導語：如何才能寫好一篇傳統(tǒng)文化語文教學，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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如何在語文教學中，滲透中華傳統(tǒng)文化的教育？

一、認真鉆研教材，滲透傳統(tǒng)文化教育

小學語文教材中的課文都是經(jīng)過精心選擇的，教材的選文無不語言優(yōu)美，意境悠遠，蘊涵著豐富的人文內涵。選編的課文有體現(xiàn)關愛他人的，誠實守信禮義道德的等等。這些選文無不洋溢著自然美、人性美，無不充滿著濃濃的親情、友情……當我們走近語文，捧起一部部經(jīng)典著作，也就走進了中國文化。所以教師要在引導學生在學習課文的過程中著眼于教材對話與傳統(tǒng)文化對話。如在教授小學課文《孔子拜師》一文時，要把挖掘教材所蘊涵的禮儀文化作為傳統(tǒng)文化教育的內容，讓學生廣泛搜集古人在拜師過程中的一些傳統(tǒng)禮儀、稱謂及古人尊師愛師的名言警句等。并在此基礎上引申類似的有趣故事，如“程門立雪”“三顧茅廬”等讓學生課后閱讀。教師要在引導學生學習知識的同時，把故事所包含儒家思想中的仁義道德加以傳達，讓學生感受現(xiàn)在學校所要求的文明習慣的養(yǎng)成其實就在傳承中國幾千年的文明禮儀。

二、引領學生感受豐富的文化內涵

語言是民族文化的象征。漢語文化形象豐贍、意義深遠、氣韻生動，這就是語文教學中所要尋覓的文化。因此，語文課堂應倡導師生一起去探尋、體驗和理解蘊涵在教材文本中的真善美，培育學生正確的價值觀和人生觀。如漢字本身就鐫刻著中華民族文化的烙印：一撇一捺相互支撐站立起來才能成為“人”；“人”“言”要講“信”。細究每個漢字，都能發(fā)現(xiàn)深刻的人生哲理和生命智慧。所以，小學必須加強識字和寫字的教學。要讓學生領悟掌握漢字的基本規(guī)律和書寫規(guī)范習慣。讓學生感受漢字文化的同時，多介紹古人習字書法的感人故事。教育學生學寫字就是學做人，習字的過程就是培養(yǎng)自己形成一絲不茍、持之以恒良好習慣的過程。中華傳統(tǒng)文化以儒家思想為內核，注重道德修養(yǎng)和人格完善，蘊涵著豐富的思想觀念。教材中許多文章都描寫民族英雄敢于并且主動擔負社會責任的?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹（《岳陽樓記》）；在帝國主義的阻撓面前詹天佑“毅然接受任務”（《詹天佑》）；在強大的敵人面前舍身捍衛(wèi)祖國和民族尊嚴的晏子（《晏子使楚》）……語文教師要努力使自己站在文化的平臺上，理性地審視語文教學，引領學習語言的同時讓學生感悟中華傳統(tǒng)文化的內涵，感受傳統(tǒng)美德，探尋民族精神，進而提升品位，歷練人格。

三、努力營造傳統(tǒng)文化教育的氛圍

中華傳統(tǒng)文化既具有物化的客觀形式，又具有主體形式的存在和延續(xù)。例如：詩、詞、曲、賦、國畫、書法、對聯(lián)等。因此，語文課堂教學不能只有知識的梳理，還要有習慣的養(yǎng)成、技能的落實和文化的積累。例如：在執(zhí)教《北京的春節(jié)》和《元日》時，教師除了傳授語言文字知識外，還應該認真分析探究文本中的傳統(tǒng)文化內涵，了解各地春節(jié)、元旦中的風情習俗，了解認識春聯(lián)、書法等中華傳統(tǒng)文化的歷史；可以讓學生們通過查閱資料了解了從“桃符”到“春聯(lián)”的演變，查找關于“屠蘇”的知識。在平時的課堂教學活動中教師應該結合教材中的內容，通過查資料，開展第二課堂活動，或以綜合性語文活動的形式讓學生感受了解中華傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)……的來源及各地節(jié)日的風情習俗；讓學生感受諸如戲曲、武術、國畫等國學精粹的博大精深。學生長時間徜徉在中華傳統(tǒng)文化的海洋中，并注重積極嘗試和點滴積累，定能受到優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的熏陶。

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實踐中我們可以看到，關于傳統(tǒng)文化的文章，幾乎或多或少地存在著濃厚的情誼、愛國熱情等，這對樹立學生健全的人格，具有非常重要的作用。在高中語文教學過程中，通過滲透傳統(tǒng)文化、愛國情感，可以讓學生認識到自身的缺陷與不足，以此可對自身進行積極的改善，從而形成健康的心理品質。

二、高中語文教學中的傳統(tǒng)文化滲透

基于以上分析，傳統(tǒng)文化的滲透對高中語文教學具有非常重要的作用，那么如何在高中語文教學實踐中有效地融入傳統(tǒng)文化，筆者認為可從以下幾方面著手：

（一）高中語文教學中的傳統(tǒng)文化融入

高中語文教學實踐中，學生們之所以會摒棄傳統(tǒng)文化，主要是因為他們覺得傳統(tǒng)文化是高高在上的之乎者也之類，與他們的現(xiàn)實生活關系不大。之所以會出現(xiàn)這樣的問題，主要是學生們通常會忽視一些習以為常的事情。針對這一問題，需要教師更多地關注學生們的現(xiàn)實生活，以此來調動學生的學習積極性，激發(fā)他們學習和弘揚傳統(tǒng)文化的熱情。我認為首先應該讓學生了解課文背景，感受傳統(tǒng)文化。如在蘇洵的《六國論》教學過程中，蘇洵認為六國破滅，“非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”，并借古諷今“茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣”；歐陽修借五代后唐莊宗先盛后衰，先成后敗的歷史事實，扼要地提出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等論斷，精辟透徹，發(fā)人深省，在今天仍值得我們學習。我知道將高中語文傳統(tǒng)文化融入教學之中，并且與我們的現(xiàn)實生活有機地結合在一起，可以起到非常好的教學效果。

（二）利用網(wǎng)絡資源，有效弘揚中國傳統(tǒng)文化

對于高中階段的學生教學而言，雖然課業(yè)負擔非常的重，但是這并不妨礙學生對電視節(jié)目以及影視劇和電影的追捧。因此，在高中語文教學過程中，應當結合實際，積極引導學生將傳統(tǒng)文化與學生們的現(xiàn)實生活緊密結合在一起，以此為基礎擴展課堂教學內容。比如，有學生喜歡《百家講壇》，針對這一特點，可引導學生們多關注其中的傳統(tǒng)文化內容；有學生喜歡相聲、歌曲，不妨要求他們分析一些周杰倫歌曲（如《青花瓷》）或郭德綱相聲段子中關于中國傳統(tǒng)文化部分。在此過程中需要強調的是，利用網(wǎng)絡技術和多媒體視頻參與教學，融入傳統(tǒng)文化時，古典名著改編而成的影視劇目非常的多，而且良莠不齊，因此，老師應當在教學資源選擇過程中嚴格把關?；ヂ?lián)網(wǎng)技術的普及和應用，為高中語文教學和傳統(tǒng)文化的學習提供了非常廣闊的空間。網(wǎng)絡上的資料特別豐富，這是學生取之不盡的學習素材庫。在高中語文學習中，學生要學會從眾多的網(wǎng)絡信息中提煉對自己有利的信息，若能夠合理地應用網(wǎng)絡資源，則可以有效弘揚中國傳統(tǒng)文化。

