導(dǎo)語：如何才能寫好一篇小學(xué)語文教材教法培訓(xùn)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、在本次培訓(xùn)中，主講老師從拼音與識字教學(xué)、識字與寫字教學(xué)、閱讀教學(xué)、口語交際等幾方面的教學(xué)建議中，使我對人教版教材有了新的理解和把握。做為一名一線教師，我將根據(jù)新的語文能力實踐系統(tǒng)，致力于學(xué)生語文綜合素質(zhì)的提高，促進語文課程的呈現(xiàn)方式和學(xué)生學(xué)習方式的轉(zhuǎn)變，確立學(xué)生在學(xué)習中的主體地位，努力給學(xué)生創(chuàng)造一個有利于素質(zhì)教育的空間。

2、教材培訓(xùn)建立了一個平臺，同行與同行交流的平臺，群策群力，把以前的“單打獨斗”變成了齊心協(xié)力，把自己的閉門造車變成了資源共享，使教育資源得到優(yōu)化，對新教師是一個學(xué)習的機會，對老教師是一個新的教學(xué)理念的學(xué)習與舊的教學(xué)理念碰撞與融合的機會。

3、講授新教材時應(yīng)從整體上把握教材，弄清其編寫意圖、體系特點，弄清教材與《課程標準》、教科書各教程之間的內(nèi)在聯(lián)系，弄清教材各種編輯設(shè)計的意圖和著力點，比較新教材與舊教材的區(qū)別和聯(lián)系，有哪些改進，教法上有那些變化，有那些獨到的進步和收獲，以在備課和教學(xué)活動中準確設(shè)定教學(xué)的重點，找準達到《課程標準》提出的課程目標的落腳點，有效地實施語文教學(xué)。

4、對于小學(xué)語文教學(xué)來說，既要轉(zhuǎn)變教的方式又要轉(zhuǎn)變學(xué)的方式，培養(yǎng)和形成“自主、合作、探究”的學(xué)習方式，在這兩個轉(zhuǎn)變中，教的方式轉(zhuǎn)變是主要矛盾，教的方式一轉(zhuǎn)變，學(xué)的方式也隨之轉(zhuǎn)變。學(xué)的方式轉(zhuǎn)變可以理性地在課堂中呈現(xiàn)，證明教的方式轉(zhuǎn)變，證明教師新理念的真正樹立。課改實踐告訴我們，沒有堅定的新課程理念，真正意義上的教與學(xué)方式的轉(zhuǎn)變是不可能的。老師只有真正地“放手”了，課堂才會充滿生機。

篇2

以上種種問題表明，高職高專語教專業(yè)古代文學(xué)教學(xué)要順應(yīng)新的形勢變化，切實有效地為專業(yè)培養(yǎng)目標和提高就業(yè)技能服務(wù)，必須從以下幾方面下功夫：

（一）整合教學(xué)內(nèi)容古代文學(xué)涵蓋面廣

涉及的作家作品眾多，在具體的教學(xué)中很難面面俱到。這就要求結(jié)合專業(yè)的培養(yǎng)目標和學(xué)生的實際情況來重新整合教學(xué)內(nèi)容。筆者認為高職高專古代文學(xué)教學(xué)內(nèi)容的整合必須注意以下兩個方面：

1．教學(xué)內(nèi)容的整合必須與專業(yè)培養(yǎng)目標相結(jié)合

高職高專語文教育專業(yè)培養(yǎng)的是小學(xué)語文教師，而且從目前社會發(fā)展對學(xué)歷層次的需求來看，它的培養(yǎng)目標還在漸變?yōu)猷l(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)語文教師，他們需要的是寬廣而不是專深的知識，掌握一定的古代文學(xué)知識是必要的，但理論水平和專業(yè)性不必要求太高。在這一思想的指導(dǎo)下，筆者認為在文學(xué)史和作品選的教學(xué)安排上，應(yīng)該以作品選為主，以文學(xué)史為輔。在講文學(xué)史時，要遵循“理論必需”的原則，但也不能泛泛而談。不僅應(yīng)該講清楚這一時期出現(xiàn)了哪些作家作品，而且應(yīng)該講清這一時期文學(xué)呈現(xiàn)了什么特點，并從社會、歷史和文化的背景挖掘出呈現(xiàn)出這種特點的原因。甚至在講到每一時期的“一代文學(xué)”時還應(yīng)該穿插這種文體的演變及鑒賞的方法，從而讓學(xué)生能夠掌握相對系統(tǒng)的古代文學(xué)知識和一些基本文體的簡單鑒賞技巧。在作品的選擇上，一要突出經(jīng)典性，優(yōu)秀的古文作品無論是在語言上還是情感上都對學(xué)生有感染和熏陶的作用；二要對小學(xué)語文教材中涉及的作家作品有所側(cè)重，因為我們所培養(yǎng)的畢業(yè)生將來有大部分要到小學(xué)去任教語文，為了讓他們能夠盡快勝任小學(xué)語文教材中的古文教學(xué)工作，對選入小學(xué)語文課本中的古文篇目，從內(nèi)容到教法都要給學(xué)生以示范，而且要加上古詩聲調(diào)和節(jié)奏的講解，要在引導(dǎo)學(xué)生體味作品的內(nèi)容和情感上下功夫，使之成為小學(xué)語文的示范課。

2．注意與中學(xué)語文教學(xué)的銜接，避免教學(xué)內(nèi)容的重復(fù)

在現(xiàn)行的人民教育出版社出版的高中語文教材中，選入了大量的古代文學(xué)作品，包括一些在大學(xué)古代文學(xué)教學(xué)中要精講的重點篇目，像李白的《蜀道難》、屈原的《離騷》、莊子的《逍遙游》等。如果中學(xué)語文教學(xué)得法，那么學(xué)生進入高校后，對這些經(jīng)典的篇目應(yīng)該還是掌握得比較好的。因此，我們在古代文學(xué)的教學(xué)中要重新遴選精講篇目，對中學(xué)語文課本中出現(xiàn)過的古代文學(xué)作品一般不要再去重復(fù)講授，對于實在非常重要不能略過的古代文學(xué)作品也要和中學(xué)分析的角度不一樣。這樣即可以合理利用古代文學(xué)的教學(xué)時間，又能給學(xué)生耳目一新的感覺。

（二）激發(fā)學(xué)生的興趣，從而調(diào)動學(xué)生學(xué)習古文的積極性和主動性

興趣是最好的老師，也是學(xué)生學(xué)習的動力源泉。古代文學(xué)距離我們的生活較遠，學(xué)生在學(xué)習時較難產(chǎn)生興趣，教師要想方設(shè)法拉近古代文學(xué)與我們生活的距離，實現(xiàn)古為今用，從而激發(fā)學(xué)生的興趣。我們可以利用現(xiàn)代生活中流行的成語俗語來激發(fā)學(xué)生的興趣，雖然我們在日常生活中已不再使用古漢語進行交流和寫作，但是古代文學(xué)作品中的不少生動、形象、凝練的語言在今天仍被大量使用，成為了我們生活中流行的成語、俗語。因此，在古代文學(xué)的教學(xué)中可利用這些成語和俗語作為橋梁來激發(fā)學(xué)生學(xué)習古文的興趣。如我們現(xiàn)在形容女人的嘴巴長得漂亮會說“樊素口”，形容女人的腰長得細會說是“小蠻腰”，為什么這樣形容呢？因為這兩個俗語來源于白居易的兩句詩“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”。樊素和小蠻是白居易洛陽別墅的兩位美人，一個是歌妓樊素，一個是舞妓小蠻，白公深愛之。如果我們以這個為切入點來講白居易晚年獨善其身的生活，學(xué)生的興趣自然就來了。

（三）古代文學(xué)的教學(xué)中應(yīng)與教師技能的培養(yǎng)相結(jié)合

高職高專語文教育專業(yè)是以源源不斷地為小學(xué)輸送優(yōu)秀的、高素質(zhì)的小學(xué)語文教師為辦學(xué)目標的，因此，它培養(yǎng)出的學(xué)生不僅要具備小學(xué)語文教師的專業(yè)理論知識，還要掌握相應(yīng)的教學(xué)技能。而高職高專教育都面臨這樣的困境：教學(xué)時數(shù)縮短，而所學(xué)的課程卻越來越多。?？茖W(xué)制本身只有三年，而且由于市場化的運作，高校的招生指標多少和專業(yè)是否繼續(xù)保留都是以就業(yè)率來決定的，高職高專的教育更是如此。為了爭取更多的招生指標，保留現(xiàn)有的專業(yè)，高職高專院校只有想法設(shè)法提高就業(yè)率，而提高就業(yè)率的辦法之一就是把畢業(yè)生提前推向就業(yè)市場，所以，幾乎所有高校的最后一學(xué)期是不安排課的。即使有，也基本是教師招聘考試的輔導(dǎo)課。這樣，專科的學(xué)制實際上縮成了兩年半。但社會對高職高專人才培養(yǎng)的要求不僅沒有降低，反而提高了，特別是語文教育專業(yè)更是如此。隨著基礎(chǔ)教育改革的發(fā)展，對小學(xué)語文教師的要求在不斷提高，為了順應(yīng)社會這種需求，高職高專的語教專業(yè)必須要調(diào)整或增設(shè)課程，這就使得它的課程會越來越多。如何在較短的時間內(nèi)最大限度實現(xiàn)自己的培養(yǎng)目標，培養(yǎng)出適合社會發(fā)展需要的專業(yè)人才，這是所有的高職高專教育所面臨的亟待解決的問題。本人認為，在語教專業(yè)的專業(yè)理論課中滲透教師技能的訓(xùn)練是解決這一問題的較好途徑。古代文學(xué)是高職高專語教專業(yè)的一門理論性較強的主干課，我們在這一課程的教學(xué)中不能從理論到理論地滿堂灌，而應(yīng)當注重實踐能力的培養(yǎng)，滲透教師技能的訓(xùn)練。根據(jù)小學(xué)語文新課標的要求和古代文學(xué)的教學(xué)實際，可以在古代文學(xué)的教學(xué)中可以滲透古詩文誦讀技能、口語表達技能。

（四）加強師資隊伍建設(shè)，全面提高教師素質(zhì)

