導(dǎo)語：如何才能寫好一篇語文教育心理學(xué)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：教學(xué)心理學(xué)；語文；教學(xué)

教學(xué)心理學(xué)是研究教學(xué)過程中的各種心理現(xiàn)象，揭示受教育者學(xué)習(xí)和掌握知識、技能、發(fā)展智力和個性的心理規(guī)律。它是一門介于教育科學(xué)和心理科學(xué)之間的邊緣學(xué)科。從教學(xué)心理學(xué)誕生之日起，它的理論不斷得到了豐富和發(fā)展。而人們也將它的理論廣泛應(yīng)用到教學(xué)活動之中，有效調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高了教師的教學(xué)效率。中學(xué)生正處于青年期。他們具有自己的獨特的心理特點。關(guān)注他們的心理特點，并在將教學(xué)心理學(xué)的理論運(yùn)用到語文教育教學(xué)管理中，對提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率具有重要作用。將教學(xué)心理學(xué)的理論同語文教育教學(xué)管理相結(jié)合，體現(xiàn)為以下四個方面：

1.關(guān)注中學(xué)生的心理特點

中學(xué)生正處在青春期，認(rèn)知、智力、思維方式都具有自己的特點。[1]在這一時期，中學(xué)生的自我意識得到發(fā)展。他們渴望獲得老師、家長以及同學(xué)的肯定。因此，這一特點有時候會促使他們更加努力的學(xué)習(xí)，以便獲得他們的肯定和表揚(yáng)。另一方面，他們也具有比較強(qiáng)的叛逆性。如果教師逼他們?nèi)W(xué)習(xí)，他們的叛逆性會使他們對學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡感。作為初中語文教師，要注重學(xué)生的心理特點，有效引導(dǎo)學(xué)生，進(jìn)行教學(xué)活動。語文教師可以在課堂上多給學(xué)生表現(xiàn)的機(jī)會，讓他們在表現(xiàn)中獲得“榮譽(yù)”。這可以轉(zhuǎn)換為他們學(xué)習(xí)語文的動力。另一方面，語文教師在教育學(xué)生的過程中，要曉之以理，而不是一味逼學(xué)生去學(xué)習(xí)語文。這樣可以避免學(xué)生對語文教師產(chǎn)生叛逆心理，進(jìn)而厭惡語文學(xué)習(xí)。把握學(xué)生的心理特點，進(jìn)而組織語文教學(xué)活動，可以有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性。

2.教授學(xué)生科學(xué)記憶方法

教學(xué)心理學(xué)中的記憶理論可以有效幫助受教育者掌握所學(xué)知識。在語文學(xué)習(xí)過程中，記憶起了重要的作用。學(xué)生沒有辦法很好記憶古詩詞以及古文白話文解釋，將無法有效學(xué)習(xí)古代文學(xué)。[2]例如，學(xué)生如果沒有記住古文中“于”字的不同用法，就很難區(qū)分“冰，水為之，而寒于水”和“臣誠恐見欺于王而負(fù)趙”這兩句中“于”字意思的區(qū)別。語文老師應(yīng)該讓學(xué)生了解記憶的規(guī)律，教授他們科學(xué)的記憶方法，幫助他們更好掌握所學(xué)語文知識。例如，教學(xué)心理學(xué)告訴我們知識的遺忘規(guī)律是“先快后慢”。

也就是說，他們在學(xué)習(xí)知識之后，一開始知識的遺忘會很快。但是隨著時間的推移，遺忘的速度減慢。因此，語文教師可以合理安排課程，指導(dǎo)學(xué)生及時復(fù)習(xí)。又如，人們在記憶過程中存在“首因效應(yīng)”和“近因效應(yīng)”。 “首因效應(yīng)”是指當(dāng)人們識記一系列事物時對開始部分項目的記憶效果優(yōu)于中間部分項目的現(xiàn)象?！敖蛐?yīng)”是指當(dāng)人們識記一系列事物時對末尾部分項目的記憶效果優(yōu)于中間部分項目的現(xiàn)象。根據(jù)這一記憶規(guī)律，教師可以讓學(xué)生在復(fù)習(xí)過程中，語文學(xué)習(xí)中需要記憶的知識如古詩詞安排在復(fù)習(xí)的開始和末尾，把不太需要應(yīng)用記憶功能的現(xiàn)代文閱讀練習(xí)放在復(fù)習(xí)的中間。

3.重視學(xué)生知識的遷移

遷移理論是教育心理學(xué)的一個重要理論。知識的遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響，它廣泛地存在于知識、技能、態(tài)度和行為規(guī)范的學(xué)習(xí)中。通過遷移，學(xué)習(xí)者可以在有限的時間內(nèi)學(xué)得更快、更好，防止原有經(jīng)驗的惰性化。因此，教師在教育過程中要重視學(xué)生知識的遷移。例如，教師可以通過加強(qiáng)學(xué)生閱讀能力的訓(xùn)練提高他們的寫作能力。語文教師可以為找一些名家的文章供學(xué)生閱讀。通過閱讀的訓(xùn)練，學(xué)生現(xiàn)代文閱讀能力得以提高。而在訓(xùn)練過程中，名家的寫作思路以及寫作技巧也影響了學(xué)生，對提高他們作文寫作能力具有積極作用。[3]又如，教師可以促進(jìn)學(xué)生將古代文學(xué)的的知識遷移到現(xiàn)代文學(xué)習(xí)之中。詞匯“古今異義”練習(xí)是促進(jìn)知識遷移的重要手段。

4.調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語文動機(jī)

教學(xué)心理學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)動機(jī)是推動學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動的內(nèi)在原因，是激勵、指引學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動力。 學(xué)習(xí)動機(jī)推動著學(xué)習(xí)活動，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，保持一定的喚醒水平，指向特定的學(xué)習(xí)活動。將學(xué)習(xí)動機(jī)這一教育心理學(xué)理論應(yīng)用到中學(xué)語文教學(xué)之中，語文教師可以從兩個方面著手。一方面，采取不同的教學(xué)方法。單一的語文教學(xué)模式會使學(xué)生感到鼓噪，影響了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。改變單一的教學(xué)模式，語文教師可以發(fā)揮多媒體的作用。[4]在教《天凈沙秋思》時，語文老師可以播放二胡曲《江河水》，讓學(xué)生更好獲得“斷腸人在天涯”的心理感受，使其了解作者寫作意圖。除了改變單一教學(xué)模式外，語文老師還可以適當(dāng)進(jìn)行歸因訓(xùn)練，促使學(xué)生繼續(xù)努力。歸因，即歸結(jié)行為的原因，指個體根據(jù)有關(guān)信息、線索對行為原因進(jìn)行推測與判斷的過程。

教學(xué)心理學(xué)是主要研究教學(xué)過程和學(xué)習(xí)的一般規(guī)律的學(xué)科，它主要側(cè)重于正常學(xué)生群體的心理規(guī)律的研究，考察這些學(xué)生在常態(tài)的教學(xué)中是如何學(xué)習(xí)知識、掌握技能的。將教育心理學(xué)的理論應(yīng)用到中學(xué)語文教學(xué)管理中可以有效調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高教師的教學(xué)效率。語文教師可以從關(guān)注中學(xué)生的心理特點、教授學(xué)生科學(xué)記憶方法、重視學(xué)生知識的遷移以及調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的學(xué)習(xí)動機(jī)四個方面開展教學(xué)工作。

參考文獻(xiàn)：

篇2

關(guān)鍵詞：中學(xué)生；教育；教學(xué)；心理健康

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）24-110-01

一、問題的提出

通過心理健康教育，“使學(xué)生不斷正確認(rèn)識自我，增強(qiáng)調(diào)控自我、承受挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力；培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的個性心理品質(zhì)；對少數(shù)有心理困擾或心理障礙的學(xué)生，給予科學(xué)有效的心理咨詢和輔導(dǎo)，使他們盡快擺脫障礙，調(diào)節(jié)自我，提高心理健康水平，增強(qiáng)自我教育能力?！?/p>

我校地處農(nóng)村，貧困家庭居多，還有一部分學(xué)生處于單親家庭，他們在學(xué)習(xí)、生活、人際交往和自我意識等方面遇到或產(chǎn)生的各種心理問題相對較多。這些問題如不能及時解決，將會對學(xué)生的健康成長產(chǎn)生不良的影響，嚴(yán)重的會使學(xué)生出現(xiàn)行為障礙或?qū)е氯烁袢毕荨?/p>

二、心理健康教育的意義

心理健康教育是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它需要科學(xué)為之提供方法基礎(chǔ)，教育教學(xué)中滲透心理健康教育是指教師在班主任工作與課堂教學(xué)過程中自覺地、主動地運(yùn)用心理學(xué)，特別是教育心理學(xué)的原理和方法以及心理輔導(dǎo)的藝術(shù)、策略、技術(shù)，以及學(xué)生的智力因素問題和非智力因素進(jìn)行隨機(jī)輔導(dǎo)，調(diào)動和激活學(xué)生的智力因素和非智力因素，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的心理輔導(dǎo)活動。

“心理教育”包括“心理輔導(dǎo)”，它是“學(xué)校心理素質(zhì)教育”“學(xué)校心理教育”和“學(xué)校心理輔導(dǎo)”等概念的統(tǒng)稱，開展學(xué)科教學(xué)滲透心理健康教育活動，會使學(xué)校初步形成全面滲透、重點突出的教育教學(xué)體系，明確科學(xué)滲透心理健康教育的基本原則，探索學(xué)科滲透心理健康教育的基本途徑與方法，推動學(xué)校教育改革的深入發(fā)展。

三、具體措施

1、面向教師的心理教育工作

關(guān)心、支持教師的工作，組織有益于教師身心健康的活動。聘請專家講座，使全體教師了解什么是心理健康、如何維護(hù)自身的心理健康、如何保護(hù)學(xué)生的心理資源、如何對學(xué)生進(jìn)行一般性的心理輔導(dǎo)；對班主任進(jìn)行心理教育培訓(xùn)，學(xué)習(xí)心理教育理論，研討心理教育的具體操作方法，使心理健康教育能普遍、深入地開展。為教師提供心理教育方面的學(xué)習(xí)材料，幫助教師及時了解心理教育動態(tài)和心理教育的成果。

2、面向?qū)W生的心理教育工作

以課堂為主陣地，充分發(fā)揮教育教學(xué)中滲透心理健康教育的能動性。學(xué)科課程是有機(jī)滲透心理教育的重要載體，課堂是學(xué)校開展心理教育的重要陣地。我們實驗初中從心理教育的角度大膽改革傳統(tǒng)教育的重智而不重心理品質(zhì)的教學(xué)模式，摒棄“分?jǐn)?shù)至上”的舊教學(xué)觀念和評價機(jī)制。在教育教學(xué)過程中，堅持學(xué)生的主體地位，建立民主平等和諧的師生關(guān)系。把微笑帶進(jìn)課堂，把關(guān)愛送給學(xué)生。在教育藝術(shù)上為學(xué)生創(chuàng)造輕松和諧的學(xué)習(xí)氛圍，減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)焦慮情緒，引導(dǎo)學(xué)生主動參與，體驗成功的快樂。教師充分結(jié)合課文的特點和學(xué)生的心理狀況，不單純地說教，通過正面形象，通過教學(xué)藝術(shù)，在不知不覺中滲透思想、意識、行為、人生觀，價值觀、世界觀等良好的心理品質(zhì)。

美國心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為：“成功的教學(xué)依賴于一種和諧、安全的課堂氣氛?！币拐n堂氣氛和諧寬松，教師要縮小與學(xué)生之間的距離，把微笑帶進(jìn)課堂，把激勵帶進(jìn)課堂。

