導(dǎo)語：如何才能寫好一篇大學(xué)生思想政治教育的核心，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀；思想政治教育；培育與踐行

一、相關(guān)概念界定

（一）社會主義核心價值觀的內(nèi)涵

“十”將社會主義核心價值觀概括為二十四個字：富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善。第一個是國家層面，是我國社會主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)目標(biāo)，對其他層次的價值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用；第二個是從社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練，是我們黨矢志不渝、長期實踐的核心價值理念；第三個是個人層面，是公民基本道德規(guī)范，也是評價公民道德行為選擇的基本價值標(biāo)準(zhǔn)。

（二）大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)涵

思想政治教育是社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，形成要求一致的或社會需要的思想的實踐活動。[1]大學(xué)生思想政治教育是指針對高校中的大學(xué)生所進行的思想政治教育。它是高校通過一定的教育實踐活動，使大學(xué)生形成符合特定社會、時代和人類自身發(fā)展要求的思想政治觀點的教育活動。[2]

社會主義核心價值觀是大學(xué)生思想政治教育的主要內(nèi)容，能引導(dǎo)并能推動大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新工作開展；而大學(xué)生思想政治教育是進行社會主義核心價值觀教育的最重要的、最適合的途徑和載體，二者是相互影響、相互促進的關(guān)系。

二、社會主義核心價值觀融入大學(xué)生思想政治教育的必要性

（一）是培養(yǎng)合格的中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的必然要求

大學(xué)生是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是推動中國社會發(fā)展進步的重要力量，他們的價值選擇極大地關(guān)系著國家的命運。然而，大學(xué)生是一個不太成熟的群體，他們對是非正誤價值的判斷力不夠強，在思維觀念日趨活躍的時期，會處于價值觀念混亂、道德迷失之中。因此，將價值觀融入到大學(xué)生思想政治教育是必然要求。通過社會主義核心價值觀的教育，使他們擺脫價值觀方面的困惑，使他們能夠識別和抵制各種錯誤思潮；使他們將核心價值觀理念內(nèi)化于心、外化于行，自覺為建設(shè)社會事業(yè)貢獻力量。

（二）是大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新工作有效開展的必然要求

加強和改進大學(xué)生思想政治教育，把大學(xué)生培養(yǎng)成中國特色社會主義事業(yè)所需要的合格人才，是新階段大學(xué)生思想政治教育面臨的重大課題。大學(xué)生思政課的教學(xué)要適應(yīng)時代的新要求，必須探索出新方法。社會主義價值觀豐富了思想政治理論課的內(nèi)容，使大學(xué)生能認識、理解、認同社會主義核心價值觀的內(nèi)涵；同時，大學(xué)生思想政治教育課需要不斷創(chuàng)新教育模式，使社會主義核心價值觀入其心入其腦，使主導(dǎo)價值觀占領(lǐng)高校意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，這也使思政理論課具備了時代感和實效性，并凸顯了重要性。

（三）是大學(xué)生自我實現(xiàn)的現(xiàn)實所需

堅持用社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育，既是社會發(fā)展對人才全面發(fā)展的客觀要求，同時也是大學(xué)生自身健康成長、成才，自我實現(xiàn)的需要。只有使大學(xué)生自身的價值觀符合社會需要、符合時展趨勢的價值標(biāo)準(zhǔn)，才能更好地實現(xiàn)自身的價值。將社會主義核心價值觀融入思想政治教育，可以在國家觀、集體觀、利益觀等多個方面為大學(xué)生價值觀教育提供導(dǎo)向作用，使大學(xué)生有社會主義信念、信仰與理想，更好地為社會所用。

三、社會主義核心價值觀融入大學(xué)生思想政治教育的路徑選擇

（一）將思想政治理論課的課堂作為宣傳社會主義核心價值觀的主渠道

思想政治理論課教學(xué)是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，在社會主義核心價值觀教育中也擔(dān)負著其他學(xué)科不可替代的作用。抓住課堂教育這一主渠道，對大學(xué)生進行社會主義核心價值觀教育要適應(yīng)大學(xué)生價值觀認知、接受和形成的特點，開展人生觀、價值觀、道德觀、法制觀等方面的教育，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會運用的立場和觀點分析現(xiàn)實社會生活中現(xiàn)象，鑒別各種社會思潮；把社會主義核心價值觀教育滲透到教學(xué)的全過程，引導(dǎo)大學(xué)生堅定社會主義共同的理想信念，增強對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心。

（二）采取有效形式占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)宣傳陣地

要充分利用網(wǎng)絡(luò)這個平臺，采用有效的網(wǎng)絡(luò)方式，對學(xué)生進行思想政治教育。如，給大學(xué)生提供可在網(wǎng)上查閱馬列知識的場所；開通網(wǎng)上視頻，免費播放愛國主義系列影片[3]；建立專門的價值觀教育網(wǎng)站，設(shè)置一些更富趣味性的板塊，把學(xué)生的興趣引到學(xué)價值觀的軌道上來；同時對大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為進行有效的監(jiān)督和管理，及時過濾并刪除網(wǎng)上的垃圾信息，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；利用微博、微信等形式開展溝通交流，深入學(xué)生的內(nèi)心世界了解其思想和心理變化，及時解決學(xué)生在生活、情感、價值觀等方面的困惑，幫助大學(xué)生進行自我教育，提高大學(xué)生思想政治教育的實效性。

（三）積極開展社會實踐活動

開展豐富多彩的社會實踐活動，使大學(xué)生真正把握社會主義核心價值觀的內(nèi)涵。要積極組織大學(xué)生參加社會調(diào)查、志愿服務(wù)等社會實踐活動，如，參加“三下鄉(xiāng)”、“幫困扶貧”等活動踐行愛國主義精神，培養(yǎng)大學(xué)生自強自立、團結(jié)奮斗的道德品質(zhì)[4]。使大學(xué)生在了解社會、關(guān)注民生中深化對社會主義核心價值觀的認同感，真正將社會主義核心價值觀內(nèi)化于心，并自覺踐行。通過社會實踐活動使大學(xué)生更好地掌握理論，增強社會主義共同理想的認同感，樹立社會責(zé)任意識、集體主義觀念，做到社會實踐與理論相結(jié)合，達到深刻體會社會主義核心價值觀精神的效果。

（四）加強教師隊伍建設(shè)

要加強思想政治教育教師隊伍建設(shè)，充分發(fā)揮其示范育人的功能。加強大學(xué)生社會主義核心價值觀的教育，需要教師以自身良好的行為示范引領(lǐng)學(xué)生。一方面，要求教師不斷提高理論知識水平，使教師成為弘揚社會主義核心價值觀的模范。教師只有通過獨特的學(xué)術(shù)魅力，才能啟迪學(xué)生的思想，激發(fā)學(xué)生對核心價值觀產(chǎn)生認知需求；[5]另一方面開展相關(guān)活動，加強思想政治教育教師與其他教師之間的交流合作，使得其他教師認同、踐行社會主義核心價值觀，營造全員教書育人的良好氛圍，增強思想政治教育的實效性。

[參考文獻]

[1]陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，2007：8.

[2]陳志軍著.社會主義核心價值體系融入大學(xué)生思想政治教育全過程研究[M].北京：光明日報出版社，2009：23.

[3] [4]謝霄男，喬丹丹，苗國厚.社會主義核心價值觀融入大學(xué)生思想政治教育途徑[J]. 學(xué)習(xí)月刊，2014（18）：5.

篇2

關(guān)鍵詞：以人為本；思想政治教育；大學(xué)生；

前言

當(dāng)代大學(xué)生思想政治狀況其本質(zhì)和主流是好的，他們熱愛黨，熱愛社會主義祖國；他們在改革開放中出生長大，在市場經(jīng)濟形成的過程中逐步了解中國、了解世界；他們思想活躍，銳意進取，發(fā)奮學(xué)習(xí)，積極參加社會實踐，具有為振興中華，實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的巨大熱情和頑強拼搏精神。但由于受到市場經(jīng)濟利益第一和社會不良思潮的影響，特別是網(wǎng)上有害文化的影響，缺乏一定的分析和批判能力、一些大學(xué)生不同程度地存在思想政治觀點不正確，不能正確處理集體與個人的關(guān)系，生活上缺乏艱苦奮斗精神，道德品質(zhì)修養(yǎng)不夠等問覷。過去思想政治教育過分強調(diào)管理和灌輸，忽視受教育者的主體價值，強調(diào)思想統(tǒng)一，忽視大學(xué)生的個性培養(yǎng)，致使教育效果不理想。

一、以人為本開展思想政治教育的原因

1.以人為本開展思想政治教育工作符合原理

認為，歷史是人民群眾創(chuàng)造的，人民群眾是社會革件的主體，實踐出真知，群眾是真正的英雄[1]；社會主義的根本目的就是發(fā)展生產(chǎn)力，而發(fā)展生產(chǎn)力的目的是滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)和文化需要，也就是說我們干一切工作最終目的是滿足人的物質(zhì)和精神的需要。高校思想政治工作必須堅持以學(xué)生為本的思想。首先，思想政治教育的目的和根本任務(wù)是對被教育者進行的政治思想和政治理論的宣傳和教育，這一過程的完成是通過教育者來實現(xiàn)的。人是高校思想政治教育的根本因素，在高校思想政治教育的每一個活動中，都要圍繞“學(xué)生”這一主體來開展。

2.以人為本符合大學(xué)生的心理需要

大學(xué)生進入高校后在生活環(huán)境、學(xué)習(xí)方式、人際交往上都發(fā)生了很大的變化，有的學(xué)生不適合或不能很快適應(yīng)這種變化而產(chǎn)生了各種消極的想法，以至于走向極端。過去的思想政治教育忽略了對被教育者的潛力挖掘，認為大學(xué)生接受教育是理所當(dāng)然的事情，而沒有從他們的實際情況出發(fā)。以學(xué)生為本開展思想政治教育就是要使教育符合他們的心理需要，增強思想政治教育的針對性和時效性。

二、以人為本開展思想政治工作的意義

1．以人為本的思想政治工作是時展的需要

當(dāng)今激烈的社會競爭給高等教育的大眾化和跨越式發(fā)展，帶來了更加激烈的人際競爭、職務(wù)競爭和崗位競爭。這就要求大學(xué)生不僅要有較好的知識素質(zhì)和技能素質(zhì)，更要有良好的思想政治素質(zhì)，以學(xué)生為本的思想政治教育就是向著這個方向發(fā)展。

2.以人為本的思想政治工作是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的保障

大學(xué)教育不同于九年制義務(wù)教育和高中教育，而是把培養(yǎng)學(xué)住的綜合能力放在了重要位置。近年來用人單位把求職者的工作經(jīng)驗看得非常重要，而我們的畢業(yè)生剛走入社會根本就沒有一點經(jīng)驗，幾年的大學(xué)生活就是要檢驗我們的學(xué)生適應(yīng)社會的能力快不快、強不強，有沒有創(chuàng)新頭腦，有沒有創(chuàng)新精神，這就要求大學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間要把握機會經(jīng)常參加社會實踐、實習(xí)、見習(xí)活動。以人為本的思想政治教育為學(xué)生在大學(xué)環(huán)境中發(fā)揮個人潛能，培養(yǎng)創(chuàng)新意識提供了有力的保障。

3.以人為本開展思想政治教育工作是促進學(xué)生綜合素質(zhì)全面提高得的需要

社會的飛速發(fā)展要求大學(xué)生必須具備很高的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)他們良好的心態(tài)，明確他們的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)目的，就必須在思想上端正他們，在政治上教育他們。有了正確的學(xué)習(xí)目的，綜合素質(zhì)便會很快提高，在人際交往中就會做得很好。

以人為本開展思想政治教育工作就要做到重視學(xué)生、理解學(xué)生、尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、愛護學(xué)生、激勵學(xué)生、凝聚學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生。高校學(xué)生思想政治教育工作只有堅持以學(xué)生為本，才能增強大學(xué)生的主體意識，最大限度地調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性和主動性，使大學(xué)生自覺主動地去認識和完善自我，讓他們更快更好地適應(yīng)社會。

三、我國高等教育思想政治教育的現(xiàn)狀

當(dāng)前，我國正在發(fā)生轉(zhuǎn)型的、開放的、偉大的復(fù)興的社會變革。社會壞境、家庭環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境的不斷變化，在追求現(xiàn)實的利益觀和道德觀沖擊下，人們的思想觀念呈現(xiàn)多元化的趨勢，大學(xué)生的價值觀受到的沖擊尤為顯著。目前在計劃體制下形成的傳統(tǒng)的高校思想政治教育理念在某種程度上跟不上社會發(fā)展的節(jié)奏，當(dāng)代大學(xué)生的思想、行為的現(xiàn)實需求與部分學(xué)校思想政治教育的滯后之間的矛盾成為了我國高等教育的基本現(xiàn)狀。主要表現(xiàn)如下：

