導(dǎo)語：如何才能寫好一篇如何開展素質(zhì)教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞素質(zhì)教育 主體作用 全面發(fā)展

初中歷史課，由于其學(xué)科本身的特點(diǎn)、性質(zhì)決定，在教學(xué)過程要做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)科知識(shí)教育與德育教育相結(jié)合，知與行的統(tǒng)一。這對(duì)初中歷史課的教學(xué)提出更高的要求，要使該學(xué)科獲得好的教學(xué)效果，必須全面實(shí)施素質(zhì)教育。初中歷史課素質(zhì)教育主要任務(wù)是兩個(gè)方面，一是全面提高學(xué)生的學(xué)習(xí)理論水平。二是全面提高學(xué)生的思想品德、政治覺悟水平和認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，分析問題、解決問題的能力。初中歷史課如何實(shí)施素質(zhì)教育、淺談點(diǎn)滴體會(huì)。

一、發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

總之，歷史課程實(shí)施素質(zhì)教育，對(duì)歷史教師提出了更高的要求。首先，要學(xué)習(xí)和研究素質(zhì)教育的理論。教師就要經(jīng)常關(guān)心教育的進(jìn)展情況，特別是歷史教育界的研究成果要及時(shí)吸收，指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐。其次，要積極開展實(shí)驗(yàn)研究，不總結(jié)自己成功的經(jīng)驗(yàn)、體會(huì)，提高自己。素質(zhì)教育要求教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用是：規(guī)范作用：組織作用；傳授作用；管理作用；評(píng)價(jià)作用；育人作用。在課堂教學(xué)傳授過程中，對(duì)于綜合性的難以理解的問題，教師的主導(dǎo)作用表現(xiàn)得尤為明顯。譬如，第三冊(cè)“早期人類社會(huì)”結(jié)束時(shí)有這么幾個(gè)問題：原始社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系狀況是怎樣的？沒有剝削和壓迫的原始社會(huì)是理想社會(huì)嗎？金屬工具和原始手工業(yè)的出現(xiàn)有什么重大的意義？為什么說私有制的產(chǎn)生和氏族制度的瓦解是不可避免的？這里涉及到“生產(chǎn)力”、“生產(chǎn)關(guān)系”、“生產(chǎn)資料”、“勞動(dòng)者”、“生產(chǎn)工具”、“個(gè)體化”、“私有制”、“貧富分化”和“階級(jí)”幾個(gè)概念以及它們之間相互的關(guān)系。教師必須通過圖表的形式講清楚人類社會(huì)是以生產(chǎn)勞動(dòng)為基礎(chǔ)，按照各種關(guān)系結(jié)合在一起的人們的總體。在生產(chǎn)勞動(dòng)過程中，生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平重要標(biāo)志。生產(chǎn)力的基本因素是生產(chǎn)資料和勞動(dòng)者在生產(chǎn)過程中起的主導(dǎo)作用。生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)過程形成的人與人之間的關(guān)系，在舊石器時(shí)代，生產(chǎn)力水平極其低下，使得人們只有依靠集體的力量，才能同險(xiǎn)惡的自然環(huán)境作斗爭(zhēng)，才能勉強(qiáng)維持自己的生存，所以那時(shí)生產(chǎn)資料歸集體所有，人們?cè)谏a(chǎn)中結(jié)成了原始平等的互助合作關(guān)系，大家共同勞動(dòng)，平均分配消費(fèi)品。到了牛耕地、鐵器和煉鋼技術(shù)時(shí)代，生產(chǎn)力又向前發(fā)展了，勞動(dòng)者生產(chǎn)技術(shù)提高了，經(jīng)驗(yàn)豐富了，使得個(gè)體化成為可能，隨之私有制產(chǎn)生了，伴隨而來的是貧富分化，貧富分化的加劇就出現(xiàn)了階級(jí)。

二、充分發(fā)揮學(xué)生主體作用

從當(dāng)前教學(xué)現(xiàn)狀來看，實(shí)施素質(zhì)教育的難點(diǎn)也是在課堂，要促進(jìn)素質(zhì)教育真正走進(jìn)課堂，必須要把課堂教學(xué)與課外活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合起來，同時(shí)發(fā)揮學(xué)生的主體作用。因?yàn)閷W(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是認(rèn)識(shí)的主體，也是發(fā)展的主體。教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，尊重學(xué)生在教學(xué)過程中的自覺性、自主性和創(chuàng)造性，激發(fā)和調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，誘發(fā)學(xué)生積極思維，主動(dòng)參與教學(xué)過程，并在學(xué)習(xí)活動(dòng)中及時(shí)給予指點(diǎn)和引導(dǎo)，使他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)習(xí)主體。為此，可要求學(xué)生在每次上課開始前，用3～5分鐘時(shí)間，通過輪流辦法，每次由一名學(xué)生講故事，并做到：用自己的語言講；知識(shí)性和趣味性相結(jié)合；與上課內(nèi)容下聯(lián)系；具有教育意義。這樣做學(xué)生積極性很高，他們課外積極查閱資料，認(rèn)真準(zhǔn)備。講的內(nèi)容豐富，知識(shí)面也很廣。只有讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，人才規(guī)格才會(huì)有多樣性。如果都是機(jī)械被動(dòng)地發(fā)展，那將來都是一個(gè)模子。

三、利用歷史教學(xué)讓學(xué)生全面發(fā)展

優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，還要注意教育的全面性。歷史教學(xué)內(nèi)容涉及面很廣，它融知識(shí)性、故事性和趣味性于一體。這里有“金字塔之謎”、“十進(jìn)位、六十進(jìn)位、十六進(jìn)位制”等數(shù)學(xué)知識(shí)、有“負(fù)荊請(qǐng)罪”、“紙上談兵”的成語故事，等等。教師在精選教學(xué)內(nèi)容，掌握教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，還要注意理論聯(lián)系實(shí)際，注意運(yùn)用模型、幻燈、錄像和計(jì)算機(jī)等教學(xué)手段，積極開展形式多樣的教學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，培養(yǎng)科學(xué)的思維方法。譬如講“秦如何鞏固統(tǒng)一”一塊內(nèi)容時(shí)，涉及到貨幣的知識(shí)；“衡”是稱質(zhì)量，是一種質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)；文字有小篆、隸書和楷書以及介于楷書以及介于楷書和草書之間的行書：“坑儒”和儒家的主張是什么等問題都可以揭示一下。講匈奴，可聯(lián)系王昭君的歷史故事和杜甫的詩；講秦“萬里長(zhǎng)城”時(shí)可以同明長(zhǎng)城比較，通過數(shù)字，來說明它是中華民族偉大的象征。素質(zhì)教育應(yīng)充分利用教材，在完成教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，讓學(xué)生獲得多種多樣的知識(shí)，使人的身體、思想和靈魂得到和諧發(fā)展。

四、教材優(yōu)勢(shì)進(jìn)行思想素質(zhì)培養(yǎng)

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1 培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，是實(shí)施素質(zhì)教育的前提

數(shù)學(xué)這門課程，知識(shí)具有抽象性，很多地方的確是枯燥無味，所以學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)一些情況，比如：無興趣、厭學(xué)等。這樣更使學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性下降。所以我在數(shù)學(xué)教學(xué)中，精心策劃，認(rèn)真?zhèn)湔n，善于誘導(dǎo)，使學(xué)生樹立正確的知識(shí)觀念，并挖掘教材中的興趣因素，利用多變的教學(xué)方法，去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并通過利用名人的故事去激勵(lì)學(xué)生，正確地對(duì)待學(xué)生數(shù)學(xué)的態(tài)度。興趣對(duì)于學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)來講，它是第一導(dǎo)師，同樣也是工作學(xué)習(xí)中的基礎(chǔ)條件。對(duì)于任何一件工作如果沒有了興趣，更別談要有所為了。所以，要學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)，首先要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2 引導(dǎo)學(xué)生活學(xué)活用，把數(shù)學(xué)知識(shí)實(shí)際應(yīng)用

數(shù)學(xué)應(yīng)用的內(nèi)容十分廣泛，主要有日常生活中的普遍應(yīng)用以及在其他學(xué)科中的基礎(chǔ)性作用。既然數(shù)學(xué)知識(shí)的運(yùn)用如此廣泛，所以要求我們?cè)谌粘＝虒W(xué)之中，善于運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)于實(shí)踐之中，所以要求我們?cè)谌粘＝虒W(xué)之中，善于運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)于實(shí)踐之中，這將更加有益于學(xué)生素質(zhì)的提高。例如，我們讓學(xué)生去量一下學(xué)校的旗桿的高度，啟發(fā)學(xué)生利用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)自己動(dòng)手去量一下，這樣使學(xué)生在很大程度上提高對(duì)相似形的認(rèn)識(shí)。再如，讓學(xué)生去測(cè)得一個(gè)池塘任意相對(duì)兩點(diǎn)的距離，讓學(xué)生利用幾何知識(shí)在池塘旁邊再找一點(diǎn)，利用全等三角形的性質(zhì)去測(cè)得，這樣就使得學(xué)生越來越感覺到數(shù)學(xué)知識(shí)的重要性以及實(shí)用性，將會(huì)使他們更加喜歡數(shù)學(xué)這門課程，通過教學(xué)實(shí)踐大大提高學(xué)生的興趣和數(shù)學(xué)科的素質(zhì)。

3 培養(yǎng)邏輯推理素質(zhì)能力，探索解決數(shù)學(xué)問題的方法

數(shù)學(xué)教學(xué)的目的就是解決問題，尤其是解決一些數(shù)據(jù)以及推進(jìn)性的重要問題。在數(shù)學(xué)教學(xué)中強(qiáng)化邏輯推理能力，也正是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。解決一些問題，并不是簡(jiǎn)單地從表面去認(rèn)識(shí)，而要深入其內(nèi)容進(jìn)行合理的推理、分析，才可能成功，這就要求我們有一定的邏輯推理能力。我們作為教學(xué)工作者，也正是培養(yǎng)學(xué)生這種能力的導(dǎo)師，所以要求我們?cè)趯?shí)際工作中不斷提高學(xué)生的邏輯推理能力。教學(xué)過程中的啟發(fā)式、發(fā)現(xiàn)式教學(xué)等方法也是培養(yǎng)學(xué)生這一能力的手段。學(xué)生能創(chuàng)造性地解決實(shí)際問題也恰是數(shù)學(xué)素質(zhì)能力的有力體現(xiàn)，問題解決中的猜想、綜合、分析、歸納、類比的過程最終要通過嚴(yán)密的邏輯推理能力加以驗(yàn)證。

4 培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)

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一、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，端正教學(xué)態(tài)度