如前所述，目前高職高專語文教育專業(yè)古代文學(xué)教師有兩類，一類是有比較強的教育教學(xué)技能，但理論水平相對薄弱的教師；一類是具有深厚的的專業(yè)背景和扎實的專業(yè)功底，專業(yè)理論水平較強，但沒有經(jīng)過正規(guī)的師范技能訓(xùn)練的教師。這兩類來源的教師都不能適應(yīng)高職高專古代文學(xué)教學(xué)的需要，高職高專語教專業(yè)古代文學(xué)教師要求既要有深厚扎實的專業(yè)功底，又要有較強的教育教學(xué)技能。因此，作為高職高專院校，要從政策和資金兩方面鼓勵從師范轉(zhuǎn)型過來的教師繼續(xù)深造，提高他們的理論水平。而新進來的一些具有碩士和博士學(xué)位的教師，也要求他們參加教師范技能培訓(xùn)，并嚴格考核，使他們具有較強的教育教學(xué)水平。

二總結(jié)

篇3

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)語文；教學(xué)；問題及對策

中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）12-238-01

隨著教育的發(fā)展以及新課程改革在全國范圍的實施，使當前的農(nóng)村教育得到了極大的提高，就農(nóng)村小學(xué)語文教育教學(xué)來說，教學(xué)條件、教育觀念、教學(xué)模式等得到了一定的改善和進步。但是與城市小學(xué)語文教學(xué)水平相比還存在著較大的差距，嚴重影響了農(nóng)村小學(xué)語文教育的推進。在創(chuàng)新教育、素質(zhì)教育大力普及的今天，作為一名農(nóng)村小學(xué)語文教育工作者，我們必須加強對當前農(nóng)村教育教學(xué)的認識，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、研究解決問題的策略，推進小學(xué)語文教育教學(xué)的發(fā)展，以符合時代對語文教育要求。本文中筆者結(jié)合多年的小學(xué)語文教學(xué)的實踐，就農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)狀及對策提出幾點自己的看法。

一、當前農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)存在的問題

1、農(nóng)村小學(xué)教師自身素質(zhì)有待提高。農(nóng)村語文教師的素質(zhì)是農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)效果的影響因素之一。但是目前，受各種因素影響，目前農(nóng)村小學(xué)教師隊伍的整體素質(zhì)令人擔憂。新畢業(yè)的大學(xué)生不愿意去農(nóng)村，即使有部分志愿去農(nóng)村服務(wù)的高素質(zhì)教師，也因為農(nóng)村的艱困壞境，農(nóng)村教師的低工資待遇而望而卻步。所以目前在農(nóng)村工作的教師大多是 “”中的中師、初高中畢業(yè)生，他們的專業(yè)文化知識已遠遠落后時代的步伐、他們的思想觀念也早已陳舊，根本趕不上現(xiàn)在小學(xué)語文教材的變化。還有很多的教師已經(jīng)喪失了敬業(yè)精神，對學(xué)生疲于應(yīng)付，也就更談不上教學(xué)質(zhì)量了。

2、學(xué)習氛圍差，家長認識不到位。隨著市場經(jīng)濟大潮的影響下，“讀書無用論”又有了一定的市場，部分農(nóng)村家長認為只要孩子認識幾個字，會寫自己的名字，這就行了，很多農(nóng)村的孩子大學(xué)畢業(yè)后，收入有的比沒有學(xué)歷的農(nóng)民工還低，他們對讀書學(xué)習產(chǎn)生了疑惑，對學(xué)生學(xué)習的積極性帶來了消極影響，使學(xué)生不能樹立正確的學(xué)習觀念等等。

3、教學(xué)方法陳舊。在新教改的過程中，我們通過多途徑、多形式對教師進行了新課程培訓(xùn)及教材教法輔導(dǎo)，教師們大多已經(jīng)掌握了語文教學(xué)的新理念，但是由于慣性，新的思維方法一時難以形成，對于新課改還不能完全適應(yīng)，在教學(xué)過程中不能正確處理知識與能力、教師與學(xué)生的關(guān)系，教師滿堂灌、以分數(shù)為主導(dǎo)的授課方式較為普遍，許多教師通過題海戰(zhàn)術(shù)，提高學(xué)生的應(yīng)試能力，加重了學(xué)生的學(xué)習負擔。這在農(nóng)村學(xué)校，較為普遍。

4、重于德育思想教育，輕于現(xiàn)代意識地滲透和現(xiàn)代思維地培養(yǎng)。語文教學(xué)要實現(xiàn)兩方面的目的――高尚人格的培養(yǎng)、現(xiàn)代思維的養(yǎng)成。高尚人格的培養(yǎng)是前提，我們要讓學(xué)生學(xué)習前輩們艱苦奮斗的精神、生活樸實的作風。但是在實際教學(xué)中，許多老師過于重視思想教育的作用，尤為突出的地方是表現(xiàn)在作文教學(xué)中，如寫老師，教者則要求學(xué)生寫“老師帶病上課”、“忘我工作”，寫英雄則必須“舍己救人”……并以此為標識來衡量學(xué)生的作文水準。這樣訓(xùn)練的正面意義無可厚非，但世界產(chǎn)生的負面效果也值得我們思考。當他們踏上社會，遇到危機、遭遇挫折的時候，他們心中美好的社會去了哪里？如何向?qū)W生們交代？他們將如何適應(yīng)這個社會？這都是我們要解決的問題。

二、提高農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)水平對策

1、進一步提高教師自身的素質(zhì)。作為教師，在現(xiàn)代教學(xué)中需要更高的綜合素質(zhì)，需要更高的專業(yè)知識技能，除此之外，還要有崇高的為教育獻身的精神，要真正的熱愛教師這個行業(yè)。當前，我國的農(nóng)村小學(xué)語文教師大多數(shù)只接受過中等師范教育，缺乏基本的理論素養(yǎng)，知識層面低，專業(yè)知識技能匱乏。有一少部分教師不懂英語，也不懂計算機的基礎(chǔ)知識，有的甚至不會說普通話，上課就用方言授課，使得很多孩子長大后都不會說一口流利的普通話?？偟膩碚f，農(nóng)村教師的綜合素質(zhì)遠遠落后于城市的教師。所以，當前的主要任務(wù)是幫助農(nóng)村教師走出“教書匠”的行列，走上“教育科研之路”，進一步提高教師的綜合素質(zhì)，為農(nóng)村培養(yǎng)更多的優(yōu)秀教師人才。

2、加強家校溝通，建立和諧家校合作關(guān)系。加強家校溝通，有利于創(chuàng)建和諧的教育氛圍，有利于語文教學(xué)效果的提升。語文教師應(yīng)當在教學(xué)和生活中對學(xué)生充滿愛心，形成家?；ハ嘈湃魏妥鹬氐牧己没A(chǔ)。同時，樹立為“以學(xué)生為本”的思想，開展多種途徑的家校溝通方式：開多種形式的家長會，改變老師講，家長聽的傳統(tǒng)家長會模式；進行有目的，規(guī)范化的家訪；利用校訊通，讓家長了解語文新課程理念，改變“讀書無用論”等錯誤思想。只有學(xué)校和家庭精誠合作，才能最終形成教育合力，為語文課學(xué)習創(chuàng)造良好的輿論氛圍，促進農(nóng)村初中學(xué)生全面和諧發(fā)展。

3、改革教學(xué)模式，開展多元化教學(xué)方式。為學(xué)生提供自主學(xué)習的空間，以便學(xué)生進行思維的綜合創(chuàng)新，初中生正處于引導(dǎo)發(fā)展的時期，教師對個別的學(xué)生還要進行個性化的培養(yǎng)。切實貫徹基礎(chǔ)教學(xué)，同時完成每節(jié)課的教學(xué)任務(wù)，充分的調(diào)動學(xué)生的積極性，還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的探究和訓(xùn)練的能力。采用現(xiàn)代化的教學(xué)方式，運用網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)進行教學(xué)活動，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，進而來提高教學(xué)質(zhì)量。

總之，目前的農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀令人擔心，形勢很不樂觀。因此，農(nóng)村小學(xué)語文教師身上擔負著重要的職責，不僅是要提高學(xué)生的學(xué)習能力，還要促進學(xué)生整體素質(zhì)的體現(xiàn)，要嚴恪值守。

參考文獻：

篇4

為激發(fā)學(xué)生學(xué)習語文的積極性，突出學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習，小學(xué)語文課堂教學(xué)要引入游戲化教學(xué)這一“娛樂”教學(xué)形式，讓學(xué)生在“玩中學(xué)、學(xué)中玩”，體現(xiàn)大語文教學(xué)觀和生本課堂，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和語文綜合能力，真正提升學(xué)生的語文終身學(xué)習能力和綜合素養(yǎng)，全面提升小學(xué)語文課堂教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：

語文教學(xué)；游戲；應(yīng)用

游戲是促進小學(xué)生精神成長不可或缺的一種形式，同時也是小學(xué)生獨有的一種表達方式。游戲在教學(xué)中的應(yīng)用自古時就有記載，并隨著我國教育教學(xué)事業(yè)的不斷發(fā)展而備受社會關(guān)注。就小學(xué)語文教學(xué)而言，課堂游戲有利于促進學(xué)生認識世界并初步體驗世界，通過游戲獲取成長、發(fā)展以及交往的實踐經(jīng)驗。而孩子天性熱愛游戲，教師可通過游戲化的課堂環(huán)境吸引學(xué)生注意力，使之更牢固地掌握所學(xué)知識，鍛煉注意力、合作以及協(xié)調(diào)能力。下面探討小學(xué)語文游戲化教學(xué)的應(yīng)用策略。

一、正確看待游戲化教學(xué)，充分重視游戲在課堂教學(xué)中的作用

師資力量問題歷來是游戲化教學(xué)法應(yīng)用于小學(xué)語文教學(xué)中的一個主要障礙，教師未充分認識游戲化教學(xué)的意義和重要性、受應(yīng)試教育環(huán)境的影響、缺乏寓教于樂的教育思想是其深層原因所在。因此，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變思想，對游戲化教學(xué)的概念和含義有充分的認識，重視吸引學(xué)生注意力、激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣的教學(xué)方法，切實提高教學(xué)水平，有效促進學(xué)生學(xué)習進步。研究表明，小學(xué)語文成績的主要影響因素是學(xué)生的學(xué)習興趣，小學(xué)生天性好動、活潑可愛，因此教師和家長不可一味灌輸與約束孩子，而要激發(fā)其學(xué)習的積極性，以有趣的游戲引導(dǎo)學(xué)生探究語文世界，充分調(diào)動學(xué)生的能動性。語文課堂富有人文情懷，教師可著眼于浪漫文學(xué)色彩，將游戲多元化以及游戲樂趣相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生充分感受語文知識的魅力。日常課堂活動中，教師也可通過有趣、多變、生動的游戲來快速導(dǎo)入課堂，促使學(xué)生短時間內(nèi)進入學(xué)習狀態(tài)，強化學(xué)生的理解能力，逐步提升學(xué)生的熱情和積極性。教師結(jié)合寓教于樂這一原則開展課堂教學(xué)可使整個教學(xué)活動顯得更富有想象色彩以及靈活性，使課堂內(nèi)容與形式也更為豐富。

