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篇1

論文摘要:從學(xué)校體育工作地位和作用以及體育教師勞動的特殊性，來說明體育教師的勞動有其特有的價(jià)值，他們的勞動應(yīng)該得到社會的尊重。

體育教師從事的是學(xué)校體育工作，學(xué)校體育的地位和作用決定了他們的勞動價(jià)值，只有正確認(rèn)識學(xué)校體育工作的特點(diǎn)和體育教師勞動的特殊性，才能正確評價(jià)體育教師的勞動價(jià)值。

一、學(xué)校體育的地位和作用

學(xué)校體育是學(xué)校教育的重要組成部分，是培養(yǎng)合格人才的重要途徑。我國學(xué)校教育的基本任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生在德、智、體、美、勞各方面有協(xié)調(diào)的發(fā)展，學(xué)校體育在其中承擔(dān)著重要的教育責(zé)任。青少年正處在長身體、長知識的重要時(shí)期，同時(shí)也是個(gè)性品質(zhì)形成和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，他們或長或短都要經(jīng)過幾年、十幾年的學(xué)校生活，在這階段，學(xué)生的身心狀況不僅直接關(guān)系到他們能否以充沛、旺盛的精力從事文化學(xué)習(xí)，以健康的心態(tài)進(jìn)行各種交往，還影響著學(xué)生今后能否很好地面對社會迎接各種挑戰(zhàn)，適應(yīng)緊張的工作、學(xué)習(xí)和生活。體育教育能實(shí)現(xiàn)這一功能，它不僅能增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，而且能培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng)、團(tuán)結(jié)互助、熱愛集體等優(yōu)良品質(zhì)，形成健康的人生觀、價(jià)值觀。另外，科學(xué)實(shí)踐證明，體育鍛煉能增強(qiáng)大腦的功能，培養(yǎng)敏銳的反應(yīng)能力，靈活的思維能力和想象能力，以及良好的注意力和記憶力，使人變得更加聰明，有利于學(xué)習(xí)和運(yùn)用科學(xué)文化知識。

學(xué)校體育是促進(jìn)群眾體育發(fā)展和提高運(yùn)動技術(shù)水平的戰(zhàn)略措施。體育分為學(xué)校體育、群眾體育和競技體育。群眾體育是民族強(qiáng)弱的標(biāo)志，競技體育是國力盛衰的體現(xiàn)，而學(xué)校體育是二者的基礎(chǔ)。學(xué)生身體的生長發(fā)育水平和體質(zhì)水平受多方面因素的影響，而體育鍛煉是影響他們最積極最重要的因素。青少年學(xué)生在我國人口總數(shù)中占有很大的比例，學(xué)校體育本身就是普及我國群眾體育的一個(gè)十分重要的環(huán)節(jié)。學(xué)生在學(xué)校不僅能通過體育運(yùn)動增強(qiáng)體質(zhì)，還能了解體育運(yùn)動知識，掌握運(yùn)動技能，并養(yǎng)成“終身體育”的態(tài)度和習(xí)慣，成為終生熱愛體育運(yùn)動的一員。另外，系國魂于民心的競技運(yùn)動始終受到人們的關(guān)注和喜愛，而競技運(yùn)動的基礎(chǔ)也在于學(xué)校體育。許多優(yōu)秀運(yùn)動員都是經(jīng)過學(xué)校體育打下的基礎(chǔ)，最后才攀登上競技運(yùn)動的高峰。所以說，學(xué)校體育工作的好壞，也直接關(guān)系到一個(gè)國家競技水平的高低。

二、體育教學(xué)的特點(diǎn)和體育教師勞動的特殊性

體育教學(xué)的特點(diǎn)和體育教師勞動的特殊性是相對于其他學(xué)科教學(xué)而言的。其特點(diǎn)在于其他課程的教學(xué)主要是通過思維活動使學(xué)生掌握教師所傳授的知識、技能，而體育教學(xué)雖然也要傳授知識，但它主要是通過各種身體練習(xí)來進(jìn)行。學(xué)生在反復(fù)練習(xí)中，通過身體活動與思維活動的緊密結(jié)合來掌握體育知識、技術(shù)和技能，并在練習(xí)中得到發(fā)展身體、增強(qiáng)體質(zhì)的成效。這樣，在體育教學(xué)中就具有體力勞動與腦力勞動的高度結(jié)合和理論與親身實(shí)踐的高度結(jié)合這樣兩個(gè)顯著特點(diǎn)。

體育教學(xué)的特點(diǎn)決定了體育教師的勞動特點(diǎn)。一般的教師是以腦力勞動為主，而體育教師的勞動從表面上看主要是由示范動作、保護(hù)幫助、組織訓(xùn)練等體力勞動所構(gòu)成，但是構(gòu)成這些表面形式的實(shí)質(zhì)基礎(chǔ)卻是頗大的腦力消耗。知識技能的傳授，技戰(zhàn)術(shù)的演練，示范保護(hù)的完成，在教學(xué)中對不同學(xué)生各類情況的分析和處理，對教學(xué)方法、手段的選擇和靈活運(yùn)用等等，都是分析、判斷、記憶、思維、想象等大量腦力勞動和體力勞動相結(jié)合，以腦力勞動為基礎(chǔ)，以體力勞動為主要表現(xiàn)形式的一種特殊勞動。

體育教師的勞動也具有一般勞動的三種形態(tài)。即勞動的潛在形態(tài)、流動形態(tài)和凝結(jié)形態(tài)。體育教師的勞動在這三種形態(tài)中與其他學(xué)科也有不同的特點(diǎn)。首先，體育教師除作為潛在形態(tài)勞動所必須的知識、技能的儲備外，他們還必須不斷地為維持和提高這種水平而付出新的勞動。誠然，其他教學(xué)也有這種需要。但卻遠(yuǎn)不如體育教師表現(xiàn)得那樣明顯、突出和迫切。體育教師為了適應(yīng)新形式下的體育教學(xué)的要求，一方面必須不斷地補(bǔ)充新的學(xué)科知識，另一方面還必須努力保持一定的體能儲備。人到一定年齡后，體力必然下降;鍛煉停止一段時(shí)間，動作就呆滯，技術(shù)就生疏，平時(shí)不進(jìn)行身體運(yùn)動的備課，課堂上就再現(xiàn)不出應(yīng)有的示教水平。這些因素決定了體育教師潛在形態(tài)勞動的特點(diǎn)。

其次，由于學(xué)生身體素質(zhì)、性格和運(yùn)動技能的明顯差異，因此，體育教師在教學(xué)過程中，在考慮學(xué)生共性的同時(shí)還必須特別注意個(gè)性的特點(diǎn)。做到因材施教、因人制宜、個(gè)別輔導(dǎo)、區(qū)別對待。與其他教學(xué)相比，體育教師在這方面所花去的勞動量要大得多。另外，體育教師的勞動場所多在室外，他們除了要面對不同的學(xué)生外，還要經(jīng)受風(fēng)雨寒暑等惡劣環(huán)境的考驗(yàn)，這較之其它課任教師不能不說要辛苦許多，這是體育教師勞動過程中流動形態(tài)的表現(xiàn)。體育教師勞動的凝結(jié)形態(tài)(勞動成果)，如前面所述，也體現(xiàn)著不同的價(jià)值和特征。

再從體育教師勞動范圍的廣度和勞動作用的深度來看，在同等條件下，體育教師的勞動比其他教師的勞動有著更多的教育效應(yīng)。這是因?yàn)轶w育教師的勞動范圍大大超過了其他學(xué)科教師的勞動范圍。他們除了校內(nèi)的“兩課兩操兩活動”外，還有校外的各種體育競賽、交流輔導(dǎo)等各類工作。僅就校內(nèi)來看，他們的勞動范圍就比一般教師大20%左右。從體育教師勞動的作用深度來看也是如此，他們在工作中表現(xiàn)出的勇敢頑強(qiáng)、堅(jiān)忍不拔、吃苦耐勞、機(jī)智果斷、樂觀活潑等優(yōu)良品格，以及嫻熟的技巧、健壯的體魄、優(yōu)美的動作都將對學(xué)生起著潛移默化的教育作用。尤其是體育本身的競技性、娛樂性等特點(diǎn)與青少年的心理需要是相適應(yīng)的，這既是體育引起他們關(guān)注和追求的原因，也是體育教師勞動的作用深度所深化的原因。所有這些對學(xué)生的作用和意義都是重要的，也是體育教師勞動效應(yīng)的客觀反映。

三、體育教師勞動價(jià)值的評價(jià)

從上述分析，可以歸納出體育教師的勞動價(jià)值具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

1、體育教師的勞動價(jià)值表現(xiàn)在學(xué)生體質(zhì)的增強(qiáng)上。這種價(jià)值在通常情況下既可觀察得出，也可用定量的方法測量出來，這是一種有形的價(jià)值體現(xiàn)。

2、體育教師的勞動創(chuàng)造了大量的潛在的無形價(jià)值。吃苦耐勞、勇敢頑強(qiáng)、機(jī)智果斷、集體主義、愛國主義等高尚思想品德和情操。這是一種以意識和能力為表現(xiàn)形式的.無法進(jìn)行測量的無形價(jià)值。

3、體育教師的勞動影響著未來一代社會勞動力的質(zhì)量。

4、體育教師的勞動促進(jìn)了我國競技水平的提高。

5、體育教師的勞動價(jià)值也表現(xiàn)在學(xué)生智力的發(fā)展上。體育教師的勞動不僅通過學(xué)生體質(zhì)的增強(qiáng)而間接地作用于他們智力的發(fā)展，而且也直接培養(yǎng)他們智力的發(fā)展。

四、結(jié)論

1、體育教師的勞動是一種復(fù)雜而特殊的勞動。是以腦力勞動為基礎(chǔ)，以體力勞動為主要表現(xiàn)形式的一種強(qiáng)度較大的勞動。

篇2

勞動教育是學(xué)校教育的重要組成部分，學(xué)校沒有必要的勞動教育，學(xué)生就不可能得到完整的教育，這是教育的一條基本規(guī)律。因此，學(xué)校十分重視并竭力做好這一工作。

勞動課是新課程中的一門必修課，是新課改的一大亮點(diǎn)。根據(jù)我校實(shí)際，我們充分整合各種活動，挖掘?qū)W校潛力，利用學(xué)校資源，將活動課程化，進(jìn)一步挖掘并開設(shè)了校內(nèi)和校外勞動基地，校內(nèi)每個(gè)班級認(rèn)領(lǐng)自己的綠化區(qū)，校外在學(xué)校周邊的果園設(shè)置勞動實(shí)踐基地，學(xué)生定期開展到實(shí)踐基地勞動的活動，體會勞動的喜悅，為學(xué)生豐富的勞動課程打下基礎(chǔ)。

一、在果文化課程基礎(chǔ)上，深入挖掘，開設(shè)特色綜合實(shí)踐勞動課程，學(xué)校在校園內(nèi)設(shè)置班級勞動區(qū)域，校外設(shè)置勞動實(shí)踐基地。為學(xué)生提供多種學(xué)習(xí)經(jīng)歷，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

二、學(xué)校開設(shè)了根雕、泥塑、十字繡等相關(guān)社團(tuán)，并建立果文化展示室展示學(xué)生的優(yōu)秀作品。

“居家小小設(shè)計(jì)師”、“變廢為寶小制作”、“ 心靈手巧我在行”等主題活動中，孩子們利用各種材料做成小制作，感受紙張、布塊、針線、盒子、一次性水杯這些小物件經(jīng)過巧手后發(fā)生的神奇變化，培養(yǎng)了觀察力、想象力、創(chuàng)意物化能力。

打理家務(wù)、入廚做飯、植物養(yǎng)殖、玩轉(zhuǎn)游戲、趣味健身……“自己的事情自己做，家里的事情幫著做”?；顒又黝}“ 家務(wù)小達(dá)人”、 “垃圾分類我在行”，低年級小主題“疊衣服”、“每天早早起床疊被子”、“整理我的房間”等等，讓家里干凈整潔；“護(hù)綠小衛(wèi)士”讓綠色凈化心靈；“我是廚房小幫手”、“ 我和蔬菜交朋友”讓一粥一飯表達(dá)對家人的愛；“一起來做老游戲”讓親情洋溢；“做時(shí)間的小主人”、“體育鍛煉我最棒”讓身體更健康。

三、實(shí)驗(yàn)探究篇

“生活中的圖形”、“趣味小實(shí)驗(yàn)”、“我是小小科學(xué)家”活動中，學(xué)生們在科學(xué)實(shí)驗(yàn)中學(xué)會思考，培養(yǎng)了動手能力，激發(fā)了創(chuàng)造力，認(rèn)識到科學(xué)就在身邊。