1.大學(xué)生在校期間存在的主要的問題主要體現(xiàn)在：第一、學(xué)生以自我為中心的意識增強?，F(xiàn)在大學(xué)生大部分出生在二十世紀80年代中后期，多數(shù)是獨生子女，沒有受過艱難困苦的磨練，從小是長輩的掌上明珠，家庭、學(xué)校、社會的過多關(guān)心促成了他們想問題、辦事情老是從自我的角度出發(fā)，只注意自我的感受與效果。正因為存在這方面的原因，學(xué)生的獨立能力、生存能力、心理能力都較差，導(dǎo)致學(xué)生已遇到問題就無所適從、煩躁焦慮；第二，學(xué)生各方面的壓力普遍增大。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，經(jīng)濟總體發(fā)展的同時各地方經(jīng)濟發(fā)展的差距在不斷加大，農(nóng)村與城市之間、城市與城市之間、低收入家庭與高收入家庭之間的差距在加大；低收入家庭的學(xué)生日益增多，學(xué)生要隨學(xué)習(xí)壓力、生活壓力、就業(yè)壓力、社會競爭的壓力、人際關(guān)系壓力等等。

⒉學(xué)校過分強調(diào)“社會本位”，沒有真正以學(xué)生的現(xiàn)實需求和全面發(fā)展為本，對思想政治教育產(chǎn)生重復(fù)、強迫等消極手段，大大降低了思想政治教育的吸引力和影響力，甚至有些地方、部門和高校領(lǐng)導(dǎo)對大學(xué)生思想政治工作不夠正視，或者是認為大學(xué)生思想政治可有可無。在高等教育的改革中沒有把政治教育的改革放在重要位置或者是根本就忽略不計，盲目積壓大學(xué)生思想政治教育的空間。

四、新形勢下大學(xué)生思想政治工作人性化的對策思考

加強和改進大學(xué)生思想政治工作關(guān)鍵就是要把我們的理論跟實踐很好的結(jié)合起來，要善于發(fā)現(xiàn)大字生的外顯的行為和內(nèi)顯的思想活動，對學(xué)生的社會行為、心理行為要有較強的預(yù)見性，要尊重學(xué)生的社會對價值觀的選擇，把“以人為本”的思想政治教育落到實處。

1.注重“以人為本”，尊重大學(xué)生的個人需要

個人對需要的需要是人需要的較高層次，滿足人的尊重和需求是思想政治工作能否取得實效的重要前提[2]。思想政治工作如果做不到尊重人，不能使工作對象的尊重需要得到滿足，就肯定不會收到良好的效果。因而，思想政治工作這應(yīng)以誠待人、以理服人、以情動人的態(tài)度和平等、民主的方法，懂得教育人應(yīng)首先要理解人、尊重人，以此作為思想政治工作的基本原則貫徹到實際工作中去，以期達到良好的工作效果。1.要切實把學(xué)生這個主體納入到思想政治教育工作中來，組織大學(xué)生參與各項社會調(diào)查，參與學(xué)生的思想政治教育工作的研究與探討，讓學(xué)生由被動接受或者是拒絕轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極參與； ⒉關(guān)注大學(xué)生的現(xiàn)實需求，要把教育、管理、服務(wù)很好的協(xié)調(diào)起來，把教育、管理融進服務(wù)中，讓學(xué)生在生活上、感情上、就業(yè)上、學(xué)習(xí)上所遇到的困難和疑惑得到解決和滿足； 3.建立積極向上的學(xué)生社團，通過學(xué)生社團的活動更加豐富大學(xué)生與社會的接觸面，實現(xiàn)大學(xué)生間接了解社會的需求；4.建立心理咨詢機構(gòu)。當(dāng)代大學(xué)生由于各種不同的因素的影響，大學(xué)生的心里難免存在這樣或那樣的問題，大學(xué)生在心里排桔、心理分析、心理素質(zhì)發(fā)展方面的需求應(yīng)該引起我們的高度重視，要能夠解開學(xué)生的苦悶心結(jié)，營造學(xué)生的心靈家園。

2.注重以人為本、考慮大學(xué)生的個體差異

大學(xué)生由于受自身條件、環(huán)境、教育和主觀能動性的影響，其素質(zhì)結(jié)構(gòu)不可能完全一致。如果老師忽視大學(xué)生個體差異，單純利用和采取集體灌輸式的教育方法，忽視個別教育，勢必達不到理想的教育效果。大學(xué)生非常關(guān)注自身的發(fā)展問題，只有讓學(xué)生感覺到思想教育對自己個人長遠發(fā)展的重要作用，才能夠樂于接受，這也正是我們加從思想教育工作的著力點。在高校思想政治教育工作中既要注重全體學(xué)生知識獲得教育，又要注重大學(xué)生的個體發(fā)展的差異，而不是把大學(xué)生囿于固定呆板的框框之中。要把培養(yǎng)和發(fā)展大學(xué)生形成豐富多彩的綜合素質(zhì)列為高校思想政治工作的重點教育目標(biāo)，全面細致地觀察分析每一個大學(xué)生，注意開發(fā)大學(xué)生潛在的素質(zhì)閃光點，因材施教，給大學(xué)生創(chuàng)造自主地發(fā)展空間，讓大學(xué)生充分發(fā)揮其獨特的個性優(yōu)勢，使大學(xué)生形成獨立高尚的品格。

3.注重以人為本，調(diào)動人的積極性

人們在社會中生活存在各種各樣的生活與各種各樣的利益。這些利益的滿足就是人們需要的滿足[3]。在當(dāng)前的社會主義市場經(jīng)濟社會中，人們的主體意識越來越強，人們的行為表現(xiàn)越來越趨利化，利益越來越多元化，人們一方面可以堂堂正正地爭取由己的合理利益，促進生產(chǎn)力的發(fā)展與社會的進步；另一方面可能就會影響人們考慮問題的出發(fā)點與判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，使一些人不能正確處理好國家、集體與個人三者之間的利益關(guān)系，甚至不擇手段地去追求個人利益，滋生拜金主義與個人主義，這就要求思想政治教育工作要去引導(dǎo)人們樹立正確的義利觀，處理好各種利益關(guān)系。馬克思說過“人們奮斗所爭取的一切，和他們的利益有關(guān)”。這說明利益是思想政治工作的基礎(chǔ)，離開了利益的思想政治工作是空洞的毫無內(nèi)容的，當(dāng)然，也是沒有意義沒有效果的。因而在處理利益問題時，我們必須做到：第一，講清利益關(guān)系，進行利益引導(dǎo)是思想政治工作最基本的內(nèi)容，使受教育者能夠分析并理清各種利益關(guān)系，確立正確的利益觀；第二，把思想政治工作與解決群眾的實際利益結(jié)合起來，真正做到理論與實踐的統(tǒng)一。近些年高校的思想政治工作越來越重視師生員工的正當(dāng)利益，關(guān)心他們的生活，維護他們的權(quán)益，解塊他們的困難，把思想教育與真抓實干結(jié)合起來，開辟了一條思想政治工作的有效途徑。

作者單位：廣東工業(yè)大學(xué)

參考文獻：

[1]羅昌政.探索大學(xué)生思想政治教育新思路[J].科技教育創(chuàng)新，2007,1:20-21.

篇3

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 思想政治教育 人文關(guān)懷 心理疏導(dǎo)

【中圖分類號】G642 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）20-0038-02

黨的十七大報告強調(diào)：“加強和改進思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確方式處理人際關(guān)系?！薄叭宋年P(guān)懷”和“心理疏導(dǎo)”這兩個名詞的提出對國家的精神文明建設(shè)、道德建設(shè)都將起到很大的促進作用，也為高校思想政治教育工作指明了前進的方向，對高校思想政治教育工作者提出了新的要求。高等教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)社會需要的合格人才，而大學(xué)生思想政治教育在人才培養(yǎng)過程中發(fā)揮著越來越重要的作用。新時期高校的思想政治教育工作存在著諸多弊端，大多數(shù)思想政治教育工作都處在假、大、空的狀態(tài)，并沒有真正落到實處。思想政治教育工作的現(xiàn)狀要求我們思想政治教育工作者應(yīng)更好地借助“人文關(guān)懷”和“心理疏導(dǎo)”，從而把思想政治教育工作做得更具體、更實際一些，從而達到更好的教育效果。

因此，必須不斷加強和改進大學(xué)生的思想政治教育工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，為國家和社會培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人。

一 當(dāng)代大學(xué)生的群體特征及思想、行為現(xiàn)狀

大學(xué)生正處于人生發(fā)展的黃金階段，生理和心理逐漸成熟起來。在學(xué)校中，他們學(xué)習(xí)專業(yè)知識，為就業(yè)做好準(zhǔn)備。作為一個特殊的社會群體，群體成員之間的社會地位基本相同，文化層次差異不大，作為個體的每一個學(xué)生都會根據(jù)群體的目標(biāo)、行為和規(guī)范來選擇自己的行為，進行價值的判斷。

長期以來，高校思想政治教育工作者習(xí)慣把自己作為教育主體，將學(xué)生作為教育客體，在思想方法上，多從自身的考慮出發(fā)，對學(xué)生進行教育，很少考慮學(xué)生有什么需求，往往造成教育內(nèi)容形式化，缺乏針對性，事與愿違，收效甚微，甚至使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理或敷衍了事的態(tài)度。缺乏對教育對象“主體性”的考量，過分強調(diào)“社會本位”，忽視受教育者個體的利益要求，沒有針對不同學(xué)生不同的思想問題有針對性地制訂教育內(nèi)容，往往具有一致性。在對大學(xué)生的思想政治教育中，教師大多是根據(jù)自己的主觀思想意識，而很少關(guān)注學(xué)生對問題的理解和感受。教師忘記了發(fā)揮主體作用的應(yīng)是學(xué)生，而不是教師，忽視了學(xué)生的差異性，沒有及時掌握學(xué)生的思想動態(tài)，沒有根據(jù)不同的學(xué)生個體的需要，進行人文關(guān)懷和一對一的思想疏導(dǎo)，缺乏吸引力、感召力。

隨著時代的發(fā)展和文明的進步，受市場經(jīng)濟、并軌招生、自主擇業(yè)等因素的影響，當(dāng)代大學(xué)生表現(xiàn)出強烈的獨立自主精神，其主體意識也在不斷增強，他們渴望更多地參與社會建設(shè)，有著強烈的求知欲和參與競爭的心態(tài)，想通過自身的努力來改變自己的命運和生活。

二 人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)在大學(xué)生思想政治教育中的重要意義

思想政治教育工作在大學(xué)生培養(yǎng)過程中，發(fā)揮著舉足輕重的作用。人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)是思想政治教育工作的重要組成部分，對大學(xué)生塑造人生觀、價值觀有著積極的意義。

1.加強人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)是實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的實踐要求

科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，加強對當(dāng)代大學(xué)生的人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)是對以人為本內(nèi)涵的高度闡釋，極大地豐富了大學(xué)生思想政治教育的文化內(nèi)涵，也對新時代高校開展思想政治教育提出了更高、更全面的要求。人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)要求從實際出發(fā)，了解每個大學(xué)生的人格特點，引導(dǎo)學(xué)生加強心理品質(zhì)鍛煉，正確看待自己，樹立正確的人生觀。

2.加強人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)是構(gòu)建和諧校園的必然要求

當(dāng)代高校學(xué)生殺人案件偶有發(fā)生，“馬加爵殺人案”、“趙承熙殺人案”等充分說明了大學(xué)生的心理發(fā)展還不完善，對待事情消極片面，不能正確看待矛盾。心理健康問題是關(guān)系到校園和諧的大問題，由于社會、學(xué)校、家庭等因素影響，多數(shù)大學(xué)生的心理普遍存在一定的問題。日積月累，問題越來越多，最后大學(xué)生會做出極端的行為，釀成悲劇。因此，應(yīng)定期開展心理疏導(dǎo)課程，未雨綢繆，加強大學(xué)生心理素質(zhì)培養(yǎng)，構(gòu)建和諧校園。

3.加強人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)是加強和改進大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)實需要

新時期的大學(xué)生思想政治教育，必須注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)。這是以學(xué)生為本的科學(xué)發(fā)展觀思想的有機組成部分，也是高校深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，做好大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)實需要。高校學(xué)生在學(xué)習(xí)思想政治教育課程時，很少接觸到人文關(guān)懷課程和心理疏導(dǎo)課程，學(xué)習(xí)的效果自然較差。因此，加強人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)是改進大學(xué)生思想政治教育工作的迫切需要。

三 思想政治教育中的人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)的舉措

高校學(xué)生思想政治教育在注重實現(xiàn)思想政治教育的社會功能的同時，要關(guān)注大學(xué)生的身心健康發(fā)展，解決大學(xué)生的心理問題。對其進行心理疏導(dǎo)，有利于大學(xué)生端正生活態(tài)度，實現(xiàn)自身的全面發(fā)展。

