導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇大專語(yǔ)文教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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一、當(dāng)前在大專語(yǔ)文教學(xué)中存在的問題

大專語(yǔ)文既是一門基礎(chǔ)課，又是一門綜合課，是對(duì)大專生進(jìn)行漢語(yǔ)技能訓(xùn)練和人文素質(zhì)培養(yǎng)的必要課程，目前卻問題紛呈。大專院校語(yǔ)文教學(xué)面臨以下幾個(gè)方面的問題：第一，重視度不夠。學(xué)生不重視，把大專語(yǔ)文放在極為次要的位置；學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不重視，壓縮課時(shí)或者把大專語(yǔ)文安排成大課，教學(xué)效果明顯較差。第二，培養(yǎng)目標(biāo)模糊。高等職業(yè)教育的內(nèi)在要求應(yīng)該是既要立足職業(yè)的需要，又要注意培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)，豐富他們的思想，不僅教他們?nèi)绾巍白鍪隆?，更要培養(yǎng)、提高他們?nèi)绾巍白鋈恕钡膬?nèi)在文化素質(zhì)。在這方面，大專語(yǔ)文具有獨(dú)特的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，由于有些院校過度重視技能的培養(yǎng)與訓(xùn)練，相對(duì)忽視了大專生人文性和審美性的培養(yǎng)，甚至漠視大專語(yǔ)文在院校人才培養(yǎng)體系中的地位和作用。第三，教材問題。教材也是困擾大專語(yǔ)文課的一個(gè)重要因素：教材雜亂無序，導(dǎo)致了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的喪失；選文重復(fù)，令學(xué)生感到大專語(yǔ)文是高中語(yǔ)文的繼續(xù)；編寫體例類似高中語(yǔ)文，沒有新意，缺乏特色；目前應(yīng)用的語(yǔ)文教材是為本科生和普通專科生編寫，與大專院校學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)和能力整體情況脫節(jié)。第四，教學(xué)方法簡(jiǎn)單。很多教師可慣于滿堂灌，剝奪了學(xué)生主動(dòng)探究學(xué)習(xí)的時(shí)間，教學(xué)方法單調(diào)簡(jiǎn)單，課堂氣氛沉悶，這也是大專語(yǔ)文處于尷尬境地的一個(gè)原因。

二、大專院校語(yǔ)文教育的改進(jìn)對(duì)策

1.轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，改變教學(xué)模式

要改變傳統(tǒng)的教育思想和觀念，做到“以人為本”，即以“人的發(fā)展”為教學(xué)的中心任務(wù)，尊重學(xué)生的人格，承認(rèn)學(xué)生的潛能，開發(fā)學(xué)生的智慧，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，徹底拋棄過去“無人”、“無情”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，從以傳授為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐蕴骄繛橹鞯慕虒W(xué)模式。學(xué)生不再是知識(shí)的被動(dòng)接受者，而是在與生活世界的對(duì)話中實(shí)現(xiàn)意義追尋和人格構(gòu)建的創(chuàng)造者。為此，在教學(xué)實(shí)踐中教師要把學(xué)生看作是一個(gè)個(gè)具有獨(dú)立性、主動(dòng)性的個(gè)體，在教學(xué)過程中，要把“教材——教師——學(xué)生”的單向知識(shí)流程轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒降葏⑴c、信息共享的互動(dòng)過程。每一個(gè)人在知識(shí)交流的過程中都是平等的，都是自由的，都有其獨(dú)特價(jià)值，要使教師、學(xué)生、教材有機(jī)地融為一體，有效地消除認(rèn)知隔閡，使具體的教學(xué)實(shí)踐獲得新的生機(jī)。

2.更新大專院校語(yǔ)文教育的內(nèi)容

語(yǔ)文教育要體現(xiàn)職業(yè)性、人文性、應(yīng)用性等特點(diǎn)。要側(cè)重對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的教育，拓展中學(xué)應(yīng)試教育的范圍，推進(jìn)素質(zhì)教育；要強(qiáng)化職業(yè)能力的培養(yǎng)，著重加強(qiáng)應(yīng)用寫作、口才演講、閱讀理解等能力；要加強(qiáng)語(yǔ)文知識(shí)、專業(yè)性學(xué)習(xí)，突出抓好語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)在屬性的教育。更新語(yǔ)文課的教育內(nèi)容，最重要的是要結(jié)合專業(yè)性質(zhì)，根據(jù)專業(yè)調(diào)整語(yǔ)文教育的內(nèi)容。比如，藝術(shù)設(shè)計(jì)、旅游管理、機(jī)電一體化、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、國(guó)際貿(mào)易等不同的專業(yè)，培養(yǎng)的人才不一樣，對(duì)語(yǔ)文課程的定位和要求也不一樣，那么語(yǔ)文教育的內(nèi)容也就要求不一樣。語(yǔ)文教育內(nèi)容必須為專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)服務(wù)。

3.建立健全科學(xué)的評(píng)價(jià)體系

教學(xué)評(píng)價(jià)是語(yǔ)文教學(xué)過程中的重要環(huán)節(jié)，完整系統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)體系是實(shí)施教學(xué)強(qiáng)有力的制度支撐，它涉及到學(xué)生的評(píng)價(jià)及其教師的評(píng)價(jià)等。對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)的有效性來說，重點(diǎn)還是學(xué)生評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的制定，建立系統(tǒng)的科學(xué)的評(píng)價(jià)體系。要充分考慮到每個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異，不能采用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來衡量評(píng)價(jià)，應(yīng)采用形成性評(píng)價(jià)、過程性評(píng)價(jià)、多元化評(píng)價(jià)等多種評(píng)價(jià)方式，重視對(duì)過程的評(píng)價(jià)和在過程中的評(píng)價(jià)，重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的自我評(píng)價(jià)和自我改進(jìn)，使評(píng)價(jià)成為學(xué)生學(xué)會(huì)實(shí)踐和反思、發(fā)現(xiàn)自我、欣賞別人的過程。同時(shí)，要強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的激勵(lì)性，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自己的個(gè)性特長(zhǎng)，施展自己的才能，努力形成激勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)取、勇于探索的氛圍，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我、體現(xiàn)自我、展現(xiàn)自我、成就自我，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，同時(shí)也為語(yǔ)文教學(xué)的積極開展提供幫助。這樣有利于師生互動(dòng)，有利于各項(xiàng)語(yǔ)文教學(xué)計(jì)劃的完成與實(shí)施。

三、結(jié)束語(yǔ)

大專語(yǔ)文的教學(xué)改革迫在眉睫，加強(qiáng)大專語(yǔ)文教學(xué)已成為共識(shí)，但要取得理想的效果，還有許多艱苦細(xì)致的工作需要我們?nèi)ニ伎?、去探索。只要我們勇于思考、敢于?shí)踐，那么大專語(yǔ)文教學(xué)改革將會(huì)是“柳暗花明又一村”， 大專語(yǔ)文將會(huì)走出困境，迎來更加美好的明天。

參考文獻(xiàn)

[1]黃志剛 李劍 何凌峰 淺談大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式改革[J]．教育與職業(yè)，2008，（5）。

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關(guān)鍵詞：專業(yè)教育；人文教育；人文素養(yǎng)

目前我國(guó)大學(xué)中無論是教師還是學(xué)生，最關(guān)心、花時(shí)間和精力最多的往往是專業(yè)教育和課程，專業(yè)教育占據(jù)了高校教育的核心地位，得到了全社會(huì)的重視和全民的認(rèn)可。但是長(zhǎng)期以來，由于過分強(qiáng)調(diào)專業(yè)科學(xué)知識(shí)的傳授，忽視人文精神的培養(yǎng)，使學(xué)生的視野受到了局限，以致一些理工科學(xué)生缺乏必要的社會(huì)科學(xué)知識(shí)，而一些文科類學(xué)生則不了解自然科學(xué)日新月異的發(fā)展。一些高校在加強(qiáng)素質(zhì)教育，促進(jìn)科技教育與人文教育相融合方面都作了有益的嘗試，比如為本科生開設(shè)“大學(xué)語(yǔ)文”、“經(jīng)典文學(xué)鑒賞”、“中外藝術(shù)欣賞”等課程。有些工科院校采取措施，強(qiáng)化人文師資的配置，以促進(jìn)人文教育的實(shí)施。但從多數(shù)高校的現(xiàn)狀來看，大學(xué)生素質(zhì)教育尚未引起人們足夠的重視，許多認(rèn)識(shí)還停留在較低的理論層次，甚至有人將大學(xué)人文素質(zhì)教育僅僅看成是對(duì)中小學(xué)語(yǔ)文教育缺陷的補(bǔ)償，以致在大學(xué)階段學(xué)生的人文素質(zhì)并未得到明顯的提高。而在國(guó)外，許多高校的情況就好得多了。無論是哈佛、耶魯這樣的綜合性大學(xué)，還是麻省理工學(xué)院等理工科院校，都非常注重學(xué)生的人文素養(yǎng)，注重科學(xué)教育與人文教育的融合，以培養(yǎng)真正的創(chuàng)新人才。所以，加強(qiáng)人文教育，實(shí)行專業(yè)教育與人文教育的融合，是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的迫切需要，是我國(guó)高等教育改革的迫切需要，是學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的迫切需要。

一、通過高等院校實(shí)現(xiàn)專業(yè)教育與人文教育的有效融合，能夠培養(yǎng)適應(yīng)

2l世紀(jì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化、教育等發(fā)展，基礎(chǔ)扎實(shí)、知識(shí)面寬、能力強(qiáng)、素質(zhì)高、通專結(jié)合的復(fù)合型人才，培養(yǎng)具有開拓精神的創(chuàng)造型人才和一專多能的應(yīng)用型人才。

當(dāng)我們?cè)诟哒勯熣搶I(yè)教育與人文教育融合會(huì)給我們帶來如何多的益處的同時(shí)，應(yīng)該認(rèn)認(rèn)真真的好好思考怎樣才能是兩種教育能夠有效的融合。雖然專業(yè)教育與人文教育從屬于兩種不同的思想體系，但它們都是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。因此要把這兩種教育有機(jī)融合并不是很困難的工程。在眾多方法中，重點(diǎn)推薦幾種：

（一）科學(xué)設(shè)置人文課程

提高大學(xué)生文化素質(zhì)，不僅可以通過專門課程的教學(xué)及舉辦學(xué)生參與度較高的人文講座和社會(huì)實(shí)踐等方式，還可通過在專業(yè)課和公共必修課教學(xué)中滲透人文教育這一方式來進(jìn)行。而后者起到的是潛移默化的作用，效果會(huì)更好。在專業(yè)課程教學(xué)中滲透人文精神，既能提高學(xué)生對(duì)專業(yè)課的學(xué)習(xí)興趣，又能從人生觀、價(jià)值觀上積極引導(dǎo)學(xué)生，使得師生在共同追求真善美的過程中提升人文精神。因此，如何在公共必修課、專業(yè)課的教學(xué)中滲透人文精神的教育，促進(jìn)科學(xué)教育與人文教育的融合，是文化素質(zhì)教育的關(guān)鍵。