教師要充分挖掘教材中有利于對學(xué)生進(jìn)行心理健康教育的素材，對學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，應(yīng)是每一個語文教師義不容辭的任務(wù)，也是切實推行素質(zhì)教育的基本要求。只要真正樹立了在語文教育中滲透心理健康教育的意識，就會發(fā)現(xiàn)語文課本處處皆暗藏心理健康教育的良機(jī)。

目前我校的學(xué)生，大多都是農(nóng)村子女，因為不正確的家庭教育和不健康的社會因素的影響，許多學(xué)生養(yǎng)成自私，我行我素，唯我獨尊的不良性格，在教學(xué)中可以組織學(xué)生組成學(xué)習(xí)小組，采取合作式學(xué)習(xí)，信任與責(zé)任感等方面的社會學(xué)習(xí)，形成競爭與合作并存的人際關(guān)系。在教學(xué)中，教師不能把自己的主觀愿望強(qiáng)加給學(xué)生，或代替學(xué)生去作出判斷和抉擇，而是協(xié)助學(xué)生認(rèn)識自我、肯定自我、接納自我，盡量發(fā)揮他們自己的潛力，使學(xué)生的心理素質(zhì)全面、和諧、健康地發(fā)展。

篇3

關(guān)鍵詞：中職學(xué)生； 語文； 心理健康

當(dāng)代中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生和高中生年齡一樣，具有同樣的成長問題。但是中職學(xué)生是一個較特殊的學(xué)生群體，他們因中考失敗而被迫選擇就讀中等職業(yè)學(xué)校，在就讀高中的同學(xué)面前總感覺低人一等，再加上對所學(xué)專業(yè)感覺陌生和對未來職業(yè)茫然，導(dǎo)致中職學(xué)生尤其是中職新生對陌生環(huán)境感覺無所適從，體會不到專業(yè)學(xué)習(xí)和校園生活的樂趣，從而在學(xué)習(xí)上也不感興趣，無法提高學(xué)習(xí)的主動性和積極性。學(xué)生出現(xiàn)因自身原因而無法認(rèn)可所學(xué)專業(yè)，這樣的專業(yè)學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)心理必然會成為中職學(xué)校學(xué)生教育中一個急需解決的問題。

在中職學(xué)校教學(xué)計劃中，語文教學(xué)基本都被安排在第一學(xué)年進(jìn)行，是學(xué)生最早接觸的學(xué)習(xí)課程之一。在語文教學(xué)中除了有文學(xué)教育、傳統(tǒng)文化教育、寫作訓(xùn)練和口語訓(xùn)練外，實際教學(xué)中一定程度上還包含有心理健康教育和思想教育等等。在鍛煉思維、加強(qiáng)口頭和書面語言表達(dá)能力、強(qiáng)化理解分析和歸納能力的過程中，著重對學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，完善并加強(qiáng)語文教育的功能，更能培養(yǎng)知識結(jié)構(gòu)合理、身心健康的中等職業(yè)技能人才。

在中職語文教學(xué)中融入心理健康教育，不會過多占用課堂教學(xué)時間，也不會誤導(dǎo)教師課堂教學(xué)思路出現(xiàn)偏差，非但不影響語文教學(xué)，反而能夠促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識和其他專業(yè)知識的積極性。因為，中職學(xué)生基本都處在青少年時期，心智尚不健全，性格也不夠沉穩(wěn)，還需要從多方面進(jìn)行教育管理。如果學(xué)生心理健康，就能以正常的心態(tài)投入到校園學(xué)習(xí)和生活，有助于接受語文和其他專業(yè)學(xué)科的知識教育，建立良好的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)體系，讓學(xué)生在各方面都能獲得更好的發(fā)展。反之，如果學(xué)生出現(xiàn)日益嚴(yán)重的心理問題，勢必會影響正常的學(xué)習(xí)生活或者思維習(xí)慣，在平時的學(xué)習(xí)生活和人際交往中出現(xiàn)嚴(yán)重的自卑、偏見或固執(zhí)等方面的心理問題。

在實際教學(xué)中融入心理健康教育，語文教師會發(fā)現(xiàn)，語文課程具有非常獨特的優(yōu)勢，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.就地取材。語文教材中具有豐富的人文精神和文化涵養(yǎng)，具有眾多的精神高尚、意志堅強(qiáng)、品格高貴的國內(nèi)外文學(xué)人物形象，也有團(tuán)結(jié)協(xié)作、密切配合，依靠團(tuán)體力量戰(zhàn)勝困難的偉大事跡。這些文學(xué)素材都能對學(xué)生的心理和思維產(chǎn)生正面的引導(dǎo)和教育。例如，《夢游天姥吟留別》中詩人李白大呼“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，努力保持自己的人格獨立和做人尊嚴(yán)；《擦鞋合同》中男主角在就業(yè)困境中拋開世俗雜念，誠信做人，勤懇工作，從最簡單的擦皮鞋做起，最終成功創(chuàng)建了自己的事業(yè)，等等。

2.隱蔽性強(qiáng)。在語文課堂上，教師在進(jìn)行教學(xué)時，基本都會分析文章中的正面或者反面的典型人物和事件，或者社會上新近發(fā)生的更復(fù)雜的非典型性案例。只要表述得當(dāng)，教師就能把心理健康教育內(nèi)容在語文教學(xué)中隱蔽地展現(xiàn)出來，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中不知不覺接受心理健康教育，真正做到“潤物細(xì)無聲”。

3.說服力強(qiáng)，效果好。語文課本中的文章都是經(jīng)過千挑萬選才入選進(jìn)教材的，這些文章要么是名家名作、要么是民族文化瑰寶、要么是在一定時期影響巨大的文學(xué)作品，具有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)和教育價值，對學(xué)生的教育和引導(dǎo)具有較強(qiáng)的影響力，都能在一定程度上對學(xué)生的心理健康和心理素質(zhì)教育不斷產(chǎn)生良好的引導(dǎo)作用。例如，我國當(dāng)代著名詩人舒婷的愛情詩《致橡樹》中，除表達(dá)了真愛是建立在獨立平等的基礎(chǔ)上的愛情觀外，還強(qiáng)調(diào)了男性的陽剛美和女性的陰柔美的性別特征和性別意識——教師要幫助中職學(xué)生區(qū)分當(dāng)今社會日益凸顯的男生女性化和女生中性化等性別形象混亂的社會現(xiàn)象；法國著名小說家莫泊桑的作品《項鏈》中，女主人馬蒂爾德雖因極度愛慕虛榮而失去美麗的青春和容顏，但是她卻沒有逃避現(xiàn)實，勇敢地承擔(dān)賠償?shù)呢?zé)任，整整花費十年時間來償還全部債務(wù)——要教導(dǎo)學(xué)生在犯錯誤或面臨困境時，一定要有承擔(dān)責(zé)任的魄力和解決問題的能力，而不是一味的害怕或逃避。語文教師在教育教學(xué)中，只要認(rèn)真鉆研課本和選取適當(dāng)?shù)慕嵌?，就能借助名家、名人幫助開展心理健康教育，提高實際教學(xué)效果。

4.方式方法靈活多樣。中職語文教學(xué)大綱要求，要提高在校學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)、口頭語言表達(dá)能力、寫作能力和人際交往能力等等，這就要求語文教學(xué)要采取多種多樣的教學(xué)手段和教學(xué)方式。經(jīng)實踐研究，可以采用以下幾種方法：一是在文學(xué)作品藝術(shù)賞析中，仔細(xì)分析主人公的性格特征或者情感變化曲線，再結(jié)合社會實際情況融入心理健康教育；二是通過專題演講、辯論賽、作文交流等方式讓學(xué)生充分展現(xiàn)內(nèi)心世界，宣泄積累已久的郁悶情緒，探討人生的價值和生命的意義，辨明前進(jìn)的方向，充分滿足學(xué)生的表達(dá)欲望；三是通過專題的影視欣賞、情境表演等釋放學(xué)生的緊張、壓抑情緒，以直觀的教育或有意的暗示讓學(xué)生獲得愉悅的心理狀態(tài)，有效改善學(xué)生的心理問題。

當(dāng)然，語文教師不是專業(yè)的心理醫(yī)生，也不是職業(yè)心理輔導(dǎo)師，語文課堂也不是心理輔導(dǎo)課。因此，語文教師在語文教學(xué)中融入心理健康教育，還需要注意以下幾點內(nèi)容：

1.要加強(qiáng)心理健康教育知識和技能學(xué)習(xí)。在語文教學(xué)過程中，教師要很好地完成教學(xué)內(nèi)容或吸引學(xué)生的課堂注意力，必須要有深厚的專業(yè)知識和淵博的社會知識，特別是多掌握常常和語文相聯(lián)系的諸如音樂、美術(shù)、書法、經(jīng)濟(jì)、天文、地理等跨學(xué)科的專業(yè)知識，還有與教學(xué)技術(shù)相關(guān)的例如教育學(xué)、思想政治等學(xué)科知識。在語文教學(xué)中融入并凸顯心理健康教育，這也是跨學(xué)科的教育教學(xué)，教師需要有深厚的心理學(xué)理論知識和健康教育實踐經(jīng)驗，才能將綜合的語文教學(xué)內(nèi)容和心理健康教育有機(jī)融合，采用多種方式以通俗易懂的方法傳授給學(xué)生，對學(xué)生存在或隱藏的心理問題進(jìn)行良好的輔導(dǎo)和教育引導(dǎo)。

2.自然引申，不能牽強(qiáng)過渡。在語文教學(xué)中融入心理健康教育，只能是在語文教學(xué)課堂上，具備適合的教學(xué)內(nèi)容或者討論話題時才能進(jìn)行，通過作者、作品人物、典型事件等媒介自然而然的引申或過渡，順應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)思路進(jìn)行心理健康教育。不能生搬硬套，不能勉強(qiáng)過渡，也不能強(qiáng)行向?qū)W生灌輸具有教師強(qiáng)烈個人色彩的觀點和看法。

3.控制范圍，及時回到課文主題。心理健康教育是語文教學(xué)內(nèi)容的延續(xù)或擴(kuò)展，不能影響既定的語文教學(xué)內(nèi)容，更不能把語文課當(dāng)成心理健康教育課。教師講授的心理健康教育內(nèi)容過多，必然會影響語文教學(xué)計劃，也會讓學(xué)生誤解或反感，不利于今后開展正常的語文教學(xué)。

實踐證明，在語文教學(xué)中適當(dāng)引入心理健康教育，不但在心理上正確引導(dǎo)學(xué)生，端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和生活態(tài)度，減少或防止學(xué)生因社會不良現(xiàn)象和風(fēng)氣而產(chǎn)生不健康的心理問題，保證學(xué)習(xí)方向的正確性；而且，學(xué)生在學(xué)習(xí)語文技能、提高文學(xué)修養(yǎng)的過程中，還能學(xué)習(xí)心理健康知識和人生哲理，拓展對職業(yè)、社會、人生等方面的綜合知識，對未來的職業(yè)和生活的信心都能獲得很大增強(qiáng)。因此，在中職語文教學(xué)中融入心理健康教育，能適應(yīng)學(xué)科發(fā)展的要求，滿足學(xué)生在學(xué)習(xí)知識技能、身心健康發(fā)展的過程中所需要的知識和教育，對學(xué)生未來的職業(yè)發(fā)展和人生成長都具有積極的促進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn)

