導(dǎo)語：如何才能寫好一篇德育的方法及要求，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

九年義務(wù)教育初中英語新教材的前言部分一開頭就寫道：“……設(shè)法通過有實(shí)際意義的、饒有趣味的、與 學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活有密切聯(lián)系的活動進(jìn)行教學(xué)?！备咧杏⒄Z教師教學(xué)用書也指出：“英語是通過富有教育意義 的、饒有趣味的課文和與學(xué)生生活有關(guān)的活動教給學(xué)生的。”初高中英語教學(xué)大綱進(jìn)一步明確要求并強(qiáng)調(diào)：教 師“要設(shè)法創(chuàng)造交際活動的情景，……使他們能積極參與言語實(shí)踐活動”，教師的任務(wù)是“組織好課內(nèi)外各種 活動”，“培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用英語進(jìn)行交際的能力”。從近幾年各級各類英語教學(xué)示范課、研討課的情況來看 ，優(yōu)質(zhì)課大都以活動見長，除教師的自身素質(zhì)以外，課的成功之處主要在于教學(xué)活動的巧妙設(shè)計與精心組織。 活動不僅使教師的創(chuàng)造精神和教學(xué)藝術(shù)得到了充分的展示和升華，更使學(xué)生的主體意識、學(xué)習(xí)潛能得到了明顯 的增強(qiáng)和更好的發(fā)揮。

目前，英語活動教學(xué)已經(jīng)在我國中小學(xué)外語教學(xué)中引起了越來越廣泛的重視， 廣大教師根據(jù)大綱和教材的 要求， 在教學(xué)活動（TeachingActivities）和活動教學(xué)（Activities Approach ）的研究與實(shí)踐方面作出了很 大的努力，取得了可喜的進(jìn)展。

但是，隨著我國中小學(xué)英語活動教學(xué)實(shí)驗(yàn)的普遍開展及其成果的廣泛推廣，有些自發(fā)、零散和隨意的活動 設(shè)計，包括活動設(shè)計的水平、規(guī)范程度和實(shí)施效果等，已明顯不適應(yīng)活動教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展?；顒优c活動教學(xué) 需要更加系統(tǒng)、深入的研究。筆者現(xiàn)根據(jù)八十年代以來國內(nèi)外對活動與活動教學(xué)研究的成果與經(jīng)驗(yàn)，尤其是初 高中英語新教材使用以來國內(nèi)英語活動教學(xué)研究與實(shí)施的現(xiàn)狀，就英語教學(xué)活動設(shè)計的基本要求與組織方法作 一初步的探討和分析，并提供部分活動設(shè)計范例供大家在研究和實(shí)踐中參考。

一、活動設(shè)計的基本要求

1.活動應(yīng)體現(xiàn)主體與客體的一致

這里的主體指學(xué)生，客體指活動內(nèi)容。教師在設(shè)計、組織活動時，既要準(zhǔn)確把握學(xué)生的英語基礎(chǔ)、年齡特 征、心理特點(diǎn)、態(tài)度情感，又要充分考慮教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)要求、教學(xué)條件和教學(xué)環(huán)境等因素，盡可能使主客體 協(xié)調(diào)一致。明顯高于或低于學(xué)生認(rèn)知水平和接受能力的活動，都難以達(dá)到預(yù)期的目的。因此，教師應(yīng)根據(jù)主客 體的實(shí)際情況，精心考慮活動內(nèi)容與形式，尋找到主客體之間相互作用的最佳結(jié)合點(diǎn)，使學(xué)生能夠參與，樂于 參與，從而使活動收到良好的效果，促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

2.活動應(yīng)體現(xiàn)科學(xué)性與實(shí)踐性的統(tǒng)一

活動設(shè)計必須科學(xué)合理，且具一定的藝術(shù)性和思想性?；顒觾?nèi)容既要豐富多彩，又要適時適量；活動形式 既要多種多樣，新穎有趣，又要避免形式主義，要講求實(shí)效。活動要有明確的目的和任務(wù)，每堂課的每項(xiàng)活動 應(yīng)該直接針對這節(jié)課的某一項(xiàng)目標(biāo)，完成某一項(xiàng)任務(wù)?；顒右o密結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際和生活實(shí)際，要有利于 激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，開闊視野，培養(yǎng)民主合作精神，有利于形成科學(xué)世界觀、高尚道德情操和文明習(xí)慣。學(xué)生的思 想品德是在活動和交往中形成的，又是在活動和交往中表現(xiàn)出來的，教師要充分認(rèn)識和發(fā)揮活動的巨大教育作 用。

活動是一種動態(tài)過程，是進(jìn)行聽說讀寫語言實(shí)踐的具體行為?；顒咏虒W(xué)要求在語言活動的同時，人的五官 四肢都參與活動。要盡可能使所有的學(xué)生都投入到活動中來，使不同層次的學(xué)生都能積極參與，避免你動他不 動、或動而無效的情形。要鼓勵學(xué)生在大量的語言實(shí)踐中掌握英語?；顒討?yīng)該成為課堂教學(xué)的主要方式，成為 發(fā)展學(xué)生智力、情感的紐帶，成為學(xué)生增進(jìn)了解、顯露能力、展示精神風(fēng)貌、充分發(fā)揮主體作用的有效途徑。

3.活動應(yīng)體現(xiàn)階段性與綜合性的結(jié)合

教師在設(shè)計活動時，應(yīng)將階段性內(nèi)容與綜合性內(nèi)容結(jié)合起來。要根據(jù)每個單元的語言項(xiàng)目和教學(xué)要求，有 計劃、有重點(diǎn)、分層次地組織活動，以確保規(guī)定內(nèi)容的完成。活動不能脫離所學(xué)的內(nèi)容，但也不必局限于新授 的內(nèi)容，而應(yīng)前后聯(lián)系、新舊結(jié)合，采用螺旋式或循環(huán)式的方法，做到既有利于新的語言技能的形成與擴(kuò)展， 又有利于已學(xué)知識、技能的鞏固與提高?；顒釉O(shè)計要由易到難，循序漸進(jìn)，先單項(xiàng)后綜合，先模仿后運(yùn)用，先 語言活動后交際活動。隨著學(xué)生知識水平和語言能力的增強(qiáng)，活動的難度可逐步加大，其綜合性和復(fù)雜程度可 逐漸提高，使聽說讀寫四個方面的技能得到更有效、更全面的發(fā)展。

4.活動應(yīng)體現(xiàn)繼承與創(chuàng)新的結(jié)合

國內(nèi)外對教學(xué)活動的研究已經(jīng)有很長的歷史了，我們的前輩在這方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。我們既要注意繼 承那些傳統(tǒng)的、行之有效的活動形式，又要吸收現(xiàn)代交際法中確有成效的課堂活動組織方法，結(jié)合自己的教學(xué) 實(shí)踐，根據(jù)新的教學(xué)內(nèi)容以及變化了的環(huán)境、條件和教學(xué)對象，對某些活動方式加以調(diào)整、改進(jìn)，創(chuàng)造出新的 活動形式。

教科書的前言部分明確指出：“英語教師的任務(wù)是盡可能多地為學(xué)生創(chuàng)造運(yùn)用英語的情景。”沒有活動， 教師就只好照本宣科唱獨(dú)角戲了?；顒拥脑O(shè)計與組織是一項(xiàng)創(chuàng)造性勞動，是教師最主要、也是最困難的一項(xiàng)工 作。它需要教師付出巨大的、不懈的努力，它既反映了教師的教學(xué)能力，也體現(xiàn)了教師的敬業(yè)精神。不同的內(nèi) 容，有不同的活動形式；同一內(nèi)容，也可創(chuàng)造出多種不同的活動，而不同的活動又會帶來不同的教學(xué)效果。因 此，活動應(yīng)精心設(shè)計，精益求精，常搞常新。好的活動會使教學(xué)工作變得輕松愉快，達(dá)到事半功倍的效果；教 師也會從這種創(chuàng)造性的勞動中得到樂趣和滿足，會因活動組織有方而倍受學(xué)生的愛戴。

二、活動設(shè)計的方法

英語課堂活動有語法活動、詞匯活動、拼寫活動、聽能活動、言語活動、讀寫活動等等。但按照一般的教 學(xué)程序，活動類型大體可分為三大類：1.呈現(xiàn)活動，即呈現(xiàn)新的語言內(nèi)容的活動；2.練習(xí)活動，指新語言項(xiàng)目 呈現(xiàn)后所進(jìn)行的旨在訓(xùn)練聽說讀寫技能的活動；3.交際活動，指運(yùn)用所學(xué)語言交流信息以共同完成某項(xiàng)任務(wù)的 活動。

廣大教師在長期的教學(xué)實(shí)踐中已經(jīng)創(chuàng)造出了大量具體的課堂活動形式，如猜測、預(yù)測、圖表、傳話、交流 信息、小品、描寫與辨認(rèn)、接龍、辯論、記者招待會等等。這些活動形式深受學(xué)生喜愛，在教學(xué)中取得了良好 的效果。但活動不應(yīng)該是固定不變的，應(yīng)該是不斷發(fā)展更新的。在實(shí)際運(yùn)用的過程中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際 情況和教材內(nèi)容確定適當(dāng)?shù)男问剑瑒?chuàng)造出適合自己教學(xué)的活動。一般說來，活動的設(shè)計應(yīng)包括以下幾個基本要 素；1.Purpose，即活動所要達(dá)到的目標(biāo)；2.Skills， 指活動所側(cè)重訓(xùn)練的聽說讀寫中某一個或幾個方面的能 力；3.Level， 指活動的難度，即該活動適合何種水平層次的學(xué)生；4.Materials， 指活動中要使用的文字、

圖片、 實(shí)物和各種相關(guān)的資料和教具； 5.Procedure，指活動的先后程序和具體內(nèi)容； 6.Number of

Players，即活動中的人數(shù)控制和分組安排；7.Variation， 指活動組織者根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況對已設(shè)計好的 活動內(nèi)容和形式進(jìn)行修改和調(diào)整。

下面我們來看看兩個具體的活動范例：

1."MODERN ART"

Purpose: To practice giving concrete， visual feedback tospoken commands; to practice spe cific vocabulary ( variousnouns， verbs， adjectives， adverbs， prepositional phrases， etc.)incor porated into the commands for the drawing

Skills:Listening

Level: Advanced junior or senior middle school ( dependingon how complicated you make the vo cabulary， the directions，and the picture)

Materials: Rectangular sheet of paper and pencil for eachstudent

Procedure: Optional－before doing this exercise， reviewthe meaning of: in the center， on the right， in， in front of，through， at the top， on the left， on， in back of， for， at thebottom ， from...to， under， around， next to， between， over， with， in the upper/lower right/left-hand cor ner

Note: Whether you want to read ALL 8 directions belowdepends on the English level and p roficiency of your students. We've included a sample of what the completed picture mightlook l ike， but remember that there will be a lot of variety!

Read the following sentences and ask the students to drawas instructed:

1. In the center of the paper， draw a fat man with longhair. The man is wearing a hat and

a tie.

2.In the upper left hand corner， draw a butterfly with acircle around it.

3. At the top， draw an airplane.

4. The fat man has a kite in one hand and he's holding anumbrella in the other hand.

5. At the bottom of the paper， draw a sad face with onebig ear and one small ear.

6. In the lower left-hand corner， draw a tree with thesun over it.

7. There's a house in the lower right-hand corner.

8. In the upper right-hand corner draw a cloud and underthis cloud put a tall thin man wit h a big moustache.

在進(jìn)行這項(xiàng)活動時，教師可先讓學(xué)生聽寫上面的8個句子， 然后根據(jù)每個句子的意思畫圖。上面的句子可 難一點(diǎn)，也可容易一些，可根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平進(jìn)行一些變化。

2."IF I HAD A MILLION YUAN"

Purpose: To use the conditional (if…) and subjunctive (asituation that is contrary to

fact) construction todescribe results of actions， and to practice grammarcommu nicatively

Skills: Speaking－must be ENGLISH only

Level: Advanced junior or senior middle school

Materials: Have a list of if clauses， to use as prompts:

If I had a million yuan…

If I could go to Paris tomorrow…

If you came to my home…

If I were a genius…

If I were a famous singer…

If I were a famous writer…

If I would buy you an expensive gift…

Procedure:

1)Stress to the students that they are to use theirimaginations， and they may be humo rous and fanciful as theyadd onto each other's if clauses.

2)Address an if clause to a specific student (say to thestudent beside you). That student (and successive students)must state the if clause and then suggest a possible result.For ex ample.

