導(dǎo)語：如何才能寫好一篇大學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)涵，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞:大學(xué)生;高校德育;強(qiáng)化

大學(xué)生將來是國家建設(shè)的骨干力量，只有視野開闊、清醒獨立、胸懷天下、品德高尚的人，才當(dāng)?shù)闷鸶牧忌鐣⒔ㄔO(shè)國家、復(fù)興民族的重任。由于大學(xué)生的綜合素質(zhì)既決定著他們自身的成長與成才，也關(guān)系到國家民族的興衰，且“育人為本，德育為先”是黨在新時期對我國教育工作提出的重要理念，所以加強(qiáng)和改進(jìn)高校德育是一項緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)，是素質(zhì)教育中的的重要內(nèi)涵。

1當(dāng)代大學(xué)生思想現(xiàn)狀調(diào)查

筆者從事大學(xué)生思想政治教育工作，接觸了不少在校大學(xué)生，并對大學(xué)生進(jìn)入社會以后的現(xiàn)實表現(xiàn)進(jìn)行了一定范圍的追蹤調(diào)查。通過調(diào)查，對當(dāng)代大學(xué)生的思想脈絡(luò)和進(jìn)行了歸納整理，發(fā)現(xiàn)了一些問題，梳理如下。問題一，在校學(xué)生對提高自身綜合素質(zhì)的理解存在一定偏差。隨著素質(zhì)教育的不斷深化，各學(xué)校對專業(yè)知識之外的其它方面的教育逐漸重視起來，大學(xué)生活多姿多彩，各級各類學(xué)生活動、競賽花樣翻新，層出不窮，大學(xué)生，尤其是大學(xué)新生的參與熱情也很高，這些活動和競賽對大學(xué)生盡快融入大學(xué)生活，提高自己的組織協(xié)調(diào)能力、語言表達(dá)能力、與人合作能力都發(fā)揮了重要作用。但是我們從上學(xué)那天起就一直強(qiáng)調(diào)的德育教育在這些活動中有意無意地被冷落了。大學(xué)輔導(dǎo)員和班主任更多地忙于事務(wù)性管理工作，對學(xué)生的思想狀況難以深入了解，對大學(xué)生的思想引導(dǎo)就缺乏了針對性。所以，大學(xué)生所接受的缺少了德育內(nèi)容的素質(zhì)教育是不完善的素質(zhì)教育。問題二，大學(xué)德育教育存在難以深入的問題。大學(xué)一直都有哲學(xué)課、德育課，但這些課程的有效性這些年來備受質(zhì)疑。大學(xué)教改中，德育教育的改革一直為人所重視，也取得了一定的進(jìn)展，但這些年看來總體還是難以適應(yīng)時代的發(fā)展，對大學(xué)生的思想脈絡(luò)把握不夠準(zhǔn)確，對大學(xué)生德育教育的切入點定位不夠清晰。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生修哲學(xué)和政治課都是出于應(yīng)付心理，對自己課堂上所學(xué)的東西并沒有、也不愿去真正理解并掌握。我們一直在倡導(dǎo)思想政治理論“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”，前兩者應(yīng)該是基本都做到了，但在最關(guān)鍵的“進(jìn)頭腦”一環(huán)還有很多工作去做。問題三，社會環(huán)境的負(fù)面影響在大學(xué)生身上得到了放大。不可否認(rèn)，隨著市場經(jīng)濟(jì)改革的不斷深入，社會道德水平產(chǎn)生了下滑趨勢。社會不良現(xiàn)象對大學(xué)生的影響是巨大的，由于大學(xué)生心智不夠成熟，易偏激，對這些不良現(xiàn)象缺乏冷靜的判斷能力，導(dǎo)致部分學(xué)生不但不能在一定高度上去批判這些現(xiàn)象，反而引起了他們的羨慕和效仿，這在他們形成健康人格的過程中的影響是極其有害的。問題四，對時事政治不夠關(guān)心，獲取信息的娛樂化傾向比較嚴(yán)重。大學(xué)生面對著紛繁復(fù)雜的社會環(huán)境，信息來源多種多樣，但學(xué)生對所獲取信息的吸收卻比較單一。對一些關(guān)系國計民生的國內(nèi)外政治經(jīng)濟(jì)大事缺乏了解的興趣，對自己的國家和世界發(fā)生了什么和正在發(fā)生什么都持漠視態(tài)度。在筆者所做的學(xué)生上網(wǎng)行為調(diào)查問卷中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生上網(wǎng)行為的發(fā)生多數(shù)出于娛樂目的，如玩游戲、聊天、看視頻等等，即便是瀏覽網(wǎng)頁，其關(guān)注點多數(shù)是體育娛樂新聞，對影響更大的國內(nèi)外政治經(jīng)濟(jì)事件缺乏了解的意愿。

2樹立“人本德育”新理念，實時更新高校德育內(nèi)容

在當(dāng)代，高校德育在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的同時，應(yīng)大膽創(chuàng)新、與時俱進(jìn)，樹立“人本德育”新理念，實時更新德育內(nèi)容。

2.1樹立“人本德育”新理念，培養(yǎng)學(xué)生自我教育能力

“人本德育”即以學(xué)生為主體的德育，體現(xiàn)的是教育要以人的發(fā)展為中心的觀念。堅持人本德育，調(diào)動教育對象的主觀能動性，使教育對象對自己的品德表現(xiàn)進(jìn)行自我認(rèn)識、自我監(jiān)督、自我克制、自我改正，以提高自己的品德水平、形成良好的行為。只有發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，才能不斷培養(yǎng)和提高學(xué)生自我教育的能力，才能經(jīng)得起時間及社會復(fù)雜環(huán)境的考驗，才能在沒人監(jiān)督的情況下，自覺遵守社會的道德規(guī)范，調(diào)節(jié)自己的行為，抵制各種錯誤思想的侵襲。①

2.2實時更新德育內(nèi)容，提高德育現(xiàn)實針對性

高校德育內(nèi)容要與時俱進(jìn)，增強(qiáng)時代感，在堅持指導(dǎo)下，根據(jù)新的形勢要求，適時增加黨的十以來中國夢的主題教育及社會主義核心價值觀等。高校德育不應(yīng)回避現(xiàn)實社會問題，應(yīng)該具有較強(qiáng)的現(xiàn)實針對性、靠近大學(xué)生的生活實際、貼近大學(xué)生的思想道德狀況，大學(xué)生所認(rèn)可的德育知識應(yīng)該是活生生的，而不是脫離社會實際的、枯燥無味的道德規(guī)范知識。

3開辟德育新渠道，強(qiáng)化高校德育內(nèi)涵

在大學(xué)所施行的林林總總的素質(zhì)教育方式中，德育教育應(yīng)該貫穿始終，并對德育教育形式加以適度包裝，使大學(xué)生喜聞樂見，愿意參與，并在參與過程中收獲成長。為此，筆者就多年來做學(xué)生思想政治工作所積累的經(jīng)驗進(jìn)行了簡單總結(jié)，簡述如下：

3.1加強(qiáng)輔導(dǎo)員的業(yè)務(wù)素質(zhì)和理論水平

加強(qiáng)輔導(dǎo)員的業(yè)務(wù)素質(zhì)和理論水平，讓輔導(dǎo)員實現(xiàn)從單純的行政管理者到心靈引導(dǎo)者的身份轉(zhuǎn)變。大學(xué)輔導(dǎo)員這一個群體在大學(xué)生的成長過程中發(fā)揮著其他專業(yè)課專任教師無法替代的重要作用。大學(xué)生能否在大學(xué)里實現(xiàn)道德完善，能否形成積極健康的人生觀、世界觀和價值觀，大學(xué)輔導(dǎo)員起著非常重要的作用。輔導(dǎo)員的水平高低直接關(guān)系大學(xué)教育的成敗，所以我們沒有理由忽視。輔導(dǎo)員要想成為一名合格的大學(xué)生心靈導(dǎo)師，除了做好日常學(xué)生管理工作之外，還要從以下幾個方面不斷提高自身素質(zhì)：（1）加強(qiáng)自我修養(yǎng)，使自己人格不斷完善。學(xué)高為師，身正為范，只有自身具有良好修養(yǎng)，才會在學(xué)生中以自身良好形象形成感召力；（2）提高演講與說理水平，讓學(xué)生聽起來言之有物。只有能夠說服學(xué)生，才能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生；（3）重視了解學(xué)生，使工作更具有針對性。學(xué)生的個人情況千差萬別，每人都有屬于自己的個性特點、智力水平、家庭背景及情感境界，輔導(dǎo)員應(yīng)針對不同學(xué)生采取不同的教育方式，因材施教，以期達(dá)到最好的教育效果。

3.2打造隱形的“育德場”

一所高校的校園文化是學(xué)校的軟環(huán)境，是學(xué)生育德育智的隱形課堂。它包含著物質(zhì)文化、制度文化、科技文化、精神文化，其中精神文化重在育德，高校的精神文化是高校校園文化的核心和靈魂，建設(shè)和諧的校園文化，形成隱形的“育德場”，對于強(qiáng)化高校德育具有十分重要的作用。比如在校園內(nèi)積極引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典，從中國傳統(tǒng)文化和世界文明的優(yōu)秀成果中汲取營養(yǎng)，使大學(xué)生能夠在這些人類文明的優(yōu)秀成果中學(xué)到為人處事的道理。大學(xué)生作為人類社會中的精英群體，承擔(dān)著人類文明薪火相傳的歷史責(zé)任，他們中的一部分將會引導(dǎo)人類文明進(jìn)步的方向，所以對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典文本的閱讀與學(xué)習(xí)訓(xùn)練應(yīng)該成為大學(xué)生素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。

3.3建設(shè)網(wǎng)絡(luò)德育新陣地

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展即為高校德育提供了新渠道，也為德育帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。把握網(wǎng)絡(luò)德育的主動權(quán)，成為高校德育的一大重要任務(wù)。網(wǎng)絡(luò)德育是在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中進(jìn)行的德育，是新形態(tài)、新領(lǐng)域的一種德育形式。高?？梢越ㄔO(shè)迎合學(xué)生特點的兼思想性、知識性和趣味性、服務(wù)性于一體的校園網(wǎng)，使該網(wǎng)成為大學(xué)生獲得健康信息的來源，可以在網(wǎng)上引導(dǎo)學(xué)生多關(guān)注現(xiàn)實，多關(guān)心時事，讓他們在對世界上正在發(fā)生的活生生的實例的解讀與討論中提高自身的判斷力，做到清醒、理性、不盲從、不偏激，同時，引導(dǎo)學(xué)生從更高角度出發(fā)去理解和研判國內(nèi)外政治經(jīng)濟(jì)大勢，讓他們有一個更為開闊的視野，明了自己對應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任。

3.4開展形式豐富的社會實踐活動

篇2

【關(guān)鍵詞】高校；舞蹈教育；素質(zhì)教育；結(jié)合

中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）06-0232-01

舞蹈對提升大學(xué)生情操、培養(yǎng)高素質(zhì)文化涵養(yǎng)、推動素質(zhì)教育有著深層的意義，通過舞蹈的滋養(yǎng)，個人的身心、情感在舞蹈中獲得釋放和熏陶。[1]目前，在高等素質(zhì)教育影響下，素質(zhì)教育不僅結(jié)合了全新的教學(xué)理念，還能夠拓展教學(xué)空間，從而使舞蹈教育與素質(zhì)教育有機(jī)結(jié)合。

一、舞蹈教育與素質(zhì)教育相結(jié)合的重要性

舞蹈是一門獨立的藝術(shù)，體現(xiàn)高校素質(zhì)教育的重要學(xué)科，在促使大學(xué)生自身素質(zhì)全方位發(fā)展的同時，亦引導(dǎo)著大學(xué)生的精神領(lǐng)域。[2]舞蹈教育與素質(zhì)教育相結(jié)合，對提升高校學(xué)生整體綜合素質(zhì)具有重要作用。

（一）德，精神領(lǐng)域的提升。藝術(shù)的感染力是無窮的，在培養(yǎng)道德情操和樹立高尚品德上，舞蹈利用獨特的情感影響著人們的精神世界，舞蹈教學(xué)實際就是讓大學(xué)生對生活有客觀體驗。舞蹈教育不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊精神，磨練其意志力，還能夠增強(qiáng)他們的合作意識，培養(yǎng)良好的精神品質(zhì)。

