導(dǎo)語：如何才能寫好一篇大學(xué)素質(zhì)教育論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

以人為本是教育的核心，也是教育的主體活動(dòng)。教育的本質(zhì)就是通過社會(huì)文化歷史傳播，以人類個(gè)人素質(zhì)提高為目的的“人之自我建構(gòu)的實(shí)踐活動(dòng)”。以教學(xué)科目出現(xiàn)的大學(xué)語文是關(guān)于中華民族共同語言的教育，哲學(xué)家海德格爾說：“語言是存在的家園，是人存在的領(lǐng)域。我們只能在語言和存在相遇。語言即言說。言說即指示出，讓看，讓聽，它以顯現(xiàn)、敞開、照亮的方式呈現(xiàn)世界?！边@種“人文屬性”的存在，讓語文教育不僅僅是無內(nèi)涵的語言教育，而且也是“以人為本”的教育，是以人為核心的教育。大學(xué)語文體現(xiàn)中華民族成員的智育、德育、美育，其中蘊(yùn)涵著濃厚的人文精神。因此精神教育才是語文的核心，是語文教育的基本屬性，是民族精神的源流。以人為本的大學(xué)語文可以張揚(yáng)人的個(gè)性、發(fā)展人的精神世界、體現(xiàn)人的想象自由。文學(xué)也是人學(xué)，優(yōu)秀的文學(xué)作品是語文教育實(shí)現(xiàn)教育目的的工具。文學(xué)作品是人類在漫長的歷史沉積中文化精髓的體現(xiàn)，是人類美的世界的集合和作者人生價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。大學(xué)語文將優(yōu)秀的文章傳授給學(xué)生的同時(shí)，也將人的權(quán)利和責(zé)任意識(shí)，人應(yīng)具有的高尚理想和品格等觀念傳達(dá)給了學(xué)生。文章中蘊(yùn)含的優(yōu)秀的精神文明世界，也通過學(xué)生在閱讀作品、審視作品時(shí)和學(xué)生產(chǎn)生共鳴，潛移默化地引導(dǎo)他們的人生。

二大學(xué)語文教育對(duì)素質(zhì)教育的作用

大學(xué)語文教學(xué)提高大學(xué)生使用和理解語言文字的能力及良好的文字表達(dá)能力，這有利于促進(jìn)大學(xué)生業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高，有利于科學(xué)成果整理和傳播，有利于專業(yè)課的學(xué)習(xí)。大學(xué)語文教學(xué)也是精神文明的教育，可以提高大學(xué)生的心理素質(zhì)和道德思想素質(zhì)。素質(zhì)教育的核心實(shí)質(zhì)就是要求學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、世界觀和人生觀。學(xué)生在正確的世界觀指導(dǎo)下，使其擁有堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)拼搏，克服困難的素質(zhì)。大學(xué)語文精選的是古今中外的優(yōu)秀作品，優(yōu)秀作品培養(yǎng)學(xué)生感受美、表現(xiàn)美與創(chuàng)造美的能力，大學(xué)語文教學(xué)直接影響學(xué)生文化素質(zhì)提高，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力。

1．有利于學(xué)生愛國主義精神的塑造

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。愛國主義精神作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是歷史上仁人志士的標(biāo)識(shí)，也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具有的精神品質(zhì)?，F(xiàn)今國內(nèi)外形勢(shì)復(fù)雜，各種威脅不斷，在中國快速發(fā)展的今天，我們要抵御世界敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國的覬覦就需要堅(jiān)定的愛國主義情操給我們堅(jiān)定的意志。中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是學(xué)校進(jìn)行愛國主義教育的主要載體和重要內(nèi)容。大學(xué)語文教材精選了中華民族和世界包含愛國主義精神的文學(xué)精粹。例如，在《關(guān)山月》中陸游表達(dá)壯志未酬、報(bào)國無門、為民族獻(xiàn)身的情感。大學(xué)語文選用了眾多表達(dá)憂國憂民的情懷，勇于奉獻(xiàn)精神和閃耀愛國主義情懷的文章。“不要為富貴為仁，不要為求生害生，必要時(shí)殺身成仁。”這句話被無數(shù)仁人志士作為精忠報(bào)國的座右銘。大學(xué)生作為迎接明天世界挑戰(zhàn)的一代，更需要民族氣節(jié)，更需要弘揚(yáng)愛國主義精神。

2．有利于樹立學(xué)生正確的價(jià)值觀

社會(huì)的發(fā)展包括物質(zhì)文明與精神文明，教育需要高尚的道德情操和豐富扎實(shí)的知識(shí)技能并重。同樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”體現(xiàn)了范仲淹的高尚情操和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。文以載道，大學(xué)語文所選錄的文章是作家精神的體現(xiàn)和價(jià)值取向的流露，要讓學(xué)生領(lǐng)悟其中人生哲理，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)積極健康的價(jià)值取向。《孔孟語錄》十二則里有“得道多助失道寡助”、“生于憂患死于安樂也”展現(xiàn)了孟子的憂國憂民思想，學(xué)生深切感受并領(lǐng)悟孔孟的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?！鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”這是多么高尚的道德情操。文學(xué)作品中生動(dòng)的事例可以震撼心靈，鮮活的人物形象可以傳遞正確的價(jià)值觀，作者自身的高尚道德情操可以潛移默化地影響學(xué)生價(jià)值觀的塑造。

3．有利于培養(yǎng)學(xué)生崇高美好的審美情趣

優(yōu)秀的文學(xué)作品是終古常新的，優(yōu)秀的文學(xué)作品是一個(gè)美的世界，學(xué)生在這個(gè)世界里被熏陶，提高審美情趣、審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)。大學(xué)語文教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析鑒賞名篇意蘊(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生的審美想象，“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。”幾個(gè)字表達(dá)的美景如畫面般鮮活。優(yōu)秀的文學(xué)作品表達(dá)的生活圖景生機(jī)勃勃，表達(dá)的情感純真熾熱，學(xué)生沉浸在這種內(nèi)容與形式和諧的美中，不知不覺中就培養(yǎng)高尚的道德情操，陶情養(yǎng)性，形成高尚審美觀、提高審美鑒賞能力。

三結(jié)束語

篇2

音樂是一門感染力非常強(qiáng)的藝術(shù)，是以美育人、以情感人、以聲音動(dòng)人的學(xué)科，它以聲音為其表現(xiàn)手段，展現(xiàn)的是人類心靈的幽靜、氣質(zhì)的高雅和道德情操的高尚。當(dāng)代大學(xué)生正處于青春期，在生理和心理層面存在著諸多不確定性因素，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)情緒不穩(wěn)定、心態(tài)不平衡等心理問題，音樂教育正是以培養(yǎng)人的心理健康和精神愉悅作為教育目標(biāo)的，優(yōu)美多變的音符、清新悠揚(yáng)的旋律、活力四射的節(jié)奏、極富生命力的曲風(fēng)等等，所有的這些都在不同層面強(qiáng)烈的吸引著當(dāng)代的大學(xué)生們。經(jīng)常欣賞音樂作品和從事與音樂有關(guān)活動(dòng)的人，都能夠有效的控制自己的不良情緒和不穩(wěn)定的心理，面對(duì)各種壓力和困難時(shí)也顯得應(yīng)對(duì)自如，因?yàn)橐魳纺軌騿?dòng)人們情感的閘門，激發(fā)人們豐富的情感，旋律輕快的音樂會(huì)讓人精神煥發(fā)、心情放松；節(jié)奏鮮明的音樂會(huì)讓人充滿斗志、勇往直前；憂傷凄涼的音樂會(huì)讓人無比沉靜、心如止水；極富特色的音樂更會(huì)讓人心情舒暢，這樣的音樂，不僅培養(yǎng)人們高雅的氣質(zhì)，更是促進(jìn)人們內(nèi)心世界的和諧。鑒于此，作為普通高校的教育方，應(yīng)該結(jié)合大學(xué)生的自身特點(diǎn)和時(shí)代特征，投其所好，有計(jì)劃的引導(dǎo)他們選擇一些樂觀、向上、積極、陽光的音樂作品，有條件的院校甚至可以通過多種形式的比賽、開設(shè)音樂鑒賞課等途徑，進(jìn)行不斷地品味和欣賞，為大學(xué)生們?cè)诿鎸?duì)各方面壓力及難題的時(shí)候開辟一方心靈的世外桃源，幫助他們保持平和樂觀的心態(tài)，增強(qiáng)自我控制力和心態(tài)調(diào)節(jié)的能力，進(jìn)而有效地促進(jìn)大學(xué)生心理健康的發(fā)展。

