新課改的促進(jìn)者，通過對新課改理念的認(rèn)識和學(xué)習(xí)，教師也能提升自己的素質(zhì)和素養(yǎng)。教師角色轉(zhuǎn)變是新課改的“敲門磚”，只要成功走出這一步，教師就能為教育事業(yè)做出巨大的貢獻(xiàn)。

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[4]裴娣娜.教育研究方法導(dǎo)論[M].合肥：安徽教育出版社，1995，（1）.

篇7

一、徹底交還學(xué)生獨立思考的權(quán)利

可以這樣講，在語文課堂上，沒有一位教師不倡導(dǎo)自己的學(xué)生要學(xué)會獨立思考。然而，筆者卻發(fā)現(xiàn)，在日復(fù)一日看似熱烈的思考、討論、交流中，學(xué)生逐漸弱變成了教師手中的木偶，教師只能寄期望于木偶們的手腳動作整齊好看，又怎能責(zé)求它們跳出奔放的舞蹈?

愛因斯坦的老師海因里希·韋貝爾曾經(jīng)對愛因斯坦說：“你是一個十分聰明的小伙子，可是你有一個毛病，就是你什么都不愿讓人告訴?！痹谶@里，海因里?！ろf貝爾老師說的“毛病”，恰恰是愛因斯坦可貴的優(yōu)點——思維品質(zhì)的獨立性。正是這個優(yōu)點，使他敢于突破牛頓力學(xué)，經(jīng)過不懈的努力，建立了相對論，做出了劃時代的卓越貢獻(xiàn)。當(dāng)我們的教師慨嘆自己的學(xué)生缺乏愛因斯坦那種獨立思考的品格時，又有多少教師想到自己卻正扮演著愛因斯坦的老師的角色呢?

將獨立思考的權(quán)利徹底交還學(xué)生，應(yīng)成為每一位走進(jìn)課堂的語文教師必須恪守的第一要旨。這種徹底交還，意味著完全還原學(xué)生為思考的主體，讓他們擁有作為獨立思考者的最大權(quán)限——思考方式的自由和思考內(nèi)容的無限。而教師呢，首先應(yīng)該是一個聆聽者，而不是一個發(fā)問者；應(yīng)該是一個解惑者，而不是一個質(zhì)疑者。發(fā)問質(zhì)疑的優(yōu)先權(quán)應(yīng)當(dāng)歸屬于學(xué)生。教師更像是學(xué)生思考路途上的交通指揮，將學(xué)生自由的思考引入合理有序，將學(xué)生無限的思考導(dǎo)向主次分明。當(dāng)一個教師有意識地進(jìn)行這種角色轉(zhuǎn)換時，就會時時感受到，學(xué)生在獨立思考過程中所閃現(xiàn)出的思維亮點，常常能碰撞出智慧的火花，從而將原本中規(guī)中矩的課堂學(xué)習(xí)，引向精彩與深入。

筆者在講《竇娥冤》時，學(xué)生驀地詢問：“這出戲劇老師你會演嗎?”組織學(xué)生討論學(xué)習(xí)漢魏詩歌時，一個學(xué)生提出：“曹操的(短歌行)怎么反而比漢樂府的(長歌行)還長呢?”兩個曾引起周圍同學(xué)哄堂大笑的問題，教者并沒有輕描淡寫地帶過，而是適時地引導(dǎo)學(xué)生深入探討，從而使學(xué)生對元代雜劇的音樂體制特點和漢代詩歌的音樂屬性有了明晰的了解。所以，當(dāng)學(xué)生一旦發(fā)現(xiàn)自己的某些看似荒唐好笑的想法其實并不是“胡思亂想”，甚至是“奇思妙想”時，學(xué)生在課堂上的獨立思考不僅變成自覺，而且其主動探究的學(xué)習(xí)意識也會同時得到加強。