（三）滲入中國傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)

高中語文教學中滲透傳統(tǒng)文化時，首先應當注重人文知識的輸入。語文教材是語文知識、文化知識的重要載體，同時也蘊含了非常豐富的人文知識，其中涉及社會、政治、歷史和地理等方面的內容。在現(xiàn)代高中語文教學實踐中，應當注意結合教學內容和教學目的，針對性地給學生們介紹一些人文知識，從而使他們能夠了解、認知和思考，引導他們去學習和借鑒。比如，《歸園田居》《歸去來兮辭》等內容，在教學過程中可讓學生了解我國隱士文化精神，寄情山水、追求人格的自我完善的精神力量，都可以引起學生們的學習興趣。其次，培養(yǎng)學生們的人文精神。語文教材既承載了傳統(tǒng)文化之精華，又張揚著生生不息的華夏民族人文之精神。因此，要想全面提高高中生的綜合人文素質，在傳輸人文知識的基礎上要大力培養(yǎng)學生們的人文精神。中華民族精神品格，比如民本思想、舍生取義、身體力行、自強不息和勤奮好學等，需要我們在繼承過程中不斷發(fā)揚光大。教材里還有數(shù)不勝數(shù)的榜樣，比如屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的不懈追求；蘇武“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持”的民族氣節(jié)等。

三、結語

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語文教學與其他學科相比有其特有的性質和特點，因此更決定了初中語文教學過程中，必須要注意對中華傳統(tǒng)文化精髓的滲透。從目前我國初中的道德文化現(xiàn)狀來看，著實令人擔憂，初中生正處在人生觀、價值觀形成的關鍵時期，需要及時有效的接收傳統(tǒng)文化精神的教育，因此在初中語文教學中滲透傳統(tǒng)文化師十分關鍵和必要的。

【關鍵詞】

傳統(tǒng)文化滲透；初中；語文教學；中華傳統(tǒng)文化

一、我國初中語文教學中傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀

(一)社會環(huán)境現(xiàn)狀

任何家長都會對自己的孩子產生很高的期望，尤其是80后、90后父母，對孩子的教育更為重視，從小會安排孩子參加各種各樣的輔導班，不讓孩子輸在起跑線航，但是這種教育模式還是存在著只看重成績的誤區(qū)，超前教育頻現(xiàn)，補習班注重知識填充，可效果往往不盡人意。這種違背兒童成長規(guī)律的超前教育方式，會對兒童的身心成長造成一定影響，如果孩子在成長過程中能夠較早的接收傳統(tǒng)文化愛教育，則可以避免很多心理問題的出現(xiàn)，進而能夠讓孩子身心更加健康的成長。

(二)初中語文的教育教學現(xiàn)狀

在我國新課標理念提出以及素質教育實施的過程中，許多地區(qū)都嘗試了多種先進的教學方式和方法，同樣也獲得了許多有顯著成效的科研成果。但是，目前我國許多中學教師始終存在對新課標的理解存在誤差，甚至出現(xiàn)一些地區(qū)的老師片面追求表面工作，新課標改革中的教學改進流于形式，嚴重影響了課堂教學的效率和效果。初中生課業(yè)負擔較為繁重，同時接觸的很多科目壓力也較大，而有些語文教師還是盲目地認為需要布置大量的作業(yè)才能夠讓學生更好地學習語文相關知識，這是一種錯誤的思想認知，雖然投入較大，但收效績效，語文課外投入與收效存在較大差異。

二、初中語文教學中傳統(tǒng)文化滲透教學需注意的問題

(一)探究中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

初中語文教學是其他學科的重要基礎，有著十分重要的地位，同時也是學好其他學科的關鍵。而我國近年來始終處在重理輕文的情況，因此在初中語文教學中不斷弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以此來提高語文學科在初中教學中的地位有著十分重要的意義。進而初中語文教學中，如何能夠更好地利用教材，將傳統(tǒng)知識傳遞給學生們是語文教師必須要考慮的重要問題。在語文教學前，語文教師應該對每篇課文進行詳細分析和研究，更深入的理解每篇課文的教學目標和側重點，在科學研究的基礎上，探究中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，只有掌握分寸，認真解讀課本，才可以達到更好的教學效果。

(二)吸納優(yōu)秀的多元文化

初中語文教學中，必須要認真解讀課本，明確教學目標，要在重視課堂教學效率的前提下，不斷結合中國傳統(tǒng)文化的精髓，更新思想，真正將傳統(tǒng)文化融入到語文教學中。同時，我們也要順應時展的要求，更新思想，不斷與時俱進，積極吸納優(yōu)秀的多元文化，去其糟粕，取其精華，不斷更新語文教學思想意識。

三、初中語文教學中傳統(tǒng)文化滲透教學的具體措施

(一)不斷提高語文教師自身修養(yǎng)，引導學生接受、熱愛傳統(tǒng)文化

通過教師自身情感，帶動學生對傳統(tǒng)文化的熱愛。無論是哪一學科的教學，激發(fā)學生的學習熱情和積極性始終是最重要的，因此初中語文教師要在語文教學中滲透傳統(tǒng)文化教學，就必須要不斷提高語文教師的自身修養(yǎng)，引導學生接受傳統(tǒng)文化、熱愛傳統(tǒng)文化，通過教師自身的感情，帶動學生對傳統(tǒng)文化的熱愛，通過教師自身對傳統(tǒng)文化的情懷來起發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的熱愛，使之成為學生學習傳統(tǒng)文化學習的榜樣。教師自身要對中國傳統(tǒng)文化保持熱愛之情，并在日常的教學工作中不斷提高和豐富自己對傳統(tǒng)文化的認識和理解，在講課中游刃有余的滲透傳統(tǒng)文化知識，帶動學生對傳統(tǒng)文化的熱愛。

(二)轉變學習方法，培養(yǎng)和激發(fā)學生學習傳統(tǒng)文化的興趣

閱讀是初中語文教學中的重要組成方面，因此語文教師可以在班級內部組織讀書活動，并將傳統(tǒng)文化融入其中，營造良好的教育氛圍，轉變學習方法，推動學生于都制度的深化，結合學科自身的優(yōu)勢，不斷創(chuàng)新和轉變學習方法，創(chuàng)新學習內容，培養(yǎng)和激發(fā)學而生學習傳統(tǒng)文化的興趣，讓學生在學習中感受到樂趣。