在進(jìn)行學(xué)校勞動教育同時(shí)在家也積極開發(fā)勞動課程，開展了孝心感恩父母、我為父母端杯水的活動，體會父母的艱辛，同時(shí)也讓孩子學(xué)會感恩，融入感恩教育。學(xué)校、家庭、社會三位一體為學(xué)生教育互動提供了廣闊的天地。

雖然，勞動教育課程開展的如火如荼，但是還是存在很多問題。一方面學(xué)生的知識面變廣，成效較以前有了大幅度的提升，但由于受多種因素的影響和制約。勞動課并不總是有效的發(fā)揮其作用，甚至，適得其反成為師生的負(fù)擔(dān)。而這一點(diǎn)在農(nóng)村體現(xiàn)的尤為明顯。

一方面農(nóng)村學(xué)校條件較差，資金不足，軟硬件設(shè)施缺乏，甚至沒有專業(yè)的勞動課教師，學(xué)生有效開展勞動課成為空談。而且現(xiàn)階段學(xué)校開設(shè)的勞動課多是“花式”勞動課，實(shí)效性和實(shí)用性都有所欠缺。未形成學(xué)校、社會、家庭三位一體的合力，使的教育效果未達(dá)到預(yù)期狀態(tài)。

另一方面，在多數(shù)家長的認(rèn)知里只有文化課成績完成的出色那才算是“好孩子”。尤其是在勞動方面現(xiàn)在的孩子是衣來伸手飯來張口，尤其是農(nóng)村從學(xué)校，聽到最多的一句話就是“好好學(xué)習(xí)就行，干什么活?！鞭r(nóng)村家長觀念滯后，認(rèn)為孩子不用學(xué)習(xí)也能夠種地、做小買賣，上學(xué)就是為了考學(xué)，為了跳出農(nóng)門。致使孩子缺失了最基本的自我自理能力，并且學(xué)生的身體素質(zhì)和心理承受能力都有普遍的降低。

針對這樣的狀態(tài)我認(rèn)為從以下幾個(gè)方面著手開展工作，推動此項(xiàng)工作的進(jìn)行。首先，學(xué)校解決勞動課教學(xué)資源的配備，根據(jù)文件要求配齊配齊全物資，解決有沒有的問題。協(xié)調(diào)教師，在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上挖潛，拿出經(jīng)費(fèi)和時(shí)間來，讓老師走出去學(xué)習(xí)相關(guān)的勞動教學(xué)方法、理念。解決教的問題。其次，做好全體教師的宣傳推進(jìn)工作，讓全體教干教師在思想上統(tǒng)一認(rèn)識，真正從根源上接受勞動教育在學(xué)生的成長過程中的作用，從而在日常的教育教學(xué)中潛移默化的把勞動思想、理念、做法等等，以潤物細(xì)無聲的方式，去影響孩子，讓他們建立起最基本的勞動觀念。從而解決想不想的問題。三是召開家長會，進(jìn)行家校溝通，提高家長對勞動教育的認(rèn)識，不要停留在舊觀念上，勞動是每個(gè)健康的人必備的技能，不存在高低貴賤之分；也讓家長認(rèn)識到，勞動并不是之前簡單的體力勞動，而是需要腦力勞動與體力勞動相結(jié)合的更高層面。解決家長認(rèn)不認(rèn)可的問題。通過學(xué)校、教師、學(xué)生家長全方位的推進(jìn)，保證勞動教育在學(xué)生、家長層面全面開花結(jié)果。為孩子的健康成長提供支持保障。

對于鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校中，勞動的資源并不缺乏，只是在于勞動資源課程的開發(fā)與配置上。

以我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)為例，學(xué)校處在全國聞名的紅富士之鄉(xiāng)，學(xué)校周邊勞動資源配置完善，學(xué)校利用校園的空地開發(fā)出適合本地風(fēng)土人情的果勞動課程。學(xué)校建立自己的果園，讓孩子們經(jīng)歷蘋果成長的過程點(diǎn)粉-疏果-套袋-摘帶-采摘等過程。在整個(gè)過程中學(xué)生及能體會到勞動的不易，珍惜來之不易的勞動成果同時(shí)也能夠體會父母勞作時(shí)的辛苦，做到感恩父母。多讓孩子走出去，經(jīng)歷勞動的艱辛，同時(shí)體會勞動的樂趣。

勞動教育不單單是學(xué)校教育，正式學(xué)校、社會、家庭三位一體的教育才能夠起到良好的效果。家庭教育是不可獲卻的，父母是孩子的第一任教師，對學(xué)生的勞動教育需要家長的密切配合，可以建議家長給孩子多一點(diǎn)時(shí)間和空間：給孩子機(jī)會讓他們參與家務(wù)勞動；給孩子一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，自主勞動；給孩子良好的空間，享受勞動；給孩子一個(gè)方法，學(xué)會勞動；給孩子一些要求，堅(jiān)持如一；給孩子一個(gè)規(guī)則，體味勞動。

經(jīng)歷了勞動教育，學(xué)生在照顧果樹、照顧花草、整理洗漱自己衣物過程中，學(xué)生掌握了最基本的自理能力，學(xué)生的精神面貌煥然一新，學(xué)習(xí)的急積極性有所提高。學(xué)校舉行的感恩父母活動在同期進(jìn)行，在活動中許多的孩子在學(xué)校和家里的表現(xiàn)都令人刮目相看，家長也反應(yīng)孩子回家與父母的話題也多了，能夠在家里干一些力所能及的家務(wù)，父母與子女的關(guān)系也融洽了許多。

我們都已經(jīng)意識到勞動在生活中的重要性，尤其對于鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校，勞動為所有孩子的明天，勞動也是所有孩子的明天，真正的讓我們攜手共進(jìn)，讓勞動教育真正融入我們的學(xué)習(xí)生活。

綜上，我校立足學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展，以綜合實(shí)踐活動和勞動教育的開展，與學(xué)生同在共行，幫助學(xué)生厚植愛國主義情懷，堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)品德修養(yǎng)，增長技能、增強(qiáng)綜合素質(zhì)。進(jìn)一步打造高效的勞動教育課堂。

篇3

Abstract： secondary vocational schools are battle position of cultivating middle-level professional laborers. However， the attitude to labor of secondary vocational schools’ students goes from bad to worse at present with social development and progress. This paper， taking this as a research， unfolds the analysis of the status of the weak attitude to labor of secondary vocational schools’ students， and puts forward the corresponding methods of trying to solve to be conducive to transformation and strengthening of attitude to labor of secondary vocational schools’ students.

關(guān)鍵詞： 中職學(xué)生；勞動觀念；勞動教育；勞動意識

Key words: secondary vocational schools’ students; attitude to labor; labor education; labor awareness

0 引言

隨著國民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會生產(chǎn)力的大幅度提高，企業(yè)對勞動者的素質(zhì)要求越來越高。作為培養(yǎng)初中級勞動者的主陣地，中等職業(yè)學(xué)校自然承擔(dān)著重要的角色。但學(xué)校過分注重對學(xué)生技能和智能的培養(yǎng)，忽視了對學(xué)生勞動方面的教育。中職學(xué)生在校勞動觀念淡薄，勞動意識不強(qiáng)，頂崗實(shí)習(xí)期間不愿吃苦，怕累怕臟，由此可見，加強(qiáng)對中職學(xué)生的勞動觀念的教育，意義十分重大。

1 中職學(xué)生勞動觀念淡薄的主要表現(xiàn)

1.1 各掃自家門前雪，莫管他人瓦上霜 班內(nèi)任務(wù)有大有小，有輕有重，安排值日表時(shí)不可能真正做到“人人平等”。那么那些承擔(dān)繁重、掃尾任務(wù)的學(xué)生，自然要在最后才能忙活起來。而那些只要完成細(xì)瑣任務(wù)的學(xué)生在做完自己份內(nèi)的事情之后，就會站在一旁等組內(nèi)其他學(xué)生，沒有主動上來幫忙的，團(tuán)結(jié)友愛、互相幫助的精神，集體榮譽(yù)感一點(diǎn)都得不到體現(xiàn)。

1.2 勿以善小而不為，勿以惡小而為之 有些學(xué)生在值日時(shí)會將自己負(fù)責(zé)的區(qū)域范圍打掃之后，就丟下勞動工具走了。至于自己負(fù)責(zé)的區(qū)域到底干不干凈，干凈程度如何，勞動委員有沒有檢查，需不需要重新打掃；即便打掃完了，勞動工具放在哪，要不要擺放整齊，都不在他們的考慮范圍之內(nèi)。還有些學(xué)生雖然知道自己的職責(zé)所在，自己又懶得動手，又不愿意去做；又找不到別人幫忙，就裝作忘記了。等到班干部或者班主任問起的時(shí)候，他就裝作一臉無辜的樣子，表明自己不知道抑或忘記了。

1.3 以己度人，推己及物 有的學(xué)生在輪到自己值日的時(shí)候，將屬于自己份內(nèi)的事情不做，而強(qiáng)行攤派給其他的學(xué)生；更有甚者，竟然拿著父母的血汗錢，雇自己的同學(xué)幫自己打掃衛(wèi)生。有的學(xué)生臨時(shí)任務(wù)安排時(shí)，直接就是“我不愿意”。

以上種種表現(xiàn)只是中職學(xué)生平時(shí)勞動表現(xiàn)中的一個(gè)個(gè)縮影，由此可見，加強(qiáng)對中職學(xué)生的勞動觀念的教育勢在必行。

2 加強(qiáng)中職學(xué)生勞動教育的重要性

2.1 職業(yè)教育發(fā)展的需要 職業(yè)教育是國民教育體系中重要的組成部分，也是不可或缺的一部分。但是中國幾千年來就有的“學(xué)而優(yōu)則仕”的封建主義思想根深蒂固地存在于社會的各個(gè)層面，使得社會各個(gè)層面對職業(yè)教育有著錯(cuò)誤的認(rèn)識：認(rèn)為職業(yè)教育就是培養(yǎng)一線操作工的，伴隨著他們的只“苦、累、臟、差”，就是在廠里干活的。正是社會的普遍看法具有片面性，使得大部分學(xué)生產(chǎn)生了極大的自卑心理，覺得來職業(yè)學(xué)校念書是一件沒有面子的事情，在親朋面前甚至都不敢或不愿談及自己的學(xué)校，專業(yè)。這樣，就會導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生自暴自棄的想法，疏于管理自己，放縱自己，就會更不利于職業(yè)教育朝著良性健康的方向發(fā)展。

2.2 未來職業(yè)發(fā)展的需要 要適應(yīng)未來的職業(yè)活動，固然需要足夠的知識和較為完善的技能，但是一個(gè)人的主觀意識直接決定著人的能力的發(fā)揮和行為的結(jié)果[1]。而且現(xiàn)代社會特別提倡勞動者的素質(zhì)，沒有高尚的勞動品質(zhì)和極強(qiáng)的勞動能力，員工的技術(shù)優(yōu)勢就得不到充分的發(fā)揮，工作質(zhì)量就得不到保證，在高的技術(shù)水平也無濟(jì)于事。職業(yè)教育作為就業(yè)性教育，其培養(yǎng)學(xué)生畢業(yè)之后將直接進(jìn)入社會，走上工作崗位。他們能否健康發(fā)展，能否成功地扮演自己的社會角色，與自身的勞動素質(zhì)緊密相關(guān)。

因此，中職學(xué)生應(yīng)充分認(rèn)識到勞動教育與未來職業(yè)的關(guān)系，才能培養(yǎng)和塑造全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

2.3 學(xué)生健康成長的需要 中職學(xué)生正處于青年時(shí)期，這一階段的學(xué)生，他們的心理發(fā)展表現(xiàn)為正迅速走向成熟但又未完全成熟階段，正處于人生觀價(jià)值觀和世界觀的形成時(shí)期[2]，而勞動教育總是具有一定的政治和道德意義，是學(xué)生整體素質(zhì)教育的一部分。通過勞動教育，一方面可以培養(yǎng)學(xué)生艱苦樸素、吃苦耐勞的勞動美德，養(yǎng)成尊重他人勞動成果，改變懶惰的勞動習(xí)慣，塑造自己的責(zé)任心和團(tuán)隊(duì)協(xié)作品質(zhì)；另一方面可以強(qiáng)健體魄，在勞動的過程中養(yǎng)成認(rèn)識問題、分析問題和解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新能力，并有利于學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，幫助學(xué)生健康成長。

