導(dǎo)語：如何才能寫好一篇傳統(tǒng)文化人才培養(yǎng)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

我國飲用茶葉的歷史可以追溯到神農(nóng)氏，茶葉是中國的國飲，中國人有“來客敬茶”的傳統(tǒng)習(xí)慣，“茶”屬于“開門七件事”之一，在民間有“茶祖節(jié)”的習(xí)俗。茶文化正是中國樹立文化產(chǎn)業(yè)特色，區(qū)別于其他各國文化產(chǎn)業(yè)的重要標(biāo)志。然而，茶文化在中國沒有引起應(yīng)有的重視，倒是鄰國日本卻將茶文化活動開展得有聲有色。這個問題應(yīng)該引起我們足夠的重視，以免再次出現(xiàn)中華傳統(tǒng)被別國剽竊的現(xiàn)象。

（一）培養(yǎng)茶文化人才是參與世界文化產(chǎn)業(yè)競爭的需要

知識經(jīng)濟(jì)時代，各種文化相互交流融合，優(yōu)勝劣汰。茶文化可以作為中國傳統(tǒng)文化的名片之一，提高中國民族文化在世界文化舞臺中的影響力。

（二）培養(yǎng)茶文化人才是社會溝通發(fā)展的需要

老舍先生在談到其話劇作品《茶館》時曾說到：“茶館里人來人往，匯聚了各色人物、三教九流，一個大茶館就是一個小社會?！痹诠糯?，既有文人士大夫會友于茶館，也有商賈老板談生意于茶樓，更多的中下層市民將茶館作為聚集休閑之所。近現(xiàn)代以來，人們通過茶館聊天聚會、娛樂休閑，達(dá)到溝通交流、了解信息的目的。由此可見，茶館成為社會交流中不可缺少的一個公共場所。

（三）培養(yǎng)茶文化人才是傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的需要

中國飲茶的歷史源遠(yuǎn)流長，由茶圣陸羽所著的最早的茶專著《茶經(jīng)》也已經(jīng)有一千多年的歷史。茶文化在長期的發(fā)展過程中，與飲茶器具、民俗、行為、舞蹈和儒家思想相融合，形式推陳出新，內(nèi)涵不斷豐富。一方面，我們要繼承傳統(tǒng)茶文化，使其得以傳承；另一方面，我們也可以嘗試讓茶文化融入更多的近現(xiàn)代元素，使其發(fā)揚光大。

（四）培養(yǎng)茶文化人才是促進(jìn)茶葉經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要

各種茶文化活動的舉辦，如茶文化節(jié)、茶藝大賽、茶具展覽、茶葉博覽會、國際茶文化交流會等文化活動，必然會吸引更多的人品茶、愛茶。這些文化活動能對茶文化起到交流、升華的作用，也可以把中國茶文化和茶葉推向市場,帶動茶葉產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。

二、傳統(tǒng)茶文化人才培養(yǎng)的緊迫性

隨著茶葉產(chǎn)業(yè)的不斷擴(kuò)大，茶文化日益受到了人們的重視。但整體來講，我國茶文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展明顯滯后于茶葉產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。從目前情況來看，我國茶文化存在著散、亂、雜的現(xiàn)象。一些地方、企業(yè)各自為政，唯利是圖、惡性競爭，為了短期的經(jīng)濟(jì)利益而忽視了對茶文化的發(fā)掘和傳承，隨意杜撰、抄襲模仿，擾亂了市場環(huán)境，同時也降低了自身信譽(yù)。目前，我國茶文化人才培養(yǎng)存在以下問題。

（一）培養(yǎng)專業(yè)少

浙江農(nóng)林大學(xué)茶文化專業(yè)設(shè)立了我國至今唯一一個茶文化本科專業(yè),從2011年的招生計劃來看，該專業(yè)每年招收六十名本科生。少數(shù)幾個高職高專院校也在培養(yǎng)茶文化的?？茖W(xué)歷人才。人才培養(yǎng)的數(shù)量顯然不能滿足茶文化市場對人才的需求。

（二）研究專著和論文少

從國內(nèi)最大的購書網(wǎng)站當(dāng)當(dāng)網(wǎng)，以“茶文化”為主題搜索圖書，只能找到113本圖書；從CNKI上以“茶文化”為篇名搜索相關(guān)期刊論文，也只能找到2272條搜索結(jié)果，其中CSSCI中只有78條記錄。

（三）茶文化高端人才少

與茶文化相關(guān)的職業(yè)目前僅限于茶藝師。茶藝師分為初級、中級、高級、技師、高級技師五個等級。主要是對茶藝操作和溝通交流的能力考查，而在茶藝方面創(chuàng)新性的高端人才在我國仍然缺乏生長的土壤。

三、茶文化人才培養(yǎng)的保障機(jī)制

（一）外部保障機(jī)制

1.政策支持

政府部門應(yīng)該重視茶文化人才培養(yǎng)的戰(zhàn)略地位，為茶文化專業(yè)人才培養(yǎng)創(chuàng)造有力的政策環(huán)境。從人才培養(yǎng)方面，在產(chǎn)茶大省的農(nóng)業(yè)院校開展學(xué)歷教育和應(yīng)用科學(xué)研究，支持茶葉企業(yè)和研究院所定向培養(yǎng)茶文化專業(yè)人才。從人才應(yīng)用平臺方面，在旅游開發(fā)、外賓接待等場合弘揚中國傳統(tǒng)茶文化，促進(jìn)市場對傳統(tǒng)茶文化人才的需求。

2.資金保障

從文化傳承和創(chuàng)新的方面講，即使茶文化人才的培養(yǎng)在短期內(nèi)看不到經(jīng)濟(jì)效益，也必須堅持和發(fā)展下去。這就需要政府部門加大資金投入。包括人才培養(yǎng)經(jīng)費、課題研究經(jīng)費和適當(dāng)?shù)钠髽I(yè)補(bǔ)助等。只有強(qiáng)有力的資金保障，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的傳統(tǒng)茶文化人才，才能正向激勵茶文化研究人員和支持茶文化發(fā)展的企業(yè)。

3.社會支持

茶文化的研究和相關(guān)人才的培養(yǎng)不是自娛自樂，不能閉門造車。它的目的也不僅僅是單純地實現(xiàn)文化傳承，而是要走向社會、面向市場、實現(xiàn)價值，促進(jìn)和推動茶文化產(chǎn)業(yè)以及茶葉產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展。所以，茶文化人才培養(yǎng)需要獲得社會的支持。高等院校必須走出去，與茶葉企業(yè)或行業(yè)協(xié)會等進(jìn)行深度合作，共建茶文化研究中心、課題小組，采取項目合作的形式，更好更快地把學(xué)校的學(xué)術(shù)成果轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品。

（二）內(nèi)部保障機(jī)制

1.活躍茶文化的科學(xué)研究

從目前的狀況來看，茶文化研究嚴(yán)重缺乏學(xué)術(shù)性乃至嚴(yán)肅性,自科學(xué)者沒有把主要精力放在茶文化方面,人文學(xué)者也沒有把實踐操作與學(xué)術(shù)研究聯(lián)系開來,這就導(dǎo)致茶文化一直處于被動的傳承階段，而幾乎沒有學(xué)術(shù)創(chuàng)新。要培養(yǎng)傳統(tǒng)茶文化的高層次人才，把高層次人才留在傳統(tǒng)茶文化領(lǐng)域，就必須活躍傳統(tǒng)茶文化的研究氛圍，以學(xué)術(shù)研究帶動人才培養(yǎng)。

2.創(chuàng)新課程體系

農(nóng)業(yè)院?？梢栽诓鑼W(xué)專業(yè)加大對茶文化相關(guān)課程的教育力度，將原有的選修課升格為必修課。也可以在全校開設(shè)茶文化和茶藝方面的公共選修課，讓學(xué)生了解茶的故鄉(xiāng)在中國，充分了解中國傳統(tǒng)茶文化，學(xué)習(xí)茶藝。一方面能夠培養(yǎng)學(xué)生的一技之長，另一方面也可以增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。

3.創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

篇2

一、體育的文化現(xiàn)象

“文化”一詞，歷來有許多不同的定義，對其眾說紛紜，足見這一概念是有一定的模糊性。從辨證的觀點出發(fā)，“文化”有廣義和狹義之理解，對“文化”的廣義理解是指人類社會歷史實踐過程中新創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。而狹義的方面是指社會意識形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。故文化是一種歷史現(xiàn)象，每一社會都有與其適應(yīng)的文化，是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)的反映。具體地講，文化是人類創(chuàng)造的產(chǎn)物本文由收集整理，是社會實踐的結(jié)晶，是構(gòu)成社會諸種現(xiàn)象和事物的復(fù)合體。它除了以教育、科學(xué)、藝術(shù)等為組成部分外，還包括體現(xiàn)在人們物質(zhì)生活關(guān)系中的飲食文化、服飾文化和體育文化等。

把體育作為一種文化現(xiàn)象來加以認(rèn)識，便產(chǎn)生了綜合全部體育活動的概念——體育文化，體育文化必將成為21世紀(jì)與傳統(tǒng)的其他文化相融相進(jìn)的文化領(lǐng)域里的主題。

“體育文化”一詞，最初直譯為“身體文化”。19世紀(jì)末，“身體文化”一詞被廣泛地加以解釋和使用。法國阿莫羅斯體操派認(rèn)為身體文化可以直接理解為鍛煉身體的規(guī)律；法國演員德爾薩特創(chuàng)編的身體演練形式，以“德爾薩特身體文化”之名在美國婦女中風(fēng)行一時，這種動作和姿態(tài)來表示情感的健身活動，有力地促進(jìn)了現(xiàn)代舞和藝術(shù)體操的誕生。到20世紀(jì)，對身體文化這一概念的解釋和使用更為多樣化。有人認(rèn)為身體文化就是身體鍛煉；有人認(rèn)為身體文化是旨在促進(jìn)健康和增加體力的身體運動體系，是與自然的運動形式相對應(yīng)的人為的體育形式；也有人認(rèn)為身體運動不僅要用科學(xué)來解釋，它還可以顯示出生命的旋律和美，是文化的表現(xiàn)體。二次世界大戰(zhàn)后，前蘇聯(lián)和東歐各國把“身體文化”作為關(guān)于體育的廣義概念來使用，認(rèn)為它是整個文化的組成部分。

體育文化雖由社會的政治經(jīng)濟(jì)所決定，但它一經(jīng)產(chǎn)生，就具有相對獨立性，就有其自身的發(fā)展規(guī)律。作為一種文化形態(tài)的體育具有繼承性，因而具有自己相對獨立的歷史。這就要求我們在對體育的整體認(rèn)識時，必須追溯它的歷史發(fā)展過程，揭示體育與其他文化現(xiàn)象的內(nèi)在聯(lián)系，抓住主要環(huán)節(jié)，尋找它的特殊規(guī)律。

二、傳統(tǒng)文化與體育文化的民族性

傳統(tǒng)文化是以民族的形式發(fā)展起來的。民族在其產(chǎn)生、發(fā)展的過程中所形成的民族語言、民族性格、民族精神、風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)與道德、生活方式以及社會關(guān)系等，構(gòu)成了傳統(tǒng)文化的特征。

傳統(tǒng)是由復(fù)雜的歷史構(gòu)成的，是一定區(qū)域和一定的社會生活共同體中的人們在實踐的歷史過程中，生成、積累、穩(wěn)定了的經(jīng)濟(jì)、文化、心理、藝術(shù)、道德、社會組織形式等方面的因素與特征的組合體，含有一定的價值觀念。各社會生活共同體中的語言、宗教、精神、道德、藝術(shù)、民族氣質(zhì)等，構(gòu)成了各種傳統(tǒng)文化，標(biāo)明了一種傳統(tǒng)文化的影響，在體育活動方面表現(xiàn)出了相對獨立的發(fā)展，體現(xiàn)出較強(qiáng)的民族特征。

共同的經(jīng)濟(jì)生活，是民族特征的前提，也是傳統(tǒng)體育各具特色的基本條件。牧民善騎，狩獵民族善弓弩；北方喜溜冰雪，南方喜水劃舟，這些都是長期共同勞動中形成的豐富多彩的傳統(tǒng)項目。今天，如此狹小局限的這些民族體育活動項目，已走上國際化軌道，亦將成為21世紀(jì)體育文化所不可缺少的一大景觀。

