導(dǎo)語：如何才能寫好一篇經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

迪克斯特與斯蒂格利茨(Dixit&Stiglitz,1977)《壟斷競(jìng)爭(zhēng)與最優(yōu)產(chǎn)品多樣性》(Monopolis-ticCompetitionandOptimumProductDiversity)一文在《美國(guó)經(jīng)濟(jì)評(píng)論》上的發(fā)表,標(biāo)志著新貿(mào)易理論及相應(yīng)的新經(jīng)濟(jì)地理理論的產(chǎn)生。與傳統(tǒng)的以新古典經(jīng)濟(jì)理論為基礎(chǔ)所決定的企業(yè)區(qū)位選擇、區(qū)域生產(chǎn)力布局及區(qū)域發(fā)展模式觀點(diǎn)不同,該理論從運(yùn)輸成本的降低及由此所引起的聚集經(jīng)濟(jì)、遞增收益、規(guī)模經(jīng)濟(jì)性、外部性或者說溢出效應(yīng)(如技術(shù)的溢出效應(yīng))等角度探討企業(yè)區(qū)位的選擇及區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式等。許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)此作了深入的研究,如克魯格曼(Krugman)、馬丁(Martin)、阿明(Amin)、弗塞爾(Feser)、伯格曼(Bergman)及沃納伯爾斯(Venables)等。

1•新經(jīng)濟(jì)地理理論中的區(qū)位理論?？唆敻衤?1991)在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志》上發(fā)表的《遞增收益與經(jīng)濟(jì)地理》(IncreasingReturnsandEconomicGeography)一文通過一個(gè)簡(jiǎn)單的模型說明了一個(gè)國(guó)家或區(qū)域?yàn)閷?shí)現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟(jì)而使運(yùn)輸成本最小化,從而使得制造業(yè)企業(yè)傾向于將區(qū)位選擇在市場(chǎng)需求大的地方,但大的市場(chǎng)需求則又取決于制造業(yè)的分布。所以,中心—邊緣模式的出現(xiàn)依賴于運(yùn)輸成本、規(guī)模經(jīng)濟(jì)與國(guó)民收入中的制造業(yè)份額。他與大部分經(jīng)濟(jì)學(xué)家所運(yùn)用的馬歇爾(Marshall)的外部性經(jīng)濟(jì)概念不同,馬歇爾的外部經(jīng)濟(jì)認(rèn)為,企業(yè)區(qū)位聚集有三個(gè)原因:第一,幾個(gè)企業(yè)集中于一個(gè)區(qū)位提供了特定產(chǎn)業(yè)技能的勞動(dòng)力市場(chǎng),確保了較低的失業(yè)概率及勞動(dòng)力短缺的可能性;第二,地方性產(chǎn)業(yè)可以支持非貿(mào)易的專業(yè)化投入品的生產(chǎn);第三,信息的溢出可以使聚集企業(yè)的生產(chǎn)函數(shù)好于單獨(dú)企業(yè)的生產(chǎn)函數(shù)。①而克魯格曼卻注重一般性的外部經(jīng)濟(jì),而不是特定于某一產(chǎn)業(yè)的外部經(jīng)濟(jì),所以,其外部經(jīng)濟(jì)概念是與需求及供給關(guān)系相聯(lián)系的,而不是純粹的技術(shù)外溢效應(yīng)。格斯貝茨與施姆茲勒(Gersbach&Schmutzler,1999)通過模型探討了存在產(chǎn)業(yè)外部與內(nèi)部外溢效應(yīng)條件下的生產(chǎn)與產(chǎn)品創(chuàng)新的地理分布,以及對(duì)產(chǎn)業(yè)聚集的影響。他們認(rèn)為,遞減的聯(lián)系成本支持產(chǎn)業(yè)的聚集,同時(shí)也存在產(chǎn)品創(chuàng)新的多重均衡。產(chǎn)業(yè)群內(nèi)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)與合作效果可以達(dá)到兩階段博弈的子博弈完美均衡,這通過美國(guó)硅谷的經(jīng)驗(yàn)而得到證明。瓦爾茲(Walz,1996)的研究結(jié)果表明,地方的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)起因于產(chǎn)業(yè)部門的地理集中所表現(xiàn)的持久的生產(chǎn)率增長(zhǎng),這同樣與技術(shù)等要素的溢出效應(yīng)密切相關(guān)。

他認(rèn)為,區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化會(huì)導(dǎo)致遞增的生產(chǎn)與產(chǎn)品創(chuàng)新的區(qū)域集中。弗塞爾與伯格曼(1999)通過區(qū)域與產(chǎn)業(yè)群的概念,系統(tǒng)地闡述了形成聚集優(yōu)勢(shì)的理論基礎(chǔ):外部經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)新環(huán)境、合作競(jìng)爭(zhēng)與途徑依賴等,并且還通過價(jià)值鏈與投入—產(chǎn)出途徑來確定產(chǎn)業(yè)群的存在,通過區(qū)位系數(shù)、網(wǎng)絡(luò)分析等對(duì)產(chǎn)業(yè)群進(jìn)行分析。馬丁(1999)探討了存在聚集經(jīng)濟(jì)條件序列區(qū)位競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果,他通過模型得出這樣的結(jié)論:在存在聚集經(jīng)濟(jì)時(shí),贏得第一次的區(qū)位競(jìng)爭(zhēng)使得一個(gè)區(qū)域?qū)ο旅娴钠髽I(yè)更具吸引力。所以,第一個(gè)企業(yè)可能獲得較高的財(cái)政激勵(lì),而第二個(gè)企業(yè)則可能獲得的補(bǔ)貼較少,但其卻從產(chǎn)業(yè)聚集的外部經(jīng)濟(jì)中獲益。對(duì)較早的投資吸引所獲得的動(dòng)態(tài)的或者說長(zhǎng)期的效果可能超出其直接的經(jīng)濟(jì)效果,因?yàn)檫@對(duì)以后的產(chǎn)業(yè)吸引形成一種區(qū)域環(huán)境。而這種第一次區(qū)位競(jìng)爭(zhēng)的動(dòng)態(tài)競(jìng)爭(zhēng)力也使得對(duì)序列競(jìng)爭(zhēng)的補(bǔ)貼或者說激勵(lì)趨增,從而引起區(qū)域之間的惡性競(jìng)爭(zhēng)。馬丁的模型對(duì)企業(yè)區(qū)位選擇的決定及產(chǎn)業(yè)的地理集中進(jìn)行了預(yù)測(cè),指出了第二個(gè)企業(yè)選擇與第一個(gè)企業(yè)相同區(qū)位的可能性,因此也就有可能形成一個(gè)產(chǎn)業(yè)群,在同一區(qū)位的企業(yè)隨著外生的(自然的)相對(duì)成本優(yōu)勢(shì)與內(nèi)生的(獲得的)聚集優(yōu)勢(shì)的增加而增加。由于贏得第一次區(qū)位競(jìng)爭(zhēng)對(duì)區(qū)域發(fā)展具有如此的動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)效果,因此各區(qū)域內(nèi)為吸引新企業(yè)進(jìn)入提供各種激勵(lì)措施。但埃利斯與羅格斯(Ellis&Rogers,1997)利用博弈論分析了各區(qū)域利用激勵(lì)措施吸引新企業(yè)進(jìn)入所面臨的囚徒困境狀況:它們?yōu)槲缕髽I(yè)進(jìn)入而提供激勵(lì),各區(qū)域之間為爭(zhēng)奪企業(yè)而進(jìn)行的競(jìng)爭(zhēng)便從此開始,區(qū)域提供給企業(yè)的激勵(lì)最終可能會(huì)超出其對(duì)該區(qū)域的真正價(jià)值,使得區(qū)域清晰地知道如果沒有區(qū)位競(jìng)爭(zhēng)它們或許會(huì)更好。傳統(tǒng)的區(qū)位理論側(cè)重于工業(yè)區(qū)位。而新經(jīng)濟(jì)地理理論則將工業(yè)區(qū)位理論延伸到辦公區(qū)位(OfficeLocation)、零售區(qū)位(RetailLocation)等。泰姆泊爾(Temple,1994)在把辦公活動(dòng)分為三類的情況下分析了辦公區(qū)位的選擇。她認(rèn)為,傳統(tǒng)的工業(yè)區(qū)位決定因素對(duì)于決定諸如會(huì)計(jì)、廣告及市場(chǎng)營(yíng)銷等服務(wù)部門的辦公區(qū)位并沒有多大作用,這些部門本身會(huì)產(chǎn)生自身的外部規(guī)模經(jīng)濟(jì),而正是這種外部經(jīng)濟(jì)性的存在,使得金融與市場(chǎng)營(yíng)銷等部門會(huì)聚集或定位于城市中的相同地區(qū),即這種外部經(jīng)濟(jì)性產(chǎn)生了自身的動(dòng)向或推動(dòng)力,從而成為決定辦公區(qū)位的一個(gè)決定因素。當(dāng)然,對(duì)產(chǎn)業(yè)聚集地也有另外不同的觀點(diǎn),如哈德、瑞斯與斯文森(Head、Ries&Swen-son,1999)推測(cè)群居行為(HerdingBehavior)可能導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)群;而Decoster&Strange(1993)則提出了問題可能是隱藏在聚集之后的一種重要作用力的觀點(diǎn),這主要涉及經(jīng)理人員決策制定的聲譽(yù)成本問題。

2•新經(jīng)濟(jì)地理理論中的貿(mào)易理論。新經(jīng)濟(jì)地理理論將距離因素以運(yùn)輸成本的方式自然地納入到整個(gè)理論體系中去,從而改變了傳統(tǒng)的不考慮運(yùn)輸成本對(duì)貿(mào)易產(chǎn)生影響的看法。而運(yùn)輸成本的減少也就成為新經(jīng)濟(jì)地理理論中聚集現(xiàn)象發(fā)生及增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的原因,并以此來回答傳統(tǒng)的貿(mào)易理論所不能回答的事實(shí):(1)貿(mào)易量隨距離的增加而迅速遞減;(2)價(jià)格在區(qū)位之間并不相同,地點(diǎn)之間的距離越遠(yuǎn),差異也越大;(3)要素回報(bào)在國(guó)家之間并不均等;(4)不同國(guó)家的行業(yè)生產(chǎn)率差異很大。地理位置雖作為貿(mào)易量的一個(gè)重要解釋變量,但在傳統(tǒng)的貿(mào)易理論中,其理論含義并沒有得到強(qiáng)調(diào)。距離及其相聯(lián)系的成本不但決定著貿(mào)易流量,而且也決定了不同國(guó)家之間的區(qū)域貿(mào)易方式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、要素價(jià)格與收入差異等。克魯格曼(1991)利用簡(jiǎn)單的兩區(qū)域模型、農(nóng)產(chǎn)品無運(yùn)輸成本假定和薩繆爾森(Samuelson)的“冰川”(Iceberg)型工業(yè)品運(yùn)輸成本來說明區(qū)際貿(mào)易的產(chǎn)生及最終的中心———增長(zhǎng)模式,即每一單位的工業(yè)品從一個(gè)區(qū)域轉(zhuǎn)移到另一個(gè)區(qū)域,只有一部分能夠到達(dá)。而這部分工業(yè)品與區(qū)域運(yùn)輸成本呈反比例關(guān)系,或者說是運(yùn)輸成本的倒數(shù)指數(shù),它也是決定區(qū)域收斂或發(fā)散的最終參數(shù)。且有兩種作用力———本國(guó)市場(chǎng)效果與價(jià)格指數(shù)效果使得區(qū)域趨向發(fā)散,而另一種作用力———本地農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)度使區(qū)域趨向收斂,而最終是否收斂或發(fā)散則取決于兩種作用力的比較。

沃納伯爾斯與李冒(Venables&Limao,1999)在利用傳統(tǒng)的李嘉圖及赫克歇爾———俄林模型并將運(yùn)輸成本納入到理論中去時(shí),發(fā)現(xiàn)要素稟賦與要素密集度并不是確定貿(mào)易方式及生產(chǎn)方式的充分條件,這也依賴于國(guó)家或區(qū)域的位置———特別是與經(jīng)濟(jì)中心的距離及物品的運(yùn)輸成本。而且,他們還給出了運(yùn)輸傾向性的確切定義,它依賴于運(yùn)輸最終產(chǎn)品及用于生產(chǎn)的中間產(chǎn)品的成本。在其它條件相同的情況下,距離還降低了實(shí)際收入。它對(duì)不同要素價(jià)格的影響卻顯得較為復(fù)雜,這依賴于運(yùn)輸密集度與要素密集度之間的相互作用。運(yùn)輸成本使偏僻地區(qū)的實(shí)際收入降低,但減少運(yùn)輸成本卻并不能必然使所有區(qū)域受益,由此所引致的供給反應(yīng)將導(dǎo)致貿(mào)易量的變化,典型的情況是運(yùn)輸成本的降低可能會(huì)導(dǎo)致相對(duì)偏僻區(qū)域的實(shí)際收入增加,而卻減少了欠偏僻區(qū)域的實(shí)際收入。當(dāng)然,偏僻區(qū)域并不必然是一個(gè)活動(dòng)貧乏的區(qū)位,因?yàn)樗鼈兊木嚯x已經(jīng)反映在它們的要素價(jià)格水平上。新貿(mào)易活動(dòng)的區(qū)位選擇相對(duì)于已有活動(dòng)的密集度而言,依賴于要素密集度與運(yùn)輸密集度。伊頓與考圖姆(Eaton&Kortum,1999)不但將地理因素而且還將技術(shù)因素納入其貿(mào)易模型,并探討了貿(mào)易獲益、貿(mào)易使技術(shù)的收益擴(kuò)散、技術(shù)與區(qū)位決定專業(yè)化的模式、移民對(duì)工資的影響、關(guān)稅減少的結(jié)果等五個(gè)方面。他們認(rèn)為,自由貿(mào)易使各國(guó)都會(huì)受益,小的國(guó)家可能比大的國(guó)家獲益更多,這與后面要講的新區(qū)域主義的觀點(diǎn)相類似。而一個(gè)國(guó)家(或區(qū)域)的技術(shù)進(jìn)步可使整個(gè)社會(huì)福利水平提高,技術(shù)擴(kuò)散的受益大小則取決于受益國(guó)的資源與擴(kuò)散國(guó)之間的相似性等狀況。

3•新經(jīng)濟(jì)地理理論中的收斂及發(fā)散理論。在20世紀(jì)60年代美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家威廉姆森提出區(qū)域收入趨同后,隨著以羅默(Romer,1986)與盧卡斯(Lucas,1988)為代表的內(nèi)在增長(zhǎng)理論的延生,在20世紀(jì)80年代小阿莫斯(AmosJr,1988)提出了“在經(jīng)濟(jì)發(fā)展后期階段區(qū)域收入趨異”的假說。羅默指出標(biāo)準(zhǔn)的索羅增長(zhǎng)模型的技術(shù)假定會(huì)導(dǎo)致貧困國(guó)家或地區(qū)將經(jīng)歷較快的增長(zhǎng),但由于遞增收益概念的引入,并且通過利用該概念建立的理論模型所得出的結(jié)論與戰(zhàn)后各國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)情況基本上保持一致,沒有出現(xiàn)較貧困的國(guó)家與較富裕國(guó)家收斂的趨勢(shì),也即現(xiàn)實(shí)中的區(qū)域發(fā)散性。這與新經(jīng)濟(jì)地理理論相似,因?yàn)樾陆?jīng)濟(jì)地理理論主要從聚集經(jīng)濟(jì)、外部性等內(nèi)生增長(zhǎng)的角度探討區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。對(duì)于區(qū)域發(fā)散的觀點(diǎn)主要有三種解釋:(1)生產(chǎn)技術(shù)內(nèi)生地有利于技術(shù)領(lǐng)先者,這使得存在遞增收益條件的結(jié)果是富者越富,差距越來越大。這是因?yàn)榧夹g(shù)因素是決定區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的一個(gè)重要因素,技術(shù)能否擴(kuò)散影響到區(qū)域不對(duì)稱性的延續(xù),進(jìn)而影響到區(qū)域的收斂與發(fā)散?；材蔚?Giovannetti,1999)則在區(qū)域不對(duì)稱的演變過程模型中指出,作為由不同區(qū)位企業(yè)適應(yīng)性決定的結(jié)果,區(qū)域不對(duì)稱(主要是技術(shù)方面)具有四種均衡狀態(tài):持續(xù)不對(duì)稱(PersistentAsymmetry)、蛙跳式(Leapfrogging)、保持進(jìn)步(ForgingA-head)與追趕式(Catchingup)。他認(rèn)為,持續(xù)不對(duì)稱不會(huì)被企業(yè)所采納;蛙跳式是低質(zhì)量企業(yè)采納的方式;保持進(jìn)步則是高質(zhì)量企業(yè)采取的方式;追趕式是每個(gè)企業(yè)都能采納的方式。(2)鮑默爾(Baumol)與巴羅(Barro)等人認(rèn)為,雖然收斂是最終的結(jié)果,但只有擁有一定人力資源基礎(chǔ)的地區(qū)或國(guó)家才能夠利用現(xiàn)代技術(shù)保持收斂趨勢(shì)。一個(gè)貧窮的國(guó)家只有在一定的人力資本基礎(chǔ)上才能比較富裕國(guó)家增長(zhǎng)得更快。而多瑞克與圭根(Dowrick&Ngugen,1989)則認(rèn)為,收斂只會(huì)發(fā)生在最富裕的國(guó)家,特別是經(jīng)合組織(OECD)國(guó)家,所以被人們稱作“俱樂部收斂”(ClubConvergence)。(3)巴羅與薩拉—艾—馬丁(Barro&Sala(I(Martin,1991和1992)等人提出的條件收斂(ConditionalConvergence)觀點(diǎn)認(rèn)為,盡管國(guó)家現(xiàn)在的收入水平與長(zhǎng)期趨勢(shì)之間的差距越大,其增長(zhǎng)也就越快,但由于沒有長(zhǎng)期增長(zhǎng)的潛能,致使最終趨向發(fā)散。但不管是哪種觀點(diǎn),如果從內(nèi)生增長(zhǎng)或遞增收益的角度探討區(qū)域收斂或發(fā)散問題,這些觀點(diǎn)所得出的結(jié)論對(duì)于貧窮國(guó)家的來說則是較悲觀的。

