導語：如何才能寫好一篇小學勞動教育課題，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】新時代；勞動教育教師；專業(yè)特質(zhì)

新時代背景下，要落實勞動教育，充分發(fā)揮其樹德、增智、強體、育美的綜合育人價值，促進學生全面發(fā)展，關(guān)鍵在于教師。勞動教育教師只有具備良好的專業(yè)特質(zhì)，才能勝任勞動教育教學工作，真正實現(xiàn)勞動教育的綜合育人價值。

一、新時代勞動教育教師專業(yè)特質(zhì)的內(nèi)涵

從事不同行業(yè)的人，有著不同的專業(yè)特質(zhì)。所謂特質(zhì)是指一種可表現(xiàn)于許多環(huán)境的、相對持久的、一致而穩(wěn)定的思想、情感和動作的特點，它反映了一個人的性格特點和行為傾向，具有抽象性、穩(wěn)定性、相對性和結(jié)構(gòu)層次性等特征［1］。新時代勞動教育教師的專業(yè)特質(zhì)就是指勞動教育教師所具有的穩(wěn)定、持久而獨立于情境的心理特征［2］。新時代勞動教育教師只有具備從事勞動教育教學工作所必需的、特有的品質(zhì)，才能勝任勞動教育教學工作，在工作中有所作為。

二、新時代勞動教育教師專業(yè)特質(zhì)的主要表現(xiàn)

新時代勞動教育教師的專業(yè)特質(zhì)是由教育對象、教育內(nèi)容和新時代對勞動教育的要求所決定的。根據(jù)勞動教育教師應具備的特點和符合的要求，筆者認為新時代勞動教育教師應具備的專業(yè)特質(zhì)主要有高尚的職業(yè)道德、豐富的專業(yè)知識、過硬的專業(yè)能力和強烈的學習意識，以下展開具體論述。

（一）高尚的職業(yè)道德

職業(yè)道德是教師從事教育教學工作所應遵循的基本規(guī)范。教育是塑造學生靈魂的事業(yè)，教師只有具備高尚的職業(yè)道德才能更好地培育學生。勞動教育教師的職業(yè)道德規(guī)范主要表現(xiàn)如下。1愛崗敬業(yè)能夠充分認識新時代勞動教育的綜合育人價值，高度認同勞動教育教師職業(yè)，熱愛勞動教育教學工作，對工作認真負責，兢兢業(yè)業(yè)。2關(guān)愛學生具有高度的工作責任心和社會責任感，全身心關(guān)心愛護每一名學生，尊重學生的獨立人格和個體差異，相信學生的潛能，努力促進學生全面而有個性的發(fā)展。3育人為本，因材施教牢記新時代勞動教育的根本任務，努力培養(yǎng)學生形成勞動價值觀，促進學生德智體美勞全面發(fā)展。能遵循教育規(guī)律和學生身心發(fā)展規(guī)律，努力為每一名學生提供合適的教育。

（二）豐富的專業(yè)知識

教師的專業(yè)知識是教師專業(yè)發(fā)展的重要組成部分，是支持教師教育教學工作的基礎。教育最終的目的是為了促進學生的發(fā)展。教師的專業(yè)知識水平不僅影響著教育教學工作的開展，而且影響著學生的學習［3］。勞動教育教師要具備的專業(yè)知識主要有以下幾點。

1扎實的教育知識

勞動教育教師的教育知識指教師在從事教育教學過程中所具有的教育學和心理學知識，是開展勞動教育教學工作的基礎和前提。教師要熟練掌握教育教學基本原理，特別是要把握好知、情、意、行相統(tǒng)一的勞動價值觀形成規(guī)律，按照教育教學規(guī)律開展教學活動，還要準確把握學生的身心發(fā)展規(guī)律，采取合理的教學方法和手段，做到因材施教。

2精深的學科知識

勞動教育學科知識主要指勞動教育教學的概念、原理、理論、方法等方面的知識。具體包括勞動教育的歷史發(fā)展、勞動教育的性質(zhì)和基本理念、勞動教育的目標和內(nèi)容、勞動教育的形式與方法、勞動教育的途徑與評價、勞動教育與其他學科之間的關(guān)系，以及勞動的相關(guān)知識等。它是教師進行正常教學、保證教學質(zhì)量的基礎，教師要精準掌握勞動教育相關(guān)學科知識。

3豐富的學科教學知識

學科教學知識是教師運用學科知識進行教學活動的載體和基礎，具有實踐性、工作性、情境性、隱蔽性、綜合性的特點，是教師專業(yè)知識最核心的表現(xiàn)。勞動教育教師要從勞動教育的目標、內(nèi)容、實施、評價等方面系統(tǒng)把握新時代勞動教育的本質(zhì)要求，掌握勞動教育課程開發(fā)的方法和教學策略，充分了解學生勞動教育的認知特點，然后將這些學科知識、教育教學方法知識及學生知識加以內(nèi)化，融合于自己的思考中，運用于教學中，不斷優(yōu)化教學。

（三）過硬的專業(yè)能力

1課程規(guī)劃設計能力

勞動教育課程教學不像其他學科教學那樣，有課程標準、教學用書、教學參考書等可以依據(jù)和參考。也就是說，勞動教育課程沒有具體的體系化或校本化的目標和內(nèi)容設計，它只有《大中小學勞動教育指導綱要（試行）》（以下簡稱《綱要》）作為指導。那么如何確定校本化的勞動教育課程目標、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、實施模式和評價策略？這就需要勞動教育教師進行規(guī)劃和設計。勞動教育課程規(guī)劃能力就是教師在《綱要》指導下，基于學校辦學理念和育人目標，以及對學生學習需求和可以得到的校內(nèi)外課程資源分析，構(gòu)建具有學校特色的勞動教育課程體系的能力。其既包括對學校勞動教育課程體系的規(guī)劃設計，也包括對學年（學期）課程和具體勞動項目的規(guī)劃設計。課程規(guī)劃設計能力要求教師做到以下幾點：一是能準確把握學校的辦學理念和育人目標；二是能準確了解學生的年齡特點、勞動素養(yǎng)現(xiàn)狀及需求，并能對校內(nèi)外勞動教育課程資源進行價值分析，做到充分利用；三是能確立校本化的勞動教育目標，包括學校目標、學期目標、主題目標、活動目標等；四是能構(gòu)建基于目標的課程內(nèi)容體系，做到科學安排、有所側(cè)重、因地制宜、凸顯特色；五是能探索出適合學校實際、滿足學生需求的課程實施和評價模式。

2課程實施能力

課程目標的達成關(guān)鍵在于課程的有效實施。課程實施能力是指教師在《綱要》指導下，將勞動教育的相關(guān)要求付諸行動，并在實現(xiàn)教學目標的過程中表現(xiàn)出來的個性心理特征。勞動教育教師的課程實施能力主要包括組織協(xié)調(diào)能力和活動指導能力。組織協(xié)調(diào)能力是勞動教育教師應具備的一項重要能力，因為勞動教育的有效實施需要教師精心組織活動和及時協(xié)調(diào)各種關(guān)系。這就要求教師做到以下幾點：一是能創(chuàng)設有效情境，調(diào)動學生參與勞動的積極性和主動性；二是能及時發(fā)現(xiàn)學生勞動中存在的問題，組織學生有序有效開展勞動；三是能及時協(xié)調(diào)學科間、校內(nèi)校外間，以及家庭、學校、社會間的關(guān)系，確保勞動教育順利進行。活動指導能力是指教師在學生勞動中，能對學生的勞動知識、勞動技能、勞動習慣等及時給予指導，促進學生勞動素養(yǎng)的發(fā)展。教師的有效指導是實現(xiàn)勞動教育目標的重要保證?；顒又笇芰σ蠼處熥龅揭韵聨c：一是能熟練掌握各種勞動技能，即教師要通過多種方式認真學習和熟練掌握勞動知識和勞動技能，做勞動教育的行家里手；二是能引導學生主動探究，培養(yǎng)學生自主學習的能力；三是能及時發(fā)現(xiàn)學生在勞動實踐中存在的問題，并及時恰當?shù)亟o予指導和幫助；四是能指導學生及時進行交流反思，提高學生的反思能力。

