導(dǎo)語：如何才能寫好一篇文化產(chǎn)業(yè)研究，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

［關(guān)鍵詞］麥草畫;傳承;創(chuàng)新;文化產(chǎn)業(yè)

小麥象征著豐收和財富，歷來都被人們視為神圣之物，起源于民間的麥草畫，它的原料采用的就是小麥稈二節(jié)和中節(jié)。在山西省永濟市有著這樣一位“點草成金”的工藝大師———李新德，他是麥草畫的傳承人之一，近年來他對山西省麥草畫的發(fā)展做出了巨大的貢獻。通過對他的采訪，我們對麥草畫文化產(chǎn)業(yè)近年來的發(fā)展有了一個新的認知。

1永濟麥草畫的創(chuàng)作背景

永濟市位于山西省南部，位于黃河金三角的東北方向，號稱山西省的南大門，屬溫帶大陸性氣候，四季分明，境內(nèi)大部分地勢平坦，以生產(chǎn)小麥、棉花為主，所以麥草畫取材特別方便。永濟市歷史文化悠久，古稱蒲坂，有著名的鸛雀樓、愛情圣地普救寺《西廂記》發(fā)源地、黃河鐵牛等，都為麥草畫提供了豐富的素材。永濟麥草畫的最早歷史在1876年，山西省臨猗縣興善村張朝瑞(傳承人李新德的舅老爺)，根據(jù)當時麥草畫的興盛，對它產(chǎn)生藝術(shù)興趣，開始主攻麥草畫，現(xiàn)在還幸存一副麥草畫屏風，且保存完好。后經(jīng)其子張興望(傳承人李新德的舅爺)，把麥草畫傳承下來，并在原有的基礎(chǔ)上進一步對麥草畫改進發(fā)展。1954年前后，傳承人的母親張海菊由于對工藝美術(shù)的熱愛，跟著張興望也開始學(xué)習(xí)起了麥草畫。受母親的影響，傳承人李新德也對麥草畫產(chǎn)生極大興趣。幾十年期間，一直對麥草畫努力鉆研，不斷提高。1980年，李新德在陜西創(chuàng)建華山旅游工藝美術(shù)公司，由業(yè)余到專業(yè)，主攻麥草畫，產(chǎn)品銷往全國各地，并在國家和省市級多次獲獎。

2永濟麥草畫的工藝制作與創(chuàng)新

扎麥草，起源于清，興盛于當代。它取材方便，用料簡單，工具簡單，不需要大型設(shè)備，只用幾件小工具就能制出一副漂亮的工藝畫。麥草畫的基本內(nèi)容目前主要以山水花鳥人物為主，但它的制作工藝復(fù)雜，需要通過剪、劈、泡、刮、裁、貼、烙、燙、畫、染等十道工序制作完成。它利用麥稈天然色澤巧妙地表現(xiàn)畫面，在處理畫面遠近明暗對比上，采用烙燙又不失光澤的獨特藝術(shù)予以表現(xiàn)畫面，作品古色古香。民間風味濃厚，具有較高的欣賞和收藏價值。歷代的工藝愛好者，對麥草畫在傳統(tǒng)藝術(shù)珍品研究開發(fā)的基礎(chǔ)上，不僅繼承傳統(tǒng)工藝，并且不斷推陳出新，作品由單片到多片、單層變多層、單色變多色、平面變立體，無不體現(xiàn)著傳承人的與時俱進。在翻閱的資料中可以看到傳承人為麥草畫做出的巨大努力:“李老(李新德)醉心于麥草畫，據(jù)李老夫人所說，李老有時為了一個畫面的最佳效果，常常食不知味，夜不能寐，苦苦揣摩。比如制作《中華巨龍》的時候，他翻閱了很多有關(guān)龍的資料，巧妙構(gòu)思，刻苦鉆研，不僅形象地表現(xiàn)了龍的神情神態(tài)，更表現(xiàn)了龍傲視一切的風骨氣韻。”

3永濟麥草畫的傳承價值

2003年10月17日，在聯(lián)合國科教文組織第32屆大會上通過了《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》(以下簡稱《公約》)?！豆s》頒布之后，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開始受到了各方的重視，并且保護“非遺”的口號也遍及全國各地。［1］隨著“非遺”的發(fā)展，麥草畫開始以各種方式出現(xiàn)在民眾的視野，從事麥草畫手工藝的藝人也開始得到政府的重視，他們開始有更多的機會去參加展品會，讓作品被更多的人看到。作為傳承人，他們身上肩負的重任不單是傳承麥草畫的手工技藝，更重要的是傳承麥草畫中體現(xiàn)的中華民族傳統(tǒng)文化和勞動人民的智慧。經(jīng)過歷代藝人的共同努力，麥草畫目前已經(jīng)形成獨有特色的民間工藝品，在它身上含有較高的文化價值和審美價值。麥草畫的文化價值主要體現(xiàn)在制作技術(shù)的不斷成熟及其內(nèi)容的不斷豐富，兩者相輔相成。麥草畫的審美價值體現(xiàn)在其日益豐富的內(nèi)容上，現(xiàn)在立體多彩的麥草畫將所要刻畫的內(nèi)容展現(xiàn)得淋漓盡致，使所要刻畫的內(nèi)容越發(fā)栩栩如生，為大眾青睞。正因為兩者的存在，使麥草畫有了更為重要的傳承價值。

4永濟麥草畫的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

4.1麥草畫文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展優(yōu)勢

周邊文化資源的優(yōu)勢。運城是中華文明的發(fā)祥地之一，豐富的文化資源使其成為全國的魅力城市之一。［2］這里古代文化悠久燦爛，有黃帝戰(zhàn)蚩尤、舜耕歷山、禹鑿龍門、后稷稼穡等文化傳說，有司馬光、王之渙等歷史名人留下的不朽篇章。這里也是關(guān)公故里，關(guān)公的誠信就是這里源遠流長的人文精神。政府部門的支持。近幾年，在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，永濟市政府特別重視民間工藝，并且成立了“永濟市蒲坂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展公司”，出臺了相關(guān)的優(yōu)惠政策，并已經(jīng)采取了可行的保護措施。在采訪中，傳承人告訴我們，他們在文化館等地均開設(shè)了麥草畫的課程，加強對麥草畫工藝的培訓(xùn)與人員素質(zhì)的建設(shè)。市場需求的優(yōu)勢。麥草畫，它民間風味濃厚，裝飾大氣，品位高，它不僅是適宜的裝飾品，而且是旅游行業(yè)的最佳紀念品。酒店、賓館等一些公共場合都開始成為麥草畫的需求者，麥草畫制作環(huán)保，內(nèi)容精彩，不僅能夠展現(xiàn)優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)文化，是正能量的傳遞者，同時也體現(xiàn)著獨特的民俗色彩，是地方的象征?，F(xiàn)在也有一些留學(xué)國外的學(xué)生將麥草畫作為民族特色產(chǎn)品送給國外友人，這也讓我們看到了一條具有前途的國外市場。

4.2麥草畫文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的積極意義

增加就業(yè)機會。在采訪的過程中得知，麥草畫最初只是農(nóng)閑時勞動人民的樂趣之一，現(xiàn)在的麥草畫已經(jīng)發(fā)展為農(nóng)閑時人們增加收入的一個途徑。手工藝不僅僅是一種謀生的手段，也不僅僅是在實用性缺失之后審美意義的強調(diào)，在當前社會背景下，手工藝的再生產(chǎn)有著更為豐富多樣的文化意義。［3］目前，永濟市已經(jīng)開設(shè)了麥草畫的培訓(xùn)課程，讓更多的人學(xué)會麥草畫的制作。促進社會和諧。對手工藝的學(xué)習(xí)，使其成為增加收入的途徑，在閑暇時不再是無所事事。在現(xiàn)代工業(yè)化的背景下，手工藝也成為人們生活上的一種調(diào)節(jié)，它積極的文化內(nèi)涵，為人民傳播著正能量，陶冶人民情操，讓生活更美好。

4.3麥草畫文化產(chǎn)業(yè)存在的問題及解決措施

目前的麥草畫還是以小規(guī)模生產(chǎn)為主，沒有批量投入。愛好的人不多，可以接班的人也很少，這嚴重影響傳承之路。此外，麥草畫的銷路還沒有真正打開，包裝還不到位，需要培養(yǎng)更多的接班人，讓產(chǎn)品不斷走向正軌。對于麥草畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的問題，可以從以下幾方面進行解決。首先，政府加大資金支持。通過每年提供一定的技能培訓(xùn)資金以及對產(chǎn)品的宣傳資金，保證產(chǎn)品的供應(yīng)以及銷路。其次，提高群眾對麥草畫的興趣愛好，培養(yǎng)優(yōu)秀接班人，保證麥草畫的技術(shù)發(fā)展。最后，拓展創(chuàng)新之路，使麥草畫不斷順應(yīng)時代潮流的變化，不斷突破表現(xiàn)內(nèi)容及表現(xiàn)形式。

5結(jié)論

永濟麥草畫通過對麥稈的再加工，增加了就業(yè)機會，帶動了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。它作為純手工藝品，不僅展示著我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時也是勞動人民智慧的表現(xiàn)。它豐富了人民的精神世界，陶冶情操，促進了社會的和諧發(fā)展。盡管目前尚存著一些問題，但在社會各界的努力下，一定會越來越好，并為其他文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供更多的經(jīng)驗。

參考文獻:

［1］田麗紅.山西侯馬刺繡女性傳承人研究［D］．臨汾:山西師范大學(xué)，2015:4.

［2］屈學(xué)書，矯麗會.運城文化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展對策研究［J］．地域研究與開發(fā)，2014(4).

篇2

[摘要]由于文化引導(dǎo)的城市再生普遍被認為具有多種功能，文化產(chǎn)業(yè)空間集群策略在西方國家許多城市被積極鼓勵，建立文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)也就成為各地發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的一種普遍采用的措施。鑒于文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)在我國城市中的日益興起，而相關(guān)的基礎(chǔ)理論卻顯滯后，本論文從概念、特征、類型幾方面對文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)進行一些理論上的探討。

一、文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的概念

(一)國外關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)概念的界定

隨著文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)在西方城市的發(fā)展，相關(guān)的研究也越來越多。對文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)概念進行的探討有德瑞克·韋恩提出的文化園區(qū)概念，HilaryAnneFrost-Kumpf提出的文化區(qū)概念。在德瑞克·韋恩看來，文化園區(qū)指的是特定的地理區(qū)位，其特色是將一城市的文化與娛樂設(shè)施以最集中的方式集中在該地理區(qū)位內(nèi)，文化園區(qū)是文化生產(chǎn)與消費的結(jié)合，是多項使用功能(工作、休閑、居住)的結(jié)合[1]。HilaryAnneFrost-Kumpf認為文化園區(qū)指的是一個在都市中具備完善組織、明確標示、供綜合使用的地區(qū)，它提供夜間活動且延長地區(qū)的使用時間，讓地區(qū)更具有吸引力；提供藝術(shù)活動與藝術(shù)組織所需的條件，給居民與游客相關(guān)的藝術(shù)活動；提供當?shù)厮囆g(shù)家更多就業(yè)或居住的機會，讓藝術(shù)與社區(qū)發(fā)展更緊密結(jié)合。

另外，NolapotPumhiran和Wansborough&Mageean均將文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)定義為一個空間有限和具有明顯地理區(qū)域，文化產(chǎn)業(yè)和設(shè)施高度集中的地方。這些集群由文化企業(yè)和一些自己經(jīng)營或自由創(chuàng)作的創(chuàng)意個體組成。園區(qū)內(nèi)特殊活動可包括兒童玩樂的場所、圖書館、開放和非正式的娛樂場地。在這些園區(qū)中鼓勵文化運用和一定程度的生產(chǎn)和消費的集中[2][3]。

(二)國內(nèi)關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)概念的界定

在我國，與文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)相關(guān)的概念有藝術(shù)園區(qū)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)、文化產(chǎn)業(yè)園(區(qū))等。

由于我國文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)出現(xiàn)較晚，對文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的研究也顯滯后，主要有一些對文化產(chǎn)業(yè)集群的界定：祁述裕認為文化產(chǎn)業(yè)集群是指在地理位置上相對集中，由具有相關(guān)性的文化企業(yè)、金融機構(gòu)等組成的群體；向勇、康小明認為文化產(chǎn)業(yè)集群就是在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域中(通常以傳媒產(chǎn)業(yè)為核心)，大量聯(lián)系密切的文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)以及相關(guān)支撐機構(gòu)(包括研究機構(gòu))在空間上集聚，并將文化產(chǎn)業(yè)集群劃分為核心文化產(chǎn)業(yè)集群、文化產(chǎn)業(yè)集群和相關(guān)支撐機構(gòu)等[4]；歐陽友權(quán)認為文化產(chǎn)業(yè)集群是指相互關(guān)聯(lián)的多個文化企業(yè)或機構(gòu)共處一個文化區(qū)域，形成產(chǎn)業(yè)組合、互補與合作，以產(chǎn)生孵化效應(yīng)和整體輻射力的文化企業(yè)群落[5]。

國內(nèi)至今尚無對文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)概念的統(tǒng)一界定。在以上國內(nèi)外對文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)概念詮釋的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國具體實情，在此嘗試將文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的概念界定為：文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)是一系列與文化關(guān)聯(lián)的、產(chǎn)業(yè)規(guī)模集聚的特定地理區(qū)域，是一具有鮮明文化形象并對外界產(chǎn)生一定吸引力的集生產(chǎn)、交易、休閑、居住為一體的多功能園區(qū)。園區(qū)內(nèi)形成了一個包括生產(chǎn)——發(fā)行——消費產(chǎn)供銷一體的文化產(chǎn)業(yè)鏈。

二、文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的特征

在這方面，John.Montgomery進行了有意義的探討。他通過對文獻的歸納，并以Temple酒吧，Sheffield文化園區(qū)，HindleyStreet，Manchester北部園區(qū)等為例，分析、總結(jié)出成功文化園區(qū)的特征主要體現(xiàn)在活動、形式、意義三方面[6]：