3 中職學(xué)生勞動觀念淡薄的主要原因

3.1 學(xué)生嬌生慣養(yǎng) 家庭是學(xué)生生活的重要環(huán)境，是培養(yǎng)學(xué)生的天然學(xué)?！，F(xiàn)在的中職學(xué)生，都是90后的獨(dú)生子女，并且許多家庭都是合二為一，孩子作為兩個(gè)家庭的獨(dú)苗，自然是家里的寶貝，這些長輩舍不得讓孩子吃苦，哪怕是力所能及的事情，都不讓學(xué)生動手去做。正是由于家長的過分溺愛與縱容，使許多學(xué)生眼里看不到具體的“勞動”。再加上家長的片面教育，養(yǎng)成了學(xué)生不愛、不肯勞動的壞習(xí)慣。

3.2 學(xué)校教育缺失 學(xué)校在制定學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)和工作計(jì)劃時(shí)，勞動教育會被寫入計(jì)劃中，但在實(shí)際操作過程中，并沒有得到很好的執(zhí)行。即使是在勞動禮儀周，主要目的是要求學(xué)生打掃之后，保證校園的干凈整潔，再利用中間的休息時(shí)間對學(xué)生進(jìn)行勞動教育。有的學(xué)校將學(xué)校的衛(wèi)生工作外包給保潔公司，學(xué)生就更沒有機(jī)會在學(xué)校參加勞動了，讓勞動教育成了一句空話。

3.3 教育方式錯(cuò)誤 長期以來，許多老師在教育學(xué)生時(shí)，經(jīng)常采用勞動作為懲罰學(xué)生的手段。學(xué)生遲到，罰值日；損壞公物，罰掃地；打架斗毆，罰打掃廁所。這種懲罰性的勞動往往會激起學(xué)生的逆反心理，讓學(xué)生對勞動產(chǎn)生一種厭惡。這樣，不僅不能調(diào)動學(xué)生的勞動積極性，而且還讓學(xué)生對“勞動最光榮”的傳統(tǒng)美德產(chǎn)生質(zhì)疑。

4 轉(zhuǎn)變和強(qiáng)化中職學(xué)生勞動意識的措施

職業(yè)教育其實(shí)就是“就業(yè)教育”，中等職業(yè)教育的培養(yǎng)對象直接是面向市場，面向社會。因此，要轉(zhuǎn)變和強(qiáng)化中職學(xué)生的勞動意識，校方應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：

4.1 多渠道展開勞動認(rèn)識教育

4.1.1 學(xué)校層面 學(xué)校要加強(qiáng)勞動教育，除了在時(shí)間上要給以充分的保障外，還需要給學(xué)生積極營造一個(gè)具有勞動氛圍的環(huán)境：一方面可以利用學(xué)校的宣傳欄、黑板報(bào)做專題宣傳，班會課上做專題教育；另一方面利用職業(yè)院校的優(yōu)勢，結(jié)合職業(yè)教育的特點(diǎn)，邀請相關(guān)企業(yè)負(fù)責(zé)人給學(xué)生做專題講座；同時(shí)，還需要在實(shí)訓(xùn)車間張貼有關(guān)“勞動最光榮”的宣傳標(biāo)語，懸掛“勞動模范”的光輝畫像?！半S風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，有些時(shí)候，無聲的教育才是深入人心的教育。

4.1.2 學(xué)生層面 勞動過程是讓學(xué)生從不會到會，從不擅長到擅長，從無到有，從小到大的過程，這個(gè)過程也是一個(gè)知識積累與運(yùn)用的過程，是改造社會的一種有意識、有目的活動。通過勞動教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和動手能力。“手腦并舉，全面發(fā)展”是職業(yè)教育的根本性要求，學(xué)生在自身層面應(yīng)當(dāng)樹立正確的勞動認(rèn)識：勞動是個(gè)人在社會上實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的最好體現(xiàn)，勞動可以創(chuàng)造美好的未來。其次，應(yīng)積極配合好學(xué)校做好相應(yīng)的教育工作。第三，要不定期展開評價(jià)，及時(shí)對自身的言行進(jìn)行客觀公正的評價(jià)，幫助自己盡快全面清楚地認(rèn)識自己和改正自己。 4.1.3 社會層面 首先，應(yīng)該讓學(xué)生正確了解職業(yè)教育。職業(yè)教育是根據(jù)社會的需求而誕生的教育，是為企業(yè)的存在與發(fā)展服務(wù)的，是為了將來順利就業(yè)而服務(wù)的。其次，幫助學(xué)生搞清職業(yè)教育與普通教育的聯(lián)系與區(qū)別。職業(yè)教育與普通教育都屬于國民教育體系當(dāng)中，其最終目的都是為了更好地服務(wù)社會，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。只不過職業(yè)教育強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐操作能力，普通教育強(qiáng)調(diào)的是理論知識應(yīng)用能力。

4.2 多載體深化勞動教育

4.2.1 職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)學(xué)生 職業(yè)生涯規(guī)劃從個(gè)人角度來講，通過對個(gè)人所處的環(huán)境進(jìn)行測定、分析、總結(jié)研究，對自己的興趣、愛好、能力、特長、經(jīng)歷及不足等各方面進(jìn)行綜合分析與權(quán)衡，根據(jù)自己的職業(yè)傾向，確定奮斗目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)做出行之有效的安排。學(xué)生轉(zhuǎn)變思想觀念是核心，通過問卷調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)中職學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃意識淡薄，尤其是新生中有87%的學(xué)生認(rèn)為職業(yè)生涯規(guī)劃可有可無[2]。學(xué)校職業(yè)指導(dǎo)人員應(yīng)強(qiáng)化學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃教育，幫助學(xué)生制定切實(shí)可行的職業(yè)生涯規(guī)劃，還需要在實(shí)踐中根據(jù)實(shí)際情況隨時(shí)作出調(diào)整，以適應(yīng)個(gè)人的發(fā)展需要。

4.2.2 禮儀周活動塑造學(xué)生 勞動禮儀教育是實(shí)現(xiàn)社會主義教育培養(yǎng)目標(biāo)不可缺少的重要環(huán)節(jié)。通過組織學(xué)生參加一定時(shí)間量的勞動，讓學(xué)生明白勞動的目的和意義：勞動不僅有助于學(xué)生強(qiáng)身健體，更有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動觀念和勞動態(tài)度；有利于規(guī)范學(xué)生的日常行為，提高學(xué)生的文明水平，尊重他人的勞動成果。實(shí)施學(xué)生勞動禮儀周制度，有利于培養(yǎng)學(xué)生人主人翁意識、自立意識、責(zé)任意識，有利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立生活能力，有利于培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際作風(fēng)和社會實(shí)踐的綜合能力，有利于提高學(xué)生的現(xiàn)代職業(yè)素養(yǎng)。因此，深入開展勞動禮儀周活動，落實(shí)并做好勞動禮儀周活動，使得勞動觀念深入學(xué)生內(nèi)心。

4.2.3 榜樣帶動學(xué)生 俗話說，榜樣的力量是無窮的。當(dāng)學(xué)生對勞動有了正確的思想認(rèn)識之后，老師必要的引導(dǎo)示范則起著積極而又深遠(yuǎn)的意義。19世紀(jì)俄國教育家烏申斯基更強(qiáng)調(diào)：“教師的人格就是教育工作中的一切?！薄爸挥袕慕處煹娜烁竦幕畹脑慈胁拍苡楷F(xiàn)出教育的力量[3]?！敝袊怨啪陀小敖煺叱啵吆凇钡墓庞?xùn)。所以，在進(jìn)行勞動教育的過程中，老師積極參與其中并沒有降低老師的身份，反而給學(xué)生以無言的鼓勵(lì)與鞭策，同時(shí)，還增強(qiáng)了師生之間的理解和信任。

4.2.4 競賽提升學(xué)生 有競爭才有激情，才有動力。學(xué)?？梢蚤_展多種形式的競賽活動，進(jìn)一步提升學(xué)生的勞動素質(zhì)。學(xué)生有了正確的理論指導(dǎo)之后，需要逐步并迅速地應(yīng)用到實(shí)踐中去，開展競賽活動是最直接最有效果的形式。通過多種勞動競賽，不但強(qiáng)化了學(xué)生的勞動能力，更深化了他們勞動是為人民服務(wù)，為社會做貢獻(xiàn)的道理情操。

我們只有真正了解了學(xué)生，認(rèn)真反省了自己的失誤，改變自己的行為方式，來教育學(xué)生熱愛勞動、學(xué)會勞動[4]，適時(shí)幫助學(xué)生培養(yǎng)他們的自理和自立能力，樹立正確的榮辱觀和勞動觀，“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”，不斷提高自身的道德素質(zhì)和思想境界，健康成長。

參考文獻(xiàn)

[1]幸興.當(dāng)代中職生集體主義觀念淡薄的表現(xiàn)、原因和對策思考[N]，2010-8-3.

[2]潘菽.教育心理學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2003.

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【關(guān)鍵詞】家庭教育；缺失；策略

一、以科學(xué)的方法引導(dǎo)孩子

在子女成長的過程中，家長可謂盡心盡力，成了孩子發(fā)展的總導(dǎo)演。在中國，孩子不好好學(xué)習(xí)是家長最棘手的問題，家長只看重孩子的學(xué)習(xí)成績，如果孩子的成績不好，家長就對孩子持否定態(tài)度?！皩W(xué)而優(yōu)則獎(jiǎng)”已成為相當(dāng)一部分中國家長鼓勵(lì)孩子學(xué)習(xí)的常用手段。而美國家長給孩子的獎(jiǎng)品從來不以考分來衡量，美國家長給孩子的零花錢是通過“按勞取酬”的方法刺激孩子做家務(wù)的。所以美國的孩子參加勞動從不厭倦，而是表現(xiàn)的異乎尋常的積極。中國的孩子并不比美國的孩子差，他們也有勞動的渴望，對一切事情都充滿好奇，都想動手做一做。一個(gè)男生曾經(jīng)這樣對我說：平時(shí)在家里大人們總不讓活，說是好好學(xué)習(xí)就行了，有時(shí)也真想嘗試勞動是什么滋味、想體會一下勞動的樂趣。由此可見，許多家長讓孩子參與勞動的機(jī)會太少了，以至于出現(xiàn)家務(wù)勞動“理所當(dāng)然”的由父母包辦代替的不正?，F(xiàn)象。他們認(rèn)為孩子參加勞動，耽誤了寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間，得不償失。在家里不鼓勵(lì)孩子參加家務(wù)勞動；孩子參加學(xué)校的公益勞動，家長也不支持，尋找理由不讓孩子參加，這是一種缺乏遠(yuǎn)見的表現(xiàn)。蘇霍姆林斯基說得好：“體力勞動對于小孩子來說不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且是一個(gè)廣闊無垠的、驚人的、豐富的思想世界，這個(gè)世界激發(fā)著兒童道德的、智力的、審美的情感”可見，家長不重視孩子的勞動教育，必將為此付出昂貴的代價(jià)。家長應(yīng)該清楚，勞動與人的物質(zhì)生活和精神生活休戚相關(guān)。試想，看著用自己的雙手洗干凈的衣物、餐具、打掃整潔明亮的房間；望著校園中用自己的雙手栽培的花卉、小樹，孩子們心中那份對于“勞動創(chuàng)造一切”的情感體驗(yàn)，不是會遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于滔滔的說教嗎？實(shí)踐證明，在家里獲得正確的勞動教育的兒童，以后會很順利的完成自己的專業(yè)教育。凡是在家里沒有接受任何勞動經(jīng)驗(yàn)的兒童，則會遭到各種失敗。所以要培養(yǎng)孩子在良好的勞動習(xí)慣中，提高生活自理能力。

二、少比較多鼓勵(lì)

