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關(guān)鍵詞 思想政治理論課 教學(xué) 考核 評價

中圖分類號：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

1高職思想政治理論課的課堂教學(xué)

1.1課程設(shè)置

目前，高職院校的思想政治理論課課程設(shè)置為《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《思想和中國特色社會主義理論體系概論》以及“形式與政策”課。所使用的教材是教育部統(tǒng)一的普通高等院校思想政治理論課教材?！靶问脚c政策”課雖然沒有統(tǒng)一的教材，但因為該課程緊扣時事熱點，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣比較濃厚。

1.2教學(xué)模式

隨著多媒體教學(xué)工具的廣泛運用，思想政治理論課的教學(xué)模式較之以前有了很大的改進(jìn)。多媒體工具的引進(jìn)，豐富了教學(xué)內(nèi)容，增加了教學(xué)手段，使學(xué)生能夠直觀、迅捷地把握知識要點，擴(kuò)充相關(guān)課外知識。盡管教學(xué)模式的改變已經(jīng)取得了相當(dāng)大的成效，但仍然存在一些問題。有少數(shù)思想政治科目教師對多媒體教學(xué)工具的利用度不高，甚至存在換湯不換藥的情況，簡單地將多媒體工具變成了黑板的替代品。而學(xué)生對這種教學(xué)模式的認(rèn)可程度是非常低的。思想政治課教師自身必須要關(guān)注時事，不斷更新思想觀念，要能夠利用多媒體工具，有效地表達(dá)和宣傳與教材知識點相關(guān)，并與學(xué)生所見所聞的現(xiàn)實生活能夠緊密結(jié)合的各種新觀點，對學(xué)生的思維起到啟迪和帶動作用，才能進(jìn)一步提到思想政治理論課教學(xué)的效果。

1.3教學(xué)組織

目前，受教學(xué)條件的影響，各高職院校的思想政治教育課一般采用大班、合班的形式上課。這在客觀上為教學(xué)活動的組織帶來了一定的困難，對于教學(xué)效果的影響較大。由于上課學(xué)生人數(shù)多，教師在組織教學(xué)的時候難以做到兼顧，尤其是在組織課堂討論和其他相關(guān)實踐活動的時候，這種情形及更加明顯。

首先是學(xué)生聽課的狀況。調(diào)查顯示，在所有接受問卷調(diào)查的學(xué)生中，能做到始終認(rèn)真聽講，并積極參與討論的學(xué)生僅占18.6%，近69.1%的學(xué)生的態(tài)度是感興趣的內(nèi)容就聽，不感興趣的就不聽，轉(zhuǎn)而做其他的事情。因此，思想政治課教師需要努力提高自身的素質(zhì)，通過自身的努力增強所授內(nèi)容的吸引力，將處于這種半認(rèn)真狀態(tài)的學(xué)生吸引過來，積極參與課堂。這是提高教學(xué)有效性的一個重要板塊。

其次是課堂交流互動情況。由于多媒體教學(xué)工具的采用，教師與學(xué)生雙向互動的時間充裕了很多，可以o學(xué)生提供更為廣闊的思維空間，教師也能有更多時間去引導(dǎo)學(xué)生思考問題。但因為每堂課學(xué)生人數(shù)眾多，再加上一些學(xué)生本身不善于當(dāng)眾發(fā)言等因素的影響，無法使大部分學(xué)生在課堂上得到充分的鍛煉。課后教師留給學(xué)生的作業(yè)，存在著比較嚴(yán)重的相互抄襲的情況，不少學(xué)生不愿意主動思考問題。

1.4教學(xué)效果反饋

必須要建立起一套完整的反饋反應(yīng)機制，才能更好地調(diào)整思想政治理論課的教育教學(xué)活動。根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)來看，對大學(xué)階段的思想政治理論課持很滿意態(tài)度的學(xué)生大約占11.6%，而持較滿意態(tài)度的則達(dá)到53.6%，近四分之一的學(xué)生則認(rèn)為課程重復(fù)性太大，沒有什么興趣。同時，在對該門課程比較滿意的學(xué)生中，有54.9%的學(xué)生任務(wù)思想政治理論課價值導(dǎo)向正統(tǒng)，但缺乏吸引力，有20%的學(xué)生則認(rèn)為教師的課堂教學(xué)內(nèi)容豐富，生動有趣，對生活有指導(dǎo)意義。對于思想政治理論課有什么作用這一問題，60%的學(xué)生認(rèn)為能夠幫助自身樹立正確的觀念，而又18.4%的學(xué)生表示理論過于抽象，不知道如何才能學(xué)以致用，另外，也有12.2%的學(xué)生認(rèn)為該課程對其工作和學(xué)習(xí)沒有太大用處，不如專業(yè)課實用。

從調(diào)查所示的教學(xué)效果反饋數(shù)據(jù)來看，現(xiàn)階段的思想政治理論課對近七成的學(xué)生能起到有效的積極作用，而近三成的學(xué)生則效果不大。在國家，學(xué)校和教師的重視和共同努力之下，高職院校思想政治教育工作的有效程度取得了很大進(jìn)步，但仍然任重而道遠(yuǎn)，需要更進(jìn)一步努力。

2高職思想政治理論課的課程考核與評價體系

當(dāng)前，思想政治理論課的課程考核方式非常靈活，包括筆試、課堂討論、小論文等，上課態(tài)度也是課程考核的重要內(nèi)容。一般每位教師都會采取以下幾種方式：

2.1考查

教師一般可以采取課堂討論的方式，對學(xué)生掌握知識的情況進(jìn)行考查。對于目前高職院校的學(xué)生而言，其論文寫作的能力仍然停留在一個比較低的層次，再加上網(wǎng)絡(luò)尤其是網(wǎng)絡(luò)中搜索引擎的廣泛運用，相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生采取從網(wǎng)絡(luò)上下載相關(guān)問題的小論文來蒙混過關(guān)。在這種情形之下，如何設(shè)置論文題，怎樣激發(fā)學(xué)生說自己想說的話，杜絕抄襲現(xiàn)象，這是思想政治理論課教學(xué)考核的一個重要課題。

2.2考試

2.2.1開卷模式

部分高職院校在思想政治理論課的考核方式上采取了開卷考試的模式?；旧嫌袃煞N方式，一是以考試試卷的方式考核，二是以書面回答教師所提相關(guān)問題的方式考核。第一種模式更加普遍且便于操作。其次，開卷考試使學(xué)生從繁重枯燥的背誦搶記過程中解放出來，這使學(xué)生在平時學(xué)習(xí)的時候會更重視對知識的理解運用，而不是對知識點進(jìn)行簡單的，囫圇吞棗式的記憶。

2.2.2閉卷模式

閉卷考試模式是大部分高校普遍采用的一種考核模式。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，只有32.7%的學(xué)生從未在考試中作過弊，而高達(dá)67.3%的學(xué)生在各種考試科目中存在過作弊行為?？荚囎鞅资且环N嚴(yán)重違背紀(jì)律和道德的行為，這種數(shù)據(jù)比例顯示，我們的思想道德修養(yǎng)教育需要在這個領(lǐng)域加大力度，同時，還要對考試方式和考試制度進(jìn)行調(diào)整，做到以良好的制度來保證考試的公平公正。

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關(guān)鍵詞：思想政治教育 科學(xué)化 方法

中圖分類號：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1007-0745（2013）06-0353-01

自從思想政治教育成為理論一級學(xué)科下設(shè)立的一個獨立二級學(xué)科以來，其“科學(xué)化”、“學(xué)科化”、“體系化”建設(shè)明顯加快，在思想政治教育理論與現(xiàn)實問題研究方便取得了重大進(jìn)展，以成為理論學(xué)科以及我國哲學(xué)社會科學(xué)中不可或缺的重要學(xué)術(shù)領(lǐng)域。思想政治教育學(xué)科雖然實現(xiàn)了持續(xù)、快速發(fā)展，但畢竟是一門新型學(xué)科，不僅有許多問題需要深化研究，而且社會的快速發(fā)展和人的全面發(fā)展，會不斷提出新課題需要研究。

一、思想政治教育學(xué)科立論與科學(xué)化研究

思想政治教育學(xué)科經(jīng)過二十多年的建設(shè)，雖然已經(jīng)確立了概念體系研究對象，開展了對學(xué)科的理論基礎(chǔ)、基本規(guī)律、結(jié)構(gòu)功能、價值體系、目標(biāo)內(nèi)容、原則方法等主要問題的研究，形成了相應(yīng)的研究成果，在思想政治教育實踐中得到了推廣應(yīng)用，收到了明顯效果。但是，除了這些成果還要在學(xué)科建設(shè)過程中進(jìn)一步準(zhǔn)確充實完善外，學(xué)科的理立論基礎(chǔ)，即思想政治教育哲學(xué)理論，還有待深化與系統(tǒng)。因為這不僅是一個深化提煉突破的理論問題，而且還是一個需要從根本上回答一些人存在的“為什么需要思想政治教育”的質(zhì)疑。

學(xué)科理論需要回答的主要問題有：一是為什么各個社會、各類人群都有思想政治教育和都需要思想政治教育？有的社會與國家沒有使用思想政治教育概念，但在事實上都有思想教育政治教育道德教育。這既是一些人存在的疑慮，也是思想政治教育應(yīng)當(dāng)探究的本源。如果這個問題不從理論上徹底解決，就會使一些人產(chǎn)生思想政治教育只在我國存在、思想政治教育是外在施加的誤解。思想政治教育學(xué)科要以關(guān)于人與社會本質(zhì)理論為指導(dǎo)，遵循人類社會發(fā)展的連續(xù)性與階段性辯證，從本源上研究思想政治教育是社會與人存在和發(fā)展的方式。