二、新區(qū)域主義的興起

隨著北美自由貿(mào)易區(qū)、歐盟的形成,經(jīng)濟(jì)學(xué)家及貿(mào)易理論家特別關(guān)注兩個(gè)問題:一是世界區(qū)域貿(mào)易新格局是增加了還是減少了社會(huì)福利?二是區(qū)域主義是有利于還是不利于多邊貿(mào)易的自由發(fā)展?這種新區(qū)域主義(NewRegionalism)觀念出現(xiàn)于20世紀(jì)80年代末期,它與二戰(zhàn)后傳統(tǒng)的或者說是舊的區(qū)域主義觀念(OldRegionalism)的不同之處在于:一是多邊的自由化更加完全;二是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)放棄了閉關(guān)自守、反對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的做法,其政策也是盡量加入到多邊貿(mào)易體系。埃思爾(Ethier,1998)認(rèn)為新區(qū)域主義主要有以下幾個(gè)特點(diǎn):(1)當(dāng)代區(qū)域主義一個(gè)典型的特征是,一個(gè)或更多小國(guó)家把自己與一個(gè)大國(guó)聯(lián)系在一起;(2)小國(guó)正式或者已經(jīng)實(shí)施了重大的單邊改革;(3)區(qū)域協(xié)定很少只強(qiáng)調(diào)貿(mào)易壁壘,這通常涉及到深層次的一體化問題;(4)成員國(guó)之間的自由貿(mào)易還并不是全部,自由化的程度是適度的;(5)所達(dá)到的自由化基本上因小國(guó)的讓步而實(shí)現(xiàn)的。這種新區(qū)域主義的形成也許是對(duì)多邊貿(mào)易體系所作的一種內(nèi)生反應(yīng),它能將轉(zhuǎn)軌國(guó)家成功地納入到多邊貿(mào)易體系中,而多邊主義自身卻不能完成這種使命。當(dāng)然,新區(qū)域主義的形成同樣影響到企業(yè)的區(qū)位選擇、區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式選擇及收斂性問題等等。漢森(Hanson,1998)通過實(shí)證分析探討了北美自由貿(mào)易區(qū)的形成及經(jīng)濟(jì)一體化對(duì)各國(guó)產(chǎn)業(yè)區(qū)位選擇所產(chǎn)生的重大影響。隨著北美自由貿(mào)易協(xié)定的簽訂,加拿大、墨西哥及美國(guó)生產(chǎn)的空間組織發(fā)生了變化。在墨西哥,與美國(guó)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系使得原來的墨西哥城工業(yè)帶就業(yè)人口迅速減少,而與之相對(duì)應(yīng)的是北墨西哥工業(yè)區(qū)就業(yè)人數(shù)的迅速擴(kuò)張以及熟練工人人均收入水平的提高。另一方面,經(jīng)濟(jì)一體化對(duì)美國(guó)與加拿大的產(chǎn)業(yè)區(qū)位影響則相對(duì)較弱。當(dāng)然,與墨西哥邊界鄰近的美國(guó)城市,其就業(yè)的增長(zhǎng)與鄰近墨西哥區(qū)域的進(jìn)口密切相關(guān)。

篇2

關(guān)鍵詞：商務(wù)旅游 循環(huán)經(jīng)濟(jì) 協(xié)調(diào)發(fā)展 生態(tài)旅游產(chǎn)品 綠色營(yíng)銷

商務(wù)旅游作為一種旅游形式，自20世紀(jì)50年代以來在世界范圍內(nèi)快速發(fā)展，至今一直保持著較快的發(fā)展速度，目前已經(jīng)成為現(xiàn)代旅游業(yè)十分重要的組成部分，從其近年來發(fā)展規(guī)模、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)影響來分析，商務(wù)旅游與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在較強(qiáng)的正相關(guān)關(guān)系，越來越成為全旅游業(yè)發(fā)展的新趨勢(shì)，發(fā)展商務(wù)旅游已經(jīng)成為一個(gè)城市經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要支撐點(diǎn)。改革開放以來，我國(guó)政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，促使我國(guó)的商務(wù)旅游從20世紀(jì)80年代開始，逐漸融入到世界商務(wù)旅游發(fā)展的潮流當(dāng)中，已經(jīng)成為我國(guó)旅游業(yè)中賴以生存的一個(gè)主要市場(chǎng)，商務(wù)旅游在我國(guó)旅游市場(chǎng)和旅游發(fā)展中也占據(jù)著越來越重要的地位和作用。

伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，城市能源和城市生態(tài)危機(jī)也隨之而來，生態(tài)環(huán)境與自然資源遭到嚴(yán)重破壞。能源的無節(jié)制濫用，導(dǎo)致一些能源、資源的枯竭或者正瀕臨枯竭，給我國(guó)商務(wù)旅游的持續(xù)發(fā)展造成了很大的危害，如何使商務(wù)旅游在節(jié)約能源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上快速發(fā)展是我國(guó)旅游業(yè)面臨的重要問題，也是學(xué)者們必須進(jìn)一步研究的課題。與我國(guó)商務(wù)旅游迅速發(fā)展的實(shí)際情況相比較，國(guó)內(nèi)有關(guān)商務(wù)旅游理論的研究卻顯得相對(duì)滯后，幾乎沒有學(xué)者從生態(tài)學(xué)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)的角度對(duì)商務(wù)旅游進(jìn)行探討。目前對(duì)于商務(wù)旅游概念的界定、內(nèi)涵、外延等還存在較大分歧，相關(guān)研究文章不但數(shù)量有限，而且很分散、重復(fù)程度較高、理論研究不深人。

針對(duì)以上問題，筆者選擇商務(wù)旅游作為研究重點(diǎn)，以循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論為出發(fā)點(diǎn)，試圖運(yùn)用市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)、旅游服務(wù)營(yíng)銷學(xué)、城市學(xué)、生態(tài)學(xué)等理論對(duì)商務(wù)旅游的理論模式和實(shí)踐類型進(jìn)行深入的分析，希望能對(duì)我國(guó)商務(wù)旅游的研究起到一點(diǎn)拋磚引玉的作用，以促使國(guó)內(nèi)學(xué)者更加深入的研究，把握市場(chǎng)變化趨勢(shì)，統(tǒng)籌規(guī)劃，構(gòu)建我國(guó)商務(wù)旅游發(fā)展的優(yōu)化模式。

一、商務(wù)旅游的概念及特點(diǎn)：

（一）商務(wù)旅游的概念

商務(wù)旅游是新興的旅游項(xiàng)目，發(fā)展非常迅速，但是目前學(xué)者們對(duì)商務(wù)旅游的研究主要采取定性描述的方法，較多地關(guān)注于應(yīng)用方面的探討，因此，關(guān)于商務(wù)旅游的定義說法眾多，至今未有一個(gè)統(tǒng)一的定義。

英國(guó)的名譽(yù)教授伊恩?麥克尼科爾（Iain?McNicoll）從旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)角度在其綜合報(bào)告《英國(guó)旅游衛(wèi)星賬戶中有關(guān)“商務(wù)旅游”的處理意見》中將商務(wù)旅游定義為“商務(wù)旅游是一種與訪問有關(guān)的個(gè)體消費(fèi)，這種參觀訪問符合商務(wù)旅行出差的標(biāo)準(zhǔn)”。勃?戴維森（Rob Davidson）從旅游動(dòng)機(jī)角度進(jìn)行定義：“商務(wù)旅游涉及的是那些因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系而旅行的人們，因此是最古老的旅游類型之一。人類從早期就開始了出于商務(wù)目的的旅行”。

通過對(duì)上述概念的研究，筆者試圖將商務(wù)旅游定義如下：商務(wù)旅游是指商務(wù)人士在商務(wù)活動(dòng)過程中產(chǎn)生的所有旅游消費(fèi)行為。既包括傳統(tǒng)的個(gè)人或者公司的公務(wù)、商貿(mào)旅游，也包括新興的行業(yè)會(huì)展、獎(jiǎng)勵(lì)旅游以及大型商業(yè)性活動(dòng)。

（二）商務(wù)旅游的特點(diǎn)

1.逗留時(shí)間長(zhǎng)、人均消費(fèi)高

據(jù)統(tǒng)計(jì)，來中國(guó)的海外商務(wù)游客的人均消費(fèi)比觀光客多31美元，高出23%。來中國(guó)的海外商務(wù)旅游者在華停留超過15天的達(dá)10%；而觀光客停留15天以上的僅有5.8%，國(guó)內(nèi)游客也呈現(xiàn)同樣的特征。商務(wù)游客一般不受余暇時(shí)間和可自由支配收入的限制，旅游時(shí)間即工作時(shí)間，其各項(xiàng)費(fèi)用基本上是由組織或公司支出，標(biāo)準(zhǔn)較高，所以商務(wù)客人在住宿、通訊、宴請(qǐng)、飲食、交通等方面都較為講究。行則頭等倉(cāng)、公務(wù)倉(cāng)，住則五、四星酒店，出入高檔餐館、宴請(qǐng)客戶聯(lián)絡(luò)感情等，其人均花費(fèi)、人均日花費(fèi)均高于其他目的旅游者，并且其消費(fèi)范圍多集中在大、中城市。

2.目的地選擇非自主性

與休閑旅游者相比，大部分商務(wù)旅游者不是自己選擇旅游目的地，而是工作需要或由他人決定，商務(wù)旅游者不是自己花錢而是由公司買單。因此，商務(wù)旅游者一般不能根據(jù)自己的意愿來選擇商務(wù)旅游目的地，而是根據(jù)公務(wù)需要和公司的業(yè)務(wù)需要來選定目的地。

3.受季節(jié)變化影響小、重游率高

由于自然氣候的周期性變化和人類的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活具有周期性規(guī)律，一般旅游活動(dòng)具有明顯的季節(jié)性。例如，每年的“五一”、“十一”為休閑旅游黃金周，而商務(wù)旅游一般是為了工作需要，而公司的工作一般不受季節(jié)變化的影響，因此，商務(wù)旅游受季節(jié)、天氣變化的影響較小。商務(wù)旅游且重游率高，以海外商務(wù)旅游為例，4次以上來華者高達(dá)72，1%，首次訪華的觀光客中，商務(wù)游客只占9.8%。從實(shí)際中看，商務(wù)旅游者是出于特定的業(yè)務(wù)目的外出旅行，他們多屬于重游客、再訪客，這是由其工作的性質(zhì)及來訪的目的所決定的。

二、循環(huán)經(jīng)濟(jì)的含義：

循環(huán)經(jīng)濟(jì)（circular economy）一詞是物質(zhì)閉環(huán)流動(dòng)性（closing materials）經(jīng)濟(jì)、物資循環(huán)（resources circulate）經(jīng)濟(jì)的簡(jiǎn)稱，是一種以資源的高效利用和循環(huán)利用為核心，以“減量化、再利用、再循環(huán)”為原則，以“低消耗、低排放、高效率”為基本特征，符合可持續(xù)發(fā)展理念的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，是對(duì)“大量生產(chǎn)、大量消費(fèi)、大量廢棄”的傳統(tǒng)增長(zhǎng)模式的根本變革。

循環(huán)經(jīng)濟(jì)是一種善待地球的經(jīng)濟(jì)發(fā)展新模式，它要求把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)由傳統(tǒng)的“資源――產(chǎn)品――廢棄物”的單一線性流程，轉(zhuǎn)變?yōu)椤百Y源――產(chǎn)品――再生資源”的反饋流程，使物質(zhì)和能源在不斷進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)循環(huán)中得到合理和持久的利用，從而把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境的影響降到最小，在物質(zhì)循環(huán)的基礎(chǔ)上發(fā)展經(jīng)濟(jì)，在這個(gè)意義上，循環(huán)經(jīng)濟(jì)是一種符合可持續(xù)發(fā)展理念的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式。

六、我國(guó)商務(wù)旅游發(fā)展中應(yīng)注意的問題

（一）建立以人為本的循環(huán)經(jīng)濟(jì)觀念

在以往的商務(wù)旅游開發(fā)戰(zhàn)略與規(guī)劃中，一般強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)設(shè)施的規(guī)劃，而對(duì)旅游開發(fā)涉及的人的因素，尤其是各利益相關(guān)者之間關(guān)系的協(xié)調(diào)重視不夠，導(dǎo)致在開發(fā)中出現(xiàn)利益沖突，尤其是社區(qū)居民與開發(fā)商之間的利益沖突，限制了商務(wù)旅游的開展，從商務(wù)旅游開發(fā)的長(zhǎng)遠(yuǎn)的綜合目的來看，要堅(jiān)持以人為本的思想，把對(duì)人本身的關(guān)注列入實(shí)現(xiàn)商務(wù)旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要范疇。在商務(wù)旅游中要實(shí)現(xiàn)各利益相關(guān)者關(guān)系的和諧，除了社區(qū)參與規(guī)劃過程外，保持信息渠道的暢通也至關(guān)重要，國(guó)際知名的旅游社會(huì)影響分析學(xué)家墨菲（Murphy）認(rèn)為，如果社區(qū)得到有關(guān)旅游更充分的信息，這個(gè)產(chǎn)業(yè)將會(huì)更受歡迎。在商務(wù)旅游規(guī)劃中，要建立一個(gè)能夠充分交流溝通各方信息的公共平臺(tái)，從而提高溝通效率，減少因信息不通或者不對(duì)稱而引起的沖突。

（二）政府與企業(yè)高效結(jié)合的組織形式

1.政府主導(dǎo)，構(gòu)建商務(wù)旅游發(fā)展的良好環(huán)境

第一，制定相關(guān)的政策法規(guī)。商務(wù)旅游的發(fā)展離不開政府的支持，加強(qiáng)政府服務(wù)和產(chǎn)業(yè)配套兩項(xiàng)服務(wù)，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施和現(xiàn)代化場(chǎng)館建設(shè)，改善自然環(huán)境和人文環(huán)境，強(qiáng)化國(guó)際商務(wù)旅游產(chǎn)業(yè)“國(guó)際化、系統(tǒng)化、高端化”三大特色。

第二，建立健全完善領(lǐng)導(dǎo)管理機(jī)構(gòu)。通過對(duì)優(yōu)秀商務(wù)旅游城市的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，我國(guó)國(guó)家旅游局早在1993年就成立了國(guó)際會(huì)議展覽獎(jiǎng)勵(lì)旅游部，開始進(jìn)行兩個(gè)方面的工作：一是建立自己的會(huì)議、展覽、獎(jiǎng)勵(lì)旅游數(shù)據(jù)庫(kù)。二是同各個(gè)專業(yè)組織建立聯(lián)系，簽署合作協(xié)議。為了大力發(fā)展商務(wù)旅游，政府部門應(yīng)該盡快成立相應(yīng)的專門機(jī)構(gòu)，或幫助專門的官民合辦的協(xié)會(huì)來協(xié)調(diào)解決這一新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展障礙。

