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篇1

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)性；趨勢(shì)結(jié)構(gòu)分析

中圖分類(lèi)號(hào)：F062.9 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2016）030-000-02

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念與特點(diǎn)

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的新興概念，它緣起于社會(huì)產(chǎn)業(yè)的高度市場(chǎng)化，科技力量在各個(gè)領(lǐng)域的深層滲透也加速推進(jìn)了這一產(chǎn)業(yè)的發(fā)生與發(fā)展。它有著獨(dú)特的運(yùn)行方式，在自身的運(yùn)行與發(fā)展過(guò)程中同其他產(chǎn)業(yè)發(fā)生著深刻、廣泛與復(fù)雜的聯(lián)系。小到一個(gè)行業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，大到一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，都與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有著密切的聯(lián)系。

1.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心是創(chuàng)意

有人將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)簡(jiǎn)稱(chēng)為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，這種稱(chēng)呼在內(nèi)涵與外延上都是正確的。上世紀(jì)九十年代末，英國(guó)最早提出了“Culture Industry”，隨后，這一概念迅速傳遍已經(jīng)發(fā)展或是有意發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的國(guó)家。在幾年的時(shí)間內(nèi)就被全球所接受，并納入到各自國(guó)家的發(fā)展產(chǎn)業(yè)之中。我國(guó)最早提出“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”這一概念的是上海，隨后，北京、香港、臺(tái)灣開(kāi)始接受。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)被認(rèn)為是“源于個(gè)體創(chuàng)造力或文化積累、技巧及才能，通過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的生成與利用，而有潛力創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)機(jī)會(huì)的產(chǎn)業(yè)，并促使整個(gè)行業(yè)的提升”。目前，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在我國(guó)多個(gè)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域落地開(kāi)花，很多行業(yè)也在發(fā)展的過(guò)程中逐漸重視并融入到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中。最早加入這一產(chǎn)業(yè)的是電影、電視、廣播、音樂(lè)等視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，他們一改循規(guī)蹈矩的模式，將文化創(chuàng)業(yè)運(yùn)用的風(fēng)生水起，為其他行業(yè)的加入打出了成功的范本。

2.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的外延是文化

我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展始終帶有強(qiáng)烈的中國(guó)特色，這與其國(guó)情和特殊的發(fā)展背景有著深刻的聯(lián)系。早在上世紀(jì)40年代國(guó)外提出文化產(chǎn)業(yè)的概念時(shí)，我國(guó)尚未萌發(fā)產(chǎn)業(yè)意識(shí)。文化被認(rèn)為是“為社會(huì)公眾提供文化、娛樂(lè)產(chǎn)品和服務(wù)的活動(dòng)，以及與這些活動(dòng)有關(guān)聯(lián)的活動(dòng)的集合?！敝钡奖臼兰o(jì)初，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類(lèi)》才將文化定義為產(chǎn)業(yè)，并將其作出具體的細(xì)分。主體層是文化產(chǎn)業(yè)的核心部分，包含了一切視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)文化事業(yè)和出版?zhèn)髅绞聵I(yè)；層是文化產(chǎn)業(yè)的延伸部分，包括了互聯(lián)網(wǎng)文化、線上線下服務(wù)、其他休閑交往方式等等；相關(guān)層看似離核心最為遙遠(yuǎn)，但是其發(fā)展?jié)摿ψ畲?，包括一切文化產(chǎn)業(yè)用品的生產(chǎn)、制造與銷(xiāo)售。

由此可見(jiàn)，我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)基本等同于文化產(chǎn)出，其最主要的功能是為大眾提供文化產(chǎn)品與文化服務(wù)，滿足人們的精神需求。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在此基礎(chǔ)上提升了產(chǎn)品附加值，悄然對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生著優(yōu)化的影響。

3.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的技術(shù)支持是數(shù)字技術(shù)

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這一提法本身就包含了兩個(gè)看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)的事物：文化與創(chuàng)意。我國(guó)對(duì)于傳統(tǒng)文化的態(tài)度常常是本質(zhì)保護(hù)，形式上矛盾。這使得文化或多少受到限制，在傳統(tǒng)中面臨消亡。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)試圖用新的技術(shù)去扭轉(zhuǎn)這個(gè)局面，最為常見(jiàn)的形式就是在早已發(fā)展成熟的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)中注入數(shù)字技術(shù)。從新整合與挖掘傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的深層含義，使其煥發(fā)出新的生機(jī)。在歐盟“INFO2000計(jì)劃”中，內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的范圍非常廣大，一切可以傳播的信息與內(nèi)容都囊括其中。紙媒、網(wǎng)媒、APP被數(shù)字技術(shù)包裝成為高度商品化的東西被大眾所消費(fèi)。這種被稱(chēng)為內(nèi)容產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)正在改變著人們的工作與生活方式，也在改變著人們交往與溝通的方式，而這一切皆源于數(shù)字技術(shù)和各種“文化資源”的融合?？梢哉f(shuō)，是數(shù)字內(nèi)容賦予了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)新的時(shí)代內(nèi)涵。

4.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是新經(jīng)濟(jì)時(shí)代下的知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)際上是將知識(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的過(guò)程變得更加豐富，或者說(shuō)，讓她擁有了更多的可能性。它極大壓縮了以往高新技術(shù)在轉(zhuǎn)化為實(shí)際生產(chǎn)力的過(guò)程中漫長(zhǎng)且復(fù)雜的過(guò)程，如果文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不能夠很快的予以轉(zhuǎn)化，那也就不能稱(chēng)其為創(chuàng)意，它深入滲透，優(yōu)化調(diào)整發(fā)展而來(lái)的經(jīng)濟(jì)模式。知識(shí)與經(jīng)濟(jì)都在強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的重要性，也都在重視人力資源方面不分伯仲，因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行新模式。

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)聯(lián)性

1.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)助推其他產(chǎn)業(yè)的升級(jí)與發(fā)展

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有著強(qiáng)大的滲透與融合功能，它打破了傳統(tǒng)的行業(yè)限制，將科學(xué)、研發(fā)、制造、服務(wù)、銷(xiāo)售全部融合在一起，使其能夠更加滿足大眾的多樣化需求，在產(chǎn)品檔次上也提高了一個(gè)臺(tái)階，使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化不再是一句空口號(hào)，只有產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化到位，產(chǎn)業(yè)升級(jí)才有可能實(shí)現(xiàn)。另一方面，各個(gè)產(chǎn)業(yè)的主動(dòng)融合，也使得發(fā)展需要的資源更為集中，用最少的成本可以辦成更多的事情，走一條高能低耗的發(fā)展道路，打破傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的桎梏，破除升級(jí)改造可能帶來(lái)的技術(shù)停滯困境。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，主要是信息產(chǎn)業(yè)對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造力度比較大，因此，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)要素會(huì)不斷被豐富，形成對(duì)產(chǎn)品的技術(shù)、科技含量、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力等等硬件方面的滲透；另外，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)又更側(cè)重于文化與觀念的影響，會(huì)在傳統(tǒng)行業(yè)的實(shí)際運(yùn)營(yíng)過(guò)程之中更加重視企業(yè)、品牌與產(chǎn)品的含金量，不斷增加文化比重，提高行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的軟實(shí)力，形成對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)在“軟實(shí)力”上的整合與提升。

基于這樣的前提，黨的十報(bào)告中指出的“加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)”，就不單單是在生產(chǎn)要素、生產(chǎn)效率上做文章了，還要在資源的利用與配置上創(chuàng)建機(jī)制，發(fā)揮出科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中持久、全面而深入的積極作用。

2.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)促進(jìn)其他產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)

文化意產(chǎn)業(yè)是這樣對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化與升級(jí)發(fā)生作用的：當(dāng)人們的物質(zhì)生活條件尚不發(fā)達(dá)時(shí)，人們受到來(lái)自于產(chǎn)品的影響與制約，而當(dāng)人們的物質(zhì)生活發(fā)達(dá)到一定程度時(shí)，自我意識(shí)和思想就開(kāi)始發(fā)生作用。我們正是處于這種物質(zhì)高度發(fā)達(dá)且持續(xù)加速的階段，所以，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)得以在人們的意識(shí)形態(tài)上發(fā)生作用，同時(shí)引導(dǎo)并創(chuàng)造出新的需求，培育出新的需求模式，可以說(shuō)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化與升級(jí)起到的作用遠(yuǎn)超于一般想象。它把生產(chǎn)要素與大眾需求直接聯(lián)系在一起，減少一切中間環(huán)節(jié)可能帶來(lái)的干擾。為此，重視生產(chǎn)過(guò)程中對(duì)于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，實(shí)際上是抓住大眾需求，保持核心競(jìng)爭(zhēng)力最有效的手段。當(dāng)今產(chǎn)業(yè)早已擺脫了資源配置的困窘之態(tài)，消費(fèi)者也不再是被動(dòng)的接受企業(yè)的給予，要想在市場(chǎng)上利于不敗之地必須大力融入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。不同的產(chǎn)業(yè)之間內(nèi)部投入與外部產(chǎn)出的關(guān)系都不一樣，但是要想?yún)f(xié)調(diào)發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理性一定是第一位的，理想的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，應(yīng)當(dāng)是每個(gè)產(chǎn)業(yè)所需要的投入都能得到充分滿足，而產(chǎn)出又剛好能滿足其他產(chǎn)業(yè)的投入和最終消費(fèi)的需求，沒(méi)有不足也不過(guò)剩。最終，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化會(huì)使得經(jīng)濟(jì)格局成為恰好和適宜的，人們需要什么就生產(chǎn)什么，需要多少就生產(chǎn)多少。

從以上的分析中，我們可以看出來(lái)，消費(fèi)者的需求完全可以改組產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)，甚至帶領(lǐng)新的模式的發(fā)生與出現(xiàn)，所謂的蝴蝶效應(yīng)，在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)業(yè)格局的優(yōu)化與升級(jí)上同樣是有效用的。

3.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)會(huì)重新調(diào)整中心城市的發(fā)展格局

中心城市在各方面的資源都比較豐富，這也使得它可以吸引到相對(duì)豐富的文化要素，并將其緊緊附著于自身，把文化創(chuàng)意轉(zhuǎn)化成為實(shí)實(shí)在在的產(chǎn)品，并推動(dòng)新的生活方式，引導(dǎo)新的文化現(xiàn)象，培育新的文化習(xí)俗。中心城市承擔(dān)了文化制高點(diǎn)的作用，也就必須要承擔(dān)傳播與輻射的作用，中心城市以強(qiáng)勢(shì)之姿深入到非中心城市，添補(bǔ)文化“洼地”，擴(kuò)大文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在二三線城市的影響力。因此，中心城市的作用無(wú)可取代。

中心城市具備強(qiáng)大的組織、協(xié)調(diào)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的能力，可以把創(chuàng)意人才、信息、資金和創(chuàng)新意識(shí)等相關(guān)的資源集中起來(lái)，構(gòu)成眾多獨(dú)立又相關(guān)的文化創(chuàng)意企業(yè)，并在有關(guān)部門(mén)的支持下成為一個(gè)比較穩(wěn)定的組織，共同協(xié)調(diào)組織發(fā)展，使城市獲得全面而深入的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、協(xié)調(diào)和管理。但是需要指出的是，我國(guó)的文化知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)還相對(duì)落后，如果這一制度不相應(yīng)的跟上的話，很可能造成創(chuàng)業(yè)企業(yè)的早夭。

另外，中心城市具有一種得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，那就是積淀已久的社會(huì)形象。它使得文化創(chuàng)意產(chǎn)品從精神層面上滿足消費(fèi)者成為一種可能。因此，也就更加看重這張名片。在中心城市發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，可以把打造一個(gè)三位一體的系統(tǒng)，將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)品、文化創(chuàng)意企業(yè)緊密疊加在城市的大傘之下，形成無(wú)可取代的資源優(yōu)勢(shì)。特別提出的是，中心城市要善于運(yùn)用這些資源，給自己的城市制造一行獨(dú)特的名片，不要搞千城一面，這本身也是在倡導(dǎo)文化創(chuàng)意。

4.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)培育產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的核心競(jìng)爭(zhēng)力

產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)直接關(guān)系到產(chǎn)業(yè)鏈條的建立，一個(gè)發(fā)育良好的產(chǎn)業(yè)鏈包括了原料供應(yīng)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、產(chǎn)品生產(chǎn)、加工制造、品牌建設(shè)、銷(xiāo)售網(wǎng)絡(luò)、市場(chǎng)開(kāi)發(fā)等一系列市場(chǎng)行為的。城市的出現(xiàn)本身就是工業(yè)化的結(jié)果，而城市的發(fā)展必將帶動(dòng)工業(yè)化的深入，因此制造行業(yè)所依賴(lài)的公共基礎(chǔ)設(shè)施、機(jī)器設(shè)備、交通通訊、人力資源等都會(huì)隨著城市化的發(fā)展進(jìn)行重新洗牌。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)體現(xiàn)的是智力資源的多寡，是教育事業(yè)發(fā)展程度的最好檢驗(yàn)，是勞動(dòng)者綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn)，所以以人才為基準(zhǔn)去進(jìn)行企業(yè)建設(shè)，這條路是正確的。更何況，沒(méi)有長(zhǎng)時(shí)間的改造，人才的積累是不可能得到一個(gè)比較理想的狀態(tài)。人才建設(shè)應(yīng)該是與企業(yè)的品牌塑造同步進(jìn)行的，它需要國(guó)家、所在城市、企業(yè)三方共同發(fā)力，尤其要耐得住長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)都沒(méi)有實(shí)際成效的現(xiàn)實(shí)，要相信培育的過(guò)程雖然很難，但一旦體制成熟，機(jī)制完善，其所發(fā)揮的長(zhǎng)效機(jī)制是誰(shuí)也不能取代的。而其形成的較高的準(zhǔn)入門(mén)檻，使其他城市、企業(yè)難以趕超，最終形成強(qiáng)大的、穩(wěn)固的市場(chǎng)壟斷，擁有強(qiáng)大的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，如此優(yōu)化的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，會(huì)在較長(zhǎng)的時(shí)間段內(nèi)發(fā)揮良好的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，我們可以看到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一個(gè)內(nèi)涵O為豐富，外延極為廣泛的趨勢(shì)性產(chǎn)業(yè)，其與產(chǎn)業(yè)之間緊密的關(guān)聯(lián)性，對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的深刻影響，最終會(huì)體現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力上，從而提升國(guó)家的綜合實(shí)力。