2音樂教育能有效促進(jìn)大學(xué)生良好思想道德的養(yǎng)成

“德育和美育均是通過作用于人的心靈，觸動(dòng)人的精神，來達(dá)到使受教育者提升自己的道德情操，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的目的”，作為美育教育重要組成部分的音樂教育，主要是通過感性去感染人、打動(dòng)人、熏陶人，并將此種情感內(nèi)化為理性認(rèn)識(shí)，使受教育者產(chǎn)生積極、樂觀、向上的精神動(dòng)力。通過審美教育的熏陶，把學(xué)生帶入藝術(shù)的天地，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂藝術(shù)的感知、理解、鑒賞等能力，在形成健康的審美觀的同時(shí)，也培養(yǎng)了高尚的道德品質(zhì)。正如著名音樂家賀綠汀說的那樣：“音樂是培養(yǎng)人民高尚道德品質(zhì)，思想感情的重要手段?！卑岩魳方逃醋魇且环N道德力量，視作一種對(duì)學(xué)生們進(jìn)行思想道德教育的有效手段，通過多種形式的音樂教育，讓廣大的學(xué)生自覺的按照道德規(guī)范來約束自己的言行，形成正確的善惡觀、是非觀、榮辱觀，主動(dòng)的調(diào)整各種關(guān)系，理性的應(yīng)對(duì)各種問題，并通過自己的努力，共同促進(jìn)社會(huì)的和諧和發(fā)展。這樣的美育教育效果是一般德育教育所無法比擬的，必然更加切實(shí)有效推進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高。

3結(jié)語

篇3

盡管近些年來大學(xué)生志愿活動(dòng)發(fā)展較快，但是在這中間仍然存在著許多不可忽略的問題，例如在2008年北京奧運(yùn)會(huì)時(shí)，大學(xué)生志愿者的表現(xiàn)讓世界也為之稱道，但是許多大學(xué)生并理解沒有真正意義上的“自愿、利他、不計(jì)報(bào)酬”的志愿活動(dòng)精神，而是帶有明顯的功利性和目的性，有的大學(xué)生參加志愿服務(wù)，也只是搞“形式主義”，“走走過場(chǎng)”，另外我國大學(xué)生志愿服務(wù)活動(dòng)通常由各級(jí)黨團(tuán)組織負(fù)責(zé)組織，這種行政化管理方式對(duì)于大學(xué)生個(gè)體參與社會(huì)服務(wù)的熱情是一種束縛，也導(dǎo)致大學(xué)生社會(huì)志愿精神的缺乏。

二、大學(xué)生素質(zhì)存在問題的原因分析

1、社會(huì)環(huán)境的負(fù)面影響

我國歷史上幾千年的封建專制束縛了人民公民意識(shí)的產(chǎn)生，隨著我國的改革開放與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民的公民意識(shí)得到了很大的增強(qiáng)，然而大量計(jì)劃經(jīng)濟(jì)痕跡的殘留，都在嚴(yán)重限制著公民意識(shí)的進(jìn)一步發(fā)展。很大一部分人錯(cuò)誤地理解了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自由競(jìng)爭(zhēng)的含義，過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人所得而忽視了社會(huì)公共利益，認(rèn)為自由競(jìng)爭(zhēng)就等同于爭(zhēng)取個(gè)人利益。與此同時(shí)，在西方世界所謂的自由與民主的感染下，大學(xué)生未能夠?qū)γ裰骱妥杂捎欣硇院拖到y(tǒng)的認(rèn)識(shí)，容易受到一些別有用心勢(shì)力的煽動(dòng)和蠱惑，導(dǎo)致許多大學(xué)生在思想上陷入誤區(qū)，這種社會(huì)環(huán)境的負(fù)面影響是導(dǎo)致大學(xué)生素質(zhì)存在問題的原因之一。

2、高校思想政治教育的局限

首先，就當(dāng)下大學(xué)生素質(zhì)教育的普遍現(xiàn)狀來說，一些教師的自身素養(yǎng)有待提高，很多高校的教學(xué)隊(duì)伍存在一定的缺陷。在大學(xué)生素質(zhì)教育方面，教師重視程度不夠，在教學(xué)內(nèi)容上安排的不夠合理，教學(xué)手段也較為落后，有的老師一味地將更多地精力投入到專業(yè)課的研究中，而在素質(zhì)教育過程中僅僅是走過場(chǎng)；其次，高校傳統(tǒng)思想政治教育中片面理論式的教育模式，使得多數(shù)老師習(xí)慣于理論灌輸，然而大學(xué)生素質(zhì)教育如果只是一味地重理論而輕實(shí)踐，就會(huì)讓素質(zhì)教育僅僅存在于理論之中，而缺乏實(shí)踐的功效。

3、大學(xué)生自身存在的缺陷

新時(shí)期的大學(xué)生，其民主法治意識(shí)、自主意識(shí)和誠信意識(shí)等，都隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展而在一定程度上得到提高，然而一些大學(xué)生時(shí)常陷入了迷茫狀態(tài)，對(duì)于事物缺乏正確的判斷；一些大學(xué)生內(nèi)心十分抵制脫離實(shí)際的、空泛的說教與形式主義的理論，在生活中則表現(xiàn)出冷漠的情緒；一些大學(xué)生在面對(duì)未知而復(fù)雜的社會(huì)生活時(shí)，習(xí)慣并傾向于通過他們自身獨(dú)立的分析和判斷，去重新認(rèn)識(shí)自己所看到的社會(huì)全貌。很多大學(xué)生嚴(yán)重缺乏社會(huì)奉獻(xiàn)精神，在擇業(yè)的過程中普遍帶有明顯的功利性，社會(huì)責(zé)任感與時(shí)代感較為匱乏，與此同時(shí)，一些大學(xué)生希望獲得經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，但是對(duì)于社會(huì)缺少了解，思想觀念中還伴隨著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感，對(duì)于承擔(dān)社會(huì)義務(wù)更是缺少意識(shí)與決心。

三、大學(xué)生素質(zhì)教育的對(duì)策

1、樹立全新的公民教育理念

權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的精神，即是指人們?cè)谙碛袡?quán)利的同時(shí)，也需要承擔(dān)與權(quán)利對(duì)等的義務(wù)，權(quán)利不能脫離義務(wù)而單獨(dú)存在。對(duì)于權(quán)利的行使，之所以會(huì)呈現(xiàn)出一種無限制、無政府、無約束的狀態(tài)，就是因?yàn)橐徊糠秩嗽跈?quán)利的行使中過分追求權(quán)利而忽略了其中的義務(wù)，這與我國法治社會(huì)的要求是相違背的，因此，要讓大學(xué)生素質(zhì)教育落到實(shí)處，就必須培養(yǎng)權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的精神。社會(huì)公正彰顯著公民倫理與公民社會(huì)的現(xiàn)代化的基本方向，作為大學(xué)生素質(zhì)教育的重要價(jià)值理念之一，社會(huì)正義這一理念要求高校的思想政治教育者在大學(xué)生素質(zhì)教育中，都應(yīng)該建立起良好的師生互動(dòng)關(guān)系，通過平等的心靈交流，平等地對(duì)待每一個(gè)大學(xué)生，讓師生在公民素質(zhì)這一方面共同進(jìn)步。

2、建立科學(xué)化的大學(xué)生素質(zhì)教育體系

意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的作用，在全面建設(shè)小康社會(huì)的現(xiàn)階段，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中國化的最新成果，為高校的思想政治教育指明了方向。近年來，我國各地高校在理論教學(xué)中用空洞的說教闡釋書本，對(duì)于當(dāng)今大學(xué)生的主體情感和實(shí)際需要缺乏針對(duì)性，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)于思想政治理論教育的內(nèi)容并沒有深入人心，高校在以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)大學(xué)生素質(zhì)教育的時(shí)候，應(yīng)該想學(xué)生之所想，解決學(xué)生的實(shí)際問題，通過理論聯(lián)系實(shí)踐，用理論指導(dǎo)問題，這樣才能將社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為大學(xué)生自發(fā)的價(jià)值追求。與此同時(shí)，在學(xué)習(xí)空間之外，大學(xué)生的生活空間也應(yīng)被高校思政教育工作者重視，高校要加強(qiáng)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主導(dǎo)的校園文化建設(shè)，有意識(shí)的將其思想內(nèi)容融入到校園文化的具體活動(dòng)之中，運(yùn)用文化娛樂活動(dòng)、校園媒體等資源，營造積極向上的校園環(huán)境，時(shí)時(shí)了解大學(xué)生的心聲，強(qiáng)化與大學(xué)生的交流與溝通，使得大學(xué)生素質(zhì)教育這一理論性的教學(xué)深入大學(xué)生生活之中，與大學(xué)生切身利益掛鉤，將抽象的理論具體化。

