導(dǎo)語：如何才能寫好一篇高等教育的教育方針，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

    一、廣州市國土局房地產(chǎn)管理局負(fù)責(zé)房地產(chǎn)權(quán)屬登記的組織實施，海珠區(qū)國土局房地產(chǎn)管理局具體負(fù)責(zé)登記工作。

    二、登記范圍：

    （一）農(nóng)民集體土地所有權(quán)。

    （二）農(nóng)民集體土地的使用權(quán)及其他項權(quán)。

    （三）農(nóng)民集體土地上興建的房屋的所有權(quán)、他項權(quán)。

    （四）國有土地上興建的房屋的所有權(quán)、他項權(quán)。

    前款第（四）項規(guī)定的房地產(chǎn)權(quán)，按《廣東省城鎮(zhèn)房地產(chǎn)權(quán)登記條例》的規(guī)定進(jìn)行登記。

    三、申請登記時間為2000年9月1日至2000年10月31日止。不能如期申請的，須經(jīng)海珠區(qū)國土局房地產(chǎn)管理局批準(zhǔn)方可延期。

    四、申請人申請辦理房地產(chǎn)權(quán)登記，應(yīng)向海珠區(qū)國土局房地產(chǎn)管理局提交下列資料：

    （一）申請書。

    （二）申請人的身份證件、戶口簿或法人、其他組織資格證明文件。

    （三）用地、規(guī)劃報建資料或者房地產(chǎn)權(quán)屬來源證明。

    （四）其他有關(guān)證明材料。

    五、辦理農(nóng)村房地產(chǎn)權(quán)登記的程序：

    （一）受理申請。

    （二）土地地籍、房產(chǎn)調(diào)查。

    （三）初始登記公告。

    （四）權(quán)屬審核。

    （五）確認(rèn)房地產(chǎn)權(quán)并將核準(zhǔn)登記事項記載于房地產(chǎn)登記冊，核發(fā)房地產(chǎn)權(quán)證。

    （六）立卷歸檔。辦理初始登記時，房地產(chǎn)行政主管部門應(yīng)對權(quán)屬審核結(jié)果公告，公告期為15日。

    六、市、區(qū)國土局房地產(chǎn)管理局根據(jù)申請人提交的房地產(chǎn)權(quán)屬證明文件，依照國家有關(guān)土地、房屋管理的法律、法規(guī)確認(rèn)權(quán)屬，并按下列規(guī)定核發(fā)證書：

    （一）屬農(nóng)民集體所有土地的，核發(fā)集體土地所有權(quán)證。

    （二）使用農(nóng)民集體的農(nóng)用地的，核發(fā)集體土地使用權(quán)證。

    （三）使用農(nóng)民集體建設(shè)用地上興建房屋，核發(fā)集體土地房地產(chǎn)證；共有的房屋，核發(fā)集體土地房地產(chǎn)共有證。

    （四）依法抵押農(nóng)民集體的房地產(chǎn)的他項權(quán)，核發(fā)他項權(quán)證。核發(fā)的房地產(chǎn)權(quán)證書是房地產(chǎn)權(quán)利人依法使用、處分該房地產(chǎn)以及城市建設(shè)征用拆遷補償?shù)膽{證。

    七、1995年7月11日《廣州市農(nóng)村居民住宅建設(shè)用地管理暫行規(guī)定》施行后，經(jīng)依法批準(zhǔn)取得的宅基地滿兩年內(nèi)未建設(shè)住宅的，有關(guān)批準(zhǔn)用地文件（含宅基地證）自行失效；用地文件失效后建設(shè)的住宅不予辦理房地產(chǎn)權(quán)登記。

    八、未經(jīng)批準(zhǔn)占用農(nóng)民集體所有土地興建房屋或者將農(nóng)民集體所有的宅基地轉(zhuǎn)讓（含合建）給非本村村民建設(shè)房屋的，必須依照城市規(guī)劃管理和土地管理的有關(guān)規(guī)定處理后，方可申請房地產(chǎn)權(quán)登記。違法用地，不予辦理房地產(chǎn)權(quán)登記。

    九、違反本通告有下列行為之一的，由當(dāng)?shù)毓膊块T依照治安管理的有關(guān)規(guī)定處罰；構(gòu)成犯罪的，由司法機(jī)關(guān)依法追究其刑事責(zé)任：

    （一）阻撓、干擾國家工作人員依法執(zhí)行公務(wù)或圍攻、毆打國家工作人員的。

    （二）妨礙房地產(chǎn)登記工作的。

    （三）造謠惑眾、煽動鬧事的。

篇2

1.培養(yǎng)目標(biāo)定位過窄

根據(jù)市場需要，僅定位于某一個具體的職業(yè)崗位需求。這樣的會計人才培養(yǎng)目標(biāo)，不利于學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的潛力的開發(fā)，也不利于職業(yè)崗位的變動。

2.培養(yǎng)目標(biāo)籠統(tǒng)模糊

在培養(yǎng)目標(biāo)的制訂上，表述過于模糊和籠統(tǒng)。如“，動手能力強(qiáng)”“高素質(zhì)人才”等表述。

二、確立高職會計教育培養(yǎng)目標(biāo)

1.以國家教育方針為指導(dǎo)

我國教育方針的總體思想是，教育必須服務(wù)于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，必須結(jié)合生產(chǎn)勞動，從而培養(yǎng)出德智體美勞等全面發(fā)展的人才。我國所有的教育工作都必須以這一方針為總方向，教育培養(yǎng)目標(biāo)的確立也應(yīng)當(dāng)以其作為重要的參照標(biāo)準(zhǔn)。這一方針概括了當(dāng)前的科學(xué)、文化以及經(jīng)濟(jì)政治的時代要求，全國各級學(xué)校都必須嚴(yán)格地貫徹執(zhí)行。高職會計教育培養(yǎng)目標(biāo)的確立，除體現(xiàn)這一統(tǒng)一的教育方針外，還應(yīng)將其具體化，并使其具有可操作性。

2.突出高職教育的特色

高職教育是高等教育中的一種特殊類型。它除了具有高等教育的共性外，還有其鮮明的個性和特色。高職教育的特色主要是指職業(yè)導(dǎo)向性和社會應(yīng)用性。在確立高職會計教育培養(yǎng)目標(biāo)時，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出高職教育的這兩方面特色，這也是確立培養(yǎng)目標(biāo)的前提條件。在社會發(fā)展的要求下，高職會計教育應(yīng)當(dāng)是對技術(shù)應(yīng)用型會計人才的培養(yǎng)。與技能型的中職教育和短期的會計培訓(xùn)不同的是，高職會計教育是對技術(shù)型人才的培養(yǎng)。高職會計教育培養(yǎng)出的人才，應(yīng)當(dāng)是在具備扎實的會計理論基礎(chǔ)上，同時具有一定的創(chuàng)新、研究和思考能力的人才，而不僅僅局限于會記賬、報賬和算賬的普通會計人員。作為職業(yè)教育，高職會計教育與研究型、學(xué)科性的普通高等教育有很大的區(qū)別，它更注重的是應(yīng)用型人才的培養(yǎng)。高職教育中的大部分學(xué)生將很快面對就業(yè)，而不是繼續(xù)求學(xué)，因此，學(xué)生所必須掌握的是從事一線工作所需的專業(yè)技能、專業(yè)知識以及職業(yè)素質(zhì)。高職教育中，為適應(yīng)以后的崗位需求，主要是對學(xué)生的實踐操作能力進(jìn)行鍛煉，對于理論知識的掌握，遵循“實用為主，夠用為度”的原則。具體到會計教育，就是要求學(xué)生能做到學(xué)以致用，在畢業(yè)后能立即從事會計工作而無需再進(jìn)行大量專業(yè)的培訓(xùn)。這是高職會計教育培養(yǎng)目標(biāo)的最基本要求。

3.以市場為導(dǎo)向，體現(xiàn)社會需求

高職教育直接服務(wù)于地方或者行業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。高職畢業(yè)生主要是在人才市場，通過簡歷投遞、面試，得到企業(yè)認(rèn)可后，才真正地走上工作崗位。當(dāng)畢業(yè)生在人才市場中完成了職業(yè)選擇，其作為人才的價值才能在形式上得以體現(xiàn)。由此看來，人才市場的選擇，也可以作為定位培養(yǎng)目標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)之一。高校的不斷擴(kuò)招，使得精英化的教育模式逐漸轉(zhuǎn)變成為大眾化的教育模式。各個層次的會計從業(yè)人員（包括中職、高職、本科、研究生）數(shù)量也急劇增加，使得行業(yè)競爭愈演愈烈。在這樣的社會大環(huán)境下，高職會計教育的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)面向基層，培養(yǎng)出用得上的會計人才。從橫向來看，應(yīng)當(dāng)定位于中小企業(yè)對會計人才的需求上；從縱向來看，就業(yè)崗位應(yīng)定位在會計、出納、報稅員、統(tǒng)計員、倉庫管理員、收銀員等崗位對會計人才的需求上，發(fā)展崗位應(yīng)定位在財務(wù)主管、稅收策劃師、主辦會計、理財師等崗位對會計人才的需求上。

4.體現(xiàn)知識的結(jié)構(gòu)定位要求

根據(jù)市場對會計人才所需知識的要求可知，會計人才掌握的知識不是越多越越好，而在于其知識結(jié)構(gòu)是否合理。由此看來，高職會計教育需要對基礎(chǔ)知識和專業(yè)知識進(jìn)行合理的配置。高職會計人才需要具備以下方面的知識儲備：首先，應(yīng)當(dāng)具備扎實的會計學(xué)專業(yè)知識；其次，應(yīng)當(dāng)對相關(guān)的學(xué)科知識有所了解；再次，還應(yīng)當(dāng)具備相關(guān)的計算機(jī)知識。

三、確立高職會計教育培養(yǎng)目標(biāo)的意義

1.為高職會計培養(yǎng)模式提供依據(jù)

高職會計教育的核心問題是培養(yǎng)目標(biāo)及培養(yǎng)模式。人才培養(yǎng)規(guī)格問題是高職會計教育的人才培養(yǎng)模式需要解決的問題。它主要涉及了“培養(yǎng)怎樣的人才”“怎樣培養(yǎng)”兩個方面，包括培養(yǎng)內(nèi)容方式體系、培養(yǎng)保障體系和培養(yǎng)目標(biāo)體系。培養(yǎng)目標(biāo)的確立對培養(yǎng)模式的選擇起著決定性作用。