篇4

民族是基于共同的歷史、語言、宗教、行為、生物特征而形成的共同體。各民族在發(fā)展過程中基于共同的居住地點、生活方式和歷史習(xí)俗創(chuàng)造出自己獨特的民族文化。民族文化是一個民族存在的標(biāo)識，各民族文化內(nèi)涵豐富又千姿百態(tài)，具有多樣性和相對性。民族文化是民族心理形成不可或缺的因素。各民族在主動和能動地創(chuàng)造多彩的民族文化的同時，也將民族文化內(nèi)化于自己的心靈，形成獨特的民族文化觀念體系。1957年，英國思想家波蘭尼(M．Polanyi)在《人的研究》一書中首次提出:人類有兩種知識，一種是通過理性和邏輯分析獲得的可以用語言清晰表達(dá)的知識，即“外顯知識”;另一種是在社會生活當(dāng)中無意識獲得的、不能系統(tǒng)反思和清晰陳述的知識，即“內(nèi)隱知識”。現(xiàn)代心理學(xué)不僅通過實驗證實這兩種知識獨立地存在于人的記憶系統(tǒng)中，而且發(fā)現(xiàn)這兩種知識具有不同的信息加工方式和提取機(jī)制。外顯知識的提取是一種控制化的、緩慢的信息串行過程，而內(nèi)隱知識在提取時是一種快速的信息并行輸出過程，不消耗或很少消耗心理資源，不受短時記憶容量的限制，不需要意志努力。

因此，相對教育中獲得的外顯性觀念，內(nèi)隱的民族文化觀念更具有自動化和無意識的特點，容易被自動激活，是某一民族人們心理和行為最迅速、最直接的支配力量。對于少數(shù)民族大學(xué)生而言，進(jìn)入大學(xué)后，雖然脫離了土生土長的社會環(huán)境，轉(zhuǎn)移了生活空間，離開了一直浸染的民族文化環(huán)境，但原有民族文化觀念并不會消失，而是以隱性的方式持續(xù)地發(fā)揮作用，自動地、無意識地影響他們對新觀念的接受以及行為選擇。首先，內(nèi)隱的民族文化觀念影響少數(shù)民族大學(xué)生對新知識和新觀念的接受。少數(shù)民族大學(xué)生長期生活在本民族文化土壤中，本民族的文化傳統(tǒng)潛移默化影響著他們，在思想觀念深處不自覺地留下印記。這些散布于頭腦中的民族文化觀念有些與新的文化觀念相一致，有些則可能與之矛盾或相悖。當(dāng)矛盾或相悖的情況出現(xiàn)時，由于內(nèi)隱的民族文化觀念具有自發(fā)性特點，它會極大地阻礙和干擾新觀念的接受。其次，內(nèi)隱的民族文化觀念影響少數(shù)民族大學(xué)生對新觀念系統(tǒng)的踐行。在民族教育過程中，盡管少數(shù)民族大學(xué)生經(jīng)過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，從內(nèi)心深處真正接受了新觀點和新觀念，愿意將它作為自己的價值標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則，但這并不意味著新的觀念能夠馬上成為支配行為的力量。少數(shù)民族大學(xué)生在長期的生活實踐中形成的內(nèi)隱的文化觀念具有極強(qiáng)的潛在性和穩(wěn)定性，它不會因為新觀念的出現(xiàn)而消失。在此階段，就會導(dǎo)致內(nèi)隱和外顯“雙重觀念”的出現(xiàn)。與外顯觀念相比，內(nèi)隱民族文化觀念較少需要心理能量和動機(jī)從記憶中去檢索，所以在沒有主觀意志控制的情況下，作為一種積淀下來的無意識痕跡，它會首先被激活，成為少數(shù)民族大學(xué)生行為反應(yīng)的最直接的支配力量。

二、少數(shù)民族大學(xué)生心理健康教育對民族文化的忽視

既然民族文化觀念是少數(shù)民族大學(xué)生心理和行為的先在性生成因素，并持續(xù)隱性地產(chǎn)生影響，那么，少數(shù)民族大學(xué)生心理健康教育就必須建立在對民族文化了解和理解的基礎(chǔ)上，不能無視民族文化的存在。然而，目前少數(shù)民族大學(xué)生心理健康教育“無民族文化”或“超越民族文化”的現(xiàn)象非常普遍，民族文化成了教育過程中的被忽視的無關(guān)變量，這極大地制約了心理健康教育工作的實效性。

(一)心理健康標(biāo)準(zhǔn)忽視民族文化的適應(yīng)性為提高心理健康教育工作科學(xué)化水平，各高校紛紛開展大學(xué)生的心理普查工作，為所有在校大學(xué)生建立心理健康檔案。但值得注意的是，目前使用的心理健康標(biāo)準(zhǔn)和測量問卷基本上是基于西方文化語境的，我們并沒有對其局限性和文化適應(yīng)性進(jìn)行足夠的反思和認(rèn)識。受理性主義和主客二分的思維方式影響，西方心理學(xué)把心理看作是一種獨立在主體之外的類似于“客觀存在”的“精神存在”。這種“精神存在”可以通過科學(xué)的方法加以認(rèn)識、反映，并確定科學(xué)化的標(biāo)準(zhǔn)。但這個標(biāo)準(zhǔn)是孤立的，它從幾個孤立的方面來認(rèn)識人的心理，而不是把人的心理作為一個整體來看待;這個標(biāo)準(zhǔn)是靜止的，它從某段靜止的時間來認(rèn)識心理，而不是把人的心理作為一個不斷發(fā)展的動態(tài)過程來看待;這個標(biāo)準(zhǔn)是普適性的，它從跨文化的角度來認(rèn)識人的心理，而忽視心理的文化相對性。心理異常和心理健康的標(biāo)準(zhǔn)在于心理與行為表現(xiàn)與特定文化契合性。健康、常態(tài)的心理并沒有統(tǒng)一的、普適的標(biāo)準(zhǔn)，不同文化背景下的人類有著截然不同、甚至截然相反的心理行為表現(xiàn)。受民族文化和民族性格的影響，在遇到困擾時，不同民族大學(xué)生的情緒和行為表現(xiàn)是不一樣的。但在實際的工作中，心理健康教育工作者往往只是從科學(xué)的、普適的心理健康標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，忽視對少數(shù)民族大學(xué)生心理和行為反應(yīng)的文化性和獨特性認(rèn)知。目前許多調(diào)查研究結(jié)果表明，少數(shù)民族大學(xué)生存在的不同程度的適應(yīng)障礙和心理問題，如，焦慮不安、情緒波動、消極悲觀、缺乏自信、人際敏感、強(qiáng)迫傾向等。這種標(biāo)準(zhǔn)化、表面化的測試無法深入各族學(xué)生的心靈深處，會使心理健康教育工作者失去深入了解學(xué)生的機(jī)會，更糟糕的是容易夸大少數(shù)民族大學(xué)生心理問題的程度和性質(zhì)，對少數(shù)民族大學(xué)生帶來師源性傷害。

(二)心理健康教育方法忽視民族文化的適應(yīng)性目前，少數(shù)民族大學(xué)生心理健康教育主要照搬西方心理學(xué)的理論和方法。這些理論以追求客觀合理、科學(xué)、普遍的方法和手段為目的，認(rèn)為只要方法得當(dāng)，心理問題的解決和心理疾病的治愈便是水到渠成的事情。大的社會背景和少數(shù)民族學(xué)生所經(jīng)歷的獨特的文化背景成了被心理健康教育工作者理應(yīng)忽略的無關(guān)變量。這樣的心理健康教育方法是科學(xué)化的、標(biāo)準(zhǔn)化的、去文化的。事實上，任何心理健康教育的理論和方法都是特定社會文化背景下建構(gòu)起來的，“潛意識”、“認(rèn)知失調(diào)”和“真實自我”等并非是客觀事實的反映，只不過是在西方文化背景下對人的一種理解而已。所以，這些理論具有文化適用性。當(dāng)把這些理論放到不同的文化背景下時，因為缺少特定的文化土壤，可能就會失去其本來的效用。當(dāng)心理健康教師在教學(xué)和咨詢中簡單地搬用那些西方的心理健康理論，有意或無意地使用那些讓人倍感“神秘”的概念和令人“困惑”的推理時，很容易讓少數(shù)民族大學(xué)生產(chǎn)生距離感和疏離感。同時，當(dāng)這些心理健康教育理論以科學(xué)化的面目出現(xiàn)時，那些非主流文化背景下產(chǎn)生的心理健康理念和方法似乎就變成了非科學(xué)的，這無形當(dāng)中會給各族學(xué)生帶來一種壓迫感。目前，在我國的民族院校，少數(shù)民族大學(xué)生求助愿望不強(qiáng)的現(xiàn)象也是普遍存在。一項針對少數(shù)民族大學(xué)生的求助意愿的調(diào)查表明:少數(shù)民族大學(xué)生在遇到問題時向校內(nèi)心理咨詢機(jī)構(gòu)求助的僅占5%，尤其是信仰伊斯蘭教和佛教的少數(shù)民族學(xué)生，大多傾向“內(nèi)省”、“感悟”和“自我解脫”，而不喜歡向?qū)I(yè)的心理咨詢求援。這種現(xiàn)象一方面說明少數(shù)民族學(xué)生因其獨特的文化背景在遇到心理困擾時有自己獨特的處理方式，另一方面也說明那些所謂科學(xué)的心理學(xué)理論與少數(shù)民族大學(xué)生的文化缺乏契合性，那些冷漠的分析和冰冷的結(jié)論很容易讓少數(shù)民族大學(xué)生望而卻步，對學(xué)校的心理咨詢失去必要的信任感。少數(shù)民族大學(xué)生心理健康教育的根本目的是服務(wù)于民族學(xué)生，使他們健康成長。如果少數(shù)民族學(xué)生不相信心理咨詢的效果，不愿主動尋求心理咨詢老師的幫助，那么這一目的就無法實現(xiàn)，其實效性也就無從談起。

三、少數(shù)民族大學(xué)生心理健康教育須保持民族文化敏感

文化心理學(xué)家阿克遜和蘇(Sue)等人說過:“心理健康服務(wù)是一種助人過程，其理論和實踐上都平等地重視咨詢者和求助者的文化印記。咨詢專業(yè)者必須考慮咨詢者和求助者在語言、社會階層尤其是文化方面的差異，這些因素會成為有效介入咨詢的潛在障礙，因而咨詢者需要努力克服這些因素可能造成的障礙?！蔽幕舾惺巧贁?shù)民族大學(xué)生心理健康教育的應(yīng)有之意。在進(jìn)行少數(shù)民族大學(xué)生心理健康教育過程中，教育工作者必須具備一定的文化敏感能力，充分考慮民族文化在少數(shù)民族大學(xué)生心理和行為發(fā)展中的作用，從縱深的民族文化視角解讀學(xué)生，以增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生心理健康教育的實效性。

(一)樹立寬容、開放的心理健康教育工作理念少數(shù)民族大學(xué)生心理健康教育的特殊性集中體現(xiàn)在其教育對象有著獨特的、多元的文化背景。在實際的工作中，以共性的科學(xué)心理學(xué)理論作為指導(dǎo)固然重要，但僅用這些理論來理解多元文化背景下的少數(shù)民族學(xué)生是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。文化心理學(xué)認(rèn)為，人類作為一個整體，必然存在著許多相似的普遍共性，但不同民族的人們由于生活在不同的社會文化中，所以表現(xiàn)出來的心理和行為方式是不同的。在心理健康教育過程中，如何從縱深的、民族文化的脈絡(luò)理解少數(shù)民族學(xué)生的心理和行為，是建立深入的共情關(guān)系，采用有效的教育方法之基礎(chǔ)。正如建構(gòu)主義所言，“真正意義上的知識或真正意義上的心理治療和心理咨詢的知識，應(yīng)當(dāng)是有著顯著差異的活生生、具體鮮活的關(guān)于個體和個別事物的知識。由于每個個體都是特殊的、獨一無二的、不可替代的“那一個”，因此知識的要義不在于找到事物的共性，相反，而是應(yīng)發(fā)現(xiàn)其個性?！保?］但在實際的工作中，從民族文化的視角出發(fā)，發(fā)現(xiàn)個性，深入地理解學(xué)生并非一件容易之事。心理咨詢教師不可能對每個民族文化都能完全了解。因此，文化心理學(xué)一貫秉承的開放、寬容的態(tài)度應(yīng)是少數(shù)民族大學(xué)生心理健康教育工作的基本理念。開放、寬容的前提是心理健康教育工作者一定要承認(rèn)自己對學(xué)生的成長背景和文化背景知之甚少，拋開既有的理論體系去理解學(xué)生，對學(xué)生的成長經(jīng)歷和民族文化保持一種探索的興趣。在寬容、開放的理念下，心理咨詢教師通過詳細(xì)的傾聽了解各族學(xué)生看待問題和解決問題特有的方式和方法，從學(xué)生的參照體系出發(fā)，與學(xué)生共同分析問題、建構(gòu)發(fā)展目標(biāo)并找到解決問題的方法。這是一種對等和平等的師生關(guān)系。教師不再站在權(quán)力一方，不再是獨立于學(xué)生的觀察者、判斷者，而是學(xué)生的密切伙伴、參與性的觀察者。這樣不僅有利于建立深入的信任關(guān)系，而且有利于激發(fā)學(xué)生潛能、促進(jìn)學(xué)生心理發(fā)展。