二是不同社會、不同國家、不同人群為什么有不同的思想政治教育，這是思想政治教育的普遍性與特殊性問題。各個國家思想政治教育的理論、概念、目標(biāo)、內(nèi)容、方法等各有不同，表現(xiàn)出思想政治教育的階段性、相對性，正是這些不同社會、不同國家、不同階段的思想政治教育，形成了人類社會思想政治教育的連續(xù)性、普遍性。

三是思想政治教育的本質(zhì)與規(guī)律是什么，這是思想政治教育的根本問題。思想政治教育的本質(zhì)與規(guī)律，思想政治教育者研究者的研究各有側(cè)重，也各有表述，在人民出版社出版的《現(xiàn)代思想政治教育學(xué)》專著中，作了研究與概括，但還需要系統(tǒng)和深入。的社會存在與社會意識關(guān)系理論、能動性理論、實踐論與灌輸論，都為研究思想政治教育的本質(zhì)與規(guī)律提供了理論指導(dǎo)，但這些理論具有普遍指導(dǎo)意義，思想政治教育只是社會實踐活動的一個方面，需要思想政治教育的工作者與研究者，以理論為指導(dǎo)，根據(jù)思想政治教育實際，研究、概括其本質(zhì)與規(guī)律，而不是對理論進(jìn)行闡述，這更是思想政治教育學(xué)科建設(shè)的艱巨任務(wù)。

從文本中研究思想政治教育的基礎(chǔ)理論問題，這是近年來思想政治教育學(xué)界研究的新特點。通過對馬列經(jīng)典原著的研究考察，來探求思想政治教育的本質(zhì)、目的、原則和方法等基本理論問題，可謂是思想政治教育基礎(chǔ)理論研究中的創(chuàng)新，也是我國思想政治教育研究的正確方向。在馬克思、恩格斯著作和文章中使用了大量關(guān)于“宣傳工作”、“政治宣傳工作”、“政治鼓動”、“政治教育”、“理論教育”等提法，這些都是與現(xiàn)代思想政治教育密切相關(guān)的基本概念。他們認(rèn)為，觀念、思維、人們的精神交往是人們物質(zhì)關(guān)系的直接產(chǎn)物，強調(diào)思想和精神對人具有巨大的影響力。

二、用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮的研究

引領(lǐng)社會思潮的實質(zhì)是增強社會主義核心價值體系的吸引力和凝聚力，增強對意識形態(tài)的認(rèn)同感；建構(gòu)科學(xué)、有效的引領(lǐng)機制是引領(lǐng)工作的重要環(huán)節(jié)。

關(guān)于社會主義核心價值體系認(rèn)同研究是近年來學(xué)界討論的理論熱點。所謂以社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，其實質(zhì)就是要增強社會主義核心價值體系的吸引力和凝聚力?！耙I(lǐng)”不是“強制、壓制、控制”，而是“引導(dǎo)、吸引、凝聚”。以社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮的實質(zhì)，是用社會主義核心價值體系“吸引和凝聚”人心，是依靠社會主義核心價值體系自身令人信服的力量，讓各種社會思潮自覺向你靠攏，在多元和差異中凝聚共識，增強社會各階層成員的歸屬感和向心力，在最大程度上形成價值認(rèn)同。而“吸引和凝聚”的前提是“認(rèn)同”，而社會主義核心價值體系認(rèn)同本質(zhì)上是對意識形態(tài)的認(rèn)同。用社會主義核心價值體系引領(lǐng)多樣化社會思潮，離不開有效的教育和傳播。

三、高校思想政治教育研究

高校思想政治教育主要應(yīng)放在對“90后”大學(xué)生的思想政治教育及互聯(lián)網(wǎng)等新媒介對大學(xué)生思想政治教育的影響等問題上。

互聯(lián)網(wǎng)等新媒體對大學(xué)生思想教育影響的研究依然要重視。隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，中國網(wǎng)絡(luò)用戶總量持續(xù)攀升，互聯(lián)網(wǎng)也成為現(xiàn)代人特別是青年群體生活的重要組成部分。網(wǎng)絡(luò)社會在拓展青年群體生活空間的同時，引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)道德問題也日益引起社會的關(guān)注，網(wǎng)絡(luò)成為思想政治教育的新陣地。

現(xiàn)代化帶來了一個不斷變遷的社會，由于技術(shù)、競爭、政治、經(jīng)濟(jì)、全球化等因素影響，人們生活的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會環(huán)境發(fā)生巨大變化，社會由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型。如何實現(xiàn)思想政治教育從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型；如何通過思想政治教育轉(zhuǎn)型來推進(jìn)思想政治教育現(xiàn)代化；如何推進(jìn)思想政治教育的社會化和國際化也；如何在思想政治教育面臨的新形勢、新任務(wù)、新課題與新思路的研究中，推動不同領(lǐng)域思想政治教育創(chuàng)新與發(fā)展；如何深入推進(jìn)思想政治教育的歷史發(fā)展研究、思想政治教育的比較研究、當(dāng)代思想政治教育的發(fā)展研究等，也是值得深入研究的課題。

參考文獻(xiàn)：

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實施素質(zhì)教育，首先要提高教師的自身素質(zhì)。教師的素質(zhì)主要包括兩個方面，一是自身的專業(yè)知識要扎實、要更新，業(yè)務(wù)能力要提高；二是教師的言行修養(yǎng)、道德覺悟要提高。這是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，也是推行素質(zhì)教育的先決條件。要提高教師素質(zhì)，必須扎扎實實地做到下面幾點。

隨著深化改革的發(fā)展，政治理論也在不斷地豐富和發(fā)展。作為政治教師不能滿足于學(xué)歷達(dá)標(biāo)和原有的知識，必須不斷學(xué)習(xí)，不斷更新知識，使自己的認(rèn)識適應(yīng)發(fā)展的需要。

教師有淵博、深厚的學(xué)科知識，還需勇于實踐，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力，這就要求教師積極參與教學(xué)研究，結(jié)合實際、因材施教、勇于實踐、善于總結(jié)，不斷探索和掌握學(xué)科教學(xué)的好方法，有效地推行素質(zhì)教育。

正人先正己，教師必須以高尚的師德為學(xué)生的楷模，用高尚的言行舉止帶動學(xué)生修心立品。這就需要教師做到：（1）在言論上，要對國家對社會對學(xué)生負(fù)責(zé)，對社會有不同看法，也不能在學(xué)生中大發(fā)言論，誤導(dǎo)學(xué)生。（2）在舉止上，要時時處處為人師表，要求學(xué)生做到的；教師首先做到。教師要熱心善事，讓社會主義道德、風(fēng)尚在校園里、在學(xué)生中傳揚。

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摘要：學(xué)界關(guān)于思想政治教育主客體關(guān)系問題存在諸多觀點，爭論的實質(zhì)是受教育者在思想政治教育過程中的地位和作用問題。本文試從思想政治教育客體的主體性理論入手，重點闡述了思想政治教育客體主體性彰顯的原因，在此基礎(chǔ)上提出了思想政治教育主客體關(guān)系的反思與建構(gòu)。指出了思想政治教育的教育者是客體性的主體，思想政治教育的對象是主體性的客體。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；客體；主體性

思想政治教育主客體關(guān)系一直是學(xué)界爭論的焦點。思想政治教育主體和客體作為思想政治教育活動的基本要素，也是該活動系統(tǒng)最重要的關(guān)系，對它們的深入研究關(guān)系到思想政治教育的目的。

一、思想政治教育客體的主體性

教育者主體學(xué)說。該觀點認(rèn)為思想政治教育的主體僅僅是指從事思想政治教育的教育工作者；而客體是指受思想政治教育的對象。思想政治教育的主體通過對客體進(jìn)行思想政治教育，進(jìn)而引起客體認(rèn)識的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而達(dá)到主體和客體的統(tǒng)一。

雙主體學(xué)說。該觀點認(rèn)為思想政治教育的主體是在教育過程中具有主動教育功能的組織和個人。按此說法，教育者是當(dāng)然的思想政治教育的主體。受教育者在接受思想政治教育的過程中也會進(jìn)行自我教育，從這個意義上講，受教育者既是客體，也是主體。

多主體學(xué)說。有學(xué)者認(rèn)為，思想政治教育主體包括個體主體、群體主體和國家主體，是這三者的統(tǒng)一體。也有學(xué)者認(rèn)為，思想政治教育主體具有多重性，并提出：國家是本體性的主體，教育者是實踐性主體，受教育者是自我教育主體。

二、思想政治教育客體主體性彰顯的原因分析

1.思想政治教育目標(biāo)的完善

思想政治教育的目標(biāo)是通過思想教育活動使受教育者的思想品德能夠符合社會所需要的品德要求和標(biāo)準(zhǔn)。一般認(rèn)為，思想政治教育的目標(biāo)是有層次性的，它要同時關(guān)注社會的發(fā)展和個人的需求，在讓受教育者符合社會所需要的思想品德的同時，也要滿足受教育者思想品德的個性化發(fā)展。在現(xiàn)代高校中，思想政治教育的目標(biāo)正在實現(xiàn)社會和個人的共同發(fā)展，在滿足社會發(fā)展需要的同時，也需重視個人的全面發(fā)展。

2.“育人為本”理念的提出

科學(xué)發(fā)展觀明確把以人為本作為發(fā)展的核心，提倡發(fā)揮人的積極性、能動性和創(chuàng)造性。以人為本在高校思想政治教育中的體現(xiàn)就是育人為本。堅持育人為本就是要重視大學(xué)生的全面發(fā)展，尊重大學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，充分發(fā)揮大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性和主觀能動性，在教育過程中，更加要關(guān)注大學(xué)生的價值和全面發(fā)展。