3勞動實踐能力

勞動實踐能力主要指教師在指導學生開展勞動教育活動中所表現(xiàn)出來的勞動素養(yǎng)。從一定程度上講，教師的勞動實踐能力決定了學生勞動素養(yǎng)的高低。教師的勞動實踐能力主要表現(xiàn)在：一是能清晰地講解勞動的意義、價值，以及勞動的知識技能；二是能正確、規(guī)范地使用勞動工具；三是能熟練掌握勞動技能，即能熟練掌握所指導的勞動項目的流程和技能；四是示范操作要科學規(guī)范，即能按照技術(shù)規(guī)范和流程進行示范操作，做到科學規(guī)范。

4課程評價能力

課程評價能力是指勞動教育教師對學生的學習狀況和教師自身課程實施情況的診斷評價能力，包括綜合評價學生的能力和自我評價與改進的能力。勞動教育教師綜合評價學生的能力包括對學生的學習現(xiàn)狀、學習與發(fā)展結(jié)果的診斷評價能力。教師要能利用多種方式、渠道收集評價信息，對評價信息進行科學分析，幫助學生找到解決問題的方法；能客觀公正地評價學生，發(fā)揮評價的育人導向和反饋改進作用；能做到過程性評價和結(jié)果性評價有機結(jié)合。自我評價與改進的能力是指教師對勞動教育課程的實施情況進行自我認識和反思，從而實現(xiàn)自我素質(zhì)的提高和專業(yè)自主能力的發(fā)展。教師要能制訂出具體明確的、可操作性強的自我評價指標體系；能通過多種途徑收集診斷信息，進行綜合分析；能充分利用自我評價結(jié)果不斷改進教學，促進自身專業(yè)成長。

5課程資源開發(fā)能力

課程資源開發(fā)能力是指勞動教育教師在校本化的勞動教育目標指導下，在分析學生年齡特點和需求基礎上，對校內(nèi)外勞動教育課程資源進行分析、開發(fā)和利用的能力。勞動教育課程不同于其他學科課程，它沒有現(xiàn)成的教學內(nèi)容，它的課程資源廣泛存在于學校、家庭和社會之中，需要教師善于發(fā)現(xiàn)和開發(fā)勞動教育課程資源。因此，教師要具有課程資源開發(fā)意識，及時發(fā)現(xiàn)課程資源，并能合理利用，使之成為促進學生勞動素養(yǎng)發(fā)展的重要條件。

6教育科研能力

教育科研能力是指勞動教育課程教師在勞動教育教學中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題、深化課程實施和實現(xiàn)自身專業(yè)成長所表現(xiàn)出來的能力。教育科研能力是勞動教育教師專業(yè)能力的核心，是教師實現(xiàn)自身專業(yè)成長的關(guān)鍵能力。教師要能善于發(fā)現(xiàn)課程實施中亟待解決的問題，并及時將問題轉(zhuǎn)化為要研究的課題；能對研究課題進行規(guī)劃，制訂科學合理的研究方案；能進行文獻綜述與分析，找到已有成果的優(yōu)點與不足；能在勞動教育教學實踐中利用科學研究方法進行深入研究，并整理分析信息得出研究結(jié)論，找到解決問題的方法和策略，從而達到改進教學、促進自身專業(yè)成長的目的。

（四）強烈的學習意識

長期以來，由于多種原因，勞動教育沒有得到應有的重視，勞動教育的獨特育人價值在一定程度上被忽視，勞動教育正被淡化、弱化。勞動教育教師不愿從事勞動教育教學工作，對勞動教育教學工作思考得少、研究得少，教師隊伍整體素質(zhì)不高，專業(yè)水平低。而新時代勞動教育對勞動教育教師提出了更高要求，這樣就形成了勞動教育教師專業(yè)水平不高與新時代勞動教育對教師的高要求之間的矛盾。為了全面落實新時代勞動教育，促進學生德智體美勞全面發(fā)展，勞動教育教師應具有強烈的學習意識，養(yǎng)成終身學習的習慣，把學習當作一種不懈的精神追求和行為習慣［4］。勞動教育教師要認真學習關(guān)于加強新時代勞動教育的各種指導文件，深刻領會文件精神，準確把握新時代勞動教育的性質(zhì)、理念、目標、內(nèi)容、實施策略、評價方式等，積極探索全面落實新時代勞動教育的路徑和方法；要緊跟科技發(fā)展和產(chǎn)業(yè)變革，準確把握新時代勞動工具、勞動技術(shù)、勞動形態(tài)的新變化，創(chuàng)新勞動教育內(nèi)容、途徑、方式，增強勞動教育的時代性；要認真學習教育教學理論和心理學理論等，不斷優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，提高文化素養(yǎng)，努力做終身學習的典范?？偟膩碚f，勞動教育教師要肩負起新時代勞動教育賦予的使命，就要具備高尚的職業(yè)道德、豐富的專業(yè)知識、過硬的專業(yè)能力和強烈的學習意識。這就是新時代勞動教育教師應具備的專業(yè)特質(zhì)。

參考文獻：

［1］成有信．十國師范教育和教師［M］．北京：人民教育出版社，1990．

［2］顧明遠．教育大辭典（增訂合編本）（下）［M］．上海：上海教育出版社，1998．

［3］教育部教師工作司．中學教師專業(yè)標準（試行）解讀［M］．北京：北京師范大學出版社，2013．

篇2

勞動教育工作總結(jié)

歷時九天的勞動教育實踐活動已經(jīng)結(jié)束，今天，我們在這里集會，主要就是對這次活動進行總結(jié)，對表現(xiàn)突出的班級和學生進行表彰。剛才，大家聽到了整個活動情況的通報，表彰了六個成績突出的班級和90名優(yōu)秀學生，在此，我代表全校師生，對他們?nèi)〉玫某煽儽硎咀ＹR，請大家把最熱烈的掌聲獻給他們，同時，也希望我們這次還做得不夠好的班級和同學們，一定要認真查找自己的問題，誠心誠意地向他們學習，努力讓我們的生活更加富有激情，讓我們的生命更加光彩奪目。

勞動教育是學校教育的重要組成部分，學校沒有必要的勞動教育，學生就不可能得到完整的教育，這是教育的一條基本規(guī)律。黨的教育方針明確指出，教育必須同生產(chǎn)勞動相結(jié)合，并且在課程計劃中也規(guī)定初中學生每年應該有144學時的勞動教育課，這都是有科學依據(jù)的?？涩F(xiàn)實的情況告訴我們，在近20年的中國教育活動中，勞動教育已逐步走出了校門，目前，有很多有識之士已經(jīng)發(fā)出了強烈的呼聲缺少勞動教育是中國目前教育中的最嚴重的問題之一。為什么中國有那么多的大學生畢業(yè)后就失業(yè)?就是因為我們的勞動教育沒有跟上，在人們心目中沒有正確的勞動觀念，大多數(shù)青年人，鄙視勞動，厭惡勞動，把自己看來太高，都不愿意踏踏實實地做事，實實在在地從基礎做起，其實有很多人，他根本就不會做事。中國真的沒有就業(yè)崗位嗎?根本不是。

我們應該知道，勞動是人生存的最基本的方式，一個不能勞動的人，他只能寄生一生;一個不愿勞動的人，他只能乞討一生;一個不會勞動的人，他只能貧困一生。勞動只有簡單和復雜之分，沒有高低貴賤之別。我們還應該認識到，很多成功人士都是從簡單勞動開始的。其中的道理很簡單，一個人如果他連簡單勞動都做不好，那么他還哪有能力做復雜勞動呢?所以，在這里，我請同學們記住，你們現(xiàn)在正處在一個全面打基礎的階段，你們應該抓住每一個勞動鍛煉的機會，從簡單的勞動做起。

首先，我們應該做一名愿意勞動的人。

其次，我們應該珍惜目前的大好時光，把學習搞好。我們的學習本身就是一種勞動，學習成績也是檢驗我們勞動能力的一項重要標準。學習成績不好的同學，原因可能有很多，但我認為最根本的原因還是沒有吃苦精神。

第三，我們應該懂得我們學習的目的主要是為了今后的勞動。通過學習，獲得更多的知識和技能，讓自己聰明起來，心靈手巧起來，就是讓自己成人以后會勞動，讓自己的生活更加富有，讓生命的質(zhì)量得到提高。

勞動教育工作總結(jié)