(二)樹立生態(tài)化的心理健康教育理念生態(tài)哲學(xué)把人的心理看做是一個與外在環(huán)境交互作用的、多層次、多維度的復(fù)雜系統(tǒng)。在少數(shù)民族大學(xué)生心理健康教育過程中，樹立生態(tài)化的心理健康觀有利于全面、系統(tǒng)地理解少數(shù)民族大學(xué)生的心理和行為，進(jìn)而采用切實有效的心理健康教育方法。首先，生態(tài)化的心理健康觀認(rèn)為，心理健康應(yīng)該是心理系統(tǒng)整體功能的良好狀態(tài)，也就是說心理作為一個整體能有效地發(fā)揮自身的功能，不斷向內(nèi)部與外部平衡統(tǒng)一的方向發(fā)展。這就意味著心理健康應(yīng)該是一種整體的、動態(tài)的平衡，在發(fā)展過程中，心理的某個部分功能的缺失或者某個部分發(fā)展的暫時滯后并不一定意味會破壞整體功能。因此“問題”并不意味著不健康。因為當(dāng)心理的某個部分出現(xiàn)問題時，整體發(fā)展趨勢自然會對部分進(jìn)行調(diào)整或修復(fù)，從而使得整體的功能處于穩(wěn)定和諧的狀態(tài)。這要求我們在確定少數(shù)民族大學(xué)生心理健康狀態(tài)時不能僅僅局限于對心理的某個部分的健康狀況進(jìn)行界定，而必須有整體層次的把握，對心理整體機(jī)能的狀態(tài)加以評定。同時，在開展少數(shù)民族大學(xué)生心理健康教育工作的時候，教師要注重學(xué)生的整體心理素質(zhì)的培養(yǎng)，審慎地對待和分析少數(shù)民族大學(xué)生在文化適應(yīng)中出現(xiàn)的各種心理問題，不可輕易做出“心理不健康”的結(jié)論。其次，生態(tài)化的心理健康觀認(rèn)為，心理不是一個孤立的系統(tǒng)，它不斷地與外界環(huán)境進(jìn)行著交互作用，心理健康取決于心理與環(huán)境的動態(tài)平衡。因此，評定少數(shù)民族大學(xué)生的心理健康必須從民族文化的視角入手。我國是一個多民族的國家，不同的民族有不同的文化，不同的文化又有不同的心理特征。如，由于多災(zāi)多難的歷史和相對封閉的生活環(huán)境，苗族人養(yǎng)成了封閉收斂的心理定勢，形成了自律內(nèi)斂的性格特征。而蒙古族由于一直過著游牧生活，草原部落游牧的生活習(xí)俗已經(jīng)扎根于蒙古族人民的心理，蒙古人具有開放、熱情、豪放的性格特征。不同民族性格的人在具體情境中所表現(xiàn)出來的情緒和行為問題會有所不同。如果不從民族文化背景來考量，只用靜止、孤立、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來認(rèn)識和衡量具有多元文化背景的少數(shù)民族大學(xué)生的心理和行為是極其有害的。

篇5

科學(xué)研究表明靠視覺獲得的知識記憶率能達(dá)到30％，靠聽覺獲得的知識記憶率能達(dá)到20%，靠想象獲得的知識記憶率能達(dá)到25％，將視覺、聽覺與聯(lián)想結(jié)合起來，知識記憶率能達(dá)到65％。教學(xué)幻燈制作時如能參考上述數(shù)據(jù)，利用大腦的各部分感官協(xié)同合作共同接受和處理知識點，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣同時增加學(xué)生注意力集中時長，以提升學(xué)習(xí)質(zhì)量，提高課時內(nèi)授課質(zhì)量。另外，幻燈色彩的運(yùn)用也可參考色彩心理學(xué)相關(guān)內(nèi)容，選用視覺上舒適、心理上親切的顏色，比如藍(lán)色系，以象征希望、理想、獨立的天空藍(lán)作主色，以暗示誠實、依賴、權(quán)威的深藍(lán)色突出重點，同時，如果學(xué)校沒有統(tǒng)一著裝的情況下，也可以選擇藍(lán)色系服飾以加強(qiáng)親和性，暗示學(xué)生更專注傾聽你的授課內(nèi)容。

2.充滿引導(dǎo)性的文字語言暗示

教學(xué)幻燈中文字內(nèi)容的設(shè)計可以參照文字對心理的暗示選擇，同時授課時生動的語言、起伏的語調(diào)可以緩解因授課內(nèi)容過于學(xué)術(shù)而引起學(xué)生乏味、心理疲勞及注意力分散，具體操作可以參考保加利亞心理醫(yī)生喬治•洛扎諾夫建立的暗示教學(xué)法相關(guān)內(nèi)容，教學(xué)過程中利用環(huán)境和學(xué)生之間經(jīng)常不息卻不知不覺的交流，建立學(xué)生無意識的心理傾向，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的自主學(xué)習(xí)動機(jī)，從而提高學(xué)生對授課內(nèi)容的接受程度、記憶深度。例如：授課時以穩(wěn)重但愉快的語調(diào)為主，強(qiáng)調(diào)重點時與原有語速相比稍微放緩，等等。語調(diào)的調(diào)整要自然而不能過于夸張、輕佻，避免過于戲劇化而減少學(xué)生對授課者的信任度、降低授課者在學(xué)生印象中的權(quán)威感。

3.適時吸引學(xué)生注意力的肢體語言暗示

人向外界傳達(dá)完整的信息時，單純的語言成分只占7%，而55%的信息都需要由非語言的體態(tài)，即肢體語言來傳達(dá)。授課過程中可采用適度的肢體語言暗示以集中學(xué)生的注意力、突出授課重點，或者在發(fā)現(xiàn)學(xué)生注意力分散時重新引導(dǎo)注意力回歸授課內(nèi)容。同時，授課時盡量保持微笑也可以引導(dǎo)學(xué)生的心理愉悅感覺，從而增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)性；以短時間的目光交流增加學(xué)生的被關(guān)注度也是提升學(xué)生學(xué)習(xí)動力的有效手段。觀察學(xué)生在課堂上的肢體語言表現(xiàn)也是授課者獲得學(xué)生對授課內(nèi)容認(rèn)知度、注意力集中程度等信息反饋的有利途徑。

4.結(jié)合記憶規(guī)律加深學(xué)生對知識點的掌握

德國心理學(xué)家H.Ebbinghaus發(fā)現(xiàn)的遺忘曲線直觀描述了人體大腦對新事物遺忘的循序漸進(jìn)過程，而且提出理解了的知識較無意義音節(jié)來說能夠記得迅速、全面而牢固的理論。這就要求授課者在設(shè)計授課內(nèi)容時盡量聯(lián)系實際、聯(lián)系學(xué)生的興趣所在，加強(qiáng)學(xué)生在授課過程中對知識的理解，尤其是本科生的教學(xué)。大多數(shù)學(xué)生進(jìn)入大學(xué)校園后溫故知新的習(xí)慣基本摒除，知識來源大多只依靠上課時間，如何在有限的課時內(nèi)讓學(xué)生記住、理解更多的知識點一直是授課者的難題。依據(jù)遺忘曲線，合理安排復(fù)習(xí)、小結(jié)、總結(jié)的時間點應(yīng)該可以改善上述難題，提高學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量以及對授課內(nèi)容真正掌握程度。

5.以適當(dāng)?shù)母偁幋碳W(xué)生學(xué)習(xí)積極性

“鯰魚效應(yīng)”常用在人力資源管理中，是企業(yè)用來激發(fā)員工活力的有效措施之一，具體包括競爭機(jī)制的建立、能人的啟用、領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的變革等等。這一有效的激勵手段是否能運(yùn)用到本科生教育中以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，消除因大學(xué)學(xué)習(xí)生活相對穩(wěn)定狀態(tài)引起的學(xué)生學(xué)習(xí)積極性降低。當(dāng)然，鯰魚效應(yīng)會帶來負(fù)面效應(yīng)，比如影響學(xué)生間的團(tuán)結(jié)，所以這一效應(yīng)在教學(xué)中的應(yīng)用還需慎重考慮。

6.總結(jié)

篇6

一、大學(xué)新生的心理問題

告別了緊張的高中生活來到大學(xué)校園,很多大學(xué)新生會有種新鮮感,但新鮮感過后,有些大學(xué)生會有失落、迷茫,甚至?xí)虿贿m應(yīng)導(dǎo)致心理障礙。概括起來,大學(xué)新生的心理有如下特點:

1.失落

很多大學(xué)生在中學(xué)里是佼佼者,深得老師、同學(xué)們的喜愛,在學(xué)校是重心,在家里是中心。然而,在大學(xué)里,尤其是重點大學(xué)、名牌大學(xué),幾乎每個人都有輝煌的過去,人人是高手。當(dāng)一切在大學(xué)里重新開始后,只能有少數(shù)人保持原來的中心地位和重要角色。多數(shù)學(xué)生必須完成中心角色向普通角色的轉(zhuǎn)變。在這種轉(zhuǎn)變中,個體的自我概念會受到不同程度的沖擊,產(chǎn)生失落、自卑是不可避免的。此外,未進(jìn)入大學(xué)前很多人會把大學(xué)生活想象得很美好,校園綠樹成蔭,三五好友席地而坐,暢談人生。但真正進(jìn)入大學(xué)后,發(fā)現(xiàn)其實大學(xué)也很緊張,也要上很多課,也要考試,還要為了鍛煉自己不斷地在各種社團(tuán)中東奔西走,理想中的大學(xué)生活破滅了,也會產(chǎn)生失落感。

2.孤獨

新的生活讓他們遠(yuǎn)離了親人,從事事由父母做主到常常要自己拿主意,包括選什么課、買哪種牌子的牙膏、感冒時吃什么藥等等,在很需要父母幫助時往往得不到及時的幫助,這往往使他們產(chǎn)生無助感。此外,中學(xué)時代許多人都結(jié)交了非常要好的朋友,有許多心事不能講給父母和老師但可以說給朋友聽。這種友誼是人青春時代重要的精神支柱和財富。但升學(xué)使多數(shù)好朋友各分東西、身處異地,新的環(huán)境中又難以短時間內(nèi)覓到摯友。一旦遇到困難、受到挫折,找不到傾訴的對象,孤獨感油然而生。