（二）智，創(chuàng)造領(lǐng)域的提升。在舞蹈藝術(shù)教學(xué)上，大學(xué)生除了要提高自身專業(yè)技能外，還要對自身潛能進(jìn)行充分挖掘，通過在舞蹈領(lǐng)域下的思維創(chuàng)造，智力得到進(jìn)一步發(fā)展。大學(xué)生舞蹈藝術(shù)創(chuàng)造，需要豐富的想象力，而舞蹈又是依靠肢體語言塑造藝術(shù)形象，融合了個人的思想感情，離不開日常細(xì)微的觀察與領(lǐng)悟。通過學(xué)生在表演、訓(xùn)練過程中不斷提高自身的創(chuàng)造力，發(fā)散個人想象思維、聯(lián)想思維，將思維情感融入舞蹈，不僅得到全方位的塑造與鍛煉，而且增強(qiáng)舞蹈感受力，在創(chuàng)新方面有著無法替代的作用。

（三）體，形態(tài)方面的提升。舞蹈教學(xué)注重肢體訓(xùn)練，包括學(xué)生的力量速度、耐力平衡、自控協(xié)調(diào)等，是以提高學(xué)生自身靈活度、柔韌感為目的。好的舞蹈作品離不開舞者優(yōu)美的形體表現(xiàn)，舞蹈教學(xué)在形體訓(xùn)練上有助于促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展，不僅能保持良好體形，塑造優(yōu)美姿態(tài)，還能夠增強(qiáng)身體素質(zhì)。

（四）美，藝術(shù)領(lǐng)域的提升。舞蹈教育的價值主要表現(xiàn)在塑造學(xué)生正確的美學(xué)鑒賞能力上，培養(yǎng)大學(xué)生擁有美的創(chuàng)造能力，對于生活中的美用舞蹈的形式進(jìn)行展示，與生活統(tǒng)一結(jié)合。舞蹈藝術(shù)蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，集精神領(lǐng)域、形態(tài)語言、哲學(xué)、美學(xué)思想和人文思想為一體。通過舞蹈的熏陶，一方面提升自身的氣質(zhì)、形體、舉止言談；另一方面充實的內(nèi)心情感借助舞蹈得以充分展F。

二、舞蹈教育與素質(zhì)教育相結(jié)合的有效手段

（一）豐富舞蹈課堂教學(xué)，提升學(xué)生藝術(shù)氣息。通過豐富的舞蹈教學(xué)，擴(kuò)展大學(xué)生藝術(shù)領(lǐng)域，引導(dǎo)學(xué)生接觸不同的舞蹈類型，提高學(xué)生藝術(shù)氣息，在素質(zhì)培養(yǎng)上得到進(jìn)一步升華。如我國舞蹈種類中，以舞蹈特征劃分為專業(yè)舞蹈、國際標(biāo)準(zhǔn)交誼舞、時尚舞蹈等，又以舞蹈的表現(xiàn)形式劃分為獨舞、雙人舞、三人舞、群舞、舞劇等。以民族舞《雀之靈》為例，表演者用充滿獨特韻味的肢體語言為觀眾帶來視覺上的震撼，用舞蹈特有的語言詮釋心中情感，凈化觀眾心靈。而古典舞《飛天》的舞蹈表現(xiàn)則是運用“長綢舞”，在綢帶飛揚下表現(xiàn)出的舞蹈意境直達(dá)觀眾的精神世界。因此，通過對不同舞種的學(xué)習(xí)，能不斷激發(fā)學(xué)生對藝術(shù)創(chuàng)造的追求。

（二）提升素質(zhì)教育層次，豐富舞蹈藝術(shù)內(nèi)涵。隨著素質(zhì)教育的發(fā)展，全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)已逐漸成為教學(xué)領(lǐng)域的最終目的，要提升學(xué)生舞蹈藝術(shù)修為，首先以提升學(xué)生素質(zhì)的全方位發(fā)展為主。在舞蹈教學(xué)中，欣賞教學(xué)能夠直接培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，通過欣賞不同作品積累審美經(jīng)驗，豐富舞蹈藝術(shù)內(nèi)涵。[3]如《挽扇仕女》，舞者用細(xì)膩的肢體語言展示行走時輕盈的步態(tài)，動作舞動時的含蓄和面容上的平和穩(wěn)靜，塑造了清代時期大家閨秀的形象。又如紀(jì)律觀念嚴(yán)格的群舞，要求團(tuán)隊之間必須互助、友愛、團(tuán)結(jié)，才能夠給觀眾呈現(xiàn)整齊劃一的舞蹈作品。因此，舞蹈不僅能表現(xiàn)舞者內(nèi)在的情感，還能傳承文化，素質(zhì)教育必須滲透到舞蹈教育中才能創(chuàng)造出充滿內(nèi)涵的作品。

三、結(jié)語

綜上所述，高校舞蹈教育的最終目的是提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)，進(jìn)一步提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，提升舞蹈藝術(shù)水平，對學(xué)生德、智、體、美方面的發(fā)展起到正確的引導(dǎo)作用。舞蹈是人類的肢體語言，是一項美好的藝術(shù)行為，不僅有著陶冶情操的作用，還對培養(yǎng)團(tuán)隊精神有著重要意義，在增強(qiáng)身心健康方面也有著重要的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]李曼，孫達(dá).淺析高校舞蹈教育對大學(xué)生素質(zhì)教育的推動作用[J].當(dāng)代教育實踐與教學(xué)研究，2016，（7）：11-13.

篇3

【關(guān)鍵詞】人文素質(zhì) 就業(yè)能力 教育 對策

【中圖分類號】G647 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2012）22-0035-01

目前大學(xué)生的就業(yè)形勢比較嚴(yán)峻，一方面是大學(xué)生結(jié)構(gòu)性的供大于求，另一方面是用人單位對大學(xué)生的要求越來越高，雙重因素的作用下使得大學(xué)生就業(yè)成為當(dāng)下最引人關(guān)注的一個話題。人文素質(zhì)已經(jīng)成為評價大學(xué)生綜合素質(zhì)的一個重要方面，如何增強(qiáng)人文素質(zhì)正在不斷地考驗著高校教育者的智慧。

一 人文素質(zhì)的內(nèi)涵

對于人文素質(zhì)的內(nèi)涵，人們的認(rèn)識并不統(tǒng)一，原因在于人文素質(zhì)屬于社會學(xué)的范疇，人們基于視角、閱歷的不同，對于人文素質(zhì)內(nèi)涵的認(rèn)識自然也會有所差異。人文素質(zhì)涉及的內(nèi)容主要是人精神層面的內(nèi)容，通俗地來講就是做一個什么樣的人這樣一個主題，其關(guān)注的是人們價值觀、道德觀等方面的內(nèi)容。具體來講，人文素質(zhì)包括人文關(guān)懷、人文情感、人文意志等，這些內(nèi)容共同決定了一個人的人文素質(zhì)。在構(gòu)建和諧社會的背景下，以人為本的理念已經(jīng)被廣泛普及，事實上以人為本就屬于人文素質(zhì)的范疇，作為人最基本的素質(zhì)之一，人文素質(zhì)的高低將直接影響著一個人的綜合素養(yǎng)。

二 人文素質(zhì)在大學(xué)生就業(yè)中的作用

人文素質(zhì)在大學(xué)生就業(yè)競爭力的提升中發(fā)揮著重要的作用，對于用人單位而言，其尋找的大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)不僅僅局限于專業(yè)技能領(lǐng)域，同時更看重一個學(xué)生的人文素質(zhì)。

1.人文素質(zhì)左右用人單位的選擇

對于用人單位而言，人文素質(zhì)是企業(yè)招聘大學(xué)生非?？粗氐囊粋€影響因素，對于專業(yè)知識而言，大部分學(xué)生掌握的程度都差不多，而且專業(yè)知識可以通過培訓(xùn)強(qiáng)化在短時間內(nèi)加以改善與提升。而對于人文素質(zhì)用人單位卻沒有辦法來通過培訓(xùn)或者別的措施來加以改變，對于那些人文素質(zhì)不是良好的人來說，其專業(yè)能力越高，對于企業(yè)造成的危害可能也就越大。這也是很多用人單位在招聘大學(xué)生時，寧可在專業(yè)能力方面有所降低，卻決不在人文素質(zhì)層面放松的重要原因。從這個意義上講，人文素質(zhì)已經(jīng)成為決定大學(xué)生能否贏得用人單位青睞的關(guān)鍵因素。

2.人文素質(zhì)有利于大學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀念

就業(yè)是用人單位與大學(xué)生雙向選擇的過程，對于大學(xué)生而言，很多時候就業(yè)難不是因為自身的專業(yè)能力不夠，而是因為大學(xué)生沒有良好的擇業(yè)觀念。很多大學(xué)生在擇業(yè)上眼高于頂，總想著國有企業(yè)、事業(yè)單位、公務(wù)員崗位等，對于一般的企業(yè)根本就看不上眼，由此導(dǎo)致了大學(xué)生就業(yè)難。良好的擇業(yè)觀念本身就是人文素質(zhì)的一部分，大學(xué)生只有人文素質(zhì)良好，才能夠形成一個正確的擇業(yè)觀念，才能在就業(yè)中處于一個主動地位。

3.人文素質(zhì)提升大學(xué)生就業(yè)能力

人文素質(zhì)能夠顯著地提升大學(xué)生的就業(yè)能力，人文素質(zhì)雖然具有一定的內(nèi)隱性，但是這種內(nèi)隱性會通過大學(xué)生的談吐、衣著、修養(yǎng)、溝通能力等反映出來，這些外在表現(xiàn)將會直接影響到其給用人單位的印象。舉例而言，在團(tuán)隊工作模式已經(jīng)成為主流的背景下，用人單位對于大學(xué)生的適應(yīng)能力以及合作意識非常看重，而這都屬于人文素質(zhì)層面的內(nèi)容。所以說人文素質(zhì)的提升可以讓大學(xué)生在就業(yè)中增添更多的優(yōu)勢，從而獲得就業(yè)機(jī)會。

三 加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)的具體對策

1.高校應(yīng)將素質(zhì)教育納入到教學(xué)體系之中

目前高校在人文素質(zhì)教育方面存在明顯的不足，無論是學(xué)校的管理者也好，老師也好，都對人文素質(zhì)教育的重視不夠。知識教育依然是在教學(xué)體系中占據(jù)主導(dǎo)地位，大學(xué)教育還是以知識的傳授為主，人文素質(zhì)教育受到了忽視。大學(xué)生在就業(yè)壓力的壓迫下，也沒有時間與精力來專注于自身的人文素質(zhì)提升。在此背景下，大學(xué)應(yīng)充分發(fā)揮自己在大學(xué)生人文素質(zhì)教育方面的作用，通過將人文素質(zhì)教育納入到整個學(xué)科體系中，讓人文素質(zhì)教育貫穿于整個教育過程，給予大學(xué)生更多的人文素質(zhì)教育的機(jī)會與時間，確保大學(xué)生人文素質(zhì)的穩(wěn)步提升。

2.社會應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生重視人文素質(zhì)的培養(yǎng)

良好的社會環(huán)境有助于引導(dǎo)大學(xué)生注重自身人文素質(zhì)的提升，整個社會應(yīng)營造出一種重視人文素質(zhì)的氛圍，在輿論層面，社會應(yīng)廣泛宣傳人文素質(zhì)教育的重要意義。對于企業(yè)而言，在招聘中也應(yīng)直接標(biāo)明對人文素質(zhì)的具體要求，在外部環(huán)境的影響下，大學(xué)生自然會注重自身人文素質(zhì)的提升。當(dāng)然僅僅依靠外部環(huán)境的引導(dǎo)還是不夠的，關(guān)鍵是要通過引導(dǎo)將大學(xué)生的積極性激發(fā)出來，這樣才能收到事半功倍的效果。