2.發(fā)展商務(wù)旅游企業(yè)，提升經(jīng)營(yíng)管理水平

第一，大力發(fā)展專業(yè)的商務(wù)旅游經(jīng)營(yíng)企業(yè)。商務(wù)旅游的供給是一個(gè)復(fù)雜的現(xiàn)象，涉及不同類型的旅游，如會(huì)議旅游、展覽旅游、獎(jiǎng)勵(lì)旅游等，每一類型的旅游所需要的服務(wù)都不同，因此需要大量專業(yè)的商務(wù)旅游企業(yè)為不同類型的商務(wù)旅游提供專業(yè)化的服務(wù)。第二，提高現(xiàn)有企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理水平。商務(wù)旅游是一塊大蛋糕，許多企業(yè)都盯住這一塊市場(chǎng)，企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)十分激烈。人世后，旅游企業(yè)同時(shí)又面臨著國(guó)外品牌的沖擊，如酒店業(yè)，國(guó)外的酒店集團(tuán)在高端市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中優(yōu)勢(shì)明顯。外資旅行社現(xiàn)在剛進(jìn)入，競(jìng)爭(zhēng)力顯現(xiàn)不出來，但是它們實(shí)力雄厚、經(jīng)驗(yàn)豐厚，有著廣大的國(guó)外客源。就現(xiàn)狀來看，商務(wù)旅游企業(yè)要想在競(jìng)爭(zhēng)中謀得生存之地，就必須在管理上下功夫，提高現(xiàn)有企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理水平。

篇3

關(guān)鍵詞:馬克思；經(jīng)濟(jì)發(fā)展；理論價(jià)值

中圖分類號(hào)：A81文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2011）05-0263-01

一、經(jīng)濟(jì)理論的當(dāng)展不斷彰顯馬克思經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想的理論價(jià)值

經(jīng)濟(jì)理論源于經(jīng)濟(jì)實(shí)踐,隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展,同時(shí)又能動(dòng)地反作用于經(jīng)濟(jì)實(shí)踐。先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)理論,不僅是經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展、革新的先導(dǎo),而且是把握機(jī)遇、成功發(fā)展的重要因素。隨著世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展變革向縱深推進(jìn),先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)理論對(duì)于經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的牽引作用從未像今天這樣強(qiáng)勁有力。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展雖然在很大程度上依賴于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,但其最終實(shí)現(xiàn)則有賴于經(jīng)濟(jì)理論的重大突破,而創(chuàng)新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論更是經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅速發(fā)展的靈魂。一方面,世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入革故鼎新之際,強(qiáng)烈呼喚著經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)新之舉;另一方面,馬克思經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想的生命力與理論價(jià)值,正在當(dāng)代得到不斷彰顯。

理論的創(chuàng)新,往往是基于前人基礎(chǔ)上的一種承載和超越,是思想認(rèn)識(shí)的深化和突破。對(duì)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的中國(guó)來說,社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已進(jìn)入迅速的工業(yè)化、城市化和國(guó)際化進(jìn)程中,這一階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特殊性和深刻性,更決定了創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)理論具有特別重要的意義。在世情、國(guó)情不斷出現(xiàn)新變化的情況下,深入研究馬克思的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想,與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展與創(chuàng)新關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想的理論和學(xué)說,探尋其跨越時(shí)空的歷史價(jià)值,對(duì)于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)理論的中國(guó)化和中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè),具有重要的理論價(jià)值。這實(shí)際上是一個(gè)“回到馬克思”和“讓馬克思走向當(dāng)代”的過程。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展迫切需要?jiǎng)?chuàng)新的馬克思經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想的指導(dǎo)

首先,中國(guó)經(jīng)濟(jì)可能面臨新一輪經(jīng)濟(jì)調(diào)整的挑戰(zhàn)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)可能面臨新一輪經(jīng)濟(jì)調(diào)整的挑戰(zhàn)，需要我們遵循經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般規(guī)律,在適合我國(guó)國(guó)情的科學(xué)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論指導(dǎo)下,高屋建瓴地研究當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中所遇到的各種實(shí)踐問題。只有這樣,才能以理論創(chuàng)新謀求競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),以理論先行牽引我國(guó)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)過渡和實(shí)現(xiàn)整體跨越。

其次,中國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨把握機(jī)遇,實(shí)現(xiàn)持續(xù)、健康發(fā)展的挑戰(zhàn)。從發(fā)展階段上看,我國(guó)正處于迅速的工業(yè)化、城市化和國(guó)際化進(jìn)程中。雖然改革開放后我國(guó)人民生活得到了極大改善,但無論從人均收入水平還是城鄉(xiāng)居民收入差距上,我們和世界先進(jìn)水平還存在很大的差距,這種差距需要我們?nèi)匀槐３忠粋€(gè)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的高速經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),通過持續(xù)的工業(yè)化進(jìn)程實(shí)現(xiàn)我國(guó)的現(xiàn)代化。事實(shí)上,無論從經(jīng)濟(jì)體制、市場(chǎng)規(guī)模、資金技術(shù)、國(guó)際環(huán)境還是人力資源、自然資源來看,中國(guó)目前都保持著持續(xù)高速經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的條件,關(guān)鍵在于,如何在科學(xué)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想的指導(dǎo)下,通過有效地制定和實(shí)施各種有力措施,使這些條件充分合理地發(fā)揮作用,克服各種短期沖擊對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康、持續(xù)發(fā)展，為今天的中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供至關(guān)重要的借鑒和指導(dǎo)。

三、當(dāng)代馬克思經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想研究的視角與方法

（一）史論結(jié)合。司馬遷在撰寫《史記》時(shí)提出:“究天人之際,通古今之變,成一家之言?！惫沤裰兙褪菤v史的方法,即將事物放到特定的時(shí)空范圍內(nèi)進(jìn)行考量,如此才能揭示事物的本來面目。徐復(fù)觀先生在《王充論考》開篇說道:“一個(gè)人的思想的形成,常決定于四大因素。一為其本人的氣質(zhì),二為其學(xué)問的傳承與其功夫的深淺,三為其時(shí)代的背景,四為其生平的遭遇。此四大因素對(duì)各思想家的影響力,有或多或少的不同;而四大因素之中,又互相影響,不可作孤立的單純的斷定?！?/p>

（二）著眼現(xiàn)實(shí)。國(guó)學(xué)大師錢穆先生在《略論治史方法》一文中指出:“治古史本求今通,茍能于史乘有通識(shí),始能對(duì)當(dāng)身時(shí)務(wù)有貢獻(xiàn),如是乃為史學(xué)之真貢獻(xiàn)。不致將史學(xué)埋沒于故紙麓中,而亦不致僅為一時(shí)之政客名流宣傳意見之利用品?！卞X先生強(qiáng)調(diào)研究歷史既要立足于歷史本身,同時(shí)又要關(guān)照現(xiàn)實(shí),不能為了研究歷史而研究歷史,割斷古今之聯(lián)系。

（三）辯證分析。恩格斯在《自然辯證法》中指出:“理論思維僅僅是一種天賦的能力。這種能力必須加以發(fā)展和鍛煉,而為了進(jìn)行這種鍛煉,除了學(xué)習(xí)以往的哲學(xué),直到現(xiàn)在還沒有別的手段?！蓖軐W(xué)研究一樣,經(jīng)濟(jì)學(xué)研究離不開理論思維。而理論思維突出表現(xiàn)為辯證思維能力,就是要善于從正反兩個(gè)方面辯證地認(rèn)識(shí)事物。同時(shí),對(duì)馬克思經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想的研究必須秉承系統(tǒng)全面的原則,即將馬克思經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想置于哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的理論系統(tǒng)中進(jìn)行考察,從哲學(xué)與馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)之間的相互關(guān)系中,概括和分析馬克思經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想的核心內(nèi)容及其理論價(jià)值。

參考文獻(xiàn):

篇4

[關(guān)鍵詞] 宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；理論；發(fā)展

doi ： 10 . 3969 / j . issn . 1673 - 0194 . 2016. 13. 090

[中圖分類號(hào)] F091 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1673 - 0194（2016）13- 0162- 03

0 引 言

西方的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論受到國(guó)家歷史的影響和熏陶與我國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是存在較大的差別的。不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論闡述的經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展以及對(duì)一個(gè)國(guó)家的發(fā)展是存在較大的影響的。研究西方的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對(duì)于一個(gè)國(guó)家的理解是有很大幫助的。

1 主要的西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論介紹

1.1 凱恩斯宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論

主要的西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論有兩種：一種是時(shí)間較為悠久的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，另一種是近些年來才研發(fā)出來的凱恩斯宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。首先給大家介紹的就是凱恩斯宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。凱恩斯宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論起源于西方的一場(chǎng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。在此之前，西方國(guó)家只有古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論一種。但是這場(chǎng)金融危機(jī)的爆發(fā)，使得凱恩斯宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在無聲無息之間就出現(xiàn)在了人們的生活里。甚至都沒有給古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論反應(yīng)的時(shí)間。凱恩斯宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論主張的要素是消費(fèi)。并且推崇國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)全面的干預(yù)與管理。這一理論認(rèn)為，金融危機(jī)爆發(fā)的原因是由于消費(fèi)的欠缺。一時(shí)間加強(qiáng)消費(fèi)受到了許多西方國(guó)家的推崇。凱恩斯宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論也在那個(gè)敏感的時(shí)代取得了一定的成就與輝煌。雖然短期經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了復(fù)蘇。但是這并不意味著凱恩斯宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的正確性。從長(zhǎng)期的發(fā)展來看，凱恩斯宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論過于偏執(zhí)。在西方國(guó)家后期的發(fā)展中也驗(yàn)證了這一觀點(diǎn)。它只能短時(shí)間地解決問題的矛盾。長(zhǎng)時(shí)間地實(shí)行只會(huì)造成失業(yè)與通貨膨脹共存的局面。

1.2 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論

古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是大多數(shù)西方國(guó)家一直推崇的一個(gè)理論。它存在的時(shí)間比較長(zhǎng)，經(jīng)歷的風(fēng)雨也比較多。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論自西方的工業(yè)革命開始就已經(jīng)存在，它與凱恩斯的理論不同，它并不贊成政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，而是任由經(jīng)濟(jì)的自主發(fā)展。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論認(rèn)為，市場(chǎng)本身就是具有調(diào)控行為的，所以不需要外界力量的深入。經(jīng)濟(jì)自身可以進(jìn)行自我調(diào)節(jié)與發(fā)展。在金融危機(jī)爆發(fā)之前，這一理論似乎并不存在任何的問題，它不斷地促進(jìn)資本主義社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。但是直到金融危機(jī)爆發(fā)，它的體制與問題也逐漸地顯露出來。接著凱恩斯理論出現(xiàn)，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論出現(xiàn)了它生存以來最大的一次危機(jī)與競(jìng)爭(zhēng)。

2 西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的特點(diǎn)

2.1 不同理論交錯(cuò)更替

現(xiàn)在西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論由于不同的理論存在與國(guó)家發(fā)展的狀況，使得它形成了獨(dú)特的西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的特點(diǎn)。接下來給大家介紹的內(nèi)容就是西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的特點(diǎn)。它的第一個(gè)特點(diǎn)就是不同理論的交錯(cuò)更替。金融危機(jī)的爆發(fā)使得一個(gè)國(guó)家出現(xiàn)了兩種經(jīng)濟(jì)體系。兩種派別之間互不相讓，都希望在國(guó)家的發(fā)展中存有一席之地，也都希望能夠通過自身的努力將另外一種經(jīng)濟(jì)理論擠壓出局。因?yàn)橹灰煌睦碚摯嬖?，危機(jī)就會(huì)一直存在。因此，兩種經(jīng)濟(jì)理論不斷的爆發(fā)著沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，使得西方國(guó)家表現(xiàn)出來不同的經(jīng)濟(jì)理論不斷交錯(cuò)更替的現(xiàn)象。這也是西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的主要特點(diǎn)之一。

2.2 批判與繼承共存

批判與繼承共存的現(xiàn)狀也是西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的主要特點(diǎn)之一。雖然兩大宏觀經(jīng)濟(jì)理論在不斷地進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)與排擠。但是這并不意味著他們彼此之間互相選取一些消極的或者極端的措施，相反的是，他們之間彼此也呈現(xiàn)著繼承與共存的狀態(tài)。但是，兩種不同的西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在本質(zhì)上是存在著嚴(yán)重的沖突的。這就會(huì)使得彼此之間不可能產(chǎn)生完全的繼承與共融。因此，在兩者之間的繼承與共存的狀態(tài)之下，還隱藏著一種更為真實(shí)的、更為突出的批判的關(guān)系。兩者之間互相批判。古典理論認(rèn)為凱恩斯理論充滿侵略性，對(duì)人們以及社會(huì)乃至國(guó)家的發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的不利影響。而凱恩斯理論認(rèn)為古典理論太過于溫和。不能夠帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與進(jìn)步。因此，彼此之間互相批判，卻又互相影響著。

2.3 “御用”的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論

西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中，最主要的特點(diǎn)之一就是，無論是古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，還是凱恩斯宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，都是國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展與建設(shè)的“御用”經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。這兩種宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論雖然觀點(diǎn)不同、方式不同、路徑不同。但是它們有一樣是相同的，那就是兩種理論的存在目的都是為了解決國(guó)家的一些經(jīng)濟(jì)問題、政治問題。帶動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與科技的進(jìn)步。在金融危機(jī)爆發(fā)之前，古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論充當(dāng)了西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的守門神，通過自身的努力不斷地帶動(dòng)西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。當(dāng)金融危機(jī)爆發(fā)之后，凱恩斯宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論提出的“有效需求原理”及時(shí)地化解了西方國(guó)家的金融危機(jī)。雖然它引發(fā)了一系列的后續(xù)問題。但是只站在那個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)來看，誰也不能否認(rèn)凱恩斯理論在那個(gè)階段做出的貢獻(xiàn)。因此，無論這兩種理論怎樣地發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，它們都是國(guó)家御用的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論這一事實(shí)是磨滅不掉的。

3 西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展趨勢(shì)分析

3.1 歸一化發(fā)展

隨著經(jīng)濟(jì)與科技的不斷發(fā)展，不同文化交融的逐漸加深，加之自身宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論存在的問題，西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論不得不好好地對(duì)自身的發(fā)展進(jìn)行思考。什么樣的發(fā)展方向才是西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的方向？什么樣的趨勢(shì)是西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論現(xiàn)在正在走的一條道路？這是接下來給大家介紹的內(nèi)容。西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論通過對(duì)自身的研究與對(duì)世界未來發(fā)展趨勢(shì)的研討，決定歸一化發(fā)展是它的主要發(fā)展趨勢(shì)之一。一個(gè)國(guó)家不能存在兩種經(jīng)濟(jì)形勢(shì)與理論，這樣不同的理論在進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候或多或少都會(huì)影響西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與建設(shè)。歸一化的發(fā)展并不是用一種理論取代另一種理論，而是兩種理論的融合。但是，經(jīng)過近百年的爭(zhēng)斗，兩種經(jīng)濟(jì)理論是不可能輕易地相互融合的。因此，歸一化的發(fā)展是一條長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展道路。兩種經(jīng)濟(jì)理論的融合也并非一朝一夕可以完成的。這只是西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的一種發(fā)展趨勢(shì)與方向。至于是否能夠成功，只有時(shí)間能夠去證明。

3.2 創(chuàng)新化發(fā)展

創(chuàng)新似乎存在于各行各業(yè)，在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展過程中，似乎也離不開創(chuàng)新化的發(fā)展。西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論應(yīng)該通過創(chuàng)新，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。在國(guó)家發(fā)展與建設(shè)的過程中，西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系也會(huì)出現(xiàn)一些不適合國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)容。因此，要不斷地對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行淘汰，并且不斷地刺激西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的創(chuàng)新。一切的目的很簡(jiǎn)單，只為了國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與建設(shè)。創(chuàng)新化發(fā)展的重點(diǎn)在于新，不應(yīng)該墨守成規(guī)，敢于創(chuàng)新，不要畏懼創(chuàng)新道路上的失敗。