2.實施高職會計教育的前提

篇3

【關(guān)鍵詞】公共藝術(shù)教育；大學(xué)生；審美教育；現(xiàn)狀；必要性

2006年，教育部《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》印發(fā)以來，我國普通高校公共藝術(shù)教育取得了一定的實踐成果。方案頒布以來，各高校陸續(xù)開設(shè)了一系列的以公共藝術(shù)課程為主的文化素質(zhì)選修課，面向全校學(xué)生開設(shè)了《音樂鑒賞》、《美術(shù)鑒賞》、《影視鑒賞》、《攝影鑒賞》、《舞蹈鑒賞》、《書法鑒賞》、《戲曲鑒賞》等課程，設(shè)立了公共藝術(shù)教研室，配備了專職和兼職教師，制定了一系列的規(guī)章制度，提供了學(xué)習(xí)和實踐場地等。2009年以來，教育部為了解《方案》實施以來普通高校公共藝術(shù)教育的現(xiàn)狀，推進(jìn)高校藝術(shù)教育，提高學(xué)生的審美修養(yǎng)和人文素質(zhì)，促進(jìn)其全面發(fā)展，開展了對普通高校藝術(shù)教育現(xiàn)狀通訊調(diào)研和各省市的自我評估。根據(jù)教育部和各省市的評估，目前高等院校對藝術(shù)教育審美教育的認(rèn)識已逐漸明確，但關(guān)鍵是尚未找到一條行之有效而且被賦予某種教育形態(tài)的途徑。不少院校已經(jīng)開展了多方面的探索和實踐，并且取得了較為顯著的成績，但就全國范圍來看，喜憂參半，大多還停留在一般提倡和學(xué)生業(yè)余文娛活動方面，其中存在的問題是缺乏對藝術(shù)教育、審美教育的具體的教育途徑和方法的探討，尤其是大學(xué)生審美素質(zhì)培養(yǎng)課程化的探討。就公共藝術(shù)教育中大學(xué)生審美教育現(xiàn)狀來看，根據(jù)相關(guān)材料分析，目前至少存在以下兩個薄弱環(huán)節(jié)。

首先，高校素質(zhì)教育機(jī)制改革滯后。我國的藝術(shù)審美教育較西方國家，在力度、深度及教育手段上相差甚遠(yuǎn)，顯得簡單和薄弱。我國高校藝術(shù)教育滯后，主要是受國內(nèi)大部分地區(qū)的基礎(chǔ)教育階段應(yīng)試教育影響較深，不重視初高中階段的審美素質(zhì)教育，導(dǎo)致非藝術(shù)專業(yè)類學(xué)生在大學(xué)階段普遍缺乏藝術(shù)審美常識。盡管近年來我國普通高校藝術(shù)教育在高等教育改革日益深化的過程中得到一定程度的重視和發(fā)展，藝術(shù)審美教育在大學(xué)教育中的地位得到一定改善，逐漸成為其他各類專業(yè)人文素質(zhì)教育的公共選修課，已取得了初步的成績，但就其總體發(fā)展來看，仍是高等教育中的薄弱環(huán)節(jié)，不能適應(yīng)教育改革和知識經(jīng)濟(jì)時代人才素質(zhì)發(fā)展新形勢的需求。為了全面提高人才素質(zhì)，在高校教育工作中，只有把提高學(xué)生藝術(shù)審美修養(yǎng)作為重要內(nèi)容之一，進(jìn)一步探索高校藝術(shù)審美教育規(guī)律，才能推動高等教育持續(xù)、健康、深入的發(fā)展。

其次，高校公共藝術(shù)教育教學(xué)條件缺失。造成大學(xué)藝術(shù)審美教育相對薄弱的另一因素，是藝術(shù)教育課程沒有受到應(yīng)有的重視。在綜合類大學(xué)，除了有藝術(shù)專業(yè)的教學(xué)院系設(shè)有專業(yè)的藝術(shù)教室和教學(xué)設(shè)備，多數(shù)普通高校缺乏藝術(shù)教育的設(shè)備與條件，同時在課程方面也只開設(shè)了少量的藝術(shù)選修課，課程較少，課程的質(zhì)量也不高，使許多大學(xué)生在主觀或客觀上有意無意地放棄了對藝術(shù)知識的學(xué)習(xí)。我國大學(xué)生生源的比例中農(nóng)村的學(xué)生較多，受應(yīng)試教育影響極深，藝術(shù)審美的基本常識缺乏，除藝術(shù)專業(yè)學(xué)生外，其他學(xué)生對藝術(shù)審美方面了解很少。另外，我國大部分普通高校沒有將藝術(shù)審美課程納入必修教學(xué)計劃，教師要想在教學(xué)上有質(zhì)的突破還存在著許多障礙，第二課堂的開設(shè)也存在許許多多的現(xiàn)實困難。由此造成高校公共藝術(shù)課程教學(xué)手段單一，教學(xué)方法與理念滯后，理論和實踐不能有機(jī)結(jié)合。

從2006年教育部《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》印發(fā)以來，雖然我國普通高校公共藝術(shù)教育取得了一定的實踐成果，但加強(qiáng)公共藝術(shù)教育中的大學(xué)生審美素質(zhì)培養(yǎng)仍然是非常必要的。

首先，通過公共藝術(shù)教育提升當(dāng)代大學(xué)生審美素質(zhì)是全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案的要求，是實現(xiàn)大學(xué)生全面和諧發(fā)展的重要途徑。高校公共藝術(shù)教育是我國啟動的素質(zhì)教育工程的重要組成部分，是我國全面貫徹實施“德、智、體、美”教育方針的重要手段和形式之一。教育部頒布的《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》指出：在普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)實踐中，通過鑒賞藝術(shù)作品、學(xué)習(xí)藝術(shù)理論、參加藝術(shù)活動等，樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)高雅的審美品位，提高人文素養(yǎng)；了解、吸納中外優(yōu)秀藝術(shù)成果，理解并尊重多元文化；發(fā)展形象思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力，提高感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，促進(jìn)德智體美全面和諧發(fā)展。可見，提高當(dāng)代大學(xué)生的審美素質(zhì)是高校公共藝術(shù)教育的重要目標(biāo)，也是實現(xiàn)人的全面和諧發(fā)展的重要途徑。

其次，通過公共藝術(shù)教育提升當(dāng)代大學(xué)生審美素質(zhì)，是“人本”教育理念的運用和實施、培養(yǎng)大學(xué)生高尚人格、健康審美理想，以及符合人類精神的價值觀的重要途徑?！叭恕笔敲缹W(xué)和教育的共同基石，藝術(shù)是人類精神的呈現(xiàn)，人類精神乃是在文明發(fā)展史上超越時代、地域、民族的界限而形成的世界性共同價值的精神結(jié)晶，在其發(fā)展的歷史長河中積淀著豐富的歷史文化內(nèi)涵和美學(xué)精神。作為人文精神培養(yǎng)重要途徑之一的藝術(shù)教育，向人們展示著五彩繽紛的藝術(shù)表象世界。如何引導(dǎo)高校非藝術(shù)專業(yè)的大學(xué)生進(jìn)入這個世界，進(jìn)而去領(lǐng)悟人類的精神文化價值，提升其藝術(shù)審美能力，是擺在高校教育工作者面前的重要課題。所謂藝術(shù)審美能力，包括藝術(shù)素質(zhì)與審美修養(yǎng)。即不但要有基礎(chǔ)的，最一般的藝術(shù)知識與實踐能力，還要有對藝術(shù)較高的認(rèn)知能力與審美判斷能力。提高藝術(shù)素養(yǎng)，可以加強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和對外部事物較深層的感悟能力。作為21世紀(jì)的大學(xué)生，在藝術(shù)審美教育學(xué)習(xí)中，最為重要的是必須了解、領(lǐng)悟藝術(shù)作品所表現(xiàn)的人文精神和審美理想，從而使之在藝術(shù)所蘊含的人文精神的滋養(yǎng)中，陶冶情操，形成高尚人格、健康的審美理想，以及符合人類精神的價值觀。因此，在高等學(xué)校的教育過程中，有必要回溯人類創(chuàng)造美的光輝歷程，引導(dǎo)學(xué)生在藝術(shù)的長河中巡游，領(lǐng)略藝術(shù)所蘊涵的深厚人類精神和審美理想。

第三，通過公共藝術(shù)教育提升當(dāng)代大學(xué)生審美素質(zhì)，是全面貫徹教育方針、全面實施素質(zhì)教育的必然要求，也是新世紀(jì)賦予高等教育工作者的神圣使命和責(zé)任?！八囆g(shù)是人類文明的重要組成部分。越來越多的人文學(xué)者、科學(xué)工作者和工程技術(shù)人員嘗試從藝術(shù)中吸取靈感，將藝術(shù)的思維方式滲透到自己的工作和研究中。藝術(shù)的感覺、想象、創(chuàng)造等能力，已成為現(xiàn)代社會需要的綜合型人才所不可缺少的素質(zhì)”。藝術(shù)活動是社會審美意識和精神文化創(chuàng)造的凝結(jié)，是人類通過與客體世界審美的把握，實現(xiàn)掌握世界的特殊形式。新的世紀(jì)是人類物質(zhì)文明和精神文明高速發(fā)展的時代，我國高等教育及人才培養(yǎng)的目標(biāo)也在改革進(jìn)程中不斷創(chuàng)新，審美教育已成為國家教育活動中的有機(jī)組成部分。加強(qiáng)高校藝術(shù)審美教育是全面貫徹教育方針、全面實施素質(zhì)教育的必然要求，也是新世紀(jì)賦予高等教育工作者的神圣使命和責(zé)任。只有切實把藝術(shù)教育擺在高校教育應(yīng)有的位置上，才會使學(xué)生善于捕捉和發(fā)現(xiàn)社會與自然蘊藏的諸多美的因素，才會使他們把對美的追求、美的創(chuàng)造熱情帶進(jìn)各項事業(yè)發(fā)展中，使他們的主體作用真正得以發(fā)揮，使他們能在輕松愉快的氣氛中身心得到全面和諧的發(fā)展。

總之，通過公共藝術(shù)教育來培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的審美素養(yǎng)是全面貫徹教育方針、全面實施素質(zhì)教育的需要，是當(dāng)前高等教育改革的重要內(nèi)容，意義重大。大學(xué)生審美素質(zhì)的培養(yǎng)，是促進(jìn)大學(xué)生德智體美全面和諧發(fā)展的關(guān)鍵，公共藝術(shù)教育中探索審美素質(zhì)教育規(guī)律、途徑和方法至關(guān)重要。隨著一系列調(diào)研和評估的實施，加上及時的整改，外在的素質(zhì)教育體制將不斷地完善，教學(xué)條件也將不斷地改善。而內(nèi)在的公共藝術(shù)教育中培養(yǎng)大學(xué)生審美素質(zhì)教育規(guī)律、途徑和方法則需要高校教師不斷地探索和實踐。這不僅是高校素質(zhì)教育特別是公共藝術(shù)教育落到實處的關(guān)鍵，也是新世紀(jì)賦予高等教育工作者的神圣使命和責(zé)任。