二、教師應(yīng)提升自身游戲化教學(xué)水平，將游戲化精神融入教學(xué)內(nèi)容中

雖然部分教師對于游戲化教學(xué)的意義和重要作用有了充分認識，但限于自身能力水平往往難以收到滿意的教學(xué)效果。所以，小學(xué)語文教師應(yīng)積極參與教學(xué)能力培訓(xùn)以及知識講座，不斷提升自身教學(xué)能力。教師要善于借鑒其他優(yōu)秀語文教師的優(yōu)點與授課技巧，將自身學(xué)習與他人優(yōu)點相結(jié)合，取長補短，不斷總結(jié)和積累經(jīng)驗，切實提升游戲化教學(xué)能力。應(yīng)注意的是，部分教師未透徹理解游戲化教學(xué)精神，簡單認為將游戲引入課堂就是對游戲化教學(xué)理念的貫徹和落實，這種觀點是片面的。對于小學(xué)語文教師而言，游戲化語文教學(xué)要求在課堂教學(xué)全過程中融入游戲精神，結(jié)合語文教學(xué)具體內(nèi)容來引入相關(guān)游戲活動，創(chuàng)設(shè)出富有趣味性以及情境性的課堂教學(xué)環(huán)境，這不僅可以增強學(xué)生的學(xué)習動力，同時可明顯提升教學(xué)效率。學(xué)生在這樣高效、輕松和自由的學(xué)習環(huán)境中能夠暢游知識的海洋，汲取語文知識，以不斷豐富自身知識結(jié)構(gòu)。由此可見，教師必須對學(xué)生心理特性予以充分考慮，從課堂教學(xué)實際內(nèi)容出發(fā)，創(chuàng)設(shè)出趣味性以及情境性兼有的課堂游戲，確保學(xué)生能夠積極參與游戲，做到寓教于樂，使學(xué)生對于語文知識也有更深刻的理解，這樣才能保障課堂教學(xué)目標順利實現(xiàn)。如在長春版小學(xué)語文教材第九冊《動物王國里的故事》的教學(xué)中，教師可以組織學(xué)生分別挑選自己喜愛的童話故事并引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)其中的特點，之后要求學(xué)生扮演童話故事中出現(xiàn)的動物形象并分別描繪出它們的特性。學(xué)生通過充分的交流和討論后動手練筆，使教學(xué)效果明顯提升。

三、拓展游戲化課堂教學(xué)，豐富教學(xué)方法

部分教師限于教學(xué)任務(wù)繁重，往往不愿意積極嘗試一些新的教學(xué)方式，往往快馬加鞭以節(jié)約課堂時間和個人精力，導(dǎo)致游戲化教學(xué)法的應(yīng)用過于傳統(tǒng)和單一，甚至在部分課堂教學(xué)中教師一味采用同一種游戲化方法開展教學(xué)，從頭到尾一成不變，這不僅制約了課堂教學(xué)效果的提升，同時也嚴重阻礙了學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。教師不僅應(yīng)重視提高自身教學(xué)能力，同時也應(yīng)對教學(xué)方式做出革新，通過多元化教法來合理優(yōu)化游戲化教學(xué)方案，加入更多合作、思考以及探究的成分，而非將課堂布置成簡單純粹的互動游戲課堂。同時，對學(xué)生個體差異給予充分的關(guān)注是極為必要的，但教師同樣也應(yīng)兼顧學(xué)生創(chuàng)新精神以及合作意識的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的能動性和探究性思維，為其創(chuàng)設(shè)愉悅、輕松、和諧的課堂氛圍，提高其學(xué)習效率。當然，游戲化教學(xué)的拓展也需要教育主管部門的重視和支持，如加大政策引導(dǎo)，對小學(xué)語文課堂教學(xué)中游戲化教學(xué)法的應(yīng)用予以積極的倡導(dǎo)和推動，制定合理的教學(xué)評價系統(tǒng)，糾正教師群體以學(xué)生分數(shù)和學(xué)習成績?yōu)闃藯U的傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念，以學(xué)生創(chuàng)新能力以及自主學(xué)習能力為中心并予以綜合考慮等，此外，還應(yīng)推進游戲教學(xué)理論研究，對游戲教學(xué)法予以創(chuàng)新和豐富，以切實提高小學(xué)語文課堂的實效。

四、結(jié)語

游戲化教學(xué)法迎合了學(xué)生天性，然而，游戲化教學(xué)法在小學(xué)語文中的應(yīng)用依然存在不少問題，如怎樣劃分課堂時間與游戲時間、怎樣選擇課堂游戲、怎樣保障順利實現(xiàn)教學(xué)目標等仍需要我們認真研究，深入分析，一一克服。只有這樣，才能推進小學(xué)語文教學(xué)再上新臺階。

參考文獻：

[1]賀小捷.淺談游戲教學(xué)在課堂中的運用[J].課程改革聚焦,2011(11).

[2]密浩.淺論游戲化教學(xué)在小學(xué)語文中的應(yīng)用[J].課外語文,2015(10).

[3]張曉英.對小學(xué)語文游戲化教學(xué)的現(xiàn)狀分析及對策探討[J].小學(xué)教學(xué)參考,2010(10).

篇5

關(guān)鍵詞：新詩；課堂；協(xié)同

一、問題的提出

當今的語文教學(xué)，古典詩詞只讀不寫，現(xiàn)代新詩只析不練，進行作文指導(dǎo)普遍放棄新詩的寫作訓(xùn)練，這樣的結(jié)果，一方面導(dǎo)致語文教學(xué)中的語言教學(xué)變得十分機械、抽象、片面，學(xué)生語言表達能力低下；另一方面造成廣大中小學(xué)生無法接受優(yōu)秀詩歌的熏陶，抑制了學(xué)生潛在的詩歌靈性，極大地削弱了學(xué)生健全的人文精神的養(yǎng)成和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。究其原因，一是陳舊的教育觀念作祟，認為少年兒童難以具備新詩的鑒賞能力和創(chuàng)造能力；二是受應(yīng)試教育的影響，詩歌尤其是新詩不在考試范圍之內(nèi)；三是教育者自身不具備良好的詩歌鑒賞和創(chuàng)作能力。

為此，我們于2001年9月成立了“‘新詩進課堂’理論與實踐研究”課題組，創(chuàng)辦了培養(yǎng)中小學(xué)學(xué)生新詩創(chuàng)作能力的“四結(jié)合”新詩報刊、“中國新詩課堂”網(wǎng)站和培養(yǎng)廣大中小學(xué)語文教師指導(dǎo)中小學(xué)生新詩閱讀與創(chuàng)作的“三協(xié)同”新詩教育聯(lián)盟實驗專刊，把培養(yǎng)少年兒童的新詩學(xué)習和中小學(xué)語文教師新詩教學(xué)能力兩個方面進行有機整合，有目標、有組織、有計劃、有步驟地開展了語文教學(xué)改革活動。

二、實驗研究的主要內(nèi)容與基本方法

（一）培養(yǎng)中小學(xué)教師新詩教學(xué)能力的“三協(xié)同”

1.“師本”與“生本”的協(xié)同

關(guān)于師生的角色定位，一直存在“師本”與“生本”的爭論。我們主張“師生雙主體協(xié)同”的觀點。教師的主體性主要體現(xiàn)在將加工處理的新詩教學(xué)內(nèi)容和自身的情感、態(tài)度、價值觀、思維方式以客體形式展現(xiàn)出來的主導(dǎo)性和主動性等方面；學(xué)生的主體性主要體現(xiàn)在以主體身份對教師展現(xiàn)的信息進行選擇、判斷、接受和內(nèi)化的自主性、創(chuàng)造性、獨特性等方面。二者的協(xié)同關(guān)系其實就是“主體—客體—主體”互動的關(guān)系。

在新詩教學(xué)實踐過程中，我們發(fā)現(xiàn)剛接觸新詩的學(xué)生，需要借助具體的心智“原型”，選取適合自己語言情境的組塊，仿照熟悉的言語和思維材料，根據(jù)相似、相關(guān)等關(guān)系去對照、類推、重組，才能完成讀寫新詩的任務(wù)。針對這種情況，我們著力做好“師范”和“生范”工作。首先，教師“下水”與學(xué)生“同泳”，寫出讓學(xué)生觀摩的范詩，在觀察、構(gòu)思、立意、語言等方面給學(xué)生啟迪、示范。然后，教師從學(xué)生習作中挑出富有啟發(fā)意義的詩作，供全體學(xué)生觀摩、研討。所選內(nèi)容不僅限于佳作，更注重選取那些反映師生在新詩學(xué)習過程中有獨到發(fā)現(xiàn)或存在問題與困惑的作品，通過個人質(zhì)疑、小組討論、集體評議等多種形式確定新詩教學(xué)主題。在此基礎(chǔ)上，教師根據(jù)學(xué)生的需要，重新確定教學(xué)目標、規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容、設(shè)計教學(xué)程序。整個過程師生均發(fā)揮了主體的作用。

2.教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)形式的協(xié)同

第一，更新觀念，讓新詩帶動課堂。語文不是缺乏詩意，而是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛。少年兒童天生就是詩人，具有旺盛的想象力，具有誠摯的情感，富有獨立個性，對自然、對社會、對自我充滿幻想，充滿熱情，懷著藝術(shù)化的生活態(tài)度。以新詩作為引領(lǐng)語文教學(xué)的文本，就是要求教師有目的地為具有先天詩性的學(xué)生提供成長的廣闊天地，從新詩的角度對常規(guī)語文教學(xué)進行詩意的闡釋與建構(gòu)。①遵循創(chuàng)新性原則，用詩的眼光重新審視語文教材，挖掘語文教材中的詩歌元素，變語文教材為“新詩進課堂”的學(xué)材；②遵循相融性原則，整合語文教育系統(tǒng)中多種因素、多個側(cè)面、多種矛盾對立的內(nèi)容，構(gòu)建新詩知識能力、過程方法與情感態(tài)度三維統(tǒng)一的訓(xùn)練目標；③遵循適度性原則，按照學(xué)生心理特征和實際知識、能力水平確定學(xué)習內(nèi)容，譬如，有的教師將小學(xué)二年級的訓(xùn)練點整理為“以畫悟詩”“在想象的天空中自由飛翔”“我給小鳥唱首歌”等，就是根據(jù)小學(xué)二年級學(xué)生特點確定的；④遵循形象性原則，無論鑒賞還是創(chuàng)作，無論閱讀還是作文教學(xué)，堅持引導(dǎo)學(xué)生從對美的事物的形象直觀起步，進而領(lǐng)悟其內(nèi)在意蘊，盡可能不直接講授不易接受的術(shù)語名詞；⑤遵循愉悅性原則，以情感人，以情動人，最大限度地激發(fā)教和學(xué)的積極性，讓學(xué)生消除壓抑感，體會和諧感。