3.3 簡(jiǎn)單化發(fā)展

簡(jiǎn)單化發(fā)展也是西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展趨勢(shì)?；蛟S是受到古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與凱恩斯宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論兩種經(jīng)濟(jì)理論多年的糾纏與困擾，使得許多的西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)體系處于嚴(yán)重的混亂狀態(tài)，又沒有辦法強(qiáng)制地去除某一種經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。這主要是因?yàn)樗鼱砍兜教嗟恼螁栴}，并且兩種理論都有其各自的優(yōu)勢(shì)，都占有著重要的位置。所以，輕易地去除任何一種理論都是不太可能的事。但是，將其簡(jiǎn)單化還是一個(gè)能夠做到的目標(biāo)的。通過采取一定的措施，將西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論簡(jiǎn)單化是它的主要發(fā)展趨勢(shì)，也是西方國(guó)家多年來追求的目標(biāo)。

4 結(jié) 語

以上內(nèi)容就是本文介紹的關(guān)于西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論以及它的發(fā)展趨勢(shì)。不同的文化背景與社會(huì)需求創(chuàng)造出不同的經(jīng)濟(jì)體制與理論。西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論雖然存在很大的弊端，但是也在一定程度上解決了矛盾、帶動(dòng)了發(fā)展。

主要參考文獻(xiàn)

篇5

[關(guān)鍵詞]農(nóng)地流轉(zhuǎn) 生產(chǎn)函數(shù) 二元經(jīng)濟(jì)發(fā)展模型

我國(guó)作為轉(zhuǎn)型中發(fā)展國(guó)家,正處于城市化高速擴(kuò)張的時(shí)期,需要農(nóng)業(yè)的高速持續(xù)發(fā)展以便為工業(yè)化和城市化提供更多的農(nóng)業(yè)剩余和勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移。這就要求我們發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的規(guī)模化和機(jī)器化,通過加大農(nóng)業(yè)投資提高農(nóng)業(yè)的土地和勞動(dòng)效率。由于我國(guó)在改革初期實(shí)行的,是的農(nóng)地被劃分為小片土地,不利于農(nóng)業(yè)的規(guī)?；蜋C(jī)器化,目前需要通過農(nóng)地的合理流轉(zhuǎn)達(dá)到土地經(jīng)營(yíng)的規(guī)模效益。農(nóng)地的合理流轉(zhuǎn)既與城市化進(jìn)程密切相關(guān),又與農(nóng)業(yè)發(fā)展密不可分;一肩挑著城市,另一肩挑著農(nóng)村。在二元經(jīng)濟(jì)格局中土地和勞動(dòng)力兩種生產(chǎn)要素的流動(dòng)決定著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的未來發(fā)展方向。

一、生產(chǎn)函數(shù)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)

衡量經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的較通行的指標(biāo)是國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值或總產(chǎn)出(GDP),我們可以用Y表示。一個(gè)國(guó)家的生產(chǎn)總值和收入水平取決于生產(chǎn)要素包括該國(guó)的自然資源稟賦(N)(包括礦產(chǎn)資源、水、森林等等)、勞動(dòng)力數(shù)量(L)、人力資源稟賦(H)(包括教育、培訓(xùn)、技巧和技能等方面的人力資源投資)、資本資源(K)(包括物質(zhì)資本投資、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、金融資本資源等)、以及生產(chǎn)管理組織、制度和技術(shù)進(jìn)步狀況(A)。用生產(chǎn)函數(shù)表示為:

Y = AУ F ( N, L, K, H)1

增長(zhǎng)的方式有外延增長(zhǎng)和內(nèi)涵增長(zhǎng)兩種。外延增長(zhǎng)指生產(chǎn)技術(shù)不變,單純生產(chǎn)要素的增加,(指自然資源N、勞動(dòng)力L、資本K和人力資本H的增加,)而引起的生產(chǎn)總量的增加。外延式增長(zhǎng)條件下的技術(shù)函數(shù)用數(shù)學(xué)式子表達(dá)就是一次線性齊次函數(shù),此時(shí)生產(chǎn)組織技術(shù)變量A的指數(shù)У=1。

Y = A F ( N, L, K, H)

內(nèi)涵式增長(zhǎng)指制度安排以及生產(chǎn)技術(shù)改進(jìn)而發(fā)生的增長(zhǎng)。表現(xiàn)在上述數(shù)學(xué)函數(shù)表達(dá)式上,У有可能大于1,生產(chǎn)函數(shù)就不止是一次線性齊次函數(shù)。內(nèi)涵式增長(zhǎng)在人類社會(huì)發(fā)展史上出現(xiàn)過三種增長(zhǎng)模式。其一是斯密式內(nèi)涵增長(zhǎng),指因分工和自由市場(chǎng)貿(mào)易帶來的增長(zhǎng);其二是諾斯式內(nèi)涵增長(zhǎng),指由于制度改革帶來的增長(zhǎng);其三叫做普羅米修斯增長(zhǎng),指人類以一種更簡(jiǎn)潔方式生產(chǎn)一種正在使用的產(chǎn)品或者以一種前所未有的方式生產(chǎn)從未使用過的產(chǎn)品,也就是指新技術(shù)的使用促進(jìn)的增長(zhǎng)。

二、二元經(jīng)濟(jì)發(fā)展模型

城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)指以社會(huì)化生產(chǎn)為主要特點(diǎn)的城市經(jīng)濟(jì)和以小生產(chǎn)為主要特點(diǎn)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)并存的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),最早由美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家劉易斯提出。我國(guó)目前即處于二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)狀態(tài),是轉(zhuǎn)型中的二元結(jié)構(gòu)。主要表現(xiàn)為:城市經(jīng)濟(jì)以現(xiàn)代化的社會(huì)化大工業(yè)生產(chǎn)為主,而農(nóng)村經(jīng)濟(jì)以典型的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主;城市的道路、通信、衛(wèi)生和教育等基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)達(dá),而農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施落后;城市的人均消費(fèi)水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于農(nóng)村;相對(duì)于城市,農(nóng)村人口眾多等。生產(chǎn)社會(huì)化是現(xiàn)代化大生產(chǎn)發(fā)展的必然趨勢(shì),隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,生產(chǎn)社會(huì)化的程度將越來越高。如何實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換,對(duì)于發(fā)展中國(guó)家沒有統(tǒng)一的模式,因?yàn)楦鲊?guó)自然稟賦不同、商業(yè)文化各異、所處發(fā)展階段也不盡相同。對(duì)于中國(guó)這樣人口眾多、幅員遼闊的極大國(guó),不同地區(qū)也應(yīng)有不同的轉(zhuǎn)變方式和速度。

劉易斯在1954年發(fā)表《勞動(dòng)力無限供給下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展》,分析了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)部門與現(xiàn)代工業(yè)尤其是制造業(yè)部門之間勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象。劉易斯理論以勞動(dòng)的邊際生產(chǎn)率為基點(diǎn),認(rèn)為發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是通過不斷擴(kuò)大工業(yè)部門吸收農(nóng)業(yè)部門剩余勞動(dòng)力的過程。只有當(dāng)傳統(tǒng)部門的隱蔽失業(yè)或不充分就業(yè)勞動(dòng)力得到充分就業(yè),發(fā)展中國(guó)家才能擺脫貧困,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)起飛。劉易斯的理論有三個(gè)不足。第一,忽視了工業(yè)的發(fā)展對(duì)農(nóng)業(yè)除勞動(dòng)力供給以外的依賴,比如食品供給。第二假定城市失業(yè)不存在。第三認(rèn)為只要保證要素投入,工業(yè)部門可以無限制吸收農(nóng)業(yè)部門剩余勞動(dòng)力直至勞動(dòng)力的邊際產(chǎn)出率在兩部門達(dá)到相等,此時(shí)為轉(zhuǎn)折點(diǎn),二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)趨于一元化,忽略了在達(dá)到轉(zhuǎn)折點(diǎn)之前產(chǎn)出是受總需求限制這一事實(shí)。蘭尼斯 - 費(fèi)景漢模型與劉易斯模型類似,在此基礎(chǔ)上作了些補(bǔ)充和發(fā)展。

劉易斯理論所忽略的地方和假定的條件,恰好是我們目前正存在的問題。對(duì)于當(dāng)前土地流轉(zhuǎn)的啟示是重視農(nóng)業(yè)發(fā)展,通過保留一定的勞動(dòng)力和追加投資的方式保持一定的農(nóng)業(yè)就業(yè)機(jī)會(huì)和最大化地提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)出率,從而減少整體失業(yè)率和擴(kuò)大需求,更好地促進(jìn)工業(yè)發(fā)展和城市化進(jìn)程。

喬根森二元經(jīng)濟(jì)理論首次提出了農(nóng)業(yè)剩余,認(rèn)為一個(gè)經(jīng)濟(jì)是陷入貧困的陷阱還是進(jìn)入持續(xù)增長(zhǎng)的狀態(tài),關(guān)鍵在于農(nóng)業(yè)剩余是否存在和不斷增加。哈里斯―托達(dá)羅模型理論修正了劉易斯“二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)模型”的先驗(yàn)假設(shè),同時(shí)指出,在發(fā)展中國(guó)家,工業(yè)化未能充分實(shí)現(xiàn)完成,城市本身已存有大量的失業(yè)人口,此時(shí)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的城市轉(zhuǎn)移化傾向,其結(jié)果只能進(jìn)一步加劇城市失業(yè)問題的固有矛盾。因此,農(nóng)村自身的剩余勞動(dòng)力(或稱農(nóng)村中的隱性失業(yè)人口),作為經(jīng)濟(jì)生活中的個(gè)體,必然也將以理性經(jīng)濟(jì)人的前提存在,作出是否向城市遷移的抉擇。這種移民抉擇受兩個(gè)基本因素的影響,一是城鄉(xiāng)實(shí)際工資差異,二是移民可以在城市地區(qū)找到工作的概率。喬根森和哈里斯―托達(dá)羅模型中,凈農(nóng)業(yè)剩余對(duì)可持續(xù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)理論和農(nóng)業(yè)移民作為理性經(jīng)濟(jì)人的移民選擇影響因素符合當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)狀況。

三、結(jié)合生產(chǎn)函數(shù)與喬根森和哈里斯―托達(dá)羅模型分析農(nóng)地流轉(zhuǎn)

分別用①和②式來代表農(nóng)業(yè)生產(chǎn)函數(shù)和非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)函數(shù)。按照劉易斯理論就是不斷增加Kn的投入,以此來吸收更多的La到Ln中來,因?yàn)檗r(nóng)業(yè)中存在大量的隱蔽失業(yè),這不會(huì)影響Ya,直到La和Ln在兩部門的邊際生產(chǎn)率相等,此時(shí)勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移達(dá)到穩(wěn)定狀態(tài),農(nóng)業(yè)的主要生產(chǎn)要素土地也相對(duì)集中到更少量的勞動(dòng)力La手中。伴隨著La 逐漸變小而Ln逐漸擴(kuò)大的過程,耕地也會(huì)發(fā)生自然流轉(zhuǎn)集中到少數(shù)人手中。

Ya = AaУ Fa ( Na, La, Ka, Ha) ①

Yn = AnУFn (Nn, Ln, Kn, Hn)②

由于劉易斯模型的上述三個(gè)缺陷:忽略了農(nóng)業(yè)食品供應(yīng)功能、城市失業(yè)和總需求不足。喬根森的農(nóng)業(yè)剩余理論恰好補(bǔ)足了劉易斯的第一個(gè)缺陷。所以在勞動(dòng)力不斷從農(nóng)業(yè)部門向工業(yè)部門轉(zhuǎn)移過程中,不僅非農(nóng)產(chǎn)出Yn在增加而且農(nóng)業(yè)產(chǎn)出Ya也要不斷增加,否則整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展便無以為繼。從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)函數(shù)表達(dá)式①可以看出,耕地幾乎不變或者只能變少變差、勞動(dòng)力變少的情況下,要提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)出,就只能依賴其他三個(gè)因素:物質(zhì)資本K a、人力資本H a和生產(chǎn)制度和技術(shù)A a。其中前兩者是生產(chǎn)要素增加屬于外延式增長(zhǎng),后者通過改善組織生產(chǎn)的能力和技術(shù)屬內(nèi)涵式增長(zhǎng),也即是制度和技術(shù)的創(chuàng)新。哈里斯―托達(dá)羅模型告訴我們,作為理性經(jīng)濟(jì)人的農(nóng)民工面臨移民抉擇時(shí)會(huì)受兩個(gè)主要因素影響:城鄉(xiāng)實(shí)際工資差異和在城市地區(qū)找到工作的概率?？梢?在推進(jìn)我國(guó)城市化、逐漸消滅二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的進(jìn)程中,促進(jìn)農(nóng)民工成功移民和耕地合理流轉(zhuǎn)與集中,對(duì)于農(nóng)業(yè)部門,理論上需要采用以下幾種方式:

1、增加實(shí)物資本的投入,2、增加人力資本的投入,3、農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)研發(fā),4、農(nóng)地制度創(chuàng)新,5、農(nóng)民工非農(nóng)轉(zhuǎn)移促進(jìn)。

四、小結(jié)

通過結(jié)合生產(chǎn)函數(shù)和喬根森與哈里斯―托達(dá)羅二元經(jīng)濟(jì)理論對(duì)土地流轉(zhuǎn)進(jìn)行的理論分析,從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)函數(shù)表達(dá)式可以看出,耕地幾乎不變或者只能變少變差、勞動(dòng)力變少的情況下,要提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)出,就只能依賴其他三個(gè)因素:物質(zhì)資本Ka,人力資本Ha和生產(chǎn)制度和技術(shù)Aa。其中前兩者是生產(chǎn)要素增加屬于外延式增長(zhǎng),后者通過改善組織生產(chǎn)的能力和技術(shù)屬內(nèi)涵式增長(zhǎng),也即是制度和技術(shù)的創(chuàng)新。哈里斯―托達(dá)羅模型告訴我們,作為理性經(jīng)濟(jì)人的農(nóng)民工面臨移民抉擇時(shí)會(huì)受兩個(gè)主要因素影響:城鄉(xiāng)實(shí)際工資差異和在城市地區(qū)找到工作的概率。面臨中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、城市化加速的局面,增加農(nóng)業(yè)產(chǎn)出,以便創(chuàng)造更多農(nóng)業(yè)剩余源源不斷地輸送到工業(yè)部門和滿足全社會(huì)的食品供應(yīng),是可持續(xù)發(fā)展之路。為此,農(nóng)業(yè)部門,在勞動(dòng)力持續(xù)減少的情況下,最需要的是內(nèi)涵式的增長(zhǎng)方式即制度改善和技術(shù)革新。

參考文獻(xiàn)

[1]世界銀行, 2008年《世界發(fā)展報(bào)告》

[2]葉靜怡.《發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)》,2006.北京大學(xué)出版社

篇6

關(guān)鍵詞：增長(zhǎng)極理論；梯度轉(zhuǎn)移理論；廣東區(qū)域經(jīng)濟(jì)

中圖分類號(hào)：F061.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-913X（2015）09-0076-03

廣東是我國(guó)最早實(shí)行改革開放政策的省份之一，其自然地理?xiàng)l件優(yōu)越，經(jīng)濟(jì)腹地廣闊，發(fā)展后勁強(qiáng)勁，綜合競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力名列全國(guó)省市的前茅，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)最為發(fā)達(dá)的地區(qū)之一。2014年全省實(shí)現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值（GDP）67792.24億元，比上年增長(zhǎng)7.8%，人均GDP達(dá)到63452元，按平均匯率折算為10330美元。[2014年廣東國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)]因?yàn)闅v史、地理等諸多方面原因，廣東在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程表現(xiàn)較為明顯的地域經(jīng)濟(jì)差異。區(qū)域經(jīng)濟(jì)差距過大已日漸制約廣東經(jīng)濟(jì)發(fā)展，努力推進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展成為全省轉(zhuǎn)型升級(jí)的主攻方向。

一、增長(zhǎng)極理論與梯度轉(zhuǎn)移理論

增長(zhǎng)極理論是20世紀(jì)50年代由法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗朗索瓦?佩魯最早提出的。狹義經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)極有三種類型：一是產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)極，二是城市增長(zhǎng)極，三是潛在的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)極。廣義經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)極，是指所有能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的積極因素和生長(zhǎng)點(diǎn)，其中包括制度創(chuàng)新點(diǎn)、對(duì)外開放度、消費(fèi)熱點(diǎn)等。[1]增長(zhǎng)極理論認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家要實(shí)現(xiàn)平衡發(fā)展只是一種理想，在現(xiàn)實(shí)中是不可能的，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)通常是從一個(gè)或數(shù)個(gè)“增長(zhǎng)中心”，即增長(zhǎng)極逐漸向其他部門或地區(qū)傳導(dǎo)。[2]

