導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)感悟，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》將自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法歸到語(yǔ)文課程的基本理念中。這三種新的教學(xué)方法有機(jī)結(jié)合將學(xué)生的主體地位明確地表露出來(lái)。新課改中的小學(xué)語(yǔ)文課堂，新師生關(guān)系融洽，課堂氣氛良好，教學(xué)過(guò)程中教師與學(xué)生分享彼此的思考與合作、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展?！缎W(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》研究的主要就是語(yǔ)文課堂教學(xué)，所以在語(yǔ)文改革方面主要從語(yǔ)文的實(shí)踐性和綜合運(yùn)用著手。這就要求我們語(yǔ)文教師，要摒棄以往只看重文化知識(shí)的思想，創(chuàng)新自己的教學(xué)手段，讓語(yǔ)文課堂變得精彩靈活，讓學(xué)生能夠在語(yǔ)文這門(mén)課程中學(xué)到更多。筆者在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐和新課改實(shí)施過(guò)程中，對(duì)當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)也有不少的收獲和感悟，在本文中與同行分享。

一、轉(zhuǎn)變教師角色和教學(xué)觀念

新課改要求教師要從教導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)者，強(qiáng)調(diào)在課堂教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生是主角，是課堂教學(xué)活動(dòng)的主體，教師的教一定要圍繞學(xué)生的學(xué)服務(wù)，教師要放下權(quán)威，積極組織、引導(dǎo)學(xué)生思考，大膽展開(kāi)想象，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位。只有這樣，學(xué)生才會(huì)敞開(kāi)心扉，和老師一起去探究、去創(chuàng)新。教師要轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)型的角色，這就要求教師在備課時(shí)要做到“三備”：一備學(xué)生、二備教材、三備教法（包括教具）。并根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)制訂比較科學(xué)的教案，為學(xué)生所想，想學(xué)生所需，解學(xué)生所難。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)中才能更充分地發(fā)揮其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、創(chuàng)造性。以往的教學(xué)一般是教師教什么，學(xué)生就得學(xué)什么，學(xué)生只能跟著教師走，而不能提出自己的見(jiàn)解和要求。在這樣的環(huán)境中，學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性根本無(wú)從談起。轉(zhuǎn)變角色，實(shí)際就是要教師營(yíng)造民主的教育環(huán)境，教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)、探究、發(fā)展的伙伴。教師不但成為學(xué)生的良師，更要成為學(xué)生的益友。

二、轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式

學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是課程改革的重要目標(biāo)。其核心就是把過(guò)去學(xué)生的被動(dòng)接受學(xué)習(xí)變?yōu)樽灾鳌⒑献?、探究的學(xué)習(xí)。教師的主要任務(wù)是了解學(xué)生原有的知識(shí)基礎(chǔ)以及對(duì)知識(shí)的掌握程度，有針對(duì)性地指導(dǎo)他們自主地學(xué)習(xí)，幫助他們自主地建構(gòu)知識(shí)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，掌握學(xué)習(xí)策略，發(fā)展認(rèn)知能力，促進(jìn)他們不斷向新的知識(shí)領(lǐng)域發(fā)起挑戰(zhàn)。所以，教師在教學(xué)實(shí)踐中，要努力創(chuàng)建一種民主、平等、輕松、和諧的教學(xué)氛圍并通過(guò)閱讀、思考，讓全班懂得發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并提出問(wèn)題，然后全班一齊思考，一齊討論，共同解決問(wèn)題。

新課改中的課堂教學(xué)，既注重了知識(shí)的生成過(guò)程，又注重了學(xué)生的情感體驗(yàn)和能力的培養(yǎng)，因此，我們?cè)诮虒W(xué)中對(duì)語(yǔ)文教材的處理、教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)以及評(píng)價(jià)的方式都要以學(xué)生的發(fā)展為中心，以提高學(xué)生的全面發(fā)展為宗旨。這就要求教師在教學(xué)的過(guò)程中采取一些好的方法來(lái)充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。通過(guò)學(xué)生自己動(dòng)手動(dòng)腦實(shí)踐突出學(xué)生的主體性。課堂教學(xué)是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自己探究的過(guò)程，課堂上應(yīng)充分解放學(xué)生的眼、口、手、腦，給學(xué)生提供動(dòng)手動(dòng)腦實(shí)踐的空間。通過(guò)教師引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)突出學(xué)生的主體性。

三、發(fā)揮作文教學(xué)的德育功能

新課標(biāo)在寫(xiě)作教學(xué)方面提出了明確的目的要求，強(qiáng)調(diào)“寫(xiě)作要感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)”，作文教學(xué)與思想品德教育有著非常密切的內(nèi)在聯(lián)系，自古就有“文以載道”之說(shuō)，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在“前言”部分即對(duì)語(yǔ)文課程提出了明確要求：“在培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)等方面發(fā)揮應(yīng)有的作用?！辈⒃谝院蟾鞑糠种卸加邢嚓P(guān)闡述。作文也是學(xué)生表露自己思想和個(gè)性的窗口。俗話說(shuō)“文如其人”，教學(xué)生作文，同時(shí)也是教學(xué)生做人。在作文教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)中，在訓(xùn)練學(xué)生作文技能的同時(shí)，都可以把世界觀教育、愛(ài)國(guó)主義教育、理想教育、集體主義教育、熱愛(ài)勞動(dòng)的教育、紀(jì)律和法制教育、社會(huì)公德教育及心理健康教育等德育內(nèi)容貫穿、滲透進(jìn)去。

四、注重現(xiàn)代教育與技術(shù)的結(jié)合

篇2

【關(guān)鍵詞】：滲透德育 氛圍 感恩思想

在小學(xué)語(yǔ)文課教學(xué)中滲透德育與感恩教育非常必要。生活里，我們每個(gè)人都應(yīng)該用自己真誠(chéng)的心，去對(duì)待曾經(jīng)幫助過(guò)我們的另一顆心，這就是感恩。感恩不僅是個(gè)人的修養(yǎng)問(wèn)題，也是每個(gè)人必須遵守的道德準(zhǔn)則。知恩圖報(bào)是中華民族的傳統(tǒng)美德，每個(gè)炎黃子孫都應(yīng)該繼承。

作為教育者，我們更應(yīng)該讓學(xué)生懂得對(duì)社會(huì)、對(duì)學(xué)校、對(duì)家人應(yīng)常懷一種感恩之心。所以，我認(rèn)為感恩心態(tài)的培育應(yīng)該成為學(xué)校德育教育的重點(diǎn)。開(kāi)展感恩教育，目的是讓學(xué)生經(jīng)常站在別人的角度，設(shè)身處地去想別人之所想，學(xué)會(huì)體驗(yàn)別人的內(nèi)心世界和內(nèi)心的情感。

只有這樣才能使他們懂得體諒別人，原諒別人，甚至幫助他人，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的感恩意識(shí)?！案卸鳌钡暮x是沉重的，它不僅僅是停留在口頭上的豪言壯語(yǔ)，它更應(yīng)是沉甸甸的實(shí)際行動(dòng)的結(jié)果。

語(yǔ)文個(gè)性教育在人格塑造方面要堅(jiān)持以下三個(gè)方面的價(jià)值追求。第一，重塑人格基礎(chǔ)，由關(guān)注知識(shí)技能轉(zhuǎn)向關(guān)注個(gè)性整體發(fā)展，并主要關(guān)注精神世界的構(gòu)建。第二，重塑人格形成機(jī)制，由關(guān)注教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)向關(guān)注教育目的，將人文關(guān)懷貫徹到教學(xué)實(shí)踐中去。

現(xiàn)在的語(yǔ)言教學(xué)受布魯姆的目標(biāo)教學(xué)理論的影響較深，過(guò)分追求教學(xué)目標(biāo)的細(xì)目化、可操作性、確定性、完整性等行為性標(biāo)準(zhǔn)，相對(duì)忽視了情感性、體驗(yàn)性、審美性、情境性等隱性目標(biāo)。

好的教師讓他的學(xué)生在每天的生活中得到報(bào)酬——發(fā)現(xiàn)具有探索精神的生活是激動(dòng)人心和價(jià)值自足的。但隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我在語(yǔ)文課教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們?cè)絹?lái)越缺乏感恩情懷。就此，我覺(jué)得我們應(yīng)該從以下幾個(gè)方面去管理。

一、班主任與語(yǔ)文教師要注重以感恩為班會(huì)內(nèi)容的活動(dòng)的開(kāi)展班主任可以利用班會(huì)時(shí)間，把“一片孝心回報(bào)家庭、一份愛(ài)心回報(bào)他人”、“一腔熱心回報(bào)社會(huì)”為基本內(nèi)容，在道德知識(shí)、道德情感和道德行為等方面提出具體分層次的要求。還可以利用多媒體播放優(yōu)秀電影，比如《放牛班的春天》《暖春》，對(duì)學(xué)生們進(jìn)行感恩教育的熏陶。

在愉快的影視教育中，培養(yǎng)學(xué)生的感恩情懷，提高學(xué)生道德能力，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)、活潑、主動(dòng)、全面地發(fā)展。還可以舉辦感恩之歌大家唱活動(dòng)，甚至可以把有關(guān)感恩的歌曲作為學(xué)生們的“課前一支歌”，比如我所在的班級(jí)最?lèi)?ài)唱的就是《感恩的心》和《母親》這兩首歌．用這些動(dòng)人的歌曲去感染學(xué)生、凝聚學(xué)生，美妙的歌曲會(huì)像一條繩子把學(xué)生們的心串起來(lái)，使他們緊密地團(tuán)結(jié)在一起，從而形成一種友好、團(tuán)結(jié)、向上的班級(jí)氣氛。

二、學(xué)校要營(yíng)造感恩的氛圍

良好的教育氣氛和校園文化建設(shè)會(huì)給孩子們提供感恩的土壤。

我們可以利用每周辦板報(bào)的機(jī)會(huì)，多向孩子們提出舉辦感恩板報(bào)比賽的要求，甚至學(xué)校周邊的圍墻也可以因此拿來(lái)利用。