參考文獻(xiàn)：

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篇4

英文名稱：Gansu Education

主管單位：甘肅省教育廳

主辦單位：甘肅省教育社

出版周期：半月

出版地址：甘肅省蘭州市

語

種：中文

開

本：16開

國際刊號：1004-0463

國內(nèi)刊號：62-1024/G4

郵發(fā)代號：54-9

發(fā)行范圍：國內(nèi)外統(tǒng)一發(fā)行

創(chuàng)刊時間：1980

期刊收錄：

核心期刊：

中文核心期刊(1992)

期刊榮譽：

聯(lián)系方式

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關(guān)鍵詞：近代日本；皇國主義；女子教育

中圖分類號：G510 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 收稿日期：2016-02-26

明治維新后日本的女子教育大致經(jīng)歷明治初期開放的歐式女子教育、明治中期保守的儒教女子教育以及雜糅了前兩種模式的良妻賢母主義教育幾個階段。良妻賢母主義教育形成于之后國家主義不斷膨脹的背景下，因此必然受到國家主義思想的影響。其中國家主義就是所謂的“皇國主義”“軍國主義”，其核心就是把日本說成“神之國”，神化大和民族、日本天皇和日本宗教及文化。

1.“皇國主義”下女子教育的發(fā)展歷程

后，日本政府通過頒布 《教育敕令》加強(qiáng)了天皇的權(quán)威，以“忠孝一致”“忠君愛國”當(dāng)作國民道德的最高準(zhǔn)則，試圖通過以上措施提高“皇國”意識，把國家主義導(dǎo)入女子教育之中，要求女性有胸懷天下的國家觀念，女子接受教育的目的是為了國家，女子通過相夫教子間接地為國家的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。政府有意識地培養(yǎng)出“良妻賢母”式的女子，為國家的繁榮富強(qiáng)服務(wù)，這樣就把女子教育和國家利益聯(lián)系起來。第一次世界大戰(zhàn)后，隨著自由主義、民主主義社會思潮的興起，社會上出現(xiàn)了“自由、民主”之風(fēng)，并開始慢慢滲透到教育界，引起日本政府的注意。日本政府更加注重推行國家主義教育觀念，日本女子教育也開始進(jìn)入國家主義強(qiáng)化階段?！熬?一八”后，隨著法西斯主義勢力的不斷膨脹，培養(yǎng)為帝國服務(wù)的“帝國之妻”“軍國之妻”成為女子教育的核心任務(wù)，法西斯政權(quán)從學(xué)校、家庭、社會三方面全方位地向女子灌輸皇國主義教育。從1917年開始到1945年為止，日本的女子教育一直處于“皇國主義”教育思想之下。

2.“皇國主義”教育的具體表現(xiàn)

在臨時教育會議的建議下，日本政府開始對包括女子教育在內(nèi)的所有教育制度進(jìn)行整頓。初等教育方面的整頓項目有：第一，加強(qiáng)修身課中的“皇國主義”教育。1900年6月，福澤諭吉出版的《修身要領(lǐng)》中寫道：“凡生于日本國之臣民，不問老少，奉行萬世一系之帝室，不可不仰其恩德?！苯炭茣杏嘘P(guān)國民道德的內(nèi)容也大大增加，強(qiáng)化了女子作為國民和男子一樣，應(yīng)具有忠君愛國的“皇國觀念”。第二，增強(qiáng)歷史課中的“尊皇”內(nèi)容。該時期的歷史教科書有關(guān)天皇的內(nèi)容增多，在整個教學(xué)內(nèi)容中，有關(guān)皇室內(nèi)容的約占整個歷史課的一半。講到歷史事件和人物的時候，大肆宣揚皇室的權(quán)威，渲染“忠君愛國”思想。

中高等教育方面：1911年修改的《高等女子學(xué)校教學(xué)要目》中，將原有修身課的“道德要領(lǐng)”“禮儀”兩部分，多加入“學(xué)生須知”和“教育敕語”，尤其是規(guī)定學(xué)生必須背誦和默寫“教育敕語”。在師范教育的修身課中要求女性“修身之宗旨是基于教育敕語之旨”，由此可見，在中高等教育中進(jìn)一步明確了“教育敕語”的重要性及其“尊皇”的教學(xué)內(nèi)容。另外從1917年到1930年，官辦高等女子學(xué)校總數(shù)增加到原來的1.4倍，學(xué)生總數(shù)增加到原來的2.2倍。作為日本政府貫徹女子教育方針的主要機(jī)構(gòu)，官辦高等女子學(xué)校不斷發(fā)展，使得保守的國家主義女子教育觀念逐漸普及開來。

3.“皇國主義”教育的影響

日本政府在向國民灌輸“皇國”理念的同時，開始排斥普遍的人道主義，輕視國民生命，無視領(lǐng)國，美化對外侵略。鼓舞國民為了“皇國”貢獻(xiàn)自己的力量，為了天皇和帝國可以無條件犧牲自己。不斷向其國民強(qiáng)行灌輸“皇國論”“大和魂”“為天皇盡忠”等思想，進(jìn)行奴化教育。隨著日本在對外侵略戰(zhàn)爭中越陷越深，軍國主義勢力不斷膨脹，女子教育也越來越披上軍國主義的外衣。在戰(zhàn)爭時期，以培養(yǎng)為戰(zhàn)爭服務(wù)的“帝國之妻”“軍國之母”的極端教育方針出臺，日本帝國政府通過頒布《國民學(xué)校令》《戰(zhàn)時教育非常措施》等教育法規(guī)和教育政令，強(qiáng)化女子學(xué)校教育，女子教育染上了濃厚的軍國主義色彩。要求日本女性能夠自覺地把生兒育女視為自己“國民”身份的義務(wù)，隨時把丈夫和兒子送上戰(zhàn)場，并將此視為無上的榮耀。女性在這種教育之下，變得完全喪失自我，成為侵略戰(zhàn)爭的犧牲品。

參考文獻(xiàn)：

[1]臧佩紅.日本近現(xiàn)代教育史[M].北京：世界知識出版社，2010.

篇6

（一）“努力辦好人民滿意的教育”的新要求

創(chuàng)新精神是創(chuàng)新型人才的核心特征。創(chuàng)新型人才是民族興旺發(fā)達(dá)的根基，是在當(dāng)今信息時代、知識經(jīng)濟(jì)時代的國際社會競爭中取得優(yōu)勢的根本。作為人口大國，如何把勞動力紅利轉(zhuǎn)化為人才紅利，在當(dāng)今國際競爭日益加劇、國內(nèi)老齡化社會初露端倪的關(guān)鍵時期尤為重要。“十年樹木，百年樹人”，基礎(chǔ)教育是整個教育體系的基礎(chǔ)。培養(yǎng)創(chuàng)新型人才需要用全新的視角審視當(dāng)前的教育機(jī)制，推進(jìn)教育工程的系統(tǒng)化建設(shè)，做好基礎(chǔ)教育與高等教育的合理銜接，真正辦好人民滿意的教育。

（二）立德樹人的新要求

在社會轉(zhuǎn)型期，面對青少年中出現(xiàn)的問題，人們越來越清醒地認(rèn)識到，智育、體育和美育的單一或不均衡發(fā)展都不利于人才培養(yǎng)，德育的不合格則會使得培養(yǎng)的人才成為社會危險品，重視德育已經(jīng)成為社會的共識。黨的“十七大”在要求全面貫徹黨的教育方針的基礎(chǔ)上，提出“育人為本，德育為先”。“十”報告把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。這些內(nèi)容體現(xiàn)了對德育認(rèn)識的不斷深化。“立德”首先是教師立德。教育者先做到立德，才能形成自身的美德，才能培養(yǎng)出有良好品德的學(xué)生。其次是學(xué)生要立德，在教育過程中，幫助學(xué)生打下一個良好的道德基礎(chǔ)，才能培養(yǎng)出真正的合格人才。最后是教育要立德。教育立德的重要體現(xiàn)之一就是保證教育質(zhì)量。如果不能保證高質(zhì)量的教育，將無法面對學(xué)生、家庭和社會對教育的期盼，也就意味著教育失去了道德。以立德樹人為目標(biāo)的教育，貫穿基礎(chǔ)教育和高等教育的全過程。

二、影響基礎(chǔ)教育與高等教育有效銜接的因素

（一）應(yīng)試教育的模式化影響

長期以來，我國基礎(chǔ)教育培養(yǎng)的目的性很強(qiáng)，進(jìn)入大學(xué)成為衡量合格人才的唯一標(biāo)準(zhǔn)，以分?jǐn)?shù)為指向標(biāo)的教學(xué)模式已經(jīng)固化到學(xué)校、教師、家長和學(xué)生的頭腦中。如果說教師為了孩子的分?jǐn)?shù)嘔心瀝血，那么家長為了孩子的分?jǐn)?shù)更是殫精竭慮，學(xué)生則要實現(xiàn)家長和學(xué)校的意志。在整個基礎(chǔ)教育階段，考試指揮棒一直發(fā)揮主導(dǎo)作用，忽視學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，沒有很好地貫徹德、智、體、美全面發(fā)展的教育方針，往往把考試成績作為評判學(xué)生優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)?；A(chǔ)教育階段重智力、輕德體美教育的發(fā)展，致使相當(dāng)一部分高等教育階段的學(xué)生不能適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境，入學(xué)后往往因為心理放松而不思進(jìn)取，對新的學(xué)習(xí)方式和自我管理為主的學(xué)習(xí)生活感到迷茫困惑、對新環(huán)境和新同學(xué)難以適應(yīng)而產(chǎn)生孤獨感，以及與同為基礎(chǔ)教育階段的優(yōu)秀學(xué)生共處而失去原來的優(yōu)越感。從深層次來看，這些現(xiàn)象源于學(xué)生、家庭、社會等方面教育觀念的影響，是基礎(chǔ)教育和高等教育銜接中出現(xiàn)的問題。