3.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下客體主體性的擴(kuò)展

現(xiàn)代社會網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展增強了思想政治教育對象的創(chuàng)造性，以一種全新的傳播方式提高了思想政治教育客體的平等意識、參與意識和主體性。網(wǎng)絡(luò)化條件下，大學(xué)生能夠自由根據(jù)自己的興趣、意愿安排自己的學(xué)習(xí)、生活和娛樂，這極大地大學(xué)教育過程中學(xué)生的主體性。

三、思想政治教育主客體關(guān)系的反思與建構(gòu)

思想政治教育主客體關(guān)系問題的核心是受教育者是否能夠成為思想政治教育的主體。為弄清這一問題，可從以下幾方面反思。

1.對思想政治教育主體性的哲學(xué)反思

在討論思想政治教育主客體關(guān)系問題時，有學(xué)者忽視了主體和主體性的區(qū)別。將主體性等同于了思想政治教育的主體。因而，有必要厘清它們之間的區(qū)別。筆者認(rèn)為思想政治教育中的教育對象是具有主體性的客體，無論思想政治教育客體的主體性如何彰顯，它仍是思想政治教育的客體。教育者和受教育者之間主體和客體的關(guān)系是一種基本關(guān)系，這是由思想政治教育的學(xué)科特性決定的。之所以在教育過程中強調(diào)主體和客體概念，是為了讓我們在闡述思想政治教育的過程中，更好地認(rèn)識到主體和客體在它們的對象性關(guān)系中，雙方相互作用的機制、過程和運動軌跡。因此，思想政治教育的教育對象不能成為思想政治教育的主體 ，而是具有主體性的客體。思想政治教育的主體只能是思想政治教育工作者。

2.思想政治教育主客體定位的前提

思想政治教育作為理論學(xué)科的二級學(xué)科，有著鮮明的政治性與強烈的意識形態(tài)價值訴求。對思想政治教育主客體關(guān)系的探討，從某種意義上來說是對教育主體性的爭論。然而，思想政治教育的政治性與強烈的意識形態(tài)價值訴求已經(jīng)說明了忽視或淡化思想政治教育的政治性和意識形態(tài)性是非常危險的。我們在認(rèn)識思想政治教育主客體關(guān)系時，首先必須要從思想政治教育這門學(xué)科的獨特性出發(fā)，建構(gòu)符合其邏輯前提的學(xué)科理論。

3.思想政治教育主客體關(guān)系在學(xué)科體系中的理論自治

思想政治教育主客體是思想政治教育活動中的基本要素。提出理論自治概念，就是要求有關(guān)思想政治教育主客體關(guān)系的學(xué)說要與思想政治教育學(xué)科體系內(nèi)部其他合理成分之間的相容和統(tǒng)攝。但是當(dāng)前的理論困境是思想政治教育主客體關(guān)系還學(xué)理上還未形成共識，論者只是自說自話，沒有更加深入的探討。這也是思想政治教育主客體關(guān)系研究泛泛而談的原因之一。另外。關(guān)于主客體關(guān)系的學(xué)說觀點沒有實現(xiàn)與思想政治教育學(xué)科體系內(nèi)部其他合理成分之間的相容與自治。因此，我們認(rèn)為思想政治教育者是客體性的主體，而思想政治教育對象是主體性的客體。這樣，一方面顯示出了思想政治教育受教育者的能動性、主體性，指出了思想政治教育應(yīng)從現(xiàn)實的人出發(fā)。另一方面也強調(diào)了思想政治教育主體的規(guī)定及其定位，并實現(xiàn)了思想政治教育學(xué)不同理論之間的整合，促進(jìn)了思想政治教育學(xué)科理論體系的整體建構(gòu)。

參考文獻(xiàn)：

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（一）世界觀、人生觀和價值觀偏離

當(dāng)前，隨著改革開放的推進(jìn)和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國社會經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日趨多樣化，各種社會思潮的出現(xiàn)和碰觸，人們的思想活動和人與人之間的關(guān)系多樣化明顯增強，社會上呈現(xiàn)出拜金主義、自由主義、享樂主義和利己主義。在新的社會條件下，一直存在我國的封建迷信思想和一些極端思想重新出現(xiàn)在社會中，大學(xué)生的思想和行為不同程度的受著影響。在部分大學(xué)生中主要出現(xiàn)的問題有：缺失理想信念、歪曲的價值取向、政治信仰含糊、社會責(zé)任感較差、誠信意識淡化、集體榮譽感不強、艱苦奮斗精神退化、心理素質(zhì)差、就業(yè)壓力大等。面對如此復(fù)雜多樣的社會生活，如何更好地幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，社會各界必須付出加倍的努力。

（二）沉溺于網(wǎng)絡(luò)生活，現(xiàn)實生活虛擬化

現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)和計算機技術(shù)的飛速發(fā)展，給當(dāng)代大學(xué)生獲取學(xué)習(xí)知識和信息方面提供了方便的途徑，它使大學(xué)生在學(xué)習(xí)、業(yè)余生活、思維、娛樂以及語言習(xí)慣方面產(chǎn)生了很大的影響?，F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)和計算機技術(shù)是一把雙刃劍，它給大學(xué)生帶來方便的同時，還給大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中創(chuàng)造了一個虛擬的世界，在虛擬世界里大學(xué)生可以張揚個性和自我，享受一種和現(xiàn)實生活完全不同的世界，這在現(xiàn)實生活中是不能實現(xiàn)的，所以很多大學(xué)生昏天暗地的沉溺于網(wǎng)絡(luò)世界里出不來，各高校關(guān)于網(wǎng)絡(luò)事件時有發(fā)生，這種整日沉溺于網(wǎng)絡(luò)的生活方式嚴(yán)重影響了他們的學(xué)習(xí)生活和身體健康。如何讓大學(xué)生能夠擺脫這種虛擬網(wǎng)絡(luò)的生活方式，分析和辨別網(wǎng)絡(luò)信息，加強和抵制虛擬世界帶來的誘惑，更好的利用互聯(lián)網(wǎng)幫助他們健康成長，是大學(xué)生思想政治教育急需解決的問題。

（三）心理健康問題越來越突出

當(dāng)代大學(xué)生很多都是從小在家一直得到父母寵愛的獨生子女。在進(jìn)大學(xué)之前學(xué)生的主要任務(wù)就是把學(xué)習(xí)搞好，在這種應(yīng)試教育觀念下，家長和社會忽略了對學(xué)生健康的人格、堅韌的毅力、生存能力以及艱苦奮斗精神的培養(yǎng)。在這種環(huán)境下，不少大學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了依賴、享受、懶惰的生活方式，這種生活方式伴隨著他們進(jìn)入大學(xué)生活。大學(xué)校園里他們又同在一個起跑線上，大學(xué)生活的自主性、獨立性、競爭性都需要他們自己面對和解決，對他們的獨立生活能力提出了更高要求，不少大學(xué)生的心理問題暴露出來，曾經(jīng)的馬加爵事件讓心理界警醒。如何在大學(xué)期間培養(yǎng)學(xué)生的健康心理和人格，是大學(xué)生思想政治教育值得重視的課堂。

二、以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)思想政治教育方法創(chuàng)新

用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)大學(xué)生思想政治理論教育方法創(chuàng)新，主要體現(xiàn)在要發(fā)展，樹立以人為本的思想，堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀，還要堅持統(tǒng)籌兼顧的方法。

（一）高校思想政治理論教育方法創(chuàng)新

要把發(fā)展放在首位科學(xué)發(fā)展觀明確了21世紀(jì)要讓我國人民生活得更好，增強國家的綜合實力，離不開發(fā)展；只有發(fā)展才能維護(hù)國家安全、和。90多年的艱苦發(fā)展歷程告訴我們，中國的出路和希望在于發(fā)展，社會主義的繁榮昌盛、興衰成敗和中華民族的偉大復(fù)興皆系于發(fā)展，中國解決一切問題的關(guān)鍵在發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀對我國為什么和怎樣發(fā)展的重大問題提出了明確的指導(dǎo)思想，同時，也為高校大學(xué)生思想政治理論教育教學(xué)謀劃了新的理論指導(dǎo)。高校思想政治理論教育教學(xué)方式方法要有新突破，要根據(jù)科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)要求，把大學(xué)生培養(yǎng)成為德智體全面發(fā)展的人，大學(xué)生是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，把大學(xué)生培養(yǎng)成什么人、怎樣培養(yǎng)關(guān)系著黨和國家安穩(wěn)恒久、中華民族興衰成敗的關(guān)鍵問題。十勝利召開后，我們要堅持不懈地全面貫徹落實黨的最新教育方針和政策，正如十報告中提出的：“全黨都要關(guān)注青年、關(guān)心青年、關(guān)愛青年，傾聽青年心聲，鼓勵青年成長，支持青年創(chuàng)業(yè)?！薄?〕因此，我們要把培養(yǎng)人放在重要位置，把培養(yǎng)大學(xué)生的品德放在首位。所以，大學(xué)生思想政治教育是提高大學(xué)生品德修養(yǎng)和全面發(fā)展的主渠道、主課堂、主陣地。