（二）營(yíng)造人文教育氛圍

要加強(qiáng)人文教育，提高學(xué)生的人文修養(yǎng)，高校必須營(yíng)造一種和諧的人文教育氛圍。一方面，要加強(qiáng)教師個(gè)人的人文道德修養(yǎng)，另一方面，要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，使整個(gè)校園充滿濃厚的人文氛圍。

（三）切實(shí)提升教師的人文素養(yǎng)

教師是培養(yǎng)目標(biāo)和課程體系的實(shí)施者，因此，將人文教育與專業(yè)教育融于一體的首要條件是教師言行中自然彰顯的人文與專業(yè)精神。為此，一要靠宣傳引導(dǎo)，提高教師加強(qiáng)自身修養(yǎng)的必要性，在教育教學(xué)中滲透人文與專業(yè)精神的自覺性；二要靠政策激勵(lì)，調(diào)動(dòng)廣大教師進(jìn)行人文與專業(yè)教育的積極性；三要靠管理督促，對(duì)教師的行為進(jìn)行管理和約束，增強(qiáng)其工作責(zé)任心和敬業(yè)精神。唯此，才能使教師人文與專業(yè)素養(yǎng)的提高真正落到實(shí)處。

（四）利用當(dāng)?shù)貧v史文化資源

每個(gè)省、每一地區(qū)都有自己的優(yōu)勢(shì)文化資源，如歷史名人、文化事件、文明成果、優(yōu)良傳統(tǒng)、優(yōu)美故事等，都可以成為地方高等院校進(jìn)行人文教育的好材料。地方高等院校應(yīng)該利用自己的知識(shí)優(yōu)勢(shì)和人才優(yōu)勢(shì)對(duì)這些既有的資源加以開發(fā)、改造、提煉，使其成為具有人文內(nèi)涵的精神養(yǎng)料。

二、當(dāng)然專業(yè)教育與人文教育的融合不能只停留在口頭上，在當(dāng)前的大背景大環(huán)境下，要行動(dòng)就會(huì)有困難，問題突出表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

（一）人文學(xué)術(shù)及教育需要更多的理解和支持

在現(xiàn)代大學(xué)中，自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)不僅在專業(yè)和課程量上大大超過人文學(xué)科，而且其思維方式和學(xué)術(shù)規(guī)范也對(duì)人文學(xué)科形成了強(qiáng)大的壓力。至于目下許多高校以數(shù)量、經(jīng)費(fèi)、效益等等為指標(biāo)的考核體系，對(duì)人文學(xué)術(shù)的傷害也許更加深重。人文學(xué)科主要面對(duì)的是價(jià)值和意義的世界，與科學(xué)面對(duì)的事實(shí)世界即便不能說有絕對(duì)的不同，至少是有很大的差異。二者在方法、目標(biāo)、功能、表述形式、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等方面各有其特殊性，不應(yīng)用等齊劃一的標(biāo)準(zhǔn)去要求，更不能厚此薄彼。

（二）發(fā)展人文教育需走出一些誤區(qū)

誤區(qū)之一，是把人文教育完全等同于人文學(xué)科專業(yè)的教育，以為一所大學(xué)只要設(shè)了人文學(xué)科的專業(yè)，就是有了人文教育；

篇3

1.無論是近現(xiàn)展起來的新興城市，還是歷史悠久的文化名城，之所以能夠在人類歷史的長(zhǎng)河中興起，就是因?yàn)槿藗冊(cè)谄渲袕氖赂鞣N各樣的社會(huì)活動(dòng)，亦因此形成各具特色的地域文化?，F(xiàn)代旅游者旅游的目的，除了消遣之外，更多的是希望通過旅游增長(zhǎng)文化知識(shí)，擴(kuò)大閱歷，獲取教益。旅游者到某一地旅游，了解的正是當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕从斡[區(qū)域所在地的歷史人物、自然風(fēng)貌、人情風(fēng)俗、民間傳說、諺語(yǔ)俗語(yǔ)等各種文化知識(shí)和社會(huì)知識(shí)。導(dǎo)游講解宣傳的基本素材正是這些東西，傳播的內(nèi)容其實(shí)就是地域文化，導(dǎo)游詞就是地域文化的載體。就旅游地而言，引導(dǎo)游客了解當(dāng)?shù)?、欣賞當(dāng)?shù)匚幕?，是旅游地向游客展現(xiàn)的旅游價(jià)值所在。地域文化以其本土性特色為當(dāng)?shù)匚慰?，為?dāng)?shù)匕l(fā)展旅游業(yè)服務(wù)，這正是其存在的理由，也是其保持自身生命力之所在。

2.地域文化通過大學(xué)語(yǔ)文來傳播事半功倍。游客到各地旅游了解的正是各地獨(dú)特的地域文化，作為旅游地政府、居民、從業(yè)人員和當(dāng)?shù)仄髽I(yè)，向外來游客推介本地本土文化、民俗風(fēng)情、人文歷史和自然景觀，不僅可以弘揚(yáng)地域文化，還可以獲取經(jīng)濟(jì)效益，將無形的文化財(cái)富轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)財(cái)富。語(yǔ)文課程具有很強(qiáng)的文化綜合性，把它作為媒介來傳播地域文化事半功倍。通過語(yǔ)文這個(gè)媒介平臺(tái)來宣傳弘揚(yáng)地域文化，不僅可以激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛，強(qiáng)化學(xué)生的主人翁意識(shí)和發(fā)展家鄉(xiāng)的責(zé)任感，還可以通過在課堂教學(xué)中合理使用本土地域文化資源來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓寬學(xué)生知識(shí)面，有助于進(jìn)一步擴(kuò)大本土地域文化的研究探索與深入發(fā)掘。通過語(yǔ)文課程教學(xué)內(nèi)容本土化，可以使鄉(xiāng)土文化資源與語(yǔ)文教學(xué)實(shí)現(xiàn)有效整合，實(shí)現(xiàn)地域文化的有效傳播。此外，地域文化的本土性和廣泛性特征，決定了全國(guó)各地都蘊(yùn)藏著各種鄉(xiāng)土文化資源，而這正是語(yǔ)文課程的重要素材之一。大學(xué)語(yǔ)文課程可以借助地域文化補(bǔ)充和豐富語(yǔ)文教學(xué)資源，突破自身的發(fā)展困境，拓展生命力，盡最大的可能發(fā)揮它的潛在作用。

二、導(dǎo)游專業(yè)大學(xué)語(yǔ)文課程教育改革途徑

就導(dǎo)游專業(yè)大學(xué)語(yǔ)文課程應(yīng)發(fā)揮的作用而言，就是要通過拓展專業(yè)語(yǔ)文的空間與生命力來傳播地域文化，提升導(dǎo)游從業(yè)人員的專業(yè)知識(shí)與專業(yè)能力。而其自身則要善于借助地域文化的平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文課程教育的專業(yè)化與本土化。具體而言可從以下方面著手：

1.借助語(yǔ)文的力量增強(qiáng)導(dǎo)游的表現(xiàn)力。為了適應(yīng)游客了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗民情和地方推介地域文化的需要，優(yōu)秀的導(dǎo)游要有較高的文化素養(yǎng)和豐富的社會(huì)知識(shí)，要涉獵廣泛，知識(shí)全面，對(duì)語(yǔ)言文學(xué)、歷史地理、社會(huì)心理、生活保健、交通旅行、政治經(jīng)濟(jì)乃至國(guó)際形勢(shì)都要有所知曉；要對(duì)所導(dǎo)景點(diǎn)涉及的自然人文知識(shí)多作積累和體驗(yàn)，增長(zhǎng)本地域的文化知識(shí)。導(dǎo)游服務(wù)集語(yǔ)言、表演和綜合藝術(shù)于一身，但其表現(xiàn)主要通過導(dǎo)游的講解展示出來，實(shí)質(zhì)上是一種語(yǔ)言藝術(shù)。這就要求優(yōu)秀的導(dǎo)游必須具備較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力。顯然，在現(xiàn)代旅游中，四平八穩(wěn)的介紹式導(dǎo)游講解已無法滿足游客的需求，只有那些具備一定的文學(xué)修養(yǎng)與語(yǔ)言文字功底的導(dǎo)游才能做到游刃有余。如果在講解中善于借助文學(xué)的形象性賦予原本平凡的景物以不尋常的意義，善于借助語(yǔ)言的生動(dòng)性增強(qiáng)講解的趣味性，做到語(yǔ)言流暢，繪聲繪色地對(duì)地方上的名勝古跡進(jìn)行充分的藝術(shù)展現(xiàn)，自然能夠滿足游客多元化、個(gè)性化、深度化的旅游需求，增強(qiáng)地方自然與歷史人文景觀對(duì)游客的吸引力。

2.利用當(dāng)?shù)匚幕夭膭?chuàng)作出有地方元素的導(dǎo)游詞。導(dǎo)游專業(yè)大學(xué)語(yǔ)文課程教育專業(yè)化改革的方向就是以導(dǎo)游詞作為教學(xué)內(nèi)容，以提高導(dǎo)游語(yǔ)言水平為目的。高質(zhì)量的導(dǎo)游語(yǔ)言是導(dǎo)游詞和導(dǎo)游口頭創(chuàng)作的高度統(tǒng)一。導(dǎo)游講解服務(wù)的目的決定了在內(nèi)容上的選擇應(yīng)該是為人們所普遍接受的相對(duì)正統(tǒng)的主流文化和價(jià)值觀念，但抱著放松休閑目的而來的游客又不希望旅游過程太過正經(jīng)，總希望導(dǎo)游在作講解時(shí)不是簡(jiǎn)單地對(duì)當(dāng)?shù)孛麆俟袍E的歷史、規(guī)模、景觀素材做堆砌，而是能突破平庸與常規(guī)，滿足他們那種“獵奇”的心理訴求。導(dǎo)游詞作為導(dǎo)游人員在旅游景區(qū)引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)的解說詞，是導(dǎo)游與游客交流思想和傳播地域文化知識(shí)信息的工具。它既可引導(dǎo)游客觀光游覽，又是旅游景點(diǎn)的傳播載體，在整個(gè)游覽活動(dòng)中起著至關(guān)重要的作用。導(dǎo)游詞與地域文化息息相關(guān)。地域文化是導(dǎo)游詞的重要來源和素材寶庫(kù)。地域文化中蘊(yùn)含著豐富的歷史人物生活、情感、秉性、愛好、逸聞趣事和民間風(fēng)俗等，導(dǎo)游員應(yīng)該善于借用野史資料和神話傳說來豐富導(dǎo)游詞的內(nèi)容，塑造生動(dòng)而躍然紙上的人物形象，做到正史與野史結(jié)合，提升導(dǎo)游詞的趣味性、可傳播性和可接受性。在旅游實(shí)踐中，導(dǎo)游是一門人際交往藝術(shù)。導(dǎo)游詞不是各種資料的文字堆砌，而是歷史、自然、人文社會(huì)知識(shí)的融合和再創(chuàng)作過程。在實(shí)際工作中，具體景區(qū)和景點(diǎn)的講解沒有固定不變的權(quán)威版本，既有的導(dǎo)游詞是素材和基礎(chǔ)，可起輔助參考作用，但導(dǎo)游員必須根據(jù)所帶團(tuán)的具體情況對(duì)導(dǎo)游詞進(jìn)行調(diào)整和進(jìn)行二次創(chuàng)作，并內(nèi)化為自我的導(dǎo)游詞。