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篇2

關(guān)鍵詞：湖南??；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；產(chǎn)業(yè)集群

一、引言

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與制造產(chǎn)業(yè)的區(qū)別在于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以個(gè)人智力活動(dòng)為基礎(chǔ)，通過(guò)創(chuàng)意想象形成創(chuàng)意方案并應(yīng)用于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，將文化創(chuàng)意理念與當(dāng)前的科技、文化藝術(shù)元素相結(jié)合，推動(dòng)行業(yè)的發(fā)展，以形成高附加值產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在發(fā)展中融入了文化藝術(shù)元素，構(gòu)建了完善的知識(shí)產(chǎn)權(quán)體系。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展受市場(chǎng)環(huán)境影響，并隨著經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化而有極大的不確定性。因此文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要在一定范圍內(nèi)做好交流與合作工作，以傳承文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的文化內(nèi)涵，突出文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主體，做好行業(yè)文化積淀，推動(dòng)行業(yè)創(chuàng)新，推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以有效優(yōu)化區(qū)域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)形成新的產(chǎn)業(yè)鏈有較為重要的作用。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通過(guò)強(qiáng)化核心創(chuàng)新能力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，提高產(chǎn)業(yè)水平。在世界發(fā)達(dá)國(guó)家，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展勢(shì)頭良好，取得了巨大的文化效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)效益，有著廣泛的影響力，并廣泛傳播到世界各地，彰顯了地域文化。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要與國(guó)情相結(jié)合，在我國(guó)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有較強(qiáng)的中國(guó)特色，在發(fā)展中實(shí)現(xiàn)了文化與創(chuàng)意的融合，有著較鮮明的時(shí)代特色。我國(guó)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在發(fā)展中不斷完善，特別是信息技術(shù)的發(fā)展，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了技術(shù)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了優(yōu)質(zhì)產(chǎn)出的目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展夯實(shí)了基礎(chǔ)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展完善產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高產(chǎn)業(yè)層次，增強(qiáng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。湖南省是我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展較早的省份，在發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面有著較好產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，本文對(duì)湖南省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展進(jìn)行了探析，以對(duì)產(chǎn)業(yè)特色進(jìn)行分析，促進(jìn)區(qū)域組織不斷的打造核心競(jìng)爭(zhēng)力，優(yōu)化文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。

二、湖南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

湖南省的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有良好的基礎(chǔ)，作為中國(guó)的中部大省，湖南省的面積有21萬(wàn)多平方公里，湖南省有七千余萬(wàn)人口，歷史悠久，有著深厚的文化底蘊(yùn)。湖南省處于連接南北，貫穿東西的重要樞紐地位，有著多樣的民俗文化。地理位置優(yōu)勢(shì)明顯，資源豐富，給湖南省的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，為湖南省的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展夯實(shí)了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。湖南省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展取得了較好的成績(jī)。統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，近3年來(lái)，湖南省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的年平均增長(zhǎng)速度為16%，在2015年，湖南省的文化產(chǎn)業(yè)所創(chuàng)造的收入達(dá)到了1707億元，而在2016年更為突出的增長(zhǎng)，2016年湖南省文化產(chǎn)業(yè)的收入突破了2000億，占湖南省GDP的比重接近6%。在2016年，湖南省在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面做了大量的工作，包括做了大量的重點(diǎn)項(xiàng)目的建設(shè)工作，為推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，申請(qǐng)了重點(diǎn)項(xiàng)目扶持資金，推動(dòng)重點(diǎn)項(xiàng)目發(fā)展。在2016年，獲得中央文化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展專(zhuān)項(xiàng)資金1.988億元，以推動(dòng)湖南省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。2016年，湖南大力推進(jìn)文化遺產(chǎn)資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富文化創(chuàng)新內(nèi)涵。湖南省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，推進(jìn)遺產(chǎn)公園建設(shè)，如開(kāi)發(fā)鳳凰區(qū)域性防御體系、侗族村寨申遺、里耶城頭山等遺產(chǎn)園區(qū)等項(xiàng)目，以保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，注重“無(wú)形文化”的傳承，豐富文化資源。特別是在當(dāng)前發(fā)展環(huán)境下，各種新媒體已在行業(yè)中得到了廣泛的應(yīng)用。湖南衛(wèi)視電視收視率在省級(jí)衛(wèi)星電視收視率排名中居全國(guó)前列，湖南原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)制作連續(xù)排名第一。湖南省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)順應(yīng)數(shù)字媒體的發(fā)展趨勢(shì)，在數(shù)字手機(jī)電視方面，發(fā)展成為全球第二大商業(yè)數(shù)字手機(jī)電視城市，目前已經(jīng)擁有數(shù)百萬(wàn)的觀眾?！昂鲜謾C(jī)新聞”，是國(guó)內(nèi)第一個(gè)手機(jī)WAP平臺(tái)，全天24小時(shí)實(shí)時(shí)更新滾動(dòng)新聞消息內(nèi)容的播報(bào)，通過(guò)出版業(yè)的推動(dòng)促進(jìn)了創(chuàng)新資源的整合，形成了三維網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。積極打造全國(guó)原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)制作基地。當(dāng)前河南省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度較快，成為湖南省的國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)，形成了文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略布局的優(yōu)勢(shì)，打造了湖南文化產(chǎn)業(yè)航空母艦。在“十三五”發(fā)展過(guò)程中，湖南省全力推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，通過(guò)打造文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群，促進(jìn)行業(yè)堅(jiān)實(shí)發(fā)展。

三、湖南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問(wèn)題

1.融合創(chuàng)新動(dòng)力不足。湖南省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在發(fā)展中逐步意識(shí)到單一的產(chǎn)業(yè)發(fā)展局限性大，不易與市場(chǎng)融合，忽視了市場(chǎng)化屬性，基于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的技術(shù)創(chuàng)新理念有所欠缺。同于從事文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的企業(yè)多為中小企業(yè)，在運(yùn)營(yíng)中企業(yè)融資困難，發(fā)展受限，特別是創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)較難評(píng)估，企業(yè)不易獲得銀行貸款資金的支撐。對(duì)整合創(chuàng)新發(fā)展動(dòng)力不足。2.政策缺乏系統(tǒng)性。湖南省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在發(fā)展中，各個(gè)產(chǎn)業(yè)未形成集聚優(yōu)勢(shì)，發(fā)展不力，不能及時(shí)的展現(xiàn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展動(dòng)態(tài)。3.文化科技人才缺乏。湖南省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要大量的復(fù)合型人才，產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的人員發(fā)展呈負(fù)增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，人才較為匱乏。4.知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)存在缺漏。湖南省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)文化是外在形式，也是交換價(jià)值的前提。當(dāng)前法律制度滯后、執(zhí)法力度不強(qiáng)，影響產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。5.產(chǎn)業(yè)集群效應(yīng)不明顯。湖南省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的領(lǐng)取效應(yīng)不明顯，在基礎(chǔ)設(shè)施建議方面還存在較大的不確定性，特色不顯著，配套設(shè)施不完善。6.目前湖南省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)缺乏大數(shù)據(jù)的應(yīng)用，在發(fā)展中，技術(shù)的主導(dǎo)作用起到了一定的作用，但在技術(shù)帶動(dòng)方面還有較多的文章可做，湖南省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的增長(zhǎng)較為緩慢。

四、湖南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對(duì)策

篇3

關(guān)鍵詞:音樂(lè)院校;文化創(chuàng)意;人才

一、國(guó)內(nèi)外文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)

現(xiàn)如今不管是我國(guó)還是國(guó)際范圍內(nèi)其他國(guó)家，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)都變?yōu)榱酥еa(chǎn)業(yè)，對(duì)GDP的發(fā)展起著引領(lǐng)的作用。國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)在很多西方發(fā)達(dá)國(guó)家的國(guó)民生產(chǎn)總值中可以占到10%以上，足以說(shuō)明在國(guó)家發(fā)展過(guò)程中它的重要性。我國(guó)從2004年開(kāi)始至2010年，文化產(chǎn)業(yè)達(dá)到了23%的年增長(zhǎng)速度，在2010年的其增長(zhǎng)值更是突破了1．1億元的范圍，在國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值中的比重達(dá)到了2．78%。以此速度進(jìn)行估算的話，2016年在國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值中文化產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)值可以實(shí)現(xiàn)5%的比重，真正成為全國(guó)范圍內(nèi)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)。文化長(zhǎng)期以來(lái)都被看做是一個(gè)國(guó)家的“軟實(shí)力”，在十七大的報(bào)告中更是得到了明確的提出，強(qiáng)調(diào)通過(guò)積極吸收優(yōu)秀的文化成果，以及內(nèi)外文化的交流融合，來(lái)將中華文化的影響力提升上來(lái)。

二、音樂(lè)院校培養(yǎng)文化創(chuàng)意人才的情況

對(duì)于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展來(lái)說(shuō)，人才資本是其核心的要素，同時(shí)也是最重要的產(chǎn)業(yè)資源，對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)“創(chuàng)造力”是第一位的，必須要做好文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)。音樂(lè)院校和綜合類(lèi)的高等院校相比起來(lái)，在培養(yǎng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才方面具有獨(dú)到的優(yōu)勢(shì)。首先是培養(yǎng)方式上，音樂(lè)院校在培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)候更注意個(gè)體之間的差異，通過(guò)“因材施教”來(lái)進(jìn)行個(gè)性化的培養(yǎng);其次從培養(yǎng)理念來(lái)看，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)和引導(dǎo)，從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā);然后是課程設(shè)置方面有很多通識(shí)教育課程例如音樂(lè)美學(xué)、中外藝術(shù)史等，還有很多專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)課程;在教學(xué)方法方面授課方式比較多樣，教學(xué)方式更加靈活，將小組課、集體課以及單人課等結(jié)合起來(lái)，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力、人際交往能力，還可以保證個(gè)性的培養(yǎng)和發(fā)展;最后是實(shí)踐教學(xué)做得比較好，學(xué)生有很多平臺(tái)或者機(jī)會(huì)可以進(jìn)行實(shí)踐，在實(shí)踐過(guò)程中來(lái)強(qiáng)化自身的藝術(shù)內(nèi)涵。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需要的不僅僅是藝術(shù)學(xué)，還要和文、藝、史、法、管等多門(mén)科學(xué)融合起來(lái)實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，所以音樂(lè)院校在進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)的時(shí)候也需要進(jìn)行創(chuàng)新。音樂(lè)院校的學(xué)生入學(xué)時(shí)文化課成績(jī)往往偏低，所以在發(fā)展個(gè)性創(chuàng)意以及學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，還要進(jìn)一步提升自身的文化素養(yǎng)。同時(shí)因?yàn)橐魳?lè)院校具有比較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)性，所以在辦學(xué)理念方面也容易固步自封，與其他的文化團(tuán)隊(duì)或者相關(guān)企業(yè)難以開(kāi)展合作，仍然需要進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)新和深化的改革。

三、音樂(lè)校園培養(yǎng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的途徑

(一)提高培養(yǎng)的人才的核心專(zhuān)業(yè)素質(zhì)

在如今的社會(huì)中不管是傳統(tǒng)媒介產(chǎn)品例如電影、電視，還是新興產(chǎn)業(yè)例如動(dòng)漫等，都需要保證優(yōu)良的產(chǎn)品，而想要優(yōu)良的產(chǎn)品在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，就需要具有豐富的創(chuàng)作力。以人類(lèi)的創(chuàng)造力作為競(jìng)爭(zhēng)的核心力量，這種原始的個(gè)性化的差異就是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)所在，也是其生命力。1、科學(xué)素質(zhì)。教師要具有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備和科學(xué)知識(shí)，才能順利的參與到數(shù)字文化創(chuàng)意活動(dòng)中去，對(duì)信息質(zhì)量做出準(zhǔn)確的判斷，并且保證結(jié)論的創(chuàng)造性以及科學(xué)化程度。2、視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)素養(yǎng)。教師需要對(duì)電子家媒體技術(shù)手段有足夠的掌握，同時(shí)對(duì)視、聽(tīng)覺(jué)設(shè)計(jì)的相關(guān)內(nèi)容、技巧等都深刻了解，明白藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)修養(yǎng)等因素對(duì)于視、聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)產(chǎn)品產(chǎn)生的積極影響和作用。3、多元?jiǎng)?chuàng)意文化素養(yǎng)。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生理解能力的培養(yǎng)，使他們對(duì)不同創(chuàng)意文化的特點(diǎn)、內(nèi)涵等進(jìn)行理解和鑒賞，有能力對(duì)多元?jiǎng)?chuàng)意文化的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行吸收與融合并且進(jìn)行藝術(shù)產(chǎn)品的創(chuàng)新。