二、營造課堂平等開放的話語空間

當(dāng)教師在課堂之上給予了學(xué)生最大的思考權(quán)限之后，接下來教師需要面對的問題就是以怎樣的心態(tài)和方式來接納和評價學(xué)生的思維成果。對于那些準(zhǔn)確理解課文內(nèi)容、表述清晰的學(xué)生，教師自然會欣然嘉許、怡然稱道，而一旦學(xué)生的觀點有悖于教材注解，和教師的理解相忤，甚至有些“不著邊際”、 “沒頭沒腦”時，課堂話語權(quán)這顆至重的砝碼又該加在教師和學(xué)生這架天平的哪一邊呢? 筆者曾經(jīng)上過一堂公開課，內(nèi)容是講授宋代詞人柳永的《雨霖鈴》。在課堂教學(xué)中，當(dāng)筆者組織學(xué)生分析討論“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”一句時，有幾個學(xué)生理解為：體現(xiàn)出詞人對前途未知的茫然失落，這和筆者精心準(zhǔn)備的“表現(xiàn)寓愁、感傷”的授課內(nèi)容不盡吻合。在課后的聽課教師座談會上，一位教師提到，“那幾個學(xué)生的理解角度其實很獨特，如果當(dāng)時授課教師能夠就此引導(dǎo)學(xué)生展開討論，完全可以挖掘出該詞更豐富的意蘊”，另一位教師尖銳地指出：“授課教師將教學(xué)目標(biāo)定位于培養(yǎng)學(xué)生主體意識，卻沒有在課堂上給予學(xué)生平等的話語權(quán)利，培養(yǎng)學(xué)生主體意識從何談起?”這堂公開課留給了筆者深刻的記憶，它使筆者意識到，課堂上教師對學(xué)生思維表述的充分尊重，師生之間知識交流的完全平等，才是培養(yǎng)學(xué)生主體意識的關(guān)鍵。

三、激發(fā)學(xué)生個性自由的創(chuàng)造活力

明代著名教育家王守仁的一段名言：“大抵童子之情，樂嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達(dá)，摧殘之則衰痿?！逼浯笠馐钦f兒童性情好動，喜歡嬉戲玩耍，而害怕受拘束和禁錮，就像草木剛剛萌芽，順其自然就會使它長得枝葉茂盛，摧折它則很快會使它衰敗枯萎。因此，對兒童進(jìn)行教育必須注意順導(dǎo)兒童性情，不宜加以束縛和限制。這番話對于我們今天的語文課堂教學(xué)有著重要的啟示意義。

篇8

教學(xué)，是科學(xué)，也是藝術(shù)。我們的語文教師應(yīng)該像于漪、錢夢龍等特級教師那樣，不僅有豐富的文化底蘊、先進(jìn)的教學(xué)理念、純熟的教學(xué)技巧，而且要有高尚的師德、進(jìn)取的精神、無私的愛心。由此可見，教師的修養(yǎng)是決定語文課質(zhì)量高低的關(guān)鍵。一個出色的語文教師應(yīng)該有：一手好字，滿腹詩書；一筆好文，滿腔真情；一顆愛心，滿面春風(fēng)。

第一、語文教師要有深厚的文化底蘊。有人說，文史哲不分家。實際上，一個合格的語文教師應(yīng)是個雜家，必須有廣博的知識。于漪老師說，現(xiàn)在的語文教學(xué)缺少“文”，語文教師也缺少“文”，這個“文”就是文化底蘊。我們一方面要給青少年打下扎實的文化基礎(chǔ)，另一方面，更為迫切的是提升語文教師的文化素養(yǎng)。許多語文教師不讀書，不寫作，已是司空見慣的事。老師的文章比不過學(xué)生的習(xí)作，這也是不爭的事實。社會上的突擊學(xué)歷，弄虛作假，世人已是見怪不怪了。有人尖銳地抨擊大學(xué)生是“有智商，沒有智慧；有前途，沒有壯志；有雄心，沒有烈膽；有文化，沒有教養(yǎng)；有知識，沒有思想；有眼光，沒有見識。”而碩士不碩，博士不博，也似乎不足為怪。實際上，教師隊伍也在逐漸被人稱為“沒文化”族，而高級不“高”，優(yōu)秀不“優(yōu)”，也不是什么嫉妒之語了，而是事實。所以，提高語文教師的文化素養(yǎng)勢在必行，應(yīng)扎扎實實地做到一個“真”：真讀、真寫、真提高。