3.導(dǎo)游專業(yè)大學(xué)語(yǔ)文課程教育本土化的途徑是整合地域文化資源為素材庫(kù)。導(dǎo)游專業(yè)大學(xué)語(yǔ)文課程教育要實(shí)現(xiàn)本土化，就要通過語(yǔ)文教學(xué)與導(dǎo)游專業(yè)的深度有機(jī)結(jié)合，將地域文化資源整合為導(dǎo)游專業(yè)大學(xué)語(yǔ)文課程教育內(nèi)容，有效地培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力，提高導(dǎo)游專業(yè)學(xué)生的語(yǔ)文應(yīng)用能力和人文素養(yǎng)。要把導(dǎo)游專業(yè)學(xué)生知識(shí)面的提高建立在導(dǎo)游詞形成的地域文化背景、語(yǔ)文課外閱讀資源的充分拓展上，豐富旅游專業(yè)的課外閱讀資料。通過在旅游地人文歷史遺跡中的史實(shí)、人物和“野史”中的各種神話傳說、民間傳錄、雜記等故事趣聞中，選取既富文學(xué)性，又富趣味性的篇章，編寫出適合旅游專業(yè)學(xué)生、從業(yè)人員及對(duì)當(dāng)?shù)匚幕⒙糜胃信d趣的愛好者的課外閱讀資料，不僅可以達(dá)到傳播地域文化的目的，更可拓展語(yǔ)文的發(fā)展新空間，豐富導(dǎo)游詞的創(chuàng)作素材。對(duì)旅游專業(yè)學(xué)生而言，可增加課程樂趣，豐富他們的知識(shí)積累，拓寬專業(yè)知識(shí)面與視野，在課內(nèi)外架起一座橋梁，讓學(xué)生立足課本、走出課堂、走向自然、走向社會(huì)，打開一扇扇鄉(xiāng)土文學(xué)的窗口、歷史文明傳承的窗口、地域文化的窗口，使學(xué)生在閱讀中豐富對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)識(shí)，為其專業(yè)知識(shí)的積累和語(yǔ)言文字素養(yǎng)的形成奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

篇4

隨著高等教育大眾化迅速推進(jìn)，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐進(jìn)入了制度化、規(guī)范化和科學(xué)化的全面發(fā)展階段，其價(jià)值取向必須滿足學(xué)生本身與社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需求。面對(duì)新形勢(shì)、新任務(wù)、新情況和新變化，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐必須與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)行方式方法、形式途徑的深入探索和創(chuàng)新。

二、支教“留守幼兒”的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)———留守幼兒非正規(guī)學(xué)前教育

1.留守幼兒非正規(guī)學(xué)前教育的內(nèi)涵和意義

當(dāng)前，以大力開展文化、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”為依托的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)越來越多地關(guān)注到農(nóng)村留守幼兒這一弱勢(shì)群體，越來越多的大學(xué)生志愿者深入農(nóng)村、送教下鄉(xiāng)，為農(nóng)村留守幼兒開展持續(xù)的支教服務(wù)活動(dòng)。在學(xué)前教育沒有納入義務(wù)教育的現(xiàn)狀中，在留守幼兒的父母“必須外出打工”的前提下，中國(guó)所有的教師教育專業(yè)大學(xué)生如能利用假期，特別是寒暑期社會(huì)實(shí)踐，把對(duì)留守幼兒支教作為一種常態(tài)，將建立以教師教育專業(yè)大學(xué)生志愿者為主導(dǎo)的留守幼兒非正規(guī)學(xué)前教育全新模式。這樣的現(xiàn)實(shí)狀況，為留守幼兒(包括城市流動(dòng)幼兒)非正規(guī)學(xué)前教育實(shí)施途徑提供了一個(gè)新的思路:以學(xué)前教育專業(yè)或相關(guān)師范專業(yè)的大學(xué)生為主要師資力量，通過系統(tǒng)培訓(xùn)，深入農(nóng)村開展定期的持續(xù)性的支教服務(wù)，并借助高校和社會(huì)的力量對(duì)整個(gè)支教活動(dòng)進(jìn)行支持、監(jiān)督和管理，使大學(xué)生志愿者的支教行為成為留守幼兒非正規(guī)學(xué)前教育的重要途徑。

2.留守幼兒非正規(guī)學(xué)前教育的社會(huì)實(shí)踐模式探索

近年來，圍繞“貼近學(xué)生、立足專業(yè)、服務(wù)社會(huì)”的原則，以大學(xué)生志愿者“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為載體，南京曉莊學(xué)院一直在進(jìn)行留守幼兒非正規(guī)學(xué)前教育的實(shí)踐探索。2012年1月，在史愛華教授教育部課題“全納教育視域中農(nóng)民工子女學(xué)前教育”研究的引領(lǐng)下，南京曉莊學(xué)院共組織207名學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生，利用寒假面向家庭周圍的學(xué)齡前留守幼兒嘗試開展短期義務(wù)支教;2012年3月，全納式農(nóng)村留守幼兒非正規(guī)學(xué)前教育實(shí)驗(yàn)基地落戶江蘇海門市海門鎮(zhèn)，南京曉莊學(xué)院教師教育學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)志愿者與當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生村官共同開展了一系列留守幼兒的幫扶活動(dòng);2012年7月，經(jīng)過嚴(yán)格培訓(xùn)的留守幼兒義務(wù)支教團(tuán)奔赴西寧開展了為期一周的支教活動(dòng)。這一次又一次的實(shí)踐可以說都是面向留守幼兒開展非正規(guī)學(xué)前教育的大膽嘗試，也為大學(xué)生志愿者開展此類社會(huì)實(shí)踐積累了豐富經(jīng)驗(yàn)。南京曉莊學(xué)院在留守幼兒支教實(shí)踐過程中逐漸形成了以課程資源(學(xué)前專家領(lǐng)銜的《全納式學(xué)前教育資源》《全納式學(xué)前教育讀本》)、志愿者團(tuán)隊(duì)、組織保障體系“三位一體”的支教實(shí)踐模式，并在實(shí)踐項(xiàng)目的具體實(shí)施過程中引入項(xiàng)目化的管理模式，對(duì)支教實(shí)踐的時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容、人員、成本費(fèi)用、成果等各個(gè)方面嚴(yán)格把關(guān)，使得以留守幼兒非正規(guī)學(xué)前教育為目標(biāo)的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐真正發(fā)揮其作用和意義。經(jīng)過3年多的時(shí)間，南京曉莊學(xué)院志愿者的足跡遍布江蘇、安徽等省份的眾多地區(qū)，接觸了近千名留守幼兒，并不斷努力為他們開展專業(yè)化的支教幫扶活動(dòng)。一次又一次的活動(dòng)為非正規(guī)學(xué)前教育的開展積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，特別是實(shí)踐試點(diǎn)階段，在專家教授帶領(lǐng)下志愿者對(duì)大批留守幼兒進(jìn)行了學(xué)習(xí)能力和知識(shí)水平的摸底測(cè)試，收集了大量留守兒童學(xué)習(xí)能力與知識(shí)水平的一手資料，為科學(xué)利用課程資源開展針對(duì)性的支教工作奠定了扎實(shí)基礎(chǔ)。與此同時(shí)，每一次的活動(dòng)中所遇到的諸如支教基地的建立與維護(hù)、課程資源的靈活運(yùn)用、不斷變更的教師教育專業(yè)志愿者等問題，對(duì)于留守幼兒非正規(guī)學(xué)前教育的專業(yè)性、持續(xù)性而言都是巨大的挑戰(zhàn)。激勵(lì)著專家團(tuán)隊(duì)與志愿者們不斷研究創(chuàng)新，通過規(guī)范組織管理，加強(qiáng)專業(yè)指導(dǎo)，完善保障機(jī)制等諸多方面的改進(jìn)與完善，努力實(shí)現(xiàn)留守幼兒非正規(guī)學(xué)前教育的可持續(xù)發(fā)展。

三、教師教育專業(yè)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐模式創(chuàng)新的新思路

1.緊密結(jié)合專業(yè)特色，保證教師教育專業(yè)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的可持續(xù)性

一個(gè)好的實(shí)踐項(xiàng)目要達(dá)到的目標(biāo)應(yīng)該是多元化的。既要讓實(shí)踐者從中獲得鍛煉與提升，又能為實(shí)踐對(duì)象提供有效的幫助和服務(wù)，真正做到“受教育、長(zhǎng)才干、做貢獻(xiàn)”。因此充分結(jié)合實(shí)踐者專業(yè)理論知識(shí)，是社會(huì)實(shí)踐持續(xù)開展的根本前提。結(jié)合專業(yè)教育的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐與學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)緊密結(jié)合，提倡學(xué)生利用專業(yè)知識(shí)解決實(shí)際問題，增強(qiáng)專業(yè)認(rèn)知的同時(shí)形成科學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，保證社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的可持續(xù)發(fā)展，從而為學(xué)生未來就業(yè)擇業(yè)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供支持。國(guó)家對(duì)留守兒童的關(guān)注和相關(guān)幫扶政策，為教師教育專業(yè)學(xué)生開展專業(yè)化與服務(wù)性相結(jié)合的社會(huì)實(shí)踐服務(wù)提供了發(fā)展方向。南京曉莊學(xué)院留守幼兒非正規(guī)學(xué)前教育的社會(huì)實(shí)踐也正是緊密結(jié)合專業(yè)開展服務(wù)性社會(huì)實(shí)踐的最好嘗試。實(shí)踐證明，教師教育專業(yè)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐可以也必須緊密結(jié)合專業(yè)理論知識(shí)，在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，在專家教師的指導(dǎo)下，在詳細(xì)計(jì)劃的保障下，針對(duì)留守兒童等弱勢(shì)群體深入長(zhǎng)期開展以教學(xué)實(shí)踐、社會(huì)調(diào)查、公益支教等形式為主的志愿服務(wù)類社會(huì)實(shí)踐。

2.充分整合優(yōu)勢(shì)資源，保證實(shí)踐活動(dòng)的有效性

新形勢(shì)下，支教“留守幼兒”社會(huì)實(shí)踐的開展要求強(qiáng)化資源意識(shí)，努力尋求學(xué)生、學(xué)校、社會(huì)資源與社會(huì)實(shí)踐的最佳結(jié)合點(diǎn)，積極爭(zhēng)取整合各種資源，廣泛吸引社會(huì)力量參與到社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展中。首先，教師教育專業(yè)大學(xué)生有著獨(dú)特的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，在社會(huì)實(shí)踐中可以充分發(fā)揮這種優(yōu)勢(shì)，致力于教育、培訓(xùn)等志愿服務(wù)類社會(huì)實(shí)踐中，特別是服務(wù)偏遠(yuǎn)山區(qū)、中西部農(nóng)村、城鄉(xiāng)結(jié)合部等地區(qū)的留守兒童;其次，社會(huì)實(shí)踐過程還應(yīng)積極調(diào)動(dòng)高校專家、教授和知識(shí)分子等科研中堅(jiān)力量，充分利用高校的課題項(xiàng)目資源和社會(huì)科學(xué)、政策研究等方面的先進(jìn)信息，統(tǒng)籌兼顧研究項(xiàng)目與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，為社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新發(fā)展提供強(qiáng)有力的指導(dǎo)和支持;最后，充分利用社會(huì)資源，為社會(huì)實(shí)踐基地建設(shè)、經(jīng)費(fèi)籌集、宣傳推廣等方面工作拓寬渠道，并為社會(huì)實(shí)踐中學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)提供更多平臺(tái)與機(jī)會(huì)。