（二）重學(xué)歷、輕成才的功利化思想影響

目前，國內(nèi)高等教育已經(jīng)進(jìn)入普及化階段。高校為社會培養(yǎng)了大量的人才，為經(jīng)濟(jì)社會改革發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，為全面建成小康社會奠定了基礎(chǔ)，但我們必須清醒地認(rèn)識到，高等教育的人才培養(yǎng)模式還有許多弊端。（1）重專業(yè)、輕基礎(chǔ)。輕視基礎(chǔ)教育，導(dǎo)致專業(yè)面拓展受限，知識結(jié)構(gòu)單一，與社會需求復(fù)合型人才不符。（2）重理論、輕實踐。只重知識傳授，輕視實踐實習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生空有理論而缺乏實踐能力，甚至沒有實際動手能力，沒有達(dá)到全面提高綜合素質(zhì)的要求，也給就業(yè)帶來壓力。（3）重知識、輕思維。長期以來，以灌輸式教學(xué)方式傳授知識，忽視學(xué)生獨立思考能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致創(chuàng)造性思維不足。（4）重提高、輕合作。在提高學(xué)生知識水平的過程中，往往輕視團(tuán)隊精神培育，相互之間的合作意識不足，難以形成交流、合作之間的思維啟迪和碰撞，與協(xié)同創(chuàng)新的需要不符。（5）重特色、輕人文。許多高校以發(fā)展特色為立足之本，忽視了人文學(xué)科建設(shè)，忽略人文精神的培養(yǎng)，與素質(zhì)教育的要求不符。這些弊端源于傳統(tǒng)的教育模式和教育體制，把考上大學(xué)簡單地等同于成才；在嚴(yán)進(jìn)寬出的高等教育模式下，把高等教育簡單視同走過場，把學(xué)歷與能力畫等號；在當(dāng)前就業(yè)形勢嚴(yán)峻的大背景下，把能就業(yè)當(dāng)成評估高等教育培養(yǎng)效果的主要評價標(biāo)準(zhǔn)。這些弊端盡管體現(xiàn)在高等教育階段，但從深層次來看，與基礎(chǔ)教育是密不可分的，因為教育機(jī)制的固化性、教學(xué)模式的延續(xù)性對教育系統(tǒng)工程具有深遠(yuǎn)的影響。學(xué)生的思維模式、實踐能力、協(xié)同合作精神和人文精神的培養(yǎng)與塑造不是僅靠高等教育就能完成的，它是一個潛移默化的過程，在基礎(chǔ)教育階段就必須加以培養(yǎng)。

三、高等教育與基礎(chǔ)教育的銜接方向

（一）建立符合立德樹人培養(yǎng)目標(biāo)需要的基礎(chǔ)教育模式

第一，抓好養(yǎng)成教育，重點突出人格培養(yǎng)，克服重智輕德現(xiàn)象。學(xué)生在基礎(chǔ)教育階段被動接受知識的教育模式，極易導(dǎo)致主體性缺失、依賴性增強(qiáng)、自我管理能力明顯不足。到了高等教育階段，部分學(xué)生缺乏道德自律和自主學(xué)習(xí)精神，自我管控能力差，甚至不能明辨是非。因此，基礎(chǔ)教育階段不僅要抓好學(xué)習(xí)成績，更要抓好養(yǎng)成教育，尤其要把品德教育放在首位，注重人格培養(yǎng)，堅決杜絕重智輕德現(xiàn)象，為進(jìn)入高等教育階段打好基礎(chǔ)。

一方面，要重視文化素質(zhì)在人格養(yǎng)成中的基礎(chǔ)性作用。人的內(nèi)在素質(zhì)是構(gòu)成人格的核心要素。構(gòu)成內(nèi)在素質(zhì)的精神境界、思想意識、價值觀念等因素都與人的文化素質(zhì)有關(guān)。人的思維方式、價值取向是文化素質(zhì)的內(nèi)涵和積淀，人的精神風(fēng)貌、行為方式是文化素質(zhì)的外在表現(xiàn)，文化素質(zhì)是提高自身修養(yǎng)、完善自我的重要基礎(chǔ)，決定人的品位和品質(zhì)。因此，以人格培養(yǎng)為重點的養(yǎng)成教育必須以提高人的文化素質(zhì)為前提和基礎(chǔ)，然而在現(xiàn)實教育中，卻存在分?jǐn)?shù)等同于文化素質(zhì)的偏見。人格培養(yǎng)的正確路徑應(yīng)跨越應(yīng)試教育的束縛，切實落實德智體美全面發(fā)展的素質(zhì)教育，依靠綜合教育推動人格培養(yǎng)，通過提升思維能力推動人格水平。

另一方面，要針對特定年齡段促進(jìn)自我教育意識的養(yǎng)成。良好的人格品質(zhì)是知、情、意、行等要素的和諧統(tǒng)一。認(rèn)知教育是良好人格形成的前提，但僅有認(rèn)知教育還不能實現(xiàn)知行統(tǒng)一，還要有諸多的實際情境感知，逐步增強(qiáng)個體的養(yǎng)成意識。實際上，人格的培養(yǎng)主要取決于個體主動自覺的程度。初中階段是學(xué)生自我意識表現(xiàn)、發(fā)揮最快的階段，教育者要有明確的目標(biāo)，在強(qiáng)化情境陶冶以及行為訓(xùn)練的過程中，注重尊重和調(diào)動其主體能動性，喚起受教育者自我教育意識的高度覺醒。人格培養(yǎng)質(zhì)量與育人環(huán)境息息相關(guān)，良好的人格養(yǎng)成需要家庭、學(xué)校、社會的共同努力。

第二，重視學(xué)生的主動學(xué)習(xí)，重點養(yǎng)成獨立思考習(xí)慣，奠定創(chuàng)新思維基礎(chǔ)。學(xué)生的學(xué)習(xí)能力包括課堂上的聽講和理解能力、課后總結(jié)與自我學(xué)習(xí)能力、深入思考問題和解決問題的能力等。長期以來，注重結(jié)果忽略過程的教學(xué)方式，把許多敢想敢做的智慧火花湮滅在考高分、升學(xué)率等功利化的需求中，因此，改變傳統(tǒng)教學(xué)模式勢在必行。在傳授學(xué)生知識的同時，要教會學(xué)生自學(xué)的方法，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成獨立思考的習(xí)慣，逐步培養(yǎng)探究事情根源的精神，學(xué)會思考，敢于創(chuàng)新，這才是合格教育的基本要求。良好的思考習(xí)慣、正確的思維方式是相伴一生的學(xué)習(xí)能力?；A(chǔ)教育階段要把培養(yǎng)科學(xué)的思維方式放在首位，引導(dǎo)教育學(xué)生跳出傳統(tǒng)的思維定式框架，發(fā)展獨立思考和獨立判斷能力。聯(lián)合國教科文組織曾談到：今后的文盲將不再是不識字的人,而是不會自學(xué)和學(xué)了知識不會應(yīng)用的人。

（二）建立符合培養(yǎng)創(chuàng)新人才需要的高等教育培養(yǎng)模式

第一，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育思想觀念，構(gòu)建培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的教育模式。雅斯貝爾斯認(rèn)為，“大學(xué)教育是一個潛移默化的過程，目的是為了獲得一種意義深遠(yuǎn)的自由。”約翰•亨利•紐曼認(rèn)為：“大學(xué)是傳授普遍知識的場所。”“大學(xué)的目的是理智的而非道德的；大學(xué)以傳播和推廣知識而非增擴(kuò)知識為目的，也就是自由教育。”他們從本真的角度對大學(xué)教育進(jìn)行了哲學(xué)闡釋，也對大學(xué)理念進(jìn)行了最好的詮釋。當(dāng)然，時代背景不同，辦學(xué)目標(biāo)也不同，大學(xué)對社會進(jìn)步的推動作用也不同。在當(dāng)前基礎(chǔ)教育和高等教育的“二元化”教育模式下，高等教育應(yīng)該超越為知識而知識的辦學(xué)理念，注重培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，并努力構(gòu)建與之相符合的高等教育模式，在教與學(xué)兩個環(huán)節(jié)實現(xiàn)突破性的變革。

一方面，要改變傳統(tǒng)的僅僅局限于傳道、授業(yè)、解惑的教學(xué)模式，因為簡單的知識傳授或?qū)I(yè)教育在一定程度上限制了學(xué)生的思維空間，不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。因此，要有科學(xué)的教學(xué)方法，一是積極開展研究性教學(xué)。教師要把自己的科研融入教學(xué)，通過科研與教學(xué)的融合，把教師的思維方法傳遞給學(xué)生，極大地提升學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。同時，要拓寬專業(yè)培養(yǎng)口徑，從更寬廣的視域為培養(yǎng)創(chuàng)新人才奠定基礎(chǔ)。二是積極推行師生互動式、啟發(fā)式和實踐教學(xué)模式。改變長期以來教師臺上講、學(xué)生臺下記的單向灌輸式教學(xué)模式，轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)知識的被動狀態(tài)，通過教與學(xué)的雙向互動和教學(xué)過程中的啟發(fā)引導(dǎo)，調(diào)動學(xué)生主動思考，積極融入教學(xué)過程，并通過實踐教學(xué)提升思維空間，消化理解理論知識。

另一方面，要改變學(xué)生一味接受傳統(tǒng)教學(xué)模式的習(xí)慣。從開始接受知識的初期，學(xué)生基本上被動地獲取知識，在書本知識、學(xué)校教育是正統(tǒng)教育的認(rèn)知下，在升學(xué)率及其相關(guān)利益的指引下，受好奇心等因素驅(qū)動下的主動學(xué)習(xí)被冠以“不務(wù)正業(yè)”之名。經(jīng)過基礎(chǔ)教育階段，學(xué)生被動學(xué)習(xí)的方式固化下來，在一定程度上限制了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。進(jìn)入高等教育階段，在基礎(chǔ)教育階段形成的學(xué)習(xí)慣性使得學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、管理、生活等方面受到了很大的影響，離實現(xiàn)德、智、體、美全面發(fā)展的目標(biāo)更遠(yuǎn)。因此，要逐步改變高等教育階段學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，提高他們在思考、生活、實踐等方面的能力。一要把好“入門關(guān)”。在新生入學(xué)初，及時進(jìn)行學(xué)習(xí)模式變更引導(dǎo)教育，明確高等教育階段自主學(xué)習(xí)、自主管理等特點和要求，確立學(xué)生的自立意識。鑒于心理成熟期的不同，對學(xué)生要進(jìn)行跟蹤式指導(dǎo)，這就對師資隊伍建設(shè)尤其是輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)提出了高要求，不僅要求輔導(dǎo)員有耐心、責(zé)任心，也需要有高水平的思想境界和綜合素質(zhì)，真正從“授魚”改為“授漁”，為培養(yǎng)創(chuàng)新人才打好基礎(chǔ)。二要引導(dǎo)學(xué)生突破學(xué)科、專業(yè)束縛，廣泛涉獵。高等教育在鞏固學(xué)生專業(yè)教育的同時，要引導(dǎo)、鼓勵學(xué)生廣泛涉獵各學(xué)科的知識，給學(xué)生自主選擇的空間，體現(xiàn)大學(xué)的包容精神。豐富的綜合知識積累是培養(yǎng)創(chuàng)新人才必備的基礎(chǔ)。實踐證明，專業(yè)劃分過細(xì)，會限制學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)和思維空間。