3.豐富與人文素質(zhì)相關(guān)的實踐活動

人文素質(zhì)的相關(guān)實踐活動將會給大學(xué)生人文素質(zhì)的提升提供一個場合，在這個情境里面，大學(xué)生能夠在事件中自覺地去思考一些與人文素質(zhì)相關(guān)的課題。學(xué)校、家庭及社會應(yīng)盡可能多地為大學(xué)生提供這類實踐活動，通過平臺的建設(shè)，讓大學(xué)生陶冶自己的情操，提升自己的素養(yǎng)等。舉例而言，高?？梢砸愿黝惿鐖F(tuán)為依托，由社團(tuán)出面來組織一些實踐活動，讓志趣相投的大學(xué)生在相互交流中互相影響、互相促進(jìn)。

在大學(xué)生就業(yè)壓力不斷加大的背景下，大學(xué)生應(yīng)深刻地認(rèn)識到人文素質(zhì)與就業(yè)之間的關(guān)系，以人文素質(zhì)為切入點，通過不斷地提升自身人文素質(zhì)來為就業(yè)競爭力的提升加分。當(dāng)然社會也應(yīng)為大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)提供一個良好的外部條件，讓大學(xué)生擁有更多的機(jī)會去提升自身的人文素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)

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[3]林俊榮.就業(yè)視域下的理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育[J].承德民族師專學(xué)報，2009（3）

篇4

[摘 要]通過闡述高校素質(zhì)教育課程體系的內(nèi)涵，厘清高校素質(zhì)教育課程的六個方面之間的關(guān)系，探討以理念感化為主和以能力訓(xùn)練

>> 國防教育在大學(xué)生素質(zhì)教育中的地位和作用 高校國防教育在大學(xué)生素質(zhì)教育實施中的途徑研究 美術(shù)教育課程在大學(xué)生素質(zhì)教育中的作用及實施途徑 論國防教育對于大學(xué)生素質(zhì)教育的價值和意義 高校國防教育與大學(xué)生素質(zhì)教育的關(guān)系研究 管窺大學(xué)生國防教育在高職人才培養(yǎng)中的作用 國防教育在素質(zhì)教育中的戰(zhàn)略性作用 國防教育在高職院校思想素質(zhì)教育中的作用 淺析攝影課程在大學(xué)生素質(zhì)教育中的作用 淺析高校國防教育對提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的促進(jìn)作用 論國防教育對大學(xué)生綜合素質(zhì)培育的作用 高校體育教學(xué)中滲透國防教育對提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的作用 國防教育在大學(xué)生思想政治教育中的特殊作用 高校國防教育在大學(xué)生思想政治教育中的作用 國防教育在大學(xué)生軍訓(xùn)中作用弱化現(xiàn)象探討 淺析國防教育在大學(xué)生思政教育中的實踐與完善措施 淺談伙伴教育在大學(xué)生國防教育中的應(yīng)用 在國防教育中培育邊疆地區(qū)大學(xué)生的民族精神 在大學(xué)生中開展經(jīng)常性國防教育的探索與思考 論社交禮儀課程在大學(xué)生素質(zhì)教育中的作用 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：.

[2]徐建軍，汪強(qiáng).高等學(xué)校國防教育與素質(zhì)教育關(guān)系論[M].北京：人民出版社，2011：1.

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篇5

[關(guān)鍵詞]理想人格 大學(xué)生 素質(zhì)教育

[作者簡介]華磊（1973- ），男，河南淮濱人，三門峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，碩士，研究方向為大學(xué)生德育教育。（河南 三門峽 472000）

[中圖分類號]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1004-3985（2013）30-0073-02

大學(xué)生素質(zhì)教育在整個大學(xué)教育體系中占有舉足輕重的地位，對于大學(xué)生素質(zhì)教育的研究，國內(nèi)外不少相關(guān)學(xué)者和教育專家做了大量的工作，取得了可喜的成績，并為我國大學(xué)生素質(zhì)教育的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。隨著我國社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，新思想新元素的出現(xiàn)，以及國際形勢的新變化，大學(xué)生素質(zhì)教育也漸次出現(xiàn)了一些新的變化，增添了一些新的內(nèi)容和目標(biāo)?；诖?，本文力圖站在理想人格的視角上，就當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)教育談幾點看法，以求有益于新時代大學(xué)生素質(zhì)教育研究。

一、理想人格視角下大學(xué)生素質(zhì)教育之內(nèi)涵的重新定位及其研究意義

早在十幾年前，我國就已經(jīng)提出“素質(zhì)教育”一詞，目的在于通過全面提高受教育學(xué)生的素質(zhì)，進(jìn)而提高全民族的整體素質(zhì)。至于“素質(zhì)”一詞，《現(xiàn)代漢語詞典》認(rèn)為，其除了指人的先天性質(zhì)外，更重要的是指人在后天所形成的素養(yǎng)、修養(yǎng)，其將素質(zhì)和后天的素養(yǎng)修養(yǎng)相連，說明一個人可以通過學(xué)習(xí)教育、實踐和自身的成長過程，把從外界獲取的知識、信息加以內(nèi)化，并逐步積累發(fā)展成為自身穩(wěn)定的基本品質(zhì)，這些品質(zhì)在內(nèi)容上包括身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、文化素質(zhì)與社會素質(zhì)等。對于身心處于轉(zhuǎn)折期的大學(xué)生而言，所謂大學(xué)生素質(zhì)，指的是大學(xué)生通過大學(xué)教育所應(yīng)形成的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、文化素質(zhì)與社會素質(zhì)等。

從“理想人格”的角度研究大學(xué)生的素質(zhì)教育，是近些年才出現(xiàn)的研究趨向。一般而言，“人格”有兩個方面的含義：一是指個人的道德品質(zhì)， 二是指人的氣質(zhì)、能力、性格等特征的總和?！叭烁裢晟啤本褪峭ㄟ^身心圓融的省思與實踐使自身的品德、氣質(zhì)、能力、性格逐步趨于完美的境地。①這里，人格完善所指向的就是理想人格所應(yīng)具備的基本屬性內(nèi)涵。

我們知道，中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于理想人格的內(nèi)容及其修養(yǎng)方式的論述十分豐富，這些論述所指向的都是如何實現(xiàn)個體和群體的全面發(fā)展。學(xué)說有一個基本的觀點，那就是社會的全面發(fā)展應(yīng)該以個人的全面發(fā)展為前提，站在時展的角度?？梢赃@樣說，人格完善事關(guān)個人的全面發(fā)展和社會的全面發(fā)展，一個人的人格越趨于理想，其工作和生活將更完美，對社會的貢獻(xiàn)也會越大，由此組成的社會也更加完善。正如同志所指出的：如果忽視思想政治教育、歷史知識教育和人格培養(yǎng)，那就會產(chǎn)生很大的片面性，而這種片面性往往會影響人的一生的軌跡。因此，從理想人格的角度入手探究大學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)涵及其實現(xiàn)途徑具有可行性，其意義也是十分重大。關(guān)于這一點，不少學(xué)者已經(jīng)認(rèn)識到，他們認(rèn)為在國家大力推行素質(zhì)教育的過程中，把理想人格教育作為素質(zhì)教育的重中之重，在體現(xiàn)素質(zhì)教育之主旨、落實素質(zhì)教育中的人文關(guān)懷、提升國民素質(zhì)和國民人格等方面有著積極的現(xiàn)實意義。

基于此，筆者認(rèn)為，當(dāng)前社會發(fā)展最為迫切需要的其實就是人的發(fā)展，這種發(fā)展對于每個人而言，首先就是健康人格、理想人格的形成。可見，由理想人格入手開展大學(xué)生素質(zhì)教育，是大學(xué)生素質(zhì)教育的重要方式之一，其不但規(guī)定了大學(xué)生素質(zhì)教育所應(yīng)考量的種種方面，還從根本目標(biāo)的設(shè)定上為大學(xué)生素質(zhì)教育提供了一種可資借鑒的參考標(biāo)準(zhǔn)，即培養(yǎng)大學(xué)生在其以后的人生中，能夠適應(yīng)社會環(huán)境和社會發(fā)展，并為此在情感、意志、道德和信念上通過教育和修養(yǎng)進(jìn)而形成正確、全面的綜合素質(zhì)。而在這一過程中，大學(xué)生的身心、文化各方面可以得到均衡、協(xié)調(diào)發(fā)展，并在以后的工作學(xué)習(xí)中處于良好的、適宜的、健康的人生狀態(tài)。

二、理想人格視角下大學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)在規(guī)定及其實現(xiàn)目標(biāo)

從理想人格的視野，相比以前的研究來看，我們對于大學(xué)生素質(zhì)所應(yīng)包含的內(nèi)容以及由此延展而來的素質(zhì)教育目標(biāo)就有了新的認(rèn)識和新的定位。通過研究，我們認(rèn)為，“理想人格”在內(nèi)容上至少包括個人的道德品質(zhì)、精神氣質(zhì)、心理調(diào)適能力、環(huán)境適應(yīng)能力、性格素養(yǎng)等，以及在此基礎(chǔ)上所形成的價值觀、幸福感、人生態(tài)度等等綜合素養(yǎng)。其要達(dá)到的目標(biāo)是“理想”，所謂理想，不是一個僵化的標(biāo)準(zhǔn)，而是一個逐步完善的過程，即使人格的各個方面通過教育、學(xué)習(xí)和修養(yǎng)達(dá)到逐步完善的境地。大學(xué)生素質(zhì)教育就是從以上幾個方面入手展開，使之整體素質(zhì)得到切實提升。

如果對照現(xiàn)代的大學(xué)生素質(zhì)教育體系，我們可以將“理想人格”的內(nèi)容分為以下六大方面，其構(gòu)成了當(dāng)今大學(xué)生素質(zhì)教育的基本內(nèi)在規(guī)定以及由此而應(yīng)有的實現(xiàn)目標(biāo)：

1.定位正確的自我認(rèn)識。自我認(rèn)識的定位，是大學(xué)生素質(zhì)教育的出發(fā)點和中樞，從某種程度上來講，沒有準(zhǔn)確的自我認(rèn)識定位，素質(zhì)教育的其他內(nèi)容都是一句空話。因此，素質(zhì)教育要想培養(yǎng)大學(xué)生健全的理想人格，首先要能夠指導(dǎo)大學(xué)生去正確認(rèn)識自我。古語有云：“人貴有自知之明?！逼湟馑季褪且獙ψ约河姓_的認(rèn)識和定位。那么，怎樣才算有正確的認(rèn)識定位呢？筆者認(rèn)為，其至少包括三個方面：（1）正確認(rèn)識生理意義上的自我，即對自己的身體和生理狀態(tài)有一個正確的認(rèn)識、體驗，如容貌、身高、體重以及健康狀況等，不可因為生理自我的過美或過差而有忘乎所以或者自慚形穢之感，要有一個準(zhǔn)確的定位。（2）正確認(rèn)識心理意義上的自我，即對自己個性特點、心理素質(zhì)、性格特征等方面有一個正確的認(rèn)識和感受，不可漠視自己的優(yōu)缺點，要有足夠全面的體認(rèn)。（3）正確認(rèn)識社會意義上的自我，即能夠正確認(rèn)識自己與外界客觀事物、其他人的關(guān)系，能夠正確評鑒出其是積極正面的，還是消極負(fù)面的；是融洽的，還是緊張的；并進(jìn)一步認(rèn)識到，在造成這種人際關(guān)系局面的諸多原因中自己扮演了怎樣的角色，倘若是消極緊張的人際關(guān)系，自己有沒有認(rèn)識到應(yīng)該去積極面對和改善等。

2.積極樂觀的生活態(tài)度。每個大學(xué)生都有自身的性格品質(zhì)，由此導(dǎo)致在不同的環(huán)境下，其對待生活的態(tài)度也各不相同：悲觀的人總是為一些雞毛蒜皮的小事而悶悶不樂，常常預(yù)想可能發(fā)生的不幸，甚至抱怨生活，逃避生活，長此以往，漸漸封閉孤陋；而積極樂觀的人情緒穩(wěn)定，自我調(diào)節(jié)能力強(qiáng)，對自己的生活充滿信心，對自己所從事的職業(yè)抱有濃厚的興趣，并能發(fā)揮自身的智慧和潛力，即便是在困難和挫折面前，也能勇往直前，不畏艱辛，積極面對。正是因為生活態(tài)度的重要性，我們把它作為大學(xué)生素質(zhì)教育的第二大內(nèi)容。在教育過程中，教育者要通過在校大學(xué)生的生活態(tài)度來了解他們是否思維活躍、勇于克服困難，是否總是有一股蓬勃向上的精神面貌，倘若發(fā)現(xiàn)有悲觀消極、逃避生活的大學(xué)生，就要對癥下藥，培養(yǎng)他們積極樂觀的生活態(tài)度，以利于其素質(zhì)的提高。