3、提高大學(xué)教育者的素質(zhì)

高校思政老師是大學(xué)生素質(zhì)教育的窗口和平臺(tái)，做好大學(xué)生素質(zhì)教育的關(guān)鍵途徑在于數(shù)量眾多的高素質(zhì)老師，一個(gè)具備較高道德水平、高尚人格素養(yǎng)以及扎實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)的老師對(duì)大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的影響是潛移默化的，因此，加強(qiáng)大學(xué)生的素質(zhì)教育需要建立一支高水平、高素質(zhì)的思想政治教育者。對(duì)于大學(xué)生素質(zhì)教育的教育者來說，自身綜合素質(zhì)的提高是最基本的要求，重中之重要使大學(xué)生素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化為高校思政教育者對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)的責(zé)任和使命，在思想上要做到深刻認(rèn)識(shí)，在行為上要做到為人師表，在大學(xué)生中間發(fā)揮表率作用、模范作用。

4、建立學(xué)校、社會(huì)與家庭為一體的多途徑幫促模式

篇4

在現(xiàn)代高校的人才培養(yǎng)方案中，通識(shí)課程已經(jīng)成為高校素質(zhì)教育的重要部分，同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知、情感、能力等全面成長目標(biāo)過程中的必要組成。如果說專業(yè)教育旨在培養(yǎng)學(xué)生在某一知識(shí)領(lǐng)域的專業(yè)技能和謀生手段，那么通識(shí)課程則要通過知識(shí)的基礎(chǔ)性、整體性、綜合性、廣博性，使學(xué)生拓寬視野、避免偏狹，培養(yǎng)獨(dú)立思考與判斷能力、社會(huì)責(zé)任感和健全人格，也就是教化他們學(xué)會(huì)做人。尤其作為通識(shí)課程的大學(xué)語文課更是肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的重任。因?yàn)樵谥T多學(xué)科中，唯有語文是真正讓學(xué)生感覺自己、感覺生命、感覺到人的喜怒哀樂、感覺人的靈動(dòng)心性的學(xué)科；唯有語文是可以讓學(xué)生盡興參悟人性、人生、表達(dá)個(gè)體情意智慧的學(xué)科。因而，站在培養(yǎng)人的高度來培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，擔(dān)負(fù)起塑造學(xué)生心靈，培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的任務(wù)，是語文教學(xué)的重中之重。

那么，在大學(xué)語文教學(xué)中如何滲透人文素質(zhì)教育，我是從這幾個(gè)方面入手的。

一、大學(xué)語文可以提升學(xué)生的審美能力。

大學(xué)語文教材中，處處皆是文質(zhì)兼美、字字珠璣的佳作，這些都是培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣，充分地感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的渠道。大學(xué)生正值青春年華，對(duì)美有著無限的向往和強(qiáng)烈的渴求。但到底什么是真正的美，很多人還難以鑒別或只能盲從，所以應(yīng)該在老師的引導(dǎo)下汲取這些文學(xué)精品蘊(yùn)涵的美，一可以滿足自己對(duì)美的渴求，二還能提高對(duì)美的鑒賞能力。例如《看蒙娜麗莎看》一文，跟隨作者獨(dú)特的審美角度，借助作者的藝術(shù)見解引導(dǎo)學(xué)生理解什么是美，從而更好地去發(fā)現(xiàn)并欣賞藝術(shù)家的作品之美。并且利用課后練筆，讓學(xué)生在日常生活中去尋找美、發(fā)現(xiàn)美，記錄下來在課堂上共享，以激發(fā)學(xué)生追求美的欲望。羅丹說過：美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。

語文學(xué)習(xí)離不開誦讀，誦讀吟唱詩詞歌賦一直是中國人的傳統(tǒng)。借助語言文字的音樂美，在欣賞詩詞作品時(shí)，可以通過反復(fù)的吟誦、回味和體驗(yàn)，來感受作品的抑揚(yáng)、回環(huán)和抒情之美，從而領(lǐng)略其中的情致和韻味。比如《詩經(jīng)蒹葭》的學(xué)習(xí)，可以通過反復(fù)的誦讀，加之與改編的經(jīng)典歌曲進(jìn)行比較欣賞，引領(lǐng)學(xué)生感受中國古典詩詞的情韻之美，進(jìn)一步把握詩意、陶冶情操、凈化心靈。作為語文教師，我們就應(yīng)該努力使學(xué)生擁有繪畫的眼睛和音樂的耳朵，教會(huì)他們?cè)谖膶W(xué)藝術(shù)的海洋里去發(fā)現(xiàn)美、感受美。當(dāng)然，審美能力的提升不是一蹴而就的，需要一個(gè)春風(fēng)化雨、潛移默化的過程，在整個(gè)教學(xué)過程中，教師和藹可親的儀表、準(zhǔn)確形象的語言、細(xì)膩真摯的情感、簡明得當(dāng)?shù)陌鍟?，都?huì)為學(xué)生帶來美的享受，陶冶學(xué)生的心靈。當(dāng)學(xué)生擁有了美的心靈，豈能沒有發(fā)現(xiàn)美的眼睛！

二、大學(xué)語文可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文思想的浸染，促成其思想境界的升華和健全人格的塑造。

大學(xué)語文應(yīng)著重于作品的分析鑒賞，在解讀作品人文內(nèi)涵的同時(shí)，讓學(xué)生辨別出文學(xué)的趣味，領(lǐng)悟到人文的意蘊(yùn)，真正走入文學(xué)。我們可以在生動(dòng)可感、情趣盎然的教育過程中無聲無息地熏陶學(xué)生的心靈，這種潛移默化的感染熏陶比任何空洞抽象的理論說教或者批評(píng)更具有無聲的力量。在《懷大愛心，做小事情》的學(xué)習(xí)中，當(dāng)看到特蕾莎修女不僅把一生完全獻(xiàn)給了窮人、病人、孤兒、孤獨(dú)者、無家可歸者和垂死臨終者，自己卻堅(jiān)執(zhí)地做了一輩子一文不名的窮人，而她所創(chuàng)建的仁愛組織卻有四億多資產(chǎn)時(shí)，同學(xué)們?cè)噯栆幌?，是什么支撐著她，讓她如此義無反顧？而作者又說，看到特蕾莎的事跡，我們能不羞愧嗎？這又是為什么？在靜默的課堂上，每一個(gè)人都會(huì)有自己的思考。再結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的一些現(xiàn)象，如火鍋店潑湯事件、路上老人摔了是扶還是不扶的猶疑、因小掛擦而引發(fā)的大打出手、面對(duì)乞討者我們的心境大家想想，今天的我們是怎么啦？《論語》有樊遲問仁，子曰：愛人。；墨子提倡兼愛，主張愛人若愛其身；孟子倡導(dǎo)仁政，認(rèn)為仁者無敵這些中國傳統(tǒng)人文精神中光彩熠熠的思想資源必定會(huì)對(duì)涉世不深的青年學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響。

再如品陶淵明，可讓學(xué)生體會(huì)其人淡如菊的偉大品格；看杜甫，以《秋興八首》做示范，讓學(xué)生領(lǐng)略詩人關(guān)心國家命運(yùn)的深摯情感；讀到屈原，學(xué)習(xí)詩人身上為善而固執(zhí)的執(zhí)著和不肯與世俗同流合污的愛國情操；《都江堰》中只要都江堰不坍，李冰的精魂就不會(huì)消散，李冰的兒子會(huì)代代繁衍則讓我們看到作者對(duì)國家、對(duì)未來的殷殷希望；《我與地壇》對(duì)自然、人生、母愛的體驗(yàn)和思索，讓我們感受到作者不屈從于命運(yùn)，掙扎、奮發(fā)的堅(jiān)韌性格和意志；走進(jìn)《沈園》，我們傷懷詩人與愛人被迫分離的深創(chuàng)世痛，同時(shí)也感慨詩人對(duì)愛人的一往情深、至死不渝；步入《江南的冬景》，其溫潤、晴暖、優(yōu)美的畫面滲透了作者對(duì)家鄉(xiāng)的贊美、眷戀和自豪這些優(yōu)秀作家作品蘊(yùn)涵的豐富的人文精神，是幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀所必需的精神養(yǎng)料。

三、大學(xué)語文可以秉承疑古傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)，允許懷疑，提倡創(chuàng)新。