(一)活動

文化園區(qū)基本的前提是文化生產(chǎn)與消費活動的呈現(xiàn)，文化產(chǎn)業(yè)的核心內(nèi)容是創(chuàng)意，而創(chuàng)意靈感的獲得往往來自于與其他同行相互接觸的刺激，在眾多的活動別是多樣化文化聚會地點的出現(xiàn)，通常能充分提供人們之間的相互交流以獲取靈感。因此，集聚地點的設(shè)置通常被考慮到文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展策略中。

(二)建筑形式

John.Montgomery認為最適合一個文化園區(qū)活動空間的城市環(huán)境應(yīng)傾向于有一個半徑為400米，建筑平均5-8層，在10米范圍有非常少的街道(包括人行道)。

文化園區(qū)應(yīng)該有非常多功能的公共領(lǐng)地。它提供人們聚會交流的空間，也為園區(qū)內(nèi)的交易提供場所，這樣一個區(qū)域?qū)⒕哂袧B透性。

成功的文化園區(qū)傾向于有幾個具有活躍、滲透性強、臨街地帶的街道，或至少有一些活動的結(jié)點，便于人們在其間很容易走動。

(三)意義

文化園區(qū)要像物質(zhì)一樣能存在于人們頭腦之中，也就是說人們參觀之后能形成和保留園區(qū)的印象，而這些印象的形成取決于文化園區(qū)的活動、風格、形象。

成功的文化園區(qū)應(yīng)是革新和創(chuàng)意的地方，在設(shè)計和欣賞方面經(jīng)常是超時代的，并且這些超時念被帶入園區(qū)的建筑設(shè)計、內(nèi)部裝飾、甚至重要街道和空間的照明等方面。

文化園區(qū)應(yīng)刺激新的理念，成為新產(chǎn)品和新機會能得以開拓、努力嘗試的地方。因此，文化園區(qū)意義方面的特征體現(xiàn)在具有歷史和發(fā)展意義、園區(qū)身份和形象及知識性、環(huán)境意識等方面。

三、文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的類型

(一)國外文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)類型的劃分

從不同的角度，文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)有不同的劃分方法。Hans.Mommaas在分析荷蘭5個文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)時提出，文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)類型的區(qū)分有7個核心尺度可以參考：園區(qū)內(nèi)活動的橫向組合及其協(xié)作和一體化水平；園區(qū)內(nèi)文化功能的垂直組合—設(shè)計、生產(chǎn)、交換和消費活動具體的混合，以及與此相關(guān)的園區(qū)內(nèi)融合水平；涉及到園區(qū)管理的不同參與者的園區(qū)組織框架；金融制度和相關(guān)的公私部門的參與種類；空間和文化節(jié)目開放或封閉的程度；園區(qū)具體的發(fā)展途徑；園區(qū)的位置[7]。

WalterSantagata根據(jù)功能將文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)分為四種類型：產(chǎn)業(yè)型、機構(gòu)型、博物館型、都市型[8]。

1.產(chǎn)業(yè)型。這種類型的文化園區(qū)主要是以積極的外形、地方文化、藝術(shù)和工藝傳統(tǒng)為基礎(chǔ)而建立的。此類園區(qū)的獨特之處在于其“工作室效應(yīng)”和“創(chuàng)意產(chǎn)品的差異”。

2.機構(gòu)型。這種類型的文化園區(qū)主要是以產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)讓和象征價值為基礎(chǔ)而建立。其基本特征是有正規(guī)機構(gòu)，并將產(chǎn)權(quán)和商標分配給受限制的生產(chǎn)地區(qū)。

3.博物館型。這種類型的文化園區(qū)主要是以網(wǎng)絡(luò)外形和最佳尺寸搜尋為基礎(chǔ)而建立。園區(qū)通常是圍繞博物館網(wǎng)絡(luò)而建，位于具有悠久歷史的城市市區(qū)。其本身的密度能造成系統(tǒng)性效應(yīng)，吸引旅游觀光者。

4.都市型。這種類型的文化園區(qū)主要是以信息技術(shù)、表演藝術(shù)、休閑產(chǎn)業(yè)和電子商務(wù)為基礎(chǔ)而建立。通過使用藝術(shù)和文化服務(wù)，賦予社區(qū)新生命以吸引市民，抵抗工業(yè)經(jīng)濟的衰落，并為城市塑造新的形象。

(二)我國文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)類型的劃分

由于文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)在我國的發(fā)展還處于胚胎期，因而對其的分類很少。結(jié)合我國實際情況，本文主要從區(qū)位依附、園區(qū)性質(zhì)等方面對文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的類型進行劃分。

1.按區(qū)位依附劃分為4種類型：

(1)以舊廠房和倉庫為區(qū)位依附。城市中被廢棄的舊廠房和倉庫，因其寬敞明亮的空間及廉價的租金，或面臨閑置空間再改造的境遇，往往成為文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的又一滋生之地。國外許多成功的文化園區(qū)就是以舊廠房和倉庫為區(qū)位依附的。我國較早出現(xiàn)的大山子藝術(shù)區(qū)依托于北京朝陽區(qū)酒仙橋路798工廠的老廠房。上海近些年成長起來的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)絕大部分也是由舊廠房和倉庫改造而成。泰康路210弄的“田子坊”創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，位于上海20世紀30年代最典型的弄堂工廠群；建國中路10號的“八號橋”創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，位于上海汽車制動器公司的老廠房。這些創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，利用現(xiàn)有建筑創(chuàng)造了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的平臺，又保護了歷史文化財產(chǎn)，是文化產(chǎn)業(yè)與工業(yè)歷史建筑保護、文化旅游相結(jié)合，建筑價值、歷史價值、藝術(shù)價值和經(jīng)濟價值相結(jié)合的良好典范[9][10]。

(2)以大學(xué)為區(qū)位依托。大學(xué)作為技術(shù)的發(fā)生器，可以不斷開發(fā)新的科技；同時它又是各類人才的聚集地，不但培養(yǎng)人才也吸引著各領(lǐng)域最優(yōu)秀的人才；大學(xué)也是一個開放的社區(qū)，是一個提供多元文化的場所，大學(xué)往往成為創(chuàng)意的中心[11]。因此，依托大學(xué)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)也就成為一種重要的途徑。如上海的楊浦區(qū)赤峰路建筑設(shè)計一條街依托的就是中國著名高等學(xué)府-同濟大學(xué)，上海長寧區(qū)天山路時尚產(chǎn)業(yè)園依托的是東華大學(xué)和上海市服裝研究所，正在建設(shè)中的中國人民大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)園及TCL(廣州)文化產(chǎn)業(yè)基地都是以大學(xué)為區(qū)位依托的。

(3)以開發(fā)區(qū)為區(qū)位依附。這類文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)主要是以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)園區(qū)為區(qū)位依附。因為高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)達，高校、科研機構(gòu)、高科技企業(yè)聚集，科技與文化相結(jié)合的智力型人才眾多，最適宜發(fā)展文化與科技結(jié)合的文化產(chǎn)業(yè)。高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)區(qū)都有著大量的信息產(chǎn)業(yè)，這些產(chǎn)業(yè)跟文化產(chǎn)業(yè)能夠?qū)崿F(xiàn)很好的融合。屬于此類型的有位于中關(guān)村高科技園區(qū)內(nèi)的中關(guān)村創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)先導(dǎo)基地；位于大連市高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)園區(qū)的國家動畫產(chǎn)業(yè)基地；位于上海浦東張江高科技園區(qū)內(nèi)的張江文化科技創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地等等[12][13]。

(4)以傳統(tǒng)特色文化社區(qū)、藝術(shù)家村為區(qū)位依附。屬于這種類型的主要有兩種情況：一種是依托一些傳統(tǒng)的文化區(qū)域，在這些區(qū)域文化底蘊深厚，文化氛圍濃郁，利于開發(fā)特色文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)。如四川德陽三星堆文化產(chǎn)業(yè)園、北京高碑店傳統(tǒng)民俗文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)等等。第二種是依托位于城鄉(xiāng)結(jié)合部的一些藝術(shù)家村，有些是屬于創(chuàng)作型的園區(qū)，如北京的幾個畫家村；有的則已形成產(chǎn)業(yè)化運作，如位于深圳特區(qū)郊邊龍崗區(qū)布吉鎮(zhèn)的大芬油畫村等。

2.按園區(qū)性質(zhì)劃分為5種類型[14]：

(1)產(chǎn)業(yè)型。一是獨立型的。園區(qū)內(nèi)，產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展相對比較成熟，有很強的原創(chuàng)能力，產(chǎn)業(yè)鏈相對完整，形成了規(guī)模效應(yīng)。如深圳大芬村，以繪畫藝術(shù)為主，也已經(jīng)形成一定的產(chǎn)業(yè)鏈條，及規(guī)模效應(yīng)，但原創(chuàng)能力不強，而且這是我國此類文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)普遍存在的問題。

二是依托型的。依托高校發(fā)展，也形成了一定的產(chǎn)業(yè)鏈條。如上海虹漕南路創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，同濟大學(xué)周邊的現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)業(yè)園區(qū)等等。

(2)混合型。這種類型的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)往往依托科技園區(qū)，并結(jié)合園區(qū)內(nèi)的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)同步發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，但園區(qū)內(nèi)并未形成文化產(chǎn)業(yè)鏈條。如張江文化科技創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地、香港數(shù)碼港等。

(3)藝術(shù)型。這種類型的園區(qū)也是創(chuàng)作型園區(qū)，原創(chuàng)能力強，但藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化程度還較弱。目前國內(nèi)最有名的藝術(shù)園區(qū)有北京大山子藝術(shù)園區(qū)、青島達尼畫家村等。

(4)休閑娛樂性。這類文化園區(qū)主要滿足當?shù)鼐用窦巴鈦碛慰偷奈幕M需求。最有代表性的是上海的新天地、北京長安街文化演藝集聚區(qū)等。

篇3

摘 要：文化產(chǎn)業(yè)作為新的文化生產(chǎn)、傳播與消費方式，不僅深刻地影響著各國的經(jīng)濟和文化發(fā)展，美國自由主義文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策，造就了其文化市場的空前繁榮。美國先進的文化產(chǎn)業(yè)研究對我國研究文化產(chǎn)業(yè)具有深刻的意義.

關(guān)鍵詞：文化 文化產(chǎn)業(yè) 研究

文化產(chǎn)業(yè)作為一個全球性創(chuàng)新領(lǐng)域，被普遍認為是21世紀新的經(jīng)濟和文化增長點，正成為世界各國競相爭搶的戰(zhàn)略高地，開始對世界格局產(chǎn)生前所未有的戰(zhàn)略性影響：新的國際文化秩序的建立和文化力量格局的重組，正沿著文化產(chǎn)業(yè)這條中軸線展開。美國能成為一個世界文化產(chǎn)業(yè)大國，不僅是依賴美國的經(jīng)濟、軍事、政治等力量，更是依靠美國對文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略和一系列強有力的措施和保障。美國為了維護其國家利益和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，通過制定和實施保護戰(zhàn)略和擴張戰(zhàn)略，并采取了全面立法，保護知識產(chǎn)權(quán)：政策扶持，促進產(chǎn)業(yè)發(fā)展：重視人才，提高產(chǎn)業(yè)競爭力：注重高科技投入和創(chuàng)新等措施，以實現(xiàn)其對世界文化產(chǎn)業(yè)的文化意識入侵，文化標準的操控，技術(shù)標準的壟斷以及文化產(chǎn)品市場的霸權(quán)等的世界霸權(quán)。據(jù)了解美國400家最富有的公司中，1/4是文化企業(yè)，而資產(chǎn)在100萬美元以上的400余家大眾傳播公司的總收入高達1500億美元。美國憑借其成功的發(fā)展戰(zhàn)略，進行文化產(chǎn)品輸出，占領(lǐng)國際文化市場，進而進行文化侵略，成為“文化大國”，值得我們探索和研究。

文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達國家如美、英、法、日等，這些國家的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展起步較早，可以說已經(jīng)達到一個很高的程度，而且這些國家對于關(guān)系文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展各個方面的研究也達到了很高的水平。近幾年，中國對文化產(chǎn)業(yè)的研究也是越來越重視，隨著研究日益深入，甚至逐步形成一門新興的，相對獨立的“文化產(chǎn)業(yè)學(xué)”

中國學(xué)界對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的研究日益完善，出現(xiàn)了大量的研究專著。如祁述裕的《中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究》（社會科學(xué)文獻出版社，2008年版），該書作為第一部研究中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略問題的專著，以2005-2020年為時間段，從實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會目標的總體格局中探討我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本思路。通過對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀盡可能客觀評估，對文化產(chǎn)業(yè)未來發(fā)展進行預(yù)測。并通過對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所涉及的若干基本問題進行探討，力求展示我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本狀況，尋求科學(xué)合理的發(fā)展思路。其他書籍有包括李懷亮的《當代國際文化貿(mào)易與文化競爭》（廣東人民出版社，2005年版）、胡惠林的《文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與國家文化安全》（廣東人民出版社，2005年版）、胡惠林的《文化產(chǎn)業(yè)學(xué)：現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)理論與政策》（上海文藝出版社，2006年版）、劉吉發(fā)等的《文化產(chǎn)業(yè)學(xué)》（經(jīng)濟管理出版社，2005年版）、周正兵的《文化產(chǎn)業(yè)導(dǎo)論》（經(jīng)濟科學(xué)出版社，2009年版）等，都體現(xiàn)了學(xué)科研究的專業(yè)性和全面性。