第二，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。專業(yè)分工越發(fā)達(dá)，就越需要協(xié)同合作。團(tuán)隊精神、協(xié)作意識已成為實現(xiàn)創(chuàng)新的必要條件，這在科研領(lǐng)域已成為一種趨勢。美國社會學(xué)家哈里特•朱克曼對1901～1972年286位諾貝爾獎獲得者的研究發(fā)現(xiàn)，與別人合作進(jìn)行研究的有185人。在諾貝爾獎設(shè)立的第一個25年，合作的比例是41%；在第二個25年，合作的比例是65%；在第三個25年，合作的比例是79%。美國哈佛大學(xué)心理學(xué)教授喬治•赫華斯博士通過多年研究得出這樣的結(jié)論：一個人事業(yè)的成敗在于人品的優(yōu)勢，與同事真誠合作是成功的九大要素之一，而“言行孤僻，不善與人合作”排在失敗的九大要素之首，可見合作對于創(chuàng)新的重要意義。當(dāng)前，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式成為深化改革、鞏固改革開放成果的關(guān)鍵步驟，而協(xié)同創(chuàng)新則是國家創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的關(guān)鍵因素。因此，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)體精神與合作意識是培養(yǎng)合格人才的必備素質(zhì)之一，是高等教育的重要使命。營造利于學(xué)生之間相互交流、相互合作的校園文化，是培養(yǎng)學(xué)生合作精神的最佳途徑。

（三）轉(zhuǎn)變辦學(xué)模式，實行開放式辦學(xué)，做好基礎(chǔ)教育與高等教育的合理銜接

篇7

民族預(yù)科教育在我國已實施多年,但預(yù)科教育的發(fā)展與普通高等教育相比相對滯后。目前,全國舉辦民族預(yù)科教育的學(xué)校有100多所,但很多學(xué)校每年招生數(shù)量有限,只招一、二十名預(yù)科生,規(guī)模稍大,成立了預(yù)科專門管理機(jī)構(gòu)的學(xué)校招生人數(shù)也在400人左右,這種招生規(guī)模與近幾年我國普通高校大規(guī)模擴(kuò)大招生相比,差距越來越大。另外,現(xiàn)有預(yù)科教育還存在一些問題和困難,有很多環(huán)節(jié)需要進(jìn)一步完善。例如,預(yù)科教育在整體規(guī)劃、教育教學(xué)計劃、教材、師資隊伍建設(shè)及預(yù)科教育科研方面,現(xiàn)有內(nèi)容已不能很好適應(yīng)新時期民族預(yù)科教育發(fā)展的需求,很大程度上制約了預(yù)科教育的發(fā)展,因此對民族預(yù)科教育進(jìn)行改革和創(chuàng)新,是提高預(yù)科教育質(zhì)量,推動民族高等教育發(fā)展的策動力。

一、教育理念創(chuàng)新是民族預(yù)科教育發(fā)展的基礎(chǔ)和源泉

先進(jìn)的教育思想,順應(yīng)時代、務(wù)實創(chuàng)新的教育理念是教育發(fā)展的前提和保障。預(yù)科教育理念的創(chuàng)新應(yīng)體現(xiàn)在以下幾個方面:

1.特色化。預(yù)科教育是具有中國高等教育特色的辦學(xué)層次,特色教育應(yīng)培養(yǎng)具有特色的創(chuàng)新人才,要注重以人為本,因材施教,讓每個學(xué)生個體都有個性的發(fā)展,培養(yǎng)出有特長的學(xué)生。

2.人性化。突出學(xué)生的主體地位,在教育過程中,一是要尊重學(xué)生的權(quán)利和人格,二是要規(guī)范學(xué)生的觀念和行為,做到傳授知識與培養(yǎng)能力相結(jié)合,使學(xué)生有較強(qiáng)的獲取知識的能力及自我構(gòu)建知識與能力的素質(zhì)。

3.多元化。民族預(yù)科教育應(yīng)該從“產(chǎn)、供、銷”上拓寬視野。針對少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的需要,在保證教育質(zhì)量的前提下,從招生到分流擴(kuò)大層次、規(guī)模,特別是針對少數(shù)民族偏遠(yuǎn)地區(qū)中等教育相對滯后的情況,民族預(yù)科教育紐帶的作用更需加寬、加厚。

二、教育目標(biāo)創(chuàng)新是民族預(yù)科教育發(fā)展的必然要求和方向

民族預(yù)科班創(chuàng)辦之初是為少數(shù)民族地區(qū)培養(yǎng)民族干部,隨著民族預(yù)科教育的發(fā)展,培養(yǎng)方向也不斷拓寬,民族預(yù)科教育的目標(biāo)應(yīng)定位在緊追全國高等教育的時代步伐,專業(yè)分流朝著多層次、多專業(yè)、多元化的方向發(fā)展,為民族高等教育輸送更多、更優(yōu)秀的人才,為少數(shù)民族地區(qū)培養(yǎng)各條戰(zhàn)線的建設(shè)者和管理者,培養(yǎng)出更多推動少數(shù)民族地區(qū)社會、經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展的專業(yè)人才。

三、教育管理體制創(chuàng)新是民族預(yù)科教育發(fā)展的支柱和動力

民族預(yù)科教育管理要具有針對性,在育人目標(biāo)明確的前提下,實施科學(xué)有效的管理模式,培養(yǎng)學(xué)生自立、自信、奮進(jìn)、創(chuàng)新的人格品質(zhì)和學(xué)習(xí)理念。

根據(jù)國家民族預(yù)科班辦學(xué)方針,本科院校招收預(yù)科學(xué)生可以在低于該校當(dāng)年錄取分?jǐn)?shù)線80分內(nèi)錄取,所以預(yù)科學(xué)生的知識層次、學(xué)習(xí)習(xí)慣和個人綜合素質(zhì),總體看來與本科院校招收的同屆學(xué)生相比有一定的差距,所以預(yù)科學(xué)生的教育管理工作也是預(yù)科教育中一個新的課題。簡單沿用中學(xué)模式會抑制學(xué)生自主發(fā)展的空間和潛力,而預(yù)科學(xué)生的層次特點又不能完全采用大學(xué)開放式管理。原因有如下三點:一是部分學(xué)生進(jìn)入預(yù)科后,認(rèn)為升入大學(xué)有了一定的保障,從而失去了學(xué)習(xí)的目標(biāo)和動力。二是學(xué)生將大學(xué)生活過于理想化,并將預(yù)科等同于大學(xué),認(rèn)為預(yù)科生活應(yīng)無約無束、一切自由、一切自主。三是部分學(xué)生對前途沒有足夠信心,擔(dān)心預(yù)科學(xué)生升入大學(xué)后,仍不及同屆本科生,有迷茫情緒。

針對以上實際,預(yù)科管理體制應(yīng)具有以下三點預(yù)科特色:

1.學(xué)生管理實施“軟著陸”,管理模式應(yīng)成為銜接高中與大學(xué)的紐帶和橋梁。在嚴(yán)格要求學(xué)生履行教學(xué)常規(guī)和學(xué)生日常規(guī)范,注重養(yǎng)成教育的前提下,教育管理遵循由嚴(yán)到寬、循序漸進(jìn)、逐漸放開,逐步讓預(yù)科學(xué)生實現(xiàn)自我教育、自我管理、自我調(diào)節(jié)。

2.學(xué)生管理實行激勵機(jī)制,把對學(xué)生綜合素質(zhì)和能力的評估作為學(xué)生專業(yè)分流的重要依據(jù)。通過對預(yù)科學(xué)生科學(xué)、合理的分析和研究,制定一套比較客觀公正、切實可行的評估體系,將學(xué)生高考成績和預(yù)科一年的綜合測評成績(包括學(xué)業(yè)成績、品德表現(xiàn)、文體表現(xiàn)等方面),作為學(xué)生升入大學(xué)時專業(yè)分流的首要依據(jù)。評估體系不僅能成為預(yù)科學(xué)生前進(jìn)的動力,也作為學(xué)生規(guī)范自身綜合行為的量度。

3.明確育人目標(biāo),將德育教育作為預(yù)科教育中的重要組成部分。預(yù)科教育中德育教育的基點是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價值觀、民族觀、宗教觀。以愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛校、愛班為主題,開展形式多樣的教育活動,讓學(xué)生客觀分析自己、明確人生目標(biāo)。加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育,加強(qiáng)學(xué)生個人素質(zhì)的培養(yǎng),讓預(yù)科生既學(xué)會做事又學(xué)會做人。

四、教育教學(xué)創(chuàng)新是民族預(yù)科教育發(fā)展的核心

教學(xué)質(zhì)量是預(yù)科辦學(xué)的生命線,教學(xué)創(chuàng)新是教學(xué)質(zhì)量可持續(xù)發(fā)展的動力,教學(xué)創(chuàng)新應(yīng)體現(xiàn)如下:

1.教學(xué)計劃創(chuàng)新。教學(xué)計劃、課程設(shè)置要具有科學(xué)性,知能并重,體現(xiàn)一定的民族特色。少數(shù)民族預(yù)科是高等教育中的一個特殊層次,具有較強(qiáng)的過渡性。這種過渡性,決定了它的教學(xué)基本原則是:加強(qiáng)基礎(chǔ),增強(qiáng)能力,拓展視野,提高素質(zhì)。因此,全面分析預(yù)科學(xué)生的實際情況,準(zhǔn)確把握高中與預(yù)科、預(yù)科與大學(xué)本科知識的銜接和轉(zhuǎn)化,應(yīng)該作為制定教學(xué)計劃的基本指導(dǎo)思想。另外,預(yù)科教育是特色教育,特色教育只有辦出教育特色才更有其鮮明的個性,才能激發(fā)出茁壯的生命力。