仁者見仁，智者見智，作者未必然，讀者何必不然，這些名言告訴我們：作家寫作完成之日，并非文學(xué)產(chǎn)生之時(shí)，讀者才是實(shí)現(xiàn)文章意義的最后一個(gè)環(huán)節(jié)?！对娊?jīng)蒹葭》的主題之所以有愛情詩、諷喻詩、求賢詩等不同說法，就是緣于作品多義性的客觀存在與鑒賞者的閱讀創(chuàng)造。這種個(gè)性化的解讀，能深化我們對(duì)作品的認(rèn)識(shí)，從而更全面準(zhǔn)確地理解作品。因此學(xué)生作為閱讀者，與老師一樣是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，在教學(xué)中，要避免作品分析的標(biāo)準(zhǔn)化和平面化，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，繼承宋以來的疑古傳統(tǒng)，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，各抒己見，在反復(fù)不斷的品讀中逐漸提高鑒賞能力和審美水平。

篇5

關(guān)鍵詞：人文素質(zhì) 大學(xué)語文 培育

大學(xué)語文教育實(shí)際上是一種文化教育更是一種人文教育。它引導(dǎo)學(xué)生思考人生的意義和價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生追求生活中的真善美，陶冶性情，完善人格。人文素質(zhì)的培養(yǎng)是大學(xué)生全面發(fā)展的需要，也是社會(huì)對(duì)人才的要求。

一.當(dāng)今大學(xué)生人文素質(zhì)狀況

1.功利主義濃厚，奉獻(xiàn)意識(shí)淡薄

目前，許多大學(xué)生受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，存在著嚴(yán)重的功利主義、拜金主義和個(gè)人主義思想，缺乏崇高的理想和奉獻(xiàn)精神，對(duì)國家、民族和社會(huì)缺乏責(zé)任感。在學(xué)業(yè)上，一些大學(xué)生缺乏遠(yuǎn)大的理想和信念，不思進(jìn)取，只為混得一張文憑，求得豐厚的收入。一些大學(xué)生急功近利，未完成學(xué)業(yè)就做起小生意，甚至中途退學(xué)下海。他們把經(jīng)濟(jì)利益作為唯一的個(gè)人目標(biāo)，望風(fēng)而動(dòng)，缺乏長遠(yuǎn)目標(biāo)和崇高的人生理想，從而貽誤了學(xué)習(xí)和成才的大好時(shí)機(jī)。

2.人文知識(shí)匱乏，藝術(shù)修養(yǎng)偏低

人文知識(shí)匱乏在許多大學(xué)生身上都普遍存在，尤其是理工科的學(xué)生更加明顯。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)上對(duì)應(yīng)用人才的大量需求，導(dǎo)致“重理輕文”現(xiàn)象的長期存在，許多大學(xué)生對(duì)我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化了解過少，缺乏文化熏陶下藝術(shù)氣質(zhì)、情操和品格。造成許多大學(xué)生文化品位不高，審美能力低下，從而影響自身的全面發(fā)展和自我完善。

3.心理素質(zhì)不高，適應(yīng)能力較差

心理問題已成為影響大學(xué)生健康成長的重要因素。據(jù)統(tǒng)計(jì),大約20%的大學(xué)生存在不同程度的心理障礙,一些學(xué)生為此而退學(xué)或休學(xué)，一些極端的事件在校園內(nèi)也時(shí)有發(fā)生。語文的“文以載道”特征,決定了大學(xué)語文還具有思想品德教育功能,可對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀進(jìn)行指導(dǎo)和陶冶。文學(xué)就是人學(xué),文學(xué)把人的精神追求不斷地引向光明和崇高,使人感悟人的豐富性與多元性,引導(dǎo)人學(xué)會(huì)做人,學(xué)會(huì)正確處理人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系。學(xué)習(xí)“大丈夫”的人格理想，感受“君子”的高尚情操，從而在潤物細(xì)無聲中接受了文學(xué)的洗禮和陶冶。

二.大學(xué)語文教學(xué)中人文素質(zhì)培養(yǎng)的途徑

1.拓寬文化視野，感受人文精神

在長期的語文教學(xué)中，往往重視對(duì)經(jīng)典課文的精讀、精講，重視對(duì)語言文字的解剖、解析，卻忽視了這些作品在歷史長河的淘煉中所積淀下來的文化內(nèi)涵和人文精神。在大學(xué)的語文教育中，要重視作品的文化意蘊(yùn)，重視文化背景的闡釋，挖掘隱藏在文本背后的文化現(xiàn)象，如歷史典故、民族風(fēng)情、神話傳說等。要全面考察文學(xué)與社會(huì)、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教、科技等諸多文化因素的關(guān)系，尋求作品更加豐富的意蘊(yùn)。從而讓學(xué)生站在更高更寬的層次上來吸取文化營養(yǎng)，培養(yǎng)人文精神。

2.吸取傳統(tǒng)文化精髓，培養(yǎng)高尚精神品格

我國幾千年的文化積淀和傳承，留給后人豐富的文化精神寶庫。怎樣從豐富的文化寶庫中吸取營養(yǎng)，提高大學(xué)生的人文精神，完善他們的人格，不僅是當(dāng)代大學(xué)生要思考的問題，也是大學(xué)語文教育的一個(gè)重要職責(zé)。著名語文教學(xué)專家于漪對(duì)語文學(xué)科的人文性曾做過精辟的闡述，她說，學(xué)語文就是學(xué)做人，伴隨語言文字的聽說讀寫訓(xùn)練，滲透著認(rèn)知教育、情感教育和人格教育。大學(xué)教師在語文教學(xué)中進(jìn)行的不是只是教育，而是人文教育，人格教育，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中潛移默化的受到文化的洗禮與熏陶，得到情感的陶冶、心靈的凈化，從而促使其思想境界的升華和健全人格的塑造。

3.尊重學(xué)生個(gè)性，培養(yǎng)創(chuàng)造精神

篇6

職業(yè)理想是推動(dòng)教師投身于教育事業(yè)的精神支柱。教師的職業(yè)理想是人格理想與職業(yè)理想的統(tǒng)一。做人是做事的基礎(chǔ)，也是從教的基礎(chǔ)和前提，這就要求教師具備較高的道德認(rèn)識(shí)，道德情感，道德意志，道德信念和道德習(xí)慣，并以自己的人格風(fēng)范去影響和教育學(xué)生，從而實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想。在物欲橫流的今天，到外企供職，下海經(jīng)商等掙大錢的機(jī)會(huì)都能對(duì)工作辛苦，壓力大，收入不高的大學(xué)英語教師形成極大的誘惑，甚至動(dòng)搖他們獻(xiàn)身教育事業(yè)的信念。只有當(dāng)教師對(duì)教育事業(yè)的認(rèn)識(shí)超越了謀生手段這個(gè)階段，才能樹立責(zé)任意識(shí)，努力做合格教師，全面發(fā)展自己，爭(zhēng)做優(yōu)秀教師，視職業(yè)為事業(yè)，勇于探索開拓，立志做一個(gè)教育家。

二、規(guī)范教學(xué)行為，增強(qiáng)為師意識(shí)

現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展使得大學(xué)英語多媒體教學(xué)及網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)成為可能。大學(xué)英語課堂教學(xué)時(shí)間有限，教學(xué)要求逐步提高的現(xiàn)實(shí)使得計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)成為大學(xué)英語教學(xué)的一個(gè)不可缺少的有機(jī)組成部分。而新的教育模式強(qiáng)調(diào)師生的互動(dòng)和學(xué)生之間的互助合作，使教師的為師意識(shí)顯得尤其重要。首先，教師應(yīng)該尊重學(xué)生的人格和獨(dú)立性，將學(xué)生看成與教師享有平等人格的人，公平，友善地對(duì)待學(xué)生。其次，不能因?yàn)閷W(xué)生的現(xiàn)有知識(shí)水平，學(xué)習(xí)興趣等任何原因剝奪學(xué)生學(xué)習(xí)的權(quán)利和機(jī)會(huì)，也不能人為地區(qū)別對(duì)待不同的學(xué)生。但要充分了解學(xué)生，針對(duì)不同的學(xué)生個(gè)性，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)適合自己的英語學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生英語學(xué)習(xí)的興趣，享受英語學(xué)習(xí)的樂趣，洞察另一種語言承載的文化內(nèi)涵，以盡可能快的速度提高學(xué)生聽，說，讀，寫各方面技能。其次，要實(shí)事求是地評(píng)價(jià)學(xué)生。做到以發(fā)展的眼光看待學(xué)生的變化，以取得的進(jìn)步肯定學(xué)生的努力，堅(jiān)定學(xué)生學(xué)習(xí)英語的信念，激勵(lì)學(xué)生充分發(fā)揮學(xué)習(xí)積極主動(dòng)性。再次，鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，敢于質(zhì)疑。根據(jù)建構(gòu)主義教學(xué)觀，學(xué)生是知識(shí)建構(gòu)的主體，不是“知識(shí)的口袋”或“考試的機(jī)器”，教師的任務(wù)是幫助，督促，引導(dǎo)學(xué)生完成知識(shí)的內(nèi)化過程。在教學(xué)互動(dòng)過程中，教師應(yīng)認(rèn)真聽取學(xué)生的意見和建議，虛心接受學(xué)生的批評(píng)。最后，公正地對(duì)待自己和同事。在教師集體中，要學(xué)會(huì)欣賞別人，以贊賞的態(tài)度看待對(duì)方的長處，優(yōu)勢(shì)，形成良好的人際關(guān)系，順利進(jìn)行教師之間的合作。