對各國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展概況及基本發(fā)展經(jīng)驗介紹的著作，如聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）編寫的《世界文化報告》，中國文化部等組織編寫的《國際文化發(fā)展報告》等，對各國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進行介紹。還有就是特別對世界發(fā)達國家文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況的透視。這些著作主要停留在介紹發(fā)展情況的層面，未曾深入探討。如《世界各國文化概覽——美國文化》（孫維學(xué)主編，文化藝術(shù)出版社，2004年版）、《文化巨無霸——當代美國文化產(chǎn)業(yè)研究》（李懷亮、劉悅笛主編，廣東人民出版社，2005年版）、《英國文化管理》（范中匯主編，文化藝術(shù)出版社，2001年版）、《法國文化政策》（歐洲委員會編，發(fā)過文獻中心，1998年版）等等。

再者對中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷程的總結(jié)、回顧和展望研究。從2001年至今，中國社會科學(xué)院文化中心等部門的專家江藍生、謝神武、張曉明、胡惠林、章建剛等組成課題組編寫的“文化藍皮書——《中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告》，對年度中國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進行系列分類總結(jié)。該書不僅對全國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展形勢的宏觀分析，還對文化產(chǎn)業(yè)不同行業(yè)的權(quán)威年度報告。

對于文化產(chǎn)業(yè)國外研究，自20世紀30年代以來，歐美很多著名學(xué)者、專家都為文化產(chǎn)業(yè)界定內(nèi)涵，從阿多諾、霍克海默到本雅明，再到現(xiàn)在著名的學(xué)者詹姆遜、卡斯特，文化產(chǎn)業(yè)的學(xué)理性論爭從未間斷。當代歐美學(xué)者對文化產(chǎn)業(yè)的研究，包括對文化產(chǎn)業(yè)概念的內(nèi)涵和外延界定：對文化產(chǎn)業(yè)的性質(zhì)、功能和特征的分析：對文化產(chǎn)業(yè)的政策、體制和戰(zhàn)略的探討：也有對文化產(chǎn)業(yè)的個案研究、區(qū)域報告、行業(yè)研究、比較研究和人文理論研究等等。1990年，美國負責國家安全事務(wù)的前助理國防部長、先哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院院長約瑟夫·奈（Joseph Nye）出版了《美國定能領(lǐng)導(dǎo)世界嗎？》（Bound to Lead：The Changing Nature of American Power）一書。在該書中他指出，如果一個國家可以使它的行為標準和制度在其他人眼里具有吸引力，那么它就無需擴展那些傳統(tǒng)的經(jīng)濟和軍事資源。在今天這個全球信息時代，軟權(quán)力變得越來越重要。1993年，美國提出了建立國內(nèi)信息高速公路計劃，1994年3月副總統(tǒng)戈爾在國際電信聯(lián)盟（ITU）大會上宣布建立”全球信息基礎(chǔ)設(shè)施“（GII，即”全球信息高速公路“）的倡議。倡議提出后，美國“20世紀基金會”（Twentieth Century Fund）召集全美著名大學(xué)和研究機構(gòu)的14位專家學(xué)者，就美國國內(nèi)的全球信息高速公路面臨的重大問題進行研討，其研討成果與1995年以W.德雷克主編的《美國信息基礎(chǔ)設(shè)施政策之戰(zhàn)略》一書發(fā)表，該書基本思路對美國信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。（作者單位：遼寧大學(xué)）

參考文獻：

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[2] 李懷亮、劉悅笛.文化巨無霸——當代美國文化產(chǎn)業(yè)研究[M].廣東人民出版社，2005：89

[3] 祁述裕.中國文化產(chǎn)業(yè)國際競爭力報告[M].社會科學(xué)文獻出版社，2004：112

篇4

一、黔西南文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的原因分析

黔西南地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)有效地融合有利于該地區(qū)的經(jīng)濟和文化快速發(fā)展，同時其融合發(fā)展也是有其地區(qū)原因的，主要表現(xiàn)在：第一，地方政策營造產(chǎn)業(yè)融合的優(yōu)良環(huán)境。黔西南地區(qū)具有古老的文化，還有很多古老的建筑，非常適合搞旅游行業(yè)，地方政府也抓住了地區(qū)的這一特色，不斷的開拓旅游資源，創(chuàng)辦各類文化旅游企業(yè)，同時這些企業(yè)也為了招攬顧客不斷的創(chuàng)辦各類活動，比如古老文化知識競賽活動，根據(jù)地方風俗創(chuàng)辦的各類節(jié)慶比賽活動等等。第二，地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展是兩者融合的有效的物質(zhì)基礎(chǔ)。第三，城市化建設(shè)對產(chǎn)業(yè)融合發(fā)揮帶動效應(yīng)。黔西南地區(qū)隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，城市化建設(shè)也逐步的快速推進，在通過旅游創(chuàng)收的基礎(chǔ)上，不斷的提升旅游企業(yè)的市場競爭力，將該地區(qū)打造成旅游文化相融合的旅游城市。第四，地方政府不斷的扶持基礎(chǔ)建設(shè)，為兩種融合提供了有利的發(fā)展條件。比如，近年來，該地區(qū)不斷的完善交通設(shè)施，不斷完善該地區(qū)的出行條件。

二、兩者融合發(fā)展的途徑分析

黔西南文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的有效途徑主要包括以下幾個方面：旅游產(chǎn)業(yè)滲透文化內(nèi)涵，提升旅游行業(yè)的生命力；旅游文化滲透更多的影視演藝精品文化，讓旅游行業(yè)更具吸引力；重視民族節(jié)日，促進旅游行業(yè)發(fā)展；政府加強文化和旅游保障機制的健全工作。

（一）旅游產(chǎn)業(yè)滲透文化內(nèi)涵，提升旅游行業(yè)的生命力

旅游地區(qū)要想招攬更多的游客，必須有其吸引人的地方。黔西南地區(qū)要想發(fā)展其旅游行業(yè)，就必須重視其地區(qū)文化，將其文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)有機的結(jié)合。一個旅游點吸引人的地方不單單是其優(yōu)美的環(huán)境和舒適的居住條件，還得有其特色所在，黔西南地區(qū)可以發(fā)揮其文化產(chǎn)業(yè)，將旅游點更加突出其歷史文化特色，這樣可以更多的吸引人的眼球，促進旅游業(yè)的快速發(fā)展，提升旅游行業(yè)的生命力。

（二）旅游文化滲透更多的影視演藝精品文化，讓旅游行業(yè)更具吸引力

黔西南地區(qū)是少數(shù)民族居住區(qū)，該地區(qū)很多的少數(shù)民族舞蹈，少數(shù)民族音樂等都受人們的青睞。為此，黔西南地區(qū)可以將旅游文化滲透更多的影視演藝精品文化，讓少數(shù)民族舞蹈和音樂愛好者更加青睞，更具吸引力，讓旅游行業(yè)更具吸引力。

（三）重視民族節(jié)日，促進旅游行業(yè)發(fā)展

在旅游點開展各種各樣的民族節(jié)目表揚，通過具有地域特殊的表揚來帶動旅游業(yè)，讓節(jié)日文化更加有效的融入到旅游行業(yè)發(fā)展中。比如貞豐“六月六”布依風情節(jié)、興仁“八月八”苗族風情節(jié)等等節(jié)慶活動。通過這樣的活動，可以提升旅游者的興趣，還可以讓旅游者學(xué)習(xí)到更多的地區(qū)文化。也是對地區(qū)文化的有效傳播。

（四）政府加強文化和旅游保障機制的健全工作

要想將黔西南地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)有機融合，政府必須有效的健全保障機制，通過合理的文化滲透，來有效提升旅游業(yè)的發(fā)展。加大對不可再生的民族文化旅游資源的保護力度，逐步形成誰開發(fā)、誰受益、誰保護的機制。

三、結(jié)語

篇5

關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè)； 結(jié)構(gòu)； 特點；

一.文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的含義

文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是指社會發(fā)展到一定階段所形成的、反映著一定社會文化關(guān)系的文化再生產(chǎn)過程中文化產(chǎn)業(yè)間的相互聯(lián)系和比例關(guān)系。①從這一概念可以看出，文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是一個歷史的產(chǎn)物，并不是一開始就存在的，它是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段才產(chǎn)生的，是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)高度化的產(chǎn)物，并且會隨著生產(chǎn)力的不斷進步而發(fā)生演變。其次，文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不單是一個經(jīng)濟學(xué)概念，“同時它是一定社會制度的文化反映，是社會生產(chǎn)關(guān)系的文化反映。”②表現(xiàn)出了文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的經(jīng)濟與文化的雙重屬性。其三，它是一種社會文化關(guān)系結(jié)構(gòu)，也即是一定的文化生產(chǎn)力所展現(xiàn)的一定秩序性和關(guān)聯(lián)性。這種社會文化關(guān)系是通過文化產(chǎn)業(yè)這種文化再生產(chǎn)過程體現(xiàn)出來的。文化轉(zhuǎn)化成文化產(chǎn)業(yè)是這種文化再生產(chǎn)過程，文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)受固有的文化結(jié)構(gòu)的影響。其四，體現(xiàn)的是“文化產(chǎn)業(yè)間的相互聯(lián)系和比例關(guān)系”，只考慮文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部各行業(yè)的相互關(guān)系。但是“文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是一個立體的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，具有多層次交織共生的特征。它既包括文化再生產(chǎn)過程中大類產(chǎn)業(yè)間的關(guān)系，也包括某一產(chǎn)業(yè)內(nèi)部細分的專業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)部門之間的相互關(guān)系?！雹鄱鴹罴A在對此概念進行界定時，則只關(guān)注文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)在經(jīng)濟層面的含義，他認為文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)既指文化產(chǎn)業(yè)在宏觀產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和整個社會經(jīng)濟生活中的地位和比重。同時還包含文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部各行業(yè)的比例關(guān)系。④

文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)除了表現(xiàn)經(jīng)濟層面豐富的內(nèi)涵之外，還可以從中解讀出反映在經(jīng)濟層面之后的更加深刻的文化及政治意味。也就是說，文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)并不單單是現(xiàn)存文化行業(yè)的經(jīng)濟組合，而是通過它表征了其背后的社會文化變動，而文化變動又隱藏著社會階層的權(quán)利和利益關(guān)系。它既反映了一定背景下文化商品的市場化水平，也揭示了“人們文化消費需求的主體差異，以及由這種差異所反映出來的主體社會身份和文化權(quán)利的差異?！雹萦捎谖幕a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與現(xiàn)實生活中人們的文化消費行為間存在文化權(quán)力結(jié)構(gòu)的對應(yīng)關(guān)系，而這種對應(yīng)關(guān)系又傳遞出人與人之間不同的經(jīng)濟、政治、文化等社會關(guān)系，因此可以說，文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是人與人之間社會關(guān)系的延伸，展示了一種政治經(jīng)濟學(xué)關(guān)系。究其原因是因為，文化資源的主要掌握者――政府擁有對社會資源的絕對分配權(quán)，文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)正是以一種社會資源的存在方式而存在的，它的產(chǎn)生及演變過程正是不同時期的權(quán)利掌握者對以往的歷史文化及其它社會資源按其利益集團化的方式分配的結(jié)果。在這種意義上來看文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和其它產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)就有了明顯的不同，它主要受社會因素的制約，而其它產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)更多受自然條件的束縛。

在我國，由于文化產(chǎn)業(yè)脫胎于計劃經(jīng)濟時代的文化事業(yè)單位，文化產(chǎn)業(yè)的政府行政化管理意味更濃，文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的形成更多的反映出政府從文化的意識形態(tài)管理需要出發(fā)，對文化產(chǎn)業(yè)資源配置的一種權(quán)力安排與部署。

二.文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的特點

1、等級性

文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的等級性是由文化產(chǎn)業(yè)的文化屬性決定的，而文化的意識形態(tài)性必然影響到文化再生產(chǎn)的文化產(chǎn)業(yè)的，但是不同的文化產(chǎn)業(yè)部類所具有的或傳播意識形態(tài)的強弱是很不一樣的，所以國家基于文化安全的考慮勢必要對文化產(chǎn)業(yè)不同部類的重要性作“共同而有區(qū)分”的認識和判斷。在我國，廣播、電視、新聞、出版等產(chǎn)業(yè)一直處于嚴格的管控之中，民間資本和外國資本很難獲得市場準入，由此形成了文化產(chǎn)業(yè)不同部類間文化權(quán)利資源的等級性分配，這種文化資源權(quán)利分配的結(jié)果是直接導(dǎo)致不同文化產(chǎn)業(yè)門類發(fā)展能力的差異。由此也就形成了各文化產(chǎn)業(yè)部類在整個文化產(chǎn)業(yè)中權(quán)重的不同，久而久之，權(quán)重大的獲得了較大的發(fā)展，而被壓抑的則逐漸蕭條，這也是當前我國部分文化產(chǎn)業(yè)門類獨大、文化產(chǎn)業(yè)整體畸形發(fā)展的部分原因。