第二、語文教師要有先進(jìn)的教育思想和純熟的教學(xué)技巧?，F(xiàn)在許多語文教師還墨守著幾十年不變的教學(xué)模式，陳腐落后，課堂效率極低。教師教得疲倦，怨天尤人；學(xué)生學(xué)得枯燥，味同嚼蠟。因此，語文教師要加強理論學(xué)習(xí)，了解先進(jìn)的教學(xué)思想、教學(xué)理念、教學(xué)方法，取其精華，為我所用。語文教師應(yīng)是一個高瞻遠(yuǎn)矚的人，不應(yīng)是一個只看眼前的“近視”。如北京、上海等教育發(fā)達(dá)地區(qū)有許多成功的經(jīng)驗，都是我們學(xué)習(xí)的寶貴資料，關(guān)鍵是肯不肯學(xué)，善不善學(xué)的問題。

第三、語文教師應(yīng)該做一個“真”人。語文教師應(yīng)該是個性情中人，不偽飾，不做作，不矯情，不欺騙，要做一個堂堂正正的人?，F(xiàn)在社會上的一些不正之風(fēng)早已刮進(jìn)了校園，有的教師已沾染許多市儈之氣，弄虛作假，道貌岸然，確實愧對“靈魂”。自己的靈魂都沒洗凈，怎么去當(dāng)“靈魂的工程師”？所以，語文教師的人品要正，師德要高?！吧碚秊榉?，學(xué)高為師”。這樣才能底氣十足。再有，語文教師要了解現(xiàn)代教育技術(shù)，熟練掌握操作方法，如課件制作、網(wǎng)上閱讀、篩選信息等技能都很重要。

篇9

一、語文教師應(yīng)在學(xué)生與教材之間扮演橋的角色

教材是語文知識的載體，學(xué)生是獲取語文知識的主體。教師的任務(wù)是如何能讓學(xué)生從教材中獲取知識，教師這座橋就是讓學(xué)生走進(jìn)教材，與教材交流，我們的任務(wù)就是解決學(xué)生與教材交流時出現(xiàn)的障礙和引導(dǎo)學(xué)生怎樣更好理解教材。我們不能把我們對教材的認(rèn)識強加給學(xué)生，同時要承認(rèn)學(xué)生對教材的理解的差異性，總之，教師要扮演好橋的角色，就是讓教師不要越權(quán)代替學(xué)生思考代替作者言論。要讓學(xué)生充分與教材交流。教師如何能扮演好橋的角色呢？首先，提起學(xué)生對教材的興趣，否則就是橋搭了學(xué)生也不愿意通過。這一點我認(rèn)為應(yīng)從減輕學(xué)生閱讀時的心理壓力，提高學(xué)生感悟上入手，要讓學(xué)生感受到閱讀教材是一種享受，而不是沉重的負(fù)擔(dān)。教學(xué)時不讓學(xué)生感到閱讀就是為了回答問題和做“條塊”式的分析，而要他感到閱讀是為了感受一種美。其次，我們要設(shè)計好教材這個誘餌，充分挖掘教材中學(xué)生發(fā)現(xiàn)不了或感受不到的藝術(shù)美和思想美，使學(xué)生感到教材不僅是知識的載體而是藝術(shù)，思想的結(jié)晶，要讓學(xué)生萌發(fā)從教材中感受到這些東西的欲望，最后在教學(xué)中重點教給學(xué)生理解教材的方法，讓學(xué)生運用這種方法獲取知識。

二、在閱讀上教師應(yīng)做打開學(xué)生閱讀視野的大門的鑰匙

教材的知識是有限的，課堂教學(xué)也是有限的，然而知識是無限的，隨著科學(xué)文化的發(fā)展，學(xué)生光學(xué)會教材是不行的，也是不夠的，在語文教學(xué)上就是要求語文教師要不斷發(fā)展課外閱讀，開拓閱讀視野。語文教師要做好打開學(xué)生閱讀視野大門的鑰匙就是要求我們不能整天圍著課本轉(zhuǎn)，要給學(xué)生創(chuàng)造良好的課外閱讀環(huán)境，讓學(xué)生從課堂學(xué)習(xí)中走向課外學(xué)習(xí)。怎樣才能做好開拓學(xué)生閱讀視野的鑰匙呢？⑴培養(yǎng)閱讀興趣，要給學(xué)生閱讀自由，比如閱讀內(nèi)容，除不健康之外不管歷史、科技、社會等方面的書籍都可以讀。⑵做好閱讀指導(dǎo)，如怎樣選書，怎樣看書等都要做認(rèn)真指導(dǎo)。⑶培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，如每天定時閱讀的習(xí)慣，記讀書筆記的習(xí)慣，閱讀中提問題的習(xí)慣等。語文教師做好學(xué)生課外閱讀工作，不僅對課堂教學(xué)有幫助，而且對學(xué)生自身發(fā)展也是有促進(jìn)作用的。隨著教學(xué)改革的深入，語文教師的這項工作顯得越來越重要。