動課的第一特性就是實踐性強，沒有實踐或?qū)嵺`得不夠，都不能體現(xiàn)勞動課的最大特點。因此、在勞動課的教學過程中，如何根據(jù)小學生的年齡、心理特點，組織好勞動課的實踐活動，是我在一年來研究的一個重要課題之一。

一、組織學生進行勞動項目競賽，激發(fā)學生勞動興趣

培養(yǎng)積極的勞動情感小學生最初參加勞動實踐時，勞動興趣帶有暫時性，易受意外的偶然因素的影響。他們比較感興趣的是整個勞動活動，并不是勞動的具體內(nèi)容。因此在組織小學生進行勞動實踐時，一定要具有集體活動的色彩，只有將不同的集體活動形式同具體的勞動內(nèi)容很好的結(jié)合起來、才能穩(wěn)定學生的勞動興趣，有助于提高學生的勞動自覺性。由于勞動條件和內(nèi)容的不同，集體活動的形式也要有所不同。

二、讓學生在實踐中發(fā)展

皮亞杰指出兒童只有自發(fā)地、具體地參與各種實際活動，大膽形成自己的假設，并努力去證實才能獲得真實的知識，才能發(fā)展思維。勞動課是以一門實踐性、綜合性很強的學科。只有讓學生積極的投入實踐勞動，才能將知識轉(zhuǎn)化為能力，才能更好的培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識。勞動課是一門思想性、實踐性很強的課程。勞動技能的掌握、自理能力的提高、勞動習慣的養(yǎng)成都是在勞動實踐中實現(xiàn)的。 小學勞動課在培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識方面與其他各科相比，有著獨特的途徑--實踐操作。勞動課的實踐操作既可以通過課堂教學進行，也可以組織學生開展豐富的課外活動，如：帶領學生參觀，組織學生課外實踐，也可以開設興趣小組等。不管是在課內(nèi)，還是課外的實踐操作，都要充分重視到學生的想象力、發(fā)散思維、合作意識、成功的，這些是培養(yǎng)創(chuàng)新意識最基本的要素。

(1)在實踐操作中豐富想象力。

想象是我們的大腦對已存儲的表象進行加工改造形成新形象。亞力士多德指出:想象力是發(fā)現(xiàn)發(fā)明等一切創(chuàng)造性活動的源泉。要創(chuàng)新就必須會想象，因此，在勞動課實踐操作過程中充分利用學生已有生活經(jīng)驗和對勞動課動手操作過程的興趣，來調(diào)動學生思考問題的積極性，拓寬學生的思路，讓學生張開想象的翅膀，展開豐富的想象，是培養(yǎng)學生和發(fā)展學生創(chuàng)新意識的必要手段。

例如，在紙工課上，學生折出的東西非常多，有的連老師都沒想到，這時，我就適時表揚那些學生，對其作品給予鼓勵和肯定，這樣就能激發(fā)學生的創(chuàng)作興趣。只有勇于想象，勤于想象，善于想象，才能迸發(fā)出創(chuàng)新的火花。

(2)在實踐操作中發(fā)展發(fā)散思維。

發(fā)散性思維就是在對問題的解答或者對于解決問題的方法不只限于只找到一種，或者多種多樣的演繹和推導。在教學中設計開放性的問題，引導學生打破原有的思維定勢，通過嘗試和探索，對原有的制作方法進行改革和創(chuàng)新，是發(fā)展學生發(fā)散思維的有效途徑。課堂上的實踐操作是整個課堂教學非常重要重要，在整個課堂教學占較大的比例，在這一過程中要不斷積累學生點點滴滴具有創(chuàng)新意識的閃光點。( 書村網(wǎng) shucunwang.com )

(3)在實踐操作中強化合作意識。

在勞動實踐操作中，以小組活動為基本形式，建立合理的競爭機制，激勵全體學生之間互相合作。小組之間開展競爭，使每一名學生的個性得以發(fā)展，特長得以鍛煉，素質(zhì)得以提高，最終走向成功。追求學生人人進步為最終目標，以合作學習小組為運行載體，以全員激動為操作手段，以小組團體成績評價為導向，激發(fā)競爭活力，強化合作意識。

在勞動各科教學中，我總是將學生分為幾組，最后，評一評哪組做的最好，激勵學生在動手做的過程中，強調(diào)學生個體心理品質(zhì)的訓練、健康心理素質(zhì)的養(yǎng)成、互助協(xié)作的團隊精神的形成，使學生不以自我為中心，而從集體的利益出發(fā)，讓他們明白成功的作品屬于自己，也屬于集體。

(4)在實踐操作中體驗成功的快樂

蘇霍姆林斯基說過：在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。在兒童的精神世界里這種需要特別強烈。每個學生總是希望自己成功，總是能得到老師的贊賞，可見，讓學生在勞動實踐操作中體驗成功的快樂是非常重要的。

教師應盡力滿足學生的成就需要，幫助學生樹立自信心，依靠自身的努力達到成功和從知識的獲益中得到滿足，讓他們體驗成功的快樂，在勞動教學過程中總是能保持濃厚的學習興趣，激發(fā)學生內(nèi)在的學習需求，促使每一個學生學會學習，達到愿學、樂學、會學、善學。

例如，在勞動課上，不管學生最后的作品做的怎樣，教師總是能肯定學生的作品，總是能肯定學生為作品付出的一切勞動。教師還應當眾表揚一些成績平平的學生，他將終生受益。英國教育學家斯賓基說過：求知如果能給學生帶來精神上的滿足快樂，及時無人督促，也能自學不輟。

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（1）加強理論學習，轉(zhuǎn)變教育觀念。小學教師是實施小學素質(zhì)教育的主體，教育觀念的轉(zhuǎn)變直接影響著素質(zhì)教育的進展，要落實小學素質(zhì)教育，搞好課程改革，教師首先必須轉(zhuǎn)變觀念。長期以來，小學教育深受應試教育的影響，一直是以一張考卷的考分作為衡量教學質(zhì)量的唯一依據(jù)，嚴重地背離了素質(zhì)教育的軌道。

（2）抓教育技能訓練，提高教師素質(zhì)。教師整體素質(zhì)的高低，決定著素質(zhì)教育的落實程度。要使教師的素質(zhì)提高，必須抓好教師的基本技能。因為，教師基本技能是教師從事教育教學工作必須具備的最基本的職業(yè)技能，對于全面貫徹教育方針、搞好素質(zhì)教育、落實課程改革有著重要的意義。小學教師除了要具有“三筆字”“簡筆畫”“普通話”“思想教育”“電教知識”等一般小學教師的基本功以外，尤其要加強“語言”“板書”“教具學具的使用與制作”“組織管理”與他人合作、開發(fā)課程資源及“教學機智”等基本技能。

（3）落實課程方案和課程標準。①改革學科課程。學科課程是義務教育教材不可缺少的一個重要內(nèi)容。學科課程的改革主要應圍繞下列三個方面進行。

第一，學科課程必須堅持德育首位。現(xiàn)代教育必須培養(yǎng)學生成為德、智、體、美、勞諸方面發(fā)展的社會主義新人，使學生既有為社會主義服務的高尚的道德情操，又有全面發(fā)展的科學文化素質(zhì)。學校開設的各門學科都必須滲透思想教育。

第二，把原來單一的學科課與活動課程結(jié)合起來。素質(zhì)教育的目標要求學生“全面發(fā)展”。這就需要我們創(chuàng)設生動活潑的學習環(huán)境，讓學生主動地去學習，去獲取新的知識，真正成為學習的主體。我們只有通過活動課程的形式，培養(yǎng)學生的多種能力，才能使學生動靜結(jié)合，書本知識與實踐鍛煉相結(jié)合，發(fā)展語言與認識事物相結(jié)合，掌握基礎知識與發(fā)揮特長相結(jié)合。

第三，國家統(tǒng)一課程與地方課程配合進行。學校必須開足國家規(guī)定的全部課程，不能削弱音、體、美課程，適當增加一些地方課程，把勞動教育與地方課程掛起鉤來，既有育人性，又有社會性。

②把活動課程落到實處?；顒诱n程是義務教育課程中不可缺少的一個重要組成部分。

③創(chuàng)設環(huán)境課程。環(huán)境課程是一門新型的、比較隱蔽的課程。它包括學校環(huán)境、社會環(huán)境、家庭環(huán)境的教育，具有開放性的特點。