我國(guó)曾經(jīng)長(zhǎng)期處于應(yīng)試教育階段，應(yīng)試教育最大的特點(diǎn)就是：一切為了考試，分?jǐn)?shù)代表一切。所以在考試至上觀念和高考選拔人才制度雙重體制的影響下，高中教育教學(xué)過程中師生通常僅僅將參與考試的科目作為重點(diǎn)。音樂這一類非考試性科目不但不會(huì)得到師生的重視，反而會(huì)被認(rèn)為是浪費(fèi)教學(xué)時(shí)間的一種科目，因此在素質(zhì)教育實(shí)行的今天，作為教師的我們需要做的就是從心理上消除對(duì)于音樂這一類非考試性學(xué)科歧視態(tài)度，從而引導(dǎo)學(xué)生重視音樂，在日常教學(xué)過程中充分發(fā)揮其美育的作用。

首先，在日常教學(xué)過程中音樂教師要從自身出發(fā)樹立起對(duì)于音樂這門學(xué)科的尊重。高中階段學(xué)生的學(xué)習(xí)科目眾多，而相對(duì)應(yīng)的每一門學(xué)科分到的教學(xué)時(shí)間有限，這就導(dǎo)致很多學(xué)科尤其是考試性學(xué)科不可避免的出現(xiàn)學(xué)時(shí)不夠用的情況。很多任課教師在此情況下最先想到的就是占用音樂、美術(shù)這一類非考試科目來彌補(bǔ)教學(xué)時(shí)間不足，所以作為音樂教師，我們第一步的任務(wù)就是明確拒絕此類要求，明確可以借但一定要還的教學(xué)原則，從而保證音樂這門學(xué)科的教學(xué)時(shí)間，讓學(xué)生一步步適應(yīng)上音樂課，然后才能從內(nèi)容入手讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到音樂課的重要性。

其次，對(duì)于音樂教師來說，我們?cè)谌粘＝虒W(xué)過程中要和其他考試學(xué)科的教師采用同樣的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。雖然音樂不在考試設(shè)置學(xué)科行列里，但任何學(xué)科都存在一定的教學(xué)任務(wù)和目的，所以音樂教師在備課過程中就要嚴(yán)格要求自己，按照教學(xué)大綱的要求將每節(jié)課需要教授的內(nèi)容做好分類，確定教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容、教學(xué)方法以及和學(xué)生的互動(dòng)策略，這樣才能在實(shí)際授課過程中做到方式靈活、內(nèi)容有趣，讓學(xué)生能通過音樂課學(xué)到一定的知識(shí)，進(jìn)而轉(zhuǎn)變學(xué)生觀念中上音樂課等于浪費(fèi)時(shí)間的學(xué)習(xí)認(rèn)知，進(jìn)而一步步引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)可音樂課，最后主動(dòng)參與音樂課。

二、學(xué)科角度出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣

不同的學(xué)科知識(shí)內(nèi)容不同，所存在教學(xué)目的也各有特色。對(duì)于高中音樂來說主要是通過歌曲等聽覺相關(guān)的內(nèi)容給予學(xué)生聽覺上的享受和審美能力的培養(yǎng)。所以作為一名高中音樂教師，我們?cè)谌粘＝虒W(xué)過程中最為關(guān)鍵的任務(wù)是要從學(xué)科角度出發(fā)，充分發(fā)揮音樂的學(xué)科魅力，讓學(xué)生在音樂課堂上了解相關(guān)的音樂知識(shí)，培養(yǎng)自身的審美情趣。

首先，在課堂教學(xué)教學(xué)過程中教師要通過知識(shí)的傳輸豐富學(xué)生的音樂知識(shí)儲(chǔ)備。學(xué)科教育的目的之一就是進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)的傳輸，一步步幫助學(xué)生建立相應(yīng)的學(xué)科思維，也就是所謂的量變帶來質(zhì)變。對(duì)于任何學(xué)科來說課堂教學(xué)最為基礎(chǔ)的內(nèi)容就是通過教師作為傳輸媒介，利用最短的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)間接經(jīng)驗(yàn)的傳輸，幫助學(xué)生最為高效的獲得相應(yīng)的知識(shí)累積，進(jìn)而為自主學(xué)習(xí)能力的建立打好基礎(chǔ)。在音樂教學(xué)過程中也是如此，教師可以通過歌曲教學(xué)以及創(chuàng)作背景和創(chuàng)作人事跡的介紹，讓學(xué)生明白音樂背后的故事，繼而對(duì)于音樂情感的體悟更加深層化，為進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的審美思維奠定基礎(chǔ)。

其次，在知識(shí)儲(chǔ)備的過程中，教師要開始有意識(shí)的通過引導(dǎo)學(xué)生的想象力和聯(lián)想能力培養(yǎng)學(xué)生的聽覺審美情趣。一方面教師在日常教學(xué)過程中可以結(jié)合音樂背景介紹讓學(xué)生聽某些音樂或者學(xué)唱一首歌，這樣學(xué)生在了解創(chuàng)作故事的基礎(chǔ)上跟容易進(jìn)行情感的帶入，從旋律、歌詞等意象和直觀等兩個(gè)層面對(duì)于所學(xué)歌曲進(jìn)行情感的體悟和美的發(fā)現(xiàn)與捕捉。另一方面教師可以在課堂教學(xué)過程中采取討論式教學(xué)，即讓學(xué)生集體盲聽一首曲目，尤其是不帶有歌詞的純音樂，僅僅是通過旋律來體悟音樂情感，然后學(xué)生通過課堂討論的方式自由陳述自身的心得體會(huì)，由于不同學(xué)生思維審美的角度不同，也就導(dǎo)致不同的審美結(jié)果，不同審美之間的碰撞和交流更容易拓寬學(xué)生美的體驗(yàn)渠道，進(jìn)而在審美情趣的培養(yǎng)方面達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。

三、學(xué)科間相互配合，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

聯(lián)系是普遍的，事物之間或多或少的存在著這樣或者那樣的聯(lián)系，所以對(duì)于學(xué)科之間來說也不存在絕對(duì)的孤立狀態(tài)，而是相互促進(jìn)甚至是取長(zhǎng)補(bǔ)短的，因此在音樂教學(xué)過程中我們也不能進(jìn)行孤立教學(xué)而是要和其他學(xué)科相互呼應(yīng)，相互促進(jìn)。

首先，通過音樂美的體驗(yàn)幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行身心的放松。音樂本身就是一門情操陶冶，情感美化類的學(xué)科，而高中階段是學(xué)生身心不穩(wěn)定階段，也是學(xué)生學(xué)習(xí)壓力最大的階段。通過音樂的美育作用能夠讓學(xué)生在課堂教學(xué)過程中獲得心靈的平靜和精神上的暫時(shí)放松，從而為接下來緊張地學(xué)習(xí)續(xù)添動(dòng)力。

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關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；素質(zhì)教育；小組合作

在小學(xué)數(shù)學(xué)高效課堂中實(shí)施小組合作學(xué)習(xí)，可以把學(xué)生的個(gè)性探索與小組合作探究有機(jī)結(jié)合，使教學(xué)過程真正建立在學(xué)生自主活動(dòng)的基礎(chǔ)上，讓每一個(gè)學(xué)生都能主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過程，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，促進(jìn)學(xué)生主體意識(shí)、合作意識(shí)、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力等協(xié)調(diào)發(fā)展，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)合作，在合作中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，形成真正的學(xué)習(xí)。那么，如何發(fā)揮小組合作學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)呢？本人現(xiàn)談一談自己的拙見：

1.創(chuàng)建科學(xué)合理小組 調(diào)動(dòng)小組學(xué)習(xí)熱情

教師可以根據(jù)班內(nèi)學(xué)生的實(shí)際情況，有意識(shí)的將學(xué)生進(jìn)行分組。比如在一個(gè)小組內(nèi)，既要有愛發(fā)言的學(xué)生，也要有有組織能力的學(xué)生，他們有序的積極的發(fā)言才能帶動(dòng)整組人的積極性，調(diào)動(dòng)組內(nèi)的同學(xué)間的合作學(xué)習(xí)，以及組與組之間的競(jìng)爭(zhēng)，讓每個(gè)學(xué)生在合作中都有展示自我的機(jī)會(huì)，讓學(xué)習(xí)困難的學(xué)生在互相幫助中不斷提升，讓學(xué)習(xí)優(yōu)良的學(xué)生也能獲得自信。最好按照異質(zhì)分組，就是每個(gè)組中成員的組織能力，學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)成績(jī)、思維活躍程度等都要均衡。在合作中，小組的成員還應(yīng)有一定的分工，即每一位學(xué)生都應(yīng)擔(dān)任一種特定的角色，如激勵(lì)者、檢查者、記錄者、報(bào)告者、操作者等等，而且小組角色應(yīng)該互相輪換，增進(jìn)生生互動(dòng)的有效性。

2.O計(jì)合理內(nèi)容 體現(xiàn)合作價(jià)值

在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，有些合作的內(nèi)容必須具有一定的探究性，真正體現(xiàn)合作的價(jià)值所在。不是所有的課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容都要采用小組合作方式，如果是較簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生能自己解決的問題盡量讓學(xué)生自己解決，以發(fā)展學(xué)生的獨(dú)立解決問題的能力，以免產(chǎn)生依賴。如果是較復(fù)雜的學(xué)習(xí)內(nèi)容，依靠學(xué)生個(gè)體的獨(dú)立思考是沒辦法解決的，這時(shí)就可采用小組合作學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生之間展開討論。有的教師組織學(xué)生合作學(xué)習(xí)的目的主要是為了顯示課堂形式的多樣和課堂氣氛的熱烈，為了合作而合作，徒有形式，并沒有多大的實(shí)效。不論什么都合作，失去了合作的意義和作用。把一些毫無討論價(jià)值或過于簡(jiǎn)單的毫無難度的問題交給學(xué)生討論，純粹是浪費(fèi)時(shí)間。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中那些具有很強(qiáng)的開放性、探究性和趣味性內(nèi)容，才是我們運(yùn)用小組合作的內(nèi)容。例如：在教學(xué)《圓的周長(zhǎng)》時(shí)，可以分成小組讓學(xué)生在相互協(xié)作中完成測(cè)量；該活動(dòng)具有很強(qiáng)的開放性，對(duì)學(xué)生的活動(dòng)提出了分工的要求：幾名學(xué)生測(cè)量，其他幾個(gè)學(xué)生對(duì)測(cè)出的的結(jié)果進(jìn)行記錄、計(jì)算。通過這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生掌握了測(cè)量工具的使用，記錄方法，以及面積公式的應(yīng)用，以及發(fā)言時(shí)語言的組織。這樣的內(nèi)容才是我們開展小組合作學(xué)習(xí)不容錯(cuò)過的。