3.迷茫

中學(xué)里每個人的目標(biāo)很明確,我要考大學(xué)。進(jìn)入了大學(xué),意味著曾經(jīng)的目標(biāo)實現(xiàn)了,在新的目標(biāo)沒有確立之前,很多人會遭遇一段迷惘期。很多人都開始思考這些問題,“我到大學(xué)來做什么”“我該何去何從”等。因為一時間失去了目標(biāo),很多同學(xué)除了上課,不知道該干些什么。有些人雖然奔波在各種社團(tuán)活動中,但也是為了打發(fā)時間,忙完之后依然會感到迷茫。此外,在中學(xué)里老師會制定學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)計劃并監(jiān)督執(zhí)行,父母也會在學(xué)習(xí)上嚴(yán)格監(jiān)管。而大學(xué)更多強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性,許多學(xué)習(xí)任務(wù)要靠學(xué)生主動完成。而失去了老師和父母的監(jiān)督,大學(xué)新生常有茫然不知所措的感覺。

二、大學(xué)新生心理問題產(chǎn)生的原因

筆者認(rèn)為,導(dǎo)致大學(xué)新生產(chǎn)生上述心理特點的主要原因如下:

1.新生心理準(zhǔn)備不足

部分學(xué)生把大學(xué)生活想象過于完美,以為進(jìn)入了大學(xué)就像進(jìn)入了天堂,事先沒有充分估計升入新學(xué)校的各種變化和可能,并為此采取恰當(dāng)?shù)膽?yīng)對措施。他們每天要自己處理各種各樣的生活瑣事,面對并不簡單的人際關(guān)系。因為是一個全新的學(xué)習(xí)環(huán)境和生活環(huán)境,總會出現(xiàn)新的從來也沒有預(yù)想到的問題,缺乏心理準(zhǔn)備,導(dǎo)致無助感。在新環(huán)境中他們更加戀舊,懷念過去,覺得過去的同學(xué)真誠,現(xiàn)在的同學(xué)虛偽;過去的老師喜歡自己,現(xiàn)在的老師不在乎自己。因此難免會產(chǎn)生失落感。

2.長期應(yīng)試教育的影響

中學(xué)以升學(xué)考試為目的,因此,家庭、學(xué)校和個人只注重智力因素的培養(yǎng),而忽視非智力因素(如情感、意志、性格、情趣、愛好等)的培養(yǎng),忽視良好的心理素質(zhì)的培養(yǎng)。長期的“應(yīng)試教育”使學(xué)生從學(xué)校到家,從家到學(xué)校,除了學(xué)習(xí)還是學(xué)習(xí),最終雖然考試分?jǐn)?shù)很高,但缺乏生活基本技能的鍛煉,缺乏人際交往的鍛煉,甚至連基本的生活自理能力都缺乏。進(jìn)入大學(xué)后這些問題逐漸顯露出來。

3.新生入學(xué)教育落后

學(xué)校過分強(qiáng)調(diào)教學(xué),忽視適應(yīng)性教育,特別是心理健康教育跟不上。學(xué)生進(jìn)校后,學(xué)校通常希望新生立即投入緊張的學(xué)習(xí)生活中,給予新生的也主要是學(xué)科知識的教學(xué)和一般的常規(guī)性入校教育。很少有學(xué)校會考慮新生的心理特點開展適應(yīng)性教育,沒有在學(xué)生最艱難的第一年里當(dāng)好學(xué)生的引路人。

三、大學(xué)新生教育管理對策

大學(xué)是人生的轉(zhuǎn)折期,而大一又是整個大學(xué)生涯的關(guān)鍵期,可見大學(xué)新生的教育管理非常重要,也許會對學(xué)生的一生產(chǎn)生影響。那么,怎樣對大學(xué)新生進(jìn)行教育管理才能更好地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展呢?筆者認(rèn)為,可以著重從以下幾個方面著手。

1.改變常規(guī)性的入學(xué)教育

對于大學(xué)生管理工作而言,新生入學(xué)教育是不可忽視的重要環(huán)節(jié)。在傳統(tǒng)的入學(xué)教育中,學(xué)生接觸的最多的內(nèi)容是學(xué)校相關(guān)的管理規(guī)章制度。如什么是學(xué)分制、獎懲制度、保險醫(yī)療等。本人并不是說這些規(guī)章制度不需要學(xué)習(xí),而是認(rèn)為把這些規(guī)章制度作為入學(xué)教育的重點有點本末倒置。一年級的大學(xué)生對大學(xué)生活抱有豐富的幻想,有好奇心理和強(qiáng)烈的求知欲望,同時他們有進(jìn)取心、較大的可塑性,因此,教師的引導(dǎo)非常重要。本人覺得,在新生的入學(xué)教育中,應(yīng)安排一些專題講座和新老生交流會,談?wù)務(wù)鎸嵉拇髮W(xué)生活,談?wù)劥髮W(xué)開始時要做的心理準(zhǔn)備、大學(xué)學(xué)習(xí)與高中學(xué)習(xí)的區(qū)別等,讓他們對自己的角色進(jìn)行重新定位,做好思想準(zhǔn)備,少走彎路,順利度過適應(yīng)期。

2.重視新生班集體建設(shè)

大學(xué)新生離開了原來的班集體,來到一個陌生的環(huán)境中,渴望在新的環(huán)境中找到一種歸屬感,有了這種歸屬感才會有安全感,因此群體向心力較強(qiáng),是形成班集體良好氛圍的關(guān)鍵時期。如果班集體氣氛融洽,大家交流愉快,會很大程度上減少孤獨感。如果班集體一盤散沙,大家形同陌路,更會加劇孤獨感。因此,新生班集體建設(shè)非常重要。怎樣建設(shè)好班集體,本人認(rèn)為第一屆班委和第一位班主任老師非常重要。有些大學(xué)認(rèn)為大學(xué)應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生自我管理和教育的能力,因此很多學(xué)校不設(shè)班主任或設(shè)立班主任助理(由高年級學(xué)生擔(dān)任),我認(rèn)為這種模式弊大于利。大一新生從高中的班主任制到大學(xué)的無班主任制,心理上暫時不能適應(yīng)這種轉(zhuǎn)變。因為已經(jīng)有了很多的不適應(yīng),我覺得此時他們需要一個引導(dǎo)者,而且這種引導(dǎo)是必不可少的,而班主任就是充當(dāng)一個引導(dǎo)者的角色。如果再把這個最后的支柱拿掉,涌現(xiàn)的心理問題會更多。班委的作用是協(xié)助班主任做好班級工作,組織班級活動,提供大家相互交流的平臺,有了這種交流大家才會拉近距離,消除陌生感,找到歸屬感和安全感。

3.開設(shè)心理健康教育課程

大學(xué)新生的失落、迷茫如果能得到及時的心理輔導(dǎo),能更快地適應(yīng)大學(xué)生活。但剛進(jìn)入大學(xué),很多學(xué)生對心理咨詢感到陌生,或存在某些偏見,很少能主動去心理咨詢。本人認(rèn)為,此時普及心理健康知識的最佳途徑是開設(shè)心理健康教育課程,且把此類課程納入學(xué)校整體教育體系中。通過課堂學(xué)習(xí),能讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身存在的問題并主動去解決問題。心理健康教育課程體系可由必修課和選修課構(gòu)成。必須開設(shè)1-2門心理健康教育的必修課,內(nèi)容可包括學(xué)習(xí)、人際關(guān)系、情感、職業(yè)生涯規(guī)劃等。還可根據(jù)實際情況開設(shè)選修課程,如《人際交往技能訓(xùn)練》《情緒與壓力管理》等,讓感興趣的學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí),提高自身的心理素質(zhì),促進(jìn)全面發(fā)展。

大一是大學(xué)生活的開始,也是大學(xué)階段的重要時期,如何幫助他們實現(xiàn)高中向大學(xué)過渡,更快適應(yīng)大學(xué)生活,是高校教育管理者應(yīng)該重視的問題。我們希望學(xué)校和學(xué)生本人都能夠重視這段特殊時期,采取多種有效措施,完成這種轉(zhuǎn)變和適應(yīng)。

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篇7

一、重視激發(fā)動機(jī)，調(diào)動主體積極性

學(xué)習(xí)動機(jī)是影響學(xué)生語文學(xué)習(xí)的重要心理因素。葉克斯－－多德森（YerkersDodson）律向人們揭示了，在一定范圍內(nèi)，動機(jī)增強(qiáng)，學(xué)習(xí)效率也隨之增加，動機(jī)過弱不能激起學(xué)習(xí)的積極性。目前，相當(dāng)一部分中學(xué)生不大重視語文學(xué)習(xí)，認(rèn)為字會識，書會讀，少上幾課沒關(guān)系。有的學(xué)習(xí)只為應(yīng)付升學(xué)考試而學(xué)。在經(jīng)商潮的影響下，他們認(rèn)為當(dāng)作家那是愚人的事，當(dāng)語文教師那是實現(xiàn)不了自身價值的事，搞文獻(xiàn)研究那是老學(xué)者的事。學(xué)習(xí)動機(jī)不強(qiáng)是影響當(dāng)前中學(xué)生語文學(xué)習(xí)的效果的重要原因。我們應(yīng)從外部和內(nèi)部兩方面來培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的動機(jī)，以推動中學(xué)語文教學(xué)。從學(xué)習(xí)的效果來看，培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)是提高語文學(xué)習(xí)效果的手段，但從長遠(yuǎn)的教育目標(biāo)來看，由于穩(wěn)定的動機(jī)特征是構(gòu)成個人的人格特征的一個重要組成部分，因此良好的學(xué)習(xí)動機(jī)的形成又是語文教學(xué)的一個重要目標(biāo)。

基于這種認(rèn)識，我曾組織學(xué)生開展《學(xué)習(xí)獲得知識的主要渠道是課堂還是社會實踐》的辯論。辯論中正反雙方各執(zhí)一辭，據(jù)理力爭。一些學(xué)生持之有據(jù)，可就是辭不達(dá)意，結(jié)結(jié)巴巴。甚至有個別學(xué)生表達(dá)不出，只得旁觀，心急如火。會后大家深感語言能力確實是參加社會活動的第一重要的能力。我抓住機(jī)遇，深入引導(dǎo)，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識到：當(dāng)代社會的信息越來越密集，人際交往越來越廣泛，只有較好地掌握語言這個工具，具備較高的語言素質(zhì)，才有可能在更廣闊的領(lǐng)域里完善自己，發(fā)展自己，為國家、為社會作出更多的貢獻(xiàn)。在語文教學(xué)中，模擬是一種值得重視的實踐活動，它讓學(xué)生在扮演某一角色中體驗深刻的道理，模擬不僅能增強(qiáng)語文學(xué)習(xí)的興趣與內(nèi)在動機(jī)，而且還增進(jìn)了情感學(xué)習(xí)，比之抽象空洞的說教，更適合當(dāng)代中學(xué)生的主體意識、參與意識和獨立批判性大為增強(qiáng)的現(xiàn)實。為了培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的動機(jī)，我在教《一面》時，抓住作者對魯迅外貌由遠(yuǎn)及近的三次描寫，講述人物肖像描寫的作用及方法，并迅即引導(dǎo)學(xué)生訓(xùn)練，要他們寫身邊熟悉的人物，可以粗線條勾勒，也可以特寫細(xì)描。大家積極動腦，寫得各有特色，有的寥寥幾筆勾出《雨中師生情》、《克盡職守的老門衛(wèi)》，也有的細(xì)細(xì)寫出《漫不經(jīng)心的營業(yè)員》，《令人捧腹的小調(diào)皮》等。緊接著，我又把較為成功的習(xí)作作為第二范文講評，作者們聽到老師介紹自己的“成功之作”，心里甜滋滋的，既消除了范文不可攀的神秘心理，又鼓動起大家學(xué)習(xí)語文的欲望和熱情。許多教師都有這樣的體會，讓學(xué)生及時仿作，及時了解自己學(xué)習(xí)的結(jié)果，會產(chǎn)生相當(dāng)大的激勵作用。因為學(xué)生及時知道自己學(xué)習(xí)的成效，在實踐中應(yīng)用知識的成效，可以激起進(jìn)一步學(xué)好的愿望。同時，通過反饋作用又可以及時看到自己的缺點和錯誤，及時改正，激發(fā)起學(xué)好語文的上進(jìn)心。正確的評價，適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)，對學(xué)生學(xué)習(xí)語文的活動進(jìn)行肯定的強(qiáng)化，能鞏固和發(fā)展正確的學(xué)習(xí)動機(jī)，促使學(xué)生樹立起學(xué)好語文的信心和勇氣。