表現(xiàn)于共同文化上的共同心理因素，是一個民族的物質(zhì)生活條件、歷史發(fā)展、地理環(huán)境的特點在精神上的反映，也可以稱為民族性格或共同心理狀態(tài)。它具體表現(xiàn)于民族的生活習(xí)俗和生活風(fēng)尚與宗教活動中。傳統(tǒng)文體對于體育的影響，主要表現(xiàn)于某一時代民族或階級的人們所共有的東西，如心理狀態(tài)、思維方式、社會風(fēng)俗、人情世態(tài)之類，一經(jīng)形成，就會滲透到社會生活的一切方面。中國的民間體育活動劃龍舟、踢毽子，西班牙的斗牛，日本的相撲，泰國的泰拳等，都是能夠體現(xiàn)民族性格的體育項目，充分反映出傳統(tǒng)文化給體育帶來的民族性。

三、傳統(tǒng)文化對體育發(fā)展的影響

體育是隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展，這是確定無疑的，也必將是2l世紀(jì)體育文化發(fā)展的主旋律。

篇3

關(guān)鍵詞：文化傳承；人文通識；高校應(yīng)用型人才；體系構(gòu)建

中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）08-0219-02

一、人文通識課程在高校應(yīng)用型人才培養(yǎng)中的意義

隨著高校教育改革的不斷發(fā)展和深入，越來越多的地方性高校不斷豐富和拓展教育教學(xué)課程，積極探索人文通識課程在高校應(yīng)用型人才培養(yǎng)中的作用，尤其是在創(chuàng)建應(yīng)用型特色培養(yǎng)的院校，更應(yīng)該構(gòu)建人文通識的課程體系，對人文通識的教育體系做更多的嘗試和探索，以達(dá)到培養(yǎng)創(chuàng)新性人才的目的。在高校應(yīng)用型人才培養(yǎng)的過程中，人文通識課程不僅能夠提供相應(yīng)的基礎(chǔ)性教學(xué)，還能主要提升學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)。所謂人文通識課程，就是對學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，也是培養(yǎng)應(yīng)用型人才的關(guān)鍵所在。這不僅有利于營造一個和諧的學(xué)習(xí)氛圍，還有利于塑造學(xué)生的健康人格，構(gòu)建應(yīng)用型人才培養(yǎng)的體系與模式。從學(xué)科的角度上來說，人文通識課程體系的系統(tǒng)性較強(qiáng)，學(xué)科與學(xué)科之間的界限較清晰；從學(xué)生的角度上來說，人文通識課程體系有別于傳統(tǒng)的學(xué)科，滿足了專業(yè)課程對素質(zhì)和能力的培養(yǎng)要求，拓寬了學(xué)生的思維途徑，為學(xué)生提供了更加廣闊的思想方式，形成了人文課程與專業(yè)課程的混合模式。

二、人文通識課程在高校應(yīng)用型人才培養(yǎng)中的現(xiàn)狀分析

1.人文通識課程在高校之間差異較大。目前由于教育改革的要求，很多高校的課程設(shè)置也遵循了國家的規(guī)定，按照統(tǒng)一的教學(xué)大綱進(jìn)行課程的安排，這也導(dǎo)致了學(xué)校之間對于主修課程設(shè)置的差異不是很大，主修及主體課程的學(xué)習(xí)主要包括英語、計算機(jī)，思想政治學(xué)習(xí)等。但對于文化素質(zhì)教學(xué)的進(jìn)行來說，各高校的教學(xué)安排則有很大的不同，各有特色。人文通識教育主要承擔(dān)起了文化素質(zhì)教育教學(xué)的重任，而人文通識課程是通識教育的基本表現(xiàn)形式和實踐基礎(chǔ)，盡管各院校人文通識的課程設(shè)置有所差異，但終極目標(biāo)都是為了培養(yǎng)創(chuàng)新性人才和應(yīng)用型人才。通過了解人文通識課程的設(shè)置狀況，仍然可以了解目前我國高校通識教育的實施現(xiàn)狀，并能夠從中發(fā)現(xiàn)問題，加以改進(jìn)。

2.缺少濃厚的文化積淀以及高度的文化自覺性。從文化傳承的角度上來說，目前我國各高校對于應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，對于人文通識課程體系的構(gòu)建還缺少濃厚的文化積淀和高度的文化自覺性。在應(yīng)用型人才培養(yǎng)的體系構(gòu)建中，人文通識課程的設(shè)置十分重要，有利于培養(yǎng)應(yīng)用型人才的體系構(gòu)建和實施，它是實現(xiàn)文化傳承的主要媒介，是完成歷史使命的主要途徑，也是應(yīng)用型人才的必備技能。因此，針對目前人文通識課程缺少濃厚的文化積淀和高度的文化自覺性的現(xiàn)狀，我們要積極尋找原因，不斷積累文化的底蘊(yùn)和內(nèi)涵，提高文化的自覺性。各高校要充分整合和利用人文通識課程體系中的師資力量，使學(xué)生的人文素養(yǎng)得到重大地延伸和拓展，為我國人文通識課程在應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系中的構(gòu)建貢獻(xiàn)力量。

3.國內(nèi)外的通識教育模式存在差異。目前各國都在積極地適應(yīng)教育改革形式，努力地探索適合本國的通識教育教學(xué)的模式。我國的基本國情與其他國家不同，這也決定了我國的人文通識教學(xué)模式的構(gòu)建與其他國家有所不同。國外應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系中人文通識的設(shè)置一般以體驗課程或者共同學(xué)習(xí)的課程形式來進(jìn)行，主要追求的是學(xué)生的主動參與和自主發(fā)展性，摒棄了以教師為中心的教學(xué)模式，更加注重以學(xué)生為主體。許多國外的學(xué)校會要求學(xué)生在入學(xué)的前兩年以人文通識教育為主，重視和強(qiáng)調(diào)人文通識教育在應(yīng)用型人才培養(yǎng)中的作用，設(shè)置和開設(shè)多元化、跨專業(yè)的學(xué)科，為學(xué)生提供更加先進(jìn)和豐富的知識。可以說，國外對于人文通識教育的構(gòu)建模式在應(yīng)用型人才中的應(yīng)用，為我國在教育改革中實施人文通識教育提供了依據(jù)。因此，我國目前十分重視人文通識課程對于應(yīng)用型人才培養(yǎng)的重要性，認(rèn)識到要加強(qiáng)對學(xué)生的文化素質(zhì)教育，工作的重點在于人文素質(zhì)教育。我國主要是通過加強(qiáng)學(xué)生在人文、社會科學(xué)以及自然科學(xué)方面的教育，全方位地提高學(xué)生的文化品位以及人文修養(yǎng)，這也是應(yīng)用型人才培養(yǎng)的意義所在。

三、人文通識課程在高校應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系中的建構(gòu)策略

1.充分認(rèn)識人文通識教育的理念及作用。人文通識課程在文化傳承和人才培養(yǎng)中具有重要的作用，充分認(rèn)識人文通識的教育理念及作用是有效實施人文通識教育和培養(yǎng)應(yīng)用型人才的前提和要求。人文通識課程在培養(yǎng)應(yīng)用型人才方面的理念是開闊學(xué)生思維、培養(yǎng)健全人格，在檠生提供豐富的基礎(chǔ)知識的同時養(yǎng)成良好的思維方式。然而，很多高校并沒有認(rèn)識到人文通識教育的重要性，沒有完全理解人文通識教育的理念及內(nèi)涵，很難提高人文通識教育的教學(xué)質(zhì)量和應(yīng)用型人才培養(yǎng)的質(zhì)量。因此，我們要明確人文通識課程與應(yīng)用型人才培養(yǎng)的一致性，將應(yīng)用型人才的培養(yǎng)蘊(yùn)藏于人文通識課程中，強(qiáng)調(diào)人文通識學(xué)科的基礎(chǔ)性和重要性。人文通識教育教學(xué)的作用和主要目標(biāo)在于通過人文通識的教育理念，促進(jìn)應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系的構(gòu)建。

2.構(gòu)建科學(xué)合理的人文通識課程體系。人文通識課程是所有課程的基礎(chǔ)，是人文素質(zhì)提高的關(guān)鍵。但人文素質(zhì)課程又不像其他課程一樣，具有可操作性，人文素質(zhì)課程本身就相對比較抽象，因此，我們將人文通識課程融入于應(yīng)用型人才的創(chuàng)建和構(gòu)建時，要注重人文通識課程的科學(xué)性和合理性。各高校需要精心地篩選和構(gòu)建人文通識課程，科學(xué)合理地規(guī)劃人文通識課程的實施，爭取最大限度地覆蓋所有的知識點和傳統(tǒng)文化，來保障文化的傳播和提高學(xué)生的整體素質(zhì)，將人類優(yōu)秀的文化成果很好地傳承下去?？茖W(xué)合理地構(gòu)建人文通識的課程體系，首先在設(shè)置課程時要注意各學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性、融合性與差異性，還要注意對各種文化的傳承和關(guān)注。其次，科學(xué)合理地構(gòu)建人文通識課程體系，要強(qiáng)調(diào)寬度和深度的融合，即要求認(rèn)為通識課程不僅要涉及的范圍足夠廣，還要有一定的深意和可探究性，能夠使學(xué)生學(xué)習(xí)完人文通識課程后，對傳統(tǒng)文化有更深入的理解。此外，合理科學(xué)地構(gòu)建人文通識的課程體系，可以借鑒和結(jié)合國外的相關(guān)成果，但還是要根據(jù)我們自己的教學(xué)理念和教學(xué)定位，切不能盲目模仿，要有自己的特點。例如，我們可以在思想道德課程中融入中國傳統(tǒng)的道德元素，也可以將理論或西方經(jīng)典的哲學(xué)思想與中國的發(fā)展情況和國情結(jié)合起來。如此構(gòu)建的人文通識教學(xué)體系更加有利于應(yīng)用型人才的培養(yǎng)。

3.注重人文通識課程的形式多樣性。人文通識課程在應(yīng)用型人才中的構(gòu)建，要注重課程的多樣性，要充分利用校內(nèi)、校外各種豐富的、優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源，來提高學(xué)生的整體人文素質(zhì)，為應(yīng)用型人才的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。除了基礎(chǔ)的教學(xué)課程外，各高校還要根據(jù)自己的實際情況嘗試多種多樣的教學(xué)方式和教學(xué)方法。比如，可以開設(shè)與人文通識課程相關(guān)的系列講座、邀請著名的專家來學(xué)校與學(xué)生進(jìn)行交流和溝通、根據(jù)學(xué)生的專業(yè)或?qū)W生的不同需求提供特定的相關(guān)人文通識教學(xué)等。除此之外，學(xué)校還可以建立專門的網(wǎng)站，將一些專家講座的視頻以及相關(guān)資料到網(wǎng)站上，以供學(xué)生們在任何時間、任何地點下載和學(xué)習(xí)。要鼓勵學(xué)生們閱讀一些經(jīng)典的著作或參加一些學(xué)校組織的選修課，通過考核后給予一定的學(xué)分。另外，還可以通過多種途徑培養(yǎng)學(xué)生的人文通識理念和文化素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考和多向思維的能力，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀、高尚的價值觀和道德觀。

四、總結(jié)

應(yīng)用型人才的培養(yǎng)需要多部門的共同配合，需要不斷地探索和實踐，才能構(gòu)建出適合應(yīng)用型人才培養(yǎng)的人文通識教育課程體系。我們要從文化傳承的角度出發(fā)，突破應(yīng)用型人才體系培養(yǎng)的固有模式，強(qiáng)調(diào)人文通識課程在應(yīng)用型人才培養(yǎng)中的基礎(chǔ)性和重要性，強(qiáng)調(diào)人文通識課程在提高文化傳承和人文素養(yǎng)方面的優(yōu)勢性，改革教學(xué)方法和教學(xué)策略，建構(gòu)和完善應(yīng)用型人才培養(yǎng)的教學(xué)體系，以推動教學(xué)改革的發(fā)展。

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[1]樂平.高校本科創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的實現(xiàn)途徑――我校人文類通識課程體系的初步構(gòu)想[J].國際商務(wù)（對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)學(xué)報），2012，（05）：72-78.