首先，實(shí)施小組活動(dòng)時(shí)，教師要善于精心選擇合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容，要根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)生能力之間的關(guān)系，精心設(shè)計(jì)討論問題，學(xué)生才會(huì)積極參與合作學(xué)習(xí)，才會(huì)收到相互啟發(fā)的功效。小組活動(dòng)時(shí)，教師不能袖手旁觀，而是要深入到小組中去，了解他們合作的效果、討論的焦點(diǎn)、思考的疑難點(diǎn)。同時(shí)在討論方式、討論思路方面給與學(xué)生恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。對(duì)于有困難的學(xué)生，教師要進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)。在組際交流時(shí)，教師要鼓勵(lì)各組學(xué)生積極發(fā)表意見，引導(dǎo)學(xué)生討論交流。

其次，做好反饋環(huán)節(jié)的工作。反饋在整個(gè)小組學(xué)習(xí)活動(dòng)中起著畫龍點(diǎn)睛的作用。通過反饋環(huán)節(jié)，教師既可以了解學(xué)生對(duì)知識(shí)技能掌握的程度，也可以對(duì)一些學(xué)習(xí)重點(diǎn)進(jìn)行提示和總結(jié)，幫助學(xué)生梳理知識(shí)，這是完成小組學(xué)習(xí)目標(biāo)的最終落腳點(diǎn)。反饋的方式應(yīng)當(dāng)是雙向或多向的，反饋過程中教師要善于追問，要鼓勵(lì)各組學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑，促使討論的問題進(jìn)一步深化，最終達(dá)成小組學(xué)習(xí)目標(biāo)。

3.創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，營(yíng)造合作學(xué)習(xí)氛圍

創(chuàng)設(shè)情境的目的就是為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。一、二年級(jí)的學(xué)生才6歲左右，天真、愛幻想、是他們的天性。因此，我在教學(xué)中為學(xué)生設(shè)置了解決身邊數(shù)學(xué)問題的情境，密切了數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系。新教材編輯了大量的情境教學(xué)內(nèi)容，圖畫精美、生動(dòng)細(xì)膩，非常貼近學(xué)生的生活，為我們創(chuàng)設(shè)情境提供了生動(dòng)有趣的素材。例如：我在教學(xué)人教版第一冊(cè)的《比一比》時(shí)，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)小豬幫小兔蓋房子的童話故事情境；在教學(xué)《9加幾》時(shí)，創(chuàng)設(shè)了運(yùn)動(dòng)會(huì)上給運(yùn)動(dòng)員送飲料的生活情境；在教學(xué)《乘加、乘減》時(shí)，創(chuàng)設(shè)了小熊掰玉米的故事情境……象這樣的例子還很多很多?？傊?，創(chuàng)設(shè)情境，可以將數(shù)學(xué)知識(shí)融入孩子們的生活，學(xué)生樂于接受。

4.采用鼓勵(lì)方式

篇5

關(guān)鍵詞：激發(fā)興趣；推陳出新；快樂學(xué)習(xí)；健康成長(zhǎng)

素質(zhì)教育學(xué)校就是培養(yǎng)學(xué)生多方面能力的學(xué)校，所有的科目學(xué)生都能動(dòng)手動(dòng)腦。而且很多科目都很有趣味性，這時(shí)候體育活動(dòng)課相對(duì)比就不如其他科目吸引學(xué)生，這就給我們體育教師增加了教學(xué)的難度和壓力。那么怎樣開展好素質(zhì)教育學(xué)校的體育活動(dòng)課呢？通過這幾年的教學(xué)，我談一下自己粗淺的想法。

作為這一學(xué)科的教師，我深切意識(shí)到?jīng)Q不能采用傳統(tǒng)的應(yīng)試教育方法進(jìn)行教學(xué)。一定要推陳出新，提高孩子的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)孩子學(xué)習(xí)的積極性。

根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展?fàn)顩r，真正使體育教學(xué)的過程成為學(xué)生積極主動(dòng)，我充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和掌握本領(lǐng)的主觀愿望，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，變“學(xué)好”為“好學(xué)”。不但要使學(xué)生學(xué)會(huì)，還要使學(xué)生會(huì)學(xué)，讓學(xué)生了解和掌握體育教學(xué)過程的學(xué)習(xí)方法，以方法啟示，激發(fā)學(xué)生去主動(dòng)地學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

首先，要搞好師生的關(guān)系，只有學(xué)生信任、喜歡體育教師，才能給學(xué)生上好體育課。體育教師應(yīng)該敞開心扉和所有學(xué)生交往，尤其對(duì)體育后進(jìn)生更應(yīng)多關(guān)心、多幫助、多交往，使他們信任、喜歡、尊敬你。進(jìn)而喜歡你的課，消除他們厭惡體育課的情緒。做良師一定要先成為學(xué)生的益友，只有這樣才能引導(dǎo)學(xué)生熱愛體育課，自覺參加體育鍛煉。

其次，運(yùn)用通俗易懂的語言和教學(xué)情境吸引學(xué)生，讓學(xué)生不由自主地進(jìn)入角色，不知不覺地進(jìn)行了體育鍛煉。創(chuàng)設(shè)不同的教學(xué)情境，不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且也使教學(xué)任務(wù)在教師預(yù)設(shè)的教學(xué)情境中較好地完成，切實(shí)達(dá)到了學(xué)生在愉快中鍛煉、發(fā)展的目的。通過“情境”教學(xué)，師生所扮演的角色，可以激發(fā)學(xué)生的情感，貼近師生情感交流，加強(qiáng)學(xué)生之間情感的交流，形成良好的班集體，有利于加強(qiáng)集體主義教育。如排隊(duì)時(shí)把學(xué)生變成小動(dòng)物，把每路縱隊(duì)變成家，看哪個(gè)動(dòng)物最先歸家，進(jìn)行表揚(yáng)比賽，學(xué)生來了興趣，就能迅速排好隊(duì)。

因此要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我就要做到課的內(nèi)容生動(dòng)、有趣，形式靈活、多樣，花樣不斷翻新、創(chuàng)新。

1、我把猜謎講故事引進(jìn)體育活動(dòng)課中。比如：在教《前滾翻》時(shí)，先出了個(gè)謎語：“兩手用力撐，兩腳迅速蹬，團(tuán)身如球滾，展體似雄鷹?！北緛磉€懶散的孩子們一聽注意力集中起來了，紛紛搶答，這樣積極性調(diào)動(dòng)起來了，我又趁熱打鐵，看誰背的快?？梢哉f2分鐘的時(shí)間大部分學(xué)生都背下來了。我又要求背下來的孩子幫助沒背下來的孩子。培養(yǎng)他們互相幫助的良好品質(zhì)。緊接著我要求孩子按照謎語的要領(lǐng)和我的示范來完成動(dòng)作。有的孩子做不好，就不愿意做了。我就給孩子們講奧運(yùn)健兒拼搏的故事，孩子們聽后，信心百倍。又加入了練習(xí)的隊(duì)伍。這樣，不禁激發(fā)了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，還適時(shí)的在課堂中對(duì)孩子們進(jìn)行了道德品質(zhì)教育。

2、把音樂融入體育活動(dòng)中來。體育課很多時(shí)候是單調(diào)的、重復(fù)練習(xí)的動(dòng)作很多。我要讓這種枯燥的運(yùn)動(dòng)變得豐富有趣起來。這就是讓音樂走進(jìn)課堂。比如：隨著教師的講解、示范，播放輕音樂，在學(xué)生練習(xí)過程中播放兒童輕快樂曲，在體育課結(jié)束部分用舞蹈形式來結(jié)束。這樣既增加了課堂的愉快氣氛又減輕了學(xué)生運(yùn)動(dòng)的疲勞。更重要的是提高了學(xué)生對(duì)體育課的興趣。因此，針對(duì)體育課的單調(diào)乏味，我們體育教師一定要?jiǎng)?chuàng)設(shè)歡樂輕松的教學(xué)氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓他們以最佳的心理狀態(tài)進(jìn)行各種活動(dòng)，真正的做到寓教于樂。

3、增加教材趣味，提升學(xué)習(xí)興趣 。學(xué)生對(duì)游戲活動(dòng)類的體育項(xiàng)目總是表現(xiàn)出很高的熱情，我們完全可以變一變，將各種教材內(nèi)容游戲化，滿足學(xué)生的需求。這一方法可謂是層出不窮，效果顯著。受“跳跳棋”和“走迷宮”游戲的啟發(fā)，我們將“雙腳連續(xù)向前跳”改成了“跳迷宮”游戲。學(xué)生在練習(xí)中可以按照提示前進(jìn)幾步或者后退幾步等等。練習(xí)中包含了很多的不確定性，學(xué)生的熱情也空前高漲。事實(shí)證明，只要開動(dòng)腦筋，想一想，變一變，教材的功效自然就會(huì)倍增。

4、為了培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，開展了我為奧運(yùn)來加油、小紅帽歷險(xiǎn)記、奧運(yùn)我也來參加等一系列游戲活動(dòng)，讓學(xué)生動(dòng)手制作一些體育器材并把一些奧運(yùn)項(xiàng)目簡(jiǎn)化，既讓學(xué)生知道奧運(yùn)項(xiàng)目的由來，又讓學(xué)生參與其中，學(xué)生熱情空前高漲，培養(yǎng)了學(xué)生從小為國(guó)爭(zhēng)光的意識(shí)。

5、有效的運(yùn)用多媒體教學(xué)。在體育教學(xué)中運(yùn)用電教手段能更好的幫助學(xué)生把握認(rèn)知規(guī)律，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