（二）高校思想政治教育方法創(chuàng)新

要體現(xiàn)以學(xué)生為本的理念科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是堅持以人為本。高校是大學(xué)生接受教育的搖籃，受教育主體是學(xué)生，因此，在高校堅持以學(xué)生為本就是體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的思想。關(guān)注學(xué)生的發(fā)展和人格塑造是促進(jìn)大學(xué)生全面和諧發(fā)展的手段。在現(xiàn)實教育中，受教育者都是被動接受傳統(tǒng)的“灌輸式”教育方式，思想政治教育與學(xué)生需求脫節(jié)，脫離了學(xué)生實際，單純從教師的主觀愿望出發(fā)，導(dǎo)致學(xué)生在接受教育過程中效果差。因此，高校思想政治教育要始終堅持以學(xué)生為本的理念，改變傳統(tǒng)的思想政治教育理念，貼近學(xué)生的實際和生活，教育模式要從以往空洞、抽象、政治的說教中走出來，幫助和引導(dǎo)大學(xué)生直面人生，全方位認(rèn)識社會，思想政治教育才能真正走入學(xué)生的心理世界。切實落實以學(xué)生為本的教育理念，還要從教育內(nèi)容、教學(xué)方法和手段等方面構(gòu)建思想政治教育模式，采用討論法、啟發(fā)式、辯論式教學(xué)方法，調(diào)動學(xué)生主動性和積極性，利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段和學(xué)生喜聞樂見的內(nèi)容開展思想政治教育。建立一支以人為本、高素質(zhì)、用科學(xué)發(fā)展觀武裝起來的高校思想政治教育理論課教師隊伍，以人為本的教育理念才會得到遵循。重視和發(fā)揮學(xué)生會、學(xué)生社團(tuán)的作用，通過充滿活力的學(xué)生在參加各種社團(tuán)活動中進(jìn)行自我鍛煉和教育，同時在參加各種管理中服務(wù)學(xué)校和同學(xué)，在學(xué)校、老師和學(xué)生中搭起橋梁和紐帶，繁榮和發(fā)展校園文化。

（三）高校思想政治教育方法創(chuàng)新

要堅持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀全面發(fā)展就是把大學(xué)生培養(yǎng)成為德、智、體、美全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，高校是人才聚集的地方，黨和國家對高校培養(yǎng)人才賦予了重望，也是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。大學(xué)生思想政治教育工作涉及許多人和不少部門共同參與、完成。從協(xié)調(diào)性方面看，大學(xué)生思想政治教育工作需要黨辦、宣傳部、學(xué)生工作處、教務(wù)處、后勤處等部門協(xié)調(diào)配合，齊抓共管，形成教書、管理、服務(wù)育人的團(tuán)結(jié)氛圍和工作局面。教師們?yōu)槿藥煴?，教書育人，以高尚的道德品質(zhì)影響和教育學(xué)生；學(xué)校管理工作圍繞教學(xué)服務(wù)，為教學(xué)提供嚴(yán)格的日常管理和周到的服務(wù)態(tài)度；后勤要提供良好的服務(wù)保障，多為學(xué)生著想和辦實事，使學(xué)生在優(yōu)質(zhì)的后勤服務(wù)中接受教育。學(xué)校、社會、家庭三方面要協(xié)調(diào)配合，全社會要關(guān)心和支持大學(xué)生思想政治教育工作，為大學(xué)生健康成長營造良好社會氛圍；家庭要積極主動配合學(xué)校參與教育；學(xué)校要努力辦好教育，美化校園環(huán)境，充分發(fā)揮大學(xué)生思想政治教育主陣地的作用?？沙掷m(xù)發(fā)展是指思想政治理論課教學(xué)要滿足當(dāng)前需要，重大問題能得到立竿見影的解決，又能放眼未來，確保工作得到發(fā)展的工作機制和領(lǐng)導(dǎo)體質(zhì)。防止工作出現(xiàn)前松后緊、半途而廢、相互拆臺的現(xiàn)象。高校思想政治教育方法創(chuàng)新要堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀，深入開展社會實踐教育、心理健康咨詢、建設(shè)校園文化，開發(fā)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的新陣地，把以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展理念落實到思想政治教育系統(tǒng)工程的每一個環(huán)節(jié)。

（四）高校思想政治教育方法創(chuàng)新

要堅持統(tǒng)籌兼顧的方法統(tǒng)籌兼顧是深入貫徹和落實科學(xué)發(fā)展觀的根本方法，堅持統(tǒng)籌兼顧的方法是提高高校思想政治教育方法創(chuàng)新的重要環(huán)節(jié)，在方法創(chuàng)新的實踐中就是既要重視部分，又要把握全局；既要抓住一般又要兼顧個別。各級黨委、政府要在行動上高度重視思想政治教育工作，把思想政治教育工作作為一項重要工作擺上議事日程，而不是迎接上級檢查時才臨時應(yīng)付。思想政治理論課教師要熱愛職業(yè)，潛心研究，把課上得精彩，傳授好黨的思想政治教育理論，使在校大學(xué)生都要認(rèn)識到思想政治教育理論課的重要性。同時，還要結(jié)合實際和時事動態(tài)不斷完善思想政治教育理論課的教材體系，使高校思想政治教育理論課不但體現(xiàn)的科學(xué)理論體系，而且還能夠與時俱進(jìn)，適應(yīng)時展的需求。高校思想政治教育方法創(chuàng)新對我國傳統(tǒng)思想政治教育中的精華部分進(jìn)行繼承和發(fā)揚，還要對世界各國的公民道德教育、民主素質(zhì)教育中的優(yōu)秀部分進(jìn)行學(xué)習(xí)和吸收，面對21世紀(jì)的飛速發(fā)展，使高校思想政治教育與高校教育的改革與穩(wěn)定相適應(yīng)，與我國現(xiàn)代化發(fā)展想適應(yīng)。

篇6

一、主體性教育思想與高中思想政治課程改革的基本理念高度契合

主體性教育是20世紀(jì)80年代在我國教育界提出的基礎(chǔ)教育新思想，是指教育者根據(jù)社會發(fā)展的需要和教育現(xiàn)代化的要求，通過啟發(fā)、引導(dǎo)受教育者內(nèi)在的教育需求，創(chuàng)設(shè)和諧、寬松、民主的教育環(huán)境，有目的、有計劃地組織、規(guī)范各種教育活動，從而把他們培養(yǎng)成為自主地、能動地、創(chuàng)造性地進(jìn)行認(rèn)識和實踐活動的社會主體。

高中思想政治課是一門具有濃厚人文精神的課程，《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗)》指出，高中思想政治課要著眼于每一位學(xué)生的發(fā)展，面向?qū)W生的生活世界和社會實踐，注重學(xué)生的生活體驗，關(guān)注學(xué)生的生活和成長，引導(dǎo)學(xué)生過積極健康的生活，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)做負(fù)責(zé)任的公民?？梢?，培養(yǎng)學(xué)生“具備在現(xiàn)代社會生活中應(yīng)有的自主、自立、自強的能力和態(tài)度”是其主要目標(biāo)之一。其理念與主體陸教育思想在本質(zhì)上是一致的。只有充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，才能培養(yǎng)學(xué)生自主、自立、自強的能力和態(tài)度，真正落實高中思想政治課的課程目標(biāo)。實施主體性教育，需要國家、社會、教師和學(xué)生等各方面共同努力才能完成，但學(xué)生能否真正成為學(xué)習(xí)、生活的社會主體，關(guān)鍵在于教師能否把主體陸教育思想貫穿于教育教學(xué)的整個過程。

二、用“以人為本”的理念統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)關(guān)系

在進(jìn)行高中思想政治教學(xué)設(shè)計時，教師要用以人為本的理念統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)關(guān)系。首先是師生關(guān)系，要建立民主平等合作的師生關(guān)系。我們必須將師生關(guān)系定位為“民主、平等、合作”的關(guān)系，讓“講臺”成為師生課堂民主、平等交往的“平臺”。這就需要教師從傳授知識的核心角色中解脫出來，在課堂教學(xué)中給學(xué)生自由的空間，依據(jù)學(xué)生的志趣、才能、資質(zhì)和特長，尊重學(xué)生個體的差異性、獨特性、自主性和創(chuàng)造陸，鼓勵學(xué)生自由探索，大膽猜測，大膽質(zhì)疑，敢于發(fā)表不同意見，甚至是異想天開，而不是扼殺、摧殘。

當(dāng)然，強調(diào)民主平等并不是要求教師“退位”，學(xué)生“登基”，不等于說教師可以完全放棄自己的責(zé)任。相反，建立民主平等的師生關(guān)系，更要堅持教師的引導(dǎo)作用。教師的引導(dǎo)作用發(fā)揮的關(guān)鍵在于精心設(shè)計教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法，以及教學(xué)過程中對教學(xué)藝術(shù)(含評價藝術(shù))的把握，能適時地因勢利導(dǎo)，引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，把教轉(zhuǎn)化為學(xué)，以引起學(xué)生的主體參與。

三、教學(xué)設(shè)計要兼顧學(xué)生主體和課程標(biāo)準(zhǔn)要求

1．教學(xué)目標(biāo)設(shè)計

教師要在鉆研課程標(biāo)準(zhǔn)，分析課程內(nèi)容的同時，分析學(xué)生已有的學(xué)習(xí)狀態(tài)，根據(jù)社會和學(xué)生的需要確定具體的教學(xué)目標(biāo)，體現(xiàn)課程三維目標(biāo)的和諧統(tǒng)一。

2．教學(xué)內(nèi)容設(shè)計

在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計上，教師要根據(jù)學(xué)生的主體要求，盡可能開發(fā)豐富的教學(xué)資源。心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，“教師不應(yīng)企圖將知識硬塞給學(xué)生，而應(yīng)該找出能引起學(xué)生興趣、刺激學(xué)生的材料，然后讓學(xué)生自己去解決問題”。