2.教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新。教學(xué)內(nèi)容要具有鮮明的銜接性,做到“預(yù)”“補”結(jié)合、科學(xué)合理,應(yīng)由淺入深、由易到難、循序漸進(jìn)。由于預(yù)科教育的特殊性,它的教學(xué)定位不易準(zhǔn)確把握,目標(biāo)定高了會偏離預(yù)科教育的層次特點,定低了容易成為中學(xué)教學(xué)的重復(fù)和簡單延續(xù)。實踐證明,將教學(xué)目標(biāo)定位在以“預(yù)”為主,以“補”為輔,以“預(yù)”帶“補”,從而實現(xiàn)“預(yù)”“補”結(jié)合,基本符合學(xué)生實際。為此,教學(xué)內(nèi)容的編排要嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實、科學(xué)合理,基本遵循由淺入深、由簡到繁、由少到多、層層加碼、循序漸進(jìn)的原則,使預(yù)科一年的教學(xué)流程起到啟蒙開智、“補”缺“預(yù)”前的作用。

3.教學(xué)方式、方法、手段上的創(chuàng)新。要體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本的教學(xué)理念,把學(xué)生作為課堂教學(xué)的主體,關(guān)注學(xué)生心理特點和興趣,創(chuàng)設(shè)一種高效、和諧、愉快的課堂氣氛。注意摸索適合各民族地區(qū)學(xué)生的教學(xué)方法,使教與學(xué)有機(jī)結(jié)合,提高預(yù)科教學(xué)質(zhì)量。針對民族教育手段落后的現(xiàn)狀,民族預(yù)科教育應(yīng)盡可能多的使用多媒體、語音室、實驗室、計算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等現(xiàn)代化教育技術(shù),并加強(qiáng)實踐環(huán)節(jié),這是使民族預(yù)科學(xué)生跟上時代步伐,培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和能力的關(guān)鍵。

五、教師隊伍創(chuàng)新是民族預(yù)科教育發(fā)展的關(guān)鍵

百年大計,教育為本;教育大計,教師為本。加強(qiáng)師資隊伍建設(shè),提高師資隊伍整體水平是提高預(yù)科辦學(xué)質(zhì)量的前提和保障。教師隊伍創(chuàng)新應(yīng)體現(xiàn)如下幾點:

1.以科研為先導(dǎo),以科研促教學(xué)。要全方位、多視角、大幅度針對預(yù)科教育的特點開展科研工作,通過學(xué)習(xí)、研究、實踐不斷提高教師隊伍的整體水平。

2.提高預(yù)科教師的教學(xué)知識層次和能力,拓寬教師業(yè)務(wù)提高的途徑。著重促進(jìn)教師教育理念的轉(zhuǎn)變和教學(xué)方法的更新,使預(yù)科教師不僅對高中教學(xué)有透徹的認(rèn)識,還能勝任大學(xué)中、低年級的基礎(chǔ)課教學(xué),教師進(jìn)修可采用在崗與脫產(chǎn)學(xué)習(xí)相結(jié)合的形式,也可采取“走出去、請進(jìn)來”的辦法或以老帶新、新老互促的方式提高教師教育能力和水平。

3.轉(zhuǎn)變用人機(jī)制。既要重視現(xiàn)有師資隊伍的培養(yǎng)和提高,又要舍得花大力氣引進(jìn)更多、更優(yōu)秀的人才。強(qiáng)化激勵競爭機(jī)制,激發(fā)學(xué)科帶頭人和學(xué)術(shù)骨干的工作熱情和創(chuàng)造性,用感情留人、事業(yè)留人、待遇留人來保證學(xué)校師資隊伍的穩(wěn)定和提高,為學(xué)校的發(fā)展不斷注入新的活力。

民族預(yù)科教育在新時期黨的教育方針政策指引下,孕育了其新的內(nèi)涵,民族預(yù)科教育創(chuàng)新更應(yīng)具有時代特色,應(yīng)延展其教育創(chuàng)新的幅度。對民族中等教育進(jìn)行適時的分析和研究,及時把握預(yù)科招生對象的信息,并對預(yù)科后的高等教育進(jìn)行及時地跟蹤調(diào)查,掌握預(yù)科生在高等教育環(huán)境下的發(fā)展?fàn)顩r,培養(yǎng)出有后勁、多方面都能厚積薄發(fā)的學(xué)生,才是預(yù)科教育的成功所在。

參考文獻(xiàn):

篇8

（一）高等教育生態(tài)環(huán)境的層次和生態(tài)環(huán)境因子

1.高等教育生態(tài)環(huán)境的三個層次。高等教育生態(tài)環(huán)境可以分為國際環(huán)境、國內(nèi)環(huán)境和個體生態(tài)環(huán)境三個層次。國際環(huán)境和國內(nèi)環(huán)境共同構(gòu)成高等教育的群體生態(tài)環(huán)境。

2、高等教育生態(tài)環(huán)境因子。高等教育生態(tài)環(huán)境由政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、文化環(huán)境三個因子組成。不同的生態(tài)環(huán)境因子進(jìn)行不同的組臺就形成不同的高等教育生態(tài)環(huán)境，這正是各個國家、各個地區(qū)高等教育生態(tài)環(huán)境存在差異的原因。

（二）高等教育個體生態(tài)環(huán)境和群體生態(tài)環(huán)境

1.個體生態(tài)環(huán)境。高等教育個體生態(tài)環(huán)境是指特定的某一所高等學(xué)校的生態(tài)環(huán)境，即該高等學(xué)校的社會環(huán)境。高等學(xué)校個體生態(tài)環(huán)境反映高等教育生態(tài)環(huán)境的個性、特殊性。在研究某一所高等學(xué)校的個體生態(tài)環(huán)境時，與其相鄰的其它高等學(xué)校也成為該校的個體生態(tài)環(huán)境的組成部分。

2、群體生態(tài)環(huán)境。高等教育群體生態(tài)環(huán)境是指某一地區(qū)內(nèi)的高等學(xué)校共同的社會環(huán)境。高等教育群體生態(tài)環(huán)境反映高等教育生態(tài)環(huán)境的共性、普遍性。在研究高等教育群體生態(tài)環(huán)境時，可暫不考慮群體內(nèi)各個高等學(xué)校之間的相互影響。

二、高等教育生態(tài)預(yù)警系統(tǒng)的物理模型

（一）國際環(huán)境體系

1、經(jīng)濟(jì)全球化趨勢進(jìn)一步發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程，“國際人”開始走俏，培養(yǎng)“國際人”，爭奪“國際人”已成為世界性人才戰(zhàn)略潮流。我國高等教育不僅要培養(yǎng)大批為國內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的高級專門人才，而且要培養(yǎng)大批能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的需要，能為我國在經(jīng)濟(jì)全球化競爭中取勝服務(wù)的“國際人”，這是經(jīng)濟(jì)全球化對我國高等教育在培養(yǎng)人才方面提出的新要求。

2、知識經(jīng)濟(jì)時代上向我們走來。高等學(xué)校是教官的重要基地，在國家創(chuàng)新體系中，高等學(xué)校以知識傳遞和高素質(zhì)人才培養(yǎng)為主，同時進(jìn)行知識創(chuàng)新和知識轉(zhuǎn)移。為適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)時代的要求，教育思路必須創(chuàng)新。隨著知識量的急劇增長和計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代設(shè)備用于教育和學(xué)習(xí)。高等教育應(yīng)強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)基本理論和基礎(chǔ)知識的教學(xué)，避免過早地把學(xué)生引入專門訓(xùn)練。同時要培養(yǎng)學(xué)生的智能，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)新知識的能力，加強(qiáng)素質(zhì)教育。這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生才能適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)時代的要求。

3、高等教育正在走向國際化。隨著我國對外開放，我國高等教育與國外教育機(jī)構(gòu)的合作與交流日益擴(kuò)大。高等教育的國際化將促進(jìn)我國高等教育的發(fā)展，同時帶來“文化殖民”的威脅和“人才流失”問題等弊端。我們必須以積極的態(tài)度對待高等教育的國際化，必須重點建設(shè)世界一流大學(xué)，努力使我國高等教育在國際學(xué)術(shù)系統(tǒng)中占有一席之地。只有提高了我國在國際學(xué)術(shù)系統(tǒng)的地位，才能解決高等教育國際化帶來的弊端。

（二）國內(nèi)環(huán)境體系

1、政治環(huán)境。(1)國家的教育方針，國家的教育方針規(guī)定了高等教育的社會主義辦學(xué)方向，提出德、智、體全面發(fā)展，把社會主義德育放在首位，培養(yǎng)為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的建設(shè)者和接班人，其實質(zhì)就是堅持社會主義辦學(xué)方向。(2)高等教育的任務(wù)。我國《高等教育法》規(guī)定高等教育的任務(wù)是“培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高級專門人才，發(fā)展科學(xué)拄術(shù)文化，促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)”。高等教育任務(wù)的核心是培養(yǎng)高級專門人才，高級專門人才必須具有創(chuàng)新精神和實踐能力，這是科教興國、民族振興的基本要求。(2)高等教育管理體制。我國《高等教育法》規(guī)定：高等教育實行國務(wù)院與省級政府兩級管理、分工負(fù)責(zé)的體制。我國的高等教育最終將依法形成在國家宏觀政策指導(dǎo)下，以省級政府統(tǒng)籌為主的條塊有機(jī)結(jié)合的新型管理體制。(4)科教興國戰(zhàn)略?？平膛d國戰(zhàn)略的提出進(jìn)一步確立了教育在社會主義建設(shè)中的地位和作用。(5)高等教育政策。高等教育政策是高等教育管理方法、管理手段的具體化。高等教育政策中最重要的是投資政策和評價評估制度，它們作為政策導(dǎo)向，引導(dǎo)著高等學(xué)校行為方式的選擇，是高等教育重要的環(huán)境條件之一。

2.經(jīng)濟(jì)環(huán)境。教育要為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必須依靠教育。(1)社會上義市場經(jīng)濟(jì)。我國正在建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。我國高等教育長期以來自成體系封閉辦學(xué)的教育模式與市場經(jīng)濟(jì)的開放性質(zhì)不協(xié)調(diào)；以國家（包括各級政府）辦學(xué)為主體的模式與市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的多元經(jīng)濟(jì)不協(xié)調(diào)；現(xiàn)行的高等教育模式與市場經(jīng)濟(jì)的平等競爭原則不協(xié)調(diào)；高等學(xué)校沒有真正的辦學(xué)自主權(quán)與市場經(jīng)濟(jì)的自主原則不協(xié)調(diào)；條塊分割的辦學(xué)模式與市場經(jīng)濟(jì)的效益原則不協(xié)調(diào)等。因此，改革高等教育體制和運行機(jī)制，適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境條件的客觀要求是關(guān)系到我國高等教育在市場經(jīng)濟(jì)中生存與發(fā)展的重大問題。(2)經(jīng)濟(jì)發(fā)屜水平。我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為教育的發(fā)展打下了較好的基礎(chǔ)。高等教育為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的作用更為明顯，因此，發(fā)展教育在一定程度上必須優(yōu)先發(fā)展高等教育，由此帶動其他層次教育的發(fā)展，帶動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(3)教育投入。解決教育投入問題，首先要真正認(rèn)識優(yōu)先發(fā)展教育對于經(jīng)濟(jì)增長和社會可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)地位和重要作用，其次要嚴(yán)格按照法律規(guī)定和政策要求保證國家財政性教育經(jīng)費增長，再次要多渠道籌措教育經(jīng)費。轉(zhuǎn)貼于