(三)深入挖掘教材內涵，培養(yǎng)學生學習傳統(tǒng)文化的情感

在我國強調素質的過程中，對于初中語文課本也始終堅持不斷進行改革，現(xiàn)行人教版初中語文課本中不但包含了十分豐富的語文基礎知識，同時更多的添加了傳統(tǒng)文化的精神內涵，其中滲透著中華傳統(tǒng)文化的指揮。初中語文教師應該要深入的挖掘教材的內涵，不斷培養(yǎng)學生學習傳統(tǒng)文化的情感。針對目前初中生閱讀功底較低的情況來看，要深入發(fā)現(xiàn)其問題，其中主要原因就是學生對中華傳統(tǒng)文化缺乏必要的閱讀量。因此初中語文教師應該要引導學生不斷擴大傳統(tǒng)文化的閱讀量，鼓勵學生進行課外閱讀，將各種閱讀完美地融合在一起，挖掘傳統(tǒng)文化的精髓，培養(yǎng)其學習傳統(tǒng)文化的激情和興趣，提高文化素養(yǎng)，培養(yǎng)學生學習傳統(tǒng)文化的情感，以達到在語文教學中滲透傳統(tǒng)文化教學的目的。

作者：王興華 單位：遼源市第十九中學

參考文獻:

［1］劉曉晴．初中語文古詩文教學的傳統(tǒng)文化教育研究［D］．天津:天津師范大學，2014．

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【關鍵詞】中職語文；教學；傳統(tǒng)文化；滲透

中圖分類號：G633.3 文I標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）07-0255-01

不管是語文還是其他學科都必須緊緊圍繞學校培養(yǎng)人才的主旨來開展教育，中職院校的語文教學也必須如此，只有與學校培養(yǎng)人才的方向一致，才能展現(xiàn)出其生命力，相反則會慢慢落后，使得整體的教學質量難以提高。在當今的國際社會中，中文的地位越來越高，中國的傳統(tǒng)文化越來越受到重視，在中職院校的語文教學中也必須順應這一潮流，將我國的傳統(tǒng)文化融入到語文教學中去，讓中職院校的學生更加了解我國的傳統(tǒng)文化。

一、中職院校語文學科中滲透傳統(tǒng)文化的重要意義

學生尤其是青少年是一個民族、國家的未來，因此在青少年的教育問題上必須予以重視。近年來人們也越來越重視孩子的教育，國家也在教育領域加大了投入力度，而傳統(tǒng)文化是中華文明的瑰寶，隨著人們對于傳統(tǒng)文化的重視，傳統(tǒng)文化也開始綻放光芒，在國際舞臺上也展現(xiàn)出了中華民族的魅力。文化需要傳承，教育需要重視，因此將教育與傳統(tǒng)文化結合在一起，開始被越來越多的教育工作者所認可。中職院校將語文教學與傳統(tǒng)文化結合在一起，不但可以陶冶學生的情操、培養(yǎng)學生的人文情懷，同時還可以讓傳統(tǒng)文化更好地傳承下去。

二、傳統(tǒng)文化在中職院校教育中的現(xiàn)狀分析

（一）普遍存在不重視傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象。職業(yè)教育從開始創(chuàng)辦就與普通教育存在著一定的差距，尤其是近幾年職業(yè)教育與普通教育之間的生源競爭，使得職業(yè)教育更加堅定地確立了以職業(yè)教育為主的教學目標來贏取生源以及學校的發(fā)展。在這樣的教學目標下，學校更加重視對于學生實際動手實踐能力的培養(yǎng)，而忽視了學生的語文等課程的教學，這讓職業(yè)院校的語文教育水平日益下降。

（二）傳統(tǒng)文化教育在中職院校形式單一。我國大多數(shù)中職院校的傳統(tǒng)文化教育形式都比較單一，那就是每周進行一次的升國旗儀式，簡單的升旗儀式根本無法達到愛國主義教育的目標。通過中職院校學生使用網(wǎng)絡的情況來看，百分之八十都是瀏覽娛樂網(wǎng)頁、八卦新聞等，對于國家新聞時事政治等新聞的瀏覽量不足百分之十，而在對中職院校學生所做的關于中國成立的時間等基本歷史問題調查問卷時，答對這些基本歷史問題的學生竟不足百分之五，這就足以證明，當前中職院校單一的傳統(tǒng)文化教育形式不能讓學生學習到真正的傳統(tǒng)文化。

三、傳統(tǒng)文化滲透中職院校語文教學的具體舉措

（一）轉變傳統(tǒng)的學習方法。傳統(tǒng)文化的精髓在語文中的體現(xiàn)大多表現(xiàn)在文言文與唐詩宋詞中，而這些藝術形式的表達手法與現(xiàn)代人的表達手法有明顯的不同，這對于中職院校的學生來說學習起來非常困難。因此，中職院校要想讓傳統(tǒng)文化滲透到語文教學中來，就必須轉變傳統(tǒng)的學習方法，增加學習的趣味性，比如舉行傳統(tǒng)文化交流會，同學們可以在交流會上彼此交流自己學習傳統(tǒng)文化的心得，在交流會結束的時候同學們可以選出表現(xiàn)優(yōu)異的學生并給予一定傳統(tǒng)文化產品的鼓勵，以此來激發(fā)學生的學習積極性，更好地學習傳統(tǒng)文化。

（二）認真學習課本中包含的傳統(tǒng)文化。中國的傳統(tǒng)文化是博大精深的，不可能全部呈現(xiàn)在課本中，但是在課本中所呈現(xiàn)的傳統(tǒng)文化的文章都是傳統(tǒng)文化的精髓。學生們在進行課本傳統(tǒng)文化學習的時候應該認真學習其中所包含的內涵，通過文章來了解先人的思想道德與智慧，從而來樹立屬于自己正確的世界觀、價值觀。

（三）提高教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。在語文課堂上傳播傳統(tǒng)文化知識，教師發(fā)揮著不可忽視的作用，所以教師本身必須熱愛中華民族傳統(tǒng)文化，把自己對傳統(tǒng)文化的愛傳輸給學生、去感染學生。雖然課本有關于傳統(tǒng)文化的文章，但那只是一小部分，大多數(shù)的傳統(tǒng)文化無法在書中展現(xiàn)，教師作為傳統(tǒng)文化的傳導者，必須加強自身傳統(tǒng)文化的素養(yǎng)，在教學的過程中教授給學生。

四、結語

中職院校傳統(tǒng)文化的教育是非常重要的一項工作，它不僅關系到學生未來的發(fā)展，更關系到中華民族傳統(tǒng)文化的傳承。所以，中職院校在語文教育中可以將傳統(tǒng)文化滲透其中，在提高語文教學水平的同時，也起到了傳播傳統(tǒng)文化的作用。

參考文獻：

[1]盧連青.對中職語文教學中傳統(tǒng)文化教育的思考[J].語文教學通訊?D刊（學術刊），2016，（12）：40-41.