波特在《競爭優(yōu)勢》一書中認為產(chǎn)業(yè)價值鏈可以分為兩種類型：垂直供應(yīng)鏈和橫向協(xié)作鏈。垂直供應(yīng)鏈可劃分為上、中、下游關(guān)系，橫向協(xié)作鏈則是產(chǎn)業(yè)的服務(wù)和配套。每一種文化產(chǎn)業(yè)門類均包含了這兩種價值鏈關(guān)系，但是在這種橫向和垂直關(guān)系相互交織的關(guān)系網(wǎng)中，總會有一個核心的交織點，那即是具有較長、較廣價值鏈的核心產(chǎn)業(yè)，也是這里所謂的等級性較高的文化產(chǎn)業(yè)門類，而以較高等級性文化產(chǎn)業(yè)門類為中心的相關(guān)產(chǎn)業(yè)門類則屬于較低等級性的產(chǎn)業(yè)門類。同時，那些不具有生長較長產(chǎn)業(yè)鏈條的文化產(chǎn)業(yè)門類也可歸于等級性較低的文化產(chǎn)業(yè)門類。以等級性較高的電影產(chǎn)業(yè)為例，電影產(chǎn)業(yè)垂直供應(yīng)鏈包括前期劇本的創(chuàng)作、版權(quán)的交易、前期的策劃等，中期包括電影制作的所有方面，后期包括流通發(fā)行過程涉及的相關(guān)方面，有產(chǎn)品的推廣和發(fā)行等。在此基礎(chǔ)上，進一步延伸出相關(guān)的產(chǎn)品，比如與該作品相關(guān)的音像制品、各種類型的圖書出版、相關(guān)的版權(quán)交易等。而電影產(chǎn)業(yè)橫向協(xié)作的價值鏈則出現(xiàn)在垂直供應(yīng)鏈的每一個階段上，前期涉及電影制作相關(guān)設(shè)備的生產(chǎn)、加工行業(yè)，各種類型電影人員的培訓(xùn)行業(yè)等，中期有制作過程中的場地提供及相關(guān)的道具生產(chǎn)行業(yè)、配套的服務(wù)行業(yè)、作品加工行業(yè)等，后期包括與推廣該作品所涉及的多種平臺及服務(wù)、與電影放映相關(guān)的設(shè)備生產(chǎn)及服務(wù)行業(yè)、由電影作品延伸出來的生產(chǎn)加工音像、圖書等制品的的相關(guān)產(chǎn)業(yè)等。從這個例子可以看出，電影產(chǎn)業(yè)是具有較高產(chǎn)業(yè)鏈價值的文化產(chǎn)業(yè)門類，也即是處于文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的較高等級，而以它為基礎(chǔ)生長起來的相關(guān)產(chǎn)業(yè)門類則產(chǎn)業(yè)價值鏈相對較低，也即是處于文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的較低等級。

但是，文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的等級性并不是一成不變的，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，原先處于較高等級的部類也會向較低等級滑落，相反亦然。比如，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷進步，網(wǎng)上傳播成為重要的傳播途徑，以前被劃為層的網(wǎng)絡(luò)文化服務(wù)就逐漸進入到核心層，成為國家重點關(guān)注和發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)部類。同時對文化產(chǎn)業(yè)鏈的重新認識，致使文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)層的地位也有了變化。

2、變動性

文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變動性指文化產(chǎn)業(yè)與其它產(chǎn)業(yè)，以及文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部之間的聯(lián)系及比例關(guān)系的運動性。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是隨著生產(chǎn)力的不斷變化而調(diào)整和豐富的。文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)作為產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的一部分也不例外。首先文化產(chǎn)業(yè)在整個產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中的比重日益提升。2004年國家統(tǒng)計局《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類》，正式從統(tǒng)計的角度確立了我國文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵，開始有了文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計數(shù)據(jù)，2004年文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)增加值3440億元，而2006年，此數(shù)字就達到了5123億元，占GDP比重也由2004年的2.15%上升到2006年的2.45%，2007年占GDP的比重更是達到2.6%。

其次文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部不同部類隨著生產(chǎn)力及生產(chǎn)關(guān)系的變化而不斷演進。特別是20世紀80年代以來，以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、通信技術(shù)、數(shù)字技術(shù)等為主的高新技術(shù)革命，極大地推動了文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的演變。其表現(xiàn)有三個方面，一是高新技術(shù)導(dǎo)致新的文化產(chǎn)業(yè)門類的不斷產(chǎn)生，以互聯(lián)網(wǎng)為主的一系列文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)，如網(wǎng)絡(luò)游戲業(yè)、博客、播客、微視頻等。二是高新技術(shù)促使傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)門類向高級化發(fā)展，如傳統(tǒng)的模擬信號電視向數(shù)字電視、手機電視、網(wǎng)絡(luò)電視、移動電視等運動。三是高新技術(shù)使原來獨立的文化產(chǎn)業(yè)門類逐漸走向融合，形成新的產(chǎn)業(yè)門類，如傳統(tǒng)獨立的廣播、電視、游戲、動漫、出版業(yè)等多種媒體融合，產(chǎn)生了新的文化產(chǎn)業(yè)類型---新媒體產(chǎn)業(yè)（主要包含虛擬社區(qū)、電子郵件、聊天室、搜索引擎、門戶網(wǎng)站等）。

但是，文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變動性，不是說它是任意的，而是遵循一定的產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律的。究其原因，是因為文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性決定了系統(tǒng)內(nèi)各要素的相互關(guān)聯(lián)能夠束縛子系統(tǒng)的運行，使系統(tǒng)在總體上呈現(xiàn)出一定的規(guī)律性。在產(chǎn)業(yè)內(nèi)部，有相應(yīng)的行業(yè)經(jīng)過發(fā)展成為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)門類，由此帶動相關(guān)的其它門類，隨著其它門類的崛起以及外界因素的影響，原來的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)逐漸衰落，新的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)門類崛起，又帶動相關(guān)的產(chǎn)業(yè)，周而復(fù)始。就文化產(chǎn)業(yè)整體及文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部各行業(yè)來說，它也都會經(jīng)歷誕生、起步、高速增長、成熟以及衰退等發(fā)展階段，有著和其他產(chǎn)業(yè)一樣的周期性。

3、系統(tǒng)性

產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)體系中的各種單位相互間緊密聯(lián)系、彼此依存，組成一個系統(tǒng)。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)可以分為不同的層級單位，以三次產(chǎn)業(yè)分類法為例，最高層級為以農(nóng)業(yè)為主的第一產(chǎn)業(yè)、以工業(yè)為主的第二產(chǎn)業(yè)、以服務(wù)業(yè)為主的第三產(chǎn)業(yè)，而在一、二、三產(chǎn)業(yè)之下又分別包含不同的次級產(chǎn)業(yè)門類。以第三產(chǎn)業(yè)為例：第三產(chǎn)業(yè)包含流通和服務(wù)兩大類，其中流通部門包括交通運輸、郵電通訊、商業(yè)、飲食、物資供銷和倉儲等業(yè)。服務(wù)部門又可分為三類，其一為生產(chǎn)和生活服務(wù)的部門，包括金融、保險、地質(zhì)普查、房地產(chǎn)、公用事業(yè)、居民服務(wù)、旅游、咨詢信息服務(wù)和各類技術(shù)服務(wù)等業(yè)。其二為提高科學(xué)文化水平和居民素質(zhì)服務(wù)的部門，包括教育、文化、廣播、電視、科學(xué)研究、衛(wèi)生、體育和社會福利等業(yè)。其三為社會公共需要服務(wù)的部門，包括國家機關(guān)、政黨機關(guān)、社會團體以及軍隊和警察等。低一級的層次單位組成高一級的層次單位，最后組成產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的整個復(fù)雜系統(tǒng)。文化產(chǎn)業(yè)作為整個產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)體系靠中間位置的一級，其上位于整個產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)的第三產(chǎn)業(yè)之中，在第三產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)中，又位于服務(wù)部門的子系統(tǒng)之中。同時，文化產(chǎn)業(yè)本身除了與整個產(chǎn)業(yè)形成一個系統(tǒng)之外，它本身也是一個自足的系統(tǒng)，在文化產(chǎn)業(yè)本身的系統(tǒng)之中，其下又有不同的層級體系。文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)就是各個單位在不同層和級上構(gòu)成的一個系統(tǒng)的層級裝置，在這個層級裝置中，各個層級呈現(xiàn)出這樣的特點，那就是層次的數(shù)量逐層增多，從有限到無窮。

皮亞杰在論述結(jié)構(gòu)的整體性時說“一個結(jié)構(gòu)是由若干個成分所組成的；但是這些成分是服從于能說明體系之成為體系特點的一些規(guī)律的。這些所謂組成規(guī)律，并不能還原為一些簡單相加的聯(lián)合關(guān)系，這些規(guī)律把不同于各種成分所有的種種性質(zhì)的整體性質(zhì)賦予作為全體的全體?！雹蕻a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是整個社會經(jīng)濟系統(tǒng)的重要子系統(tǒng)，而第三產(chǎn)業(yè)則是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)新興的重要亞系統(tǒng)，在第三產(chǎn)業(yè)內(nèi)部，文化產(chǎn)業(yè)作為一個全新的重要增長極，在第三產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)內(nèi)部是一個支撐性的亞子系統(tǒng)要素，在文化產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)內(nèi)部，又由不同的部類行業(yè)等更小的系統(tǒng)要素組成。文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性決定了系統(tǒng)內(nèi)部的各個構(gòu)成要素之間存在著相互依賴、相互作用的關(guān)系，這種關(guān)系決定了文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)整體功能大于各組成要素單個功能之和。同時，系統(tǒng)性決定了層次性，文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的層次性要求處于較低層級的子系統(tǒng)應(yīng)當始終圍繞較高層級的母系統(tǒng)目標運行，在考慮系統(tǒng)的整體性的前提下，不斷推進文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的各個方面向結(jié)構(gòu)的合理化和高級化方面前行，以期從各個較小的層級漸進實現(xiàn)整個產(chǎn)業(yè)目標的實現(xiàn)。

4、意識形態(tài)性

由于文化產(chǎn)業(yè)本身不僅是一種經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)，更是一種以具有強烈意識形態(tài)特性為客體的文化作為其表達對像的產(chǎn)業(yè)形態(tài)。基于此，文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)就表現(xiàn)出一種文化存在結(jié)構(gòu)形態(tài)，是一定的社會制度的文化反映，表現(xiàn)出一定的社會生產(chǎn)關(guān)系。由于文化產(chǎn)業(yè)的意識形態(tài)屬性，決定了國家意識形態(tài)在文化產(chǎn)業(yè)制度和政策上的取向性，這種取向性直接影響到文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的每一個層次。同時，我國的文化產(chǎn)業(yè)脫胎于政府嚴格管理的事業(yè)單位，是計劃經(jīng)濟體系下政府根據(jù)文化的意識形態(tài)的不同表現(xiàn)形態(tài)及重要性而劃分的文化產(chǎn)業(yè)類別，比如新聞出版業(yè)、廣播電視業(yè)、文化藝術(shù)創(chuàng)作、休閑娛樂業(yè)等。在《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類》中，把文化產(chǎn)業(yè)劃分為核心層、層和相關(guān)層，通過對每層具體文化產(chǎn)業(yè)門類的考察，不難發(fā)現(xiàn)這種劃分除了產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)上的意義外，更多的反映了相關(guān)門類意識形態(tài)的強弱，在此基礎(chǔ)上，文化資源分配上的差異表達出權(quán)力的差異。

因此，可以說文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是現(xiàn)存一切文化關(guān)系的制度性反映與總和。它反映了人們在一定的生產(chǎn)力水平和制度文化的背景下文化消費的主體差異,這種差異進一步反映出主體社會身份和文化權(quán)利的差異。“由于文化產(chǎn)業(yè)的存在形態(tài)與文化消費主體的消費行為之間存在著文化權(quán)利結(jié)構(gòu)上的對應(yīng)關(guān)系，而這種關(guān)系又反映著不同主體間的經(jīng)濟與文化關(guān)系，以及由這種關(guān)系決定的不同的社會關(guān)系，因而文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是人的社會關(guān)系延伸?！雹呶幕a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)作為一種社會資源的存在方式，受到政府掌握的資源分配權(quán)的制約，政府對資源的分配首先考慮的是對其統(tǒng)治的影響，基于此，位于文化產(chǎn)業(yè)核心層的具有濃烈意識形態(tài)意味的相關(guān)產(chǎn)業(yè)門類就成了政府強力控制的部類，當然也是具有文化資源分配優(yōu)勢權(quán)的部類。這就使得文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不僅具有一般產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的意義，更具有政治經(jīng)濟學(xué)和制度經(jīng)濟學(xué)的意義。

參考文獻：

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⑥皮亞杰.結(jié)構(gòu)主義[M].北京：商務(wù)印書館，1987:2.

篇6

關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè)型企業(yè)；融資；華誼兄弟；融資創(chuàng)新

一、 文化產(chǎn)業(yè)型企業(yè)的概述與發(fā)展

（一） 文化產(chǎn)業(yè)概述

文化產(chǎn)業(yè)是以文化作為主體，以媒體作為傳播方式，以應(yīng)用先進的科學(xué)技術(shù)作為實現(xiàn)手段，以軟件、動漫、數(shù)字等企業(yè)作為載體的新興產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)理論產(chǎn)生于20世紀30年代德國。1974年法蘭克福學(xué)派的代表人物霍克海默和阿多諾在《啟蒙辯證法》中首次提出"文化產(chǎn)業(yè)"概念，霍克海默和阿多諾用"文化產(chǎn)業(yè)"這一概念來批判資本主義社會里憑借先進的技術(shù)手段大規(guī)模復(fù)制、傳播和消費文化產(chǎn)品的現(xiàn)象。后來，"文化產(chǎn)業(yè)"這一概念的意識形態(tài)功能等被剔除，用來特指一個新的產(chǎn)業(yè)類型，廣泛地運用于各國文化產(chǎn)業(yè)的管理實踐和理論研究中。

我國于2004年4月1號由中國國家統(tǒng)計局的《關(guān)于的通知》（國統(tǒng)字〔2004〕24號）。該文件指出，文化產(chǎn)業(yè)是指為人們提供文化精神娛樂和服務(wù)的活動，以及與之相關(guān)的所有活動的集合。而文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)由兩大部分構(gòu)成：一是文化服務(wù)，包括新聞、出版、版權(quán)、廣播、電視、影音、文化藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)、文化休閑、商務(wù)等服務(wù)；二是相關(guān)文化服務(wù)，包括文化用品設(shè)備的生產(chǎn)及相關(guān)文化用品和設(shè)備的生產(chǎn)和銷售。文化產(chǎn)業(yè)在不同的國家被稱作不同的名稱，德國"文化產(chǎn)業(yè)"被稱為 "媒體文化"、"文化工業(yè)"等；英國"文化產(chǎn)業(yè)"被稱為"創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)"。

（二）文化產(chǎn)業(yè)型企業(yè)的發(fā)展狀況

我國文化產(chǎn)業(yè)型企業(yè)發(fā)展較晚，直到20世紀80年代才逐漸起步，主要分為四個階段：

第一個階段為文化產(chǎn)業(yè)型企業(yè)的起步階段。1980年，我國第一家音樂茶座在廣州開設(shè)，標志著當代中國文化產(chǎn)業(yè)的興起。這一時期的特點是文化產(chǎn)業(yè)型企業(yè)緩慢發(fā)展，但逐漸得到了社會的認可。