(1)教學(xué)內(nèi)容要生活化。課程既源于生活，又要回歸生活。新課程教學(xué)要堅持“三貼近”原則，即貼近生活、貼近實際、貼近高中生群體；要立足于學(xué)生現(xiàn)實的生活經(jīng)驗，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把理論觀點的闡述寓于社會生活的主題之中，構(gòu)建學(xué)科知識與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯有機結(jié)合的課程模塊。對于生活，正如魯潔教授所言：“它是用學(xué)生的眼睛觀察到的、用他們的心靈所感受到的生活，是他們正在過著的生活。只有這樣的生活才能構(gòu)成學(xué)生自身的生命活動。”因此，從社會生活，特別是與學(xué)生生活密切相關(guān)的實際生活中開發(fā)有效的課程資源，有助于學(xué)生對知識的理解和接受，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，籍此豐富學(xué)生的知識，開闊他們的視野和思維，從而加速學(xué)生主體性的成熟，縮短對社會生活的適應(yīng)期。

(2)確定恰當(dāng)?shù)闹R落差，教學(xué)內(nèi)容要有適當(dāng)?shù)碾y度。課堂教學(xué)的過程，是師與生、生與生之間，圍繞一定的教學(xué)目標(biāo)，通過教材這個主體媒介所進(jìn)行的信息的“輸入——處理——輸出”的往返流動、交互傳遞獲取的過程。學(xué)生在信息交流過程中參與程度如何，除了取決于教師的教學(xué)方法、學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度等諸多因素以外，還受制于課堂教學(xué)的知識的落差，即教師所要傳授的知識量與學(xué)生可能接受的知識量之間的比差。如果落差過大，學(xué)生就可能失去招架之力，產(chǎn)生一種逆反心理。相反，如果落差過小，學(xué)生就會感到索然寡味、如同嚼蠟，逐步形成厭學(xué)心態(tài)，失去學(xué)習(xí)的欲望和熱情。這些都不利于學(xué)生主體作用的發(fā)揮。轉(zhuǎn)貼于

(3)教學(xué)內(nèi)容還要有梯度，要考慮學(xué)生的個體差異，讓不同層次的學(xué)生都能享受解決問題、獲取知識的愉悅，獲得學(xué)習(xí)成功的體驗。只有學(xué)生嘗到了學(xué)習(xí)的甜頭，體驗了成功的滋味，才有助于充分發(fā)揮他們的主動性、能動性和創(chuàng)造性。

3．教學(xué)形式設(shè)計

學(xué)生主體陸發(fā)展是以活動為中介的，學(xué)生只有投身于各種活動之中，其主體性才能得到良好的發(fā)展。學(xué)生在活動中形成主體性，在活動中表現(xiàn)出主體性，活動是影響學(xué)生主體陸發(fā)展的決定因素。因此，教師要通過創(chuàng)設(shè)生動活潑、豐富多彩的教學(xué)活動，使影響學(xué)生主體性形成和發(fā)展的各種因素達(dá)到優(yōu)化，使各種不同的活動形式和決定著它們的諸多條件相互促進(jìn)、緊密結(jié)合，進(jìn)而主導(dǎo)學(xué)生的身心發(fā)展。

4．學(xué)習(xí)方式設(shè)計

《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗)》強調(diào)課程實施的實踐性和開放陸，倡導(dǎo)開放互動的教學(xué)方式與合作探究的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生在充滿教學(xué)民主的過程中，提高主動學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力。因此，教師備課時要深入分析教學(xué)內(nèi)容，尋找有利于促進(jìn)學(xué)生主動探究與合作交流的內(nèi)容，并對合作學(xué)習(xí)的對象分組、過程要求、激勵策略等進(jìn)行設(shè)計，以確保學(xué)生之間的有效合作(相互尊重、相互促進(jìn)、共同發(fā)展)。

5．課后作業(yè)設(shè)計

根據(jù)學(xué)生的發(fā)展需要，作業(yè)的設(shè)計要突出以下幾個特點：一要突出多樣性，同一教學(xué)內(nèi)容可以布置多種形式的作業(yè)供學(xué)生選擇，如：講故事、演小品、演講賽、辯論賽、討論會等。二要突出開放性，作業(yè)的設(shè)計要立足課本，放眼課外，放眼社會，把政治學(xué)習(xí)的觸角伸向?qū)W生生活的每一個角落，加強知識性作業(yè)與社會生活的聯(lián)系。同時，布置作業(yè)還要給學(xué)生提供多角度考慮的機會，培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性、靈活性、發(fā)展性、獨創(chuàng)性。例如可以布置政治小論文、社會調(diào)查等作業(yè)。三要突出合作性，如以小組為單位，出政治小報或?qū)ｎ}黑板報等。四要突出實踐性。如學(xué)過《公民的儲蓄》一課后，我設(shè)計了這樣一道作業(yè)：假如你家中了100萬大獎，請你運用所學(xué)的知識，根據(jù)家庭特點與需要，制定一項家庭投資方案。五要突出自主性，可以讓學(xué)生自己給自己布置作業(yè)，自己從練習(xí)中選擇作業(yè)。

6．教學(xué)評價設(shè)計

(1)倡導(dǎo)發(fā)展性評價。發(fā)展性評價其價值取向不只是檢查學(xué)生知識與技能的掌握情況，更為關(guān)注學(xué)生掌握知識與技能的過程與方法，以及與之相伴隨的情感態(tài)度與價值觀的形成，評價不再是為了選拔與甄選，而是發(fā)揮發(fā)展性評價的激勵、導(dǎo)向、反饋功能，強調(diào)運用多樣化的評價方法實現(xiàn)對學(xué)生的全面評價。通過評價，促進(jìn)學(xué)生生動、活潑、積極、主動地學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生全面而有個性地發(fā)展。

(2)倡導(dǎo)過程性評價。即將評價重心轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生求知的過程、探究的過程、努力的過程，關(guān)注學(xué)生的思想發(fā)生積極變化的過程，關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和行為表現(xiàn)，要求評價深入學(xué)生發(fā)展的進(jìn)程，及時了解學(xué)生在發(fā)展中遇到的問題，并對學(xué)生的持續(xù)發(fā)展和提高進(jìn)行有效的指導(dǎo)。

篇7

關(guān)鍵詞：初中 思想政治課 多媒體 教學(xué) 整合

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-2117（2014）10-0077-02

初中階段思想政治課教學(xué)的主要任務(wù)是對學(xué)生進(jìn)行心理品質(zhì)、道德情操和正確思想方法的教育，還要幫助他們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，促進(jìn)學(xué)生個性特長的健康發(fā)展，大幅度提高教學(xué)質(zhì)量和效益。隨著科技的發(fā)展，多媒體走進(jìn)了思想政治課課堂，在多媒體的幫助下，教師課堂教學(xué)“如虎添翼”，學(xué)生學(xué)習(xí)“如魚得水”。在教育教學(xué)中，如何解決激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力是對的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新力等這些問題，是政治教師在多媒體運用中應(yīng)注意的問題。

1 多媒體在思想政治教學(xué)中的運用優(yōu)勢

1.1 運用多媒體有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

興趣是學(xué)生主動學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力，快樂的、成功的教育教學(xué)是不需要強制的，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣才是教育工作者所思考的問題。教學(xué)實踐表明，凡是經(jīng)過教師精心設(shè)計的課件，在課堂教學(xué)中更易引起學(xué)生的注意，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生濃厚的求知欲，課堂效果會明顯提高。

教師若巧妙利用多媒體便可以順利地將枯燥的內(nèi)容變得更加趣味化，把抽象的內(nèi)容變得具體化，把深奧的內(nèi)容變得淺顯化，從而在課堂教學(xué)中，合理有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和增強學(xué)生的求知欲，充分調(diào)動學(xué)生在政治學(xué)習(xí)上的主動性和積極性。

例如，我在教授《發(fā)揮主觀能動性的必要性》一課時，我給學(xué)生演示了劉歡演唱的《從頭再來》，學(xué)生頓時驚呆了，在欣賞音樂的同時，看到了MTV真實傳神的畫面，扣人心弦的音樂，具有很強的藝術(shù)感染力，學(xué)生的精神為之一振。這時，教師要動之以理，曉之以情，恰當(dāng)引導(dǎo)，學(xué)生在輕松愉悅的環(huán)境下學(xué)到了知識，感受到了多媒體技術(shù)的偉大與震撼。最終理解只有充分發(fā)揮主觀能動性才能克服各種困難和挫折。

1.2 運用多媒體，能夠提高教學(xué)效率

教師把政治教學(xué)內(nèi)容制作成通俗易懂的多媒體課件，課堂上恰當(dāng)演示，學(xué)生邊聽邊看，加深了學(xué)生的印象，有助于學(xué)生對政治中的重、難點的徹底理解。因此，多媒體課件的利用，信息傳輸量加大了，知識容量增加了，學(xué)生多種感官充分調(diào)動參與教學(xué)其中，這在開發(fā)學(xué)生智力、加強學(xué)生記憶、提高教學(xué)效率方面發(fā)揮了極其重要的作用。課件在政治課堂上的演示，改變了傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，一目了然展示了知識的結(jié)構(gòu)，真正做到了濃縮精華，減時增效。

例如，在講述價值規(guī)律的表現(xiàn)形式一課時，教材上的“呆板圖像”一轉(zhuǎn)眼就變成了課件中的“靈活圖像”。隨著鼠標(biāo)的輕輕點擊，動態(tài)的圖像在屏幕上及時出現(xiàn)，價格圍繞價值上下波動的情形被動畫版神奇地顯示出來，課堂教學(xué)的表現(xiàn)力極大地豐富了，商品生產(chǎn)與商品交換之間的內(nèi)在聯(lián)生動地揭示了出來，通過這節(jié)課的精彩講解，運用多媒體課件確實達(dá)到了簡練盡顯精華的效果。