(二)以實(shí)踐教學(xué)為重點(diǎn)的“四元結(jié)構(gòu)”教學(xué)模式

1、基礎(chǔ)實(shí)踐教學(xué)。這個(gè)部分主要對(duì)學(xué)生的基本技能進(jìn)行訓(xùn)練和強(qiáng)化，主要目標(biāo)是對(duì)學(xué)生的獨(dú)立實(shí)踐能力、創(chuàng)新思維以及獨(dú)立獲取知識(shí)的能力進(jìn)行培養(yǎng)。在這一層次的實(shí)踐教學(xué)結(jié)束以后，學(xué)生們對(duì)于一系列基本實(shí)踐方法和技術(shù)例如采訪、評(píng)論、演講、策劃等都有了較為系統(tǒng)和扎實(shí)的掌握，同時(shí)可以獨(dú)立操作相關(guān)設(shè)備以及使用相關(guān)軟件，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力以及學(xué)習(xí)積極性都得到較大的提升。2、專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)。在掌握了基本技能以后，學(xué)生要以此為基礎(chǔ)來(lái)提高自身的綜合實(shí)踐能力，通過(guò)教師的引導(dǎo)幫助學(xué)生從單純的技能掌握發(fā)展到綜合素質(zhì)的提升，將學(xué)生的獨(dú)立工作能力和創(chuàng)新思維在實(shí)踐教學(xué)中充分發(fā)揮出來(lái)。3、綜合實(shí)踐教學(xué)。這一層次的主要目標(biāo)是提高學(xué)生實(shí)踐技能的運(yùn)用能力，對(duì)他們的創(chuàng)意思維、分析和解決能力等進(jìn)行培養(yǎng)，充分利用起專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)、第二課堂、項(xiàng)目實(shí)踐等的機(jī)會(huì)并將它們進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，學(xué)生在進(jìn)行時(shí)間的時(shí)候可以充分的運(yùn)用自己在實(shí)踐課堂上學(xué)到的知識(shí)。專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)是一個(gè)有效的實(shí)踐教學(xué)創(chuàng)新平臺(tái)，幫助學(xué)生從學(xué)校走向社會(huì)，對(duì)于培養(yǎng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才來(lái)說(shuō)是必不可少的，同時(shí)也是一個(gè)特色環(huán)節(jié)。4、創(chuàng)新型實(shí)踐教學(xué)。為了將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的創(chuàng)新型充分的發(fā)揮出來(lái)，可以鼓勵(lì)學(xué)生自主進(jìn)行實(shí)踐項(xiàng)目的選擇，學(xué)生可以從自己的興趣和特長(zhǎng)出發(fā)進(jìn)行選題并完成設(shè)計(jì)，提供一個(gè)開(kāi)放性的空間來(lái)完善學(xué)生個(gè)性化發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

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篇4

一、基于陶瓷文化藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下的景德鎮(zhèn)旅游競(jìng)爭(zhēng)力“鉆石模型”

哈佛商學(xué)院邁克爾?波特教授設(shè)計(jì)的“鉆石模型”，幫助人們理解一國(guó)在某產(chǎn)業(yè)或行業(yè)中擁有的競(jìng)爭(zhēng)力程度。該模型指出四個(gè)基本因素（要素條件、需求情況、相關(guān)支援性行業(yè)以及企業(yè)戰(zhàn)略、結(jié)構(gòu)與競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)）和兩個(gè)輔助因素（機(jī)會(huì)、政府）決定一國(guó)產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。要素條件（包括遺產(chǎn)性生產(chǎn)要素和創(chuàng)造性生產(chǎn)要素）是一個(gè)產(chǎn)業(yè)的投入，包括人力資源、物質(zhì)資源、知識(shí)資源、資本資源和基礎(chǔ)設(shè)施。需求情況，是一國(guó)產(chǎn)業(yè)發(fā)展堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，需求會(huì)有助于促進(jìn)相關(guān)經(jīng)營(yíng)管理工作的改善和創(chuàng)新。相關(guān)支援性行業(yè)，其優(yōu)勢(shì)地位對(duì)某一行業(yè)的發(fā)展具有強(qiáng)大的刺激作用，如休閑娛樂(lè)業(yè)、零售業(yè)、會(huì)展業(yè)、地產(chǎn)業(yè)、演藝業(yè)、工藝美術(shù)等行業(yè)開(kāi)展都會(huì)給旅游業(yè)帶來(lái)支援和補(bǔ)充。企業(yè)戰(zhàn)略、結(jié)構(gòu)和競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)，包括如何創(chuàng)立、組織、管理公司，及競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的條件如何等。政府的影響作用同樣不可低估，作為行業(yè)秩序主要維護(hù)者，其通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)法規(guī)、行業(yè)補(bǔ)貼、融資優(yōu)惠等方面的政策直接與間接影響企業(yè)和產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)。機(jī)遇是那些超出目的地控制范圍內(nèi)的偶然事件，是指重大技術(shù)變革、匯率調(diào)整、重大政治、文化與經(jīng)濟(jì)事件、自然災(zāi)害等都會(huì)給一國(guó)產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來(lái)形成和提升競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的影響。本文將以波特“鉆石模型”為理論基礎(chǔ)，對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷文化藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下旅游競(jìng)爭(zhēng)力提升路徑作出深入、科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)胤治觥?/p>

二、瓷業(yè)古鎮(zhèn)旅游競(jìng)爭(zhēng)力

（一）旅游要素條件

作為中國(guó)國(guó)務(wù)院首批公布的全國(guó)24個(gè)國(guó)家歷史文化名城之一和國(guó)家甲類(lèi)對(duì)外開(kāi)放地區(qū)，古鎮(zhèn)集中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、國(guó)家生態(tài)園林城市、全國(guó)文明衛(wèi)生城市等稱(chēng)號(hào)于一體。就旅游資源賦存而言，陶瓷文化是自然資源與人文資源的根基與土壤。古鎮(zhèn)各級(jí)文物保護(hù)單位110處，有國(guó)家、省、市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)64項(xiàng)等，處處都蘊(yùn)含陶瓷文化，是江西乃至中國(guó)陶瓷文化旅游產(chǎn)業(yè)的重軸與中心之一。截至2013年，古鎮(zhèn)有國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)1個(gè)，國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)1個(gè)，國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)4個(gè)，國(guó)家3A級(jí)旅游景區(qū)1個(gè)，國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)2個(gè)，景德鎮(zhèn)國(guó)家森林公園1個(gè)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位3個(gè)，國(guó)家級(jí)水利風(fēng)景區(qū)2個(gè)，中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)名村1個(gè)。

（二）旅游市場(chǎng)需求

客源市場(chǎng)規(guī)模與構(gòu)成是旅游競(jìng)爭(zhēng)力分析的關(guān)鍵，對(duì)其展開(kāi)研究一定程度上可以為旅游發(fā)展優(yōu)化與提升找到切入點(diǎn)。2013年，全國(guó)國(guó)內(nèi)游客32.6億人次，收入26 276億元，分別比上年增長(zhǎng)10.3%和15.7%。入境游客12 908萬(wàn)人次，同比下降2.5%。在全國(guó)整體經(jīng)濟(jì)穩(wěn)健增長(zhǎng)的環(huán)境下（2012與2013年全國(guó)GDP同比增長(zhǎng)分別7.8%、7.7%），古鎮(zhèn)旅游消費(fèi)呈現(xiàn)井噴式增長(zhǎng)，近三年持續(xù)保持兩數(shù)的增長(zhǎng)比率：如2010年國(guó)內(nèi)外游客1 324.59萬(wàn)人次，2013年數(shù)量達(dá)2 242.45萬(wàn)人次，年平均增長(zhǎng)率20.19%；2010年境外旅游人數(shù)19.49萬(wàn)人次，2013年數(shù)量達(dá)32.10萬(wàn)人次，年平均增長(zhǎng)率19.9%。2010年旅游創(chuàng)匯6 484.11萬(wàn)美元，2013年達(dá)1 1326.20萬(wàn)美元，年平均增長(zhǎng)達(dá)到21.12%。

古鎮(zhèn)旅游客源市場(chǎng)98.5%來(lái)自國(guó)內(nèi)。首先，江西本省游客近年50%，是其主要客源市場(chǎng)，包括南昌、九江、上饒、宜春、贛州等地，說(shuō)明省內(nèi)游客在一定時(shí)間內(nèi)還應(yīng)該是景德鎮(zhèn)的主要推介市場(chǎng)，以后還需要進(jìn)一步鞏固。其次，省外市場(chǎng)主要來(lái)如浙江、廣東、北京、上海、江蘇、福建、湖南、湖北、安徽等浙贛和京九鐵路沿線的周邊省份，南方游客比例高，北方游客比例低，這主要受制于其現(xiàn)有的交通條件。此外，入境客源市場(chǎng)分為港澳臺(tái)和外國(guó)市場(chǎng)兩部分。港澳臺(tái)游客是古鎮(zhèn)入境旅游的重要客源市場(chǎng)，所占比重近70%，韓國(guó)、日本、新加坡為主的亞洲市場(chǎng)在外國(guó)市場(chǎng)中所占比重為40%，美、英、法、德等歐美市場(chǎng)在外國(guó)市場(chǎng)中所占比重為50%。古鎮(zhèn)旅游發(fā)展仍以國(guó)內(nèi)市場(chǎng)為依托，相反，其入境旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力低，市場(chǎng)結(jié)構(gòu)過(guò)于依賴(lài)港澳臺(tái)市場(chǎng)，外國(guó)市場(chǎng)極不發(fā)育，國(guó)際性品牌與高豐度的旅游資源與其影響力嚴(yán)重失衡。

（三）相關(guān)支援性行業(yè)

篇5

關(guān)鍵詞：杭州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)相似度；全國(guó)文化創(chuàng)意中心

中圖分類(lèi)號(hào)：G124 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A doi:10.3969/j.issn.1672-3309（s）.2012.04.10 文章編號(hào)：1672-3309（2012）04-22-02

一、引言

在2010年的《長(zhǎng)江三角洲地區(qū)區(qū)域規(guī)劃》中，杭州市的城市功能定位之一是要發(fā)展成為“全國(guó)文化創(chuàng)意中心”。從2007年開(kāi)始，杭州市專(zhuān)門(mén)成立了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)辦公室，引導(dǎo)和支持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。憑借著豐富的文化資源和政府的大力支持，其文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增加值一直以高于GDP和第三產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)速度持續(xù)提升，不斷拉升杭州市經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但整體來(lái)看，杭州市的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展才剛剛起步，離“全國(guó)文化創(chuàng)意中心”還有不小的差距。

陳要立（2011）對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能夠促進(jìn)區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)高級(jí)化的機(jī)理進(jìn)行了研究，肯定了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)從而區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用[1]。但是需要指出的是，雖然文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能不斷促進(jìn)整個(gè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整升級(jí)，關(guān)鍵在于其內(nèi)部結(jié)構(gòu)是否合理。只有大力改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，不斷融合高科技和高技術(shù)，才能有效推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)健康快速發(fā)展。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)不斷加劇的今天，如何調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)已成為一項(xiàng)重要的課題，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)亦是如此。因此，對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的研究必不可少。譚福河、孔令秋、楊立斌（2003）、許明（2011）等研究發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)三角洲地區(qū)各個(gè)地方之間存在較為明顯的產(chǎn)業(yè)同構(gòu)現(xiàn)象[2][3]。近幾年來(lái)，各地文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛，那么文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是否也存在類(lèi)似的同構(gòu)現(xiàn)象。一般認(rèn)為，產(chǎn)業(yè)同構(gòu)是指產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷變化的過(guò)程中，各個(gè)地方間出現(xiàn)明顯并不斷增強(qiáng)的結(jié)構(gòu)相似的趨勢(shì)。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)相似系數(shù)是測(cè)算產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)同構(gòu)程度的最常使用的方法之一，也是確定一個(gè)地區(qū)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)水平或高度化程度的一種指標(biāo)。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)相似系數(shù)的計(jì)算公式如下：

其中，xin，yin表示某一產(chǎn)業(yè)n在地方i，j的總產(chǎn)值的比重，rij表示產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)相似系數(shù)，取值為0到1，0表示兩個(gè)地方的該產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)完全不同，1表示兩個(gè)地方的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)完全相同，其值越大表示產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)相似度越高[4]。

北京市是我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，其文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增加值也位居全國(guó)各大城市之首，是毫無(wú)爭(zhēng)議的全國(guó)文化創(chuàng)意中心。上海市依賴(lài)自身的經(jīng)濟(jì)地理優(yōu)勢(shì)，歷年文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增加值穩(wěn)居各大城市前列?？梢哉f(shuō)北京、上海是目前我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的典型成功例子。近幾年杭州也一直致力于打造“全國(guó)文化創(chuàng)意中心”，那么，它的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展與北京、上海有何異同？本文從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)角度，利用產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)相似系數(shù)，將其與北京、上海兩市進(jìn)行比較。通過(guò)這些產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)相似系數(shù)，一方面可以看出杭州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是否存在與北京、上海具有產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)同構(gòu)發(fā)展的現(xiàn)象與趨勢(shì)；另一方面，作為一種高度化指標(biāo)，可以看出杭州與“全國(guó)文化創(chuàng)意中心”的目標(biāo)還有多少差距。

二、杭州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀

近幾年，杭州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)穩(wěn)步快速發(fā)展，并根據(jù)自身資源優(yōu)勢(shì)，把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分為信息服務(wù)、動(dòng)漫游戲、設(shè)計(jì)服務(wù)、現(xiàn)代傳媒、藝術(shù)品、教育培訓(xùn)、文化休閑旅游、文化會(huì)展等重點(diǎn)行業(yè)。

據(jù)統(tǒng)計(jì)資料顯示，2011年杭州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)增加值843.30億元，增長(zhǎng)14.3%（按可比價(jià)計(jì)算，下同），高于全市GDP增速4.2個(gè)百分點(diǎn)，高于服務(wù)業(yè)增加值增速3.3個(gè)百分點(diǎn)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增加值占全市GDP 的比重達(dá)到12%，比上年提高0.2個(gè)百分點(diǎn)。以重點(diǎn)行業(yè)為主的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)核心層實(shí)現(xiàn)了增加值569.23億元，增長(zhǎng)17.7%，占全部文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的67.5%，比上年提高了1.9個(gè)百分點(diǎn)；層實(shí)現(xiàn)增加值274.07億元，增長(zhǎng)8.0%，占全部文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的32.5%。

從核心層中各行業(yè)增加值總量來(lái)看，信息服務(wù)業(yè)以實(shí)現(xiàn)增加值198.1億元和占全市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增加值比重23.5%，位居首位；其次是設(shè)計(jì)服務(wù)業(yè)和教育培訓(xùn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)增加值分別為120.88和110.93億元，占全市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增加值比重分別為14.3%和13.2%，位居第二和第三位。信息服務(wù)業(yè)、現(xiàn)代傳媒業(yè)、設(shè)計(jì)服務(wù)業(yè)發(fā)展較快，同比分別增長(zhǎng)31.1%、17.6%和15.0%，分別高于全市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增速16.8、3.3和0.7個(gè)百分點(diǎn)。