3.創(chuàng)新活動(dòng)運(yùn)作模式，保證社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)全程的科學(xué)性

與教師教育專業(yè)緊密結(jié)合的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐包含了專業(yè)提升、思想教育、社會(huì)服務(wù)等多重目的，目標(biāo)的多元化強(qiáng)調(diào)整個(gè)社會(huì)實(shí)踐的運(yùn)作開展過程要從單調(diào)的固有模式中解脫出來，科學(xué)借鑒，勇于探索，創(chuàng)新開展“活動(dòng)專業(yè)化、管理課程化、運(yùn)行方式項(xiàng)目化、考核評(píng)估科學(xué)化”的全新活動(dòng)運(yùn)作模式?；顒?dòng)專業(yè)化要求教師教育專業(yè)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐充分發(fā)揮自身專業(yè)優(yōu)勢(shì)，在專業(yè)導(dǎo)師的指導(dǎo)帶領(lǐng)下開展;管理課程化則要求將社會(huì)實(shí)踐課程納入學(xué)校課程化的管理體系，擁有獨(dú)立的計(jì)劃大綱，規(guī)定學(xué)時(shí)學(xué)分，社會(huì)實(shí)踐的開展和實(shí)施需遵循計(jì)劃大綱，并確保時(shí)間充足;運(yùn)行方式項(xiàng)目化則是借鑒項(xiàng)目管理的經(jīng)驗(yàn)方法，對(duì)每一次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)研、立項(xiàng)、招募、實(shí)施、資金支持等方面進(jìn)行嚴(yán)格監(jiān)控管理;考核評(píng)估科學(xué)化則要求根據(jù)實(shí)踐內(nèi)容和形式，建立一套科學(xué)的質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，通過評(píng)價(jià)評(píng)估逐漸完善社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)各環(huán)節(jié)，提升活動(dòng)的實(shí)際效果。

4.建立組織保障體系，保證社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的可執(zhí)行性

篇5

1．1生源質(zhì)量較差

生源質(zhì)量是保障教學(xué)質(zhì)量的先天因素，而教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣又是高校所辦專業(yè)能否獲得社會(huì)認(rèn)可的關(guān)鍵。自2008年以來我國(guó)高考考生總數(shù)開始逐年下降，高校錄取比率持續(xù)提高，到2012年我國(guó)高校的平均錄取比率已達(dá)到75%，從而造成高校生源質(zhì)量的嚴(yán)重下降。而這一問題在三年制大專體育教育專業(yè)中顯現(xiàn)的尤為突出。由上表可以看出，該校在2014年錄取的80名體育教育專業(yè)大專生中，入學(xué)前訓(xùn)練時(shí)間僅為半年以內(nèi)的學(xué)生頻數(shù)為49人，比率高達(dá)61%，而高考體育成績(jī)?cè)?5－69分，專項(xiàng)技能成績(jī)?cè)?4－27分的生源比率也分別高達(dá)53%與56%。說明多數(shù)學(xué)生在入學(xué)前存在著，訓(xùn)練時(shí)間短、身體素質(zhì)較差、專項(xiàng)技能不突出等問題。這一現(xiàn)狀嚴(yán)重束縛了三年制大專體育教育專業(yè)教學(xué)質(zhì)量的提高，增加了該專業(yè)的辦學(xué)難度。

1．2專業(yè)課程設(shè)置缺乏特色、培養(yǎng)方向模糊

教育部于1980年第一次印發(fā)《全國(guó)普通高等學(xué)校體育教育專業(yè)本科專業(yè)課程方案》，并在以后三十多年時(shí)間里對(duì)該課程方案進(jìn)行了5次大規(guī)模的修訂，從而使四年制本科體育教育專業(yè)的主干課程設(shè)置與培養(yǎng)目標(biāo)有了明確的規(guī)定，而教育部對(duì)于三年制大專體育教育專業(yè)的課程設(shè)置與培養(yǎng)目標(biāo)卻沒有清楚說明。使得各高校在制定三年制大專體育教育專業(yè)的課程方案時(shí)，缺乏相應(yīng)的參考依據(jù)，造成專業(yè)課程設(shè)置過分雷同本科體系、畢業(yè)生專業(yè)技術(shù)不強(qiáng)，綜合能力偏低等一系列問題。同時(shí)由于沒有明確的培養(yǎng)目標(biāo)，使得三年制大專體育教育專業(yè)的培養(yǎng)方向較為模糊，部分高校往往會(huì)將體育教育專業(yè)的?？婆c本科畢業(yè)生培養(yǎng)成相同的就業(yè)方向，更加劇了該專業(yè)的就業(yè)難度。綜上所述，就業(yè)環(huán)境的惡化、辦學(xué)困難的日益增加，嚴(yán)重制約了三年制大專體育教育專業(yè)的生存與發(fā)展。受其影響全國(guó)各體育學(xué)院及師范類高校紛紛減少甚至停止招收三年制大專體育教育專業(yè)，使得該專業(yè)面臨著被“淘汰”的尷尬局面。隨著時(shí)代的進(jìn)步與社會(huì)的發(fā)展，人們的健康意識(shí)逐漸提高，國(guó)內(nèi)許多方面仍然難以找到合適的體育師資，國(guó)家依然需要大批優(yōu)秀的?？企w育人才。因此三年制大專體育教育專業(yè)遠(yuǎn)未到被時(shí)代淘汰的境地，為該專業(yè)尋找到一個(gè)適宜于當(dāng)代的新型培養(yǎng)模式，使三年制大專體育教育專業(yè)重新煥發(fā)青春顯得尤為急迫。

2三年制大專體育教育專業(yè)新型培養(yǎng)模式的探索

2．1新型培養(yǎng)目標(biāo)的樹立

以往高校對(duì)三年制大專體育教育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的確立，主要是參考四年制本科體育教育專業(yè)。然而受制于生源質(zhì)量較差及入學(xué)時(shí)間較短等現(xiàn)狀的影響，在現(xiàn)實(shí)的培養(yǎng)過程中往往會(huì)出現(xiàn)專業(yè)教學(xué)效果不理想、畢業(yè)生專業(yè)技能較差，教學(xué)實(shí)踐能力不強(qiáng)的問題。因此根據(jù)培養(yǎng)任務(wù)、學(xué)情現(xiàn)狀與社會(huì)需要，確立三年制大專體育教育專業(yè)的新型培養(yǎng)目標(biāo)顯得尤為關(guān)鍵。首先為學(xué)校提供合格的體育師資，是三年制大專體育教育專業(yè)主要的培養(yǎng)任務(wù)。該專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)重點(diǎn)強(qiáng)化學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐能力，以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)教學(xué)的需要。其次針對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)差、入學(xué)時(shí)間短的學(xué)情現(xiàn)實(shí)，不苛求學(xué)生具有較高的理論素養(yǎng)與“一專多能”技術(shù)實(shí)踐能力。而應(yīng)結(jié)合社會(huì)的不同需要，多方向、多層次培養(yǎng)各類體育師資人才，保證學(xué)生在所選方向上學(xué)有所用，學(xué)有所長(zhǎng)。最后還應(yīng)考慮學(xué)生綜合發(fā)展的需要，使其具備適當(dāng)?shù)慕逃c綜合知識(shí)。由此可見對(duì)于三年制大專體育教育專業(yè)的新型培養(yǎng)目標(biāo)可定位為，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的，多層次多方向的，具有相應(yīng)專業(yè)理論與技術(shù)的教學(xué)實(shí)踐型體育人才。

2．2建立多元化的就業(yè)渠道

就業(yè)環(huán)境日益惡化，使得三年制大專體育教育專業(yè)面臨嚴(yán)重生存危機(jī)。就業(yè)渠道的單一與就業(yè)需求的相對(duì)飽和，是造成這一惡果的重要原因。因此為三年制大專體育教育專業(yè)尋找多元化的就業(yè)渠道，是使該專業(yè)起死回生的關(guān)鍵。

2．2．1重視學(xué)前體育師資需求自2010年國(guó)家頒布《國(guó)務(wù)院關(guān)于發(fā)展學(xué)前教育若干意見》以來，全國(guó)興起了培養(yǎng)學(xué)前師資與興辦幼教機(jī)構(gòu)的浪潮。且隨著“健康第一”教育理念逐漸深入，幼兒園對(duì)于引進(jìn)專職體育師資的呼聲和需求越來越大。三年制大專體育教育專業(yè)應(yīng)當(dāng)把握住這一巨大的機(jī)遇，適時(shí)調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo)與課程方案，為我國(guó)提供優(yōu)秀的學(xué)前體育師資人才。

2．2．2著眼于社會(huì)非傳統(tǒng)的體育師資需求隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)體育師資的需求已不僅僅局限于學(xué)校，各類公共機(jī)構(gòu)也逐漸出現(xiàn)對(duì)不同體育師資的需要，這無疑為三年制大專體育教育專業(yè)就業(yè)市場(chǎng)的開拓提供了良好條件。首先是敬老院與老年學(xué)校對(duì)于體育師資的大量需求。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與人口老齡化的加劇，眾多老年人選擇進(jìn)入敬老院或者老年學(xué)校來度過晚年。然而由于身體的衰老與生活的枯燥，老年人意外傷害事故與心理問題時(shí)常發(fā)生。因此組織豐富多彩的體育活動(dòng)與鍛煉項(xiàng)目，適當(dāng)提高老年人的業(yè)余文化生活顯得非常必要。因此敬老院與老年學(xué)校等公共機(jī)構(gòu)對(duì)于體育師資的需求日益增加。結(jié)合這一需求適量培養(yǎng)相應(yīng)的體育人才，無疑是三年制大專體育教育專業(yè)解決就業(yè)困難的一條途徑。其次是特殊教育學(xué)校對(duì)體育師資需求增加。隨著《特殊教育提升計(jì)劃(2014－2016)》的，殘障兒童的特殊體育教育受到了國(guó)家重視。該專業(yè)如能順應(yīng)國(guó)家政策，結(jié)合特體教育特點(diǎn)培養(yǎng)一批適宜從事特殊體育教育的師資，將有力地支持我國(guó)特殊教育的發(fā)展。

2．2．3不放棄傳統(tǒng)就業(yè)市場(chǎng)的拓展中小學(xué)對(duì)于體育教育的輕視，是造成我國(guó)基礎(chǔ)教育學(xué)校對(duì)體育師資缺乏需求力的重要原因。然而自全國(guó)學(xué)校體育座談會(huì)的召開及《中小學(xué)體育評(píng)估工作辦法》頒布實(shí)施以來，中小學(xué)對(duì)于體育教育的重視度與課時(shí)量均有大幅度的提高所以在今后一段時(shí)間內(nèi)，國(guó)內(nèi)中小學(xué)對(duì)于體育師資的需求必然大幅增加。為此高校必須結(jié)合中小體育教育的實(shí)際需要，提高三年制大專體育教育專業(yè)的辦學(xué)特色，加大對(duì)中小學(xué)體育師資這一傳統(tǒng)就業(yè)市場(chǎng)的拓展，以爭(zhēng)取在這場(chǎng)即將到來的就業(yè)大潮中分得一杯羹。