第二階段為文化產(chǎn)業(yè)型企業(yè)的調(diào)整階段。該階段，改革開放全面展開，經(jīng)濟發(fā)展勢頭迅猛，人們的生活質(zhì)量水平不斷地提高，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的浪潮延伸到了文化的制造業(yè)和服務(wù)業(yè)，大量不同形態(tài)的文化企業(yè)出現(xiàn)在這一階段。

第三個階段為文化產(chǎn)業(yè)型企業(yè)的全面繁榮階段，這個階段是國家各大部委都分別發(fā)出了具體可操作性的文件，以及由國有文化企業(yè)逐漸成為一個獨立的企業(yè)法人，變成一個可以兼并社會資本進入的、不同所有制為主體的多種形式的文化企業(yè)，使其資金能力和市場選擇具有更多的機會。

第四個階段為文化產(chǎn)業(yè)型企業(yè)的高速發(fā)展階段，該階段是把高科技的東西和中國的傳統(tǒng)文化，把當?shù)氐拿袼?、人文資源結(jié)合起來，形成中國自主產(chǎn)權(quán)的特色。有了自主創(chuàng)新的文化品牌，逐漸變成為由自己產(chǎn)學(xué)研一體化，包括創(chuàng)意這樣一些作品、文化商品，逐漸開始對外開放，銷往全球。

二、 文化產(chǎn)業(yè)型企業(yè)融資及現(xiàn)狀

文化產(chǎn)業(yè)型企業(yè)的融資是文化產(chǎn)業(yè)型企業(yè)從自身的經(jīng)營狀況及資金運用情況出發(fā)，根據(jù)文化企業(yè)經(jīng)營、發(fā)展的需要，按照一定的渠道和方式，利用內(nèi)部積累或向企業(yè)的投資者及債權(quán)人籌集所必需資金的一種經(jīng)濟活動。以文化產(chǎn)業(yè)為主融通資金，使企業(yè)的資金供求由不平衡到平衡的運動過程。當資金短缺時，以最小的代價籌集到適當?shù)慕痤~，當資金盈余時，把適當?shù)馁Y金投放出去，從而實現(xiàn)資金供求的平衡。企業(yè)的發(fā)展，是一個融資、發(fā)展、再融資、再發(fā)展的過程。資金是一個企業(yè)的血液，是企業(yè)進行各種生產(chǎn)經(jīng)濟活動的必要條件，沒有足夠的資金，企業(yè)的生存和發(fā)展就沒有保障。

進行文化產(chǎn)業(yè)型企業(yè)的融資是文化安全的需要，保護中華民族五千年的傳統(tǒng)文化，發(fā)揮我國濃厚文化底蘊的優(yōu)勢，在世界市場上占有一定的地位。此外，文化產(chǎn)業(yè)型企業(yè)的融資也是企業(yè)自身發(fā)展的需要，促進企業(yè)的發(fā)展，提高企業(yè)的經(jīng)濟效益，使文化產(chǎn)業(yè)這些新興產(chǎn)業(yè)可以在市場中占優(yōu)勢地位。在我國文化底蘊的基礎(chǔ)上融集到足夠的資金，促進我國文化產(chǎn)業(yè)型企業(yè)的不斷發(fā)展。

我國現(xiàn)階段，文化產(chǎn)業(yè)型企業(yè)的融資存在的問題：

1. 融資方式單一，社會的資本參與度小，直接融資的門檻高，融資成本高等問題。由于文化產(chǎn)業(yè)的特殊性，資金的引入受到各種條件的制約，以及國家對一些領(lǐng)域準入的一定限制。在歐美等發(fā)達國家，社會資本對文化產(chǎn)業(yè)投資的積極性非常高，以美國為例，公司、基金會和個人對項目的捐助資金是政府投入的2～3 倍，但我國文化產(chǎn)業(yè)的民間及外資資本參與度很少。證券市場門檻高、融資體制不健全以及企業(yè)融資的成本較高，使文化產(chǎn)業(yè)型企業(yè)也很難通過資本市場公開籌集到資金。

2. 文化產(chǎn)業(yè)型企業(yè)的政府財政投入資本少、引導(dǎo)性弱以及為文化企業(yè)融資提供服務(wù)的各種金融中介機構(gòu)缺失等問題。目前在政府投入力度不強的狀況下，金融支持的力度也較弱。由于金融機構(gòu)對文化產(chǎn)業(yè)的項目評估的專業(yè)程度低，對以文化產(chǎn)品和服務(wù)能否在未來產(chǎn)生的現(xiàn)金流中進行正確的市場分析和收益預(yù)計，因此金融機構(gòu)還未對文化產(chǎn)業(yè)型企業(yè)制定相應(yīng)的授信政策，并對文化產(chǎn)業(yè)型企業(yè)的貸款保持謹慎態(tài)度。

三、 華誼兄弟簡介

華誼兄弟傳媒股份有限公司，是中國一家知名的綜合性娛樂集團。由王忠軍、王忠磊倆兄弟成立，剛開始以投資馮小剛、姜文的電影而進入電影行業(yè)，隨后全面發(fā)展傳媒產(chǎn)業(yè)，投資及運營電影、藝人經(jīng)紀、唱片、電視劇、娛樂營銷等方面，在這些領(lǐng)域取得驕人的成績，于2005年成立華誼兄弟傳媒集團，2008年華誼兄弟并購經(jīng)紀公司中乾龍德和影視公司金澤太和后，實力進一步強大。華誼兄弟傳媒集團旗下有華誼兄弟廣告有限公司、華誼兄弟影業(yè)投資有限公司、華誼兄弟時代文化經(jīng)紀有限公司、華誼兄弟音樂有限公司、環(huán)球熱力兄弟影音文化傳播有限公司、華誼兄弟國際發(fā)行有限公司等。華誼兄弟作為國內(nèi)首家上市的涵蓋電影、電視劇制作以及藝人經(jīng)紀的傳媒企業(yè)，在業(yè)內(nèi)享有較高的品牌美譽度和知名度，現(xiàn)有的電影、藝人經(jīng)紀和電視劇三大板塊在各自細分領(lǐng)域均能位列前三甲。華誼兄弟依托國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展的契機，打造以"華誼兄弟"為品牌的文化產(chǎn)業(yè)資源綜合平臺，實現(xiàn)對知名制片人、導(dǎo)演和演員等資源與公司業(yè)務(wù)的有效結(jié)合。

華誼兄弟曾于2001年、2005年、2007年在資本市場進行過三輪融資，并在2009年9月27日，證監(jiān)會宣布華誼兄弟傳媒股份有限公司通過第七批創(chuàng)業(yè)板擬上市企業(yè)的審核，成為在創(chuàng)業(yè)板掛牌的最大民營影視制作集團。從自有資金聯(lián)合投資、股本投資、吸納社會資金入股公司，到銀行無擔保授信貸款，再到上市融資，華誼公司融資渠道的變化反映出中國影視發(fā)展模式的變遷。華誼的融資方式不僅僅是解決了華誼自身的資金瓶頸，更能對我國的文化產(chǎn)業(yè)型企業(yè)的融資有深遠的影響。

四、華誼兄弟的創(chuàng)新融資

（一）三次私募資金

華誼兄弟在私募過程中，采用 "股權(quán)融資+股權(quán)回購"的操作手法，先從原股東手中溢價回購股權(quán)，再向新投資者出售股權(quán)，這樣保全了版權(quán)的完整性和對公司的控股權(quán)，加強了對外部資金流動性的管理，方便企業(yè)在獲利后可以安全退出。

1、引進TOM集團，回購太合股權(quán)。

2000年3月，太合集團出資2500萬元，對華誼兄弟廣告公司進行增資擴股，將公司變更為"華誼兄弟太合影視投資有限公司"，王忠軍兄弟與太合集團各持50%股份。2001年，王忠軍兄弟從太合控股回購了5%的股份，以55%的比例擁有絕對控股權(quán)。2004年底， TOM集團有意入股華誼兄弟。王氏兄弟借此機會，回購太合集團的股份并達成以下協(xié)議：TOM集團向華誼兄弟投資1000萬美元，其中500萬美元購買了華誼兄弟27%的股權(quán)，另500萬美元認購華誼兄弟年利率為6%的可轉(zhuǎn)債券。王氏兄弟用3倍的價格回購太合集團45%的股份，太合集團以300%的回報率而退出。隨后，"華誼兄弟太合影視投資有限公司"改名為"華誼兄弟傳媒集團"。在同一時間，華誼兄弟引進一家名為 "信中利"的風投機構(gòu)，以70萬美元的價格轉(zhuǎn)讓了3%的股權(quán)，這輪私募王忠軍兄弟共獲得資金1070萬美元，除去購買太合集團股份所花的7500萬元，剩余1300多萬元。這時，王氏兄弟的股權(quán)有70%。

2說服馬云入股，回購TOM股權(quán)。

2005年12月，華誼兄弟開始了第二輪的私募，這次引進的是馬云掌控的中國雅虎。TOM以1600萬美元的價格出售20%的股權(quán)，王氏兄弟和馬云聯(lián)合接手，其中馬云以中國雅虎的名義接手15%、王氏兄弟回購5%，TOM集團還持有7%的股權(quán)。大約同一時間段，王氏兄弟還從"信中利"手上回購了2%股權(quán)。此次私募之后，王氏兄弟的股權(quán)占到77%。

3引入分眾，為IPO鋪路。

2007年，分眾傳媒等向華誼兄弟投資2000萬美元。王忠軍引進了分眾傳媒，主要是因為：一方面，分眾傳媒有著媒體行業(yè)綜合的經(jīng)驗；另一方面，分眾傳媒在納斯達克已獲得外國投資者的認可，對華誼兄弟海外市場上市時投資者的疑慮進行掃清。

從華誼兄弟成功的三次私募中發(fā)現(xiàn)，一個企業(yè)能夠迅速的成長，與該企業(yè)的資本運作有很大關(guān)系。任何企業(yè)都必須依靠資本，立足實業(yè)，華誼兄弟的私募股權(quán)融資方式，融資的資金大約4億元，使企業(yè)迅速發(fā)展，而王忠磊倆兄弟的股權(quán)并沒有因股權(quán)融資而使自有的股權(quán)被稀釋，反而一直在不斷地提升，在這三次資本運作過程中，無論是引入太合集團，還是引進分眾集團，華誼兄弟始終處于有利的主導(dǎo)地位，控股始終在50%以上，保證企業(yè)的主動權(quán)。另外，華誼兄弟在運作資本時，把引入的資本額始終控制在企業(yè)發(fā)展的預(yù)計之中，保障企業(yè)由充足的資金來源，也不會使企業(yè)在最后因資本運作而拖累。

（二）創(chuàng)業(yè)板上市

2009年10月30日，華誼兄弟在深圳證券交易所創(chuàng)業(yè)板掛牌上市。華誼兄弟和中信建投證券公司根據(jù)詢價對象的報價情況，并綜合參考公司的基本情況、本次募集資金的需求總量、與其他上市公司相比以及市場環(huán)境等因素，確定此次的發(fā)行價格為人民幣28.58元/股，共募集資金約為12億余元，比擬募集的資6.2億元超出了超募5.8億余元，超募率達93.61%。成功上市使公司各業(yè)務(wù)流程和管理模式更為標準化、系統(tǒng)化，保證了整個業(yè)務(wù)運作體系的規(guī)范化和高效率。這樣，不僅提升了公司的管理水平，提高了企業(yè)的競爭力，樹立良好的企業(yè)形象，增加了企業(yè)的經(jīng)濟收益，更主要的是為我國文化產(chǎn)業(yè)型企業(yè)的健康發(fā)展樹立了一個范本，對規(guī)范中國文化產(chǎn)業(yè)型企業(yè)的市場、凈化市場環(huán)境起到了一定的推動作用。

（三）引進其他公司合拍影片。

《可可西里》和《功夫》均與索尼一哥倫比亞合拍，《情癲大圣》是與香港英皇合作，《天下無賊》和《夜宴》是與香港寰亞合拍，分別投資4000萬元、1.28億元，《墨攻》則采用了亞洲四個主要發(fā)行地區(qū)的公司聯(lián)合投資并負責各自區(qū)域電影發(fā)行的方法。這樣的融資方式，不僅可以減少拍片時自有資金的投入，降低投資成本，加快資金的周轉(zhuǎn)率，還分散了影片不賣座的風險。

（四）預(yù)售版權(quán)，加快資金的回籠。

在影片上映之前，片商可以向發(fā)行公司和放映公司預(yù)售發(fā)行權(quán)、放映權(quán)，收取一定的定金支持影片的制作，同時也能以預(yù)售合同為擔保融資。華誼兄弟開創(chuàng)了新的融資方式，版權(quán)抵押貸款。相對而言，銀行貸款是一個較新、普遍性的融資方式。但銀行方面謹慎，他們對電影公司的要求很高?！兑寡纭肪褪侨A誼兄弟與銀行的首次合作，雖然此次合作是由中間公司進行擔保的抵押貸款；而從《集結(jié)號》開始，首次以知識產(chǎn)權(quán)作抵押取得招商銀行的貸款，這是一個新的融資形式，相信會為以后更多的文化產(chǎn)業(yè)公司獲取銀行融資起到示范作用。

（五）電影的衍生品市場

華誼兄弟通過借助自有的產(chǎn)業(yè)鏈，拓展電影衍生品市場，已投資了6家一流水準的影院，形成了編劇、導(dǎo)演、演員、制作、市場營銷、院線發(fā)行、影院放映相對完整的生產(chǎn)鏈，以及音樂、經(jīng)紀人、新媒體等多種業(yè)務(wù)的運行模式。這種多方位的運行模式，可以提高企業(yè)的知名度，增加了企業(yè)的經(jīng)濟收益，為今后的融資提供良好的條件。