三、仁愛學(xué)生，貢獻(xiàn)社會(huì)

教師的職責(zé)是教書育人，教師要實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，服務(wù)人民，貢獻(xiàn)社會(huì)，就要以學(xué)生為本，一切為了學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的愛是做好教育工作的重要條件。師愛是打開學(xué)生心扉的鑰匙，也有助于培養(yǎng)學(xué)生友好待人，趨向合群等良好的社會(huì)情感和開朗樂觀的個(gè)性。師愛的內(nèi)容深刻而廣泛。首先，師愛是教師給學(xué)生的親近感。教師對(duì)學(xué)生在生活學(xué)習(xí)等方面的關(guān)懷體貼，使師生之間產(chǎn)生了愛的情感。其次，師愛是對(duì)學(xué)生的理解和尊重。作為成人的大學(xué)生，只有在得到教師充分理解和尊重的前提下，才能與教師產(chǎn)生心靈的共鳴，甘愿聽從教師的指導(dǎo)。最后，師愛是教師對(duì)學(xué)生由衷的期待感。這種情感可以觸動(dòng)學(xué)生的心靈，誘發(fā)學(xué)生克服困難，積極向上。教師在教育實(shí)踐過程中，要不斷增強(qiáng)對(duì)師愛的認(rèn)識(shí)，在教學(xué)的過程中培養(yǎng)師愛，在處理師生沖突中鍛煉師愛。

四、積累職業(yè)知識(shí)，提高為師技能

孔子的“游于藝”是指在人文培養(yǎng)基礎(chǔ)上道道地地的一種精神自由的狀態(tài)。而專業(yè)知識(shí)的不斷積累和職業(yè)技能的逐步提高是達(dá)到精神自由境界的前提。大學(xué)英語教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)該由學(xué)科基礎(chǔ)，專業(yè)知識(shí)及教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí)共同構(gòu)成。其中，語言學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、英語語言文學(xué)常識(shí)、中國文學(xué)素養(yǎng)、英語教學(xué)法、二語習(xí)得理論、英語測(cè)試?yán)碚摰榷际欠Q職的大學(xué)英語教師應(yīng)該掌握的專業(yè)知識(shí)。教育學(xué)、心理學(xué)的普遍原理和這兩大學(xué)科中與語言教學(xué)所特有的最新發(fā)現(xiàn)是大學(xué)英語教師完善自我知識(shí)結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要方面。大學(xué)英語教師的職業(yè)技能包括：

1.普通話水平，英語聽，說，讀，寫能力和兩種語言互譯的能力。

而語言表達(dá)能力尤其重要，因?yàn)闀r(shí)展的要求，全球化的今天，中英兩種語言碰撞的機(jī)會(huì)無處不在，學(xué)生的口頭表達(dá)能力急需提高。我國傳統(tǒng)的英語教學(xué)，甚至母語教學(xué)都重視讀寫能力的培養(yǎng)，而相對(duì)忽視聽說能力的訓(xùn)練，并造成了過去的聾啞英語等嚴(yán)重問題。

2.組織、管理與協(xié)調(diào)的能力。

基于建構(gòu)主義教學(xué)觀的小組互助式學(xué)習(xí)模式，以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)模式，主題式，任務(wù)式教學(xué)模式，都對(duì)大學(xué)英語教師的上述能力提出了越來越高的要求。

3.現(xiàn)代教學(xué)媒體運(yùn)用能力。

現(xiàn)代教育技術(shù)的飛速發(fā)展及其在大學(xué)英語教學(xué)中的廣泛應(yīng)用為大學(xué)英語教學(xué)的課堂提供了越來越多的真實(shí)的語言材料，使學(xué)生能在更大的范成具有獨(dú)立人格的“人”，用自己的真誠和耐心關(guān)注每名學(xué)生，傾聽學(xué)生心靈深處最深的聲音。教師需要投入自己的一份情感，對(duì)待學(xué)生要多些熱情、少些冷漠；多些贊美，少些批評(píng)，這樣學(xué)生才能使自己的心靈得到解放。

五、贊美與欣賞

莎士比亞把贊賞比喻成照在人心靈深處的陽光，可見贊賞的溫暖和力量。每個(gè)人的心靈深處都渴望得到陽光雨露，都渴望得到鼓勵(lì)和支持。那么作為青春洋溢的高中生，他們多么希望自己提出的問題得到教師的表揚(yáng)與肯定，老師的表揚(yáng)可以寫進(jìn)學(xué)生的心靈深處，可以帶給他們青春要為理想而拼搏的勇氣。因此，教師在評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)要多些鼓勵(lì)，例如“你的發(fā)言觸動(dòng)了我的思維，震撼了我的心靈”等，教師對(duì)學(xué)生的賞識(shí)與鼓勵(lì)，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且可以增強(qiáng)學(xué)生的自尊心、自信心，培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)不息、積極向上的品格。在教育實(shí)踐活動(dòng)中，教師要讓學(xué)生懂得：只有積極的心態(tài)和不斷的努力才能成功。

六、調(diào)動(dòng)積極性

教師要關(guān)愛每一名學(xué)生。教師只有把關(guān)愛注入每個(gè)學(xué)生的心田，學(xué)生才能體會(huì)到親切、溫馨、幸福的感覺，才能產(chǎn)生積極的情緒和求知的愿望。班主任只有熱愛教育工作，有工作責(zé)任心，才會(huì)全身心地投入到教育實(shí)踐活動(dòng)中。班主任對(duì)工作要熱心、對(duì)學(xué)生要耐心，這樣才能發(fā)揮教育的積極性和主動(dòng)性，從而實(shí)現(xiàn)自己與學(xué)生的良性溝通。

七、開好會(huì)議

班干部是教師的左膀右臂，也是班級(jí)建設(shè)的核心力量。對(duì)于班級(jí)干部的選舉一定要加強(qiáng)重視，因此班主任要經(jīng)過民主選舉班級(jí)干部，這樣選出來的班級(jí)干部才有代表性和說服力。班主任應(yīng)該幫助班級(jí)干部在同學(xué)中樹立威信，讓同學(xué)們對(duì)班干部信服，這樣才能開好班干部會(huì)議。而開好班干部會(huì)議更是加強(qiáng)班級(jí)建設(shè)的有效途徑，因?yàn)榘喔刹渴锹?lián)系老師與同學(xué)之間的紐帶，可以使老師及時(shí)掌握班級(jí)的第一手資料。教師要定期開展主題班會(huì)，班會(huì)的過程中要盡量讓每一名同學(xué)都能發(fā)言，讓同學(xué)們敞開心扉，這樣不僅能讓老師及時(shí)了解學(xué)生的心聲，更能增強(qiáng)學(xué)生們之間的友誼。主題班會(huì)是其中的一種形式，主題班會(huì)要富有時(shí)代感、具有感召力，內(nèi)容更要推陳出新。

八、總結(jié)

篇7

關(guān)鍵詞：大學(xué) 體育專業(yè) 人文素質(zhì)教育

人文素質(zhì)教育，是人文精神和人文素養(yǎng)和人文精神在教育過程中的體現(xiàn)。人文精神追求的是人性的真善美，強(qiáng)調(diào)的是尊嚴(yán)、責(zé)任、理解與關(guān)懷，人文素質(zhì)教育的實(shí)施，有利于全民素質(zhì)的提升。在大學(xué)體育教學(xué)中滲透人文素質(zhì)教育是科學(xué)的也是必要的。

一、大學(xué)體育專業(yè)教學(xué)過程中滲透人文素質(zhì)教育的意義

人文素質(zhì)教育是教育的一個(gè)重要組成部分，人文素質(zhì)教育對(duì)于優(yōu)秀人文精神的傳承和發(fā)展，學(xué)生價(jià)值理念的形成以及身心的全面發(fā)展都有十分重要的意義。大學(xué)是人生觀、價(jià)值觀、道德觀逐漸成形的階段，在這個(gè)時(shí)期對(duì)學(xué)生實(shí)施科學(xué)有效的人文素質(zhì)教育，有助于學(xué)生正確理念的形成，不僅如此，在大學(xué)體育教學(xué)過程中，有效滲透人文素質(zhì)教育，有利于學(xué)生的自我提升，從而改變體育專業(yè)學(xué)生知識(shí)面比較狹窄的情況，提高學(xué)生的綜合創(chuàng)新能力，有利于學(xué)生的就業(yè)擇業(yè)。所以說，大學(xué)時(shí)期的人文素質(zhì)教育更顯得尤其重要。