第二，編寫教材，讓新詩深入課堂。我們編寫了《童詩課堂》《新詩課堂》等新詩教學(xué)系列教材，內(nèi)容設(shè)計以教育部制定的《全日制義務(wù)教育語文課程標準（實驗稿）》為指導(dǎo)，以貫通古今、融會中西、繼承借鑒、發(fā)展創(chuàng)新為基本原則，以新詩教學(xué)目標、內(nèi)容、途徑、方法、評價等要素為橫坐標，以小學(xué)、初中、高中等層次系統(tǒng)為縱坐標，以知識、能力、態(tài)度、情感等語文素養(yǎng)基本指標作為縱橫結(jié)合坐標，構(gòu)建語文教學(xué)新體系。單元內(nèi)容設(shè)計，主要根據(jù)語文學(xué)習的內(nèi)容，有機地將教學(xué)內(nèi)容整合為“人與自然、人與社會、人與自我、人與文化”四個板塊，各板塊又由許多小板塊構(gòu)成，比如在學(xué)習“人與自我”篇時，分別擬出了“親情、友情、愛國情”等小欄目。就每一單元的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計而論，主要根據(jù)青少年言語發(fā)展的心理規(guī)律、語文教學(xué)規(guī)律，采取“近、小、實、親”的策略將生活寫真性地或功能性地引進新詩課堂。所謂“近”，就是選擇教學(xué)內(nèi)容“貼近生活，貼近學(xué)生，貼近實際”；“小”，就是“從小處著眼，從小事入手，從小詩做起”；“實”，就是“講述真實情形，抒發(fā)真情實感”；“親”，就是“親切融洽，可親可信，親身踐行”。

第三，改革教法，讓新詩升華課堂。我們將實驗重點放在“注重意會，講究神韻，側(cè)重感受和體驗”上。①構(gòu)建了“營造氣氛、啟迪詩思—體驗過程、感受詩情—品味生活、賦予詩意—自主創(chuàng)作、形成詩語”的新詩教學(xué)模式；②創(chuàng)造性地把音樂、美術(shù)、戲劇、美育等內(nèi)容融入新詩教學(xué)，讓閃客動畫、CAI課件、閃客實驗電影等現(xiàn)代媒體與新詩教育協(xié)同起來；③教師用語散文化、詩歌化；④思維體操日常化，遵循雙腦協(xié)同規(guī)律，經(jīng)常在課前、課中、課后，讓學(xué)生靜思默想，配合柔和的音樂，營造課堂濃厚的詩情氛圍，誘導(dǎo)、喚醒學(xué)生的想象，使學(xué)生處于一種放松狀態(tài)，心馳神往于詩歌所創(chuàng)造的意境；⑤在發(fā)揮學(xué)生自主品味語言、咀嚼意蘊、體認新詩內(nèi)在規(guī)則的基礎(chǔ)上，開展合作、探究式教學(xué)，訓(xùn)練學(xué)生敏捷地把“意”和“境”溝通起來，把語言形象轉(zhuǎn)化為視覺或聽覺形象。

3.師范院校教師與中小學(xué)教師的協(xié)同

“新詩進課堂”實驗的前提是“不挑生源，不增課時”?！安惶羯础币馕吨總€學(xué)生都有一顆詩心，都有抒發(fā)真情的需要，詩教的責任是實行平等教育，喚醒每個學(xué)生潛在的詩歌靈性?！安辉稣n時”就決定了新詩教育是在全面實施素質(zhì)教育的基礎(chǔ)上形成的，決定了新詩教學(xué)與常規(guī)語文教學(xué)的協(xié)同。這無疑是一個完全陌生的課題。我們讓師范院校的大學(xué)教師深入中小學(xué)課堂，和中小學(xué)教師協(xié)同起來，共同研究。雙方按照實驗方案商定同一實驗課題，各自備課，然后大學(xué)教師給中小學(xué)語文教師上模擬課，中小學(xué)教師給大學(xué)教師上實驗課，互相探討，比較研究，去蕪取精，作出概括，然后推廣實驗。這樣一來，誕生了諸如“隨機進入”“問題拋錨”“感悟想象”“自讀自悟”等形式多樣、富有個性的詩歌教學(xué)法以及“析詩、誦詩、評詩、賞詩、作詩、改詩”等課型。以下是《詩歌的杯子》這節(jié)詩歌課的實錄片段。

老師：這個杯子里裝著什么？（舉著一個普通的裝有水的杯子）

學(xué)生：一點兒水。

學(xué)生：還有空氣。

老師：還有嗎？

學(xué)生：沒有了！（接著沉默）

老師：（沒有說話，打開了日光燈，又關(guān)上了。播放音樂，又停止了。提醒學(xué)生注意前后的區(qū)別）這時，杯子里裝有什么？（接著，老師又用擬人手法，讓學(xué)生充分體驗前后的不同）

學(xué)生：一杯燈光！一杯音樂！一杯春風！一杯陽光……（課堂活躍起來，學(xué)生神采飛揚，妙語連珠……）

課堂上，學(xué)生由對“物質(zhì)杯子”的認識上升到對“生活杯子”的感悟，再到“詩歌杯子”的表達，學(xué)生用自己的視角思考問題，品味人生，在這個過程中，自然地達成了新課標提倡的“知識能力、過程方法、情感態(tài)度價值觀”和諧發(fā)展的目標。師范院校教師和中小學(xué)一線語文教師協(xié)同起來，為理論和實踐緊密聯(lián)系架設(shè)了溝通的橋梁。

（二）培養(yǎng)中小學(xué)學(xué)生新詩學(xué)習能力的“四結(jié)合”

1.“聽說讀寫”相結(jié)合

①“讀”“寫”結(jié)合。我們每天選一首詩歌讓學(xué)生自由誦讀、集體誦讀，并讓學(xué)生自由選擇古今中外的三首詩歌進行背誦。為了配合誦讀工作，我們從名詩人、名作家和中小學(xué)生優(yōu)秀作品集里搜集了大量的材料，除了編輯出版《新詩課堂》《童詩課堂》教材外，還編輯了《古代詩文誦讀文選》供學(xué)生閱讀。

②“說”“寫”結(jié)合。每堂語文課前五分鐘，按學(xué)號順序訓(xùn)練兩名學(xué)生，前一名兩分鐘演說，一分鐘自評，后一名一分鐘評論，教師用一分鐘評定記分。演說內(nèi)容就是學(xué)生自己的讀寫體會，尤其是與同學(xué)分享自己發(fā)現(xiàn)的生活中的詩意。訓(xùn)練從易到難。在起始階段，實驗教師一般把中外富有哲理意蘊的詩句事先板書在黑板右上角，供學(xué)生個人揣摩，學(xué)生為了講好，大都和同學(xué)討論，并寫出講稿記熟，有的還和同學(xué)結(jié)對子練習，這在“說”之前實際上就訓(xùn)練了“寫”。發(fā)展到后來，學(xué)生大都樂意將自己的“精彩詩句”以及閱讀寫作的經(jīng)驗體會和同學(xué)們分享。“說”與“寫”巧妙地融合起來。[1]

課堂上，教師致力于挖掘課文中的“詩意點”（其實就是用詩意的眼光審視傳統(tǒng)課堂所謂的“重點”“難點”），通過學(xué)生“自主學(xué)習”“探究學(xué)習”“合作學(xué)習”等活動，特別要求學(xué)生在一分鐘內(nèi)用富有詩歌韻律的語言快速“寫作”（說或?qū)懀┐鸢?。因為師生運用詩意的眼光直接與文本進行對話，他們不經(jīng)意間脫口而出的妙語往往就是詩。比如，教師提出：“課文里，小燕子希望大江南北都綠遍，咱們的愿望是什么呢？”二年級的學(xué)生爭著說：“我愿在大地媽媽手里寫一個愛字，讓世界沒有分離，沒有戰(zhàn)爭。”“我愿意成為藍天，讓飛機從我的肚皮下劃過?！薄?/p>

“讀、聽”是言語信息的輸入，“說、寫”是言語信息的輸出，在這個過程中，學(xué)生流淌的是發(fā)自內(nèi)心的聲音，體悟的是真切自然的情感，目光、表情、體姿，聽覺、視覺、動覺，他們?nèi)硇某磷碓谠娨馕幕癄I造的氛圍之中，運用語言符號進行詩意表達，體會到的不再是枯燥、晦澀，而是創(chuàng)造的歡樂和成功的快意。

2.“知”和“行”結(jié)合

“新詩進課堂”不只是教學(xué)語文的活動，更是一種塑造人的思想靈魂、道德品質(zhì)的活動。學(xué)生的語文能力和思想品德素養(yǎng)不僅是教師在課堂上“教”出來的，也不僅是學(xué)生在課堂上“學(xué)”出來的，更重要的是學(xué)生在生活實踐中形成的?！爸薄靶小苯Y(jié)合的效果，在一定程度上取決于師生多元互動的程度和教師激勵評價的水平。

我們信奉“成功更是成功之母”的學(xué)習理念，盡可能地創(chuàng)造機會，讓學(xué)生“換位寫詩”“復(fù)調(diào)寫詩”“問題式寫詩”“現(xiàn)象題詩”和“即興寫詩”。通過讀詩、議詩、寫詩，達到詩化學(xué)生行為、提升德育境界的目的。比如，有的學(xué)生提出學(xué)?！皣澜ǎ`者罰款十元”等標牌既不文明，也不文雅。于是，實驗教師根據(jù)學(xué)生的需要構(gòu)建了“世界，我給你命名”的詩歌活動課，學(xué)生紛紛提出了“花是一只不會飛的蝴蝶，請不要捉它”“小草青青，足下留情”等修改意見，教師鼓勵學(xué)生做成詩意標牌。推而廣之，學(xué)生課余用詩意的眼光給老師、同學(xué)、家人乃至社會各種現(xiàn)象重新命名，“古井是村民高尚品格的源泉，是哺育村民成長的共同母親”“學(xué)校是鮮花，花瓶就是我們自己”，諸如此類，帶動詩意文化的建設(shè)，學(xué)生浸潤其中，美麗的詩句又進一步促使了學(xué)生具體行為的完善。