華誼兄弟成功的融資方式，表明我國的文化產(chǎn)業(yè)型企業(yè)已經(jīng)開始進入資本市場，這對文化產(chǎn)業(yè)型企業(yè)的發(fā)展來說具有劃時代的意義，意味著文化產(chǎn)業(yè)加入了國家經(jīng)濟大循環(huán)中，并確立和提升了文化產(chǎn)業(yè)的地位。此外，華誼兄弟融資渠道的拓展過程也說明，在現(xiàn)有條件下，我國的文化產(chǎn)業(yè)型企業(yè)應(yīng)該探索更多的融資方式。結(jié)合各種融資方式的特點，以及企業(yè)自身的資金需求和承擔風險的能力，來選擇適合企業(yè)的融資渠道，從而控制融資風險，降低融資成本。

五、小結(jié)

文化產(chǎn)業(yè)型企業(yè)的融資創(chuàng)新是文化產(chǎn)業(yè)快速迫切發(fā)展的主體部分。近年來，隨著文化產(chǎn)業(yè)型企業(yè)的加快發(fā)展， 文化體制的改革，已經(jīng)成為經(jīng)濟發(fā)展新的增長點，在保增長、擴內(nèi)需、調(diào)結(jié)構(gòu)、促發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。華誼兄弟這樣的大型文化產(chǎn)業(yè)型企業(yè)在我國畢竟是屈指可數(shù)，當今能實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)型企業(yè)大發(fā)展的勢頭就是樹立規(guī)模，創(chuàng)造品牌，突破融資上的瓶頸。整體而言，資金短缺仍然是制約文化產(chǎn)業(yè)型企業(yè)發(fā)展的主要因素。華誼兄弟集團為文化產(chǎn)業(yè)的融資提供了一個可行性方案，可供參考。每一個文化企業(yè)有其自身的特質(zhì)，如何揚長避短，發(fā)掘合理有效的融資模式，對于每一個企業(yè)而言，都是值得思考的問題。研究考慮文化產(chǎn)業(yè)型企業(yè)特有的性質(zhì)，如何針對文化產(chǎn)業(yè)的特性，不斷創(chuàng)新融資方式，解決產(chǎn)業(yè)長遠發(fā)展的資金問題，將是社會各界持續(xù)關(guān)注的焦點。

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篇7

關(guān)鍵詞：產(chǎn)業(yè)鏈協(xié)同 文化產(chǎn)業(yè) 淮安市清河區(qū)

1 概述

當前我國正處在經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)型升級的關(guān)鍵時期，研究文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展模式應(yīng)該放在與制造業(yè)協(xié)同發(fā)展的背景下進行。文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵是將文化資本重新組合引入經(jīng)濟系統(tǒng)，通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運用，產(chǎn)生出高附加值產(chǎn)品，其產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心要素包括深厚的文化底蘊、獨特的創(chuàng)新思維以及完善的關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)鏈。通過對文化產(chǎn)業(yè)與生產(chǎn)制造業(yè)的嵌入性關(guān)系及協(xié)同演進的研究基礎(chǔ)上，進而提出文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展模式，促進文化產(chǎn)業(yè)與制造業(yè)的融合，提升制造業(yè)的文化附加值，最終實現(xiàn)制造業(yè)的升級。

2014年年初，江蘇淮安入選“中國財力最雄厚50強城市”，成為繼深圳、東莞、昆山之后的國內(nèi)第四大臺資高地，已初步形成了以特鋼、電子信息和化工新材料三大千億產(chǎn)業(yè)為主體的工業(yè)體系。發(fā)達地區(qū)的發(fā)展經(jīng)驗表明，文化產(chǎn)業(yè)是制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級的助推器。清河區(qū)為淮安市的主城區(qū)，近年來文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)取得了較大的進步，文化產(chǎn)業(yè)的比重逐年提高，并且形成了研發(fā)設(shè)計、商務(wù)服務(wù)等一些生產(chǎn)聚焦，但與發(fā)達地區(qū)相比仍處于落后地位。因此探索文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展模式，實現(xiàn)與生產(chǎn)制造業(yè)各環(huán)節(jié)的緊密配合與協(xié)同發(fā)展，是推動淮安市產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的重要內(nèi)容，也是實現(xiàn)“打造先進制造業(yè)基地，加快建設(shè)蘇北重要中心城市”的戰(zhàn)略重點。

2 產(chǎn)業(yè)鏈嵌入：文化產(chǎn)業(yè)與制造業(yè)的互動關(guān)系

作為一種產(chǎn)業(yè)組織形式，產(chǎn)業(yè)鏈包含了經(jīng)濟活動中各個產(chǎn)業(yè)部門的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，形成環(huán)環(huán)相扣的鏈條式關(guān)聯(lián)關(guān)系。在經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)型升級背景下，文化產(chǎn)業(yè)與制造業(yè)體現(xiàn)出前所未有的相互依賴、互動發(fā)展趨勢。在上游的研發(fā)設(shè)計、下游的銷售服務(wù)等環(huán)節(jié)都滲入了文化產(chǎn)業(yè)的相關(guān)因子。文化產(chǎn)業(yè)與制造業(yè)的嵌入關(guān)系是指相互聯(lián)系的產(chǎn)業(yè)鏈成員之間形成的社會網(wǎng)絡(luò)關(guān)系。完整的產(chǎn)業(yè)鏈條上，生產(chǎn)制造業(yè)企業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)基于某些共性而建立合作，從而形成相應(yīng)的嵌入關(guān)系。這種嵌入關(guān)系一旦形成，將賦予上下游企業(yè)內(nèi)生的發(fā)展動力，提高企業(yè)的專業(yè)化水平和社會協(xié)作能力。

文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)嵌入制造業(yè)價值鏈，把創(chuàng)意元素注入產(chǎn)品制造，使各種有形或無形的自然和人文資源有效地轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟發(fā)展資本，使經(jīng)濟發(fā)展能夠更多地依靠文化資本和社會資本實現(xiàn)增長方式的轉(zhuǎn)變；“創(chuàng)意”經(jīng)過現(xiàn)代技術(shù)的嫁接，與制造業(yè)融合，使產(chǎn)品成為一定文化的載體；而“創(chuàng)意”融入到研發(fā)、營銷等價值環(huán)節(jié)的過程，就意味著產(chǎn)品觀念價值的提升和價值創(chuàng)新的實現(xiàn)。

2.1 文化產(chǎn)業(yè)可加快制造業(yè)的創(chuàng)新速度

在傳統(tǒng)制造業(yè)企業(yè)生產(chǎn)過程中，生產(chǎn)的各個環(huán)節(jié)都在企業(yè)內(nèi)部完成，創(chuàng)新也局限于企業(yè)內(nèi)部。隨著社會分工的細化，內(nèi)部創(chuàng)新無法適應(yīng)市場競爭的需要，而信息技術(shù)的發(fā)展是創(chuàng)新速度成為企業(yè)在競爭中成敗的關(guān)鍵要素。文化創(chuàng)意型企業(yè)嵌入制造業(yè)價值鏈，通過技術(shù)合作與共享參與制造業(yè)的創(chuàng)新，使得各自的優(yōu)勢資源得以整合，提高知識創(chuàng)新水平，并通過知識共享使雙方受益，提高知識創(chuàng)新的速度，同時可以節(jié)約知識創(chuàng)新的研發(fā)投入，節(jié)約生產(chǎn)成本。

2.2 文化產(chǎn)業(yè)可促進制造業(yè)資源配置優(yōu)化

咨詢、會展類文化企業(yè)為制造類企業(yè)提供的專業(yè)化服務(wù)，是人力資本和知識資本進入生產(chǎn)過程的重要渠道，知識積累和技術(shù)進步產(chǎn)生了更高的效率并改進商品和相關(guān)服務(wù)的質(zhì)量，是高新技術(shù)和新品研發(fā)的重要推動者。文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)通過人力資本和知識資本的積累提高制造業(yè)的專業(yè)化效率，同時通過合作與學(xué)習(xí)機制提高制造業(yè)的創(chuàng)新水平，文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)既是技術(shù)和知識創(chuàng)新的主體，也是創(chuàng)新輸出的媒介。文化企業(yè)提高了制造業(yè)企業(yè)的組織管理水平，推動資金、人才的合理流動，對于加快產(chǎn)業(yè)鏈上的資源流動，優(yōu)化資源配置具有重要作用。

2.3 文化產(chǎn)業(yè)可提升制造業(yè)的專業(yè)化效率

文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)通過嵌入制造業(yè)價值鏈的基礎(chǔ)活動，提供物流服務(wù)、技術(shù)支持、營銷策劃等服務(wù)，使制造業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動更具有連續(xù)性和協(xié)調(diào)性，是信息交換更加順暢，從而降低企業(yè)的合作成本，提高信息交換的效率。同時，文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)在信息咨詢、人才管理、研發(fā)設(shè)計方面較制造業(yè)內(nèi)部相關(guān)部門有著更高的專業(yè)性，通過向企業(yè)輸送更多的智力支撐，有效提高了企業(yè)資源配置效率。

3 清河區(qū)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展模式設(shè)想：“1340”文化產(chǎn)業(yè)支柱計劃

“1340”文化產(chǎn)業(yè)支柱計劃是在經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)型升級背景下，根據(jù)清河區(qū)實際制定的，旨在優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境和政策支持，招引培養(yǎng)重點文化企業(yè)，促進文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)與制造業(yè)各環(huán)節(jié)的緊密配合與協(xié)同發(fā)展。其具體內(nèi)容包括：以2014年中法建交50周年為契機，舉辦1次文化旅游產(chǎn)業(yè)專題研討招商活動；推進工業(yè)設(shè)計園、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、動漫產(chǎn)業(yè)園等3個平臺建設(shè)，爭取2-3年培育一個千萬級產(chǎn)業(yè)園區(qū)；招引培育“40”家文化旅游支柱企業(yè)。

3.1 “1”次文化產(chǎn)業(yè)專題招商活動

清河區(qū)是作為淮安市的政治、經(jīng)濟、文化中心區(qū)域，區(qū)位優(yōu)勢、資源優(yōu)勢明顯，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展初具規(guī)模，目前，已有千余相關(guān)企業(yè)落戶興業(yè)，投資環(huán)境良好。從擴大區(qū)域知名度、匯聚產(chǎn)業(yè)投資、吸引創(chuàng)意人才的角度出發(fā)，應(yīng)策劃舉辦高層次招商推介活動。

清河區(qū)可以中法建交50周年為契機，由區(qū)商務(wù)局負責籌備，同中法工商會、法國駐華大使官聯(lián)絡(luò)，爭取“明日之城，未來市場”項目，與清河區(qū)有關(guān)主管部門及企業(yè)建立聯(lián)系渠道，探討在相關(guān)領(lǐng)域開展務(wù)實合作的可行性。適時邀請法國企業(yè)來淮考察投資環(huán)境，展開本地相關(guān)企業(yè)與法國企業(yè)的對接洽談活動，對接項目合作、加深雙方交流，尋找合作機會，為進一步加強交流合作搭建平臺。通過這種高端交流活動，可快速擴大清河區(qū)的知名度，提升其美譽度和影響力，從而擴大本地企業(yè)的對外交流與合作。

3.2 推進“3”個平臺建設(shè)

目前，清河區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)已起步，為文化產(chǎn)業(yè)與制造業(yè)的互動發(fā)展奠定了較好的基礎(chǔ)。在建項目中工業(yè)設(shè)計園、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、動漫產(chǎn)業(yè)園是清河區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的突破點，這三個重點園區(qū)的建設(shè)是深入實施項目帶動戰(zhàn)略，實現(xiàn)點上突破，以點帶面，推動整體產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展的重要平臺。

集群化是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要特點。從清河區(qū)總體情況來看，產(chǎn)業(yè)載體大多還處于企業(yè)集中階段，未形成完善的服務(wù)平臺，產(chǎn)業(yè)集聚的提升效應(yīng)還未顯現(xiàn)；由于總的產(chǎn)業(yè)布局規(guī)劃不夠明晰，又缺乏產(chǎn)業(yè)動態(tài)信息的及時溝通，已出現(xiàn)園區(qū)間產(chǎn)業(yè)同質(zhì)化問題。加強設(shè)計相關(guān)行業(yè)的建設(shè)，形成上下游企業(yè)的聚集效應(yīng)。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)的過程中，專業(yè)集中可以形成聚集效應(yīng)。產(chǎn)業(yè)聯(lián)合有橫向和縱向兩種形式，一般來說園區(qū)內(nèi)的企業(yè)集中于設(shè)計行業(yè)或者動漫行業(yè)等，其他行業(yè)的企業(yè)為補充。如果園區(qū)內(nèi)集中了業(yè)內(nèi)比較精華的企業(yè)，那么形成品牌效應(yīng)就是園區(qū)良性運營的自然結(jié)果。

3.3 扶持“4”類文化產(chǎn)業(yè)市場主體

圍繞文化名區(qū)建設(shè)的總體布局和城市發(fā)展規(guī)劃，扶持壯大知名文化旅游企業(yè)、規(guī)模以上文化旅游企業(yè)、骨干文化旅游企業(yè)、文化旅游產(chǎn)業(yè)領(lǐng)軍人物4類文化旅游產(chǎn)業(yè)市場主體，充分發(fā)揮文化旅游產(chǎn)業(yè)倍增發(fā)展集聚效應(yīng)。重點招引10家左右國內(nèi)知名的文化企業(yè)入駐，提升全區(qū)文化企業(yè)的整體實力；在調(diào)查摸底現(xiàn)有文化企業(yè)的基礎(chǔ)上，重點篩選10家企業(yè)作為培養(yǎng)對象，給予資金政策等方面扶持，逐步培養(yǎng)成為規(guī)模以上的文化旅游企業(yè)；在根據(jù)現(xiàn)有文化旅游企業(yè)納稅情況的調(diào)查，重點篩選10家企業(yè)作為培養(yǎng)扶持對象，逐步培養(yǎng)成為規(guī)模以上的文化旅游企業(yè)；以引進和培育的方式，加大文化產(chǎn)業(yè)人才隊伍建設(shè)，重點引進省“雙創(chuàng)人才”、“博士計劃”等高層級人才，育文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)軍人物10名左右，出臺人才扶持獎勵政策，壯大清河區(qū)文化產(chǎn)業(yè)人才隊伍，為產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供人才支撐。