A. If I had a million yuan， I would buy a yacht.

B. If I bought a yacht， I would go for a sail.

C. If I went for a sail， there would be a storm.

D. If there were a storm， my yacht would sink.

E. If my yacht sank， my mother would cry.

F. If my mother cried， my father would comfort her.

3).The "If I had a million yuan …" prompt can be usedrepeatedly as students will have

different preferences andideas as to what to do with all that money－and the followingstatem ents can go in many different directions. But forvariety and interest， try some of the ot her clauses too. Justbe sure that the "chain story" moves along and students seethe possibi lities for humor and fantasy as well asfamiliarize themselves with and internalize

the if clauseconstruction.

Variation 1): This activity can also be done in smallgroups of 5－6.

Variation 2): This activity can be done in writing，followed by speaking:

Each student takes a sheet of paper， and at the top of itcopies down a given condition. The

student then fills in apossible result， and passes the paper to a neighbor， whowrites

down the next event in the chain( using fullconditional sentences as in the example

for the oral workabove)， and passes it on. After about 6 －8 minutes， therewill be a nu mber of "chain stories" ready to be read aloud.

這是個進(jìn)行語法練習(xí)的活動，它把枯燥乏味的語法講解變成了生動活潑的自主學(xué)習(xí)活動，而且使聽說讀寫 的訓(xùn)練緊密結(jié)合起來，真正達(dá)到了讓學(xué)生在學(xué)中用、在運(yùn)用中掌握英語的目的，這比死記硬背語法規(guī)則的效果 肯定要好得多。

從上面的例子可以看出，英語的活動是與聽說讀寫密切聯(lián)系的，離開了聽說讀寫，活動就失去了意義。因 此，在具體的活動設(shè)計過程中，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，有目的、有計劃地安排好聽說讀寫的活動：

1.對各種課堂活動要有個通盤考慮，有些活動有利于促進(jìn)學(xué)生的思維能力、自學(xué)能力；有些側(cè)重于基礎(chǔ)知 識、技能技巧；有些側(cè)重于對語法、句型和功能的認(rèn)識與掌握。教師要盡可能將聽、說、讀、寫四個方面都考 慮進(jìn)去，使之相互結(jié)合，融為一體。四種技能相輔相成，不可偏廢。雖然在具體的活動中會有所側(cè)重，但從整 體上來說，必須全面規(guī)劃，統(tǒng)籌兼顧，保證聽、說、讀、寫全面活動，使之相互促進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展。

2.課堂活動不僅要求師生共同參與，而且要見諸于學(xué)生的行動。教師應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況和需要，選取適當(dāng)?shù)?活動形式，以保證全體學(xué)生的參與和活動的效果。不同規(guī)模的活動方式有：對子活動，啞劇，講故事，獨(dú)白， 對話，游戲，角色扮演，小組活動，全班活動，師生活動等等。通常，一項(xiàng)內(nèi)容可以進(jìn)行多種活動，如先師生 示范，后對子活動，小組活動，再全班活動。反饋或活動結(jié)果一般應(yīng)最后在全班進(jìn)行。

3.活動的特征就是“動”，要盡可能使學(xué)生通過活動做到動眼、動耳、動口、動腦，最好能“動手動腳” ，整個身體都活動起來。集體活動是增強(qiáng)學(xué)生主體意識和培養(yǎng)民主、平等觀念以及集體主義的好方法。課堂就 是活動場所，學(xué)生可移動到一起組成對子或小組，可站可坐，可倚可動。讓學(xué)生在學(xué)中用，在用中學(xué)，創(chuàng)造一 種生動活潑、積極主動的學(xué)習(xí)局面。

4.課堂活動是師生間的雙邊活動，民主、平等、和諧的師生關(guān)系和互助互愛的課堂氣氛對活動的成敗至關(guān) 重要。教師應(yīng)高度重視學(xué)生的主體意識，尊重學(xué)生，了解學(xué)生，保護(hù)學(xué)生參與活動的積極性，使他們在活動中 真正體驗(yàn)到自己作為主體的尊嚴(yán)感。只有這樣，才能使他們參與、合作的能力不斷增強(qiáng)，使他們身上蘊(yùn)藏的學(xué) 習(xí)潛力充分發(fā)揮出來，使活動達(dá)到預(yù)期的目的。

如果我們每次走進(jìn)課堂之前已精心設(shè)計好了活動，對活動的內(nèi)容、方式和步驟已胸中有數(shù)，我們的課堂就 一定會充滿活力，教與學(xué)就一定會取得更好的效果。

參考文獻(xiàn)

1.王才仁 《英語教學(xué)交際論》，廣西教育出版社，1996

2.南京師范大學(xué)教育系 《教育學(xué)》，人民教育出版社，1995

3.Barbara Carvill， Ph. D. & Helen Westra， Ph. D. ( 1996)TEACHING ACTIVITIES

4.肖坤 “初中英語‘三P’活動教學(xué)實(shí)驗(yàn)報告”， 載《中小學(xué)外語教學(xué)》1997年第8期

篇2

[關(guān)鍵詞]網(wǎng)球 正手擊球 練習(xí)方法

中圖分類號：G845 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1009-914X（2014）36-0299-01

1 前言

網(wǎng)球運(yùn)動在最近幾年進(jìn)入各城市各學(xué)校，有大量的學(xué)生喜歡打網(wǎng)球熱衷于網(wǎng)球運(yùn)動，網(wǎng)球運(yùn)動的發(fā)展是一種社會文化現(xiàn)象，它的產(chǎn)生、發(fā)展與整個社會的發(fā)展密不可分。1但由于師資水平和學(xué)員身體素質(zhì)的參差不齊等問題，造成技術(shù)動作不協(xié)調(diào)、不規(guī)范、不完整等錯誤。而學(xué)生業(yè)余選手盲目的模仿電視、視頻、比賽專業(yè)選手的動作也會導(dǎo)致自身動作變形。正手擊球是網(wǎng)球運(yùn)動中最基本、同時也是最重要的擊球方式之一。在比賽中選手更多地選擇正手擊球，這就要求我們了解當(dāng)今世界網(wǎng)壇最先進(jìn)的正手擊球技術(shù)理念。2

2 業(yè)余網(wǎng)球選手正手的擊球要點(diǎn)

2.1 熟悉握拍姿勢

談到正手擊球技術(shù)，不得不說握拍法?，F(xiàn)在的網(wǎng)球選手多數(shù)采用半西方式或西方式握拍，這兩種握拍法能容易的擊打高球，而半西方式的握拍使手腕更加靈活，對業(yè)余和職業(yè)選手都適用，西方式握拍則在職業(yè)選手中很常見，對手腕的力量要求較高。網(wǎng)球初學(xué)者和業(yè)余選手，往往對自己是選擇西方式握拍還是半西方式握拍而大傷腦筋。因?yàn)榉献陨項(xiàng)l件及打球風(fēng)格的握拍方法，不僅能樹立起信心，還能在掌握正手擊球的技術(shù)中達(dá)到事倍功半的效果。握拍是學(xué)習(xí)網(wǎng)球最基本的環(huán)節(jié)，學(xué)習(xí)網(wǎng)球，必須要學(xué)會怎樣握拍。握拍的基本方法有6種：東方式、大陸式、半西方、西方式、超西方和雙手握拍法。

2.2 引拍積極側(cè)身擊球

向后引拍擺動方式有環(huán)繞引拍直線引拍兩種動作方式。半西方式的擊球中，兩腳并排站立，側(cè)對來球的準(zhǔn)備擊球姿勢是最有效的。當(dāng)然，還應(yīng)根據(jù)場上的具體情況判斷，也可采用半開放式和開放式的站立姿勢擊球。但在有充足的準(zhǔn)備時間的情況下，具體上還是以兩腳并排站立，側(cè)身迎擊來球，依靠前后腳的重心移動，即用身體的力量打球?yàn)樽罴选１３謧?cè)身迎擊來球的前提是，早一點(diǎn)判斷出球的落點(diǎn)，迅速移動，提前引拍，準(zhǔn)備擊球。移動的最后一步要踏實(shí)后腳，向來球方向邁出前腳。對于半西方式式擊球者來說，如果不能作好這點(diǎn)，就很難打出穩(wěn)定的正手擊球。所以，在網(wǎng)球場上，要多想、多檢查自己的站位姿勢，盡量保持側(cè)身迎擊來球。

2.3 正確的正手擊球順序

正手擊球時應(yīng)轉(zhuǎn)動身體，用力蹬腿，以肩關(guān)節(jié)為軸，手腕固定，用大臂揮動帶動小臂，沿著來球的軌跡揮出去，一般在左腳右側(cè)前方與腰齊高的高度擊球，當(dāng)來球較高時，就快速后退，來球較低時應(yīng)屈膝并上前，盡可能的保持在與腰齊高的高度擊球。

2.4 擊球時機(jī)的把握

在擊球時，通常要考慮到擊球點(diǎn)的問題。所謂的擊球點(diǎn)，是指球拍與球接觸的那個點(diǎn)，它包括球與身體的前后距離、左右距離和地面的垂直高度3個方面。正規(guī)網(wǎng)球選手的正手擊球總是盡可能地將來球調(diào)控在最理想位置上擊出，這個理想位置，就是“能量”最大發(fā)揮的位置，也叫做“最佳發(fā)力點(diǎn)”。這一點(diǎn)是擊所有球的核心所在?！白罴寻l(fā)力點(diǎn)”因人而異，當(dāng)球友或教練在場地的對面向你喂出輕重高低適當(dāng)?shù)那?，而你每次感覺輕松自如地將球擊回，并且能夠很好地控制球時，你會發(fā)現(xiàn)你擊球點(diǎn)基本上是在身體附近一個固定的“點(diǎn)”上，這就是你的“最佳發(fā)力點(diǎn)”。開放式站位的擊球點(diǎn)在身體的旁邊，即右腳側(cè)前方。閉合式站位的擊球點(diǎn)在身體的左腳尖前上方大約90―120厘米處。另外，要加強(qiáng)球感的練習(xí)，針對不同節(jié)奏的球，擊球的時機(jī)也要進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)節(jié)，從而真正的把握好準(zhǔn)確的擊球時機(jī)。

2.5 身體及擊球的協(xié)調(diào)與放松

任何一項(xiàng)運(yùn)動都需要全身的協(xié)調(diào)，網(wǎng)球運(yùn)動當(dāng)然也不例外，它也需要身體從上到下，從左至右協(xié)調(diào)配合。追根求源，網(wǎng)球運(yùn)動無論發(fā)球還是抽球，動力都源自腳下。曲膝、蹬地、伸直上身的動作會幫助來自地面的反作用力，經(jīng)由腿、軀干和前臂輸送到球拍上，使擊球的力量更大。協(xié)調(diào)這一鏈條中各個環(huán)節(jié)，使彼此協(xié)作才能收到良好的發(fā)力效果。擊球前、后的協(xié)調(diào)除到達(dá)擊球點(diǎn)前一瞬間需握緊球拍并保持手腕、肘的固定和強(qiáng)勁外，擊球者一定還要注意加力的漸進(jìn)性。擊球前手臂放松取決于準(zhǔn)備動作的協(xié)調(diào)，步法移動、重心交換及引拍時的后拉不當(dāng)，都會引起手臂或周身肌肉的緊張，而影響擊球的質(zhì)量。故在擊球前，一定要保持步法移動合理，重心交換適宜及引拍時的后擺自然放松。只有這樣，整個身體、手臂在擊球時的動作才能協(xié)調(diào)好，才能擊出高質(zhì)量球。

2.6 保證完整的隨揮動作

在正手擊球中，一般左手即非持拍手。非持拍手一定要隨著側(cè)身轉(zhuǎn)體而指向前面的來球。其作用主要有兩點(diǎn)：第一是保持身體的平衡，肩膀的水平；第二是幫助判斷和預(yù)測來球的方向旋轉(zhuǎn)及速度。這些都有利于提高正手擊球的穩(wěn)定性。球觸拍后，使拍面平行于網(wǎng)的時間盡量長些，揮拍沿著球的飛行方向向前送，重心前移落在左腳上，身體轉(zhuǎn)向球網(wǎng)，拍頭隨著慣性揮到左肩的前上方，肘關(guān)節(jié)向前向上，用左手扶拍頸，隨揮跟進(jìn)結(jié)束，立即恢復(fù)到準(zhǔn)備姿勢，準(zhǔn)備下一次的迎球?，F(xiàn)代正手技術(shù)并不提倡把球拍早早的引好等著來球擊打，而是強(qiáng)調(diào)從準(zhǔn)備擊球至擊球結(jié)束是一個連貫、一氣呵成的動作，而不是把它分成幾個部分，充分利用身體的力量協(xié)調(diào)順暢地打出漂亮的一擊。