家長很容易在不經(jīng)意間拿自己的孩子和別人的孩子做比較，在比較的過程中，孩子賽過別人的方面家長不免洋洋得意，不如別人的地方就覺得有些失落，把這種失落和不滿直接傳達(dá)給孩子，這很容易導(dǎo)致孩子的自卑心理。人的個(gè)性是不一樣的，不同的孩子有不同的喜怒哀樂、不同的好奇心與求知欲，智商也是有差異的。美國發(fā)展心理學(xué)家加德納提出多元智力理論，其核心教育思想是：智力分為多種，人的智力是多元的，每一個(gè)兒童都有自己的智力優(yōu)勢，有強(qiáng)項(xiàng)弱項(xiàng)之分。家長應(yīng)該充分了解自己孩子的狀況，按照自然發(fā)展的原則充分發(fā)揮強(qiáng)項(xiàng)，和諧發(fā)展相關(guān)的智力水平，以此達(dá)到最佳的教育效果。詹姆斯教授也說：“在人類天性中，最深層的本性就是渴望得到別人的重視。”多鼓勵(lì)孩子是培養(yǎng)孩子的滿足感，培養(yǎng)孩子自信的最佳方式。我國著名的高等教育學(xué)創(chuàng)始人潘懋元在《高等教育學(xué)》中提到，大學(xué)生的課程設(shè)置，要注意滿足原則。未達(dá)到一個(gè)目標(biāo)而選擇的課程內(nèi)容應(yīng)該使學(xué)生對于掌握知識、培養(yǎng)能力都極為重要的。對大學(xué)生來說如此重要，對中小學(xué)生來說更加重要。在家庭教育中家長應(yīng)該注意培養(yǎng)孩子的滿足感，適時(shí)的表揚(yáng)和鼓勵(lì)，最容易讓孩子產(chǎn)生自信。

三、加強(qiáng)子女與外界的接觸，培養(yǎng)他們的集體主義精神

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關(guān)鍵詞：勞動意識；勤勞；鍛煉

中圖分類號：G40 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2012.03.017

文章編號：1672-0407(2012）03-047-02 收稿日期：2012-01-20

據(jù)調(diào)查，目前我國獨(dú)生子女居多，參加家務(wù)勞動的比例甚少，孩子們被父母和祖父母呵護(hù)著、嬌慣著，有求必應(yīng)，對父母有著極強(qiáng)的依賴性，卻不懂得父母親勞動的辛苦，從小過著“飯來張口，衣來伸手”的生活，從長遠(yuǎn)看，這種生活方式對他們的發(fā)展是很不利的。中華民族是一個(gè)勤勞的民族，有著熱愛勞動的傳統(tǒng)美德和勤于勞動的優(yōu)秀精神。但今天的孩子怎么會有如此的表現(xiàn)呢？

之所以出現(xiàn)如此現(xiàn)狀，有時(shí)也不是孩子不愿意參加勞動，而是家長不讓孩子參加，一些家長認(rèn)為，現(xiàn)在生活水平提高了，家里人少，家庭生活又是電氣化，家務(wù)勞動負(fù)擔(dān)越來越輕，用不著孩子干，讓他多玩玩，享受享受；也有些家長認(rèn)為，讓孩子做家務(wù)，他們不會做，做不好，還得跟他們費(fèi)口舌，弄不好還得“返工”,讓孩子干，還不如自己“承包’下來，雖累一點(diǎn)兒，但省心。家長片面理解對孩子的愛，總以為讓孩子享受最好的物質(zhì)生活，不讓孩子受一點(diǎn)委屈就是對孩子最大的愛，自然也不讓孩子承擔(dān)任何勞動和責(zé)任。

這些想法，帶有一定的普遍性，足以表明家長對孩子勞動的內(nèi)在價(jià)值缺乏認(rèn)識，殊不知這種家長的愛往往會把孩子推到無知無用的境地，孩子不僅缺失勞動技能，而且也會沒有責(zé)任心，不懂得關(guān)心他人?！皭邸背闪藢⒆拥淖畲髠?。作為一名幼教工作者，我想說，家長朋友，請您重視孩子參加勞動，培養(yǎng)孩子的勞動意識！

一、讓孩子在勞動中磨礪出堅(jiān)韌不拔的精神與克服困難的意志

在當(dāng)今這個(gè)變幻莫測的現(xiàn)代社會里，生存需要面對挫折、傷害及許多意想不到的困難，家長一味地庇護(hù)孩子，這個(gè)替孩子做了，那個(gè)替孩子解決了，大大削弱了孩子適應(yīng)生存環(huán)境的能力，深受寵愛的孩子，一旦步出家門，連一些生活中簡單的勞動技能都不會，又如何去獨(dú)立地面對生活中的競爭及學(xué)習(xí)、工作中的困難。我國一位青年科學(xué)家在談到他在學(xué)術(shù)上取得的成就時(shí)說，并不是由于自己聰明過人，而是能吃苦、勤奮、有志氣、有毅力，而他的這些個(gè)性特點(diǎn)來自幼年時(shí)期家庭的影響。他頗有感觸的回憶說，小時(shí)侯，有一次爸爸讓他一起整理房間，由于自控能力差，加上整理房間本身就是一件辛苦無聊的事，一會兒，就想溜走，誰知爸爸看出了他的心思，教育了他，并嚴(yán)肅要求他一定要把房間整理完再走，做事要有始有終，不能半途而廢，勞動是這樣，以后學(xué)習(xí)、工作更是這樣。正是養(yǎng)成了做事要有始有終的習(xí)慣，才促就他今天的成功。

家長適當(dāng)?shù)刈尯⒆訁⑴c一些力所能及的勞動，主要是對他們進(jìn)行勞動教育，不僅是他們在實(shí)踐中學(xué)習(xí)一些技能，更重要的是培養(yǎng)熱愛勞動的思想習(xí)慣、吃苦耐勞的精神和克服困難的意志，有了這種良好的思想品質(zhì)，還可以“遷移“到學(xué)習(xí)、工作、事業(yè)等方面，對他們一生的成長發(fā)展都是有好處的，一位教育家曾說：“如果孩子的生命是一把披荊斬棘的刀，那么挫折就是一塊不可缺少的砥石”。為了使生命的“刀”更鋒利些，我們應(yīng)在教育孩子成長的路上設(shè)置一定的障礙，讓孩子在勞動這個(gè)大課題里受一點(diǎn)失敗或挫折，從而磨煉孩子的意志。

二、讓孩子在勞動中得到智力發(fā)展

手是人類特有的工具，俗話說得好，“心靈手巧”，動作與智力密切相關(guān)，適量的勞動只會使孩子聰明，絕不是影響學(xué)習(xí)和“礙事兒”?，F(xiàn)在，年輕的父母們對孩子的期望值很高，想把自己未圓的夢讓孩子接著去圓，望子成龍，望女成鳳，于是，生活的一些小事情，家庭里的勞動自己就“承包”下來，愿意用心中最完美的幻想去消散軀體上的勞累，孩子從小就保護(hù)在自己的羽翼下，試想，在溫室里成長的幼苗能抵抗室外的暴風(fēng)驟雨嗎？高智商的“低能兒”能擔(dān)當(dāng)社會的重任嗎？

對孩子而言，勞動也是一種有趣味的游戲，比如讓孩子幫家長撿菜，在撿菜的過程中，可以指導(dǎo)孩子認(rèn)識各種蔬菜的名稱，指導(dǎo)孩子們仔細(xì)觀察菜的特征，培養(yǎng)孩子的觀察能力，同時(shí)還可以啟發(fā)幼兒思考，“為什么菜葉的下面與反面顏色不同？”“為什么有的菜葉厚，而有的菜葉?。俊薄斑@種菜的種子是什么樣的？”等等問題，這樣不僅可以激發(fā)孩子的好奇心及探索欲望，同時(shí)又增添了幾分對學(xué)習(xí)的濃厚興趣，中國有一句老話說，授人以魚，不如授人以漁。教育孩子又何嘗不是如此呢？

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關(guān)鍵詞：品德；教育；學(xué)生；靈魂

中圖分類號：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）05-377-01

塑造學(xué)生高尚美好的靈魂與小學(xué)教育思想品德工作是關(guān)系很大的。小學(xué)教師是學(xué)校品德與社會課程的主要實(shí)施者，同時(shí)，也是教師和學(xué)生、學(xué)校與家庭相互聯(lián)系的紐帶橋梁。為學(xué)生創(chuàng)造和諧寬松生動的成長環(huán)境是小學(xué)教師義不容辭的職責(zé)，我在長期的小學(xué)教育和班主任工作中，始終牢記自己的職責(zé)，勤勤懇懇，通過多種方式的耐心教育和繁重的班級管理努力探索做好塑造學(xué)生靈魂的指路明燈。

小學(xué)品德與社會教育直接關(guān)系著學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的提高和學(xué)校教育的可持續(xù)發(fā)展。為此，對于小學(xué)教師來說，如何上好品德與社會課，怎樣引導(dǎo)小學(xué)生如何學(xué)會做人，肩負(fù)著至關(guān)重要的作用。對于一個(gè)個(gè)剛邁入學(xué)校門的小學(xué)生來說，他們的靈魂和行為純潔的像一張白紙，社會的真善美假惡丑等各種現(xiàn)象都會在這張白紙上顯現(xiàn)出來，并且現(xiàn)代社會的孩子都是父母和爺爺奶奶的掌上明珠，在物質(zhì)上百依百順、應(yīng)有盡有，而在精神上卻關(guān)心不夠，尤其是現(xiàn)在社會上一些領(lǐng)域誠信缺失，“一切向錢看”等不良現(xiàn)象對小學(xué)生產(chǎn)生較大的影響，加之家庭教育不夠重視，嚴(yán)重地影響了小學(xué)生的健康成長。因此，我在抓好讀寫說算的同時(shí)，利用課余班級組織活動，一起和學(xué)生們唱歌、跳舞、做游戲、打乒乓球、打籃球、講故事、打掃衛(wèi)生……在率先垂范的情景教育中，給學(xué)生留下終身難忘的歡樂的印象，培養(yǎng)他們與同伴相互交往，相互合作，相互幫助，使他們從小就懂得互相關(guān)心、互相愛護(hù)的重要性。在品德與社會課堂上，教育學(xué)生學(xué)法，知法，守法，增強(qiáng)自我保護(hù)意識，讓他們按照《中小學(xué)生行為規(guī)范》的要求規(guī)范自己的行為，辨別好與壞，判斷是與非。這樣，經(jīng)過六年的教育培養(yǎng)，小學(xué)生基本上能夠自覺遵守紀(jì)律，有禮貌，同學(xué)間、師生間相互愛護(hù)，相互幫助，不罵人，不打架，逐漸地形成了勤奮好學(xué)、團(tuán)結(jié)一致、爭取進(jìn)步的班集體。

小學(xué)生的心靈是純潔的、敏感的、好奇的，對于接受社會上的什么樣的教育和事物，取決于教師和家長的正確引導(dǎo)，。在培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀的品格過程中，班主任老師要想方設(shè)法地向?qū)W生展示高尚的人格畫面和人物形象，讓真善美的人物形象在他們幼小的心靈里生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。根據(jù)小學(xué)生愛模仿的特點(diǎn)，采取教師榜樣帶動學(xué)生模仿發(fā)展，教師要發(fā)揮言傳身教的作用，因?yàn)榻處煹囊慌e一動對學(xué)生都起著潛移默化的作用，學(xué)生無論從認(rèn)知上還是身體上都才剛剛開始，這個(gè)階段生長發(fā)育是最快的，變化最快，可塑性也是最強(qiáng)的。所以就更要求老師們以德育的方式培養(yǎng)學(xué)生，他們需要我們來引導(dǎo)，需要我們來配合他們成長。專制的教育會讓他們產(chǎn)生各種心理問題。身體上，老師要和學(xué)生一起多參與一些集體活動，讓學(xué)生在活動中健壯自己的身體，而且在活動中，可以培養(yǎng)學(xué)生集體意識、增強(qiáng)學(xué)生信心、培養(yǎng)學(xué)生間的合作意識和默契度，讓學(xué)生在活動中自己領(lǐng)略成長的意義，感受快樂，感覺自己是集體中的一員，是被認(rèn)可的，無形品德思想就發(fā)生了變化。表揚(yáng)――對于小學(xué)生來說是最有效的動機(jī)，最好是馬上讓學(xué)生就感到一種快樂。表揚(yáng)有口頭表揚(yáng)、物品獎(jiǎng)勵(lì)和書面獎(jiǎng)勵(lì)。通過各種形式的表揚(yáng)，學(xué)生表現(xiàn)的非常積極，當(dāng)大家通過各種活動得到表揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)的時(shí)候，大家在這個(gè)過程中享受了快樂，增強(qiáng)了友誼，鍛煉了膽量，開發(fā)了思維，也訓(xùn)練了自己的多方思維和協(xié)調(diào)能力，這個(gè)過程使學(xué)生的品德思想不斷變化，他們在沒有老師組織下，在沒有獎(jiǎng)勵(lì)下也可以自行的做好事。培養(yǎng)教育的過程已經(jīng)讓他們意識到，這是全班集體的活動，必須做好，全班的榮譽(yù)系在每個(gè)人的身上。給小學(xué)生進(jìn)行德育教育要適合年齡特征?；顒邮撬麄兲貏e感興趣的范疇，學(xué)校的德育教育應(yīng)該在活動中，讓學(xué)生自己體會感受