此外，可探索區(qū)域一體化協(xié)作機制，由區(qū)政府牽頭建立相關(guān)地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)與制造業(yè)發(fā)展官方協(xié)作的管理委員會和民間經(jīng)濟發(fā)展行業(yè)協(xié)作組織，吸納各地區(qū)官產(chǎn)學(xué)研界參與，共同合作建設(shè)區(qū)域代表性和影響力大的產(chǎn)業(yè)合作發(fā)展項目。

參考文獻：

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基金項目：本文為淮安市2013年科技支撐計劃社會發(fā)展項目

（HASZ2013012）《清河區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略與路徑研究》階段性研究成果。

作者簡介：

篇8

關(guān)鍵詞：青巖古鎮(zhèn)；特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)；特色文化產(chǎn)業(yè)

一、青巖古鎮(zhèn)基本概況

青巖古鎮(zhèn)，貴州四大古鎮(zhèn)之一，位于貴陽市南郊，建于明洪武十一年（1378年），原為軍事要塞。鎮(zhèn)人文薈萃，有歷史名人周漁璜、清末狀元趙以炯（貴州歷史上第一個文狀元）。鎮(zhèn)內(nèi)有近代史上震驚中外的青巖教案遺址、趙狀元府第、平剛先生故居、作戰(zhàn)指揮部等歷史文物。的父親、鄧穎超的母親、李克農(nóng)等革命前輩及其家屬均在青巖秘密居住過。青r古鎮(zhèn)還是抗戰(zhàn)期間浙江大學(xué)的西遷辦學(xué)點之一。2005年9月青巖古鎮(zhèn)景區(qū)被建設(shè)部、國家文物局公布為第二批中國歷史文化名鎮(zhèn)。2013年在頂峰國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承旅游規(guī)劃項目中被譽為中國最具魅力小鎮(zhèn)之一。2010年青巖古鎮(zhèn)榮獲中華詩詞學(xué)會授予的“中華詩詞之鄉(xiāng)”榮譽稱號，率先成為了全國的詩詞之鄉(xiāng)。

近年來，隨著經(jīng)濟社會發(fā)展，青巖古鎮(zhèn)不斷在發(fā)展，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）軍事要塞，文化名鎮(zhèn)，四教合一

青巖古鎮(zhèn)有“茶馬古道”和“南部要塞”之美譽。貴州居西南各省之中，地勢極為重要。因此，雍正時云貴廣西總督額爾泰奏請改流時首平貴州，奪取戰(zhàn)略要地，以控制西南咽喉。明清“改土歸流”最為劇烈動蕩的時期，云貴川戰(zhàn)事不斷，尤其是貴州。青巖作為貴陽南大門，加之為“四達之涂”交通方便，本身土地承載力又強，糧米充足，軍事地位由此得到極大突出。青巖“四教并存”，道教、佛教、天主教與基督教和睦相處，信眾互相尊重，寺廟閣樓獨具特色，相互滲透，和諧共存，成為特有的多遠宗教文化景觀。除此四教以外，青巖少數(shù)民族信仰、漢族民俗信仰，以及本土宗教，一應(yīng)俱全，和諧共存。

（二）民俗傳統(tǒng)，特色明顯，建筑獨特

青巖古鎮(zhèn)民俗民風淳樸，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化得以很好的傳承和保護。青巖古鎮(zhèn)的正月花燈、舞龍以及布依族的六月六是當?shù)刈顬槭⒋蟮臍g慶節(jié)日和慶典活動，以民俗民風為載體和表達形式，表達出青巖古鎮(zhèn)悠久而又淳樸的傳統(tǒng)文化，這也是當?shù)厣鐣l(fā)展的又一真實寫照和深動體現(xiàn)。青巖古鎮(zhèn)的特色美食也頗負盛名，其中青巖豬腳系列、青巖糖系列等獨具地方特色的美食，尤為得名，這也吸引了四方游客前來旅游觀光，給當?shù)氐奈幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展具有重要的推動作用和文化衍生消費影響。青巖古鎮(zhèn)的另一塊獨具文化藝術(shù)魅力，彰顯特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)風采的建筑風格，深動形象地表現(xiàn)了青巖古鎮(zhèn)歷史文化內(nèi)涵。

二、青巖古鎮(zhèn)特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑

青巖古鎮(zhèn)具有豐富的歷史文化資源，多彩的特色文化產(chǎn)業(yè)。主要表現(xiàn)出軍事要塞，文化名鎮(zhèn)，四教合一，民俗傳統(tǒng)，特色明顯，建筑獨特等特點?；趯η鄮r古鎮(zhèn)歷史文化資源的深入調(diào)查，根據(jù)青巖古鎮(zhèn)的經(jīng)濟社會發(fā)展情況，探究出其特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑。

（一）保護開發(fā)并重，助推旅游發(fā)展

青巖古鎮(zhèn)具有濃郁的風俗民情、獨特的居民建筑、厚重的禮儀宗教，保護和開發(fā)并重，是青巖古鎮(zhèn)經(jīng)濟社會發(fā)展的重要組成部分。青巖古鎮(zhèn)是貴陽市首個5A級景區(qū)，也是貴州歷史文化對外宣傳和推廣的一個重要名片。根據(jù)地方濃厚的歷史文化資源，深度挖掘其特色資源和傳統(tǒng)文化，收集整理其具有時代感，文化性，藝術(shù)感的民俗民風，歷史記憶，文化符號，建筑風格，通過資源整合，歷史文化的重新拾遺，宗教遺存的表達再現(xiàn)，地方特色的開發(fā)和培育，定能在地方歷史文化資源的保護和開發(fā)的基礎(chǔ)上，合理利用資源，因地制宜，審時度勢，助推旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，在文化產(chǎn)業(yè)上形成地方特色和獨具歷史文化魅力，從而打造成經(jīng)濟社會發(fā)展的特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

（二）發(fā)展名特優(yōu)新，培育文化市場，走品牌特色發(fā)展之路

青巖古鎮(zhèn)具有豐富的文化資源，完整的基礎(chǔ)設(shè)施，名特優(yōu)新的重視和發(fā)展是推進青巖古鎮(zhèn)走特色發(fā)展之路的重要舉措，是提升青巖古鎮(zhèn)特色文化產(chǎn)業(yè)品質(zhì)和品位的科學(xué)手段，是青巖古鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展的重要保障之一。文化資源建設(shè)，文化市場培育，是青巖古鎮(zhèn)社會經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢和科學(xué)性發(fā)展道路，加強文化市場的培育、建設(shè)和完善，推進和帶動產(chǎn)業(yè)進一步發(fā)展起著舉足輕重的作用，對民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有重要意義。青巖古鎮(zhèn)以“中國歷史文化名鎮(zhèn)，貴州四大古鎮(zhèn)之一”的文化品牌定位，走特色發(fā)展之路。

（三）加快扶貧開發(fā)，加大財政投入，加強投融資助，提高人才科技水平

加快保護傳承，強化開發(fā)利用，加大財政投入，加強投融資助。保護傳承是青巖古鎮(zhèn)經(jīng)濟社會和歷史文化發(fā)展的重要基礎(chǔ)和保障，開發(fā)利用是地方資源和挖掘特色，形成產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要舉措，財政投入給發(fā)展帶來希望，給生產(chǎn)帶來雨露，是發(fā)展的中流砥柱；投融資是資金管理的科學(xué)理論和有力手段的體現(xiàn)，是經(jīng)濟社會的聯(lián)動和帶動的凸顯。隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，旅游產(chǎn)業(yè)的帶動作用和深遠影響，青巖古鎮(zhèn)已經(jīng)逐漸形成產(chǎn)業(yè)完善，鏈條規(guī)整，特色明顯，保護與開發(fā)并重的地域發(fā)展格局，但是青巖古鎮(zhèn)人才基礎(chǔ)相對薄弱，加之科學(xué)技術(shù)有待，人才和科學(xué)技術(shù)任然是當?shù)匕l(fā)展亟待解決和強化的重要部分，所以青巖古鎮(zhèn)，應(yīng)加大力度人才培養(yǎng)和引進，文化素質(zhì)高、實踐能力強、文化視野寬的綜合性應(yīng)用型人才是發(fā)展的實干家、推動者；科學(xué)技術(shù)不僅能打破青巖古鎮(zhèn)傳統(tǒng)的開發(fā)生產(chǎn)和建設(shè)規(guī)劃，而且能高效有序的實現(xiàn)經(jīng)濟效益和價值，科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用轉(zhuǎn)型和人才培養(yǎng)是青巖古鎮(zhèn)民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的保護膜、催化劑。

三、青巖古鎮(zhèn)發(fā)展反思

青巖古鎮(zhèn)在發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)過程中牢牢堅守以上發(fā)展路徑并且時刻保持以下幾點思考，必將帶來更好更大新的發(fā)展。

（一）增強意識觀念新思想

青巖古鎮(zhèn)有著豐富的文化資源，但是開發(fā)和保護的思想觀念不足，產(chǎn)業(yè)意識、資源意識、開發(fā)意識、產(chǎn)權(quán)保護意識任是當前意識缺乏表現(xiàn)出來的的主要問題，應(yīng)增強文化產(chǎn)業(yè)意識，使豐富的文化價值轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟價值。

（二）強化創(chuàng)新創(chuàng)意新理念

在“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”，創(chuàng)新創(chuàng)意新理念背景下，注重創(chuàng)新創(chuàng)意，是貴州民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對策。制度創(chuàng)新是民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的體制保障、內(nèi)容創(chuàng)新是民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動力保障、手段創(chuàng)新是民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的外力保障。應(yīng)強化創(chuàng)新創(chuàng)意新理念，助推青巖古鎮(zhèn)更好發(fā)展。

（三）深化轉(zhuǎn)型升級新舉措

青巖古鎮(zhèn)民族文化產(chǎn)業(yè)雖然有一定的基礎(chǔ)、有相對的條件和有適中的設(shè)施，但是還有廣闊的發(fā)展空間和布局，青巖古鎮(zhèn)民族文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)該打破傳統(tǒng)發(fā)展局限，摒棄保守發(fā)展觀念，以發(fā)展模式轉(zhuǎn)型為步調(diào)，以產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)升級為拍子，轉(zhuǎn)型升級、優(yōu)化完善為思想建設(shè)，引領(lǐng)青巖古鎮(zhèn)民族文化產(chǎn)業(yè)走新途徑、新方向和新高度。

（四）堅持開發(fā)保護新常態(tài)

青巖古鎮(zhèn)的歷史地理情況、社會經(jīng)濟格局和文化資源特質(zhì)等基本情況，深刻奠定和深遠影響了青巖古鎮(zhèn)的發(fā)展趨勢、轉(zhuǎn)變姿態(tài)和整體屬性。開發(fā)是發(fā)展的手段，保護是發(fā)展的舉措，而開發(fā)和保護并舉，才是青巖古鎮(zhèn)民族文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展之路。

四、結(jié)語

結(jié)合貴州新型城鎮(zhèn)化的發(fā)展總基調(diào)，深入透析青巖古鎮(zhèn)特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，結(jié)合地方歷史文化資源，切合經(jīng)濟社會發(fā)展，踐行“青巖古鎮(zhèn)”特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑，增強意識觀念新思想，強化創(chuàng)新創(chuàng)意新理念，深化轉(zhuǎn)型升級新舉措，堅持開發(fā)保護新常態(tài)，堅持思想理念革新，深化舉措和可持續(xù)發(fā)展，青巖古鎮(zhèn)定能開創(chuàng)特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新格局新前景。必將在貴州民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究中起著舉足輕重的作用。

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[9]齊勇鋒，吳莉.特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究[J].中國特色社會主義研究，2013.