三、在學(xué)生人文精神的滲透上教師要做藝術(shù)感染的天使

人文精神不能靠強行說教傳給學(xué)生，這樣做會適得其反，人文精神的傳輸重在熏陶、感染。語文教師不能只懂一些漢語知識或修辭等語文理論知識就行，要加強修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的人文精神，這樣才能把自己的人文精神滲透到學(xué)生身上。教師要做好藝術(shù)感染的天使，要在這如下方面加強修養(yǎng)。首先是情感上要豐富而真誠，“感人心者莫先乎情。”可以說語文教學(xué)是情感教學(xué)，主要體現(xiàn)在學(xué)生與作者，學(xué)生與教師，教師與作者及學(xué)生與學(xué)生的情感交流上，通過交流來感受對方情感上的美，以使學(xué)生受到熏陶，從而內(nèi)化為自己的思想情感。其次在言行上要有風(fēng)度。言的風(fēng)度即指教師的語言要有感染力，這主要包括語言的運用和表達(dá)上要有藝術(shù)性。行有風(fēng)度主要一點就是用自己的行動來教育學(xué)生，做學(xué)生作為的表帥。最后語文教師要有較高的藝術(shù)鑒賞能力和藝術(shù)修養(yǎng)，只有這樣，我們才能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)教材、生活中的美，才能引導(dǎo)其感受，創(chuàng)造這些美。

四、在創(chuàng)新精神上做學(xué)生的開路先鋒

現(xiàn)代教育要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，在傳統(tǒng)教育上教師處于學(xué)生之上，其思想統(tǒng)治束縛著學(xué)生的思想。如：要聽老師的話，要按老師要求的去做，似乎老師是真理之神，一切都是正確的，不容許學(xué)生對自己去懷疑甚至批判，這些都不利于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，因此，我們要勇于擔(dān)負(fù)起打破這種傳統(tǒng)教育思想束縛的開路先鋒。其一要培養(yǎng)學(xué)生懷疑、批判精神，教師要超越自我，敢讓學(xué)生向自己挑戰(zhàn)，以此培養(yǎng)學(xué)生的批判精神。另外，在教學(xué)中多讓學(xué)生談自己的感受，說自己的想法，出題時多出些主觀性試題，在評價時不要求統(tǒng)一，尊重個性差異。只有這樣，學(xué)生主體性才會得到體現(xiàn)，學(xué)生才敢想敢做。

篇10

關(guān)鍵詞：課程改革；語文教師；角色；轉(zhuǎn)變

在語文課程改革的浪潮中，教師要走出應(yīng)試教育的怪圈，在素質(zhì)教育中重新塑造并確定自己的角色職能。

1.知識的研究者

韓愈說：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！闭Z文教師具備較強的教學(xué)研究素質(zhì)，是教育創(chuàng)新、培養(yǎng)學(xué)生能力、提高教學(xué)質(zhì)量的重要保證。在教學(xué)中，教師傳授給學(xué)生的理論知識，絕大部分是前人總結(jié)的間接經(jīng)驗。如果教師只滿足于以前的知識，而不接受新的科學(xué)文化知識，則不利于學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“不去研究積累和分析事實，就會產(chǎn)生一種嚴(yán)重的缺點――缺乏熱情和因循守舊?！泵鎸逃陌l(fā)展形勢，教師必須立足實際，努力探索教育教學(xué)的新方法，及時了解和掌握本學(xué)科的最新學(xué)術(shù)動態(tài)和發(fā)展趨向，及時豐富和更新教學(xué)內(nèi)容和方法，這樣，教師的教育思想才會活躍，教師才會具有超前的創(chuàng)新意識，才會給學(xué)生營造一個自由的創(chuàng)新空間，從而達(dá)到素質(zhì)教育的目的。