1.重視對大學(xué)生的心理健康教育

大學(xué)生的心理健康問題已引起高校的普遍關(guān)注，各個高校也開設(shè)了心理健康教育課程。在此基礎(chǔ)上，各個高?？稍谧陨砗蛯W(xué)生兩個方面來進行心理健康教育：（1）培養(yǎng)師資，提高老師的品質(zhì)素養(yǎng)和工作能力；（2）確定好學(xué)生心理健康的目標(biāo)。學(xué)生心理健康的目標(biāo)應(yīng)包括：用正確的生活態(tài)度認識事物、了解事物；培養(yǎng)積極向上、樂觀豁達的精神情懷，養(yǎng)成健康向上的生活習(xí)慣，以開闊的心胸和積極的心態(tài)去感受世界。

2.完善大學(xué)生人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)機制

人文關(guān)懷的核心是以人為本，應(yīng)定期針對大學(xué)生的心理問題舉辦講座和開展深入的探討，幫助大學(xué)生對自己的心理狀況有一個全面的了解，合理規(guī)劃自己的人生。同時也要加強大學(xué)生各種心態(tài)的監(jiān)測、評估和預(yù)警，健全完善大學(xué)生心理疏導(dǎo)、調(diào)適與平衡的工作機制，促進交流渠道暢通，促進心理健康教育的開展。

3.加強網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和管理，構(gòu)建人文網(wǎng)絡(luò)思想政治教育平臺

隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已成為高校大學(xué)生不可或缺的一部分。但網(wǎng)絡(luò)是一把“雙刃劍”，給大家?guī)矸奖愕耐瑫r，也會帶來危害。因此，高校應(yīng)加強網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，營造綠色網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。大學(xué)生思想政治教育應(yīng)當(dāng)在保留傳統(tǒng)手段的基礎(chǔ)上，積極運用現(xiàn)代技術(shù)手段，特別要利用便捷的網(wǎng)絡(luò)，建立能吸引學(xué)生、滿足學(xué)生精神需求的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)，充實和提升學(xué)生的精神世界。在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中，幫助學(xué)生形成正確的觀念，接觸健康向上的網(wǎng)絡(luò)知識，避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。培養(yǎng)積極的人文觀，樹立正確的價值觀，做一個對社會有用的大學(xué)生。

四 結(jié)束語

高校在加強思想政治教育工作時，在關(guān)心大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的同時也應(yīng)關(guān)心他們的精神世界，關(guān)注他們的深層情感和發(fā)展需求，使他們“親其師而信其道”，不斷造就和培養(yǎng)他們健全的人格，從而促進他們的全面健康發(fā)展。

參考文獻

篇4

關(guān)鍵詞：思想政治理論；核心價值體系；教學(xué)模式

中央宣傳部、教育部關(guān)于加強和改進高校思想政治理論課工作會議指出：高校思想政治理論課是對大學(xué)生進行思想政治教育的主渠道，對大學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的形成有著不可替代的作用，是培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的重要途徑，也是社會主義大學(xué)的本質(zhì)體現(xiàn)。

一、高校思想政治理論課性質(zhì)與現(xiàn)狀

高校思想政治理論課，承擔(dān)著對大學(xué)生進行系統(tǒng)的理論教育的任務(wù)，是各層次、各科類大學(xué)生的必修課。意識形態(tài)工作，是黨和國家的一項極端重要的工作，關(guān)系國家安全和社會穩(wěn)定，關(guān)系黨和人民事業(yè)的興衰成敗。高校是思想最活躍、觀念更新最快、變化交融性最強的地方，是黨和國家意識形態(tài)工作的重要陣地。辦好高校，首先要解決好培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人這個根本問題。黨的十七大報告指出：“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。要鞏固指導(dǎo)地位，堅持不懈地用中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚?！?/p>

為全面把握我校思想政治理論課教學(xué)現(xiàn)狀，筆者曾對思想政治理論課教學(xué)情況進行了一次范圍較大的調(diào)查。從調(diào)查結(jié)果的情況分析看，思想政治理論課教學(xué)基本情況良好。然而，從高校思想政治理論課所擔(dān)負的重要使命來看教學(xué)現(xiàn)狀不容樂觀，存在以下問題：

一是部分學(xué)生對思想政治理論課不太重視。在“你為什么要學(xué)習(xí)思想政治理論課”的問題中，有42％的學(xué)生承認是為了應(yīng)付考試。

二是個別教師教學(xué)觀念不適應(yīng)需要。個別教師教學(xué)積極性不高，缺乏使命感和責(zé)任感；部分教師不能及時轉(zhuǎn)變教育教學(xué)的觀念，教學(xué)方法過于單一等；影響了教學(xué)效果。

三是教育教學(xué)的實效性有待加強。有的學(xué)生上課不動腦思考，有的則保留問題、心存矛盾；還有的認為所學(xué)的內(nèi)容與現(xiàn)實脫節(jié)，沒有意義。這種狀況就使得思想政治理論課很難達到對學(xué)生進行思想政治教育的預(yù)期效果。

二、當(dāng)代大學(xué)生價值觀現(xiàn)狀與特點

當(dāng)代大學(xué)生是同改革開放一同成長起來的跨世紀青年，他們親眼目睹了改革開放的偉大成就，親身感受了我國改革開放30年來翻天覆地的變化，對改革開放取得的成就是肯定的。

然而，我們也要清醒地看到，國際國內(nèi)形勢正在發(fā)生深刻變化，大學(xué)生思想政治教育既面臨有利條件，也面臨嚴峻挑戰(zhàn)。隨著全球一體化趨勢的加強，潮水般涌八的各種文化思潮和價值觀念無不時刻沖擊著當(dāng)代大學(xué)生的思想，侵蝕著大學(xué)生的心靈。一些人在急劇而深刻的社會變革尤其是利益調(diào)整面前無所適從，大學(xué)生的價值取向發(fā)生了深刻變化，消極因素呈增長趨勢，表現(xiàn)出以下特點：

一是大學(xué)生人生價值觀趨向功利化。有些大學(xué)生在價值取向方面存在功利化、實用化的傾向，片面追求自我價值，過多地強調(diào)了現(xiàn)實生活中的物質(zhì)利益成分。

二是大學(xué)生信仰出現(xiàn)淡漠化、邊緣化傾向。多元化時代，人們面對多元文化和價值觀的選擇容易造成信仰迷失和信仰真空的狀態(tài)。

三是榮辱觀缺失。雖然大學(xué)生群體的整體道德水準(zhǔn)在全社會范圍處于較高層面，但他們在道德判斷和行為方面存在著許多矛盾和困惑，特別是正確榮辱觀的缺失。

四是誠信意識淡薄。如近年來屢禁不止的考試作弊、抄襲作業(yè)或論文等，一定程度上反映了部分大學(xué)生的誠信缺失?！叭藷o信不立”，誠信問題不容忽視。

三、搭建“多維立體”的教學(xué)模式，鑄造大學(xué)生思想靈魂

長期以來，高校的少數(shù)大學(xué)生對社會主義核心價值體系，不那么熱心、熱衷，甚至反感，是因為一些高校在核心價值體系的教學(xué)中，方式和方法過于僵化、呆板，大多沿襲傳統(tǒng)教學(xué)中的“注入式”教學(xué)法，導(dǎo)致了學(xué)生參與程度較低，削弱了學(xué)生的主體作用，影響了思想政治理論課的實效性。因此，必須搭建“多維立體”教學(xué)模式，增強社會主義核心價值體系教育的針對性。

(一)“1+1”教學(xué)互動模式

在教學(xué)過程中實行“1+1”教學(xué)模式，可分三步走：第一，課題內(nèi)容“1+1”，由教師“講”和學(xué)生“查”有機結(jié)合；第二，課件組成“1+1”，讓學(xué)生融入教學(xué)課件的制作；第三，講臺構(gòu)成“1+1”，組織學(xué)生試講活動。通過這種多維立體教學(xué)模式，使大學(xué)生提高對社會主義核心價值體系的全面認識和理解。

(二)課本劇表演教學(xué)模式

所謂“課本劇表演”，是指由學(xué)生根據(jù)教材的特定內(nèi)容自編、自導(dǎo)、自演課本劇的教學(xué)形式。步驟如下：(1)成立小組。教師根據(jù)教材內(nèi)容的特點，有針對性地選擇部分章節(jié)內(nèi)容分配到各班，各班再成立課本劇表演小組并由組長全權(quán)負責(zé)；(2)組內(nèi)分工。根據(jù)學(xué)們各自的特長進行分工，編劇、導(dǎo)演、策劃、演員、服裝等責(zé)任到人，分工協(xié)作，各負其責(zé)；(3)排練準(zhǔn)備。課本劇表演小組利用課余時間進行排練；(4)課堂表演；(5)效果評價。由教師和部分班干部組成的評委對課本劇表演從內(nèi)容、形式到表演技巧等進行綜合性評價。

(三)“嘉賓訪談”教學(xué)模式

“嘉賓訪談”教學(xué)就是采用電視節(jié)目中“嘉賓訪談”形式來進行思想政治理論課的教學(xué)。上課時教師以“主持人”的身份邀請兩名學(xué)生作為“嘉賓”共同學(xué)習(xí)、共同討論，共同應(yīng)對全體同學(xué)的“答記者問”。具體步驟如下：

(1)“嘉賓”的選拔。就是在每個教學(xué)班中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的興趣與意愿，提前安排一名學(xué)生作為“嘉賓”，上課時再隨機抽取一名學(xué)生作為“嘉賓”。

(2)“嘉賓”備課?！凹钨e”利用課余時間，根據(jù)所選教材“專題”反復(fù)閱讀教材、查閱相關(guān)資料，在知識的深度及廣度和如何聯(lián)系實際方面下功夫。

(3)對“嘉賓”訪談。上課時教師以“主持人”身份邀請兩位“嘉賓”同時走向前臺，“主持人”針對本次課提出相關(guān)的問題開始對“嘉賓”進行“訪談”交流。

篇5

（一）思想政治教育是以正確的世界觀、人生觀、價值觀為指導(dǎo)，以全面協(xié)調(diào)發(fā)展為目的，以一定的思想觀念、政治觀點和道德規(guī)范，有目的、有計劃、有組織地對個人或群體進行民族精神、社會信仰、基本道德良知和理想信念等方面教育的社會實踐活動。大學(xué)生思想政治教育品牌是在一定時期、一定范圍內(nèi)，經(jīng)過長期實踐，形成的具有一定影響力和鮮明時代特色，被廣大青年大學(xué)生所接受并喜歡的做法或活動，這些行之有效的做法或活動經(jīng)過進一步優(yōu)化發(fā)展，形成具有鮮明特色和持續(xù)影響力的項目。

（二）基本特征

1.先進性。先進性是大學(xué)生思想政治教育的實踐屬性，大學(xué)生思想政治教育品牌代表著思想政治教育的先進水平，是以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以中國特色社會主義先進文化為引領(lǐng)，用中國化的武裝青年大學(xué)生的頭腦，具有一定先進性的思想政治教育。

2.引領(lǐng)性。品牌的一個重要特性是品質(zhì)優(yōu)良，能夠在一定時期和領(lǐng)域內(nèi)發(fā)揮引領(lǐng)作用。大學(xué)生思想政治教育品牌是在一定時期和范圍內(nèi)，經(jīng)過實踐探索總結(jié)形成的優(yōu)秀成果，能夠影響、帶動和引領(lǐng)一個時期大學(xué)生思想政治教育的軌跡和方向。

3.認同性。品牌是被廣大消費者所認可和接受的，有較高的知名度、贊譽度和普及度。大學(xué)生思想政治教育品牌的受眾是青年大學(xué)生，因此大學(xué)生思想政治教育品牌要被廣大青年學(xué)生所熟悉、認可、接受和喜愛，并且樂于參加，也就是得到廣泛認同。

4.典型性。品牌是一種標(biāo)志、標(biāo)識，因其“高品質(zhì)、有特色、影響大”而區(qū)別于一般活動。大學(xué)生思想政治教育品牌是在日常的思想政治教育過程中，根據(jù)地域、學(xué)校、學(xué)生的實際情況，培育、發(fā)展、提煉、升華而來的，是大學(xué)生思想政治教育的先進代表，具有鮮明的典型性。

二、大學(xué)生思想政治教育品牌的建設(shè)原則

（一）堅持政治性與實效性相統(tǒng)一的原則政治性就是方向性，大學(xué)生思想政治教育品牌建設(shè)必須體現(xiàn)黨和國家的政治意志，必須遵循黨和國家培養(yǎng)人才的具體要求。實效性就是指事物經(jīng)過某種活動過程后，產(chǎn)生的客觀結(jié)果與預(yù)期的目標(biāo)相比較，它所達到的真實有效的程度或狀態(tài)。大學(xué)生思想政治教育品牌建設(shè)必須堅持立德樹人，按照青年大學(xué)生身心發(fā)展的客觀規(guī)律，結(jié)合他們的實際需求，開展行之有效、生動活潑的思想政治教育活動。只有做到政治性與實效性有機結(jié)合，才能保證在日常教育實踐活動中更有針對性。