學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，是社會主義精神文明建設(shè)的奠基工程，它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)工作的全過程和學(xué)生日常生活的各個(gè)方面，滲透在智育、體育、美育和勞動教育之中，與其它各育相互促進(jìn)，相輔相成，對促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，保證人才培養(yǎng)的正確方向起著主導(dǎo)作用。 現(xiàn)在的社會，由于正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種各樣的思想潮流的侵襲，以現(xiàn)在的社會，由于正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種各樣的思想潮流的侵襲，及電視網(wǎng)絡(luò)手機(jī)等多種媒體的影響，在很大程度上影響著學(xué)生的身心發(fā)育。學(xué)生們涉世未深，自控力差，分辨是非的能力還沒形成，極易受到暴力、金錢不良思想的誘惑和侵蝕。

篇7

蘇霍姆林斯基 智育思想 建構(gòu)主義

蘇霍姆林斯基（1918～1970），前蘇聯(lián)著名教育家，一生通過大量的教育實(shí)踐活動，總結(jié)并提出了諸如“和諧教育”、“教師教育”、“道德教育”、“勞動教育”等諸多教育理論。在蘇霍姆林斯基龐大的教育理論系統(tǒng)中，關(guān)于智力――思維發(fā)展的教育思想占據(jù)了核心地位[1]。與傳統(tǒng)的智力教育理論不同，蘇霍姆林斯基由于受到建構(gòu)主義思想的影響，其智育思想也表現(xiàn)出了某種建構(gòu)特征。

一、建構(gòu)主義智育思想的主要內(nèi)涵

傳統(tǒng)智力教育深受行為主義教育理論的影響，主張通過外在的行為來探究心理活動規(guī)律，在他們看來，知識是對現(xiàn)實(shí)的一種客觀反應(yīng)，是封閉的、穩(wěn)定的、可以從外部加以研究的意義系統(tǒng)。學(xué)習(xí)是有機(jī)體在一定條件下形成刺激與反應(yīng)的聯(lián)系從而獲得新經(jīng)驗(yàn)的過程。在傳統(tǒng)的智力教育中，由于忽視主體的經(jīng)驗(yàn)性和主體性，忽略學(xué)生內(nèi)部智力發(fā)展水平和思維抽象，學(xué)生成為了簡單地、被動地接收信息的客體，知識并未被學(xué)生真正理解和吸收，智力水平也就很難得到提升。通過對傳統(tǒng)智力教育理論的批判，建構(gòu)主義教育思想家們提出了不同的觀點(diǎn)。作為認(rèn)知建構(gòu)主義的代表人物皮亞杰則認(rèn)為，發(fā)展是一種建構(gòu)的過程，是個(gè)體在與環(huán)境不斷相互作用中實(shí)現(xiàn)的。他認(rèn)為：“認(rèn)知的結(jié)構(gòu)既不是在客體中預(yù)先形成了的，也不是在主體中預(yù)先形成了的。因此，認(rèn)知的獲得必須用一個(gè)將結(jié)構(gòu)主義和建構(gòu)主義緊緊地連結(jié)起來的理論來說明，也就是說，每一個(gè)結(jié)構(gòu)都是心理發(fā)生的結(jié)果，而心理發(fā)生就是從一個(gè)較低級的結(jié)構(gòu)過渡到一個(gè)較復(fù)雜的結(jié)構(gòu)。”[2]認(rèn)知結(jié)構(gòu)在與環(huán)境的相互作用中不斷被重構(gòu)，學(xué)習(xí)就是同化和順應(yīng)之間的平衡。教師的任務(wù)就是提供引發(fā)學(xué)生認(rèn)知沖突的概念或問題。建構(gòu)主義另一理論派別――社會建構(gòu)論的代表人物維果斯基則從歷史唯物主義的觀點(diǎn)出發(fā)，主張人的高級心理機(jī)能是社會歷史發(fā)展的產(chǎn)物，受社會規(guī)律的制約。他十分注重語言的意義，認(rèn)為知識的形成應(yīng)該是在社會交互的過程中形成的[3]。認(rèn)知建構(gòu)主義與社會建構(gòu)主義盡管相互之間存在著差異，但兩者在根本的觀念上仍是一致的，都認(rèn)為學(xué)生并不是被動的信息接收者，而是積極地參與意義建構(gòu)過程的主動學(xué)習(xí)者，在這個(gè)過程中，他們將自己先前的知識帶進(jìn)新情景中，如果有價(jià)值，就順應(yīng)那些知識結(jié)構(gòu)。建構(gòu)主義的這些主張也體現(xiàn)在蘇霍姆林斯基的智育思想中。

二、蘇霍姆林斯基智育思想的主要內(nèi)容及其建構(gòu)特征

1.直觀性與思維發(fā)展

認(rèn)知建構(gòu)主義代表人物皮亞杰所提出的發(fā)生認(rèn)識論把個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展分成四個(gè)階段：感知運(yùn)動階段（0～2歲）、前運(yùn)算階段（2～7歲）、具體運(yùn)算階段（7～11歲）、形式運(yùn)算階段（11歲至成年），直至最后一個(gè)階段，兒童的思維才脫離對具體感知的事物的依賴。這充分說明了直觀性也就是被兒童所感知觀察到的事物在兒童思維發(fā)展過程中的重要性。皮亞杰曾說過，“人類智力是一系列充滿活力的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，它幫助我們理解觀察到的事物，而我們理解觀察到的事物，反過來又促進(jìn)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展。”[3]通過作用于具體事物，主體形成關(guān)于他的經(jīng)驗(yàn)并形成“暫時(shí)的概念”。在面對不同于以往的材料和事物時(shí)，我們要么把它納入到原有的概念中去，要么形成一套新的概念使原有概念與之適應(yīng)。這就是認(rèn)知發(fā)展過程中的同化和順應(yīng)。在這一過程中，直觀事物具有不可缺失的地位。

這些觀點(diǎn)在蘇霍姆林斯基關(guān)于“思維課”和直觀性的論述中都有明確的體現(xiàn)。蘇霍姆林斯基就是要讓孩子們通過觀察大自然，以直觀為基礎(chǔ)去理解抽象，從而形成對知識的理解。他不僅關(guān)注關(guān)鍵知識本身，而且關(guān)注如何使學(xué)生獲得這些關(guān)鍵知識以及利用這些知識。為此蘇霍姆林斯基提出了要努力擴(kuò)充學(xué)生的智力背景的想法。智力背景包括給學(xué)生提供與主題相關(guān)的閱讀材料，以及直觀性材料，它要求學(xué)生（尤其是低年級學(xué)生）走進(jìn)大自然，觀察大自然中的事物以及思考事物之間的關(guān)系。為了幫助孩子學(xué)習(xí)，蘇霍姆林斯基創(chuàng)造性地提出了兩套教學(xué)大綱的概念。所謂第一套教學(xué)大綱，就是指必須清晰地保存在孩子腦海中的關(guān)鍵知識與技能。他認(rèn)為，只有將這些關(guān)鍵的概念和技能技巧熟練掌握之后，學(xué)生才有可能獲得一般性的發(fā)展，教學(xué)工作才能順利進(jìn)行。然而，如何才能順利的掌握這些關(guān)鍵的知識和技能呢？蘇霍姆林斯基反對灌輸式的學(xué)習(xí)，因?yàn)槟菢又粫鸷⒆觽兊姆锤校仕痔岢隽恕暗诙捉虒W(xué)大綱”。所謂第二套教學(xué)大綱，就是為學(xué)生更好地掌握第一套大綱而準(zhǔn)備的智力背景?！氨仨氉R記的材料越復(fù)雜，保持在記憶里的概括、結(jié)論的規(guī)則越多，學(xué)習(xí)過程的‘智力背景’就應(yīng)當(dāng)越廣闊。”[4]因?yàn)閷W(xué)生習(xí)得的知識，往往是經(jīng)過演繹、概括后的抽象內(nèi)容，這些抽象遠(yuǎn)離了他們的實(shí)際生活，難以被他們所理解，假若僅靠死記硬背的手段，學(xué)生只能被動接收了這些概念卻沒有理解概念的意義。為此，針對學(xué)生必須掌握的關(guān)鍵知識和技能，補(bǔ)充相應(yīng)的智力背景是極其重要的。這些智力背景包括了與主題相關(guān)的閱讀材料，也包括了相應(yīng)的直觀材料。蘇霍姆林斯基十分重視直觀性的作用，認(rèn)為“學(xué)生的智力發(fā)展很大程度上取決于形象思維向概念思維過渡”[4]。通過對直觀性的感知，學(xué)生可以深入理解抽象的內(nèi)容，清楚明了知識各部分之間的關(guān)系，而不再是單單的記住一種“符號”。當(dāng)然，思維的發(fā)展并不只是對直觀和現(xiàn)象的感知，引導(dǎo)孩子“進(jìn)行邏輯分析，獲取新知識，進(jìn)行思維聯(lián)系，找因果關(guān)系”是更進(jìn)一步的因素。在感知的基礎(chǔ)上深入思考，才是發(fā)展思維的關(guān)鍵。

2.勞動與智力發(fā)展

皮亞杰認(rèn)為知識的增長來自個(gè)體的建構(gòu)，個(gè)體在與環(huán)境不斷的相互作用中達(dá)到心理的“平衡”。蘇霍姆林斯基的勞動教育就是一種個(gè)體與環(huán)境的相互作用，是個(gè)體運(yùn)用自己的圖式試圖去改造實(shí)在客體的過程。在這個(gè)過程中，如果運(yùn)用的圖式得當(dāng)，個(gè)體會增強(qiáng)自己這種圖式的預(yù)測性，也就是增強(qiáng)了這種圖式的可行性，以后遇到類似的情況也會使用如此的圖式[3]。如果改造失敗，個(gè)體便會改變自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，形成一種新的圖式去適應(yīng)這個(gè)世界。在勞動中，學(xué)生不僅運(yùn)用自己的思維去思考物物之間的關(guān)系，選擇何種方式改造也必然是學(xué)生運(yùn)用自己圖式的結(jié)果。在這一過程中，學(xué)生能清晰的認(rèn)識到哪些動作是可行的，哪些則是造成任務(wù)失敗的因素，通過不斷地改組自己的動作（自然也伴隨著思維），來實(shí)現(xiàn)勞作的目標(biāo)和任務(wù)。

蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)社會文化對個(gè)體的影響，個(gè)體正是通過參與社會活動來內(nèi)化影響的。在勞動過程中，小組合作的方式與社會建構(gòu)主義的通過合作、對話的方式來達(dá)到意義的協(xié)商等思想是一致的。蘇霍姆林斯基的勞動教育不僅指勞作，更重要的是要求“勞動與智力生活統(tǒng)一起來”，學(xué)生以小組合作的方式進(jìn)行著創(chuàng)造性的勞動，在這一過程中，學(xué)生的熱情被激發(fā)起來，通過對實(shí)在的土地、農(nóng)作物的改造和操作，既鍛煉了體力又間接鍛煉了智力的發(fā)展。他認(rèn)為：“吸引那些思維緩慢而混亂的學(xué)生參加復(fù)雜的、動腦筋的勞動，以及對他們的勞動活動的長期觀察，這一切都幫助我更清楚地認(rèn)識了思維形成的途徑?！盵4]對于學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，問題往往在于知識對他們而言過于抽象和形式化，他們無法在大腦中同時(shí)把握思維的不同方面并處理它們之間的關(guān)系（即進(jìn)行皮亞杰所說的運(yùn)算），但在勞動中，事物以及事物的變化直觀地呈現(xiàn)在眼前，并且可以通過操作而進(jìn)行各種嘗試。這樣，他們更容易理解知識和發(fā)展思維，也更容易發(fā)現(xiàn)（或者讓教師們發(fā)現(xiàn)）他們的困難所在。

3.最近發(fā)展區(qū)與“交集點(diǎn)”

從經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)的角度講，交集點(diǎn)應(yīng)該是新的有待解釋的現(xiàn)象（或問題）與學(xué)生原有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的交集（即沖突）。這種交集或沖突，是誕生或掌握新觀念的開始，或者說開拓了建構(gòu)新觀念的可能空間。激進(jìn)建構(gòu)主義者們要求教學(xué)就是要使學(xué)生的認(rèn)知“失衡”，從而促進(jìn)學(xué)生智力（認(rèn)知結(jié)構(gòu)）的發(fā)展。“建構(gòu)主義的重要特征之一，是學(xué)生原有的觀念引導(dǎo)他們理解教師或教材所呈現(xiàn)的信息，這些前概念與科學(xué)概念常保持著一定的距離，甚至完全是兩碼事。”[2]這種前概念與現(xiàn)有事實(shí)之間的沖突其實(shí)也顯現(xiàn)了學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知水平，也正是在這些沖突中學(xué)生發(fā)展了他們的思維。