三、杭州與京滬的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)趨同比較分析

1、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵

2004年，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局印發(fā)了《文化以及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的分類(lèi)》的通知，一方面可以看出國(guó)家層面對(duì)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重視，另一方面也彌補(bǔ)了我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)統(tǒng)計(jì)的不足。從此，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)工作有了規(guī)范。但隨著近幾年文化產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，原來(lái)的統(tǒng)計(jì)分類(lèi)已經(jīng)不能很好的包括新興的行業(yè)。于是，一些文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展比較好的地方（如北京、上海、杭州、南京）都相繼出臺(tái)了適合地方的統(tǒng)計(jì)規(guī)范。

從目前文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)看，北京、上海、杭州等地“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”，雖各自包含的內(nèi)容有一些差異，但“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”這個(gè)提法更能體現(xiàn)當(dāng)前我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展特點(diǎn)。張振鵬（2011）認(rèn)為，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有典型的中國(guó)特性，相比文化產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更具兼容性，內(nèi)涵也更豐富[5]。

2、原始數(shù)據(jù)及其變換

本文以杭州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)為基準(zhǔn)，將上海和北京的相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)進(jìn)行轉(zhuǎn)換。具體做法是在參考了《杭州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)行業(yè)統(tǒng)計(jì)分類(lèi)》、《北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)》和《上海市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分類(lèi)目錄》的基礎(chǔ)上，對(duì)北京和上海的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增加值進(jìn)行重新歸類(lèi)整理，歸類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)如表1。

篇6

從我國(guó)教育的現(xiàn)狀來(lái)看，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的水平，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于我國(guó)制造業(yè)的發(fā)展和實(shí)踐，中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，培養(yǎng)人才的效率和質(zhì)量十分低下，受到了國(guó)外藝術(shù)家的直接批評(píng)，這種嚴(yán)峻的形式給我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育帶來(lái)了沉重的打擊。因此，近些年來(lái)，很多的藝術(shù)院校都加大了資金的投入，建立了很多藝術(shù)實(shí)驗(yàn)室、實(shí)訓(xùn)室，這些實(shí)驗(yàn)基地的建設(shè)，為我國(guó)的實(shí)踐教學(xué)提供了基地和可能，促進(jìn)了教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，在一定程度上加強(qiáng)了我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的實(shí)踐操作能力。然而，在實(shí)施的過(guò)程中，卻逐漸變成了片面的實(shí)踐，沒(méi)有切實(shí)地提高學(xué)生的積極性與主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的興趣，雖然轉(zhuǎn)變了教學(xué)模式，但是學(xué)生仍然處于一種被動(dòng)接受的狀態(tài)中，而不是主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，不利于我國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。從文化創(chuàng)意的角度來(lái)分析藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐教學(xué)，有利于促進(jìn)其進(jìn)一步的發(fā)展。

1 實(shí)踐教學(xué)的意義

實(shí)踐教學(xué)與傳統(tǒng)的教學(xué)模式不同，作為一種新興的教學(xué)模式，它兼顧了學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)以及學(xué)生實(shí)踐能力的提高。相對(duì)于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，它更能促進(jìn)學(xué)生理論、實(shí)踐能力的共同發(fā)展，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的性質(zhì)和特征要求學(xué)生，必須具有創(chuàng)新能力以及實(shí)際操作的動(dòng)手能力。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下的新興產(chǎn)業(yè)，具有強(qiáng)大的生命力，它注重的是人才的創(chuàng)造力和創(chuàng)新力，它強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)文化支持推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以文化為背景，以創(chuàng)新能力為源泉，以創(chuàng)新設(shè)計(jì)為主要手段，通過(guò)高附加值的產(chǎn)品創(chuàng)造促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心就是創(chuàng)意、創(chuàng)新，人才有無(wú)窮的創(chuàng)造力，創(chuàng)造力是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最關(guān)鍵，也是最鮮活的因素，是其與眾不同的亮點(diǎn)。由此可見(jiàn)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)人才的質(zhì)量有很高的要求，藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)人才不僅要有良好的文化素養(yǎng)，更重要的是還要有創(chuàng)意，只有這樣才能引導(dǎo)社會(huì)時(shí)尚生活的潮流。同時(shí)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所需要的人才，要能夠準(zhǔn)確地把握時(shí)代以及未來(lái)社會(huì)發(fā)展需要的風(fēng)尚，并且能夠深入地了解整個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的狀況。因此，為了給文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供高質(zhì)量的人才，促進(jìn)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，接觸生產(chǎn)以及實(shí)際的生活，設(shè)計(jì)實(shí)踐是非常有必要的，只有在實(shí)踐中，才能真正提高學(xué)生的設(shè)計(jì)能力和操作能力。

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神以及實(shí)際操作能力，是藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的本質(zhì)要求。藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)不僅僅是一門(mén)藝術(shù)學(xué)科，它與人文、社會(huì)、歷史、科學(xué)等都有著密切的關(guān)系，是一門(mén)綜合性、交叉性的學(xué)科。一個(gè)聽(tīng)似簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)活動(dòng)，卻往往牽涉到市場(chǎng)調(diào)研、需求、規(guī)劃、實(shí)施、效果等環(huán)節(jié)，而市場(chǎng)需求是最重要的前提，只有了解了市場(chǎng)需求，才能有針對(duì)性地進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣才能提產(chǎn)品的高市場(chǎng)效果。同時(shí)，市場(chǎng)需求以及市場(chǎng)效果，都是建立在市場(chǎng)調(diào)研以及規(guī)劃之上的。

實(shí)踐教學(xué)并不是一個(gè)新理念，而是由于我國(guó)的教育模式長(zhǎng)期停留在原地，沒(méi)有進(jìn)行改變，在很大程度上實(shí)踐教學(xué)的意義被埋沒(méi)。雖然換了一種教學(xué)方式，但是學(xué)生仍然處于一種被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)下，實(shí)踐教學(xué)變成了知識(shí)傳遞，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)老師的指導(dǎo)具有很強(qiáng)的依賴(lài)性，阻礙了學(xué)生解決問(wèn)題的能力發(fā)展。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需要學(xué)生以文化為背景，以創(chuàng)意為手段，進(jìn)行具有特色的設(shè)計(jì)，所以在藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)中，要與實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，以解決實(shí)際問(wèn)題為目標(biāo)，設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，從而使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)體驗(yàn)，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)際操作能力。

2 實(shí)踐教學(xué)改變了傳統(tǒng)的教學(xué)環(huán)節(jié)

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型和升級(jí)不再滿足于，過(guò)往側(cè)重材料、貼牌等低級(jí)技術(shù)以及低自主產(chǎn)權(quán)的制造業(yè)，而是向注重設(shè)計(jì)和創(chuàng)意的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變。大形勢(shì)的轉(zhuǎn)變，必然會(huì)對(duì)高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育產(chǎn)生影響，所以在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的要求下，要促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之間的鏈接機(jī)制，對(duì)現(xiàn)有的時(shí)間教學(xué)模式進(jìn)行調(diào)整，制定準(zhǔn)確的藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)的發(fā)展方向和目標(biāo)，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供具有綜合素質(zhì)、創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力的專(zhuān)業(yè)人才。

藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的特性，要求其與市場(chǎng)緊密地結(jié)合在一起，通過(guò)與市場(chǎng)的接軌，學(xué)生才能切實(shí)地把自身學(xué)到的理論知識(shí)與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，接受來(lái)自市場(chǎng)的挑戰(zhàn)，這是實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo)，也是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的成果。因此，為了促進(jìn)我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，藝術(shù)教育必須改變自身的教學(xué)環(huán)節(jié)，使其由單一向多元化發(fā)展。此外，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育院校，還要對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕Y源進(jìn)行深度地挖掘，探索適合本地區(qū)、市場(chǎng)發(fā)展的專(zhuān)業(yè)方向；加強(qiáng)學(xué)校資源與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)資源的結(jié)合，并突顯自身的特色；將教學(xué)工作室、實(shí)踐基地、公司三者緊密地結(jié)合起來(lái)，聘請(qǐng)行業(yè)專(zhuān)家以及具有豐富經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀人才輔助藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐教學(xué)；加強(qiáng)與企業(yè)的合作，引入企業(yè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目，為學(xué)生提供鮮活的例子。通過(guò)教學(xué)工作室與實(shí)踐基地和公司之間的合作，有利于促進(jìn)學(xué)生將自身的設(shè)計(jì)理論知識(shí)，在工藝技術(shù)下向創(chuàng)意產(chǎn)品轉(zhuǎn)變。

多樣、多層次、動(dòng)態(tài)、綜合的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，能讓學(xué)生充分利用自身的知識(shí)，以及掌握的工藝技能自由地探索與創(chuàng)新，有利于強(qiáng)化學(xué)生的思維，提高學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

3 實(shí)踐教學(xué)適應(yīng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要

對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)，最重要的就是人的創(chuàng)意，因?yàn)樵谖幕瘎?chuàng)意產(chǎn)品生產(chǎn)的過(guò)程中，制作材料、制作工藝是很傳統(tǒng)的，并不是十分先進(jìn)的，所以只有創(chuàng)意理念的支持，才能給予這些傳統(tǒng)的材料與工藝以新的生命力。因此，在藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐教學(xué)中，要減少孤立的設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)，增加綜合性的教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)實(shí)踐教學(xué)與產(chǎn)業(yè)完整地結(jié)合起來(lái)，更加便于學(xué)生仔細(xì)、深入地對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了解，慢慢學(xué)會(huì)運(yùn)用市場(chǎng)需求，以及規(guī)律來(lái)調(diào)整自己的創(chuàng)意理念、設(shè)計(jì)思維。

在實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程中，可以嘗試主題式教學(xué)模式，通過(guò)某一鮮明的主題設(shè)定，來(lái)實(shí)現(xiàn)專(zhuān)項(xiàng)創(chuàng)意設(shè)計(jì)的教學(xué)，這樣一來(lái)就打破了傳統(tǒng)課程內(nèi)容的單一的設(shè)計(jì)元素、門(mén)類(lèi)。相反，給學(xué)生一個(gè)主題，通過(guò)學(xué)生自己對(duì)主題的理解，在收集資料的基礎(chǔ)上確定設(shè)計(jì)內(nèi)容、工藝、材料等，從而進(jìn)行自由地發(fā)揮和創(chuàng)造，主題式教學(xué)沒(méi)有束縛學(xué)生，相反促進(jìn)了學(xué)生自由的想象力、創(chuàng)造力，這種教學(xué)模式在學(xué)生個(gè)性化發(fā)展方面有著積極的作用，使學(xué)生得出多種風(fēng)格的作品。在整個(gè)過(guò)程中，學(xué)生會(huì)積極主動(dòng)地對(duì)主題進(jìn)行細(xì)致的思考，然后依靠自己的力量和能力進(jìn)行調(diào)研和設(shè)計(jì)，促進(jìn)了學(xué)生綜合設(shè)計(jì)能力的提高。

比如說(shuō)，老師可以給出“貴州印象”的主題，學(xué)生可以根據(jù)自己對(duì)資料的收集與整理，或者是親自到貴州進(jìn)行考察的方式，來(lái)了解貴州這個(gè)地方的服飾、建筑，以及文化和習(xí)俗等，然后在此基礎(chǔ)上根據(jù)自己的喜好，來(lái)整理自己的設(shè)計(jì)思維，研究市場(chǎng)的需求，從而確定自己的設(shè)計(jì)主題、內(nèi)容、材料、工藝，最后在設(shè)計(jì)方案的指導(dǎo)下進(jìn)行產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，進(jìn)行大膽的嘗試，最終通過(guò)良好的視覺(jué)效果來(lái)展現(xiàn)自己的作品，得到老師的點(diǎn)評(píng)與肯定。由此可見(jiàn)，藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐教學(xué)有利于提高學(xué)生的思考能力、動(dòng)手能力。

篇7

【關(guān)鍵詞】文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園；SWOT分析；對(duì)策

0.引言

目前，濟(jì)南市的傳統(tǒng)制造業(yè)在其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中還占有相當(dāng)大的比重，而以文化創(chuàng)意為特征的新興產(chǎn)業(yè)則剛剛起步，在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的政策研究、產(chǎn)業(yè)規(guī)模、機(jī)構(gòu)建設(shè)等方面，與上海、北京等城市均存在一定差距。2013年，濟(jì)南將舉辦第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)，這類(lèi)大型藝術(shù)活動(dòng)的舉辦將給濟(jì)南市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來(lái)前所未有的良好機(jī)遇。隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，其空間物質(zhì)載體――創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的規(guī)劃建設(shè)，也必將成為濟(jì)南市城市建設(shè)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的新亮點(diǎn)。

1.濟(jì)南園博園文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的 SWOT 分析

1.1優(yōu)勢(shì)(strength)

1.1.1地理位置優(yōu)越

園博園位于濟(jì)南市大學(xué)科技園內(nèi)核心位置，大學(xué)科技園東起京福、京滬高速公路，西至濟(jì)菏高速公路，南起崮山鎮(zhèn)以南一帶山體，北至北大沙河一帶山體，總用地面積約43平方公里。園博園是第七屆中國(guó)園林花卉博覽會(huì)的會(huì)址，園區(qū)內(nèi)擁有1平方公里水面的長(zhǎng)清湖及6公里的上下游河道；整個(gè)園區(qū)水面占10%，綠化覆蓋率達(dá)45%，山環(huán)水繞，自然景色優(yōu)美，生態(tài)環(huán)境優(yōu)越。獨(dú)特的自然資源，良好的環(huán)境景觀，在進(jìn)入工業(yè)化快速發(fā)展期的中國(guó)將成為日益稀缺的資源。同時(shí)也為文化創(chuàng)意階層的有效聚集提供了得天獨(dú)厚的優(yōu)越條件。