（4）改進教學方法。要使學生的智力得到充分發(fā)展，體現(xiàn)素質(zhì)教育，除了有一套良好的教材外，更重要的是有一套先進的、合理的教育方法，才能使教學取得良好成效，體現(xiàn)素質(zhì)教育。所謂教學方法，是教師為達到一定教學目標所采用的一種師生互動的教學活動方式。但方法不能只限于幾種，它應隨教學任務、教材及教學對象而不同，如講解法、練習法、實驗法、啟發(fā)式談話或發(fā)現(xiàn)法等，都是在一定情況下適用的?？傊瑹o論哪個學科采用何種教學方法，都必須充分調(diào)動學生的學習積極性、主動性，既要重視學習的結(jié)果，又要重視學習的過程；既要重視傳授知識，又要重視培養(yǎng)能力，體現(xiàn)素質(zhì)教育。

篇4

一、“以愛為魂”的校本課程結(jié)構(gòu)賦予愛的情感

愛是人類最真摯的情感，有了愛，人們不再冷漠，人們不再猜疑。從小使孩子埋下愛的種子，鑄就了學生愛的靈魂和扎實的情感基礎。學校最醒目的位置，橫放著碩大的巨石，赫然鐫刻著冰心老人的名言“有了愛就有了一切”。學校以此為辦學理念，把“愛的教育”賦予教育哲學意義。這不禁讓人想起中國傳統(tǒng)的仁愛思想、“仁者愛人”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。西方智者也留下了很多關(guān)于“愛”的名言，查普曼說：愛是自然界第二個太陽；但丁說：愛是美德的種子；雪萊說：道德中最大的秘密就是愛；梵高說：愛之花開放的地方，生命便欣欣向榮。可見，愛是生命之源，是教育之魂。于是，學校堅持“以愛育愛”的理念，依托北部新區(qū)自然生態(tài)和地域資源優(yōu)勢，開發(fā)了富有特色的校本課程，走出了一條農(nóng)村學校課程特色發(fā)展的創(chuàng)新之路。

毛向軍校長不大用“滔滔不絕”的話語詮釋學校的辦學理念，而是不斷地以自己獨到的方式，用愛的詩篇和愛的行動播下一粒粒愛的種子，正是這種深邃、平實和真切的情懷，才使學校“以愛為魂”的文化追求根深葉茂，調(diào)出春、夏、秋、冬四季不同的色彩。

學校現(xiàn)有644名學生，愛的教育使來自祖國各地的孩子與北京的師生融為一體，在同一片藍天下感受愛的溫暖，也共同體驗校本課程的魅力。學校根據(jù)生本情況需求和資源條件，初步形成了校本課程的基本框架。一是愛自然；二是愛他人（含自我）；三是愛社會。圍繞“愛自然”設計、開發(fā)和實施了“二十四節(jié)氣”校本課程；圍繞“愛他人（含自我）”開發(fā)和實施“少兒駕校、警?！毙１菊n程；圍繞“愛社會”設計了主題教育課程和校園分區(qū)課程。這些課程正在實現(xiàn)著“有愛心、有智慧、自主發(fā)展、自信成長”的學校育人目標。

二、“二十四節(jié)氣”彰顯自然之愛和大美生態(tài)

農(nóng)歷二十四節(jié)氣這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容十分豐富，其中既包括相關(guān)的諺語、歌謠、傳說等，又有傳統(tǒng)生產(chǎn)工具、生活器具、工藝品、書畫等藝術(shù)作品，還包括與節(jié)令關(guān)系密切的節(jié)日文化、生產(chǎn)儀式和民間風俗。2011年6月入選第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

孩子們來自農(nóng)村，學校身處農(nóng)村，現(xiàn)在我們的生活，仍然受益于二十四節(jié)氣的影響和指導?？墒俏覀兊暮⒆觽儗Υ肆私鈪s非常少。學校以自己的責任和擔當在學校課程中增加這樣的內(nèi)容，使學生了解二十四節(jié)氣這項優(yōu)秀文化遺產(chǎn)和文明成果，并在學習、傳承實踐中進一步拓寬實施素質(zhì)教育的渠道，豐富學生對天、地、人的認識與理解，使學生親近自然、了解自然、熱愛自然，感受中華文明的博大精深，培養(yǎng)學生懂勞動、會勞動、愛勞動、珍惜勞動果實的品質(zhì)，增強學生的環(huán)保意識、生態(tài)意識，打造綠色和諧校園。

為了開發(fā)校本課程，學校成立了校本課程開發(fā)領導小組和課題研究組，制定了“二十四節(jié)氣”校本課程開發(fā)方案，并邀請有關(guān)專家進行了可行性論證。校本課程開發(fā)方案明確了課程開發(fā)與實施的總體目標、課程內(nèi)容、實施方式和具體學習要求，同時選取本地東南約1.5畝的空地作為校內(nèi)實踐基地，制訂了校內(nèi)外植物實踐基地的規(guī)劃。

“二十四節(jié)氣”校本課程的總目標是：通過“二十四節(jié)氣”校本課程使學生知道有關(guān)二十四節(jié)氣的基本知識，了解與二十四節(jié)氣相關(guān)的民俗和文化，感受自然的變化，增加學生親近自然的機會，增強學生熱愛自然、熱愛中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感。開發(fā)校園實踐基地，進一步優(yōu)化學校課程結(jié)構(gòu)，豐富課程資源，培養(yǎng)學生的實踐能力，提高學生的綜合素質(zhì)。

具體目標涉及四個方面：一是開發(fā)一套完整的“二十四節(jié)氣”校本教材，融知識性、實踐性、綜合性、探究性為一體。二是通過校園實踐基地的開發(fā)，為相關(guān)學科提供有關(guān)植物類的課程資源，為學科教學服務。進一步加強小學生的勞動教育，創(chuàng)新學校德育內(nèi)容、途徑和方法，提高德育的實效性。同時通過花卉類植物的種植活動，綠化和美化校園，發(fā)揮環(huán)境育人的功能。三是通過相關(guān)植物種植的專題研究，豐富學生研究性學習的素材，提高學生的實踐研究能力，培養(yǎng)學生敢于提出問題的探索精神，使學生能積極主動地尋求解決問題的辦法和途徑。四是通過“二十四節(jié)氣”校本課程的開發(fā)，不斷提高廣大教師的專業(yè)素養(yǎng)和實踐能力，為更好地實施新課標服務，促進學校特色發(fā)展。

在教師和學生的共同努力下，學校以春、夏、秋、冬四個板塊，從認識節(jié)氣，節(jié)氣與農(nóng)諺，節(jié)氣與節(jié)日、民俗，節(jié)氣與物候，節(jié)氣與觀星，節(jié)氣與我們的生活等方面編寫完成了“二十四節(jié)氣”校本課程。教材內(nèi)容圖文并茂，充滿詩意和泥土氣息，生動有趣。比如：《春天的節(jié)氣》一課，首先是了解“春雨驚春清谷天”這些春季的節(jié)氣，隨后是安排一個活動“走進春天”，然后是閱讀環(huán)節(jié)“古人眼中的春天”，“清明”“春曉”“春日田家”，隨著孩子們的朗朗詩句，詩情畫意浮現(xiàn)眼前，盡顯自然生態(tài)和大美情懷。

目前，該課程已經(jīng)試運行近一個學期，主要實施途徑是結(jié)合綜合實踐活動課程的課時來開展，設計了講授討論課、自主學習課、合作探究課、實踐體驗課等實施方式。學校還針對學科課程整合進行了研究，圍繞科學、語文、美術(shù)、思想品德等課程整合制訂了具體實施方案。經(jīng)過初步試驗，深受學生喜愛。