梯度轉(zhuǎn)移理論，源于弗農(nóng)提出的產(chǎn)品生命周期階段理論。該理論認(rèn)為，工業(yè)各部門及各種工業(yè)產(chǎn)品，都處于生命周期不同發(fā)展階段，即經(jīng)歷創(chuàng)新、發(fā)展、成熟、衰退四個(gè)階段，并且在不同階段將由興旺部門轉(zhuǎn)為停滯部門，最后成為衰退部門。[3]根據(jù)該理論，每個(gè)國(guó)家或地區(qū)都處在一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展梯度上，每出現(xiàn)一種新行業(yè)、新產(chǎn)品、新技術(shù)，都會(huì)隨時(shí)間推移由高梯度區(qū)向低梯度區(qū)傳遞。

二、廣東區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀分析

（一）廣東各區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)力分析

廣東經(jīng)濟(jì)各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)都高于全國(guó)的平均水平，但廣東的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在明顯的非均衡現(xiàn)象。廣東省根據(jù)區(qū)位分布以及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度劃分為珠三角、東西兩翼和粵北山區(qū)四個(gè)經(jīng)濟(jì)區(qū)域，珠三角包括廣州、深圳、珠海、佛山、江門、東莞、中山、惠州和肇慶九個(gè)市，東翼指汕頭、汕尾、潮州和揭陽(yáng)四個(gè)市，西翼指湛江、茂名和陽(yáng)江三個(gè)市，粵北山區(qū)包括韶關(guān)、河源、梅州、清遠(yuǎn)和云浮五市。[劃分依據(jù)：2014年廣東國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)]

從表1可以看出，2014年廣東省GDP為67792.24億元，其中珠三角地區(qū)GDP為57802.21億元，占全省78.91%，粵東西北地區(qū)生產(chǎn)總值15448.03億元，占全省比重為21.1%，粵東、粵西、粵北分別占6.9%、7.9%、6.3%。人均GDP是衡量區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展差異的主要指標(biāo)，從2014年廣東各地級(jí)市人均GDP和排名來看，珠三角地區(qū)地級(jí)市排在前十名。由此可見，地區(qū)間的人均生產(chǎn)總值亦相當(dāng)懸殊，珠三角遠(yuǎn)高于東西兩翼及粵北山區(qū)。東西兩翼和山區(qū)的經(jīng)濟(jì)水平與珠三角地區(qū)仍然存在比較大的差距，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平存在梯度差異。

從地方公共財(cái)政預(yù)算收入來看，珠三角地方公共財(cái)政預(yù)算收入占全省的66.65%，是東翼的18.65倍，西翼的19.34倍，粵北山區(qū)的14.02倍。因此，珠三角在財(cái)政收支這一層面上比起東西兩翼及粵北山區(qū)有著明顯的優(yōu)勢(shì)，而東西兩翼及粵北山區(qū)則表現(xiàn)出財(cái)政能力弱化的現(xiàn)象。在社會(huì)固定資產(chǎn)投資方面，珠三角遙遙領(lǐng)先于其他三個(gè)經(jīng)濟(jì)區(qū)域，西翼社會(huì)固定資產(chǎn)投資僅為珠三角的14.44%，相差達(dá)到6.92倍。全社會(huì)固定投資總額的差異嚴(yán)重地影響了區(qū)域之間經(jīng)濟(jì)的均衡發(fā)展。

（二）廣東各區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)比較分析

美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家?guī)炱澞?西蒙在研究各國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)時(shí)也指出經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同階段對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的影響得出：隨著時(shí)間的推移，農(nóng)業(yè)部門在整個(gè)國(guó)民收入中的比重不斷下降；工業(yè)部門在整個(gè)國(guó)民收入中的比重大體是上升的；服務(wù)部門在國(guó)民收入的比重大體不變或略有上升。[4]

從表2可以看出，2013年，廣東珠三角地區(qū)53060.48億元，三次產(chǎn)業(yè)比重為2：45.33：52.67。東翼三次產(chǎn)業(yè)比重為8.75：55.87：35.37。西翼三次產(chǎn)業(yè)比重為18.77：42.23：38.99?；洷鄙絽^(qū)三次產(chǎn)業(yè)比重為16.29：41.70：42.01。對(duì)比可以看出，珠三角產(chǎn)業(yè)總值Ⅲ>Ⅱ>Ⅰ，根據(jù)胡佛?費(fèi)希爾的區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)階段理論可以看出，其經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)已經(jīng)開始從工業(yè)化階段向服務(wù)業(yè)輸出階段轉(zhuǎn)變。東翼的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)已經(jīng)處于工業(yè)化階段，工業(yè)成為推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主導(dǎo)力量。西翼的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中，第一產(chǎn)業(yè)占比18.77%，表明農(nóng)業(yè)在區(qū)域生產(chǎn)結(jié)構(gòu)中仍然占有較大的份額。非珠三角地區(qū)具有一定的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ) 但與珠三角地區(qū)相比，非珠三角地區(qū)第一產(chǎn)業(yè)所占比重仍太高，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)層次較低。

三、廣東區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在的問題

（一）區(qū)域間的絕對(duì)差距仍在拉大，發(fā)展不均衡問題仍突出

改革開放以來，珠三角得益以政策和地區(qū)優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)揮核心帶頭作用，在技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)聚集的形成方面起到積極的作用，形成了對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生巨大影響的“核心區(qū)”。[5]珠三角是廣東經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)核心區(qū)，處于整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支配地位，依靠周邊區(qū)域提供勞動(dòng)、資本、原料、市場(chǎng)而發(fā)展，區(qū)域差距隨著發(fā)展而不斷擴(kuò)大（見表3）。

從主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)看，粵東西北地區(qū)財(cái)政收入、投資、消費(fèi)、出口等均與珠三角差距不斷拉大。2007年，珠三角財(cái)政收入與粵東西北相差1603.64億元，2013年擴(kuò)大到3824.63億元，珠三角財(cái)政收入比粵東西北地區(qū)有著明顯優(yōu)勢(shì)。在固定資產(chǎn)投資方面，受益于近年來對(duì)粵東西北地區(qū)投資力度的加大，粵東西北地區(qū)投資明顯提高，但2013年珠三角投資仍達(dá)到粵東西北地區(qū)的2.4倍（見表4）。

（二）粵東西北地區(qū)中心城市作用不突出，缺乏經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)極

從2014年廣東省各地級(jí)市GDP排名來看，粵東西北地區(qū)城市內(nèi)部經(jīng)濟(jì)總量接近，中心城市龍頭經(jīng)濟(jì)作用不明顯，難以聚集輻射周邊地區(qū)?；洊|西北地區(qū)內(nèi)部差異小，說明粵東西北地區(qū)內(nèi)部沒有形成增長(zhǎng)極，中心城市作用不突出。

（三）產(chǎn)業(yè)分工水平有待提高，產(chǎn)業(yè)梯度轉(zhuǎn)移仍需大力推進(jìn)

根據(jù)梯度轉(zhuǎn)移理論，進(jìn)行梯度產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移首先應(yīng)該存在梯度差距，從廣東區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀來看，珠三角和東西兩翼、粵北山區(qū)之間的差距是全方位的，既有珠三角地區(qū)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的推力，也有非珠三角地區(qū)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的拉力。[6]然而，過大的區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異阻礙地區(qū)間經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的梯度轉(zhuǎn)移，造成地區(qū)利益主體之間的利益沖突，加劇資源、市場(chǎng)等方面的爭(zhēng)奪等負(fù)面影響，降低經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率，制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展。低梯度地區(qū)可以利用自身的比較優(yōu)勢(shì)，與高梯度地區(qū)實(shí)現(xiàn)資源的互補(bǔ)和雙向流動(dòng)，一方面創(chuàng)造條件吸引產(chǎn)業(yè)向本地區(qū)轉(zhuǎn)移，另一方面要利用優(yōu)勢(shì)，主動(dòng)促進(jìn)本地區(qū)的產(chǎn)業(yè)升級(jí)，產(chǎn)業(yè)梯度轉(zhuǎn)移仍需大力推進(jìn)。[7]

四、基于增長(zhǎng)極理論、梯度轉(zhuǎn)移理論的廣東區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展建議

（一）做大做強(qiáng)區(qū)域中心城市，凸顯增長(zhǎng)極作用

區(qū)域中心城市是區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的增長(zhǎng)極。要繼續(xù)發(fā)揮珠三角增長(zhǎng)極作用，推進(jìn)廣州、深圳等中心城市的發(fā)展，帶動(dòng)和影響其他區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。粵東西北地區(qū)要實(shí)施新的中心城區(qū)規(guī)劃，拓展城區(qū)空間，提高城區(qū)輻射力，擴(kuò)大區(qū)域中心城市的規(guī)模，加強(qiáng)各區(qū)域中心城市與省內(nèi)外經(jīng)濟(jì)圈、經(jīng)濟(jì)帶的聯(lián)系與對(duì)接，承接先進(jìn)發(fā)達(dá)地區(qū)的產(chǎn)業(yè)溢出轉(zhuǎn)移。

（二）充分發(fā)揮粵東西北地區(qū)后發(fā)優(yōu)勢(shì)，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)

促進(jìn)粵東西北振興發(fā)展，要注重發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，以特色產(chǎn)業(yè)的加快發(fā)展提升區(qū)域整體實(shí)力，提高其競(jìng)爭(zhēng)能力。要加強(qiáng)投資引導(dǎo)，充分利用產(chǎn)業(yè)集群的優(yōu)勢(shì)，發(fā)展區(qū)域特色經(jīng)濟(jì)，在區(qū)域的示范和擴(kuò)散效應(yīng)下帶動(dòng)周邊地區(qū)的發(fā)展，逐漸帶動(dòng)整個(gè)區(qū)域的發(fā)展。

（三）繼續(xù)推進(jìn)產(chǎn)業(yè)梯度轉(zhuǎn)移，加大對(duì)粵東西北地區(qū)的政策支持

珠江三角洲地區(qū)面臨著產(chǎn)業(yè)升級(jí)壓力，粵東西北地區(qū)要繼續(xù)做好珠三角地區(qū)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移及承接工作，加快產(chǎn)業(yè)集聚，以推動(dòng)其工業(yè)化進(jìn)程。同時(shí)，要加大對(duì)粵東西北地區(qū)的政策支持，根據(jù)區(qū)域產(chǎn)業(yè)優(yōu)先發(fā)展目錄，制定區(qū)域金融支持政策，并增加財(cái)政轉(zhuǎn)移支付力度，逐步縮小各大區(qū)域之間的差距。

區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡制約著廣東經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們應(yīng)該正視廣東區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異擴(kuò)大的問題。在新的歷史發(fā)展階段，通過實(shí)施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略，在繼續(xù)發(fā)揮珠三角經(jīng)濟(jì)中心對(duì)外擴(kuò)散、展現(xiàn)輻射優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，引導(dǎo)和促進(jìn)產(chǎn)業(yè)向東西兩翼和粵北山區(qū)的轉(zhuǎn)移，利用后發(fā)優(yōu)勢(shì)，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)東西兩翼和粵北山區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，充分發(fā)揮各地區(qū)的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，互相補(bǔ)充、互相協(xié)作，發(fā)揮國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體優(yōu)勢(shì)。

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篇7

進(jìn)入經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期的我國(guó)農(nóng)業(yè)所展現(xiàn)出來的第一個(gè)特點(diǎn)就是結(jié)構(gòu)的變化。原來是農(nóng)業(yè)輔助工業(yè)，現(xiàn)在是工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)，這足以表現(xiàn)政府對(duì)農(nóng)業(yè)的重視程度。政府先后出臺(tái)若干政策法規(guī)，對(duì)整體的結(jié)構(gòu)形式做出宏觀調(diào)整，保證農(nóng)業(yè)與工業(yè)發(fā)展的平衡。我國(guó)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)化差異明顯，這是國(guó)情使然，在加快城市化進(jìn)程和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，農(nóng)村做出了巨大的貢獻(xiàn)，可以說，沒有農(nóng)村的支持，也就沒有當(dāng)前的良好形勢(shì)。目前，我國(guó)城市已經(jīng)具備足夠的能力帶動(dòng)農(nóng)村一同發(fā)展，國(guó)家也開始實(shí)施以城帶鄉(xiāng)的戰(zhàn)略。這一整體局勢(shì)的變化，必將影響到農(nóng)村生產(chǎn)要素的模式。

2轉(zhuǎn)型期給農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理帶來的挑戰(zhàn)

2.1目前我國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程中存在的主要問題

黨和國(guó)家歷來高度重視“三農(nóng)”工作，高度重視農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化問題，堅(jiān)持走中國(guó)特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)機(jī)制滯后。我國(guó)長(zhǎng)期以來實(shí)行分散經(jīng)營(yíng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)體系，與以規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化、集約化為特征的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不相適應(yīng)，增加了發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的難度；農(nóng)業(yè)從業(yè)人口整體素質(zhì)亟待提高。我國(guó)當(dāng)前農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)從業(yè)人口知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，整體教育水平偏低，難以滿足農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展的需要。

2.2現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略對(duì)管理模式的影響

現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)戰(zhàn)略的推進(jìn)，會(huì)對(duì)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理內(nèi)容產(chǎn)生巨大的影響，如果轉(zhuǎn)變以往的管理模式，必定會(huì)被時(shí)代所淘汰，甚至阻礙農(nóng)業(yè)的發(fā)展進(jìn)程。改革開放后，我國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入全面發(fā)展的新時(shí)期，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)全面應(yīng)用到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，大力推進(jìn)了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程。但是長(zhǎng)期以來的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，分散經(jīng)營(yíng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系，相對(duì)滯后的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)政策，在一定程度上制約了我國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程。在進(jìn)入新世紀(jì)的今天，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的外部條件及農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的內(nèi)涵都發(fā)生了深刻變化，使得我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中存在的問題更加明顯，具體表現(xiàn)在：首先，現(xiàn)在農(nóng)業(yè)發(fā)展提出了“生態(tài)化”這一概念，這是一種可持續(xù)發(fā)展的理念，表現(xiàn)了人類對(duì)環(huán)境保護(hù)的重視，與環(huán)境和諧共生的發(fā)展觀。在這一理念的倡導(dǎo)下，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科必定會(huì)在可持續(xù)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)方面下足功夫，隨之會(huì)帶動(dòng)農(nóng)業(yè)管理思維的改變；其次，雖然我國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，但是農(nóng)業(yè)的發(fā)展水平較世界上先進(jìn)國(guó)家來看還是落后的，并且由于人口基數(shù)大的原因，發(fā)展比較緩慢，缺乏在國(guó)際上的競(jìng)爭(zhēng)力。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，如何讓使我國(guó)農(nóng)業(yè)應(yīng)對(duì)世界局勢(shì)的變化也是今后農(nóng)業(yè)管理中重點(diǎn)研究的內(nèi)容。

3轉(zhuǎn)型期農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理淺析

3.1改變傳統(tǒng)的管理模式

工農(nóng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)必然會(huì)打破傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理模式，拉長(zhǎng)農(nóng)業(yè)的整體產(chǎn)業(yè)鏈，改變以往只注重片面性的管理體系，將目光重點(diǎn)放在從生產(chǎn)到銷售的全程管理上。不僅如此，還要細(xì)化農(nóng)產(chǎn)品的加工，構(gòu)建服務(wù)于農(nóng)業(yè)的大物流，開辟農(nóng)村綠色食品市場(chǎng)，并抓好質(zhì)量關(guān)，這些都是未來農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理項(xiàng)目中的重點(diǎn)。

3.2推進(jìn)城鄉(xiāng)間的循環(huán)流通

接觸城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程，勢(shì)必要加強(qiáng)城鄉(xiāng)之間的聯(lián)系，而這也是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理需要探究的課題。目前，我國(guó)城鄉(xiāng)間的聯(lián)系模式主要還是生產(chǎn)要素之間的流通，城市的工業(yè)化作為農(nóng)產(chǎn)品加工的中間過程，農(nóng)產(chǎn)品作為工業(yè)的原料基礎(chǔ)。對(duì)于今后來說，城鄉(xiāng)間的聯(lián)系模式必定會(huì)增多，提升生產(chǎn)要素的大循環(huán)、大流通，將會(huì)是今后農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科所要研究的一個(gè)重點(diǎn)領(lǐng)域。

3.3建設(shè)現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)科技服務(wù)體系，努力增加農(nóng)民收入