二、強(qiáng)調(diào)自主意識，克服依賴性

自主性是指人們凡事力求自己思考，自己判斷，并自己尋求解決的行為方式。語文學(xué)習(xí)效率不高的另一原因是學(xué)生自主精神欠缺，沒有形成“人自為學(xué)”的生動局面。教什么，就學(xué)什么，布置什么作業(yè)，就完成什么作業(yè)，不懂得自己應(yīng)是學(xué)習(xí)的主體。布魯納認(rèn)為：教學(xué)是教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，除了盡可能使學(xué)生學(xué)到科學(xué)知識以外，“還應(yīng)當(dāng)盡可能使學(xué)生成為自主而自動的思想家”。誘導(dǎo)學(xué)生發(fā)揚(yáng)自主精神，從課內(nèi)到課外，從校內(nèi)到校外，從教本到多媒體影視文化學(xué)習(xí)語文，正是我們語文教師的一項重要工作。

首先要適時鼓勵，定向誘導(dǎo)學(xué)生主動參與教學(xué)活動。例如筆者在漢字規(guī)范化教學(xué)中，針對社會上錯別字多、繁體字濫的現(xiàn)象，要求學(xué)生留心觀察，認(rèn)真收集，加以訂正。學(xué)生積極性很高，學(xué)生主動參與的結(jié)果比教者單方面講解羅列好得多。教說明文時，為了讓學(xué)生學(xué)習(xí)說明書的寫法，我要學(xué)生各自找一份新產(chǎn)品說明書，然后交流，歸納寫法，在此基礎(chǔ)上再練習(xí)寫作，效果頗佳。同樣，教學(xué)通訊，我就組織采訪；教學(xué)新聞，就讓學(xué)生先看電視，讀報紙，聽廣播。久而久之，學(xué)生“自主而自動”的意識就增強(qiáng)了，“要自學(xué)，靠自己學(xué)”的風(fēng)氣開始形成。

其次，要授之以“法”，學(xué)生的自主精神才能持久。強(qiáng)調(diào)自主，并非否定教師的引導(dǎo)，尤其在學(xué)生“自主而自動”，遇到困難或挫折時，適時授之以法就顯得更為重要。如能通過教者的“導(dǎo)”，讓學(xué)生不斷“悟”出學(xué)習(xí)語文的方法，那么學(xué)生的“主體”作用就會發(fā)揮得更好，也就會少走彎路，自學(xué)的效率也就更高。我在實踐中，注意引導(dǎo)學(xué)生不斷探尋學(xué)習(xí)語文的方法，曾先后和學(xué)生一起歸納出“預(yù)習(xí)法”、“不同文體分析法”、“課堂筆記法”、“復(fù)習(xí)法”，“作文素材積累法”等多種方法。實踐證明，指導(dǎo)學(xué)生探尋科學(xué)的方法，能大大增強(qiáng)他們自主學(xué)好語文的信心。正如葉圣陶先生所說：“讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)種種法則”。我特別重視推廣學(xué)生中好的學(xué)習(xí)方法，學(xué)生對“土生土長”的方法，倍感親切，用起來也得心應(yīng)手。我還適時組織交流，促使他們成為學(xué)習(xí)中的“勝利者”，學(xué)習(xí)的主人。學(xué)習(xí)能“自為研索，自求解決”，學(xué)會“自得”的本領(lǐng)，那么學(xué)生的依賴性就能真正得到克服，他們就會逐步邁入語文學(xué)習(xí)的“自由王國”。

三、啟發(fā)生疑，引導(dǎo)積極思維

古人云：“學(xué)起于思，思起于疑?！薄吧伞薄ⅰ百|(zhì)疑”、“釋疑”就是積極思維的過程。在語文教學(xué)中，教者要積極啟發(fā)學(xué)生生疑，引導(dǎo)他們思維，培養(yǎng)學(xué)生善于提出問題、分析問題、解決問題的素質(zhì)。

筆者在應(yīng)用文《電報》的教學(xué)中，為了講清電文的基本要求，向?qū)W生介紹了一個因電文歧義引起的案例：河南某公司向廣州某公司訂購一批貨，要求春節(jié)前運(yùn)達(dá)河南，后因貨物未能及時運(yùn)到，而銷售旺季已過，造成貨物嚴(yán)重積壓。于是河南一方即想退貨，打電報征求廣州方面的意見，廣州方面立即回電：“不要退貨”。河南方面接到電報后很滿意，迅速將貨退回廣州，而廣州一方拒絕接收退貨，引起了一場官司。結(jié)果廣州一方敗訴。案例介紹完，學(xué)生產(chǎn)生疑問：廣州因何敗訴？教者立即啟發(fā)質(zhì)疑：法院判廣州敗訴是不公正的：人家不是明明電告“不要退貨”嘛？同學(xué)們紛紛參加爭論。經(jīng)爭論不難看出：按電文不加標(biāo)點的要求，河南一方的理解“不要退貨”是正確的，廣州當(dāng)然敗訴。如廣州回電為“不能退貨”就不會出現(xiàn)歧義了。經(jīng)過爭辯，大家意見趨于一致，且對電文不加標(biāo)點這一基本要求留下了深刻印象。當(dāng)時，我又提出兩個問題（1）廣州方面敗訴，是僅僅因為電文擬得不當(dāng)嗎？（2）河南方面退貨的原因也僅僅是因為利用電文的歧義嗎？要大家深入進(jìn)行分析思考。當(dāng)時同學(xué)們的思維更活躍了。有同學(xué)說：“購物肯定有合同，廣州一方貨未及時到，造成貨物嚴(yán)重積壓，責(zé)任本來就該由廣州一方承擔(dān)，這才是廣州敗訴的根本原因?！币灿型瑢W(xué)說：“經(jīng)商也要機(jī)智，河南一方就是利用了電文的歧義，進(jìn)一步贏得了主動權(quán)?！辟|(zhì)疑討論把學(xué)生從課堂引入“商界”，教者由課本知識的傳授到實踐知識的介紹，使學(xué)生不僅懂得了應(yīng)用文語言準(zhǔn)確明白等基本要求，還懂得了商業(yè)經(jīng)濟(jì)合同上條款“一字千金”，要運(yùn)用知識和智慧來維護(hù)自身利益。如此啟發(fā)生疑，幫助學(xué)生釋疑，有起有伏，就使學(xué)生的思維一直處于積極狀態(tài)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

四、鼓勵求異，培養(yǎng)創(chuàng)造性

學(xué)習(xí)是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，創(chuàng)新是學(xué)習(xí)的目的。我們教學(xué)的對象是跨世紀(jì)的一代新人，他們有責(zé)任感，有上進(jìn)心。教學(xué)中我們要倍加愛護(hù)，積極引導(dǎo)，尤其要發(fā)揚(yáng)他們的創(chuàng)新精神。為此，我鼓勵他們探索，發(fā)展學(xué)生的求異性思維。

筆者在教小說《項鏈》，分析主人公路瓦栽夫人性格特點時，學(xué)生都不難歸納出主人公愛慕虛榮，追求享受等等，可是有位同學(xué)卻舉手補(bǔ)充說：“小說的第四部分寫道：‘路瓦栽夫人懂得窮人的艱難生活了，她一下子顯出了英雄氣概，毅然決然打定了主意，她要償還這筆可怕的債務(wù)，她就設(shè)法償還。她辭退了女仆，遷移了住所，租賃了一個小閣樓住下。’這段文字反映了主人公能面對現(xiàn)實，有克服困難的勇氣?！蔽也粌H肯定其讀書認(rèn)真，善于思考，并且表揚(yáng)他勇于發(fā)表獨到見解的創(chuàng)新精神，號召大家向他學(xué)習(xí)。試想如果根據(jù)參考資料提供的答案，去否定該生新的獨特的見解，那么，學(xué)生的自尊心就會受挫，剛點燃的創(chuàng)造性思維的火花就會在瞬間熄滅。

篇8

1.認(rèn)識小學(xué)心理健康教育的重要性

所謂心理健康指的是人的一種心理功能狀態(tài)，即能夠使人們所具備的全部心理潛能都得到充分發(fā)揮的理想狀態(tài)。英格里士認(rèn)為：“心理健康是一種持續(xù)的心理狀況，當(dāng)事者在那種情況下能做出良好的適應(yīng)，具有生命的活力，且能充分發(fā)展其身心的潛能。”小學(xué)生處在少年時期，他們思想單純，活潑好動，自理能力較差，容易受到社會不良環(huán)境、不良現(xiàn)象的影響，加之他們基本都是獨生子女，大多受到雙親家庭的溺愛，在幼年期養(yǎng)成了許多不良的習(xí)慣，對以后的成長相當(dāng)不利，心理素質(zhì)脆弱，必須對他們進(jìn)行心里素質(zhì)的培養(yǎng)，進(jìn)行愛國主義、政治、思想、道德和法紀(jì)等教育，使他們逐步成長起來，引導(dǎo)他們樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立集體主義思想，克服個人主義，文明禮貌、遵紀(jì)守法，養(yǎng)成學(xué)習(xí)、生活及日常活動的好習(xí)慣，為此加強(qiáng)小學(xué)心理健康教育尤為重要。心理素質(zhì)教育是德育教育改革實踐中對德育內(nèi)容的拓寬，是對德育對象的深刻了解，同時也是時展對人才素質(zhì)提出的新要求。心理素質(zhì)教育是德育教育中不可缺少的基本素質(zhì)教育。

2.小學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)與內(nèi)容

判斷一個人的心理是否健康，通常有以下幾種標(biāo)準(zhǔn)：一是要有正常的認(rèn)識能力，能客觀地反映外界事物，正視現(xiàn)實，接受現(xiàn)實，并能進(jìn)行正常的判斷和推理；二是要有樂觀的情緒和積極健康的情感；三是要有正常的行為反映和良好的意志品質(zhì)，有較強(qiáng)的耐受挫折的能力；四是要有正常的交往能力，能接受他人，并與周圍人友好相處，保持良好的人際關(guān)系；五是要有一個正確的自我觀念，了解自我，能實事求是地進(jìn)行自我評價，保持適度的自尊與自信；六是智力正常，心理行為符合年齡特征。為此，小學(xué)心理健康教育的內(nèi)容應(yīng)包含：智能發(fā)展教育、非智力因素教育、人際關(guān)系教育、環(huán)境適應(yīng)教育、健康人格教育等。通過教育，使學(xué)生了解智力發(fā)展規(guī)律，挖掘智力潛能，優(yōu)化智力結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。要培養(yǎng)學(xué)生的自我意識、良好的情操和情感、堅強(qiáng)的意志品質(zhì)、積極的進(jìn)取精神、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度；要讓學(xué)生學(xué)會與人相處，把自身融于集體之中，有充分的心理準(zhǔn)備適應(yīng)環(huán)境的改變和所遇的各種困難。

3.小學(xué)心理健康教育的途徑

3.1提高自身修養(yǎng)，注重人格的表率作用。教育中的一切教育活動都以教育者的人格為基礎(chǔ)的，教師的人格影響著學(xué)生的情感與個核心期刊性品質(zhì)的發(fā)展。在語文教學(xué)中教師注意利用人格的張力感染和教育學(xué)生，去消除學(xué)生的心理、情緒和學(xué)習(xí)障礙，以逐步增強(qiáng)學(xué)生對人、對社會、對自然強(qiáng)烈的責(zé)任感和建設(shè)未來的使命感。因此，作為語文教師的我不僅努力提高自己的業(yè)務(wù)知識，更注重提高自身的修養(yǎng)，力求通過言傳身教對學(xué)生進(jìn)行心理健康教育。