1.1.2旅游資源獨(dú)居

園區(qū)所在的長(zhǎng)清歷史文化悠久，自然風(fēng)光秀麗，自古享有省會(huì)濟(jì)南“后花園”、“山水長(zhǎng)清，齊魯仙境”之美稱(chēng)。區(qū)內(nèi)有重點(diǎn)文物保護(hù)單位107處，其中國(guó)家級(jí)4處、省級(jí)4處、市級(jí)14處，有史稱(chēng)“海內(nèi)四大名剎之首”的靈巖寺，與泰山、靈巖并稱(chēng)“魯中三山”的道教圣地五峰山，有“江北第一植物園”之稱(chēng)的蓮臺(tái)山，堪稱(chēng)“中國(guó)長(zhǎng)城之父”的齊長(zhǎng)城，中國(guó)最古老的地面建筑漢代石室孝堂山，構(gòu)成了東線以佛教文化為主、西線以秦漢文化為主的“山河文化”景觀群，是“一山一水一圣人”黃金旅游線上的重要旅游區(qū)。

1.1.3人力資源豐富

園博園所在的大學(xué)科技園內(nèi)聚集了山東師范大學(xué)、山東藝術(shù)學(xué)院、山東工藝美術(shù)學(xué)院等10所高校，約18萬(wàn)師生，240萬(wàn)教學(xué)科研設(shè)施。園區(qū)開(kāi)設(shè)美術(shù)、音樂(lè)、人文、戲劇、雕塑、繪畫(huà)、影視、動(dòng)畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)等藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的高校比例超過(guò)80％，從事文化創(chuàng)意類(lèi)學(xué)習(xí)的學(xué)生人數(shù)占到總?cè)藬?shù)的40％以上。高素質(zhì)人才為開(kāi)發(fā)和創(chuàng)造高品質(zhì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品提供了智力保障，也是構(gòu)成文化創(chuàng)意產(chǎn)品與服務(wù)的最活躍的消費(fèi)群。

1.2劣勢(shì)(weakness)

1.2.1產(chǎn)業(yè)意識(shí)淡薄

濟(jì)南文化底蘊(yùn)深厚，但是濟(jì)南對(duì)這些文化資源的挖掘利用貧乏，資源占有意識(shí)和產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)意識(shí)淡薄。濟(jì)南是著名的“泉城”，但與“泉城”相關(guān)的產(chǎn)品稀有，“特產(chǎn)”稀缺，缺乏視角獨(dú)特的開(kāi)發(fā)，文化資源要素得不到市場(chǎng)確認(rèn)、產(chǎn)品鏈接和營(yíng)銷(xiāo)整合，沒(méi)有轉(zhuǎn)換成產(chǎn)業(yè)資源。

1.2.2創(chuàng)新能力不足

在當(dāng)前科技與信息迅猛發(fā)展的時(shí)代，任何事物的發(fā)展都離不開(kāi)創(chuàng)新。濟(jì)南2010年從事化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的單位9899個(gè)，從業(yè)人員102452人，但從占全市總?cè)丝诘谋戎貋?lái)看，并無(wú)任何優(yōu)勢(shì)可言。另外，從業(yè)人員主要集中在生產(chǎn)和銷(xiāo)售領(lǐng)域，文化管理和經(jīng)營(yíng)人才缺乏，沒(méi)有形成產(chǎn)業(yè)人才群體。人才結(jié)構(gòu)的不平衡導(dǎo)致總體技術(shù)力量薄弱，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段明顯不足，缺乏核心技術(shù)的掌握和控制，創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)品數(shù)量不足。

1.2.3產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)失衡

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要形成完整、合理、高效的產(chǎn)業(yè)鏈，這是產(chǎn)業(yè)有序發(fā)展的基礎(chǔ)。產(chǎn)業(yè)各部門(mén)的分割、行業(yè)的壟斷和地區(qū)的封鎖，就難以形成統(tǒng)一開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)有序的市場(chǎng)體系。濟(jì)南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)長(zhǎng)期以來(lái)沒(méi)有形成以核心業(yè)務(wù)為龍頭的經(jīng)營(yíng)機(jī)制，產(chǎn)業(yè)鏈條尚未建立，資源和成本消耗過(guò)大。濟(jì)南近年來(lái)力主發(fā)展的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)尚未形成產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，缺乏競(jìng)爭(zhēng)力，對(duì)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)作用也沒(méi)有顯現(xiàn)。

1.3機(jī)遇(opportunity)

1.3.1文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)全球發(fā)展的大環(huán)境

在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展中，經(jīng)濟(jì)與文化一體化發(fā)展浪潮的產(chǎn)物――文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)成為許多國(guó)家和地區(qū)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的戰(zhàn)略舉措，積極打造的嶄新的支柱產(chǎn)業(yè)，這為濟(jì)南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來(lái)重要的歷史機(jī)遇。這一態(tài)勢(shì)有利于濟(jì)南遵循世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)，轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念、創(chuàng)新發(fā)展模式、提高發(fā)展質(zhì)量。

1.3.2山東文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展聲勢(shì)

山東將集聚各類(lèi)文化創(chuàng)意人才；重點(diǎn)培育創(chuàng)意群體；完善有利于文化創(chuàng)意群體創(chuàng)業(yè)的市場(chǎng)環(huán)境和政策環(huán)境；培育一批大型文化創(chuàng)意企業(yè)已經(jīng)寫(xiě)進(jìn)了“十一五”規(guī)劃。濟(jì)南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園也成為市委市政府著力打造的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聚集化發(fā)展的重要項(xiàng)目之一。

1.3.3“第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)”契機(jī)

2013年，第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)將在濟(jì)南舉行，這是一次向全國(guó)乃至世界展現(xiàn)濟(jì)南形象，彰顯泉城特色的難得機(jī)遇。十藝節(jié)期間，各地的藝術(shù)家將給濟(jì)南更新的創(chuàng)意思維，更震撼的視覺(jué)沖擊，通過(guò)一系列文化活動(dòng)為濟(jì)南市發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供巨大發(fā)展契機(jī)。

1.4威脅(threat)

1.4.1文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)缺乏規(guī)劃

政府部門(mén)對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識(shí)還不夠深入，概念比較模糊，、內(nèi)涵界定也不清晰，缺乏相應(yīng)的配套扶持政策，存在多頭管理，行業(yè)協(xié)會(huì)也基本處于松散狀態(tài)，對(duì)發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃與指導(dǎo)不足。

1.4.2缺少文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的統(tǒng)計(jì)體系

由于濟(jì)南對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的界定比較模糊，統(tǒng)計(jì)上存在一定困難。目前，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)無(wú)法科學(xué)、全面地反映文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展情況，不利于宏觀決策，無(wú)法對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)行科學(xué)指導(dǎo)。

1.4.3國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈

濟(jì)南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨著日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。加入WTO后，我國(guó)逐步放寬了外國(guó)產(chǎn)品和企業(yè)進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)的限制，國(guó)際上一些著名的文化、傳媒、影視業(yè)巨頭更是攜資本、品牌、渠道等優(yōu)勢(shì)大規(guī)模進(jìn)入國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，對(duì)濟(jì)南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重點(diǎn)行業(yè)形成強(qiáng)烈的沖擊。

2.濟(jì)南園博園文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的對(duì)策思考

2.1依靠政府支持促進(jìn)園區(qū)規(guī)范快速發(fā)展

園區(qū)政策與法規(guī)是政府部門(mén)制定的影響園區(qū)發(fā)展的法規(guī)、制度、標(biāo)準(zhǔn)、措施等的統(tǒng)稱(chēng)，它是園區(qū)良性發(fā)展的根本保證。當(dāng)前，由于園區(qū)發(fā)展尚處于起步階段，其政策體系和法規(guī)體系在理論、實(shí)踐、制度與技術(shù)等層面還存在不科學(xué)、不完善的地方。園區(qū)的健康、高效發(fā)展，有賴(lài)于政府制定完善的政策與法規(guī)、科學(xué)的管理與決策及適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)與宣傳。

2.2對(duì)園區(qū)進(jìn)行科學(xué)合理的規(guī)劃與布局

科學(xué)規(guī)劃是園區(qū)成功創(chuàng)建的前提和關(guān)鍵。結(jié)合濟(jì)南園博園國(guó)際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)的總體功能定位，將園區(qū)劃分為六個(gè)功能區(qū)，包括藝術(shù)創(chuàng)作區(qū)、交流展示區(qū)、產(chǎn)品交易區(qū)、培訓(xùn)孵化區(qū)、創(chuàng)意生活區(qū)和公共服務(wù)區(qū)。六大功能區(qū)互為依托、協(xié)調(diào)發(fā)展，共同構(gòu)成了濟(jì)南園博園國(guó)際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)的有機(jī)體。

2.3重視園區(qū)產(chǎn)業(yè)鏈的構(gòu)建

在產(chǎn)業(yè)鏈條構(gòu)成上，濟(jì)南園博園文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)將成為融藝術(shù)創(chuàng)造業(yè)、藝術(shù)制造業(yè)、藝術(shù)營(yíng)銷(xiāo)業(yè)、藝術(shù)傳輸業(yè)、藝術(shù)養(yǎng)成業(yè)、藝術(shù)管理業(yè)于一體的文化藝術(shù)創(chuàng)意園區(qū)，其業(yè)態(tài)、功能、項(xiàng)目等諸多方面與國(guó)內(nèi)其他文化創(chuàng)意園區(qū)相比有其特性，可形成集文化藝術(shù)學(xué)習(xí)、創(chuàng)意、研發(fā)、孵化等功能和藝術(shù)品及其衍生產(chǎn)品設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、展示、銷(xiāo)售為一體的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈，并最終形成六大運(yùn)行功能。

2.4樹(shù)立園區(qū)品牌意識(shí)，打造園區(qū)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)

濟(jì)南園博園文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園作為濟(jì)南首個(gè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，將擁有極高的品牌價(jià)值?？梢岳眠@一品牌價(jià)值推動(dòng)濟(jì)南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還應(yīng)積極與濟(jì)南主流媒體合作，如齊魯晚報(bào)、濟(jì)南時(shí)報(bào)、山東衛(wèi)視等，合辦主題藝術(shù)活動(dòng)或主題藝術(shù)節(jié)、藝術(shù)周等，打響名字提升園區(qū)品牌價(jià)值。

3.結(jié)語(yǔ)

濟(jì)南園博園文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園要大力推動(dòng)濟(jì)南文化創(chuàng)意發(fā)展，只有在明確自身所面臨的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)會(huì)和威脅的前提下研究園區(qū)發(fā)展的對(duì)策與思路，才能為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的順利開(kāi)展和成功創(chuàng)建提供可靠的保障。

【參考文獻(xiàn)】

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［3］張翼峰，鄭金.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園規(guī)劃設(shè)計(jì)探討―以武漢創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園為例.規(guī)劃師, 2009,25(4):39-44.

篇8

關(guān)鍵詞：紅色文化旅游 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) SWOT

紅色文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)緊跟國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)振興政策、旅游產(chǎn)業(yè)扶貧政策、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策應(yīng)運(yùn)而生，是以紅色文化為核心內(nèi)容、旅游為載體、創(chuàng)意為根本動(dòng)力，文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)三者有機(jī)融合的新型產(chǎn)業(yè)形態(tài)，為貧困地區(qū)發(fā)展壯大紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)提供契機(jī)。貧困地區(qū)應(yīng)依托豐富的紅色文化旅游資源，挖掘創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢(shì)并將其融入紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)當(dāng)中，發(fā)展紅色文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

一、紅安縣發(fā)展紅色文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)SWOT分析

（一）優(yōu)勢(shì)（Strength）

紅色文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展?jié)摿薮?。其主要表現(xiàn)為：一是該產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈長(zhǎng)、附加值高、產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度強(qiáng)。紅色文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的發(fā)展是以文化創(chuàng)意和知識(shí)創(chuàng)新為核心，其本質(zhì)上是以知識(shí)分工協(xié)作為基礎(chǔ)的功能網(wǎng)鏈，通過(guò)知識(shí)的生產(chǎn)、創(chuàng)新和共享，增加旅游產(chǎn)品價(jià)值，實(shí)現(xiàn)收益遞增，通過(guò)第一二三產(chǎn)業(yè)的良性互動(dòng)延伸紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈。二是該產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新力強(qiáng)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)因綠色環(huán)保、高附加值等優(yōu)點(diǎn)，被譽(yù)為朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)、黃金產(chǎn)業(yè)，已成為多數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家的支柱產(chǎn)業(yè)。紅色文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)脫胎于傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)，將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式根植于紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，通過(guò)創(chuàng)意實(shí)現(xiàn)紅色文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品生產(chǎn)、營(yíng)銷(xiāo)等環(huán)節(jié)的高效運(yùn)轉(zhuǎn)，將創(chuàng)新機(jī)制融貫于紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整與升級(jí)，提升紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力。三是該產(chǎn)業(yè)就業(yè)功能突出。紅色文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為服務(wù)型產(chǎn)業(yè)，是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與新型產(chǎn)業(yè)的有機(jī)融合形成的新型產(chǎn)業(yè)，不僅能提供大量傳統(tǒng)勞動(dòng)密集型崗位，有效吸收紅安縣農(nóng)村剩余勞動(dòng)力，也能吸納大量人才資本，優(yōu)化紅安縣旅游產(chǎn)業(yè)人力資源結(jié)構(gòu)，提升產(chǎn)業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力。四是該產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品需求已成為國(guó)民消費(fèi)的剛性需求，且需求呈現(xiàn)多層次、多元化特征，有助于貧困地區(qū)紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)穩(wěn)健發(fā)展。

政府提供強(qiáng)大的制度保障。紅安縣紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式是典型的政府推動(dòng)型，其直接動(dòng)力來(lái)自于紅安縣人民政府全方位的支持，湖北省政府、黃岡市政府在紅安縣紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展定位、市場(chǎng)規(guī)制方面給予了極大地的制度支持。