篇4

傳承、改革與創(chuàng)新是提高文化產(chǎn)品質(zhì)量，推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的三個重要途徑。文化產(chǎn)品在日常生活中隨處可見并日益增長，其質(zhì)量的提高，基礎(chǔ)在于傳承，舉措在于改革，關(guān)鍵在于創(chuàng)新。因此，傳承要有新形式，改革要有新突破，創(chuàng)新要有新成果。不善于傳承汲取，改革便失去了基礎(chǔ)；不善于改革改造，創(chuàng)新便失去了思路；不善于創(chuàng)新突破，傳承便失去了活力。因此，三者是相輔相成，提高文化產(chǎn)品質(zhì)量必不可少的三要素。傳承優(yōu)良傳統(tǒng)文化就是要保護(hù)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)、全面認(rèn)識中華民族的傳統(tǒng)文化、吸取民族傳統(tǒng)文化中的精華、剔除糟粕，使我國傳統(tǒng)文化在世界文化之林得到認(rèn)可；傳承傳統(tǒng)文化就是要把其作為具備科學(xué)價值的一種文化形態(tài)，讓世世代代的炎黃子孫了解到其科學(xué)價值的所在，讓傳統(tǒng)文化可以得到好的宏揚與利用；傳承傳統(tǒng)文化要善于發(fā)現(xiàn)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵與價值，維護(hù)傳統(tǒng)民族文化所帶有基本元素，讓傳統(tǒng)文化保持其“原滋原味”；傳承傳統(tǒng)優(yōu)良文化要合理、科學(xué)地與當(dāng)代文化緊密結(jié)合，使優(yōu)良傳統(tǒng)文化成為新時代鼓舞人民大眾前進(jìn)的精神力量。改革就是要科學(xué)合理有效地改革文化管理體制，第一要優(yōu)化管理結(jié)構(gòu)，妥善解決職能交叉部門分管不明確的問題，也要解決管理領(lǐng)域出現(xiàn)空白的問題；第二是設(shè)立相關(guān)立法，合理改善文化政策，豐富對文化事業(yè)的管理手段，使管理方式更加靈活；最后是在文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中建立起有效的獎勵機(jī)制或競爭機(jī)制，通過一定的政策來鼓勵競爭，獎勵優(yōu)秀工作者，最佳工作團(tuán)體從而形成一個強(qiáng)有力的文化管理體制。創(chuàng)新就是要提高文化產(chǎn)品的科技含量，堅持高新技術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，即提高了文化產(chǎn)品的附加值，增強(qiáng)了文化產(chǎn)品的生命力與競爭力。要充分運用現(xiàn)代化高新技術(shù)在文化生產(chǎn)發(fā)展中的運用，加強(qiáng)技術(shù)引進(jìn)與自主創(chuàng)新，用現(xiàn)代化高新技術(shù)推動文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級，推動與文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)的新興生產(chǎn)行業(yè)或產(chǎn)業(yè)群成長；要充分運用現(xiàn)代化高新技術(shù)手段改良改造陳舊的過時的文化生產(chǎn)，開發(fā)新興文化生產(chǎn)活動與產(chǎn)業(yè)；要充分運用現(xiàn)代高新技術(shù)加快改造與革新文化生產(chǎn)與文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)設(shè)施，更新技術(shù)裝備，增加技術(shù)含量；培養(yǎng)組織科研力量，開發(fā)新產(chǎn)品；加強(qiáng)文化生產(chǎn)、加速文化資源網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、系統(tǒng)化建設(shè)的進(jìn)程，實現(xiàn)我國文化建設(shè)的跨越式發(fā)展，從而產(chǎn)出高技術(shù)、高質(zhì)量、高效益的三高文化產(chǎn)品。

2提升文化產(chǎn)品質(zhì)量應(yīng)制定規(guī)劃，調(diào)整結(jié)構(gòu)，加大資本投入

提升文化產(chǎn)品質(zhì)量首先要制定一個有利于文化產(chǎn)業(yè)健康可持續(xù)發(fā)展的規(guī)劃。應(yīng)該因地制宜，從各個城市與地區(qū)的實際情況出發(fā)，根據(jù)城市與地區(qū)的不同情況，設(shè)定好文化產(chǎn)業(yè)布局，制定好文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃。同時，文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃也應(yīng)該納入到城市整體編制與規(guī)劃制定當(dāng)中。應(yīng)該讓文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃與城市發(fā)展規(guī)劃同步進(jìn)行，使文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃成為城市總體規(guī)劃的參考，讓城市總體規(guī)劃給文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃的順利進(jìn)行提供保障。讓文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃進(jìn)入城市總體規(guī)劃的框架內(nèi)，使之具體細(xì)化更加規(guī)范化，并制定出更多符合城市需求的發(fā)展策略及文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃。大力加快文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整是也提升文化產(chǎn)品質(zhì)量的重要前提。一是調(diào)整文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模結(jié)構(gòu)，應(yīng)加快文化產(chǎn)業(yè)從僅僅依靠產(chǎn)品數(shù)量的發(fā)展模式向提高產(chǎn)品質(zhì)量，提高社會效益的發(fā)展模式轉(zhuǎn)變，大力加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實力與自主創(chuàng)新能力，提高市場競爭力，運用聯(lián)合、兼并、重組等現(xiàn)代企業(yè)的運作手段，形成一批規(guī)模較大實力較強(qiáng)的大型文化企業(yè)和集團(tuán)。二是調(diào)整文化產(chǎn)業(yè)區(qū)域結(jié)構(gòu)，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)在全國性的發(fā)展也要向我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略一樣，東西并重，先發(fā)展的帶動后發(fā)展的，形成東中西部共同發(fā)展共同繁榮的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局，努力實現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)、資源共享的發(fā)展模式。三是調(diào)整文化產(chǎn)業(yè)技術(shù)機(jī)構(gòu)，應(yīng)充分利用現(xiàn)代生產(chǎn)方式及先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，調(diào)整技術(shù)結(jié)構(gòu)，改造傳統(tǒng)的文化生產(chǎn)模式及傳播方式，擴(kuò)展產(chǎn)業(yè)鏈，發(fā)展新興文化產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級，提升產(chǎn)品質(zhì)量，研發(fā)新型文化產(chǎn)品及服務(wù)，提升文化產(chǎn)業(yè)整體技術(shù)水平。資本投入與技術(shù)創(chuàng)新是大力提升文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量的有力法寶。加大文化產(chǎn)業(yè)資本投入，光靠國家政府的投入是不夠的，還應(yīng)該廣泛吸納社會資本，逐步完善國家政府投入與社會投入相結(jié)合，內(nèi)資與外資相結(jié)合，鼓勵非國有經(jīng)濟(jì)參與文化建設(shè)，發(fā)展多渠道多形式的投融資機(jī)制，以大力支持文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。國家政府高度重視文化建設(shè)并表示會加大資本投入、設(shè)立發(fā)展基金及擴(kuò)大文化專項資金投入規(guī)模，大力繁榮文化事業(yè)。財政部門將設(shè)立國家文化發(fā)展專項基金項目，各個省市也都有各自文化發(fā)展專項基金，同時擴(kuò)大對一些文化項目的支持額度，讓資金問題不再成為阻礙文化事業(yè)發(fā)展的畔腳石；第二是創(chuàng)新資金投入與管理的方式重點支持社會力量興辦文化事業(yè)；第三是各級財政部門切實加大財政文化資金投入，以確保全年預(yù)算目標(biāo)；最后政府部門鼓勵擴(kuò)大文化消費，有條件的地方政府可提供適當(dāng)補(bǔ)貼等。同時，要把一些成功及有說服力的文化生產(chǎn)投資案例展現(xiàn)給大眾，讓更多的人對文化產(chǎn)業(yè)投資產(chǎn)生興趣以吸引爭取更多的社會資本投入，同時讓投資者對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展充滿信心。

3提升文化產(chǎn)品質(zhì)量應(yīng)加強(qiáng)文化人才隊伍建設(shè)

篇5

關(guān)鍵詞：廣西；文化產(chǎn)業(yè)；結(jié)構(gòu)優(yōu)化

一、緒論

廣西是西南地區(qū)的文化大省，擁有豐富的少數(shù)民族文化資源，但是沒有得到合理開發(fā)利用，文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)還存在諸多問題。為促進(jìn)廣西少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)更快更好地發(fā)展，進(jìn)一步優(yōu)化廣西少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，本文從廣西少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀入手，分析了廣西少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢和存在的問題，結(jié)合產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化相關(guān)理論，提出了廣西少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的對策和措施，以促進(jìn)廣西少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理化，實現(xiàn)廣西經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展。

二、文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的概念

文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是指社會發(fā)展到一定階段所形成的、反應(yīng)一定社會文化生產(chǎn)關(guān)系的文化再生產(chǎn)過程中文化產(chǎn)業(yè)間的相互關(guān)系和比例關(guān)系。文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化也是指協(xié)調(diào)文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部各行業(yè)的比重，選取重點行業(yè)發(fā)展。現(xiàn)階段我國文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)體系分為文化產(chǎn)業(yè)核心層，文化產(chǎn)業(yè)層，相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)層，文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化主要是協(xié)調(diào)者幾個層面的比重，任何變動不僅會改變自身產(chǎn)業(yè)的比例和結(jié)構(gòu)狀態(tài)，還會導(dǎo)致其他產(chǎn)業(yè)變動，在這個運動過程中就產(chǎn)生了增長效應(yīng)。

三、廣西少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀分析

1.廣西少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢

（1）少數(shù)民族文化資源優(yōu)勢

廣西擁有十分豐富的少數(shù)民族文化資源，包括獨特的自然風(fēng)光、多樣化的民族節(jié)慶習(xí)俗、寶貴的少數(shù)民族神話傳說以及歷史悠久的文物古跡，這些少數(shù)民族獨有的文化資源為廣西發(fā)展少數(shù)民族資源型文化產(chǎn)業(yè)提供了基礎(chǔ)的條件。廣西有絢麗的少數(shù)民族節(jié)慶習(xí)俗資源和民族民間工藝品資源，民間工藝品種類眾多。

（2）少數(shù)民族文化品牌項目優(yōu)勢

打造少數(shù)民族文化品牌，必須注意應(yīng)當(dāng)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，必須深入挖掘、整合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，利用創(chuàng)新的形式和表現(xiàn)手段為傳統(tǒng)少數(shù)民族文化注入活力和競爭力。在這一點上，廣西通過整合資源，自主創(chuàng)新，已經(jīng)在打造文化品牌中取得了許多成果的經(jīng)驗，例如，桂林的“印象劉三姐”，南寧的國際民歌藝術(shù)節(jié)等一系列有廣西少數(shù)民族特色的文化品牌。

（3）廣西的區(qū)位優(yōu)勢

廣西位于中國大陸的西南端，面向東南亞，處于中國東南沿海地區(qū)和中國大西南地區(qū)的交匯地帶，同時具有沿海、沿邊、沿江的區(qū)位優(yōu)勢，是我國唯一與東盟既陸地接壤又有海上通道的省區(qū)，不僅是西南地區(qū)最便捷的出?？?，也是聯(lián)結(jié)粵港澳與西南地區(qū)的重要通道。特別是隨著中國—東盟自由貿(mào)易區(qū)的建立，廣西作為連接中國西南、華南、中南以及東盟大市場的樞紐，在東盟和泛珠三角經(jīng)濟(jì)圈兩大市場中，將發(fā)揮結(jié)合部的重要戰(zhàn)略作用。