維果斯基“最近發(fā)展區(qū)”的教學(xué)理論也表達(dá)過此種建構(gòu)思想。兒童接觸并在一定程度上理解科學(xué)概念后，在教師的引導(dǎo)下，對更深一層次的內(nèi)容感到困惑、興奮并試圖做出解答，這樣就實(shí)現(xiàn)了兒童最近發(fā)展區(qū)的發(fā)展。蘇霍姆林斯基思想中很多地方都提到“交集點(diǎn)”，也就是教材中各種因果關(guān)系交錯(cuò)的地方，這些地方往往晦暗不明，那正是產(chǎn)生疑問之處，而對新知識的掌握，正是通過這些因果關(guān)系的梳理而完成的?！耙页瞿切┱Э雌饋聿灰撞煊X的‘交集點(diǎn)’，即各種因果聯(lián)系、時(shí)間聯(lián)系、機(jī)能聯(lián)系交叉集結(jié)的地方，因?yàn)橐蓡栒菑倪@些聯(lián)系中產(chǎn)生的，而疑問本身就是激發(fā)求知愿望的刺激物?！盵4]交集點(diǎn)的形成，原因在于先前知識與后來呈現(xiàn)的知識之間存在的錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，而這種關(guān)系又在兒童思維中沒有清晰化、邏輯化，在教師指出矛盾所在的情況下，可以激起學(xué)生的興趣，通過解決疑問更積極地進(jìn)行思維，從而有效地掌握關(guān)鍵知識。

4.語言與自動化閱讀

維果斯基特別強(qiáng)調(diào)語言符號的重要性，他認(rèn)為人的高級心理機(jī)能首先出現(xiàn)在心理間的層面上（社會），然后通過語言符號這一中介，內(nèi)化到心理的層面上（個(gè)人）。沒有語言中介，就不能實(shí)現(xiàn)內(nèi)化，人也就不能稱為完全意義上的人。顯然，語言承載了意義。

相似地，蘇霍姆林斯基則強(qiáng)調(diào)了以語言為基礎(chǔ)的自動化閱讀，“必須使閱讀能達(dá)到這樣一種自動化的程度，即用視覺和意識來感知所讀材料的能力要大大超過‘出聲朗讀’的能力?！盵4]在蘇霍姆林斯基這里，朗讀不再是形式上的，而是一種語言的表達(dá)，它承載了意義，“在語言里，有2000到2500個(gè)寫法正確的句子，它們是知識、讀寫能力的骨架?！盵4]通過有意義的閱讀，學(xué)生可以將材料中賦予的知識的意義內(nèi)化到個(gè)體之中。從上面的論述中我們可以看到，在蘇霍姆林斯基的第二套大綱中包含更廣的知識背景和一般的技能技巧，而自動化閱讀便是一般的技能技巧之一。針對兒童不能正確地拼對單詞，不能流利地讀出一段話等閱讀障礙現(xiàn)象，蘇霍姆林斯基提出了自動化閱讀，要求“在閱讀的同時(shí)能夠思考，在思考的同時(shí)能夠閱讀”[4]。這就是說，在閱讀的過程中要善于把“讀”與“思”結(jié)合起來，在視覺感知到閱讀材料的同時(shí)，意識也伴隨著出現(xiàn)，從而形成對閱讀材料的理解，甚至不需要將材料讀完就能理解其意義。

蘇霍姆林斯基的智育思想注重了學(xué)習(xí)主體與客體的相互作用，鼓勵(lì)主體在實(shí)踐中、在改造客體的過程中去形成個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)；注重直觀性在發(fā)展兒童抽象思維過程中的作用；注重把握教學(xué)過程中的最近發(fā)展區(qū)，善于激發(fā)兒童的求知以及興趣，在兒童認(rèn)知產(chǎn)生沖突時(shí)及時(shí)加以引導(dǎo)；注重語言的發(fā)展，要求在閱讀的同時(shí)進(jìn)行思考，從而更好地促進(jìn)思維的發(fā)展等，這些帶有建構(gòu)特點(diǎn)的智育思想對我們今天發(fā)展學(xué)生智力與進(jìn)行相關(guān)教學(xué)活動仍有較好的啟示作用，為我們培養(yǎng)兒童智力和思維能力提供了很好的借鑒依據(jù)。

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參考文獻(xiàn)

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篇8

1.自我意識增強(qiáng)，但自控能力不足

中職生意識到自己已經(jīng)長大，追求獨(dú)立，個(gè)性張揚(yáng)，總是把自己看成“成年人”，渴望與成人一樣具有平等的發(fā)言權(quán)，反對服從，更反對權(quán)威式的干涉。他們很想擺脫對父母的依賴，要求獨(dú)立，但在處理問題和矛盾時(shí)，又往往比較偏執(zhí)，跟成年人有一定的差距。同時(shí)，他們自己又意識不到，面對許多矛盾和困惑，常常處于焦慮之中，如遇到不滿或不平之事，就容易出現(xiàn)突發(fā)式的情緒失控。

2.自卑感嚴(yán)重，但反抗性強(qiáng)烈

中職生大多數(shù)是應(yīng)試教育的失敗者，他們由于學(xué)習(xí)成績不理想，從小學(xué)到初中長期受到教師、家長的過多指責(zé)和同學(xué)們的歧視。有些學(xué)生來自單親家庭或生活貧困家庭，生活中缺乏真誠的關(guān)愛，久而久之形成了抑郁、自卑心理，對學(xué)校、社會充滿冷漠、恐懼和仇視。同時(shí)，社會對職業(yè)教育還存在著一定偏見，致使一些中職生認(rèn)為自己與同齡人比較看不到未來，自卑感強(qiáng)。一旦他們受到傷害，表現(xiàn)在行為上就會無所適從、怪異和反抗，就會用過激的行為方式去保護(hù)自己，比如通過逃課、頂撞教師、打架斗毆等違紀(jì)違規(guī)現(xiàn)象顯示自己的個(gè)性。如果引導(dǎo)不好，個(gè)別學(xué)生會形成人格傾向。

3.思維活躍但學(xué)習(xí)缺乏積極性和主動性

職業(yè)教育注重學(xué)生實(shí)踐技能的培養(yǎng)，學(xué)生沒有升學(xué)的壓力，因此思想意識活躍，有廣泛的興趣受好。但是，中職生由于學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差，缺乏刻苦學(xué)習(xí)的精神，在學(xué)習(xí)上沒有養(yǎng)成良好的習(xí)慣，也沒有找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)沒有動力。有的學(xué)生因?yàn)椴粫W(xué)而學(xué)不好，因?yàn)閷W(xué)不好而不想學(xué)，從而產(chǎn)生厭學(xué)的心理和行為，并惡性循環(huán)，越不努力成績越差，成績越差越想放棄。

4.渴望得到認(rèn)可，但人際關(guān)系緊張

青年學(xué)生在心理發(fā)展階段存在著坦率與封閉的矛盾，一方面期盼得到別人的理解，與知心人愿意敞開心扉，說話坦誠直率；另一方面把注意力集中在自己的內(nèi)心世界上，暴露出心理閉鎖性，甚至產(chǎn)生固執(zhí)、多疑與對抗。中職學(xué)生特別渴望展示自己的才能，體現(xiàn)自己的價(jià)值，得到他人的認(rèn)可。但是，他們不善于與人交往，為人處事能力較差，存在著社交障礙。

二、中職思想品德課德育功能的缺失

中職德育課的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)針對學(xué)生人生哲學(xué)、職業(yè)道德與法律、經(jīng)濟(jì)政治素養(yǎng)以及職業(yè)規(guī)劃等方面進(jìn)行心理教育、道德教育、勞動教育和愛國主義教育。思想政治課對學(xué)生的影響本應(yīng)是巨大的，但是相當(dāng)一部分的學(xué)校把中職德育課看成應(yīng)試教育的一部分，在評價(jià)思想品德課教師的教學(xué)成果上以分?jǐn)?shù)為準(zhǔn)，這樣就造成德育課教師在教學(xué)過程中還是以考試作為指揮棒，上課教考點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)，課后要求學(xué)生復(fù)習(xí)，并布置了大量的作業(yè)，要求學(xué)生課后死記硬背，應(yīng)付考試，加之學(xué)生復(fù)雜的思想狀況，就必然造成學(xué)生厭學(xué)。學(xué)生往往認(rèn)為書本上的理論在現(xiàn)實(shí)社會中是不值一提的，是空話、大話。一旦這種思想成為學(xué)生中的主流，思想品德課就失去了對學(xué)生教育的應(yīng)有之意。我國當(dāng)前正處于價(jià)值多元化的社會轉(zhuǎn)型期，中職德育課教師一定要重視思想品德課的德育功能。

三、應(yīng)對方法

1.上好每一堂課

上好課的前提并不是把教材的知識點(diǎn)、考點(diǎn)講透，而是要立足教材內(nèi)容，采用多種教學(xué)手段進(jìn)行講授、分析、引申，引導(dǎo)學(xué)生討論、思考并最終得出正確的觀點(diǎn)。這樣才能讓學(xué)生形成內(nèi)心的一種確定，才能很好地把課本的知識學(xué)好，并運(yùn)用到學(xué)習(xí)、生活乃至延伸到將來的工作中。

2.加強(qiáng)與學(xué)生家長積極配合，強(qiáng)調(diào)家庭教育的德育作用

現(xiàn)在的孩子大多是獨(dú)生子女，他們依賴性強(qiáng)，責(zé)任心弱，只追求個(gè)人利益，這些問題不僅僅是學(xué)校的教育責(zé)任，家庭對孩子的道德教育也發(fā)揮著非常重要的作用，社會、家庭、學(xué)校之間的相互滲透、緊密配合至關(guān)重要。如今孩子發(fā)生問題，家長很自然地就指責(zé)學(xué)校，指責(zé)社會。其實(shí)這些問題的發(fā)生，學(xué)校和社會是要承擔(dān)一定的責(zé)任，但更重要的責(zé)任其實(shí)還是家庭對孩子的道德教育。家長是孩子第一個(gè)也是最具有影響力的老師，他們對孩子起著言傳身教的作用，家長必須提高自己的道德教育水準(zhǔn)，為孩子做好模范作用。

3.思想政治課教育不能單純教書本上的條條框框

教師在立足課堂的基礎(chǔ)上，應(yīng)當(dāng)開展有利于學(xué)生身心健康的多種活動課，回歸生活，遵循學(xué)生的成長規(guī)律。教學(xué)內(nèi)容上不要空洞的政治口號，不要泛泛的道德說教，而要回歸生活，貼近學(xué)生實(shí)際、貼近學(xué)生學(xué)習(xí)、貼近學(xué)生生活，這樣才能逐步培養(yǎng)學(xué)生文明禮貌、遵紀(jì)守法的行為習(xí)慣，使他們初步形成正確的道德觀念和辨別是非的能力。

篇9

【關(guān)鍵詞】學(xué)生素質(zhì)教育實(shí)踐基地 存在問題 發(fā)展策略

【課題來源】山東省棗莊市二O一二年科學(xué)技術(shù)發(fā)展計(jì)劃軟科學(xué)項(xiàng)目《素質(zhì)教育基地創(chuàng)建實(shí)踐與研究》（編號：2012RKGA012）

【中圖分類號】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2012）10-0006-02

創(chuàng)建校外學(xué)生素質(zhì)教育實(shí)踐基地，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，順應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展趨勢、創(chuàng)新教育培養(yǎng)人才模式的客觀需要，對促進(jìn)中小學(xué)校全面貫徹黨的教育方針、深入實(shí)施素質(zhì)教育、促進(jìn)中小學(xué)生全面發(fā)展有著十分重要的意義，具有其它教育資源不可替代的重要作用。加強(qiáng)實(shí)踐基地建設(shè)，面向?qū)W生開展各種實(shí)踐活動，有利于促進(jìn)教育觀念更新，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識與投身社會實(shí)踐的緊密結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，促進(jìn)德育、智育、體育、美育和勞動教育在社會實(shí)踐中相互滲透，從而更好地促進(jìn)中小學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長。