（二）劣勢(shì)（Weakness）

規(guī)模較小，融資難。與百色、井岡山、淮安等地區(qū)紅色文化旅游品牌相比，不管是紅色文化旅游市場(chǎng)份額，還是品牌知名度，紅安縣紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)均有望塵莫及之勢(shì)。另一方面，融資難是制約紅安縣紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要瓶頸，主要體現(xiàn)在：一是難以引入并留住紅色文化旅游創(chuàng)意人才，導(dǎo)致紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)人才資本存量較低，創(chuàng)新動(dòng)力不足；二是部分博物館、紀(jì)念館免費(fèi)開(kāi)放后，服務(wù)質(zhì)量提高面臨壓力；三是整合資源力度不夠，配套基礎(chǔ)設(shè)施不完善，紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)滯后，產(chǎn)業(yè)化水平有待進(jìn)一步提高。

（三）機(jī)遇（Opportunity）

宏觀產(chǎn)業(yè)政策保障。2009年繼《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》實(shí)施以來(lái)，各政策不斷瞄準(zhǔn)井噴式發(fā)展的細(xì)分行業(yè)，僅就文化旅游產(chǎn)業(yè)而言，國(guó)家先后出臺(tái)《關(guān)于促進(jìn)文化與旅游結(jié)合發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》等政策，在加快文化旅游產(chǎn)業(yè)人才隊(duì)伍培養(yǎng)、繼續(xù)強(qiáng)化財(cái)稅和資本支持、加快推進(jìn)三網(wǎng)融合、培育規(guī)范的市場(chǎng)化行為主體等方面制定較為詳細(xì)的配套政策支撐體系，這無(wú)疑為紅安縣紅色文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了重要政策依據(jù)?？梢詳嘌裕S著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的迅速崛起，紅色文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)必將迎來(lái)發(fā)展的春天。

紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的深度融合。以影視生產(chǎn)、游戲動(dòng)漫等為主要內(nèi)容的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品引領(lǐng)時(shí)代消費(fèi)潮流，與第二、三產(chǎn)業(yè)融合形成大量競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)的新型產(chǎn)業(yè)。紅色文化與創(chuàng)意的深度融合，不僅有助于提升紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，也為紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)升級(jí)提供全新思路。如何借勢(shì)于影視等創(chuàng)意產(chǎn)品做大做強(qiáng)紅色文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅是紅安縣政府和人民重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題，更是紅安縣紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的巨大機(jī)遇。

（四）威脅（Threat）

發(fā)展規(guī)劃、戰(zhàn)略定位不明確、政策制度配套建設(shè)滯后。對(duì)于如何發(fā)展紅色文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)紅安縣政府仍沒(méi)有明確的發(fā)展規(guī)劃，面對(duì)國(guó)家重點(diǎn)地區(qū)紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)大規(guī)模發(fā)展、毗鄰縣市同類(lèi)紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大，如何準(zhǔn)確定位紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)已是迫在眉睫。好的知識(shí)產(chǎn)權(quán)政策是鼓勵(lì)紅色文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)獲取知識(shí)產(chǎn)權(quán)創(chuàng)新，促使技術(shù)和智力成果不斷提高的重要激勵(lì)。由于產(chǎn)權(quán)制度建設(shè)滯后，沒(méi)有健全的產(chǎn)權(quán)體系作為文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的保障，造成了景區(qū)建設(shè)存在雷同現(xiàn)象，且過(guò)分追求大規(guī)模、高標(biāo)準(zhǔn)的傾向，陳列布展內(nèi)容簡(jiǎn)單重復(fù)，降低紅色文化旅游產(chǎn)品價(jià)值，也給消費(fèi)者刻板效應(yīng)，文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展失去原有動(dòng)力，對(duì)整個(gè)紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)帶來(lái)較大負(fù)面影響。此外，紅色文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)宏觀層面的市場(chǎng)監(jiān)管亟待加強(qiáng)，產(chǎn)業(yè)規(guī)制政策亟待完善。

二、推進(jìn)紅安縣紅色文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的SWOT戰(zhàn)略

限于篇幅，僅提出以下由SO戰(zhàn)略、WO戰(zhàn)略、ST戰(zhàn)略和WT戰(zhàn)略構(gòu)成的戰(zhàn)略矩陣，以期為促進(jìn)紅安縣紅色文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供思路性建議。四種戰(zhàn)略詳見(jiàn)表1。

三、結(jié)論

通過(guò)對(duì)紅安縣發(fā)展紅色文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的SWOT分析，可以發(fā)現(xiàn)紅安縣發(fā)展紅色文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的是優(yōu)勢(shì)大于劣勢(shì)，機(jī)會(huì)多于威脅。在國(guó)家大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、積極推進(jìn)貧困地區(qū)旅游扶貧戰(zhàn)略、重點(diǎn)支持紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)的大好形勢(shì)下，紅安縣要充分利用自身特色，挖掘創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢(shì)并將其融入紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)當(dāng)中，促進(jìn)紅安縣紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)。事實(shí)上，貧困地區(qū)如何將紅色文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展與扶貧開(kāi)發(fā)契合、與其它產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、農(nóng)民增收、企業(yè)增利等多贏局面，仍需政府、學(xué)界、企業(yè)等共同努力。

參考文獻(xiàn)：

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篇9

一、甘肅文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

（一）旅游業(yè)管理體制方面

當(dāng)前，甘肅省的旅游管理體制還不夠完善，其旅游資源由多個(gè)部門(mén)進(jìn)行管理，景區(qū)建設(shè)相對(duì)滯后。隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展，消費(fèi)者開(kāi)始注重對(duì)旅游產(chǎn)品質(zhì)量的要求，而且更加注重維護(hù)自身的權(quán)益。由此可見(jiàn)，發(fā)展旅游業(yè)應(yīng)該把重點(diǎn)工作放在整治監(jiān)管旅游市場(chǎng)以及提高服務(wù)質(zhì)量方面。把維護(hù)旅游消費(fèi)者的合法權(quán)益作為主要工作目標(biāo)。

（二）產(chǎn)品以及旅游資源方面

甘肅省旅游產(chǎn)品種類(lèi)繁多，然而景點(diǎn)卻不夠集中，城市的旅游發(fā)展達(dá)不到均衡。人文旅游資源方面比較豐富，旅游產(chǎn)品多種多樣，比較知名的文化旅游產(chǎn)品包括敦煌莫高窟、嘉峪關(guān)長(zhǎng)城、天水伏羲以及慶陽(yáng)紅色文化等旅游產(chǎn)品。通過(guò)甘肅省舉辦的第五屆敦煌行?絲綢之路國(guó)際旅游節(jié)可以看出，5A級(jí)景區(qū)以及其它省內(nèi)的知名景點(diǎn)所接待游客的數(shù)量都有所增加。然而，個(gè)別地區(qū)盡管文化旅游資源也比較豐富，但由于交通和時(shí)間等因素的影響，與其它景區(qū)相比旅游收入并不是很高。

二、甘肅文化旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展模式的分析

“一帶一路”的發(fā)展戰(zhàn)略是全方位對(duì)接國(guó)際的，各種理論的創(chuàng)新為新時(shí)期甘肅省的文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了全新的創(chuàng)新思路，從而在“一帶一路”的戰(zhàn)略背景下促進(jìn)了創(chuàng)新理論的發(fā)展。通過(guò)對(duì)甘肅省文化旅游產(chǎn)業(yè)相融合的實(shí)際情況進(jìn)行分析，得出甘肅省文化旅游產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新工作應(yīng)該把重點(diǎn)放在發(fā)展模式的創(chuàng)新方面。

（一）加強(qiáng)文化旅游大景區(qū)及旅游景區(qū)硬件服務(wù)設(shè)施的建設(shè)

由于甘肅省處于絲綢之路的黃金位置并且具有豐富的文化旅游資源，因此，在“一帶一路”的戰(zhàn)略背景下，可以推動(dòng)甘肅省旅游產(chǎn)業(yè)向西部開(kāi)放發(fā)展。為了使甘肅省旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展上升到一個(gè)新的臺(tái)階并且打造出絲綢之路國(guó)際旅游品牌，旅游管理部門(mén)已經(jīng)制定出了相關(guān)方案，從而進(jìn)一步加強(qiáng)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶旅游黃金位置的建設(shè)。方案指出截止到2020年甘肅省將建設(shè)完成二十個(gè)年接待游客總量超過(guò)三百萬(wàn)的大景區(qū)。

景區(qū)的重點(diǎn)建設(shè)工作應(yīng)該放在人性化服務(wù)方面。首先，改善景區(qū)的標(biāo)識(shí)。由于大多數(shù)景區(qū)交通秩序非?；靵y，沒(méi)有明確的標(biāo)識(shí)，未形成獨(dú)立的進(jìn)出口，導(dǎo)致了進(jìn)出入景區(qū)的游客混在一起，最終產(chǎn)生了沖突。其次，改善景區(qū)內(nèi)的基礎(chǔ)服務(wù)配套設(shè)施建設(shè)。目前，我國(guó)大多數(shù)景區(qū)的基礎(chǔ)配套服務(wù)設(shè)施的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)都不是很高，比方說(shuō)，公共衛(wèi)生間。再次，開(kāi)發(fā)文化旅游項(xiàng)目。在“一帶一路”戰(zhàn)略背景的帶動(dòng)下，辦理入境手續(xù)的程序被簡(jiǎn)化了許多，基于這種情況，會(huì)吸引大量的外國(guó)游客到中國(guó)來(lái)旅游。最后，對(duì)既有的文化旅游線路的基本服務(wù)功能進(jìn)行改善。尤其是要構(gòu)建多語(yǔ)言智能終端和互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)平臺(tái)，同時(shí)還要加強(qiáng)導(dǎo)游以及相關(guān)服務(wù)人員的外語(yǔ)培訓(xùn)工作，從而有利于既有線路的智慧服務(wù)與外語(yǔ)服務(wù)能力的提高。

（二）加強(qiáng)國(guó)內(nèi)各省市區(qū)域旅游以及跨境旅游合作

在“一帶一路”的戰(zhàn)略背景下，甘肅一定要利用好“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的黃金位置，在發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)方面起到帶頭作用，使國(guó)內(nèi)各省市區(qū)域旅游以及跨境旅游合作得到加強(qiáng)，從而打造出獨(dú)特的“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”文化旅游圈。首先，同國(guó)內(nèi)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的周邊城市以及“21世紀(jì)海上絲綢之路”的周邊城市進(jìn)行合作，從而有利于促進(jìn)我國(guó)絲綢之路文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。比方說(shuō)，打造以酒嘉地區(qū)為主的創(chuàng)意遺產(chǎn)文化旅游圈，包括主流的酒泉的魏晉壁畫(huà)墓，嘉峪關(guān)長(zhǎng)城，敦煌的石窟佛教文化，雅丹文化，另外，還包括嘉峪關(guān)的葡萄酒文化，敦煌沙漠文化以及民俗文化等。其次，加強(qiáng)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”周?國(guó)家同區(qū)域城市的合作，進(jìn)一步促進(jìn)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”文化旅游圈的建設(shè)。2015年甘肅省舉辦了第五屆敦煌行?絲綢之路國(guó)際旅游節(jié)，甘肅省旅游局為了配合旅游節(jié)的開(kāi)展并且吸引大量的國(guó)外游客，特出臺(tái)了《絲綢之路自駕游護(hù)照》以及《外國(guó)留學(xué)生甘肅旅游景區(qū)優(yōu)惠卡》等優(yōu)惠政策，與陜西、青海、寧夏以及新疆自治區(qū)相聯(lián)合成立了“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”文化旅游城市聯(lián)盟，建設(shè)了合作平臺(tái)，進(jìn)一步促進(jìn)了“絲綢之路”文化旅游業(yè)的溝通以及合作。同時(shí)，2016年在蘭州舉辦了第六屆敦煌行?絲綢之路國(guó)際旅游節(jié)，并且獲得了豐碩的成果，全省累計(jì)接待游客2323萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)旅游總收入突破千億元大關(guān)，同比分別增長(zhǎng)24.1%和26.5%，創(chuàng)歷史新高。2016年蘭州已開(kāi)通前往國(guó)內(nèi)外91個(gè)城市的179條航線，蘭州鐵路局開(kāi)通并且運(yùn)行了品牌旅游列車(chē)17對(duì)。

篇10

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)　發(fā)展脈絡(luò)　創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)理論

近年來(lái)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)逐漸成為政府部門(mén)、各機(jī)構(gòu)組織以及專(zhuān)家學(xué)者研究和關(guān)注的焦點(diǎn)，在對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究中采用了各種各樣的定義，但對(duì)其概念一直沒(méi)能形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，這直接導(dǎo)致了計(jì)量、比較和與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)同步的經(jīng)濟(jì)研究方面的困難，且對(duì)其概念的內(nèi)涵與外延的理論探討很少。因此筆者試圖從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義方法、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展脈絡(luò)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)理論之間的關(guān)系等方面對(duì)其進(jìn)行一些探索。

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念

“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”、“文化產(chǎn)業(yè)”、“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”、“內(nèi)容產(chǎn)業(yè)”、“版權(quán)產(chǎn)業(yè)”、“體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)”、“注意力經(jīng)濟(jì)”等，在寬泛的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中，普遍被視為同一概念，雖然每種定義所包含的產(chǎn)業(yè)部門(mén)不盡相同。在這里作為概念的回顧，姑且也認(rèn)為它們是同一產(chǎn)業(yè)，對(duì)于其區(qū)別與聯(lián)系則在下文的分析中給出。

(一)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)定義回顧

一般認(rèn)為，對(duì)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行定義有兩種方法：分析式定義和枚舉式定義。分析式定義是一種“產(chǎn)業(yè)特征+屬概念”的定義方法，枚舉式定義則是例舉出產(chǎn)業(yè)所包含的所有產(chǎn)業(yè)部門(mén)。分析式定義是一種普遍適用的方法，通過(guò)分析式定義可以建立產(chǎn)業(yè)的精確界限，并可以根據(jù)該定義建立枚舉式定義。枚舉式定義一目了然，使人易于接受和理解，且利于對(duì)產(chǎn)業(yè)的統(tǒng)計(jì)和計(jì)量。目前，研究文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的文獻(xiàn)中，使用最多的是枚舉式定義或分析式+枚舉式定義。