3 業(yè)余網(wǎng)球選手正手的練習(xí)方法

3.1 單人擊球及其動作練習(xí)法

（1）對著鏡子進(jìn)行徒手揮拍練習(xí)，模仿并熟練掌握正確的正手揮拍技術(shù)。（2）做好引拍動作，原地面對擋網(wǎng)站立，自拋球，用正手打不落地的球。重復(fù)一定次數(shù)后，再打落地反彈后下降至腰部高度的球。熟練后，從準(zhǔn)備姿勢開始，然后重復(fù)以上練習(xí)。（3）做好引拍動作，在網(wǎng)球場地底線站立，自拋球，用正手打不落地的球，重復(fù)一定次數(shù)以后，再打落地反彈后下降至腰部高度的球。熟練后，從準(zhǔn)備姿勢開始，然后重復(fù)以上練習(xí)。（4）面對墻5～6m，將球擊向墻面高約1.4m處，等球反彈落地后再連續(xù)擊球。逐漸加大擊球力量，向墻面的打擊點(diǎn)也較穩(wěn)定，練習(xí)者與墻的距離逐漸加長。保持與墻的一定的距離，連續(xù)擊球，爭取最多回合并減少失誤。

3.2 身體及其協(xié)調(diào)練習(xí)法

任何一項(xiàng)運(yùn)動都需要全身的協(xié)調(diào)，網(wǎng)球運(yùn)動當(dāng)然也不例外，它也需要身體從上到下，從左至右協(xié)調(diào)配合。追根求源，網(wǎng)球運(yùn)動無論發(fā)球還是抽球，動力都源自腳下。曲膝、蹬地、伸直上身的動作會幫助來自地面的反作用力，經(jīng)由腿、軀干和前臂輸送到球拍上，使擊球的力量更大。協(xié)調(diào)這一鏈條中各個環(huán)節(jié)，使彼此協(xié)作才能收到良好的發(fā)力效果。擊球前、后的協(xié)調(diào)除到達(dá)擊球點(diǎn)前一瞬間需握緊球拍并保持手腕、肘的固定和強(qiáng)勁外，擊球者一定還要注意加力的漸進(jìn)性。擊球前手臂放松取決于準(zhǔn)備動作的協(xié)調(diào)，步法移動、重心交換及引拍時的后拉不當(dāng)，都會引起手臂或周身肌肉的緊張，而影響擊球的質(zhì)量。故在擊球前，一定要保持步法移動合理，重心交換適宜及引拍時的后擺自然放松。只有這樣，整個身體、手臂在擊球時的動作才能協(xié)調(diào)好，才能擊出高質(zhì)量球。針對身體及擊球緊張的情況應(yīng)該對學(xué)生反復(fù)強(qiáng)調(diào)正確的揮拍路線及擊球位置，讓學(xué)生在原地站立，在正確的擊球位置上自拋或由專人拋球反復(fù)練習(xí)擊球動作。在網(wǎng)球練習(xí)中，早一點(diǎn)判斷來球的方向及落點(diǎn)，迅速移動，提前引拍，做好擊球的準(zhǔn)備放松是完成擊球的先決條件。擊球后的放松是為回下一板球做好準(zhǔn)備。

參考文獻(xiàn)

篇3

醫(yī)學(xué)論文是醫(yī)學(xué)科研工作的最后階段，通過文字形式記錄醫(yī)學(xué)研究的最新結(jié)果。因此，撰寫醫(yī)學(xué)論文要把握醫(yī)學(xué)論文的基本要求、選題方法及一般體裁，從而達(dá)到主題和形式的和諧統(tǒng)一。

1　醫(yī)學(xué)論文的基本要求

1.1　創(chuàng)新性　醫(yī)學(xué)論文的創(chuàng)新性是指文章要有新意，要發(fā)展醫(yī)學(xué)成就，破解醫(yī)學(xué)問題。醫(yī)學(xué)論文有無創(chuàng)新，選題是關(guān)鍵。選題創(chuàng)新是醫(yī)學(xué)論文寫作的靈魂，是衡量醫(yī)學(xué)論文價值的重要標(biāo)準(zhǔn)?？审w現(xiàn)在［1］：①理論方面的選題應(yīng)有創(chuàng)新見解，既要反映作者在某些理論方面的獨(dú)創(chuàng)見解，又要提出這些見解的依據(jù)；②應(yīng)用方面的選題應(yīng)有創(chuàng)新技術(shù)等，也就是要寫出新發(fā)明、新技術(shù)、新產(chǎn)品、新設(shè)備的關(guān)鍵，或揭示原有技術(shù)移植到新的醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的效果；③創(chuàng)新性還包括研究方法方面的改進(jìn)或突破。

1.2　可行性　所謂選題的可行性，是指能夠充分發(fā)揮作者的綜合條件和可以勝任及如期完成醫(yī)學(xué)論文寫作的把握程度。選題切忌好高鶩遠(yuǎn)，脫離實(shí)際，但也不應(yīng)過低，影響主客觀的正常發(fā)揮，降低了醫(yī)學(xué)論文的水平。影響選題的可行性因素有：①主觀條件，包括作者知識素質(zhì)結(jié)構(gòu)、研究能力、技術(shù)水平及特長和興趣等；②客觀條件，包括經(jīng)費(fèi)、資料、時間、設(shè)備等。

1.3　實(shí)用性　撰寫醫(yī)學(xué)論文的目的是為了交流及應(yīng)用。要從實(shí)際出發(fā)，選擇能夠指導(dǎo)科研、指導(dǎo)臨床、造福人類的主題，因此，選題的實(shí)用性尤為重要。

1.4　科學(xué)性　醫(yī)學(xué)論文是臨床和醫(yī)學(xué)科學(xué)研究工作的客觀反映，其寫作的具體內(nèi)容應(yīng)該是取材客觀真實(shí)、主題揭示本質(zhì)、科研設(shè)計合理、論證科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、表達(dá)邏輯性強(qiáng)、經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)。所以，嚴(yán)格遵守選題的科學(xué)性原則，是醫(yī)學(xué)論文寫作的生命。

1.5　前瞻性　要選擇有研究價值及發(fā)展前途的主題，應(yīng)積極開發(fā)研究新領(lǐng)域、新學(xué)科和新理論。

2　選題的基本方法［1］

2.1　根據(jù)課題研究的結(jié)論來確定主題　這是常用的方法，可分為：①以科研的結(jié)論或部分結(jié)論作為醫(yī)學(xué)論文的主題；②科研結(jié)果與開題時預(yù)測不一致，待查出原因后，再尋找主題；③科研達(dá)不到預(yù)期結(jié)果，可總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從反面挖掘主題。

2.2　在科研過程中選題　醫(yī)學(xué)科研的過程中，有時會出現(xiàn)意外的現(xiàn)象或問題，作者如果能夠細(xì)心觀察、及時發(fā)現(xiàn)，可以在這些偶然中獲得新的選題。

2.3　在臨床實(shí)踐中選題　臨床工作是醫(yī)學(xué)論文寫作取之不盡的源泉，作者在臨床中會經(jīng)常遇到許多需要解決的實(shí)際應(yīng)用問題或理論問題，對此，只要從本學(xué)科實(shí)際出發(fā)，用心思考，會從中產(chǎn)生很多好的主題。其包括：①探討發(fā)病機(jī)制與預(yù)后情況；②分析臨床癥狀與表現(xiàn)；③研究診斷方法和治療方法；④疾病的多因素分析等。

2.4　從文獻(xiàn)資料中選題　醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)是人們長期積累的寶貴財富，是醫(yī)學(xué)論文選題的重要來源。閱讀最新文獻(xiàn)資料，可以了解當(dāng)前醫(yī)學(xué)科學(xué)研究的進(jìn)展情況，開拓思路、激發(fā)靈感，從而挖掘提煉出好的醫(yī)學(xué)論文主題。

3　醫(yī)學(xué)論文的一般體裁［2，3］

3.1　實(shí)驗(yàn)研究　一般為病因、病理、生理、生化、藥理、生物、寄生蟲和流行病學(xué)等實(shí)驗(yàn)研究。主要包括：①對各種動物進(jìn)行藥理、毒理實(shí)驗(yàn)，外科手術(shù)實(shí)驗(yàn)；②對某種疾病的病原或病因的體外實(shí)驗(yàn)；③某些藥物的抗癌、抗菌、抗寄生蟲實(shí)驗(yàn)；④消毒、殺蟲和滅菌的實(shí)驗(yàn)。

3.2　臨床分析　對臨床上某種疾病病例（百例以上為佳）的病因、臨床表現(xiàn)、分型、治療方法和療效觀察等進(jìn)行分析、討論，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并提出新建議、新見解，以提高臨床療效。

3.3　療效觀察　指使用某種新藥、新療法治療某種疾病，對治療的方法、效果、劑量、療程及不良反應(yīng)等進(jìn)行觀察、研究，或設(shè)立對照組對新舊藥物或療法的療效進(jìn)行比較，對比療效的高低、療法的優(yōu)劣、不良反應(yīng)的種類及程度，并對是否適于推廣應(yīng)用提出評價意見。 轉(zhuǎn)貼于

3.4　病例報告　主要報告罕見病及疑難重癥；雖然曾有少數(shù)類似報道但尚有重復(fù)驗(yàn)證或加深認(rèn)識的必要。

3.5　病例（理）討論　臨床病例討論主要是對某些疑難、復(fù)雜、易于誤診誤治的病例，在診斷和治療方面進(jìn)行集體討論，以求得正確的診斷和有效的治療。臨床病理討論則以對少見或疑難疾病的病理檢查、診斷及相關(guān)討論為主。

3.6　調(diào)查報告　在一定范圍的人群里，不施加人工處理因素，對某一疾?。▊魅静　⒘餍胁?、職業(yè)病、地方病等）的發(fā)病情況、發(fā)病因素、病理、防治方法及其效果進(jìn)行流行病學(xué)調(diào)查研究，給予評價，并對防治方案等提出建議。

3.7　文獻(xiàn)綜述　以某一專題為中心，查閱、收集大量國內(nèi)外近期的原始醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)，經(jīng)過理解、分析、歸納、整理而寫出綜述，以反映出該專題的歷史、現(xiàn)狀、最新進(jìn)展及發(fā)展趨勢等情況，并做出初步的評論和建議。

3.8　專題講座　圍繞某專題或某學(xué)科進(jìn)行系統(tǒng)講授，介紹醫(yī)學(xué)發(fā)展新動向，傳播醫(yī)學(xué)科研和臨床上實(shí)用的新理論、新知識、新技術(shù)、新方法，更新傳統(tǒng)的理論、知識和技術(shù)，改善知識結(jié)構(gòu)，推動醫(yī)學(xué)科技進(jìn)步。根據(jù)對象不同，可分為普及講座和高級講座。

參考文獻(xiàn)

1，強(qiáng)亦忠，范裕華，主編.醫(yī)學(xué)寫作.北京：中國協(xié)和醫(yī)科大學(xué)北京醫(yī)科大學(xué)聯(lián)合出版社，1994.36-37，50-52.