3.操守良好的職業(yè)道德。簡而言之，職業(yè)道德就是指人們在職業(yè)生活中所應(yīng)遵循的基本道德操守。我們知道，隨著市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的逐步深入和完善，職業(yè)道德被許多企業(yè)和用人單位視為重要的人才選擇標(biāo)準(zhǔn)之一，從而使得其成為大學(xué)生在求學(xué)期間所應(yīng)形成的必備素質(zhì)之一。那么，什么才是職業(yè)道德這一素質(zhì)所要實現(xiàn)的目標(biāo)呢？筆者認(rèn)為，不同的行業(yè)，其職業(yè)道德也存在不同和差異，但是在多數(shù)行業(yè)之中，還是存在著一些普適的職業(yè)道德，如愛崗敬業(yè)、忠于職守、團(tuán)結(jié)協(xié)作、艱苦奮斗、開拓創(chuàng)新、遵紀(jì)守法等。總之，操守良好的職業(yè)道德要做到忠實地履行崗位職責(zé)，認(rèn)真負(fù)責(zé)地對待自己的職業(yè)行為，對自己從事的職業(yè)有自豪感和榮譽(yù)感，并盡可能地去開拓、創(chuàng)新自己所從事的工作領(lǐng)域。養(yǎng)成良好的職業(yè)道德，是職業(yè)需要，也是大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)之一。

4.和諧適應(yīng)的人際能力。社會適應(yīng)能力的強(qiáng)弱反映了大學(xué)生與社會的協(xié)調(diào)程度，直接影響到大學(xué)生走向社會之后的工作、生活以及發(fā)展前途，因此，良好的適應(yīng)能力和溝通能力，也是大學(xué)生素質(zhì)教育中的重要素質(zhì)之一。只有能和社會保持協(xié)調(diào)一致的發(fā)展，能以一種平和開放的姿態(tài)主動關(guān)心、了解社會，并在客觀認(rèn)識社會的基礎(chǔ)上及時調(diào)整自己，使自己的思想和行為跟上時展的步伐，才算素質(zhì)較高的大學(xué)生。因此，大學(xué)生和諧適應(yīng)的人際能力這一素質(zhì)所要實現(xiàn)的目標(biāo)是培養(yǎng)大學(xué)生能夠通過觀察和接觸各種事物，積極地看待社會發(fā)展前景和主流現(xiàn)象，與社會的要求相符合，在勇于擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任感的同時，不斷充實與完善自己，實現(xiàn)自己的價值和理想。

5.高雅健全的審美情趣。在“德智體美勞”五育之中，審美情趣教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一，對于大學(xué)生而言，培養(yǎng)其高雅健全的審美情趣，從大方面來看是傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；從小的方面，即大學(xué)生個體身心方面來看，是培養(yǎng)大學(xué)生面對真與假、善與惡、美與丑之時，能夠明辨是非，能夠取舍得當(dāng)，能夠舍利取義，止惡揚善。要培養(yǎng)大學(xué)生通過健康理想的生活方式，提高修養(yǎng)，及時排解心理的憂郁和困擾，抵制各種不良思想的侵蝕，并能夠在人生的過程中，培養(yǎng)起高雅健全的審美情趣。

6.崇高濃郁的愛國情懷。俗語說：“大河有水小河滿，大河無水小河干?！边@其實就是在解釋個體和群體、和國家的關(guān)系，即個人的命運同祖國的命運緊密相連，每個人的發(fā)展最終還得依靠國家的發(fā)展。因此，培養(yǎng)大學(xué)生繼承中華民族的優(yōu)良愛國傳統(tǒng)，心系國家，把這種樸素濃郁的愛國情懷上升為愛國行動，把實現(xiàn)個人理想和國家利益結(jié)合起來，為祖國建設(shè)、社會發(fā)展作出貢獻(xiàn)，是大學(xué)生素質(zhì)教育中最為核心的內(nèi)容和目標(biāo)。

三、理想人格視角下大學(xué)生素質(zhì)教育的實現(xiàn)途徑

從素質(zhì)教育的內(nèi)涵來看，“素質(zhì)教育是一種教育思想、教育觀念，而不是一套具體的教育方案。”凡是符合這種教育思想的做法就是實施素質(zhì)教育，如同教學(xué)方法是“法無定法”“有法而無法”一樣，素質(zhì)教育也不是一套固定的模式和方案。②盡管如此，倘若剝離附著在大學(xué)生素質(zhì)教育的附屬元素，我們?nèi)匀豢梢哉业揭恍┚哂衅毡樾缘慕逃胧┖屯緩?，這些措施總體來說就是根據(jù)大學(xué)生的人格發(fā)展規(guī)律和身心發(fā)展特點，制訂相應(yīng)的大學(xué)生素質(zhì)教育計劃，并通過有效措施加以落實，以培養(yǎng)大學(xué)生自知、自愛、自律、自強(qiáng)的理想人格。

1.基于課程教學(xué)設(shè)置，重視大學(xué)生的思想態(tài)度教育和道德情操教育。對學(xué)生進(jìn)行思想道德、價值觀、人生態(tài)度以及道德情操等方面的教育，課程教學(xué)是必不可少的一種重要途徑，尤其是其中的思想政治理論課教育，尤為重要。不過，從當(dāng)前高校的思想政治教學(xué)來看，其效果遠(yuǎn)沒有達(dá)到所設(shè)定的初衷――幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、職業(yè)道德觀等。究其原因，主要有三：（1）所設(shè)課程比較單一，可供學(xué)生選修、學(xué)習(xí)的課程寥寥可數(shù)；（2）教學(xué)方式比較單一、落伍，除了課堂講授之外，其他教學(xué)方式少之又少；（3）學(xué)生參與度比較少，致使教與學(xué)脫鉤，上課的只管講，聽課的卻興趣不大。為此，“思想道德修養(yǎng) ”之類的課程在內(nèi)容設(shè)置上可以采取“突出中心、多元并舉”的方式，既要體現(xiàn)出服務(wù)國家、社會之需要，又要考慮學(xué)生之現(xiàn)實訴求；既要照顧到長遠(yuǎn)素質(zhì)教育目標(biāo)，又要抓住針對性、實效性和時代性。如此，才可以使得大學(xué)生的思想態(tài)度教育和道德情操教育在課程教學(xué)中得到提升。

2.基于社會實踐活動，培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)社會的能力和心理素質(zhì)。社會實踐活動形式多樣，是培養(yǎng)適應(yīng)社會能力和心理素質(zhì)的重要載體，這種形式的活動主要包括兩類，一類是在學(xué)校之外開展的，比如社會調(diào)查、參觀訪問、公益勞動、科技咨詢服務(wù)、生產(chǎn)實習(xí)等；一類是在學(xué)校內(nèi)部開展的，比如科學(xué)實驗、技術(shù)培訓(xùn)、教師助教、文明校園建設(shè)、校園資訊傳播等。社會實踐活動除了承擔(dān)提升大學(xué)生的就業(yè)能力和鍛煉其實際專業(yè)知識技能之外，還要承擔(dān)培養(yǎng)大學(xué)生走向社會、適應(yīng)社會的能力和相應(yīng)的心理素質(zhì)。為此，高校相關(guān)負(fù)責(zé)人要在觀念上創(chuàng)新，根據(jù)大學(xué)生的興趣愛好，增加他們參與社會實踐活動的內(nèi)容和形式，使之明確活動的目的性，以此調(diào)動學(xué)生參與的積極性，并在這一過程中使之在社會協(xié)調(diào)能力、心理調(diào)適能力等方面得到應(yīng)有的提升。尤其需要指出的是，應(yīng)該有針對性地將相關(guān)社會活動和學(xué)校開設(shè)的心理素質(zhì)教育課程有機(jī)結(jié)合起來，以此培養(yǎng)大學(xué)生的健康心理，加強(qiáng)大學(xué)生的自我訓(xùn)練，培養(yǎng)其自我調(diào)控能力和抗挫折能力。

3.基于多形式、多途徑手段，使大學(xué)生實現(xiàn)自我教育，提升其整體素質(zhì)。大學(xué)生素質(zhì)教育是一項長期的、系統(tǒng)化的教育工程，需要采取多種多樣的形式和手段來逐步開展實施。因此，對于校園內(nèi)外的各種有效途徑，都可以本著“拿來主義”的態(tài)度，積極加以借鑒利用，如廣播、電視、期刊、網(wǎng)站等多種多樣的現(xiàn)代社會的媒體手段，都可以在大學(xué)生素質(zhì)教育培養(yǎng)目標(biāo)的指導(dǎo)下，拿過來對大學(xué)生開展相應(yīng)的素質(zhì)教育工作。這些手段可以充分調(diào)動大學(xué)生參與自我教育的積極性，使其從中得到切實的自我感受，有效提高自己的整體素質(zhì)。

[注釋]

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篇6

[關(guān)鍵詞]高等教育 大學(xué)生 人文素質(zhì)教育

[作者簡介]趙環(huán)（1966- ），女，山東金鄉(xiāng)人，鄭州大學(xué)體育學(xué)院，副教授，研究方向為中國古代文學(xué)。（河南 鄭州 450044）

[中圖分類號]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1004-3985（2012）33-0067-02

一、人文素質(zhì)的含義

人文素質(zhì)是指人們在人文方面應(yīng)達(dá)到的發(fā)展程度或應(yīng)具備的綜合品質(zhì)，主要包括四個主要方面：一是理解人文思想，這是人文素質(zhì)的基本理論基礎(chǔ)，文化理念是其核心內(nèi)容，具有鮮明的個性色彩和民族色彩；二是掌握人文知識，這是人們關(guān)于人文領(lǐng)域的基本知識，具體涵蓋了哲學(xué)、宗教、文學(xué)、歷史、地理、語言、政治、法律、藝術(shù)等人文學(xué)科的基礎(chǔ)知識；三是掌握人文方法，是人文素質(zhì)的一個重要方面，是如何掌握人文知識、提高人文素養(yǎng)的認(rèn)識方法和實踐方法，讓人們?nèi)绾螌W(xué)會用人文方法去思考和解決問題；四是符合人文精神，人文精神是人文素質(zhì)的核心，是人類文化或文明的真諦所在，是在人文思想、人文方法的基礎(chǔ)上形成的世界觀、價值觀。人文素質(zhì)教育就是教育引導(dǎo)人們在掌握人文知識的基礎(chǔ)上，理解人文思想內(nèi)涵，掌握并運用人文方法，培養(yǎng)人文精神，形成正確的人生觀、世界觀、價值觀。人文素質(zhì)教育引導(dǎo)人們關(guān)注人與社會、人與自然、人與人的關(guān)系，以育人為目的，主要是教會人們對社會的各種現(xiàn)象包括自己的行為作出合理的價值判斷和價值選擇。

二、新時期大學(xué)生人文素質(zhì)教育的意義

1.促使大學(xué)生形成正確的人生觀。人文素質(zhì)教育不僅注重大學(xué)生人文、社會知識的傳授，也注重培養(yǎng)學(xué)生的社交能力，使大學(xué)生在學(xué)會做事的基礎(chǔ)上，學(xué)會如何做人，能引導(dǎo)大學(xué)生去思考人生的意義和價值，使人的精神獲得滿足，擺脫純物質(zhì)功利的需求，達(dá)到精神文明的高度，促使學(xué)生正確人生觀的形成，同時還會影響社會的治亂興衰，在塑造民族的文化品質(zhì)和精神方面意義重大，將對民族的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

2.提高大學(xué)生的社會適應(yīng)能力和競爭能力。人文素質(zhì)教育能提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)，提高大學(xué)生的社會適應(yīng)能力和競爭能力。教育是培養(yǎng)人才的主要手段之一，高等教育又是教育的重中之重，我國要想在競爭中立于不敗之地，就必須加快高等教育的改革，培養(yǎng)出高素質(zhì)的綜合型人才，因此在提高大學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的同時，也注重人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)和提升大學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新技能，使學(xué)生學(xué)會運用自然科學(xué)、社會科學(xué)的綜合知識去認(rèn)識、分析和解決問題。