我市學(xué)生素質(zhì)教育實(shí)踐基地，于2009年在市第一職業(yè)高中辦學(xué)基礎(chǔ)上進(jìn)行功能性改造而成，擁有教學(xué)樓、實(shí)訓(xùn)樓、拓展訓(xùn)練場等活動場所，開設(shè)有素質(zhì)拓展、電子制作、物理探究、生活化學(xué)、數(shù)學(xué)好玩、禮儀訓(xùn)練、音樂體驗(yàn)、沖浪e世界、生物與環(huán)保、家政實(shí)踐、布藝、剪紙、攝影、計(jì)算機(jī)拆裝、篆刻、航模、中國書法、家用電工、避險(xiǎn)與救護(hù)、折紙、手工編織、泥塑、傳統(tǒng)體育等23個(gè)活動課程，并與當(dāng)?shù)卮迕窈献鏖_辟學(xué)生農(nóng)業(yè)實(shí)踐區(qū)，日接待近500名學(xué)生參加實(shí)踐活動，是一所集勞動教育、藝術(shù)教育、科普教育、軍事拓展、生命教育于一體的綜合實(shí)踐教育基地。

這種教育方式無論從理論角度還是從實(shí)踐角度看，都是新生事物，況且傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式尚未被完全扭轉(zhuǎn)，因此素質(zhì)教育基地建設(shè)及教育管理模式方面還面臨不少問題。經(jīng)過幾年的建設(shè)與運(yùn)行，我們積累了大量的一手資料，也摸索出了許多成功的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)我們對素質(zhì)教育實(shí)踐基地創(chuàng)建發(fā)展中所暴露出來的問題也進(jìn)行了分析和研究。作為一項(xiàng)課題，我們申報(bào)了山東省2010年教學(xué)研究課題，目前已順利結(jié)題。

一、存在的問題

1.經(jīng)費(fèi)投入問題。

創(chuàng)建校外學(xué)生綜合性素質(zhì)教育實(shí)踐基地，需要較大的經(jīng)費(fèi)投入，無論選擇何種類型的實(shí)踐基地，如果以縣區(qū)為單位的獨(dú)立建制的實(shí)踐基地少則需投入幾百萬，多則上千萬。利用原有教育資源改造或利用社會資源整合而成的實(shí)踐基地雖投入少，見效快，但至少也需要上百萬元的投入。按照目前的教育經(jīng)費(fèi)投入方式，創(chuàng)建校外學(xué)生綜合性素質(zhì)教育實(shí)踐基地，沒有專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，同時(shí)，在收費(fèi)方面也受到很大的限制。這制約了校外學(xué)生素質(zhì)教育實(shí)踐基地建設(shè)的發(fā)展。因此，創(chuàng)建校外學(xué)生綜合性素質(zhì)教育實(shí)踐基地，需要當(dāng)?shù)卣?、教育主管部門的高度重視，在政策及資金上給予大力支持。

2.師資配備問題。

創(chuàng)建校外學(xué)生素質(zhì)教育實(shí)踐基地，必須要建立一支本領(lǐng)過硬、結(jié)構(gòu)合理、業(yè)務(wù)精良的專職教師隊(duì)伍，這是做好此項(xiàng)工作的可靠保障。但由于這是一項(xiàng)新生的教育項(xiàng)目，與學(xué)校校內(nèi)教育教學(xué)有著較大的區(qū)別，能適應(yīng)這一教育的教師很少。我市校外學(xué)生素質(zhì)教育實(shí)踐基地，是由職業(yè)高中轉(zhuǎn)型創(chuàng)建而來的，原有師資多為普通文化課教師、職業(yè)技能教師，不適應(yīng)素質(zhì)教育實(shí)踐教育教學(xué)的要求，實(shí)踐基地教師須達(dá)到的要求比學(xué)校教師更高，他們既要具備教師資格，又要掌握其它專業(yè)技術(shù)。同時(shí)，實(shí)踐基地的工作性質(zhì)和環(huán)境決定了教師工作量大且比較艱苦，再加上基地是為學(xué)生提供無償服務(wù)的，沒有創(chuàng)收項(xiàng)目，而會造成福利待遇差，會導(dǎo)致基地教師隊(duì)伍不穩(wěn)定。教師職稱評聘也還要走普通中小學(xué)教師職稱系列，帶來了一些問題。

3.基地特色問題。

素質(zhì)教育基地建設(shè)功能之一是為培養(yǎng)人才、為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展服務(wù)，那么實(shí)踐基地建設(shè)應(yīng)體現(xiàn)我們滕州地域特色?？墒俏覀兯_設(shè)課程模塊過多依賴現(xiàn)實(shí)條件，科學(xué)性、合理性、時(shí)代性、趣味性不足，同一門類重疊，部分領(lǐng)域課程缺失。

4.目標(biāo)責(zé)任問題。

跟教育的改革和發(fā)展相比，目前我市的素質(zhì)教育實(shí)踐基地建設(shè)造成了滯后和被動局面。其主要存在以下問題，一是實(shí)踐基地建設(shè)發(fā)展規(guī)劃不夠明確；二是由于基地建設(shè)剛剛起步，教育行政部門對基地的目標(biāo)責(zé)任制考核還在探索階段；三是基地的實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)定位還不夠清晰。

二、改進(jìn)和加強(qiáng)中小學(xué)素質(zhì)教育實(shí)踐基地建設(shè)的建議和對策

1.加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。

各級主管部門要把對基地工作的管理和對基地課程的指導(dǎo)緊密結(jié)合起來，通過各種有效手段，幫助基地領(lǐng)導(dǎo)和老師樹立正確的教育理念，創(chuàng)造性地開展工作，提高課程開發(fā)與實(shí)施的能力。各基地要從組織建設(shè)、人員建設(shè)和制度建設(shè)等方面著手，如成立專門的課程領(lǐng)導(dǎo)小組、建立課程評價(jià)制度等，加強(qiáng)對課程開發(fā)、實(shí)施和評價(jià)的全過程管理，努力打造規(guī)范而有特色的課程體系。

2.制訂明確的素質(zhì)教育實(shí)踐基地發(fā)展的規(guī)劃。

依托現(xiàn)有資源，充分利用本地、本土的社會資源，合理布點(diǎn)，因地制宜，科學(xué)定位，著力做好現(xiàn)有資源的整合優(yōu)化工作。各地在規(guī)劃時(shí)，要統(tǒng)籌利用各種教育資源和社會資源，盤活存量，充分利用流量，要把各種教育資源優(yōu)化整合起來，發(fā)揮綜合效益，逐步建立起特色鮮明，互為補(bǔ)充的素質(zhì)教育實(shí)踐基地。

3.多渠道籌措素質(zhì)教育實(shí)踐基地的建設(shè)資金。

努力形成以教育部門為主、社會多方籌資共建實(shí)踐基地的局面。堅(jiān)持政府投入、資源統(tǒng)籌整合、勤工儉學(xué)收入、服務(wù)性收費(fèi)、市場運(yùn)作投資、吸收社會資源等多種途徑，籌集實(shí)踐基地的建設(shè)資金。重視創(chuàng)建投入的同時(shí)，對于基地運(yùn)營經(jīng)費(fèi)更是不容忽視，實(shí)踐基地對學(xué)生開放實(shí)踐之日起，就需要承擔(dān)各種正常耗損及其意外損壞，還有許多實(shí)驗(yàn)材料是不可重復(fù)使用，這些都是不小的開支，所以對于資金投入一定要預(yù)算周密、科學(xué)、合理。

4.切實(shí)加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。

建設(shè)一批專、兼職結(jié)合的高素質(zhì)師資管理隊(duì)伍是實(shí)踐基地建設(shè)、發(fā)展的重要保障。要做好培訓(xùn)工作，不斷提高實(shí)踐基地指導(dǎo)教師的專業(yè)技術(shù)和指導(dǎo)水平。加強(qiáng)理論研究，特別是教育科研工作，根據(jù)需要不斷進(jìn)行活動項(xiàng)目創(chuàng)新，優(yōu)化、完善活動內(nèi)容與形式，積極適應(yīng)素質(zhì)教育的需要。

基地業(yè)務(wù)部門要堅(jiān)持節(jié)查、日評、周反饋等形式強(qiáng)化課堂教學(xué)監(jiān)督外，定時(shí)開展“聽、評、糾、思、創(chuàng)”相結(jié)合的模塊大教研，使課程設(shè)計(jì)更加科學(xué)、合理，更貼近學(xué)生生活。開展校級示范課、組內(nèi)公開課等系列聽、評課活動。充分利用休訓(xùn)時(shí)間，組織教師開展階段反思，擺查思想、心理、行為上存在的問題，組織研討會。

5.精心開展課程研究。

嚴(yán)格按照國家課程方案和省定課程計(jì)劃，以提升中小學(xué)生思想道德素質(zhì)為核心，以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，開發(fā)系列化、體驗(yàn)性實(shí)踐活動課程。

充分利用校內(nèi)課程資源，大力開發(fā)校外課程資源。通過多種途徑和方式，積極與社區(qū)、公園、綠化站等相關(guān)部門取得聯(lián)系，多方開辟活動場所，如風(fēng)景區(qū)、博物館、敬老院、污水處理廠、氣象臺、科技館、德育基地、社區(qū)等，并與這些單位簽訂活動協(xié)議，保證學(xué)生實(shí)踐活動能順利開展。因地制宜地、靈活多樣地開展各種突出地方特色文化的實(shí)踐活動。

6.創(chuàng)新機(jī)制，完善制度建設(shè)。

一是立足校外素質(zhì)教育基地的特點(diǎn)，建立健全各項(xiàng)管理制度，對管理過程中的每個(gè)細(xì)節(jié)，明確人員，落實(shí)責(zé)任，確保培訓(xùn)效果及培訓(xùn)安全。

二是完善教學(xué)、考核體系，逐步形成一套全面、規(guī)范的教學(xué)、考核體系，從而為學(xué)校發(fā)展不斷注入活力和生機(jī)。

7.實(shí)行校際聯(lián)動。

基地和參訓(xùn)學(xué)校協(xié)調(diào)配合，明確管理職責(zé)，重抓細(xì)節(jié)落實(shí)，確保培訓(xùn)過程平穩(wěn)有序。主動聯(lián)系，提前籌劃。每次培訓(xùn)提前1-2周與參訓(xùn)學(xué)校聯(lián)系，將學(xué)生所帶物品清單、基本注意事項(xiàng)、作息時(shí)間表等材料提供給參訓(xùn)學(xué)校，并就可能出現(xiàn)的問題及關(guān)鍵環(huán)節(jié)進(jìn)行詳細(xì)交流，做到有的放矢。根據(jù)初中學(xué)校的具體情況安排好車輛，排定課表，調(diào)整好宿舍和行政教室?；靥暨x的有責(zé)任心、有愛心、有激情、有能力的骨干教師，為各班配備了協(xié)助管理員，實(shí)行全過程跟蹤服務(wù)，消除學(xué)生管理上的時(shí)空盲區(qū)?；卣烫巼?yán)格按照工作規(guī)程認(rèn)真操作，天天檢查天天量化、統(tǒng)計(jì)匯總公正公開。

篇10

關(guān)鍵詞 學(xué)校教育 家庭教育 補(bǔ)償

家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是子女的第一任老師，在青少年的成長過程中，家庭教育確實(shí)起到了不同于學(xué)校社會教育的獨(dú)特作用。家庭在對孩子進(jìn)行啟蒙教育、品德教育、勞動教育、智育開發(fā)等方面有著重要的作用。學(xué)校教育在青少年的發(fā)展過程中起主導(dǎo)作用是勿庸置疑的，也是青少年健康成長所不可或缺的。青少年在校接受教育期間，正是他們身心發(fā)育的最佳階段，人生觀、世界觀正處于形成時(shí)期，智力發(fā)展也處于最好時(shí)期，求知欲、接受能力最強(qiáng)，他們只有在學(xué)校有目的的教育和引導(dǎo)下，才能掌握大量的科學(xué)文化知識，全面發(fā)展自我。本文以皖北地區(qū)農(nóng)村中學(xué)為例，試圖通過研究，在學(xué)校教育中用實(shí)際有效的措施彌補(bǔ)家庭教育的缺失。