3.2營造和諧氛圍，優(yōu)化心理環(huán)境。蘇霍姆林斯基曾指出：“我堅信，常常以教育上的巨大不幸和失敗而告終的學(xué)校內(nèi)許許多多的沖突，其根源都在于教師不善于與學(xué)生交往。”這一精辟見解不僅強(qiáng)調(diào)了師生交往在教學(xué)活動中的重要性，更在一定程度上揭示了教師怎樣才能善于與學(xué)生交往。

3.2.1以朋友的身份走進(jìn)課堂。試想：一位擺著架子，整天板著臉不與學(xué)生溝通的教師，怎能讓孩子們沒有心理負(fù)擔(dān)地與你接觸？又怎會使他們學(xué)會與人交往呢？小學(xué)生心理狀態(tài)還不成熟，遇事容易受挫折，便會產(chǎn)生心理壓力，這時，就更需要教師做他們的知心人，耐心傾聽他們傾訴，敞開心扉與他們交流，幫助他們解決困難，減輕壓力。那樣，他們才能逐漸學(xué)會與人溝通，敢于面對挑戰(zhàn)，適應(yīng)社會。課堂上，教師與學(xué)生間如若建立起了民主、平等的關(guān)系，學(xué)生發(fā)言必將積極許多，因為他們沒有太多顧慮。他們在語文課上回答問題是完全不拘束的，膽子特別大，敢于發(fā)表自己的見解。沒有了心理負(fù)擔(dān)，思考的環(huán)境也輕松了，自然，效果也就更好了。

3.2.2以長輩的身份開導(dǎo)學(xué)生。教師的身份應(yīng)是多重的，教師的責(zé)任也是多方面的，朋友式的平等關(guān)系讓學(xué)生有了一個輕松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。然而學(xué)習(xí)上的困難等還會使他們產(chǎn)生憂慮。如有的孩子，父母對其學(xué)習(xí)的期望值很高，這些學(xué)生每次考查前都會憂心忡忡，怕萬一“失手”，該如何是好？教師此時就應(yīng)以長輩的姿態(tài)出現(xiàn)，告訴學(xué)生成績并不代表全部，它只是我們平時學(xué)習(xí)的一次并不全面的檢查，況且，語文這門功課不是一個分?jǐn)?shù)或等第所能測量出來的，只要你認(rèn)真學(xué)習(xí)，學(xué)得能力，學(xué)到本領(lǐng)，不要太在乎這一兩次成績，如果我是你的父母，我會理解你的，相信你的父母也會的。細(xì)心開導(dǎo)，孩子們逐漸會對此憂慮慢慢減輕。然而，解開了束縛后，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果會更佳。

3.3挖掘教材榜樣，培養(yǎng)健康人格。新教材極為重視人的發(fā)展，語文教師要在教學(xué)中把握關(guān)鍵，充分挖掘教材中的心理健康教育的因素，引導(dǎo)學(xué)生從中感悟，使心理健康教育在語文教學(xué)過程中自然地得以滲透。教材涵蓋的內(nèi)容十分廣泛，既有語言文字訓(xùn)練的內(nèi)容，也有思想品德教育和心理健康教育因素；它不僅選入了大量文質(zhì)兼美的優(yōu)秀篇章，還塑造了豐富多彩的人物形象。這是一條極其精美、豐富的人物畫廊，老師應(yīng)該讓學(xué)生在認(rèn)識這些人物高尚靈魂的同時，引導(dǎo)學(xué)生把這些人物形象作為榜樣，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中潛移默化地受到教育，心靈得到凈化，情操得到陶冶，有利于形成健全的人格。

3.3.1豐富學(xué)生的情感體驗，培養(yǎng)高尚的情操。情感教育的主要內(nèi)容為：培養(yǎng)學(xué)生良好的情緒自制力，良好的情感品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的社會情操。情感教育的最高要求是培養(yǎng)學(xué)生求真、求善、求美的高尚情操。從其內(nèi)容來看，包括理智感、道德感和審美感。

小學(xué)語文教材中有許多課文內(nèi)容表現(xiàn)了對祖國的愛，對民族的自豪感和尊嚴(yán)感，對社會勞動和公共事務(wù)的義務(wù)感，對社會集體的榮譽(yù)感，對同學(xué)的友誼感及國際主義情感等，而這正是道德感的主要內(nèi)容。如教材中《萬里長城》、《趙州橋》等課文介紹的都是我國寶貴的歷史遺產(chǎn)。讓學(xué)生為這些寶貴的歷史遺產(chǎn)而驕傲，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。

審美感是一種與人的審美需要相聯(lián)系，由美、丑現(xiàn)象所激起的一種高級社會情感。小學(xué)語文教材中培養(yǎng)學(xué)生審美感的課文舉不勝舉。用這些社會生活中美好的事物教育學(xué)生，使他們形成積極的人生態(tài)度：樂觀、友善、熱愛人生、熱愛生活。

3.3.2樹立正確的挫折觀，培養(yǎng)學(xué)生的耐挫能力。耐挫能力的培養(yǎng)要使學(xué)生對挫折有正確的認(rèn)識態(tài)度，培養(yǎng)對挫折的容忍力超越力。教材中有許多課文表現(xiàn)主人公遇到挫折后不氣餒，以頑強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝困難，取得成功的優(yōu)秀品質(zhì)。在教學(xué)中可引導(dǎo)學(xué)生以這些模范人物為榜樣，學(xué)會處理挫折的技巧和方法，培養(yǎng)克服困難的頑強(qiáng)毅力。可以說，只要真正樹立了在語文教育中滲透心理健康教育的意識，語文課本就處處皆暗藏心理健康教育的良機(jī)。

3.4搞好實踐活動，滲透心理教育。教育改革不斷地發(fā)展，教育對語文教學(xué)的要求也日益提高，學(xué)生的語文水平光憑每周幾節(jié)課的學(xué)習(xí)當(dāng)核心期刊然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到教學(xué)大綱的要求的。所以，我們必須“開小灶”——搞一些語文活動給學(xué)生補(bǔ)充“營養(yǎng)”。

平時我結(jié)合語文實踐活動，針對學(xué)生普遍存在的一些心理現(xiàn)象，策化一個個具有教育意義的小活動，并有計劃有步驟開展。諸如“我能行”系列活動：“上課大膽發(fā)言，我能行”、“待人寬容謙讓，我能行”、“幫助他人，我能行”、“克服困難，我能行”……讓學(xué)生在體驗中得到鍛煉，培養(yǎng)心理素質(zhì)。

篇9

一、入境――建立和諧師生關(guān)系，奠定心理教育的基礎(chǔ)。

《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》明確指出：“要把心理健康教育貫穿在學(xué)校教育教學(xué)活動之中。要創(chuàng)設(shè)符合心理健康教育所要求的物質(zhì)環(huán)境、人際環(huán)境、心理環(huán)境。尋找心理健康教育的契機(jī)，注重發(fā)揮教師在教育教學(xué)中人格魅力和為人師表的作用，建立起民主、平等、相互尊重的新型師生關(guān)系。要建立良好的師生關(guān)系，首先是教師要正確認(rèn)識“在教育教學(xué)中教師和學(xué)生的地位是平等的?！鼻屑烧J(rèn)為自己是老師，高人一等，凌駕于學(xué)生之上，動不動就無端訓(xùn)斥、漫罵，甚至橫眉怒對、冷眼相加、冷嘲熱諷。喜愛與尊重是建立起良好師生關(guān)系的重要保證。教師在課堂教學(xué)過程中，要善于創(chuàng)設(shè)生動活潑的師生共同合作完成學(xué)習(xí)任務(wù)的情境，讓學(xué)生感受到自己是學(xué)習(xí)的主體，是教學(xué)活動的參與者與推動者。這種良好的師生合作關(guān)系的建立過程，實際上是一種心理健康教育的過程，也是奠定學(xué)生心理安全基礎(chǔ)的過程。課堂上，教師對學(xué)生的“慈愛”，學(xué)生對教師的“敬愛”，學(xué)生與學(xué)生之間的“友愛”，交織成一幅情感交融、和諧合作的人類認(rèn)知活動美景，在這樣的課堂教學(xué)氛圍中成長的學(xué)生必將逐步形成相互尊重、理解，彼此關(guān)心、信任，團(tuán)結(jié)合作，愉快活潑，樂觀向上等良好的人際關(guān)系和積極的上進(jìn)健康心態(tài)。

面對學(xué)生，不論是成績高者還是低者，我們應(yīng)該一視同仁，不戴有色眼鏡去看學(xué)困生，讓他們感受到他們是平等的，他們得到的是理解與尊重。一次書寫工整的作業(yè)，一次有一點點新鮮感的作文，都是表揚(yáng)他們的最好材料，我們也應(yīng)毫不吝嗇這樣的機(jī)會，帶著一種欣賞與敬佩的態(tài)度，將其展示在同學(xué)面前。長此以往，與學(xué)生之間就會少幾分隔閡，多幾分信任。建立了良好的師生關(guān)系，自然能使學(xué)生“親其師，信其道”，認(rèn)為你是他遇到的最好的語文老師，是他心中的偶像，值得欽佩崇拜。這樣，學(xué)生就會自然而然地團(tuán)結(jié)在你的周圍，圍繞你的指揮棒轉(zhuǎn)，最大限度地發(fā)掘?qū)W生的潛能，教學(xué)工作得以順利開展，教學(xué)質(zhì)量也就會得以提高。

二、入畫――塑造引人入勝的畫面，吸引學(xué)生求知的健康心理。

心理學(xué)認(rèn)為，人的認(rèn)知從器官中獲得，而認(rèn)知會影響著人的心理。所以，在語文教學(xué)中，可以通過引導(dǎo)學(xué)生的“聽”來陶冶他們的心靈，感悟真情。在授課前，應(yīng)給學(xué)生講述文本作者的時代背景，并利用多媒體配上圖畫與音樂，以這種方式來熏陶學(xué)生的性情，凈化學(xué)生的心靈。在授課時，不能一味地詳盡解說文本事件，應(yīng)該在授課的同時，拓展文本內(nèi)容，向?qū)W生講授文本相關(guān)的教育事件。語文教師的重要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生在美的世界里感受真、善、美，那么在語文教學(xué)中，就應(yīng)把握文中瀉泄奔騰的感情激流，領(lǐng)悟字里行間跳動著的感情脈搏。“心理教育”是語文教學(xué)的靈魂。我們要發(fā)掘課文中蘊(yùn)藏的思想感情，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中如沐春風(fēng)，身臨其境，與作品中的人物同休戚、共哀樂，愛其所愛，憎其所憎，陶醉其中，乃至達(dá)到忘我的境界。教師應(yīng)該把精力集中在“心理教育”上。怎樣才能“發(fā)掘”出作品的內(nèi)蘊(yùn)呢？用創(chuàng)新的思維方式，變“人為”教學(xué)為“人文”關(guān)懷，竭盡所能地創(chuàng)設(shè)理想王國，讓每一個學(xué)生都感受到文本的溫暖，感受到愛的溫暖。同時，教師的幽默詼諧輕松，也能夠折射出真善美的心靈之光，因為教師的幽默常常是一種內(nèi)心情緒表露過程。一個淺淺的微笑，一個姿勢動作，都可以折射出幽默之光來，教師可用喜劇化的方式來制造幽默，營造畫面。幽默的教育機(jī)智淡入淡出、意趣高雅，常常能反映出教師高尚的人品和師德。事實證明，如果你在課堂上向?qū)W生講述經(jīng)典的故事，描繪唯美的畫面，學(xué)生對聽課會有更大的興趣。