（二）堅持時代性與傳統(tǒng)性相統(tǒng)一的原則時代是一定時期經(jīng)濟、政治、文化等狀況的總和，是一個客觀的歷史進程。大學(xué)生思想政治教育要想始終保持生命力，就必須與時展的進程相一致，反映時代的特征。傳統(tǒng)性也稱傳承性，是指將長期以來流傳下來的觀念、習(xí)俗、習(xí)慣等傳承發(fā)揚。一個品牌的建立和發(fā)展是一個長期的過程，除了要緊跟時代的步伐，還要繼承發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，大學(xué)生思想政治教育品牌建設(shè)既要有時代性，又要有傳統(tǒng)性，在繼承和創(chuàng)新中不斷前進和發(fā)展。

（三）堅持理論性與實踐性相統(tǒng)一的原則理論是行動的指南，在實踐活動中產(chǎn)生，在實踐過程中得到檢驗，并指導(dǎo)實踐發(fā)展。實踐是理論產(chǎn)生的根源，是檢驗理論的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實踐的深入發(fā)展進一步推進理論的完善與成熟。一方面，大學(xué)生思想政治教育品牌建設(shè)要加強理論研究，為品牌的培育提供強有力的理論支撐，根據(jù)大學(xué)生思想政治教育的實際情況，研究品牌的發(fā)展規(guī)律、內(nèi)容體系等，積極探索形成大學(xué)生思想政治教育品牌的理論體系；另一方面，在品牌建設(shè)的過程中，要注重實踐提升，不斷豐富大學(xué)生思想政治教育品牌的內(nèi)容和形式，培育大學(xué)生思想政治教育優(yōu)秀活動案例，用教育品牌的理論來指導(dǎo)實踐活動的開展。

（四）堅持整體性與操作性相統(tǒng)一的原則大學(xué)生思想政治教育是一個系統(tǒng)的、整體的工程，需要站位全局、科學(xué)規(guī)劃，需要全員參與、全過程參與。因此，大學(xué)生思想政治教育品牌建設(shè)必須從全局的角度整體規(guī)劃，必須統(tǒng)籌方方面面的力量共同參與，必須體現(xiàn)在學(xué)生日常生活、學(xué)習(xí)的全過程中。在品牌建設(shè)中，除了堅持整體性之外，還要堅持操作性原則，即品牌既要具有現(xiàn)實意義，也要符合實際、便于操作。只有將二者有效統(tǒng)一起來，才能保證大學(xué)生思想政治教育品牌建設(shè)更具針對性和實效性。

三、大學(xué)生思想政治教育品牌的建設(shè)途徑和方法

（一）要做好大學(xué)生思想政治教育品牌建設(shè)，必須抓住三個著力點

1.以社會主義核心價值體系教育為著力點，加強大學(xué)生思想政治教育品牌建設(shè)。社會主義核心價值體系是當(dāng)前社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，代表著中國特色社會主義價值體系的前進方向。在大學(xué)生思想政治教育品牌建設(shè)的過程中，社會主義核心價值體系是根本著力點。一是要通過學(xué)術(shù)講堂、理論沙龍等，開展以愛國主義教育、理想信念、道德修養(yǎng)等為主要內(nèi)容的教育活動。二是要通過文化文藝活動、實踐教育活動等具有感召力的教育實踐活動，對大學(xué)生進行引導(dǎo)。

2.以心理健康教育為著力點，加強大學(xué)生思想政治教育品牌建設(shè)。大學(xué)生心理健康教育是高校思想政治教育工作的重要內(nèi)容，培養(yǎng)身心健康、全面發(fā)展的合格人才是高校人才培養(yǎng)的基本目標(biāo)。因此，在大學(xué)生思想政治教育品牌建設(shè)中，要把心理健康教育作為著力點，有針對性地培育一些心理健康教育品牌。

3.以就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)為著力點，加強大學(xué)生思想政治教育品牌建設(shè)。隨著時代的發(fā)展，就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力已經(jīng)成為當(dāng)前大學(xué)生必須具備的能力之一，大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育也已成為大學(xué)生思想政治教育的一項重要內(nèi)容。由于大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力近些年來才被人們所重視，建設(shè)和形成的大學(xué)生思想政治教育品牌項目不多。因此，應(yīng)當(dāng)把就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)作為大學(xué)生思想政治教育品牌建設(shè)的關(guān)鍵著力點進行強化。

（二）要做好大學(xué)生思想政治教育品牌建設(shè)，必須找準(zhǔn)三個切入點

1.抓住學(xué)術(shù)領(lǐng)域這個切入點，推進學(xué)術(shù)品牌建設(shè)。一是在思想政治教育課程建設(shè)方面下功夫。一方面，結(jié)合學(xué)生實際，組織編寫適應(yīng)新時期大學(xué)生成長特點的思想政治教育教材，建設(shè)精品課程；另一方面，結(jié)合當(dāng)前的技術(shù)發(fā)展，創(chuàng)新教學(xué)方法，完善教學(xué)體系。二是在學(xué)術(shù)教育方面下功夫。高校是一個學(xué)術(shù)性組織，學(xué)術(shù)也是高校的核心競爭力。因此，要進一步弘揚學(xué)術(shù)精神，培養(yǎng)學(xué)術(shù)能力，鼓勵學(xué)術(shù)創(chuàng)新。

2.抓住環(huán)境氛圍這個切入點，推進活動品牌建設(shè)。一是建設(shè)文化活動品牌。校園文化活動是高校重要的育人手段，要以其獨特的方式潛移默化地影響人、引導(dǎo)人、感染人、熏陶人。二是建設(shè)實踐活動品牌。實踐育人是大學(xué)生思想政治教育中的重要環(huán)節(jié)，因此要著重培育一批豐富的實踐活動品牌。三是建設(shè)網(wǎng)絡(luò)活動品牌。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生交流和接受信息的主要渠道，因此大學(xué)生思想政治教育品牌的建設(shè)也要與新時代大學(xué)生的行為特點結(jié)合起來，利用微博、微信、QQ群、飛信等平臺，建設(shè)一批網(wǎng)絡(luò)活動品牌，主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)教育陣地。

3.抓住典型引領(lǐng)這個切入點，加大人物品牌建設(shè)。典型引領(lǐng)是思想政治教育的重要方式之一，即用先進模范人物的事跡來引導(dǎo)人、教育人，弘揚先進正氣，使先進文化具體化、生動化。利用先進典型來示范引領(lǐng)，一方面可以弘揚先進，另一方面可以使思想政治教育更具實效性，也是深受大學(xué)生歡迎的一種教育形式。因此，要繼承和發(fā)揚典型育人的方式，發(fā)現(xiàn)、挖掘先進典型，培育具有影響力的人物品牌。

（三）要做好大學(xué)生思想政治教育品牌建設(shè)，必須強化三個關(guān)鍵點

1.科學(xué)規(guī)劃是大學(xué)生思想政治教育品牌建設(shè)協(xié)調(diào)健康發(fā)展的前提條件和根本保證，是當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的一項重要課題。規(guī)劃要在調(diào)查研究、科學(xué)論證的基礎(chǔ)上形成，要重點突出以下三方面的內(nèi)容：一是要全局統(tǒng)籌。大學(xué)生思想政治教育品牌建設(shè)不僅決定大學(xué)生思想政治教育的水平，還關(guān)系到學(xué)校工作的全局，因此要把大學(xué)生思想政治教育品牌建設(shè)納入高校的整體發(fā)展規(guī)劃，充分考慮各方面的力量，使大學(xué)生思想政治教育更具全局性。二是要結(jié)合實際。大學(xué)生思想政治教育的主體是學(xué)生，因此要從學(xué)校和學(xué)生的實際情況出發(fā)，結(jié)合區(qū)域發(fā)展趨勢、學(xué)校專業(yè)特點，使大學(xué)生思想政治教育更具針對性和實效性。三是要突出特色。品牌的規(guī)劃要體現(xiàn)典型性，要在符合時代要求、體現(xiàn)自身特色的前提下，提煉出獨具特色、內(nèi)涵深刻的品牌，從而使大學(xué)生思想政治教育更具生命力。

2.精心培育是大學(xué)生思想政治教育品牌建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，在大學(xué)生思想政治教育品牌建設(shè)中起著關(guān)鍵性作用。要想實現(xiàn)精心培育，就必須為大學(xué)生思想政治教育品牌建設(shè)提供一定的保障。一是要積極創(chuàng)造條件。對大學(xué)生思想政治教育中的典型經(jīng)驗和創(chuàng)新舉措進行提煉與總結(jié)，為使其成長為優(yōu)質(zhì)品牌創(chuàng)造條件；對優(yōu)質(zhì)品牌進行扶持，使品牌具有良好的發(fā)展空間。二是要在人員上給予保證。要建立一支大學(xué)生思想政治教育品牌管理隊伍，使品牌有人負責(zé)管理，能夠?qū)崿F(xiàn)長效發(fā)展。三是要在資金上予以扶持。資金是保證活動開展的必要條件，要加大對有潛質(zhì)的優(yōu)質(zhì)品牌的投入，確?；顒幽軌蝽樌_展。

3.推廣交流是大學(xué)生思想政治教育品牌建設(shè)的根本目的，是大學(xué)生思想政治教育品牌建設(shè)的出發(fā)點和落腳點。品牌代表的是最優(yōu)秀的成果，在大學(xué)生思想政治教育過程中形成的品牌只有不斷推廣應(yīng)用，才能充分發(fā)揮其價值。一方面，教育主管部門要搭建品牌交流平臺，廣泛開展優(yōu)秀品牌評選活動，大張旗鼓地進行表彰，激勵各高校積極參與品牌建設(shè)活動，形成重視品牌建設(shè)的良好氛圍，同時要組織各種層次的品牌交流推廣會，對優(yōu)秀品牌進行交流推介；另一方面，各高校要在校內(nèi)開展品牌的宣傳推廣，總結(jié)提煉品牌特色，充分利用各種機會進行廣泛宣傳，使品牌深入人心，充分發(fā)揮品牌效應(yīng)。

（四）要做好大學(xué)生思想政治教育品牌建設(shè)，必須把握三個支撐點

1.科學(xué)有效的動態(tài)管理機制是規(guī)范大學(xué)生思想政治教育品牌建設(shè)的有力支撐。一是要建立評估制度。對大學(xué)生思想政治教育品牌進行規(guī)范，從不同側(cè)面加強對品牌的評估，通過評估全面了解品牌的運行情況、學(xué)生參與情況以及品牌的效應(yīng)等。二是要加強監(jiān)督管理。品牌的建設(shè)是一個長期的過程，在這個過程中要加強對品牌的監(jiān)督和管理，按照品牌的標(biāo)準(zhǔn)和要求進行動態(tài)監(jiān)管。三是要及時進行反饋。對于品牌建設(shè)中出現(xiàn)的問題，要及時反饋并提出整改意見。

2.扎實有效的培育機制是推進大學(xué)生思想政治教育品牌建設(shè)的有力支撐。一是教育行政主管部門要出臺相關(guān)制度。要重視品牌培育的必要性，要強調(diào)品牌培育的緊迫性，出臺相關(guān)政策，鼓勵高校積極進行品牌培育。二是高校要加強對大學(xué)生思想政治教育品牌建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)。高校黨委要統(tǒng)籌規(guī)劃大學(xué)生思想政治教育品牌建設(shè)工作，把品牌建設(shè)工作與日常的教學(xué)、科研等一同部署和研究，由黨委宣傳部和學(xué)工部負責(zé)對此項工作進行指導(dǎo)和管理。三是要廣泛交流。通過開展各種層次的品牌交流會、評比會、展示會等，促進品牌的健康發(fā)展。

篇6

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 大學(xué)生思想政治教育 課堂教學(xué) 實踐活動 校園網(wǎng)絡(luò) 校園文化

中圖分類號：G641文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1009-5349（2017）04-0070-03

高校應(yīng)深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛國憂民、仁愛寬厚、誠實守信、積極進取和理想人格等思想政治教育資源，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中最大限度地發(fā)揮價值，增強大學(xué)生思想政治教育實效性。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的當(dāng)代價值

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是指中國社會在長期歷史發(fā)展過程中所積累形成并支配著大多數(shù)中國人的具有積極影響的價值體系、觀念形態(tài)、道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范等的總體表征。[1]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有獨特的價值和永恒的魅力，在當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮著重要作用。

（一）有利于提升大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和人文素質(zhì)

人的素質(zhì)，起源于先天，在后天的教育、環(huán)境影響下不斷豐富、發(fā)展。大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和人文素質(zhì)是大學(xué)生素質(zhì)的有機組成部分，是大學(xué)生適應(yīng)社會發(fā)展需要所必備的基本條件和基本品質(zhì)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的個人修身思想，如“天行健，君子以自強不息”的進取精神，“地勢坤，君子以厚德載物”的博懷，“天之歷數(shù)在爾躬，允執(zhí)其中”的處事原則，“不義而富且貴，于我如浮云”的浩然正氣，“誠信者，天下之結(jié)也”的優(yōu)良品德，這些優(yōu)秀的思想歷經(jīng)數(shù)千年傳承，已滲透到我國政治、經(jīng)濟、社會文化各個領(lǐng)域，影響著人們的思想觀念和行為方式。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育中，促使大學(xué)生以圣賢作為自身理想人格的典范和人生追求的目標(biāo)，加強道德修養(yǎng)，完善人格操守，形成積極的人生態(tài)度和高尚的道德情操，并外化為個人的自覺行動，促進自身思想道德素質(zhì)不斷提高。此外，大學(xué)生在接受思想政治教育的同時，深受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潛移默化的熏陶，有利于擴展人文知識面，增強人文素質(zhì)。

（二）有利于增強大學(xué)生思想政治教育的感染力和滲透力

隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，大量西方思想文化和價值觀念不斷涌入，影響著我國大學(xué)生的思想觀念、道德意識和價值取向。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊深厚，其中蘊含著豐富的思想政治教育內(nèi)容，可作為高校提升思想政治教育實效性的切入點。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化德育內(nèi)容融入大學(xué)生思想政治教育之中，有利于豐富和拓展新時期大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容，使教育更具感染力。例如，對大學(xué)生進行愛國主義教育時，引入中華傳統(tǒng)文化中耳熟能詳?shù)牡赖驴：途竦浞?，有利于增強思想政治教育吸引力，提高思想政治教育成效；將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化德育內(nèi)容融入大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的環(huán)境中，貼近大學(xué)生的思想情感和現(xiàn)實生活，促使他們在受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化洗禮、熏陶的同時，接受良好的思想道德教育、人格品質(zhì)教育和理想情操教育，增強大學(xué)生思想政治教育的滲透力。

（三）有利于大學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀

高校作為思想文化建設(shè)和人才培養(yǎng)的重要場所，培育和踐行社會主義核心價值觀是當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的基本任務(wù)。[2]將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育內(nèi)容，以傳統(tǒng)文化中“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛國主義精神，培養(yǎng)大學(xué)生的愛國情感；以“己欲立而立人，己欲達而達人”的處事準(zhǔn)則，引導(dǎo)大學(xué)生建立和諧的社會關(guān)系；以“言必誠信，行必中正”的人格修養(yǎng)，促進大學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)，使大學(xué)生在思想政治教育中深入認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化愛國、仁愛、誠信、友善等思想品格和道德規(guī)范，從而推動當(dāng)代大學(xué)生正確理解和把握社會主義核心價值觀。社會主義主導(dǎo)價值觀一旦成為大學(xué)生普遍接受且廣泛認同的主流價值觀，就有利于大學(xué)生自覺踐行社會主義核心價值觀，積極建設(shè)社會主義先進文化。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育中面臨的困境

當(dāng)前，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在融入大學(xué)生思想政治教育的過程中取得了較好的效果，但仍然存在以下問題。

（一）教育主體對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認識不足

作為具有主體意識的個體，教育者與教育對象是思想政治教育過程中最為活躍的要素，二者共同構(gòu)成大學(xué)生思想政治教育的主體。然而，當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育主體對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認識不足。一是教育者對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認識不足。教育者作為大學(xué)生思想政治教育的調(diào)控者與引導(dǎo)者，擔(dān)負著培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人的重任，在很大程度上決定著大學(xué)生思想政治教育的方向和效果。當(dāng)前高校思想政治教育者一般都受過專門的培訓(xùn)，具備相對完整的文化知識體系，但也有部分教育者未經(jīng)過系統(tǒng)的培訓(xùn)，學(xué)科文化知識不完整，不能準(zhǔn)確地理解和把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的德育思想。二是教育對象對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認識不足。高校思想政治教育對象是指接受思想政治教育的大學(xué)生群體，是思想政治教育活動中最活躍、最根本的因素。在多元文化的影響下，當(dāng)前大學(xué)生群體的思想觀念日益多樣化，有的大學(xué)生推崇西方文化，而對中華民族自己的文化卻一知半解、知之甚少；有的大學(xué)生在思想政治教育過程中缺乏主體性，不能從自身思想道德實際出發(fā)，充分認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育思想，主動從中汲取營養(yǎng)并外化為自己的道德行為。

（二）教育內(nèi)容與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合不夠

當(dāng)前我國大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容主要包括五個方面：世界觀教育、政治觀教育、人生觀教育、法治觀教育和道德觀教育。[3]然而，這些教育內(nèi)容與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合不夠。首先，大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合不夠廣泛。在大學(xué)生世界觀、人生觀和道德觀教育內(nèi)容中，少量地融入了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的樸素辯證思維、愛國主義精神和優(yōu)良道德傳統(tǒng)；而在政治觀、法治觀等教育內(nèi)容中鮮少提及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的政治思想和法治觀念。第二，大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合不夠深入。在將抽象的教育目的和教育任務(wù)轉(zhuǎn)化為教育內(nèi)容的過程中，部分高校思想政治教育者以教育部統(tǒng)一頒發(fā)的教材、學(xué)校統(tǒng)一備課的課件資源和幾本教師參考書為資料，而沒有深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育思想，將大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。

（三）教育方法上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化運用形式單一

思想政治教育方法是思想政治教育工作者為了實現(xiàn)教育目標(biāo)、傳遞教育內(nèi)容，所采用的手段、方法以及運用這些手段和方法的技巧、技能的總和。[4]大W生思想政治教育的目標(biāo)和任務(wù)要靠思想政治教育方法來實現(xiàn)；思想政治教育內(nèi)容要通過恰當(dāng)?shù)慕逃椒ú拍芷鹱饔?。?dāng)前我國大學(xué)生思想政治教育經(jīng)常而普遍使用的教育方法是理論灌輸法，教育者主要采用課堂講授的方式，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育中，對大學(xué)生進行“灌輸式”或“注入式”教學(xué)，這種教學(xué)方式理論性強、說教味濃，往往會出現(xiàn)“教師在臺上講，學(xué)生在臺下睡覺、玩手機、看電腦、聊天”的現(xiàn)象，無法讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正融入到思想政治教育中去，致使大學(xué)生思想政治教育缺乏藝術(shù)性與感染力；部分高校雖然開展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化德育實踐活動，如參觀歷史名勝、組織社會服務(wù)、開展公益勞動等，但缺乏系統(tǒng)化和經(jīng)?；?，不能對大學(xué)生思想品德產(chǎn)生持續(xù)而穩(wěn)定的影響，且很多實踐活動未將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實際，沒有與大學(xué)生日常學(xué)習(xí)和生活緊密聯(lián)系，不能準(zhǔn)確地把握大學(xué)生的思想脈搏，從而影響了大學(xué)生思想政治教育的針對性和有效性。

（四）教育環(huán)境中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍欠缺

學(xué)校作為有組織、有計劃、有目的地開展教育活動的主要陣地和場所，對大學(xué)生思想政治素質(zhì)發(fā)展的影響作用更加直接和具體。當(dāng)前我國大學(xué)生思想政治教育環(huán)境中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍比較欠缺。一是在校園物質(zhì)環(huán)境建設(shè)上，缺乏中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素。隨著高校辦學(xué)水平和辦學(xué)質(zhì)量的不斷提升，高校校園環(huán)境建設(shè)日益加強，校園物質(zhì)環(huán)境建設(shè)的投入逐漸增多，教學(xué)樓、圖書館、體育館等基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善。但不少高校在加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的過程中，忽略了將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入其中。二是在校園文化環(huán)境建設(shè)上，缺乏中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化良好氛圍。一些高校在校園文化建設(shè)上比較偏重學(xué)科專業(yè)的建設(shè)，重點突出大學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，全方位保證教學(xué)和科研需要，卻忽視了對大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和人文素質(zhì)的培養(yǎng)；有的高校雖然也重視校園精神文明建設(shè)，但在大學(xué)精神、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和班風(fēng)建設(shè)中，未充分運用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想政治教育資源。

三、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的實踐途徑

“中華民族有著深厚的文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨?！盵5]在大學(xué)生思想政治教育中融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想觀念與道德準(zhǔn)則，既可以傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又可以增強大學(xué)生思想政治教育的感染力和滲透力。

（一）促進中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂教學(xué)

思想政治理論課是高校開展大學(xué)生思想政治教育的主渠道、主陣地，是大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的重要途徑。善于繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，并將其融入大學(xué)生思想政治教育課堂教學(xué)，對于大學(xué)生健康成長成才，是至關(guān)重要的。

1.加強思想政治理論課教師隊伍建設(shè)，提高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

一方面，要加強思政理論課教師的培訓(xùn)，除了進行專業(yè)知識培訓(xùn)外，還要進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識培訓(xùn)，使教師掌握廣博的文化知識，為他們專業(yè)理論的講解提供豐厚的知識背景；另一方面，教師要自覺將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化德育知識外化為道德行為，自覺踐行社會主義核心價值觀，做真善美的追求者和傳播者，以深厚的學(xué)識修養(yǎng)、堅定的理想信念、務(wù)實的工作態(tài)度、高尚的人格魅力教育和影響學(xué)生。

2.挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是大學(xué)生思想政治教育的寶貴資源。大學(xué)生思想政治教育要充分挖掘和利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的豐富思想政治教育資源，充實大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容，增強大學(xué)生思想政治教育的實效性。如在世界觀教育中，融入老子、道家學(xué)說的樸素辯證思維，使大學(xué)生更好地理解并運用辯證唯物主義分析問題、解決問題；在政治觀教育中，融入我國古代不同派別，特別是儒家的政治思想，有利于大學(xué)生了解我國政治文化，增強大學(xué)生社會責(zé)任感和歷史使命感。

3.改進教學(xué)方式方法，增強課堂教學(xué)實效

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育課堂教學(xué)時，要有效地運用影視、音樂、動畫等多媒體手段，使課堂教學(xué)變得聲色俱全，圖文并茂，激活大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。此外，要創(chuàng)新教學(xué)方式，運用討論式、案例式、問題式、互動式等多種教學(xué)方法，提高思想政治教育成效。

（二）推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入實踐活動

大學(xué)生思想政治教育不僅要在大學(xué)生課堂教學(xué)中展開，而且要在其日常生活中展開；不僅要在大學(xué)生的學(xué)校生活中展開，而且要在大學(xué)生的校外生活中展開。[6]因此，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育，不僅要充分發(fā)揮課堂教學(xué)的重要作用，還要拓展課外教學(xué)形式，引導(dǎo)學(xué)生積極參加校內(nèi)外實踐活動。

1.以傳統(tǒng)節(jié)日為契機，開展校園實踐活動

以端午節(jié)、清明節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日為契機，在大學(xué)群體中開展緬懷先烈的愛國主義實踐活動；以教師節(jié)、重陽節(jié)為契機，開展尊師敬老、弘揚傳統(tǒng)美德的實踐活動，不僅可以使大學(xué)生深入認識并準(zhǔn)確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想精髓，還可以使大學(xué)生在實踐活動中陶冶情操，培養(yǎng)大學(xué)生的團結(jié)合作意識，增強其社會責(zé)任感。

2.以文化基地為依托，開展社會實踐活動

充分利用本地區(qū)現(xiàn)有傳統(tǒng)文化資源，打造文化基地，組織大學(xué)生參觀遺址遺跡、特色建筑，身臨其境地感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強大學(xué)生的社會責(zé)任感，激發(fā)他們?yōu)樯鐣?wù)的熱情；引導(dǎo)大學(xué)生參加社會實踐活動，如角色體驗、志愿服務(wù)、勤工助學(xué)等。通過多樣化的實踐活動，將思想政治教育理論知識與大學(xué)生實際相結(jié)合，加強感性認識，促進理性思考，增長才干，培養(yǎng)品質(zhì)，鍛煉毅力，增強大學(xué)生思想政治教育實際效果。

（三）推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園網(wǎng)絡(luò)

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡(luò)日益深刻影響著大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和思維方式。因此，高校要加強網(wǎng)絡(luò)陣地的建設(shè)，推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生校園網(wǎng)絡(luò)。

1.開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育專題專欄

目前，我國大多數(shù)高校建立了官方網(wǎng)站，開設(shè)了思想政治教育專題網(wǎng)站，如“裳б蛔觥毖習(xí)教育、學(xué)講話精神等專欄，但較少涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。高校思想政治教育工作者要拓展思想政治工作研究和宣傳教育，依托高校官網(wǎng)、官微、微信公眾號等渠道，創(chuàng)造性地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生校園網(wǎng)絡(luò)，占領(lǐng)網(wǎng)上思想政治教育陣地。如，開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專題論壇，將社會熱點事件與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，吸引學(xué)生積極參與，促使學(xué)生在討論中學(xué)習(xí)思想政治教育知識；開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育專題網(wǎng)站，建立傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)園地，使學(xué)生更多地學(xué)習(xí)、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2.制作中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育網(wǎng)絡(luò)課程

網(wǎng)絡(luò)課程不僅集文字、聲音、圖像、視頻于一體，還克服了傳統(tǒng)思想政治教育信息傳播緩慢、容量受限、受眾面窄的缺點，給大學(xué)生帶來更豐富的內(nèi)容展示和更強烈的視覺沖擊。應(yīng)組織有關(guān)專家學(xué)者，制作中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育網(wǎng)絡(luò)課程，以實現(xiàn)高校網(wǎng)上思想政治教育與網(wǎng)下思想政治教育緊密結(jié)合，提高大學(xué)生思想政治教育的實際成效。

（四）促使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化

馬克思指出：“人是教育和環(huán)境的產(chǎn)物”[7]。良好的大學(xué)校園環(huán)境是大學(xué)生思想政治教育順利開展的重要條件。而創(chuàng)造良好的校園環(huán)境，關(guān)鍵要加強校園文化建設(shè)。高校應(yīng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生校園文化，優(yōu)化校園環(huán)境，積極發(fā)揮校園環(huán)境的育人作用。

1.融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，建設(shè)校園物質(zhì)文化

校園建筑是一種文化符號，它承載著大學(xué)精神，傳達著教育理念，是校園里無聲的教師，對大學(xué)生思想道德素質(zhì)和人文素質(zhì)的提升起著潛移默化的作用。在高校物質(zhì)文化建設(shè)中積極融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，提高校園物質(zhì)環(huán)境的文化格調(diào)，以調(diào)動學(xué)生思維，起到怡情勵志的作用。如在校園雕塑、長廊、展示廳、陳列室、教學(xué)樓、圖書館、校訓(xùn)標(biāo)牌中，加入中國古代優(yōu)秀人物典范、勵志格言等，有利于充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子的育人作用。

2.營造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍，建設(shè)校園精神文化

校園精神文明建設(shè)是校園文化建設(shè)的核心，高校應(yīng)該重視校園精神文明建設(shè)，讓大學(xué)生時刻感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就在他們身邊。一方面，利用校園媒體積極宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，弘揚中華傳統(tǒng)美德，正確引導(dǎo)大學(xué)生的價值取向；另一方面，加強包括校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)在內(nèi)的校園風(fēng)氣建設(shè)，運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝練教學(xué)理念、打造大學(xué)精神，形成教師為人師表、學(xué)生自強不息的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，營造和諧的校園文化。

參考文獻：

[1]張國勝.論優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的運用[D].華中師范大學(xué)，2014.

[2]王為正.社會主義核心價值觀必須融入思政教育全程[J].中國高等教育，2014（8）.

[3]陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，2007：176.

[4]張紅霞.高校思想政治教育實效性研究――以文化多樣化視角[M].北京：光明日報出版社，2011：106.

[5].在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話[M].北京：人民出版社，2016：17.

篇7

【關(guān)鍵詞】 文化發(fā)展視域；大學(xué)生；思想政治教育

十召開以來，我國對于文化建設(shè)發(fā)展越來越重視，建設(shè)文化強國成為我國發(fā)展的重要方向之一。十與十七屆六中全會等重要會議一起，構(gòu)成了當(dāng)前文化建設(shè)體系，為我國大學(xué)生思想政治教育構(gòu)建了極為重要的文化視域。當(dāng)前，隨著社會的發(fā)展，大學(xué)生思想政治教育工作的重要性越來越突出，這就需要契合我國文化大繁榮、大發(fā)展的前進方向，深化大學(xué)生文化自覺，逐步提高大學(xué)生思想政治教育的實效性。

一、文化發(fā)展視域下的大學(xué)生思想政治教育的重要意義

1、推動我國文化強國戰(zhàn)略的需要

以文化發(fā)展的視域開展大學(xué)生思想政治教育，是提高大學(xué)生思想政治教育意識的重要手段，更是我國建設(shè)文化強國的重要組成部分。[1]十七屆六中全會以來，我國逐步確立了建設(shè)文化強國的戰(zhàn)略，在強化大學(xué)生思想政治教育工作中，將文化納入教育范疇，對于促進文化強國戰(zhàn)略有著重要意義。文化可以塑造人，促進人的全面發(fā)展，因而在大學(xué)中開展思想政治教育時采用文化方式，一方面能夠培養(yǎng)出具備科學(xué)文化知識的高素質(zhì)人才，從而促進我國經(jīng)濟與科技的發(fā)展?？萍际堑谝簧a(chǎn)力，科教興國的基礎(chǔ)是人才強國，強化大學(xué)生思想政治教育，正是促進大學(xué)生逐步承擔(dān)社會主義建設(shè)任務(wù)的重要手段。另一方面，也能夠發(fā)揮大學(xué)生文化主體作用，在此過程中逐步傳承文化、創(chuàng)新文化，發(fā)展文化。

2、實現(xiàn)大學(xué)文化傳承的需要

大學(xué)不僅具有人才培養(yǎng)、科學(xué)研究以及社會服務(wù)的功能，還有一項重要的功能就是文化的傳承與創(chuàng)新。[2]大學(xué)作為當(dāng)前傳承優(yōu)秀文化與文化創(chuàng)新的重要載體，開展文化育人、思想政治教育工作，是促進社會主義核心價值體系建立和完善的重要手段，也是傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推陳出新的重要渠道。

3、推動德育教育工作發(fā)展的需要

傳統(tǒng)的思想政治教育，長期重視理論教育及顯性思想政治教育活動，對于文化育人沒有足夠的重視。在大學(xué)教育中，思想政治課程是開展思想政治教育的主要方式，對德育工作有著重要作用。然而這種渠道是一種顯性渠道，而以文化育人開展思想政治教育工作則是一種潛移默化的教育行為。文化對人的影響是潛移默化而又深遠長久的，能夠有效減少學(xué)生對思想政治教育的抵觸情緒，⑸羈痰乃枷胝治教育融入豐富多彩的文化活動中，從而實現(xiàn)潛移默化的效果，這也是推進大學(xué)德育工作的需要。

二、開展大學(xué)生思想政治教育的策略分析

1、構(gòu)建思想政治教育的文化體系

（1）堅持社會主義核心價值觀。文化視域下開展思想政治教育，首先需要構(gòu)建其思想政治教育文化體系，需要堅持社會主義核心價值體系，把握主旋律，掌握社會主義意識形態(tài)主導(dǎo)地位，讓學(xué)生們堅守社會主義核心價值觀。社會主義核心價值體系是中國特色社會主義文化的精髓，也是我國人民不懈奮斗的精神源泉，同時更是大學(xué)生逐步成長為合格的社會主義事業(yè)建設(shè)者的主要精神動力。[3]因此，在大學(xué)文化育人過程中，需要以各種方式來傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在繼承的基礎(chǔ)上進行文化創(chuàng)新，從而呈現(xiàn)出文化大發(fā)展、大繁榮的局面。同時，大學(xué)還需要推動校園文化建設(shè)，建立大學(xué)文化體系，包括精神氛圍、學(xué)術(shù)氛圍、藝術(shù)氛圍、制度環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境等，為大學(xué)生們創(chuàng)造出良好的文化環(huán)境。

（2）弘揚優(yōu)秀文化。文化視域下開展思想政治教育，構(gòu)建其思想政治教育文化體系，還需要不斷弘揚優(yōu)秀文化，構(gòu)建大學(xué)生思想政治教育新高地。在當(dāng)前時代中，文化領(lǐng)域的交流不斷深化發(fā)展。大學(xué)之間的國際學(xué)術(shù)交流以及人才交流也日趨頻繁，人才競爭不斷加劇。西方發(fā)達國家也一直力圖以其價值觀與生活方式影響全世界，也包括我國大學(xué)生。在無數(shù)思想浪潮的沖擊下，部分大學(xué)生因而產(chǎn)生一種文化自卑感，對本國的文化持悲觀態(tài)度。因此，在這種情況下，更需要我們不斷地加強優(yōu)秀文化的發(fā)展，通過對大學(xué)生開展思想政治教育來不斷培養(yǎng)他們的文化自覺與自信。這就需要大學(xué)生深入了解我國文化傳統(tǒng)，能夠客觀地比較中西方文化異同，掌握自身文化長處，傳承中華民族優(yōu)秀文化。采用中國傳統(tǒng)文化以及社會主義文化來培養(yǎng)大學(xué)生，才能使其成長為社會主義事業(yè)建設(shè)者。[4]

（3）與時俱進，發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文化。當(dāng)前時代，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人類社會生活中不可或缺的一部分，因此構(gòu)建思想政治教育文化體系，還需要發(fā)展我國大學(xué)的網(wǎng)絡(luò)文化。所謂的大學(xué)網(wǎng)絡(luò)文化，實質(zhì)上屬于一種亞文化范疇，是信息時代下互聯(lián)網(wǎng)與大學(xué)文化相融合的產(chǎn)物。其以網(wǎng)絡(luò)信息為載體，以文化為內(nèi)在，以信息技術(shù)為外延，對大學(xué)生的影響日益擴大。網(wǎng)絡(luò)是大學(xué)生們在校園里生活、學(xué)習(xí)的主要方式，搜集信息、了解熱點、交流思想、關(guān)注世界，這些都是大學(xué)生們通過網(wǎng)絡(luò)來實現(xiàn)的。[5]因此，我們需要更加重視網(wǎng)絡(luò)文化的作用，把握大學(xué)網(wǎng)絡(luò)控制權(quán)與主導(dǎo)權(quán)，將其打造成為大學(xué)生思想政治教育新陣地，以此來引導(dǎo)大學(xué)生的思想輿論潮流，開展文化教育，將網(wǎng)絡(luò)文化與校園文化結(jié)合起來，大力弘揚主旋律，弘揚先進文化，摒棄與抵制腐朽文化，從而營造出良好的校園網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。

2、深挖大學(xué)生思想政治教育的文化潛力

（1）促進大學(xué)文化創(chuàng)新發(fā)展。文化視域下開展思想政治教育，還需要發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動性，這就需要深挖大學(xué)生思想政治教育的文化潛力。在大學(xué)生的教育過程中，文化是取之不盡、用之不竭的寶藏，但需要去挖掘，去開發(fā)，將潛力轉(zhuǎn)化為能力。首要任務(wù)便是促進大學(xué)文化創(chuàng)新發(fā)展。大學(xué)文化如果一成不變、固步自封，就會逐步失去文化的感染與影響力，從而使其文化育人的效果大打折扣。因此，要不斷推動大學(xué)文化的發(fā)展創(chuàng)新。大學(xué)精神作為大學(xué)基本價值理念，是大學(xué)校風(fēng)的決定元素，是在大學(xué)長期的教育實踐過程中逐步形成的，而每一所大學(xué)的大學(xué)精神也都是由其自身的歷史文化傳統(tǒng)決定的，因而都是不同的。[6]創(chuàng)新大學(xué)文化，就需要創(chuàng)新大學(xué)精神，一方面需要大學(xué)師生共同努力，采用討論、研究、凝練等方式總結(jié)；另一方面需要借鑒國外優(yōu)秀大學(xué)的經(jīng)驗，逐步感悟內(nèi)化。其次，推動大學(xué)文化創(chuàng)新，還需要促進學(xué)術(shù)文化的創(chuàng)新。大學(xué)是學(xué)術(shù)文化的主陣地，也是探索與發(fā)現(xiàn)的主要載體，因而需要營造兼收并蓄、學(xué)術(shù)自由的文化環(huán)境，從而促進學(xué)術(shù)文化的創(chuàng)新。

（2）促進大學(xué)文化傳播。深挖大學(xué)生思想政治教育的文化潛力，還需要重視文化傳播。傳播大學(xué)文化，首先需要將社會主義核心價值體系傳播到大學(xué)之中，深入大學(xué)師生的精神之中，要進入課程、進入教材、進入頭腦，結(jié)合大學(xué)教育實踐生活的實際情況，從大學(xué)生實際出發(fā)，關(guān)注大學(xué)生學(xué)業(yè)、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)等重點問題，引領(lǐng)大學(xué)生發(fā)展道路上正確的價值取向。

【參考文獻】

[1] 張革華，彭娟.思想政治教育主導(dǎo)性視域下的大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展教育審思[J].思想教育研究，2013.01.90-93.

[2] 王帥.論生態(tài)觀視域下大學(xué)生思想政治教育的價值選擇[J].學(xué)理論，2013.09.298-299.

[3] 徐蕾.青年亞文化視域下的大學(xué)生思想政治教育研究[J].學(xué)校黨建與思想教育，2013.22.40-41+46.

[4] 刁秋華，郝書翠.文化自覺視域下的大學(xué)生思想政治教育研究綜述[J].江蘇廣播電視大學(xué)學(xué)報，2013.05.89-92.

[5] 周方遒.文化全球化視域下大學(xué)生思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)及對策[J].現(xiàn)代教育管理，2010.12.98-100.

[6] 李立堅.淺析當(dāng)今社會文化視域下的大學(xué)生思想政治教育[J].湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報，2009.06.48-49.

篇8

目前大學(xué)生思想政治工作是高校辦校期間一項重要的教學(xué)任務(wù)與教學(xué)需要，各高校在思想政治教育管理的過程中也越來越注重實行人性化管理。但是從目前人性化管理的實際情況來看，還存在著一些不足之處。主要體現(xiàn)在以下幾點。

1.人性化管理內(nèi)容空洞

就目前我國社會發(fā)展的形勢來看，社會經(jīng)濟、政治等各方面正處于轉(zhuǎn)型的重要時期，但是高校思想政治教育管理內(nèi)容并沒有隨著社會發(fā)展的變化而改變，當(dāng)前的大學(xué)生思想政教育管理內(nèi)容較為陳舊，理論與實踐脫節(jié)的現(xiàn)象依然存在。當(dāng)前，在思想政治教育中經(jīng)常屬于喊口號和講大道理，重視教育的形式而忽視教育的本質(zhì)。許多大學(xué)生認為思想政治理論課枯燥乏味，提不起興趣。高校的思想政治理論課與現(xiàn)實結(jié)合不夠，沒有回答學(xué)生普遍關(guān)心和關(guān)注的一些問題，教學(xué)內(nèi)容距離學(xué)生的生活過于遙遠，無法激起學(xué)生的共鳴。思想政治教育不僅僅是“政治教育”，還應(yīng)包含道德教育、心理健康教育等。學(xué)校在大學(xué)生思想政教育管理工作的過程中，管理內(nèi)容教條化，不能與時俱進，不能從實際出發(fā)，實事求是。這樣的管理模式不僅制約了大學(xué)生思想政治教育管理工作的實施，還造成大學(xué)生的思想不能獲得根本性的進步，思想不能進步阻礙了大學(xué)生全面的發(fā)展。

2.人性化管理方法單一

大學(xué)生思想政治教育管理工作并不都是顯性的，在管理的過程中結(jié)合顯性與隱性，這樣才會體現(xiàn)出思想政治教育管理多種多樣性。但是目前大學(xué)生思想政治教育管理方式相對單一，管理過程重理論，輕實踐，主要偏重于嚴格的制度管理，對大學(xué)生思想政治教育實行這樣的管理模式不僅造成學(xué)生的動手能力受到忽視，還使得學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮受到遏制。教條化的思想政治教育沒有針對性，與此同時學(xué)生被動接受，盲目接受思想政治教育內(nèi)容，致使思想政治教育轉(zhuǎn)入一個單向傳播的結(jié)果。高校在管理思想政治教育的過程中普遍將教育作為管理的中心，抬高教育者的地位，將學(xué)生放置在一個被征服的領(lǐng)域中，這樣難免造成教育人員與學(xué)生之間的交往是一種不平等的交往模式，而這種交往方式更容易激發(fā)學(xué)生的抵觸心理，使得大學(xué)生思想政治教育管理工作難以達到理想的狀態(tài)，同時還大大降低了大學(xué)生思想政治教育的效果。針對大學(xué)生思想政治教育管理工作，采用制度化的管理方式并不容易讓學(xué)生接受，制度執(zhí)行得越嚴格，越能激起學(xué)生的反抗心理。

3.人性化管理隊伍偏弱

在高等教育由精英教育轉(zhuǎn)向大眾教育的過程中，高校每年都在不斷的擴招，與此同時大學(xué)生的素質(zhì)、結(jié)構(gòu)與特點以及社會地位也在一定程度上發(fā)生變化。在高校擴招的過程中，師資隊伍的建設(shè)與基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)獲得高度關(guān)注，而思想政治教育管理遭受冷落，思想政教育管理方式與內(nèi)容不能隨著高校擴招的變化而隨之改變，造成思想政治教育管理不能與時俱進。部分高校的思想政治教育管理人員顯現(xiàn)出素質(zhì)不高的現(xiàn)象，其主要體現(xiàn)在高校思想政治教育管理人員學(xué)歷偏低、理論知識不強，責(zé)任心不夠，進而導(dǎo)致大學(xué)生思想政治教育管理隊伍的建設(shè)不能適應(yīng)高校發(fā)展的需要，不能適應(yīng)學(xué)生成長特點，同時管理人員數(shù)量嚴重缺乏也是一項重要的因素。從這就可以看出，高校在教師隊伍數(shù)量與教學(xué)任務(wù)方面不成正比，造成思想政治教育人員不能全身心得投入到教育與研究中，同時受到教育人員精力的限制，思想政治教育人員每天應(yīng)付大量的事務(wù)性工作，不能與學(xué)生在情感方面進行良好的溝通交流。

二、大學(xué)生思想政治教育管理人性化問題的主要原因

大學(xué)生思想政治教育管理人性化存在的以上問題，不僅影響大學(xué)思想政治教育教學(xué)活動的實施，還給大學(xué)生的成長帶來一定的影響?？v觀當(dāng)前管理現(xiàn)狀，出現(xiàn)這種問題的主要原因體現(xiàn)在以下幾點。首先，社會原因。我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，社會各個方面都在發(fā)生著一定的變化，在市場經(jīng)濟發(fā)展與沖擊的過程中，各種社會因素給學(xué)生帶來的影響。大學(xué)生群體中存在著現(xiàn)實主義、極端個人主義以及享樂主義等思想，與此同時新媒介的交互性、便捷性和秘密性給大學(xué)生思想政治教育帶來了嚴重的挑戰(zhàn)。其次，高校教育管理的原因。高校在對思想政治教育管理的過程中，忽視了大學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，將大學(xué)生作為被管理的對象，將其看成是管理工作工具。與此同時在思想政治教育管理工作實行的過程中，并沒有將大學(xué)生作為一個獨立的人格，僅是將學(xué)生作為生產(chǎn)的產(chǎn)品來對待，這樣難免會遏制大學(xué)生的積極性與創(chuàng)造性，給大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)產(chǎn)生嚴重的負面影響。最后，大學(xué)生自身原因。從目前當(dāng)代大學(xué)生的特點來看，大部分的大學(xué)生思想感情是積極健康的，但是同樣也存在一部分負面的情緒和價值觀。部分大學(xué)生在成長的過程中習(xí)慣以自我為中心，不顧他人的感受，大學(xué)生的這種思想活動給思想政治教育管理人性化帶來重要影響。

三、大學(xué)生思想政治教育管理人性化的措施

首先，構(gòu)建民主平等的校園文化。教育從國家層面上而言屬于一種社會性質(zhì)的活動，在受到經(jīng)濟、政治、文化等各個層面的影響下，大學(xué)生思想政治教育作為一種教育教學(xué)的活動離不開國家各方面的制約。因而在對大學(xué)生思想政教育實行人性化管理的過程中，一方面國家要為大學(xué)生思想政治教育人性化提供相對寬松的環(huán)境，為高校營造一個自由的辦學(xué)環(huán)境，盡可能減少對高校教育進行行政干涉。只有高校有了人性化的生存環(huán)境，才有可能開展人性化的管理活動，才能培育出具有科學(xué)知識和人文情懷的大學(xué)生。另一方面各高校在校園內(nèi)要構(gòu)建開放、民主、和諧的學(xué)校文化，把培育健康向上的校園精神作為校園文化建設(shè)的核心，堅持"以人為本"，才能貼近學(xué)生的生活實際，才能取得實實在在的教育效果。學(xué)校的文化建設(shè)包含兩個方面的內(nèi)容和目標(biāo)，即"人文化"和"人性化"，人文化主要是指提高師生的人文素養(yǎng)和人文精神水平，人性化則主要是指以人為本，以師生的發(fā)展和幸福為出發(fā)點，給他們充分的人文關(guān)懷。其次，樹立以人為本的教育管理理念。大學(xué)生是思想政治教育管理的對象，但同時也是大學(xué)生思想政治教育活動培養(yǎng)的對象。高校作為管理的實施者，應(yīng)當(dāng)在思想政治教育管理中樹立“以學(xué)生為本”的管理理念。在新時期發(fā)展的形勢下，高校教師不僅僅是大學(xué)生思想政治教育的施教人員，也是大學(xué)生思想政治教育的管理人員，高校教師應(yīng)當(dāng)具備道德、知識、技能等各方面的綜合素質(zhì)，才能夠在思想政治教育管理中發(fā)揮出主觀能動性、自主性與創(chuàng)造性。無論是管理人員還是施教人員只有牢固樹立以人為本理念，才能夠?qū)Υ髮W(xué)生思想政治工作進行人性化的管理，才能夠充分發(fā)揮思想政治教育在大學(xué)生成長過程中的重要作用，才能夠促進大學(xué)生思想政治工作的良好發(fā)展。再次，加強大學(xué)生思想政治教育管理隊伍建設(shè)。大學(xué)生思想政治教育管理隊伍在思想政治教育管理活動中具有重要的影響。思想政治教育管理活動取得效果如何，在一定程度上取決于隊伍成員素質(zhì)與專業(yè)水平。因此，高校在開展大學(xué)生思想政治教育的過程中，應(yīng)當(dāng)加強思想政治隊伍的建設(shè)。通過建設(shè)一支質(zhì)量優(yōu)秀的大學(xué)生思想政治教育管理隊伍，才能夠在管理活動實施的過程中，將學(xué)生作為“被服務(wù)者”而非“被管理者”來對待，同時還能夠在管理活動實施的過程中，一切以學(xué)生為本，鼓勵學(xué)生積極向上，實現(xiàn)自我成長，并在學(xué)生成長的過程中予以相應(yīng)的指導(dǎo)。最后，培養(yǎng)大學(xué)生自我管理能力。大學(xué)師生在此階段已經(jīng)成長為一個成年人，無論是在思想方面，還是在生理層面上，發(fā)展的都較為成熟。因此，在大學(xué)生思想政治教育管理的過程中，可以培養(yǎng)學(xué)生的自我管理能力。在大學(xué)生思想政治教育管理的過程中應(yīng)當(dāng)將大學(xué)生特殊的主體意識充分體現(xiàn)出來，促使學(xué)生自覺進行自我反省、自我修養(yǎng)、自我教育。事實上，大學(xué)生思想政治教育成果的取得，僅僅靠思想政治教育者的單向性施教是遠遠不夠的，更需要大學(xué)生的自我教育和自我改造等主體性能力的發(fā)揮。在大學(xué)生思想政治教育人性化管理的過程中，大學(xué)生自行管理更能體現(xiàn)思想政治教育在大學(xué)生身上所發(fā)揮出的作用，同時也可以表現(xiàn)出大學(xué)生思想政治教育人性化管理的效果，促使學(xué)生在教學(xué)與管理的過程中能夠發(fā)揮出主動性與積極性，促使學(xué)生更能夠貼近社會發(fā)展的趨勢。高校在對大學(xué)生思想政教育管理人性化的過程中如果將其作為管理的核心，也就更能體現(xiàn)學(xué)生的主體性地位，有效促進人性化管理的形成。

四、結(jié)語

篇9

【關(guān)鍵詞】高職院校 大學(xué)生思想政治教育 方法創(chuàng)新 必要性

近幾年來，我國高等職業(yè)教育迅猛發(fā)展，辦學(xué)規(guī)模不斷擴大，但人才培養(yǎng)質(zhì)量卻不盡如人意，表現(xiàn)在大學(xué)生思想政治教育領(lǐng)域，究其原因，其中很重要的一點就是很多高職院校在強化學(xué)生技能培養(yǎng)的同時，忽視了思想政治教育功能的發(fā)揮，特別是在大學(xué)生思想政治教育方法的創(chuàng)新方面存在明顯不足。在新的歷史條件下，為使大學(xué)生思想政治教育更加適合青年大學(xué)生的思想實際，更加適應(yīng)社會發(fā)生的巨大變化，必須針對高職院校大學(xué)生思想政治教育方法中的一些不足之處進行改進和完善，不斷創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育方法，只有這樣，才能切實提高大學(xué)生思想政治教育的實效性?？傮w來說，大學(xué)生思想政治教育方法創(chuàng)新的必要性主要表現(xiàn)在以下幾方面：

一、高職院校思想政治教育的教育目標(biāo)、教育內(nèi)容發(fā)展變化的必然要求

教育方法是實現(xiàn)教育目標(biāo)、完成教育任務(wù)的手段。有什么樣的教育目標(biāo)和教育任務(wù)，就要求有什么樣的教育方法為之服務(wù)。在新形勢下，高職院校大學(xué)生思想政治教育與大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活與就業(yè)問題結(jié)合得更加緊密，其內(nèi)容、目標(biāo)與以往相比發(fā)生了重大變化。思想政治教育的內(nèi)容在不斷地充實，教育內(nèi)容注入了鮮活的思想、知識和事實材料。教育目標(biāo)也不再僅僅注重社會價值的實現(xiàn)（即主要從黨、國家和社會的角度來談思想政治教育），而是從人的全面發(fā)展的視角來重新審視思想政治教育目標(biāo)，注重開發(fā)大學(xué)生的潛能，進行素質(zhì)教育，促進大學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，引導(dǎo)大學(xué)生勤于學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)造、甘于奉獻，成為“四有”新人。在高職院校大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)、內(nèi)容發(fā)展變化階情況下，如果方法仍然固守傳統(tǒng)的灌輸教育形式，那么其實效性將大打折扣。因此，只有進行方法創(chuàng)新和發(fā)展，才能適應(yīng)當(dāng)前高職院校思想政治教育目標(biāo)、內(nèi)容變化發(fā)展的要求。

二、高職院校思想政治教育環(huán)境發(fā)展變化的客觀要求

思想政治教育環(huán)境是指思想政治教育所面對的外部客觀存在。具體是指影響人的思想政治品德形成、發(fā)展和思想政治教育活動開展的一切外部因素。高職院校的思想政治教育工作者必須根據(jù)所處的具體環(huán)境選擇思想政治教育方法。現(xiàn)階段，從國內(nèi)看，高職院校大學(xué)生思想政治教育受到市場經(jīng)濟負面影響的挑戰(zhàn)；同時，精英型高等教育正在向大眾化高等教育轉(zhuǎn)型，這些都對大學(xué)生思想政治教育提出了挑戰(zhàn)，對大學(xué)生思想政治教育方法提出了更高的要求。高職院校思想政治教育工作者必須創(chuàng)新、選擇和運用行之有效的方法，才能充分發(fā)揮思想政治教育鼓舞人、教育人、引導(dǎo)人的作用，使思想政治教育服從和服務(wù)于建設(shè)、改革和發(fā)展的大局。

三、高職院校大學(xué)生思想形成與發(fā)展規(guī)律的本質(zhì)要求

大學(xué)生的思想是在客觀外界條件和主觀內(nèi)部因素相互作用中形成的，同時又是隨著社會實踐的發(fā)展而不斷豐富的。因此，要做好高職院校大學(xué)生的思想政治教育就必須掌握其思想形成和發(fā)展的規(guī)律。作為一種社會意識，其產(chǎn)生、變化和發(fā)展對社會存在具有依賴性。高職院校大學(xué)生的思想是一切社會生活的過程和條件在他們觀念上的反映，是社會物質(zhì)生活過程及其條件在他們頭腦中的觀念形態(tài)的反映。有什么樣的社會存在，就有什么樣的思想，也就是說，社會存在決定了高職院校大學(xué)生的思想?，F(xiàn)代社會科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，日新月異，社會存在已發(fā)生了重大變化，高職院校大學(xué)生的思想觀念、價值判斷和道德標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了深刻的變化，因此對他們進行思想政治教育的方法也必然隨之發(fā)生變化。沒有永恒不變的方法，只有持續(xù)不懈地進行創(chuàng)新，才有可能愈益深入地認識規(guī)律，認識方法。相反，如果總是墨守成規(guī)，就必然會落后于時代變動的腳步。

四、貫徹以人為本理念的要求

以人為本是高職院校大學(xué)生思想政治教育的核心理念，也是思想政治工作的出發(fā)點與落腳點。以人為本的大學(xué)生思想政治教育方法，就是在高職院校大學(xué)生思想政治教育的實施過程中，要求教育者在繼承和借鑒的基礎(chǔ)上，更加明確地堅持“以人為本”思想的指導(dǎo)，主動根據(jù)其基本原理和要求，積極探索高職院校大學(xué)生思想政治教育的新途徑，完善、優(yōu)化、整合和創(chuàng)造思想政治教育的新方法，遵循人性化的原則，科學(xué)地選擇和實施思想政治教育方法，使思想政治教育日益與大學(xué)生自身發(fā)展的主體性、能動性緊密結(jié)合，對大學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展產(chǎn)生更為明顯的引導(dǎo)和促進作用。堅持以人為本的理念，要求大學(xué)生思想政治教育方法必須實行創(chuàng)新，并在創(chuàng)新過程中融入更多人文關(guān)懷，關(guān)心人，愛護人，尊重人，以實現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)，尊重大學(xué)生的主體地位，維護大學(xué)生的根本利益，為大學(xué)生健康成長成才服務(wù)。

總之，高職院校大學(xué)生思想政治教育方法必須根據(jù)時代的變化所帶來的教育內(nèi)容和教育環(huán)境的變化，遵循大學(xué)生思想品德形成和發(fā)展的規(guī)律，始終堅持和貫徹“以人為本”的理念，不斷進行改革與創(chuàng)新，才能從根本上提高高職院校大學(xué)生思想政治教育方法的科學(xué)性、針對性和實效性，實現(xiàn)思想政治教育的真正目的。

【參考文獻】

[1] 程道光. 高職院校大學(xué)生思想政治教育方法的創(chuàng)新研究[J]. 赤峰學(xué)院學(xué)報，2010（1）

[2] 丁政，以人為本理念下高效思想政治教育方法創(chuàng)新研究[D]. 湖南大學(xué)碩士學(xué)位論文，2010

篇10

關(guān)鍵詞：微信；思想政治教育；應(yīng)用

科學(xué)技術(shù)的快速進步，使得大學(xué)生群體獲取信息的平臺也變得越來越多。微信作為新媒體的一種，其獨特的功能與特點受到高校學(xué)生的喜愛，也不可避免的給大學(xué)生思想觀念帶來一定的影響。在新時期，要用積極的心態(tài)看待微信這種新媒體給思想政治教育帶來的挑戰(zhàn)，采取有效措施充分發(fā)揮微信的積極作用，提高大學(xué)生思想政治教育成效。

1微信對大學(xué)生思想政治教育的挑戰(zhàn)

1．1微信對大學(xué)生思想政治教育主體的挑戰(zhàn)：

作為高校思想政治教育的承擔(dān)者，也是思想政治教育的實施者，思想政治教育主體起著主導(dǎo)性與決定性作用。微信在大學(xué)生群體的普及，對教育主體帶來的挑戰(zhàn)集中表現(xiàn)在：首先，是對教育主體素質(zhì)的挑戰(zhàn)。在新媒體時代，除了基本的政治理論方面的素養(yǎng)，還要具備基本的思想道德素質(zhì)、應(yīng)對新媒體挑戰(zhàn)的能力、必要的心理素質(zhì)等，此外，針對新形勢，還要有一些簡單的移動通信技術(shù)方面的技能，對微信功能有個大致的了解，這樣才能更好的了解大學(xué)生的思想動態(tài)，提高思想政治教育的針對性。其次，是對教育主體地位的挑戰(zhàn)。在傳統(tǒng)思想政治教育模式中，教育主體是教育的“中心存在”，起著決定性的作用。微信的普及，使得信息的傳播變得越來越快，教育主體從原來的中心位置變成跟客體平等的參與人員，要認識到這種轉(zhuǎn)變，才能更好的應(yīng)對微信媒體帶給大學(xué)生思想政治教育的挑戰(zhàn)。

1．2微信對大學(xué)生思想政治教育客體的挑戰(zhàn)：

作為思想政治教育的接受者，思想政治教育的客體也就是大學(xué)生群體。微信帶給大學(xué)生思想政治教育客體的挑戰(zhàn)表現(xiàn)在：由于微信上充斥著各種觀點，信息的開放度很高，大學(xué)生群體通過手機能夠方便、快捷的瀏覽到這些信息，網(wǎng)絡(luò)信息的傳播速度非常快、傳播的范圍也非常廣，這些都是其他傳統(tǒng)媒體所望塵莫及的，為大學(xué)生提供了多樣化的思想觀念，大學(xué)生只要動一動手指就能夠從微信社交軟件中獲取他們想要了解的信息，接觸不同的文化理念，甚至躺在床上就能收到多方消息，在這樣的背景下，那些負面、陰暗的信息都會在潛移默化中影響到大學(xué)生，讓他們對社會主義價值觀念產(chǎn)生懷疑。此外，由于手機微信的身份驗證方面的功能限制，導(dǎo)致一些學(xué)生的賬號被盜之后可能會被不法分子利用其信息，這些都對那些安全防范教育不強的學(xué)生群體帶來了挑戰(zhàn)。

2微信在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用策略

2．1以微信為載體轉(zhuǎn)變大學(xué)生思想政治教育觀念：

面對微信在大學(xué)生群體的普及，作為高校思想政治教育工作者，要積極轉(zhuǎn)變思想觀念，以微信為載體，把微信帶給大學(xué)生思想政治教育的挑戰(zhàn)轉(zhuǎn)化為機遇，加大對學(xué)生的科學(xué)疏導(dǎo)力度，利用微信建立思想政治教育的平臺，搶占思想政治教育的先機，保證大學(xué)生身心健康。高?？梢越I(yè)的微信圈，定時跟學(xué)生學(xué)習(xí)和生活相關(guān)的信息，運用微信為學(xué)生服務(wù)。班級輔導(dǎo)員可以跟思想政治老師一起完善微信平臺建設(shè)，運用微信圈跟學(xué)生溝通，把校園新聞以及思想政治教育內(nèi)容通過語音、視頻等方式傳遞給學(xué)生，實現(xiàn)主流意識跟微信平臺的對接。通過利用微信平臺，充分開拓思想文化資源，在微信中為學(xué)生傳播正確的價值觀念。此外，還可以利用微信的互動功能，用微信平臺進行“微訪談”以及“微咨詢”大學(xué)生群體可以針對網(wǎng)絡(luò)中以及現(xiàn)實中的新聞事件來發(fā)表自己的見解，增加了師生之間的交流，增加了溝通的有效性，能夠引感上的共鳴，提高了教育成效。

2．2提升大學(xué)生思想政治教育主體的“微”能力：

信息時代，大學(xué)生思想政治教育主體的“微”能力決定了其是否掌握主流信息傳播的話語權(quán)。在微信進入大學(xué)生思想政治教育的前提下，積極開展專業(yè)化的培訓(xùn)，加大專題信息的學(xué)習(xí)，提高思想政治教育主體的基本信息素養(yǎng)，還要提高其微信的操縱能力，建立專業(yè)化的思想政治教育主體隊伍。思想政治教育主體要認真了解微信的主要特點與功能，利用其信息傳播方面的優(yōu)勢，提高新媒體的運用技術(shù)，積極轉(zhuǎn)變教育模式，能夠?qū)W會從學(xué)生碎片化的信息中發(fā)現(xiàn)其思想動態(tài)，進而提高思想政治教育的預(yù)見性，對學(xué)生動態(tài)思想進行關(guān)注，把思想政治教育工作落實的實處，深入到學(xué)生的生活細節(jié)中去，把微信與思想政治教育結(jié)合在一起。此外，還要提升教育主體的“魅力”，在信息時代，要能夠在了解實際狀況的基礎(chǔ)上給學(xué)生進行講解，這樣的教育才能讓學(xué)生信服，成為教師的“粉絲”。

2．3善用微信功能對大學(xué)生思想政治教育“微”創(chuàng)新：

首先，可以充分利用微信的LBS功能，對數(shù)據(jù)信息進行充分的挖掘，比如，可以根據(jù)學(xué)生的個人喜好、經(jīng)常活動的地方等，用相應(yīng)的話題跟大學(xué)生進行互動，加強教育的實效性。其次，充分利用微信自帶的推薦功能，了解學(xué)生群體關(guān)心的社會熱點問題，根據(jù)這些現(xiàn)實熱點進行思想政治教育，要培養(yǎng)大學(xué)生對信息的分別能力，讓他們樹立正確的微信使用理念，在獲取有用信息的同時遠離不良信息，減少不良信息帶來的負面影響。再次，利用微信語音對講機這個功能，在微信群中為學(xué)生相關(guān)的消息通知，組織思想政治集體教育等活動。第四，可以利用微信的“搖一搖”這個功能，把思想政治教育的內(nèi)容通過微信賬號放置到網(wǎng)絡(luò)中去，激發(fā)學(xué)生的好奇心，運用這樣的教育方式讓學(xué)生潛移默化的接受思想政治教育。

結(jié)論

綜上所述，隨著信息時代的來臨，互聯(lián)網(wǎng)在大學(xué)生中的地位變得越來越重要，微信作為手機媒體時代一個重要的信息傳遞方式，是大學(xué)生群體暢所欲言的小天地，為大學(xué)生提供了一個個性化的交友環(huán)境，激發(fā)其探索新鮮事物的興趣，給高校思想政治教育工作帶來了一定的影響。作為思想政治教育人員，要充分認識到微信的特點與功能，明確微信帶給教育主體與客體的挑戰(zhàn)，研究相應(yīng)的對策提高大學(xué)生思想政治教育的有效性。

參考文獻

［1］楊立淮，徐百成．“微時代”下大學(xué)生思想政治教育的應(yīng)對［J］．青年教育，2014（3）．

［2］高淼．關(guān)于用社會主義核心價值體系培育校園文化的思考［J］．青年與社會，2014（2）．