凱夫斯(Caves)認(rèn)為，“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是提供寬泛地與文化的、藝術(shù)的或僅僅是娛樂(lè)的價(jià)值相聯(lián)系的產(chǎn)品和服務(wù)的產(chǎn)業(yè)，它們包括書(shū)刊出版、視覺(jué)藝術(shù)(繪畫(huà)與雕刻)、表演藝術(shù)(戲劇、歌劇、音樂(lè)會(huì)、舞蹈)、錄音制品、電影電視、甚至?xí)r尚和玩具”。托斯(Towse)對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義：“目前，文化產(chǎn)業(yè)也叫做‘創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)’，是批量生產(chǎn)具有豐富創(chuàng)意和文化內(nèi)容的產(chǎn)品和服務(wù)的行業(yè)，其重要特征是規(guī)模的工業(yè)生產(chǎn)和文化內(nèi)容的結(jié)合。文化內(nèi)容多數(shù)源于生產(chǎn)文化產(chǎn)品時(shí)雇傭的經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的藝術(shù)人員(創(chuàng)意藝術(shù)家、表演家、匠人等)，同時(shí)也來(lái)源于附著在消費(fèi)品上的社會(huì)重要性”。斯羅索比(Throsby)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的定義包括三個(gè)方面：“(1)在生產(chǎn)中融入某種形式的創(chuàng)意；(2)與象征意義的產(chǎn)生或傳播有關(guān)；(3)它們的產(chǎn)出至少潛在的包含某種形式的智力財(cái)富”?；艚鹚?Howkins)把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)界定為其產(chǎn)品都在知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的保護(hù)范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)部門(mén)。知識(shí)產(chǎn)權(quán)有四大類(lèi)：專(zhuān)利、版權(quán)、商標(biāo)和設(shè)計(jì)，每一類(lèi)都有自己的法律實(shí)體和管理機(jī)構(gòu)，每一類(lèi)都產(chǎn)生于保護(hù)不同種類(lèi)的創(chuàng)造性產(chǎn)品的愿望，每種法律的保護(hù)力量粗略地與我上述所列順序相對(duì)應(yīng)。斯科特(Scott)認(rèn)為那些生產(chǎn)作為工具服務(wù)于娛樂(lè)、溝通、怡情養(yǎng)致、裝飾、社會(huì)地位等的商品或者服務(wù)的產(chǎn)業(yè)屬于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)范疇，并且它們存在于兩種“純”藝術(shù)中，正如電影或音樂(lè)所反映的那樣，或是結(jié)合更為適用的功能，如家具或服裝等。

分析式+枚舉式定義主要出現(xiàn)在各國(guó)的研究報(bào)告和國(guó)際組織的文獻(xiàn)中，由于枚舉產(chǎn)業(yè)大同小異，且占用大量文字篇幅，在此不作詳述。國(guó)內(nèi)也有很多學(xué)者給出了各自的定義，但其內(nèi)容與以上定義類(lèi)似，也不再贅述。

(二)從定義看文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特征

由于“特征+屬概念”的分析式定義方式，能夠明確的劃分產(chǎn)業(yè)界限，因而也是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)定義的理想方式，所以在這里，有必要對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特征進(jìn)行分析。凱夫斯的定義中，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特征是與文化、藝術(shù)或娛樂(lè)有關(guān)，如果將藝術(shù)和娛樂(lè)歸結(jié)為廣義的文化中，那么凱夫斯描述的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特征即是文化內(nèi)容。托斯則明確指出了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要特征是規(guī)模的工業(yè)生產(chǎn)和文化內(nèi)容的結(jié)合，因而，與凱夫斯的定義相比，托斯定義的內(nèi)涵更加狹窄，因?yàn)槠涠嗔艘?guī)模工業(yè)生產(chǎn)的限制。與托斯的定義相比，斯羅索比對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的定義是相對(duì)寬泛的，因?yàn)樗麤](méi)有提及工業(yè)規(guī)模生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)，可以看作是純文化產(chǎn)業(yè)。但又是相對(duì)狹窄的，因?yàn)槠浒肆硗鈨蓚€(gè)標(biāo)準(zhǔn)，符號(hào)內(nèi)容和智力財(cái)富。符號(hào)內(nèi)容這一點(diǎn)，指出了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是處理符號(hào)、信號(hào)等內(nèi)容的，這與斯科特的認(rèn)為數(shù)字和信息技術(shù)在生產(chǎn)過(guò)程中發(fā)揮著主要作用，符號(hào)形式的生產(chǎn)更多地并不依賴(lài)于人類(lèi)體力和智力勞動(dòng)的大量投入的觀點(diǎn)是相一致的。智利財(cái)富標(biāo)準(zhǔn)與霍金斯的受到知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)相一致，這一標(biāo)準(zhǔn)指出了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是與版權(quán)緊密相連的，但筆者認(rèn)為，智力財(cái)富不能作為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特征出現(xiàn)，因?yàn)榘鏅?quán)不是一個(gè)穩(wěn)定的概念，其受到版權(quán)的實(shí)質(zhì)性修改的影響，且智力財(cái)富不僅僅包含文化內(nèi)容方面的智利財(cái)富，也包括技術(shù)創(chuàng)新等方面的智利財(cái)富，因而，智利財(cái)富是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一個(gè)必要條件，而不是充分條件。

根據(jù)以上分析，可以發(fā)現(xiàn)，無(wú)論哪一種定義都將文化內(nèi)容這一特點(diǎn)包括在內(nèi)，因而文化內(nèi)容是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的最核心特征，僅用此一項(xiàng)特征來(lái)衡量的是最寬泛的文化產(chǎn)業(yè)的定義。而符號(hào)內(nèi)容和規(guī)模工業(yè)生產(chǎn)則是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要特征。

(三)各種命名方式之間的異同

以上我們提出了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的不同命名方式，在這部分，將對(duì)這些名詞進(jìn)行正式的梳理和分析。下表為不同國(guó)家和國(guó)際組織對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的命名方法。

透過(guò)這些命名方法，針對(duì)這些產(chǎn)業(yè)所包括的部門(mén)進(jìn)行比較，其所包括的行業(yè)大同小異，因而內(nèi)在必然存在一定的聯(lián)系。在這里，筆者試圖通過(guò)邁克爾?波特在《競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)》一書(shū)中提出的價(jià)值鏈(valuechain)方法對(duì)其做出分析。波特在書(shū)中指出：企業(yè)的每一項(xiàng)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)都是創(chuàng)造價(jià)值的活動(dòng)，企業(yè)的一切互不相同但又互相關(guān)聯(lián)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，形成了創(chuàng)造價(jià)值的動(dòng)態(tài)過(guò)程，這項(xiàng)動(dòng)態(tài)過(guò)程稱(chēng)為價(jià)值鏈(Value Chain)。

在分析制造業(yè)價(jià)值鏈的過(guò)程中，他將整個(gè)價(jià)值的生產(chǎn)過(guò)程分為5個(gè)階段：(1)輸入后勤；(2)制造；(3)輸出后勤；(4)營(yíng)銷(xiāo)；(5)服務(wù)。那么相應(yīng)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)也可以劃分五個(gè)階段：(1)引入：這是將文化內(nèi)容引入創(chuàng)意產(chǎn)品生產(chǎn)的過(guò)程，文化內(nèi)容直接決定了產(chǎn)品的基調(diào)。(2)產(chǎn)品形成：這一過(guò)程是經(jīng)理、生產(chǎn)商、編輯、設(shè)備供應(yīng)商、電影和照片實(shí)驗(yàn)室、技師等擁有不同技能的人共同創(chuàng)意，并形成產(chǎn)品的過(guò)程。從知識(shí)產(chǎn)權(quán)的角

度看，這一過(guò)程是專(zhuān)利、版權(quán)和商標(biāo)所要保護(hù)的核心內(nèi)容。(3)流通：這是文化產(chǎn)品流通的過(guò)程，其中的參與者主要是商、發(fā)行人及各種參與促進(jìn)流通的中間人。(4)發(fā)送：這部分是與消費(fèi)者的直接接觸點(diǎn)，也是產(chǎn)品流通的末端，主要包括劇院、電影院、書(shū)店、音樂(lè)廳、電視頻道、博物館、雜志等。(5)售后：包括批評(píng)家的角色、消費(fèi)者評(píng)價(jià)收集等。

根據(jù)對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)五個(gè)階段的劃分，可以看出在不同階段其所側(cè)重的重點(diǎn)不同。引入階段，側(cè)重于文化內(nèi)容的挖掘與導(dǎo)入，是一個(gè)“原料”投入的過(guò)程，所以將這一環(huán)節(jié)看作產(chǎn)業(yè)核心的人將其命名為內(nèi)容產(chǎn)業(yè)。產(chǎn)品形成過(guò)程凝結(jié)了眾多擁有不同技能人員的創(chuàng)意勞動(dòng)，因而也形成了產(chǎn)品的版權(quán)核心，所以將這一環(huán)節(jié)看作產(chǎn)業(yè)核心的人或?qū)⑵涿麨榘鏅?quán)產(chǎn)業(yè)。流通是一個(gè)產(chǎn)品宣傳和傳播的過(guò)程，通過(guò)這一過(guò)程吸引消費(fèi)者的注意力和眼球，為下一步的發(fā)送做必要的準(zhǔn)備，所以這一環(huán)節(jié)可稱(chēng)為注意力經(jīng)濟(jì)。最后，發(fā)送和售后是將產(chǎn)品交給消費(fèi)者的過(guò)程以及聽(tīng)取反饋的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程帶給消費(fèi)者的是一種體驗(yàn)，因而可稱(chēng)作體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)。同樣是由于側(cè)重點(diǎn)的不同，將文化內(nèi)容看做這個(gè)產(chǎn)業(yè)核心的人，將其命名為文化產(chǎn)業(yè)。將創(chuàng)意過(guò)程看做產(chǎn)業(yè)核心的人則將其命名為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是二者的折中，但在價(jià)值鏈這個(gè)分析框架下，筆者認(rèn)為這三個(gè)詞的含義應(yīng)該是相同的。

另外，對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這個(gè)詞也有兩種不同的理解。一種是文化產(chǎn)業(yè)(狹義的文化產(chǎn)業(yè)，即藝術(shù)產(chǎn)業(yè))+創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，這是一種包含了傳統(tǒng)藝術(shù)生產(chǎn)的一種廣義理解。另一種是將文化作為形容詞，表示以文化為內(nèi)容的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，這是對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一種狹義理解。本文以上關(guān)于價(jià)值鏈的分析，也使用了這種狹義的理解。因而廣義的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包含了狹義的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)。事實(shí)上，傳統(tǒng)的藝術(shù)生產(chǎn)的生產(chǎn)方式，相當(dāng)于一種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，其產(chǎn)業(yè)規(guī)?？梢哉f(shuō)微不足道，但卻為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)提供了藝術(shù)內(nèi)核，所以筆者認(rèn)為兩種理解都是合理的，只要在使用和統(tǒng)計(jì)計(jì)量中加以規(guī)定了區(qū)別就可以了。

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展脈絡(luò)

(一)從文化到文化產(chǎn)業(yè)

要了解文化產(chǎn)業(yè)首先應(yīng)先了解什么是文化。文化是一個(gè)比較抽象的概念，一般來(lái)說(shuō)可以從三種角度進(jìn)行理解：(1)最狹義的將文化理解為“藝術(shù)”，如舞蹈、繪畫(huà)、表演、攝影等述用“意識(shí)”來(lái)完成的工作，具有高度的主觀性。(2)人類(lèi)學(xué)或社會(huì)學(xué)框架下的用來(lái)描述一個(gè)群體所分享的一套態(tài)度、信仰、習(xí)俗、價(jià)值和實(shí)踐。這個(gè)群體可以被定義為政治上的、地理上的、種族的或者具有其他共同特點(diǎn)的人，如愛(ài)爾蘭文化、猶太文化、青年文化、企業(yè)文化等。(3)文化作為一個(gè)產(chǎn)業(yè)部門(mén)的劃分工具，這種定義具有更多功能的導(dǎo)向。斯羅索比在他的著作《文化經(jīng)濟(jì)學(xué)》中認(rèn)為這種對(duì)文化的定義“由一群人完成的活動(dòng)，這些活動(dòng)的產(chǎn)品起到對(duì)人們啟迪或教育的作用。這里文化被用作形容詞(如：文化產(chǎn)業(yè)、文化部門(mén)、文化產(chǎn)品等)。如果說(shuō)文化是一個(gè)藝術(shù)或社會(huì)學(xué)的范疇，那么從斯羅索比的定義開(kāi)始，文化已經(jīng)具有了經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義，文化產(chǎn)業(yè)就是文化和經(jīng)濟(jì)的相互融合。關(guān)于文化經(jīng)濟(jì)到底是文化的經(jīng)濟(jì)化還是經(jīng)濟(jì)的文化一直存在爭(zhēng)論，但文化產(chǎn)業(yè)作為一種新的產(chǎn)業(yè)形式則是實(shí)實(shí)在在存在的。之所以叫做文化產(chǎn)業(yè)是因?yàn)槲幕纳a(chǎn)已經(jīng)不僅僅停留在藝術(shù)或共同價(jià)值的創(chuàng)造上面，而是形成了整個(gè)的文化生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)鏈。如攝影作品，已不僅僅是由攝影師獨(dú)立完成，自產(chǎn)自銷(xiāo)，而是要經(jīng)過(guò)攝影師的創(chuàng)意拍攝，平面設(shè)計(jì)人員的技術(shù)制作，廣告媒體的宣傳包裝，經(jīng)濟(jì)人公司的管理協(xié)調(diào)，營(yíng)銷(xiāo)人員的推廣銷(xiāo)售等多個(gè)環(huán)節(jié)才能進(jìn)入最終消費(fèi)品市場(chǎng)。再如文化旅游業(yè)，其已經(jīng)不再停留在對(duì)某一種文化信仰、風(fēng)俗習(xí)慣內(nèi)涵的挖掘，而是通過(guò)對(duì)一種文化內(nèi)涵的詮釋帶動(dòng)一整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展。文化旅游對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的帶動(dòng)作用不僅僅是門(mén)票收入這么簡(jiǎn)單，還包括旅游推介過(guò)程中攝影攝像行業(yè)的發(fā)展，廣告宣傳媒體的業(yè)務(wù)，旅游圖片書(shū)籍的出版發(fā)行行業(yè)，各類(lèi)相關(guān)旅游紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)，餐廳、賓館、零售、客運(yùn)等行業(yè)的發(fā)展。因而，文化旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)是一個(gè)更長(zhǎng)的產(chǎn)業(yè)鏈條。