篇4

我國羽毛球運(yùn)動水平較高，在技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練上具有較高的水平，同時，羽毛球運(yùn)動具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，在對我國城市社區(qū)實(shí)施全民健身工程現(xiàn)狀的調(diào)查中顯示，群眾喜愛的項(xiàng)目排在第二項(xiàng)的就是小球。體育教育的目的就是為把學(xué)生培養(yǎng)成一個終身體育者。羽毛球是一項(xiàng)技術(shù)性、技巧性很強(qiáng)的運(yùn)動項(xiàng)目，學(xué)好并掌握羽毛球技術(shù)，不但要有良好的身體素質(zhì)作保證，還要掌握基本的技術(shù)，對于初學(xué)者，要在短短的一個學(xué)期(36學(xué)時)中，初步掌握羽毛球基本技術(shù)，懂得觀賞比賽，如何上好羽毛球課，是至關(guān)重要的。

二、研究對象與方法

(一)研究對象。蘇家屯76中學(xué)初中二年級3、4班40名學(xué)生。

(二)研究方法。

1、文獻(xiàn)研究法。查閱了羽毛球技術(shù)訓(xùn)練和教學(xué)的相關(guān)資料，并進(jìn)行了分析、整理、推理。

2、訪談法。對一些羽毛球教師和高級教練員的請教、咨詢，對羽毛球的技術(shù)訓(xùn)練方面的教學(xué)方法進(jìn)行歸納探討。

三、分析討論

(一)教學(xué)內(nèi)容的選擇。

1、基礎(chǔ)內(nèi)容。

由于羽毛球技術(shù)的技巧性較強(qiáng)，加上技術(shù)動作繁多，在有限的教學(xué)時數(shù)內(nèi)較難全面掌握發(fā)球、接發(fā)球、高遠(yuǎn)球、擊球、步法等各項(xiàng)技術(shù)。因此，首先要抓好基礎(chǔ)內(nèi)容的教學(xué)，即正反手高遠(yuǎn)球、殺球、發(fā)球、吊球、步法等。重點(diǎn)要解決各項(xiàng)基本技術(shù)的準(zhǔn)確手法、擊球點(diǎn)民合理的用力順序。在初學(xué)階段，教師必須用正確的規(guī)范技術(shù)動作，使學(xué)生通過感知和思索來接受，以形成較正確的運(yùn)動技能雛形。

2、練習(xí)內(nèi)容。

在繼續(xù)提高正反手高遠(yuǎn)球、正手殺球、正手發(fā)高遠(yuǎn)球、劈吊、步法練習(xí)的同時，要學(xué)習(xí)網(wǎng)前擊球、搓球、推球、鉤球、撲球、低手擊球、正反手抽底線球、發(fā)平快球、網(wǎng)前球等，在練習(xí)中采用兩個或兩個以上的技術(shù)串聯(lián)，如劈吊和搓球、挑高球串聯(lián)，樣球和擋網(wǎng)前球、抽高球串聯(lián)等等。

3、介紹內(nèi)容。

可介紹一些有一定難度和水平較高的技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)內(nèi)容。如：點(diǎn)殺球、起跳騰空殺球等。結(jié)合羽毛球技、戰(zhàn)術(shù)的發(fā)展趨勢，將這些介紹給學(xué)生，以提高學(xué)生對羽毛球這項(xiàng)運(yùn)動的認(rèn)識。

(二)教學(xué)形式。

在中小學(xué)中，體育課都是男、女生合班上課，在我所教的這兩個班中，所以在教學(xué)的形式上必須根據(jù)男女生不同的生理、心理特點(diǎn)作出合理的安排。例如男生要求內(nèi)容新穎些、技術(shù)面廣些、強(qiáng)度大些、應(yīng)多搞競賽性的練習(xí)；女生則要求內(nèi)容活潑、技術(shù)細(xì)膩、穩(wěn)定些、密度大些。

鑒于以上情況，在教學(xué)中一般應(yīng)采用以下幾種方法：

1、按技術(shù)水平、高低搭檔。

在我們班中，高的部分是以前曾經(jīng)接觸過羽毛球運(yùn)動或協(xié)調(diào)性、靈活性較強(qiáng)，學(xué)習(xí)又感興趣者，這部分學(xué)生在實(shí)驗(yàn)對象中只占10％。低的部分是從來沒打過羽毛球、球性較差、一點(diǎn)基礎(chǔ)也沒有的。例如，在學(xué)習(xí)正反手高遠(yuǎn)球時，讓技術(shù)好的、打球穩(wěn)定性好、動作正確的同學(xué)給打球技術(shù)較差的“供球”，盡量把球打到好位置，使之能在不移動或很少移動的情況下回?fù)羟颍岳诙啻驇讉€來回，激發(fā)興趣，當(dāng)然在技術(shù)水平高低搭檔時，對高者往往有吃不飽的感覺，陪打久了會感到乏味，教師這時也要適當(dāng)為這部分學(xué)生陪練或者安排高與高者相互配對、對抗，使這部分學(xué)生在相互對抗中提高技術(shù)。

2、按好、中、差分組教學(xué)。

任何一個班級、任何一個項(xiàng)目，總是存在著好、中、差三個層次，在教學(xué)中對進(jìn)步較快的、動作掌握較好的學(xué)生可擴(kuò)大知識面、教學(xué)面、多運(yùn)用技巧性技術(shù)和簡單戰(zhàn)術(shù)、使這部分學(xué)生能“吃得飽”，學(xué)習(xí)興趣高。對中間部分的，在強(qiáng)調(diào)掌握主要的技術(shù)基礎(chǔ)上提高質(zhì)量，適當(dāng)增加些學(xué)習(xí)內(nèi)容，使之更進(jìn)一步提高。對差的部分，便要求在熟悉球性的基礎(chǔ)上對技術(shù)重點(diǎn)加以針對性的教學(xué)輔導(dǎo)，通過反復(fù)練習(xí)達(dá)到基本掌握，以增強(qiáng)這部分同學(xué)的上進(jìn)信心。

四、結(jié)論與建議

(一)結(jié)論。

1、抓住青少年的生理及心理特點(diǎn)，抓住羽毛球技術(shù)的關(guān)鍵，重點(diǎn)技術(shù)教學(xué)，并且采用多種教學(xué)方法教學(xué)，是做好羽毛球技術(shù)教學(xué)的根本。

2、培養(yǎng)學(xué)生對羽毛球的興趣，為將來教學(xué)打基礎(chǔ)。

篇5

【關(guān)鍵詞】情智德育 班主任工作 效果

情智教育是德育教學(xué)模式當(dāng)中比較新穎的一種，占據(jù)極大的比例，并且還為當(dāng)前班主任德育工作困境提出了新型的解決方法，同時還為德育工作的實(shí)際化、生活化、時代化及主體化提供了新思路。情智教育把德育融合在學(xué)生學(xué)習(xí)、學(xué)生行為及教師與家長關(guān)系等方面，既能夠使學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，同時還可以培養(yǎng)其人文情懷[1]。此外，情智德育還對德育的觀念、方法、環(huán)境及內(nèi)容等方面開展了新摸索，在促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣、完成德育工作目標(biāo)及保證德育教學(xué)效果等方面發(fā)揮著重大影響。

一、應(yīng)用靈活的情智德育方法

《孫子兵法》中的“攻城為下，攻心為上?！辈呗允潜容^靈活變通的，非常適合應(yīng)用在班主任的情智德育工作中。在作者多年的情智德育工作中，曾經(jīng)遇到過班級中有兩位學(xué)生滿嘴臟話，面對該現(xiàn)象，作者叫兩位學(xué)生到辦公室“談心”時，學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識到個人錯誤，且違反了學(xué)校要求，因此作者是這樣處理的，先對學(xué)生進(jìn)行就事論事教導(dǎo)，要求其做出口頭承諾，教導(dǎo)過程中詳細(xì)觀察學(xué)生的認(rèn)錯態(tài)度，對事件進(jìn)行靈活處理。當(dāng)作者發(fā)現(xiàn)學(xué)生的認(rèn)錯態(tài)度非常誠懇時，決定應(yīng)用先處罰后激勵的解決方法，就是讓學(xué)生面對全部同學(xué)承認(rèn)個人的錯誤，接著任命兩位學(xué)生擔(dān)當(dāng)班級的文明監(jiān)督員，對學(xué)生的行為進(jìn)行監(jiān)督。當(dāng)那兩位學(xué)生不說臟話后，取得帶動全面的學(xué)生也不再說臟話的效果。在班主任的情智德育工作中，養(yǎng)成教育必須長期堅持，這是因?yàn)閷W(xué)生達(dá)到習(xí)慣成自然的效果既花費(fèi)時間，有需要耐性[2]。比如在作者曾經(jīng)訓(xùn)練學(xué)生養(yǎng)成上課鈴響就在座位做好的習(xí)慣，其與學(xué)生做到如下約定：學(xué)生聽到上課鈴響就馬上在座位上做好，作者聽到下課鈴響馬上下課，不拖課。若學(xué)生們無法做到作者的要求，則作者就延遲下課時間，學(xué)生們?yōu)榱藴?zhǔn)時上下課，誰也不想違反作者的約定。因此，在班主任的情智德育工作中，班主任應(yīng)該靈活變動德育方法，萬萬不可墨守成規(guī)，使學(xué)生產(chǎn)生厭惡情緒。

二、與家長建立和諧的溝通關(guān)系

班主任與家長相處時，不僅情懷方面要做到海納百川，同時在溫情方面也應(yīng)該做到春風(fēng)化雨[3]。不管家長是接送孩子上下學(xué)，還是參與家長會時，作為班主任均需要讓家長隨時感受到關(guān)懷及真誠。比如作者在冬季放學(xué)時，常常對學(xué)生說道“同學(xué)們，要加緊步伐跟上放學(xué)路隊(duì)，不要讓你們的父母久等，現(xiàn)在天氣嚴(yán)寒，你們不讓父母久等也是孝敬長輩的一種體現(xiàn)?！弊寣W(xué)生養(yǎng)成孝敬長輩的習(xí)慣，并且又溫暖家長。比如作者曾經(jīng)在班會中就家長們對班級座位安排存在異議進(jìn)行了詳細(xì)的解釋。作者解釋道：高個子學(xué)生坐后面、高個子學(xué)坐前面是班級座位安排原則，但是若高個子學(xué)生的學(xué)習(xí)成績較差、紀(jì)律散漫，作者察覺后便會把其安排到前排，通過培養(yǎng)后，若其學(xué)習(xí)進(jìn)步明顯，再適當(dāng)安排到后排；若矮個子學(xué)生的學(xué)習(xí)能力很高，但某些時候作者也會委屈一下其，將其安排到稍微后面的座位，稍稍照顧一下學(xué)習(xí)成績不是很理想的學(xué)生，通過這樣的安排，學(xué)生們在幫助學(xué)生時，可快速提高其能力。作者給家長們詳細(xì)講解了座位安排方法后，在之后的班會中，再也沒有出現(xiàn)后由于作者調(diào)整座位而讓家長不滿意的事件。

三、細(xì)化學(xué)生養(yǎng)成教育的要求

常言道：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！庇纱丝芍瑢W(xué)生的養(yǎng)成教育需要以點(diǎn)滴小事為起點(diǎn)。學(xué)生不僅需要詳細(xì)了解《學(xué)生守則》、《學(xué)生日常行為規(guī)范》的具體要求，并且還需要應(yīng)用該要求對自身行為進(jìn)行指導(dǎo)。因此，班主任更加細(xì)化學(xué)生的習(xí)慣要求，降低學(xué)生的理解難度，提高操作性[4]。比如說在本人多年的情智德育工作中，放學(xué)時，本人要求學(xué)生必須快速達(dá)到快、靜、齊，之后作者站在前面進(jìn)行認(rèn)真的觀察后，再由班長對放學(xué)進(jìn)組織。此外，在學(xué)生平常的“坐、立、行、走”方面，本人均根據(jù)學(xué)校課堂常規(guī)細(xì)化要求且保證學(xué)生遵守。先把要求詳細(xì)解釋給學(xué)生，例如說，上課鈴響起，教師走進(jìn)教師時，學(xué)生應(yīng)該保持坐姿端正，同時雙眼注視教師。作者對學(xué)生設(shè)置的要求具體落實(shí)后，再按照學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)通過眼睛對學(xué)生進(jìn)行觀察。訓(xùn)練過程中，學(xué)生會認(rèn)真注意教師的眼神：通常班級內(nèi)第一排學(xué)生的自作者約束能力是比較弱的，作者在授課或者講解要求的過程中，作者低頭觀察他們雙腿時，學(xué)生便會自主收回雙腳，自然放好雙腳，此時便能達(dá)到無聲勝有聲的情智德育效果。另外，在作者多年的工作經(jīng)驗(yàn)中，班主任與學(xué)生相處時，應(yīng)該做到“嚴(yán)慈相濟(jì)”的效果，也就是嚴(yán)肅中帶著關(guān)愛，關(guān)愛中攜帶嚴(yán)肅，學(xué)生需要長期堅持遵守班主任制定的細(xì)化要求，持久堅持才可獲得效果，不僅可以獲得良好的成績，并且還能自動養(yǎng)成好習(xí)慣。

四、結(jié)束語

學(xué)生道德素質(zhì)在內(nèi)容上主要由集體主義、愛國主義、責(zé)任感、義務(wù)感、自尊感及事業(yè)感等情感內(nèi)容組成。古言中的“一德立而百善從之”說明教師促使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德觀念比提高其學(xué)習(xí)成績還要重要。由此可知，德育教育是教師的職責(zé)所在，而作為一名經(jīng)常與學(xué)生接觸的班主任，更需要充分發(fā)揮其工作在德育方面的作用，班主任是德育實(shí)施的執(zhí)行人及管理者，其不僅需要對班級進(jìn)行有效的管理，同時還應(yīng)該保證德育的有效性，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德思想品質(zhì)，從而成為一位對社會有用的人才，為我國社會主義和諧社會的構(gòu)建做出貢獻(xiàn)。