篇6

關(guān)鍵詞：農(nóng)村職校；調(diào)動(dòng)非智力因素；創(chuàng)業(yè)教育

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2012）08-081-2

近幾年來，很多農(nóng)村地區(qū)，特別是偏遠(yuǎn)地區(qū)的職校將畢業(yè)生就業(yè)的去向都瞄準(zhǔn)在其它經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的就業(yè)市場(chǎng)上，問其原因則回答為：農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)落后、不景氣，可供的就業(yè)機(jī)會(huì)少，無法滿足就業(yè)的需求。事實(shí)上，這種“舍近求遠(yuǎn)”的做法，最終導(dǎo)致了職業(yè)教育在地方上發(fā)展的有效空間越來越小。據(jù)調(diào)查那些進(jìn)入企業(yè)后的畢業(yè)生常會(huì)出現(xiàn)流動(dòng)頻繁、盲目跳槽或隨意辭職回家的現(xiàn)象，有的甚至在社會(huì)上閑蕩，以致家長(zhǎng)抱怨。所以不僅企業(yè)意見大，而且家長(zhǎng)也是牢騷不斷，這不可避免地影響了學(xué)校的辦學(xué)聲譽(yù)。長(zhǎng)此以往，落后地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)與職業(yè)教育之間的“裂縫”必將越拉越大，地方經(jīng)濟(jì)因?yàn)榈貌坏匠渥愕膭趧?dòng)力和技術(shù)支撐而難以實(shí)現(xiàn)騰飛，另一方面職業(yè)學(xué)校在當(dāng)?shù)氐恼猩?、就業(yè)的口碑越來越差，職業(yè)教育不僅無法顯現(xiàn)對(duì)本地經(jīng)濟(jì)的促動(dòng)功能，而且將會(huì)在地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中逐漸失去其存在的價(jià)值，這樣的結(jié)果顯然違背了中等職業(yè)學(xué)校的辦學(xué)宗旨。事實(shí)證明，中等職教只有扎根于地方土壤，以發(fā)展地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)為目標(biāo)，才能獲得發(fā)展的充沛動(dòng)力。所以，我們應(yīng)該深入研究，大力開發(fā)地方就業(yè)、創(chuàng)業(yè)資源，不僅要爭(zhēng)取地方經(jīng)濟(jì)行業(yè)提供出的適合職校畢業(yè)生發(fā)展的就業(yè)崗位，而且要積極鼓勵(lì)畢業(yè)生走自主創(chuàng)業(yè)求發(fā)展的路子，讓職教之花在地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中鮮艷地開放。

培育創(chuàng)業(yè)人才與開展創(chuàng)業(yè)教育是20世紀(jì)80年代后期西方國(guó)家提出的一種新的教育理念，主要特征是使畢業(yè)生不僅是求職者，而首先將成為工作崗位的創(chuàng)造者。無可厚非，創(chuàng)業(yè)教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一。我國(guó)雖然早在1991年就開始進(jìn)行基礎(chǔ)教育階段的試點(diǎn)，但是收效甚微，而對(duì)于廣大農(nóng)村職業(yè)學(xué)校的學(xué)生來說，他們幾乎沒有受過創(chuàng)業(yè)教育的熏陶。因此，筆者認(rèn)為在農(nóng)村職校德育中進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育的滲透就相當(dāng)有其意義，表現(xiàn)為以下三個(gè)方面：

首先，能夠緩解就業(yè)壓力，對(duì)以后學(xué)生創(chuàng)業(yè)起推動(dòng)的作用。不可否認(rèn)，對(duì)農(nóng)村職校畢業(yè)生來講，要想踏出校門就走上創(chuàng)業(yè)之路是非常困難的事情，甚至是不太現(xiàn)實(shí)。因?yàn)轫樌膭?chuàng)業(yè)不僅需要專業(yè)技術(shù)，而且還需要項(xiàng)目的選定、資金的鋪墊、市場(chǎng)的運(yùn)作和管理力量的形成，職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生對(duì)創(chuàng)業(yè)要有一個(gè)適應(yīng)、摸索、求異、生成的過程。但我們堅(jiān)信不間斷地在校園做切實(shí)可行、形式多樣的創(chuàng)業(yè)教育活動(dòng)，在學(xué)生心中埋下了積極創(chuàng)業(yè)的火種，若干年后，總會(huì)有不甘寂寞的往屆畢業(yè)生在社會(huì)上經(jīng)過一番摸爬滾打后，跳出來打拼自己的事業(yè)。

其次，有助于鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)好專業(yè)。事實(shí)表明，在上學(xué)期間有意于創(chuàng)業(yè)的學(xué)生更能清晰地意識(shí)到要將自己的學(xué)業(yè)學(xué)好，因?yàn)閷W(xué)生在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)中自然會(huì)體會(huì)到技能資源的重要性?，F(xiàn)在的創(chuàng)業(yè)者更多的是懷揣文憑、技能去創(chuàng)業(yè)，是“知本家”、“技本家”。退一步講，有了專業(yè)技能的儲(chǔ)備，創(chuàng)業(yè)者便多了一條退路，即便自己當(dāng)下做不了老板，還有一技之長(zhǎng)以確保在社會(huì)上立足生存。

最后，有助于學(xué)生更妥當(dāng)?shù)靥幚砣穗H關(guān)系，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)。農(nóng)村職校的學(xué)生就像是“筐底橙”，學(xué)習(xí)成績(jī)低，自卑心理十分嚴(yán)重，同時(shí)“自我中心”的意識(shí)很強(qiáng)，排他心理也很嚴(yán)重，在班級(jí)里，在同學(xué)中，有些同學(xué)是沒有集體意識(shí)的，我行我素，排斥他人，妒忌其他同學(xué)比自己好，喜歡找其他同學(xué)的毛病。通過創(chuàng)業(yè)教育活動(dòng)讓學(xué)生組建創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)，在團(tuán)隊(duì)合作的活動(dòng)中逐漸消減他們內(nèi)心的自卑、自我、排他等方面的心理障礙。在學(xué)生時(shí)代結(jié)下的友情往往比較單純，彼此之間真誠(chéng)支撐，團(tuán)隊(duì)協(xié)作具有較強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。

我們知道現(xiàn)代教育講究終身教育，學(xué)校教育是為學(xué)生終身受教育打下基礎(chǔ)，教學(xué)不是單純持傳授知識(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)不是記憶。職教培養(yǎng)的根本目的應(yīng)該是鼓勵(lì)學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，通過創(chuàng)業(yè)實(shí)現(xiàn)他們的人生價(jià)值。因此，現(xiàn)代農(nóng)村職業(yè)學(xué)校辦學(xué)要奉行現(xiàn)代職業(yè)教育的教學(xué)理念，緊扣職教培養(yǎng)的根本目的進(jìn)行教學(xué)，不能忽視創(chuàng)業(yè)教育。

在農(nóng)村職校進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育，筆者認(rèn)為要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的非智力因素圍繞以下幾個(gè)方面來開展：

一、靈活運(yùn)用教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)激情

對(duì)學(xué)生來說，與創(chuàng)業(yè)有關(guān)的知識(shí)、技能必不可少，但更重要的是強(qiáng)烈的創(chuàng)業(yè)欲望以及自信心和進(jìn)取精神，因而需要在教學(xué)過程中營(yíng)造一種民主、平等的教學(xué)氛圍，激發(fā)起學(xué)生的創(chuàng)業(yè)興趣和熱情。針對(duì)農(nóng)村職校學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)參差不齊的實(shí)情，教學(xué)中要注重個(gè)性化教學(xué)，保護(hù)好學(xué)生的自尊心，培養(yǎng)出學(xué)生的自信心，靈活運(yùn)用“參與式”等教學(xué)模式，采用角色扮演、小組討論、案例分析、辯論等方式，讓學(xué)生在中學(xué)，學(xué)中做，聯(lián)系商戰(zhàn)案例，融入社會(huì)生活，在興趣中愉快學(xué)習(xí)。

二、不斷強(qiáng)化思想教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)品質(zhì)

盡管學(xué)生多數(shù)生長(zhǎng)在農(nóng)村，但大部分是獨(dú)生子女，不少人從小就受到家庭的溺愛，嬌生慣養(yǎng)、拈輕怕重，所以很多學(xué)生沒有經(jīng)過艱苦生活的磨練，意志品質(zhì)薄較弱，吃苦耐勞精神差，在將來的實(shí)際創(chuàng)業(yè)過程中，他們必定難以堅(jiān)持下去。因此在創(chuàng)業(yè)教育過程中務(wù)必要注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)業(yè)品質(zhì)的熏陶和培養(yǎng)，加強(qiáng)自強(qiáng)自立精神的教育，樹立創(chuàng)新進(jìn)取的意識(shí)，培養(yǎng)不畏艱險(xiǎn)的精神，培養(yǎng)與人合作的能力，培養(yǎng)強(qiáng)烈的使命感和事業(yè)心，培養(yǎng)學(xué)生既有堅(jiān)定的必勝信念，又有鍥而不舍的韌勁。

三、注重夯實(shí)必備知識(shí)，充實(shí)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)儲(chǔ)備

農(nóng)村職校學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)十分淡薄，創(chuàng)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)極不完善，可以說是一竅不通。據(jù)統(tǒng)計(jì)，90％學(xué)生不能完整地表述出怎樣創(chuàng)辦一個(gè)小企業(yè)，95％的學(xué)生不知道什么是商業(yè)計(jì)劃書，更不知道如何制定它等等。這就對(duì)學(xué)校創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)容的設(shè)置提出一定的要求，設(shè)置時(shí)必須將分析商機(jī)、市場(chǎng)調(diào)查、談判、基本財(cái)務(wù)知識(shí)、市場(chǎng)實(shí)踐銷售以等知識(shí)系統(tǒng)地納入到課程內(nèi)容中去，從而使學(xué)生掌握創(chuàng)辦一個(gè)公司需要的財(cái)務(wù)和銷售等基本知識(shí)，并能完整地撰寫出合格的商業(yè)計(jì)劃書。同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行有關(guān)法律法規(guī)的指導(dǎo)，讓學(xué)生懂得要遵守法律、合法經(jīng)營(yíng)，在今后的創(chuàng)業(yè)道路上不走彎路。

四、積極開展實(shí)踐活動(dòng)，鍛造學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力

所謂創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)是指具有創(chuàng)業(yè)教育意義和價(jià)值的特定課程模式，是以學(xué)生的自我教育和自主學(xué)習(xí)為主線的教育活動(dòng)；是以社會(huì)實(shí)踐為紐帶的，以實(shí)踐成果為價(jià)值判斷的教育方式。創(chuàng)業(yè)就是一種理論與實(shí)際高度結(jié)合的實(shí)踐性活動(dòng)，創(chuàng)業(yè)者必須真刀真槍地實(shí)干，而決不能紙上談兵；必須從我做起，從點(diǎn)滴做起，從基礎(chǔ)做起，不可能一蹴而就。農(nóng)村職校的學(xué)生注重一個(gè)“穩(wěn)”字，缺乏闖勁，“等分配，靠學(xué)?！钡木蜆I(yè)觀念根深蒂固。為了提高學(xué)生的職業(yè)意識(shí)，開發(fā)他們的創(chuàng)業(yè)精神，培養(yǎng)他們的創(chuàng)業(yè)能力，需要在校園內(nèi)外積極地創(chuàng)設(shè)創(chuàng)業(yè)基地，多樣地開展實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生盡早接觸到社會(huì)，接觸到實(shí)踐，達(dá)到提高了綜合素質(zhì)，為畢業(yè)走向社會(huì)奠定基礎(chǔ)的目的。