(二)從文化產(chǎn)業(yè)到創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

相對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一個(gè)相對(duì)新的詞匯，無(wú)論從學(xué)術(shù)、政策還是產(chǎn)業(yè)的角度。根據(jù)上文提到的文化的含義，最狹義的文化產(chǎn)業(yè)是指的就是藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，這也是最被大眾所接受的一種理解。在西方，將商業(yè)廣播、電視、電影列入文化產(chǎn)業(yè)則是在20世紀(jì)70、80年代。而這一時(shí)期，我國(guó)這些行業(yè)仍然是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下由國(guó)家投資、國(guó)家經(jīng)營(yíng)的。進(jìn)入90年代，新經(jīng)濟(jì)的興起和ICT產(chǎn)業(yè)部門(mén)的繁榮給文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入了新的活力，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)不再是藝術(shù)、或媒體本身，而是與數(shù)字技術(shù)密切結(jié)合在一起。新經(jīng)濟(jì)技術(shù)和組織優(yōu)勢(shì)改變了產(chǎn)業(yè)與消費(fèi)者和公眾之間的關(guān)系，文化消費(fèi)逐步擺脫了以來(lái)中央媒體的生產(chǎn)模式和現(xiàn)場(chǎng)消費(fèi)模式，互動(dòng)、趨同、網(wǎng)絡(luò)成為產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵。同時(shí)，與傳統(tǒng)的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)相比，由于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的商業(yè)化模式，其產(chǎn)品大多數(shù)是工業(yè)規(guī)模生產(chǎn)的，這一點(diǎn)也是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與狹義文化產(chǎn)業(yè)的一個(gè)主要區(qū)別。另外，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)很少是國(guó)家層面的，而往往是全球化的或者地方化的。創(chuàng)意產(chǎn)品已成為很多西方國(guó)家的最重要出口產(chǎn)品，2007年美國(guó)的視聽(tīng)產(chǎn)品出口僅次于航空業(yè)和食品業(yè)。1998年，英國(guó)最大的單項(xiàng)出口為與辣妹相關(guān)的產(chǎn)品。1996年英國(guó)的搖滾音樂(lè)家對(duì)英國(guó)國(guó)際收支作出的貢獻(xiàn)已超過(guò)了鋼鐵工業(yè)。而在格拉斯哥等歐洲文化之都的創(chuàng)造過(guò)程中，每個(gè)城市都體現(xiàn)了強(qiáng)烈的地方化風(fēng)格?？傊?，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念是對(duì)原來(lái)狹義文化產(chǎn)業(yè)概念的生發(fā)和拓展，它是以新經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以工業(yè)規(guī)模生產(chǎn)，全球化或地方化為特征的產(chǎn)業(yè)。但如我們?cè)谖幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念回顧中所分析的，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)離不開(kāi)文化內(nèi)容，所以其最精煉的經(jīng)濟(jì)學(xué)概括應(yīng)該是將傳統(tǒng)的文化內(nèi)容作為中間投入品進(jìn)行規(guī)?；a(chǎn)的產(chǎn)業(yè)。

(三)從國(guó)有部門(mén)到私人部門(mén)

這一點(diǎn)只是針對(duì)一些國(guó)家來(lái)講的，因?yàn)樵诿绹?guó)，只有極少數(shù)部門(mén)是國(guó)有化的，文化產(chǎn)業(yè)最初就是商業(yè)化經(jīng)營(yíng)模式。其文化堅(jiān)持的一個(gè)基本原則是，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制下，依靠商業(yè)運(yùn)作，讓最好的文化產(chǎn)品流行于市場(chǎng)，為媒體等社會(huì)潮流的引領(lǐng)者認(rèn)知和接受，繼而影響大多數(shù)民眾。在這種理念的指導(dǎo)下，目前美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)總額已高達(dá)幾千億美元，文化產(chǎn)品出口全球第一。正是美國(guó)商業(yè)式的文化在全球的流行與風(fēng)靡，迫使歐洲、日本、韓國(guó)包括我國(guó)在內(nèi)，對(duì)文化部門(mén)進(jìn)行重新思考，并進(jìn)行改革。

自18世紀(jì)工業(yè)革命一直到20世紀(jì)70、80年代以前，歐洲文化都處于世界領(lǐng)先的地位，其中包含著一

條十分明顯的軌跡：一方面，由古典殿堂文化位居主流，到近代市民文化興起，再到當(dāng)代大眾文化大發(fā)展；另一方面，文化由精神活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)榇笠?guī)模的文化產(chǎn)品生產(chǎn)。在這個(gè)過(guò)程中，很多歐洲國(guó)家都經(jīng)歷了文化產(chǎn)業(yè)由國(guó)有部門(mén)到私人部門(mén)的逐步轉(zhuǎn)變，這一轉(zhuǎn)變主要體現(xiàn)在文化預(yù)算占國(guó)家總預(yù)算的比例，以及各文化團(tuán)體接受?chē)?guó)家資助占其自身收入比例等指標(biāo)上。例如，德國(guó)目前的文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)有三種模式：由國(guó)家直接投資，如博物館、圖書(shū)館、劇院、市民業(yè)余進(jìn)修學(xué)院等；由集體企業(yè)經(jīng)營(yíng)，如文化協(xié)會(huì)、文化聯(lián)合會(huì)、文化基金會(huì)等；由私有文化企業(yè)通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制運(yùn)作，如私營(yíng)文化公司、音樂(lè)制作公司等。20世紀(jì)90年代，我國(guó)的改革也緊隨其后。90年代以前，我國(guó)的劇團(tuán)、電影院、出版和報(bào)刊等行業(yè)都是由國(guó)家出資，國(guó)家直接經(jīng)營(yíng)，并從行政角度進(jìn)行強(qiáng)制性管理，其產(chǎn)品屬于一種國(guó)家訂貨。但隨著西方文化的大量涌入，特別是加入WTO以后，引進(jìn)境外圖書(shū)、影視作品的力度逐步加大，文化產(chǎn)業(yè)的外部生存環(huán)境急劇變化，而國(guó)家也因財(cái)政等方面的原因，對(duì)文化部門(mén)做了商業(yè)化調(diào)整，眾多的文化組織、團(tuán)體面臨自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。同時(shí)，一些文化組織、社團(tuán)，文化公司、廣告公司、經(jīng)紀(jì)人公司等如雨后春筍成長(zhǎng)起來(lái)，競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的引入提高了文化產(chǎn)品的制作手段、制作能力和制作水平，管理也更加科學(xué)。雖然此時(shí)的文化產(chǎn)品依然具有公共產(chǎn)品的某些性質(zhì)，但其從經(jīng)營(yíng)主體和運(yùn)作方式來(lái)看，其已經(jīng)商業(yè)化了。

三、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)理論

以上討論了文化產(chǎn)業(yè)中“文化”一詞的含義，那么在這里有必要強(qiáng)調(diào)一下“創(chuàng)意”一詞的含義。首先“創(chuàng)意(creativity)”包含著“創(chuàng)新(innovation)”、“發(fā)明(invention)”、“創(chuàng)造(creation)”的含義，如“時(shí)尚創(chuàng)意”、“藝術(shù)創(chuàng)意”、“文化創(chuàng)意”等。隨著越來(lái)越多的文化經(jīng)濟(jì)學(xué)家將創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)理論引入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的分析，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的“創(chuàng)意”與創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)之中的“創(chuàng)新”有何異同，一般的組織創(chuàng)新是否也適用于藝術(shù)組織等問(wèn)題成了很多人關(guān)注的焦點(diǎn)。托斯強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)意是文化或創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的中心，它在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中起到的作用于創(chuàng)新在其他產(chǎn)業(yè)中起到的作用相同”。舒馬克(Tschmuck)認(rèn)為“現(xiàn)有的創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)理論幾乎不能解釋創(chuàng)意”。這些都反映了在狹義的文化經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中，“創(chuàng)意”僅僅指文化產(chǎn)業(yè)中的創(chuàng)新，在這里，“創(chuàng)意”用來(lái)作為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和其他部門(mén)創(chuàng)新的劃分標(biāo)準(zhǔn)。而在國(guó)內(nèi)，一些學(xué)者就直接將創(chuàng)意與創(chuàng)新等同起來(lái)，認(rèn)為只是中文翻譯的不同形式。

(一)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)理論回顧

美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫?阿羅斯?熊彼特(Joseph AlosisSchumpeter)在其1912年發(fā)表的著作《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》中，首次提出了他影響深遠(yuǎn)的創(chuàng)新理論，熊彼特所說(shuō)的“創(chuàng)新”是一種從內(nèi)部改變經(jīng)濟(jì)的循環(huán)流轉(zhuǎn)過(guò)程的變革性力量，本質(zhì)是“建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)”，即實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的一種新組合，創(chuàng)新包括以下5種情況：(1)生產(chǎn)一種新的產(chǎn)品，或者開(kāi)發(fā)一種產(chǎn)品的新屬性；(2)采用一種新的生產(chǎn)方法，新方法既可以是出現(xiàn)在制造環(huán)節(jié)的新工藝，也可以是出現(xiàn)在其他商務(wù)環(huán)節(jié)的新方式；(3)開(kāi)辟一個(gè)新的市場(chǎng)，不管這個(gè)市場(chǎng)以前是否存在。(4)控制原材料或配件的一種新的供應(yīng)來(lái)源，不管這種來(lái)源以前是否存在。(5)實(shí)現(xiàn)任何一種產(chǎn)業(yè)的新的組織，比如造成一種壟斷地位，或者打破一種壟斷地位。羅默(P.Romer)在1986年的《收益增長(zhǎng)和長(zhǎng)期增長(zhǎng)》一文中也指出，新創(chuàng)意會(huì)衍生出無(wú)窮的新產(chǎn)品、新市場(chǎng)和財(cái)富創(chuàng)造的新機(jī)會(huì)，所以創(chuàng)意才是推動(dòng)一國(guó)經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的原動(dòng)力。索洛(R.Solow)用總量生產(chǎn)函數(shù)的方法對(duì)技術(shù)變遷在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的貢獻(xiàn)作了定量研究。美國(guó)管理學(xué)家德魯克(Drucker)則進(jìn)一步發(fā)展了創(chuàng)新理論，認(rèn)為創(chuàng)新包括技術(shù)創(chuàng)新和社會(huì)創(chuàng)新。技術(shù)創(chuàng)新作為一種特殊的實(shí)踐活動(dòng)，其主要內(nèi)容是知識(shí)和知識(shí)的流動(dòng)，技術(shù)創(chuàng)新的主要原料是知識(shí)。而后是創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)理論的大發(fā)展時(shí)代，創(chuàng)新也被總結(jié)為：觀念創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、組織創(chuàng)新等等。

(二)“創(chuàng)意”與“創(chuàng)新”

從以上創(chuàng)新理論的發(fā)展脈絡(luò)可以看出，在創(chuàng)新理論研究中，“創(chuàng)意(creativity)”一詞并不常用，但其意義卻與“創(chuàng)新(innovation)”具有基本相同，指一種帶來(lái)新事物的能力，只是“創(chuàng)意”所創(chuàng)造的新事物常常是藝術(shù)文化方面的創(chuàng)新，而不是眾多學(xué)者所指的包括在所有其它經(jīng)濟(jì)部門(mén)當(dāng)中的技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新、制度創(chuàng)新等。所以從廣義上講，“創(chuàng)意”應(yīng)該是“創(chuàng)新”的一個(gè)部分，一個(gè)分支。這種理解既滿足文化經(jīng)濟(jì)學(xué)中認(rèn)為創(chuàng)意就是對(duì)文化藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新，也滿足一般創(chuàng)新理論中對(duì)創(chuàng)新的理解。但我們也應(yīng)該看到，文化創(chuàng)意是一種新形式的內(nèi)容上的創(chuàng)新，如果創(chuàng)意可以看作是一種生產(chǎn)要素的話，那么就是一種生產(chǎn)要素的創(chuàng)新。由于熊彼特的創(chuàng)新理論提出于制造業(yè)大發(fā)展的時(shí)代，且制造業(yè)以及后來(lái)的信息產(chǎn)業(yè)又一直是社會(huì)發(fā)展的主流，所以能夠極大推動(dòng)其發(fā)展的技術(shù)創(chuàng)新一直受到較多人的追捧，在某種程度上將RND的作用提到了一個(gè)極高的位置，而忽略了其他創(chuàng)新來(lái)源與創(chuàng)新形式。而筆者認(rèn)為，內(nèi)容創(chuàng)新恰恰是一個(gè)可以和技術(shù)創(chuàng)新并列存在的一種創(chuàng)新形式，它不但可以對(duì)文化產(chǎn)業(yè)本身(文化藝術(shù)創(chuàng)意)，也會(huì)對(duì)ICT等高技術(shù)產(chǎn)業(yè)(數(shù)字技術(shù)創(chuàng)意)，以及制造業(yè)(工業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)意)產(chǎn)生廣泛而深刻的影響。馮子標(biāo)等著的《大趨勢(shì)：文化產(chǎn)業(yè)解構(gòu)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)》一書(shū)，也表達(dá)了類(lèi)似的想法。