1.3 運用多媒體，能夠培養(yǎng)學(xué)生的各種能力

開拓智力，培養(yǎng)能力，是現(xiàn)代教育的根本目標(biāo)。教師的主要任務(wù)是激發(fā)學(xué)生的政治學(xué)習(xí)，同時還要指導(dǎo)學(xué)生樹立主動探究的觀念。隨著時代的發(fā)展，社會對教師的要求不斷提高，教師要首先學(xué)會運用多媒體開展教學(xué)，做到組合創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生積極參與討論交流的多媒體問題情境。這樣在教師的合理引導(dǎo)、積極啟發(fā)和激勵之下，在多媒體的結(jié)合之下學(xué)生要學(xué)會主動地探究性學(xué)習(xí)，教與學(xué)做到了有機的結(jié)合，教學(xué)效果不斷加強和強化，學(xué)生的語言表達(dá)能力、敏捷的思維能力和分析解決問題的能力都得到最大化的培養(yǎng)。

《消費者有哪些合法權(quán)益》一課便是政治課與多媒體的完美結(jié)合 ，把《中國質(zhì)量報告》《今日說法》等欄目錄制下來的相關(guān)案例精心挑選出來，展現(xiàn)在課堂上，讓學(xué)生從多媒體畫面中認(rèn)識到底侵害了消費者什么權(quán)利。

2 多媒體與思想政治課教學(xué)整合應(yīng)注意的問題

2.1 多媒體可用，但切忌多媒體濫用

媒體教學(xué)與學(xué)科結(jié)合后，確實給教學(xué)帶來了極大的進(jìn)步，但運用多媒體課件還需認(rèn)真比較，精心運用。在教學(xué)中，對于多媒體與學(xué)科結(jié)合的教學(xué)設(shè)計和制作，我認(rèn)為好的課件應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇學(xué)生最易理解和接受的媒體手段，不應(yīng)單純過分青睞教學(xué)手段的新穎，無目的的加入過多的圖像、動畫，這種胡亂搭配，隨意使用的結(jié)果只會造成主次不分，使課堂顯得雜亂無章，無益于教學(xué)。有時課堂雖然絢麗多彩、氣氛熱烈，但學(xué)習(xí)目的和效果并不一定能達(dá)到。

2.2 注意多媒體和傳統(tǒng)媒體的有機結(jié)合

多媒體的優(yōu)勢是信息量大，內(nèi)容廣泛多彩，能明顯刺激學(xué)生的感官，這是傳統(tǒng)媒體所不具備的功能。如果在課堂上一味追求使用多媒體，而摒棄使用傳統(tǒng)媒體的做法也是不足取的。傳統(tǒng)媒體能提供可感知的事實材料，更方便、更直接。

兩者教學(xué)并非水火不容，恰恰相反，兩者應(yīng)做到有機結(jié)合，兩者要取長補短，以發(fā)揮各自優(yōu)勢，共同為政治教學(xué)、為學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)。

2.3 教師講授與多媒體運用的有機結(jié)合

媒體運用并非越多越好，以媒體教學(xué)取代教師講授并不可取。政治課具有思想性、情感性等特點，這就決定了教師的講授過程不僅只是傳授知識，另一方面，課堂的傳授還是師生情感交流的過程、對學(xué)生心理活動進(jìn)行積極引導(dǎo)、開發(fā)的過程。若教師過度依賴多媒體，上課教師成“放映員”，教師做不到及時講解，勢必會影響對學(xué)生的情緒調(diào)控，難以引發(fā)學(xué)生在情感上的共鳴，所以，多媒體只是一種輔助手段，而教師主導(dǎo)作用還要做到極致。

篇8

一、注重教學(xué)細(xì)節(jié)，向課堂要效率

1、注重教學(xué)導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是最好的老師，是求知的先導(dǎo)，是會學(xué)的前提。新課標(biāo)下的思想政治課教學(xué)應(yīng)是學(xué)生感悟、教師同時學(xué)習(xí)并進(jìn)行點撥的過程，是一個教學(xué)相長的過程。因此，在政治課堂教學(xué)中，教師首先抓住新課導(dǎo)入這一環(huán)節(jié)，一開始就把學(xué)生牢牢吸引住，先聲奪人，則會收到良好的教學(xué)效果。如我常用寓言故事、歌曲、笑話、熱點問題等導(dǎo)入新課，形式新穎、語言幽默和形象生動的導(dǎo)入方式，極大地激發(fā)了學(xué)生們的學(xué)習(xí)情趣，較好地體現(xiàn)了政治課教學(xué)理論聯(lián)系實際的學(xué)科特色。

2、優(yōu)化問題情境，激活學(xué)生的求異思維。疑問是思維的火種，思維以疑問為起點，有疑問才有思維，經(jīng)過思維才能解疑、有所進(jìn)取。因此，優(yōu)化問題情境，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)敢想敢問的環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，激活學(xué)生思維，也就顯得十分重要。例如在《決定國際關(guān)系的主要因素是國家利益》教學(xué)中，我向?qū)W生設(shè)計了這樣一個問題：針對近日中日關(guān)系問題上出現(xiàn)的磨擦，我國一些大學(xué)生聯(lián)合起來抑制日貨，甚至以各種方式?jīng)_擊日資企業(yè)，以示愛國之心。這是真的維護(hù)了我們國家的利益嗎？果然，一石擊起了千層浪，學(xué)生多角度的問題思考，加上我的點撥，不僅明辨了是非，而且拓展了思維的空間。

3、優(yōu)化課堂小結(jié)，調(diào)動學(xué)生的探究心理。教師完善、精要的“小結(jié)”，可使課堂教學(xué)錦上添花、余味無窮，讓學(xué)生達(dá)到前后渾然一體的美妙的境界。一是優(yōu)化“結(jié)束語”。好的結(jié)束語要求概括教學(xué)內(nèi)容精粹而又便于學(xué)生記憶，讓學(xué)生帶著美感下課，帶著繼續(xù)探索的心理走出課堂。如在講“價值規(guī)律的作用”時，我用“棒子”、“鞭子”、“篩子”六個字概括價值規(guī)律的三個作用，使學(xué)生終生難忘。二是讓學(xué)生作小結(jié)。這種做法促使學(xué)生積極動腦，由老師“要我學(xué)”變成了“我要學(xué)”，取得了良好的效果。

二、注重改進(jìn)教法，引導(dǎo)學(xué)生參與

課堂教學(xué)活動對學(xué)生有吸引力，能調(diào)動學(xué)生的積極性，學(xué)生才會主動參與教學(xué)活動。為此，我們做了多方面的嘗試。比如說，注重教學(xué)手段多樣化、現(xiàn)代化，通過運用豐富的教學(xué)手段，如閱讀、討論、精心設(shè)計板書、放教學(xué)錄像、投影、錄音等，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的整個過程中充滿了好奇心，大大增加了課堂教學(xué)的吸引力。另一方面，教師在教學(xué)過程中要注意密切聯(lián)系實際進(jìn)行教學(xué)。比如說，我們在講授環(huán)境保護(hù)方面的內(nèi)容時就聯(lián)系全球日益嚴(yán)重的環(huán)境問題進(jìn)行教學(xué)。

導(dǎo)入新要講求“強力度”，傳授新知要講求“參與度”，鞏固練習(xí)要講求“多角度”，課堂總結(jié)要有“高濃度”，課終時要促使“聯(lián)想”，激發(fā)學(xué)生探求新知的欲望。靈活多樣的教學(xué)方法是聯(lián)系教師、學(xué)生、教材的橋梁和紐帶，是完成教學(xué)任務(wù)、實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、提高教學(xué)質(zhì)量和效益的有力保證。要做到“四導(dǎo)”，圍繞“四變”，體現(xiàn)“四度”。（1）著眼于誘導(dǎo)，變“苦學(xué)”為“樂學(xué)”，達(dá)到“要我學(xué)”為“我要學(xué)”的目的。（2）著力于引導(dǎo)，變“死學(xué)”為“活學(xué)”，達(dá)到變被動接受為主動獲取的目的。（3）著重于疏導(dǎo)，變“難學(xué)”為“易學(xué)”。（4）著手于指導(dǎo)，變“學(xué)會”為“會學(xué)”，達(dá)到變知識為能力進(jìn)而升華為覺悟的目的。

三、注重媒體運用，實現(xiàn)課堂“自主交互”

思想政治理論課概念多，內(nèi)容又枯燥，而通過圖片、動畫和視頻教學(xué)會將課堂教學(xué)引入到全新的境界，會增強學(xué)生對事物及其發(fā)展過程的認(rèn)識、感受和理解，起到較好的教學(xué)作用。教師通過制作多媒體課件，集圖像和聲音于一體，模擬展示相關(guān)的情景，會讓學(xué)生有一種身臨其境的感覺，然后由感而發(fā)，引出問題進(jìn)行分析，使課堂變得更加形象生動、通俗易懂，從而吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)政治的積極性，極大地提高了課堂教學(xué)的效率。如教師自己動手制作各種圖表、掛圖、幻燈片等，運用投影儀、錄音、錄像、影碟等，有條件的地方則可制作多媒體課件及利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)手段，提高教學(xué)效果。但是，有的教師單純?yōu)槎嗝襟w而多媒體，夸大多媒體的效果，把思想政治理論課課堂教學(xué)過程變成了技術(shù)操作演示課過程，由原來的“滿堂灌”演變成了“滿堂放”，教師變成了“放映員”，學(xué)生成了“觀看員”，整個過程不給學(xué)生留出思考和筆記的時間，抑制了學(xué)生思維，忽略了教與學(xué)的互動。因此，在進(jìn)行多媒體教學(xué)的過程中，要始終堅持“以人為本”的理念，堅持以教育學(xué)生為中心。