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關鍵詞：傳統(tǒng)文化；初中；語文教學

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）11-0217-01

時至當下，有很多學者認為，中國的學校教育要立足本國的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化，加強教育的本土化意識。筆者也認為這一觀點是非常正確的，中華民族擁有非常久遠的燦爛的文明，在民族傳統(tǒng)文化中積淀了大量優(yōu)秀的經(jīng)典，而這些文化積淀是中華民族真正的文化之根、民族之魂。而讓人遺憾的是，如今這些“精髓”正漸漸被淹沒在世界文化大同之中，以語文學科來說，這種現(xiàn)象尤其突出。

一、什么是傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化就是文明煙花而匯集成的一種反映民族特質和民族文化，是民族歷史上思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。我國傳統(tǒng)文化以儒家為核心，此外，佛教和道教也是主流文化，主要內容包括：詩詞歌賦、水墨丹青、仁義禮智信等。

然而，在我們的學校教學中，充斥著外來文化。作為主課的英語和數(shù)學完全來自西方，而語文和歷史這兩門被視為傳統(tǒng)文化集中體現(xiàn)的科目，卻在很多學生看來是索然無味的。所以，探索一種傳統(tǒng)文化思維下的初中語文教學已經(jīng)成為迫不及待的需要。

二、傳統(tǒng)文化在語文教育中的現(xiàn)狀

語言是保存一個民族文化最長久的方法，同時，語言也是改變一個國家命運的有效手段。二戰(zhàn)中的日本對中國曾經(jīng)試圖通過改變語言來改變中國的文化。在初中的語文教學中，傳統(tǒng)文化表現(xiàn)不足的現(xiàn)象主要有：

（一）傳統(tǒng)文化的傳播途徑受到了阻斷

這種現(xiàn)象在初中階段比較明顯。對于語文這門學科來說，這幾年，中學語文課本中雖然增加了一些古文名篇，在一定程度上擴展了學生獲取傳統(tǒng)文化的途徑，但相對于我國龐大的傳統(tǒng)文化來說，其所涉及的方面還是非常有限的。

（二） 長期以來的重理輕文、重應用輕基礎的慣性思維造成了傳統(tǒng)文化的缺失

一直以來，我國都有著重理輕文、重應用輕基礎的的現(xiàn)象，這個是與當下社會發(fā)展的大環(huán)境所決定的。以經(jīng)濟為中心的發(fā)展方向，只能將人文類的學科拋之腦后。語文作為所有學科的基礎學科，在這樣的大環(huán)境中，顯得弱不禁風。語文學科有兩個方面的特征，人文性和工具性。所以，長期以來的重理輕文、重應用輕基礎的慣性思維直接導致了學生文學修養(yǎng)不深、道德境界不高的局面。

（三） 傳統(tǒng)文化受到外來文化的沖擊

今年來，外來文化迅速占領我國的文化領域，盲目的追星族、星座學說、好萊塢電影、現(xiàn)代科技產品等等，出現(xiàn)我們生活的每一個領域，當然也包括語文的課本中。這些外來的文化有其優(yōu)秀的一面，也有其糟糕的一面，在吸收的過程中，我們忽視了我們的傳統(tǒng)文化，照單全收。這樣使得我們的傳統(tǒng)文化顯得岌岌可危，因此，拯救傳統(tǒng)文化，讓幾千年的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化重放光彩是我們的當務之急。

三、如何在傳統(tǒng)文化下開展初中語文教學

（一） 注重識字表達的教學案例

下面是某兩個同學電話通話中的一段話，請找出下面四句話中表達不當?shù)牡胤讲⒓右孕薷摹＂倌氵€是為迎接北京奧運會即將馬上召開給我們“清江文學社”寫篇稿件吧!體裁不限，詩歌散文小品都可以。還請你在班上多發(fā)動同學投稿。②你看，我們班已有十個同學連我在內交了稿子。你可以直接把寫好的稿子交給我，③我給你們點撥點撥。④請注意交稿日期截止本月底。綜合分析以上四句話，可以發(fā)現(xiàn)答案就是：①“即將”和“馬上”重復，需要刪去一個；②將“連我在內”提至“我們班”之前；③語句不得體，應改為“請老師點拔一下”或者“我們共同來斟酌斟酌”；④改為“交稿日期本月底截止”或“交稿日期截至本月底”。

（二）注重誦讀教學案例

古語有云：“書讀百遍，其義自見”。讀書不僅僅是記住書本知識，更是一種文化熏陶。

在朗讀的時候注意斷句的劃分，例如：有的人/活著/他/已經(jīng)/死了,有的人/死了/他/還活著，通過這樣的斷句讀出來的非常的有感彩。如果這樣來讀下面 “以為/凡是/州之山/有異態(tài)者，皆我有也” 這句話，你會發(fā)現(xiàn)有種很奇怪的感覺，語句本身的那種力量沒有被展現(xiàn)出來，所以在初中語文教學的過程中，要足夠重視誦讀教學。

（三） 開展各種特色活動和研究性學習課堂，讓傳統(tǒng)教育活起來

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1.有利于傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚

傳統(tǒng)文化在我國歷史的發(fā)展過程中發(fā)揮著重要作用，同時也是我國文化遺產的重要組成部分，更是中國人之所以為中國人的重要鑒證。在初中階段進行傳統(tǒng)文化的滲透，可以提升學生對傳統(tǒng)文化的認同感，而祖國的未來更是有義務將這些傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚下去。

2.有利于初中生正確價值觀的確立

傳統(tǒng)文化中的很多價值觀是值得我們去學習和繼承的，對初中生在語文課程中進行傳統(tǒng)文化的滲透有利于幫助迷茫的青春期學生更好地尋找到自己的人生方向，從傳統(tǒng)文化中汲取更多的營養(yǎng)。

3.有利于提升語文教學的文化內涵

通過初中語文課堂教學這一平臺進行傳統(tǒng)文化的滲透，對初中語文課堂的教學深化與內涵提升有很大的作用。語文學科是與學生情感、態(tài)度、價值觀聯(lián)系最為緊密的學科之一，在這樣一門學科中進行傳統(tǒng)文化的滲透，有利于使語文教學在內容上更加多元化，在文化內涵上更加豐富。

二、初中語文教學中傳統(tǒng)文化的滲透策略

在初中語文教學中，如何才能夠更好地進行傳統(tǒng)文化的滲透呢？如何才能使傳統(tǒng)文化的價值更好地在初中語文課堂中展示出來呢？筆者認為以下幾方面的內容值得思考：

1.從字斟句酌中，進行傳統(tǒng)文化的滲透

詩詞歌賦的美，體現(xiàn)在它的韻律上，更體現(xiàn)在它的用詞上，因此在對古詩詞的講解過程中，教師需要引導學生“字斟句酌”地體會其中的美感，而這些傳統(tǒng)文化的代表――詩詞歌賦是值得學生一字一句去感受去體會的。例如，教師在引導學生學習馬致遠《天凈沙?秋思》時，就可以引導學生“字斟句酌”地去感受傳統(tǒng)文化

之美。

如果教師僅僅將這些事物從詩句中拿出來，并不能使學生感受到其中的美感，而如果教師引導學生在詩句中對這些事物進行逐一地思考與斟酌，就能夠使學生自己在頭腦中勾勒出一幅秋郊夕陽圖，感受其中的美感，感受到祖國文字的優(yōu)美之所在。為了使學生能夠有更深的感悟，教師還可以引導學生動手將這些詩詞中出現(xiàn)的事物用紙筆勾勒出來，更進一步加深學生對這首詩詞中作者遣詞造句的理解。