3.“創(chuàng)作”和“發(fā)表”相結(jié)合

①創(chuàng)設(shè)發(fā)表園地。書面發(fā)表園地：著力構(gòu)建多層面的文化舞臺──校報、文學(xué)社、廣播站以及相應(yīng)的詩歌網(wǎng)站（新詩課堂網(wǎng)，網(wǎng)址xskt.com）；編輯班級周報《地平線新詩報》。先鼓勵學(xué)生在上述園地發(fā)表自己的詩作，然后每學(xué)期期末將自己的詩文整理成冊。我們每出版一期詩歌報刊，都積極向高等院校、兄弟院校、新聞出版部門推介學(xué)生作品，同時鼓勵學(xué)生投稿。口頭發(fā)表園地：定期組織學(xué)生優(yōu)秀詩歌朗誦會、詩歌評點會、文學(xué)沙龍、即席演講等活動。

②組織參賽活動。先是在班內(nèi)和校內(nèi)定期舉行一些專題征文競賽活動，然后引導(dǎo)學(xué)生參加省、市，乃至全國性的作文大賽。其目的不在于獲獎，而在于培養(yǎng)學(xué)生的參與意識和主體意識。

③發(fā)揮評價功能。主要以學(xué)生個體表現(xiàn)為參照，堅持采取表揚、激勵的策略，寬容地對待學(xué)生的缺點與不足，強調(diào)每個學(xué)生在自己原有基礎(chǔ)上的進步，在已獲得成功的基礎(chǔ)上爭取新的成功，讓每個學(xué)生享受成功的快樂。評價的方式有“自改自評”“同學(xué)互評”“小組評”“全班講評”；評價的途徑與手段有口頭面評、書面批改和網(wǎng)絡(luò)互評。

4.“課內(nèi)”和“課外”相結(jié)合

①引導(dǎo)學(xué)生勤于觀察，寫新詩日記，陶冶“詩情”。②利用課余時間邀請市內(nèi)外著名詩人及作家開設(shè)詩歌創(chuàng)作與欣賞專題講座，或者到戶外舉行采風活動，積淀“詩語”。③開辟詩墻，讓學(xué)生把自己的詩作貼上去，供集體評閱，形成“詩思”。④開展“新詩閱讀與創(chuàng)作擂臺賽”，按訓(xùn)練主題選出“擂主”，讓全班同學(xué)挑戰(zhàn)，設(shè)立專門的詩歌節(jié)，使新詩教育教學(xué)綜合化、節(jié)日化，培養(yǎng)“詩能”。⑤構(gòu)建“交互性、連續(xù)性和網(wǎng)絡(luò)性”的互動平臺。讓師生利用“新詩課堂網(wǎng)”“書香論壇”與社會知名詩人、詩歌愛好者進行網(wǎng)絡(luò)互動交流，挖掘“詩源”。

“課內(nèi)”與“課外”相結(jié)合，實現(xiàn)了課內(nèi)奠基、課外延伸、相互促進、相得益彰的目的。教師、學(xué)生得到了詩思的碰撞，情感的交流，新詩教學(xué)也就變成生—生、師—生多元互動的活動，這種交互作用和影響不是一次性的或間斷的，而是一個鏈狀、循環(huán)的過程。

三、該實驗研究的成果

三年的時間，實驗班中小學(xué)生新舊八股文（模式作文）現(xiàn)象得到較徹底的改觀。在不增加教學(xué)時間的條件下，學(xué)生讀寫量增加了3—6倍，漢語詞匯積累大大增加，讀寫能力普遍提高；學(xué)生養(yǎng)成了廣泛閱讀、及時捕捉信息、主動探究、獨立思考的學(xué)習習慣；新詩課堂成為了學(xué)習的樂園，學(xué)生把學(xué)新詩、寫新詩當做一件快樂事、幸福事；改變了廣大教師對新詩的認識與新詩教育觀念，認識到小學(xué)生完全可以寫出文質(zhì)兼美的詩歌。從第一輪實驗的情況看，所有參與實驗的學(xué)校和班級在實驗期的三年中語文學(xué)科總成績、其他各學(xué)科成績和綜合評估均居年級首位，統(tǒng)考語文人均分明顯高于對比班10個百分點?；緦崿F(xiàn)實驗班“人人是小詩人”的目的，創(chuàng)造了罕見的“校園新詩現(xiàn)象”：一個只有40人的普通班級，在地市以上30余種期刊發(fā)表作品300多首；出版了五本新詩作品集──《最初的聲音》《唱起歌的漢語》《新詩班里的一只蘆笛》《夏日打開溫暖的窗戶》和《微雨的清晨》。同時，實驗教師的“詩意”明顯增強，語文教學(xué)能力也相應(yīng)得到提高。

四、總結(jié)

（一）研究的意義

1.我們認為提高語文教學(xué)效率的根本在于師資，要教會學(xué)生，教師首先要學(xué)會創(chuàng)造，學(xué)會挖掘語文的、生活的詩意。本實驗以“協(xié)同”原理作指導(dǎo)思想，將教師主體與學(xué)生主體、教學(xué)內(nèi)容與形式、師范教師與中小學(xué)語文教師諸要素協(xié)同起來，使語文教學(xué)過程與教學(xué)環(huán)境始終處于一種協(xié)調(diào)、平衡的狀態(tài)，讓教師學(xué)會用詩意給閱讀以詩性奠基，給作文以詩意享受，給學(xué)生以詩意潤澤，挖掘并培養(yǎng)學(xué)生潛在的繆斯靈性，學(xué)生得到詩意文化熏陶茁壯成長的同時，教師也得到鍛煉和提高。

2.少年兒童天生就是詩人。在中小學(xué)開展“新詩進課堂”“四結(jié)合”活動，就是有目的地為具有先天詩性的學(xué)生提供成長的廣闊天地。它把學(xué)生從“繁”“難”“乏味”的語言學(xué)習中解放出來，從被動接受的學(xué)習狀態(tài)中解放出來，不僅是訓(xùn)練駕馭語言文字表達的能力，更重要的是它注重激情、想象力的自由馳騁，注意飽含詩意生活的真切感悟，注意啟發(fā)、引導(dǎo)他們形成敏銳的詩思，使?jié)撛诘膭?chuàng)造才能得以激活、勃發(fā)、壯大，從而對現(xiàn)實永遠保持一種新鮮活潑的感情體驗，對未知世界的探索與對生命意義創(chuàng)造性的感悟，使學(xué)生學(xué)習的過程成為充滿探究、體驗、實踐、感悟的精神昂揚和升華的過程。

3.本實驗以系統(tǒng)科學(xué)方法論為理論依據(jù)，“四結(jié)合”的八個方面組成四對不同形式的結(jié)合，構(gòu)成一個整體，形成一種合力，作用于培養(yǎng)中小學(xué)學(xué)生新詩學(xué)習能力的實驗活動；“三協(xié)同”中的師范教師、中小學(xué)語文教師、中小學(xué)生三個方面組成三個不同層次的“協(xié)同”，構(gòu)成一個整體，形成一種合力。在實驗的全過程中，既注重夯實語文知識基礎(chǔ)，更注重詩意情感的熏陶和詩意價值觀的滲透；重明示性信息的傳授，更注重民族智慧、民族精神的體悟，將“語文小課堂”“學(xué)校中課堂”“社會大課堂”緊密地連成一體。發(fā)揮語文教學(xué)各要素的優(yōu)勢，又加強了各要素之間的聯(lián)系，使各要素之間互相補充，互相促進，獲得了明顯的整體效應(yīng)，探索并形成了詩化閱讀教學(xué)模式、詩化作文教學(xué)模式等新課型。

（二）問題探討

1.“新詩進課堂”的目的不在于輔導(dǎo)學(xué)生寫幾首小詩，把學(xué)生培養(yǎng)成所謂的詩人，（當然不排除學(xué)生成為詩人的可能?。┒谟凇瓣P(guān)注心靈、弘揚詩韻、傳承文明、熱愛漢語”。這與語文課程標準提出的教學(xué)目的是一脈相承的。如果我們發(fā)揚中華民族的詩教傳統(tǒng)，利用新詩的人文性、現(xiàn)實性和創(chuàng)造性，著力發(fā)掘中華民族文化的深層意蘊和生命之根，讓學(xué)生從小接受詩意文化的熏陶，讓他們在讀詩、寫詩的過程中對現(xiàn)實永遠保持一種新鮮活潑的情感體驗，養(yǎng)成一種純正高雅的審美情趣、樂觀向上的人生態(tài)度，對漢語產(chǎn)生深深的迷戀之情，其語文自然也就具有了典范的、優(yōu)美的、充滿生命張力的特征。

2.語文教學(xué)中存在的一切問題，歸根結(jié)底是語文教師的專業(yè)水平問題?！靶略娺M課堂”，讓語文煥發(fā)詩意，關(guān)鍵在于教師。當然，語文教師會不會寫詩，這不是必要條件，更為重要的是他應(yīng)具備開拓進取的精神，具有詩意的情懷和反思性智慧?，F(xiàn)在有許多語文教師拘泥于教學(xué)參考書、教學(xué)案例，不能根據(jù)學(xué)生的需要、教學(xué)的需要對教材創(chuàng)造性地處理，開展創(chuàng)造性的教學(xué)活動。高等院校在語文教師的培養(yǎng)方面，應(yīng)加大課程改革的力度，尊重師范生的主體地位，變“結(jié)果驗證”學(xué)習為“過程體驗”學(xué)習，讓師范生的專業(yè)學(xué)習自始至終與中小學(xué)教學(xué)實踐連成一體；中小學(xué)繼續(xù)教育應(yīng)在提高語文教師專業(yè)素養(yǎng)上做文章，培訓(xùn)部門也應(yīng)該深入課堂，和中小學(xué)教師緊密聯(lián)系，促進其專業(yè)化發(fā)展。

3.完整健全的現(xiàn)代教育，是人文精神與科學(xué)精神的有機整合體?！靶略娊逃蓖瑯尤绱?，它有獨立的個性，需要區(qū)別對待；它也有融合的特點，應(yīng)該全面地、深入地滲透到學(xué)校所有教育、教學(xué)活動中（包括學(xué)科課堂教學(xué)和課外教育活動）。學(xué)科之間的互相滲透和融合是現(xiàn)代課程改革的發(fā)展趨勢。怎樣讓詩意的種子在基礎(chǔ)教育生根開花、煥發(fā)生命的活力？應(yīng)對的策略之一就是各級學(xué)校建立“領(lǐng)導(dǎo)負責，科室主持，教師落實，分工協(xié)作，全員參與”的立體型新詩教育研究網(wǎng)絡(luò)，把詩教工作列入重要議事日程，將德育詩化、智育詩化、體育詩化、美育詩化。