四、注重課外活動，堅持系列化、經(jīng)?；?/p>

篇9

實際的教學(xué)過程，往往表現(xiàn)為教師提出問題，同學(xué)生一起來思考。把設(shè)計好的問題展現(xiàn)于課堂教學(xué)的具體過程，是一個極具教學(xué)技術(shù)、教學(xué)策略與教學(xué)藝術(shù)的工作，關(guān)鍵的是要找到恰當(dāng)處理教材內(nèi)容與學(xué)生學(xué)習(xí)實際結(jié)合的具體方式。這不僅是一個教學(xué)環(huán)節(jié)的事，而應(yīng)當(dāng)貫穿于教學(xué)的全過程。根據(jù)新課程教學(xué)的思想，課堂教學(xué)作為一個動態(tài)的過程，一方面是教師所預(yù)設(shè)的教學(xué)過程的計劃展示過程，具有可控性的特點，另一方面也是一個由于師生的雙邊活動與學(xué)生的學(xué)習(xí)行為而生成的動態(tài)的過程，具有隨機性的特點。因而，課堂教學(xué)問題的設(shè)計與展示就不只是一個預(yù)設(shè)于課堂教學(xué)之前的工作，更是一個貫徹于教學(xué)全過程的需要適時調(diào)整的工作。

教學(xué)問題在課堂教學(xué)中的展示，因為教師個人知識與能力素質(zhì)的不同，也因為教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)理念、教學(xué)策略和教學(xué)的技術(shù)環(huán)境等的不同，必然會顯現(xiàn)出個性分明的特征。教師的教學(xué)藝術(shù)與基本風(fēng)貌主要是通過這一工作環(huán)節(jié)的開展而呈現(xiàn)出來的。高中政治課教學(xué)中問題展示的策略多種多樣，這里僅就主要的幾點談些看法。

一、問題情境的營造

情境設(shè)置最重要的功能在于引起學(xué)生對問題探究的興趣，從而營造自主學(xué)習(xí)的心理環(huán)境。根據(jù)新課程的教學(xué)策略要求，設(shè)置必要的情境是課堂教學(xué)中問題展示的必要前提，這也是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)思想在教學(xué)中的一個體現(xiàn)?！霸诎l(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)內(nèi)容是以問題形式間接呈現(xiàn)出來的，學(xué)生的學(xué)習(xí)心理機制或途徑是順應(yīng)，學(xué)生是知識的發(fā)現(xiàn)者?！蹦軌蜃寣W(xué)生主動地探究，在一種與發(fā)現(xiàn)法教育思想相符合的情境中完成對既定學(xué)習(xí)內(nèi)容與任務(wù)的貫徹，當(dāng)然要算作是課堂教學(xué)的比較理想的狀態(tài)了。

情境設(shè)置的具體手法很多，最主要的是有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的材料展示，而展示的手法可以是教師的復(fù)述與講析，可以是學(xué)生搜集的相關(guān)材料的交流，可以是一個借助多媒體技術(shù)的音像資料，可以是以學(xué)生活動為主的情節(jié)表演等。所運用的材料可以取之于教材本身或?qū)滩乃霾牧系倪M(jìn)一步加工，可以是取之于現(xiàn)實生活中的最新材料或典型案例。比如，在探討“運動與物質(zhì)的相互關(guān)系”時，教材選用了《壇經(jīng)》中記述的“仁者心動”的故事，教師可以引導(dǎo)學(xué)生探討慧能“仁者心動”的錯誤在于割裂物質(zhì)與運動的關(guān)系，犯了唯心主義的錯誤，也可以深入一步，提出兩個小和尚所說的“風(fēng)動”和“幡動”在哲學(xué)上犯了什么錯誤，從而引起學(xué)生深入探究問題的興趣。在教學(xué)“聯(lián)系”一節(jié)的內(nèi)容前，先放上一首歌曲“說句心里話”，然后再引導(dǎo)學(xué)生分析一個軍人要安心于邊防，需要哪些條件，軍人安心于邊防工作又會產(chǎn)生哪些積極的結(jié)果。從而引導(dǎo)學(xué)生體驗“事物是普遍聯(lián)系的”這一基本原理，為整節(jié)課教學(xué)的進(jìn)行營造良好的開課氣氛。

通過材料展示創(chuàng)設(shè)問題情境固然十分重要，但同時不可忽視的另一項工作是教師對即將開始的問題討論與探究的理論分析，這里有知識點理解上的分析，尤其是重點與難點問題的講析，也有對問題探究的方向性的把握與控制。這是教師作為課堂的主導(dǎo)者的重要領(lǐng)域，課堂不是討論會，政治課的許多理論內(nèi)容，沒有教師的必要的講解與分析，學(xué)生對問題的探究缺乏必要的理論準(zhǔn)備，往往是難以科學(xué)與深入的。

二、問題的提出

如何提出問題和提出什么樣的問題，這是在問題提出環(huán)節(jié)中最需要注意的策略。通常直觀性的問題可以由學(xué)生提出，而比這一問題層次進(jìn)一步的問題多半就要由教師提出了。對于課堂學(xué)習(xí)中個別學(xué)生可能產(chǎn)生的學(xué)習(xí)困惑，教師要鼓勵學(xué)生大膽發(fā)問，而由學(xué)生發(fā)問所產(chǎn)生的預(yù)設(shè)范圍之外的問題，教師應(yīng)發(fā)動學(xué)生共同進(jìn)行探究解決。有時候一個必須解決的問題，學(xué)生卻難以從自主學(xué)習(xí)中提出來，又需要教師提出來。

教師要善于從材料的展示或知識點的教學(xué)中自然地提出問題，如果學(xué)生對問題的探究缺乏足夠的準(zhǔn)備或能力素質(zhì)，教師還要善于變通預(yù)設(shè)的問題，設(shè)置解決問題的“臺階”，使問題的難度接近學(xué)生素質(zhì)的實際，這樣對問題的探究才能成為可能與現(xiàn)實。

三、對問題探究過程的校正與反饋

學(xué)生對問題的回答通常難以一次性達(dá)到完善的程度，通常不能適應(yīng)教學(xué)目標(biāo)的既定要求，解決這一問題的策略主要的就是教師在學(xué)生探究過程中的及時校正與反饋。

反饋的方式也是靈活多樣的，學(xué)生的解答可能不全面，但其中不乏合理而有價值的成分，需要教師及時予以肯定。學(xué)生在準(zhǔn)確解答的周邊兜圈子，需要教師通過引導(dǎo)使其盡可能接近對問題的準(zhǔn)確解答與表述。學(xué)生解答中出現(xiàn)了理解上的錯誤，需要教師隨時進(jìn)行糾正，或提出一個有助于校正學(xué)生思維失誤的新的問題。對個別在思維能力上較強的學(xué)生，教師還可以在既定的任務(wù)之外通過追問提出深化一步的問題等等。

篇10

關(guān)鍵詞： 思想政治教育 主體 客體 主客體

主體、客體是一對基本的哲學(xué)范疇，用來說明人的實踐活動和認(rèn)識活動，“主體是實踐活動和認(rèn)識活動的承擔(dān)者；客體是主體實踐活動和認(rèn)識活動指向的對象?！雹僦黧w與客體是對立統(tǒng)一的，存在相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系，在一定條件下可以實現(xiàn)相互轉(zhuǎn)化。在新時期，隨著物質(zhì)文明的不斷提高，政治文明和精神文明的不斷發(fā)展，新一代青年在思想上更開放、活躍，但是受功利主義和多元文化的不斷入侵和擴(kuò)展，呈現(xiàn)出了消極、錯誤的一面，這使得新時期的思想政治教育顯得尤為重要。而重新認(rèn)知、運用主客體這一哲學(xué)理論，對思想政治教育工作的開展具有重要意義。

一、對思想政治教育中主客體關(guān)系的辯證梳理

在思想政治教育中，研究者基本認(rèn)為主要存在教育者和受教育者兩個群體。這兩者之間關(guān)系的確立一直是思想政治教育研究和實踐的重要內(nèi)容，如何認(rèn)識并正確確立兩者之間的主客體關(guān)系是思想政治教育最基本的要求，也是成功與否的關(guān)鍵。在思想政治教育研究和實踐過程中，對兩者之間關(guān)系的界定存在較大的分歧和演化。主要觀點有“單主體說”、“雙主體說”、“多主體說”、“主體際說”或“主體間性說”和“實踐共同體說”等。對此，我們有必要結(jié)合實際，充分尊重已有的研究成果，再做具體的分析、探討，確定思想政治教育中的主客體關(guān)系。

思想政治教育過程中，教育者與受教育者都是活生生的人，都具有主觀能動性。在理論上，都是實踐和認(rèn)識的發(fā)動者，對分辨主客體關(guān)系產(chǎn)生了極大的迷惑性，這要求我們在分析時要更小心謹(jǐn)慎。

一般看來，大家對于教育者成為主體的可能性異議不大。但是要意識到的是，馬克思哲學(xué)指出“主體是人”，由此，我們不能直接否定受教育者成為主體的可能性。于欣指出：“雖然教育者與受教育者主要是主客體關(guān)系，但這并不意味著受教育者只能作為思想政治教育的客體存在，他在一定條件下也可以成為思想政治教育的主體，并具有相應(yīng)的主體性?！雹谑芙逃呤撬季S活躍的青年群體，會主動進(jìn)行思辨，探索思想政治教育內(nèi)容和體系，辨析其中的原理，要么為之所用，要么反辯拋棄，這些主動實踐都是其成為主體的機會。正如，工人階級登上歷史舞臺后，主動探索自我解放的道路，并最終選擇。因此，受教育者有機會成為主體。

其次，我們討論主客體關(guān)系，有些問題需要探索，主客體關(guān)系在思想政治教育過程中是否一成不變呢？是否教育者成為主體就一直是主體呢？受教育者成為主體就一直是主體，又或是兩者都一直是主體，更或者是兩者都互為主體呢？應(yīng)該都不是，這需要我們深入地辨析，用發(fā)展的眼光看待問題，看到其中的發(fā)展與變化。