2．3構(gòu)建模塊化的特色課程體系

篇6

一、大學(xué)體育專業(yè)教學(xué)過程中滲透人文素質(zhì)教育的意義

人文素質(zhì)教育是教育的一個(gè)重要組成部分，人文素質(zhì)教育對(duì)于優(yōu)秀人文精神的傳承和發(fā)展，學(xué)生價(jià)值理念的形成以及身心的全面發(fā)展都有十分重要的意義。大學(xué)是人生觀、價(jià)值觀、道德觀逐漸成形的階段，在這個(gè)時(shí)期對(duì)學(xué)生實(shí)施科學(xué)有效的人文素質(zhì)教育，有助于學(xué)生正確理念的形成，不僅如此，在大學(xué)體育教學(xué)過程中，有效滲透人文素質(zhì)教育，有利于學(xué)生的自我提升，從而改變體育專業(yè)學(xué)生知識(shí)面比較狹窄的情況，提高學(xué)生的綜合創(chuàng)新能力，有利于學(xué)生的就業(yè)擇業(yè)。所以說，大學(xué)時(shí)期的人文素質(zhì)教育更顯得尤其重要。

然而，據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)分析，我國(guó)的體育院校，除了開設(shè)必修的政治理論之外，幾乎很少開設(shè)人文方面的課程。長(zhǎng)期以來，我們?yōu)榕囵B(yǎng)高水平的技能型人才而不斷努力，卻忽視了人文教育的同步實(shí)施。從而導(dǎo)致了體育專業(yè)的學(xué)生，專業(yè)技術(shù)水平高、體育運(yùn)動(dòng)能力強(qiáng)，但人文底蘊(yùn)薄弱、知識(shí)面狹窄的現(xiàn)狀。所以說，在大學(xué)教學(xué)中，滲透人文素質(zhì)教育是十分必要的，只有基礎(chǔ)的理論教育、專業(yè)是技能教授與科學(xué)的人文素質(zhì)教育向結(jié)合，把人文素質(zhì)教育貫穿在教育整個(gè)過程中，才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的素質(zhì)人才。

二、大學(xué)體育教學(xué)中，滲透人文素質(zhì)教育的方式方法

（一）充分利用體育課堂，科學(xué)合理的進(jìn)行人文素質(zhì)教育

體育運(yùn)動(dòng)融競(jìng)爭(zhēng)性、合作性、教育性等特點(diǎn)為一體，在運(yùn)動(dòng)過程中可以培養(yǎng)人的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力、吃苦耐勞品質(zhì)以及拼搏進(jìn)取精神。所以說，體育運(yùn)動(dòng)本身就積淀有深厚的人文素質(zhì)底蘊(yùn)，體育課堂更是良好的人文素質(zhì)教育平臺(tái)。

1.把人文素質(zhì)教育貫穿在整個(gè)體育教學(xué)過程中，在教學(xué)過程中體現(xiàn)人文精神

教師在授課過程中，應(yīng)該隨時(shí)留意學(xué)生的情感變化、體會(huì)學(xué)生的立場(chǎng)觀點(diǎn)，改變傳統(tǒng)的一成不變的教學(xué)方式，在課堂授課中融入關(guān)懷、尊重、信任、理解與責(zé)任，留意學(xué)生的點(diǎn)滴變化與進(jìn)步，及時(shí)調(diào)整自己的授課安排并對(duì)學(xué)生作出科學(xué)的引導(dǎo)，讓學(xué)生在人文的關(guān)懷中切身領(lǐng)會(huì)人文素質(zhì)教育，這是實(shí)施人文素質(zhì)教育的一個(gè)重要途徑。

2.合理設(shè)置教學(xué)內(nèi)容，及時(shí)抓住教學(xué)時(shí)機(jī)，科學(xué)滲透人文素質(zhì)教育

在體育教學(xué)過程中，任課教師應(yīng)充分挖掘體育課堂的專業(yè)化優(yōu)勢(shì)，在傳授體育專業(yè)技術(shù)的同時(shí)，要注意結(jié)合人文素質(zhì)的灌輸，讓學(xué)生在日常的課堂教學(xué)過程中、在體育運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練過程中受到熏陶。比如，在進(jìn)行中長(zhǎng)跑的訓(xùn)練時(shí)，教師就可以適當(dāng)?shù)拇┎宄钥嗄蛣诮逃?；在設(shè)置籃球比賽或足球比賽，則可以為同學(xué)們講解團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。這樣的教學(xué)方式不但會(huì)在學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)方面收到良好的成效，而且會(huì)讓體育課堂，變的生動(dòng)而且富有意義，從而提高同學(xué)們的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)興趣，大大提高教學(xué)效果。

但是在采用這樣的教學(xué)方式時(shí)，教師一定要注意課程設(shè)置與人文教育的科學(xué)結(jié)合，要善于抓住機(jī)會(huì)，要在合適的時(shí)機(jī)傳授最合適的知識(shí)，不要牽強(qiáng)附會(huì)。

（二）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提高體育教師人文素養(yǎng)

教師是知識(shí)的傳授者，是人文素質(zhì)教育的實(shí)施者，教師本身的人文素養(yǎng)對(duì)人文教育的成功與否有著很大的影響。教師的工作態(tài)度、言談舉止、治學(xué)精神，都會(huì)讓學(xué)生在潛移默化中受到影響。教師如果沒有良好的素養(yǎng)，在人文素質(zhì)教育過程中，就很難起到引導(dǎo)和教育的作用。所以要想提高人文教育的成效，必須先要加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提高體育任課教師的人文素養(yǎng)。

為能讓任課教師的人文素養(yǎng)得到提升，學(xué)校應(yīng)該有計(jì)劃的安排體育教師參加培訓(xùn)，定期邀請(qǐng)?jiān)隗w育教學(xué)、科研上有突出貢獻(xiàn)的專家學(xué)者來學(xué)校講學(xué)，給教師提供自我提升的機(jī)會(huì)和條件。

另外，教師自身也要注意，要及時(shí)學(xué)習(xí)最新的教育理論，更新自己的教育理念，多讀書，多學(xué)習(xí)，讓自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)得到改進(jìn)，讓自己的知識(shí)面不斷得到拓展，讓自己的精神世界更加豐富，從而讓自己的人文素養(yǎng)得到提升，并要在教學(xué)中科學(xué)合理的加以利用，讓學(xué)生受到良好的人文素質(zhì)教育。

（三）加強(qiáng)學(xué)校文明建設(shè)，營(yíng)造良好的校園文化氛圍

篇7

重技術(shù) 輕藝術(shù)

不久前，中央音樂學(xué)院朱亦兵教授在談到參評(píng)德國(guó)紐爾何士國(guó)際大提琴比賽的感受時(shí)，曾指出：“中國(guó)學(xué)生聰明，肌肉反應(yīng)快，技術(shù)上毫不遜色，潛質(zhì)很好，而且還非常勤奮。但他們的演奏卻缺少感性，缺少熱情和自信?！变撉偌抑軓V仁參加了第七屆李斯特國(guó)際鋼琴比賽和第12屆范?克萊本國(guó)際鋼琴比賽評(píng)委工作后，也感到“我國(guó)的青少年鋼琴選手在技術(shù)上有了很大的進(jìn)步，能力都很強(qiáng)?！薄暗且泊嬖谥惶玫膬A向，即年輕人一味地追求速度，而忽視音樂的美感和表現(xiàn)力。重技術(shù)，輕音樂，使我們總比外國(guó)選手差那么一點(diǎn)點(diǎn)?！彼J(rèn)為：“在教學(xué)中存在著教技術(shù)多于教音樂的傾向，特別是在中小學(xué)階段。學(xué)生在理解音樂、表現(xiàn)音樂上較弱。彈技術(shù)性較強(qiáng)的練習(xí)曲時(shí)可能還不太明顯，但是彈到抒情性的、戲劇性的或是根據(jù)藝術(shù)歌曲改編的作品時(shí)，音樂表現(xiàn)上的弱點(diǎn)就暴露了出來。可以說，我們的演奏還只是停留在把技術(shù)彈清楚的層面上。”

在整個(gè)專業(yè)音樂教學(xué)體系中，技術(shù)的成分多，音樂感性（審美體驗(yàn)）的東西少；“專業(yè)”的概念大于“音樂”的概念。“學(xué)生在音樂學(xué)院長(zhǎng)大，但卻沒有學(xué)音樂?！报D―這是一位作曲系教授發(fā)出的感慨。

作為藝術(shù)的一個(gè)門類，音樂中的“技術(shù)”，與體育運(yùn)動(dòng)和科學(xué)技術(shù)中的“技術(shù)”是不一樣的。在音樂藝術(shù)中，“技”與“藝”是統(tǒng)一的整體，“技”是它的載體，表現(xiàn)手段；“藝”是它的內(nèi)涵，包括思想、審美、情感等諸多方面?！凹肌彪x不開“藝”、“藝”也離不開“技”，你中有我，我中有你，水融。技術(shù)是為音樂服務(wù)的，扎實(shí)的基本功和嫻熟的技巧，是音樂創(chuàng)作（表演為二度創(chuàng)作）的“本錢”，技巧越豐富、越高超，在藝術(shù)創(chuàng)作上就越有發(fā)揮的余地。技術(shù)的提高需要練習(xí)，而藝術(shù)上的表現(xiàn)更多的是悟性，是內(nèi)心的東西。音樂是心靈的藝術(shù)，“只有發(fā)之于心的東西才能進(jìn)入到人們的心中去?！?/p>

重專業(yè) 輕文化

著名畫家陳丹青教授曾指出：“‘有知識(shí)沒文化’，‘有技能沒常識(shí)’，‘有專業(yè)沒思想’是目前藝術(shù)學(xué)生的普遍狀況?！卑ㄒ魳穼I(yè)學(xué)生在內(nèi)的藝術(shù)學(xué)生不重視文化學(xué)習(xí)，文化水平較低，可以說是一個(gè)老生常談、積重難返的問題了。

音樂藝術(shù)是文化大系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)，它不可能脫離文化這個(gè)整體而存在。音樂家的成長(zhǎng)離不開其賴以生存的文化土壤，文化是其藝術(shù)創(chuàng)作的“背景”。著名鋼琴家傅聰在談及自己的演奏經(jīng)驗(yàn)時(shí)曾表示：“是我的文化在說話?！彪m然音樂具有較強(qiáng)的技巧性，但是如果沒有一定的文化素養(yǎng)，音樂家的藝術(shù)水準(zhǔn)也難以達(dá)到較高的層次。周廣仁教授就曾指出：“鋼琴表演藝術(shù)所體現(xiàn)出的，應(yīng)該是高層次的文化修養(yǎng)。作為鋼琴家，不但要有演奏鋼琴的專業(yè)技能，而且要有廣博的文化知識(shí)和豐富的文化修養(yǎng)。很難想象，假若你對(duì)歐洲文化、歷史一無所知，卻能演奏好貝多芬、莫扎特。事實(shí)上，有的學(xué)生到了一定程度就再也上不去了。究其原因，并不是因?yàn)樗麄兊氖种附┯擦耍俏幕瞻琢?，頭腦空白了?！?/p>