將“服務(wù)于民，幫民致富”作為行動(dòng)的基本指導(dǎo)原則?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)管理服務(wù)體系必須要順應(yīng)時(shí)代潮流，建立科技服務(wù)占，將建設(shè)、運(yùn)營(yíng)和管理有機(jī)地結(jié)合起來，并在探索中找出一整套服務(wù)于中國(guó)農(nóng)民生產(chǎn)與生活的解決方案，解決中國(guó)三農(nóng)領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)問題。科技服務(wù)體系必須把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)要素組合在一起，強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)重新配置生產(chǎn)要素，為農(nóng)民致富提供多元空間，進(jìn)而幫助農(nóng)民解決在教育、就業(yè)、醫(yī)療、養(yǎng)老等多方面的民生問題。把科技的管理模式作為農(nóng)民致富方案和工具的提供者，問題的解決者，服務(wù)農(nóng)民生產(chǎn)、生活的貼身管理運(yùn)營(yíng)商，為農(nóng)民生產(chǎn)、生活建設(shè)一個(gè)管家式平臺(tái)?？萍脊芾眢w現(xiàn)在：首先，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技服務(wù)體系涵蓋了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域生產(chǎn)資料一站式交易、從種到收一條龍服務(wù)、科學(xué)種植技術(shù)指導(dǎo)、農(nóng)用機(jī)械及勞務(wù)的農(nóng)事服務(wù)等內(nèi)容，解決農(nóng)民“買難”與農(nóng)村“有地沒人種”的問題；其次，通過現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技服務(wù)體系，搭建農(nóng)副產(chǎn)品收購(gòu)、糧食銀行、農(nóng)副產(chǎn)品期貨、現(xiàn)貨交易平臺(tái)，解決農(nóng)民“賣難”問題；此外，通過現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技服務(wù)體系，為農(nóng)村市場(chǎng)引入金融信貸服務(wù)、互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用技術(shù)，提供就業(yè)信息、擇業(yè)指導(dǎo)培訓(xùn)等，引導(dǎo)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力從一產(chǎn)業(yè)向二、三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，幫助農(nóng)民開源節(jié)流，拓寬農(nóng)民增收途徑。

3.4從實(shí)際出發(fā)，科學(xué)規(guī)劃

首先要以實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)，積極采用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，讓科學(xué)服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。組織三農(nóng)問題專家，針對(duì)具體情況研究制定出符合農(nóng)村生產(chǎn)發(fā)展的科學(xué)管理方案，通過基層調(diào)研，聽取群眾意見，證明方案可行后便大力推廣到全國(guó)各鄉(xiāng)村實(shí)施。

3.5多渠道融資，解決資金困難

農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理離不開資金的支撐，除了政府的撥款外，還應(yīng)借助于社會(huì)多方面的力量，充分發(fā)揮工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)。此外，政府還要統(tǒng)一規(guī)劃，出臺(tái)惠農(nóng)扶農(nóng)政策，鼓勵(lì)吸引社會(huì)各企業(yè)的加入，引導(dǎo)他們向農(nóng)村投資，興辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，這不僅可以加快新農(nóng)村建設(shè)速度，重要的是能夠解決農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的問題，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。

3.6建設(shè)高素質(zhì)人才隊(duì)伍

新農(nóng)村建設(shè)離不開高素質(zhì)人才，當(dāng)前我國(guó)政府鼓勵(lì)大學(xué)生下鄉(xiāng)做“村官”，但這一舉措還遠(yuǎn)遠(yuǎn)解決不了農(nóng)村技術(shù)人才缺失的現(xiàn)狀。如今農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)不是原來單靠人力簡(jiǎn)單耕種的情形了，大型機(jī)械化播種收割設(shè)備已經(jīng)遍及全國(guó)的農(nóng)村地區(qū)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)走向多樣化，這些都需要大量具備專業(yè)知識(shí)的人才作為支撐和骨干。當(dāng)?shù)卣谔岢髮W(xué)生下鄉(xiāng)的同時(shí)，還應(yīng)免費(fèi)開辦技術(shù)培訓(xùn)學(xué)校，面向的對(duì)象是基層農(nóng)民，主要培訓(xùn)內(nèi)容是基本的生產(chǎn)技術(shù)常識(shí)和信息化生產(chǎn)設(shè)備操作知識(shí)等。

4結(jié)語

篇8

［關(guān)鍵詞］ 后發(fā)優(yōu)勢(shì) 經(jīng)濟(jì)發(fā)展 海南

2009年12月，《國(guó)務(wù)院關(guān)于推進(jìn)海南國(guó)際旅游島建設(shè)發(fā)展的若干意見》正式印發(fā)，標(biāo)志著海南國(guó)際旅游島建設(shè)上升為國(guó)家戰(zhàn)略，海南發(fā)展面臨新的歷史機(jī)遇。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式成為海南島發(fā)展經(jīng)濟(jì)的必然要求。對(duì)外開放進(jìn)入新階段，國(guó)內(nèi)旅游消費(fèi)開始進(jìn)入大眾化、多樣化快速發(fā)展時(shí)期，這都是海南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的絕佳背景。

但是當(dāng)前，海南總體上仍屬于欠發(fā)達(dá)地區(qū)，經(jīng)濟(jì)實(shí)力不強(qiáng)。根據(jù)后發(fā)優(yōu)勢(shì)理論，海南的相對(duì)落后狀態(tài)反而使海南具有后發(fā)優(yōu)勢(shì)，如何利用好海南的后發(fā)優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，甚至趕超相對(duì)先發(fā)的經(jīng)濟(jì)區(qū)域是當(dāng)前亟待解決的問題。

一、文獻(xiàn)綜述

所謂后發(fā)優(yōu)勢(shì)，是指在先進(jìn)國(guó)家或地區(qū)與后進(jìn)國(guó)家或地區(qū)并存的情況下，后進(jìn)國(guó)家或地區(qū)所具有的內(nèi)在的、客觀的有利條件，能使發(fā)展中國(guó)家或地區(qū)比發(fā)達(dá)國(guó)家或地區(qū)實(shí)現(xiàn)更快的發(fā)展速度，表現(xiàn)為一種勢(shì)能優(yōu)勢(shì)。

最早提出經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上“后起性”概念的是19世紀(jì)英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰•穆勒。他對(duì)“后起性”的解釋僅是經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)狀況，沒有進(jìn)一步解釋“后起性”有什么樣的優(yōu)勢(shì)。約翰•穆勒之后，美國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)家格申克龍?jiān)诳偨Y(jié)德國(guó)、意大利等國(guó)經(jīng)濟(jì)追趕成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，于1962年創(chuàng)立了后發(fā)優(yōu)勢(shì)論(Gerchenkron ,1962)。格申克龍對(duì)19世紀(jì)德國(guó)、意大利、俄國(guó)等歐洲較為落后國(guó)家的工業(yè)化過程進(jìn)行了經(jīng)驗(yàn)分析，并由此指出:“一個(gè)工業(yè)化時(shí)期經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的國(guó)家，其工業(yè)化進(jìn)程和特征在許多主要方面表現(xiàn)出與先進(jìn)國(guó)家(如美國(guó))顯著不同?！?/p>

在格申克龍后發(fā)優(yōu)勢(shì)假設(shè)提出以后，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家列維（Levy）于1966年從現(xiàn)代化的角度對(duì)其進(jìn)行了具體化，從而發(fā)展了后發(fā)優(yōu)勢(shì)理論（Levy,1996）。之后的阿伯拉莫維茨的后發(fā)優(yōu)勢(shì)理論始于其“追趕假說”（Abramovitz，1989），即不論勞動(dòng)生產(chǎn)率還是以單位資本收入衡量，一國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初始水平與其經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度都是呈反向關(guān)系的。也就是說一國(guó)的經(jīng)濟(jì)越是落后。其經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的速度越高，反之亦然。但是這一假說是潛在的而不是現(xiàn)實(shí)的，只有在一定的限制下才能成立。

日本學(xué)者南亮進(jìn)以日本為背景，探討了日本的后發(fā)優(yōu)勢(shì)從產(chǎn)生到消亡的過程。他認(rèn)為日本20世紀(jì)50年代至60年代的高速增長(zhǎng)主要是從后發(fā)優(yōu)勢(shì)中受益。特別是日本在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之前，或與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)并行，已經(jīng)具有了阿伯拉莫維茨所說的很強(qiáng)的消化和掌握現(xiàn)代技術(shù)的“社會(huì)能力”，具體體現(xiàn)為豐富的人力資源、現(xiàn)代化的經(jīng)營(yíng)組織、發(fā)達(dá)的信息產(chǎn)業(yè)和裝備產(chǎn)業(yè)，這是日本發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)追趕的必要條件，從而印證了阿伯拉莫維茨的有關(guān)觀點(diǎn)。

近年來，國(guó)內(nèi)學(xué)者逐步認(rèn)識(shí)和理解了后發(fā)優(yōu)勢(shì)理論，并在結(jié)合社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上作出了新的探索。北京大學(xué)羅榮渠（1993）歸納了后發(fā)優(yōu)勢(shì)與后發(fā)劣勢(shì)的表現(xiàn)形式，并論證了它們?cè)诂F(xiàn)代化發(fā)展歷程中的重要作用和重要影響。復(fù)旦大學(xué)陸德明（1999）初步形成了基于后發(fā)優(yōu)勢(shì)的“發(fā)展動(dòng)力理論”框架，提出了后發(fā)國(guó)家的發(fā)展動(dòng)力轉(zhuǎn)換假說，認(rèn)為通過學(xué)習(xí)型追趕，后發(fā)國(guó)家與先發(fā)國(guó)家的發(fā)展差距能逐步縮小，但總還有一定差距無法消除，要超越這一“最后最小差距”，后發(fā)國(guó)家的發(fā)展動(dòng)力必須更新轉(zhuǎn)換，即從原來的主要由后發(fā)利益驅(qū)動(dòng)的引進(jìn)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向主要由先發(fā)利益驅(qū)動(dòng)的自主創(chuàng)新。清華大學(xué)傅家驥、施培公（1999）探討了作為后發(fā)優(yōu)勢(shì)重要表現(xiàn)的技術(shù)模仿創(chuàng)新問題，從資源積累的角度對(duì)模仿創(chuàng)新造就后發(fā)優(yōu)勢(shì)的內(nèi)在機(jī)理進(jìn)行了探討。武漢大學(xué)郭熙寶（2000）從發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論出發(fā)，深入研究了西方經(jīng)濟(jì)追趕理論，對(duì)涉及后發(fā)優(yōu)勢(shì)與后發(fā)劣勢(shì)的各種流派和觀點(diǎn)進(jìn)行了總結(jié)和歸納，并對(duì)全球化與信息化條件下的后發(fā)優(yōu)勢(shì)與后發(fā)劣勢(shì)的新變化作了有益的探索。

但是如何利用后發(fā)優(yōu)勢(shì)促進(jìn)海南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)內(nèi)研究文獻(xiàn)還較少，因此本文試圖借鑒別國(guó)或地區(qū)利用后發(fā)優(yōu)勢(shì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，為海南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展出謀劃策。

二、后發(fā)優(yōu)勢(shì)的來源

落后國(guó)家或后發(fā)展經(jīng)濟(jì)可以借鑒先進(jìn)國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，采取趕超工業(yè)化發(fā)展戰(zhàn)略，可以借用先進(jìn)國(guó)家的技術(shù)和巨額資本,從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)跳躍式的快速發(fā)展。后發(fā)優(yōu)勢(shì)的來源為:

1.技術(shù)引進(jìn)和技術(shù)模仿。后發(fā)展國(guó)家通過從先發(fā)展的國(guó)家那里引進(jìn)各種先進(jìn)技術(shù)，并經(jīng)過模仿、消化吸收和改進(jìn)提高而帶來多種利益。這樣，后發(fā)展國(guó)家就能在更高技術(shù)層次上開始工業(yè)化進(jìn)程。發(fā)達(dá)國(guó)家比起后發(fā)展國(guó)家更為先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)正是后進(jìn)國(guó)家趕上先進(jìn)國(guó)家的一大優(yōu)勢(shì)，因?yàn)楹芏喱F(xiàn)成的科技知識(shí)可以利用。作為后發(fā)展中國(guó)家，可以不需要花費(fèi)巨資來從事研究和開發(fā)，引進(jìn)并消化這些先進(jìn)技術(shù)的成本則要少得多。

2.組織制度和管理技術(shù)上的模仿創(chuàng)新。組織制度和管理技術(shù)上的模仿創(chuàng)新是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，能夠極大地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。發(fā)達(dá)國(guó)家的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度、企業(yè)組織制度、管理技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)成熟。后發(fā)展國(guó)家大多數(shù)缺乏實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的制度體系和管理技術(shù)，這一方面不利于甚至嚴(yán)重妨礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。發(fā)展中國(guó)家可以通過對(duì)低效的經(jīng)濟(jì)體制的改革，建立完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的創(chuàng)新，形成完整、統(tǒng)一、競(jìng)爭(zhēng)、開放的市場(chǎng)體系，健全保證經(jīng)濟(jì)有序運(yùn)行的法律制度，完善適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的微觀企業(yè)制度，實(shí)行合理有效的宏觀調(diào)控，引進(jìn)先進(jìn)管理技術(shù)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展。

3.結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換。在國(guó)內(nèi)方面，后發(fā)展國(guó)家無論是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，還是地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，都存在著典型的二元經(jīng)濟(jì)特征，即先進(jìn)部門或地區(qū)與傳統(tǒng)落后部門或地區(qū)并存。這些國(guó)家的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)在很大程度上是由結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變(資源從低效率部門向高生產(chǎn)率部門配置)推動(dòng)的，這是落后國(guó)家的一個(gè)特有優(yōu)勢(shì)。在國(guó)際方面，發(fā)達(dá)國(guó)家隨著工業(yè)化的縱深發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的比較優(yōu)勢(shì)將從一個(gè)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)向另一個(gè)產(chǎn)業(yè)。隨著國(guó)際資本向外擴(kuò)張，產(chǎn)業(yè)鏈的國(guó)際延伸，發(fā)展中國(guó)家也將具有參與國(guó)際分工合作，連接發(fā)達(dá)國(guó)家產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的后發(fā)優(yōu)勢(shì)。

4.社會(huì)意識(shí)。后發(fā)展國(guó)家因受自身相對(duì)落后的經(jīng)濟(jì)限制，以及受先進(jìn)國(guó)家經(jīng)驗(yàn)的刺激和啟迪的影響，激發(fā)了他們實(shí)現(xiàn)趕超工業(yè)化國(guó)家的強(qiáng)烈的社會(huì)意識(shí)，而且一國(guó)落后程度越大,這種意識(shí)及其功效也就越顯著。

5.先發(fā)國(guó)家的消費(fèi)示范。先發(fā)展國(guó)家由于經(jīng)濟(jì)的先行發(fā)展，消費(fèi)也比后發(fā)展國(guó)家成熟、高級(jí)。先發(fā)展國(guó)家人民的消費(fèi)方式很容易成為后發(fā)展國(guó)家的時(shí)尚，成為后發(fā)展國(guó)家人民追逐、競(jìng)相模仿的對(duì)象。先發(fā)展國(guó)家人民的高消費(fèi)給后發(fā)展國(guó)家以示范，引領(lǐng)后發(fā)展國(guó)家去追求更高水平的消費(fèi)，給經(jīng)濟(jì)以強(qiáng)大的發(fā)展刺激。另一方面可以迅速推動(dòng)后發(fā)展國(guó)家消費(fèi)的升級(jí)換代，以需求帶動(dòng)供給，給經(jīng)濟(jì)以強(qiáng)有力的推動(dòng)。

三、海南經(jīng)濟(jì)存在的問題及如何利用后發(fā)優(yōu)勢(shì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)

海南經(jīng)濟(jì)現(xiàn)在存在的問題是城鎮(zhèn)化發(fā)展不足，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)層次偏低，產(chǎn)業(yè)整體素質(zhì)不高，企業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)；對(duì)外開放水平有待進(jìn)一步提高，國(guó)際貿(mào)易、利用外資和入境游客規(guī)模偏??；重大交通設(shè)施發(fā)展滯后，快速通達(dá)周邊地區(qū)的出島通道亟待完善；旅游產(chǎn)品創(chuàng)新不足，配套服務(wù)不完善，國(guó)際知名度不高；城鄉(xiāng)管理水平較低，社會(huì)綜合素質(zhì)需要進(jìn)一步提升；生態(tài)環(huán)境相對(duì)脆弱，風(fēng)暴潮等災(zāi)害時(shí)有發(fā)生，可持續(xù)發(fā)展的任務(wù)比較艱巨；旅游服務(wù)質(zhì)量有待提高，人才培養(yǎng)、引進(jìn)和儲(chǔ)備不足，人文社會(huì)環(huán)境有待改善。