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[3]克里?摩斯[美].情商決定個人命運(yùn)的最關(guān)鍵因素.海潮出版社，2004

篇6

德育方法的整體性問題是指為了充分發(fā)揮德育方法的綜合、整體效果，而應(yīng)科學(xué)、合理地處理好德育系統(tǒng)各要素之間的關(guān)系(德育方法外部關(guān)系)及各德育方法之間的關(guān)系(德育方法內(nèi)部關(guān)系)。

1.德育方法與其他德育要素的整體性

德育方法與其他德育要素的整體性問題，主要涉及德育方法外部關(guān)系，即德育方法分系統(tǒng)要與德育要素系統(tǒng)所包括的其他五個分系統(tǒng)——德育目標(biāo)、德育內(nèi)容、德育途徑、德育管理和德育評價橫向貫通，互相聯(lián)系，互相依存，構(gòu)成整體。德育方法不應(yīng)游離于德育整體系統(tǒng)之外，而是發(fā)揮它在整體中、系統(tǒng)中的應(yīng)有作用。例如，從德育方法與德育途徑的關(guān)系看，二者“既有密切的聯(lián)系又有根本的區(qū)別，是兩個不同的范疇。途徑和方法是互相影響、相互制約、互相促進(jìn)的。途徑?jīng)Q定方法，德育方法的選擇依賴于德育途徑。如課堂教學(xué)這條途徑，決定了講授法和說明法是基本方法；而在社會實(shí)踐活動中，實(shí)踐鍛煉法、考察參觀法則是基本方法。另一方面，方法的改進(jìn)也會影響途徑的發(fā)展。例如，多媒體信息技術(shù)，開辟了網(wǎng)絡(luò)德育途徑”［2］。同樣，德育方法與其他分系統(tǒng)的關(guān)系也是既有聯(lián)系，又有區(qū)別，在整個德育系統(tǒng)中發(fā)揮著各自的獨(dú)特作用，而獨(dú)特作用的發(fā)揮又與它們之間的聯(lián)系密不可分。

2.德育方法體系的整體性

德育方法體系的整體性問題，主要涉及德育方法本身系統(tǒng)內(nèi)部的關(guān)系，即各種方法的關(guān)系問題。國內(nèi)有學(xué)者指出：“德育過程的復(fù)雜性和德育對象的多樣性與變動性，以及制約德育方法的諸多因素，決定了德育方法既是多種多樣又是緊密相連的。不同的方法各有側(cè)重，要各種方法巧妙的變換和組合是一種高超的教育藝術(shù)，它將使德育方法的整體效用得到充分發(fā)揮，從而出色地完成德育任務(wù)?！保?］因此，方法的整體性問題必須引起重視。眾所周知，每種方法都有一定的適用范圍，沒有一種方法是萬能的，是可以適用于每個人及各種情形的。一種方法，可能完成多種任務(wù)，實(shí)現(xiàn)多個目標(biāo)，適合多類內(nèi)容。同樣，多種方法可能完成同樣的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)同樣的目標(biāo)，適合同樣的內(nèi)容；而且，多種方法優(yōu)選組合可能更好地作用于目標(biāo)、任務(wù)及內(nèi)容。因此，要根據(jù)不同主體、不同時空、不同情形，合理選擇最合適的一種方法或多種方法，進(jìn)而充分發(fā)揮各種方法的協(xié)同、整體作用，以便到達(dá)良好的德育效果。

二、德育方法的多樣性

1.德育方法的多樣性

在教育實(shí)踐中，德育方法一般可以概括為4類18法：以語言說理形式為主的方法，主要包括談話法、講授法、討論法、辯論法、演講法等；以形象感染形式為主的方法，如典型示范法、情感陶冶法、影視音像法，小品表演法等；以實(shí)際訓(xùn)練形式為主的方法，如社會實(shí)踐法、調(diào)查訪問法、參觀考察法、常規(guī)訓(xùn)練法、大型活動法等；以品德評價形式為主的方法，如獎懲激勵法、表揚(yáng)鼓勵法、評比選優(yōu)法、操行評定法等［2］。除此之外，還有以自我教育為主的自我修養(yǎng)法等。需要指出的是，多樣化的德育方法在新時期的發(fā)展有所側(cè)重。

2.德育方法的選擇問題

方法的根本問題也是選擇問題。要想取得德育的良好效果，必須學(xué)會在豐富多樣的方法體系中選擇最合適的方法。因此，科學(xué)而藝術(shù)地選擇德育方法必然引起每一位教育者的重視，也是作為一位合格教育工作者的必備素質(zhì)。方法的選擇需要遵循一定的原則，要依據(jù)工作的出發(fā)點(diǎn)及不同情況和需要，靈活選擇。具體到某種原則，人們可以從多個角度列舉出許許多多，比如，目的性原則、層次性原則、時代性、開放性、實(shí)效性等等，這些原則都有其合理性，對實(shí)際工作也有一定的啟發(fā)價值。但由于上述原則提出及排列的依據(jù)不是很清楚或一致，致使人們可以列舉無數(shù)有關(guān)原則，從而使原則的指導(dǎo)價值打了折扣。鑒于此，我們試著遵循一定的邏輯規(guī)則，演繹出如下德育方法選擇的原則，使德育原則既有限，又有效，解決了前述問題。

筆者認(rèn)為，原則的提出和排列要明確幾個前提條件，第一，為誰的問題。方法不是目的，它要服務(wù)于目的，因此合目的性是根本。第二，如何為的問題。要想實(shí)現(xiàn)德育目的，必須按照事物發(fā)展的軌跡或者規(guī)律運(yùn)作。第三，何時的問題。而規(guī)律的作用是在實(shí)際情形下發(fā)生的，這又離不開社會發(fā)展歷史狀況及時代特色的制約。第四，誰用的問題。方法畢竟是通過教師的選擇才發(fā)揮作用的，因此，教師的自身特點(diǎn)往往影響方法的選擇，即教師應(yīng)該選擇適合自身特點(diǎn)的方法。我們可以把上述層次的原則視為一級原則，它還可以分別劃分出二級、三級原則等。根據(jù)這種分析，我們認(rèn)為德育方法的選擇原則(一級原則)問題可以表述為以人為本(促進(jìn)入的發(fā)展)的原則、合乎品德發(fā)展規(guī)律的原則、歷史性原則(時代性原則)和教師主導(dǎo)性原則。這些原則都可以具體到某一級教育，比如，對于當(dāng)代初中學(xué)段的學(xué)生而言，則可具體為充分促進(jìn)初中生品德提升的原則和遵循初中生品德發(fā)展規(guī)律的原則、緊密結(jié)合時代要求的原則和適切教師風(fēng)格特點(diǎn)的原則等。三、德育方法的實(shí)踐性

傳統(tǒng)的德育方法，往往陷入機(jī)械的、脫離社會實(shí)踐、脫離生活實(shí)際與脫離時展的窠臼之中。因此，學(xué)生也無法有自己的真實(shí)的體驗(yàn)和感受，缺乏情感性?；诖?，筆者認(rèn)為，德育方法必須強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性，即重視德育與實(shí)踐的結(jié)合，使德育回歸學(xué)生真實(shí)生活及引導(dǎo)學(xué)生為未來生活做準(zhǔn)備，并在實(shí)踐和生活中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的情感和體驗(yàn)，從而收到良好的德育實(shí)效。

1.要重視德育的實(shí)踐性——在實(shí)踐中形成美好品德，在實(shí)踐中展現(xiàn)美好言行

“道德根本上是實(shí)踐的”［4］，這已是古今中外人們的共識。據(jù)此，我們也可以認(rèn)為德育根本上也是實(shí)踐的。因此，德育工作的全過程應(yīng)凸顯實(shí)踐性，應(yīng)與生產(chǎn)勞動和社會實(shí)踐緊密結(jié)合。德育的起點(diǎn)，是與學(xué)生的已有體會和經(jīng)驗(yàn)密不可分的；德育的實(shí)效，是通過實(shí)踐來加以提升、檢驗(yàn)和展現(xiàn)的。德育就是要引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的知識、道理與已有經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，然后內(nèi)化為自覺的要求，隨之產(chǎn)生高尚的情感，并在實(shí)踐中外顯為良好的精神面貌、優(yōu)秀的意志品質(zhì)和正確的行為習(xí)慣。具體而言，學(xué)校除了強(qiáng)調(diào)德育與已有感受和體會相結(jié)合外，還應(yīng)通過開展豐富多彩的社會實(shí)踐活動，比如，結(jié)合學(xué)生的思想實(shí)際，開展諸如社會調(diào)查、社會服務(wù)、生產(chǎn)勞動、科學(xué)考察、遠(yuǎn)足等各項(xiàng)社會實(shí)踐活動。通過策劃、組織形式多樣的活動，吸納學(xué)生積極參與整個活動過程，并充分發(fā)揮他們的主動性和積極性，大力發(fā)展他們的主體性，從而促進(jìn)學(xué)生思想在豐富而有意義的活動中不斷提高。同時，通過活動的組織，學(xué)生的責(zé)任心、組織能力等等也會得到較好的培養(yǎng)。

2.德育方法的生活性——德育回歸學(xué)生真實(shí)生活，并引領(lǐng)學(xué)生的未來生活

長期以來，我們的德育方法已成基本定式，模式為“約束—壓服—控制”，容易導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生病態(tài)的壓抑心理和專橫型的品質(zhì)，給師生制造心靈上的隔閡，甚至情緒上的對立，以至于壓抑了學(xué)生的創(chuàng)新能力，削弱了學(xué)生的主體意識和作用。因此，傳統(tǒng)的“管、卡、壓”等措施不能做到發(fā)揮學(xué)生主體以及尊重學(xué)生的自主道德選擇。所以，必須將生硬的道德灌輸教育還原成學(xué)生生活和成長的過程，進(jìn)行生活德育。

在生活德育中，德育首先要源于生活，即一定要尋求學(xué)生的最普遍的生活，要善于在普遍生活的方方面面中，充分挖掘教育價值，從而使德育工作可親、可近、可信，增強(qiáng)德育工作的實(shí)效性。同時，德育還應(yīng)高于生活，要考慮到生活的未來性和發(fā)展性，積極引導(dǎo)學(xué)生為未來的生活做準(zhǔn)備，比如，通過引導(dǎo)學(xué)生觀察他人及成人的生活，再從這種感性發(fā)展到理性，形成道德的知、情、意，以便為未來生活中的角色及承擔(dān)的任務(wù)和應(yīng)具有的品性做儲備。

3.內(nèi)心體驗(yàn)——情感是德育加強(qiáng)與實(shí)踐及生活聯(lián)系的重要切入點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn)

德育的本質(zhì)在于育德，要培養(yǎng)人的高尚品格，而高尚品格與人對道德的體認(rèn)及感悟須臾不能分離。因此，要在實(shí)踐過程中和現(xiàn)實(shí)生活中，不斷加強(qiáng)體驗(yàn)性教育，調(diào)動學(xué)生的同情心、責(zé)任心及良心，充分發(fā)揮情感的作用，使之在學(xué)生內(nèi)心中留下美好、幸福的情感烙印，從而達(dá)到以情認(rèn)知、以情促意、以情帶行的境界。情感的積極介入，就可以改變過去空洞枯燥的說教，變“刻意”教育為“無為”教育，發(fā)揮“陶冶”、“暗示”、“體驗(yàn)”等方法的作用，突出學(xué)生的主體地位，重視學(xué)生的自我思考、自我判斷和自我體驗(yàn)。進(jìn)一步講，“德育對象的情感對其德育接受意愿、接受程度都會產(chǎn)生直接影響，從而在很大程度上決定德育實(shí)效”［5］。

參考文獻(xiàn)：

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篇7

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)；德育教育；教育方法；三位一體

小學(xué)德育教育在素質(zhì)教育階段具有重要的作用，是德智體美勞全面發(fā)展的必要內(nèi)容，農(nóng)村小學(xué)的德育教育發(fā)展相比城市德育教育有較大的差距，這更需要教育工作者重視和加強(qiáng)的重要內(nèi)容，著力提高農(nóng)村小學(xué)德育教育水平，提高小學(xué)生的德育素質(zhì)，為更高教育階段奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。