文化素養(yǎng)能夠幫助音樂家從整體上提高創(chuàng)作的境界和藝術(shù)表現(xiàn)力。文化素質(zhì)偏低，無疑會(huì)限制音樂學(xué)生在專業(yè)上的成長(zhǎng)，一是理解和表現(xiàn)音樂的能力較弱，二是發(fā)展的后勁不足。但是，與專業(yè)學(xué)習(xí)不同的是，文化修養(yǎng)的提高是潛移默化、耳濡目染、長(zhǎng)時(shí)期的，因此學(xué)生們往往更看重與專業(yè)發(fā)展更直接、見效快的專業(yè)學(xué)習(xí)，而忽視較為軟性的文化學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)有短線和長(zhǎng)線之分，如果把音樂作為一個(gè)終身事業(yè)的話，就要把眼光放遠(yuǎn)一些。

音樂院校中的文化課要有自己的特色，有的放矢，課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容，必須要切合音樂專業(yè)學(xué)生的需要。

重業(yè)務(wù)學(xué)習(xí) 輕人格培育

篇8

高職高專 大學(xué)語(yǔ)文 教學(xué)方法

一、課程定位

《大學(xué)語(yǔ)文》課程是我院（四川警安職業(yè)學(xué)院）開設(shè)的一門公共基礎(chǔ)課。通過學(xué)習(xí)教材所選文章和知識(shí)單元，了解、明確和掌握有關(guān)的文學(xué)基本常識(shí)，接受古今中外文學(xué)作品的陶冶，在提高人文素養(yǎng)的同時(shí)，提高閱讀及表達(dá)能力。本課程旨在增強(qiáng)學(xué)生的思想道德和文化素養(yǎng)，提高學(xué)生的閱讀和表達(dá)能力。

二、高職高專人才培養(yǎng)目標(biāo)

高等職業(yè)教育是國(guó)民教育體系中高等教育的一種類型和層次，是和高等本科教育不同類型不同層次的高等教育。和本科教育強(qiáng)調(diào)學(xué)科性不同，它是按照職業(yè)分類，根據(jù)一定職業(yè)崗位（群）實(shí)際業(yè)務(wù)活動(dòng)范圍的要求，培養(yǎng)生產(chǎn)建設(shè)管理與社會(huì)服務(wù)第一線實(shí)用型（技術(shù)應(yīng)用性或職業(yè)性）人才。這種教育更強(qiáng)調(diào)對(duì)職業(yè)的針對(duì)性和職業(yè)技能能力培訓(xùn)，是以社會(huì)人才市場(chǎng)需求為導(dǎo)向的就業(yè)教育。

1999年底，在教育部召開的第一次全國(guó)高職高專教學(xué)工作會(huì)議上，對(duì)培養(yǎng)目標(biāo)作出如下界定：“高職高專教育是我國(guó)高等教育的重要組成部分，要培養(yǎng)擁護(hù)黨的基本路線，適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的德、智、體、美等方面全面發(fā)展的高等技術(shù)應(yīng)用性專門人才?！蔽覈?guó)教育部制定的《2003～2007年教育振興行動(dòng)計(jì)劃》提出“大力發(fā)展職業(yè)教育，大量培養(yǎng)高素質(zhì)的技能型人才特別是高技能人才”，把高職的人才培養(yǎng)目標(biāo)定位于高技能人才。

雖然幾種提法不同，但是我們可以將高職高專人才培養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)界定為具有一定素質(zhì)的技能型人才。雖然是技能型人才，但理論素養(yǎng)應(yīng)以夠用為度，服務(wù)社會(huì)。

三、《大學(xué)語(yǔ)文》多種教學(xué)方法

大學(xué)語(yǔ)文教育，作為一門公共基礎(chǔ)課，立足于我國(guó)文學(xué)，承載著民族文化，目的在于提高我國(guó)大學(xué)生的民族人文修養(yǎng)、民族文化涵養(yǎng)。只有我們本民族文化根基深厚了，才能在中西文化融合中批判的吸收外國(guó)文化，從而在保留本民族優(yōu)秀文化的同時(shí)打造多元文化環(huán)境。大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)該是中學(xué)語(yǔ)文教育的延伸，所以，應(yīng)該把鑒賞中國(guó)文學(xué)、系統(tǒng)的展示中國(guó)文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)作為大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)。作為高職高專學(xué)生，他們?cè)谥袑W(xué)打下的文學(xué)功底，普遍而言，是比較薄弱的。

1.案例教學(xué)方法

案例教學(xué)是以具體的案例（問題）為載體，通過正面和反面典型事例的剖析，讓學(xué)生親身體驗(yàn)、分析、解決案例中存在的問題，在分析解決中有效地培養(yǎng)和提高學(xué)生分析解決問題的能力、與人共事的能力及創(chuàng)新意識(shí)，這是培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的有效方法和手段。

2.情境教學(xué)法

教師在教學(xué)過程中不再是知識(shí)的傳授者、講解者，而是指導(dǎo)者、咨詢者；學(xué)生不再是被動(dòng)地接受，而是主動(dòng)地獲取。創(chuàng)設(shè)情境，再現(xiàn)情景，學(xué)生通過實(shí)際演練充分發(fā)揮主體作用。

教師通過創(chuàng)設(shè)實(shí)踐性強(qiáng)的情境，開展模擬一系列豐富多彩的課堂活動(dòng)，比如我們將合同、狀和新聞寫作結(jié)合起來教學(xué)，模擬現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行。通過學(xué)生在現(xiàn)場(chǎng)不斷觀摩學(xué)習(xí)訓(xùn)練，并扮演不同的角色，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我評(píng)估，重視學(xué)生反饋學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。這就極大地培養(yǎng)了學(xué)生的自覺性和責(zé)任心，培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的綜合能力和崗位職業(yè)能力。

3.實(shí)踐體驗(yàn)與現(xiàn)場(chǎng)觀摩結(jié)合法

“學(xué)生既不是完全消極被動(dòng)地接受外來影響的客體，也不是一種可以排除外部影響和外部控制的自我發(fā)展的主體?！背嗽谡n堂上假設(shè)一種情境外，還可把情境延伸到社會(huì)這個(gè)大課堂，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入真實(shí)的情境。如過去講授文體寫作時(shí)，在講完理論和有關(guān)寫作格式后，要求學(xué)生練習(xí)時(shí)，學(xué)生坐在教室里，往往難以下筆；即便“閉門造車”，勉強(qiáng)成文，也多不如人意。而采用實(shí)踐體驗(yàn)教學(xué)法，則可以讓學(xué)生帶著選題，到企業(yè)、商店、公司、集貿(mào)市場(chǎng)、學(xué)生食堂和宿舍，采用參觀、訪問、座談等不同方式進(jìn)行實(shí)地調(diào)查。

組織學(xué)生觀摩各種比賽，關(guān)注、觀察生活中的各類文本寫作和人文素養(yǎng)培養(yǎng)，是學(xué)生對(duì)所學(xué)習(xí)的知識(shí)形成感性認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。特別是在組織演講賽、辯論賽、征文賽的過程中，通過親臨現(xiàn)場(chǎng)與自我點(diǎn)評(píng)，學(xué)生可以更好地將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，自主補(bǔ)充、完善、檢驗(yàn)所學(xué)知識(shí)，并在實(shí)踐中與觀摩中鍛煉各方面的能力。

4.自我指導(dǎo)法

教師提供一定數(shù)量的課外學(xué)習(xí)資料和訓(xùn)練方法，學(xué)生根據(jù)這些資源在課外進(jìn)行訓(xùn)練和練習(xí)。教師根據(jù)需要給學(xué)生提供課外輔導(dǎo)，如國(guó)學(xué)知識(shí)指導(dǎo)、社團(tuán)輔導(dǎo)等。通過鼓勵(lì)學(xué)生課外自學(xué)和練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)提升能力。同時(shí)在備課、上課、輔導(dǎo)等環(huán)節(jié)，運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段及網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢(shì)，優(yōu)化和豐富教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)習(xí)效率，使學(xué)生具備可持續(xù)發(fā)展的能力。

5.文白相雜，古今融合

現(xiàn)在的學(xué)生普遍不喜歡古代文學(xué)，因?yàn)楣糯膶W(xué)距離我們的生活太遙遠(yuǎn)，并且古代文學(xué)在閱讀中設(shè)置了太多的語(yǔ)言障礙。厚古薄今，亦或厚今薄古，都是不正確的對(duì)待文化的態(tài)度。我選取了一些文言較淺、故事性較強(qiáng)的文章來指導(dǎo)學(xué)生閱讀。借助故事性增強(qiáng)學(xué)生的閱讀興趣，進(jìn)而理解難懂的文言詞匯。在閱讀古文的同時(shí)也穿插現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的鑒賞。這種穿插遵循著文學(xué)發(fā)展規(guī)律，如古代詩(shī)歌穿插現(xiàn)代詩(shī)歌、當(dāng)代詩(shī)歌。

古今閱讀結(jié)合，既克服了單一閱讀的乏味性，又開闊了學(xué)生的閱讀視野，更重要的是學(xué)生能切身體會(huì)到相同文學(xué)體裁從古至今的發(fā)展演變歷程。這對(duì)于學(xué)生全面把握文學(xué)脈絡(luò)幫助很大。

6.整合教學(xué)資源，多媒體教學(xué)

隨著計(jì)算機(jī)和通訊技術(shù)的迅猛發(fā)展，文學(xué)欣賞的表現(xiàn)形式也是日新月異，除了傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒介文學(xué)以外，還出現(xiàn)了許多新的形式。這些新穎的文學(xué)形式給人們的文學(xué)閱讀與欣賞帶來顛覆性的變革，對(duì)年輕人的影響尤其明顯和深刻。所以，為了適應(yīng)這種技術(shù)變革，大學(xué)教育也面臨一個(gè)全新的課題：引導(dǎo)大學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò)、欣賞優(yōu)質(zhì)文學(xué)。首先在思想上對(duì)這種形式有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，要有一個(gè)“大文學(xué)觀”；然后，要積極地采取必要的措施施利防敝。我的建議是，課上利用零碎的時(shí)間給學(xué)生推薦好的影視文學(xué)、好的文學(xué)網(wǎng)站、好的文學(xué)音樂CD，因?yàn)檫@些信息路徑，本來就是他們的優(yōu)先選則。所以，學(xué)生課下會(huì)去找來看或聽，課間時(shí)會(huì)和老師一起談?wù)撨@些東西。既引導(dǎo)了學(xué)生健康的文學(xué)審美取向，又形成了良性的師生互動(dòng)關(guān)系，也給課上教學(xué)帶來了較強(qiáng)的互補(bǔ)資源。

總之，《大學(xué)語(yǔ)文》是一門人文及社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域基礎(chǔ)性課程。為更好的實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，應(yīng)積極主動(dòng)嘗試各種教學(xué)方法，以切實(shí)提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部.2003～2007年教育振興行動(dòng)計(jì)劃.