2.從文章賞析中，進行傳統(tǒng)文化的滲透

除了采取“字斟句酌”的方式來引導學生感受傳統(tǒng)文化的內涵與韻味之外，語文教師還可以引導學生對文章進行賞析與閱讀來對學生進行傳統(tǒng)文化的滲透。例如，在教師引導學生學習《世說新語》中《陳太丘與友期》時，當采取“字斟句酌”的形式引導學生讀懂文中故事情節(jié)之后，教師就可以在文言文理解基礎之上從傳統(tǒng)文化的角度對學生進行引導、滲透、啟發(fā)。其中“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！保c我家先生約定在中午見面，但中午您?s沒來，這就是不守誠信；罵我家先生的父親，這就是不懂禮節(jié)。）當教師對學生講解這一部分內容時，就可以滲透中華民族的傳統(tǒng)美德“明禮誠信”，使學生感受到這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)道德在如今的社會生活中也是很重要的，并在此基礎上得到升華。

3.從思想感悟中，進行傳統(tǒng)文化的滲透

很多時候，在語文課文中并不會直接展示出傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)價值，但在字里行間依舊會滲透著傳統(tǒng)文化對國人的影響，因此在講解與道德、文化相關的內容時，教師就應該抓住機會對初中生進行傳統(tǒng)文化的滲透。例如，教師在引導學生學習《羚羊木雕》這一課時，從表面上看這篇文章的故事情節(jié)與傳統(tǒng)文化并無任何聯(lián)系，但這篇文章的故事情節(jié)始終是圍繞父母讓我要回我已經(jīng)送人的木雕而展開的，因此教師就可以從傳統(tǒng)文化的角度去引導學生對“我”父母的行為進行思考，從“我”的苦衷進行思考，從而從“誠信”的角度對學生進行傳統(tǒng)文化的滲透，如“君子一言九鼎”“說出去的話就是潑出去的水”“一諾千金”“言必行，行必果”“言

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關鍵詞:傳統(tǒng)文化 漢字 民族 語文教育

中圖分類號:G4 文獻標識碼:A 文章編號:1672-3791(2012)07(a)-0191-01

1 “追根溯源”法

漢字是華夏民族記錄語言的符號,歷史悠久,是世界上唯一未曾中斷使用而延續(xù)至今的表意文字,它始終伴隨漢民族的文化發(fā)展進程,有其獨特的表意特征和內部構成形式,承載著極其豐富的文化積淀。語文教育論專家顧黃初先生也指出:“中國的語文教育是以漢語漢文為基本內容的教育活動,所以必須充分重視漢語漢文的特點和教育暢通,體現(xiàn)出‘民族化’的精神和氣派?！庇需b于此,在進行語文教學尤其是漢語言文字的教學過程中,我們可以通過分析漢字的形體、表意、思維特征等來挖掘其背后的豐厚內涵。例如“明”,就是一輪火紅的日,一彎皎潔的月,交相輝映,為人們驅逐了夜的恐慌,帶來無限的光明和希望。至于成語,多是四個音節(jié),形式齊整,易讀上口,節(jié)奏感強,這與中國人行文講究對偶,均衡美是一脈相承的。還有很多的成語、歇后語可從神話、寓言、故事、傳記及其他作品中找到出處?！翱涓钢鹑铡薄ⅰ熬l(wèi)填?！笔恰渡胶＝?jīng)》中神話?！皽毓手隆薄ⅰ安粣u下問”源于《論語》。“負荊請罪”出自《史記》。所以在課堂教學時,我們追根溯源輕輕推開漢字背后的那扇門,破譯出漢語言文字所體現(xiàn)的民族特色、民族傳統(tǒng),帶給學生們的都是驚喜。這不僅能幫助學生牢牢掌握這個字或詞語,還能帶給學生心領神會的歡樂。而且還豐富了語文教學的情趣,更能激發(fā)學生自主探究學習漢語言漢字奧秘的勃勃熱情。

2 “巧用教材”法

上下五千年,凡是能流傳至今的文化都有其獨特的價值。選入教科書的文章更是精華中的極品。其本身所蘊含的豐富民族文化,往往就是本課學習的靈魂,教學的重點。所以我們要充分利用好教材,激發(fā)學生學習民族文化的激情。為此,教師在備課時就要深入挖掘教材的文化內涵。把握文本,發(fā)掘與探討蘊聚在教材文學作品中的民族精神、情感、心靈意識,才能找準激活課堂的“切入點”,從而有的放矢對學生進行多方面、多層次、多角度的教育。例如《晏子使楚》、《棗核》傳達的正是炎黃子孫歷來就有的崇高的愛國精神?！独仙浇纭?、《草》、《》體現(xiàn)著中華民族艱苦奮斗、勇往直前的大無畏精神?！抖宋缛铡?、《本命年的回想》等課文真可謂是民俗文化的大展臺,向人們展示著豐富的民族文化。精彩紛呈的教材,篇篇都有傳統(tǒng)文化的耀眼光芒,只要你動腦,一切都會豁然開朗。

真正地把傳統(tǒng)文化融進孩子們的骨髓中,單靠“外力傳輸”是遠遠不夠的,必須依靠學生的“內化接受”。因此,教師要千方百計培養(yǎng)學生自主學習語文的興趣,重視學生的情感的體驗。如:學習《背影》時,教師引導學生多讀一讀,演一演,反復品味細節(jié)描寫,感悟處境艱難的父親對20多歲的“我”的細致入微的關愛。進而讓學生想想自己的父母,談談自己的父母。交流交流自己看過的歌頌父母摯愛的文章,積累積累有關這一方面的名言、諺語、詩歌。唱唱這方面的歌,再用多媒體放放這一方面的感人畫面。羊跪乳,鳥反哺,捐腎給母的田世國已給我們做出了榜樣,你會怎樣回報你的親人？層層深入的合作探究中讓學生感悟親情,理解親情,回報親情。唯有學生自己把自己說服了,自己把自己感染了,自己激動了,自己認可了,我們的巧用傳統(tǒng)文化的魅力才真正實現(xiàn)了“激活課堂”。

3 “實戰(zhàn)演練”法

“拿”永遠比“給”主動。美教育家華特.B.克雷斯涅克說過一句著名的話:“語文的外延幾乎和生活的外延相等。”所以我們的實戰(zhàn)演練法就是讓學生要在生活中學語文,用語文。我們的教材編排了許多專題,綜合性學習,這為我們提供很多切實可行的實戰(zhàn)平臺。