再次，我們需要辨析的是，在思想政治教育過程中，是否就只存在一種或一對主客體關(guān)系呢？是不是只有教育者和受教育者這一種或一對主客體關(guān)系呢？應(yīng)該不止，哲學(xué)指出，所有事物都是存在聯(lián)系的，在思想政治教育過程中，主要活動者應(yīng)該是教育者和受教育者，但同時還有與之聯(lián)系的其他事物、其他關(guān)系，如思想政治教育內(nèi)容、個人思維、思想意識等，都與二者存在較多聯(lián)系，也是形成其他主客體關(guān)系的要素，也應(yīng)當(dāng)被考慮。

二、關(guān)于思想政治教育主客體關(guān)系的界定標(biāo)準(zhǔn)辨析

主客體到底是什么，用什么標(biāo)準(zhǔn)界定，是我們首先要解決的問題。

克思主義哲學(xué)認(rèn)為主體必須是人，是實踐和認(rèn)識活動的發(fā)動者和實施者，客體是自然，可以是任何客觀存在，可以是人，也可以是其他客觀事物，是實踐和認(rèn)識活動的指向者和承受者。在主客體兩者之間，主體是行動者，而客體是被動接受，主體具有主動性，在實踐和認(rèn)識活動中主動作用于客體，改造客體，從而產(chǎn)生直接或間接的認(rèn)識?？腕w具有被動性，是實踐和認(rèn)識活動的對象，接受改造、被認(rèn)識。“主體和客體的關(guān)系首先是一種改造與被改造的關(guān)系，在此基礎(chǔ)上才產(chǎn)生了它們之間的反映與被反映的關(guān)系?！雹劭梢哉f，在主體客體之間是以實踐為紐帶連接在一起的，存在主動與被動，改造與被改造，認(rèn)識與被認(rèn)識的關(guān)系。因此，我們可以利用這些關(guān)系分析界定主客體。

基于主客體之間的關(guān)系，我們可以明確的是：在思想政治教育中的主客體也必然是主動與被動、改造與被改造，認(rèn)識與被認(rèn)識的關(guān)系，最終是教育與被教育的關(guān)系。

在思想政治教育中，主要的兩個群體都是人，都具有主觀能動性，都具有主動的意識，能夠自覺對作用于自身的實踐產(chǎn)生反映，做出應(yīng)對。并且，無論哪一方都會自覺對這些反映和應(yīng)答產(chǎn)生相應(yīng)的認(rèn)識，并做出對策，決定是否需要自身做出改變以應(yīng)對實踐和認(rèn)識的變化。這些相對的主觀能動迷惑了研究者對他們之間主客體關(guān)系的判斷。對此，只有客觀地分析出教育者和受教育者主動與被動的關(guān)系，改造與被改造，認(rèn)識與被認(rèn)識的關(guān)系，才能正確界定他們之間的主客體關(guān)系。

主動是指人按照自主設(shè)定的目標(biāo)，不依賴外力推動的積極行為，主動是目標(biāo)指引下的自主實踐。因此，在思想政治教育主客體關(guān)系的界定中，我們只要判斷哪一方是目標(biāo)指引下的主動實踐，哪一方是對外界變化的主觀能動性的應(yīng)對，就可以明確地判斷出主動與被動的關(guān)系。對于其中改造與被改造的關(guān)系和認(rèn)識與被認(rèn)識的關(guān)系則比較好判定，可以通過結(jié)果思維判斷以上兩種關(guān)系。

此外，有些研究者認(rèn)為在思想政治教育中還存在其他的客觀存在，如教材、資料等，能夠成為構(gòu)成主客體關(guān)系的要素。但這些客觀存在都是非人類，從主客體的哲學(xué)定義來分析只能是客體，不會對我們的研究產(chǎn)生迷惑性。

三、如何運用好思想想政治教育中的主客體關(guān)系

系統(tǒng)性地分析界定思想政治教育中的主客體關(guān)系，是有效做好這項工作的基礎(chǔ)。但是，需要認(rèn)清的是，分析和認(rèn)識僅僅是第一步，只有正確運用好這些關(guān)系，才會真正達(dá)到思想政治教育的目的，實現(xiàn)思想政治教育的和諧開展和科學(xué)發(fā)展。

1.堅持好主動性

教育者要認(rèn)清自己的目標(biāo)和職責(zé)，明確教育者的主體地位，受教育者的客體地位。教育者要牢記主動與被動、改造與被改造、認(rèn)識與被認(rèn)識的關(guān)系，最終實現(xiàn)教育與被教育。而這個最終目標(biāo)的實現(xiàn)，最重要的就是堅持好主動性。

從思想政治教育的本質(zhì)來說，其根本屬性是政治性。教育者必須確立主體的地位的思想，要不斷強化自身的主體意識，增強責(zé)任感和緊迫感，避免弱化。教育者要從主觀能動性上加強主體意識，而不是任主客體關(guān)系隨雙方的能動性隨意轉(zhuǎn)換，要確保自身在更多的時間內(nèi)處于主體地位，即使是處于客體地位時，也是刻意而為之，是一種方式、方法上的運用，以期達(dá)到更好的教育效果。此外，在主客體地位轉(zhuǎn)化的過程中，教育者要時刻堅持好主動性，及時調(diào)整，掌握主動權(quán)。

總之，在思想政治教育中，教育者要時刻保持主動意識，主動關(guān)注主客體關(guān)系的變化，及時適應(yīng)客體的變化、進(jìn)步和需求、要求，主動調(diào)整、改變，保持主體地位的相對穩(wěn)定。

2.把握好互動性

主客體之間存在主被動關(guān)系，但這不并代表他們之間的全部關(guān)系，不是絕對的、唯一的關(guān)系，他們之間還存在的互動關(guān)系。“在人的對象性的實踐活動中，主體能動地作用于客體并改造了客體，同時，主體本身也被作用，被改造了?！雹?/p>

在思想政治教育中，教育者應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到主客體之間的互動關(guān)系，把握好這其中的互動性，積極開展互動?；有钥梢约訌娊逃吲c受教育者之間的交流，可以及時了解到受教育者的疑問、需求和建議，并及時地予以解決和運用，從而極大地增強思想政治教育的效果。

教育者把握好互動關(guān)系，還要保持警惕，認(rèn)清互動性并不代表轉(zhuǎn)換性，防止被改造。同時，一定要把握好互動的尺度，思想政治教育的方式、方法和手段是可以交流互動的，但是目標(biāo)（方向）、要求和內(nèi)容是不能互動的。

3.兼顧好平等性

主客體關(guān)系代表著一定的不平等性，但是在思想政治教育中，教育者和受教育者都是人，教育者要做到以人為本，兼顧好平等性。教育者尤其要注意人格上的平等性，充分尊重受教育者個體和集體。

兼顧好平等性，教育者要尊重受教育者的主觀能動性，不要害怕受教育者的主觀能動性。不僅不能害怕，還要鼓勵受教育者發(fā)揮自己的主觀能動性，避免走上“填鴨式”、“單向灌輸”的老路。

兼顧好平等性，要尊重學(xué)生的個性。當(dāng)今受教育者都注重自身個性的發(fā)展，教育者要多用交流、引導(dǎo)的方式進(jìn)行思想政治教育，避免批判眼光和行為，為受教育者個性健康發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。

兼顧好平等性，要尊重學(xué)生的需求。當(dāng)今受教育者思維更開闊，思維更感性，更注重實踐，對新媒體的依賴程度很高。教育者要注意到受教育者的這些真實需求，改變思想政治教育的方式方法，更多運用視頻、圖片、實例（事例）等感性更強的教育素材，加強教育實踐，強化新媒體的使用，滿足受教育者的心理預(yù)期。

4.利用好能動性

思想政治教育的最終目標(biāo)是使教育內(nèi)容（統(tǒng)治階級思想意識）與受教育者個體思想意識相統(tǒng)一，使教育內(nèi)容成為受教育者內(nèi)化的東西，成為以后實踐的行動指南。

而這個思想政治教育的最終目標(biāo)的過程，是一個受教育者從接收、接受、消化、吸收到內(nèi)化的漫長過程，實現(xiàn)這個目的、縮短這個過程的方法不僅僅是需要教育者的教授，更需要受教育者自身主觀能動性的發(fā)揮，需要受教育者自身改造目標(biāo)的自覺建立和實施，主動實現(xiàn)對自身思想意識和行為的改造。因此，我們樹立利用好受教育者主觀能動性的意識，充分運用多種方式發(fā)揮其主觀能動性，實現(xiàn)受教育者思想政治教育學(xué)習(xí)的自覺性，及早將其內(nèi)化為受教育者的意識形態(tài)。

四、結(jié)語

思想政治教育中的主客體研究，仍是一個相當(dāng)困難的問題，需要進(jìn)一步明確解析主客體的定義，確立主客體在實踐和認(rèn)識中的具體表現(xiàn)與界定，同時需要深入探究思想政治教育的本質(zhì)，以及其中存在的實踐和認(rèn)識行為。

注釋：

①中國大百科全書·哲學(xué).第1240頁.

②于欣.近年來思想政治教育主客體關(guān)系研究述評[J].求實，2012（01）.

③曹軍梅，李兆友.個人與社會的關(guān)系之實踐基礎(chǔ)及其理論思考[J].廣西社會科學(xué)，2011（08）.

④馬永東.論馬克思關(guān)于主客體范疇科學(xué)理論的確立及其意義[J].前沿，2008（10）.

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[7]于欣.近年來思想政治教育主客體關(guān)系研究述評[J].求實，2012（01）.

[8]馬永東.論馬克思關(guān)于主客體范疇科學(xué)理論的確立及其意義[J].前沿，2008（10）.