三、“少兒警校、駕?！弊非箨P(guān)愛生命和立德情懷

學校根據(jù)毗鄰海淀駕校的資源優(yōu)勢條件，開發(fā)了“少兒警校、駕校”校本課程。該課程立足體現(xiàn)對生命、他人和自我的關(guān)愛。

開發(fā)這一課程最初的想法就是讓來自農(nóng)村的孩子盡快適應和融入北京的生活和學習。隨著課程的逐步開發(fā)，學校對該課程有了更加明確的功能定位。“少兒警校、駕校”課程開發(fā)的目的不僅局限于讓更多來自農(nóng)村的孩子接受交通規(guī)則的教育、行為習慣的培養(yǎng)，更重要的是從小樹立尊重生命的意識，尊重自己的生命、尊重他人的生命，不斷在少兒駕校、警校的實踐體驗學習中增強小公民意識、鍛煉小公民能力、培養(yǎng)小公民人格、發(fā)展小公民美德、完善小公民素養(yǎng)。

課程內(nèi)容包括基本的交通標志的學習、交通規(guī)則的學習，以及校內(nèi)、外實踐基地的考察、調(diào)研和實際體驗，還包括少兒警校隊列訓練、少兒警校規(guī)則學習、小警員體能和素養(yǎng)等內(nèi)容。

學校專門建設了少兒駕校場地、設施，添置了少兒駕校車輛和各種設備。經(jīng)過一段時間的學習和實踐，同學們養(yǎng)成了良好的行為習慣，開始懂得尊重他人、關(guān)愛他人，遵守規(guī)則、對自己的行為負責。四年級三班的同學還創(chuàng)作了“駕?！毙≡姡厚{校小車大家練，它是我的好伙伴。交通規(guī)則記心間，領到駕照笑開顏。

四、“詩意無限、處處課程”校園描繪著社會和諧的絢麗畫卷

以愛為魂，詩意無限，學校處處呈現(xiàn)著豐富的校園課程，比如：圍繞愛社會設計的校園分區(qū)課程和主題教育課程。

校園分區(qū)課程也可以叫做環(huán)境實踐教育課程，分為開放大氣的迎賓區(qū)，包括花壇、法國梧桐、同心椅。辦學理念核心區(qū)，包括冰心塑像、愛心石、智慧石、靜心潭。自然生態(tài)的中心活動區(qū)，包括圓形廣場、木棧道、藤蘿架……富有情趣的學生參與實踐區(qū)，包括氣象站、種植園、少兒駕?！黝}鮮明的樓廳展示區(qū)，包括樓道、樓梯、樓廳?！耙换ㄒ皇澜?，一區(qū)一課程”，在這樣的環(huán)境滋養(yǎng)下，孩子們的交往能力和社會性品質(zhì)得到增強。

主題教育課程包括敬老、愛老主題教育，拾稻穗和磨豆腐等社會實踐活動。除此之外，學校還在不斷地開發(fā)多樣化的社團校本課程，努力滿足學生個性化發(fā)展需要?？傊?，通過不斷開發(fā)課程并賦予實踐意義，學校為孩子們創(chuàng)造了理想的學園、樂園、家園、花園，上莊中心小學的每一個孩子的臉上都洋溢著快樂和自信。

毛校長愛寫詩，學校干部和教師們漸漸地也都產(chǎn)生了詩意情懷。這種詩意和愛的文化也感染了孩子，孩子們也就在這詩意無限的環(huán)境中茁壯成長，在交往中學會了理解，在社會中學會了關(guān)愛，在實踐中學會了承擔。學校、家長、社會有機聯(lián)系在一起，學校的辦學理念和辦學水平得到了廣大家長和社會的認可和贊譽。詩意和愛心灑滿校園，校內(nèi)和諧，學校與家長合作，可以說，他們的校園描繪著社會和諧的絢麗畫卷。

篇5

■我理解，“特色高中”的“特色”主要還是學生的特色，打造特色學校的關(guān)鍵是培養(yǎng)有特色的學生。一所學校建設得再好，課程的種類再多，如果不能真正為學生的發(fā)展搭建平臺，學生不能從中受益，也不能稱之為學校的特色。歷經(jīng)60年的積淀與發(fā)展，我們越來越清楚地認識到，學生的發(fā)展不應該是線性的，而應該是立體的，不應該是片面的，而應該是全面的，只有堅持“提升學生綜合素養(yǎng)，為學生的終身發(fā)展奠基”這一核心價值理念，才能適應現(xiàn)代社會的需要和時代教學改革的要求，才能辦出學校的特色。為此，在學校核心價值理念的指引下，結(jié)合我校教育資源、教師隊伍特征和學生個性發(fā)展需求，我們著力建設校本課程、優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，逐步形成了“技術(shù)立身、藝術(shù)修心”特色教育的“雛形”。我們發(fā)展“技術(shù)立身，藝術(shù)修心”的教育特色，不僅是為了形成較高的辦學品質(zhì)，把學校辦成內(nèi)涵厚重、特色突出的品牌學校，更重要的還是培養(yǎng)學生的特長，使學生真正受益。

如何理解您提到的“技術(shù)立身、藝術(shù)修心”？

■“技術(shù)立身、藝術(shù)修心”的特色教育是以“培養(yǎng)學生綜合素養(yǎng)，促進學生全面發(fā)展，為學生的終身發(fā)展奠基”為前提。素質(zhì)教育要求尊重教育規(guī)律和學生身心發(fā)展規(guī)律，培養(yǎng)學生全面發(fā)展、終身發(fā)展，增強實踐能力和創(chuàng)新精神?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020年）》明確指出， 在全面提高學生綜合素質(zhì)的基礎上，擴大優(yōu)質(zhì)資源，推進培養(yǎng)模式多樣化，滿足不同潛質(zhì)學生的發(fā)展需要。根據(jù)我校實際情況和優(yōu)勢，我們決心創(chuàng)辦以培養(yǎng)學生技術(shù)素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)為龍頭，全面提升學生綜合素養(yǎng)，為學生終身發(fā)展奠基的特色學校。強化學生的技術(shù)教育，是為了培養(yǎng)學生的動手能力、自理自立意識、勞動觀念、創(chuàng)新精神和實踐能力。從個人生活角度看，勞動是立身之本，而技術(shù)是立身的保障。從學生發(fā)展來看，開展技術(shù)教育，體會創(chuàng)造的快樂和幸福，對增強學生的學習興趣，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神、實踐能力起到很好的促進作用。技術(shù)課程是對學生實施技術(shù)教育的重要途經(jīng)。《普通高中技術(shù)課程標準（實驗）》指出，技術(shù)課程強調(diào)心智技能與動作技能的結(jié)合，強調(diào)理論與實踐的統(tǒng)一。通過“動手做”，學生的技術(shù)設計與制作能力、技術(shù)試驗與技術(shù)探究能力以及利用所學技術(shù)解決實際問題的能力都將得到增強。我校多年堅持為學生開設技術(shù)課程的實踐經(jīng)歷和育人成果，充分證明了技術(shù)課程是強化學生手腦并用，發(fā)展學生實踐能力的良好載體，不可或缺。

進行藝術(shù)教育，是為了培養(yǎng)學生欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，提高一個人的氣質(zhì)和生活品位，塑造美的心靈，為學生的終生幸福奠基。人的發(fā)展會催動社會的發(fā)展，人的發(fā)展需要有質(zhì)量、有品位的生活，而有質(zhì)量、有品位的生活來自人自身的修養(yǎng)。我校對學生進行藝術(shù)教育，主要目的是為了培養(yǎng)學生欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，提高一個人的氣質(zhì)和生活品位，塑造美的心靈。當然，如果某些學生在藝術(shù)上很有天賦和潛能并具有濃厚的興趣，這樣的學生也可能將來從事藝術(shù)職業(yè)，在藝術(shù)上有所作為?？傊?，通過提升藝術(shù)素養(yǎng)，修心養(yǎng)性、享受生活，為學生的終身幸福奠基。

當前，雖然應試教育思想有所弱化，但將技術(shù)、藝術(shù)等課程提到這樣高度的學校并不多見，對此，您是如何考慮的？

■我校也曾受到應試教育思想的影響，也曾為開設勞技、美術(shù)等課程在痛苦中徘徊。但是，令人憂慮的學生綜合素質(zhì)使我們在教育實踐中越來越清楚地認識到，學生的發(fā)展不應該是線性的，而應該是立體的，不應該是片面的，而應該是全面的。唯有如此，學生才能適應現(xiàn)代社會的需要。