三、新時期的大學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀

1.新時期的大學(xué)生人文知識比較狹隘匱乏。由于專業(yè)的差異，大學(xué)生的學(xué)習(xí)主要局限于自身專業(yè)領(lǐng)域的知識，一般大學(xué)生閱讀視野不夠開闊，加上學(xué)校對人文素質(zhì)教育也不夠重視，這使得大學(xué)生人文知識的掌握面比較狹隘。再加上計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的普遍，學(xué)生只是一味地尋求快捷便利，缺乏思考。這些都導(dǎo)致了當(dāng)前的大學(xué)生視野范圍狹窄，素質(zhì)修養(yǎng)低下，這限制了學(xué)生的個性發(fā)展。而在學(xué)校課程設(shè)置方面，人文素質(zhì)的教學(xué)主要側(cè)重于政治理論課程，缺乏美學(xué)、史學(xué)、社會學(xué)、文學(xué)、心理學(xué)等方面的內(nèi)容；課程類型單一，沒有形成一個既有知識層次，又有思想內(nèi)涵的人文課程體系，這也限制了學(xué)生的人文素質(zhì)的發(fā)展。

2.新時期大學(xué)生對人文思想的理解比較膚淺片面。新時期大學(xué)生人文思想的培養(yǎng)只注重發(fā)展學(xué)生的共性，在學(xué)習(xí)的過程中學(xué)生的個性逐漸被共性所代替，培養(yǎng)出來的學(xué)生就像按照模具培養(yǎng)出來的一樣。這無疑就造成了學(xué)生創(chuàng)造和實踐能力的缺失，即便是人才也是相對于共性群體里來說比較拔尖的學(xué)生，而不是具有鮮明個性特點、創(chuàng)造能力的學(xué)生。特別是結(jié)合現(xiàn)在的社會風(fēng)氣和社會就業(yè)形勢，多數(shù)大學(xué)生注重的只是單純的專業(yè)知識學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)面比較狹窄，對人文知識的理解也比較片面。

3.新時期的大學(xué)生對人文方法的掌握不夠充分。大學(xué)是人生觀、世界觀和價值觀形成的重要階段，指導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀、價值觀是高等教育“育人”的主要功能之一，在這個階段學(xué)生的思想日趨成熟，對事物辨析的能力也日趨增強(qiáng)，對自我價值實現(xiàn)的目的性也越來越強(qiáng)。傳統(tǒng)文化教學(xué)只注重學(xué)生自身專業(yè)領(lǐng)域知識的學(xué)習(xí)，對人文文化的學(xué)習(xí)存在功利性，加之當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)正處在改革和發(fā)展的巨大變遷之中，日益競爭激勵的社會現(xiàn)實和強(qiáng)大的就業(yè)壓力難免會造成大學(xué)生面對社會現(xiàn)實時的茫然以及理想信念的疑惑和道德的迷失。

4.新時期的大學(xué)生的民族精神、時代精神比較淡漠。高校對學(xué)生較少進(jìn)行愛國教育和時代精神發(fā)揚的教育，這就造成了高校培養(yǎng)的人才雖然是高級專門人才，但缺乏愛國的熱忱，面對國家、集體利益和個人利益選擇時，學(xué)生往往不能以國家或集體利益為重，愛國意識淡薄。另外當(dāng)代大學(xué)生的道德觀念差，行為舉止不規(guī)范，尊師重道的學(xué)生少之又少，在課堂上不尊重老師講課的現(xiàn)象比比皆是，在行為舉止上很多學(xué)生不夠得體，不能以學(xué)生的姿態(tài)去虛心學(xué)習(xí)，這也會影響到大學(xué)生就業(yè)后的職場生涯。

四、加強(qiáng)新時期大學(xué)生人文素質(zhì)教育的措施

1.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念， 改革課程設(shè)置。完整的現(xiàn)代教育不是將人文素質(zhì)教育與科學(xué)技術(shù)教育分割開來，而是將兩者有機(jī)的融合。這就要求教師和學(xué)生真正意識到人文素質(zhì)教育的重要性和緊迫性，學(xué)會把人文教育與專業(yè)技術(shù)教育相融合。同時教師在傳授專業(yè)知識外還要注意在教學(xué)的過程中滲透人文素質(zhì)教育，在講授科學(xué)現(xiàn)象、規(guī)律、方法和應(yīng)用中滲透人文精神，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時提高自身的人文素養(yǎng)。

2.注重教師自身的教育與培訓(xùn)，充分發(fā)揮主導(dǎo)作用。教師在培養(yǎng)目標(biāo)和課程體系的實施中起到主導(dǎo)的作用，這就要求教師要通過各種形式的師資培訓(xùn)提高自身的人文素養(yǎng)，并在言傳身教中完成對大學(xué)生的人文素質(zhì)教育。但目前高校師資隊伍人文素質(zhì)總體水平不是很高，這就要求高校要加大師資隊伍建設(shè)與培養(yǎng)的力度，全面提高教師隊伍的人文素質(zhì)水平，教師人文素養(yǎng)的提高對學(xué)生人文素養(yǎng)的提高起到一定的推進(jìn)作用。

3.開展人文活動，形成良好的人文氛圍。高校要經(jīng)常組織學(xué)生參加一些人文活動，比如公共藝術(shù)欣賞活動，不僅能讓學(xué)生在享受藝術(shù)的過程中情操得到陶冶、身心得到愉悅，還能形成知榮辱、促和諧的良好人文氛圍和良好的學(xué)風(fēng)?；顒拥男问綉?yīng)多種多樣，要充分結(jié)合大學(xué)生文化藝術(shù)節(jié)廣泛開展豐富多彩的活動，要充分調(diào)動大學(xué)生參與的積極性，形成長效機(jī)制，不能流于形式、走過場，真正做到人文素質(zhì)教育貫穿始終。

4.強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用，優(yōu)化校園人文環(huán)境。學(xué)生是教育的主體，因此，人文素質(zhì)教育效果的好壞從根本上還是決定于學(xué)生自身，這就要求教師在教學(xué)過程中積極轉(zhuǎn)變學(xué)生的觀念，使學(xué)生能夠自覺主動地接受人文素質(zhì)教育，并把理論與實踐有機(jī)結(jié)合起來，形成一些內(nèi)在的品質(zhì)和潛力。同時高校的人文環(huán)境對大學(xué)生成長極其重要，濃郁的人文環(huán)境有利于大學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長，會對學(xué)生的自身修養(yǎng)和品位起到潛移默化的作用。高校可以利用宣傳欄、櫥窗、網(wǎng)站、人文景觀、校訓(xùn)等有形載體，全面營造高校實施人文素質(zhì)教育的氛圍，以實現(xiàn)通過人文素質(zhì)教育真正提升大學(xué)生人文素質(zhì)的終極目的。

5.加強(qiáng)社會實踐，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。在人文知識的掌握、理論精神的理解的基礎(chǔ)上，學(xué)生要理論聯(lián)系實際，學(xué)會人文方法的運用。高校還要充分發(fā)揮社會實踐活動對大學(xué)生能力培養(yǎng)的作用，讓學(xué)生有目的有計劃地參加一些社會實踐活動，使學(xué)生在實踐中得到鍛煉和啟發(fā)，通過親身經(jīng)歷來增強(qiáng)大學(xué)生提高自己綜合素質(zhì)的自覺性和能動性，使大學(xué)生的使命感、責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神得到強(qiáng)化。通過自身的學(xué)習(xí)和實踐體會將會使學(xué)生收到其他任何一門功課所無法比擬的效果。

綜上所述，我們要清楚認(rèn)識到當(dāng)前大學(xué)生人文素質(zhì)以及高校人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀，有針對性地進(jìn)行改進(jìn)，從社會、學(xué)校、家庭等多個環(huán)節(jié)強(qiáng)化人文素質(zhì)教育，為學(xué)生營造一個良好的人文氛圍，在求真務(wù)實的行動中實現(xiàn)提升大學(xué)生人文素質(zhì)的終極目的。

[參考文獻(xiàn)]

[1]符桂芹，楊雙珠.人文素質(zhì)教育理想模式的構(gòu)建與思考[J].吉林工商學(xué)院學(xué)報，2011（3）.

篇7

1.對“素質(zhì)教育”和“思想政治教育”內(nèi)涵的認(rèn)識

思想政治教育是國家一切工作中的重要一條生命線，在我們社會主義國家里，發(fā)揮著極其重要的作用。在這里，我們所說的思想政治教育，簡單地說就是思想品德的社會實踐活動。這一社會實踐必須依賴于社會群體的力量有計劃、有目的、有組織的將群體的政治觀念、思想觀念以及道德規(guī)范施加于群體中的各個成員。跟思想政治教育相比較，素質(zhì)教育還有待繼續(xù)發(fā)展。我們國家在素質(zhì)教育的發(fā)展過程中，對素質(zhì)教育的內(nèi)涵認(rèn)識，在這20多年來，一直在不斷地認(rèn)識和完善。我們所說的素質(zhì)，簡單的是就是一種心理品質(zhì)，這一穩(wěn)定的心理品質(zhì)是在先天生理基礎(chǔ)上發(fā)展起來，有著后天的教育和自身努力的成分。而素質(zhì)教育，是相對于應(yīng)試教育提出的教育理念和教育模式，其教育的終極目標(biāo)在于提高人的素質(zhì)。特別重視對人才人格的健全給予培養(yǎng)，促進(jìn)人才的人文精神提高。

2.思想政治教育是高效素質(zhì)教育的內(nèi)在主線

在大學(xué)生的教育繼續(xù)俄中實施素質(zhì)教育，決定了思想政治教育成為高效素質(zhì)教育的內(nèi)在主線。

2.1在大學(xué)教育中實施素質(zhì)教育，其核心在于思想政治的教育

在大學(xué)教育中實施素質(zhì)教育，其核心在于思想政治的教育。原因之一，思想政治素質(zhì)的本質(zhì)就決定了實施素質(zhì)教育，其核心在于思想政治的教育。大學(xué)生的思想政治素質(zhì)是大學(xué)生的價值觀、人生觀、政治觀、道德觀，以及世界觀的重要體現(xiàn)。一個人的思想素質(zhì)不是天生就具備的，它需要后天的培養(yǎng)才可以具備以及提高。而培養(yǎng)學(xué)生的思想素質(zhì)的手段就是思想政治教育。原因之二，在大學(xué)教育中實施素質(zhì)教育，其核心在于思想政治的教育是思想教育的任務(wù)以及黨對人才培養(yǎng)的目標(biāo)所決定的結(jié)果。在黨的人才培養(yǎng)目標(biāo)上，其中“德”不僅是其中之一更是培養(yǎng)目標(biāo)的首位。

2.2在素質(zhì)教育的發(fā)展方向上，思想政治教育對大學(xué)生有著引領(lǐng)在作用

積極地造就人才是高效的使命，在高效素質(zhì)教育中，自始至終將大學(xué)生的思想政治教育擺在素質(zhì)教育的首要的位置，這是我國社會主義教育事業(yè)根本任務(wù)和性質(zhì)所決定的。我們在對高素質(zhì)人才考核上不僅要看他的知識能力水平，還有看他的思想政治素質(zhì)水平。在當(dāng)前，我們不可否認(rèn)，一些不良的思潮襲擊者我們的大學(xué)生。面對不良的一些思潮襲擊，我們?nèi)绾畏e極地對待？這就需要我們的思想政治教育這一手段，對學(xué)生進(jìn)行武裝。所以說，在素質(zhì)教育的發(fā)展方向上，思想政治教育對大學(xué)生有著引領(lǐng)在作用。

3.以思想政治教育為載體，積極強(qiáng)化大學(xué)生思想政治教育

國家在改革和發(fā)展的更要里，明確地提出應(yīng)該積極地以人為本，全面實現(xiàn)素質(zhì)教育，其核心的內(nèi)容在于培養(yǎng)怎樣的人，以及如何培養(yǎng)人這些重大的教育問題。其中促進(jìn)學(xué)生全而發(fā)展是素質(zhì)教育的重點。那么，在對學(xué)生素質(zhì)教育中，以思想政治教育為載體，如何積極強(qiáng)化大學(xué)生思想政治教育呢？