然而，據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)分析，我國的體育院校，除了開設(shè)必修的政治理論之外，幾乎很少開設(shè)人文方面的課程。長期以來，我們?yōu)榕囵B(yǎng)高水平的技能型人才而不斷努力，卻忽視了人文教育的同步實(shí)施。從而導(dǎo)致了體育專業(yè)的學(xué)生，專業(yè)技術(shù)水平高、體育運(yùn)動(dòng)能力強(qiáng)，但人文底蘊(yùn)薄弱、知識(shí)面狹窄的現(xiàn)狀。所以說，在大學(xué)教學(xué)中，滲透人文素質(zhì)教育是十分必要的，只有基礎(chǔ)的理論教育、專業(yè)是技能教授與科學(xué)的人文素質(zhì)教育向結(jié)合，把人文素質(zhì)教育貫穿在教育整個(gè)過程中，才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的素質(zhì)人才。

二、大學(xué)體育教學(xué)中，滲透人文素質(zhì)教育的方式方法

（一）充分利用體育課堂，科學(xué)合理的進(jìn)行人文素質(zhì)教育

體育運(yùn)動(dòng)融競(jìng)爭(zhēng)性、合作性、教育性等特點(diǎn)為一體，在運(yùn)動(dòng)過程中可以培養(yǎng)人的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力、吃苦耐勞品質(zhì)以及拼搏進(jìn)取精神。所以說，體育運(yùn)動(dòng)本身就積淀有深厚的人文素質(zhì)底蘊(yùn)，體育課堂更是良好的人文素質(zhì)教育平臺(tái)。

1.把人文素質(zhì)教育貫穿在整個(gè)體育教學(xué)過程中，在教學(xué)過程中體現(xiàn)人文精神

教師在授課過程中，應(yīng)該隨時(shí)留意學(xué)生的情感變化、體會(huì)學(xué)生的立場(chǎng)觀點(diǎn)，改變傳統(tǒng)的一成不變的教學(xué)方式，在課堂授課中融入關(guān)懷、尊重、信任、理解與責(zé)任，留意學(xué)生的點(diǎn)滴變化與進(jìn)步，及時(shí)調(diào)整自己的授課安排并對(duì)學(xué)生作出科學(xué)的引導(dǎo)，讓學(xué)生在人文的關(guān)懷中切身領(lǐng)會(huì)人文素質(zhì)教育，這是實(shí)施人文素質(zhì)教育的一個(gè)重要途徑。

2.合理設(shè)置教學(xué)內(nèi)容，及時(shí)抓住教學(xué)時(shí)機(jī)，科學(xué)滲透人文素質(zhì)教育

在體育教學(xué)過程中，任課教師應(yīng)充分挖掘體育課堂的專業(yè)化優(yōu)勢(shì)，在傳授體育專業(yè)技術(shù)的同時(shí)，要注意結(jié)合人文素質(zhì)的灌輸，讓學(xué)生在日常的課堂教學(xué)過程中、在體育運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練過程中受到熏陶。比如，在進(jìn)行中長跑的訓(xùn)練時(shí)，教師就可以適當(dāng)?shù)拇┎宄钥嗄蛣诮逃?；在設(shè)置籃球比賽或足球比賽，則可以為同學(xué)們講解團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。這樣的教學(xué)方式不但會(huì)在學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)方面收到良好的成效，而且會(huì)讓體育課堂，變的生動(dòng)而且富有意義，從而提高同學(xué)們的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)興趣，大大提高教學(xué)效果。

但是在采用這樣的教學(xué)方式時(shí)，教師一定要注意課程設(shè)置與人文教育的科學(xué)結(jié)合，要善于抓住機(jī)會(huì)，要在合適的時(shí)機(jī)傳授最合適的知識(shí)，不要牽強(qiáng)附會(huì)。

（二）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提高體育教師人文素養(yǎng)

教師是知識(shí)的傳授者，是人文素質(zhì)教育的實(shí)施者，教師本身的人文素養(yǎng)對(duì)人文教育的成功與否有著很大的影響。教師的工作態(tài)度、言談舉止、治學(xué)精神，都會(huì)讓學(xué)生在潛移默化中受到影響。教師如果沒有良好的素養(yǎng)，在人文素質(zhì)教育過程中，就很難起到引導(dǎo)和教育的作用。所以要想提高人文教育的成效，必須先要加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提高體育任課教師的人文素養(yǎng)。

為能讓任課教師的人文素養(yǎng)得到提升，學(xué)校應(yīng)該有計(jì)劃的安排體育教師參加培訓(xùn)，定期邀請(qǐng)?jiān)隗w育教學(xué)、科研上有突出貢獻(xiàn)的專家學(xué)者來學(xué)校講學(xué)，給教師提供自我提升的機(jī)會(huì)和條件。

另外，教師自身也要注意，要及時(shí)學(xué)習(xí)最新的教育理論，更新自己的教育理念，多讀書，多學(xué)習(xí)，讓自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)得到改進(jìn)，讓自己的知識(shí)面不斷得到拓展，讓自己的精神世界更加豐富，從而讓自己的人文素養(yǎng)得到提升，并要在教學(xué)中科學(xué)合理的加以利用，讓學(xué)生受到良好的人文素質(zhì)教育。

（三）加強(qiáng)學(xué)校文明建設(shè)，營造良好的校園文化氛圍

學(xué)校是學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的大環(huán)境，對(duì)學(xué)生品格的塑造、價(jià)值觀的形成都有著非常重要的影響。學(xué)校的文明建設(shè)一定要得到足夠的重視，充分利用學(xué)校的現(xiàn)有條件，優(yōu)化學(xué)校的人文環(huán)境，營造濃厚的人文氛圍，將校園文化，同學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)緊密的結(jié)合在一起，為學(xué)生的人文素質(zhì)教育提供必要的條件。

總之，雖然現(xiàn)在體育專業(yè)的人文素質(zhì)教育，還未引起人們廣泛的關(guān)注，但是人文素質(zhì)教育的意義卻不容忽視。希望體育院校的師生、關(guān)心教育的社會(huì)各界人士，都能對(duì)體育專業(yè)教學(xué)中的人文素質(zhì)教育有一個(gè)充分的、科學(xué)的認(rèn)識(shí)，共同促進(jìn)人文素質(zhì)教育的實(shí)施。

參考文獻(xiàn)：

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[2]教育部體教藝司.全國普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要[Z].北京：教育部.2002.

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完善人的綜合實(shí)力的教育就是我們討論的素質(zhì)教育。它的最終目的就是讓大學(xué)生的身體和心靈得到全面的發(fā)展，借以講解文化內(nèi)容，教育出健康、有知識(shí)文化，并且擁有專業(yè)技能的高級(jí)人才。學(xué)生擁有健全的人格特征、內(nèi)心得到充實(shí)快樂，潛能獲得迸發(fā)、創(chuàng)新意識(shí)得到覺醒等都作為素質(zhì)教育關(guān)注的重點(diǎn)。

二、何為創(chuàng)新

創(chuàng)新就是創(chuàng)造新鮮的事物，破除落后的、不好的。主要涵蓋創(chuàng)新精神、善于創(chuàng)新的人格以及開拓創(chuàng)新行為的能力。而落在大學(xué)生身上，所謂創(chuàng)新能力就是在學(xué)習(xí)知識(shí)步入實(shí)踐時(shí)，能夠合理地對(duì)內(nèi)容做到理解運(yùn)用，甚至提出新的思想、見解、摸索出新的規(guī)則和方法。也因?yàn)檫@個(gè)原因，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新的能力的不斷培養(yǎng)是大學(xué)素質(zhì)教育的命脈。沒有創(chuàng)新的生活，不會(huì)有前行和發(fā)展。

三、大學(xué)生提高科技創(chuàng)新能力的意義所在

（一）促進(jìn)民族更加富強(qiáng)一個(gè)國家的靈魂，不是別的，就是懂得創(chuàng)新。創(chuàng)新是民族發(fā)展的動(dòng)力支持，可以讓我們的國家、民族更加富強(qiáng)。放眼歷史軌跡，都向我們證明了一個(gè)道理，就是，科技上博的頭籌，才能快速崛起，才能不斷超越。要做到提升科技的實(shí)力，就要擁有科技創(chuàng)新型的人才，從大學(xué)生入手，培養(yǎng)他們懷有一顆創(chuàng)新的心。要明確學(xué)生他們是國家未來的接班人，個(gè)人的發(fā)展與國家、民族息息相關(guān)。