2.廣西少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)存在的問題

（1）文化產(chǎn)品趨于低端化、同質(zhì)化，缺乏創(chuàng)意

我國文化產(chǎn)業(yè)主要涵蓋了三個部分，一是內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，二是傳媒和平臺產(chǎn)業(yè)，三是衍生產(chǎn)品和文化制造業(yè)，國外有一句話叫“內(nèi)容為王”，就是只要有好的內(nèi)容，這個產(chǎn)業(yè)就能做大。廣西地大物博，擁有豐富的少數(shù)民族文化資源，但是對文化資源的挖掘和整合還不夠，沒有發(fā)揮自身的資源優(yōu)勢。廣西少數(shù)民族文化資源還沒有得到全面系統(tǒng)的盤點與評估，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一化和服務(wù)的同質(zhì)化，如景區(qū)服務(wù)標(biāo)識雷同，服務(wù)產(chǎn)品單一，紀(jì)念品雷同，缺乏特色。

（2）產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)比較單一，產(chǎn)業(yè)組織集約程度不高

首先，廣西文化產(chǎn)業(yè)中的傳統(tǒng)文化制造業(yè)占較大比重，創(chuàng)意型和高科技型文化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)比重較小。傳統(tǒng)文化制造業(yè)主要是旅游紀(jì)念品、工藝美術(shù)品、印刷等，文化含量不高，以物質(zhì)表達(dá)形式為主，而真正合理的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)應(yīng)該是內(nèi)容和傳媒占的比重較大，文化制造業(yè)占30%左右；其次，文化產(chǎn)業(yè)鏈相對較短，文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部各行業(yè)沒有建立起有利于行業(yè)發(fā)展的聯(lián)系，產(chǎn)業(yè)組織集約程度不高，沒有形成多元發(fā)展的格局，綜合競爭能力不強(qiáng)。

（3）文化產(chǎn)業(yè)人才結(jié)構(gòu)不合理，人才供給不足

放眼廣西，乃至全國，文化產(chǎn)業(yè)人才的結(jié)構(gòu)都存在不合理現(xiàn)象，一般文化產(chǎn)業(yè)人才過多，如傳統(tǒng)娛樂從業(yè)人員、經(jīng)營性從業(yè)人員以及非文化部門從業(yè)人員，而創(chuàng)意和設(shè)計人才、技術(shù)人才、經(jīng)管人才比例較少。廣西少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，民族文化資源要實現(xiàn)最大程度的挖掘，都離不開高素質(zhì)、高層次的人才。文化產(chǎn)業(yè)的核心價值是內(nèi)容，而內(nèi)容靠的是人的創(chuàng)意，只有大力培養(yǎng)、引進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)高端人才，才能生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)并且有民族特色的文化產(chǎn)品，才能打造高質(zhì)量的文化服務(wù)，廣西少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)才能得到快速發(fā)展。

四、廣西民族文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化對策措施

1.構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)鏈，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展

文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要一個完整的產(chǎn)業(yè)鏈支撐，產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展過程是價值不斷增值的過程，文化產(chǎn)業(yè)鏈大致包括上游文化內(nèi)容的挖掘與創(chuàng)作，中游文化產(chǎn)品的設(shè)計和生產(chǎn)，以及下游市場推廣、消費者服務(wù)等。文化產(chǎn)業(yè)是內(nèi)容為王的產(chǎn)業(yè)，內(nèi)容產(chǎn)業(yè)當(dāng)之無愧成為文化產(chǎn)業(yè)鏈上最重要的一環(huán)，是整個產(chǎn)業(yè)鏈的核心價值部分。目前，廣西極大一部分少數(shù)民族文化資源還未得到開發(fā)與挖掘，呈現(xiàn)出來的具有影響力和代表性的產(chǎn)品如“印象劉三姐”也只是冰山一角。廣西應(yīng)該以“內(nèi)容”為主體，以數(shù)字信息技術(shù)為手段，重視、鼓勵人才創(chuàng)新，將創(chuàng)意產(chǎn)品化，從而給上游內(nèi)容產(chǎn)業(yè)注入新的活力，最終使得整個文化產(chǎn)業(yè)鏈源頭煥然一新，帶動整個文化產(chǎn)業(yè)的改變與發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展與完善還離不開平臺支持，政府應(yīng)積極建設(shè)打造文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意園區(qū)，促使文化創(chuàng)意設(shè)計公司、高科技技術(shù)公司已以及專業(yè)的策劃推廣咨詢公司匯集，發(fā)揮其資源共享、互惠互利的集聚效應(yīng)。

2.拓寬投融資渠道，優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)投資結(jié)構(gòu)

拓寬投融資渠道，優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)投資結(jié)構(gòu)，首先，政府要制定合理有效政策和措施，引導(dǎo)社會資本、外資、民間資本參與文化產(chǎn)業(yè)，不斷拓展文化產(chǎn)業(yè)的投融資渠道，以增強(qiáng)文化企業(yè)的資金實力，形成良性的資本循環(huán)。其次，銀行貸款作為文化產(chǎn)業(yè)融資的最主要來源之一，對于文化企業(yè)的重要性不言而喻。銀行等金融機(jī)構(gòu)對優(yōu)質(zhì)的文化企業(yè)應(yīng)降低借貸門檻和準(zhǔn)入條件，積極開發(fā)多元化的信貸產(chǎn)品，增加信貸規(guī)模，實施利率優(yōu)惠政策，以滿足不同層次文化企業(yè)的融資需求。

3.調(diào)整文化產(chǎn)業(yè)的人才結(jié)構(gòu)、重視人才的培養(yǎng)的和引進(jìn)

廣西文化產(chǎn)業(yè)人才結(jié)構(gòu)并不理想，尤其是缺乏高級人才，人才已經(jīng)成為制約廣西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸之一。調(diào)整廣西文化產(chǎn)業(yè)人才結(jié)構(gòu)將主要從以下幾個方面進(jìn)行：首先，廣西各大高校應(yīng)擔(dān)任培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)人才的重任，未來，廣西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主力將由高校畢業(yè)生擔(dān)當(dāng)，他們有著活躍的思想，并且熟悉廣西本土少數(shù)民族文化和現(xiàn)代世界流行文化，可以結(jié)合過硬的專業(yè)知識在少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)中大顯身手。因此，廣西各高校必須在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)能力的基礎(chǔ)上更要積極培養(yǎng)學(xué)生實踐能力，為本土文化企業(yè)輸送專業(yè)過硬、動手能力強(qiáng)、有創(chuàng)造力的文化人才。其次，應(yīng)發(fā)揮文化企業(yè)在人才培養(yǎng)方面的重要作用。文化企業(yè)應(yīng)重視人才培養(yǎng)，把人才培養(yǎng)作為一項長期的戰(zhàn)略工作，不僅要重視企業(yè)內(nèi)部培訓(xùn)，更要加強(qiáng)與本地以及相鄰省市高校合作，通過內(nèi)外部共同力量的作用，實現(xiàn)文化人才共同開發(fā)、文化人才資源共享。最后，政府和相關(guān)文化部門應(yīng)加強(qiáng)對文化產(chǎn)業(yè)人才引進(jìn)工作的引導(dǎo)和扶持。針對文化產(chǎn)業(yè)重點發(fā)展領(lǐng)域和優(yōu)勢明顯行業(yè)，制定特殊優(yōu)惠政策和措施，鼓勵文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)省市特別是相鄰省市高層次文化人才向廣西區(qū)內(nèi)流動。

五、結(jié)論

文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中往往會出現(xiàn)一些結(jié)構(gòu)問題，通過調(diào)整結(jié)構(gòu)推動文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展成為一種必然趨勢。廣西正處于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型關(guān)鍵時期，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是廣西從文化資源大省轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕瘡?qiáng)省的重要舉措。文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和完善，有利于廣西壯族自治區(qū)文化品牌的升級，有利于廣西經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，有利于廣西綜合競爭力與核心競爭力的不斷提升。

作者:章雨微 趙瑞峰 單位:桂林理工大學(xué)管理學(xué)院

參考文獻(xiàn)

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篇6

但是，從城市發(fā)展前景和產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢來看，河北省的廣播影視與新聞出版等傳統(tǒng)優(yōu)勢行業(yè)面臨著轉(zhuǎn)型升級，出版、印刷、會展等文化企業(yè)要提高科技含量、加快技術(shù)改造步伐，而文化創(chuàng)意、數(shù)字新媒體、游戲動漫等新型業(yè)態(tài)需提高質(zhì)量、加大培育規(guī)模。這就需要不斷推進(jìn)文化與科技融合，提升文化產(chǎn)業(yè)競爭力，以先進(jìn)科技為支撐促進(jìn)我省文化產(chǎn)業(yè)順利轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)1+1>2的疊加效應(yīng)。

二、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的科技需求與目標(biāo)定位

第一，瞄準(zhǔn)國內(nèi)外文化產(chǎn)業(yè)的前沿科技與發(fā)展導(dǎo)向。了解美國、日本、北京、上海等先進(jìn)國家和地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)技術(shù)戰(zhàn)略和最新發(fā)展趨勢，了解他們的重點技術(shù)是什么，在這些重點技術(shù)方面，我們國家、我們省發(fā)展的現(xiàn)狀如何，有哪些企業(yè)和公司在做，瞄準(zhǔn)目標(biāo)，查找差距，提高科技能力。在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展導(dǎo)向上，涉及到文化產(chǎn)業(yè)是通過技術(shù)的創(chuàng)新來推動文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，還是利用文化與技術(shù)的融合推出新的文化業(yè)態(tài)等問題，我國基本都是科技導(dǎo)向，通過科技創(chuàng)新來帶動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而日韓等文化產(chǎn)業(yè)相對發(fā)達(dá)的國家則是內(nèi)容導(dǎo)向，根據(jù)文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容的發(fā)展需求去引導(dǎo)科技創(chuàng)新。我省應(yīng)瞄準(zhǔn)文化產(chǎn)業(yè)技術(shù)前沿，搶占文化產(chǎn)業(yè)技術(shù)的制高點，打破文化與科技之間的傳統(tǒng)部門界限，將文化產(chǎn)業(yè)部門的科技需要納入科技發(fā)展整體規(guī)劃中，同時重視文化內(nèi)容的挖掘、開發(fā)與展現(xiàn)，重視文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容和創(chuàng)意，因為沒有科技，很難形成高端文化業(yè)態(tài)，而沒有文化，再高超的科技產(chǎn)品也只是空有一副軀殼而已。第二，提高文化產(chǎn)品自身的科技含量。目前，國內(nèi)外成功的文化企業(yè)均通過各種方式提高其文化產(chǎn)品的科技含量，進(jìn)而增強(qiáng)競爭力、開拓新領(lǐng)域，如深圳華強(qiáng)文化科技集團(tuán)，自主研發(fā)拍攝系統(tǒng)并出口到美國、加拿大等國家，原創(chuàng)動漫實現(xiàn)了動畫無紙化、規(guī)?；a(chǎn)，《熊出沒》進(jìn)入國際市場。相比較之下，河北省成立了文化產(chǎn)業(yè)園、動漫基地等，在文化與科技結(jié)合方面，主要是科技化的文化產(chǎn)品，也就是多以利用科技、文化網(wǎng)站等信息化手段，實現(xiàn)文化產(chǎn)品的建設(shè)與傳播，如通過網(wǎng)絡(luò)和電視等媒體進(jìn)行河北文化的宣傳；而文化產(chǎn)品的科技化程度，即通過提高文化產(chǎn)品自身的科技含量來提高其質(zhì)量與占有市場，這種類型的文化產(chǎn)品仍有非常大的提升空間。第三，通過科技手段進(jìn)一步延伸文化產(chǎn)業(yè)鏈。

當(dāng)前文化與科技融合的主要方向體現(xiàn)在數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的新模式上，它主要特指的是通過科技與文化相互融合而產(chǎn)生的新的產(chǎn)業(yè)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，其好處是數(shù)字內(nèi)容可以對傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)鏈進(jìn)行延伸，比如現(xiàn)在從圖書到電視劇、電影、動畫、游戲，它都可以實現(xiàn)延伸，也就是說所有傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)都可以加上數(shù)字化的色彩，而且一旦實現(xiàn)數(shù)字化，會大大加速品牌的形成并擴(kuò)大知名度，曾經(jīng)利用3D技術(shù)改編的經(jīng)典電影一度占據(jù)票房冠軍寶座恰好可以證明這一點。而某些游戲品牌的成功又提醒我們注意另一種產(chǎn)業(yè)鏈延伸模式，這些游戲不僅適應(yīng)科技發(fā)展成為熱銷的手機(jī)游戲，也是全球流行文化的一部分，它一般有龐大的產(chǎn)業(yè)鏈，包括玩偶、服飾、書籍、飲食、主題樂園等。而河北省的文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，仍以傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)為主，新興文化產(chǎn)業(yè)雖已發(fā)展但速度和質(zhì)量都亟待提高，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化發(fā)展和新興文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展面臨挑戰(zhàn)；河北文化產(chǎn)業(yè)的衍生品，單就動漫產(chǎn)業(yè)來說，遠(yuǎn)未跟上動漫業(yè)的高速發(fā)展，需要進(jìn)一步形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)構(gòu)。