篇6

關(guān)鍵詞 小學(xué)教師 培訓(xùn)培養(yǎng) 困境與對策

中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2011）01-0057-02

課堂教學(xué)是實施素質(zhì)教育的主渠道，是培養(yǎng)二十一世紀所需要人才的主陣地。隨著素質(zhì)教育的深入發(fā)展，提高課堂教學(xué)效益的問題已擺上議事日程。作為語文教師要充分利用主渠道、主陣地在語文課堂教學(xué)中實施素質(zhì)教育，對于培養(yǎng)跨世紀的人才具有重要意義。要將素質(zhì)教育落實到實處，首先必須明確什么是素質(zhì)教育。我們所說的素質(zhì)教育是指以提高中華民族素質(zhì)為宗旨，以實現(xiàn)人的素質(zhì)的和諧發(fā)展為目標，以德、智、體、美、勞各有完美結(jié)合為途徑，以適應(yīng)社會主義事業(yè)發(fā)展需要為功能的一件教育模式。提高人的素質(zhì)就是使人的身體素質(zhì)、智力素質(zhì)、道德素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)、審美素質(zhì)和心理素質(zhì)得到和諧發(fā)展，并使之進一步完善，提高人的素質(zhì)必須通過素質(zhì)教育。這就要求教師徹底轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，自覺從應(yīng)試教育的誤區(qū)中走出來。語文教學(xué)根據(jù)學(xué)科的特點，應(yīng)做到以下幾點：

一、面向全體學(xué)生做到因材施教

要在小學(xué)語文教學(xué)中落實素質(zhì)教育面向全體學(xué)生，很重要的一點是因材施教，使各層次的學(xué)生都有所提高，并發(fā)展學(xué)生的個性特長。學(xué)生中的差異是普遍存在的。不注意這種差異，就談不到以學(xué)生為主體，同樣的不注意差異，就談不到因材施教，更不可能提高全體學(xué)生的語文素質(zhì)。要做到這點必須改變以教師講授為主、標準簡單劃一的教學(xué)模式，采取因材施教的方法。例如復(fù)習舊知識、字詞的識記與理解、背誦默寫等容易掌握的內(nèi)容，必須要求全班學(xué)生掌握，這樣使每一節(jié)課全班學(xué)生都有所得在檢測目標這一環(huán)節(jié)，教師設(shè)計問題也要有層次性，簡單的問題提問學(xué)困生回答，難度較大的就提問優(yōu)生回答，高難度的就提問尖子生回答，這樣就使每名學(xué)生在課堂上都有回答問題的機會。由此可見，考慮到學(xué)生的差異，因材施教，才能做到面向全體學(xué)生，做到大面積提高教學(xué)質(zhì)量。

二、不斷改進教法，挖掘教材的思想教育內(nèi)涵

提高課堂教學(xué)的藝術(shù)性，采用生動形象的語言，通過深入淺出的講解，可以最大限度地提高學(xué)生學(xué)習語文的興趣，提高語文教學(xué)質(zhì)量。為此，在語文教學(xué)中，根據(jù)內(nèi)容的需要，可采用多種方法教學(xué)。如榜樣激勵、情感教育、德育滲透、小組比賽等進行素質(zhì)教育。榜樣激勵：我借課文中鮮明的人物形象感染學(xué)生。如教學(xué)成語“鑿壁偷光”，西漢匡衡幼時鑿穿墻壁引鄰舍之燭光讀書，借助主人公刻苦讀書的經(jīng)歷，為學(xué)生樹立好學(xué)的榜樣，與現(xiàn)代社會良好的教育條件形成鮮明對比，勉勵小學(xué)生珍惜良好的讀書環(huán)境，勤奮努力，學(xué)有所成。情感法教育：小學(xué)語文教材里的文章，是古今中外人類文化思想智慧的結(jié)晶，文采優(yōu)美，含意深邃，思想內(nèi)容涉及得十分廣泛。例如教學(xué)《觀潮》時，我讓學(xué)生先觀看錄像，再閉上眼睛，聽潮水奔騰、沖擊的錄音，想象潮來時的氣勢，然后讓學(xué)生默讀課文中的描寫，最后談自己的體會。讓學(xué)生在這樣的情景中去熏陶，使他們?nèi)缏勂渎?，如見其形，如臨其境。

三、重視語文教學(xué)中的德育滲透

老師不僅要傳授知識，還應(yīng)當利用一切可能的機會讓學(xué)生在學(xué)習之際理解教材內(nèi)容中的豐富情感，讓他們有自己的感悟， 在潛移默化中受到深刻的思想教育。語文學(xué)科的德育滲透比其它學(xué)科的特殊優(yōu)勢就在于其教學(xué)內(nèi)容以文學(xué)作品為主。通過語文教學(xué)對學(xué)生進行德育教育，比起單純的道德教育來說更容易被學(xué)生接受，也更容易被學(xué)生吸收。老師教學(xué)時不能進行單獨的說教，要結(jié)合教材，以教材為主開展德育教育。無論哪一種體裁的文章，都蘊含著一種深刻的思想意義。有的文章通過反復(fù)朗讀或有感情地朗讀，使學(xué)生在情感上受到感染。如教學(xué)《只有一個地球》一文時，我飽含深情地范讀，并讓學(xué)生反復(fù)朗讀，當?shù)厍蛸Y源枯竭時，沒有第二個星球可供人類居住，從而使學(xué)生受到心靈的震撼，從而自覺地保護地球的生態(tài)環(huán)境。還有的文章要善于點撥滲透，使學(xué)生受到思想教育的熏陶。如教學(xué)《我的戰(zhàn)友》時，為了不暴露部隊的整個行動計劃，在烈火中忍受住巨大疼痛，一動不動，以致在烈火中犧牲。這種遵守紀律，不惜犧牲自己的崇高革命精神，如何傳達給學(xué)生，是需要教師認真下一番功夫的。我在語文教學(xué)中善于抓住課文的動情點，進行點撥，激發(fā)了學(xué)生熱愛祖國、甘于奉獻的思想感情。

四、通過對文學(xué)作品中典型人物性格的剖析，培養(yǎng)學(xué)生完美的心理素質(zhì)

在教學(xué)中，首先要對人物的性格進行分析和探討 -- 這是人物形象分析的必要步驟 -- 或抨擊或頌揚理解作品中人物形象的典型意義。其次，我組織學(xué)生探討人物性格與人物命運的關(guān)系。最后，組織學(xué)生對自己課內(nèi)學(xué)習和課外閱讀中了解到的典型人物形象的性格歸類排列，并為自己設(shè)計一個完善的性格，如豁達大度、聰眼機智、任勞任怨、干練果斷、堅強勇敢等性格，并在生活實踐中逐漸地訓(xùn)練與培養(yǎng)。通過以上步驟對學(xué)生的心理素質(zhì)進行熏陶和培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生完美的性格、健全的心理素質(zhì)，這是語文教學(xué)在實施素質(zhì)教育中得天獨厚的優(yōu)勢、也是責無旁貸的重任。作為語文教師應(yīng)該在此大顯身手。語文教改多年來一直處于被動局面是什么，我認為原因多種多樣。但有一條不可忽視，那就是只在教學(xué)方法上忙碌，而未能明確教學(xué)目的。其實 “應(yīng)試”只是素質(zhì)中的一項能力而已，而“應(yīng)試教育”的缺陷就在于將教學(xué)目的單一化、簡單化。實施素質(zhì)教育，提高了綜合素質(zhì)，自然也包括應(yīng)試能力的提高了。

五、突出學(xué)生“主體”作用，使學(xué)生真正成為學(xué)習的主人

從某種意義上說，全面貫徹落實素質(zhì)教育，關(guān)鍵在于學(xué)生“主體性”的充分發(fā)揮，我們應(yīng)以“學(xué)生主動參與，學(xué)會學(xué)習”為基本思想，使學(xué)生真正成為學(xué)習的主人，積極主動地參與到課堂教學(xué)的過程中，充分發(fā)揮自已的主觀能動性和創(chuàng)造性，“滿堂灌”的教育方式已成為歷史，新知識讓學(xué)生主動探索，重點、難點和疑點讓學(xué)生議論，規(guī)律讓學(xué)生尋找，結(jié)論讓學(xué)生概括。我不僅教學(xué)生學(xué)習，而且要學(xué)生學(xué)會學(xué)習，使學(xué)生成為學(xué)習的真正主人，在很大程度上調(diào)動學(xué)生學(xué)習語文的積極性，改變了教師獨占講臺的局面，使學(xué)生在啟發(fā)式的引導(dǎo)下，奮發(fā)學(xué)習。

篇7

“臨床”作為醫(yī)學(xué)術(shù)語，源于醫(yī)學(xué)著作《臨床醫(yī)學(xué)的誕生》，“臨床醫(yī)學(xué)”是相對于基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、靠實地診斷治療病人的醫(yī)學(xué)。教育學(xué)人由此獲得啟迪，主張在師范生培養(yǎng)中融進臨床學(xué)理念，以突出教師教育實踐能力的案例性、現(xiàn)場性和動態(tài)性。“臨床教育學(xué)”概念由荷蘭學(xué)者提出，后在日本、美國發(fā)展較快。1988年日本京都大學(xué)研究生院設(shè)立“臨床教育學(xué)”專業(yè)，2000年田中孝諺著作《理解兒童:臨床教育學(xué)的嘗試》出版;日本多所大學(xué)設(shè)置“臨床教育學(xué)研究中心”，聚焦教育實踐，展開教育、醫(yī)療、心理等多學(xué)科參與的“臨床教育學(xué)”研究。美國20世紀90年代有教育學(xué)者提出相關(guān)概念并產(chǎn)生積極影響，柯南特主張由“臨床教授”負責指導(dǎo)和評價師范生教學(xué)實習，古德萊德呼吁加強“臨床教授”隊伍建設(shè)。這些理念在美國及西方國家的“教師專業(yè)發(fā)展學(xué)?！?PDS)建構(gòu)中，發(fā)揮了重要作用。2010年，美國“藍帶小組”研制出了“臨床實踐型教師”培養(yǎng)模式，特別強調(diào)候選教師的臨床經(jīng)驗。