三、入情――創(chuàng)建豐富的情感教學(xué)，凈化學(xué)生心理健康的陰影。

著名教育家夏尊曾說：“教育之沒有感情，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，不成其為池塘，沒有愛，就沒有教育?！敝挥袗凵?、尊生才能與學(xué)生在心靈上有所溝通，在情感上有所共鳴，達(dá)到預(yù)期的教育目的，完成教育任務(wù)。

首先，教師要相信每個學(xué)生都能成為有用之才。由于社會、家庭、遺傳等諸多因素的影響，學(xué)生間存在著智力水平與個性方面的差異。教師應(yīng)尊重學(xué)生之間的差異性，不放棄任何一名學(xué)生，始終對學(xué)生充滿希望和信心，這會使學(xué)生信心倍增。學(xué)生的進(jìn)步反過來又會堅定教師對學(xué)生的信心，如此反復(fù)形成良性循環(huán)，使學(xué)生不斷進(jìn)步和發(fā)展。

其次，教師要經(jīng)常對學(xué)生進(jìn)行慷慨的表揚(yáng)。在日常教育教學(xué)中，教師必須有一雙善于“發(fā)現(xiàn)”的眼睛，學(xué)會以欣賞的眼光去肯定學(xué)生的每一次進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的每一個閃光點，幫助學(xué)生樹立自信心和自豪感。教師還應(yīng)擁有廣闊的胸襟，對學(xué)生的失敗和錯誤，應(yīng)給予諒解、寬容，并協(xié)助學(xué)生改正錯誤?！半S風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，教師應(yīng)該時時刻刻給學(xué)生以溫暖，特別是對后進(jìn)生，要學(xué)會用自己的愛喚醒學(xué)生對生活的愛和對學(xué)習(xí)的信心。情感是人對客觀事物是否符合自己需要的態(tài)度的體驗，心理學(xué)研究表明：情感因素是影響教學(xué)質(zhì)量的一個重要因素。積極豐富的情感能促進(jìn)認(rèn)識過程、意志過程，使個性品質(zhì)得到全面發(fā)展。教師應(yīng)做到：醞釀感染性語言：如果教師的語言富于啟發(fā)性、藝術(shù)性和感染性，則能使學(xué)生處于良好的情緒狀態(tài)中。教師的語言要以聲傳情、以聲動心，陶冶學(xué)生的情操。教師要發(fā)揮語文的語言優(yōu)勢，多用一些感染性的語言，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。挖掘教材中的真善美，引導(dǎo)學(xué)生良好品質(zhì)的發(fā)展：一個人是否幸福，有時并不取決于他是否聰明，但可能取決于他是否快樂。制造快樂、享受快樂的能力就是一種非智力因素。語文學(xué)習(xí)能通過挖掘教材的內(nèi)容，促進(jìn)對學(xué)生非智力因素的影響，通過課文中典型人物的分析、情感體驗，培養(yǎng)學(xué)生良好的情感、意志、個性品質(zhì)?，F(xiàn)在的學(xué)生成長過程一帆風(fēng)順，吃苦少，多表現(xiàn)為意志不夠堅強(qiáng)，承受挫折的能力不強(qiáng)，心胸不夠?qū)拸V，易為小事耿耿于懷。語文教學(xué)應(yīng)充分挖掘教材中真善美的因素，引導(dǎo)學(xué)生有良好的個性品質(zhì)。

四、入理――利用教材內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生體悟。

英國著名學(xué)者培根說：“讀書在于造成完全的人格”，“讀書足以怡情，足以博采，足以長成，讀史使人明智，讀詩使人靈秀”。語文教學(xué)一向重視“文以載道”，重視心理教育。優(yōu)秀的文學(xué)作品可以愉悅?cè)说纳硇模找比说男郧?，讓人得到美的熏陶。同志倡?dǎo)我們要“以高尚的精神塑造人,以優(yōu)秀的作品鼓舞人”。在教學(xué)過程中，教師遇到富有教育意義的文章，不妨因勢利導(dǎo)，循循善誘，適時對學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，幫助他們樹立起健康的人生觀。古文當(dāng)中不乏佳作，如范仲淹的《岳陽樓記》就是激勵學(xué)生立志的典范文章。在教學(xué)這篇文章時，我特別注重讓學(xué)生把握文章的中心思想――抒發(fā)了作者以天下為己任的遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。然后因勢利導(dǎo)，結(jié)合作文訓(xùn)練，讓學(xué)生寫出自己對文章中的千古名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的感受。許多同學(xué)寫道：從古人的這種以天下為己任的崇高品質(zhì)中，我懂得了作為21世紀(jì)的有志青年，一定要將國家的利益放在首位，吃苦在先，享樂在后。這樣不僅使學(xué)生學(xué)到了語文知識，提高了讀寫能力，而且讓他們樹立起正確的苦樂觀，受到了思想教育，將“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”作為座右銘。

篇10

一方面，語文學(xué)科是一門包含著感情的學(xué)科，通過文字對學(xué)生的身心和道德進(jìn)行熏陶及培養(yǎng)，也正是語文學(xué)科的魅力所在。將德育教育融入小學(xué)語文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生更深層次地領(lǐng)悟語文教育思想內(nèi)涵。另一方面，在實施實踐教學(xué)時，只有將心理教育融入到語文教育中，才能實現(xiàn)對學(xué)生心理需求的關(guān)注，才能對他們的成長真正有所幫助。下面本文就基于這兩點，對小學(xué)語文的現(xiàn)代化教育發(fā)展進(jìn)行探索。

一、融入德育教育，領(lǐng)悟語文教育的思想內(nèi)涵

1.以尊重學(xué)生為基礎(chǔ)

在語文教學(xué)工作中，要體現(xiàn)出德育教育，那么對學(xué)生可能會出現(xiàn)的叛逆或是“扮熟”等現(xiàn)象，就不能過分嚴(yán)厲地去指責(zé)，而是要理解。用諷刺、挖苦的方式去教訓(xùn)學(xué)生，會更容易激起學(xué)生的逆反心理，對學(xué)生的自尊心、自信心都會造成很大的影響，甚至傷害。因而，教師在語文課上要結(jié)合學(xué)生成長的階段性特點和心理因素，因材施教，對不同性格、不同興趣愛好的學(xué)生采取不同的德育教導(dǎo)方式。當(dāng)然，這一切都必須建立在平等的基礎(chǔ)上，教師不能依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績或性格特點來評判他們，要真正做到一視同仁。尊重和理解都是相互的，對塑造學(xué)生的人格有積極的影響，要為學(xué)生樹立榜樣，使他們也能學(xué)會如何去尊重、理解他人。

2.“愛”與“嚴(yán)”并施

從學(xué)生的心理活動出發(fā)，在民主的基礎(chǔ)上對他們實行嚴(yán)格管理的措施，會更利于德育管理。學(xué)生已經(jīng)有了一定的獨立性和自我調(diào)控能力，他們也是認(rèn)識的主體，因此在充分尊重和理解學(xué)生的前提下，對他們施加一些強(qiáng)化措施是非常有必要的。這樣也可以提高他們的自我約束能力和自我管制能力。要做到嚴(yán)格管理，首先要求學(xué)生必須以《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》作為行動的準(zhǔn)則，加強(qiáng)對學(xué)生思想德育意識的培養(yǎng)，這對學(xué)生的成長甚至以后的人生都會起到重要的作用。

二、結(jié)合心理教育，實現(xiàn)語文教育本質(zhì)目的

在課堂教學(xué)中融入心理健康教育，會對學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長帶來積極的影響。梁啟超曾說過：“求知與求學(xué)的欲望應(yīng)該采用一切可能的方式在孩子們身上激發(fā)起來。”在講課時，教師經(jīng)巧妙設(shè)計，向?qū)W生講述生命力量的偉大，充分激發(fā)他們由內(nèi)而外的寫作熱情，最終讓學(xué)生從心理上感受課程的重要性。

1.建立適度的懲戒與獎賞機(jī)制

教師一個肯定的眼神和適度的贊揚(yáng)，會使學(xué)生產(chǎn)生巨大的成就感和歸屬感。而適度的刺激和留有余地的批評，也能很好地激勵學(xué)生。教師在講解課文的過程中，一些學(xué)生積極提問發(fā)言，但另一些學(xué)生則莫不做聲，為了改善這種局面，教師應(yīng)該做出適度的表揚(yáng)和及時的批評指正，并讓他們寫學(xué)后感，對課堂內(nèi)容做出反饋，從心理上接受課堂。作文課是實施心理健康教育、傳達(dá)初中生情感的糧倉。教師可以通過對學(xué)生作文的反饋，實現(xiàn)與學(xué)生的情感交流，實施心理教育，并有效地促進(jìn)語文學(xué)習(xí)。

2.個體化心理輔導(dǎo)方略

語文教師和學(xué)生之間，可以通過私人化的信息交流，架起溝通的橋梁。比如，語文教師和學(xué)生之間，可互相交換日記，借用這種形式進(jìn)行心理咨詢，開導(dǎo)學(xué)生走出負(fù)面情緒。再比如以語文課本中出現(xiàn)的歷史人物的事跡，來啟發(fā)學(xué)生樹立正確的人格。單獨的心理輔導(dǎo)，要根據(jù)學(xué)生的具體情況制定出符合學(xué)生需求和發(fā)展的對策，關(guān)注青春期學(xué)生普遍關(guān)注的問題，充分認(rèn)識學(xué)生，解決學(xué)生的困難。在心理交談中，鼓勵學(xué)生要自信，傾聽他們的心聲，提供和創(chuàng)造條件及時解決他們的困惑。要特別注意的是，對一些單親家庭和留守兒童，以及沉迷于網(wǎng)絡(luò)和早戀的兒童實施關(guān)愛時，要從心理上關(guān)注他們成長，以愛心引導(dǎo)他們正確對待挫折。

3.心理教育模擬訓(xùn)練課

近年來，雖然實施了新課改，但是在學(xué)生和教師之間的關(guān)聯(lián)互動方面，受到一些環(huán)境條件的制約，改革結(jié)果都與原先的心理教育準(zhǔn)則相背離。語文課上，看似輕松活躍的氛圍中，仍然會有那么幾個學(xué)生將注意力投向了別處，能動性降低，學(xué)習(xí)的專注力和能力也就受到了干擾。而心理教育模擬訓(xùn)練課，是在語文課原有教育計劃和目標(biāo)的基礎(chǔ)上，形成的一種創(chuàng)新性課程改革方略，以實踐性的語文課堂，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味性。具體而言，它以活動、教材資源、競爭方略、合作競爭、抗壓能力、績效評估幾方面為流程展開，以語文項目教材為基準(zhǔn)，讓學(xué)生自主授課，充分參與到教學(xué)過程當(dāng)中。

4.教師要做到言傳身教

語文教師要深入學(xué)生的內(nèi)心世界，了解他們心靈深處的渴求，將“為人師表”的光輝發(fā)揮得淋漓盡致。教師在上課時可以將自身經(jīng)歷講述給學(xué)生，并及時引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的方向處理問題，比如以自身童年印記和上學(xué)時代的心理事件為例，和學(xué)生交流經(jīng)驗，交換人生感悟，談?wù)劯髯缘睦硐耄務(wù)務(wù)Z文學(xué)習(xí)的意義和人生規(guī)劃，最終實現(xiàn)和學(xué)生精神領(lǐng)域的共鳴，從而讓學(xué)生們重新審視自己現(xiàn)在的生活，樹立正確的意識，從心理上認(rèn)同和接受老師的教學(xué)成果，學(xué)習(xí)老師的優(yōu)秀精神和品質(zhì)，由內(nèi)在提高自己的思想境界和素養(yǎng)。

三、結(jié)語