三、促進(jìn)文化與科技融合路徑

1.探索文化與科技融合背景下文化產(chǎn)業(yè)的“雙重化”發(fā)展模式

文化產(chǎn)業(yè)從產(chǎn)業(yè)鏈角度來看，主要包括內(nèi)容產(chǎn)業(yè)、傳媒與平臺產(chǎn)業(yè)、延伸產(chǎn)品和一般文化制造業(yè)產(chǎn)業(yè)三部分。其中，內(nèi)容產(chǎn)業(yè)主要體現(xiàn)了文化產(chǎn)品的精神價值，是文化產(chǎn)業(yè)的重中之重，如日韓等國就非常重視文化內(nèi)容與地位，以內(nèi)容為導(dǎo)向，根據(jù)內(nèi)容的發(fā)展需要來引領(lǐng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和科技創(chuàng)新。傳媒和平臺產(chǎn)業(yè)則獲利較多，而且由于文化與科技融合發(fā)展中需要注重轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新，所以目前我省文化產(chǎn)業(yè)中的科技運用主要集中在平臺建設(shè)上，但是隨著平臺產(chǎn)業(yè)的技術(shù)支撐不斷進(jìn)步和發(fā)展，勢必會出現(xiàn)文化內(nèi)容上的弱化現(xiàn)象，因此不能因為平臺發(fā)展而忽略內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要求。為順應(yīng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求和世界發(fā)展趨勢，應(yīng)探討“雙重化”發(fā)展模式，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要實現(xiàn)內(nèi)容和平臺的統(tǒng)一，即內(nèi)容和平臺并重或同步發(fā)展的模式。

2.重視文化產(chǎn)業(yè)中弘揚民族優(yōu)秀文化和對文化遺產(chǎn)的保護(hù)

現(xiàn)今文化產(chǎn)業(yè)較為發(fā)達(dá)的國家大多秉承一致的觀點，即提出并非只有推向市場的文化活動才屬于文化產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)調(diào)弘揚民族優(yōu)秀文化、保護(hù)文化遺產(chǎn)也是文化產(chǎn)業(yè)的一部分。在我國2012年制定的《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類（2012）標(biāo)準(zhǔn)》中，對此也有明確界定，既與國際一致，也符合我國文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)的發(fā)展趨勢。但在實際實施過程中，對于文化資源不勝枚舉的河北來說，還有很多歷史文化遺跡處于可聽不可看的狀態(tài)，開發(fā)與保護(hù)等各環(huán)節(jié)還十分薄弱；文化資源大省的優(yōu)勢也沒有完全發(fā)揮出來，大量的優(yōu)秀文化資源或者處于原始的待開發(fā)狀態(tài)，或者目前已經(jīng)開發(fā)的也多是初步的、淺層次的，難以形成文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模，不利于文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展。對于河北省來說，具有國內(nèi)外廣泛影響的文化活動、文化資源，不僅需要高起點的運作和經(jīng)營性、開發(fā)性整合，更要重視對其文化遺產(chǎn)的保護(hù)和對優(yōu)秀文化的挖掘與傳承，但是再利用不當(dāng)可能會有損文化遺產(chǎn)的完整性和真實性，因此，科技起著至關(guān)重要的作用，我省應(yīng)抓住當(dāng)前文化遺產(chǎn)保護(hù)科技發(fā)展的機(jī)遇，實現(xiàn)文化遺產(chǎn)從文化文本向文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)優(yōu)秀文化的信息化展示與保護(hù)，發(fā)揮科技對自然、歷史、民俗等文化資源的整合與開發(fā)作用。

3.發(fā)揮文化科技人才培養(yǎng)對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的引領(lǐng)作用

篇7

我市基層宣傳文化人才隊伍建設(shè)近年來取得了一定成效，但與黨的十關(guān)于文化大發(fā)展大繁榮的要求相比，與建設(shè)文化強(qiáng)市的目標(biāo)相比，與老百姓日益增長的文化需求相比，基層宣傳文化隊伍在總量、素質(zhì)、結(jié)構(gòu)及能級等方面還存在不適應(yīng)、不合理、不平衡、不到位等問題，突出表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.人才分布不夠均衡。通過調(diào)查表明，我市各街道、鄉(xiāng)鎮(zhèn)基本上都配備了1名宣傳委員，但是其他文體服務(wù)中心、廣播站、通訊報道人員多為兼職人員，平均每個街道、鄉(xiāng)鎮(zhèn)宣傳文化人員只有2名至3名，由于文化站人員年齡偏大，知識結(jié)構(gòu)也相對老化，加上鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道一級承接上面的任務(wù)過多過雜，往往疲于應(yīng)付，很難專心開展宣傳文化工作，基層宣傳文化工作大多停留在完成上面布置的任務(wù)和按部就班的工作上，缺乏主動性和創(chuàng)造性，在一定程度上影響了工作的開展。居、村基層人員配備不足。市區(qū)各內(nèi)只有大型成熟社區(qū)才有專職宣傳人員，而且比例只占10%，至于郊區(qū)農(nóng)村幾乎沒有專職宣傳工作者，基本上都是村委書記或副書記兼任，人才分布呈現(xiàn)城市多、鄉(xiāng)村少的特征。同時，個別部門還存在空崗空編的情況。

2.專業(yè)技術(shù)人員缺乏且結(jié)構(gòu)不盡合理。從本市基層文化事業(yè)單位中的各類專業(yè)技術(shù)人才來看，基層宣傳文化人才職稱特別是高級職稱相對稀缺，大多數(shù)人是屬于管理崗位，而專業(yè)技術(shù)人才，例如編劇創(chuàng)作、舞臺表演、美術(shù)設(shè)計、音樂設(shè)計以及網(wǎng)絡(luò)文化管理、文物管理、文化產(chǎn)業(yè)管理等專業(yè)人員則相當(dāng)缺乏，圖書文博專業(yè)人員中的高級人才幾乎沒有。在新聞媒體中，經(jīng)營人才的稀缺更成為普遍的現(xiàn)象。從年齡結(jié)構(gòu)來看，專業(yè)技術(shù)人才的年齡偏大，40歲以上的占到65%，35歲以下的只占23%，隊伍梯次結(jié)構(gòu)不合理，中高級職稱人才老化嚴(yán)重（據(jù)我們的調(diào)查統(tǒng)計，其中在副高及以上人員中，30歲以下的只有0.2%，31歲至40歲的占23.7%，41歲至50歲的占45%，50歲以上的占31.1%），致使活力不足。

3.宣傳文化人才的整體素質(zhì)和能力有待加強(qiáng)。近年來，新進(jìn)入基層文化事業(yè)單位的年輕人都具有大專以上學(xué)歷，在一定程度上改善了整體隊伍的學(xué)歷層次和年齡結(jié)構(gòu)，但是總量上仍然不能滿足事業(yè)發(fā)展的需求，而且真正具有創(chuàng)作能力和文化生產(chǎn)能力的人才偏少。有的單位雖然編制滿員，但策劃人才、復(fù)合型人才、高端人才以及領(lǐng)軍人才尤顯匱乏。不少專業(yè)技術(shù)人員畢業(yè)較早，繼續(xù)教育不足，又缺乏學(xué)習(xí)的自覺性和主動性，致使成長緩慢，面對日新月異的新知識、新技術(shù)，知之不多，知之不深，無法站在專業(yè)和學(xué)科的最前沿，因而缺乏應(yīng)有的創(chuàng)新能力，基層宣傳文化隊伍的整體理論素養(yǎng)、業(yè)務(wù)能力和工作方法距離新形勢下宣傳文化工作的新任務(wù)新要求還存在一定的差距。

4.基層宣傳文化人才的成長環(huán)境有待改善。各區(qū)縣的文化事業(yè)單位由于受編制與職稱職數(shù)的限制，高級職稱的人偏少，且缺乏有效的激勵機(jī)制。文化事業(yè)單位人事制度改革不到位，一方面，人員老化，一些人占著編制卻難以發(fā)揮作用。另一方面，想要的緊缺人才因為編制已滿，難以引進(jìn)。目前對人才的考核評定主要還是依據(jù)學(xué)歷和職稱，一些文化部門在人才的招錄、使用和晉升方面都打上了事業(yè)單位的烙印，套用機(jī)關(guān)干部的管理辦法，體制內(nèi)人才隊伍“鐵飯碗”現(xiàn)象嚴(yán)重，收入分配制度不科學(xué)，達(dá)不到競爭、擇優(yōu)和效率優(yōu)先的原則要求，有一技之長且具發(fā)展?jié)摿Φ哪贻p同志，則想方設(shè)法通過外聘等方式尋找出路，基層文化事業(yè)單位人員待遇普遍比機(jī)關(guān)公務(wù)員低，在文化人才政策配套上也存在一些問題，如文化人才的戶籍、子女入學(xué)、住房、交通等配套激勵措施未能跟上，導(dǎo)致基層存在文化人才流失現(xiàn)象。同時在基層文化單位，不同編制身份人員的待遇相差懸殊，編制外聘用人員待遇較低，不利于吸引人才并發(fā)揮他們的積極性。雖然部分區(qū)縣對民間文化人才給予了一定的政策和資金支持，但總體上覆蓋面小，資助力度也小，很多部門只停留在給他們發(fā)個榮譽(yù)證書或聘用證書而了事，對民間文化人才的吸引、組織和管理工作還比較薄弱，思想認(rèn)識和工作措施尚需進(jìn)一步到位。

5.部分區(qū)縣投入的經(jīng)費不足。近年來，盡管各區(qū)縣宣傳文化經(jīng)費投入增長較快，但直接投入到人才隊伍建設(shè)、人才引進(jìn)培養(yǎng)以及教育培訓(xùn)上的資金卻并不很多，大多是投入到了宣傳活動上，而且各區(qū)縣的差異明顯，濱海新區(qū)和市內(nèi)六區(qū)的經(jīng)費相對充足。個別區(qū)縣還沒有設(shè)立教育培訓(xùn)、人才隊伍建設(shè)方面的專項經(jīng)費。經(jīng)費的使用和分配也不盡合理，區(qū)縣一級宣傳部門掌握的經(jīng)費較多，而街道、鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級文化專項資金相對不足，至于社區(qū)與農(nóng)村則更少，這在一定程度上制約了城市社區(qū)和農(nóng)村日常宣傳文化活動的開展。產(chǎn)生上述問題的原因是多方面的。有思想認(rèn)識上的原因，比如有的領(lǐng)導(dǎo)對基層宣傳文化工作重視不足，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)工作是硬的實的，宣傳文化工作是軟的虛的，而且很難收到立竿見影的效果，以致于基層宣傳文化工作往往是“說起來重要，干起來次要，忙起來不要”。也有體制機(jī)制方面的原因，比如很多基層宣傳文化系統(tǒng)的人事管理辦法仍停留在傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟(jì)時代，人事制度改革之后，仍缺乏科學(xué)的考核激勵機(jī)制，還存在吃“大鍋飯”現(xiàn)象。部分文化事業(yè)單位的績效工作上基本沒有兌現(xiàn)，也影響了文化專職人員的工作積極性，基層文化單位對高素質(zhì)人才的吸引力不大，高水平的引不進(jìn)來，培養(yǎng)好了就想跳槽，導(dǎo)致出現(xiàn)了“引不進(jìn)、用不上、留不住”的現(xiàn)象。還有客觀條件限制因素，比如有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道自身財力有限，沒有設(shè)立文化人才建設(shè)專項經(jīng)費；有的區(qū)縣沒有制定宣傳文化人才中長期發(fā)展規(guī)劃，扶持文化人才的政策措施還不夠完善,沒有出臺針對文化人才創(chuàng)業(yè)給予貸款、擔(dān)保和獎勵方面的政策，在人才服務(wù)和領(lǐng)導(dǎo)水平方面還有待提高。