農(nóng)村小學(xué)德育教育現(xiàn)狀及影響因素分析

1.小學(xué)德育教育的重要意義

1.1 培養(yǎng)社會主義接班人的必然要求

作為祖國未來的接班人，不僅需要具備高素質(zhì)的科學(xué)文化知識，更需要具有高尚的人格和道德素養(yǎng)。所以小學(xué)生必須清楚的認(rèn)識到自身責(zé)任，培養(yǎng)自身的道德素養(yǎng)。小學(xué)德育教育是形成良好道德素養(yǎng)的關(guān)鍵階段，只有充分重視小學(xué)的德育教育，發(fā)揮小學(xué)德育教育作用，才能實(shí)現(xiàn)小學(xué)生的中國夢，這對小學(xué)生來說，是人生的必修課，是成為合格的社會主義接班人的必要準(zhǔn)備。

1.2 小學(xué)德育教育是高層次教育的基礎(chǔ)

小學(xué)階段，是人格塑造、素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)鍵時期。是學(xué)生開始系統(tǒng)學(xué)習(xí)知識、塑造人格的首個課堂。對于更高層次的教育來說，小學(xué)德育教育是打基礎(chǔ)的階段，只有基礎(chǔ)夯實(shí)了，才能夠?qū)崿F(xiàn)更高層次教育的提升。沒有小學(xué)德育教育的良好基礎(chǔ)和鋪墊，很難發(fā)揮更高層次教育的教學(xué)效果。

1.3 有利于培養(yǎng)優(yōu)秀品質(zhì)和良好習(xí)慣

德育教育的目的是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，高尚的道德修養(yǎng)，健全的人格。強(qiáng)化小學(xué)德育教育，主要是因?yàn)樾W(xué)階段，學(xué)生作為一張白紙，具有較強(qiáng)的可塑性和引導(dǎo)性，小學(xué)德育教育能夠通過耳聞目染的教育和引導(dǎo)，幫助學(xué)生形成良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)優(yōu)秀品質(zhì)。

2.農(nóng)村小學(xué)德育教育現(xiàn)狀及問題

新時期，隨著國家、社會對于德育教育的重視程度不斷提升，德育教育有了較好的發(fā)展進(jìn)步，從德育教育投入，以及德育教育方式方法研究上，都取得了較好的發(fā)展，但是相比城市德育教育，農(nóng)村小學(xué)德育教育的水平和層次較低，差距較大。主要表現(xiàn)在：首先，客觀上，農(nóng)村小學(xué)的硬件設(shè)備較差，一些偏遠(yuǎn)的地區(qū)甚至不能滿足基本的教育需求，導(dǎo)致德育教育的開展較為緩慢。課程設(shè)置上，德育教育所占的比例較小，大多數(shù)學(xué)校雖然有思想品德課程，但課程上得不到基本的保證。教育方法上，師資力量較為薄弱，決定了教育的方式方法落后，上課停留在簡單的說教，很少利用實(shí)踐和討論的教育教學(xué)方法。其次，客觀上，學(xué)校對于德育教育的重視程度不足，認(rèn)為德育教育并不需要考試，所以在思想上沒有充分的重視；家長和社會缺乏自身責(zé)任意識，一些家長常年在外打工，以至于形成了一大批留守兒童，這種家庭教育的缺失，嚴(yán)重阻礙了小學(xué)德育教育的開展。

二、學(xué)校、家庭、社會三位一體的德育教育方法實(shí)踐

結(jié)合上述農(nóng)村小學(xué)德育教育現(xiàn)狀以及問題分析，筆者根據(jù)小學(xué)德育教育主體――學(xué)校，家庭以及社會。提出強(qiáng)化農(nóng)村小學(xué)德育教育方法，應(yīng)開展“學(xué)校，家庭、社會”三位一體德育教育。

強(qiáng)化農(nóng)村小學(xué)學(xué)校德育教育方法

1.1 創(chuàng)設(shè)良好校園文化氛圍

良好的校園文化氛圍能夠潛移默化的幫助小學(xué)生身心健康發(fā)展和德育素養(yǎng)的提升，雖然農(nóng)村小學(xué)的硬件設(shè)施較差，但是良好的校園文化氛圍不是依靠硬件的堆積和支持的。首先，利用已有的資源，對校園進(jìn)行精心布置和安排，宣傳德育知識，鼓勵學(xué)生爭做道德小標(biāo)兵。其次，改善校園的環(huán)境，良好的生活，學(xué)習(xí)習(xí)慣能夠影響學(xué)生的身心發(fā)展。最后，制定校園行為規(guī)范和準(zhǔn)則，約束和引導(dǎo)學(xué)生的行為。

1.2 豐富德育教育教育方法

小學(xué)德育教育的核心是學(xué)校的課堂教育，從狹義的角度說德育教育的教育方法就是德育教育的課堂教育方法。首先，故事法，利用講故事的形式，能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，提高教學(xué)效果；其次，討論法，通過設(shè)置情景，組成小組進(jìn)行小組討論，提高學(xué)生的積極性和主動性。最后，實(shí)踐法，德育教育的目的是形成良好的道德素養(yǎng)、養(yǎng)成優(yōu)秀的行為習(xí)慣，所以必須參與實(shí)踐，親身感受和觸摸，才能真正提高道德素養(yǎng)，老師可以帶學(xué)生去拜訪退伍軍人、農(nóng)村五保老人、道德模范去學(xué)習(xí)道德文化知識，感受道德力量，從而塑造自身的人格品質(zhì)。

2. 強(qiáng)化農(nóng)村小學(xué)家庭德育教育方法

2.1 加強(qiáng)溝通和關(guān)懷

父母是孩子第一任老師，也是最好的老師，所以小學(xué)德育教育必須要提到和重視家庭的重要作用。農(nóng)村環(huán)境具有一定的特殊性，由于父母常年在外打工，許多小學(xué)生都是留守兒童，導(dǎo)致缺乏家庭教育和關(guān)愛，也容易造成了道德缺失。所以父母要多打電話回家，詢問小學(xué)生的生、學(xué)習(xí)情況，多教育和引導(dǎo)孩子勤奮努力、相互幫助、不攀比、不驕傲。經(jīng)?；厝タ纯此麄儯膭钏麄円粤?、自強(qiáng)、自信。

2.2 帶頭示范和引導(dǎo)

家長的行為潛移默化的會影響到孩子，所以作為家長，要做好帶頭示范作用。不能給孩子傳播不良的思想和行為。首先，要嚴(yán)以律己，做一個有道德，有修養(yǎng)的人。在行為規(guī)范上要嚴(yán)格的要求自己，在道德修養(yǎng)上，要樹立榜樣和典型。其次，引導(dǎo)孩子從正確的路，多看書，和同學(xué)朋友之間要學(xué)會禮讓和謙遜，勝不驕敗不餒。最后，積極糾正孩子錯誤行為，引導(dǎo)孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣，一些錯誤的觀念和行為，要通過講道理的方式，慢慢的引導(dǎo)，孩子也能虛心接受，并改正。

強(qiáng)化農(nóng)村小學(xué)社會德育教育方法

隨著科技進(jìn)步，大眾媒體和社會輿論的力量不斷增大，社會道德教育在當(dāng)代教育中起到越來越重要的作用，小學(xué)德育教育，尤其是農(nóng)村小學(xué)德育教育，更多的需要社會力量的支持。首先，社會要加強(qiáng)農(nóng)村德育教育的捐資和投入，提高農(nóng)村小學(xué)的硬件設(shè)施。其次，提供道德教育的實(shí)踐平臺，例如，免費(fèi)開放紀(jì)念館、博物館等公共設(shè)施，擴(kuò)展學(xué)生的眼界，提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。最后，加強(qiáng)正面宣傳，增加社會大眾對農(nóng)村小學(xué)德育教育的重視程度，從而更多的人關(guān)注小學(xué)德育教育，關(guān)心農(nóng)村小學(xué)生的道德素質(zhì)培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞:中學(xué);德育教育;困惑及對策

引言

德育是傳承我國傳統(tǒng)文化的必要手段，加強(qiáng)對學(xué)生的德育能夠?qū)W(xué)生培養(yǎng)成為具有高尚品質(zhì)的綜合型人才，有利于學(xué)生未來的成長。然而，現(xiàn)代教育將德育過于任務(wù)化，雖然使學(xué)生的德育成績上升，但學(xué)生自身的思想品質(zhì)并未得到明顯提升，德育教育效果不佳。這是中學(xué)德育教育中的極大困惑，給中學(xué)德育教師帶來了一系列的思考。

1．中學(xué)德育教育的問題

(1)社會因素。一方面，社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和多元文化的發(fā)展使得我國傳統(tǒng)德育文化受到了沖擊。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國許多學(xué)生家庭環(huán)境優(yōu)越，逐漸養(yǎng)成了奢侈浪費(fèi)的不良習(xí)慣。經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢不僅僅使各國在經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)，更加使得各國文化開始對其他國家滲入，西方開放文化逐漸侵蝕中學(xué)生的心理，校園暴力、早戀等現(xiàn)象比比皆是，使得學(xué)生難以從根本上接受我國傳統(tǒng)德育的教育，致使中學(xué)德育教學(xué)效率低下;另一方面，網(wǎng)絡(luò)文化的興起給我國德育教育造成了阻礙。網(wǎng)絡(luò)文化指的是在網(wǎng)絡(luò)時代中，中學(xué)生能夠通過接觸互聯(lián)網(wǎng)而學(xué)習(xí)到眾多網(wǎng)絡(luò)知識。由于網(wǎng)絡(luò)知識具有復(fù)雜性、多樣性等特點(diǎn)，對于自控能力較低的中學(xué)生而言，學(xué)生更容易在網(wǎng)絡(luò)上學(xué)習(xí)到負(fù)面知識，對其身心不利，也使得學(xué)校教師的權(quán)威受到挑戰(zhàn)。

(2)學(xué)校制度的負(fù)面影響。第一，大部分學(xué)校的德育教育教學(xué)方式依然沿用傳統(tǒng)的模式，即以教師為主導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)填鴨式教學(xué)［1］。這種教學(xué)方式較為呆板，學(xué)生難以將理論知識與實(shí)踐相聯(lián)系，學(xué)習(xí)效率自然較低;第二，絕大多數(shù)的學(xué)校評價制度皆是以成績評價為主，對學(xué)生品質(zhì)的養(yǎng)成效果較為輕視，最終的結(jié)果是許多學(xué)生學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀，但是德育略有欠缺;第三，教師的教學(xué)枯燥、乏味，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣降低。同時，教師在德育教學(xué)中一味強(qiáng)調(diào)對書本知識的講解，沒有聯(lián)系實(shí)際，甚至有些時候無法運(yùn)用德育內(nèi)容皆是當(dāng)前的部分現(xiàn)實(shí)，使得學(xué)生對教師所講內(nèi)容的認(rèn)同度降低，影響學(xué)生將德育知識化為內(nèi)在品質(zhì)繼續(xù)發(fā)揮。

(3)學(xué)生方面的因素。學(xué)生是德育學(xué)習(xí)的主體，德育教育失敗的關(guān)鍵在于學(xué)生自己。隨著我國計劃生育的不斷推進(jìn)，部分的學(xué)生都屬于家庭獨(dú)生子女［2］。獨(dú)生子女由于在家庭中受到的寵愛較多，容易養(yǎng)成驕奢的生活習(xí)慣和行為作用，且性格比較自我、傲慢、無禮，這些都使得學(xué)校的德育教育所發(fā)揮的作用有限，難以從根本上改變中學(xué)生的不良習(xí)慣和思想。其次，部分學(xué)生屬于留守兒童，由其爺爺或者奶奶進(jìn)行教養(yǎng)，也容易使學(xué)生在思想上出現(xiàn)偏差。

2．中學(xué)德育教育的對策

(1)提高德育的社會地位。德育社會地位的提高需要社會、學(xué)校和家庭三方面的配合。學(xué)生德育效果不佳主要是由這單方面決定的，如加強(qiáng)這單方面對德育的重視程度，提高德育的地位，則能夠全面加強(qiáng)德育對中學(xué)生的深遠(yuǎn)影響。第一，學(xué)校要加強(qiáng)對德育教師的培訓(xùn)，提高中學(xué)德育教師的綜合素質(zhì)。首先要培訓(xùn)教師的教學(xué)方法和模式，要求中學(xué)德育教師必須采用更加開放式的教學(xué)方法，提高學(xué)生將德育實(shí)踐化的能力，提高學(xué)生將德育內(nèi)化的效果。其次，指導(dǎo)教師學(xué)會理論聯(lián)系實(shí)踐，在教學(xué)過程中要善于將德育知識與現(xiàn)實(shí)情況相聯(lián)系，要會對實(shí)際情況進(jìn)行具體分析，同時要善于用德育的辯證思想進(jìn)行教學(xué)。此外，學(xué)校必須改善評價體系，采用更加全面的、實(shí)踐與成績相結(jié)合的方式對學(xué)生進(jìn)行期末測試，切實(shí)提高學(xué)生的德育效果;第二，家庭中要求學(xué)生家長要加強(qiáng)對學(xué)生的管理，切勿對子女過于寵愛，影響學(xué)生未來的發(fā)展。首先家長需要以身作則，將自己視為學(xué)生的榜樣，做好帶頭作用［3］。其次，家長要及時與學(xué)校教師、班主任等進(jìn)行交流，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生在思想道德上出現(xiàn)的問題，并共同采取有效的措施;第三，社會加強(qiáng)海報等形式的宣傳，提高德育的社會重視度。