中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)村人口素質(zhì)始終制約著整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展。在農(nóng)村大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育，提升扎根于農(nóng)村地區(qū)的職校生的綜合素質(zhì)，是促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的重要舉措之一。因此，實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育則是農(nóng)村中等職業(yè)技術(shù)教育工作的重中之重！只有通過創(chuàng)業(yè)教育，才能讓更多的學(xué)生掌握基本的商業(yè)知識(shí)和技能，挖掘自身潛力，提高社會(huì)責(zé)任感，逐漸具備適應(yīng)社會(huì)或創(chuàng)業(yè)能力，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)源源不斷地輸送中堅(jiān)人才。我們堅(jiān)信借助職教領(lǐng)域里創(chuàng)業(yè)教育的星星之火，必將形成促成廣大農(nóng)村經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的燎原之勢(shì)。

［參考文獻(xiàn)］

［1］蘆秀蘭主編．《職業(yè)指導(dǎo)與創(chuàng)業(yè)》．東華大學(xué)出版社，2004．

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【關(guān)鍵詞】地理新教材；思維能力；地理素養(yǎng)；合理取舍；素質(zhì)教育

什么是素質(zhì)教育？

素質(zhì)教育是一種基礎(chǔ)性、普通性的教育，它不是就業(yè)教育，也不是專業(yè)教育，而是國(guó)民教育的重要組成部分。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)掌握最基本的知識(shí)和技能，也強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生未來發(fā)展的遷移和挖掘潛能。筆者通過中學(xué)地理教育教學(xué)工作實(shí)踐來談?wù)剛€(gè)人的看法，與大家共勉。

一、設(shè)置疑問，激發(fā)興趣

學(xué)生的好奇心、求知欲是學(xué)習(xí)思考的動(dòng)力源泉。在眾多的非智力因素中，興趣是學(xué)生接受教育的感情基礎(chǔ)，是非智力因素中最為活躍的一個(gè)，是入門的向?qū)?，是學(xué)生探求知識(shí)、促進(jìn)思維發(fā)展的巨大動(dòng)力。在地理教學(xué)中應(yīng)注意對(duì)興趣這個(gè)非智力因素的激發(fā)與培養(yǎng)。新教材正是牢牢抓住這一點(diǎn)，在每一節(jié)的開頭總是精心設(shè)計(jì)疑問，并激發(fā)學(xué)生的興趣，產(chǎn)生求知的熱情，培養(yǎng)了各種能力。善于使用，可達(dá)事半功倍的效果。

1、實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象激趣法。在講解地球自轉(zhuǎn)產(chǎn)生的地表運(yùn)動(dòng)而使得物體發(fā)生偏轉(zhuǎn)時(shí)，可以做這樣的實(shí)驗(yàn)：一個(gè)盛滿水的水槽，抽出底部的活塞，水流出時(shí)形成逆時(shí)針的漩渦，為什么？又如，當(dāng)講到大氣熱力環(huán)流時(shí)，將一個(gè)密閉玻璃槽放在陽光照射處，槽中一半為沙子、一半為水，一段時(shí)間后，將點(diǎn)著的一柱香從事前準(zhǔn)備好的空隙處插入，讓學(xué)生看煙的運(yùn)動(dòng)路徑，然后看書運(yùn)用原理解釋原因。

2、使用詩詞歌賦作為引導(dǎo)。筆者在講述亞洲大江大河眾多，老師可按教材要求重點(diǎn)介紹長(zhǎng)江湄公河。介紹長(zhǎng)江時(shí)建議老師將第三節(jié)中圖1―43提前至本節(jié)使用，通過資料分析，可突出長(zhǎng)江的地位：長(zhǎng)江是亞洲流程最長(zhǎng)、流量最大的河流。介紹湄公河前，老師可引用的一首《贈(zèng)緬甸友人》的詩句引入到國(guó)際河流的概念。全詩如下：我住江之頭，君住江之尾。彼此情無限，共飲一江水。我吸引川上流，君喝川下水。川流永不息，彼此共甘美。彼此為近鄰，友誼積累。不老如青山，不斷似流水?！娭姓f的是從中國(guó)發(fā)源的怒江，沿途流經(jīng)緬甸境內(nèi)叫薩爾溫江的一條國(guó)際河流是哪條？流經(jīng)了哪幾個(gè)國(guó)家？此河在中國(guó)境內(nèi)的名稱是什么？同學(xué)們經(jīng)過觀察、討論后可找到此河是湄公河，在中國(guó)境內(nèi)稱為瀾滄江，它發(fā)源于中國(guó)，沿途流經(jīng)緬甸、老撾、泰國(guó)、柬埔寨和越南等5國(guó)。

3、諺語的使用。諺語是人們對(duì)自然環(huán)境長(zhǎng)期觀察體會(huì)的結(jié)晶，具有一定的哲理且生趣，在教學(xué)中使用，可以幫助學(xué)生理解地理知識(shí)。如講到大陸性氣候時(shí)，可以用“早穿棉襖，午穿紗，圍著火爐吃西瓜”來說明大陸性氣候溫差大的特點(diǎn)。如，講鋒面雨時(shí)可使用“一場(chǎng)春雨一場(chǎng)暖，一場(chǎng)秋雨一場(chǎng)寒”，“云過山坡濕，雨過山頭明?！?/p>

4、歌曲的妙用。在教學(xué)中還可以使用一些大家非常熟悉的通俗歌曲，如講到亞洲時(shí)，可以用劉歡的《亞洲雄風(fēng)》“我們亞洲，山是高昂頭，我們亞洲，河像熱血流……”亞洲氣勢(shì)雄偉的地勢(shì)、千姿百態(tài)的地表形態(tài)通過五彩繽紛的地形圖表現(xiàn)出來，我們?cè)鯓娱喿x地形圖？巧妙地引入課堂中了。

二、貫穿趣味，培養(yǎng)能力

新教材在設(shè)疑激趣以后，緊接著就是要讓學(xué)生帶著疑問和興趣自主鉆研教材、探究原因，從而培養(yǎng)學(xué)生的各種地理素養(yǎng)，特別是思維能力、動(dòng)手能力、觀察能力等。地理教師應(yīng)注意有目的、有意識(shí)地發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，使學(xué)生獲得較高的發(fā)展水平，掌握自主研究的本領(lǐng)。同時(shí)發(fā)展和鞏固學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味，使之成為不竭的動(dòng)力。這就要求在地理教學(xué)中教師要以地理原理中的規(guī)律性的知識(shí)來武裝學(xué)生。學(xué)生掌握了規(guī)律后再遷移到實(shí)際生活中，既可以發(fā)展智力，又可以提高能力。這是因?yàn)橹橇Πl(fā)展是以思維能力發(fā)展為核心，思維能力的發(fā)展又突出表現(xiàn)在思維的敏捷性、深刻性上。傳統(tǒng)的地理教學(xué)重視知識(shí)的傳授，而忽視智力能力的培養(yǎng)，學(xué)生往往只會(huì)死記硬背，而不善于積極主動(dòng)地探尋新知識(shí)。同時(shí)，傳統(tǒng)地理教學(xué)往往把教學(xué)過程的本質(zhì)理解為從不知到知之，從知不多到知之甚多的矛盾過程中，著眼于傳授知識(shí)的數(shù)量，忽視通過教學(xué)改善學(xué)生的智能結(jié)構(gòu)的智慧品質(zhì)。在地理教學(xué)中，不能單純地傳授地理知識(shí)，而應(yīng)在傳授知識(shí)的同時(shí)，注意對(duì)學(xué)生智能的培養(yǎng)。學(xué)生各種智能的提高是通過知識(shí)的掌握運(yùn)用而得到發(fā)展的。

三、興趣中培養(yǎng)思維分析能力

思維是人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)的高級(jí)形式，是人腦對(duì)客觀事物簡(jiǎn)介概括的反映，是智力發(fā)展的核心。在思維發(fā)展的過程中，應(yīng)教給學(xué)生思維的方法，設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練，培養(yǎng)思維能力。

若條件允許，可以充分利用地圖、幻燈、電視錄像、計(jì)算機(jī)等多媒體手段，適當(dāng)開展地理知識(shí)講座、考察等第二課堂地理教學(xué)活動(dòng)，增強(qiáng)教學(xué)的藝術(shù)性、直觀性與實(shí)踐性，以新、奇、趣吸引學(xué)生，提高興趣，點(diǎn)燃思維火花，促使學(xué)生積極主動(dòng)地運(yùn)用思維，促進(jìn)學(xué)生理解知識(shí)、培養(yǎng)思維能力。比如：在講授“大陸漂移說”時(shí)，可先提問：“為什么在極其寒冷的南極大陸發(fā)現(xiàn)了只有在暖濕環(huán)境下才能形成的巨大煤層？”“為什么在火熱干燥的非洲靠近赤道處，卻發(fā)現(xiàn)了古代冰川的遺跡？”學(xué)生迫切想知道答案，就必須認(rèn)真聽課，積極思考。思維被啟動(dòng)了、興趣也就得以鞏固。

四、掌握知識(shí)的能力

識(shí)記地理知識(shí)的能力。從本質(zhì)上講，知識(shí)屬于認(rèn)識(shí)范疇。識(shí)記地理知識(shí)，即對(duì)要求識(shí)記的地理知識(shí)獲得感性認(rèn)識(shí)。具體要求是：第一，對(duì)要求識(shí)記的地理事物及其空間分布等，獲得初步的認(rèn)識(shí)，即能說出它的要點(diǎn)、大意；第二，對(duì)于課程標(biāo)準(zhǔn)中列出的地名（包括山脈、河流、城市等名稱）能夠準(zhǔn)確地寫出，并能在地圖上填注或從地圖上找出；第三，寫出課程標(biāo)準(zhǔn)中列出的常用地理數(shù)據(jù)，并在有關(guān)問題中識(shí)別它們。

五、對(duì)教材的創(chuàng)造加工

首先要體會(huì)教材中蘊(yùn)含的知識(shí)、能力、態(tài)度等多方面的教育教學(xué)因素；然后考慮把陳述性的知識(shí)進(jìn)行程序化加工，在這個(gè)過程中可以將知識(shí)進(jìn)行整理，使其系統(tǒng)化，了解其前后關(guān)系與層次，列出結(jié)構(gòu)，揭示內(nèi)在聯(lián)系及組成。總結(jié)規(guī)律，便于客觀掌握，圖文轉(zhuǎn)換，利于形象記憶，繪列圖表，加強(qiáng)技能訓(xùn)練成定量分析等。伴隨這一系列，活動(dòng)就需要有綜合、分析、類證、判斷、歸納、概括等思維訓(xùn)練，在這中間能力培養(yǎng)與學(xué)法指導(dǎo)就會(huì)逐漸在學(xué)生參與教學(xué)過程中形成。這一切仍是圍繞教材這個(gè)知識(shí)的載體進(jìn)行，但教師的思路要開闊，聯(lián)系要廣泛，這并非喧賓奪主，而恰恰是使教材的內(nèi)容更充實(shí)。教師通過這樣認(rèn)真地組織教學(xué)內(nèi)容后，講起來就決不是客觀地“白描”，而是有體會(huì)、有感情、聲情并茂的“教人”，不再是單純的“教書”。這樣不僅使教學(xué)能力得到了提高，其自身的生命價(jià)值也將得到體現(xiàn)和發(fā)展。