二、加強(qiáng)和改進(jìn)基層宣傳文化隊伍建設(shè)的對策建議

加強(qiáng)和改進(jìn)基層宣傳文化隊伍建設(shè)，要著重抓好以下四個方面的工作：

1.抓好教育培訓(xùn)，繼續(xù)提高基層宣傳文化人才的整體素質(zhì)?！坝萌讼扔恕保囵B(yǎng)是人才隊伍建設(shè)的基礎(chǔ)性工作。加強(qiáng)基層宣傳文化隊伍建設(shè)，必須抓住提升隊伍素質(zhì)這個中心環(huán)節(jié)，打造一支素質(zhì)高、能力強(qiáng)、具有持續(xù)發(fā)展?jié)摿Φ幕鶎有麄魑幕犖?。第一，豐富教育培訓(xùn)內(nèi)容。一方面，要抓好理論教育和黨性教育。教育廣大基層宣傳文化工作者始終堅持正確的政治立場，幫助他們堅定自身的理想信念和宗旨意識，養(yǎng)成識大體、顧全局的政治素質(zhì)，牢固樹立科學(xué)的發(fā)展觀、實踐觀和正確的世界觀、人生觀、價值觀、群眾觀、是非觀和事業(yè)觀。另一方面，要抓好對文化知識和專業(yè)知識的學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，學(xué)習(xí)和掌握必備的社會科學(xué)知識和自然科學(xué)知識，提高表達(dá)、寫作、表演與創(chuàng)作等業(yè)務(wù)能力，培養(yǎng)良好的專業(yè)素養(yǎng)、心理素質(zhì)和科學(xué)的思維方式。第二，創(chuàng)新教育培訓(xùn)方式。通過創(chuàng)新教育培訓(xùn)方式，營造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)并調(diào)動基層宣傳文化工作者終身學(xué)習(xí)的積極性，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。根據(jù)人才成長多樣性的實際，除了可以采用集中教育培訓(xùn)、繼續(xù)進(jìn)修深造、實地參觀考察、輪崗交流掛職、基層鍛煉、委以重任、項目合作、項目資助、導(dǎo)師帶培等傳統(tǒng)方式和途徑外，各單位還可以從實際出發(fā)，因人而異，因地制宜，設(shè)計出更多的培養(yǎng)方法，比如理論人才可采用“課題鍛煉”模式，新聞人才可采用“訂單培訓(xùn)”模式，藝術(shù)人才可采用“劇目培養(yǎng)”模式，等等。第三，完善教育培訓(xùn)格局。既可以把基層宣傳文化工作者有計劃、分批次地選送到黨校、行政學(xué)院接受理論教育和黨性教育，也可以借助我市高等院校多、科教發(fā)達(dá)和文化底蘊(yùn)深厚的優(yōu)勢，支持高等院校（特別是藝術(shù)院校）、行業(yè)機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)團(tuán)體、民間組織和其他培訓(xùn)機(jī)構(gòu)與文化企事業(yè)單位創(chuàng)設(shè)人才培養(yǎng)、項目研發(fā)、教育培訓(xùn)、工作室、文化創(chuàng)意中心等基地，構(gòu)建我市基層宣傳文化隊伍重實效、多層次、多形式的教育培訓(xùn)格局和形式。

2.堅持多管齊下，著力優(yōu)化基層宣傳文化人才成長的外部環(huán)境。要積極為基層宣傳文化工作者施展才華提供良好的工作環(huán)境、生活環(huán)境、社會環(huán)境和創(chuàng)業(yè)環(huán)境，提供脫穎而出的機(jī)會和平臺，大力營造愛才、重才、惜才、留才的濃厚氛圍。第一，樹立正確的用人導(dǎo)向。要堅持群眾認(rèn)可、市場認(rèn)可、社會認(rèn)可和業(yè)內(nèi)認(rèn)可的原則，積極探索對基層宣傳文化工作者的科學(xué)評價方法，研究制定符合基層宣傳思想文化工作特點的考核評價體系；要將考核結(jié)果與對宣傳文化工作者的管理和使用掛鉤，按照“德才兼?zhèn)?、以德為先”的用人?biāo)準(zhǔn)，完善從基層優(yōu)秀宣傳文化人才中選拔任用干部的方法與渠道，不斷提高選人用人的公信度，真正形成“重業(yè)績、重能力、重品德”的用人導(dǎo)向。第二，拓寬人才來源渠道。打破身份限制、單位限制，可以通過選調(diào)大學(xué)生、人才派遣、聘用社工、招募志愿者等形式，廣泛吸納社會力量加入基層宣傳文化人才隊伍，實現(xiàn)郊區(qū)（縣）的每個行政村配備一名文化宣傳員的目標(biāo)；可以鼓勵有條件的區(qū)縣建立文聯(lián)和民間文化組織聯(lián)合會，加強(qiáng)對民間人才的聯(lián)系與引導(dǎo)，充分利用和發(fā)揮我市在戲劇、曲藝方面的人才優(yōu)勢，定期對民間文化組織或文化傳承人給予一定的經(jīng)濟(jì)支持，以政府購買服務(wù)的形式吸收民間人才參與基層宣傳文化工作，統(tǒng)籌整合所轄區(qū)域文化資源，搭建平臺，創(chuàng)新載體，幫助他們發(fā)揮專業(yè)知識和文藝特長。第三，加大經(jīng)費投入保障力度。要保證各區(qū)縣文化發(fā)展經(jīng)費投入與當(dāng)?shù)刎斦杖胪皆鲩L，倡導(dǎo)各區(qū)縣設(shè)立宣傳文化隊伍建設(shè)專項資金，積極推動區(qū)縣一級公共文化活動項目的立項、申報、評估工作，并依法實行政府采購，建議從天津市海河文化發(fā)展基金會撥出專項資金，在市級層面設(shè)立基層宣傳文化隊伍建設(shè)資金，資金及相關(guān)的評優(yōu)表彰活動向本市郊區(qū)（縣）、基礎(chǔ)條件薄弱的街道（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）與居（村）傾斜，適當(dāng)提高基層工作者，特別是編外人員和社區(qū)工作者的收入及待遇。

3.注重改革創(chuàng)新，建立健全管理基層宣傳文化隊伍的制度機(jī)制。加強(qiáng)基層宣傳文化隊伍建設(shè)，制度建設(shè)具有全局性、根本性、穩(wěn)定性和長期性的作用。提高基層宣傳文化隊伍管理的科學(xué)化水平，需要緊密聯(lián)系宣傳思想文化工作的特點和基層的實際，建立一套便利、管用、真正有約束力的體制機(jī)制。第一，要緊緊抓住當(dāng)前事業(yè)單位改革、促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮以及建設(shè)文化強(qiáng)市的有利契機(jī)，大力推進(jìn)宣傳文化系統(tǒng)管理體制和運行機(jī)制的改革和創(chuàng)新，按照精神鼓勵與物質(zhì)鼓勵相結(jié)合的原則和競爭擇優(yōu)的原則，建立有利于人才公平競爭、優(yōu)勝劣汰、獎勤罰懶的管理機(jī)制，加大市場取向的改革力度，完善對基層宣傳文化人才培養(yǎng)、引進(jìn)、扶持和激勵的制度機(jī)制。第二，要深化干部人事制度改革，加大宣傳思想文化系統(tǒng)內(nèi)部干部的交流力度，暢通各級宣傳部門和宣傳思想文化系統(tǒng)各單位的干部使用渠道，探索建立黨委宣傳部、組織部對宣傳文化干部共同考察推薦、擇優(yōu)選拔使用的有效途徑，形成人盡其才、才盡其用和能上能下、能進(jìn)能出的生動局面，為激發(fā)基層宣傳文化干部干事創(chuàng)業(yè)的積極性創(chuàng)造有利條件。第三，要建立和完善基層宣傳文化人才隊伍信息庫，做好對個人簡歷、學(xué)習(xí)培訓(xùn)、業(yè)務(wù)成就、專業(yè)特長、考察考核等情況的收集存儲與及時更新工作，不斷提高管理和服務(wù)的信息化水平。第四，要加大改革創(chuàng)新激勵機(jī)制的力度，健全績效管理，改革分配制度，把按勞分配與按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來，對宣傳文化系統(tǒng)中的特殊職業(yè)、特殊專業(yè)、特殊人才實行特殊津貼制度，建立靈活多樣的市場化收入分配方式，逐步完善以政府獎勵為導(dǎo)向，以事業(yè)單位為主、社會捐贈為補(bǔ)充的宣傳文化人才獎勵機(jī)制，實行適合宣傳文化單位特點的薪酬制度。

篇8

推進(jìn)社會主義和諧社會建設(shè)，迫切需要與之相適應(yīng)的文化發(fā)展，為其提供強(qiáng)大的精神動力和智力支持。實踐使我們認(rèn)識到，要保持良好的發(fā)展態(tài)勢，就必須按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，進(jìn)一步擴(kuò)大視野，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時要更多關(guān)注文化發(fā)展，我們每前進(jìn)一步，都離不開先進(jìn)文化的作用和影響。因此，各級組織要從加強(qiáng)和改善對文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，按照構(gòu)建和諧社會的要求，堅持黨的文化工作方針政策，始終保持社會主義文化先進(jìn)性，把文化建設(shè)納入到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的整體規(guī)劃當(dāng)中，構(gòu)建企業(yè)文化格局，進(jìn)一步加大工作力度，形成具有煤礦企業(yè)特色文化新體系。

樹立新的文化發(fā)展觀，進(jìn)一步發(fā)掘本企業(yè)文化的資源優(yōu)勢，引進(jìn)先進(jìn)文化理念，打造特色文化品牌，使之成為強(qiáng)勢文化。

一是大眾文化。文化建設(shè)貴在堅持，重在建設(shè)，日積月累，挖掘整合，傳承創(chuàng)新，像過去每年開展的職工歌會，各類體育比賽、戲曲比賽等等一些職工喜愛，參與人多等大眾化的活動應(yīng)該堅持不斷。呈現(xiàn)出文化項目豐富多彩，文化陣地建設(shè)亮點頻現(xiàn)，文化陣地建設(shè)形成網(wǎng)絡(luò)，節(jié)日文化活動隆重?zé)崃遥瑥V場文化活動異彩紛呈的一派繁榮景象。

在開展大眾文化活動中，應(yīng)以群眾喜聞樂見和自娛自樂為主體。如：夏季納涼晚會、戲曲自樂班、中老年扇子舞、太極拳、腰鼓隊、威風(fēng)鑼鼓等等活動，使藝術(shù)、審美寓于娛樂休閑之中，成為群眾享受文化成果的場地和展示藝術(shù)才華的舞臺。在傳統(tǒng)節(jié)假日組織開展豐富多彩的以弘揚中國傳統(tǒng)文化、歌頌祖國繁榮昌盛為主題的各類文化活動。堅持“自編、自導(dǎo)、自演”的創(chuàng)作原則，提高群眾的參與度，使基層文化在推廣中普及、普及中提高。

文化項目異彩紛呈，雖不能要求各個方面都面面俱到，也應(yīng)該達(dá)到各具特色。

文化陣地建設(shè)亮點頻現(xiàn)。建議籌建榮譽(yù)展覽館，建設(shè)榮譽(yù)展覽室。通過榮展等形式激發(fā)員工的自豪感和責(zé)任感。有條件的應(yīng)建設(shè)文化廣場，使職工在休閑中接受文化熏陶。

文化陣地建設(shè)形成網(wǎng)絡(luò)。大力發(fā)展精品文化、大眾文化、構(gòu)建功能完備、覆蓋面較廣的公共文化服務(wù)體系。重視現(xiàn)代傳媒手段的建設(shè)，充分利用互聯(lián)網(wǎng)的特有功能，把握輿論的主導(dǎo)功能和先導(dǎo)作用。企業(yè)文化、安全文化、廉政文化的建設(shè)，不僅進(jìn)社區(qū)、進(jìn)班子、進(jìn)機(jī)關(guān)、更要進(jìn)住宅區(qū)、進(jìn)家庭。