3.1積極樹立以人文本的教育理念

在素質(zhì)教育中，我們一直在強(qiáng)調(diào)著一個教育理念――以人文本。在對學(xué)生的思想政治教育中，也應(yīng)該積極地遵循這一教育了理念。在這里，我們所說的以人為本，指的就是教師在教育教學(xué)過程中，應(yīng)該積極以學(xué)生的發(fā)展為本，一切思想政治的教育活動中都應(yīng)該積極從學(xué)生的角度去考慮問題，充分考慮學(xué)生的內(nèi)在需求，從他們的角度安排大學(xué)生的思想政治教學(xué)內(nèi)容。特別是要積極關(guān)心、理解和尊重學(xué)生。關(guān)注學(xué)生主體的一切要求。跟學(xué)生平等地進(jìn)行交流活動。

3.2努力構(gòu)建大學(xué)生“自我教育”的思想政治教育模式

在素質(zhì)教育理念里，認(rèn)為人的潛在能力使巨大的。既然有巨大的潛在能力，作為教育就應(yīng)該積極地通過激發(fā)學(xué)生的主體積極性，有效地發(fā)掘?qū)W生的巨大的潛能，繼而達(dá)到促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。在素質(zhì)教育中，對人的學(xué)習(xí)過程尤其強(qiáng)調(diào)人的學(xué)習(xí)主體性。我們在思想政治教育中，同樣強(qiáng)調(diào)受教育者在教育活動中的主體性。但是，很遺憾的是，在實際中大學(xué)生的思想政治教育活動沒有很好地激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，故而我們的思想政治教育沒有充分地發(fā)揮出教育功能。所以，在大學(xué)生的思想政治教育工作中，應(yīng)該注意讓大學(xué)生在思想政治教育中發(fā)揮好他們的主體性，激發(fā)出他們的學(xué)習(xí)熱情。

3.3在以思想政治教育為載體的大學(xué)生素質(zhì)教育中，其本質(zhì)在于促進(jìn)對學(xué)生的全面發(fā)展

以促進(jìn)對學(xué)生的全面發(fā)展為根本，這是素質(zhì)教育的重重要的內(nèi)容。在對人的素質(zhì)培養(yǎng)過程中，人的素質(zhì)不是細(xì)化分割的，而是一個統(tǒng)一的整體。所以不能夠在進(jìn)行思想政治教育的時候，將其他的素質(zhì)教育隔開，畢竟這些素質(zhì)彼此之間的相互制約與相互依存的關(guān)系，才促進(jìn)了一個人的發(fā)展。在素質(zhì)教育中，要實現(xiàn)人的全方位的發(fā)展，實際就是我們當(dāng)代教育的歸屬和目標(biāo)。在高校思想政治教育中，我們應(yīng)該積極以大學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)，積極將思想政治教育有機(jī)地關(guān)聯(lián)和滲透其它素質(zhì)教育的內(nèi)容。具體地做法，第一方面，我們可以充分地將大學(xué)生的思想政治教育延伸滲透在其它學(xué)科的學(xué)習(xí)當(dāng)中。讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)其它的知識的時候，受到思想政治的教育。促使大學(xué)生在身體心理素質(zhì)、專業(yè)技能素質(zhì)、文化素質(zhì)得到相應(yīng)提高。第二方面，在對學(xué)生的思想政治教學(xué)中，能夠充分地關(guān)聯(lián)到歷史、文化、科學(xué)等一些層面的知識，將大學(xué)的各科知識有機(jī)融入到大學(xué)生的思想政治教育之中去，進(jìn)而有效地提升大學(xué)思想政治的生動性和知識性，與此同時還可以有效地激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

篇8

在眾多的高校校園文化中，體育文化是其中一項非常重要的組成部分，對培養(yǎng)和提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)能力具有重要的推動和促進(jìn)作用。本文就校園體育文化的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行簡單的概括和總結(jié)，并分析它對大學(xué)生素質(zhì)教育造成的影響和作用，從而使高校更好的開展對大學(xué)生的素質(zhì)教育工作。

【關(guān)鍵詞】

高校；校園體育文化；素質(zhì)教育；影響；措施

校園體育文化的內(nèi)涵深刻、外延豐富，對大學(xué)生素質(zhì)教育有著獨特的不可替代的作用和影響，尤其是在對大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的感染力、導(dǎo)向力和激發(fā)力方面，更是具有巨大的功能和魅力。因此，明確校園體育文化建設(shè)對大學(xué)生素質(zhì)教育的影響作用，以及加強(qiáng)高校校園體育文化建設(shè)工作有著非常重要的現(xiàn)實教育意義。本文簡單分析校園體育文化的相關(guān)情況，并著重研究和探討其對大學(xué)生素質(zhì)教育的影響，以期更好的加強(qiáng)高校大學(xué)生素質(zhì)教育工作的質(zhì)量和水平，促進(jìn)高校教育的進(jìn)一步建設(shè)發(fā)展。

一、校園體育文化的概述

校園體育文化對高校校園文化建設(shè)以及教育辦學(xué)發(fā)展都有著非常重要的影響和作用。下面從內(nèi)涵、特點以及內(nèi)容三個方面對高校校園體育文化進(jìn)行闡述，具體表現(xiàn)為：

1、校園體育文化的內(nèi)涵

所謂校園體育文化，即以教師和學(xué)生為主體，以多種體育項目為內(nèi)容，以鍛煉身體為手段，以多樣性的體育活動為表現(xiàn)形式的一種校園文化。它是構(gòu)成校園精神文明建設(shè)的重要組成部分，具有非常獨特、鮮明的群體表現(xiàn)力。校園體育文化的內(nèi)涵大體可劃分成四個方面的內(nèi)容，具體表現(xiàn)為：

（1）物質(zhì)文化層次。這一內(nèi)涵層次是校園體育文化的基礎(chǔ)層次，其內(nèi)容主要包括有：體育場地（場所）、體育館（場）、體育器材、體育宣傳欄、體育圖書等等。它為大學(xué)生體育活動的開展提供了基礎(chǔ)性的物質(zhì)保障。

（2）行為文化層次。這一層次主要是指在校園體育活動開展過程中，集體或個體的參與表現(xiàn)情況。它重點表現(xiàn)的是學(xué)校的體育風(fēng)氣、體育傳統(tǒng)、活動水平、組織形式以及學(xué)生的參與方式、體育習(xí)慣等等。校園體育行為文化能夠有效的加強(qiáng)大學(xué)生的協(xié)作精神、團(tuán)隊意識、規(guī)則意識以及人際交往能力，提高他們的意志力、抗挫折能力、責(zé)任感以及社會公德素質(zhì)水平。

（3）制度文化層次。這一層次主要指的是學(xué)校制定的各種相關(guān)制度規(guī)章和規(guī)范條例，具有較高的科學(xué)性、規(guī)范性和權(quán)威性，對校園體育文化建設(shè)的正常、順利展開提供了有效的制度保障。

（4）精神文化層次。這一層次是校園體育文化的最高層次，主要體現(xiàn)的是高校校園體育文化的核心宗旨和靈魂，集中反映了大學(xué)生的思想品德、價值觀念、體育知識、體育意識以及人格塑造、理想信念、行為自律等等素質(zhì)情況。

2、校園體育文化的特點

（1）校園體育文化的共性

校園體育文化同其他校園文化的共同點主要包括有：民族性、時代性、繼承性、健身性、競技性、觀賞性和娛樂性等等。

（2）校園體育文化的特性

校園體育文化同其他校園文化的不同點主要包括有：雙重性（即為體育文化和教育文化的連接、交融點）、群體性（即大部分項目由兩個或兩個以上的學(xué)生群體共同完成）、持久性（即學(xué)生參與體育活動所堅持的時間較長）、廣泛性（即參與的人數(shù)眾多，且無明顯的差異性）。

3、校園體育文化的內(nèi)容

當(dāng)前，校園體育文化的內(nèi)容按照現(xiàn)象一般可以劃分成兩大類，即課堂體育和課余體育。

（1）課堂體育

主要指的是學(xué)校正常的體育教學(xué)活動，具有較強(qiáng)的目的性、組織性、系統(tǒng)性、強(qiáng)制性和考核性。它的主要目的即為讓學(xué)生能夠樹立正確、科學(xué)的體育價值觀，熟練了解和掌握相關(guān)的基礎(chǔ)體育知識和技術(shù)，并進(jìn)行科學(xué)、恰當(dāng)?shù)纳眢w鍛煉，從而更好的提升學(xué)生在體育方面的技能水平。

（2）課余體育

它的主要表現(xiàn)方式通常為各種豐富多彩的體育活動，例如課課余體育活動、間操、早操、小型運動競賽、運動隊訓(xùn)練等等。同時也包含一些體育講座、體育協(xié)會、報告會以及俱樂部等等。

二、高校校園體育文化建設(shè)對大學(xué)生素質(zhì)教育的影響

高校校園體育文化建設(shè)工作對大學(xué)生的素質(zhì)教育有著極為重要的促進(jìn)影響和推動作用。具體體現(xiàn)為：

1、有利于提高大學(xué)生的心理素質(zhì)

加強(qiáng)高校校園體育文化建設(shè)工作，能夠有效的提高大學(xué)生在社會交往過程中的心理素質(zhì)水平，幫助他們同同學(xué)、老師以及其他人員建立起良好的社會人際交往關(guān)系。大學(xué)生通過積極的參加相關(guān)體育活動，能夠有效擴(kuò)大自身的信息交流和知識交流，弱化其孤獨感和孤僻性格，提高他們參與、適應(yīng)社會群體生活的能力，從而更好的加強(qiáng)其在處理和解決人際關(guān)系上的能力和技巧。這對當(dāng)前大部分的獨生子女來說是非常必要的。同時，由于體育活動具有競技性，因此能夠使學(xué)生在活動過程中體驗到失敗經(jīng)歷以及征服困難的經(jīng)歷，從而極大的提高他們經(jīng)受挫折、失敗、困難的心理承受能力，極大的消除學(xué)生面對負(fù)面問題和情況的不良心理情緒，從而更好的適應(yīng)和參與到今后的社會工作生活中去。

2、有利于提升大學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)

在高校校園中，大學(xué)生能夠最容易、最直接接觸到的就是校園文化是，而校園體育文化正是其中的一種。它不僅能夠通過豐富多彩的體育競技活動，潛移默化的培養(yǎng)和提高大學(xué)生的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，還能夠?qū)⑾鄳?yīng)的科學(xué)文化知識滲透到不同的體育活動中來，從而使大學(xué)生能夠在輕松的體育活動中主動的去探尋相關(guān)的科學(xué)文化知識，滿足了他們的求知欲和成就感，同時也增加了大學(xué)生對所學(xué)文化知識的實踐機(jī)會和運用能力，從而極大的擴(kuò)展了大學(xué)生的科學(xué)文化視野，促進(jìn)和加速大學(xué)生將文化知識有效的轉(zhuǎn)變成能力素質(zhì)。

3、有利于提升大學(xué)生的道德素質(zhì)

大學(xué)生的思想道德水平能夠直接的關(guān)系和影響到我國社會發(fā)展的情況和方向，而校園體育文化能夠有效的引導(dǎo)、教育和促進(jìn)大學(xué)生不斷提高自身的思想道德素質(zhì)。通過積極的組織和參與形式多樣的校園體育活動，是大學(xué)生在拼搏、堅持、合作、守信等多個方面的思想道德素質(zhì)得到有效的提高。例如，在高校內(nèi)通過多種媒體積極的對我國體育健兒在奧運會上的精彩表現(xiàn)進(jìn)行大力的宣傳，并引導(dǎo)學(xué)生重點關(guān)注運動員在比賽過程中不畏困難、激流勇進(jìn)、努力拼搏、挑戰(zhàn)自我、積極進(jìn)取、敢于勝利的良好體育精神以及極強(qiáng)的愛國主義精神，從而不斷的激發(fā)和引導(dǎo)大學(xué)生的民族自豪感、愛國熱情、集體主義感以及社會責(zé)任感等，從而在精神上努力提高大學(xué)生的素質(zhì)水平。