在教育教學(xué)中，不一定過多、過細(xì)、過全地講。這樣，不僅時(shí)間不允許，而且也確實(shí)沒有必要。只有對(duì)教材進(jìn)行科學(xué)組織、合理取舍，正確使用教材，要注意語言的準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練和全面。老師的教學(xué)語言講究準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練，切忌哆嗦重復(fù)、廢話連篇，注意語言的表達(dá)全面，不能使使教學(xué)內(nèi)容有所遺漏。如在講述我國(guó)32個(gè)省級(jí)行政區(qū)時(shí)，筆者經(jīng)過深入鉆研教材，概括成這樣四句七言的話：“四江兩河湖廣山，川藏云貴福吉安。蒙新青遼陜甘寧，瓊臺(tái)重慶北上天?！睂⑺惺?、區(qū)、直轄市名稱均概括進(jìn)去了，既簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確，又內(nèi)容全面，非常有利于學(xué)生接受和記憶。才能取得較好的效果。

在素質(zhì)教育的改革中，要求有新思路、新方法。教師要想方設(shè)法在中學(xué)地理教育教學(xué)中注入興趣，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的地理學(xué)習(xí)能力，大膽地取舍教材，讓學(xué)生喜歡地理，學(xué)習(xí)對(duì)終身發(fā)展有用的地理，真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。

【參考文獻(xiàn)】

[1]王民.初中地理教學(xué)策略[M].北京師范大學(xué)出版社，2010.

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【關(guān)鍵詞】 新形勢(shì)；護(hù)理教育；核心

在新形勢(shì)下，素質(zhì)教育是護(hù)理教育的核心，素質(zhì)教育對(duì)護(hù)理教育有十分重要的作用。因此，本文將詳細(xì)分析素質(zhì)教育在護(hù)理教育中的重要意義，探討在護(hù)理教育中如何貫穿素質(zhì)教育以及怎樣實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育和護(hù)理教育的有機(jī)融合。1 在護(hù)理教育中開展素質(zhì)教育的必要性

素質(zhì)教育不僅要求學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和思考，而且也要求學(xué)生學(xué)會(huì)生活和做人。而護(hù)理有著很強(qiáng)的實(shí)踐性和服務(wù)性，要成為一名高素質(zhì)的護(hù)理人才，除了擁有專業(yè)的知識(shí)和操作能力之外，還應(yīng)該具備一定的思想品德修養(yǎng)和學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，而這兩項(xiàng)恰好是素質(zhì)教育的體現(xiàn)，所以素質(zhì)教育對(duì)于護(hù)理教育來說，也十分重要。在新形勢(shì)下，護(hù)理教育應(yīng)該以培養(yǎng)高素質(zhì)護(hù)理人才為目標(biāo)，在教學(xué)過程中，通過師生之間的互動(dòng)和科學(xué)地考評(píng)，全面地推進(jìn)素質(zhì)教育，從加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的職業(yè)認(rèn)知教育、政治思想教育、職業(yè)規(guī)劃教育、心理健康教育和愛心教育，提高護(hù)理專業(yè)學(xué)生的素質(zhì)。2 在護(hù)理教育過程中貫穿素質(zhì)教育的方法

在護(hù)理教育中，為了更好地開展素質(zhì)教育，必須將素質(zhì)教育貫穿于學(xué)生學(xué)習(xí)的每一個(gè)過程，從學(xué)生剛開始入學(xué)，到學(xué)生參加臨床實(shí)習(xí)，再到學(xué)生畢業(yè)分配，都要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育。

2.1 新生入學(xué)階段 在新生入學(xué)階段，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)護(hù)理的興趣并不是很濃烈，也并不是把護(hù)理當(dāng)做終身的事業(yè)來看。一些學(xué)生選擇護(hù)理，并不是根據(jù)自己的興趣愛好來填寫的，而是遵從家長(zhǎng)的意見填的。還有的學(xué)生對(duì)護(hù)理也不是很了解，填的時(shí)候只是盲目填了一個(gè)志愿，至于以后會(huì)不會(huì)從事這個(gè)職業(yè)，他們也沒想過。所以，針對(duì)這種情況，學(xué)校一定要加大對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育，通過素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變他們的思想，讓他們干一行、愛一行，將心思投入到護(hù)理的學(xué)習(xí)中來，讓他們喜歡上護(hù)理。學(xué)?？梢哉?qǐng)一些護(hù)理方面的資深專家給學(xué)生們做演講，講述他們從事護(hù)理生涯的感受和貢獻(xiàn)，給學(xué)生分析未來護(hù)理專業(yè)的發(fā)展前景，讓學(xué)生更加堅(jiān)定學(xué)習(xí)護(hù)理的信心，提高他們的使命感、責(zé)任感，讓他們自覺、主動(dòng)地學(xué)習(xí)護(hù)理知識(shí)，熱愛護(hù)理行業(yè)。

2.2 臨床實(shí)習(xí)階段 臨床實(shí)習(xí)階段是護(hù)理實(shí)習(xí)生走進(jìn)社會(huì)的過度階段，在這一階段中，護(hù)理實(shí)習(xí)生可能會(huì)遇到很多的疑惑和問題，當(dāng)他們開始工作的時(shí)候，可能是懷著滿腔的熱情，決心通過所學(xué)知識(shí)向社會(huì)服務(wù)，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值?？墒钱?dāng)他們真正地進(jìn)入醫(yī)院之后，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)原來從事護(hù)理行業(yè)并不像想像中的那么神圣，甚至有時(shí)會(huì)覺得比較枯燥。這時(shí)她們的內(nèi)心開始出現(xiàn)焦慮，在思想上存在很多疑慮，可能這些疑慮和困惑使得他們不再那么熱愛護(hù)理行業(yè)。此時(shí)，為了調(diào)整學(xué)生的心態(tài)，學(xué)校應(yīng)該多加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育，比如給學(xué)生舉辦一些講座，叫學(xué)生如何去面對(duì)一些生活和工作中的挫折，如何適應(yīng)社會(huì)和處理社會(huì)人際關(guān)系，從而讓學(xué)生正視護(hù)理實(shí)習(xí)中的困難和挫折，讓學(xué)生堅(jiān)定對(duì)護(hù)理的熱愛，提高處理工作問題的應(yīng)對(duì)能力。

2.3 畢業(yè)分配階段 就業(yè)是護(hù)理教育中的一個(gè)重要工作，當(dāng)高級(jí)護(hù)理學(xué)生畢業(yè)之后，可能面對(duì)的就業(yè)情況十分復(fù)雜，學(xué)生的心理也會(huì)出現(xiàn)各種就業(yè)壓力和心理焦慮的情況。針對(duì)這一情況，學(xué)校要加大對(duì)護(hù)生的思想教育，幫助護(hù)生分析目前臨床的就業(yè)形勢(shì)和國(guó)家在這一領(lǐng)域的就業(yè)政策，幫助護(hù)生學(xué)會(huì)如何處理現(xiàn)實(shí)與理想之間的差距，幫助護(hù)生如何提高面試技巧、克服擇業(yè)挫折，從而幫助護(hù)生更好地就業(yè)。3 素質(zhì)教育與護(hù)理教育的有機(jī)融合

在新形勢(shì)下，護(hù)理教育越來越注重與素質(zhì)教育的有機(jī)融合。首先，從護(hù)理教育的課程改革上來看，在護(hù)理教育的課程設(shè)置中，增加了一些人文素養(yǎng)方面的知識(shí)比例，如設(shè)置了《護(hù)理心理學(xué)》、《生命倫理學(xué)與法規(guī)》、《思想道德修養(yǎng)》等課程。其次，從課程的內(nèi)容上來看，護(hù)理教育將學(xué)生行為規(guī)范和護(hù)理專業(yè)教育有機(jī)地融合在一起。比如在學(xué)習(xí)《護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)》時(shí)，要求學(xué)生注意護(hù)士的形象，從著裝和姿態(tài)上規(guī)范學(xué)生的行為。最后，從護(hù)理教學(xué)方式來看，護(hù)理專業(yè)教師采用的教學(xué)方法分為多種多樣，比如情景式、啟發(fā)式和案例式，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)和思考，這些都是素質(zhì)教育的體現(xiàn)。4 總 結(jié)

在新形勢(shì)下，素質(zhì)教育是護(hù)理教育的核心，在護(hù)理教育的過程中，要貫穿素質(zhì)教育的內(nèi)容。在新生入學(xué)階段，學(xué)校要通過素質(zhì)教育提高學(xué)生對(duì)護(hù)理專業(yè)的熱愛，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。在學(xué)生實(shí)習(xí)階段，學(xué)校要通過素質(zhì)教育幫助學(xué)生解決護(hù)理實(shí)習(xí)中的問題，堅(jiān)定學(xué)生從事護(hù)理的決心。在就業(yè)階段，學(xué)校要通過素質(zhì)教育幫助學(xué)生解決求職和擇業(yè)中的困難，幫助學(xué)生更好地就業(yè)。

總之，在護(hù)理教育中，要始終貫穿著素質(zhì)教育，通過素質(zhì)教育促進(jìn)護(hù)理教育的實(shí)施和開展。

參考文獻(xiàn)

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［2］ 王一飛.醫(yī)學(xué)發(fā)展與中國(guó)高等醫(yī)學(xué)與護(hù)理教育改革［J］.上海護(hù)理，2010(01).