海南要改變以上經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的問題，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)就需要很好地發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)。后發(fā)優(yōu)勢(shì)是一種潛在優(yōu)勢(shì)，它不可能自發(fā)地發(fā)揮出來，這正如阿伯拉莫維茨所論述的那樣，要變這種潛在優(yōu)勢(shì)為現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，需要一定的社會(huì)能力和歷史機(jī)遇。這就需要海南地區(qū)創(chuàng)造使后發(fā)優(yōu)勢(shì)得以發(fā)揮的政治、經(jīng)濟(jì)制度和文化條件，以及一套符合客觀規(guī)律的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略與政策。

1.海南發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)，首先需要利用好絕佳的政策環(huán)境。這個(gè)政策環(huán)境，最根本的是政府對(duì)海南地區(qū)發(fā)展的支持。國(guó)務(wù)院對(duì)海南國(guó)際旅游島建設(shè)發(fā)展的批復(fù)是對(duì)海南經(jīng)濟(jì)發(fā)展極大的政策支持。使海南地區(qū)在產(chǎn)品市場(chǎng)的推廣、先進(jìn)設(shè)備、技術(shù)和資本的引進(jìn)占有很大優(yōu)勢(shì)。明確政府對(duì)海南國(guó)際旅游島建設(shè)的指導(dǎo)思想、戰(zhàn)略定位、發(fā)展目標(biāo)和重點(diǎn)任務(wù)，利用好政府給予的政策優(yōu)惠，是海南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大優(yōu)勢(shì)。

2.海南發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)，需要有一個(gè)高效的政府。后發(fā)展地區(qū)迫于外部環(huán)境的壓力，開始工業(yè)化、現(xiàn)代化的征程時(shí)，內(nèi)部缺少必要的條件，需要領(lǐng)導(dǎo)層有目的地培育工業(yè)化、現(xiàn)代化的因素，不斷加快工業(yè)化、現(xiàn)代化進(jìn)程。這就需要一個(gè)能夠有遠(yuǎn)見卓識(shí)、恢宏魄力、駕馭能力、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威的政府。緊跟國(guó)家的政策，海南省政府和各市區(qū)政府嚴(yán)格落實(shí)國(guó)際旅游島建設(shè)的規(guī)劃，改進(jìn)行政系統(tǒng)的辦事效率就成了海南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的加速器。

3.海南發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)，需要技術(shù)和制度的引進(jìn)模仿以及創(chuàng)新。海南地區(qū)的技術(shù)層次和國(guó)內(nèi)發(fā)達(dá)地區(qū)的差距很大，但這正可以使海南以低成本引進(jìn)先進(jìn)的技術(shù)，從而站在更高的層次上發(fā)展。海南還應(yīng)利用好經(jīng)濟(jì)特區(qū)的特殊政策和建設(shè)國(guó)際旅游島的優(yōu)惠政策，做好先進(jìn)制度的引進(jìn)和創(chuàng)新，營(yíng)造高效的制度環(huán)境，加快海南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

4.海南發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)，需要改變落后的思維方式和行為方式。西方文明之外的國(guó)家中，后發(fā)優(yōu)勢(shì)發(fā)揮得比較好的典型代表是日本、韓國(guó)和新加坡，他們之所以能夠充分發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)，成功地實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，一個(gè)重要原因是它們?cè)谝M(jìn)西方國(guó)家技術(shù)和資金的同時(shí)，也引進(jìn)了西方的管理和法治，許多現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展所必需的觀念為國(guó)民所接受，因而在改變國(guó)家落后面貌的同時(shí)，也改變了人們的思維方式和行為方式。

5.海南發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)，需要有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)。后發(fā)優(yōu)勢(shì)是潛在的，而非現(xiàn)實(shí)的。如利用后發(fā)優(yōu)勢(shì)，引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)，就需要國(guó)內(nèi)具備引進(jìn)技術(shù)所必須的技術(shù)設(shè)備基礎(chǔ)、人才條件和市場(chǎng)需求。不顧條件許可，亂用后發(fā)優(yōu)勢(shì)，反而可能事與愿違。就后發(fā)優(yōu)勢(shì)發(fā)揮作用的現(xiàn)實(shí)能力角度來看，它需要兩個(gè)支撐條件：一個(gè)是科學(xué)技術(shù)的支撐條件，另一個(gè)是經(jīng)濟(jì)實(shí)力的支撐條件。要具備一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)就必然要大力發(fā)展教育。目前海南在發(fā)展教育方面已稍有起色，如三亞技工學(xué)校對(duì)海南生源實(shí)行三免一補(bǔ)（免學(xué)費(fèi)、書費(fèi)和住宿費(fèi)，每月補(bǔ)150元生活費(fèi)），有力的保障了家境貧困的學(xué)生學(xué)到一技之長(zhǎng)。但海南地區(qū)的教育畢竟與國(guó)內(nèi)其他地區(qū)教育的差距還很大，今后在政府投入和吸引民間資本進(jìn)入教育事業(yè)方面還大有作為。

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篇9

現(xiàn)階段我國(guó)的煤炭企業(yè)人力資源管理中存在諸多問題，限制企業(yè)人力資源管理效率與企業(yè)文化的創(chuàng)新和建設(shè)。首先，煤炭企業(yè)管理觀念落后，大多煤炭企業(yè)在經(jīng)營(yíng)管理中單方面重視企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益與生產(chǎn)效率，而忽視人力資源的有效管理，導(dǎo)致企業(yè)生產(chǎn)與管理不平衡，導(dǎo)致煤炭企業(yè)人力資源管理水平較低的現(xiàn)狀;其次，煤炭企業(yè)員工整體素質(zhì)水平參差不齊，煤炭企業(yè)的工作人員性質(zhì)不同于其他企業(yè)，分為井上與井下工作人員，其中井下工作人員一般綜合學(xué)歷水平較低，而井上工作人員的專業(yè)知識(shí)技能要求較高，導(dǎo)致企業(yè)整體工作人員的素質(zhì)水平參差不齊;最后，大多煤炭企業(yè)缺乏較為完善、系統(tǒng)的考評(píng)機(jī)制，且人力資源管理制度較落后，對(duì)企業(yè)文化的滲透力度不夠，導(dǎo)致煤炭企業(yè)整體人力資源管理效率難以提升，對(duì)企業(yè)文化的建設(shè)與創(chuàng)新進(jìn)度緩慢。企業(yè)文化是煤炭企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)與發(fā)展、進(jìn)步的核心競(jìng)爭(zhēng)力量，是煤炭企業(yè)的軟實(shí)力代表，也是提高企業(yè)員工凝聚力、綜合素質(zhì)水平的關(guān)鍵。企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展歷史的最重要傳承工具，秉承煤炭企業(yè)從建立到不斷發(fā)展至今形成的企業(yè)精神、經(jīng)營(yíng)理念予以員工風(fēng)貌，使煤炭企業(yè)在企業(yè)文化傳承中發(fā)展，在激烈的行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中謀得有利發(fā)展機(jī)遇。煤炭企業(yè)的企業(yè)文化涵蓋到企業(yè)的安全文化、和諧文化、執(zhí)行力文化、品牌文化、和諧思想以及制度文化等多方面的精神文化，是煤炭企業(yè)精神文化發(fā)展與延伸的重要支柱，使企業(yè)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展中保持長(zhǎng)期穩(wěn)定的可持續(xù)發(fā)展。因此，煤炭企業(yè)在人力資源管理創(chuàng)新的同時(shí)需要著重建設(shè)企業(yè)文化，才能達(dá)到企業(yè)外在與內(nèi)在發(fā)展的平衡與統(tǒng)一，突破傳統(tǒng)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)理念的束縛，使企業(yè)在新經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)代中迎接挑戰(zhàn)、抓住機(jī)遇，提升企業(yè)綜合競(jìng)爭(zhēng)能力，在激烈的行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中保持長(zhǎng)期優(yōu)勝地位。

二、企業(yè)文化視角下煤炭企業(yè)人力資源管理有效措施

(一)“以人為本”觀念滲透管理，提升員工凝聚力

企業(yè)文化與企業(yè)的人力資源管理同樣作為管理員工的方式，前者是硬性管理方式，注重制度性的激勵(lì)與管理;后者則重視滲透企業(yè)精神力量，對(duì)員工進(jìn)行軟管理。“以人為本”觀念是企業(yè)文化與人力資源管理有機(jī)結(jié)合的重要表現(xiàn)，煤炭企業(yè)在人力資源管理中重視“以人為本”觀念，需要重視對(duì)員工切身利益的維護(hù)，尊重員工的勞動(dòng)成果，在日常工作中對(duì)員工給予充分的肯定與鼓勵(lì)，使員工充分融入煤炭企業(yè)中，讓員工在企業(yè)工作中找到歸屬感，從而提升員工的工作責(zé)任性，優(yōu)化員工的工作效率，激發(fā)員工的工作主動(dòng)性、創(chuàng)造性與積極性，實(shí)現(xiàn)員工的工作價(jià)值與人力資源價(jià)值最大化發(fā)揮。煤炭企業(yè)將“以人為本”觀念滲透到人力資源管理中，有利于企業(yè)品牌與文化的建設(shè)和創(chuàng)新，幫助煤炭企業(yè)樹立良好的企業(yè)形象，提升企業(yè)的品牌影響力，從而提升煤炭企業(yè)的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。煤炭企業(yè)“以人為本”人力資源管理實(shí)際工作中，需要重視、肯定、尊重員工的勞動(dòng)成果，制定全面的福利制度，如重大節(jié)日發(fā)放過節(jié)獎(jiǎng)金、高強(qiáng)度工作后放小假期、定期進(jìn)行員工聚餐等，緩解煤炭企業(yè)員工的工作壓力，從而保證員工在實(shí)際工作中有較好的工作狀態(tài)，優(yōu)化員工的工作效率。煤炭企業(yè)還可以通過員工活動(dòng)的形式豐富員工的業(yè)余生活，如申請(qǐng)資金組織員工進(jìn)行省內(nèi)、國(guó)內(nèi)、國(guó)外團(tuán)體旅游，促進(jìn)員工感情交流，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作效率較高的工作團(tuán)隊(duì);定期舉行部門活動(dòng)，豐富員工業(yè)余生活，并針對(duì)煤炭企業(yè)內(nèi)部大齡未婚男女舉辦聯(lián)誼活動(dòng);還可根據(jù)工作進(jìn)度舉辦紅歌比賽、煤炭企業(yè)工作技能知識(shí)比賽、籃球競(jìng)賽、春季馬拉松競(jìng)賽、百科知識(shí)競(jìng)賽等競(jìng)賽活動(dòng)，深入員工生活滲透“以人為本”的人力資源管理理念，提升煤炭企業(yè)員工的凝聚力量與團(tuán)隊(duì)協(xié)作力量，從而有效促進(jìn)煤炭企業(yè)員工的整體工作效率。

(二)素質(zhì)培訓(xùn)引入企業(yè)文化，促進(jìn)員工工作能力

企業(yè)員工的綜合素質(zhì)水平是影響煤炭企業(yè)工作效率與質(zhì)量水平的關(guān)鍵因素，煤炭企業(yè)應(yīng)當(dāng)在加強(qiáng)員工素質(zhì)培訓(xùn)工作的同時(shí)引入企業(yè)文化，使煤炭企業(yè)的企業(yè)文化滲透到員工的素質(zhì)培訓(xùn)工作中，培養(yǎng)員工積極向上的工作態(tài)度與觀念，有利于完善煤炭企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)，又可以有效促進(jìn)員工素質(zhì)培訓(xùn)的工作效率，一舉多得。由于煤炭企業(yè)員工工作性質(zhì)不同于一般企業(yè)，應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同部門、不同專業(yè)制定專業(yè)素質(zhì)培訓(xùn)計(jì)劃，針對(duì)井下工作人員，加強(qiáng)員工的井下操作安全知識(shí)與井下專業(yè)操作技能，在井下工作人員的素質(zhì)培訓(xùn)工作中滲透企業(yè)文化，提升井下工作人員的思想政治素質(zhì)水平;針對(duì)井上工作人員則需要著重加強(qiáng)員工的思想政治素質(zhì)培訓(xùn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的黨建理論知識(shí)，用豐富的思想政治知識(shí)武裝井上工作人員，同時(shí)深入滲透企業(yè)文化，達(dá)到井上、井下工作人員素質(zhì)水平的協(xié)調(diào)。煤炭企業(yè)的素質(zhì)培訓(xùn)工作不能僅局限于員工理論知識(shí)、專業(yè)技能與思想政治的培訓(xùn)，還應(yīng)當(dāng)著重對(duì)員工工作創(chuàng)新性、自主性工作能力的培養(yǎng)，在實(shí)際培訓(xùn)工作中要求培訓(xùn)人員不斷學(xué)習(xí)其他企業(yè)先進(jìn)的培訓(xùn)內(nèi)容與方式，創(chuàng)新煤炭企業(yè)的素質(zhì)培訓(xùn)形式與內(nèi)容，并邀請(qǐng)本企業(yè)資質(zhì)較深、工作經(jīng)驗(yàn)豐富的員工進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)傳授，重點(diǎn)講解煤炭企業(yè)各部門工作中常見問題的預(yù)防與解決對(duì)策，針對(duì)不同工作性質(zhì)的部門進(jìn)行不同程度的專業(yè)知識(shí)培訓(xùn)，以達(dá)到煤炭企業(yè)員工綜合素質(zhì)水平的共同發(fā)展和進(jìn)步。另外，隨著現(xiàn)代信息化科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，煤炭企業(yè)還需重視對(duì)各部門員工(此處主要指井上工作人員)信息化知識(shí)技能的培訓(xùn)，引入先進(jìn)的電子設(shè)備與信息化管理技術(shù)，組織員工學(xué)習(xí)信息管理技術(shù)與基本操作技能，利用信息化的管理方式促進(jìn)企業(yè)各部門工作的自動(dòng)化、信息化發(fā)展，從而優(yōu)化煤炭企業(yè)的整體工作效率和水平。

(三)考評(píng)機(jī)制結(jié)合企業(yè)文化，優(yōu)化員工工作效率

煤炭企業(yè)通過創(chuàng)新管理理念與加強(qiáng)員工素質(zhì)培訓(xùn)，可有效提升員工的素質(zhì)水平與工作效率，在煤炭企業(yè)實(shí)際人力資源管理中需要完善企業(yè)的考評(píng)機(jī)制，在員工考核管理制度中結(jié)合企業(yè)文化，從而進(jìn)一步優(yōu)化煤炭企業(yè)的整體素質(zhì)水平與工作效率。煤炭企業(yè)需要在人力資源管理工作中，加強(qiáng)對(duì)員工績(jī)效考核的監(jiān)督力度，拓展企業(yè)考核測(cè)評(píng)的范圍，不可將考核測(cè)評(píng)局限于員工工作效果與效率方面，還應(yīng)當(dāng)在考核工作中綜合測(cè)評(píng)員工的思想動(dòng)態(tài)、日常行為規(guī)范等各個(gè)方面，需要結(jié)合企業(yè)文化，考核企業(yè)員工對(duì)企業(yè)文化的了解程度與見解。煤炭企業(yè)需要在實(shí)際考評(píng)中了解企業(yè)員工的各項(xiàng)綜合素質(zhì)，并對(duì)其進(jìn)行全方位的綜合測(cè)評(píng)，打破企業(yè)傳統(tǒng)考核機(jī)制的局限性，才能夠更加準(zhǔn)確的測(cè)量員工的真實(shí)能力水平，從而為煤炭企業(yè)發(fā)掘更多的隱性人才。為進(jìn)一步提升煤炭企業(yè)考評(píng)效果，企業(yè)還需要重視建立科學(xué)合理的激勵(lì)制度，設(shè)立月度、季度、年度優(yōu)秀員工獎(jiǎng)項(xiàng)，針對(duì)日常工作執(zhí)行力較好、工作效率較高的員工進(jìn)行充分的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，激勵(lì)員工在實(shí)際工作中不斷提升自身能力水平。煤炭企業(yè)還需要在人力資源管理中為員工提供充分的上升進(jìn)步空間，讓員工了解努力與收獲的價(jià)值，并在實(shí)際工作中努力為員工創(chuàng)造公平競(jìng)爭(zhēng)的和諧發(fā)展平臺(tái)，加強(qiáng)管理層人員的思想覺悟，避免出現(xiàn)“關(guān)系戶”不勞而獲的現(xiàn)象，打消員工的工作積極性。企業(yè)考評(píng)目的在于觀察員工能力水平，其主體為員工個(gè)人，煤炭企業(yè)在實(shí)際考評(píng)工作中需要充分滲透“以人為本”的工作理念，讓員工主動(dòng)參與到考評(píng)工作中，進(jìn)行對(duì)自身工作能力的自評(píng)，讓員工充分了解到自身的工作能力與需要改進(jìn)的地方，有利于促進(jìn)員工的能力提升效率。