全面發(fā)展理論告訴我們：人的全面發(fā)展，是人的需要的全面滿足，是人的能力的全面提高，是人的個性的全面豐富和完滿。蘇霍姆林斯基提出實施全面和諧的發(fā)展教育，就是要把教育看作由德育、智育、體育、勞動教育、美育五部分相互聯(lián)系的有機統(tǒng)一體?，F(xiàn)代教育中“以人為本”的思想本質(zhì)上就是要提高人的素質(zhì)，增加人的才能，健全人的人格，升華人的精神，促進人的全面發(fā)展。新課程改革以來，隨著對全面發(fā)展思想認識的不斷深化，我們深刻體會到“技術(shù)立身、藝術(shù)修心”的重要作用，體會到“提升學生綜合素養(yǎng)，促進學生全面發(fā)展，為學生的終身發(fā)展奠基”這一核心理念的時代價值。實踐表明，技術(shù)教育、藝術(shù)教育是“學會生活”的重要實現(xiàn)方式，是使每個學生能夠充分發(fā)揮自己潛能的教育形式，是為“人盡其才”提供的良好基礎訓練，是學生終身學習和可持續(xù)發(fā)展的基礎，是實施素質(zhì)教育、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的重要載體和途徑。

我校已有60多年的辦學歷史，是天津市第一批國家級示范性高中。我們始終立足學生終身發(fā)展，技術(shù)課、藝術(shù)課與文化課并舉，理論與實踐相結(jié)合，動手與動腦相結(jié)合，創(chuàng)新精神與實踐能力同時培養(yǎng)，以科研為引領，促進技術(shù)教育、藝術(shù)教育不斷發(fā)展。同時，不斷加強課程建設，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，不但保證了我校教學質(zhì)量的穩(wěn)步提升，而且在培養(yǎng)學生技術(shù)、藝術(shù)素養(yǎng)上取得了突出的成效，為學生綜合素養(yǎng)的全面提升打下了良好的基礎，構(gòu)建了特色學校的雛形。

我們提出的“技術(shù)立身、藝術(shù)修心”的辦學特色，不單是技術(shù)學科教師和藝術(shù)學科教師的事，全校教職員工都要參與；不單是幾個興趣小組和部分有特長的學生的事，全體學生都要參與。只有廣大教師和學生都參與進來，才能形成學校的特色；只有學生形成了自己的特色，學校才會成為有特色的學校。

學校通過何種途徑實現(xiàn)“技術(shù)立身、藝術(shù)修心”？請您具體談一談。

■一是學校課程管理制度的重建。首先，學校課程管理者轉(zhuǎn)變觀念，變“領導”為“指導”和“服務”；其次，做好學校《年度課程實施方案》并嚴格執(zhí)行，切實保證課程實施過程與課程實施方案的一致性，開足開齊各類課程。再次，我們立足本校具體情況，挖掘、利用校內(nèi)外的人力、物力、財力等課程資源，合理進行資源配置。例如，在銅版畫藏書票模塊教學中請來天津美術(shù)學院沈延祥教授，講民間美術(shù)時請民間藝人傳授制作技巧，銅管樂社團請來天津交響樂團八位優(yōu)秀樂手來校指導。

二是建立完善的校本課程體系。在確保開齊開足國家課程的前提下，根據(jù)學校的辦學理念和培養(yǎng)目標以及課程資源實際狀況，我們開發(fā)了多門可供學生自主選擇的、靈活多樣的，以對學生終身發(fā)展負責為指向的校本課程。在開發(fā)與實施過程中，我們明確課程目標，細化課程標準，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，編制課程教材，強化課程管理，重視課程實施與評價。我們成立了以校長為組長的校本課程開發(fā)領導小組，制定了校本課程開發(fā)流程，從環(huán)境分析、課程目標設置、課程組織等方面逐一把關(guān)，從課程實施、課程評價等方面加強監(jiān)督與管理。到目前為止，我校已開發(fā)并實施了技術(shù)類如《服裝欣賞與結(jié)構(gòu)設計》，藝術(shù)類如《陶藝與泥塑》，科學類如《趣味魔術(shù)》，健康類如《家庭保健》，綜合實踐類如《家政課堂》等30門校本課程。

三是教學管理制度的重建。首先，建立校本教研制度，真正實現(xiàn)教師的教研是“在學校中，通過學校，為了學?！?，達到理論實踐化、實踐理論化，提升教師專業(yè)發(fā)展水平。其次，立足課堂，狠抓教學，提高教學效益。其中包括健全教學常規(guī)制度，制定《課堂教學評價標準》，建立名師工作室，開展骨干教師作課評課、教學沙龍、信息技術(shù)培訓等活動。最后，建立促進教師專業(yè)發(fā)展的考評制度，從單純的量化轉(zhuǎn)向質(zhì)、量的結(jié)合。每位教師制定專業(yè)發(fā)展三年規(guī)劃，教學處建立教師教學成長檔案，促進教師的反思和發(fā)展。

四是加強特色鮮明的教師隊伍建設。為提高教師綜合素質(zhì)，使學科教師人人成為業(yè)務精良、特色鮮明的專業(yè)化教師，我們尊重教師個性，滿足教師專業(yè)發(fā)展的需要，創(chuàng)造專業(yè)培訓機會，發(fā)展教師特色，搭建發(fā)展平臺。我們分別請北師大校長鐘秉林教授、《人民教育》主編傅國亮、教育部技術(shù)課標組組長顧建軍、天津市教科院教授王敏勤等多位專家來校講座；我們也多次派教師外出學習、交流，例如，美術(shù)、音樂教師參加北師大相關(guān)專業(yè)的暑期培訓；部分骨干教師赴華東師范大學培訓；通用技術(shù)處全體教師參加2012年技術(shù)教育與創(chuàng)新人才培養(yǎng)論壇，觀摩北京市高中生創(chuàng)意設計大賽。

五是投入財力，加強技術(shù)教育中心和藝術(shù)教育中心建設。配齊、配好教學中必要的設施和器材，配備教學專職管理人員，加強實驗室、工作室的管理，為教學提供優(yōu)質(zhì)的服務。到現(xiàn)在為止，技術(shù)教育中心已完成十五間“項目型”特色技術(shù)實踐室建設，藝術(shù)教育中心已完善六個美術(shù)工作室、四個音樂工作室、一個機器人工作室，建設了一個國學館，一個外文閱覽室和一個高端學術(shù)交流報告廳。同時，我們還由工作室領銜人精心設計并實施工作室與對應樓道的文化建設，進一步彰顯工作室的文化特征。

六是開辟多種渠道，為學生綜合素養(yǎng)的發(fā)展和提升提供平臺。我們整合教育資源，建立校外實踐基地，保證更多的學生有機會參加社會實踐活動；舉辦18歲成人儀式、迎新年文藝聯(lián)歡會，與考入大學或參加工作的校友對話、交流。此外，我們組建銅管樂團、合唱團、藏族學生舞蹈團、機器人DIY、電子愛好者、服裝設計、計算機輔助設計等多個學生社團，不斷豐富學生的學習生活。今后，我們還將創(chuàng)建“青少年科技發(fā)明研究院”“青少年藝術(shù)研究院”，為有特長的學生提供良好的發(fā)展環(huán)境。

剛才我們在參觀學校的工作室和技術(shù)實踐室時，教師和學生的作品給我們非常深刻的印象。請您介紹一下近年來學校在“技術(shù)立身、藝術(shù)修心”特色教育方面的經(jīng)驗和成果。

■目前，附中的“技術(shù)立身、藝術(shù)修心”特色教育初具規(guī)模，成為天津市“265工程”技術(shù)和藝術(shù)課程教學實踐基地。中央政府門戶網(wǎng)站、中央電視臺網(wǎng)站、香港大公網(wǎng)、中央電視臺、天津電視臺、《天津教育報》、《教育研究與評論?技術(shù)教育》雜志等媒體多次對我校特色高中建設情況進行了專題介紹。一年來，技術(shù)和藝術(shù)教育課程覆蓋學校2010級至2012級高中生共1362人、2161人次。不僅學生的技術(shù)、藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)初顯成效，而且促進了教育教學質(zhì)量的全面提升，實現(xiàn)了學生全面發(fā)展，堅定了全校師生對“提升學生綜合素養(yǎng)，促進學生全面發(fā)展，為學生的終身發(fā)展奠基”這一核心價值理念的認同。