一、皖北地區(qū)農(nóng)村學(xué)生家庭教育缺失現(xiàn)狀及原因分析

皖北地區(qū)的農(nóng)村地廣人多，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，教育投入不足，長期以來，發(fā)達(dá)地區(qū)與欠發(fā)達(dá)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距加大，教育發(fā)展的不均衡制約著人們素質(zhì)的提高，從而導(dǎo)致農(nóng)村家庭文化素質(zhì)偏低。這直接影響著青少年的家庭教育水平。為了盡快脫貧，在城市化進(jìn)程中，廣大青壯年農(nóng)民紛紛涌進(jìn)城市打工，客觀條件使他們拋家舍業(yè)，把孩子留給家里的老人或親戚，他們希望掙錢后，改善家庭環(huán)境，更希望從此改變孩子的命運(yùn)。但現(xiàn)實(shí)往往事與愿違，有的家長掙錢了，想好好供孩子上學(xué)，而孩子由于缺乏家教而厭惡學(xué)習(xí)，不想讀書，使孩子錯(cuò)過最佳的教育時(shí)機(jī)。中高考制度的導(dǎo)向使得家長平時(shí)只看重學(xué)習(xí)成績，看重分?jǐn)?shù)，忽視孩子的德育教育。這些都直接影響著學(xué)生的家庭教育。農(nóng)村家庭教育缺失，表現(xiàn)出由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型初期的某些特點(diǎn)。特別是現(xiàn)在大學(xué)畢業(yè)生找到一份理想的工作比較困難，如果找到的職業(yè)效益不好，收入還不如早早綴學(xué)外出打工的同伴工資高，這種高投入低產(chǎn)出的不平衡現(xiàn)象，會使得身邊許多講求實(shí)惠的農(nóng)村家長不愿意把金錢和精力花在孩子的教育上。基于家庭教育缺失嚴(yán)重的現(xiàn)象，本文在“因材施教”、“心理發(fā)展理論”、“以人為本”等理論的指導(dǎo)下，展開實(shí)踐探索，揭示家庭教育缺失的深層原因。目前農(nóng)村家庭教育中普遍存在單親教育家庭、隔代教育家庭、初中寄宿教育等現(xiàn)象。在具體的家庭教育中存在家庭教育觀念滯后，缺少科學(xué)的教育理念；家教方法簡單，缺乏有效的教育措施；家庭氛圍不和諧，缺乏良好的家教環(huán)境等不科學(xué)的教育現(xiàn)象。我們教育第一線的教師和班主任，希望通過此方面的研究深層探究農(nóng)村家庭教育缺失的原因并尋求解決問題的方案，為拓展學(xué)校教育在補(bǔ)償家庭教育缺失方面提供可操作性的意見和建議。

二、做好家庭教育缺失彌補(bǔ)的主要意義

1.對于學(xué)生發(fā)展的意義

良好的家庭教育是規(guī)范孩子行為的準(zhǔn)則，是孩子成長的奠基石。學(xué)校針對家庭教育的缺失應(yīng)扎實(shí)有效地開展各類教育活動，彌補(bǔ)家庭教育的缺失，唯有這樣才能讓正值發(fā)展的青少年健康成長，形成健全的人格、正確的價(jià)值觀，成為社會發(fā)展所需要的合格人才。

2.對于教師發(fā)展的意義

雖然新課改明確提出要讓學(xué)生得到全面的發(fā)展，但是在高考這個(gè)指揮棒的影響下，教師和班主任更多地還是關(guān)注學(xué)生學(xué)業(yè)成績的發(fā)展。在學(xué)校的學(xué)科課程實(shí)施過程中德育滲透力量明顯不足，各類德育活動的實(shí)施效果不足。這對教師的發(fā)展是不利的。一個(gè)全面發(fā)展的教師不僅要教好書，更要育好人。本文所開展的研究既彌補(bǔ)了學(xué)生家庭教育的不足，也為教師在教育過程中教育能力的提高提供了有效的措施與依據(jù)。在此話題的研究過程中還有利于教師教育理論的提高，對強(qiáng)化教師素質(zhì)、促進(jìn)教師成長起到有效的促進(jìn)作用。

3.對于學(xué)校管理的意義

研究學(xué)校教育對家庭教育缺失的有效補(bǔ)償這一話題對學(xué)校來講是一個(gè)重要的經(jīng)驗(yàn)積累和方法搜集與積累的過程。在學(xué)校精細(xì)化管理下，可充分利用這些教育資源，提高學(xué)校的教育管理質(zhì)量，必將有利于學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。

4.社會學(xué)校家庭教育三結(jié)合的意義

根據(jù)目前教育中出現(xiàn)教育分力，影響教育質(zhì)量問題，我們提出要促進(jìn)社會、家庭、學(xué)校的教育形成合力，發(fā)揮各自的作用，在教育過程中不能忽視或放棄任何一個(gè)方面，否則，會出現(xiàn)殘缺的、不成系統(tǒng)的教育，遺患無窮。在家庭、社會、學(xué)校三方面的教育中，學(xué)校教育更自覺，目的性更強(qiáng)一些，并且是有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行，因此，我們提出要充分發(fā)揮學(xué)校教育的優(yōu)勢，通過學(xué)校教育最大可能補(bǔ)償學(xué)生家庭教育的缺失。

三、充分利用學(xué)校教育資源彌補(bǔ)農(nóng)村孩子家庭教育缺失

1.學(xué)校層面的活動

筆者所在的學(xué)校是皖北一所典型的農(nóng)村中學(xué)，90%的是來自農(nóng)村的寄宿制學(xué)生，家庭教育缺失在我校學(xué)生中是很普遍的現(xiàn)象。基于學(xué)校實(shí)際情況，學(xué)校主要從以下方面出發(fā)對學(xué)生進(jìn)行德育教育。

學(xué)校每周一次的升旗儀式是良好的愛國主義教育形式，也是學(xué)校多年良好傳統(tǒng)的延續(xù)。在升旗儀式上安排學(xué)生代表結(jié)合不同的主題進(jìn)行演講，既對演講者是一種鍛煉，也能對全體同學(xué)起到教育作用。法律講堂、道德演講等活動能有效提高學(xué)生的法律意識和道德水平；校園文化藝術(shù)節(jié)、體育運(yùn)動等活動陶冶學(xué)生情操，引導(dǎo)學(xué)生朝著健康的方向發(fā)展。學(xué)校每年通過團(tuán)委和政教處邀請學(xué)校的法律顧問進(jìn)行法律講堂活動，讓學(xué)生增強(qiáng)法制知識，做到知法、守法。每年一次的運(yùn)動會是集體感、榮辱感教育的最好時(shí)機(jī)。每年一次的遠(yuǎn)足拉練活動能很好地培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的品質(zhì)，每年一次的校賦朗誦大賽能很好地動員學(xué)生了解學(xué)校發(fā)展歷程、培養(yǎng)學(xué)生熱愛母校的情感。每年一次的校園歌手大賽和班歌比賽能很好地培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)細(xì)胞，讓緊張的高中生活得以放松，對學(xué)生的心理健康教育起到良好的輔助作用。每學(xué)期的優(yōu)秀學(xué)習(xí)小組表彰展示、班級文化展示等活動很大程度上豐富了我們校園文化，更讓學(xué)校的辦學(xué)品位得以提升。學(xué)生在各類活動中都能認(rèn)真準(zhǔn)備、積極對待，活動效果良好。通過多樣的大型體育文化活動既增強(qiáng)了學(xué)生的集體意識與合作意識，又能讓學(xué)生在活動中體驗(yàn)競爭，獲得提升。

2.年級組層面的各類活動

年級組應(yīng)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況有計(jì)劃地開展各類文體與知識競賽活動，豐富學(xué)生的精神生活，讓學(xué)生在活動中提高修養(yǎng)，完善素質(zhì)。我校各年級組每學(xué)期都科學(xué)合理地安排一系列學(xué)生的課外活動。例如筆者所在的年級就堅(jiān)持常規(guī)體育鍛煉和創(chuàng)新活動相結(jié)合的形式。

常規(guī)體育活動包括早操、課間操等。早操過程中整齊的步伐、嘹亮的口號讓學(xué)生每天有一個(gè)好的開始。課間操有效緩解學(xué)習(xí)的疲勞，讓學(xué)生緊張的心態(tài)得以放松。學(xué)校的早操與課間操活動已經(jīng)成為校園內(nèi)一道亮麗的風(fēng)景線。另外，在跑操活動的基礎(chǔ)上我們組織學(xué)生學(xué)習(xí)韻律操并進(jìn)行韻律操比賽，整個(gè)過程中學(xué)生充分發(fā)揮了自己想象力和創(chuàng)造性，自編了很多動作，韻律操的表演節(jié)奏明朗、精彩紛呈，得到了大家的一致好評。年級組會根據(jù)學(xué)習(xí)時(shí)間合理安排拔河比賽、“三人制”籃球賽等常規(guī)體育活動。

在創(chuàng)新活動方面我們充分發(fā)揮女老師的作用，安排有責(zé)任心、有心理輔導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)的女老師對青春期女生進(jìn)行情感教育，通過心理報(bào)告會、心理健康輔導(dǎo)等形式引導(dǎo)高中女生如何做一個(gè)優(yōu)秀女孩。各年級還利用有條件的老師成立心理咨詢室，對個(gè)別心理問題比較嚴(yán)重的學(xué)生進(jìn)行單獨(dú)交流和個(gè)別輔導(dǎo)，每學(xué)期我們的心理咨詢師都能有效解決部分“問題學(xué)生”的心理問題。充分利用體育課教學(xué)生練習(xí)基本的武術(shù)動作，以班級為單位進(jìn)行武術(shù)表演。各班級能充分利用黑板和走廊墻壁進(jìn)行板報(bào)文化和走廊文化創(chuàng)作，例如利用母親節(jié)、清明節(jié)、國慶節(jié)、青年節(jié)、端午節(jié)、春節(jié)等各類節(jié)日進(jìn)行不同主題的墻報(bào)宣傳與創(chuàng)作，既豐富了校園文化，又讓學(xué)生在創(chuàng)作中得以學(xué)習(xí)和提升。通過定期的各類評比激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)作熱情，提高了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識。

3.在學(xué)科教學(xué)中滲透德育行為

人的發(fā)展是多方面的，天生我才必有用，各學(xué)科教師在學(xué)科教學(xué)中可以從不同角度對學(xué)生進(jìn)行人生觀和價(jià)值觀的引導(dǎo)。通過廣大任課老師的努力，教育學(xué)生從各方面認(rèn)識社會發(fā)展所需要的人才類型，指引學(xué)生朝著自己的理想努力。比如歷史課中教師可以通過歷史事例讓學(xué)生明辨是非。語文課上老師可以通過不同類型的美文培養(yǎng)學(xué)生的愛心、孝心、公德心、感恩之心等，讓學(xué)生的情感得以升華。通過不同主題的作文既能培養(yǎng)學(xué)生的各種情感，也能豐富學(xué)生各種生活體驗(yàn)。地理課上老師可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感、保護(hù)環(huán)境的責(zé)任、節(jié)約資源的習(xí)慣等。學(xué)科教學(xué)的德育力量是龐大的，學(xué)?？梢詮臉I(yè)務(wù)培訓(xùn)的角度開發(fā)校本教研，加大各學(xué)科教師在教學(xué)中的德育滲透行為。這樣一定可以讓孩子們?nèi)笔У募彝ソ逃玫揭欢ǖ难a(bǔ)償。

4.充分發(fā)揮思想政治課的作用

中學(xué)思想政治課是對中學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行公民品德教育的必修課程，是德育教育的主陣地，是幫助學(xué)生確立正確的政治方向，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成良好道德品質(zhì)的主要途徑。為了激發(fā)思想政治課教學(xué)的活力，增強(qiáng)政治課德育的實(shí)效性，充分發(fā)揮政治課在學(xué)校德育工作中的主渠道作用，每一位政治課教師要解放思想，更新教育教學(xué)觀念，提高自身素質(zhì)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，大力培養(yǎng)學(xué)生的自主精神，全面激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的能力和可持續(xù)發(fā)展的學(xué)力。

5.充分發(fā)揮班主任在德育工作中的作用

學(xué)校通過系統(tǒng)成套的主題班會，例如感恩教育、理想教育、信心教育、習(xí)慣教育、法律教育、道德教育等多角度對學(xué)生產(chǎn)生影響。班主任工作中還可以通過召開不同形式、不同范圍的學(xué)生座談與交流會議，加強(qiáng)與學(xué)生的溝通，了解學(xué)生所需、清楚學(xué)生所想，對存在思想問題的學(xué)生對癥下藥，使問題學(xué)生得到幫助。我校成立了名班主任工作室對全校班主任工作做定期的交流與溝通，并通過淮北市名班主任工作室成員進(jìn)行示范引領(lǐng)，定期進(jìn)行主題班會展示、名班主任講座等形式多樣的活動提升班主任的工作熱情。所有班主任基本都能做到寓教于樂、熱愛班主任這份工作。熱愛學(xué)生、把學(xué)生當(dāng)成自己的子女進(jìn)行教育，這樣對家庭教育缺失的孩子來說無疑會達(dá)到最好的效果。

四、比較中探索行之有效的教育方法