4、有利于培養(yǎng)大學(xué)生的個性化發(fā)展

在高校的校園體育文化建設(shè)過程中，其具有形式多樣、內(nèi)容豐富、趣味性強(qiáng)、難度適宜等特點，因此能夠得到大學(xué)生們的積極支持和參與，從而使他們在體育活動過程中得到進(jìn)一步的素質(zhì)培養(yǎng)和發(fā)展。與此同時，體育活動大多具有競技性，具有非常明顯的個性化特征，這就使得大學(xué)生在體育運動的競爭、拼搏過程中，為了取得最終的勝利往往會自發(fā)的進(jìn)行積極主動的思考和探索，在技術(shù)動作以及戰(zhàn)術(shù)策略上進(jìn)行大膽的創(chuàng)新和突破，從而有效的培養(yǎng)了大學(xué)生的獨立性、自主性、創(chuàng)新性以及個性化發(fā)展，這一特征在一些體育競技類的運動競賽中表現(xiàn)的尤為突出。例如，高校每年一度的運動會以及高校間組織的各類聯(lián)賽都能夠很好的體現(xiàn)出現(xiàn)這一鮮明的個性化培養(yǎng)特點。體育競技活動不僅提高了大學(xué)生的進(jìn)取心、意志力、團(tuán)隊協(xié)作能力，也極大的培養(yǎng)和提高了它的堅強(qiáng)意志品質(zhì)、高尚道德情操以及良好的精神風(fēng)貌。

三、結(jié)語

在高校校園精神文明建設(shè)過程中，校園體育文化建設(shè)對大學(xué)生的素質(zhì)教育具有極大的鼓勵、推動和促進(jìn)作用，是大學(xué)生培養(yǎng)和提高自身素質(zhì)能力和水平的重要載體，不僅能夠有效的強(qiáng)化大學(xué)生的身體素質(zhì)，還能夠提高他們的集體主義、愛國主義精神以及自身的意志力、抗打擊力、團(tuán)隊合作能力等素質(zhì)，提升大學(xué)生的思想道德素質(zhì)水平，從而更好的適應(yīng)和參與到復(fù)雜多變的社會工作生活中去，為我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)貢獻(xiàn)出更好、更大的貢獻(xiàn)。

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篇9

大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)特征直接關(guān)系到高校網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)的出發(fā)點和著眼點，由于大學(xué)生個人差異性及學(xué)習(xí)需求不同，對其網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)特征主要從學(xué)習(xí)動力、自主學(xué)習(xí)能力和自控力方面進(jìn)行分析。

1缺乏深層學(xué)習(xí)動力

學(xué)習(xí)動力是學(xué)習(xí)效果最核心的影響要素。一些高校開設(shè)了文化素質(zhì)類網(wǎng)絡(luò)課程，但不少學(xué)生在修讀時，并沒有從自身發(fā)展規(guī)劃角度出發(fā)，思考自己到底需要掌握哪些知識和技能，通過哪些課程為自我成長尋找更多資源。一部分學(xué)生是從授課模式新穎角度出發(fā)選課，還有一部分僅是為了拿到學(xué)分而盲目選課，并沒有真正將網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)當(dāng)做促進(jìn)個人成長的途徑。說到底，大學(xué)生普遍存在對自我認(rèn)識不足現(xiàn)象，不能從自身尋找深層次學(xué)習(xí)動機(jī)，因此難以保持網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)的動力和熱情。

2自主學(xué)習(xí)能力差

很多大學(xué)生習(xí)慣了傳統(tǒng)教學(xué)模式，不知道如何正確進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)，如何調(diào)整學(xué)習(xí)方式以適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)需要。一旦脫離了教師的約束，就變得不會學(xué)習(xí)、不善于學(xué)習(xí)，不能對網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源進(jìn)行有效利用，也懶于向教師詢問，自主學(xué)習(xí)效果不佳。

3自控力不強(qiáng)

面對網(wǎng)絡(luò)課程新穎的學(xué)習(xí)方式和環(huán)境，部分大學(xué)生難以抵制網(wǎng)絡(luò)紛雜信息的誘惑，無法對課程內(nèi)容保持長久的注意力，邊學(xué)邊玩，甚至只將網(wǎng)絡(luò)教學(xué)視頻打開以保證學(xué)時的正常計算而從事與學(xué)習(xí)無關(guān)的事，不能真正保障高質(zhì)量的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效率不高。

二高校文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)途徑

針對網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)現(xiàn)狀和大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)特性，結(jié)合現(xiàn)階段課程建設(shè)從傳統(tǒng)以知識教授為重心向以課程學(xué)習(xí)為重心的轉(zhuǎn)變、從傳統(tǒng)關(guān)注結(jié)果向突出學(xué)習(xí)過程的轉(zhuǎn)變以及從傳統(tǒng)重視資源向強(qiáng)調(diào)教學(xué)環(huán)境的轉(zhuǎn)變，架構(gòu)高校文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)課程體系，注重提升網(wǎng)絡(luò)課程的內(nèi)涵，增強(qiáng)吸引力，加強(qiáng)對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的引導(dǎo)，設(shè)計結(jié)構(gòu)較為緊密的教學(xué)活動，以保證網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的順利開展。

1明確網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)目標(biāo)

優(yōu)化課程設(shè)計文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)課程作為與傳統(tǒng)課程并行的一種課程類別，首先，要將其與傳統(tǒng)課程同等對待，提高廣大教師對網(wǎng)絡(luò)課程的認(rèn)識，明確對其要按照正規(guī)課程規(guī)范建設(shè)的思路，避免將網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)簡單等同于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺建設(shè)。其次，確定每門網(wǎng)絡(luò)課程的具體教學(xué)目標(biāo)，研究文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)課程到底“教什么”問題，選擇適合的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)資源，設(shè)計相應(yīng)課程結(jié)構(gòu)和活動。在此基礎(chǔ)上，再研究“如何教”問題，確定教學(xué)計劃，選擇合理的教學(xué)策略，設(shè)計教學(xué)方法和過程，完善教學(xué)評價體系。

2注重與傳統(tǒng)課程的銜接

完善課程體系很多高校都通過開設(shè)眾多面向全校學(xué)生的公共選修課來開展文化素質(zhì)教育，此類課程在實際運行中常常不受重視，大學(xué)生修讀積極性缺乏，學(xué)時也在不斷壓縮。對此，高校應(yīng)根據(jù)人才成長規(guī)律及長遠(yuǎn)發(fā)展需要，對學(xué)生學(xué)習(xí)需求進(jìn)行調(diào)研，對文化素質(zhì)教育課程的類別劃分、結(jié)構(gòu)框架和課程方向等做出整體性規(guī)劃設(shè)計。一方面要精選文化素質(zhì)教育課程，另一方面要利用網(wǎng)絡(luò)資源大力開發(fā)網(wǎng)絡(luò)課程，以彌補(bǔ)課堂教學(xué)的不足。因此，在架構(gòu)文化素質(zhì)教育課程體系時，要將兩者結(jié)合起來。比如，不少高校將文化素質(zhì)教育課程分模塊建設(shè)，網(wǎng)絡(luò)課程也要按相對應(yīng)的模塊進(jìn)行整體設(shè)計，注重與傳統(tǒng)課程的銜接補(bǔ)充，體現(xiàn)其在整體課程體系中的重要地位和價值。而對于要開發(fā)建設(shè)哪些文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)課程，就要根據(jù)各高校實際情況而定，但無外乎有兩種情況：一是對某些在整體課程體系中有要求，但希望通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)擴(kuò)大學(xué)習(xí)主體和影響力的課程實行完全網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)來獲得該課程所要求掌握的知識和技能；二是針對某些因?qū)W時限制難以在課堂上完成授課任務(wù)的課程，要求學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)之外，通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)完成該課程所要求的部分教學(xué)任務(wù)。不論是何種形式的網(wǎng)絡(luò)課程，都應(yīng)在文化素質(zhì)教育整體課程體系之下進(jìn)行開發(fā)和建設(shè)，以更好地形成網(wǎng)絡(luò)與課堂的互動。

3基于網(wǎng)絡(luò)平臺的特殊性

創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容、方法及活動網(wǎng)絡(luò)課程與傳統(tǒng)課程最大的區(qū)別在于學(xué)生脫離了課堂束縛，通過網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)，實現(xiàn)師生、生生之間的充分溝通與交流?；诰W(wǎng)絡(luò)平臺的特殊性，網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)內(nèi)容、方法及互動方式都將是對傳統(tǒng)教學(xué)模式的突破和延伸。

（1）加強(qiáng)對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，保證網(wǎng)絡(luò)課程順利開展。在網(wǎng)絡(luò)課程界面要專門開辟“學(xué)習(xí)指南”板塊，告知大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的必備條件、操作方法、學(xué)習(xí)重點與難點、學(xué)習(xí)步驟、教學(xué)活動開展方式以及要注意的事項等，并且最好在學(xué)生修讀該課程前告知，讓其提前做好接受網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的準(zhǔn)備，以確保課程的順利開展。

（2）充實、擴(kuò)展學(xué)習(xí)資源，增加網(wǎng)絡(luò)課程信息承載量。高校學(xué)生由于高中文理分科，不同專業(yè)背景學(xué)生文化素質(zhì)差別較明顯，學(xué)習(xí)需求不一致。因此，可以將大量學(xué)習(xí)資源上傳、鏈接到網(wǎng)絡(luò)課程平臺上，供學(xué)生自主學(xué)習(xí)，突破傳統(tǒng)課堂的時空限制，學(xué)生可根據(jù)自身知識儲備情況選擇性地學(xué)習(xí)，以體現(xiàn)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中的主導(dǎo)地位，較好滿足其不同需求。

（3）鼓勵師生自由交流，提高課程教學(xué)質(zhì)量。在網(wǎng)絡(luò)課程平臺上，教師可選擇主題進(jìn)行專題討論，鼓勵學(xué)生自由發(fā)言，學(xué)生也可以就自身關(guān)注的某個問題與教師進(jìn)行深入探討，教師針對性地予以指導(dǎo)，幫助其內(nèi)化知識，深刻體會課程內(nèi)涵和精神，真正實現(xiàn)“以學(xué)生為本”，突破傳統(tǒng)教學(xué)知識灌輸?shù)木窒扌?，使互動更加深入，更加有針對性?/p>

（4）創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)課程表現(xiàn)形式，提升吸引力。網(wǎng)絡(luò)課程不論是界面設(shè)計還是內(nèi)容形式，都要靈活多樣，力求新穎性和創(chuàng)新性，既要全面、準(zhǔn)確表現(xiàn)課程的內(nèi)容，又要顧及網(wǎng)絡(luò)表現(xiàn)形式的特殊性，用生動、美觀的界面來展示文化素質(zhì)課程特色，用貼近大學(xué)生的語言來表現(xiàn)課程的內(nèi)涵和精神，以此提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在這方面，爾雅網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺進(jìn)行了一系列積極的嘗試，在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)視頻資料基礎(chǔ)上，增加試題測驗、網(wǎng)上相關(guān)資料閱讀等環(huán)節(jié)，加入大量生動直觀的PPT、圖片資料，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的可視性和趣味性。

（5）調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主動性，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。網(wǎng)絡(luò)課程在設(shè)置上要力求各教學(xué)環(huán)節(jié)緊緊相扣，視頻教學(xué)、資料查詢、試題測驗以及師生互動討論等環(huán)節(jié)穿插設(shè)計，比例恰當(dāng)，給大學(xué)生呈現(xiàn)清晰的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)步驟。培養(yǎng)大學(xué)生根據(jù)自身學(xué)習(xí)需要和喜好，自主選擇觀看教學(xué)視頻、查閱資料或做試題的習(xí)慣，通過自我檢測調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)進(jìn)度和深度，真正實現(xiàn)人文素質(zhì)教育課程由“課程本位”向“學(xué)生本位”的轉(zhuǎn)變。

（6）建立通暢的反饋渠道，不斷提升課程內(nèi)涵。教師可通過師生網(wǎng)絡(luò)交流互動或組織課堂討論等方式，解答學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中存在的問題和困惑，聽取學(xué)生對課程建設(shè)的意見，及時改進(jìn)不足之處，加快課程建設(shè)步伐。

4完善網(wǎng)絡(luò)文化素質(zhì)教育評價機(jī)制

加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)監(jiān)管力度大學(xué)生文化素質(zhì)教育本身難以像某些可以量化的學(xué)習(xí)一樣進(jìn)行較為客觀的評價。各高校對文化素質(zhì)教育的評價基本都是根據(jù)學(xué)生所修讀文化素質(zhì)課程的成績來確定，考試要么開卷，要么教師劃定考試范圍。這種考核方式顯然不能真正評估學(xué)生文化素質(zhì)課程學(xué)習(xí)效果。大學(xué)生文化素質(zhì)培養(yǎng)更多地在于平時的學(xué)習(xí)和積累，教師只能監(jiān)管課堂學(xué)習(xí)部分，對于課后學(xué)習(xí)無從監(jiān)管。網(wǎng)絡(luò)文化素質(zhì)教育要大力改革課程評價方式，有效監(jiān)控學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)過程，突破傳統(tǒng)教育模式下文化素質(zhì)教育評價的局限性。網(wǎng)絡(luò)課程不同于傳統(tǒng)課程主要根據(jù)學(xué)生考勤、平時表現(xiàn)和最終考核成績測評教學(xué)效果，還要考慮學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)時數(shù)、網(wǎng)絡(luò)作業(yè)完成情況以及網(wǎng)絡(luò)互動參與情況等。對學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的監(jiān)管也需要不斷通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來改進(jìn)，如當(dāng)學(xué)生打開一個網(wǎng)絡(luò)教學(xué)視頻后，不能再打開其他窗口；在視頻學(xué)習(xí)過程中，教師根據(jù)教學(xué)進(jìn)度設(shè)計若干問題，學(xué)生只有回答正確才能繼續(xù)觀看后面的視頻，否則需要重新學(xué)習(xí)該部分知識，直到回答正確。教師可通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺監(jiān)控數(shù)據(jù)，實時掌握學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)時間、進(jìn)度、相關(guān)資料閱讀情況以及問題回答正確率等，全面掌控學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)過程，提高網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)實效性。

5加強(qiáng)管理

保證網(wǎng)絡(luò)課程的良好運行高校應(yīng)成立專門的文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)課程管理機(jī)構(gòu)，建立健全管理制度，配備基礎(chǔ)設(shè)施和專門工作人員，統(tǒng)籌管理全校文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)，落實各授課教師的任務(wù)，將網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)納入日常教學(xué)工作范疇。制定詳細(xì)的網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)方案、計劃和實施步驟，科學(xué)、合理地計算學(xué)生文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)分和成績，并給予相應(yīng)資金支持用于師資培訓(xùn)，不斷提高廣大教師網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用技術(shù)。改進(jìn)網(wǎng)絡(luò)課程后臺管理系統(tǒng)，補(bǔ)充教學(xué)資源，確保文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)課程的順利開展。

6優(yōu)化學(xué)生課程修讀引導(dǎo)機(jī)制

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關(guān)鍵詞：人文素質(zhì)教育大學(xué)生高校圖書館措施

1　人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵和意義

1．1概念和內(nèi)涵。

關(guān)于人文素質(zhì)的基本涵義，有多種闡釋。一般地說，“人文”泛指社會的各種文化現(xiàn)象。所謂“人文素質(zhì)”。是指由知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個內(nèi)在的品質(zhì)，它通過一個人的人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)表現(xiàn)出來。它包括人文知識和人文精神。人文素質(zhì)教育，是將人類積累的優(yōu)秀文化成果通過知識傳授，環(huán)境熏陶和自身的實踐等教育過程，使其內(nèi)化為人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對穩(wěn)定的內(nèi)在的品質(zhì)。大學(xué)生的基本素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)設(shè)素質(zhì)、身體心理素質(zhì)等內(nèi)容。其中文化素質(zhì)(主要指人文素質(zhì))，是其最基礎(chǔ)也是最重要的部分。對于大學(xué)生來說，良好的人文素質(zhì)是形成良好業(yè)務(wù)素質(zhì)乃至思想道德素質(zhì)、身體心理素質(zhì)的重要基礎(chǔ)，加強(qiáng)人文素質(zhì)的培養(yǎng)，就其內(nèi)涵而言，對形成大學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、文化涵養(yǎng)、道德觀念、價值觀念、審美修養(yǎng)、思維品質(zhì)和創(chuàng)新意識等都有著重要作用。…

1．2人文素質(zhì)教育的目的和內(nèi)容。

人文素質(zhì)教育的目的，主要是教會學(xué)生如何做人，包括如何處理人與自然、人與社會、人與人的關(guān)系，以及自身的理性、情感、意志等方面的問題。人的人文素質(zhì)教育的內(nèi)容是多方面的，主要包括哲學(xué)思想素質(zhì)、審美素質(zhì)、文字表達(dá)素質(zhì)。在科學(xué)主義泛濫的今天．社會過分追求知識和技能的實用性，忽視了學(xué)生基本人文素質(zhì)的培養(yǎng)．已經(jīng)造成某些消極的后果。加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)的教育，已引起社會的廣泛關(guān)注。

2　高校圖書館在加強(qiáng)人文素質(zhì)教育中的特殊地位

人文素質(zhì)教育是適應(yīng)21世紀(jì)社會發(fā)展需要的教育。是促進(jìn)人的全面和諧發(fā)展的教育，是發(fā)展特長和個性的教育，總之，人文素質(zhì)教育是一種全新的教育思想和教育模式。高校圖書館是學(xué)校文獻(xiàn)信息中心，是知識的殿堂。是大學(xué)生的第二課堂，理應(yīng)成為大學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要場所，具有不可替代的地位和作用。首先，高校圖書館具有豐富的館藏資源，其圖書館的文獻(xiàn)資料經(jīng)過長期的積累，內(nèi)容豐富，歷史悠久，基本反映了幾千年中華民族史中最豐碩的成果．為大學(xué)生進(jìn)行任務(wù)素質(zhì)教育提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和必要條件；其次，高校圖書館可以通過各種手段和方法，引導(dǎo)大學(xué)生多讀書、讀好書，使莘莘學(xué)子們通過對優(yōu)秀書刊的閱讀，受到人文知識的感染和熏陶．進(jìn)而升華為人文精神。另外，高校圖書館可以充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，利用豐富的文獻(xiàn)資源、先進(jìn)的服務(wù)設(shè)施、現(xiàn)代化的服務(wù)手段和高素質(zhì)的人才，密切配合高校教育改革，開展豐富多彩的校園文化生活，按照社會發(fā)展的要求從思想道德、科學(xué)文化知識、勞動技能、心理素質(zhì)，以及個性特長和創(chuàng)造潛能等方面全面提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)．為塑造21世紀(jì)高素質(zhì)人才發(fā)揮特殊的作用。

3　高校圖書館加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的措施

3．1　實行人性化管理注重人文關(guān)懷．

在高校圖書館，現(xiàn)代管理理念的核心就是人性化管理。體現(xiàn)以人為本，以人為中心，對象包括館員和讀者。融管理與服務(wù)于一體，實現(xiàn)館員與讀者之間的雙向溝通和互動。通過人性化管理可以調(diào)動圖書館員和讀者蘊藏的潛能，充分發(fā)揮圖書館的效能。圖書館員得到人性化的管理，就會樂業(yè)、敬業(yè)，熱情為讀者服務(wù)，給讀者投人更多的人文關(guān)懷，創(chuàng)造出良好的服務(wù)環(huán)境和服務(wù)質(zhì)量，改善圖書館在公眾心目中的服務(wù)形象，一切從了解讀者的需求出發(fā)，使讀者可以自由地暢游知識的海洋，讓讀者在圖書館里得到對人的關(guān)懷與尊重。

3．2　開展各種活動，積極參與校園文化建設(shè)。

眾所周知，發(fā)展高等教育和教育改革的根本目的在于培養(yǎng)人才，而高等教育正是教育戰(zhàn)線的龍頭。是培養(yǎng)21世紀(jì)合格人才的搖籃，大學(xué)時期是大學(xué)生身心發(fā)展處于成熟階段，是世界觀、人生觀、價值觀形成和確立的關(guān)鍵時期。因此，高校圖書館應(yīng)抓住這個有利時機(jī)，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，組織和開展校園文化活動，豐富校園文化生活，提高大學(xué)生的人文素質(zhì)。以弘揚愛國主義。集體主義．和反對功利主義拜金主義意識形態(tài)為人文素質(zhì)教育的主旋律，通過舉辦講座、報告會、展覽會、讀者沙龍、書評、征文競賽、知識比賽等形式開展精神文明建設(shè)活動．這樣不僅能豐富大學(xué)生的課外生活，而且能激發(fā)大學(xué)生的求知欲望，有利于他們增長知識，開闊視野，活躍思維，陶冶情操，對于提高其綜合素質(zhì)、引導(dǎo)其“讀書、做人”有著十分重要的意義。大學(xué)生學(xué)會如何將圖書荷載的社會主體意識、價值取向和科學(xué)理性思維，植根在心中，將會變成一種精神力量和軟約束機(jī)制并在人文科學(xué)的潛移默化中運用圖書館特有的教育性和滲透性實現(xiàn)對自我的文化塑造和人文素質(zhì)的提高。

3．3　積極開展信息素質(zhì)教育，提高大學(xué)生獲取信息的能力。

圖書館作為高校的信息中心，既是信息的服務(wù)部門．又是信息的傳播部門，利用圖書館的教育功能和圖書館所匯集的人類文化和科技成果等知識即資源優(yōu)勢．相對集中的人才優(yōu)勢和較為完善的信息服務(wù)優(yōu)勢，加強(qiáng)對學(xué)生信息知識的教育和信息應(yīng)用能力的培養(yǎng)，使學(xué)生重視信息、善于吸收信息，學(xué)會處理和有效利用信息，提高信息素質(zhì)。例如：給學(xué)生開設(shè)文獻(xiàn)檢索與利用課程，信息技能課程教育，使學(xué)生學(xué)會利用圖書館；建立穩(wěn)定的信息檢索和教學(xué)實習(xí)基地．開展各種專題講座和專題報告．舉辦計算機(jī)網(wǎng)上信息培訓(xùn)班，引導(dǎo)讀者學(xué)會查找所需信息的方法和途徑，把打開“文獻(xiàn)信息寶庫”的鑰匙交給讀者，讓他們在信息海洋中獨立、自主地探索。還需要對學(xué)生進(jìn)行信息分析、加工和處理技能、信息交流傳播技能的教育，使學(xué)生具備較強(qiáng)的信息意識和獲取信息的能力。

3．4信化高校圖書館人員素質(zhì)。

隨著圖書館事業(yè)的蓬勃發(fā)展，高校圖書館服務(wù)人員隊伍不斷壯大。他們以館藏文獻(xiàn)資料為依托，通過有目的、有針對性地工作，為學(xué)校的教學(xué)、科研服務(wù)，為大學(xué)生人文素質(zhì)教育服務(wù)．無形之中則對館員的自身素質(zhì)提出了較高要求。首先是全面提高文化素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)。要在教育學(xué)、心理學(xué)、文學(xué)修養(yǎng)、自然科學(xué)等方面具有廣博知識，精通圖書館學(xué)、情報學(xué)和信息科學(xué)專業(yè)理論，并掌握現(xiàn)代化管理手段。不斷充實、提高業(yè)務(wù)能力和管理水平。其次是提高館員的政治思想素質(zhì)，不斷完善自身修養(yǎng)。在樹立職業(yè)道德的同時，注意規(guī)范自己的言行，為人師表，努力做好“服務(wù)育人”工作，成為大學(xué)生的良師益友。圖書館人要樹立主人翁意識．建立良好館風(fēng)，用自己的優(yōu)質(zhì)服務(wù)、熱情態(tài)度和淵博的知識去影響大學(xué)生，堅持把對學(xué)生的服務(wù)工作與培養(yǎng)他們的人文素質(zhì)統(tǒng)一起來。并貫穿于圖書館的業(yè)務(wù)工作之中，形成全員育人的良好機(jī)制和氛圍。

4　結(jié)語

面對21世紀(jì)知識經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，高校必須從加強(qiáng)人文素質(zhì)教育人手，充分利用圖書館的有利條件，營造一種有利于大學(xué)生全面發(fā)展的人文環(huán)境。增加大學(xué)生的人文知識，提升大學(xué)生的人文品味，培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神，從而提高學(xué)校培養(yǎng)人才的規(guī)格和質(zhì)量，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，以適應(yīng)社會可持續(xù)發(fā)展的需要。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃雪雄．高校圖書館在提高大學(xué)生人文素質(zhì)中的作用[J]．圖書館論壇，2006，(2)：204．