（三）個體生態(tài)環(huán)境體系

1.地區(qū)差異。地區(qū)差異是指因各個高等學(xué)校所在地不同而造成的個體生態(tài)環(huán)境的差異。顯然，我國東部發(fā)達(dá)地區(qū)的高校與西部不發(fā)達(dá)地區(qū)的高校、大城市的高校與小城市的高校、市區(qū)內(nèi)的高校與郊區(qū)的高校相比，其個體生態(tài)環(huán)境是不同的。例如，發(fā)達(dá)地區(qū)的高校得到的經(jīng)費投入一般來說相對較多些；大城市的高校、市區(qū)的高校一般在交通、醫(yī)療、購物，教職工子女上學(xué)等生活條件上比較優(yōu)越些，因而在吸引優(yōu)秀教師方面可能更具有優(yōu)勢。

2.隸屬關(guān)系。目前我國高等學(xué)校因素隸屬關(guān)系不同可分為教育部直屬高校、中央其它部委屬高校、省屬高校、市屬高校、民辦高校等。不同隸屬關(guān)系的高校，其經(jīng)費投入不同、教學(xué)條件不同、教職工待遇不同、對外交往獲取信息的渠道及獲取的信息量不同、師資力量不同、生源質(zhì)量不同等等，這些都會直接影響高等學(xué)校個體的發(fā)展。

3.周邊關(guān)系。周邊關(guān)系指高等學(xué)校與所在地各級地方政府及政府有關(guān)部門之間的關(guān)系、與鄰近的兄弟單位包括兄弟高校之間的關(guān)系。周邊關(guān)系處理得好，有利于高等學(xué)校的發(fā)展，反之，不利于高等學(xué)校的發(fā)屜。高等學(xué)校要積極主動地為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，不僅要為地方培養(yǎng)高質(zhì)量的人才，而且要為地方解決經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的實際困難和問題，這樣必然會得到地方政府及政府有關(guān)部門的重視和支持。與鄰近的兄弟單位包括兄弟高校搞好關(guān)系，互相學(xué)習(xí)，互相幫助，互相支持，對各自的發(fā)展都有利。

三、高等教育生態(tài)預(yù)警系統(tǒng)的運行特點

高等教育生態(tài)預(yù)警系統(tǒng)作為社會統(tǒng)計指標(biāo)體系中的一個子系統(tǒng)，首先它應(yīng)滿足預(yù)警系統(tǒng)的基本要求，即：1.互補性，即要求指標(biāo)體系內(nèi)的各個指標(biāo)能相互聯(lián)系、相互補充。2.綜合性，即要求預(yù)警指標(biāo)具有高度的概括性，能準(zhǔn)確靈敏地反映危及社會秩序的社會問題的產(chǎn)生和發(fā)展情況。熊反映紛繁復(fù)雜的教育質(zhì)量問題的最本質(zhì)、最重要的表現(xiàn)。3.可操作性，即要求每一指標(biāo)都能以精確的數(shù)值表現(xiàn)。

然而，高等教育生態(tài)預(yù)警系統(tǒng)它以學(xué)術(shù)的持續(xù)發(fā)展為關(guān)注對象，根據(jù)學(xué)術(shù)生態(tài)基本主體和學(xué)術(shù)內(nèi)外部生態(tài)環(huán)境的變化，來自動調(diào)整大學(xué)學(xué)術(shù)發(fā)展目標(biāo)，經(jīng)常性地診斷和調(diào)節(jié)大學(xué)學(xué)術(shù)發(fā)展過程中的關(guān)鍵生態(tài)因素，持續(xù)關(guān)心學(xué)術(shù)發(fā)展過程，不斷完善學(xué)術(shù)遺傳與學(xué)術(shù)變異機(jī)制，以實現(xiàn)大學(xué)學(xué)術(shù)穩(wěn)步、持久地發(fā)展。

這一系統(tǒng)運行的重要特征之一是它的持久發(fā)展性。它更強(qiáng)調(diào)大學(xué)學(xué)術(shù)發(fā)展的潛力和發(fā)展的可能性，知識的分化與綜合程度是學(xué)術(shù)發(fā)展的主要標(biāo)志，并通過對學(xué)術(shù)遺傳與學(xué)術(shù)變異機(jī)制的完善，尋求大學(xué)學(xué)術(shù)目標(biāo)的實現(xiàn)。

其二是它的“自我生長”性。它首先表現(xiàn)為學(xué)術(shù)發(fā)展的遺傳特性，即按照學(xué)術(shù)自身“基因”特點，自主生長和發(fā)育，與環(huán)境的結(jié)構(gòu)，功能和價值無關(guān)。也就是說，要在大學(xué)學(xué)術(shù)發(fā)展目標(biāo)、過程、手段和結(jié)果中，體現(xiàn)學(xué)術(shù)特性的價值意義和優(yōu)先性。即按照學(xué)術(shù)特質(zhì)而進(jìn)行自主的發(fā)展決策、資源配置和自我約束；其次是適應(yīng)性與超越性。學(xué)術(shù)必須扎根于一定的學(xué)術(shù)土壤之中才具有生命力，因此，學(xué)術(shù)的自我生長性必然地包含有對特定生態(tài)環(huán)境的適應(yīng)性。同時，在適應(yīng)特定生態(tài)環(huán)境的自我生長中，此學(xué)術(shù)與彼學(xué)術(shù)之間、此學(xué)術(shù)與特定環(huán)境之間，總會有物質(zhì)、信息、能量的輸入輸出。等交換。交換結(jié)果就可能出現(xiàn)學(xué)術(shù)變異現(xiàn)象，優(yōu)于親代的“學(xué)術(shù)后代”在“自然選擇”和“人工選擇”下，被保留下來，即出現(xiàn)了“超越性”。

篇9

關(guān)鍵詞：職業(yè)教育法；高職學(xué)生；管理工作

職業(yè)教育是我國教育事業(yè)的重要組成部分和關(guān)鍵性環(huán)節(jié)，相繼規(guī)定了我國政府、行業(yè)企業(yè)和社會各方面興辦職業(yè)教育的重要職責(zé)和主要義務(wù)，在逐步建立職業(yè)教育相關(guān)體系以及完善現(xiàn)當(dāng)代職業(yè)教育體制方面起到了巨大的推動型作用，在現(xiàn)當(dāng)代法治語境下，職業(yè)教育法進(jìn)一步為高職教育盡早步入法治化軌道奠定了深厚的法治基礎(chǔ)。

1 職業(yè)教育法在高職教育語境下的法律成長

當(dāng)前對職業(yè)教育領(lǐng)域的諸多違法行為的追究主要是參照《教育法》中的相關(guān)法律規(guī)定，但我們必須要高度注意的是，職業(yè)教育與普通教育有著相似的地方，但更重要的是有其自身的獨特之處，我們所說的普適性法律對其缺失的是有效性和針對性，在此種語境下，我國的《職業(yè)教育法》應(yīng)運而生，也為我國的高職教育提供了有效的法律保障?！吨腥A人民共和國職業(yè)教育法》第一條："為了實施科教興國戰(zhàn)略，發(fā)展職業(yè)教育，提高勞動者素質(zhì)，促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，根據(jù)教育法和勞動法，制定本法。"《中華人民共和國教育法》第一條："為了發(fā)展教育事業(yè)，提高全民族的素質(zhì)，促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，根據(jù)憲法。制定本法。"《中華人民共和共高等教育法》第一條："為了發(fā)展高等教育事業(yè)。實施科教興國戰(zhàn)略，促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明和精神文明法，根據(jù)憲法和教育法。制定本法。" 職業(yè)教育法必須具有其能體現(xiàn)自身特色的特有目的，各式各樣的當(dāng)代教育法規(guī)之間是分工協(xié)作的共同協(xié)調(diào)性關(guān)系，共同為教育法中明確規(guī)定的"發(fā)展教育事業(yè)，促進(jìn)社會主義建設(shè)"的制度目的而服務(wù)，它們各司其職，倘若不加修改地把它們的角色價值混為一談則無法真正判斷它們各自特有的行動宗旨。當(dāng)代《職業(yè)教育法》可被稱其為教育法律體系重要的分支，它有其自身獨立的價值和意義。我國的《職業(yè)教育法》的立法目的體現(xiàn)的更為直接，我國的立法者在合理范圍內(nèi)機(jī)動的選擇和有目的性的計劃，有針對性地解決當(dāng)前實踐中所面臨的實際問題。

2 我國高職教育過程中高職學(xué)生管理工作現(xiàn)狀分析

學(xué)生管理是高校人才培養(yǎng)工作的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)，配合新時期各高校發(fā)展的新形勢和學(xué)生新特點對大學(xué)生管理提出了新的要求，高職院校的學(xué)生管理工作更加需要新的管理制度和管理模式，90后大學(xué)生因為社會經(jīng)濟(jì)和文化的快速發(fā)展，其思想觀念和價值取向都有其自身的特殊性和針對性，我國傳統(tǒng)的管理模式和管理方法已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不再適應(yīng)現(xiàn)階段的學(xué)生思維模式以及教育管理現(xiàn)狀。這一時代的學(xué)生思維現(xiàn)狀多體現(xiàn)在以下幾個方面，一是文化速食主義明顯，探求問題只講求表面現(xiàn)象而缺乏深度，二是思想獨立反叛意識較為明顯，相較于80后更加自我，以自我為中心，三是思想方面功利色彩明顯，效益行為模式已經(jīng)較為突出，四是內(nèi)心豐富但過于敏感，情感思想較為濃重。隨著我國現(xiàn)階段教育體制改革的不斷深入發(fā)展，我國高等教育已經(jīng)呈現(xiàn)出較為明顯的大眾化傾向，而我國的高職教育作為現(xiàn)階段我國高等教育不可或缺的重要組成部分，它為我國各行各業(yè)培養(yǎng)了眾多的技術(shù)應(yīng)用型人才。我國高職教育這些年的不斷發(fā)展，使越來越多的學(xué)生接受高等教育，所以，高職學(xué)生管理工作中也存在許多新問題，高職學(xué)生無論在其學(xué)習(xí)方式以及就業(yè)方式方面都發(fā)生巨大變化，在新形式下，我們教職工作者應(yīng)該通過何種新思維科學(xué)地教育管理學(xué)生已經(jīng)成為高職院校學(xué)生教職工作者面臨的新問題。