篇9

論文摘要：由于對(duì)高職辦學(xué)目標(biāo)與辦學(xué)宗旨理解的偏差和對(duì)高職學(xué)生研究不夠，造成高職人文素質(zhì)教育缺失。如何教會(huì)學(xué)生做人和如何教會(huì)學(xué)生當(dāng)人才是新時(shí)期高職人文素質(zhì)教育兩大主題。應(yīng)通過構(gòu)建全方位機(jī)制，構(gòu)建一套完整的、全方位立體的人文素質(zhì)教育現(xiàn)代模式，建設(shè)一支高素質(zhì)的人文教師隊(duì)伍，從而走出一條符合當(dāng)前高職教育實(shí)際的人文素質(zhì)教育之路。

論文關(guān)鍵詞：高職；人文；素質(zhì)；實(shí)踐

人文素質(zhì)教育是大學(xué)教育的重要組成部分，這是由教育的本質(zhì)所決定的，對(duì)于近年蓬勃興起的高職教育來說，如何開展人文素質(zhì)教育也成了高職教育研究界的一個(gè)熱點(diǎn)問題。高職教育作為中國(guó)高等教育的一種類型，其教育目標(biāo)、培養(yǎng)模式等都有其獨(dú)特的方面，因此，高職學(xué)生人文素質(zhì)教育的開展，也應(yīng)有其獨(dú)特的一面。

一、高職教育中人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀

目前，高職院校的人文素質(zhì)教育并沒有像它在本科學(xué)校中那樣受到重視，教育方法、教育途徑、教育內(nèi)容上沒有本科學(xué)校那么多樣、那么豐富，許多高職院校在人文素質(zhì)教育上也沒有形成自己有效的人文素質(zhì)教育方法、模式。究其原因，主要有以下兩點(diǎn)：

1.對(duì)高職辦學(xué)目標(biāo)與辦學(xué)宗旨理解的偏差，是造成高職人文素質(zhì)教育缺失的重要原因。由于片面理解了“以就業(yè)為導(dǎo)向，以能力為主線”的高職辦學(xué)目標(biāo)與宗旨，導(dǎo)致了許多高職院校不重視人文教育。主要有兩種傾向：第一，只重視職業(yè)教育，認(rèn)為高職院校學(xué)生高考成績(jī)與本科生相比有很大的差距，而培養(yǎng)目標(biāo)不能降低，學(xué)制又比本科教育短1—2年，這就增加了在校期間專業(yè)教育的難度。因此，一些高職院校常常偏重學(xué)生職業(yè)能力的學(xué)習(xí)和提高，擠壓了人文素質(zhì)教育的空間和時(shí)間，殊不知，高職學(xué)生業(yè)務(wù)的學(xué)習(xí)和提高也必須是以良好的人文素質(zhì)為基礎(chǔ)的。第二，低估了學(xué)生人文素質(zhì)的高低對(duì)就業(yè)的影響。就業(yè)率是衡量一所高職院校辦學(xué)水平的重要指標(biāo)，學(xué)校就業(yè)率的高低和畢業(yè)生本人對(duì)就業(yè)的滿意度是學(xué)校的生命線。在一些高職院?？磥恚獙?shí)現(xiàn)這些，只要靠學(xué)生優(yōu)秀的專業(yè)知識(shí)和技能再加上一定的求職技巧就可以了，人文素質(zhì)教育相對(duì)來說就顯得不是太重要。有一項(xiàng)調(diào)查顯示，在26所高等職業(yè)院校的987名教師和4035名學(xué)生中，有44.6％的教師和45.3％的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校人文課程比例失衡，在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上有51.6％的教師和50.6％的學(xué)生對(duì)學(xué)校人文課程的內(nèi)容不太滿意。

高職學(xué)校對(duì)于人文素質(zhì)教育認(rèn)識(shí)的偏差，在很大程度上是由于其對(duì)于高職人才培養(yǎng)目標(biāo)解讀的失誤。教育部在《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》中明確提出，高等職業(yè)教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)是要為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)千百萬高素質(zhì)技能型專門人才，這里的高素質(zhì)自然包括人文素質(zhì)。高素質(zhì)才能有高能力，高素質(zhì)才能有良好的就業(yè)發(fā)展方向和就業(yè)后勁，因此，“以就業(yè)為導(dǎo)向，以能力為主線”的高職辦學(xué)目標(biāo)與宗旨，與人文素質(zhì)教育并不矛盾。同時(shí)，在高職院校中大力推進(jìn)人文素質(zhì)教育，還有助于增強(qiáng)高職院校辦學(xué)競(jìng)爭(zhēng)力，提高辦學(xué)水平，擴(kuò)大社會(huì)美譽(yù)度。

2.對(duì)高職學(xué)生研究不夠，也是造成高職人文素質(zhì)教育缺失的重要原因。高職學(xué)生與一般本科院校學(xué)生相比，在人文知識(shí)素質(zhì)方面有其自身的特點(diǎn)。第一，知識(shí)水平較弱，人文知識(shí)水平更弱。高職院校的生源比較復(fù)雜，有通過全國(guó)高考進(jìn)來的普高考生，也有從中等職業(yè)學(xué)校進(jìn)來的職高考生。和一般本科院校的學(xué)生相比，他們的知識(shí)水平就相差了很大一截，尤其是來自中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，由于他們?cè)诼毿＠镆恍┗A(chǔ)文化知識(shí)學(xué)得比較少，造成了他們知識(shí)水平的相對(duì)低下，一些人文知識(shí)也相對(duì)比較薄弱。筆者曾經(jīng)作過一個(gè)調(diào)查，要求學(xué)生默寫一首家喻戶曉的唐詩，結(jié)果是有普高學(xué)歷背景的班，全部默寫正確的比率為35％，職高學(xué)歷背景的班，相應(yīng)比率只有20％。更有甚者，一句唐詩7個(gè)字，有同學(xué)竟寫了4個(gè)錯(cuò)字，高職學(xué)生的人文知識(shí)可見一斑。第二，人文素質(zhì)相對(duì)低下。人文素質(zhì)有很多，對(duì)于高職學(xué)生，我們不能對(duì)他們有很高的期望，但一些基本的人文素質(zhì)，在他們身上還是不那么盡如人意。比如，高職學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)，同樣作為大學(xué)生，對(duì)于家庭、社會(huì)、國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，就沒有本科學(xué)生強(qiáng)。再如，由于成績(jī)相對(duì)較差，他們不能像成績(jī)好的同學(xué)那樣受到老師的“信任”、“重用”和“培養(yǎng)”，所以，逐漸習(xí)慣了放任自流的學(xué)習(xí)和生活。自由、散漫、自制力差等缺點(diǎn)，直接影響到了他們的人際交往能力、溝通能力、自我把握能力等。在與他們交往當(dāng)中，經(jīng)常可以看見一些和大學(xué)生身份不相符的行為。

實(shí)踐證明，有較高人文素質(zhì)、較好專業(yè)技能的學(xué)生，無論在求職面試時(shí)還是在工作期間，在勝任度和創(chuàng)造性方面都占有優(yōu)勢(shì)。本科學(xué)生與高職學(xué)生相比較，由于接受相應(yīng)較多的人文教育和熏陶，綜合素質(zhì)較好，因而適應(yīng)性強(qiáng)，發(fā)展?jié)摿Υ?。而高職學(xué)生則由于人文知識(shí)的缺乏和人文素質(zhì)的低下，直接影響到了未來的發(fā)展。單純強(qiáng)調(diào)職業(yè)訓(xùn)練和技能訓(xùn)練，而沒有必要的人文教育，勢(shì)必培養(yǎng)出一批人文底蘊(yùn)不足、片面逐物、唯利是圖、缺少發(fā)展后勁的人，這樣的人在未來激烈的競(jìng)爭(zhēng)中可能面臨較大的被淘汰的威脅。

綜上所述，從學(xué)校和學(xué)生兩個(gè)方面分析，高職院校的人文素質(zhì)教育形勢(shì)不容樂觀。有學(xué)者甚至認(rèn)為，高職院校的人文教育已到了邊緣化的地步，直接影響了高職培養(yǎng)人才的質(zhì)量。因此，探索一條符合高職教育的人文素質(zhì)教育之路，已成為高職研究學(xué)術(shù)界關(guān)心的熱點(diǎn)問題。

二、新時(shí)期高職人文素質(zhì)教育兩大主題

人文素質(zhì)是指由知識(shí)、能力、觀念、意志等多種因素構(gòu)成的一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為一個(gè)人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)等。人文素質(zhì)教育就是基于這方面的人文科學(xué)的教育，它在促進(jìn)人的全面發(fā)展過程中發(fā)揮著巨大的作用。高職人文素質(zhì)教育的目的，就是在引導(dǎo)學(xué)生在接受專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能教育的同時(shí)，學(xué)習(xí)和吸收人類社會(huì)的優(yōu)秀文化成果，提升學(xué)生的人文精神和人文素養(yǎng)，使學(xué)生的思想品質(zhì)、情操意志、心理乃至個(gè)性得以升華，從而更好地指導(dǎo)其學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，高質(zhì)量地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。教育部16號(hào)文件明確指出，要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)的全過程。要高度重視學(xué)生的職業(yè)道德教育和法制教育，重視培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)、敬業(yè)精神和責(zé)任意識(shí)、遵紀(jì)守法意識(shí)，培養(yǎng)出一批高素質(zhì)的技能型人才?；谶@兩個(gè)論斷，很明顯，當(dāng)代高職人文素質(zhì)教育的主題是如何做人與如何當(dāng)人才。

1.如何教會(huì)學(xué)生做人是人文素質(zhì)教育首先要解決的問題，也是人文素質(zhì)教育的根本所在。如何做人，這是一個(gè)古老而又始終有生命力與新內(nèi)涵的課題，大學(xué)人文素質(zhì)教育在這個(gè)課題當(dāng)中所扮演的角色，就是要解決人與自我、人與國(guó)家、人與世界如何才能和諧、健康地發(fā)展的問題，要使當(dāng)代大學(xué)生能夠有一定的人文渴求、人文抱負(fù)和人文情懷，從而能夠不斷地在學(xué)業(yè)之余，能夠認(rèn)真且持續(xù)地向自己追問“如何做人”這一終極命題，以及在何種價(jià)值水平上思索乃至踐履此命題。當(dāng)然，對(duì)高職學(xué)生來說，這種人文素質(zhì)的要求可能偏高，但作為當(dāng)代大學(xué)生的一分子，高職學(xué)生還是應(yīng)該有一定的人文關(guān)懷和思想的。具體來說，教高職學(xué)生如何做人，第一，要教育他們樹立崇高的理想。崇高理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、具有現(xiàn)實(shí)可能性的對(duì)未來的一種追求，是人們的政治素質(zhì)和世界觀在奮斗目標(biāo)上的表現(xiàn)。樹立崇高理想的最基本體現(xiàn)是職業(yè)理想的確立。職業(yè)理想是使人不斷拼搏向上的動(dòng)力。第二，要教育他們健全人格。健全人格是指具有堅(jiān)強(qiáng)的性格、良好的品德和無私奉獻(xiàn)的精神，其中良好的道德品質(zhì)是做人的基礎(chǔ)。第三，要教育他們具有一定的意志品格。艱苦奮斗的意志品質(zhì)、堅(jiān)忍不拔的性格是駕馭生活、創(chuàng)造未來的精神力量。第四，要教育他們有一定的人文品質(zhì)。文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)是人文品質(zhì)的一個(gè)重要表現(xiàn)，可以通過增強(qiáng)文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)陶冶情操，開闊視野，提升人格，培育民族文化精神和審美能力。 轉(zhuǎn)貼于