在技術(shù)教育方面，依托技術(shù)實踐室的資源，基本形成了以技術(shù)實踐為特征的學習項目結(jié)構(gòu)和必修與選修相呼應的課程設置框架。學生的學習成果經(jīng)過后期優(yōu)化，“A字型椅”設計獲得第六屆全國中小學勞技教育創(chuàng)新作品邀請賽金獎，“擔架救護八足機器人”和“木流牛馬步行機器人”作品獲得2012年全國青少年機器人競賽創(chuàng)意項目一等獎。通過豐富的技術(shù)設計實踐活動，學生更加注重觀察生活，理論聯(lián)系實際的意識進一步提高，所設計的“秋之韻校園裝”“運動會DV集錦”“班班說書海報”“USB風扇調(diào)速器”“防丟報警器”等方案向我們展現(xiàn)了青少年的創(chuàng)造熱情和能力。與此同時，技術(shù)課教師隊伍整體實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展，教學論文獲全國一等獎3篇、雜志發(fā)表3篇，2人被評為科研課題研究先進個人，通用技術(shù)教研組被評為河西區(qū)學科育人先進集體，學校被評為國家社科基金課題研究先進學校。編寫了蘇教版《高中通用技術(shù)教學軟件》中的“家庭與生活技術(shù)”模塊并制成電子平臺資源光盤。中國教育科學研究院主辦的《綜合實踐――勞動技術(shù)教育》雜志刊登了我校技術(shù)課教師多篇文章，3名教師被評為年度優(yōu)秀作者。

篇6

關(guān)鍵詞：陶行知 “生活教育” 語文教學

中圖分類號：G40文獻標志碼：A文章編號：1673-291X（2011）27-0313-03

說起我們的中小學語文教育，其現(xiàn)狀固然比十多年前有所好轉(zhuǎn)，但由于升學考試的存在和語文升學試卷的不盡科學，語文教學的情況依然不容樂觀，說句老實話，在中小學我們現(xiàn)在提倡進行的是語文素質(zhì)教育，但實際上搞的仍近似于語文應試教育。這樣做的危害不言而喻。語文教師迫于通向應試教育的一次次語文考試，出于對所教學生語文分數(shù)的考慮（因為老師們明白，學校中主任、校長們說不看重學生的每次語文考分，但實際上不是那么回事），羞羞答答或者義無反顧所搞的還是語文應試教育的那一套，怎樣教學生語文考分高就怎樣搞，哪管學生的語文能力和語文素養(yǎng)能不能提高。如此行為，我們的中小學語文教育還是沒有前途。

所以，現(xiàn)在擺在我們中小學語文教師面前的問題，首先不是自己的教學能力如何，而是教學膽量如何。能力不高可以通過各種途徑去提升，教學膽量沒有才是最為可怕的。

我們需要什么樣的語文教學膽量呢？

不管平時的語文檢測和統(tǒng)考試題如何，不管自己所教班級學生的語文考分“理想”和“不理想”，只盯準學生的語文能力和語文素養(yǎng)的提高去教學，這就是我們現(xiàn)在提倡的語文教學膽量！

只要你堅持這樣去做了，最受惠的還是學生，隨著中國各地小考、中考和高考語文試卷的進一步科學化，學生會從你的這種靠譜的語文教學中受益，即便在考試中暫不能受益，也會在以后的求學和工作中受益，所以，如此靠譜地從事語文教學，你最后就能成為這些學生一生中最好的語文老師或最好的語文老師之一，這應該就是你從事語文教學工作的最大動力，因為一切的教育最終通向人的完善和成長，教育最終在人的完善和成長中得到檢驗。

筆者所認可的“靠譜”的語文教學又是什么樣的語文教學呢？

靠譜的東西往往是最為樸素的。

靠譜的東西往往也是離真理最近的。

我們本能地認為，我們所認可的靠譜的語文教學，是出于現(xiàn)實生活的語文教學！

我們樸素地認為，生活是語文學習之源，生活鋪就語文學習之路！

然而，我們長期的語文教學和學習卻忽視了生活，拋棄、輕視了學生的生活體驗，我們的語文教學，從書本到書本，最為可怕的是連書本上有血有肉的整體文章也被開腸破肚地細分下去，搞無休止的分析，搞大運動量的丟棄人文內(nèi)涵的語詞操練!這樣的操練對應試教育而言必不可少，但對學生語文素養(yǎng)的提高卻幫不上大忙，甚至連小忙都幫不上。長此以往的無效勞動出現(xiàn)在語文課堂和課外，多么令人痛心。

其實，國人學習語文的此種誤區(qū)由來已久，許多有識之士指出過這種情況，陶行知先生早在20世紀20年代就已經(jīng)一針見血地指出：“中國教育所以弄到山窮水盡，沒有路走，是因為大家?？课淖帧咀鑫ㄒ粺o二的工具，并且把文字、書本這個工具用錯了。”[1]

陶行知先生針對此種情況，提出了“生活教育”理論。

眾所周知，陶行知先生是中國現(xiàn)代教育史上偉大的人民教育家，是反對“洋化教育”和“傳統(tǒng)教育”的堅強旗手。陶先生原名文浚，早年曾信仰王陽明的“知行合一”學說，改名知行；后體悟到王陽明學說的不足之處，主張“行是知之始，知是行之成”，遂又改名行知。

陶行知先生的“生活教育”理論是他在1927年創(chuàng)辦曉莊試驗鄉(xiāng)村師范時提出來的，這一思想體系吸收了杜威反傳統(tǒng)教育中的積極因素，又加以他的成功改造，形成了“教育以生活為中心”的理論學說。

陶先生的“生活教育”理論與我們的樸素認識較為一致，我們本能地認為，生活是語文學習之源，生活鋪就語文學習之路，陶先生的“生活教育”理論則從不同方面對“生活教育”理念作了科學而樸素的闡釋，令人十分信服，所以，從這個意義上來說，陶先生的“生活教育”理論是我們從事語文教學工作的指南!

每一個想要從事靠譜的語文教育的老師都有必要好好地學習陶先生的“生活教育”理論及其內(nèi)容。

每一個有從事靠譜的語文教育之想法但還未付諸行動的語文老師，更有必要學習或重溫陶先生的“生活教育”理論，通過自己的進一步學習，找到從事靠譜的語文教育的根據(jù)，從而進一步增長從事靠譜的語文教育的膽量，將內(nèi)心理念化為實際的行動！

我們重提和重溫陶行知先生的“生活教育”理論，便有如上的意義和作用！

靠譜的東西往往是最為樸素的，樸素的東西往往是離真理最近的，陶行知先生的“生活教育”理論是最樸素不過的，它恰恰揭示了教育中最為可貴的事實：

生活是教育之源，生活鋪就教育之路！

陶先生對“生活教育”的解釋是：“從定義上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活的向前向上的需要而教育?！盵2] 這也就是說，要把教育放到生活中去，要用生活本身來教育人，教育要提升人們的生活。陶先生從這一思想出發(fā)，提出了生活教育的三大主張，“生活即教育”、“社會即學?！薄ⅰ敖虒W做合一”，它們分別揭示了教育的源頭、陣地和方法。

一、“生活即教育”，指出了教育的真源頭

在陶行知看來，自有人類以來，生活就是教育，人過什么生活便受什么教育。生活教育既然是人類社會本來就有的，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育。過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。陶先生還認為生活要與教育相一致，如果“過的是少爺生活，即使天天讀勞動的書籍，也不算是受勞動教育”。陶先生還說：“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙，進棺材才算畢業(yè)?！薄敖逃ㄟ^生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育”。

由此可見，陶先生所認為的“生活即教育”的基本含義有：第一，“生活即教育”是人類社會本來就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。第二，“生活即教育”與人類社會現(xiàn)實中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，是一種與人生共始終的教育。

所以，就語文學習而言，教材中的范文充其量只是學語文的例子，學習語言文字的源頭在生活那里。

二、“社會即學?！?，指出了教育的主陣地

陶行知認為自有人類以來，社會就是學校；如果從大眾的立場上看，社會是大眾唯一的學校，生活是大眾唯一的教育；如果從學生的立場上看，社會是學生用來學習的主陣地，生活是學生所要歷練的主要教育內(nèi)容。