三、結(jié)語

篇10

關(guān)鍵詞:理學(xué)經(jīng)濟(jì)倫理;封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì);發(fā)展與促進(jìn)

中圖分類號(hào):F30 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1673-291X(2010)20-0006-02

理學(xué)經(jīng)濟(jì)倫理是適應(yīng)并維護(hù)封建生產(chǎn)方式和扼制、反拔商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物,是建立在宗法家族主義農(nóng)耕文明基礎(chǔ)之上,與具有中國(guó)特色的封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的道德規(guī)范體系,從總體特征來看,它與商品經(jīng)濟(jì)倫理分屬于兩種不同的價(jià)值體系。它在中國(guó)古代的基本作用是適應(yīng)并促進(jìn)了封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,使之長(zhǎng)期處于稚嫩狀態(tài)。它對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用在明代中葉的前后是不同的。在明代中期以前,中國(guó)還沒有產(chǎn)生新的生產(chǎn)關(guān)系,中國(guó)的封建生產(chǎn)關(guān)系并不算落后,生產(chǎn)力仍在發(fā)展,這期間理學(xué)起著維護(hù)封建統(tǒng)治,加強(qiáng)中央集權(quán)的作用,有其存在的必然性和理論價(jià)值,理學(xué)經(jīng)濟(jì)倫理還能適應(yīng)并促進(jìn)封建生產(chǎn)方式的發(fā)展,因而具有進(jìn)步性。明代中期,中國(guó)的經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了歷史性的變化,新的生產(chǎn)方式――資本主義生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)了萌芽,面對(duì)新的社會(huì)變化,程朱的后輩理學(xué)家們不是努力建設(shè)一個(gè)合理的經(jīng)濟(jì)秩序,更新社會(huì)、國(guó)家的管理方式,以疏導(dǎo)、培育日益蘇醒和增長(zhǎng)的新經(jīng)濟(jì)因素的幼芽,而是仍然堅(jiān)持天理的封建說教,企圖以扼止“人欲”為代價(jià),用強(qiáng)化道德秩序的辦法來達(dá)到穩(wěn)定政治經(jīng)濟(jì)秩序的目的,理學(xué)經(jīng)濟(jì)倫理對(duì)新生產(chǎn)方式的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的阻礙作用日益顯露出來。也就在這時(shí),中國(guó)的種種問題和危機(jī)開始充分暴露,中國(guó)在世界范圍內(nèi)開始趨于落后,中國(guó)封建制度仍在農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展方向上繼續(xù)緩慢行進(jìn),走向爛熟。毋庸置疑,中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)由先進(jìn)滑向落后,經(jīng)濟(jì)倫理沒有突破是一個(gè)重要因素。到了近代,它的保守性和危害性更加明顯。歷史事實(shí)證明,理學(xué)經(jīng)濟(jì)倫理不可能促進(jìn)中國(guó)的近代化,隨著歷史的發(fā)展,它作為一種文化類型的存在,與封建王朝一樣被拋到時(shí)代的后面去了。

理學(xué)經(jīng)濟(jì)倫理在中國(guó)歷史上的基本價(jià)值在于:促進(jìn)封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,阻礙商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本主義萌芽;在明代中期以前主要起著積極作用,在明代中期以后主要起著消極作用。

從總體上看,理學(xué)經(jīng)濟(jì)倫理對(duì)封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用主要表現(xiàn)在四個(gè)方面。

第一,適應(yīng)了中國(guó)封建社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn),維護(hù)和穩(wěn)定了具有中國(guó)特色的宗法家族主義政治經(jīng)濟(jì)體制。唐代中葉以來的社會(huì)變革使中國(guó)封建社會(huì)形成了這樣一種多層次的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu):從土地所有制結(jié)構(gòu)來看,形成了封建國(guó)家經(jīng)濟(jì)、地主經(jīng)濟(jì)、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)等多種經(jīng)濟(jì)形式和皇帝、皇室宗親、官僚貴族、官(鄉(xiāng))紳地主、自耕農(nóng)、佃農(nóng)等多層次的社會(huì)經(jīng)濟(jì)群體;從社會(huì)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)來看,形成了以耕織一體的自然經(jīng)濟(jì)占支配地位條件下的農(nóng)業(yè)與手工業(yè)、商業(yè)等經(jīng)濟(jì)部門之間的特殊聯(lián)系以及農(nóng)民與手工業(yè)者、與商人的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系;從分配結(jié)構(gòu)來看,形成了國(guó)家賦稅徭役、官吏俸祿、地主地租、工商業(yè)利潤(rùn)以及農(nóng)民勞動(dòng)所得基本衣食生活資料等多層次經(jīng)濟(jì)利益分層。理學(xué)經(jīng)濟(jì)倫理把社會(huì)倫理問題與整個(gè)民族的社會(huì)心理活動(dòng)糾纏在一起,將經(jīng)濟(jì)與倫理相重疊,最后完全從這一思維背景中提取解決社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題的信息和方法,將政治和經(jīng)濟(jì)等各種矛盾作宗法倫理的化解和處理。這樣,理學(xué)經(jīng)濟(jì)倫理一方面像一塊模板塑造出符合封建政治和倫理規(guī)范的經(jīng)濟(jì)人格;另一方面又像一條堅(jiān)硬的河床規(guī)范著經(jīng)濟(jì)這條奔騰不息的河流,以防其肆意泛濫。它把封建社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)納入它的人倫道德之網(wǎng),不僅給人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系又加上一條倫理紐帶,而且把政治上的等級(jí)關(guān)系和多層次性的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)一體化、集權(quán)化和穩(wěn)固化,從而具有極大的調(diào)節(jié)和聚合作用。

第二,適應(yīng)了宗法制小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。理學(xué)經(jīng)濟(jì)倫理竭力推崇家庭和家族的地位,強(qiáng)化家族血緣宗法關(guān)系,相信這是一種最合理的生產(chǎn)組織形式,由此推而廣之,可以達(dá)到社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的和諧穩(wěn)定。正是中國(guó)的宗法小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與理學(xué)倫理相結(jié)合,創(chuàng)造了中國(guó)封建社會(huì)中后期經(jīng)濟(jì)的繁榮。西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)家一直認(rèn)為追求私利是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原動(dòng)力。恩格斯也強(qiáng)調(diào):“自從階級(jí)對(duì)立產(chǎn)生以來,正是人類卑劣的――貪欲和權(quán)勢(shì)欲成了歷史發(fā)展的杠桿?！盵1] 但是理學(xué)的公利主義由于找到了自己的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),因而在現(xiàn)實(shí)中發(fā)揮著巨大的正面作用。這個(gè)基礎(chǔ)便是宗法制小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。因?yàn)樵诩彝セ蚣易鍍?nèi)部,成員之間休戚相關(guān)、榮辱與共,一般會(huì)更重視情感心理的需要,集體感與凝聚力都是非常強(qiáng)的,家庭或家族的公利確乎具有極高的地位。應(yīng)該指出,小農(nóng)在一定的時(shí)期是具有很大創(chuàng)造力的。著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者西奧多?舒爾茨指出:“小農(nóng)的經(jīng)濟(jì)行為在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的范疇內(nèi),他們是一種富有進(jìn)取心并能對(duì)資源作最適度運(yùn)用的人。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)可能是貧乏的,但效率很高,它漸趨接近一個(gè)‘均衡’的水平。在這個(gè)均衡之內(nèi),生產(chǎn)因素的使用,較少有不合理低效率的現(xiàn)象?？傊?小農(nóng)作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)人,毫不遜色于任何資本主義企業(yè)家?！盵2] 可以說,對(duì)于宗法制的小農(nóng)經(jīng)濟(jì),只要政府能“為政以德”,努力扶植并加以保護(hù),至少能給一條生路,他們就能夠使社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮,在一定程度上實(shí)現(xiàn)理學(xué)經(jīng)濟(jì)倫理的愿望。然而,盡管統(tǒng)治階級(jí)都希望有這樣的經(jīng)濟(jì)繁榮,但其貪婪的剝削本性使其不可能真正持續(xù)做到“為政以德”,天災(zāi)人禍總會(huì)把宗法制小農(nóng)經(jīng)濟(jì)推向絕境,于是農(nóng)民們鋌而走險(xiǎn),揭桿而起。

第三,適應(yīng)了封建社會(huì)的生產(chǎn)力狀況。這突出地表現(xiàn)在重農(nóng)主義、均平分配原則和崇儉黜奢消費(fèi)觀方面。“農(nóng)業(yè)是整個(gè)古代世界決定性的生產(chǎn)部門。”[3] 中華民族屬于農(nóng)業(yè)民族,和世界其他古老民族一樣,歷來重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。重農(nóng)主義作為封建國(guó)家干預(yù)和調(diào)節(jié)社會(huì)分工與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)應(yīng)遵循的倫理規(guī)范,在宋代仍然是符合中國(guó)國(guó)情、符合當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展水平的,對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展起了積極作用。但在宋代以后,特別是資本主義萌芽產(chǎn)生以后,一些思想家們不加分析地一味抑“末”,則嚴(yán)重地阻礙了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

中國(guó)在宋代及以后很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi),社會(huì)生產(chǎn)力都是處于停滯狀態(tài),特別是沒有新的科學(xué)技術(shù)的刺激,新的生產(chǎn)方式?jīng)]有也不可能產(chǎn)生,社會(huì)財(cái)富的日趨集中和由此引起的貧富自發(fā)兩極分化,只能使財(cái)富進(jìn)一步以更大的規(guī)模、更快的速度集中在既不勞動(dòng)又不經(jīng)營(yíng)的寄生性的地主階級(jí)手中,農(nóng)民失去土地之后,除了做佃農(nóng)或淪為乞丐外別無出路,因而不僅不會(huì)有利于生產(chǎn)力的發(fā)展,而且反而會(huì)使社會(huì)生產(chǎn)力受到更大破壞。理學(xué)的均平分配論對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)財(cái)富的集中和貧富兩極分化趨勢(shì)具有一定的遏制作用,有助于把社會(huì)各等級(jí)分層的財(cái)產(chǎn)占有等差距限定在一定范圍之內(nèi),使社會(huì)各階級(jí)、各階層在財(cái)富的占有和分配上保持一定的比例關(guān)系,從而保持封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的相對(duì)穩(wěn)定,促進(jìn)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的短暫繁榮。

“在人們的生產(chǎn)力發(fā)展的一定狀況下,就會(huì)有一定的交換和消費(fèi)形式?！盵4] 生產(chǎn)力越落后,消費(fèi)水平就越低,社會(huì)越貧窮,消費(fèi)結(jié)構(gòu)就越簡(jiǎn)單,反之亦然。中國(guó)古代社會(huì)以男耕女織為主要生產(chǎn)形式,它只能提供糧食和衣料。這種小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的能量即使在太平盛世又能有多大呢?吃飯?jiān)?jīng)是中國(guó)人的頭等大事,溫飽問題至今在不少地區(qū)仍未得到最后解決?？梢栽O(shè)想,中國(guó)古代在這個(gè)問題上會(huì)是多么艱難,正像經(jīng)濟(jì)史告訴我們的,所謂“文景之治”、“貞觀之治”,也只不過是勉強(qiáng)解決溫飽,倉(cāng)庫(kù)里有一點(diǎn)余糧,而大部分時(shí)期,除少數(shù)人以外,難免啼饑號(hào)寒。歷代思想家又有多少不是以溫飽作為太平盛世的根基、禮樂文明的前提呢?因此,以溫飽為社會(huì)消費(fèi)目標(biāo),絕不是一個(gè)保守的目標(biāo)。崇儉黜奢的消費(fèi)原則也是中國(guó)封建社會(huì)的國(guó)情所決定的,以此作為消費(fèi)倫理是明智與現(xiàn)實(shí)的。它緩和了生產(chǎn)與消費(fèi)的矛盾,穩(wěn)定了國(guó)民經(jīng)濟(jì);確保了積蓄,備戰(zhàn)備荒;有利于國(guó)家財(cái)政收支平衡和抑制統(tǒng)治階層的奢侈性消費(fèi)。

第四,適應(yīng)了封建社會(huì)商業(yè)發(fā)展的需要。自從有了社會(huì)分工就有了商品交換,商業(yè)是封建自然經(jīng)濟(jì)必不可少的補(bǔ)充部分。理學(xué)經(jīng)濟(jì)倫理雖然輕商,但并不否認(rèn)商業(yè)存在的合理性,其經(jīng)濟(jì)倫理思想廣泛地涵攝商業(yè)行為規(guī)范。在中國(guó)封建社會(huì),商品經(jīng)濟(jì)水平低下,市場(chǎng)規(guī)則不完善,加之受到種種封建特權(quán)和其他因素的干擾與阻礙,價(jià)值規(guī)律不可能自由地充分地對(duì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)生作用。在這種情況下的商品交換有很大的主觀隨意性甚至欺詐性。理學(xué)提出的倫理道德法則作為一種作用于人的心理,作為實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)心態(tài)協(xié)調(diào)統(tǒng)一的力量,自然有利于維持封建商業(yè)的正常秩序。商人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)自身的利益,促使買賣的公平進(jìn)行,也愿意接受理學(xué)倫理道德教條的約束。例如封建社會(huì)后期,民間商業(yè)運(yùn)行中形成的組織嚴(yán)密的“伙計(jì)”制度,就是我國(guó)商人利用理學(xué)經(jīng)濟(jì)倫理關(guān)于“人和”的文化資源,將傳統(tǒng)的宗法家族關(guān)系轉(zhuǎn)化為新的商業(yè)組合的一項(xiàng)創(chuàng)舉。商業(yè)“伙計(jì)”制度的產(chǎn)生,不僅給日益發(fā)展壯大的商業(yè)補(bǔ)充了力量,帶來了利潤(rùn),而且也增強(qiáng)了商界的凝聚力和穩(wěn)定性,從而促進(jìn)了古代商業(yè)的發(fā)展。不僅如此,理學(xué)經(jīng)濟(jì)倫理還以一種特殊方式作用于封建社會(huì)中后期的商業(yè)行為,這就是商人們大都同理學(xué)有著世代相沿的“血緣”關(guān)系。他們中不少人自幼熟讀朱熹集注的科考教材《四書》,深受理學(xué)倫理的熏陶,從小就樹立了踐履儒學(xué)理想的抱負(fù)和志向,只是由于在科場(chǎng)中累試不第,或因家庭牽累,才棄學(xué)經(jīng)商,棄儒為賈。商人與理學(xué)的這種特殊關(guān)系,足以表明商人與理學(xué)在精神上的相通之處。所以,商人們盡管埋頭于茍茍營(yíng)利的生意場(chǎng)上,卻并沒有遺忘理學(xué)的諄諄教誨,而且當(dāng)他們?cè)谏虉?chǎng)上發(fā)跡之后,其中不少人躍躍欲展少年志,棄商學(xué)儒或捐錢入仕。這對(duì)于他們來說,既是一種社會(huì)榮譽(yù),一種事業(yè)成功的裝飾,又是一種難得的資本,會(huì)給他們所從事的商業(yè)活動(dòng)帶來有形或無形的利益。單從倫理動(dòng)因來看,正是因?yàn)槔韺W(xué)既不否定商業(yè)的存在而又輕商抑商,所以中國(guó)封建社會(huì)商業(yè)才長(zhǎng)期處于稚嫩狀態(tài)。

需要特別指出的是,宗法制小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有其內(nèi)在的極限。理學(xué)經(jīng)濟(jì)倫理對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)運(yùn)行機(jī)制無條件的維護(hù)無疑會(huì)阻礙新的科學(xué)技術(shù)的推廣運(yùn)用,從而妨害社會(huì)經(jīng)濟(jì)的突破性發(fā)展。事實(shí)上,自唐宋以后,中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng),主要是依靠開辟新的土地和提高集約化的程度來實(shí)現(xiàn)的。到了明代中葉,經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的江南地區(qū)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),就明顯地受到了邊際效用遞減律的影響了。

參考文獻(xiàn):

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[2] 西奧多?W?舒爾茨.改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)[M].北京:商務(wù)印書館,1987.