2.如何教會(huì)學(xué)生當(dāng)人才應(yīng)該是新時(shí)期對(duì)于人文素質(zhì)教育的新要求，也是高職人文素質(zhì)教育當(dāng)前的一個(gè)重要發(fā)展方向。培養(yǎng)對(duì)社會(huì)有用的人才是大學(xué)的基本責(zé)任。新時(shí)期，社會(huì)對(duì)于人才的要求也日新月異。李開復(fù)在《給中國(guó)高校的一封信——請(qǐng)培養(yǎng)21世紀(jì)企業(yè)需要的人才》一文中指出，未來企業(yè)需要的人才有七個(gè)鮮明特點(diǎn)：融會(huì)貫通、創(chuàng)新與實(shí)踐相結(jié)合、跨領(lǐng)域的綜合性人才、三商兼高(智商、情商、靈商)、溝通與合作、從事熱愛的工作、積極樂觀。在這七個(gè)特點(diǎn)中，有很多特點(diǎn)都要靠人文素質(zhì)教育來培養(yǎng)，人文素質(zhì)教育在人才培養(yǎng)中的作用應(yīng)在這些方面得到彰顯。高職教育以就業(yè)為導(dǎo)向，高職教育中的人文素質(zhì)教育就是要使學(xué)生都成為優(yōu)秀員工，使學(xué)生都有踏實(shí)的職業(yè)態(tài)度、良好的職業(yè)道德、優(yōu)良的職業(yè)作風(fēng)，從而在為企業(yè)、社會(huì)服務(wù)中成為佼佼者，具體體現(xiàn)在以下五個(gè)方面：第一，要教會(huì)學(xué)生敬業(yè)。敬業(yè)是一種職業(yè)態(tài)度，也是職業(yè)道德的崇高表現(xiàn)。二個(gè)沒有敬業(yè)精神的人，即使有能力也不會(huì)得到人們的尊重和接受。第二，要教會(huì)學(xué)生有責(zé)任。責(zé)任是對(duì)人生義務(wù)的勇敢擔(dān)當(dāng)，也是對(duì)生活的積極接受，更是對(duì)自己所負(fù)使命的忠誠(chéng)和信守。一個(gè)充滿責(zé)任感、勇于承擔(dān)責(zé)任的人，會(huì)因?yàn)檫@份承擔(dān)而讓生命更有分量。第三，要教會(huì)學(xué)生忠誠(chéng)。忠誠(chéng)是人類最寶貴的美德之一，它體現(xiàn)在最珍貴的情感和行為的付出。第四，要教會(huì)學(xué)生進(jìn)取。人才不只是一個(gè)具有專業(yè)知識(shí)、埋頭苦干的人，而更需要的是積極主動(dòng)、充滿熱情、靈活自信的人。第五，要教會(huì)學(xué)生合作。協(xié)作永遠(yuǎn)是使自己受益也讓別人受益。只有懂得協(xié)作的人，才能明白協(xié)作對(duì)自己、別人乃至整個(gè)團(tuán)體的意義。

三、新時(shí)期高職人文素質(zhì)教育的方法與途徑

要高質(zhì)量完成新時(shí)期高職院校人文素質(zhì)教育的任務(wù)，就必須走出一條符合高職教育實(shí)際的人文素質(zhì)教育之路。這條路絕不能是簡(jiǎn)單地對(duì)于本科院校的模仿，而要面向高職教育的實(shí)際，開拓人文素質(zhì)教育的新方法、新途徑。

1.構(gòu)建全方位的機(jī)制，讓人文素質(zhì)教育進(jìn)課堂、進(jìn)宿舍、進(jìn)班級(jí)、進(jìn)網(wǎng)絡(luò)，讓學(xué)生能親切地感受到，一種健康、文明、有效的生活、學(xué)習(xí)方式正在伴隨著他們，讓人文素質(zhì)教育帶來的一種人文之風(fēng)對(duì)他們有潛移默化的作用與功能。

2.構(gòu)建一套完整的、全方位立體的人文素質(zhì)教育現(xiàn)代模式，是深化高職人文素質(zhì)教育的必然要求。這個(gè)模式應(yīng)該是多層次、多結(jié)構(gòu)、多渠道的，可以從多角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育。首先，要重視人文素質(zhì)課程在高職院校中的作用，積極改革人文素質(zhì)課程的教學(xué)方法和教學(xué)手段，讓人文素質(zhì)課程真正能從高職學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，達(dá)到科學(xué)性與趣味性相互滲透、價(jià)值性與實(shí)踐性相互滲透、情感性與美感性相互滲透、含蓄性與啟迪性相互滲透、創(chuàng)造性與藝術(shù)性相互滲透。打破人文素質(zhì)課程與專業(yè)課程的界限，讓有些專業(yè)課程既能訓(xùn)練學(xué)生的職業(yè)技術(shù)能力，又能培養(yǎng)其人文素質(zhì)。其次，要善于通過實(shí)踐的方式去鍛煉人文素質(zhì)。一般說來，僅僅通過傳統(tǒng)的積淀養(yǎng)成式的人文素質(zhì)教育手段培養(yǎng)人文能力肯定是行不通的，因?yàn)橥ㄟ^系統(tǒng)的人文課程采用潛移默化式的教學(xué)方法來培養(yǎng)人文能力其作用是不確定的，同時(shí)，學(xué)制與課時(shí)也不允許這樣大量開課，所以，高職院校的人文教育要通過“養(yǎng)成式”教育，即通過人文素質(zhì)課程學(xué)到了一些理論，再通過實(shí)踐去消化，去貼近社會(huì)，去體會(huì)人間百態(tài)，才能把這些理論知識(shí)變成自己真正的人文素質(zhì)?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，人文素質(zhì)亦是如此。最后，還要善于通過校園文化氛圍的營(yíng)造來培養(yǎng)人文素質(zhì)。人文氣氛應(yīng)該成為高職院校校園文化的一個(gè)重要方面，而高職院校的校園文化的新發(fā)展方向應(yīng)該體現(xiàn)職業(yè)人文特色。如引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有益的文、史、哲、藝術(shù)方面的社團(tuán)活動(dòng)；鼓勵(lì)一些高雅的藝術(shù)講座進(jìn)校園；鼓勵(lì)學(xué)生走出校門，走進(jìn)社會(huì)，開展一系列的人文宣傳與普及活動(dòng)；還可以根據(jù)不同專業(yè)，有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展相應(yīng)的職業(yè)素質(zhì)與能力，激發(fā)學(xué)生對(duì)未來所從事職業(yè)的熱愛。

篇10

提供素質(zhì)教育管理新平臺(tái)

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，學(xué)校通過智慧校園，建構(gòu)了科學(xué)、有效、完善的管理機(jī)制，建立了中層管理QQ群、教師QQ群、課題QQ群、教研組QQ群，實(shí)現(xiàn)工作QQ群全網(wǎng)式覆蓋。其次，各班級(jí)建立QQ群、微信群，提供了有效展示活動(dòng)的平臺(tái)。開展課外實(shí)踐活動(dòng)是實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分，它有利于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)、探求意識(shí)，提高他們的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力；有利于因材施教，發(fā)展特長(zhǎng)，形成學(xué)生個(gè)性中的獨(dú)特性；有利于學(xué)生的身心健康，使他們的個(gè)性得到全面和諧的發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，素質(zhì)教育的成果能通過豐富多彩的形式展現(xiàn)，一個(gè)學(xué)生的鋼琴演奏可以讓全班甚至全校的學(xué)生、家長(zhǎng)欣賞到，學(xué)生更可以利用互聯(lián)網(wǎng)在微信群、QQ群里開個(gè)人演奏會(huì)、畫展，出個(gè)人作品集。另外，校園微信公共平臺(tái)的建設(shè)使素質(zhì)教育成果的展示，理念的宣傳，工作的布置都得以在全校師生、家長(zhǎng)中得以快速的落實(shí)和開展。增添素質(zhì)教育求知新內(nèi)容信息爆炸的時(shí)代，一個(gè)人如何學(xué)會(huì)求知？除了選擇合適的書本閱讀，互聯(lián)網(wǎng)上鋪天蓋地的知識(shí)如何選擇，如何有效地篩選、重組、利用？這些新的教育內(nèi)容正是當(dāng)下應(yīng)教給學(xué)生的。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)課程、網(wǎng)上學(xué)習(xí)、網(wǎng)上購物、網(wǎng)上訂票等在我們生活中日益普及，教師應(yīng)該教給學(xué)生新的學(xué)習(xí)內(nèi)容，培養(yǎng)搜集信息、選擇信息、生成信息、創(chuàng)造信息等各種新型能力，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)賦予“學(xué)會(huì)求知”新的內(nèi)涵。

創(chuàng)新素質(zhì)教育課堂新形式

課堂教學(xué)是素質(zhì)教育的主渠道，教師是素質(zhì)教育的實(shí)施者。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，教師培訓(xùn)的形式更加多樣：學(xué)校通過利用教研組活動(dòng)、備課組活動(dòng)等開設(shè)沙龍或講壇，對(duì)教師進(jìn)行集中培訓(xùn)。通過校園網(wǎng)、博客網(wǎng)、精品視頻網(wǎng)、QQ群、微信、微博等各種平臺(tái)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)，提高教師素質(zhì)教育的視野和能力。學(xué)校的“精品視頻網(wǎng)”，不僅是學(xué)生、家長(zhǎng)喜愛的學(xué)習(xí)平臺(tái)，也是教師在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行教研活動(dòng)、自主學(xué)習(xí)的平臺(tái)，教師通過對(duì)同行優(yōu)秀課例的學(xué)習(xí)，再通過QQ群、校園網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行互動(dòng)研討。不僅教師可以開展線上備課，線上教研，學(xué)生也可以線上“選課”。學(xué)生在網(wǎng)上選課可以了解、選擇自己喜愛的課程，無論在學(xué)校或是家長(zhǎng)，依托互聯(lián)網(wǎng)，學(xué)生能完成隱形的“校本課程”?；ヂ?lián)網(wǎng)不僅讓素質(zhì)教育走進(jìn)學(xué)生的生活，還拓寬了學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間。

建立素質(zhì)教育學(xué)習(xí)新模式