2.美的傳遞者

語文教師應(yīng)具備較高的審美素質(zhì)。創(chuàng)新教育中，語文學(xué)科有其教育的獨特性。語文教科書的內(nèi)容包羅萬象，涵蓋古今中外名家名篇。語文學(xué)習(xí)中，美無處不在。如王維詩的意境美，蘇軾詞的豪放美，朱自清散文的語言美、情感美，歐?亨利小說的幽默美、構(gòu)思美等。這些美，都要靠語文教師運用自己的審美感受能力引導(dǎo)學(xué)生去挖掘體味，去想象創(chuàng)造，從而讓學(xué)生獲得審美體驗。語文教師的審美感受能力，是在長期的學(xué)習(xí)積累，深入鉆研教材，深刻感受生活，領(lǐng)略自然界的一切美的基礎(chǔ)上形成的，是語文教師發(fā)現(xiàn)美的一雙“眼睛”。教師發(fā)現(xiàn)了美，就要憑借自己的語文表達(dá)能力，充分地傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生感受到真善美的力量，與之產(chǎn)生共鳴，并激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望。

3.德育的滲透者

語文是一門政治性、思想性極強的綜合學(xué)科。語文教學(xué)既要進(jìn)行語言文字及語法篇章的訓(xùn)練，又要在教學(xué)過程中根據(jù)課文內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行德育，讓學(xué)生汲取課文中的政治思想營養(yǎng)，提高學(xué)生的思想道德水平。一個國家，一個民族，沒有現(xiàn)代科學(xué)，沒有先進(jìn)技術(shù)，一打就垮；一個國家，一個民族，沒有民族精神，沒有人文精神，不打自垮。培養(yǎng)青少年的人文素質(zhì)，每個教育者乃至全社會都有責(zé)任，語文教師更是責(zé)無旁貸。

4.創(chuàng)新能力的培養(yǎng)者

加強創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是語文教學(xué)的優(yōu)勢。語文教學(xué)中，語文教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫、思的能力，而且要培養(yǎng)他們的道德、情感，培養(yǎng)他們的健康、高尚的審美情趣。而在審美教育中我們應(yīng)重點培養(yǎng)學(xué)生的想象力，因為想象力是創(chuàng)造的前提條件。語文教學(xué)具有模糊性、綜合性、間接性的特點，因此，它需要學(xué)生去感覺、想象、領(lǐng)悟，從而理解課文的言外之意。這就給學(xué)生創(chuàng)造了廣闊的天地。在語文教學(xué)中實施創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，是歷史賦予我們語文教師的責(zé)任。

5.新課程的革新者

由于以往課程編制中的既定性、封閉性和凝固性，課程專家、學(xué)科專家與教師之間陷于各自疏離、缺乏互補的隔膜狀態(tài)，作為課程主角之一的教師不幸淪為課程消極和被動的執(zhí)行者。為了適應(yīng)新時期的教育，我們語文教師應(yīng)對新課程進(jìn)行開發(fā)和設(shè)計，可以對已審定使用的教科書做出適當(dāng)?shù)摹安眉簟保∩嶂g、刪除與否，理應(yīng)根據(jù)該地、該校、該班學(xué)生的實際情況而做出富于針對性的安排，不必盲目照搬統(tǒng)一的課程計劃或?qū)＜业姆桨付鲆曁囟ǖ慕虒W(xué)情境和活生生的“人”。尤其要百般珍視“童心世界”的課程價值，依據(jù)學(xué)生的興趣、愛好和個性選擇來拓深、拓寬課程的內(nèi)涵和外延。

對語文課程的開放性，教師要著力突破狹義的課堂教學(xué)的封閉性，讓課本中的內(nèi)容與鮮活的現(xiàn)實同化為充滿生機的教學(xué)共同體――充分開發(fā)并引進(jìn)自然、人文和社會諸種課程的資源。

6.網(wǎng)絡(luò)資源的呈現(xiàn)者

信息社會最具代表性的現(xiàn)象是網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)使教育時空高度擴(kuò)展。網(wǎng)絡(luò)可延伸語文教學(xué)的觸角，拓寬教學(xué)領(lǐng)域與信息渠道，激發(fā)學(xué)生的興趣，提高語文教學(xué)的時效性。語文教師若能科學(xué)地使用網(wǎng)絡(luò)，那么他們將因網(wǎng)絡(luò)而充實，學(xué)生會因網(wǎng)絡(luò)而聰明，語文教學(xué)將因網(wǎng)絡(luò)而多彩。