(2)完善教學(xué)方式方法。對于教師來說，要進(jìn)一步完善教學(xué)方法。新形勢下的教學(xué)方法既要符合學(xué)生的口味，能夠調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也要重視德育的實(shí)踐作用。因此，中學(xué)德育教師在教學(xué)過程中要積極創(chuàng)新教學(xué)方法，了解學(xué)生的興趣愛好，以新穎的教學(xué)方式提高學(xué)生的課堂主動性。同時，教師在進(jìn)行德育知識教授時最好采用結(jié)合案例法的形式，使學(xué)生認(rèn)識到應(yīng)該如何將德育應(yīng)用于實(shí)踐，使德育教育更加有效。

(3)加強(qiáng)學(xué)生的德育意識。德育意識和高尚品質(zhì)的養(yǎng)成都需要長期的培養(yǎng)，教師在教學(xué)中不僅要給學(xué)生灌輸大量的為人處世的道理，更要求加強(qiáng)學(xué)生的思想觀念的意識［4］。培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、思想觀和世界觀是養(yǎng)成學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)的關(guān)鍵。首先教師必須要讓學(xué)生明白養(yǎng)成正確的德育意識對學(xué)生未來的發(fā)展有著重要的作用。其次教師要善于從細(xì)節(jié)中仔細(xì)觀察學(xué)生的行為，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生在實(shí)際生活中出現(xiàn)的德育問題，并在課堂中針對這些問題逐一講解，逐漸使學(xué)生養(yǎng)成正確的思想觀和價值觀，提高德育的教學(xué)效果。

3．結(jié)語

綜上所述，德育對學(xué)生未來的成長有著重要的意義，然而目前，我國中學(xué)的德育教育效果普遍不佳，這與社會、學(xué)校及學(xué)生家庭三方面的因素有關(guān)。要加強(qiáng)中學(xué)的德育教育效果，必須要提高德育的社會地位、完善教學(xué)方式方法并加強(qiáng)學(xué)生的德育意識。

參考文獻(xiàn):

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［3］鄧?yán)枥颍壳爸袑W(xué)德育存在的問題及對策分析［J］．中國校外教育，2010，04:5+20．

篇9

德育課程作為小學(xué)思想政治教育的重點(diǎn)，是一門時效性強(qiáng)、時代性強(qiáng)且綜合性較強(qiáng)的課程。隨著社會環(huán)境的變化，小學(xué)生所處的環(huán)境正逐漸變得復(fù)雜，再加上小學(xué)生的思想觀、價值觀不成熟，所以非常容易受到不良影響。尤其在當(dāng)今受到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響，小學(xué)生的各種觀念及思想更容易發(fā)生改變。因此，小學(xué)的德育課程開展正受到人們的廣泛關(guān)注。就當(dāng)前的現(xiàn)狀來看，小學(xué)的德育課程開展情況并不樂觀。下文就基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下小學(xué)德育課程存在的問題進(jìn)行分析，就其原則和目標(biāo)進(jìn)行研究，并提出具體的優(yōu)化措施。

二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對小學(xué)德育教育的影響和作用

1.豐富德育教學(xué)資源。網(wǎng)絡(luò)資源具有豐富的傳播內(nèi)容和開放的交流環(huán)境，擁有信息傳播交互性、信息來源隱蔽性和虛擬性的特點(diǎn)。在這樣的環(huán)境下，小學(xué)生的德育教學(xué)也發(fā)生了重大的變化，并且這是落實(shí)小學(xué)德育教育工作的思想前提。為了加強(qiáng)小學(xué)德育教育工作，應(yīng)充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境導(dǎo)向作用，確保學(xué)校德育教育能與網(wǎng)絡(luò)發(fā)展相適應(yīng)，從而提高小學(xué)德育教育的服務(wù)水平。為了促進(jìn)小學(xué)生的健康發(fā)展，開展德育教育工作是非常有必要的。隨著網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，在尋求一種全新的、高效的教育方式的同時，網(wǎng)絡(luò)資源中信息內(nèi)容的豐富性及交流空間的開放性等優(yōu)勢給小學(xué)德育教育工作帶來了重大機(jī)遇。

2.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境復(fù)雜，學(xué)生價值觀產(chǎn)生負(fù)面影響。當(dāng)前，我國還沒有形成完整的網(wǎng)絡(luò)道德約束體系，小學(xué)生在虛擬的網(wǎng)絡(luò)中具有足夠大的自由，這就容易造成學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中隨意發(fā)表言論而養(yǎng)成過度自由和不受約束的壞習(xí)慣，長期發(fā)展下去，將造成學(xué)生做出有損道德和人格的事。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的逐漸發(fā)展，這也給小學(xué)生德育教育的課程開展提出了挑戰(zhàn)。雖然網(wǎng)絡(luò)可以提供豐富的信息內(nèi)容，但網(wǎng)絡(luò)將真實(shí)的世界變得更模糊，雖創(chuàng)造的虛擬現(xiàn)實(shí)與實(shí)體的現(xiàn)實(shí)改變了人的認(rèn)知方式，但在虛擬時空中將會逐漸剝奪學(xué)生的獨(dú)立性知覺，漸漸地學(xué)生將會失去理性和自我。

三、現(xiàn)階段我國小學(xué)德育教育開展存在的問題

1.教學(xué)目標(biāo)不明確。隨著教育部門對小學(xué)德育課程的改革不斷深入，小學(xué)德育課程正在發(fā)生本質(zhì)的改變，但就其改變的過程還存在很多問題。多年以來，很多小學(xué)一直將德育課程作為一種學(xué)科來進(jìn)行教育，將德育課程的教學(xué)目標(biāo)定義為向?qū)W生傳授一些系統(tǒng)性的知識。但實(shí)際上，這種片面的教學(xué)目標(biāo)過于理論化，太過注重德育課程的目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)的是向?qū)W生傳授系統(tǒng)的學(xué)科知識理論，而忽視了德育課程教學(xué)的本質(zhì)目標(biāo)以及讓學(xué)生清晰的認(rèn)識到生活的難點(diǎn)與熱點(diǎn)。

2.教材滯后。大多數(shù)小學(xué)的德育課程都是按照教育部規(guī)定的德育教材來進(jìn)行安排的，教師在實(shí)際的德育課程中，一味的按照教材的進(jìn)度、規(guī)劃以及內(nèi)容進(jìn)行填鴨式的灌輸，其內(nèi)容也較為單調(diào)。包括道德的起源、本質(zhì)、道德的原則、規(guī)范以及評價道德的標(biāo)準(zhǔn)等等簡單的內(nèi)容，都是來自課本的內(nèi)容，與現(xiàn)實(shí)的生活差距太遠(yuǎn)。因此，學(xué)生參與到德育課程的教學(xué)時，不能產(chǎn)生共鳴，教材與現(xiàn)實(shí)的差距也直接拉開了學(xué)生與教材的距離，形成了明顯的差距，使得學(xué)生遠(yuǎn)離德育課程。

3.教學(xué)方法缺乏合理性。合理的教學(xué)方法是促進(jìn)任何學(xué)科課程高效性的主要因素，但就目前我國小學(xué)的情況來講，小學(xué)德育課程的教學(xué)方式過于單一。傳統(tǒng)的德育課程往往采取單一的填鴨式教學(xué)，忽視了學(xué)生在課堂中的主體作用，教師一味的進(jìn)行講解，不管學(xué)生有沒有認(rèn)真聽講，教學(xué)內(nèi)容合不合適，感不感興趣，這也造成了教師的尷尬困境。眾所周知，小學(xué)的德育課程教學(xué)就是向?qū)W生施加精神方面的影響，以提高其思想素質(zhì)與覺悟，影響小學(xué)生的行為，指導(dǎo)其正確的思想觀與價值觀。但在實(shí)際的課程開展中，因教學(xué)方法不合理，沒能針對學(xué)生的實(shí)際情況采取合理的教學(xué)模式，直接影響了德育課程的開展效果。

三、基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下提高小學(xué)德育教育的具體措施

1.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育，正確運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。在小學(xué)德育教育工作中，為了確保小學(xué)德育教育理念與網(wǎng)絡(luò)發(fā)展相適應(yīng)，應(yīng)樹立發(fā)展的理念。由于傳統(tǒng)小學(xué)德育教育理念失去了效力，因此要全面把握德育教育發(fā)展的全部要求，以發(fā)展理念為導(dǎo)向，從而提高小學(xué)生德育教育的時效性、開放性。樹立平等的理念，小學(xué)德育教育工作在環(huán)境上和介體上都發(fā)生了明顯的變化，主客體在教育中的主體性也發(fā)生的顛覆，因此，注重平等的教育理念，從而充分體現(xiàn)出小學(xué)德育教育的主體性和互動性。

2.開展實(shí)踐活動，創(chuàng)造良好的網(wǎng)絡(luò)氛圍。前面提到，小學(xué)德育課程存在的問題有很多，需要對教學(xué)方法進(jìn)行改進(jìn)。由于網(wǎng)絡(luò)的信息魚目混雜，學(xué)生的網(wǎng)上行為方式發(fā)生了相應(yīng)變化，問題也日益突出，尤其是在信息解讀和辨別是非能力方面，這就涉及到網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的問題。因此，在思想政治教育中，學(xué)校、政府及社會應(yīng)對小學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)引起高度重視，為學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的培養(yǎng)創(chuàng)造一個良好的教學(xué)氛圍。但事實(shí)上，教學(xué)方法的改進(jìn)不僅僅限制在教學(xué)方法上，還涉及到教育思想、教育原則、渠道以及環(huán)境，甚至教學(xué)藝術(shù)以及管理等諸多方面，以拓寬思路。為了充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢，通過將媒體作為學(xué)生思想政治教育有效傳播的載體，這就要求學(xué)校應(yīng)充分利用好校園網(wǎng)這一重要陣地，組織專業(yè)的技術(shù)管理人員對校園網(wǎng)進(jìn)行更新和維護(hù)，以打造良好的網(wǎng)絡(luò)氛圍。

3.利用網(wǎng)絡(luò)資源制定多樣化教學(xué)方法。首先，要求德育課的設(shè)計內(nèi)容必須滿足學(xué)生的實(shí)際需求，最好能與生活實(shí)踐相符合，要從人的現(xiàn)實(shí)生存和發(fā)展出發(fā)。小學(xué)德育課程的發(fā)展應(yīng)圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活以及個人發(fā)展來展開，這也決定了小學(xué)德育課程的開展需要以學(xué)生的價值觀和道德觀為基礎(chǔ)，來建設(shè)德育課程的教學(xué)框架，并針對性的開展德育課程的進(jìn)度、內(nèi)容等方面。其次，小學(xué)德育課程的內(nèi)容必須符合實(shí)際生活，充分根據(jù)學(xué)生不同的年齡階段、思想層次以及實(shí)際需求；來安排不同的教學(xué)內(nèi)容，逐漸實(shí)現(xiàn)層層遞進(jìn)，并滿足學(xué)生多元化、多層次的要求。

四、結(jié)束語

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[關(guān)鍵詞] 論語；德育方法；現(xiàn)代價值

[中圖分類號] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 1008-2549（2017） 03-0060-02

《論語》是儒家德育思想的集大成之作，也是我們研究孔子德育思想最基本、最可靠的歷史資料?？鬃訉⑵湟簧瞰I(xiàn)給了教育事業(yè)，在孔子長達(dá)一生的德育實(shí)踐中，有許多的德育方法曾被孔子所采用，他也根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)立了一些新的德育方法，這些方法對于當(dāng)代德育的發(fā)展仍具有十分寶貴的借鑒意義。本文選取《論語》中具有代表性的一些方法來進(jìn)行論述，并對其現(xiàn)代價值進(jìn)行分析。