1．基于“臨床教育學(xué)”的教師教育研究成果

我國以“臨床教育學(xué)”為命題要素的研究成果并不多，以譯介性內(nèi)容為主，較有影響的有兩篇:劉燕紅、周琴發(fā)表在《教育學(xué)術(shù)月刊》2011年第8期上的《美國臨床實踐型教師培養(yǎng)模式述評》，鐘啟泉發(fā)表在《全球教育展望》2007年第9期上的《從巴赫金的語言哲學(xué)看“臨床教育學(xué)”———日本教育學(xué)者淺沼茂教授訪談》，前者概述美國2009年以來臨床教育學(xué)應(yīng)用與發(fā)展，重點介紹“臨床實踐型教師”教育模式的研究背景、研制思路、主要內(nèi)容等，對我國深入推進教師教育改革具有重要借鑒意義。鐘先生的訪談文章涉及理論視野較深廣，其中介紹臨床教育學(xué)三基軸概念:“現(xiàn)場性、實踐性”，聚焦醫(yī)學(xué)中“實地”特征;“病理性、問題性”，聚焦醫(yī)學(xué)中針對“病人”個別性;“發(fā)現(xiàn)性、批判性”，基于“臨床”的引申義。此三基軸構(gòu)成彼此獨立的三維空間，雖然邏輯關(guān)系不甚清晰，但基本揭示了近年來臨床教育學(xué)研究的基本范疇及特色，為研究者提供一個鳥瞰臨床教育學(xué)整體面貌的工具，可以為相關(guān)研究提供理論框架?；谂R床教育學(xué)的教師教育研究，國外體現(xiàn)為“在實踐中”“指向?qū)嵺`”“為了實踐”的教育模式，以英、法、日、美等發(fā)達國家為代表。國內(nèi)聚焦于教師實踐性知識及其獲得途徑的研究，鐘啟泉、陳向明的研究成果具有引領(lǐng)性影響。我國教師實踐能力培養(yǎng)已有的研究成果多側(cè)重于“現(xiàn)場性、實踐性”問題的研究，而缺乏對“病理性、問題性”現(xiàn)象的關(guān)注;有些研究即使涉及學(xué)校存在的“教育的病理”或“病理的教育”領(lǐng)域，也多數(shù)是著眼于對教育教學(xué)中“已然”的“問題”“病理”進行歸類、總結(jié)，為之尋找“治療”手段，并形成帶有共性特征的診療方案。而臨床教育學(xué)則注重教育教學(xué)問題的個性化內(nèi)涵研究:如果時間、地點和教師、學(xué)生以及其他諸多教育因素不同，則其“現(xiàn)場性、實踐性”內(nèi)涵必然不同，可能出現(xiàn)的“問題”“病理”也將各有不同。教師要充分認識兒童成長環(huán)境的復(fù)雜性，對中小學(xué)生行為、心靈的“病理”有一定的敏感度;善于預(yù)測或發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習生活中存在的問題，如“焦慮、困惑”等心理問題，“逃學(xué)、欺凌”等不當行為，以及校園“輕生案”“案”等，對此能夠適時尋求恰當?shù)囊龑?dǎo)、教育等規(guī)避策略和方法?？傊瑤煼督逃豢赡転榻處熖峁┙逃虒W(xué)的“包治百病”的“靈丹妙藥”，教師只有增強反思能力、發(fā)展教育智慧，才能妥善解決復(fù)雜教育教學(xué)情境中的“旁逸斜出”或“突發(fā)事件”。

2．語文課程與教學(xué)論的研究發(fā)展新趨勢

語文課程與教學(xué)論的實踐指向研究，以裴娣娜、倪文錦、王榮生等學(xué)者及大批語文教改一線專家為代表，其研究成果產(chǎn)生了廣泛影響。《語文建設(shè)》2013年首期發(fā)表《聚龍宣言》，開啟了大規(guī)模的“真語文大討論”，全國語文人針對新課改以來語文教學(xué)“少慢差費”“假大空雜”的積弊，進行了全面反思和重構(gòu)。2014年以來，《語文建設(shè)》又相繼推出系列討論專題，如“將國學(xué)融入中小學(xué)語文教育”“以語言文字運用為本”“文本解讀應(yīng)以文本為本”“語文知識是語文學(xué)習之本”“繼承并弘揚古代優(yōu)秀語文教育傳統(tǒng)”等，并且集中刊發(fā)國家社科基金教育學(xué)重點課題“中小學(xué)語文教育改革研究”的前期成果，包括語文教育改革的總體構(gòu)想(任翔)、語文教育語用觀的核心理念(曹明海)、語文教育改革的整體設(shè)計(李宇明等)，還有語文教育評價(倪文錦)、語文教師教育(靳彤)、語文教材改革(顧之川等)多方面的研究成果(《語文建設(shè)》2014年第6期、第7期、第8期)。這些都是語文課程改革進入深水區(qū)的前沿成果，無疑應(yīng)該成為語文教學(xué)論課程優(yōu)化建構(gòu)的重要元素。

3．“臨床教育學(xué)”視域下語文教學(xué)論課程優(yōu)化研究的意義

臨床教育學(xué)強調(diào)實踐性、跨學(xué)科性，其隱喻意義在于:臨床醫(yī)生在決定治療病人時，一般運用藝術(shù)的、非形式的、質(zhì)性的方略，是不能量化的?；谂R床教育學(xué)的理論視野，優(yōu)化學(xué)科教學(xué)論課程，將使高效開展教師職前培養(yǎng)、入職培訓(xùn)、在職研修工作擁有源頭活水。當前，業(yè)內(nèi)人士已經(jīng)關(guān)注“臨床性”，普遍重視教師實踐能力的打造，但往往強調(diào)了可操作性，卻淡化了學(xué)術(shù)性;流于急功近利的機械訓(xùn)練、低效模仿，解決的都是“已然”“應(yīng)然”問題;側(cè)重于打造知道“怎樣教”，卻淡化了要理解“為什么這樣教”，忽略了要反思“還可以怎樣教”。借鑒臨床教育學(xué)“三基軸”內(nèi)涵特征，突出對“或然”“將然”問題的研究，體現(xiàn)了當今復(fù)雜的社會環(huán)境導(dǎo)致教育環(huán)境的復(fù)雜對教師的新要求。語文課程“工具性與人文性的統(tǒng)一”的特殊性質(zhì)，在人終身發(fā)展中奠基性的重要地位，以及學(xué)習內(nèi)容和任務(wù)的高度綜合性、實踐性，決定了語文教學(xué)的情境更為復(fù)雜，不確定因素更多;同時，母語教育對于“立人”具有得天獨厚的條件和任重道遠的使命，對語文教師的專業(yè)素養(yǎng)要求更高。因而，開展臨床教育學(xué)視域下的語文教學(xué)論課程的優(yōu)化研究，更具特殊意義。2013年國家印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，提出了三個層面的核心價值觀。國家層面的價值目標:“富強、民主、文明、和諧”;社會層面的價值取向:“自由、平等、公正、法治”;個人層面的價值準則:“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。同志最近指出:“廣大教師要用好課堂講壇，用好校園陣地，用自己的行動倡導(dǎo)社會主義核心價值觀，用自己的學(xué)識、閱歷、經(jīng)驗點燃學(xué)生對真善美的向往，使社會主義核心價值觀潤物細無聲地浸潤學(xué)生們的心田，轉(zhuǎn)化為日常行為，增強學(xué)生的價值判斷能力、價值選擇能力、價值塑造能力，引領(lǐng)學(xué)生健康成長?！?《做黨和人民滿意的好老師———同北京師范大學(xué)師生代表座談時的講話》2014年9月9日)因此，進行語文教學(xué)論課程的優(yōu)化研究，對于貫徹國家教育方針，推進教師教育課程改革，培養(yǎng)出黨和人民滿意的好老師，從而更好地培育和踐行社會主義核心價值觀，不僅具有實效性、時效性，也有一定的前瞻性。

二、語文教學(xué)論課程優(yōu)化建構(gòu)的目標定位及主要內(nèi)容

1．目標定位

借鑒臨床教育學(xué)“三基軸”內(nèi)涵特征，貫徹《教師教育課程標準(試行)》三個基本理念;以“回到原點”為突破口，著力研究“學(xué)科”“知識與能力”“學(xué)習與發(fā)展”幾方面的原點問題，以語文學(xué)科為憑借和依托，以語文教學(xué)事實為基礎(chǔ)，以提升語文教師臨床實踐能力和教育智慧為旨歸。

2．主要內(nèi)容

(1)遵循“實踐取向”理念，突出“現(xiàn)場性、實踐性”特征，研究當代語文教師專業(yè)實踐能力的內(nèi)涵、特征及獲得途徑和策略，聚焦于“語文教師知識”，包括語文學(xué)科知識、語文課程知識、語文教學(xué)知識。語文學(xué)科知識。學(xué)科知識，是教學(xué)實踐的主要原料和依據(jù);知識與能力，是教學(xué)實踐的兩個基本支點;語文教師知識首先應(yīng)該指向“語文學(xué)科知識”。語文學(xué)科知識，即學(xué)校教育課程中的語文課程學(xué)科知識，由文字、語言、文學(xué)、文章等多門學(xué)科綜合改造、遴選、提取而來，這些知識力求精要、好懂、有用，以適應(yīng)基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生需要，后來被概括為“字詞句篇、語修邏文”，稱為語文基礎(chǔ)知識，與語文基本技能“聽說讀寫”并列，構(gòu)成語文教學(xué)的核心內(nèi)容“雙基”。語文課程知識。隨著語文課程改革進入深水區(qū)，從關(guān)注“教學(xué)層面”走向關(guān)注“課程層面”，已經(jīng)成為語文教師專業(yè)發(fā)展的必然趨勢。把握課程的整體性，是教師專業(yè)發(fā)展的文化自覺。語文課程知識，即把語文學(xué)科知識轉(zhuǎn)化為語文課程內(nèi)容的知識，其基礎(chǔ)內(nèi)容仍然是語文學(xué)科知識，但又不是單純的語文學(xué)科知識的直接呈現(xiàn)，而是對它們進行加工、重整、變更，使其形成課程知識，即指向語文教學(xué)目標、在學(xué)?；A(chǔ)教育階段需要學(xué)習，而且是可以教、可以學(xué)，值得教、值得學(xué)的語文知識。語文課程知識內(nèi)容指向包括以下幾個方面:一是“要實現(xiàn)什么目標”，指向語文學(xué)科教學(xué)目標知識;二是“拿什么來實現(xiàn)此目標”，指向為了實現(xiàn)此教學(xué)目標，要運用哪些語文知識;三是“怎樣教才能更好地實現(xiàn)此目標”，指向?qū)⒉扇∧男┓椒ā⒉呗詠沓尸F(xiàn)、傳遞這些語文知識，使其能夠轉(zhuǎn)化為語文能力，形成學(xué)生的語文素養(yǎng);四是“何以知曉是否實現(xiàn)了教學(xué)目標”，指向如何通過檢測、評估學(xué)生語文知識的掌握程度，來判斷教學(xué)目標實現(xiàn)的效度。語文教學(xué)知識。1986年美國斯坦福大學(xué)教授舒爾曼(L．S．Shulman)提出“教師知識”的概念及其理論框架，由七個組成部分構(gòu)成:學(xué)科內(nèi)容的知識、課程知識、學(xué)科教學(xué)知識、一般教學(xué)法知識、關(guān)于學(xué)習及其性質(zhì)的知識、教育情境的知識、教育目標與價值的知識，其中“學(xué)科教學(xué)知識”(Pedagogi-calContentKnowledge，簡稱PCK)最受重視，它是“學(xué)科的科學(xué)內(nèi)容與教學(xué)論的合金”:教師將學(xué)科內(nèi)容轉(zhuǎn)化和表征為有教學(xué)意義的形式、適合不同能力和背景學(xué)生的能力，是綜合了學(xué)科知識、教學(xué)和背景的知識而形成的知識，是教師專業(yè)知識的核心。由于學(xué)科教學(xué)知識(PCK)具有專業(yè)獨特性、個體發(fā)展性、多元整合性、實踐生成性等特征，因此，該部分的重點是語文教學(xué)知識(PCK)如何獲得，難點是語文教材內(nèi)容教學(xué)化和語文教學(xué)設(shè)計個性化。理想的語文課程體系應(yīng)該是:課程目標內(nèi)容化(國家)———課程內(nèi)容教材化(專門機構(gòu))———教材內(nèi)容教學(xué)化(教材編者、教師)———教學(xué)設(shè)計個性化(教師)。我國2011年修訂版語文課程標準仍然屬于“能力型”標準，缺乏課程內(nèi)容;而當前的教材基本屬于“文選型”教材，在“教材內(nèi)容教學(xué)化”方面還有待提高，這必然增加語文教師“備課”的難度。據(jù)業(yè)內(nèi)研究者粗略統(tǒng)計，70%的語文課堂教學(xué)問題，是源于教師研究教材和把握教材的欠缺，問題大多處在弄不明白究竟要“教什么”。其原因固然是多方面的，但與“教材內(nèi)容教學(xué)化”不到位有很大關(guān)系?！敖淌裁础薄皩W(xué)什么”比“怎樣教”“怎樣學(xué)”更重要，這是有效教學(xué)的重要前提，也是有效教學(xué)的原理之一。