節(jié)日文化活動隆重?zé)崃?。在傳統(tǒng)節(jié)假日組織開展豐富多彩的以弘揚中國傳統(tǒng)文化、歌頌祖國繁榮昌盛為主題的各類文化活動。堅持“自編、自導(dǎo)、自演”的創(chuàng)作原則，提高群眾的參與度，使基層文化在推廣中普及、普及中提高。

廣場文化活動異彩紛呈。在開展廣場文化活動中，應(yīng)以群眾喜聞樂見和自娛自樂為主體。如：夏季納涼晚會、戲曲自樂班、中老年扇子舞、太極拳、腰鼓隊、威風(fēng)鑼鼓等等活動，使藝術(shù)、審美寓于娛樂休閑之中，成為群眾享受文化成果的場地和展示藝術(shù)才華的舞臺。

二是榮譽(yù)文化。堅持開展“勞動模范”、“學(xué)習(xí)型員工”系列評選活動。建設(shè)榮譽(yù)展覽館（室）、注重史志編纂等等，從文化的形式、內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)、范圍等方面均要有所不斷創(chuàng)新。大力發(fā)展精品文化、大眾文化、構(gòu)建功能完備、覆蓋面較廣的公共文化服務(wù)體系。重視現(xiàn)代傳媒手段的建設(shè)，充分利用互聯(lián)網(wǎng)的特有功能，把握輿論的主導(dǎo)功能和先導(dǎo)作用。企業(yè)文化、安全文化、廉政文化的建設(shè)，要進(jìn)社區(qū)、進(jìn)住宅區(qū)、進(jìn)家庭。

三是理念文化。整合企業(yè)在長期發(fā)展過程中已有的企業(yè)文化、安全文化、廉政文化以及相配套的視覺標(biāo)識等，并上升為企業(yè)各種文化理念。文化整合的目的就是讓弱勢文化變強(qiáng)大，讓零散文化變系統(tǒng)，讓落后文化變先進(jìn)。以先進(jìn)的文化引導(dǎo)人，以高雅的文化陶冶人，以優(yōu)秀的文化鼓舞人，不斷培養(yǎng)和造就一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新人。通過榮展等形式激發(fā)員工的自豪感和責(zé)任感。

四是創(chuàng)新文化。堅持文化創(chuàng)新，建立起與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的、科學(xué)合理和靈活高效的文化管理體制，建立起與現(xiàn)代化建設(shè)相匹配，充滿生機(jī)和活力的文化機(jī)制。

建設(shè)企業(yè)文化大格局的立足點應(yīng)該建立在創(chuàng)新與繼承的基礎(chǔ)上。創(chuàng)新，是時下社會上使用頻率最高的詞組之一。不可否認(rèn)，沒有創(chuàng)新，社會就不會前進(jìn)；該文原載于中國社會科學(xué)院文獻(xiàn)信息中心主辦的《環(huán)球市場信息導(dǎo)報》雜志http：//

總第535期2014年第03期-----轉(zhuǎn)載須注名來源沒有創(chuàng)新，科技就不會進(jìn)步；沒有創(chuàng)新，企業(yè)就不會發(fā)展；沒有創(chuàng)新，基層單位的工作就難以推進(jìn)?？傊鐣鱾€領(lǐng)域都需要創(chuàng)新。但是，創(chuàng)新不是對事物進(jìn)行全盤否定。在現(xiàn)實中，一些基層新上任的領(lǐng)導(dǎo)干部，喜歡標(biāo)新立異，喜歡燒“三把火”，把單位在多年發(fā)展過程中，形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，工作經(jīng)驗，行之有效的管理制度，不是視為一份寶貴的財富加之篩選、鑒別予以保留，而是當(dāng)成一種歷史包袱，或者是束縛個人手腳的一套繩索，毫不可惜地扔掉了，僅憑主觀意愿和個人喜好行事，換上一套時髦的行頭。惟此，才顯得自己是個改革派、代表了時代的潮流。企業(yè)文化建設(shè)是項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，存在著許多不確定因素。這也是一些基層單位新上任領(lǐng)導(dǎo)干部工作虎頭蛇尾的原因之一。因此，創(chuàng)新是在已有的基礎(chǔ)上，進(jìn)行的不斷革命，或者是局部、單項否定，而不是全盤否定。

創(chuàng)新文化包括：理論創(chuàng)新、觀念創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新等。把創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)、科室、員工、家庭和創(chuàng)建行業(yè)文明、省級文明單位有機(jī)結(jié)合起來，廣泛開展“四德”教育，著力提高人的素質(zhì)，建設(shè)一批敬業(yè)型領(lǐng)導(dǎo)、廉潔型班子、成才型職工、環(huán)保型家庭、技能型科室、文明型和敬老型社區(qū)。

五是理論（研究）文化。創(chuàng)建企業(yè)文化品牌必須講究策略。策略首先在于“將合適的人才擺在合適的位置”。一流的人才才有可能創(chuàng)造一流的企業(yè)文化品牌；實施人才戰(zhàn)略，高度重視文化人才的培養(yǎng)使用。

培養(yǎng)造就高素質(zhì)的文化人才隊伍是文化建設(shè)的關(guān)鍵。要樹立人才資源是第一資源的思想，強(qiáng)化人才資本觀念，壯大文化工作隊伍，要深入推進(jìn)人才培養(yǎng)工程，加強(qiáng)對文化工作后備人才隊伍的培養(yǎng)，努力培養(yǎng)和造就一批高素質(zhì)文化人才隊伍。

顯而易見，大眾文化是企業(yè)文化基礎(chǔ)的基礎(chǔ)；榮譽(yù)文化是企業(yè)文化的歷史積淀和再現(xiàn)；理念文化是對榮譽(yù)文化的高度提煉與升華；創(chuàng)新文化是企業(yè)基業(yè)長青的不竭動力和發(fā)展源泉；不言而喻，理論（研究）文化是一切工作實踐的先行者。

篇9

遼寧省文化建設(shè)迅速發(fā)展的同時，該領(lǐng)域仍然存在思想觀念滯后、居民文化消費結(jié)構(gòu)單一、文化建設(shè)經(jīng)費投入不足、文化資源挖掘利用不夠等問題。較為突出的有：文化建設(shè)缺乏原創(chuàng)意識，文化領(lǐng)域經(jīng)費投入不足，資金缺口較大，傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化率低，文化建設(shè)結(jié)構(gòu)不合理，文化創(chuàng)新能力不足。制約遼寧省文化建設(shè)發(fā)展的因素是多方面的，其中主要表現(xiàn)在文化建設(shè)核心關(guān)鍵技術(shù)自主研發(fā)能力不強(qiáng)、文化創(chuàng)新投入體制不完善、文化建設(shè)創(chuàng)新平臺建設(shè)的缺失、文化創(chuàng)新人才支撐不足、文化建設(shè)制度創(chuàng)新需要加強(qiáng)以及體制機(jī)制、思想認(rèn)識方面的障礙。而以上這些制約因素的形成，都與該領(lǐng)域的財政政策不足有直接或間接的關(guān)系。

（一）財政支持文化建設(shè)發(fā)展的總量不足盡管遼寧省財政對文化的經(jīng)費投入逐年增加，文化建設(shè)有了較快發(fā)展，但就總體而言，遼寧省公共文化服務(wù)經(jīng)費投入仍顯不足，作為衡量文化建設(shè)投入的兩項重要指標(biāo)，即文化事業(yè)支出占財政支出比重、文化事業(yè)支出占科教文衛(wèi)事業(yè)支出的比重都偏低。

（二）財政支出結(jié)構(gòu)不盡合理首先，在財政投入的用途上，工資等維持性開支所占比例較高，而用于發(fā)展文化建設(shè)的經(jīng)費嚴(yán)重不足，因此資金使用效率不高；其次，財政支出項目結(jié)構(gòu)不盡合理，導(dǎo)致有限的財政支出未能全部用于滿足廣大人民群眾基本的文化需求。

（三）財政投入的城鄉(xiāng)、區(qū)域結(jié)構(gòu)失衡遼寧省落后地區(qū)和發(fā)達(dá)地區(qū)的公共文化建設(shè)，無論是經(jīng)費的基數(shù)，還是經(jīng)費的增長速度，都存在明顯差距。從城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)來看，省會沈陽及其它中心城市文化建設(shè)的財政投入較多，增長較快；而中小城市，尤其是農(nóng)村地區(qū)則長期缺乏必要的財政投資，文化建設(shè)的資金缺口比較明顯。

（四）公共財政在促進(jìn)文化建設(shè)發(fā)展中的定位模糊地區(qū)文化建設(shè)主要由公共文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)兩部分組成。公共財政對這兩方面發(fā)揮的作用應(yīng)當(dāng)有所區(qū)別，不能采取“一刀切”的策略。對于公益性文化事業(yè)，必須堅持以政府為主導(dǎo)，以公共財政為支撐，以公益性文化單位為依托，按照公益性、均等性、便利性等要求，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，讓人民群眾廣泛享有免費或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)。而對于經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)當(dāng)以市場調(diào)節(jié)為基本手段，以經(jīng)濟(jì)效益為第一目標(biāo)，通過各種財政政策手段為文化市場主體建立健全公平、公正、公開的市場競爭環(huán)境，努力促進(jìn)文化產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化。

遼寧省文化產(chǎn)業(yè)的公共財政政策體系存在的不完善之處包括：對于文化企業(yè)的稅收優(yōu)惠政策并沒有發(fā)揮長效激勵作用，針對文化企業(yè)的稅收減免政策適用范圍、時效有限，難以形成持續(xù)有效的驅(qū)動力；稅收優(yōu)惠力度偏小，難以成為社會資本投資文化產(chǎn)業(yè)的增長點；公共財政的扶持在社會實踐中主要偏于實力比較強(qiáng)大、擁有雄厚政治資源的國有文化企業(yè)或國家控股文化企業(yè)，而對于比較弱小、相對更需要資金支持的中小文化企業(yè)扶持力度較小。在無形資產(chǎn)難以有形質(zhì)押的情況下，相對安全的投資對象必然獲得有限公共財政資源和社會金融資本的青睞，愈是資金困難的民營中小文化企業(yè)獲得融資愈是困難?！板\上添花易，雪中送炭難”。

二、優(yōu)化遼寧省文化建設(shè)財政政策的建議

（一）增加財政投入基于前文分析，遼寧省文化建設(shè)支出占財政支出比重、文化建設(shè)支出占科教文衛(wèi)事業(yè)支出比重都偏低，因此，應(yīng)當(dāng)逐年加大文化建設(shè)財政投入的絕對量，提高文化建設(shè)支出占財政支出比例。同時應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步拓寬文化建設(shè)投入來源渠道，重視文化事業(yè)費等專項用于文化改革發(fā)展資金的征收、管理和使用。

（二）優(yōu)化財政支出結(jié)構(gòu)對省內(nèi)具有傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢的文化項目，對省內(nèi)未來文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有重要戰(zhàn)略意義的文化項目，對知名文化品牌和具有領(lǐng)軍、先導(dǎo)作用的文化項目，對文化與科技相融合、代表文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展潮流和方向的新興創(chuàng)新型文化產(chǎn)業(yè)，對保障廣大人民群眾基本文化需求的文化事業(yè)應(yīng)當(dāng)予以重點扶持。

（三）加強(qiáng)文化領(lǐng)域人才培養(yǎng)文化建設(shè)的發(fā)展需要大批掌握最新科學(xué)知識和精湛專業(yè)技能的文化人才。文化建設(shè)的競爭歸根到底是人才的競爭。增強(qiáng)文化建設(shè)“軟實力”的一項重要內(nèi)容就是文化人才的培養(yǎng)。因此，財政加大對文化建設(shè)的投入，應(yīng)當(dāng)協(xié)調(diào)文化、教育、人事等相關(guān)部門，大力開展“文化人才工程”，鼓勵各類優(yōu)秀的文化藝術(shù)人才脫穎而出。要制定優(yōu)惠資助政策，拓寬引進(jìn)人才渠道，吸引海內(nèi)外高層次文化人才來省內(nèi)發(fā)展；扶助省內(nèi)高等院校人文學(xué)科和文化藝術(shù)類專業(yè)，提高其教育質(zhì)量和辦學(xué)水平，加快文化后備人才的培養(yǎng)；設(shè)立專項財政資金鼓勵基層文化骨干人員進(jìn)修培訓(xùn)。