3 職業(yè)教育法語境下我國高職學(xué)生管理工作新發(fā)展

依法治國，建設(shè)社會主義法治國家是我國基本的治國方略，依法治校，有效維護(hù)學(xué)生合法權(quán)益是高校學(xué)生的基本管理法則。教育行政部門法治意識的不斷增強(qiáng)，學(xué)校建立依法決策、民主參與、自我管理的現(xiàn)代學(xué)校教育管理制度，通過建立完善的救濟(jì)渠道，使得教職工作者和受教育者的合法權(quán)益得到應(yīng)有保障，形成一個健康有序的校園新風(fēng)尚格局環(huán)境，保證國家教育方針的政策得到有效的落實，逐步實現(xiàn)教育的相對公平公正化環(huán)境，保證高職院校正確辦學(xué)教育教學(xué)方向，為教育改革和發(fā)展創(chuàng)建一個更為優(yōu)異的法治化新環(huán)境。針對我國高職學(xué)生的現(xiàn)狀，我們首先必須樹立起依法辦事的制度理念，教導(dǎo)學(xué)生思考問題更為理性和客觀，將法治思想思維根植在學(xué)生心中，其次才是以人為本的人性化管理模式，人性化管理模式必須以法治和制度為依托，才不會偏離其本身的軌道良性運行，我們必須始終堅持依法治校，高職院校學(xué)生的法律意識必須不斷被加強(qiáng)，高職學(xué)生管理工作是一個持續(xù)性的系統(tǒng)工程，我們必須將其快速納入現(xiàn)階段我國的人才培養(yǎng)計劃的宏觀藍(lán)圖架構(gòu)之中，我們必須按照國家的法律法規(guī)和學(xué)校的規(guī)章制度按章辦事，利用規(guī)章制度這種行之有效的管理方法來進(jìn)一步完善高職院校的學(xué)生管理工作是我們不遺余力所要長期始終堅持的發(fā)展方向，進(jìn)而達(dá)到標(biāo)本兼治的終極性目的。實行依法治校，我們必須貫徹教育方針，因為學(xué)校的根本任務(wù)是為國家培養(yǎng)下一代的接班人，其使命意義極為重要，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的祖國下一代建設(shè)人才和接班人，實行依法治校就必須嚴(yán)格按照國家的相關(guān)法律法規(guī)規(guī)范行事，開展豐富多彩的教育教學(xué)活動，尊重學(xué)生的人格，完善學(xué)生的各項教育指標(biāo)，形成具有法治精神的良好育人環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

篇10

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010—2020）用一整章的篇幅，提出：“一要加快發(fā)展繼續(xù)教育。繼續(xù)教育是終身學(xué)習(xí)體系的重要組成部分。更新繼續(xù)教育觀念，加大投入力度，以加強(qiáng)人力資源能力建設(shè)為核心，大力發(fā)展非學(xué)歷繼續(xù)教育，穩(wěn)步發(fā)展學(xué)歷繼續(xù)教育。倡導(dǎo)全民閱讀?；拘纬扇駥W(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會。二要建立健全繼續(xù)教育體制機(jī)制。將繼續(xù)教育納入?yún)^(qū)域、行業(yè)總體發(fā)展。健全繼續(xù)教育激勵機(jī)制。加強(qiáng)繼續(xù)教育監(jiān)管和評估1。三要構(gòu)建靈活開放的終身教育體系。搭建終身學(xué)習(xí)‘立交橋’，滿足個人多樣化的學(xué)習(xí)和發(fā)展需要。”

一、高職校繼續(xù)教育的作用

（一）有利于建立學(xué)習(xí)型社會和構(gòu)建終身教育體系

我國目前有一千多所高職院校，高職院校作為高等教育的重要組成部分，辦學(xué)條件優(yōu)越，師資力量雄厚，具備培養(yǎng)高技能人才的條件和能力。高職院校利用自身豐富的教育資源，開辦成人教育和各種培訓(xùn)，有利于建立學(xué)習(xí)型社會和構(gòu)建終身教育體系。

（二）發(fā)揮了高職教育服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的功能

目前，各省每個地、市、州至少設(shè)置了一所高職院校，這些高職院校開展各種形式的繼續(xù)教育，提高了當(dāng)?shù)貒袼刭|(zhì)，有力支援了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)揮了高職教育服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的功能。

（三）培養(yǎng)了高技能的勞動者

高職教育“學(xué)校→企業(yè)→社會”的辦學(xué)模式和面向生產(chǎn)、面向基層、面向服務(wù)第一線的培養(yǎng)目標(biāo)，直接培養(yǎng)社會需要的高技能的社會主義勞動者，為實現(xiàn)黨的十六大提出的培養(yǎng)數(shù)以千萬計的高素質(zhì)勞動者貢獻(xiàn)力量。本文由收集整理

二、高職院校繼續(xù)教育存在的問題

“育人為本”的教育方針，反映了人才培養(yǎng)的客觀規(guī)律，是高等教育貫徹科學(xué)發(fā)展觀、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的首要問題，是高職院校跟上時代步伐、在競爭中立于不敗之地的關(guān)鍵所在。教育是培養(yǎng)人才的活動，要堅持以育人為中心，突出人的全面發(fā)展。人在本質(zhì)上是主體的、能動的，學(xué)生是有個性的認(rèn)識主體、實踐主體、自我發(fā)展主體。特別是高職院校大學(xué)生，主體意識與成才愿望更加強(qiáng)烈， 這是他們學(xué)習(xí)成長的動力和內(nèi)因，是貫徹“育人為本”教育方針必須高度重視和切實把握的大問題2。從理論上講，高職院校繼續(xù)教育是高職院校整體事業(yè)的重要組成部分，積極開展繼續(xù)教育是高職院校的重要課題。但是，就其客觀現(xiàn)實而言，由于種種原因，繼續(xù)教育在高職院校事業(yè)發(fā)展中長期處于邊緣的地位，部分高校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為，大學(xué)的主體在于在校學(xué)歷教育，而開展繼續(xù)教育可能會沖擊到學(xué)校的教學(xué)工作。在這種觀念的影響下，繼續(xù)教育常常被看做學(xué)校的“副業(yè)”和“創(chuàng)收項目”，處于可有可無的地位，得不到應(yīng)有的重視，沒有發(fā)揮“育人為本”的真正教育理念2。

高職院校繼續(xù)教育實行的是二級管理模式，其基本特征是作為繼續(xù)教育管理機(jī)構(gòu)的繼續(xù)教育學(xué)院不具備相對獨立的教育資源，繼續(xù)教育學(xué)院和各教學(xué)院系分別履行不同的職能，繼續(xù)教育學(xué)院側(cè)重管理，各教學(xué)院系側(cè)重教學(xué)。由于辦學(xué)權(quán)力過于分散，難以規(guī)范管理，加上教學(xué)院系常常把繼續(xù)教育看做一種創(chuàng)收的手段，重經(jīng)濟(jì)效益，輕管理和投入，長此以往不利于學(xué)校繼續(xù)教育長期而穩(wěn)定的發(fā)展，也不利于建立與繼續(xù)教育相適應(yīng)的教學(xué)模式。繼續(xù)教育的內(nèi)容千差萬別，但歸結(jié)起來無非三大類型：知識技能更新、專業(yè)水平提高、綜合素質(zhì)培養(yǎng)。目前繼續(xù)教育學(xué)院仍作為事業(yè)單位下屬部門來運行，很少對社會需求進(jìn)行必要的調(diào)研，更談不上對企業(yè)和社會需求變動的把握，基本上停留在靠政策、憑經(jīng)驗來開展繼續(xù)教育的層面，造成辦學(xué)與市場需求嚴(yán)重脫節(jié)。

三、加強(qiáng)高職教育與繼續(xù)教育的有效銜接

（一）定位

目前，部分高職院校的繼續(xù)教育普遍熱衷于創(chuàng)收，用經(jīng)濟(jì)杠桿對繼續(xù)教育進(jìn)行調(diào)控，許多學(xué)校憑感覺辦學(xué)，什么（名字）時興捉什么，什么（專業(yè)）緊俏辦什么，不管對象，不論條件，各種形式的校外班也應(yīng)運而生，部分單位和個人競爭不擇手段，社會上種種以低學(xué)費競爭生源，給中介組織或個人以高報酬來爭搶生源的現(xiàn)象愈演愈烈，教育對象不知所從，擾亂了高職學(xué)院繼續(xù)教育的辦學(xué)秩序；同時，學(xué)歷教育人才培養(yǎng)模式越來越不能適應(yīng)社會的需要，市場越來越萎縮。針對這兩種現(xiàn)象，各高職學(xué)院要進(jìn)行繼續(xù)教育辦學(xué)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略調(diào)整，實現(xiàn)由當(dāng)前的學(xué)歷教育為主向?qū)W歷教育與非學(xué)歷教育并重再向非學(xué)歷教育為主的轉(zhuǎn)變。在這一轉(zhuǎn)變過程中，國家示范性高職院校應(yīng)該身體力行、率先垂范。高職院校繼續(xù)教育盡快完成由學(xué)歷教育為主向非學(xué)歷教育為主的轉(zhuǎn)變既是市場的客觀要求，同時也是教育行政主管部門的明確規(guī)定3。

（二）高等職業(yè)教育和繼續(xù)教育一體化的對接點

兩者均為高等教育體系中不可或缺的重要類型，同樣承擔(dān)著培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才的任務(wù)；均是能力本位的教育與培訓(xùn)（cbet），職業(yè)培訓(xùn)思想從傳統(tǒng)的強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練過程的職業(yè)培訓(xùn)的重心轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)員能否達(dá)到行業(yè)中具體的能力標(biāo)準(zhǔn)，而不是個人相對于組織中其他人的成績水平；均實施“學(xué)歷教育 + 非學(xué)歷證書培訓(xùn)”的辦學(xué)模式；培養(yǎng)過程均以勞動力就業(yè)市場需要為出發(fā)點；眼前的學(xué)校課程均不能決定學(xué)生的職業(yè)志愿，決定學(xué)生志愿的因素在校外，而非校內(nèi)，學(xué)校課程對學(xué)生志愿選擇的影響有限。

（三）重新審視繼續(xù)教育、高職教育的辦學(xué)定位和培養(yǎng)模式