(2)堅持“育人為本”理念，注重“病理性、問題性”特征，改變一味重視“已然”“應(yīng)然”問題的研究慣習，重視語文教育教學(xué)中“或然”“將然”問題的研究，旨在提高語文教師的實踐能力，促進其形成語文教育智慧。國際教師教育改革的發(fā)展趨勢表明，當代教師教育必須從“教書匠的訓(xùn)練”走向“反思性實踐家的成長”，課程實施需要由“定型化教學(xué)”走向“情境化教學(xué)”，教學(xué)研究需要由“技術(shù)性實踐”走向“反思性實踐”，理論與實踐的關(guān)系由“教育理論實踐化”走向“教育實踐理論化”，語文教學(xué)論課程的優(yōu)化必須在此前提下進行。要廣泛吸納“真語文”大討論的研究成果，探索怎樣建構(gòu)有效、高效的語文課堂，注重教師實踐性知識的獲得和教育智慧的形成。特別要研究怎樣鍛造教師的“專業(yè)品性”，引導(dǎo)語文教師形塑自我角色，恪守專業(yè)倫理，習得專業(yè)知能，養(yǎng)成實踐智慧，促使其提高對學(xué)校教育教學(xué)中“或然”和“將然”的“問題”的洞察力和敏銳度，增強駕馭教育教學(xué)中“突發(fā)事件”的能力。語文教師要充分發(fā)揮語文課程的育人功能，必須進行自我角色的形塑，了解當今復(fù)雜的社會環(huán)境對兒童身心發(fā)展的影響，善于通過母語文化的熏陶浸潤，促成兒童心智的良好發(fā)展。教師只有不斷提高自身的專業(yè)品性，才能避免在教育教學(xué)中產(chǎn)生“多一事不如少一事”的怠惰心理，甚至出現(xiàn)“惹不起，還躲不起嗎”的逃避行為;教師“不愿做”比“不會做”更褻瀆“傳道授業(yè)解惑”的為師之本，更有損于教書育人的大業(yè)。擁有優(yōu)秀專業(yè)品性的教師，對教育教學(xué)中“或然”“將然”問題，不僅具有敏銳度，還具有責任感;他們對待教育教學(xué)中的問題，能夠使日?！氨＝　薄邦A(yù)防”與“臨床治療”合理結(jié)合起來，從而更好地適應(yīng)當今中小學(xué)生身心發(fā)展的需求。傳承母語文化，培育和踐行社會主義核心價值觀，語文教師更加責無旁貸。

(3)體現(xiàn)“終身學(xué)習”理念，強調(diào)“發(fā)現(xiàn)性、批判性”特征，體現(xiàn)當代教師“反思性實踐者”的專業(yè)屬性;聚焦于語文高效課堂的建構(gòu)，即語文課堂技術(shù)(基礎(chǔ))———語文課堂技藝(橋梁)———語文課堂藝術(shù)(境界)。美國麻省理工學(xué)院前教授唐納德•A．舍恩(DonaldA．Schon．)20世紀80年代提出，教師要從技術(shù)理性的桎梏中解放出來，在實踐中反思和探究，樹立“反思性實踐者”的專業(yè)形象，他指出，“反思性實踐者”是實踐情境的研究者，是實踐知識的創(chuàng)造者?！胺此夹詫嵺`者”體現(xiàn)了當代教師的專業(yè)屬性。波斯納認為:“沒有反思的經(jīng)驗是狹隘的經(jīng)驗，充其量只能形成膚淺的知識?！彼岢鼋處煶砷L的公式:經(jīng)驗+反思=成長。羅賽爾、科薩根指出:“訓(xùn)練只能縮小專家教師與新手教師之間的差異，而反思性實踐或反思性教學(xué)，卻是促使一部分教師成為專家教師的一個重要原因?！保菀驗榻虒W(xué)實踐的過程，不是合理技術(shù)的應(yīng)用過程，而是在復(fù)雜的語境中展開的實踐性問題的解決過程，是要求高層次的思考、判斷和選擇的決策過程。反思，是在實踐中提升理論的重要途徑。就反思策略的生成機制而言，可以分為“外輔式”“內(nèi)發(fā)式”兩種，前者是經(jīng)由教師教育者引導(dǎo)而學(xué)會反思;后者是由師范生、準教師進行自我澄清。對準教師而言，“內(nèi)發(fā)式”反思難以自動生成，需要在教師教育者的指導(dǎo)下逐漸形成并提升反思能力，因而“外輔式”策略在教師職前培養(yǎng)中更加重要。國外教育研究者通過初任教師與熟練教師的比較，揭示了熟練教師的實踐性思維方式的基本特征。第一，不僅在課前、課后進行反思，而且在教學(xué)過程中能夠即興地思考豐富的內(nèi)容。第二，能夠積極地、感性地思考教學(xué)，即在教學(xué)中能夠?qū)W(xué)生的學(xué)習過程展開推理，發(fā)現(xiàn)并解讀教與學(xué)的問題與意義，并從該問題與意義出發(fā)探尋教學(xué)的其他可能性，以求得實踐性問題的解決。第三，不限于教師的教，能夠置身于學(xué)生的種種立場來反思教師自身的教學(xué)，能夠多角度地把握教學(xué)事件。第四，在教學(xué)過程中，能夠根據(jù)教與學(xué)的語境，從教材內(nèi)容的關(guān)系、其他學(xué)生思考的關(guān)系上來做出相應(yīng)的思考與判斷。第五，能夠發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的種種事件之間的復(fù)雜關(guān)系，不斷地重建教學(xué)所固有的問題框架。任何課堂實踐都是技術(shù)與藝術(shù)的對立統(tǒng)一。教學(xué)兼具技術(shù)性與藝術(shù)性，教學(xué)是一種有效的實用技術(shù)，但在教學(xué)過程中包含了藝術(shù)的要素———直覺性、創(chuàng)生性、即興性、表現(xiàn)性;無論哪一種教學(xué)方法，即便是電子計算機輔助教學(xué)，也必須有“藝術(shù)性”。建構(gòu)語文高效課堂，就是使語文教師努力從教學(xué)技術(shù)向教學(xué)藝術(shù)邁進，其發(fā)展的邏輯思路可概括為:語文課堂技術(shù)(基礎(chǔ))———語文課堂技藝(橋梁)———語文課堂藝術(shù)(境界)。第一，語文課堂技術(shù)，即指那些來源于實踐、又高于實踐，并且被固化、定型，具有普適性的教學(xué)觀念、操作流程、方法手段等，它是濃縮了語文教學(xué)實踐經(jīng)驗的精華，是靜態(tài)化了的語文教學(xué)智慧;課堂技術(shù)是高效課堂的起點，是高效課堂不可或缺的“底座”，因此，必須強化語文課堂技術(shù)的訓(xùn)練與掌握，為語文教師的專業(yè)發(fā)展打牢基礎(chǔ)。第二，語文課堂技藝，即指在熟練掌握語文課堂技術(shù)的基礎(chǔ)上，個性化地理解、遷移、改進和重組現(xiàn)成的語文教學(xué)技術(shù)，使其更適應(yīng)當下的教學(xué)情境，更符合自己的教學(xué)需求的一種更加合理有效的課堂樣態(tài);語文課堂技藝，是語文教師基于自己的專業(yè)積累，進行反思性實踐的專業(yè)提升的成果表征。課堂技藝，是“有效課堂”到“高效課堂”的過渡帶，具有橋梁作用;追求語文課堂教學(xué)技藝，可以避免對名校名課的“模仿秀”，回歸語文真味。第三，語文課堂藝術(shù)，是高度自主化、個性化、彈性化的語文教學(xué)形態(tài)，是一種“從心所欲不逾矩”的完美教學(xué)境界。教學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)為優(yōu)秀教師對教與學(xué)的整體性理解和知行合一的行動樣態(tài)，這些思維和行動特征已經(jīng)組成了他們安身立命的個人哲學(xué)。研究語文教學(xué)藝術(shù)的特征與形成，必須結(jié)合中國傳統(tǒng)文化背景，重視中國教師本土的思維和行動特征研究，有必要通過整體性、情境化和默會知識等方式進行研習;如優(yōu)課研究、案例剖析、反思性模仿等方式，還可以采用師徒制、做中學(xué)、角色體驗等途徑，促成語文教師教學(xué)經(jīng)驗的生長與升華。