《語文課程標準》關于綜合性學習目標的制定是有其人文意義的,學生查引資料,調查訪問,實地考察,討論,演出,辦刊的過程就是一種探究過程,更是一個重要的自主學習的過程。如:學完民風民俗單元,開展“到民間采風”的活動。指導學生搜集家鄉(xiāng)習俗,家鄉(xiāng)傳說、故事,家鄉(xiāng)的名人軼事,家鄉(xiāng)的諺語,積累對聯(lián),組織學生了解家鄉(xiāng)的“地方志”,為家鄉(xiāng)的杰出人物撰寫小傳,帶領學生拜謁家鄉(xiāng)的文化遺跡……學生在自主合作探究的學習過程中,那種對傳統(tǒng)文化精神,智慧力量的崇敬之情能內化為學生自覺學習的動力,并能派生出對傳統(tǒng)文化,家鄉(xiāng)文化的珍視之情,這便是進一步讓傳統(tǒng)文化在學生的心靈深處生根,發(fā)芽。有了這樣的實踐活動,處處留心皆學問的良好習慣會逐步養(yǎng)成,加之我們?yōu)閷W生搭建的諸如:“家鄉(xiāng)習俗大舞臺”、“家鄉(xiāng)名人事跡報告會”……多種形式的自主展示的平臺,和“民俗專家”、“最佳團隊”等等的多種評價方式激活語文實踐活動,果真這樣做了,你收獲的將是得天下之英才而育之的幸福和自豪。

4 “課外學習”法

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關鍵詞：傳統(tǒng)文化 語文

作為教學一線的語文教師，在中國社會充滿生機和活力，“中國夢”正一步步地從理想變?yōu)楝F(xiàn)實的大好時機，更應站在時代前列，在教學中，以宏揚中華民族傳統(tǒng)文化為契機，讓學生有高尚的信仰，樹立民族自豪感，增強學生幸福感。

一、目前社會主義市場經(jīng)濟新形勢下，急功近利、唯利是圖等思想意識和享樂主義、極端個人主義等負面效應給學生成長帶來了一些不良影響。在對中華傳文化傳承中，學生有以下不良現(xiàn)象。

（一）傳統(tǒng)文化的載體嚴重缺失。

在中華民族五千年悠久的歷史長河中，留下了許多源遠流長、博大精深的傳統(tǒng)文化，它是中華民族的瑰寶，它是民族精神的精華，一直熠熠生輝，流芳百世。然而，四大名著不能吸引他們，唐詩宋詞元曲無法激發(fā)他們的興趣。加之成長帶來的叛逆心理使他們思想浮躁，一味追求模仿新奇，加之一些家長已不再用孔融、司馬光、岳飛等先賢的事例教育子女，而是用金錢刺激，鼓勵孩子不能吃虧，使當今孩子出現(xiàn)自私、目無師長、唯我獨尊等一系列不良道德傾向。

語文新課程雖凸現(xiàn)了文言文教學對弘揚民族優(yōu)秀文化、培育民族精神、提高學生人文素養(yǎng)的重要意義，然而，傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀卻令人擔憂。一個記者曾在一個48個學生的班做了調查，只有5人知道屈原?，F(xiàn)在的學生一味追星，周杰倫比雷鋒光耀，情人節(jié)比端午節(jié)重要，愚人節(jié)全班胡攪，圣誕節(jié)比春節(jié)熱鬧。中華民族傳統(tǒng)文化的載體，己在現(xiàn)代孩子身上逐漸喪失。

（二）西方文化的侵蝕，本土文化的脆弱。

但面對洋文化，光抵制能行嗎？如何對待洋文化與傳統(tǒng)文化的關系至關重要。

“洋節(jié)日”泛濫，意味著西方文化的侵蝕，也同樣意味著我們本土文化的脆弱，一味“閉關鎖國”“閉目塞聽”，既不能真正挽求自身，也難以真正讓反對的對象變得“無用武之地”。要真正有效地抵抗外來文化的入侵，最好的辦法只能壯大我們的傳統(tǒng)文化，發(fā)揮我們文化的優(yōu)勢去占領文化的舞臺。

（三）迎合心理加重，民族文化缺少主干性價值信仰。

其主要原因在于世界已經(jīng)被經(jīng)濟力量所左右，被市場邏輯所主導，西方高度的物質文化讓西方文化占盡天時地利。

我們的文化有著悠久歷史的深厚底蘊，但我們對外來文化缺少包容性和甄別力，以及那種不辯良苦一味拒斥的極端態(tài)度，同時，中國由于缺少主干性價值信仰和文化形態(tài)，導致中國傳統(tǒng)文化不能發(fā)揚，呈現(xiàn)荒漠化和混亂的文化形態(tài)。一些文化從業(yè)者產生了較為嚴重的投機和買辦心理，一味想著去迎合他人。一些影視界工作者一味揣摩外國口味，而刻意扭曲藝術，扭曲自己原有的理解和純樸的代表本民族最深的價值表現(xiàn)形式，以己之短去迎合他人。

“中國人作為一個血統(tǒng)能延續(xù)下去，一個最根本的問題就是固守住自身的傳統(tǒng)文化。”文言文是中國千百年來的文化結晶，每一個字豐富的意蘊是中華傳統(tǒng)文化教育不可或缺的財富。

1988年1月，一批諾貝爾獎獲得者在巴黎國際大會結束時呼吁：“如果人類要在二十一世紀生存下去，必須回顧二千五百年，去汲取孔子的智慧。”這句話，最能體現(xiàn)以孔子文化為代表的傳統(tǒng)文化的偉大價值。因此，利用文言文教學，弘揚傳統(tǒng)文化具有十分重要的時代意義。

二、我們在文言文教學中注重弘揚中國傳統(tǒng)文化，開展相關的文言活動，激發(fā)學生學習文言文的興趣。讓學生從中認識民族傳統(tǒng)文化對自身成長的價值，對民族進步的意義，讓學生去感受民族燦爛的古文化魅力。

1、挖掘教材內涵，樹立價值信仰。選入課本的文言文都是傳統(tǒng)文化的精華。因此，在教學中，我們牢牢抓住教材中的文言作品，深入挖掘文化內涵，從我們幾千年的歷史中去尋找最能代表民族的最珍貴的東西，從深邃的古文化中去發(fā)掘蘊藏的文化價值，從而讓學生樹立起傳統(tǒng)文化的價值信仰。

注重對教材思想內容的學習，探討其現(xiàn)實意義。如教學《陳情表》除引導學生去體會文章“悲惻動人”的至孝之情外，還結合現(xiàn)實探討忠孝這種傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實意義，進而讓學生明確我們要提倡“為人子之禮”“孝悌”之道。

注重對教材內容的延伸，如教授《報任安書》這篇文章時穿插“李陵事件”，以此來調動學生的學習積極性。如學習蘇軾的文章，不僅講解了課文，還自然引到三蘇，甚至能引出三蘇祠的對聯(lián) “一門父子三詞客，千古文章四大家 ”“蜀中多才子，三蘇天下奇”。

注重對古代先賢優(yōu)秀品質的弘揚，以此來激勵學生，提高學生自身的意志品質和素養(yǎng)，達到古為今用的教育目標。如范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博懷，《石鐘山記》中蘇軾的勇于探索的精神，燭之武的“國家興亡，匹夫有責”的愛國精神等都能用來熏陶、激勵學生的個人思想道德情操，讓他們形成一種正確的人生觀、價值觀。

注重中國傳統(tǒng)文化知識的弘揚，比如風俗習慣、民族服飾、文化習俗等等。

文言文是中國千百年來的文化結晶，每一個字豐富的意蘊是中華傳統(tǒng)文化教育不可或缺的財富。因此，教師應深入挖掘教材內涵，讓學生在文言文教學中更好地感悟中華民族的傳統(tǒng)文化。