陶先生指出：“我們主張‘社會即學校’，是因為在‘學校即社會’的主張下，學校里的東西太少，不如反過來主張‘社會即學?！?，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大的增加，學生、先生可以多起來。”“從前的學校完全是一只鳥籠，改良的學校是放大的鳥籠。要把小孩子從鳥籠中解放出來……解放了空間，才能收集豐富的資料，擴大認識的眼界，以發(fā)揮其內(nèi)在創(chuàng)造力?！薄霸谏鐣膫ゴ髮W校里，人人可以做我們的先生，人人可以做我們的同學，人人可以做我們的學生。隨手抓來都是活書，都是學問，都是本領?！?/p>

在這里，陶先生明確地指出了學校與社會的關(guān)系――教育主要需面向社會，社會生活的內(nèi)容才是教育的主要內(nèi)容。只有把學生放到社會這個大課堂中去學習，他們的知識才能真正豐富起來，才能培養(yǎng)出真正的認識能力和創(chuàng)造能力。

陶行知在創(chuàng)辦曉莊試驗鄉(xiāng)村師范時說：“我們要以宇宙為學校，奉萬物為宗師，藍色的天空是我們的屋頂，燦爛的大地是我們的屋基?！碧障壬J為學生的認識水平代表著他們的思想見識和價值觀念，學生的認識水平提高了，語文素養(yǎng)才會得以提高。所以，語文學習不僅僅是課堂教學的事，語文課堂不可能擔負起語文學習的全部，只有讓學生的語文學習通向生活，通向社會活動，他們的語文學習才會呈現(xiàn)豐富多彩、學用自如的面目。

由此，面向社會的生活實踐，才是學生豐富生命體驗、培養(yǎng)審美情趣、學好語文的有效途徑，“實踐出真知”。因此，語文教師應該引導學生通過觀察、調(diào)查和參觀訪問等方式，關(guān)注本地的自然風光、文物古跡、風俗民情以及國內(nèi)外的重要事件等，讓學生在這樣的親歷親為中，提高對生活的理解和對生命的體驗，讀懂前人和今人的優(yōu)秀語文篇章，寫出承載自己生命體驗的真實華章。

所以，語文素養(yǎng)教育的落腳點應該在社會，課堂教學只是學語文的一種方式和途徑，社會才是學生盡情邀游、提高語文素養(yǎng)的海洋。

當然，陶先生提出“社會即學?！钡拿}，并不是主張取消學校，他不過是借此高度強調(diào)教育的主陣地在社會中，而不在學校內(nèi)；另外，他提出的這一命題也向?qū)W校提出了更高的要求，它要求學校很好地履行教書育人的任務，以不斷適應社會需要，推動社會向前健康發(fā)展。

三、“教、學、做合一”，指出了教育的好方法

“教學做合一”是陶行知生活教育論的方法論。在陶先生看來，“教學做合一”是生活法，也是教育法，它既是生活現(xiàn)象之說明，又是教育現(xiàn)象之說明。在生活里，對事來說是做，對己之長進來說是學，對人之影響來說則是教，教學做只是一種生活的三個方面，不是三個各不相謀的過程。陶先生說：“教學做是一件事，而不是三件事。” 它的含義是，教的方法根據(jù)學的方法，學的方法根據(jù)做的方法，“教的法子根據(jù)學的法子，學的法子根據(jù)做的法子。事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教而不做，不能算是教；學而不做，不能算是學。教與學都以做為中心。教學做有一個共同的中心，這個中心就是‘事’，就是實際生活”，可見，“教學做合一”主張以實際生活為中心，這是從教育與生活的關(guān)系上，強調(diào)教、學與生活實踐的結(jié)合，強調(diào)以“行”求知，達到“學用一致”。

陶先生的“教學做合一”的觀點告訴我們，老師、學生、社會生活是三位一體的，教的法子根據(jù)學的法子，學的法子根據(jù)做的法子，教學要以“做”為中心，強調(diào)以“行”求知，以做求學，以學求教，反對為讀書而讀書。由此，在語文學習中，不是老師拿著既定的語文教材走向?qū)W生，而是學生帶著探尋社會和人生所生的問題走向老師，老師起到學生學習路上良師益友的作用，在這樣的學習過程中，學生明白了事理，提高了認識，言語認知和言語表達的能力自然就提高了。

綜上可知，陶行知的“生活教育”理論為中小學的語文教學改革指明了方向，是療救中國中小學語文教學效率低下的一劑良藥。陶先生的“生活教育”理論，尤其可為那些雖有樸素的“生活教育”理念但還沒有勇氣去踐行的語文老師打了氣，增了膽，為他們從事語文教學改革提供了堅強的理論武器。

有陶先生的“生活教育”理論及其內(nèi)容給他們撐腰，給他們壯膽，給他們指導，他們的語文教學改革之路便有了起點，并且不會因為暫時看不到眼前的利益（如在準應試教育中讓學生得虛假的高分）而停止前行的步伐！陶先生是堅決反對“洋化教育”和“傳統(tǒng)教育”的偉大旗手，是國內(nèi)外公認的中國現(xiàn)代教育史上杰出的人民教育家，我們有理由跟著他繼續(xù)走下去，誰發(fā)現(xiàn)和掌握了教育的樸素真理，我們就跟著他前行而義無反顧！

誠然，近二十多年來，中國的最高教育主管部門（教育部）的教育官員、科研人員及教育戰(zhàn)線上的眾多有識之士，繼陶行知之后，亦注意到了國人學習語文的老毛病，發(fā)現(xiàn)了中國中小學語文教育存在的主要問題，即語文老師比較重視對范文作多角度、多層面的分析（因為語文試卷中多有相關(guān)的考點，這樣的試卷好出、好改、好給分），語文老師在課堂上就相關(guān)問題分析來分析去，占去了學生大量的語文學習時間，影響到學生大量地去領悟和記背那些反映個體生命體驗和人性魅力的優(yōu)秀篇章，也不鼓勵學生進行廣泛的課外閱讀、從事豐富的社會實踐，如此的語文教學，學生的語文素養(yǎng)可想而知。

有鑒于此，教育部近幾年先后頒行的《語文新課程標準》和《語文課程標準（修訂稿）》一致指出：“語文是母語教育課程，學習資源和實踐機會無處不在，無時不有。因而，應該讓學生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律?！闭Z文教學應該“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學習活動，拓寬學生的學習空間，增加學生語文實踐的機會?！盵3]

總之，現(xiàn)行的《語文課程標準》已經(jīng)重視以學生現(xiàn)實生活和社會實踐活動為基礎的課程資源了，認為凡是有助于學生的成長與發(fā)展的活動及所能開發(fā)與利用的物質(zhì)的、精神的材料與素材，都是語文的課程資源，如圖書、報刊、音像資料、網(wǎng)絡信息、自然風光、風俗習慣、文史典故、時事新聞等等。如此界定的語文課程資源，使得語文的含義豐富了，語文的外延擴大了，語文親近生活了，從而使得生活有多寬廣，語文便有多寬廣。很明顯，這樣的《語文課程標準》已經(jīng)表現(xiàn)出對陶行知“生活教育”理論的高度認可和重視，這是令人十分欣喜的事情！

如此，如今從某些從教個人到教育主管部門，對語文的教和學都有了比較清醒和較為科學的認識，“生活教育”理論已在相當多的語文科研人員和語文教師那里深入人心，引為結(jié)論，這是可喜可賀的。

然而，由于語文平時檢測和升學考試試卷的難盡人意，并且這樣的難盡人意還會存續(xù)相當長一段時間（因為對中小學生語文水平和語文能力的科學檢測工程是個較難徹底攻克的尖端課題），所以，便會有語文老師還會徘徊在應試教育和素質(zhì)教育之間，他們有時從事應試教育，有時從事素質(zhì)教育，有時為了眼前學生的語文考分而完全丟掉了素質(zhì)教育，讓語文教學再次回到高分低能的教學老路上去。所以，面對中國中小學語文教學的如此現(xiàn)狀，我們有必要重提和重溫陶行知先生的“生活教育”理論，先哲的聲音和告誡我們不能忘記，要時刻銘記！

陶先生的“生活教育”理論給我們精神養(yǎng)料和前進動力，使我們從事語文教改的步伐堅定，再堅定，毫不動搖！

參考文獻：

[1]陶行知.陶行知全集：卷二[M].長沙：湖南教育出版社，1985：23.