（四）促進(jìn)科技與文化的結(jié)合文化建設(shè)的發(fā)展和文化產(chǎn)品的不斷豐富，離不開科學(xué)技術(shù)的支持，高端技術(shù)作為文化建設(shè)的動力和傳播文化的載體，決定了文化產(chǎn)品的質(zhì)量和文化傳播的效果，提升文化建設(shè)領(lǐng)域的科技研發(fā)能力是其中不可忽視的一環(huán)。遼寧省應(yīng)當(dāng)運用財政手段，著力增強(qiáng)文化科技自主創(chuàng)新，促進(jìn)遼寧省文化建設(shè)發(fā)展的社會支撐平臺建設(shè)，加強(qiáng)文化領(lǐng)域核心技術(shù)、關(guān)鍵技術(shù)、共性技術(shù)攻關(guān)，加速文化科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化和應(yīng)用，提高各文化領(lǐng)域的技術(shù)裝備水平。

篇10

關(guān)鍵詞：分享經(jīng)濟(jì)背景；通道非遺；創(chuàng)新人才培養(yǎng)

一、引言

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文明的一部分，同時也是中國傳統(tǒng)文化中最重要的組成部分之一。如果在當(dāng)前社會發(fā)展中忽略了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對于社會發(fā)展的重要意義，甚至將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)隨著社會的發(fā)展而逐步淘汰，就會促使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承難以發(fā)展，甚至?xí)尫俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)面對更多更大的困境，如果無法對這些困境積極進(jìn)行解決，中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展與融合，也難以在當(dāng)前文化一體化的今天取得更加積極的影響，更無法做到文化自信、文化自強(qiáng)。在文化一體化的今天，想要讓中國文化在世界文化中占據(jù)非常獨特的位置，就必須要對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承以及創(chuàng)新進(jìn)行分析。

二、分享經(jīng)濟(jì)背景下通道非遺創(chuàng)新人才培養(yǎng)存在的問題

（一）缺少公眾認(rèn)知非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的平臺

雖然我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作在如火如荼的展開，公眾也逐步認(rèn)識到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作對于當(dāng)前社會發(fā)展的重要性，越來越多人開始關(guān)注這項工作，但是卻難以通過信息了解到更多有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消息，這就導(dǎo)致公眾想要保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，卻不知道應(yīng)該如何做起，從哪里了解更多有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的信息，當(dāng)前在開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承時，所面對的阻礙。為此，必須要建立有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的網(wǎng)站，或者相關(guān)公共平臺能夠促使更多的人了解有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)內(nèi)容。年輕人越來越重視的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對于社會發(fā)展的重要性以及積極性，想要通過自己的力量來為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)，但是由于技能所獲得到的知識過少，進(jìn)而促使越來越多的年輕人難以去了解更多有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容，而老一輩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人多處在偏遠(yuǎn)山區(qū)，難以對這一文化進(jìn)行宣傳。

（二）非遺代際傳承培養(yǎng)模式單一

通過對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展以及既成狀態(tài)進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在的最大問題之一就是缺少傳承人。由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承的過程中所需要學(xué)習(xí)的技術(shù)文化相對較多，進(jìn)而導(dǎo)致越來越多的年輕人難以通過對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技術(shù)的短暫學(xué)習(xí)而了解這一種文化。使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承是處在斷代狀態(tài)，越來越多的傳承人逐步邁向老齡化，然而年輕人卻不愿意去學(xué)習(xí)這一種技術(shù)。長此以往，就會導(dǎo)致這些技藝的失傳與滅絕。但是很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在學(xué)藝時，其要求的學(xué)習(xí)時間，較長，并且對于工藝的要求十分嚴(yán)格，學(xué)習(xí)難度大，卻沒有辦法獲取更多的經(jīng)濟(jì)效益。在學(xué)習(xí)上所需要花費的成本較高，勞動收入較低，促使越來越多的年輕人不愿意去學(xué)習(xí)，也無法去學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如果不將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐步向現(xiàn)代經(jīng)營模式進(jìn)行傳承，就會導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐步在當(dāng)前社會中消亡。

三、分享經(jīng)濟(jì)背景下通道非遺創(chuàng)新人才培養(yǎng)的新模式

（一）建設(shè)非遺工作站

在建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)新人才培養(yǎng)時，可以在不同的地區(qū)搭建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作站，同時搭建相關(guān)的公眾認(rèn)知平臺，要求當(dāng)?shù)卣仨氁o予一定的政策支持以及指導(dǎo)，同時結(jié)合不同地區(qū)所具有的獨特特色，比如說通道非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中所具有的民族特色，可以將其作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作站設(shè)立的背景之一。讓政府與社會中的企業(yè)、高校等等聯(lián)合工作，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以得到保護(hù)與研發(fā)，充分以及合理的利用社會中各種資源對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，開展深度研究，也可以建立高校師生的調(diào)研以及實踐基地，讓越來越多的有才之士，參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作站以及公眾平臺的文章更新、建立維護(hù)中，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以被更多人了解，也可以在地區(qū)打造地方公益的培訓(xùn)，積極創(chuàng)建相關(guān)的品牌推廣和展銷中心，讓普通民眾可以通過日常的游覽了解到該地區(qū)所存在的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使得文化能有效地傳播，這種方式也可以吸引更多文化傳承者回鄉(xiāng)進(jìn)行就業(yè)，而不是一定要在外地打拼，增強(qiáng)本地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也使得我國各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都找到了全新的突破口。當(dāng)前是大數(shù)據(jù)的時代，應(yīng)用大數(shù)據(jù)可以解決很多問題。不僅如此，在開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作，也需要利用大數(shù)據(jù)創(chuàng)造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公眾認(rèn)知平臺，讓更多的公眾了解該地區(qū)所蘊(yùn)含的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并且更加全面的了解這一文化所具有的歷史背景以及獨特魅力。利用微信、微博等等不同的公眾平臺既可以使得更多的非物質(zhì)文化傳承人去展示自己的技術(shù)，同時也能使得更多的人了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對這一技術(shù)產(chǎn)生興趣，進(jìn)而進(jìn)行消費。也可以在地區(qū)的文化區(qū)域開展作品展覽，做到活動場地宣傳，讓非物質(zhì)文化傳承人與民眾進(jìn)行溝通交流，讓更多的人了解到其中所蘊(yùn)含的歷史背景以及技藝等等。這些方式可以致使公眾充分地參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與學(xué)習(xí)中，更能感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中所具有的中國傳統(tǒng)文化的獨有的活力與魅力，也可以定期與政府合作，進(jìn)行國內(nèi)外的交流會議和培訓(xùn)，加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的推廣力度，真正地做到文化自信、文化自強(qiáng)，讓社會各界的資源和不同的機(jī)構(gòu)都能建立起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展認(rèn)知。

（二）建立多樣的非遺人才培養(yǎng)模式

在當(dāng)前我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才培養(yǎng)創(chuàng)新中存在另外一個問題，就是我國缺少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專業(yè)人才，很多高校都沒有建立相關(guān)專業(yè)，更無法使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的工作人員，其自身的專業(yè)素養(yǎng)不斷提升，為此，結(jié)合社會的實際發(fā)展以及社會對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的要求，必須要不斷的培養(yǎng)更多的專業(yè)素養(yǎng)人才。作為我國高等院?？梢月?lián)合相關(guān)地區(qū)開展專業(yè)的培養(yǎng)，促使越來越多的人能真正的了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有專業(yè)的素養(yǎng)，以高等院校作為培養(yǎng)基地，可以與企業(yè)進(jìn)行聯(lián)合，使得這一教學(xué)方式變成校企結(jié)合，合作培養(yǎng)人才，讓學(xué)生在畢業(yè)之后快速地走入到工作模式。這種方式也是在與市場結(jié)合、與企業(yè)結(jié)合，為企業(yè)儲備出更加具有高素質(zhì)、高技能的人才。為此，在開展校企結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人員培養(yǎng)時，可以從以下幾點進(jìn)行工作：第一，必須要結(jié)合不同高校所具有的專業(yè)課程特點以及高校自身的專業(yè)強(qiáng)項進(jìn)行分析，結(jié)合當(dāng)?shù)氐貐^(qū)企業(yè)的人才需求，重點突出人才培養(yǎng)的創(chuàng)新性以及實驗性，不斷的在課程目標(biāo)中加入實踐培訓(xùn)內(nèi)容，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時可以提高自己的創(chuàng)新思維以及創(chuàng)新意識。創(chuàng)新一直以來都是。社會發(fā)展的重要主題是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在與現(xiàn)代文化相融合時，最重要的一個技能。企業(yè)之所以注重實踐，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力及目的，就是為了讓學(xué)生在實際開展工作時為企業(yè)奉獻(xiàn)出更多的創(chuàng)新型建議?？梢圆捎脙苫碌呐囵B(yǎng)方式。在培養(yǎng)學(xué)生時注意學(xué)生的多樣化、差異化、創(chuàng)新化，校內(nèi)以及校外的培養(yǎng)方式，創(chuàng)新型學(xué)習(xí)，讓學(xué)生可以在大學(xué)學(xué)習(xí)的過程中體驗到企業(yè)、研究所的生產(chǎn)工作氛圍，讓學(xué)生在畢業(yè)之后融入到職場工作中，也能讓學(xué)生通過短時間的校外實踐學(xué)習(xí)來獲取最直接、最有效地工作經(jīng)驗。通過理論知識，可以將工作經(jīng)驗與知識相結(jié)合。為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展做出更加記得貢獻(xiàn)，理論到實踐，實踐到理論，只有將兩者不斷地結(jié)合，才能真正的發(fā)揮校企結(jié)合的優(yōu)勢，也能提高學(xué)生在社會中的價值。讓越來越多的學(xué)生既具有專業(yè)化的知識，也具有職業(yè)化的素養(yǎng)，能夠為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展做出良好的影響。

（三）建立專業(yè)的非遺人才培養(yǎng)的專業(yè)師資隊伍

當(dāng)前在培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的人才時，仍舊缺少一定的師資隊伍，如果缺少師資隊伍，就難以培養(yǎng)出更多具有專業(yè)素養(yǎng)的人才，沒有老師的教導(dǎo)，學(xué)生不可能無師自通。為此，在當(dāng)前社會發(fā)展中，建立非物質(zhì)文化人才的培養(yǎng)也同樣是非常重要的一個問題。只有不斷提升教學(xué)水平，才能培養(yǎng)出越來越多符合社會需求的人才。為此，需要從以下幾個方面進(jìn)行工作的開展：第一，作為高校的管理者，必須要定期從社會中選取具有專業(yè)素養(yǎng)的人才，通過不斷的晉升。來提高教師的工作質(zhì)量以及工作效率，讓教師在崗位中可以得到成就感，并且在選拔教師時必須要注重教師的實踐能力以及理論知識雙重能力。在晉升教師時，同樣，也需要注重這兩點，讓教師的科研水平能夠不斷提升，也能讓教師逐步從理論型向應(yīng)用實際型進(jìn)行轉(zhuǎn)型。作為學(xué)校管理者，還需要破格聘請學(xué)歷較低，但是具有技能高超的非物質(zhì)文化傳承人進(jìn)行任教。作為學(xué)校管理者，應(yīng)意識到非物質(zhì)文化傳承人其自身所具有的歷史背景，以及非物質(zhì)文化所具有的獨特記憶，這是理論知識無法替代的，只有這樣才能不斷增強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教師的實踐能力。第二，必須要注重與國外以及校外的企業(yè)，不同省市之間的合作交流，才能讓學(xué)生與社會之間的了解不斷提高，讓學(xué)生做到交叉和跨專業(yè)合作越來越頻繁，使得自己在畢業(yè)之后可以與不同專業(yè)的人進(jìn)行溝通，促使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)新與發(fā)展，注入更多的新鮮活力。

四、結(jié)語