2、選擇文化精品，實現(xiàn)精神遷移。

中國的文化有著悠久的深厚底蘊，中華民族是一個有著深厚哲學底蘊和人文精神的古老民族。從“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”中傳播博愛的思想；從“不義而富且貴，于我如浮云”中懂得了見利要思義；從“不經(jīng)一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香”懂得吃苦是人生第一難得的歷練。從《周易》、《道德經(jīng)》到《莊子》，從《論語》、《孟子》到《墨子》，從《詩經(jīng)》、楚辭、到唐詩宋詞元曲，從志怪小說、話本、擬話本到明清小說，無不閃爍著智者的光輝，仁者的胸懷。閱讀這些經(jīng)典作品既能增加學生的文化內涵，陶冶情操，又能增強學生的民族自尊心、自信心、自豪感、幸福感，還能激發(fā)學生的愛國熱情，從而達到以教育傳承文化的目的。

3、深入體驗生活，體驗民族情結。用我國富有特色的民族文化去感染學生，熏陶學生，從而使學生喜歡作文，熱愛自己的民族文化。例如春節(jié)前夕，我們以“年文化”為主要內容，有意識地讓學生在春節(jié)期間觀察風俗民情，親身體驗感受，自由作文。中國人過年，有“團圓”、“求?！?、“避邪”之意，而“團圓”從深廣的意義上講就是民族的凝聚力。中華民族能夠五千多年生生不息，很大原因就是團圓的意識強烈。本次作文中我們欣喜地看到，學生寫出了許多清新自然，情真意切的好作文。字里行間洋溢著學生熱愛民俗的情懷。

4、潛心說文解字，進行道德濡染。注重字的起源演變，比如：孝，是這樣解釋的：金文「孝字，為子承老形，上為老，下為子，代表上一代與下一代融為一體，故其本意作「善事父母者。用一個孝字，讓學生受到了傳統(tǒng)道德思想的濡染，同時還讓學生認識到中國的漢字是智慧的符號，是傳統(tǒng)文化的載體。在講解中將中華民族重倫理、重和諧、重責任的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚光大，使每個學生都記住自己的生命之根，培養(yǎng)了學生熱愛祖國語言文字的情感。

漢字積淀了豐富的民族文化，在造字之初，每一個漢字，都是古代社會存在與先民意識心態(tài)的結合，各種造字方法都從不同側面直接或間接地傳遞著先民的思想觀念、心理特征、社會習俗等一系列社會文化內涵。所以，學生形成聯(lián)想的過程，也就是接受傳統(tǒng)文化的過程。

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關鍵詞：傳統(tǒng)文化；語文課堂；弘揚；培育

中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）10-374-01

中華文明源遠流長，中華傳統(tǒng)文化是我國民族的靈魂，它承載著一個民族的歷史與精髓，在創(chuàng)造了舉世矚目的萬里長城、四大發(fā)明等物質財富的同時，還留下了許多博大精深的精神財富，為人類文明進步做出了巨大的貢獻。縱觀歷史，我們不難看出，傳統(tǒng)文化的精髓猶如一盞明燈，透過歷史的煙云，放射出智慧的光芒。作為一名新時代的語文教師，我們應立足于教學實際，在語文教學中對學生有效地進行傳統(tǒng)文化的教育。

一、從課堂出發(fā)，注重文化熏陶

一個好的語文教師要善于“運用教材”，而不能單純地在課堂上借助教材，即“教教材”，并在教學中認真引領，加以取舍，讓學生沉浸進去，從閱讀中獲得美感；從教材中挖掘蘊涵在其中的傳統(tǒng)文化精髓，和學生一起在學習中拓展、延伸，接受民族精神的洗禮。在傳授學生知識、方法、技能的同時，有意識地、更多地關注學生的情感態(tài)度和價值觀，把對文本的分析和對“人”的分析聯(lián)系起來，挖掘文學作品的人文性，亦即文學作品的“思想美”、“內容美”、“人格美”和“風格美”等。它應當滲透在教學的各個階段，滲透在整個語文課堂教學之中，成為一個完美的整體。在教學中如果遇到有關古代的名人、事件、名勝的課文時，我會讓學生在課前收集一些與課文有關的資料，使他們在學習之前就對課文內容有一個大體的了解，激發(fā)他們對祖國燦爛文化的欲望。如，我在教學《長城》一課時，課前安排學生收集一些與長城有關的資料和民間故事，課上學生進行交流，激發(fā)起他們迫于了解和認識“長城”這一偉大奇跡的欲望，然后利用多媒體課件出示長城圖片，讓學生帶著欣賞去看圖，同時。我引導學生從中認識長城的堅固高大、雄偉壯觀，體會我國古代勞動人民的智慧，更加激發(fā)學生的強烈的民族自信心和自豪感。又如：《天馬》一文中的天馬又稱“馬踏飛燕”，是東漢時期的一件藝術珍品，是我國古代造型藝術，冶鑄技術的結晶，是我國歷史文化的杰作。作為中華旅游的圖形標志，它不僅顯示了中國古代勞動人民的智慧，還代表具有悠久歷史文化的中國正在騰空飛速前進，走向世界。在學習本課時，教師不僅要了解青銅奔馬的歷史背景，通過學習引導學生了解我國古代勞動人民卓越的創(chuàng)造才能和象征意義，還要學習濃郁的中國特色文化和文物文化的博大精深。因此，在知識的海洋里，教師還要不斷學習，不斷進步，這樣才能讓學生了解更多的文化知識，雖然在新課程標準里，學生是課堂的主體，但在必要的時候，教師還要拓展、啟迪、陶冶。培養(yǎng)學生熱愛祖國傳統(tǒng)文化的感情。

二、讀國學經(jīng)典，承傳文化精神

傳統(tǒng)文化的教育在語文教育中首先表現(xiàn)為人文素質是的教育，即道德教育。在每周一課的“經(jīng)典詩文誦讀”的教學中，我在“拓展延伸”這個教學環(huán)節(jié)的教學時，鼓勵學生朗讀和背誦一定的經(jīng)典篇目一圣賢之人教學生行仁義之道。如，以孔子的“仁者愛人”，孟子的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，教育學生學會做人、尊敬師長、互助互愛；在教學《滿江紅》“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭收拾舊山河，朝天闕?！痹趯W生反復的誦讀中，音調激越高亢，激發(fā)愛國激情。體會感情慷慨悲涼，呼喚出作者對恢復中原的堅定信心和對敵寇的刻骨仇恨。另外，古詩詞是我國古代文化的遺傳，是古代文明傳承的媒介，更是中華民族藝術寶庫中的一顆璀璨明珠，千百年來膾炙人口，學習古詩文，不僅可以培養(yǎng)閱讀能力，而且能啟迪人的思想，陶冶人的性情。如：杜甫的《聞官軍收河南河北》，我們只有了解了當時“安史之亂”給人民帶來的苦難，才能體會到唐王朝軍隊收復了根據(jù)地后，詩人欣喜若狂，激動的淚水沾滿衣裳的高興心情。古詩詞的意境更是繁富多樣的。李白、蘇軾、辛棄疾的詩詞往往以雄偉、粗獷、奇特等感性形象給人精神力量。王維、李清照的詩詞擅長抒發(fā)柔美、優(yōu)雅等感性形象，讓人精神愉悅。習古詩詞還要把作品的意境和時代背景相結合，融入文化內涵，這樣才能真正認識和領會作品的藝術魅力所在。古詩詞以其精練的語句，豐富的想象，真摯的情感，繁富的意境，承傳著幾千年的歷史文化，是中國文化史上永垂不朽的贊歌。