一 《論語》德育方法

（一）學(xué)思并重，自省自訟

孔子認(rèn)為，經(jīng)過學(xué)與思相結(jié)合的活動，人們實(shí)現(xiàn)“仁”，繼而才能達(dá)到“君子”的境界。針對如何對待學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系，孔子提出了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”[1]的著名論斷。學(xué)習(xí)和思考應(yīng)該被放在同等重要的位置，只學(xué)習(xí)不思考，就不能實(shí)現(xiàn)所學(xué)的知識內(nèi)化吸收，只思考不學(xué)習(xí)，最終也只會一無所得?！皩W(xué)”是一個對知識進(jìn)行積累的過程，在“學(xué)”的基礎(chǔ)上對所學(xué)的知識進(jìn)行思考，加入自己的觀點(diǎn)，使其成為自己的思想，這就是“思”的過程?？鬃釉f“吾猶及史之闕文也”[1]、“道聽而途說，德之棄也”[1]，孔子反對對書本知識的盲目崇拜，也反對對他人所說之詞盲目茍合，他強(qiáng)調(diào)通過自己的思考才能發(fā)表自己的看法。

在“學(xué)思并重”的基礎(chǔ)上，孔子首先提倡“自省自訟”，要求人們不斷反省自己，在自省中促進(jìn)自身的發(fā)展?！耙娰t思齊，見不賢而內(nèi)自省也?！盵1]要善于學(xué)習(xí)他人的長處，特別是比自己賢明之人，同時也要在看見他人的短處時能夠及時反省自己，提醒自己時刻注意自己的行為，改善自己的不足?！叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”[1]這是說對于他人的優(yōu)點(diǎn)要善于學(xué)習(xí)，對于他人的錯誤要反省自己的行為。“吾日三省吾身――為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”[1]通過不斷的反省，將自省與忠、信、學(xué)聯(lián)系起來，在“自省自訟”中提升自己。

（二）因材施教 循循善誘

孔子的德育對象十分廣泛，涵蓋社會的各個階層。因此，他在德育實(shí)踐中采用了“因材施教”的方法?！墩撜Z》中顏淵向孔子詢問什么是“仁”，孔子說“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。”樊遲問“仁”，孔子說“愛人?！敝俟瓎枴叭省保鬃踊卮鹚凹核挥?，勿施于人?！弊訌垎枴叭省?，孔子說“恭、寬、信、敏、惠?！盵1]對于不同的弟子，孔子對“仁”的解釋也有異。這體現(xiàn)了孔子為師十分注重觀察弟子的特點(diǎn)，善于將“因材施教”的方法貫徹于德育活動的始終。“因材施教”能夠極大地調(diào)動每個學(xué)生的積極性，這一方法在現(xiàn)代德育實(shí)踐中仍綻放著耀眼的光芒。

孔子不僅開創(chuàng)了“因材施教”的德育方法，在德育實(shí)踐中孔子也十分重視對學(xué)生的引導(dǎo)工作，強(qiáng)調(diào)“循循善誘”。孔子所說的“循循善誘”，在德育實(shí)踐中又可以細(xì)化為有耐心、善于引導(dǎo)學(xué)生思考、正面激勵學(xué)生三個方面。翻閱《論語》一書，能夠了解到，孔子為學(xué)生解答各種問題時總是不厭其煩，在學(xué)生得出自己的結(jié)論時，孔子總是能夠用語言激勵學(xué)生繼續(xù)努力。在這種方法下，學(xué)生的積極性被極大地調(diào)動了起來，這就是“循循善誘”的智慧。

（三）憤啟悱發(fā) 踐履躬行

在德育實(shí)踐過程中，孔子特別看重對弟子的啟發(fā)，“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”在學(xué)生自己努力思考卻無果時再去啟發(fā)他，在學(xué)生理解卻無法表達(dá)時再去引導(dǎo)他。對于孔子的這一言論，儒學(xué)集大成者朱熹是這樣理解的：“憤，心求通而未得之意。悱，口欲言而未能之貌。啟，謂開其意。發(fā)，謂達(dá)其辭。物之有四隅者，舉一可知其三。反者，還以相證之義。復(fù)，再告也?！盵2]只有學(xué)生先“憤”后“悱”、舉一反三，老師的啟發(fā)才能起到關(guān)鍵作用，才能達(dá)到德育所期望的效果。

經(jīng)過“憤啟悱發(fā)”使知識得到內(nèi)化，但孔子認(rèn)為僅掌握了理論知識而不運(yùn)用于德育實(shí)踐仍是不夠的?？鬃诱f“誦詩三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對；雖多，亦奚以為？”[1]書讀的再多，卻無法將書本中的知識應(yīng)用于實(shí)踐，那么讀再多的書也是無用之功?？鬃舆€說“先行其言，而后從之?！盵1]“君子敏于行而訥于言?！盵1]將“踐履躬行”的思想帶進(jìn)德育實(shí)踐中，引導(dǎo)人們做到“知行合一”，在此基礎(chǔ)上倡導(dǎo)舉止合乎“仁”和“禮”，從而能達(dá)到德育目的。

《論語》中的德育方法是《論語》一書的精華之處，深入理解《論語》德育方法是我們挖掘《論語》德育方法現(xiàn)代價值的前提。上文對《論語》中重要的德育方法進(jìn)行了梳理，對“學(xué)思并重、自省自訟；因材施教、循循善誘；憤啟悱發(fā)、踐履躬行”的德育方法盡可能全面的進(jìn)行了分析，下文將對《論語》德育思想的現(xiàn)代價值進(jìn)行挖掘。

二 借b德育方法 開辟德育新思路

《論語》德育思想是中國傳統(tǒng)德育思想的精髓，對于當(dāng)代德育理論和實(shí)踐具有極大的借鑒價值。在這一層面上，《論語》中所述的德育方法正好能夠給現(xiàn)代德育提供一些有益的借鑒，有助于當(dāng)代德育新思路、新方法的開辟。

（一）引導(dǎo)德育內(nèi)化

孔子非常重視當(dāng)代德育的要求和人們自身內(nèi)心道德訴求的轉(zhuǎn)化，強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)受教育者通過自己的學(xué)習(xí)、思考能夠反省自己的行為，將德育內(nèi)化成自己的需要，。在現(xiàn)代社會道德滑坡現(xiàn)象的現(xiàn)實(shí)下，通過德育使人們發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同當(dāng)代德育的內(nèi)容，從而自覺的遵守道德規(guī)范。

首先，借鑒《論語》中“學(xué)思并重”的德育方法，引導(dǎo)人們自覺的將學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合起來，從而有助于德育的內(nèi)化。在德育實(shí)踐中，孔子首先總結(jié)出了“學(xué)思并重”的方法，并把這一方法放在德育實(shí)踐中的首位?？鬃诱J(rèn)為學(xué)習(xí)和思考應(yīng)同樣重要，只采用其中一種方法而忽視另一方法是不可取的。在現(xiàn)代社會中，有過分注重應(yīng)試教育，突出課本知識而忽視學(xué)生自身需要的現(xiàn)象，要改善這一現(xiàn)象，需要從當(dāng)代德育方法的創(chuàng)新入手，借鑒“學(xué)思并重”的德育方法，引導(dǎo)德育內(nèi)化。

其次，借鑒《論語》中“自省自訟”的德育方法，引導(dǎo)人們在不斷的自我反省中促進(jìn)自身的發(fā)展?？鬃釉凇皩W(xué)思并重”方法的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步要求人們不僅要學(xué)習(xí)、要思考，還要在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步反思自己的行為?？鬃訉⑦@一方法總結(jié)為“自省自訟”。在當(dāng)代德育實(shí)踐中，有一味向受教育者灌輸?shù)掠碚摱鲆暿芙逃咦陨矸词∷伎嫉默F(xiàn)象，要促進(jìn)當(dāng)代德育的持續(xù)發(fā)展，就要改善這一現(xiàn)象，在當(dāng)代德育實(shí)踐中借鑒“自省自訟”的方法，引導(dǎo)受教育者在自我反思中實(shí)現(xiàn)德育的內(nèi)化，促進(jìn)當(dāng)代德育的發(fā)展。

最后，借鑒《論語》中“因材施教”的德育方法，根據(jù)個體的差異、有針對性的進(jìn)行德育，從而促進(jìn)德育的內(nèi)化。在當(dāng)代德育實(shí)踐中，這種德育的內(nèi)化至關(guān)重要?？鬃犹貏e重視“因材施教”的方法，不同的學(xué)生具有不同的特點(diǎn)，對他們的教育也應(yīng)該有所區(qū)別。自身能力素質(zhì)比較突出的學(xué)生，他們的道德的內(nèi)化及養(yǎng)成不會需要太多外界的指導(dǎo)，而對于其他的學(xué)生而言外界的引導(dǎo)教育特別重要。借鑒“因材施教”的方法，結(jié)合“學(xué)思并重”“自省自訟”的方法理念，引導(dǎo)學(xué)生將德育內(nèi)化為自身的修養(yǎng)，引導(dǎo)德育的內(nèi)化。

（二）加強(qiáng)德育實(shí)踐

重視德育實(shí)踐是孔子德育思想的一大特征，通過德育實(shí)踐，孔子總結(jié)出許多具有借鑒價值的德育方法。在現(xiàn)代社會中，只有通過德育實(shí)踐的活動，讓人們在實(shí)踐中接受教育，在實(shí)踐中獲得更直觀的感受，才能不斷提升人們的道德修養(yǎng)，真正將德育要求轉(zhuǎn)化為人們的內(nèi)在的道德訴求，完成德育的內(nèi)化，從而加強(qiáng)德育的實(shí)效性。

首先，借鑒《論語》中“憤起悱發(fā)”的德育方法，提高學(xué)生進(jìn)行德育活動的自覺性，從而加強(qiáng)德育實(shí)踐?！安粦嵅黄穑汇话l(fā)”是一種提倡學(xué)生獨(dú)立思考、舉一反三的思想。老師對學(xué)生的引導(dǎo)固然重要，但更重要的是學(xué)生自己去實(shí)踐去思考。在現(xiàn)代社會中，確實(shí)存在側(cè)重于對受教育者的引導(dǎo)而忽視受教育者自身的思考的現(xiàn)象，對于這一現(xiàn)象，應(yīng)從當(dāng)代德育方法上著手，以受教育者的立場出發(fā)，借鑒“憤起悱發(fā)”的德育方法，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中自發(fā)的學(xué)習(xí)、思考，重視德育實(shí)踐的作用，以此開辟當(dāng)代德育的新思路。

其次，借鑒《論語》中“踐履躬行”的德育方法，引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的理論知識自覺的運(yùn)用于德育實(shí)踐中去?？鬃诱J(rèn)為，經(jīng)過“憤起悱發(fā)”實(shí)現(xiàn)了對受教育者的引導(dǎo)還不夠，還要引導(dǎo)受教育者在德育實(shí)踐中親自去踐行，才能真正的完成德育的任務(wù)。同時強(qiáng)調(diào)人們在現(xiàn)實(shí)生活中注重每一項(xiàng)細(xì)小的道德修養(yǎng)，讓人們在德育實(shí)踐中去學(xué)習(xí)、感受，引導(dǎo)人們實(shí)現(xiàn)德育的內(nèi)化。借鑒“踐履躬行”的德育方法，引導(dǎo)每一個人從小事做起，從自己做起，在實(shí)踐中真正地認(rèn)識自己，養(yǎng)成“踐履躬行”的好習(xí)慣，能夠自覺主動的接受德育，提升自己的道德修養(yǎng)，將德育理論的學(xué)習(xí)與德育實(shí)踐結(jié)合起來，真正使當(dāng)代德育的價值得到體現(xiàn)。

最后，借鑒《論語》中“知行合一”的德育方法，既重視德育理論知識的學(xué)習(xí)，又強(qiáng)調(diào)德育實(shí)踐。孔子既重視對受教育者理論知識的傳授和自覺思考的引導(dǎo)，也重視引導(dǎo)受教育者在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。這一方法強(qiáng)調(diào)的是在德育實(shí)踐中對知識的檢驗(yàn)，將所學(xué)的知識變?yōu)槭芙逃叩男袨?，特別是將德育理論運(yùn)用于實(shí)踐中，形成良好的道德修養(yǎng)。在現(xiàn)實(shí)社會中，要想改善當(dāng)代德育重理論輕實(shí)踐的趨向、增強(qiáng)德育的實(shí)效性，就需要從德育的源頭出發(fā)，也就是從德育方法上來思考。由此可見，“知行合一”的德育方法對于加強(qiáng)德育實(shí)踐以及當(dāng)代德育新思路的開辟都有著重要的借鑒意義。

參考文獻(xiàn)

[1]孔丘.論語[M].北京：中華書局，2008.