（二）時(shí)代給予的挑戰(zhàn)科技時(shí)代來臨，高科技產(chǎn)品層出不窮，要想適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)，以及在未來社會(huì)穩(wěn)步前行就一定要做好準(zhǔn)備。大學(xué)生不僅要學(xué)好理論的知識(shí)，還要隨時(shí)做好準(zhǔn)備迎接更加多變的環(huán)境和當(dāng)大批的新興資源、信息擠盡眼球的時(shí)候，要在最快的時(shí)間內(nèi)適應(yīng)，發(fā)展；還要適時(shí)地進(jìn)行改良，創(chuàng)新?！翱平膛d國”絕不只是說說而已。

（三）提升大學(xué)生自我人生價(jià)值大學(xué)生在一些促進(jìn)創(chuàng)新能力的競(jìng)技比賽或者實(shí)踐活動(dòng)期間，學(xué)習(xí)了團(tuán)隊(duì)協(xié)作、探索分析當(dāng)多個(gè)領(lǐng)域的技能，這些都是人生難得的經(jīng)歷和財(cái)富，有利于大學(xué)生們?cè)谌瞬鸥?jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)中掌握主動(dòng)權(quán)和擁有提高自身競(jìng)爭(zhēng)價(jià)值的砝碼。再者當(dāng)下，涉及到就業(yè)這個(gè)隱藏著無限壓力的字眼，很大一部分的大學(xué)生在校園的時(shí)候就計(jì)劃畢業(yè)后，為自己打工，創(chuàng)業(yè)。而如果在畢業(yè)之后再培養(yǎng)自己的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)頭腦就太晚了。在校園里，通過各式各樣的科技創(chuàng)新的活動(dòng)，學(xué)生可以提前進(jìn)入到類似的模式，為今后立足社會(huì)，或者是創(chuàng)業(yè)奠定基石。可以少走一些沒有價(jià)值的彎路，學(xué)生也在此過程中，一步步的自我實(shí)現(xiàn)，自我超越。

四、培養(yǎng)過程中常見的誤區(qū)

應(yīng)該注意學(xué)生在科技創(chuàng)新能力方面的差異，不能運(yùn)用統(tǒng)一的方法去培養(yǎng)。事實(shí)上只有一部分的學(xué)生天賦里攜帶著創(chuàng)新的因素，其余的大部分學(xué)生由于多年應(yīng)試教育模式的影響，本身的潛能是沒有被解放的。所以要因人而異，因材施教，充分的顧及學(xué)生個(gè)體的差異性，這樣才能挖掘?qū)W生不同方向的潛能，組合成為科技創(chuàng)新的團(tuán)體，每個(gè)人都發(fā)揮最大的實(shí)力。另外需要關(guān)注的就是思想道德上的指引，不能一心培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力而忽略誠信的教育，要明確創(chuàng)新要建立在誠信和不違背社會(huì)發(fā)展的利益的前提下，不能只追求標(biāo)新立異和自我利益。

五、培養(yǎng)學(xué)生科技創(chuàng)新的能力，提升素質(zhì)教育措施

（一）充分的物質(zhì)資源保障學(xué)校要盡力為學(xué)生舉行一些科技創(chuàng)新的活動(dòng)提供物質(zhì)方面的有形支持，如果空有想法沒有足夠的費(fèi)用去落實(shí)開展，那么很難取得一些實(shí)質(zhì)性的效果。學(xué)校務(wù)必要保證科技創(chuàng)新方向的資金的充足，進(jìn)行一些必要的投入，可以采用定向基金的形式或者借助社會(huì)各界的支持。財(cái)政方面一系列相關(guān)的措施甚至獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制能夠極大地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，在校園里掀起一場(chǎng)科技創(chuàng)新的浪潮。

（二）營造氛圍一些學(xué)校在學(xué)分的設(shè)置上引用了創(chuàng)新類學(xué)分的計(jì)分方法。這樣可以讓學(xué)生利用課余的時(shí)間憑著自己的愛好、興趣進(jìn)行相關(guān)的研究和實(shí)踐活動(dòng)，一旦獲得了成果就會(huì)計(jì)入到學(xué)生的學(xué)分，還可以參與一些評(píng)比和評(píng)優(yōu)的活動(dòng)。這樣積極向上的科技創(chuàng)新的氛圍會(huì)吸引更多的有能力有頭腦的大學(xué)生。人才的培養(yǎng)也會(huì)事半功倍。

（三）發(fā)揮教師的引導(dǎo)職能老師的培育和引導(dǎo)對(duì)于學(xué)生接納、有效運(yùn)用科技創(chuàng)新技能是尤為重要的。學(xué)校要充分發(fā)揮教育者的引領(lǐng)作用，打造優(yōu)異的教工團(tuán)隊(duì)，讓教師擁有先進(jìn)的思想，成為科技創(chuàng)新的先行者，教師擁有良好的科技創(chuàng)新實(shí)力，指引學(xué)生才會(huì)更加擲地有聲。課堂上教師也要引導(dǎo)學(xué)生避免盲目接受新的知識(shí)，要多想為什么，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，發(fā)散思維。言傳身教和潛移默化就是最有效的途徑。

六、結(jié)語

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關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育；大學(xué)生；素質(zhì)教育；引導(dǎo)

藝術(shù)教育和素質(zhì)教育是不可分割的主體，是當(dāng)前高校綜合型人才培養(yǎng)的有效途徑。藝術(shù)教育的功能不僅僅局限于培養(yǎng)大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)，還具有凈化心靈、陶冶情操的重要作用，促進(jìn)了大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。充分發(fā)揮藝術(shù)教育在大學(xué)生素質(zhì)教育當(dāng)中的引導(dǎo)作用，使大學(xué)生對(duì)藝術(shù)教育建立全新的認(rèn)知，對(duì)大學(xué)生良好的素質(zhì)、品格的養(yǎng)成有著積極的意義。

一、藝術(shù)教育的價(jià)值體現(xiàn)

（一）情感教育

藝術(shù)最大的魅力就在于能夠深入到人的情感當(dāng)中去，有著凈化心靈、陶冶情操的重要作用。藝術(shù)能夠影響一個(gè)人的情感，引導(dǎo)心理、行動(dòng)的變化，具有情感教育的效果。通過情感教育，大學(xué)生受到藝術(shù)的熏陶，學(xué)習(xí)的熱情有了極大的提升，能夠全身心投入到學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中，對(duì)大學(xué)生未來的發(fā)展有著積極的影響。

（二）審美能力的提升

藝術(shù)教育的有效開展，大學(xué)生的審美鑒賞能力會(huì)得以提升。藝術(shù)教育并不是局限于某一藝術(shù)形式的專業(yè)領(lǐng)域，藝術(shù)技巧和能力同樣也不是藝術(shù)教育的全部。而在以往的高校教育模式當(dāng)中，藝術(shù)教育所潛藏的價(jià)值并沒有挖掘出來，始終無法發(fā)揮素質(zhì)教育的職能。從素質(zhì)教育的角度來說，藝術(shù)教育除了培養(yǎng)藝術(shù)技巧和能力之外，藝術(shù)審美能力的培養(yǎng)，對(duì)于大學(xué)生的成長來說有著積極的作用。藝術(shù)作品當(dāng)中所表達(dá)的情感能夠傳達(dá)給大學(xué)生，其中包括對(duì)“正能量”的贊揚(yáng)和“負(fù)能量”的批判，讓大學(xué)生能夠從中明辨是非黑白，樹立正確的價(jià)值觀念，有效的提升大學(xué)生的思想品質(zhì)。

（三）創(chuàng)新能力的提升

直覺、靈感和想象力是提升創(chuàng)新能力和創(chuàng)造性的重要元素，同樣也是藝術(shù)創(chuàng)作的基本需要。通過藝術(shù)教育，大學(xué)生的創(chuàng)新能力得以有效的提升，思維能力和創(chuàng)造力得到有效的鍛煉，促進(jìn)了創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，極大的提升了大學(xué)生自身的競(jìng)爭(zhēng)力。促進(jìn)大腦的開發(fā)，拓展思維空間，提升大學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，都是可以通過藝術(shù)教育來實(shí)現(xiàn)的，有效彌補(bǔ)了以往高校教育當(dāng)中存在的不足。

（四）營造良好的校園文化氛圍

藝術(shù)教育對(duì)高校校園文化建設(shè)有著積極的影響，結(jié)合當(dāng)前的社會(huì)文化形勢(shì)，將藝術(shù)教育有效的融入到校園文化當(dāng)中，營造良好的校園文化氛圍。對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的多個(gè)方面都有著深遠(yuǎn)的影響。新時(shí)期的高校藝術(shù)教育，具有鮮明的時(shí)代特征，對(duì)大學(xué)生有著重要的引導(dǎo)作用，在校園文化建設(shè)當(dāng)中充分得以體現(xiàn)。良好的文化環(huán)境對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)有著重要的影響。引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的思想觀念。

二、高校藝術(shù)教育的現(xiàn)狀

（一）重視程度不夠

在非藝術(shù)類高等院校對(duì)于藝術(shù)教育的重視程度不夠，缺乏系統(tǒng)性與科學(xué)性的藝術(shù)教育體系。教師的專業(yè)素質(zhì)與文化素質(zhì)有待于提升，教學(xué)模式單一，教學(xué)方法落后，對(duì)于非藝術(shù)類專業(yè)的大學(xué)生來說，藝術(shù)教育只是一種形式，并沒有起到實(shí)質(zhì)性的效果。非藝術(shù)類高校未能真正將藝術(shù)教育作為教學(xué)工作的當(dāng)中僅僅是在專業(yè)教學(xué)中有所展現(xiàn)，藝術(shù)教育的作用也僅僅局限于藝術(shù)技巧、能力的培養(yǎng)，藝術(shù)素質(zhì)教育在高校教育中價(jià)值未能有效的體現(xiàn)。

（二）大學(xué)生的積極性不高

從高校大學(xué)生自身出發(fā)，受到學(xué)業(yè)壓力和就業(yè)壓力的影響，大學(xué)生更多的精力都投入在了專業(yè)學(xué)習(xí)當(dāng)中，對(duì)于音樂、美術(shù)等藝術(shù)學(xué)科沒有時(shí)間去學(xué)習(xí)，藝術(shù)教育活動(dòng)的參與積極性不高，另外，還有一部分的大學(xué)生對(duì)藝術(shù)缺乏一定的興趣。導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)藝術(shù)教育參與積極性不高的原因除了以上所述之外，大學(xué)生對(duì)于藝術(shù)教育的認(rèn)識(shí)不足同樣是最主要的原因，加上高校對(duì)于藝術(shù)教育的重視程度不夠，高校藝術(shù)教育有待改進(jìn)。

三、高校藝術(shù)素質(zhì)教育的創(chuàng)新思路

（一）創(chuàng)設(shè)良好的藝術(shù)環(huán)境

高校藝術(shù)教育對(duì)大學(xué)生的思想意識(shí)和價(jià)值取向有著重要的影響，推動(dòng)藝術(shù)教育的開展對(duì)高校素質(zhì)教育推廣與普及有著深遠(yuǎn)的影響。創(chuàng)造良好的藝術(shù)環(huán)境，為藝術(shù)教育的有效開展打下良好的基礎(chǔ)，對(duì)大學(xué)生有著積極的引導(dǎo)作用。作為高校素質(zhì)教育當(dāng)中的重要內(nèi)容，藝術(shù)教育充分反映了當(dāng)前時(shí)代的需要。藝術(shù)教育的改革創(chuàng)新，是高校素質(zhì)教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。良好藝術(shù)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，給藝術(shù)教育提供了更為寬廣的平臺(tái)，教學(xué)活動(dòng)能夠更加輕松愉悅的展開。高校要給予藝術(shù)教育足夠的重視，為藝術(shù)教育提供生長的土壤，讓大學(xué)生從中受益，在良好的藝術(shù)氛圍下，大學(xué)生受到藝術(shù)的熏陶和感染，審美能力和藝術(shù)品位得以顯著提升，對(duì)大學(xué)生良好素質(zhì)、品格的養(yǎng)成有著積極的作用。實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育活動(dòng)的拓展與延伸，深入到校園文化活動(dòng)當(dāng)中去。通過藝術(shù)活動(dòng)的有效開開展，大學(xué)生對(duì)于藝術(shù)的積極性有了極大的提升，對(duì)藝術(shù)素質(zhì)教育的普及與推廣有著積極的推動(dòng)作用。

（二）轉(zhuǎn)變教育觀念

一直以來，藝術(shù)教育都是圍繞著專業(yè)技巧、能力的培養(yǎng)來展開教學(xué)，對(duì)于大學(xué)生審美能力、思維能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)較為忽視，對(duì)學(xué)生的藝術(shù)潛力挖掘不夠。在高校素質(zhì)教育全面普及的形勢(shì)下，藝術(shù)教育的觀念需要適時(shí)的轉(zhuǎn)變，從素質(zhì)教育的角度出發(fā)，圍繞大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)為目標(biāo)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的思想觀念，藝術(shù)審美能力的提升，能夠有效促進(jìn)大學(xué)生良好素質(zhì)、品格的養(yǎng)成，以更加堅(jiān)強(qiáng)、樂觀的心態(tài)來面對(duì)生活，這樣的高素質(zhì)人才，正是當(dāng)前社會(huì)所需要的，充分體現(xiàn)出藝術(shù)素質(zhì)教育的重要價(jià)值。

（三）推進(jìn)藝術(shù)教育的層次化發(fā)展

藝術(shù)教育的標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展，容易將其固定在某種模式當(dāng)中，需要做出適應(yīng)性的轉(zhuǎn)變。圍繞大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，結(jié)合學(xué)生的性格、愛好、能力、水平等個(gè)體差異，開展多層次的藝術(shù)教育，首先確定學(xué)生在藝術(shù)方面的能力和水平，進(jìn)行科學(xué)合理的評(píng)價(jià)。然后依次為參照，進(jìn)行層次化的課程設(shè)置，分成多個(gè)類型，因材施教，根據(jù)不同的層次開展不一樣的教學(xué)，讓每個(gè)層次的學(xué)生都能夠從中受益，以獲得良好的藝術(shù)教學(xué)效果。

四、結(jié)論

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【關(guān)鍵詞】家庭教育；大學(xué)生；影響

家庭教育問題自古以來就受到人們關(guān)注。家庭教育一般是指家庭中的父母及其成年人對(duì)未成年人進(jìn)行教育的過程。家庭教育曾經(jīng)是中國文化的優(yōu)勢(shì)資源，孝文化、君子文化都是中國式家庭教育的正面結(jié)果。

1當(dāng)代大學(xué)生家庭教育的現(xiàn)狀

1.1以獨(dú)生子女居多

目前，我國積極放寬計(jì)劃生育“二胎”政策，但就當(dāng)前在校大學(xué)生，還是以獨(dú)生子女居多，出現(xiàn)了“四二一”家庭，對(duì)孩子過分溺愛和呵護(hù)，使孩子缺乏必要的自理能力和抗壓能力。

1.2重智輕德，重結(jié)果輕過程

受我國應(yīng)試教育的影響，孩子們面臨著各種升學(xué)壓力，家長過多關(guān)注智力發(fā)展和成績好壞，忽視品德教育和身體素質(zhì)的鍛煉。同時(shí)，家長“望子成龍，望女成鳳”的心理，對(duì)孩子的期望值過高，而忽略孩子自身所能承受的能力。

1.3家長文化程度不高，教育觀念滯后

在我國，家長的受教育程度普遍相對(duì)過低，在農(nóng)村尤為明顯。尤其進(jìn)入大學(xué)后會(huì)認(rèn)為父母的文化程度不高，不會(huì)主動(dòng)和父母溝通交流，出現(xiàn)了大學(xué)生自身忽視家庭教育。同時(shí)家長也認(rèn)為自己文化水平過低，對(duì)大學(xué)生的教育也是無能為力。受到傳統(tǒng)家庭教育觀念的影響，大學(xué)生的教育交給學(xué)校，家長只是給與物質(zhì)支持。

1.4高校與家長溝通機(jī)制不健全

近年高等教育機(jī)制的改革，各大高校積極擴(kuò)招，在校生逐年增多，而高?，F(xiàn)有教師隊(duì)伍比率不成正比，即便高校想與家長溝通，也是有心無力。高校缺乏與家庭互動(dòng)，不重視利用家庭教育資源，教師與家長缺乏溝通，對(duì)大學(xué)生家庭情況了解甚少，學(xué)生在校表現(xiàn)也不及時(shí)向家長反映，導(dǎo)致學(xué)校與家庭教育各自為政。

2大學(xué)生家庭教育的特點(diǎn)

2.1先在性

各種社會(huì)因素都會(huì)通過各種途徑和方法對(duì)大學(xué)生施加影響，使其成為一個(gè)符合該社會(huì)所要求的成員。家庭是大學(xué)生最早接受教育的場(chