導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇大學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)涵，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞:大學(xué)生;高校德育;強(qiáng)化

大學(xué)生將來(lái)是國(guó)家建設(shè)的骨干力量，只有視野開(kāi)闊、清醒獨(dú)立、胸懷天下、品德高尚的人，才當(dāng)?shù)闷鸶牧忌鐣?huì)、建設(shè)國(guó)家、復(fù)興民族的重任。由于大學(xué)生的綜合素質(zhì)既決定著他們自身的成長(zhǎng)與成才，也關(guān)系到國(guó)家民族的興衰，且“育人為本，德育為先”是黨在新時(shí)期對(duì)我國(guó)教育工作提出的重要理念，所以加強(qiáng)和改進(jìn)高校德育是一項(xiàng)緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)，是素質(zhì)教育中的的重要內(nèi)涵。

1當(dāng)代大學(xué)生思想現(xiàn)狀調(diào)查

筆者從事大學(xué)生思想政治教育工作，接觸了不少在校大學(xué)生，并對(duì)大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)以后的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)進(jìn)行了一定范圍的追蹤調(diào)查。通過(guò)調(diào)查，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想脈絡(luò)和進(jìn)行了歸納整理，發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題，梳理如下。問(wèn)題一，在校學(xué)生對(duì)提高自身綜合素質(zhì)的理解存在一定偏差。隨著素質(zhì)教育的不斷深化，各學(xué)校對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)之外的其它方面的教育逐漸重視起來(lái)，大學(xué)生活多姿多彩，各級(jí)各類(lèi)學(xué)生活動(dòng)、競(jìng)賽花樣翻新，層出不窮，大學(xué)生，尤其是大學(xué)新生的參與熱情也很高，這些活動(dòng)和競(jìng)賽對(duì)大學(xué)生盡快融入大學(xué)生活，提高自己的組織協(xié)調(diào)能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、與人合作能力都發(fā)揮了重要作用。但是我們從上學(xué)那天起就一直強(qiáng)調(diào)的德育教育在這些活動(dòng)中有意無(wú)意地被冷落了。大學(xué)輔導(dǎo)員和班主任更多地忙于事務(wù)性管理工作，對(duì)學(xué)生的思想狀況難以深入了解，對(duì)大學(xué)生的思想引導(dǎo)就缺乏了針對(duì)性。所以，大學(xué)生所接受的缺少了德育內(nèi)容的素質(zhì)教育是不完善的素質(zhì)教育。問(wèn)題二，大學(xué)德育教育存在難以深入的問(wèn)題。大學(xué)一直都有哲學(xué)課、德育課，但這些課程的有效性這些年來(lái)備受質(zhì)疑。大學(xué)教改中，德育教育的改革一直為人所重視，也取得了一定的進(jìn)展，但這些年看來(lái)總體還是難以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，對(duì)大學(xué)生的思想脈絡(luò)把握不夠準(zhǔn)確，對(duì)大學(xué)生德育教育的切入點(diǎn)定位不夠清晰。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生修哲學(xué)和政治課都是出于應(yīng)付心理，對(duì)自己課堂上所學(xué)的東西并沒(méi)有、也不愿去真正理解并掌握。我們一直在倡導(dǎo)思想政治理論“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”，前兩者應(yīng)該是基本都做到了，但在最關(guān)鍵的“進(jìn)頭腦”一環(huán)還有很多工作去做。問(wèn)題三，社會(huì)環(huán)境的負(fù)面影響在大學(xué)生身上得到了放大。不可否認(rèn)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的不斷深入，社會(huì)道德水平產(chǎn)生了下滑趨勢(shì)。社會(huì)不良現(xiàn)象對(duì)大學(xué)生的影響是巨大的，由于大學(xué)生心智不夠成熟，易偏激，對(duì)這些不良現(xiàn)象缺乏冷靜的判斷能力，導(dǎo)致部分學(xué)生不但不能在一定高度上去批判這些現(xiàn)象，反而引起了他們的羨慕和效仿，這在他們形成健康人格的過(guò)程中的影響是極其有害的。問(wèn)題四，對(duì)時(shí)事政治不夠關(guān)心，獲取信息的娛樂(lè)化傾向比較嚴(yán)重。大學(xué)生面對(duì)著紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，信息來(lái)源多種多樣，但學(xué)生對(duì)所獲取信息的吸收卻比較單一。對(duì)一些關(guān)系國(guó)計(jì)民生的國(guó)內(nèi)外政治經(jīng)濟(jì)大事缺乏了解的興趣，對(duì)自己的國(guó)家和世界發(fā)生了什么和正在發(fā)生什么都持漠視態(tài)度。在筆者所做的學(xué)生上網(wǎng)行為調(diào)查問(wèn)卷中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生上網(wǎng)行為的發(fā)生多數(shù)出于娛樂(lè)目的，如玩游戲、聊天、看視頻等等，即便是瀏覽網(wǎng)頁(yè)，其關(guān)注點(diǎn)多數(shù)是體育娛樂(lè)新聞，對(duì)影響更大的國(guó)內(nèi)外政治經(jīng)濟(jì)事件缺乏了解的意愿。

2樹(shù)立“人本德育”新理念，實(shí)時(shí)更新高校德育內(nèi)容

在當(dāng)代，高校德育在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的同時(shí)，應(yīng)大膽創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，樹(shù)立“人本德育”新理念，實(shí)時(shí)更新德育內(nèi)容。

2.1樹(shù)立“人本德育”新理念，培養(yǎng)學(xué)生自我教育能力

“人本德育”即以學(xué)生為主體的德育，體現(xiàn)的是教育要以人的發(fā)展為中心的觀念。堅(jiān)持人本德育，調(diào)動(dòng)教育對(duì)象的主觀能動(dòng)性，使教育對(duì)象對(duì)自己的品德表現(xiàn)進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)、自我監(jiān)督、自我克制、自我改正，以提高自己的品德水平、形成良好的行為。只有發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，才能不斷培養(yǎng)和提高學(xué)生自我教育的能力，才能經(jīng)得起時(shí)間及社會(huì)復(fù)雜環(huán)境的考驗(yàn)，才能在沒(méi)人監(jiān)督的情況下，自覺(jué)遵守社會(huì)的道德規(guī)范，調(diào)節(jié)自己的行為，抵制各種錯(cuò)誤思想的侵襲。①

2.2實(shí)時(shí)更新德育內(nèi)容，提高德育現(xiàn)實(shí)針對(duì)性

高校德育內(nèi)容要與時(shí)俱進(jìn)，增強(qiáng)時(shí)代感，在堅(jiān)持指導(dǎo)下，根據(jù)新的形勢(shì)要求，適時(shí)增加黨的十以來(lái)中國(guó)夢(mèng)的主題教育及社會(huì)主義核心價(jià)值觀等。高校德育不應(yīng)回避現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題，應(yīng)該具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性、靠近大學(xué)生的生活實(shí)際、貼近大學(xué)生的思想道德?tīng)顩r，大學(xué)生所認(rèn)可的德育知識(shí)應(yīng)該是活生生的，而不是脫離社會(huì)實(shí)際的、枯燥無(wú)味的道德規(guī)范知識(shí)。

3開(kāi)辟德育新渠道，強(qiáng)化高校德育內(nèi)涵

在大學(xué)所施行的林林總總的素質(zhì)教育方式中，德育教育應(yīng)該貫穿始終，并對(duì)德育教育形式加以適度包裝，使大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)，愿意參與，并在參與過(guò)程中收獲成長(zhǎng)。為此，筆者就多年來(lái)做學(xué)生思想政治工作所積累的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了簡(jiǎn)單總結(jié)，簡(jiǎn)述如下：

3.1加強(qiáng)輔導(dǎo)員的業(yè)務(wù)素質(zhì)和理論水平

加強(qiáng)輔導(dǎo)員的業(yè)務(wù)素質(zhì)和理論水平，讓輔導(dǎo)員實(shí)現(xiàn)從單純的行政管理者到心靈引導(dǎo)者的身份轉(zhuǎn)變。大學(xué)輔導(dǎo)員這一個(gè)群體在大學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮著其他專(zhuān)業(yè)課專(zhuān)任教師無(wú)法替代的重要作用。大學(xué)生能否在大學(xué)里實(shí)現(xiàn)道德完善，能否形成積極健康的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，大學(xué)輔導(dǎo)員起著非常重要的作用。輔導(dǎo)員的水平高低直接關(guān)系大學(xué)教育的成敗，所以我們沒(méi)有理由忽視。輔導(dǎo)員要想成為一名合格的大學(xué)生心靈導(dǎo)師，除了做好日常學(xué)生管理工作之外，還要從以下幾個(gè)方面不斷提高自身素質(zhì)：（1）加強(qiáng)自我修養(yǎng)，使自己人格不斷完善。學(xué)高為師，身正為范，只有自身具有良好修養(yǎng)，才會(huì)在學(xué)生中以自身良好形象形成感召力；（2）提高演講與說(shuō)理水平，讓學(xué)生聽(tīng)起來(lái)言之有物。只有能夠說(shuō)服學(xué)生，才能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生；（3）重視了解學(xué)生，使工作更具有針對(duì)性。學(xué)生的個(gè)人情況千差萬(wàn)別，每人都有屬于自己的個(gè)性特點(diǎn)、智力水平、家庭背景及情感境界，輔導(dǎo)員應(yīng)針對(duì)不同學(xué)生采取不同的教育方式，因材施教，以期達(dá)到最好的教育效果。

3.2打造隱形的“育德場(chǎng)”

一所高校的校園文化是學(xué)校的軟環(huán)境，是學(xué)生育德育智的隱形課堂。它包含著物質(zhì)文化、制度文化、科技文化、精神文化，其中精神文化重在育德，高校的精神文化是高校校園文化的核心和靈魂，建設(shè)和諧的校園文化，形成隱形的“育德場(chǎng)”，對(duì)于強(qiáng)化高校德育具有十分重要的作用。比如在校園內(nèi)積極引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典，從中國(guó)傳統(tǒng)文化和世界文明的優(yōu)秀成果中汲取營(yíng)養(yǎng)，使大學(xué)生能夠在這些人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果中學(xué)到為人處事的道理。大學(xué)生作為人類(lèi)社會(huì)中的精英群體，承擔(dān)著人類(lèi)文明薪火相傳的歷史責(zé)任，他們中的一部分將會(huì)引導(dǎo)人類(lèi)文明進(jìn)步的方向，所以對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典文本的閱讀與學(xué)習(xí)訓(xùn)練應(yīng)該成為大學(xué)生素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。

3.3建設(shè)網(wǎng)絡(luò)德育新陣地

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展即為高校德育提供了新渠道，也為德育帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。把握網(wǎng)絡(luò)德育的主動(dòng)權(quán)，成為高校德育的一大重要任務(wù)。網(wǎng)絡(luò)德育是在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中進(jìn)行的德育，是新形態(tài)、新領(lǐng)域的一種德育形式。高校可以建設(shè)迎合學(xué)生特點(diǎn)的兼思想性、知識(shí)性和趣味性、服務(wù)性于一體的校園網(wǎng)，使該網(wǎng)成為大學(xué)生獲得健康信息的來(lái)源，可以在網(wǎng)上引導(dǎo)學(xué)生多關(guān)注現(xiàn)實(shí)，多關(guān)心時(shí)事，讓他們?cè)趯?duì)世界上正在發(fā)生的活生生的實(shí)例的解讀與討論中提高自身的判斷力，做到清醒、理性、不盲從、不偏激，同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從更高角度出發(fā)去理解和研判國(guó)內(nèi)外政治經(jīng)濟(jì)大勢(shì)，讓他們有一個(gè)更為開(kāi)闊的視野，明了自己對(duì)應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。

3.4開(kāi)展形式豐富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

篇2

【關(guān)鍵詞】高校；舞蹈教育；素質(zhì)教育；結(jié)合

中圖分類(lèi)號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）06-0232-01

舞蹈對(duì)提升大學(xué)生情操、培養(yǎng)高素質(zhì)文化涵養(yǎng)、推動(dòng)素質(zhì)教育有著深層的意義，通過(guò)舞蹈的滋養(yǎng)，個(gè)人的身心、情感在舞蹈中獲得釋放和熏陶。[1]目前，在高等素質(zhì)教育影響下，素質(zhì)教育不僅結(jié)合了全新的教學(xué)理念，還能夠拓展教學(xué)空間，從而使舞蹈教育與素質(zhì)教育有機(jī)結(jié)合。

一、舞蹈教育與素質(zhì)教育相結(jié)合的重要性

舞蹈是一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)，體現(xiàn)高校素質(zhì)教育的重要學(xué)科，在促使大學(xué)生自身素質(zhì)全方位發(fā)展的同時(shí)，亦引導(dǎo)著大學(xué)生的精神領(lǐng)域。[2]舞蹈教育與素質(zhì)教育相結(jié)合，對(duì)提升高校學(xué)生整體綜合素質(zhì)具有重要作用。

（一）德，精神領(lǐng)域的提升。藝術(shù)的感染力是無(wú)窮的，在培養(yǎng)道德情操和樹(shù)立高尚品德上，舞蹈利用獨(dú)特的情感影響著人們的精神世界，舞蹈教學(xué)實(shí)際就是讓大學(xué)生對(duì)生活有客觀體驗(yàn)。舞蹈教育不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神，磨練其意志力，還能夠增強(qiáng)他們的合作意識(shí)，培養(yǎng)良好的精神品質(zhì)。

（二）智，創(chuàng)造領(lǐng)域的提升。在舞蹈藝術(shù)教學(xué)上，大學(xué)生除了要提高自身專(zhuān)業(yè)技能外，還要對(duì)自身潛能進(jìn)行充分挖掘，通過(guò)在舞蹈領(lǐng)域下的思維創(chuàng)造，智力得到進(jìn)一步發(fā)展。大學(xué)生舞蹈藝術(shù)創(chuàng)造，需要豐富的想象力，而舞蹈又是依靠肢體語(yǔ)言塑造藝術(shù)形象，融合了個(gè)人的思想感情，離不開(kāi)日常細(xì)微的觀察與領(lǐng)悟。通過(guò)學(xué)生在表演、訓(xùn)練過(guò)程中不斷提高自身的創(chuàng)造力，發(fā)散個(gè)人想象思維、聯(lián)想思維，將思維情感融入舞蹈，不僅得到全方位的塑造與鍛煉，而且增強(qiáng)舞蹈感受力，在創(chuàng)新方面有著無(wú)法替代的作用。

（三）體，形態(tài)方面的提升。舞蹈教學(xué)注重肢體訓(xùn)練，包括學(xué)生的力量速度、耐力平衡、自控協(xié)調(diào)等，是以提高學(xué)生自身靈活度、柔韌感為目的。好的舞蹈作品離不開(kāi)舞者優(yōu)美的形體表現(xiàn)，舞蹈教學(xué)在形體訓(xùn)練上有助于促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展，不僅能保持良好體形，塑造優(yōu)美姿態(tài)，還能夠增強(qiáng)身體素質(zhì)。

（四）美，藝術(shù)領(lǐng)域的提升。舞蹈教育的價(jià)值主要表現(xiàn)在塑造學(xué)生正確的美學(xué)鑒賞能力上，培養(yǎng)大學(xué)生擁有美的創(chuàng)造能力，對(duì)于生活中的美用舞蹈的形式進(jìn)行展示，與生活統(tǒng)一結(jié)合。舞蹈藝術(shù)蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，集精神領(lǐng)域、形態(tài)語(yǔ)言、哲學(xué)、美學(xué)思想和人文思想為一體。通過(guò)舞蹈的熏陶，一方面提升自身的氣質(zhì)、形體、舉止言談；另一方面充實(shí)的內(nèi)心情感借助舞蹈得以充分展F。

二、舞蹈教育與素質(zhì)教育相結(jié)合的有效手段

（一）豐富舞蹈課堂教學(xué)，提升學(xué)生藝術(shù)氣息。通過(guò)豐富的舞蹈教學(xué)，擴(kuò)展大學(xué)生藝術(shù)領(lǐng)域，引導(dǎo)學(xué)生接觸不同的舞蹈類(lèi)型，提高學(xué)生藝術(shù)氣息，在素質(zhì)培養(yǎng)上得到進(jìn)一步升華。如我國(guó)舞蹈種類(lèi)中，以舞蹈特征劃分為專(zhuān)業(yè)舞蹈、國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)交誼舞、時(shí)尚舞蹈等，又以舞蹈的表現(xiàn)形式劃分為獨(dú)舞、雙人舞、三人舞、群舞、舞劇等。以民族舞《雀之靈》為例，表演者用充滿獨(dú)特韻味的肢體語(yǔ)言為觀眾帶來(lái)視覺(jué)上的震撼，用舞蹈特有的語(yǔ)言詮釋心中情感，凈化觀眾心靈。而古典舞《飛天》的舞蹈表現(xiàn)則是運(yùn)用“長(zhǎng)綢舞”，在綢帶飛揚(yáng)下表現(xiàn)出的舞蹈意境直達(dá)觀眾的精神世界。因此，通過(guò)對(duì)不同舞種的學(xué)習(xí)，能不斷激發(fā)學(xué)生對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造的追求。

（二）提升素質(zhì)教育層次，豐富舞蹈藝術(shù)內(nèi)涵。隨著素質(zhì)教育的發(fā)展，全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)已逐漸成為教學(xué)領(lǐng)域的最終目的，要提升學(xué)生舞蹈藝術(shù)修為，首先以提升學(xué)生素質(zhì)的全方位發(fā)展為主。在舞蹈教學(xué)中，欣賞教學(xué)能夠直接培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，通過(guò)欣賞不同作品積累審美經(jīng)驗(yàn)，豐富舞蹈藝術(shù)內(nèi)涵。[3]如《挽扇仕女》，舞者用細(xì)膩的肢體語(yǔ)言展示行走時(shí)輕盈的步態(tài)，動(dòng)作舞動(dòng)時(shí)的含蓄和面容上的平和穩(wěn)靜，塑造了清代時(shí)期大家閨秀的形象。又如紀(jì)律觀念嚴(yán)格的群舞，要求團(tuán)隊(duì)之間必須互助、友愛(ài)、團(tuán)結(jié)，才能夠給觀眾呈現(xiàn)整齊劃一的舞蹈作品。因此，舞蹈不僅能表現(xiàn)舞者內(nèi)在的情感，還能傳承文化，素質(zhì)教育必須滲透到舞蹈教育中才能創(chuàng)造出充滿內(nèi)涵的作品。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，高校舞蹈教育的最終目的是提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)，進(jìn)一步提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，提升舞蹈藝術(shù)水平，對(duì)學(xué)生德、智、體、美方面的發(fā)展起到正確的引導(dǎo)作用。舞蹈是人類(lèi)的肢體語(yǔ)言，是一項(xiàng)美好的藝術(shù)行為，不僅有著陶冶情操的作用，還對(duì)培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神有著重要意義，在增強(qiáng)身心健康方面也有著重要的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]李曼，孫達(dá).淺析高校舞蹈教育對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育的推動(dòng)作用[J].當(dāng)代教育實(shí)踐與教學(xué)研究，2016，（7）：11-13.

篇3

【關(guān)鍵詞】人文素質(zhì) 就業(yè)能力 教育 對(duì)策

【中圖分類(lèi)號(hào)】G647 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2012）22-0035-01

目前大學(xué)生的就業(yè)形勢(shì)比較嚴(yán)峻，一方面是大學(xué)生結(jié)構(gòu)性的供大于求，另一方面是用人單位對(duì)大學(xué)生的要求越來(lái)越高，雙重因素的作用下使得大學(xué)生就業(yè)成為當(dāng)下最引人關(guān)注的一個(gè)話題。人文素質(zhì)已經(jīng)成為評(píng)價(jià)大學(xué)生綜合素質(zhì)的一個(gè)重要方面，如何增強(qiáng)人文素質(zhì)正在不斷地考驗(yàn)著高校教育者的智慧。

一 人文素質(zhì)的內(nèi)涵

對(duì)于人文素質(zhì)的內(nèi)涵，人們的認(rèn)識(shí)并不統(tǒng)一，原因在于人文素質(zhì)屬于社會(huì)學(xué)的范疇，人們基于視角、閱歷的不同，對(duì)于人文素質(zhì)內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)自然也會(huì)有所差異。人文素質(zhì)涉及的內(nèi)容主要是人精神層面的內(nèi)容，通俗地來(lái)講就是做一個(gè)什么樣的人這樣一個(gè)主題，其關(guān)注的是人們價(jià)值觀、道德觀等方面的內(nèi)容。具體來(lái)講，人文素質(zhì)包括人文關(guān)懷、人文情感、人文意志等，這些內(nèi)容共同決定了一個(gè)人的人文素質(zhì)。在構(gòu)建和諧社會(huì)的背景下，以人為本的理念已經(jīng)被廣泛普及，事實(shí)上以人為本就屬于人文素質(zhì)的范疇，作為人最基本的素質(zhì)之一，人文素質(zhì)的高低將直接影響著一個(gè)人的綜合素養(yǎng)。

二 人文素質(zhì)在大學(xué)生就業(yè)中的作用

人文素質(zhì)在大學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的提升中發(fā)揮著重要的作用，對(duì)于用人單位而言，其尋找的大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)不僅僅局限于專(zhuān)業(yè)技能領(lǐng)域，同時(shí)更看重一個(gè)學(xué)生的人文素質(zhì)。

1.人文素質(zhì)左右用人單位的選擇

對(duì)于用人單位而言，人文素質(zhì)是企業(yè)招聘大學(xué)生非?？粗氐囊粋€(gè)影響因素，對(duì)于專(zhuān)業(yè)知識(shí)而言，大部分學(xué)生掌握的程度都差不多，而且專(zhuān)業(yè)知識(shí)可以通過(guò)培訓(xùn)強(qiáng)化在短時(shí)間內(nèi)加以改善與提升。而對(duì)于人文素質(zhì)用人單位卻沒(méi)有辦法來(lái)通過(guò)培訓(xùn)或者別的措施來(lái)加以改變，對(duì)于那些人文素質(zhì)不是良好的人來(lái)說(shuō)，其專(zhuān)業(yè)能力越高，對(duì)于企業(yè)造成的危害可能也就越大。這也是很多用人單位在招聘大學(xué)生時(shí)，寧可在專(zhuān)業(yè)能力方面有所降低，卻決不在人文素質(zhì)層面放松的重要原因。從這個(gè)意義上講，人文素質(zhì)已經(jīng)成為決定大學(xué)生能否贏得用人單位青睞的關(guān)鍵因素。

2.人文素質(zhì)有利于大學(xué)生樹(shù)立正確的擇業(yè)觀念

就業(yè)是用人單位與大學(xué)生雙向選擇的過(guò)程，對(duì)于大學(xué)生而言，很多時(shí)候就業(yè)難不是因?yàn)樽陨淼膶?zhuān)業(yè)能力不夠，而是因?yàn)榇髮W(xué)生沒(méi)有良好的擇業(yè)觀念。很多大學(xué)生在擇業(yè)上眼高于頂，總想著國(guó)有企業(yè)、事業(yè)單位、公務(wù)員崗位等，對(duì)于一般的企業(yè)根本就看不上眼，由此導(dǎo)致了大學(xué)生就業(yè)難。良好的擇業(yè)觀念本身就是人文素質(zhì)的一部分，大學(xué)生只有人文素質(zhì)良好，才能夠形成一個(gè)正確的擇業(yè)觀念，才能在就業(yè)中處于一個(gè)主動(dòng)地位。

3.人文素質(zhì)提升大學(xué)生就業(yè)能力

人文素質(zhì)能夠顯著地提升大學(xué)生的就業(yè)能力，人文素質(zhì)雖然具有一定的內(nèi)隱性，但是這種內(nèi)隱性會(huì)通過(guò)大學(xué)生的談吐、衣著、修養(yǎng)、溝通能力等反映出來(lái)，這些外在表現(xiàn)將會(huì)直接影響到其給用人單位的印象。舉例而言，在團(tuán)隊(duì)工作模式已經(jīng)成為主流的背景下，用人單位對(duì)于大學(xué)生的適應(yīng)能力以及合作意識(shí)非?？粗?，而這都屬于人文素質(zhì)層面的內(nèi)容。所以說(shuō)人文素質(zhì)的提升可以讓大學(xué)生在就業(yè)中增添更多的優(yōu)勢(shì)，從而獲得就業(yè)機(jī)會(huì)。

三 加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)的具體對(duì)策

1.高校應(yīng)將素質(zhì)教育納入到教學(xué)體系之中

目前高校在人文素質(zhì)教育方面存在明顯的不足，無(wú)論是學(xué)校的管理者也好，老師也好，都對(duì)人文素質(zhì)教育的重視不夠。知識(shí)教育依然是在教學(xué)體系中占據(jù)主導(dǎo)地位，大學(xué)教育還是以知識(shí)的傳授為主，人文素質(zhì)教育受到了忽視。大學(xué)生在就業(yè)壓力的壓迫下，也沒(méi)有時(shí)間與精力來(lái)專(zhuān)注于自身的人文素質(zhì)提升。在此背景下，大學(xué)應(yīng)充分發(fā)揮自己在大學(xué)生人文素質(zhì)教育方面的作用，通過(guò)將人文素質(zhì)教育納入到整個(gè)學(xué)科體系中，讓人文素質(zhì)教育貫穿于整個(gè)教育過(guò)程，給予大學(xué)生更多的人文素質(zhì)教育的機(jī)會(huì)與時(shí)間，確保大學(xué)生人文素質(zhì)的穩(wěn)步提升。

2.社會(huì)應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生重視人文素質(zhì)的培養(yǎng)

良好的社會(huì)環(huán)境有助于引導(dǎo)大學(xué)生注重自身人文素質(zhì)的提升，整個(gè)社會(huì)應(yīng)營(yíng)造出一種重視人文素質(zhì)的氛圍，在輿論層面，社會(huì)應(yīng)廣泛宣傳人文素質(zhì)教育的重要意義。對(duì)于企業(yè)而言，在招聘中也應(yīng)直接標(biāo)明對(duì)人文素質(zhì)的具體要求，在外部環(huán)境的影響下，大學(xué)生自然會(huì)注重自身人文素質(zhì)的提升。當(dāng)然僅僅依靠外部環(huán)境的引導(dǎo)還是不夠的，關(guān)鍵是要通過(guò)引導(dǎo)將大學(xué)生的積極性激發(fā)出來(lái)，這樣才能收到事半功倍的效果。

3.豐富與人文素質(zhì)相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)

人文素質(zhì)的相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)將會(huì)給大學(xué)生人文素質(zhì)的提升提供一個(gè)場(chǎng)合，在這個(gè)情境里面，大學(xué)生能夠在事件中自覺(jué)地去思考一些與人文素質(zhì)相關(guān)的課題。學(xué)校、家庭及社會(huì)應(yīng)盡可能多地為大學(xué)生提供這類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)平臺(tái)的建設(shè)，讓大學(xué)生陶冶自己的情操，提升自己的素養(yǎng)等。舉例而言，高?？梢砸愿黝?lèi)社團(tuán)為依托，由社團(tuán)出面來(lái)組織一些實(shí)踐活動(dòng)，讓志趣相投的大學(xué)生在相互交流中互相影響、互相促進(jìn)。

在大學(xué)生就業(yè)壓力不斷加大的背景下，大學(xué)生應(yīng)深刻地認(rèn)識(shí)到人文素質(zhì)與就業(yè)之間的關(guān)系，以人文素質(zhì)為切入點(diǎn)，通過(guò)不斷地提升自身人文素質(zhì)來(lái)為就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的提升加分。當(dāng)然社會(huì)也應(yīng)為大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)提供一個(gè)良好的外部條件，讓大學(xué)生擁有更多的機(jī)會(huì)去提升自身的人文素質(zhì)。

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篇4

[摘 要]通過(guò)闡述高校素質(zhì)教育課程體系的內(nèi)涵，厘清高校素質(zhì)教育課程的六個(gè)方面之間的關(guān)系，探討以理念感化為主和以能力訓(xùn)練

>> 國(guó)防教育在大學(xué)生素質(zhì)教育中的地位和作用 高校國(guó)防教育在大學(xué)生素質(zhì)教育實(shí)施中的途徑研究 美術(shù)教育課程在大學(xué)生素質(zhì)教育中的作用及實(shí)施途徑 論國(guó)防教育對(duì)于大學(xué)生素質(zhì)教育的價(jià)值和意義 高校國(guó)防教育與大學(xué)生素質(zhì)教育的關(guān)系研究 管窺大學(xué)生國(guó)防教育在高職人才培養(yǎng)中的作用 國(guó)防教育在素質(zhì)教育中的戰(zhàn)略性作用 國(guó)防教育在高職院校思想素質(zhì)教育中的作用 淺析攝影課程在大學(xué)生素質(zhì)教育中的作用 淺析高校國(guó)防教育對(duì)提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的促進(jìn)作用 論國(guó)防教育對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)培育的作用 高校體育教學(xué)中滲透國(guó)防教育對(duì)提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的作用 國(guó)防教育在大學(xué)生思想政治教育中的特殊作用 高校國(guó)防教育在大學(xué)生思想政治教育中的作用 國(guó)防教育在大學(xué)生軍訓(xùn)中作用弱化現(xiàn)象探討 淺析國(guó)防教育在大學(xué)生思政教育中的實(shí)踐與完善措施 淺談伙伴教育在大學(xué)生國(guó)防教育中的應(yīng)用 在國(guó)防教育中培育邊疆地區(qū)大學(xué)生的民族精神 在大學(xué)生中開(kāi)展經(jīng)常性國(guó)防教育的探索與思考 論社交禮儀課程在大學(xué)生素質(zhì)教育中的作用 常見(jiàn)問(wèn)題解答 當(dāng)前所在位置：.

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篇5

[關(guān)鍵詞]理想人格 大學(xué)生 素質(zhì)教育

[作者簡(jiǎn)介]華磊（1973- ），男，河南淮濱人，三門(mén)峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，碩士，研究方向?yàn)榇髮W(xué)生德育教育。（河南 三門(mén)峽 472000）

[中圖分類(lèi)號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-3985（2013）30-0073-02

大學(xué)生素質(zhì)教育在整個(gè)大學(xué)教育體系中占有舉足輕重的地位，對(duì)于大學(xué)生素質(zhì)教育的研究，國(guó)內(nèi)外不少相關(guān)學(xué)者和教育專(zhuān)家做了大量的工作，取得了可喜的成績(jī)，并為我國(guó)大學(xué)生素質(zhì)教育的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，新思想新元素的出現(xiàn)，以及國(guó)際形勢(shì)的新變化，大學(xué)生素質(zhì)教育也漸次出現(xiàn)了一些新的變化，增添了一些新的內(nèi)容和目標(biāo)。基于此，本文力圖站在理想人格的視角上，就當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)教育談幾點(diǎn)看法，以求有益于新時(shí)代大學(xué)生素質(zhì)教育研究。

一、理想人格視角下大學(xué)生素質(zhì)教育之內(nèi)涵的重新定位及其研究意義

早在十幾年前，我國(guó)就已經(jīng)提出“素質(zhì)教育”一詞，目的在于通過(guò)全面提高受教育學(xué)生的素質(zhì)，進(jìn)而提高全民族的整體素質(zhì)。至于“素質(zhì)”一詞，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》認(rèn)為，其除了指人的先天性質(zhì)外，更重要的是指人在后天所形成的素養(yǎng)、修養(yǎng)，其將素質(zhì)和后天的素養(yǎng)修養(yǎng)相連，說(shuō)明一個(gè)人可以通過(guò)學(xué)習(xí)教育、實(shí)踐和自身的成長(zhǎng)過(guò)程，把從外界獲取的知識(shí)、信息加以內(nèi)化，并逐步積累發(fā)展成為自身穩(wěn)定的基本品質(zhì)，這些品質(zhì)在內(nèi)容上包括身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、文化素質(zhì)與社會(huì)素質(zhì)等。對(duì)于身心處于轉(zhuǎn)折期的大學(xué)生而言，所謂大學(xué)生素質(zhì)，指的是大學(xué)生通過(guò)大學(xué)教育所應(yīng)形成的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、文化素質(zhì)與社會(huì)素質(zhì)等。

從“理想人格”的角度研究大學(xué)生的素質(zhì)教育，是近些年才出現(xiàn)的研究趨向。一般而言，“人格”有兩個(gè)方面的含義：一是指?jìng)€(gè)人的道德品質(zhì)， 二是指人的氣質(zhì)、能力、性格等特征的總和?！叭烁裢晟啤本褪峭ㄟ^(guò)身心圓融的省思與實(shí)踐使自身的品德、氣質(zhì)、能力、性格逐步趨于完美的境地。①這里，人格完善所指向的就是理想人格所應(yīng)具備的基本屬性內(nèi)涵。

我們知道，中國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于理想人格的內(nèi)容及其修養(yǎng)方式的論述十分豐富，這些論述所指向的都是如何實(shí)現(xiàn)個(gè)體和群體的全面發(fā)展。學(xué)說(shuō)有一個(gè)基本的觀點(diǎn)，那就是社會(huì)的全面發(fā)展應(yīng)該以個(gè)人的全面發(fā)展為前提，站在時(shí)展的角度?？梢赃@樣說(shuō)，人格完善事關(guān)個(gè)人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面發(fā)展，一個(gè)人的人格越趨于理想，其工作和生活將更完美，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)也會(huì)越大，由此組成的社會(huì)也更加完善。正如同志所指出的：如果忽視思想政治教育、歷史知識(shí)教育和人格培養(yǎng)，那就會(huì)產(chǎn)生很大的片面性，而這種片面性往往會(huì)影響人的一生的軌跡。因此，從理想人格的角度入手探究大學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)涵及其實(shí)現(xiàn)途徑具有可行性，其意義也是十分重大。關(guān)于這一點(diǎn)，不少學(xué)者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，他們認(rèn)為在國(guó)家大力推行素質(zhì)教育的過(guò)程中，把理想人格教育作為素質(zhì)教育的重中之重，在體現(xiàn)素質(zhì)教育之主旨、落實(shí)素質(zhì)教育中的人文關(guān)懷、提升國(guó)民素質(zhì)和國(guó)民人格等方面有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。

基于此，筆者認(rèn)為，當(dāng)前社會(huì)發(fā)展最為迫切需要的其實(shí)就是人的發(fā)展，這種發(fā)展對(duì)于每個(gè)人而言，首先就是健康人格、理想人格的形成?？梢?jiàn)，由理想人格入手開(kāi)展大學(xué)生素質(zhì)教育，是大學(xué)生素質(zhì)教育的重要方式之一，其不但規(guī)定了大學(xué)生素質(zhì)教育所應(yīng)考量的種種方面，還從根本目標(biāo)的設(shè)定上為大學(xué)生素質(zhì)教育提供了一種可資借鑒的參考標(biāo)準(zhǔn)，即培養(yǎng)大學(xué)生在其以后的人生中，能夠適應(yīng)社會(huì)環(huán)境和社會(huì)發(fā)展，并為此在情感、意志、道德和信念上通過(guò)教育和修養(yǎng)進(jìn)而形成正確、全面的綜合素質(zhì)。而在這一過(guò)程中，大學(xué)生的身心、文化各方面可以得到均衡、協(xié)調(diào)發(fā)展，并在以后的工作學(xué)習(xí)中處于良好的、適宜的、健康的人生狀態(tài)。

二、理想人格視角下大學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)在規(guī)定及其實(shí)現(xiàn)目標(biāo)

從理想人格的視野，相比以前的研究來(lái)看，我們對(duì)于大學(xué)生素質(zhì)所應(yīng)包含的內(nèi)容以及由此延展而來(lái)的素質(zhì)教育目標(biāo)就有了新的認(rèn)識(shí)和新的定位。通過(guò)研究，我們認(rèn)為，“理想人格”在內(nèi)容上至少包括個(gè)人的道德品質(zhì)、精神氣質(zhì)、心理調(diào)適能力、環(huán)境適應(yīng)能力、性格素養(yǎng)等，以及在此基礎(chǔ)上所形成的價(jià)值觀、幸福感、人生態(tài)度等等綜合素養(yǎng)。其要達(dá)到的目標(biāo)是“理想”，所謂理想，不是一個(gè)僵化的標(biāo)準(zhǔn)，而是一個(gè)逐步完善的過(guò)程，即使人格的各個(gè)方面通過(guò)教育、學(xué)習(xí)和修養(yǎng)達(dá)到逐步完善的境地。大學(xué)生素質(zhì)教育就是從以上幾個(gè)方面入手展開(kāi)，使之整體素質(zhì)得到切實(shí)提升。

如果對(duì)照現(xiàn)代的大學(xué)生素質(zhì)教育體系，我們可以將“理想人格”的內(nèi)容分為以下六大方面，其構(gòu)成了當(dāng)今大學(xué)生素質(zhì)教育的基本內(nèi)在規(guī)定以及由此而應(yīng)有的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)：

1.定位正確的自我認(rèn)識(shí)。自我認(rèn)識(shí)的定位，是大學(xué)生素質(zhì)教育的出發(fā)點(diǎn)和中樞，從某種程度上來(lái)講，沒(méi)有準(zhǔn)確的自我認(rèn)識(shí)定位，素質(zhì)教育的其他內(nèi)容都是一句空話。因此，素質(zhì)教育要想培養(yǎng)大學(xué)生健全的理想人格，首先要能夠指導(dǎo)大學(xué)生去正確認(rèn)識(shí)自我。古語(yǔ)有云：“人貴有自知之明?！逼湟馑季褪且獙?duì)自己有正確的認(rèn)識(shí)和定位。那么，怎樣才算有正確的認(rèn)識(shí)定位呢？筆者認(rèn)為，其至少包括三個(gè)方面：（1）正確認(rèn)識(shí)生理意義上的自我，即對(duì)自己的身體和生理狀態(tài)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)，如容貌、身高、體重以及健康狀況等，不可因?yàn)樯碜晕业倪^(guò)美或過(guò)差而有忘乎所以或者自慚形穢之感，要有一個(gè)準(zhǔn)確的定位。（2）正確認(rèn)識(shí)心理意義上的自我，即對(duì)自己個(gè)性特點(diǎn)、心理素質(zhì)、性格特征等方面有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)和感受，不可漠視自己的優(yōu)缺點(diǎn)，要有足夠全面的體認(rèn)。（3）正確認(rèn)識(shí)社會(huì)意義上的自我，即能夠正確認(rèn)識(shí)自己與外界客觀事物、其他人的關(guān)系，能夠正確評(píng)鑒出其是積極正面的，還是消極負(fù)面的；是融洽的，還是緊張的；并進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，在造成這種人際關(guān)系局面的諸多原因中自己扮演了怎樣的角色，倘若是消極緊張的人際關(guān)系，自己有沒(méi)有認(rèn)識(shí)到應(yīng)該去積極面對(duì)和改善等。

2.積極樂(lè)觀的生活態(tài)度。每個(gè)大學(xué)生都有自身的性格品質(zhì)，由此導(dǎo)致在不同的環(huán)境下，其對(duì)待生活的態(tài)度也各不相同：悲觀的人總是為一些雞毛蒜皮的小事而悶悶不樂(lè)，常常預(yù)想可能發(fā)生的不幸，甚至抱怨生活，逃避生活，長(zhǎng)此以往，漸漸封閉孤陋；而積極樂(lè)觀的人情緒穩(wěn)定，自我調(diào)節(jié)能力強(qiáng)，對(duì)自己的生活充滿信心，對(duì)自己所從事的職業(yè)抱有濃厚的興趣，并能發(fā)揮自身的智慧和潛力，即便是在困難和挫折面前，也能勇往直前，不畏艱辛，積極面對(duì)。正是因?yàn)樯顟B(tài)度的重要性，我們把它作為大學(xué)生素質(zhì)教育的第二大內(nèi)容。在教育過(guò)程中，教育者要通過(guò)在校大學(xué)生的生活態(tài)度來(lái)了解他們是否思維活躍、勇于克服困難，是否總是有一股蓬勃向上的精神面貌，倘若發(fā)現(xiàn)有悲觀消極、逃避生活的大學(xué)生，就要對(duì)癥下藥，培養(yǎng)他們積極樂(lè)觀的生活態(tài)度，以利于其素質(zhì)的提高。

3.操守良好的職業(yè)道德。簡(jiǎn)而言之，職業(yè)道德就是指人們?cè)诼殬I(yè)生活中所應(yīng)遵循的基本道德操守。我們知道，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的逐步深入和完善，職業(yè)道德被許多企業(yè)和用人單位視為重要的人才選擇標(biāo)準(zhǔn)之一，從而使得其成為大學(xué)生在求學(xué)期間所應(yīng)形成的必備素質(zhì)之一。那么，什么才是職業(yè)道德這一素質(zhì)所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)呢？筆者認(rèn)為，不同的行業(yè)，其職業(yè)道德也存在不同和差異，但是在多數(shù)行業(yè)之中，還是存在著一些普適的職業(yè)道德，如愛(ài)崗敬業(yè)、忠于職守、團(tuán)結(jié)協(xié)作、艱苦奮斗、開(kāi)拓創(chuàng)新、遵紀(jì)守法等?？傊?，操守良好的職業(yè)道德要做到忠實(shí)地履行崗位職責(zé)，認(rèn)真負(fù)責(zé)地對(duì)待自己的職業(yè)行為，對(duì)自己從事的職業(yè)有自豪感和榮譽(yù)感，并盡可能地去開(kāi)拓、創(chuàng)新自己所從事的工作領(lǐng)域。養(yǎng)成良好的職業(yè)道德，是職業(yè)需要，也是大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)之一。

4.和諧適應(yīng)的人際能力。社會(huì)適應(yīng)能力的強(qiáng)弱反映了大學(xué)生與社會(huì)的協(xié)調(diào)程度，直接影響到大學(xué)生走向社會(huì)之后的工作、生活以及發(fā)展前途，因此，良好的適應(yīng)能力和溝通能力，也是大學(xué)生素質(zhì)教育中的重要素質(zhì)之一。只有能和社會(huì)保持協(xié)調(diào)一致的發(fā)展，能以一種平和開(kāi)放的姿態(tài)主動(dòng)關(guān)心、了解社會(huì)，并在客觀認(rèn)識(shí)社會(huì)的基礎(chǔ)上及時(shí)調(diào)整自己，使自己的思想和行為跟上時(shí)展的步伐，才算素質(zhì)較高的大學(xué)生。因此，大學(xué)生和諧適應(yīng)的人際能力這一素質(zhì)所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是培養(yǎng)大學(xué)生能夠通過(guò)觀察和接觸各種事物，積極地看待社會(huì)發(fā)展前景和主流現(xiàn)象，與社會(huì)的要求相符合，在勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任感的同時(shí)，不斷充實(shí)與完善自己，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和理想。

5.高雅健全的審美情趣。在“德智體美勞”五育之中，審美情趣教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一，對(duì)于大學(xué)生而言，培養(yǎng)其高雅健全的審美情趣，從大方面來(lái)看是傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；從小的方面，即大學(xué)生個(gè)體身心方面來(lái)看，是培養(yǎng)大學(xué)生面對(duì)真與假、善與惡、美與丑之時(shí)，能夠明辨是非，能夠取舍得當(dāng)，能夠舍利取義，止惡揚(yáng)善。要培養(yǎng)大學(xué)生通過(guò)健康理想的生活方式，提高修養(yǎng)，及時(shí)排解心理的憂郁和困擾，抵制各種不良思想的侵蝕，并能夠在人生的過(guò)程中，培養(yǎng)起高雅健全的審美情趣。

6.崇高濃郁的愛(ài)國(guó)情懷。俗語(yǔ)說(shuō)：“大河有水小河滿，大河無(wú)水小河干?！边@其實(shí)就是在解釋個(gè)體和群體、和國(guó)家的關(guān)系，即個(gè)人的命運(yùn)同祖國(guó)的命運(yùn)緊密相連，每個(gè)人的發(fā)展最終還得依靠國(guó)家的發(fā)展。因此，培養(yǎng)大學(xué)生繼承中華民族的優(yōu)良愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，心系國(guó)家，把這種樸素濃郁的愛(ài)國(guó)情懷上升為愛(ài)國(guó)行動(dòng)，把實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想和國(guó)家利益結(jié)合起來(lái)，為祖國(guó)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)，是大學(xué)生素質(zhì)教育中最為核心的內(nèi)容和目標(biāo)。

三、理想人格視角下大學(xué)生素質(zhì)教育的實(shí)現(xiàn)途徑

從素質(zhì)教育的內(nèi)涵來(lái)看，“素質(zhì)教育是一種教育思想、教育觀念，而不是一套具體的教育方案。”凡是符合這種教育思想的做法就是實(shí)施素質(zhì)教育，如同教學(xué)方法是“法無(wú)定法”“有法而無(wú)法”一樣，素質(zhì)教育也不是一套固定的模式和方案。②盡管如此，倘若剝離附著在大學(xué)生素質(zhì)教育的附屬元素，我們?nèi)匀豢梢哉业揭恍┚哂衅毡樾缘慕逃胧┖屯緩?，這些措施總體來(lái)說(shuō)就是根據(jù)大學(xué)生的人格發(fā)展規(guī)律和身心發(fā)展特點(diǎn)，制訂相應(yīng)的大學(xué)生素質(zhì)教育計(jì)劃，并通過(guò)有效措施加以落實(shí)，以培養(yǎng)大學(xué)生自知、自愛(ài)、自律、自強(qiáng)的理想人格。

1.基于課程教學(xué)設(shè)置，重視大學(xué)生的思想態(tài)度教育和道德情操教育。對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德、價(jià)值觀、人生態(tài)度以及道德情操等方面的教育，課程教學(xué)是必不可少的一種重要途徑，尤其是其中的思想政治理論課教育，尤為重要。不過(guò)，從當(dāng)前高校的思想政治教學(xué)來(lái)看，其效果遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到所設(shè)定的初衷――幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、職業(yè)道德觀等。究其原因，主要有三：（1）所設(shè)課程比較單一，可供學(xué)生選修、學(xué)習(xí)的課程寥寥可數(shù)；（2）教學(xué)方式比較單一、落伍，除了課堂講授之外，其他教學(xué)方式少之又少；（3）學(xué)生參與度比較少，致使教與學(xué)脫鉤，上課的只管講，聽(tīng)課的卻興趣不大。為此，“思想道德修養(yǎng) ”之類(lèi)的課程在內(nèi)容設(shè)置上可以采取“突出中心、多元并舉”的方式，既要體現(xiàn)出服務(wù)國(guó)家、社會(huì)之需要，又要考慮學(xué)生之現(xiàn)實(shí)訴求；既要照顧到長(zhǎng)遠(yuǎn)素質(zhì)教育目標(biāo)，又要抓住針對(duì)性、實(shí)效性和時(shí)代性。如此，才可以使得大學(xué)生的思想態(tài)度教育和道德情操教育在課程教學(xué)中得到提升。

2.基于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力和心理素質(zhì)。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形式多樣，是培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)能力和心理素質(zhì)的重要載體，這種形式的活動(dòng)主要包括兩類(lèi)，一類(lèi)是在學(xué)校之外開(kāi)展的，比如社會(huì)調(diào)查、參觀訪問(wèn)、公益勞動(dòng)、科技咨詢服務(wù)、生產(chǎn)實(shí)習(xí)等；一類(lèi)是在學(xué)校內(nèi)部開(kāi)展的，比如科學(xué)實(shí)驗(yàn)、技術(shù)培訓(xùn)、教師助教、文明校園建設(shè)、校園資訊傳播等。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)除了承擔(dān)提升大學(xué)生的就業(yè)能力和鍛煉其實(shí)際專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能之外，還要承擔(dān)培養(yǎng)大學(xué)生走向社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的能力和相應(yīng)的心理素質(zhì)。為此，高校相關(guān)負(fù)責(zé)人要在觀念上創(chuàng)新，根據(jù)大學(xué)生的興趣愛(ài)好，增加他們參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容和形式，使之明確活動(dòng)的目的性，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，并在這一過(guò)程中使之在社會(huì)協(xié)調(diào)能力、心理調(diào)適能力等方面得到應(yīng)有的提升。尤其需要指出的是，應(yīng)該有針對(duì)性地將相關(guān)社會(huì)活動(dòng)和學(xué)校開(kāi)設(shè)的心理素質(zhì)教育課程有機(jī)結(jié)合起來(lái)，以此培養(yǎng)大學(xué)生的健康心理，加強(qiáng)大學(xué)生的自我訓(xùn)練，培養(yǎng)其自我調(diào)控能力和抗挫折能力。

3.基于多形式、多途徑手段，使大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我教育，提升其整體素質(zhì)。大學(xué)生素質(zhì)教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、系統(tǒng)化的教育工程，需要采取多種多樣的形式和手段來(lái)逐步開(kāi)展實(shí)施。因此，對(duì)于校園內(nèi)外的各種有效途徑，都可以本著“拿來(lái)主義”的態(tài)度，積極加以借鑒利用，如廣播、電視、期刊、網(wǎng)站等多種多樣的現(xiàn)代社會(huì)的媒體手段，都可以在大學(xué)生素質(zhì)教育培養(yǎng)目標(biāo)的指導(dǎo)下，拿過(guò)來(lái)對(duì)大學(xué)生開(kāi)展相應(yīng)的素質(zhì)教育工作。這些手段可以充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生參與自我教育的積極性，使其從中得到切實(shí)的自我感受，有效提高自己的整體素質(zhì)。

[注釋]

①詹石窗.道教人格完善思想及其現(xiàn)代價(jià)值[J].哲學(xué)研究，2006（4）：46.

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篇6

[關(guān)鍵詞]高等教育 大學(xué)生 人文素質(zhì)教育

[作者簡(jiǎn)介]趙環(huán)（1966- ），女，山東金鄉(xiāng)人，鄭州大學(xué)體育學(xué)院，副教授，研究方向?yàn)橹袊?guó)古代文學(xué)。（河南 鄭州 450044）

[中圖分類(lèi)號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-3985（2012）33-0067-02

一、人文素質(zhì)的含義

人文素質(zhì)是指人們?cè)谌宋姆矫鎽?yīng)達(dá)到的發(fā)展程度或應(yīng)具備的綜合品質(zhì)，主要包括四個(gè)主要方面：一是理解人文思想，這是人文素質(zhì)的基本理論基礎(chǔ)，文化理念是其核心內(nèi)容，具有鮮明的個(gè)性色彩和民族色彩；二是掌握人文知識(shí)，這是人們關(guān)于人文領(lǐng)域的基本知識(shí)，具體涵蓋了哲學(xué)、宗教、文學(xué)、歷史、地理、語(yǔ)言、政治、法律、藝術(shù)等人文學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)；三是掌握人文方法，是人文素質(zhì)的一個(gè)重要方面，是如何掌握人文知識(shí)、提高人文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)方法和實(shí)踐方法，讓人們?nèi)绾螌W(xué)會(huì)用人文方法去思考和解決問(wèn)題；四是符合人文精神，人文精神是人文素質(zhì)的核心，是人類(lèi)文化或文明的真諦所在，是在人文思想、人文方法的基礎(chǔ)上形成的世界觀、價(jià)值觀。人文素質(zhì)教育就是教育引導(dǎo)人們?cè)谡莆杖宋闹R(shí)的基礎(chǔ)上，理解人文思想內(nèi)涵，掌握并運(yùn)用人文方法，培養(yǎng)人文精神，形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。人文素質(zhì)教育引導(dǎo)人們關(guān)注人與社會(huì)、人與自然、人與人的關(guān)系，以育人為目的，主要是教會(huì)人們對(duì)社會(huì)的各種現(xiàn)象包括自己的行為作出合理的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。

二、新時(shí)期大學(xué)生人文素質(zhì)教育的意義

1.促使大學(xué)生形成正確的人生觀。人文素質(zhì)教育不僅注重大學(xué)生人文、社會(huì)知識(shí)的傳授，也注重培養(yǎng)學(xué)生的社交能力，使大學(xué)生在學(xué)會(huì)做事的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)如何做人，能引導(dǎo)大學(xué)生去思考人生的意義和價(jià)值，使人的精神獲得滿足，擺脫純物質(zhì)功利的需求，達(dá)到精神文明的高度，促使學(xué)生正確人生觀的形成，同時(shí)還會(huì)影響社會(huì)的治亂興衰，在塑造民族的文化品質(zhì)和精神方面意義重大，將對(duì)民族的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

2.提高大學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力和競(jìng)爭(zhēng)能力。人文素質(zhì)教育能提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)，提高大學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力和競(jìng)爭(zhēng)能力。教育是培養(yǎng)人才的主要手段之一，高等教育又是教育的重中之重，我國(guó)要想在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，就必須加快高等教育的改革，培養(yǎng)出高素質(zhì)的綜合型人才，因此在提高大學(xué)生專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的同時(shí)，也注重人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)和提升大學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新技能，使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的綜合知識(shí)去認(rèn)識(shí)、分析和解決問(wèn)題。

三、新時(shí)期的大學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀

1.新時(shí)期的大學(xué)生人文知識(shí)比較狹隘匱乏。由于專(zhuān)業(yè)的差異，大學(xué)生的學(xué)習(xí)主要局限于自身專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)，一般大學(xué)生閱讀視野不夠開(kāi)闊，加上學(xué)校對(duì)人文素質(zhì)教育也不夠重視，這使得大學(xué)生人文知識(shí)的掌握面比較狹隘。再加上計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的普遍，學(xué)生只是一味地尋求快捷便利，缺乏思考。這些都導(dǎo)致了當(dāng)前的大學(xué)生視野范圍狹窄，素質(zhì)修養(yǎng)低下，這限制了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。而在學(xué)校課程設(shè)置方面，人文素質(zhì)的教學(xué)主要側(cè)重于政治理論課程，缺乏美學(xué)、史學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)、心理學(xué)等方面的內(nèi)容；課程類(lèi)型單一，沒(méi)有形成一個(gè)既有知識(shí)層次，又有思想內(nèi)涵的人文課程體系，這也限制了學(xué)生的人文素質(zhì)的發(fā)展。

2.新時(shí)期大學(xué)生對(duì)人文思想的理解比較膚淺片面。新時(shí)期大學(xué)生人文思想的培養(yǎng)只注重發(fā)展學(xué)生的共性，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中學(xué)生的個(gè)性逐漸被共性所代替，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生就像按照模具培養(yǎng)出來(lái)的一樣。這無(wú)疑就造成了學(xué)生創(chuàng)造和實(shí)踐能力的缺失，即便是人才也是相對(duì)于共性群體里來(lái)說(shuō)比較拔尖的學(xué)生，而不是具有鮮明個(gè)性特點(diǎn)、創(chuàng)造能力的學(xué)生。特別是結(jié)合現(xiàn)在的社會(huì)風(fēng)氣和社會(huì)就業(yè)形勢(shì)，多數(shù)大學(xué)生注重的只是單純的專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)面比較狹窄，對(duì)人文知識(shí)的理解也比較片面。

3.新時(shí)期的大學(xué)生對(duì)人文方法的掌握不夠充分。大學(xué)是人生觀、世界觀和價(jià)值觀形成的重要階段，指導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀是高等教育“育人”的主要功能之一，在這個(gè)階段學(xué)生的思想日趨成熟，對(duì)事物辨析的能力也日趨增強(qiáng)，對(duì)自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的目的性也越來(lái)越強(qiáng)。傳統(tǒng)文化教學(xué)只注重學(xué)生自身專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)人文文化的學(xué)習(xí)存在功利性，加之當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)正處在改革和發(fā)展的巨大變遷之中，日益競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和強(qiáng)大的就業(yè)壓力難免會(huì)造成大學(xué)生面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)時(shí)的茫然以及理想信念的疑惑和道德的迷失。

4.新時(shí)期的大學(xué)生的民族精神、時(shí)代精神比較淡漠。高校對(duì)學(xué)生較少進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育和時(shí)代精神發(fā)揚(yáng)的教育，這就造成了高校培養(yǎng)的人才雖然是高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才，但缺乏愛(ài)國(guó)的熱忱，面對(duì)國(guó)家、集體利益和個(gè)人利益選擇時(shí)，學(xué)生往往不能以國(guó)家或集體利益為重，愛(ài)國(guó)意識(shí)淡薄。另外當(dāng)代大學(xué)生的道德觀念差，行為舉止不規(guī)范，尊師重道的學(xué)生少之又少，在課堂上不尊重老師講課的現(xiàn)象比比皆是，在行為舉止上很多學(xué)生不夠得體，不能以學(xué)生的姿態(tài)去虛心學(xué)習(xí)，這也會(huì)影響到大學(xué)生就業(yè)后的職場(chǎng)生涯。

四、加強(qiáng)新時(shí)期大學(xué)生人文素質(zhì)教育的措施

1.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念， 改革課程設(shè)置。完整的現(xiàn)代教育不是將人文素質(zhì)教育與科學(xué)技術(shù)教育分割開(kāi)來(lái)，而是將兩者有機(jī)的融合。這就要求教師和學(xué)生真正意識(shí)到人文素質(zhì)教育的重要性和緊迫性，學(xué)會(huì)把人文教育與專(zhuān)業(yè)技術(shù)教育相融合。同時(shí)教師在傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)外還要注意在教學(xué)的過(guò)程中滲透人文素質(zhì)教育，在講授科學(xué)現(xiàn)象、規(guī)律、方法和應(yīng)用中滲透人文精神，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)提高自身的人文素養(yǎng)。

2.注重教師自身的教育與培訓(xùn)，充分發(fā)揮主導(dǎo)作用。教師在培養(yǎng)目標(biāo)和課程體系的實(shí)施中起到主導(dǎo)的作用，這就要求教師要通過(guò)各種形式的師資培訓(xùn)提高自身的人文素養(yǎng)，并在言傳身教中完成對(duì)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育。但目前高校師資隊(duì)伍人文素質(zhì)總體水平不是很高，這就要求高校要加大師資隊(duì)伍建設(shè)與培養(yǎng)的力度，全面提高教師隊(duì)伍的人文素質(zhì)水平，教師人文素養(yǎng)的提高對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高起到一定的推進(jìn)作用。

3.開(kāi)展人文活動(dòng)，形成良好的人文氛圍。高校要經(jīng)常組織學(xué)生參加一些人文活動(dòng)，比如公共藝術(shù)欣賞活動(dòng)，不僅能讓學(xué)生在享受藝術(shù)的過(guò)程中情操得到陶冶、身心得到愉悅，還能形成知榮辱、促和諧的良好人文氛圍和良好的學(xué)風(fēng)?；顒?dòng)的形式應(yīng)多種多樣，要充分結(jié)合大學(xué)生文化藝術(shù)節(jié)廣泛開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，要充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生參與的積極性，形成長(zhǎng)效機(jī)制，不能流于形式、走過(guò)場(chǎng)，真正做到人文素質(zhì)教育貫穿始終。

4.強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用，優(yōu)化校園人文環(huán)境。學(xué)生是教育的主體，因此，人文素質(zhì)教育效果的好壞從根本上還是決定于學(xué)生自身，這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中積極轉(zhuǎn)變學(xué)生的觀念，使學(xué)生能夠自覺(jué)主動(dòng)地接受人文素質(zhì)教育，并把理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái)，形成一些內(nèi)在的品質(zhì)和潛力。同時(shí)高校的人文環(huán)境對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)極其重要，濃郁的人文環(huán)境有利于大學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，會(huì)對(duì)學(xué)生的自身修養(yǎng)和品位起到潛移默化的作用。高?？梢岳眯麄鳈凇淮?、網(wǎng)站、人文景觀、校訓(xùn)等有形載體，全面營(yíng)造高校實(shí)施人文素質(zhì)教育的氛圍，以實(shí)現(xiàn)通過(guò)人文素質(zhì)教育真正提升大學(xué)生人文素質(zhì)的終極目的。

5.加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。在人文知識(shí)的掌握、理論精神的理解的基礎(chǔ)上，學(xué)生要理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)會(huì)人文方法的運(yùn)用。高校還要充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)大學(xué)生能力培養(yǎng)的作用，讓學(xué)生有目的有計(jì)劃地參加一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在實(shí)踐中得到鍛煉和啟發(fā)，通過(guò)親身經(jīng)歷來(lái)增強(qiáng)大學(xué)生提高自己綜合素質(zhì)的自覺(jué)性和能動(dòng)性，使大學(xué)生的使命感、責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神得到強(qiáng)化。通過(guò)自身的學(xué)習(xí)和實(shí)踐體會(huì)將會(huì)使學(xué)生收到其他任何一門(mén)功課所無(wú)法比擬的效果。

綜上所述，我們要清楚認(rèn)識(shí)到當(dāng)前大學(xué)生人文素質(zhì)以及高校人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀，有針對(duì)性地進(jìn)行改進(jìn)，從社會(huì)、學(xué)校、家庭等多個(gè)環(huán)節(jié)強(qiáng)化人文素質(zhì)教育，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的人文氛圍，在求真務(wù)實(shí)的行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)提升大學(xué)生人文素質(zhì)的終極目的。

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篇7

1.對(duì)“素質(zhì)教育”和“思想政治教育”內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)

思想政治教育是國(guó)家一切工作中的重要一條生命線，在我們社會(huì)主義國(guó)家里，發(fā)揮著極其重要的作用。在這里，我們所說(shuō)的思想政治教育，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。這一社會(huì)實(shí)踐必須依賴于社會(huì)群體的力量有計(jì)劃、有目的、有組織的將群體的政治觀念、思想觀念以及道德規(guī)范施加于群體中的各個(gè)成員。跟思想政治教育相比較，素質(zhì)教育還有待繼續(xù)發(fā)展。我們國(guó)家在素質(zhì)教育的發(fā)展過(guò)程中，對(duì)素質(zhì)教育的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)，在這20多年來(lái)，一直在不斷地認(rèn)識(shí)和完善。我們所說(shuō)的素質(zhì)，簡(jiǎn)單的是就是一種心理品質(zhì)，這一穩(wěn)定的心理品質(zhì)是在先天生理基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)，有著后天的教育和自身努力的成分。而素質(zhì)教育，是相對(duì)于應(yīng)試教育提出的教育理念和教育模式，其教育的終極目標(biāo)在于提高人的素質(zhì)。特別重視對(duì)人才人格的健全給予培養(yǎng)，促進(jìn)人才的人文精神提高。

2.思想政治教育是高效素質(zhì)教育的內(nèi)在主線

在大學(xué)生的教育繼續(xù)俄中實(shí)施素質(zhì)教育，決定了思想政治教育成為高效素質(zhì)教育的內(nèi)在主線。

2.1在大學(xué)教育中實(shí)施素質(zhì)教育，其核心在于思想政治的教育

在大學(xué)教育中實(shí)施素質(zhì)教育，其核心在于思想政治的教育。原因之一，思想政治素質(zhì)的本質(zhì)就決定了實(shí)施素質(zhì)教育，其核心在于思想政治的教育。大學(xué)生的思想政治素質(zhì)是大學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀、政治觀、道德觀，以及世界觀的重要體現(xiàn)。一個(gè)人的思想素質(zhì)不是天生就具備的，它需要后天的培養(yǎng)才可以具備以及提高。而培養(yǎng)學(xué)生的思想素質(zhì)的手段就是思想政治教育。原因之二，在大學(xué)教育中實(shí)施素質(zhì)教育，其核心在于思想政治的教育是思想教育的任務(wù)以及黨對(duì)人才培養(yǎng)的目標(biāo)所決定的結(jié)果。在黨的人才培養(yǎng)目標(biāo)上，其中“德”不僅是其中之一更是培養(yǎng)目標(biāo)的首位。

2.2在素質(zhì)教育的發(fā)展方向上，思想政治教育對(duì)大學(xué)生有著引領(lǐng)在作用

積極地造就人才是高效的使命，在高效素質(zhì)教育中，自始至終將大學(xué)生的思想政治教育擺在素質(zhì)教育的首要的位置，這是我國(guó)社會(huì)主義教育事業(yè)根本任務(wù)和性質(zhì)所決定的。我們?cè)趯?duì)高素質(zhì)人才考核上不僅要看他的知識(shí)能力水平，還有看他的思想政治素質(zhì)水平。在當(dāng)前，我們不可否認(rèn)，一些不良的思潮襲擊者我們的大學(xué)生。面對(duì)不良的一些思潮襲擊，我們?nèi)绾畏e極地對(duì)待？這就需要我們的思想政治教育這一手段，對(duì)學(xué)生進(jìn)行武裝。所以說(shuō)，在素質(zhì)教育的發(fā)展方向上，思想政治教育對(duì)大學(xué)生有著引領(lǐng)在作用。

3.以思想政治教育為載體，積極強(qiáng)化大學(xué)生思想政治教育

國(guó)家在改革和發(fā)展的更要里，明確地提出應(yīng)該積極地以人為本，全面實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育，其核心的內(nèi)容在于培養(yǎng)怎樣的人，以及如何培養(yǎng)人這些重大的教育問(wèn)題。其中促進(jìn)學(xué)生全而發(fā)展是素質(zhì)教育的重點(diǎn)。那么，在對(duì)學(xué)生素質(zhì)教育中，以思想政治教育為載體，如何積極強(qiáng)化大學(xué)生思想政治教育呢？

3.1積極樹(shù)立以人文本的教育理念

在素質(zhì)教育中，我們一直在強(qiáng)調(diào)著一個(gè)教育理念――以人文本。在對(duì)學(xué)生的思想政治教育中，也應(yīng)該積極地遵循這一教育了理念。在這里，我們所說(shuō)的以人為本，指的就是教師在教育教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該積極以學(xué)生的發(fā)展為本，一切思想政治的教育活動(dòng)中都應(yīng)該積極從學(xué)生的角度去考慮問(wèn)題，充分考慮學(xué)生的內(nèi)在需求，從他們的角度安排大學(xué)生的思想政治教學(xué)內(nèi)容。特別是要積極關(guān)心、理解和尊重學(xué)生。關(guān)注學(xué)生主體的一切要求。跟學(xué)生平等地進(jìn)行交流活動(dòng)。

3.2努力構(gòu)建大學(xué)生“自我教育”的思想政治教育模式

在素質(zhì)教育理念里，認(rèn)為人的潛在能力使巨大的。既然有巨大的潛在能力，作為教育就應(yīng)該積極地通過(guò)激發(fā)學(xué)生的主體積極性，有效地發(fā)掘?qū)W生的巨大的潛能，繼而達(dá)到促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。在素質(zhì)教育中，對(duì)人的學(xué)習(xí)過(guò)程尤其強(qiáng)調(diào)人的學(xué)習(xí)主體性。我們?cè)谒枷胝谓逃?，同樣?qiáng)調(diào)受教育者在教育活動(dòng)中的主體性。但是，很遺憾的是，在實(shí)際中大學(xué)生的思想政治教育活動(dòng)沒(méi)有很好地激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，故而我們的思想政治教育沒(méi)有充分地發(fā)揮出教育功能。所以，在大學(xué)生的思想政治教育工作中，應(yīng)該注意讓大學(xué)生在思想政治教育中發(fā)揮好他們的主體性，激發(fā)出他們的學(xué)習(xí)熱情。

3.3在以思想政治教育為載體的大學(xué)生素質(zhì)教育中，其本質(zhì)在于促進(jìn)對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展

以促進(jìn)對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展為根本，這是素質(zhì)教育的重重要的內(nèi)容。在對(duì)人的素質(zhì)培養(yǎng)過(guò)程中，人的素質(zhì)不是細(xì)化分割的，而是一個(gè)統(tǒng)一的整體。所以不能夠在進(jìn)行思想政治教育的時(shí)候，將其他的素質(zhì)教育隔開(kāi)，畢竟這些素質(zhì)彼此之間的相互制約與相互依存的關(guān)系，才促進(jìn)了一個(gè)人的發(fā)展。在素質(zhì)教育中，要實(shí)現(xiàn)人的全方位的發(fā)展，實(shí)際就是我們當(dāng)代教育的歸屬和目標(biāo)。在高校思想政治教育中，我們應(yīng)該積極以大學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)，積極將思想政治教育有機(jī)地關(guān)聯(lián)和滲透其它素質(zhì)教育的內(nèi)容。具體地做法，第一方面，我們可以充分地將大學(xué)生的思想政治教育延伸滲透在其它學(xué)科的學(xué)習(xí)當(dāng)中。讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)其它的知識(shí)的時(shí)候，受到思想政治的教育。促使大學(xué)生在身體心理素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)技能素質(zhì)、文化素質(zhì)得到相應(yīng)提高。第二方面，在對(duì)學(xué)生的思想政治教學(xué)中，能夠充分地關(guān)聯(lián)到歷史、文化、科學(xué)等一些層面的知識(shí)，將大學(xué)的各科知識(shí)有機(jī)融入到大學(xué)生的思想政治教育之中去，進(jìn)而有效地提升大學(xué)思想政治的生動(dòng)性和知識(shí)性，與此同時(shí)還可以有效地激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

篇8

在眾多的高校校園文化中，體育文化是其中一項(xiàng)非常重要的組成部分，對(duì)培養(yǎng)和提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)能力具有重要的推動(dòng)和促進(jìn)作用。本文就校園體育文化的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單的概括和總結(jié)，并分析它對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育造成的影響和作用，從而使高校更好的開(kāi)展對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)教育工作。

【關(guān)鍵詞】

高校；校園體育文化；素質(zhì)教育；影響；措施

校園體育文化的內(nèi)涵深刻、外延豐富，對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育有著獨(dú)特的不可替代的作用和影響，尤其是在對(duì)大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的感染力、導(dǎo)向力和激發(fā)力方面，更是具有巨大的功能和魅力。因此，明確校園體育文化建設(shè)對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育的影響作用，以及加強(qiáng)高校校園體育文化建設(shè)工作有著非常重要的現(xiàn)實(shí)教育意義。本文簡(jiǎn)單分析校園體育文化的相關(guān)情況，并著重研究和探討其對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育的影響，以期更好的加強(qiáng)高校大學(xué)生素質(zhì)教育工作的質(zhì)量和水平，促進(jìn)高校教育的進(jìn)一步建設(shè)發(fā)展。

一、校園體育文化的概述

校園體育文化對(duì)高校校園文化建設(shè)以及教育辦學(xué)發(fā)展都有著非常重要的影響和作用。下面從內(nèi)涵、特點(diǎn)以及內(nèi)容三個(gè)方面對(duì)高校校園體育文化進(jìn)行闡述，具體表現(xiàn)為：

1、校園體育文化的內(nèi)涵

所謂校園體育文化，即以教師和學(xué)生為主體，以多種體育項(xiàng)目為內(nèi)容，以鍛煉身體為手段，以多樣性的體育活動(dòng)為表現(xiàn)形式的一種校園文化。它是構(gòu)成校園精神文明建設(shè)的重要組成部分，具有非常獨(dú)特、鮮明的群體表現(xiàn)力。校園體育文化的內(nèi)涵大體可劃分成四個(gè)方面的內(nèi)容，具體表現(xiàn)為：

（1）物質(zhì)文化層次。這一內(nèi)涵層次是校園體育文化的基礎(chǔ)層次，其內(nèi)容主要包括有：體育場(chǎng)地（場(chǎng)所）、體育館（場(chǎng)）、體育器材、體育宣傳欄、體育圖書(shū)等等。它為大學(xué)生體育活動(dòng)的開(kāi)展提供了基礎(chǔ)性的物質(zhì)保障。

（2）行為文化層次。這一層次主要是指在校園體育活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，集體或個(gè)體的參與表現(xiàn)情況。它重點(diǎn)表現(xiàn)的是學(xué)校的體育風(fēng)氣、體育傳統(tǒng)、活動(dòng)水平、組織形式以及學(xué)生的參與方式、體育習(xí)慣等等。校園體育行為文化能夠有效的加強(qiáng)大學(xué)生的協(xié)作精神、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、規(guī)則意識(shí)以及人際交往能力，提高他們的意志力、抗挫折能力、責(zé)任感以及社會(huì)公德素質(zhì)水平。

（3）制度文化層次。這一層次主要指的是學(xué)校制定的各種相關(guān)制度規(guī)章和規(guī)范條例，具有較高的科學(xué)性、規(guī)范性和權(quán)威性，對(duì)校園體育文化建設(shè)的正常、順利展開(kāi)提供了有效的制度保障。

（4）精神文化層次。這一層次是校園體育文化的最高層次，主要體現(xiàn)的是高校校園體育文化的核心宗旨和靈魂，集中反映了大學(xué)生的思想品德、價(jià)值觀念、體育知識(shí)、體育意識(shí)以及人格塑造、理想信念、行為自律等等素質(zhì)情況。

2、校園體育文化的特點(diǎn)

（1）校園體育文化的共性

校園體育文化同其他校園文化的共同點(diǎn)主要包括有：民族性、時(shí)代性、繼承性、健身性、競(jìng)技性、觀賞性和娛樂(lè)性等等。

（2）校園體育文化的特性

校園體育文化同其他校園文化的不同點(diǎn)主要包括有：雙重性（即為體育文化和教育文化的連接、交融點(diǎn)）、群體性（即大部分項(xiàng)目由兩個(gè)或兩個(gè)以上的學(xué)生群體共同完成）、持久性（即學(xué)生參與體育活動(dòng)所堅(jiān)持的時(shí)間較長(zhǎng)）、廣泛性（即參與的人數(shù)眾多，且無(wú)明顯的差異性）。

3、校園體育文化的內(nèi)容

當(dāng)前，校園體育文化的內(nèi)容按照現(xiàn)象一般可以劃分成兩大類(lèi)，即課堂體育和課余體育。

（1）課堂體育

主要指的是學(xué)校正常的體育教學(xué)活動(dòng)，具有較強(qiáng)的目的性、組織性、系統(tǒng)性、強(qiáng)制性和考核性。它的主要目的即為讓學(xué)生能夠樹(shù)立正確、科學(xué)的體育價(jià)值觀，熟練了解和掌握相關(guān)的基礎(chǔ)體育知識(shí)和技術(shù)，并進(jìn)行科學(xué)、恰當(dāng)?shù)纳眢w鍛煉，從而更好的提升學(xué)生在體育方面的技能水平。

（2）課余體育

它的主要表現(xiàn)方式通常為各種豐富多彩的體育活動(dòng)，例如課課余體育活動(dòng)、間操、早操、小型運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽、運(yùn)動(dòng)隊(duì)訓(xùn)練等等。同時(shí)也包含一些體育講座、體育協(xié)會(huì)、報(bào)告會(huì)以及俱樂(lè)部等等。

二、高校校園體育文化建設(shè)對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育的影響

高校校園體育文化建設(shè)工作對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)教育有著極為重要的促進(jìn)影響和推動(dòng)作用。具體體現(xiàn)為：

1、有利于提高大學(xué)生的心理素質(zhì)

加強(qiáng)高校校園體育文化建設(shè)工作，能夠有效的提高大學(xué)生在社會(huì)交往過(guò)程中的心理素質(zhì)水平，幫助他們同同學(xué)、老師以及其他人員建立起良好的社會(huì)人際交往關(guān)系。大學(xué)生通過(guò)積極的參加相關(guān)體育活動(dòng)，能夠有效擴(kuò)大自身的信息交流和知識(shí)交流，弱化其孤獨(dú)感和孤僻性格，提高他們參與、適應(yīng)社會(huì)群體生活的能力，從而更好的加強(qiáng)其在處理和解決人際關(guān)系上的能力和技巧。這對(duì)當(dāng)前大部分的獨(dú)生子女來(lái)說(shuō)是非常必要的。同時(shí)，由于體育活動(dòng)具有競(jìng)技性，因此能夠使學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中體驗(yàn)到失敗經(jīng)歷以及征服困難的經(jīng)歷，從而極大的提高他們經(jīng)受挫折、失敗、困難的心理承受能力，極大的消除學(xué)生面對(duì)負(fù)面問(wèn)題和情況的不良心理情緒，從而更好的適應(yīng)和參與到今后的社會(huì)工作生活中去。

2、有利于提升大學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)

在高校校園中，大學(xué)生能夠最容易、最直接接觸到的就是校園文化是，而校園體育文化正是其中的一種。它不僅能夠通過(guò)豐富多彩的體育競(jìng)技活動(dòng)，潛移默化的培養(yǎng)和提高大學(xué)生的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，還能夠?qū)⑾鄳?yīng)的科學(xué)文化知識(shí)滲透到不同的體育活動(dòng)中來(lái)，從而使大學(xué)生能夠在輕松的體育活動(dòng)中主動(dòng)的去探尋相關(guān)的科學(xué)文化知識(shí)，滿足了他們的求知欲和成就感，同時(shí)也增加了大學(xué)生對(duì)所學(xué)文化知識(shí)的實(shí)踐機(jī)會(huì)和運(yùn)用能力，從而極大的擴(kuò)展了大學(xué)生的科學(xué)文化視野，促進(jìn)和加速大學(xué)生將文化知識(shí)有效的轉(zhuǎn)變成能力素質(zhì)。

3、有利于提升大學(xué)生的道德素質(zhì)

大學(xué)生的思想道德水平能夠直接的關(guān)系和影響到我國(guó)社會(huì)發(fā)展的情況和方向，而校園體育文化能夠有效的引導(dǎo)、教育和促進(jìn)大學(xué)生不斷提高自身的思想道德素質(zhì)。通過(guò)積極的組織和參與形式多樣的校園體育活動(dòng)，是大學(xué)生在拼搏、堅(jiān)持、合作、守信等多個(gè)方面的思想道德素質(zhì)得到有效的提高。例如，在高校內(nèi)通過(guò)多種媒體積極的對(duì)我國(guó)體育健兒在奧運(yùn)會(huì)上的精彩表現(xiàn)進(jìn)行大力的宣傳，并引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)關(guān)注運(yùn)動(dòng)員在比賽過(guò)程中不畏困難、激流勇進(jìn)、努力拼搏、挑戰(zhàn)自我、積極進(jìn)取、敢于勝利的良好體育精神以及極強(qiáng)的愛(ài)國(guó)主義精神，從而不斷的激發(fā)和引導(dǎo)大學(xué)生的民族自豪感、愛(ài)國(guó)熱情、集體主義感以及社會(huì)責(zé)任感等，從而在精神上努力提高大學(xué)生的素質(zhì)水平。

4、有利于培養(yǎng)大學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展

在高校的校園體育文化建設(shè)過(guò)程中，其具有形式多樣、內(nèi)容豐富、趣味性強(qiáng)、難度適宜等特點(diǎn)，因此能夠得到大學(xué)生們的積極支持和參與，從而使他們?cè)隗w育活動(dòng)過(guò)程中得到進(jìn)一步的素質(zhì)培養(yǎng)和發(fā)展。與此同時(shí)，體育活動(dòng)大多具有競(jìng)技性，具有非常明顯的個(gè)性化特征，這就使得大學(xué)生在體育運(yùn)動(dòng)的競(jìng)爭(zhēng)、拼搏過(guò)程中，為了取得最終的勝利往往會(huì)自發(fā)的進(jìn)行積極主動(dòng)的思考和探索，在技術(shù)動(dòng)作以及戰(zhàn)術(shù)策略上進(jìn)行大膽的創(chuàng)新和突破，從而有效的培養(yǎng)了大學(xué)生的獨(dú)立性、自主性、創(chuàng)新性以及個(gè)性化發(fā)展，這一特征在一些體育競(jìng)技類(lèi)的運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽中表現(xiàn)的尤為突出。例如，高校每年一度的運(yùn)動(dòng)會(huì)以及高校間組織的各類(lèi)聯(lián)賽都能夠很好的體現(xiàn)出現(xiàn)這一鮮明的個(gè)性化培養(yǎng)特點(diǎn)。體育競(jìng)技活動(dòng)不僅提高了大學(xué)生的進(jìn)取心、意志力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，也極大的培養(yǎng)和提高了它的堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)、高尚道德情操以及良好的精神風(fēng)貌。

三、結(jié)語(yǔ)

在高校校園精神文明建設(shè)過(guò)程中，校園體育文化建設(shè)對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)教育具有極大的鼓勵(lì)、推動(dòng)和促進(jìn)作用，是大學(xué)生培養(yǎng)和提高自身素質(zhì)能力和水平的重要載體，不僅能夠有效的強(qiáng)化大學(xué)生的身體素質(zhì)，還能夠提高他們的集體主義、愛(ài)國(guó)主義精神以及自身的意志力、抗打擊力、團(tuán)隊(duì)合作能力等素質(zhì)，提升大學(xué)生的思想道德素質(zhì)水平，從而更好的適應(yīng)和參與到復(fù)雜多變的社會(huì)工作生活中去，為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)貢獻(xiàn)出更好、更大的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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篇9

大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)特征直接關(guān)系到高校網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和著眼點(diǎn)，由于大學(xué)生個(gè)人差異性及學(xué)習(xí)需求不同，對(duì)其網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)特征主要從學(xué)習(xí)動(dòng)力、自主學(xué)習(xí)能力和自控力方面進(jìn)行分析。

1缺乏深層學(xué)習(xí)動(dòng)力

學(xué)習(xí)動(dòng)力是學(xué)習(xí)效果最核心的影響要素。一些高校開(kāi)設(shè)了文化素質(zhì)類(lèi)網(wǎng)絡(luò)課程，但不少學(xué)生在修讀時(shí)，并沒(méi)有從自身發(fā)展規(guī)劃角度出發(fā)，思考自己到底需要掌握哪些知識(shí)和技能，通過(guò)哪些課程為自我成長(zhǎng)尋找更多資源。一部分學(xué)生是從授課模式新穎角度出發(fā)選課，還有一部分僅是為了拿到學(xué)分而盲目選課，并沒(méi)有真正將網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)當(dāng)做促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)的途徑。說(shuō)到底，大學(xué)生普遍存在對(duì)自我認(rèn)識(shí)不足現(xiàn)象，不能從自身尋找深層次學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，因此難以保持網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)的動(dòng)力和熱情。

2自主學(xué)習(xí)能力差

很多大學(xué)生習(xí)慣了傳統(tǒng)教學(xué)模式，不知道如何正確進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)，如何調(diào)整學(xué)習(xí)方式以適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)需要。一旦脫離了教師的約束，就變得不會(huì)學(xué)習(xí)、不善于學(xué)習(xí)，不能對(duì)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源進(jìn)行有效利用，也懶于向教師詢問(wèn)，自主學(xué)習(xí)效果不佳。

3自控力不強(qiáng)

面對(duì)網(wǎng)絡(luò)課程新穎的學(xué)習(xí)方式和環(huán)境，部分大學(xué)生難以抵制網(wǎng)絡(luò)紛雜信息的誘惑，無(wú)法對(duì)課程內(nèi)容保持長(zhǎng)久的注意力，邊學(xué)邊玩，甚至只將網(wǎng)絡(luò)教學(xué)視頻打開(kāi)以保證學(xué)時(shí)的正常計(jì)算而從事與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的事，不能真正保障高質(zhì)量的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效率不高。

二高校文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)途徑

針對(duì)網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)現(xiàn)狀和大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)特性，結(jié)合現(xiàn)階段課程建設(shè)從傳統(tǒng)以知識(shí)教授為重心向以課程學(xué)習(xí)為重心的轉(zhuǎn)變、從傳統(tǒng)關(guān)注結(jié)果向突出學(xué)習(xí)過(guò)程的轉(zhuǎn)變以及從傳統(tǒng)重視資源向強(qiáng)調(diào)教學(xué)環(huán)境的轉(zhuǎn)變，架構(gòu)高校文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)課程體系，注重提升網(wǎng)絡(luò)課程的內(nèi)涵，增強(qiáng)吸引力，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的引導(dǎo)，設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)較為緊密的教學(xué)活動(dòng)，以保證網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的順利開(kāi)展。

1明確網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)目標(biāo)

優(yōu)化課程設(shè)計(jì)文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)課程作為與傳統(tǒng)課程并行的一種課程類(lèi)別，首先，要將其與傳統(tǒng)課程同等對(duì)待，提高廣大教師對(duì)網(wǎng)絡(luò)課程的認(rèn)識(shí)，明確對(duì)其要按照正規(guī)課程規(guī)范建設(shè)的思路，避免將網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)簡(jiǎn)單等同于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)建設(shè)。其次，確定每門(mén)網(wǎng)絡(luò)課程的具體教學(xué)目標(biāo)，研究文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)課程到底“教什么”問(wèn)題，選擇適合的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)資源，設(shè)計(jì)相應(yīng)課程結(jié)構(gòu)和活動(dòng)。在此基礎(chǔ)上，再研究“如何教”問(wèn)題，確定教學(xué)計(jì)劃，選擇合理的教學(xué)策略，設(shè)計(jì)教學(xué)方法和過(guò)程，完善教學(xué)評(píng)價(jià)體系。

2注重與傳統(tǒng)課程的銜接

完善課程體系很多高校都通過(guò)開(kāi)設(shè)眾多面向全校學(xué)生的公共選修課來(lái)開(kāi)展文化素質(zhì)教育，此類(lèi)課程在實(shí)際運(yùn)行中常常不受重視，大學(xué)生修讀積極性缺乏，學(xué)時(shí)也在不斷壓縮。對(duì)此，高校應(yīng)根據(jù)人才成長(zhǎng)規(guī)律及長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展需要，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)需求進(jìn)行調(diào)研，對(duì)文化素質(zhì)教育課程的類(lèi)別劃分、結(jié)構(gòu)框架和課程方向等做出整體性規(guī)劃設(shè)計(jì)。一方面要精選文化素質(zhì)教育課程，另一方面要利用網(wǎng)絡(luò)資源大力開(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò)課程，以彌補(bǔ)課堂教學(xué)的不足。因此，在架構(gòu)文化素質(zhì)教育課程體系時(shí)，要將兩者結(jié)合起來(lái)。比如，不少高校將文化素質(zhì)教育課程分模塊建設(shè)，網(wǎng)絡(luò)課程也要按相對(duì)應(yīng)的模塊進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，注重與傳統(tǒng)課程的銜接補(bǔ)充，體現(xiàn)其在整體課程體系中的重要地位和價(jià)值。而對(duì)于要開(kāi)發(fā)建設(shè)哪些文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)課程，就要根據(jù)各高校實(shí)際情況而定，但無(wú)外乎有兩種情況：一是對(duì)某些在整體課程體系中有要求，但希望通過(guò)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)擴(kuò)大學(xué)習(xí)主體和影響力的課程實(shí)行完全網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，大學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)來(lái)獲得該課程所要求掌握的知識(shí)和技能；二是針對(duì)某些因?qū)W時(shí)限制難以在課堂上完成授課任務(wù)的課程，要求學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)之外，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)完成該課程所要求的部分教學(xué)任務(wù)。不論是何種形式的網(wǎng)絡(luò)課程，都應(yīng)在文化素質(zhì)教育整體課程體系之下進(jìn)行開(kāi)發(fā)和建設(shè)，以更好地形成網(wǎng)絡(luò)與課堂的互動(dòng)。

3基于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的特殊性

創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容、方法及活動(dòng)網(wǎng)絡(luò)課程與傳統(tǒng)課程最大的區(qū)別在于學(xué)生脫離了課堂束縛，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)師生、生生之間的充分溝通與交流?；诰W(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的特殊性，網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)內(nèi)容、方法及互動(dòng)方式都將是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的突破和延伸。

（1）加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，保證網(wǎng)絡(luò)課程順利開(kāi)展。在網(wǎng)絡(luò)課程界面要專(zhuān)門(mén)開(kāi)辟“學(xué)習(xí)指南”板塊，告知大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的必備條件、操作方法、學(xué)習(xí)重點(diǎn)與難點(diǎn)、學(xué)習(xí)步驟、教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展方式以及要注意的事項(xiàng)等，并且最好在學(xué)生修讀該課程前告知，讓其提前做好接受網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的準(zhǔn)備，以確保課程的順利開(kāi)展。

（2）充實(shí)、擴(kuò)展學(xué)習(xí)資源，增加網(wǎng)絡(luò)課程信息承載量。高校學(xué)生由于高中文理分科，不同專(zhuān)業(yè)背景學(xué)生文化素質(zhì)差別較明顯，學(xué)習(xí)需求不一致。因此，可以將大量學(xué)習(xí)資源上傳、鏈接到網(wǎng)絡(luò)課程平臺(tái)上，供學(xué)生自主學(xué)習(xí)，突破傳統(tǒng)課堂的時(shí)空限制，學(xué)生可根據(jù)自身知識(shí)儲(chǔ)備情況選擇性地學(xué)習(xí)，以體現(xiàn)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中的主導(dǎo)地位，較好滿足其不同需求。

（3）鼓勵(lì)師生自由交流，提高課程教學(xué)質(zhì)量。在網(wǎng)絡(luò)課程平臺(tái)上，教師可選擇主題進(jìn)行專(zhuān)題討論，鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)言，學(xué)生也可以就自身關(guān)注的某個(gè)問(wèn)題與教師進(jìn)行深入探討，教師針對(duì)性地予以指導(dǎo)，幫助其內(nèi)化知識(shí)，深刻體會(huì)課程內(nèi)涵和精神，真正實(shí)現(xiàn)“以學(xué)生為本”，突破傳統(tǒng)教學(xué)知識(shí)灌輸?shù)木窒扌裕够?dòng)更加深入，更加有針對(duì)性。

（4）創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)課程表現(xiàn)形式，提升吸引力。網(wǎng)絡(luò)課程不論是界面設(shè)計(jì)還是內(nèi)容形式，都要靈活多樣，力求新穎性和創(chuàng)新性，既要全面、準(zhǔn)確表現(xiàn)課程的內(nèi)容，又要顧及網(wǎng)絡(luò)表現(xiàn)形式的特殊性，用生動(dòng)、美觀的界面來(lái)展示文化素質(zhì)課程特色，用貼近大學(xué)生的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)課程的內(nèi)涵和精神，以此提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在這方面，爾雅網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)進(jìn)行了一系列積極的嘗試，在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)視頻資料基礎(chǔ)上，增加試題測(cè)驗(yàn)、網(wǎng)上相關(guān)資料閱讀等環(huán)節(jié)，加入大量生動(dòng)直觀的PPT、圖片資料，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的可視性和趣味性。

（5）調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。網(wǎng)絡(luò)課程在設(shè)置上要力求各教學(xué)環(huán)節(jié)緊緊相扣，視頻教學(xué)、資料查詢、試題測(cè)驗(yàn)以及師生互動(dòng)討論等環(huán)節(jié)穿插設(shè)計(jì)，比例恰當(dāng)，給大學(xué)生呈現(xiàn)清晰的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)步驟。培養(yǎng)大學(xué)生根據(jù)自身學(xué)習(xí)需要和喜好，自主選擇觀看教學(xué)視頻、查閱資料或做試題的習(xí)慣，通過(guò)自我檢測(cè)調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)進(jìn)度和深度，真正實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育課程由“課程本位”向“學(xué)生本位”的轉(zhuǎn)變。

（6）建立通暢的反饋渠道，不斷提升課程內(nèi)涵。教師可通過(guò)師生網(wǎng)絡(luò)交流互動(dòng)或組織課堂討論等方式，解答學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題和困惑，聽(tīng)取學(xué)生對(duì)課程建設(shè)的意見(jiàn)，及時(shí)改進(jìn)不足之處，加快課程建設(shè)步伐。

4完善網(wǎng)絡(luò)文化素質(zhì)教育評(píng)價(jià)機(jī)制

加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)監(jiān)管力度大學(xué)生文化素質(zhì)教育本身難以像某些可以量化的學(xué)習(xí)一樣進(jìn)行較為客觀的評(píng)價(jià)。各高校對(duì)文化素質(zhì)教育的評(píng)價(jià)基本都是根據(jù)學(xué)生所修讀文化素質(zhì)課程的成績(jī)來(lái)確定，考試要么開(kāi)卷，要么教師劃定考試范圍。這種考核方式顯然不能真正評(píng)估學(xué)生文化素質(zhì)課程學(xué)習(xí)效果。大學(xué)生文化素質(zhì)培養(yǎng)更多地在于平時(shí)的學(xué)習(xí)和積累，教師只能監(jiān)管課堂學(xué)習(xí)部分，對(duì)于課后學(xué)習(xí)無(wú)從監(jiān)管。網(wǎng)絡(luò)文化素質(zhì)教育要大力改革課程評(píng)價(jià)方式，有效監(jiān)控學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)過(guò)程，突破傳統(tǒng)教育模式下文化素質(zhì)教育評(píng)價(jià)的局限性。網(wǎng)絡(luò)課程不同于傳統(tǒng)課程主要根據(jù)學(xué)生考勤、平時(shí)表現(xiàn)和最終考核成績(jī)測(cè)評(píng)教學(xué)效果，還要考慮學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)時(shí)數(shù)、網(wǎng)絡(luò)作業(yè)完成情況以及網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)參與情況等。對(duì)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的監(jiān)管也需要不斷通過(guò)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來(lái)改進(jìn)，如當(dāng)學(xué)生打開(kāi)一個(gè)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)視頻后，不能再打開(kāi)其他窗口；在視頻學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師根據(jù)教學(xué)進(jìn)度設(shè)計(jì)若干問(wèn)題，學(xué)生只有回答正確才能繼續(xù)觀看后面的視頻，否則需要重新學(xué)習(xí)該部分知識(shí)，直到回答正確。教師可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)監(jiān)控?cái)?shù)據(jù)，實(shí)時(shí)掌握學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)時(shí)間、進(jìn)度、相關(guān)資料閱讀情況以及問(wèn)題回答正確率等，全面掌控學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)過(guò)程，提高網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)實(shí)效性。

5加強(qiáng)管理

保證網(wǎng)絡(luò)課程的良好運(yùn)行高校應(yīng)成立專(zhuān)門(mén)的文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)課程管理機(jī)構(gòu)，建立健全管理制度，配備基礎(chǔ)設(shè)施和專(zhuān)門(mén)工作人員，統(tǒng)籌管理全校文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)，落實(shí)各授課教師的任務(wù)，將網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)納入日常教學(xué)工作范疇。制定詳細(xì)的網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)方案、計(jì)劃和實(shí)施步驟，科學(xué)、合理地計(jì)算學(xué)生文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)分和成績(jī)，并給予相應(yīng)資金支持用于師資培訓(xùn)，不斷提高廣大教師網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用技術(shù)。改進(jìn)網(wǎng)絡(luò)課程后臺(tái)管理系統(tǒng)，補(bǔ)充教學(xué)資源，確保文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)課程的順利開(kāi)展。

6優(yōu)化學(xué)生課程修讀引導(dǎo)機(jī)制

篇10

關(guān)鍵詞：人文素質(zhì)教育大學(xué)生高校圖書(shū)館措施

1　人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵和意義

1．1概念和內(nèi)涵。

關(guān)于人文素質(zhì)的基本涵義，有多種闡釋。一般地說(shuō)，“人文”泛指社會(huì)的各種文化現(xiàn)象。所謂“人文素質(zhì)”。是指由知識(shí)、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個(gè)內(nèi)在的品質(zhì)，它通過(guò)一個(gè)人的人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)表現(xiàn)出來(lái)。它包括人文知識(shí)和人文精神。人文素質(zhì)教育，是將人類(lèi)積累的優(yōu)秀文化成果通過(guò)知識(shí)傳授，環(huán)境熏陶和自身的實(shí)踐等教育過(guò)程，使其內(nèi)化為人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在的品質(zhì)。大學(xué)生的基本素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)設(shè)素質(zhì)、身體心理素質(zhì)等內(nèi)容。其中文化素質(zhì)(主要指人文素質(zhì))，是其最基礎(chǔ)也是最重要的部分。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，良好的人文素質(zhì)是形成良好業(yè)務(wù)素質(zhì)乃至思想道德素質(zhì)、身體心理素質(zhì)的重要基礎(chǔ)，加強(qiáng)人文素質(zhì)的培養(yǎng)，就其內(nèi)涵而言，對(duì)形成大學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、文化涵養(yǎng)、道德觀念、價(jià)值觀念、審美修養(yǎng)、思維品質(zhì)和創(chuàng)新意識(shí)等都有著重要作用?！?/p>

1．2人文素質(zhì)教育的目的和內(nèi)容。

人文素質(zhì)教育的目的，主要是教會(huì)學(xué)生如何做人，包括如何處理人與自然、人與社會(huì)、人與人的關(guān)系，以及自身的理性、情感、意志等方面的問(wèn)題。人的人文素質(zhì)教育的內(nèi)容是多方面的，主要包括哲學(xué)思想素質(zhì)、審美素質(zhì)、文字表達(dá)素質(zhì)。在科學(xué)主義泛濫的今天．社會(huì)過(guò)分追求知識(shí)和技能的實(shí)用性，忽視了學(xué)生基本人文素質(zhì)的培養(yǎng)．已經(jīng)造成某些消極的后果。加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)的教育，已引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。

2　高校圖書(shū)館在加強(qiáng)人文素質(zhì)教育中的特殊地位

人文素質(zhì)教育是適應(yīng)21世紀(jì)社會(huì)發(fā)展需要的教育。是促進(jìn)人的全面和諧發(fā)展的教育，是發(fā)展特長(zhǎng)和個(gè)性的教育，總之，人文素質(zhì)教育是一種全新的教育思想和教育模式。高校圖書(shū)館是學(xué)校文獻(xiàn)信息中心，是知識(shí)的殿堂。是大學(xué)生的第二課堂，理應(yīng)成為大學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要場(chǎng)所，具有不可替代的地位和作用。首先，高校圖書(shū)館具有豐富的館藏資源，其圖書(shū)館的文獻(xiàn)資料經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積累，內(nèi)容豐富，歷史悠久，基本反映了幾千年中華民族史中最豐碩的成果．為大學(xué)生進(jìn)行任務(wù)素質(zhì)教育提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和必要條件；其次，高校圖書(shū)館可以通過(guò)各種手段和方法，引導(dǎo)大學(xué)生多讀書(shū)、讀好書(shū)，使莘莘學(xué)子們通過(guò)對(duì)優(yōu)秀書(shū)刊的閱讀，受到人文知識(shí)的感染和熏陶．進(jìn)而升華為人文精神。另外，高校圖書(shū)館可以充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，利用豐富的文獻(xiàn)資源、先進(jìn)的服務(wù)設(shè)施、現(xiàn)代化的服務(wù)手段和高素質(zhì)的人才，密切配合高校教育改革，開(kāi)展豐富多彩的校園文化生活，按照社會(huì)發(fā)展的要求從思想道德、科學(xué)文化知識(shí)、勞動(dòng)技能、心理素質(zhì)，以及個(gè)性特長(zhǎng)和創(chuàng)造潛能等方面全面提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)．為塑造21世紀(jì)高素質(zhì)人才發(fā)揮特殊的作用。

3　高校圖書(shū)館加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的措施

3．1　實(shí)行人性化管理注重人文關(guān)懷．

在高校圖書(shū)館，現(xiàn)代管理理念的核心就是人性化管理。體現(xiàn)以人為本，以人為中心，對(duì)象包括館員和讀者。融管理與服務(wù)于一體，實(shí)現(xiàn)館員與讀者之間的雙向溝通和互動(dòng)。通過(guò)人性化管理可以調(diào)動(dòng)圖書(shū)館員和讀者蘊(yùn)藏的潛能，充分發(fā)揮圖書(shū)館的效能。圖書(shū)館員得到人性化的管理，就會(huì)樂(lè)業(yè)、敬業(yè)，熱情為讀者服務(wù)，給讀者投人更多的人文關(guān)懷，創(chuàng)造出良好的服務(wù)環(huán)境和服務(wù)質(zhì)量，改善圖書(shū)館在公眾心目中的服務(wù)形象，一切從了解讀者的需求出發(fā)，使讀者可以自由地暢游知識(shí)的海洋，讓讀者在圖書(shū)館里得到對(duì)人的關(guān)懷與尊重。

3．2　開(kāi)展各種活動(dòng)，積極參與校園文化建設(shè)。

眾所周知，發(fā)展高等教育和教育改革的根本目的在于培養(yǎng)人才，而高等教育正是教育戰(zhàn)線的龍頭。是培養(yǎng)21世紀(jì)合格人才的搖籃，大學(xué)時(shí)期是大學(xué)生身心發(fā)展處于成熟階段，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和確立的關(guān)鍵時(shí)期。因此，高校圖書(shū)館應(yīng)抓住這個(gè)有利時(shí)機(jī)，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，組織和開(kāi)展校園文化活動(dòng)，豐富校園文化生活，提高大學(xué)生的人文素質(zhì)。以弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義。集體主義．和反對(duì)功利主義拜金主義意識(shí)形態(tài)為人文素質(zhì)教育的主旋律，通過(guò)舉辦講座、報(bào)告會(huì)、展覽會(huì)、讀者沙龍、書(shū)評(píng)、征文競(jìng)賽、知識(shí)比賽等形式開(kāi)展精神文明建設(shè)活動(dòng)．這樣不僅能豐富大學(xué)生的課外生活，而且能激發(fā)大學(xué)生的求知欲望，有利于他們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)闊視野，活躍思維，陶冶情操，對(duì)于提高其綜合素質(zhì)、引導(dǎo)其“讀書(shū)、做人”有著十分重要的意義。大學(xué)生學(xué)會(huì)如何將圖書(shū)荷載的社會(huì)主體意識(shí)、價(jià)值取向和科學(xué)理性思維，植根在心中，將會(huì)變成一種精神力量和軟約束機(jī)制并在人文科學(xué)的潛移默化中運(yùn)用圖書(shū)館特有的教育性和滲透性實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的文化塑造和人文素質(zhì)的提高。

3．3　積極開(kāi)展信息素質(zhì)教育，提高大學(xué)生獲取信息的能力。

圖書(shū)館作為高校的信息中心，既是信息的服務(wù)部門(mén)．又是信息的傳播部門(mén)，利用圖書(shū)館的教育功能和圖書(shū)館所匯集的人類(lèi)文化和科技成果等知識(shí)即資源優(yōu)勢(shì)．相對(duì)集中的人才優(yōu)勢(shì)和較為完善的信息服務(wù)優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生信息知識(shí)的教育和信息應(yīng)用能力的培養(yǎng)，使學(xué)生重視信息、善于吸收信息，學(xué)會(huì)處理和有效利用信息，提高信息素質(zhì)。例如：給學(xué)生開(kāi)設(shè)文獻(xiàn)檢索與利用課程，信息技能課程教育，使學(xué)生學(xué)會(huì)利用圖書(shū)館；建立穩(wěn)定的信息檢索和教學(xué)實(shí)習(xí)基地．開(kāi)展各種專(zhuān)題講座和專(zhuān)題報(bào)告．舉辦計(jì)算機(jī)網(wǎng)上信息培訓(xùn)班，引導(dǎo)讀者學(xué)會(huì)查找所需信息的方法和途徑，把打開(kāi)“文獻(xiàn)信息寶庫(kù)”的鑰匙交給讀者，讓他們?cè)谛畔⒑Ｑ笾歇?dú)立、自主地探索。還需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行信息分析、加工和處理技能、信息交流傳播技能的教育，使學(xué)生具備較強(qiáng)的信息意識(shí)和獲取信息的能力。

3．4信化高校圖書(shū)館人員素質(zhì)。

隨著圖書(shū)館事業(yè)的蓬勃發(fā)展，高校圖書(shū)館服務(wù)人員隊(duì)伍不斷壯大。他們以館藏文獻(xiàn)資料為依托，通過(guò)有目的、有針對(duì)性地工作，為學(xué)校的教學(xué)、科研服務(wù)，為大學(xué)生人文素質(zhì)教育服務(wù)．無(wú)形之中則對(duì)館員的自身素質(zhì)提出了較高要求。首先是全面提高文化素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)。要在教育學(xué)、心理學(xué)、文學(xué)修養(yǎng)、自然科學(xué)等方面具有廣博知識(shí)，精通圖書(shū)館學(xué)、情報(bào)學(xué)和信息科學(xué)專(zhuān)業(yè)理論，并掌握現(xiàn)代化管理手段。不斷充實(shí)、提高業(yè)務(wù)能力和管理水平。其次是提高館員的政治思想素質(zhì)，不斷完善自身修養(yǎng)。在樹(shù)立職業(yè)道德的同時(shí)，注意規(guī)范自己的言行，為人師表，努力做好“服務(wù)育人”工作，成為大學(xué)生的良師益友。圖書(shū)館人要樹(shù)立主人翁意識(shí)．建立良好館風(fēng)，用自己的優(yōu)質(zhì)服務(wù)、熱情態(tài)度和淵博的知識(shí)去影響大學(xué)生，堅(jiān)持把對(duì)學(xué)生的服務(wù)工作與培養(yǎng)他們的人文素質(zhì)統(tǒng)一起來(lái)。并貫穿于圖書(shū)館的業(yè)務(wù)工作之中，形成全員育人的良好機(jī)制和氛圍。

4　結(jié)語(yǔ)

面對(duì)21世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，高校必須從加強(qiáng)人文素質(zhì)教育人手，充分利用圖書(shū)館的有利條件，營(yíng)造一種有利于大學(xué)生全面發(fā)展的人文環(huán)境。增加大學(xué)生的人文知識(shí)，提升大學(xué)生的人文品味，培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神，從而提高學(xué)校培養(yǎng)人才的規(guī)格和質(zhì)量，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的需要。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃雪雄．高校圖書(shū)館在提高大學(xué)生人文素質(zhì)中的作用[J]．圖書(shū)館論壇，2006，(2)：204．