三、從實際出發(fā)，弘揚傳統(tǒng)美德

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【關鍵詞】 小學語文教學 傳統(tǒng)文化 課文課本

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是中華民族文化不朽的脊梁。它有著鮮明的民族特色，印記著中華民族的鮮明性格，印記著中華民族的品質和精神，也體現(xiàn)出中國人的價值取向和審美情趣。事實上，傳統(tǒng)文化已經(jīng)注入了中華民族的血脈之中，它是一種文化基因，它滲透在人們的意識、語言、行動中，存在于社會生活方方面面中。自覺或不自覺地，人們的思想與行為都被傳統(tǒng)文化中的人生觀、價值觀、道德觀、審美觀所引導和制約。

1 加強中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性

隨著中國與世界各國的交融愈來愈深入，在各種文化的交流與碰撞中，本民族文化的個性開始模糊不清，許多寶貴的東西被遺忘。當科學技術成為社會進步最重要的動力，實用主義的觀念越發(fā)膨脹，人們更是非?，F(xiàn)實地看中科學而輕視人文，看中技術而輕視精神，于是，不知不覺中人們迷失了自己，甚至荒蕪了精神家園。因此，作為一名教育工作者，有責任在教育教學過程中，讓學生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧?！泵褡逦幕膫鞒?、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于一線教師。要在語文課上使學生接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，并內化成學生的一種素質修養(yǎng)，從而促進學生的各項素質得到發(fā)展，讓他們在祖國燦爛的文化長河中游弋、翱翔，使中華文化傳統(tǒng)得以光大，社會得以進步。

2 傳統(tǒng)文化教育的內容

傳統(tǒng)文化即民族文化，是指內容豐富、博大精深的中華民族所獨有的優(yōu)秀文化。本人認為，中華傳統(tǒng)文化可歸結為以下五個方面：睿智的哲學宗教思想，完善的道德倫理體系，輝煌的文學藝術成就，獨特的語言文字形態(tài)，浩瀚的文化典籍等。

小學生傳統(tǒng)文化教育，主要是指在教育教學實踐中用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶感染學生，既包括中華民族在古代形成的傳統(tǒng)精神和中華民族在近代形成的革命精神，又包括文學作品中的藝術感受。

3 傳統(tǒng)文化在小學教育中的地位

5～13歲，是一個人一生中記憶的黃金時期，是人生的奠基期，你播下了什么種子，就會開什么花。而傳統(tǒng)文化的種子，只有在小學階段種下，才能及時發(fā)芽、根系發(fā)達，日后才能開花結果。如果錯過了季節(jié)，即使發(fā)了芽，也只能長成一片荒草。因此，在小學加大傳統(tǒng)文化課程比重，應成為一種國家課程行為方有力度，方見實效。

4 小學階段學習傳統(tǒng)文化的目標

小學階段，學習傳統(tǒng)文化重在興趣與積累。興趣是最好的老師。古文固有的音樂性與韻律美特別適合學生反復吟誦。學古文開始可以不求甚解，“書讀百遍，其義自見?！碑攲W生流利地背誦出許多經(jīng)典文章之后，就會產生一種成就感。而其中所包含的思想則可以說無窮如天地，不竭如江河。

天才在于勤奮，知識在于積累?！白x書破萬卷，下筆如有神”、“厚積才能薄發(fā)”、“學會唐詩三百首，不會做詩也會吟”、“文以載道”。白話文的經(jīng)典美文也很多，也要積累。讓瑯瑯的讀書聲響徹校園，讓傳統(tǒng)文化成為小學語文課堂的主角。

5 把“語文課堂”作為弘揚傳統(tǒng)文化的主陣地

5.1 語文課本是滲透傳統(tǒng)文化的最好載體。小學語文教材所選編的都是一些文辭兼美的文章，品讀它們是一種享受。有的給人以啟迪、有的讓人明白一個道理、有的抒發(fā)了濃濃的情感……課本中不僅積淀著豐富的古代文化知識，也積淀著豐富而深厚的中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這就要求教師更新教學觀念，在傳授語言文字知識，進行人文教育的同時，認真分析挖掘教材中的傳統(tǒng)文化內涵，并通過恰當?shù)姆绞絺鬟f給學生，讓學生真正認識和理解傳統(tǒng)文化的合理內核與真正價值，從而自覺地接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

5.2 古詩，不可忽略的財富。中國是一個詩的國度，古詩在語文課堂上的運用是最容易的，可以在導入中運用，也可以在任何需要引用古詩詞來解決問題的過程中引用，還可以在課堂小結或總結時引用。當然，大量地引用古詩詞，主要是為了對學生進行情感教育。

5.2.1 愛國主義情感的教育。如杜甫的《聞官軍收河南河北》、陸游的《示兒》等都抒寫出了他們的愛國之情。教學時，我們要讓學生在理解詩句意思和時代背景的基礎上，深入體會詩人的愛國情感。教育學生學習古人熱愛自己的祖國，長大后做祖國的接班人和建設者，為自己的國家做出應有的貢獻。

5.2.2 熱愛家鄉(xiāng)的教育。如唐代著名詩人李白在《靜夜思》中寫道：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！弊掷镄虚g流露出對久別故鄉(xiāng)的深深思念。教學時，我們可抓住這些千古吟唱的佳句，教育學生從小熱愛自己的家鄉(xiāng)。

5.2.3 親情教育。如唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫道“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，手足之情溢于言表，使人感動至極。教學時，我們可抓住這些千古吟唱的佳句，教育學生從小重視親情。

5.2.4 友情教育。如李白的《贈汪倫》、王維的《送元二使安西》等都是為朋友而作，表達了朋友間的深情厚誼。教學時，可引導學生深入感知，領會詩中所表達的思想感情，教育他們要珍惜朋友之情。在古詩教學中，我們應引導學生深刻體會詩的思想感情，使之受到感染，進而對學生進行中華文化傳統(tǒng)教育，讓古詩這一顆璀璨的歷史明珠放射出更加耀眼奪目的光芒。

5.3 經(jīng)典誦讀，文化積淀的階梯?！皞鹘y(tǒng)誦讀”旨在“豐富學生的語言積累”，同時讓學生了解、吸收中華優(yōu)秀文化，促進語文素養(yǎng)發(fā)展，教師不應忽略。

我校有專門的《國學》課本，《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等著作的開設對小學教育的影響很大。如學完《弟子規(guī)》中的“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶”。老師簡單地解釋幾句后，明白了其中的含義。有的學生晚上回家，媽媽叫他，會很快來到媽媽面前，不再懶得回應，甚至在“母親節(jié)”那天還給媽媽端上了一盆洗腳水，媽媽們高興得合不攏嘴……