作者簡介：

篇9

遼陽獨特的地理位置及寶貴的文化資源使遼陽形成了別具一格的文化體系，為遼陽文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定了深厚的基礎(chǔ)。遼陽已經(jīng)有了自己的文化品牌及文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗。但是，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展尚處于起步階段，還存在諸多問題。為此，從遼陽文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢入手，探討遼陽文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展重點類型及發(fā)展建議，從而形成對遼陽文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局的意見。

關(guān)鍵詞：

文化產(chǎn)業(yè)；遼陽；文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

中圖分類號：

F2

文獻標識碼：A

文章編號：16723198（2015）08001202

0引言

遼陽向來被稱為文化古城，有著燦爛的文化和悠久的歷史，是遼寧最有文化底蘊的城市之一。從魏晉南北朝時期到康熙年間，遼陽一直是東北地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化中心。在諸多典籍中，有關(guān)遼陽文化的記載俯拾皆是。在數(shù)千年的文明演進中，遼陽擁有著眾多積淀豐厚、令人嘆為觀止的文物古跡。

遼陽文化起步較早，從早期的漢魏壁畫墓就可以看到文化的痕跡，百戲樂舞、車騎儀仗、雜技、斗雞等，但是文化不等同于文化產(chǎn)業(yè)，為了使遼陽文化產(chǎn)業(yè)得到長足的發(fā)展，近幾年市委、市政府高度重視文化產(chǎn)業(yè)，先后建成高公館生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)、遼寧厚德昌女媧石文化產(chǎn)業(yè)有限公司等具有文化影響力的項目，多措并舉，大力推進和實施文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，使文化產(chǎn)業(yè)形成良好的發(fā)展態(tài)勢，形成了門類齊全的文化產(chǎn)業(yè)鏈條，形成了遼陽文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展重點類型。

1針對遼陽文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的幾點建議

1.1廣播影視傳媒

遼陽市文化廣電新聞出版局應(yīng)深入挖掘遼陽古建筑文化、遼陽抗戰(zhàn)文化、遼陽民俗等具有地方特色的文化紀錄片、宣傳片，推出宏片巨制。充分利用遼陽東北第一城的地理資源和生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢，大力引進國內(nèi)影視制作公司來打造影視拍攝基地，建立集旅游觀光、影視拍攝于一體的影視拍攝城，凸顯擴大遼陽的影響力。

1.2出版發(fā)行

要充分利用遼陽現(xiàn)有優(yōu)勢，利用優(yōu)勢的地理位置，將遼陽打造成影像制品、出版物運輸、配送基地，利用遼陽人工勞動價低的優(yōu)勢，打造遼陽包裝印刷中心。

以遼陽日報為龍頭，引進知名出版策劃機構(gòu)，打造科技教育、財經(jīng)管理、IT技術(shù)、文化、地理等經(jīng)濟社會發(fā)展的熱點領(lǐng)域和新興領(lǐng)域的圖書出版。辦好市內(nèi)報紙、期刊、廣播電視等傳統(tǒng)傳媒產(chǎn)品，吸引市外主流報媒、國內(nèi)知名綜合性網(wǎng)站在我市設(shè)立辦事處、記者站或總部機構(gòu)。結(jié)合遼陽物流中心建設(shè)，規(guī)劃建設(shè)一個大型圖書物流批發(fā)中心和圖書版權(quán)交易中心。結(jié)合傳媒出版業(yè)的發(fā)展，支持印刷企業(yè)積極承接圖書報刊出版業(yè)務(wù)，打造集材料供應(yīng)、裝潢設(shè)計、印刷制作、物流配送于一體的包裝印刷產(chǎn)業(yè)。

1.3文娛演藝

遼陽強力打造能夠代表本地文化、具有較強特色和文化內(nèi)涵的文化品牌，從設(shè)計、策劃到推行，形成文化產(chǎn)業(yè)鏈，挖掘“遼陽鼓樂”和廣受歡迎的“二人轉(zhuǎn)”文化及地區(qū)戲曲文化，提高文化的感染力，提高文化的參與性，更好的培育發(fā)展特色文化娛樂場所，發(fā)展一批有規(guī)模、上檔次的歌舞廳、音樂廳、酒茶吧、休閑屋等大眾文化休閑載體，豐富群眾文化娛樂生活。利用好劇院、體育館等文體場館，建立市場化運作機制，大力發(fā)展文化經(jīng)紀、活動策劃、咨詢評估等文化演出中介組織，推行藝術(shù)經(jīng)紀人制，推動文化創(chuàng)作、文化演出一條龍運作，支持創(chuàng)作一批具有本土特色，符合市場口味的重點演出劇目，引進一批具有國際知名度，具有時代特征、高品質(zhì)、健康的歌舞劇、話劇以及其他綜合性文化演出項目，積極組織大型的文藝表演和綜藝娛樂節(jié)目，繁榮演藝市場（圖1）。

1.4民間工藝

立足地方優(yōu)勢，大力發(fā)展楣僂鴕ぶ貳⑻子河民間剪紙、印刷畫民間剪紙、千山白酒釀造技藝（麩曲醬香釀酒法）、鏵子白酒釀造技藝（四高一長復(fù)式釀酒法）、張書白酒釀造技藝（黑曲、麩曲復(fù)式釀酒法）、張憲法木板全烙畫（宏偉區(qū)）、甄萍葫蘆雕刻（宏偉區(qū)）、孫全一根雕（燈塔市鏵子鎮(zhèn)）、王秋寶印章（燈塔市五星鎮(zhèn)）、手工絲網(wǎng)花、石雕、羅大臺石刻等民間工藝。白酒釀造技藝應(yīng)該走專業(yè)化生產(chǎn)和集團規(guī)?；?jīng)營的道路；民間剪紙應(yīng)向高檔精品發(fā)展；甄萍葫蘆雕刻、張憲法木板全烙畫、羅大臺石刻的發(fā)展則應(yīng)以完善產(chǎn)業(yè)配套為突破口，打造民間工藝精品，走品牌戰(zhàn)略，形成旅游產(chǎn)品、紀念品、欣賞品、把玩品、收藏品等幾個不同品種的民間工藝類型。在發(fā)展民間工藝的基礎(chǔ)上形成民間工藝培訓(xùn)班，帶動地方就業(yè)，形成民間工藝的量產(chǎn)。

1.5文化旅游

在遼陽打造歷史文化名城的契機下，大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，利用、整合、挖掘現(xiàn)有的文化資源，重視旅游的品質(zhì)及服務(wù)質(zhì)量的提升，重點發(fā)展古城四合院游、東京城風情游、滿鐵附屬地抗日旅游、湯河溫泉游、弓長嶺娛樂休閑游、開發(fā)太子河流域沿岸文物景觀，建立人文與自然景觀相結(jié)合的特色文化線路、開發(fā)河?xùn)|新城等旅游精品，通過精品線路引領(lǐng)、節(jié)慶活動帶動、嵌入式營銷傳播等方式塑造遼陽文化旅游品牌。2012年遼陽全年接待國內(nèi)外旅游者2142.2萬人次，比上年增長12.0%。其中，接待國內(nèi)旅游者2138.3萬人次；接待入境旅游者3.9萬人次。全年旅游總收入198.6億元，比上年增長21.8%。有注冊旅行社38家；國家A級旅游景區(qū)13個，3A以上旅游景區(qū)8個。星級以上賓館8家，其中五星級賓館1家。充分體現(xiàn)遼陽文化底蘊，形成旅游品牌，重視休閑娛樂中心和休閑旅游圈的建設(shè)，重視旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，以點帶面，重視旅游內(nèi)涵的打造，形成一村一景的旅游文化氛圍，構(gòu)建生態(tài)休閑――美術(shù)工藝品產(chǎn)業(yè)鏈、生態(tài)休閑――演藝產(chǎn)業(yè)鏈、文化體育――廣播影視傳媒產(chǎn)業(yè)鏈（圖2）。

遼陽要想大力、快速發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，就要改造原有的文化產(chǎn)業(yè)格局，重視文化產(chǎn)業(yè)合理分配，根據(jù)遼陽各區(qū)縣文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的地理條件、經(jīng)濟條件、文化產(chǎn)品品質(zhì)等，以文化產(chǎn)業(yè)資源集中地為重點，充分發(fā)揮各區(qū)、縣（市）的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢和區(qū)位特點，完善功能劃分，形成特色鮮明、布局合理的“一軸、兩翼、三項目、七品牌”的文化產(chǎn)業(yè)空間格局（見圖3）。

“一軸”即太子河文化軸，是以太子河為分界沿河分布的文化產(chǎn)業(yè)軸，包括太子河生態(tài)公園等。

“兩翼”包括遼陽老城區(qū)和河?xùn)|新城兩區(qū)。“西翼”即主城區(qū)文化休閑區(qū)，是以白塔區(qū)、宏偉區(qū)、太子河區(qū)為主，包括襄平書院、彭公館以及遼陽白塔等古建筑為主，遼陽大劇院的演藝娛樂、文圣區(qū)的歌廳酒吧為依托的文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)；“東翼”即河?xùn)|文化創(chuàng)意區(qū)，是位于太子河?xùn)|的以工藝設(shè)計、科技館、文化中心大劇院、人民公園、文化旅游等文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。

“三項目”即遼陽縣遼寧厚德昌女媧石文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)項目、弓長嶺五大溫泉旅游產(chǎn)業(yè)項目、高公館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)項目。

“七品牌”即集中力量建設(shè)七大具有特色和發(fā)展?jié)摿Φ漠a(chǎn)業(yè)園區(qū)，包括“一水三城”文化旅游品牌、佟二堡休閑購物游品牌、打造葛西河歷史文化長廊旅游品牌、鞍遼兩市中央公園旅游品牌、湯河溫泉文化博物館（湯河假日水上樂園）品牌、湯河濕地生態(tài)公園（濕地公園水上大世界）旅游品牌、楣僂鴕の幕品牌。

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篇10

【關(guān)鍵詞】文化產(chǎn)業(yè) 經(jīng)濟增長 影響因素

一、浙江省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展背景及現(xiàn)狀

文化產(chǎn)業(yè)是一個新興的行業(yè)，但我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展起步晚，并與發(fā)達國家已經(jīng)形成的成熟的發(fā)展模式相比，因此我國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平及規(guī)模仍然存在相當?shù)牟罹唷?/p>

浙江省在全國作為經(jīng)濟起步早、發(fā)展快、已擁有雄厚經(jīng)濟發(fā)展實力的省份，其文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也居于全國的前列。浙江省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已經(jīng)取得了階段性的成果，對傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)完成了階段性的工業(yè)化改造，使原有的文化產(chǎn)業(yè)向著文化資源加工產(chǎn)業(yè)成功轉(zhuǎn)型，并且其發(fā)展已在空間上形成了合理性的布局，在加強文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展引導(dǎo)規(guī)劃的同時，不僅打造了一批特色文化產(chǎn)業(yè)基地，而且發(fā)展了一批獨具特色的文化產(chǎn)業(yè)。作為在國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的起步較早、發(fā)展較具規(guī)模的省份，浙江省的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展面臨著諸多的機遇與挑戰(zhàn)。

二、相關(guān)影響因素研究分析

一個地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展程度、政府的宏觀調(diào)控政策、資源市場開發(fā)利用情況和技術(shù)市場的投入情況，對文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展發(fā)揮著重要的作用，經(jīng)濟因素和資源因素是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根基，制度因素是保證，技術(shù)因素是關(guān)鍵，市場環(huán)境因素是有力支持。因此本文將浙江省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和一般影響因素可分為以下五類：政策因素（宏觀政策調(diào)控、相關(guān)法律法規(guī)、政府相關(guān)政策）、經(jīng)濟因素（人均GDP、第三產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值、城鎮(zhèn)居民人均可支配收入）、資源因素（文化基礎(chǔ)設(shè)施、傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)、人力資源）、技術(shù)因素（信息化程度、文化娛樂發(fā)展水平）、市場因素（文化消費、文化產(chǎn)業(yè)市場）。上述的五種影響因素中，將不能量化的政策因素不列入量化研究的范圍，剩余四個因素細分為各個有代表性的指標，從中選擇了最具有代表性的12個指標：經(jīng)濟因素（人均地區(qū)生產(chǎn)總值；城鎮(zhèn)居民人均可支配收入），資源因素（文化產(chǎn)業(yè)固定資產(chǎn)投資；城鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)技術(shù)人員數(shù)；公共圖書館藏書量；普通高等院校在校人數(shù)；教育經(jīng)費），技術(shù)因素（電信和其他信息傳輸服務(wù)業(yè)就業(yè)人員數(shù)；互聯(lián)網(wǎng)寬帶接入端口），市場因素（國際旅游外匯收入；接待國際游客；藝術(shù)表演機構(gòu)數(shù)）

過對相關(guān)影響因素指標的研究分析，經(jīng)濟因素對于發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的影響程度是最為顯著，這表示，區(qū)域經(jīng)濟的經(jīng)濟競爭力的規(guī)模速度、增長速度水平，其發(fā)展和進步將導(dǎo)致文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，即經(jīng)濟發(fā)展水平與其呈現(xiàn)正相關(guān)關(guān)系，當經(jīng)濟發(fā)展到一定的高度之后，其發(fā)展進步會帶動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

其次是資源因素對文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生較大的影響。不管是從人力資源因素還是文化產(chǎn)業(yè)投入支持力度的相關(guān)因素看，其對文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展均影響較大。資源因素中的各個指標的增長速度無一例外的都呈現(xiàn)逐年遞增的態(tài)勢，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅受到了人力資源的大力投入，也受到了文化產(chǎn)業(yè)核心資源的大力投入的影響。

再次是技術(shù)因素對文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生的影響力，這表明了信息技術(shù)關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也有較大的影響力。浙江省信息技術(shù)的發(fā)展和突破，催生了各種網(wǎng)絡(luò)載體、具有數(shù)字內(nèi)容特征的新興文化產(chǎn)業(yè)，加快了文化各行業(yè)之間的相互交流，并且在國內(nèi)都有著相當大的優(yōu)勢地位。進一步加大信息技術(shù)的投入，尤其是高端的電子信息技術(shù)的發(fā)展，是未來影響浙江省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要技術(shù)支持。

最后是市場因素對于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響，文化市場涵蓋了很大的領(lǐng)域，作為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，是連接文化產(chǎn)業(yè)和文化消費的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。文化消費水平的高低，必須依賴于經(jīng)濟發(fā)展水平和居民生活消費水平，其增長是以居民的可支配收入的增長為前提條件的。近年來，浙江省居民生活水平和可支配收入的不斷提高，為文化產(chǎn)業(yè)的消費和發(fā)展提供了一定的動力，但是文化產(chǎn)業(yè)的增長速度距離經(jīng)濟水平的增長速度而言，仍然滯后。

三、結(jié)論及相關(guān)建議

現(xiàn)階段浙江省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展仍然以經(jīng)濟因素影響帶動為主，發(fā)展經(jīng)濟可帶動文化產(chǎn)業(yè)進一步發(fā)展；其資源因素和技術(shù)因素對文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展影響日趨突出，優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)構(gòu)和水平勢在必行。

因此浙江省在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的過程中應(yīng)提升經(jīng)濟發(fā)展水平，加大文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)資源和技術(shù)的投入和支持力度，并且優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)布局，提升文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展層次，加強現(xiàn)代文化市場建設(shè)。

在未來的發(fā)展道路上，在已經(jīng)抓好一批發(fā)展速度快、成熟度高、成長性好的文化產(chǎn)業(yè)的情況下，如何使文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與高端技術(shù)產(chǎn)業(yè)相融合，深入科技帶動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略，加快科技創(chuàng)新成果的轉(zhuǎn)型，打造一批科技含量高、文化創(chuàng)意強、影響力范圍廣的文化創(chuàng)新品牌，如何打造更加優(yōu)化的文化產(chǎn)業(yè)空間和結(jié)構(gòu)的發(fā)展，仍是需要思考和解決的問題。

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