[2]劉永康.語(yǔ)文教育學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2005.

篇9

一 、專題式教學(xué)的可行性

“大學(xué)語(yǔ)文”應(yīng)當(dāng)注重學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)，以及眼光和品位的養(yǎng)成，同時(shí)必須兼顧語(yǔ)文課必要的工具性，給學(xué)生多一點(diǎn)閱讀和寫作的機(jī)會(huì)，更要通過這門課學(xué)會(huì)欣賞文化精品，學(xué)會(huì)如何不斷豐富自己的想像力、感悟力與思考力，讓高品位的閱讀和寫作逐漸成為一種良好的習(xí)慣，一種終生受用的生活方式。這樣的“大學(xué)語(yǔ)文”就不僅是基礎(chǔ)語(yǔ)文的延伸，更是基礎(chǔ)語(yǔ)文的更高一級(jí)的提升。要達(dá)到這一目標(biāo)，采用專題式教學(xué)可以說是一種不錯(cuò)的方法。

從全國(guó)高校大學(xué)語(yǔ)文研究會(huì)研究的信息來看，目前大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的專題模式，已是許多高校專家、學(xué)者的共識(shí)，它是時(shí)展的必然趨勢(shì)，是社會(huì)對(duì)學(xué)生、對(duì)教師提出的更高要求。實(shí)施專題式的教學(xué)模式有利于從根本上徹底扭轉(zhuǎn)長(zhǎng)期以來語(yǔ)篇教學(xué)的散、亂、無系統(tǒng)、無規(guī)律的現(xiàn)狀，有利于打破純文學(xué)的、封閉的課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)，建立起跨學(xué)科的開放內(nèi)容結(jié)構(gòu)模式，有利于更好地實(shí)施研究性教育方法，提升學(xué)生的知識(shí)探究能力和創(chuàng)新能力。

在我院實(shí)施人文素質(zhì)培養(yǎng)兼及語(yǔ)文能力提升為目標(biāo)的專題教學(xué)模式，主要是基于以下幾點(diǎn)考慮：

一是基于培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的要求。我院是以培養(yǎng)邊消警專業(yè)應(yīng)用性本科人才為主的院校，社會(huì)的發(fā)展決定了我們所培養(yǎng)的人才必須有一定的人文素養(yǎng)和人文精神，而不能是只懂政治而沒有人文情懷的冷血?jiǎng)游?。學(xué)生在離開大學(xué)時(shí)，應(yīng)該是作為一個(gè)和諧發(fā)展的人踏入工作崗位的，學(xué)生思考力和判斷力的培養(yǎng)應(yīng)該優(yōu)先于知識(shí)的傳授。著名學(xué)者清華大學(xué)教授張豈之先生認(rèn)為：大學(xué)的文化素質(zhì)教育主要是為了教學(xué)生如何做人，做高尚的人，做正派的人，做對(duì)國(guó)家和民族有貢獻(xiàn)的人。筆者認(rèn)為，這實(shí)際上是人生觀和世界觀的問題，人生的目的和意義是什么？人應(yīng)當(dāng)怎樣度過自己的一生？這是人類長(zhǎng)期關(guān)注的一個(gè)問題，也是文學(xué)作品長(zhǎng)期表現(xiàn)的一個(gè)基本主題，在浩如煙海的文學(xué)作品中，盡管有些作品流露出了及時(shí)行樂、醉生夢(mèng)死的消極情緒，但珍愛生命，積極進(jìn)取、奮發(fā)有為的人生放歌卻始終是這一主題的最強(qiáng)音。我們大學(xué)語(yǔ)文教材所選取的作品，大多是這一主題的反映。這種積極進(jìn)取的人生精神是中國(guó)的國(guó)魂，民族的脊梁，也是《大學(xué)語(yǔ)文》充滿活力的重要因素。

二是基于以學(xué)生為本位，從學(xué)生的興趣入手實(shí)施的教學(xué)教育理念。中學(xué)語(yǔ)文往往以詞、句教學(xué)為中心，按照所謂的“寫作背景——段落大意——中心思想——藝術(shù)特點(diǎn)”四段論的模式組織教學(xué)，這是適應(yīng)應(yīng)試教育的結(jié)果?！洞髮W(xué)語(yǔ)文》如果用這種方法來教，備課倒是很輕松，但這種教法無法引起學(xué)生興趣，也難以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，教學(xué)效果會(huì)大打折扣。今天的學(xué)校教育正從教師本位走向?qū)W生本位，學(xué)生本位的教育觀，要求老師做引領(lǐng)者，做導(dǎo)游員，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入知識(shí)的海洋，引領(lǐng)學(xué)生讀名著，讀經(jīng)典，進(jìn)而達(dá)到學(xué)生養(yǎng)成自我學(xué)習(xí)的習(xí)慣和方法。如果我們把文本看成一個(gè)旅游點(diǎn)，教師就是一個(gè)導(dǎo)游員，教師引著學(xué)生一路介紹，但不要找定性的東西，不要把自己的理解強(qiáng)加給學(xué)生，可以提出來與學(xué)生探討，目的是影響學(xué)生形成多側(cè)面、多角度看問題的習(xí)慣，就像孔子教育他的學(xué)生一樣，同一個(gè)問題會(huì)有不同的回答，從不搞所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案。如果我們能做到這樣，那么老師和學(xué)生就獲得了解放，教與學(xué)兩方面的積極性都調(diào)動(dòng)起來了。

三是基于“求甚解與不求甚解”相結(jié)合的教育理念。不拘泥于文本的字、詞、句，不糾纏于一大堆死知識(shí)，而是從作家作品大處入手來領(lǐng)會(huì)一種精神，來思考人生和社會(huì)。不拘于課本，不拘于本學(xué)科，而是站在人文學(xué)科的高度來組織內(nèi)容，組織教學(xué)。這樣不但課堂信息量大，學(xué)生愿意聽，而且能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深對(duì)文本的理解，更重要的是許多作家不平凡的生活經(jīng)歷，以及自強(qiáng)不息，關(guān)注社會(huì)民生的人格魅力，使學(xué)生從內(nèi)心深處激發(fā)出一種報(bào)效國(guó)家和社會(huì)的欲望。

四是基于學(xué)科交叉的需要。大學(xué)語(yǔ)文教育是母語(yǔ)教育，世界各國(guó)母語(yǔ)教育的總趨勢(shì)是正在走向綜合化（英、美語(yǔ)文教材是典型的例子）。各國(guó)母語(yǔ)教育的綜合性表現(xiàn)在注重語(yǔ)言能力培養(yǎng)的同時(shí)也十分注重思維能力、審美情感、健康人格的培養(yǎng)，將語(yǔ)文教育與學(xué)生的學(xué)習(xí)、活動(dòng)和生活習(xí)慣結(jié)合起來，特別注重語(yǔ)文與科學(xué)教育、藝術(shù)教育的相互融合。大學(xué)語(yǔ)文是一項(xiàng)教育學(xué)生懂得“中國(guó)人為人的道理”（魯迅語(yǔ)）的核心課程和系統(tǒng)工程，它應(yīng)該是包括文學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、史學(xué)、寫作學(xué)、藝術(shù)學(xué)等各門學(xué)科在內(nèi)的大學(xué)階段的語(yǔ)文總體教學(xué)。

當(dāng)然要實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容的交叉性，就對(duì)語(yǔ)文教師提出了更高的要求，它要求語(yǔ)文老師不光要有語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)背景，更要視野開闊，不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，形成多學(xué)科知識(shí)背景，只有這樣，才能完成“大語(yǔ)文”的教學(xué)任務(wù)。

二、專題式教學(xué)的特點(diǎn)

（一）徹底改變過去以單篇課文講授為主，單個(gè)介紹作家的生平事跡和作品的寫作背景，孤立地對(duì)作品進(jìn)行訓(xùn)詁、翻譯，再進(jìn)行思想內(nèi)容的概括、藝術(shù)特色的歸納等老一套教學(xué)程序和方法，而代之以學(xué)生的精神和文化需求為導(dǎo)向的教學(xué)內(nèi)容設(shè)置，用人文性、研究性和學(xué)術(shù)性來提升課程的文化品位。

（二）專題式教學(xué)就是要改變過去那種零敲碎打、不成體系，一學(xué)期只教十幾篇課文的局面，以增加課程內(nèi)容含量。專題的設(shè)立，以大學(xué)語(yǔ)文教材為依托，堅(jiān)持源于教材又不拘于教材的原則，同時(shí)也考慮到當(dāng)代大學(xué)生的人文素養(yǎng)需求，又充分發(fā)揮現(xiàn)有教師的學(xué)術(shù)興趣與研究專長(zhǎng)，以專題系統(tǒng)課文，對(duì)學(xué)生進(jìn)行較全面的人文素質(zhì)熏陶。專題與教材的關(guān)系是靈魂與血肉的關(guān)系、觀點(diǎn)與材料的關(guān)系。說白了在專題式的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式中，教材就是當(dāng)例子用。由于目前我校大學(xué)語(yǔ)文課只開設(shè)一個(gè)學(xué)期，設(shè)置為36學(xué)時(shí)，因而可設(shè)置6至8個(gè)專題（如“青春與愛情”、“感悟生命”、“美的歷程”等專題），平均每個(gè)專題4課時(shí)左右。

三、專題式教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)

（一）有利于更好地培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神

大學(xué)語(yǔ)文課程既不同于中小學(xué)語(yǔ)文，也不同于大學(xué)的文學(xué)課程。學(xué)生既不需要再通過該課程的學(xué)習(xí)去掌握基本讀寫技巧，也不可能通過該課程的學(xué)習(xí)去系統(tǒng)掌握大學(xué)中文專業(yè)應(yīng)該掌握的東西，更不可能指望其幫助解決專業(yè)課程中的具體問題，大學(xué)語(yǔ)文課程之用是“無用之用”。這門公共基礎(chǔ)必修課程，其任務(wù)主要是提高學(xué)生的人文精神涵養(yǎng)，健全學(xué)生的人格，實(shí)現(xiàn)其“精神成人”的教育目的，同時(shí)也兼及母語(yǔ)能力提升。教育部高教司頒布的《大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》中指出：“在全日制高校設(shè)置大學(xué)語(yǔ)文課程，其根本目的在于：充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn)。適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢(shì)，為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)培養(yǎng)全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才?！边@一表述說明，大學(xué)語(yǔ)文教育側(cè)重于人文素質(zhì)培養(yǎng)這一目標(biāo)。

專題式教學(xué)就是要通過文學(xué)作品引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)生活和精神生活的廣闊性、豐富性和深刻性，進(jìn)而影響到人格的形成和包括情感、個(gè)性、氣質(zhì)、心理品質(zhì)等在內(nèi)的精神世界的完善。我們培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)具備以人為本的眼光、與人為善的處世態(tài)度，胸懷天下的胸襟，能以“人”為出發(fā)點(diǎn)去思考和解決問題，能部分地克服極端功利的觀念，既重文、又求道，既有謀生技能、又有深厚的人文底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)“精神成人”的目的。但大學(xué)語(yǔ)文本質(zhì)上還是語(yǔ)言與文學(xué)，所以提高審美能力和作品解讀能力仍然是評(píng)估大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革是否成功的重要目標(biāo)，通過本課程的改革，就是要提升學(xué)生在高等教育形態(tài)下的母語(yǔ)讀、思、說、寫能力。

（二）有利于教師的學(xué)術(shù)發(fā)展

篇10

【關(guān)鍵詞】大數(shù)據(jù)時(shí)代；數(shù)字原住民；多向分享；多元表現(xiàn)；在線檢測(cè)

【中圖分類號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2016）06-0011-03

【作者簡(jiǎn)介】倪凱顏，江蘇省無錫市安鎮(zhèn)實(shí)驗(yàn)小學(xué)（江蘇無錫，214105）校長(zhǎng)，高級(jí)教師，無錫市優(yōu)秀教育工作者，江蘇省蘇教版教材實(shí)驗(yàn)先進(jìn)個(gè)人，江蘇省語(yǔ)文特級(jí)教師。

泰戈?duì)栒f：“不要用你的學(xué)識(shí)限制孩子，因?yàn)樗錾谂c你不同的時(shí)代?！蔽覀兘裉烀鎸?duì)的學(xué)生都是“00后”，他們一出生就面臨一個(gè)無所不在的網(wǎng)絡(luò)世界，于他們而言，網(wǎng)絡(luò)就是他們的部分生活區(qū)，數(shù)字化生存是他們從小就開始的生存方式。他們，被喻為“數(shù)字原住民”。面對(duì)數(shù)字原住民的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，應(yīng)該隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，為適應(yīng)和滿足社會(huì)進(jìn)步與學(xué)生自身發(fā)展的需要，發(fā)生相應(yīng)的變革。 一、變單向傳遞為多向分享，促深度理解

傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)常常會(huì)根據(jù)內(nèi)容分享相關(guān)資料，這樣的分享有時(shí)是教師通過演示文稿軟件PPT呈現(xiàn)，有時(shí)是學(xué)生預(yù)習(xí)整理好，上課時(shí)以口頭交流的方式呈現(xiàn)。無論哪種方式的分享，都是信息的單向傳遞。當(dāng)智能終端成為學(xué)生的學(xué)習(xí)工具，許多個(gè)性化、情境化，甚至具有主動(dòng)性的教育移動(dòng)應(yīng)用服務(wù)APP唾手可得。教師選擇合適的APP應(yīng)用，建構(gòu)多向分享的語(yǔ)文學(xué)習(xí)新范式，能有效促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，分布與協(xié)作學(xué)習(xí)，促進(jìn)深度理解。

1.巧用APP，從立體閱讀中加深感悟。

小學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容豐富、文質(zhì)兼美，其中不乏贊美祖國(guó)大好河山、溫情人文的美文。擁有智能終端，通過實(shí)景地圖APP，能讓學(xué)生即時(shí)獲得身臨其境之感，促進(jìn)理解。

學(xué)完蘇教版六下《三亞落日》一課，學(xué)生渴望繼續(xù)了解三亞這座美麗的熱帶城市。于是，學(xué)生打開實(shí)景地圖APP，在終點(diǎn)位置搜索欄輸入“三亞”，很快，衛(wèi)星影像地圖上當(dāng)前位置到三亞之間架起一條行車路線。隨著手指的觸摸與移動(dòng)，地圖從上千公里視距逐漸拉近，山川、河流、田野、房屋都看得清清楚楚，20米視距的街道視圖讓學(xué)生猶如置身于三亞這座美麗的城市之中?！袄^續(xù)探究，這座城市為什么會(huì)命名為‘三亞’呢？”當(dāng)學(xué)生激動(dòng)地將自己的終端界面投映到班級(jí)共享屏上，一條“丫”字形河展現(xiàn)在大家面前，原因一目了然。下課，學(xué)習(xí)遠(yuǎn)沒有結(jié)束。有的學(xué)生興奮地聊起地圖導(dǎo)航的功能，告訴大家點(diǎn)擊右上角標(biāo)識(shí)開啟實(shí)時(shí)路況，會(huì)有不同的顏色區(qū)分道路擁堵情況，人們可以由此安排暢通便捷的出行路線。技術(shù)改變學(xué)習(xí)，技術(shù)改善生活。我們培養(yǎng)的是面向未來的世界公民，一方面引導(dǎo)學(xué)生借助現(xiàn)代信息技術(shù)加深理解，自主獲得知識(shí)，另一方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)積極利用現(xiàn)代信息技術(shù)，服務(wù)于自己的學(xué)習(xí)與生活，那是我們今天該做的正確的事。

2.實(shí)時(shí)上網(wǎng)，在閱讀思辨中獲得思想。

引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)，在海量的信息中搜索、提取、整理，學(xué)會(huì)查找、應(yīng)用適合的學(xué)習(xí)資料，能促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展，培養(yǎng)創(chuàng)造力，這也是作為數(shù)字原住民該獲得的基本素養(yǎng)。

筆者在教學(xué)蘇教版四上《九寨溝》一課時(shí)，學(xué)生圍繞“文中的小熊貓究竟是不是大熊貓的孩子”爭(zhēng)辯起來。于是，學(xué)生首先通過關(guān)聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，自主尋找答案，然而未能形成一致意見。“豐富的網(wǎng)絡(luò)資源良莠不齊，要辨識(shí)真?zhèn)涡枰貧w文本閱讀原句，然后認(rèn)真比較、細(xì)心揣摩?！痹谖业囊龑?dǎo)下，爭(zhēng)辯態(tài)勢(shì)逐漸轉(zhuǎn)為了一致的聲音：文中所寫的小熊貓不是大熊貓的寶寶。有的學(xué)生將“百度百科”的相關(guān)頁(yè)面投映在分享屏上，用圖文并茂的方式介紹這一種外形像貓的可愛動(dòng)物。有的學(xué)生通過課文中“行動(dòng)敏捷”“跑下谷底”“美滋滋地照鏡子”等關(guān)鍵詞談自己的感悟――這是一種活潑靈巧的動(dòng)物，跟大熊貓憨態(tài)可掬的個(gè)性截然不同。這一過程讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到：網(wǎng)絡(luò)為他們儲(chǔ)備了海量信息，需要自己去關(guān)聯(lián)、搜尋、辨識(shí)、提取。

二、變一元表達(dá)為多元表現(xiàn)，助意義建構(gòu)

培養(yǎng)聽說讀寫能力是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本任務(wù)，學(xué)會(huì)表達(dá)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重中之重。傳統(tǒng)課堂中的表達(dá)不外口頭與書面兩種，都是讓學(xué)生學(xué)習(xí)如何組織語(yǔ)言表情達(dá)意的一元方式。積極利用智能終端APP，變一元表達(dá)為多元表現(xiàn)的教學(xué)范式，豐富表現(xiàn)形式，激發(fā)學(xué)生興趣，提升表達(dá)效果，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)的意義建構(gòu)。

1.利用iBooks、論壇交流批注，讓表達(dá)更充分。

語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師常常讓學(xué)生品讀語(yǔ)言，交流自己的感悟，從而培養(yǎng)學(xué)生的文本閱讀理解能力和表達(dá)能力。這一過程，常常是教師拋出問題，然后學(xué)生針對(duì)相關(guān)語(yǔ)句進(jìn)行閱讀，采用的方法是邊讀邊圈畫，在關(guān)鍵處寫寫批注。交流時(shí)，學(xué)生能相互傾聽、表達(dá)，形成新的認(rèn)識(shí)。但很少有學(xué)生能做到邊聽邊記，把更新、更有深度的想法及時(shí)記錄下來。

在數(shù)字化學(xué)習(xí)課堂上，學(xué)生根據(jù)教師的問題進(jìn)行相關(guān)前置性學(xué)習(xí)，其表達(dá)交流的內(nèi)容可以是文字，也可以是圖片，還可以是相關(guān)鏈接（視頻、動(dòng)畫、聲音等）。學(xué)生一方面可以批注在電子書iBooks上，不受版面的限制，另一方面可以在教師發(fā)起的論壇中，形成熱烈的互動(dòng)研討。而這些內(nèi)容都會(huì)被自動(dòng)記錄保存，隨時(shí)隨地可以取用回看。在iBooks中的批注，還會(huì)自動(dòng)生成為一張張個(gè)人學(xué)習(xí)卡，鏈接在自己做的關(guān)鍵詞上，方便學(xué)生查閱品悟，還能當(dāng)堂進(jìn)行修改。對(duì)于其他同學(xué)的批注感受，可以從論壇中復(fù)制，一鍵粘貼到自己的學(xué)習(xí)卡中就行了。

2.利用攝影、keynote制作繪本，讓表達(dá)更自信。

積極利用APP中適合學(xué)生表達(dá)交流的應(yīng)用，有利于學(xué)生表達(dá)與分享，獲得豐富的感受，增強(qiáng)自信。

如：語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)《為你介紹一種植物》就為學(xué)生帶來了別樣的體驗(yàn)。學(xué)生先觀察自家周圍的植物，選取一種，通過走訪詢問、上網(wǎng)搜索、拍照比對(duì)等，了解其學(xué)名、別名、科屬、生長(zhǎng)特點(diǎn)、用途等。然后，學(xué)生帶上自己搜集、拍攝并整理的文字、圖片、聲音、視頻等資料來到學(xué)校，在組內(nèi)分享。此時(shí)，學(xué)生一邊互相欣賞彼此拍攝的作品，一邊交流自己對(duì)這種植物的了解。組內(nèi)同學(xué)有的評(píng)價(jià)，有的針對(duì)自己感興趣的方面提問，有的還會(huì)結(jié)合自己了解的信息進(jìn)行補(bǔ)充。之后，學(xué)生根據(jù)同學(xué)的建議回去繼續(xù)觀察拍攝或上網(wǎng)搜索相關(guān)信息，補(bǔ)充了解。準(zhǔn)備充分了，學(xué)生就精選文字和圖片、視頻等，用圖文并茂的方式，在演示幻燈片應(yīng)用軟件keynote中制成繪本，到自己的成長(zhǎng)記錄網(wǎng)頁(yè)中。最后，學(xué)生、家長(zhǎng)、教師互相品讀，發(fā)帖評(píng)論。整個(gè)學(xué)習(xí)過程，較之傳統(tǒng)課堂花了更長(zhǎng)時(shí)間，但多種新穎方式帶來的別樣體驗(yàn)使學(xué)生探究的興趣更加濃厚。

三、變文本檢測(cè)為在線測(cè)評(píng)，提課堂實(shí)效

當(dāng)堂檢測(cè)，及時(shí)反饋，是將教學(xué)過程中所產(chǎn)生的效果，作為新的信息再輸入到教學(xué)過程中的一種互動(dòng)過程，是提高課堂質(zhì)量行之有效的方法。但需要教師課后花大量時(shí)間和精力進(jìn)行批改、分析，反饋往往滯后?；诖髷?shù)據(jù)的語(yǔ)文教學(xué)，變文本檢測(cè)為在線測(cè)評(píng)，能實(shí)現(xiàn)即測(cè)即評(píng)，學(xué)生學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的數(shù)據(jù)當(dāng)堂呈現(xiàn)，便于教師即時(shí)調(diào)整，有效改變教學(xué)節(jié)奏，提升效率。