學(xué)校的宣傳欄也要經(jīng)常的做出這方面的宣傳，各班學(xué)生可將自己的感恩故事掛在櫥窗里供大家閱讀。我們通過(guò)校園的物化和人文環(huán)境的建設(shè)營(yíng)造感恩氛圍，讓每個(gè)孩子無(wú)論走到學(xué)校的哪個(gè)角落，都被一種濃濃的感恩情懷感染著。 學(xué)校的德育不能是說(shuō)教式的，不能僅靠書(shū)本的灌輸，它應(yīng)該突出學(xué)生的主體性、思想教育的實(shí)效性和活動(dòng)開(kāi)展的實(shí)踐性。所以我們還可以利用每年“母親節(jié)”做些文章，開(kāi)展一些“感恩”活動(dòng)，讓孩子們?cè)凇拔逡弧奔倨诙鄮透改缸鳇c(diǎn)做力所能及的家務(wù)，減輕父母負(fù)擔(dān)。學(xué)校還可以趁機(jī)印發(fā)一些關(guān)于指導(dǎo)孩子活動(dòng)的倡議書(shū)，比如要求孩子回家后了解父母生活的各個(gè)方面，包括父母的工作辛苦程度，父母最喜歡吃的食物以及父母的生日是哪一天等等情況。并倡議孩子們有心事應(yīng)主動(dòng)和父母溝通思想，主動(dòng)向父母匯報(bào)自己在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活情況，不讓父母操心。假期回來(lái)后向同學(xué)們講述自己在家的故事，讓他們互相教育和促進(jìn)，讓感恩的外延擴(kuò)展到愛(ài)。

三、科任老師也要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生們感恩思想的滲透

無(wú)論語(yǔ)文、政治、歷史，還是音樂(lè)、美術(shù)等相關(guān)學(xué)科，都可以將感恩的思想整合和優(yōu)化，在課堂中有機(jī)滲透。例如我們擔(dān)任語(yǔ)文課的老師，可以講一些富有人生哲理的寓言或名人名家的感恩故事，讓學(xué)生在聽(tīng)完后進(jìn)行思考和討論。有時(shí)一個(gè)小小的問(wèn)題也可以激發(fā)孩子們的寫(xiě)作欲。

記得我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)學(xué)生們這樣的問(wèn)題：“如果你的親人去世了，你們會(huì)買(mǎi)很多花

向他們哀悼嗎?”當(dāng)時(shí)很多學(xué)生站起來(lái)說(shuō)：“當(dāng)然。因?yàn)槲覑?ài)他們。”我適時(shí)點(diǎn)撥：“當(dāng)親人去世的時(shí)候再去買(mǎi)花已經(jīng)沒(méi)有太多意義了，而在他們的有生之年，哪怕是一句愛(ài)他們的話，他們也會(huì)感動(dòng)非常。不要等到失去了才珍惜。”也許正是這樣的話，打開(kāi)了學(xué)生們潛意識(shí)中的感情之門(mén)，那次作文也因此而大放異彩。某同學(xué)這么寫(xiě)到：“感恩就是在父母生病時(shí)端過(guò)來(lái)的一杯熱水；感恩就是炎熱的夏天給父母遞過(guò)來(lái)的一杯清涼的綠茶；感恩就是在父母煩惱時(shí)，你靜靜的聽(tīng)他們的訴說(shuō)；感恩就是在學(xué)校好好學(xué)習(xí)，取得優(yōu)異的成績(jī)。”

孫某同學(xué)的開(kāi)篇：“一陣陣微風(fēng)傳遞著愛(ài)的氣息。那是感恩的芳香的彌漫；一串串快樂(lè)的音符在空氣中飄蕩，那是感恩的旋律的釋?xiě)??！睂W(xué)生們用自己最優(yōu)美的語(yǔ)言描述著感恩的話題。注重課堂中知識(shí)傳遞轉(zhuǎn)向注重學(xué)生對(duì)文章的感悟生成，由注重對(duì)課文理解的有限性轉(zhuǎn)向?qū)θ松?、生活的理解的無(wú)限敞開(kāi)性。

篇3

關(guān)鍵詞：感悟教學(xué)法；小學(xué)語(yǔ)文；閱讀教學(xué)

感悟使學(xué)生的學(xué)習(xí)真正成為創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)過(guò)程，而不再只是知識(shí)挪移的過(guò)程。感悟使得學(xué)生在言語(yǔ)實(shí)踐中用眼睛去凝望、用耳朵去傾聽(tīng)、用皮膚去接觸、用心靈去體驗(yàn)、用情感去觸摸、用全副身心去探索課文言語(yǔ)的內(nèi)涵，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)由抽象走向形象，由單元走向多元，由片面走向整體，由表面走向深入，由封閉走向開(kāi)放。

關(guān)于“感悟”的界說(shuō)和演繹可謂百花齊放、眾說(shuō)紛紜，因此，人們對(duì)“感悟”的把握難免有了“霧里看花”、“水中望月”的感喟。就眼下人們對(duì)“感悟”的理解看，其在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中應(yīng)用如下：

一、對(duì)真、善、美人性的呼喚與歌頌

愛(ài)丁堡、小珊迪、賣(mài)火柴的小女孩……對(duì)于我們的孩子該是多么遙遠(yuǎn)！遙遠(yuǎn)的國(guó)度、遙遠(yuǎn)的時(shí)空、遙遠(yuǎn)的生活?？墒钱?dāng)我們讀了相關(guān)課文以后，突然之間我們又感覺(jué)是那么親切和熟悉。讀者直接或間接的生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)感悟的產(chǎn)生和感悟的質(zhì)量都具有重要的制約作用。錢(qián)鐘書(shū)指出：“夫‘悟’而曰‘妙’，未必一蹴即至也，乃博采而有所通，力索而有所入也?！?/p>

在執(zhí)教《小珊迪》一課時(shí)，我沒(méi)有直接揭示課題進(jìn)行課文教學(xué)，而是講述了一個(gè)中國(guó)留學(xué)生盡管學(xué)業(yè)成績(jī)十分優(yōu)異但在檔案里有一些諸如套票等小事的記錄，卻讓他在畢業(yè)求職的過(guò)程中屢遭碰壁的故事。讓學(xué)生在“成績(jī)優(yōu)異”與“找不到工作”的矛盾沖突中憑著自己的想象合理猜測(cè)，以使他們主動(dòng)、積極地調(diào)取原有的生活經(jīng)驗(yàn)參與故事的情景構(gòu)想。并且使故事的發(fā)展呈現(xiàn)撲朔迷離的狀態(tài)，學(xué)生的憤悱之態(tài)油然而生。所以在老師將原因“德國(guó)老板竟然把逃一兩次車(chē)票看得比優(yōu)異成績(jī)還重要”呈現(xiàn)出來(lái)后學(xué)生無(wú)不目瞪口呆，此時(shí)順?biāo)浦蹖W(xué)生的注意力及時(shí)吸引到課文文本，“其實(shí)我們今天要學(xué)習(xí)的這篇課文就能很好的解釋剛剛你們的疑惑”，同學(xué)們欣然接受了建議迫不及待的翻開(kāi)課本認(rèn)真閱讀。有了類(lèi)似現(xiàn)實(shí)人物的對(duì)比學(xué)生對(duì)于“小珊迪”的認(rèn)識(shí)漸漸豐滿立體，對(duì)于誠(chéng)信的理解和渴望更是節(jié)節(jié)攀升！可見(jiàn)融入了生活體驗(yàn)的閱讀教學(xué)對(duì)心靈的震撼力該有多么巨大！

二、感悟教學(xué)法對(duì)“潛心涵泳”的淋漓盡致

一般而言，潛心涵泳指的是當(dāng)事人能夠?qū)Ｐ闹轮?、聚精?huì)神去揣摩、感悟所面對(duì)的各類(lèi)語(yǔ)言文字，從這些語(yǔ)言文字中獲得更多真理。從語(yǔ)文課堂層面講，潛心涵泳意為學(xué)生和老師認(rèn)真閱讀、揣摩、感悟語(yǔ)文教材文本，準(zhǔn)確理解全面挖掘語(yǔ)文教材文本的內(nèi)涵與意蘊(yùn)，并從中獲取相應(yīng)的感悟。其中實(shí)現(xiàn)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教材文本的潛心涵泳主要分為下述幾大步驟進(jìn)行：1明確考試大綱考試說(shuō)明及課標(biāo)要求，為教師與學(xué)生解讀語(yǔ)文教材文本提供依據(jù)與方向；2重視起歷史學(xué)科的核心能力；3考慮到小學(xué)生的認(rèn)知水平與思想實(shí)際；4緊抓主干深入細(xì)節(jié)；5關(guān)注史學(xué)研究動(dòng)態(tài)，借助科學(xué)觀點(diǎn)緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)；6科學(xué)合理整合教材文本內(nèi)容。

特別注意的是有些學(xué)生能夠感覺(jué)到體會(huì)到教材文本的內(nèi)涵與意義但不知如何表達(dá)出來(lái)，這種行為亦屬于潛心涵詠。本文將以《草船借箭》中諸葛亮與魯肅的一段對(duì)話詳細(xì)論述“潛心涵詠”。魯肅滿臉吃驚曰：“若曹兵出來(lái)怎么辦？”諸葛亮笑答：“今日霧如此大，吾料定曹操那廝定不敢派兵迎戰(zhàn)，所以汝與吾盡管飲酒取樂(lè)，天亮之時(shí)便可回營(yíng)。”實(shí)際上諸葛亮的笑恰到好處的印證了潛心涵詠真正的含義。這種笑是集胸有成竹、神機(jī)妙算、運(yùn)籌帷幄等一系列氣度胸襟的結(jié)晶。諸葛亮的笑不同學(xué)生有不同的感悟，可以理解為：對(duì)曹操的笑，笑曹操生性多疑即將戰(zhàn)??；對(duì)自己的笑，笑自己足智多謀神機(jī)妙算；對(duì)魯肅的笑，笑魯肅愚昧無(wú)知忠厚老實(shí)。

三、思之深又深，悟之切又切

千百年來(lái)，中國(guó)始終將熟讀精思作為閱讀教學(xué)的精髓。南宋思想家朱熹曰：“讀書(shū)要有疑從疑而悟”清代人唐彪曰：“凡理不疑必不過(guò)悟，唯疑而后悟也。小疑則小悟大疑則大悟。故學(xué)者非悟之難實(shí)疑之難也。”即人只有先出現(xiàn)疑問(wèn)之后產(chǎn)生解決疑問(wèn)的想法和行為最后從疑問(wèn)中獲得感悟。

以唐宋家柳宗元的《江雪》為例，千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。老翁為何要獨(dú)自在大雪覆蓋的寒冷江面上垂釣？是生活所迫？還是興之所致？更重要的是真有其事嗎？可是從詩(shī)文短短20字中我們并不能找到答案，只有進(jìn)一步結(jié)合柳宗元當(dāng)時(shí)的處境和心境才能發(fā)掘作者寫(xiě)作這首《江雪》背后的故事，才能解釋我們的疑問(wèn)。否則我們就有可能錯(cuò)解了其中的意思。柳宗元謫居永州，空有報(bào)國(guó)的崇高理想?yún)s不受重視，內(nèi)心既悲憤又孤獨(dú)，所以他釣的不是魚(yú)是寂寞。

悟”是一種品格，“悟”是一種境界，教人“感悟”是品格之上的品格，境界之上的境界。沒(méi)有冬的歷練、春的孕育、夏的洗禮、秋的風(fēng)霜，哪來(lái)“化作春泥更護(hù)花”的坦蕩與偉岸！

參考文獻(xiàn)

篇4

關(guān)鍵詞：小學(xué)；語(yǔ)文閱讀教學(xué)；自主學(xué)讀；感悟

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2 ？搖文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）47-0236-02

新課程改革強(qiáng)調(diào)，在教學(xué)中要注重對(duì)學(xué)生的主動(dòng)性以及創(chuàng)造性進(jìn)行培養(yǎng)，為他們以后能獨(dú)立面對(duì)世界打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這是素質(zhì)教育的需要，也是廣大教師的重要責(zé)任。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，讓學(xué)生主動(dòng)讀書(shū)、學(xué)會(huì)讀書(shū)，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。而“自主學(xué)讀”就是實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、積極創(chuàng)造和全面發(fā)展的有效途徑。下面就從本人的教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的“自主學(xué)讀”做一些感悟。

一、以一個(gè)目的為要求，讓學(xué)生掌握讀寫(xiě)技能

1.學(xué)會(huì)閱讀方法。當(dāng)前，小學(xué)生的主要任務(wù)就是掌握一些最基本的知識(shí)和技能，比如讀寫(xiě)算等，為以后進(jìn)一步學(xué)習(xí)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)打下良好的基礎(chǔ)。在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，學(xué)生只有學(xué)會(huì)閱讀，掌握讀寫(xiě)的基本技能，才能夠?yàn)樽陨淼娜姘l(fā)展做好準(zhǔn)備。

2.親歷閱讀過(guò)程。小學(xué)生只有親歷閱讀，才能把閱讀的基本知識(shí)和基本技能進(jìn)行掌握，也只有親歷閱讀，才能發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，提升學(xué)生的發(fā)展思維。語(yǔ)文閱讀教學(xué)就要以學(xué)生的親身實(shí)踐和積極參與為主。

3.改革閱讀教學(xué)。當(dāng)前，在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)當(dāng)中，各種問(wèn)題不斷出現(xiàn)，比如，在閱讀開(kāi)始時(shí)，教師忽略了對(duì)閱讀進(jìn)行感知這一過(guò)程；在閱讀中，教師往往把自己對(duì)課文的理解強(qiáng)加給學(xué)生，把自身的閱讀過(guò)程變成了學(xué)生的思想過(guò)程；在閱讀完成以后，忽視了學(xué)生有沒(méi)有學(xué)會(huì)這一環(huán)節(jié)，使得學(xué)生的主體地位以及自主意識(shí)受到了限制，學(xué)生的個(gè)性難以發(fā)揮。因此，要讓學(xué)生盡可能多地經(jīng)歷語(yǔ)文閱讀的過(guò)程，就必須對(duì)目前的閱讀教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行改革。

二、以兩條規(guī)律為基礎(chǔ)，順應(yīng)學(xué)生發(fā)展歷程

1.遵循主體認(rèn)識(shí)規(guī)律。事實(shí)上，教學(xué)過(guò)程就是對(duì)事物進(jìn)行認(rèn)識(shí)的過(guò)程。它主要是讓廣大學(xué)生獲得對(duì)社會(huì)現(xiàn)象以及客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)，并使他們的認(rèn)識(shí)能力得到提高。這個(gè)過(guò)程就是學(xué)生從抽象到具體，從感知到理解，從理解到使用的過(guò)程，也是學(xué)生作為主體進(jìn)行實(shí)踐的過(guò)程。學(xué)生只有對(duì)這個(gè)過(guò)程進(jìn)行親身經(jīng)歷，才會(huì)在對(duì)知識(shí)進(jìn)行領(lǐng)會(huì)與掌握中完成量變到質(zhì)變的發(fā)展。在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中實(shí)施“自主學(xué)讀”就是對(duì)學(xué)生閱讀認(rèn)識(shí)規(guī)律的遵循，注重把學(xué)生的積極情感給調(diào)動(dòng)起來(lái)，對(duì)學(xué)生親歷整個(gè)閱讀過(guò)程進(jìn)行有效指導(dǎo)?！白灾鲗W(xué)讀”強(qiáng)調(diào)學(xué)生要對(duì)課文進(jìn)行讀順、讀懂以及讀會(huì)，讓學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中能夠有效落實(shí)理解記憶以及操作運(yùn)用。

2.遵循心理發(fā)展規(guī)律。小學(xué)生的神經(jīng)系統(tǒng)處于一個(gè)平穩(wěn)期，這就讓他們?cè)谛睦砩线€處于協(xié)調(diào)與發(fā)展中，有著可塑性和向師性特征，這一時(shí)期也是培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣以及形成良好思維的最佳時(shí)期。因此，廣大教師要對(duì)學(xué)生的這種發(fā)展規(guī)律進(jìn)行順應(yīng)，讓學(xué)生在語(yǔ)文閱讀中得到心理發(fā)展。小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的“自主學(xué)讀”提出了三個(gè)階段目標(biāo)，即讓學(xué)生把文章讀順、讀懂以及讀會(huì)，這三個(gè)階段目標(biāo)把語(yǔ)文閱讀教學(xué)分成了三個(gè)層次，每一個(gè)層次的學(xué)習(xí)要求不盡相同，能夠讓學(xué)生在循序漸進(jìn)中不斷得到新的需求。這三個(gè)不同階段目標(biāo)構(gòu)成了學(xué)生的學(xué)習(xí)目的，這些學(xué)習(xí)目的明確而又具體，激發(fā)學(xué)生不斷探索，促使著學(xué)生在親自經(jīng)歷閱讀中掌握自主讀書(shū)的方法，盡快對(duì)語(yǔ)言文字進(jìn)行掌握。

三、以三個(gè)階段為結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀

依照實(shí)際的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在總結(jié)前人有效做法的前提下，小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)形成了三個(gè)階段，即“讀順、讀懂和讀會(huì)”，以這三個(gè)階段為總體結(jié)構(gòu)，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀的目的。

1.讀順。它是語(yǔ)文閱讀學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備階段。它以對(duì)語(yǔ)言文字進(jìn)行充分感知為特點(diǎn)?！白x順”的基本標(biāo)準(zhǔn)是：小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生要把文章中的每一句話讀順，而小學(xué)高年級(jí)的學(xué)生則要依照自身已經(jīng)掌握的知識(shí)，對(duì)閱讀材料進(jìn)行了解，對(duì)所學(xué)材料的內(nèi)容進(jìn)行熟悉。學(xué)生運(yùn)用已經(jīng)掌握的相關(guān)知識(shí)對(duì)自己不明白的地方進(jìn)行探究，從中找到在新舊知識(shí)中有沖突的地方，以便進(jìn)入全新的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備當(dāng)中。

2.讀懂。它是語(yǔ)文閱讀中的體會(huì)和歸納階段。讀懂以對(duì)語(yǔ)文文字進(jìn)行深入理解為特點(diǎn)。它的基本標(biāo)準(zhǔn)就是：通過(guò)對(duì)材料內(nèi)容進(jìn)行閱讀，能讀懂文章作者的感情，清楚自身的學(xué)習(xí)過(guò)程。讀懂可以讓學(xué)生把語(yǔ)言文字轉(zhuǎn)變成豐富生動(dòng)的形象，經(jīng)過(guò)自身的判斷和推理，提高邏輯思考的能力?！白x懂”可以讓學(xué)生獲得一些造句的方法，在思維上得到啟發(fā)。

3.讀會(huì)。它是語(yǔ)文閱讀中的保持和運(yùn)用階段，也是三個(gè)階段中最關(guān)鍵的一步。讀會(huì)注重學(xué)生的記憶練習(xí)。它的基本標(biāo)準(zhǔn)是：學(xué)生能夠熟記材料中的重點(diǎn)字詞，能夠進(jìn)行造句，能夠美讀精彩的篇段，可以依照要求來(lái)完成說(shuō)寫(xiě)任務(wù)，在閱讀中能夠用新知識(shí)和新方法進(jìn)行學(xué)習(xí)。學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行了理解，可以積累吸收語(yǔ)言文字，并能積極掌握。

四、以四點(diǎn)準(zhǔn)備為手段，對(duì)備課方式進(jìn)行更新

為了能夠與小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)“自主學(xué)讀”模式相適應(yīng)，廣大教師必須要對(duì)備課的方式進(jìn)行更新。要在對(duì)課標(biāo)要求以及教材內(nèi)容進(jìn)行熟悉的基礎(chǔ)上，注重把學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀的研究放在工作的首要位置，因此教師要以以下四點(diǎn)準(zhǔn)備為手段來(lái)進(jìn)行。

1.明確。就是對(duì)學(xué)生的具體學(xué)習(xí)任務(wù)進(jìn)行明確。教師要在本課學(xué)習(xí)當(dāng)中了解學(xué)生要掌握什么知識(shí)，而不是過(guò)于籠統(tǒng)地?cái)⑹錾衷~或者文章內(nèi)容。它的表述必須從學(xué)生認(rèn)清字形、了解詞義、把握脈絡(luò)中出發(fā)，教師只要對(duì)教學(xué)目的進(jìn)行了明確，就可以對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)準(zhǔn)確把握。這些具體的要求在教材上是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，必須以學(xué)生為主體，從學(xué)生的角度出發(fā)對(duì)教材進(jìn)行研究。

2.掌握。就是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)進(jìn)行掌握。在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)“自主學(xué)讀”中，教師要想把學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)給掌握住，就要實(shí)地調(diào)查當(dāng)前學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，要深入學(xué)生當(dāng)中，平等地與學(xué)生進(jìn)行交談和互動(dòng)。要對(duì)能夠完成學(xué)習(xí)任務(wù)的學(xué)生以及在完成學(xué)習(xí)任務(wù)過(guò)程中存在困難的學(xué)生進(jìn)行分析。

3.確定。就是對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)方法和指導(dǎo)步驟進(jìn)行確定。這是在“明確”和“掌握”實(shí)施之后，教師要適當(dāng)?shù)貙?duì)教學(xué)方法進(jìn)行選擇，對(duì)合理的指導(dǎo)步驟進(jìn)行設(shè)計(jì)。

4.檢測(cè)。就是檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。這是了解學(xué)生在“讀順、讀懂和讀會(huì)”三個(gè)階段中對(duì)目標(biāo)完成的情況做一個(gè)充分的把握與了解，以便可以對(duì)那些出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行矯正。檢測(cè)的方式主要以隨意抽查、課堂提問(wèn)、親切交談和點(diǎn)名測(cè)讀為主。教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行檢測(cè)的目的就是對(duì)他們的情況進(jìn)行掌握，以便能夠?qū)φn堂進(jìn)行有效調(diào)控，以此來(lái)確保教學(xué)任務(wù)的順利完成。

五、結(jié)語(yǔ)

在語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文閱讀教學(xué)不容忽視，廣大教師要運(yùn)用“自主學(xué)讀”的教學(xué)模式，讓學(xué)生在認(rèn)識(shí)能力上得到發(fā)展。要對(duì)學(xué)生的主體地位予以尊重，積極開(kāi)拓學(xué)生自主閱讀的空間，讓學(xué)生能夠在語(yǔ)文閱讀中逐漸養(yǎng)成自主閱讀的習(xí)慣，體驗(yàn)生活的美好，提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力以及作文寫(xiě)作能力，以此讓學(xué)生得到全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]屈夢(mèng)鮮.語(yǔ)文閱讀教學(xué)提高學(xué)生想象力的方法[J].金色年華（教學(xué)參考），2013，（05）.

篇5

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)文教學(xué) 激發(fā)興趣 情感互動(dòng) 提高效率

在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，如何聲情并茂、游刃有余地上出語(yǔ)文味，就要看語(yǔ)文老師能否展現(xiàn)運(yùn)籌帷幄的大將風(fēng)度，組織教學(xué)個(gè)人能力，課堂展示的智慧、魅力，從而使學(xué)生“安其學(xué)而親其師，樂(lè)其友而信其道”。如果語(yǔ)文老師能夠打造一個(gè)情感的課堂，一個(gè)開(kāi)放性的課堂，一個(gè)感悟性課堂，一個(gè)想象的課堂，就一定能給學(xué)生帶來(lái)美妙的享受、美好的情感、美麗的生活和美好的未來(lái)，就能更好、更高效地實(shí)現(xiàn)課堂三維目標(biāo)。讓學(xué)生成為課堂的載體，老師要想方設(shè)法點(diǎn)燃學(xué)生情感火花，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中感悟，在感悟中領(lǐng)略語(yǔ)文特有的藝術(shù)魅力，真正把語(yǔ)文課堂作為自己的樂(lè)園。在幾年的探索與實(shí)踐中，筆者在教學(xué)中積累了一些經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)如下：

一、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)

興趣是最好的老師，是學(xué)習(xí)的動(dòng)力?？鬃友裕骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦?lè)之者。”老師要擯棄填鴨式教學(xué)，利用現(xiàn)代化多媒體教學(xué)手段，采用新理念、新模式，淡化權(quán)威意識(shí)，對(duì)學(xué)生坦誠(chéng)相待，傾聽(tīng)心聲，真情對(duì)話，構(gòu)建人性化的課堂，從激趣入手，尊重學(xué)生個(gè)性差異，根據(jù)智商、情商的不同，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，使學(xué)生在語(yǔ)文課堂敢于質(zhì)疑，大膽討論、爭(zhēng)論，引領(lǐng)學(xué)生在錯(cuò)誤中明理，在欣賞中傾聽(tīng)，在快樂(lè)中接受知識(shí)，這樣也許老師會(huì)得到意外的驚喜，從而激活課堂，達(dá)到事半功倍的效果。要避免老師在臺(tái)上吹得天花亂墜，不顧學(xué)情的自?shī)首詷?lè)，而學(xué)生死氣沉沉，其教學(xué)效果事倍功半。

高效來(lái)源于教師的引導(dǎo)和學(xué)生的參與，要讓學(xué)生在課堂上活起來(lái)，這是高效的關(guān)鍵，也是應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的平衡點(diǎn)。一定要讓學(xué)生對(duì)這個(gè)學(xué)科充滿興趣，對(duì)這節(jié)課充滿興趣，轉(zhuǎn)化為學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)。只有充分發(fā)揮他們的參與意識(shí)，不扼殺學(xué)生的思維，才能提高課堂教學(xué)效率。在語(yǔ)文教學(xué)中，可借助趣味性材料，如故事、佚事、典故、謎語(yǔ)等，以幻燈片、圖片、課件及相關(guān)文字材料的形式展示出來(lái)（有條件的還可親自動(dòng)手將相關(guān)素材制作成課件），這樣往往可以激發(fā)學(xué)生興趣，集中學(xué)生注意力，有利于學(xué)生主動(dòng)參與，使學(xué)生不由自主地走進(jìn)教學(xué)內(nèi)容情境，從而積極主動(dòng)思考，感受領(lǐng)悟。

二、開(kāi)展多彩合作探究，促使學(xué)生在互助互學(xué)中取長(zhǎng)補(bǔ)短

高效語(yǔ)文課堂離不開(kāi)師生互動(dòng)，生生研討，富有成效的合作探究。“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”。獨(dú)學(xué)無(wú)友，進(jìn)步自然慢，小組合作學(xué)習(xí)正好為學(xué)生創(chuàng)造了這樣的環(huán)境。合作探究首先要根據(jù)班情、學(xué)情分成合理、科學(xué)六個(gè)小組，每個(gè)小組的成員組成方案：位置要相鄰，便于就近共同探討；根據(jù)智商、情商差異；對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)不同，本著教學(xué)相長(zhǎng)、互幫互助的原則。目的是使每一位學(xué)生都能暢所欲言，各抒己見(jiàn)，最終實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文成績(jī)齊頭并進(jìn)。其次便于均衡各組成為平等的競(jìng)爭(zhēng)伙伴。同時(shí)各組之間交流見(jiàn)解，相互啟發(fā)，相互幫助，取長(zhǎng)補(bǔ)短，往往能夠拓寬思維，激發(fā)思維的火花；還能建立新型的合作學(xué)習(xí)關(guān)系，培養(yǎng)奉獻(xiàn)精神和集體主義精神，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，發(fā)掘?qū)W習(xí)潛能，發(fā)展個(gè)性，從而打造高效課堂。再次，合作問(wèn)題既要突出語(yǔ)文課堂教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，又要體現(xiàn)合作方式要新穎、新鮮，能夠抓住學(xué)生的興趣和求知欲，例如，展開(kāi)基礎(chǔ)知識(shí)競(jìng)賽、搶背搶答，展開(kāi)小組之間的辯論會(huì)等，使課堂活而不亂，使優(yōu)等生在合作中思維得到拓展，學(xué)困生在合作中迅速追趕，使中等生更快向優(yōu)等生靠攏，從而共同提高語(yǔ)文成績(jī)，增強(qiáng)課堂教學(xué)的實(shí)效性。

三、點(diǎn)燃學(xué)生情感的火花，在情境中產(chǎn)生情感共鳴

法國(guó)啟蒙思想家狄得羅說(shuō)：“沒(méi)有情感這個(gè)因素，任何筆調(diào)都不能打動(dòng)人心?！闭Z(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容具有很強(qiáng)的情感性，往往集風(fēng)景美、道德美、人情美于一體，從方方面面反映不同作者對(duì)自然、人生、社會(huì)的領(lǐng)略和感悟。每節(jié)語(yǔ)文課我們都要精心、巧妙營(yíng)造良好的情感氛圍，披情人文，讓學(xué)生處在“我要學(xué)”的狀態(tài)下愉悅地學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)悟作品中所表達(dá)的思想感情，尋找與作者心靈的契合點(diǎn)，達(dá)到一種可意會(huì)而不可言傳的心靈愉悅感，從而引感共鳴。可以運(yùn)用渾厚富有情感的語(yǔ)言魅力感染學(xué)生，例如在教授徐志摩的《再別康橋》時(shí)，我下載了用悠揚(yáng)的音樂(lè)配備對(duì)詩(shī)歌《再別康橋》的朗誦，通過(guò)用不同的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)，讓學(xué)生自然而然融情于意境柔美的詩(shī)歌意境之中，使學(xué)生陶醉于厚重的情感和曼妙的美感之中，從中體會(huì)出詩(shī)歌里裹挾著作者對(duì)母校厚重的情感，從情感的朗誦中細(xì)致入微想象到詩(shī)人對(duì)康橋的愛(ài)戀、作別母校的萬(wàn)千離愁，以及對(duì)眼前現(xiàn)狀的無(wú)可奈何，使學(xué)生與音樂(lè)、詩(shī)、作者同時(shí)產(chǎn)生情感共鳴，怦然心動(dòng)，最終產(chǎn)生情感所悟。在這個(gè)過(guò)程中，老師要積極創(chuàng)設(shè)情境，做忠實(shí)的引路人和點(diǎn)撥者，讓學(xué)生打開(kāi)心扉，盡情感悟，做主動(dòng)的探究者，最終得到愉悅的心理體驗(yàn)。

總之，高效語(yǔ)文課堂教學(xué)要求老師創(chuàng)設(shè)愉悅的情境，積極參與教學(xué)，激發(fā)學(xué)生多讀、多聽(tīng)、多寫(xiě)、多說(shuō)、多問(wèn)、多思。培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與合作、學(xué)會(huì)思考探究，努力調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感因素，靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法和教學(xué)手段，尋找作者、老師、學(xué)生的心靈契合點(diǎn)，產(chǎn)生心靈共鳴，教育家夏D尊說(shuō)：“教育不能沒(méi)有情感?！痹趯?shí)現(xiàn)高中語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程中，只要老師能精心備課，認(rèn)真組織教材，根據(jù)學(xué)情，有的放矢，就能打造高效、優(yōu)質(zhì)語(yǔ)文課堂。

參考文獻(xiàn)：

[1]宣英.語(yǔ)文情境教學(xué)法探析[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（3）.

篇6

關(guān)鍵詞：自主 尊重 調(diào)動(dòng) 開(kāi)放

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： C 文章編號(hào)：1672-1578（2013）10-0194-01

1 自主――選取、實(shí)踐的課堂

自主的學(xué)習(xí)是指學(xué)生在學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法以及學(xué)習(xí)伙伴等方面有選擇權(quán)。在教學(xué)中，學(xué)生自己決定先學(xué)哪部分內(nèi)容，用什么樣的方法學(xué)習(xí)，選擇哪一個(gè)難度的習(xí)題做，和誰(shuí)合作學(xué)習(xí)等都是自主性的表現(xiàn)。教師在課堂中要充分提供表現(xiàn)學(xué)生自主性的機(jī)會(huì)。自主的學(xué)習(xí)也指學(xué)生在課堂中進(jìn)行自主的探索性的實(shí)踐活動(dòng)。素質(zhì)教育要重視實(shí)踐能力的培養(yǎng)，這已經(jīng)成為共識(shí)。小班化教學(xué)更注重的是知識(shí)形成以前的探索性實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生經(jīng)歷理解、感受知識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程。正如近代和現(xiàn)代的許多教育家都主張通過(guò)學(xué)生自己的探索活動(dòng)獲得知識(shí)。盧梭提出，不要教他這樣那樣的學(xué)問(wèn)，而要由他們自己去發(fā)現(xiàn)學(xué)問(wèn)。杜威認(rèn)為：教育并不是一種告訴和被告知的事情，而是一個(gè)主動(dòng)和建設(shè)性的過(guò)程。皮亞杰的建構(gòu)主義認(rèn)為，個(gè)體的認(rèn)識(shí)起因于主體對(duì)客體的不斷的同化、順應(yīng)和平衡。真正理解一個(gè)概念和理論，就意味著主體對(duì)它們的重新探索，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，而不是簡(jiǎn)單地接受、重復(fù)和記憶。小班的條件也為學(xué)生的自主探索提供了可能。

2 尊重――差異、培養(yǎng)能力

經(jīng)過(guò)一年多年的小班化教學(xué)的實(shí)踐和探索，筆者認(rèn)識(shí)到：課堂教學(xué)是師生互動(dòng)最重要的舞臺(tái)，“在教學(xué)互動(dòng)中提升質(zhì)量”是關(guān)鍵，“充分挖掘每一個(gè)孩子的潛能”是目標(biāo)。要努力實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，必須做到：“厚師德”，充分尊重每個(gè)學(xué)生的能力差異。學(xué)生的家庭文化無(wú)高低之分，區(qū)別的只是我們自身喜好；學(xué)生能力無(wú)本質(zhì)差別，有的只是發(fā)展方向和水平的差異。相信每一個(gè)孩子都是最棒的，每個(gè)孩子都能找到適合自己發(fā)展的道路。不因教師自身的文化背景產(chǎn)生喜好把孩子簡(jiǎn)單歸類(lèi)，“有教無(wú)類(lèi)”方能“因材施教”。每個(gè)孩子都是一本書(shū)，是一朵需要耐心澆灌的花，是一支需要點(diǎn)燃的火把。他們的心理脆弱，情緒易波動(dòng)，所以通過(guò)正面的接觸或從家長(zhǎng)那兒了解孩子的特點(diǎn)，成為新接班老師的首要任務(wù)。

3 調(diào)動(dòng)――主動(dòng)性，創(chuàng)設(shè)教學(xué)氛圍

小班的組織形式不同于大班，給師生的交流提供了更多時(shí)空。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)常以教師、學(xué)生的一問(wèn)一答的方式展開(kāi)，教師點(diǎn)名，學(xué)生回答，教師的主觀因素?zé)o形中決定學(xué)生說(shuō)的欲望和說(shuō)的機(jī)會(huì)，時(shí)間一久，能說(shuō)會(huì)道的孩子更加能說(shuō)了，而不好表露的孩子更加沉默了，甚至游離到課堂之外。在調(diào)動(dòng)全體學(xué)生投入課堂，努力落實(shí)“人人參與”中筆者做了以下嘗試：

3.1語(yǔ)文課譜上“序曲”，開(kāi)展“一讀一說(shuō)”活動(dòng)

即每節(jié)語(yǔ)文課前安排一分鐘誦讀和一分鐘談話。一讀―經(jīng)典誦讀：由值日班長(zhǎng)領(lǐng)全班學(xué)生吟誦，古詩(shī)、歇后語(yǔ)、弟子規(guī)、三字經(jīng)、數(shù)字成語(yǔ)這些典范語(yǔ)言都是最好的素材；一說(shuō)―自由談話，談話者為全體學(xué)生，由學(xué)習(xí)委員提早一天通知準(zhǔn)備，全班誦讀結(jié)束后站到講臺(tái)前大聲說(shuō)話。說(shuō)話內(nèi)容可以根據(jù)個(gè)人喜好自由選擇。在我班，學(xué)生喜歡活潑的形式，有時(shí)猜謎語(yǔ)、講兒歌、講故事，有時(shí)是成語(yǔ)接龍，也有說(shuō)電視新聞、身邊趣聞、暢談理想等。自由談話者如能做到神情自然、語(yǔ)言規(guī)范，贏得同學(xué)掌聲的均可獲得值日班長(zhǎng)發(fā)給的獎(jiǎng)勵(lì)卡。這些集知識(shí)性、趣味性、挑戰(zhàn)性于一體的活動(dòng)，既訓(xùn)練學(xué)生的表達(dá)，也不失為訓(xùn)練全體學(xué)生“聽(tīng)”的良好方法。

3.2“撫平”后進(jìn)生挫折感，保持其學(xué)習(xí)的動(dòng)力

由于學(xué)生學(xué)前的語(yǔ)言基礎(chǔ)參差不齊，課堂上的表現(xiàn)總有許多意外的生成，有時(shí)一個(gè)平翹舌音發(fā)錯(cuò)，糾正四五次依然不見(jiàn)起色，學(xué)生不僅會(huì)感到沮喪，更會(huì)害怕同伴異樣的眼神。除了明確告訴每一個(gè)學(xué)生“我們?nèi)巳硕紩?huì)有不足，有不足的問(wèn)題，我們才會(huì)有提升的空間”。更可以讓出錯(cuò)的孩子在班里尋找一名喜歡的小老師，課后互相幫助糾正，掌握之后到教師跟前匯報(bào)，最后根據(jù)兩名學(xué)生的學(xué)與教給予適度的獎(jiǎng)勵(lì)。對(duì)于課堂提問(wèn)出錯(cuò)的孩子，鼓勵(lì)其向班里一至二位好朋友當(dāng)堂求助，現(xiàn)場(chǎng)解答。在聽(tīng)的活動(dòng)中，如果記住了稍縱即逝的信息，學(xué)生就已經(jīng)在傾聽(tīng)同伴的解答中得到了提高。

3.3提高學(xué)生專(zhuān)心聽(tīng)講的積極性，“避重就輕”，迂回引導(dǎo)

對(duì)班級(jí)中一些學(xué)習(xí)習(xí)慣欠佳的孩子，采用正面引導(dǎo)的方式，逐步改善其聽(tīng)課習(xí)慣，每節(jié)課安排一個(gè)環(huán)節(jié)請(qǐng)他們中轉(zhuǎn)變最大的學(xué)生上臺(tái)幫助教師抽取學(xué)號(hào)或組好，指定同學(xué)回答問(wèn)題，并由搖號(hào)者作出一定的評(píng)價(jià)。以委婉的方式和積極的信息刺激來(lái)提高學(xué)生傾聽(tīng)的質(zhì)量，這樣有趣的游戲式的提醒比單純的說(shuō)教灌輸有用得多。

3.4開(kāi)放――綜合、廣闊的課堂

小班化的教學(xué)打破了內(nèi)容和形式上的封閉，加強(qiáng)了與各學(xué)科的滲透和聯(lián)系，通過(guò)活動(dòng)綜合，達(dá)到知識(shí)、能力、智力的整體優(yōu)化。首先是教室環(huán)境突破了傳統(tǒng)的、封閉的、一勞永逸的布置。根據(jù)不同的教學(xué)需要經(jīng)常更換布置方式，不斷營(yíng)造開(kāi)放的、動(dòng)態(tài)的情境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生各種感官體驗(yàn)引發(fā)出內(nèi)心的喜悅，對(duì)學(xué)習(xí)的興趣在情景交融中喚起。如學(xué)習(xí)拼音階段，在教室的空白處張貼一些有拼音的圖片，讓學(xué)生在一個(gè)充滿拼音字母的環(huán)境中，對(duì)于學(xué)習(xí)拼音是有幫助的。學(xué)習(xí)漢字時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境識(shí)字，把平時(shí)課外學(xué)會(huì)的字加上圖畫(huà)畫(huà)出來(lái)，寫(xiě)出來(lái)。然后把他們的“杰作”張貼出來(lái)，這樣既激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的興趣，又能讓學(xué)生隨時(shí)能互相學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)課文時(shí)，提早布置尋找有關(guān)資料，把相關(guān)資料刊出在黑板報(bào)上，課堂上可以活用。

把現(xiàn)成的場(chǎng)所和傳媒納入視野，作為教育資源為課堂所用，這是小班化課堂綜合性的體現(xiàn)。教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)放、整合同樣也體現(xiàn)了課堂的綜合性。它加強(qiáng)與各學(xué)科的滲透與聯(lián)系，把課堂延伸到與之關(guān)聯(lián)的現(xiàn)實(shí)生活，使教學(xué)內(nèi)容更加豐富。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王深根.全國(guó)小學(xué)語(yǔ)文新課程經(jīng)典案例賞析[M].寧波：寧波出版社.

篇7

關(guān)鍵詞：新課改背景；小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)；教學(xué)改革

在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中，教師不僅是連接學(xué)生與知識(shí)的紐帶，還充當(dāng)著引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的角色。在小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容與形式都發(fā)生了一定的改變，這樣，不僅實(shí)現(xiàn)了學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，同時(shí)還促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。由此可見(jiàn)，新課改背景下的語(yǔ)文教學(xué)改革有著不可替代的重要作用。

一、新課改背景下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的途徑

1.注重學(xué)生知識(shí)的積累與感悟

新課程標(biāo)準(zhǔn)改變后，教師的任務(wù)不再是簡(jiǎn)單的教，更重要的引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)中的學(xué)。因此，語(yǔ)文教師在傳授學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)注重學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的積累與感悟。學(xué)生要想提高自身的語(yǔ)文成績(jī)，不是通過(guò)記憶復(fù)雜的公式與符號(hào)，而是要通過(guò)對(duì)平時(shí)知識(shí)的積累來(lái)實(shí)現(xiàn)的。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)教給學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方法，對(duì)于知識(shí)的認(rèn)識(shí)與理解不應(yīng)停留在表面上，而應(yīng)加深學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的理解與探討。這樣，不僅可以豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，同時(shí)還能鞏固學(xué)生對(duì)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的掌握。例如，在學(xué)習(xí)《克隆之謎》這篇課文時(shí)，語(yǔ)文教師應(yīng)在闡述文章內(nèi)容的同時(shí)，滲透關(guān)于說(shuō)明文的寫(xiě)作特點(diǎn)，并引導(dǎo)學(xué)生注重對(duì)說(shuō)明文知識(shí)的積累與感悟。

2.注重課堂教學(xué)的情境創(chuàng)設(shè)

在新課改背景下，小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)模式趨向于多樣化，隨著科學(xué)技術(shù)的逐步發(fā)展，多媒體教學(xué)在課堂教學(xué)中得到了廣泛的應(yīng)用。與傳統(tǒng)的教學(xué)模式相比，多媒體的教學(xué)模式給語(yǔ)文教學(xué)營(yíng)造了活躍的課堂氣氛，同時(shí)也在無(wú)形中激發(fā)了學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。由此可見(jiàn)，在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中，課堂教學(xué)的情境創(chuàng)設(shè)不僅是豐富語(yǔ)文教學(xué)模式的重要途徑，同時(shí)還是實(shí)現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)的有效手段。例如，在學(xué)習(xí)《二泉映月》這篇課文時(shí)，語(yǔ)文教師可以通過(guò)多媒體教學(xué)給學(xué)生播放二泉映月的錄像，讓學(xué)生更加直觀地感受二泉映月的感人場(chǎng)面，從而促使學(xué)生切實(shí)走進(jìn)作者的內(nèi)心世界。

3.注重學(xué)生興趣培養(yǎng)的個(gè)性化

新課程標(biāo)準(zhǔn)的制訂是以促進(jìn)整體的發(fā)展為核心的，因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，要想實(shí)現(xiàn)全體學(xué)生的共同發(fā)展，教師應(yīng)注重不同學(xué)生性格間的差異。興趣是最好的老師，它不僅可以挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛力，同時(shí)還能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生的興趣出發(fā)，在講解語(yǔ)文知識(shí)時(shí)要滲透學(xué)生感興趣的話題，這樣，不僅可以引起學(xué)生的注意，同時(shí)還在無(wú)形中激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的動(dòng)力。例如，在學(xué)習(xí)“鄭和遠(yuǎn)航”這篇課文時(shí)，語(yǔ)文教從激發(fā)學(xué)生的興趣入手，先給學(xué)生簡(jiǎn)單描述鄭和遠(yuǎn)航中發(fā)生的有趣故事，然后再針對(duì)課文內(nèi)容闡述我國(guó)人民的探索精神與航海技術(shù)。

4.注重語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的生活化

語(yǔ)文本身就是一門(mén)記錄生活、感悟生活的學(xué)科，因此，語(yǔ)文教師在傳授知識(shí)時(shí)，應(yīng)適時(shí)將教材中的知識(shí)與生活中的實(shí)際結(jié)合在一起。語(yǔ)文與其他學(xué)科不同，它不是由抽象的數(shù)字符號(hào)組成的，它所闡述的更多的是關(guān)于生活的感悟。脫離生活的語(yǔ)文教學(xué)，傳授的只是枯燥的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，這樣，不僅容易給學(xué)生造成一種膩煩的心理，同時(shí)還不利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。因此，語(yǔ)文教師在講解課文時(shí)，應(yīng)注重語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的生活化。例如，在學(xué)習(xí)《埃及的金字塔》這篇課文時(shí)，教師可以先帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活實(shí)際中的金字塔，讓學(xué)生切實(shí)感受到金字塔精巧的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)他們對(duì)古埃及人民杰出智慧的歌頌。

二、新課改背景下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的重要性

1.促進(jìn)了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式的多樣化

在以往的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，課堂教學(xué)模式主要通過(guò)“教師的講，學(xué)生的聽(tīng)”來(lái)完成，這在無(wú)形中造成了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式的單一化。新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)行后，語(yǔ)文教學(xué)模式有了相應(yīng)的變化，語(yǔ)文教師不再是教學(xué)中的主體，而是一切從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，充分發(fā)揮學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中的主觀能動(dòng)性。這樣，不僅保證了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量，同時(shí)還實(shí)現(xiàn)了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式的多樣化。例如，在學(xué)習(xí)《鄭成功》這篇課文時(shí)，語(yǔ)文教師應(yīng)改變以往直接講課的傳統(tǒng)模式，可以先讓學(xué)生收集關(guān)于鄭成功的故事或資料，學(xué)生在簡(jiǎn)單了解鄭成功的事跡之后，能夠加深對(duì)課文內(nèi)容的理解與把握。

2.促進(jìn)了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的豐富化

在傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師一般都是照搬教材上的內(nèi)容進(jìn)行授課，由于教材上的知識(shí)具有一定的局限性，這在無(wú)形中限制了學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的擴(kuò)充。因此，為了符合新課改的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，語(yǔ)文教師擴(kuò)充了語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，使教材成了教學(xué)中的參考工具。

多媒體教學(xué)手段在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用，不僅可以增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的豐富性，同時(shí)還實(shí)現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容的先進(jìn)性。例如，在學(xué)習(xí)《草原》這篇課文時(shí)，語(yǔ)文教師可以通過(guò)大屏幕呈現(xiàn)草原的真實(shí)面貌，以讓學(xué)生切實(shí)感受到老舍筆下“人美、景美、文美”的場(chǎng)面，并且也在無(wú)形中豐富了關(guān)于“草原”的教學(xué)內(nèi)容。由此可見(jiàn)，小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)改革促進(jìn)了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的豐富化。

3.促進(jìn)了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的合理化

在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師的教學(xué)設(shè)計(jì)不僅是其中的重要環(huán)節(jié)，同時(shí)還是影響教學(xué)質(zhì)量的重要因素。在以往的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中，教師只注重課上的教學(xué)設(shè)計(jì)，卻忽視了課前設(shè)計(jì)與課后設(shè)計(jì)，這在無(wú)形中就影響了語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量。在新課改背景下，語(yǔ)文教師也更多的目光投到課前設(shè)計(jì)與課后設(shè)計(jì)中，從而促進(jìn)了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的合理化。例如，在學(xué)習(xí)“大自然的文字”這篇課文時(shí)，語(yǔ)文教師不僅要注重課上的教學(xué)設(shè)計(jì)，同時(shí)還應(yīng)注重課前與課后的教學(xué)設(shè)計(jì)，以便實(shí)現(xiàn)“大自然的文字”教學(xué)設(shè)計(jì)的合理化。

三、總結(jié)

綜上所述，在以往的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師一直充當(dāng)著重要角色，但是，隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的改變，教師在教學(xué)中不再是主體地位，而是將更多的目光放在激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性上。為了突出學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)模式發(fā)生了一定的改變，與傳統(tǒng)的教學(xué)模式相比，不僅提高了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，同時(shí)還給學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)良好的課堂氣氛。由此可見(jiàn)，新課改背景下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革有著不可替代的必要性。

參考文獻(xiàn)：

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篇8

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)；主體性；策略

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生的主體性缺失

20世紀(jì)80年代初，針對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)教育中存在的弊端，一些教育專(zhuān)家提出的“學(xué)生是教育的主體，要堅(jiān)持以生為本”的教學(xué)理念引起教育學(xué)界的一場(chǎng)大討論，形成了主體教育思想。在近20年的教育改革實(shí)踐中，研究主體教育已成為教育改革的潮流。必須確立以主體教育為核心的現(xiàn)代教育觀，發(fā)揚(yáng)人的主體性，重視人的發(fā)展，對(duì)原有傳統(tǒng)教育中不合理的行為方式和思維方式進(jìn)行改革，已成為廣大教育工作者的共識(shí)，并已取得了一些經(jīng)驗(yàn)。

目前小學(xué)語(yǔ)文課堂上，部分教師完全是在教課文、在分析教材、在向?qū)W生灌輸所謂的知識(shí)，其主要特征是“教師在講臺(tái)上問(wèn)”，“學(xué)生在下面回答”。教師與學(xué)生的之間的關(guān)系錯(cuò)位了，教師成了主體，學(xué)生反而成了客體。甚至部分教師過(guò)于強(qiáng)勢(shì)，在教學(xué)關(guān)系上授課者始終凌駕于學(xué)生之上，教學(xué)霸權(quán)的現(xiàn)象比較普遍和突出；關(guān)注學(xué)生僅停留在口頭上；語(yǔ)文課，上成了“問(wèn)答課”，以學(xué)生為主題的“課堂教學(xué)”演變成了授課者的“課堂表演”，仿佛在唱一場(chǎng)“獨(dú)角戲”。久而久之，調(diào)換了另外一位教師，或另外一個(gè)班級(jí)，教師不知道問(wèn)什么，學(xué)生也不知道回答什么了。學(xué)生成了看客、聽(tīng)眾，教師成了主持人，他們始終處在被動(dòng)的位置上。這種現(xiàn)狀與新課程標(biāo)準(zhǔn)要求背道而馳，亟待改變。

二、構(gòu)建“以生為本”的小學(xué)語(yǔ)文課堂，體現(xiàn)學(xué)生的主體性

1.積極互動(dòng)，構(gòu)建和諧師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展

在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中，要建立師生積極互動(dòng)、立足于促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的和諧教學(xué)雙邊關(guān)系。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，力爭(zhēng)做到以下幾點(diǎn)：

（1）注重發(fā)展

把學(xué)生的發(fā)展作為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的起點(diǎn)和依據(jù)，加大對(duì)原有傳統(tǒng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中不合理的行為方式和思想觀點(diǎn)進(jìn)行改革的力度，確立學(xué)生主體性地位。因此，要求教師必須樹(shù)立以下基本的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)思想和觀念：將學(xué)生視為具體的、活生生的、富有個(gè)性的、不斷發(fā)展的個(gè)體和群體，需要對(duì)其給予充分信任、尊重和關(guān)懷,給每個(gè)學(xué)生提供思考、創(chuàng)造、表現(xiàn)及成功的機(jī)會(huì)；實(shí)現(xiàn)有特色的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，從整體、全局出發(fā)，使每個(gè)學(xué)生都能主動(dòng)學(xué)習(xí)，積極地發(fā)展自我。

（2）強(qiáng)調(diào)師生交往

構(gòu)建互動(dòng)的、和諧師生關(guān)系、教學(xué)關(guān)系無(wú)疑是重要的。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)就是交往。教師是學(xué)生的朋友，是學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)道路上的引路人。教師與學(xué)生之間的關(guān)系是創(chuàng)造和諧氣氛的關(guān)鍵，因此教師要盡可能地讓課堂走向民主、寬容，給予學(xué)生更多的空間。教師要尊重學(xué)生，對(duì)于學(xué)生的發(fā)言要給予肯定，對(duì)他們的觀點(diǎn)要重視，必須清楚地認(rèn)識(shí)到每一個(gè)學(xué)生都有著自己的獨(dú)特性，其發(fā)展的潛在與可能也不盡相同，要多理解他們存在的不足，盡可能地多表?yè)P(yáng)他們。

2.“教學(xué)做合一”，將學(xué)生主體性與生活性結(jié)合

語(yǔ)文來(lái)源于生活，因此，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)生活知識(shí)的積累是構(gòu)建“以生為本”高效課堂的核心。廣大教師要將語(yǔ)文教學(xué)融入生活、社會(huì)、自然中，打破課堂的局限，將課堂還給學(xué)生，體現(xiàn)出學(xué)生的主體性。當(dāng)學(xué)生踏入自然時(shí)，就能通過(guò)實(shí)地的考察、詢問(wèn)、觀察，感悟大自然的神奇，同時(shí)，也有助于他們“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)”能力的提升。

生活中自然性的資源主要包括：自然形態(tài)（如茫茫大海、冰雪風(fēng)霜、連綿山峰等等），還有人工打造的形態(tài)（如花卉園林、農(nóng)田果園、大壩水庫(kù)、人工防林等）。學(xué)生通過(guò)走進(jìn)自然，實(shí)地考察，感悟自然，拓展了眼界，豐富了課堂教學(xué)。他們將實(shí)地感受景物的方法以及內(nèi)心的感悟在班中進(jìn)行交流，就會(huì)加強(qiáng)同學(xué)之間的合作精神、創(chuàng)新意識(shí)和求知欲望。

總之，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)和實(shí)踐中，我們必須遵循以學(xué)生為主體的原則，以人為本，充分調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的主體性、積極性、自覺(jué)性和參與性，努力使每一堂課都讓學(xué)生以高昂的興趣，積極地參與，從而把知識(shí)與生活完美地結(jié)合起來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

［1］張輝．打造小學(xué)語(yǔ)文高效課堂［J］.現(xiàn)代中小學(xué)教育，2011.

篇9

關(guān)鍵詞：賞識(shí)教育；關(guān)愛(ài)學(xué)生；激發(fā)興趣

賞識(shí)教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)施，具有重要的意義，既有利于開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，又有利于學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我、改善自我和發(fā)展自我。然而我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的賞識(shí)教育應(yīng)用存在較多的問(wèn)題，從而導(dǎo)致賞識(shí)教育不能有效發(fā)揮教育效果。因此需要相關(guān)部門(mén)對(duì)賞識(shí)教育進(jìn)行有效研究和分析，以促進(jìn)賞識(shí)教育的深入開(kāi)展，最大限度地實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的有效性。

一、賞識(shí)教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的特點(diǎn)

1.賞識(shí)教育的含義

賞識(shí)教育從字面上理解，即欣賞、認(rèn)識(shí)、教育，欣賞是前提，認(rèn)識(shí)是目的，而教育則是結(jié)果。將賞識(shí)教育應(yīng)用于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，則需要教師對(duì)學(xué)生有足夠的欣賞和認(rèn)識(shí)，以達(dá)成教書(shū)育人的目標(biāo)。學(xué)生的學(xué)習(xí)能力因人而異，為此教師應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)給予鼓勵(lì)，反之對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)加以改正，以實(shí)現(xiàn)更好教育學(xué)生的目的。

2.賞識(shí)教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的特點(diǎn)

（1）特殊性。其一，賞識(shí)教育有利于培養(yǎng)學(xué)生健康的生活態(tài)度。在學(xué)生學(xué)習(xí)中，教師對(duì)學(xué)生給予肯定，可以增強(qiáng)學(xué)生的自信心，進(jìn)而使學(xué)生以積極的態(tài)度進(jìn)行學(xué)習(xí)；其二，培養(yǎng)學(xué)生擁有良好的思想品德修養(yǎng)。（2）必要性。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用賞識(shí)教育，可以最大限度地提高學(xué)生的積極性，給學(xué)生以最大的鼓勵(lì)，進(jìn)而促使學(xué)生充分發(fā)揮其能力。（3）重要性。語(yǔ)文教學(xué)與其他學(xué)科存在較大的區(qū)別，不僅要教會(huì)學(xué)生認(rèn)知，而且要教會(huì)學(xué)生做人，因而語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生的道德、價(jià)值觀、修養(yǎng)等方面起著決定性作用。總之，每個(gè)學(xué)生都是在不同環(huán)境下成長(zhǎng)的，因而其學(xué)習(xí)能力和思想都會(huì)存在較大的差異，而語(yǔ)文教師則不能將所有學(xué)生協(xié)調(diào)到同一起跑線上，所以在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)用賞識(shí)教育，對(duì)學(xué)生的想法給予肯定，對(duì)學(xué)生的進(jìn)步給予贊美，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，可以極大程度提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也有利于更好塑造學(xué)生的人生。

二、賞識(shí)教育在我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中不能更好應(yīng)用的原因

賞識(shí)教育在我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中不能更好應(yīng)用的原因有許多，主要表現(xiàn)在以下五個(gè)方面。第一，文化底蘊(yùn)因素的影響。我國(guó)歷史悠久，而傳統(tǒng)的教育觀念貫穿于古今教育教學(xué)中，進(jìn)而對(duì)現(xiàn)代教育教學(xué)有較大的影響，而以師為尊的思想深入人心，從而導(dǎo)致教師難以突破傳統(tǒng)觀念對(duì)學(xué)生進(jìn)行賞識(shí)教育。第二，社會(huì)環(huán)境因素的影響。隨著時(shí)代的發(fā)展，學(xué)生受社會(huì)環(huán)境的熏陶程度不同，從而導(dǎo)致賞識(shí)教育不是在每一個(gè)學(xué)生身上都能奏效，這對(duì)教師而言是一個(gè)極大的挑戰(zhàn)。第三，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)因素的影響。小學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，所依據(jù)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)過(guò)于狹隘，從而導(dǎo)致教師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)和肯定很少。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的手段促進(jìn)了教學(xué)過(guò)程的實(shí)施，過(guò)于追求教學(xué)質(zhì)量的教師缺乏欣賞學(xué)生的能力，而學(xué)生對(duì)自己也不能正確賞識(shí)，從而使小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)難以更廣泛地應(yīng)用賞識(shí)教育。第四，家庭教育因素的影響。父母是孩子的啟蒙教師，同時(shí)也是最好的教師，因此學(xué)校開(kāi)展賞識(shí)教育需要有家庭方面的密切配合，為此學(xué)校教師與學(xué)生父母都應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處，

進(jìn)而對(duì)學(xué)生給予不同程度的夸獎(jiǎng)和鼓勵(lì)，以使學(xué)生能夠更好地被賞識(shí)和被教育。

三、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中正確實(shí)施賞識(shí)教育的方法

第一，教師應(yīng)該善于表達(dá)對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不僅表現(xiàn)在口語(yǔ)中，而且表現(xiàn)在生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)中。教師可以通過(guò)營(yíng)造教室文化，進(jìn)而對(duì)學(xué)生有更深入的理解，利用課余時(shí)間與學(xué)生進(jìn)行交流，并且挖掘?qū)W生內(nèi)心深處的想法，將愛(ài)更好地傳遞。第二，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施賞識(shí)教育，要求教師對(duì)學(xué)生有充分的了解，進(jìn)而采取有效的教學(xué)方式以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，這樣既可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的理解力，又可以促進(jìn)師生間的相互賞識(shí)。

綜上所述，賞識(shí)教育對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有重要的促進(jìn)作用，然

而在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，絕大多數(shù)教師并未有效應(yīng)用賞識(shí)教

育，這不利于提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的理解力和感悟力。小學(xué)生學(xué)習(xí)生活中需要教師的賞識(shí)和鼓勵(lì)，進(jìn)而可以使學(xué)生感悟美、生命和生活，可以培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀的人生態(tài)度和曠達(dá)的胸襟，從而促進(jìn)學(xué)生在融洽的學(xué)習(xí)環(huán)境中感受學(xué)習(xí)的快樂(lè)，有利于促進(jìn)學(xué)生的健康

成長(zhǎng)。

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【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文 人文精神 教學(xué)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G422 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1006-5962（2013）06（b）-0152-01

人文精神是整個(gè)社會(huì)的精神向度追求，是人們重要的精神力量來(lái)源。人文精神體現(xiàn)運(yùn)用到語(yǔ)文教學(xué)中產(chǎn)生了兩大積極推力：第一推力是推動(dòng)了學(xué)生挖掘漢語(yǔ)言文字中獨(dú)特的人文魅力和文化內(nèi)涵，使中華民族璀璨的傳統(tǒng)文化得以傳承；第二推力是推動(dòng)了小學(xué)語(yǔ)文的素質(zhì)教育，使學(xué)生有一個(gè)健康的人格塑造過(guò)程，培養(yǎng)了學(xué)生的人文素質(zhì)。人文精神使小學(xué)語(yǔ)文教育在工具性與人文性之間良好調(diào)節(jié)，極大地豐富了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容。

1、人文精神是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的精神向度

語(yǔ)文是語(yǔ)言和文化的有機(jī)結(jié)合，每個(gè)民族都具有自己鮮明的文字特色，是民族文化的積淀與精華的集中體現(xiàn)，帶有顯著的民族性和人文性。小學(xué)語(yǔ)文教育肩負(fù)著傳承民族文化的重任，為學(xué)生的智育發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

1.1 人文精神體現(xiàn)著文以載道的教學(xué)訴求

文何以載道？小學(xué)語(yǔ)文教材呈現(xiàn)了豐富的中華傳統(tǒng)文化，深入淺出，鞭辟入里。如《論語(yǔ)》、古代詩(shī)詞賞析、中外名著賞析等帶有濃郁人文關(guān)懷的文章，使學(xué)生了解到璀璨的中外文化；通過(guò)教學(xué)循循善誘的啟發(fā)和引導(dǎo)，將學(xué)生帶入一個(gè)異彩紛呈的世界。通過(guò)閱讀，了解到孔融讓梨、孟母戒子、老人與海歐、農(nóng)夫與蛇等道德故事，了解到古代詩(shī)人詞人悲天憫人的大智慧、大情懷，明白了做人的道理，樹(shù)立了正確的好惡，塑造了積極向上的人生觀和價(jià)值觀。

1.2 人文精神凸顯了構(gòu)筑精神家園的教學(xué)理念

語(yǔ)文是人類(lèi)重要的交際工具，是構(gòu)筑文化體系的核心。語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是教會(huì)學(xué)生使用語(yǔ)言文字，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷，構(gòu)筑自己的精神家園。小學(xué)生猶如一張白紙，尚處于人生觀價(jià)值觀的形成階段，因此小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要理念是幫助學(xué)生構(gòu)建正確的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向，創(chuàng)建健康向上的精神世界。語(yǔ)文教材和課外讀物中富含了深厚的歷史、民俗、哲學(xué)和文化等內(nèi)容，是學(xué)生汲取精神營(yíng)養(yǎng)的基地。把握好語(yǔ)文教材中豐富的人文內(nèi)涵，合理滲透于日常教學(xué)中，教學(xué)闡述做到忠實(shí)原義、弘揚(yáng)人文精神，是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的神圣職責(zé)。

1.3 人文精神是培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的沃土

小學(xué)語(yǔ)文教材中含蓋了深厚的歷史、民俗、哲學(xué)和文化等內(nèi)容，盡管言簡(jiǎn)意賅，但博采眾家之所長(zhǎng)，篇篇都是文質(zhì)兼美的文章，加上教師的解析，使學(xué)生在感受作者豐富情感和深厚的時(shí)代背景的同時(shí)，也領(lǐng)略了其中的藝術(shù)魅力。對(duì)于經(jīng)典課文的賞析，本身就是對(duì)于讀者審美情操的一次提升，日積月累，便培養(yǎng)了學(xué)生的審美情趣，使學(xué)生體會(huì)到參差百態(tài)的生命真諦。從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)大自然、珍愛(ài)生命的情感，豐富了學(xué)生的情感世界。

1.4 人文精神推動(dòng)了小學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)教育轉(zhuǎn)型

當(dāng)今教育大體可分為兩種類(lèi)型：一種偏向?qū)嵱玫慕逃?，是幫助學(xué)生走向社會(huì)尋求職業(yè)發(fā)展的技能教育；另一種偏向人文的教育，是幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀價(jià)值觀的人格教育。小學(xué)語(yǔ)文教育則屬于后者是，因此將小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)同人文精神緊密融合起來(lái)，才能幫助學(xué)生構(gòu)建健康的人格，提升素質(zhì)教育的教學(xué)效果。

首先，人文精神教育可接近科學(xué)世界與生活世界的距離。相對(duì)于數(shù)學(xué)、自然、英語(yǔ)等應(yīng)用型學(xué)科，小學(xué)語(yǔ)文這一承載著豐富的人文精神的學(xué)科，最直接地為學(xué)生展現(xiàn)了知識(shí)與生活的聯(lián)系，將學(xué)習(xí)與生活聯(lián)系起來(lái)。其次，人文精神教育使學(xué)生更貼近生命、感悟生命。語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程是人類(lèi)生命與靈魂的感知過(guò)程，相對(duì)于理性學(xué)科，語(yǔ)文教學(xué)更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的感性思維，通過(guò)對(duì)人文精神的培養(yǎng)，可激發(fā)學(xué)生民族感和審美情操，使民族文化代人相傳。

2、人文精神滲透于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中

人文精神是人類(lèi)內(nèi)心世界的展示，強(qiáng)調(diào)感悟、熏陶、體驗(yàn)等感性理解，不像應(yīng)用型學(xué)科那樣，可以通過(guò)量化的檢測(cè)來(lái)檢驗(yàn)教學(xué)效果，而需要教師在與學(xué)生的情感交流中，不斷培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，構(gòu)建學(xué)生健康完整的人格體系。

2.1 教材中處處蘊(yùn)含著人文精神閃光點(diǎn)

比如在《賣(mài)火柴的小女孩》一課中，小女孩的悲慘遭遇使學(xué)生感受到同情已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能慰藉小女孩的心靈，她的善良在充滿自私和冷漠的社會(huì)中閃耀著人文精神的光輝，使學(xué)生體會(huì)到關(guān)愛(ài)他人的重要性。再如《老人與海鷗》一課中，通過(guò)老人與海鷗結(jié)緣、喂食海鷗等情境的描寫(xiě)，展現(xiàn)了老人對(duì)于動(dòng)物的關(guān)愛(ài)，使學(xué)生感受到愛(ài)是需要相互的，對(duì)于人類(lèi)對(duì)于動(dòng)物同等重要，使學(xué)生體會(huì)到珍愛(ài)動(dòng)物的重要性。再如《大瀑布的葬禮》一課，在學(xué)生面前勾勒出一副完美的大瀑布景象，但隨著人類(lèi)肆意砍伐、破壞大自然，瀑布完成了另一番景象，使學(xué)生深切地體會(huì)到與自然和諧相處的重要性。

2.2 圍繞體現(xiàn)人文精神展開(kāi)教學(xué)實(shí)踐

人文精神滲透于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的方方面面，在實(shí)際教學(xué)中，以學(xué)生為教學(xué)主體，通過(guò)與學(xué)生的互動(dòng)溝通，教師適時(shí)掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)，有助于調(diào)整教學(xué)工作。開(kāi)展互動(dòng)教學(xué)的方式有許多：

（1）創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生感受人文精神魅力

情境教學(xué)被廣泛應(yīng)用于各學(xué)科的教學(xué)實(shí)踐中，而對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文這一涵蓋歷史、文化、民俗、道德等多種文化內(nèi)涵的學(xué)科而言，情境教學(xué)有助于體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，吸引學(xué)生進(jìn)入特定情境中，從而實(shí)現(xiàn)被動(dòng)學(xué)習(xí)向主動(dòng)學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)化。

（2）實(shí)踐教學(xué)，使學(xué)生感受生活中的人文精神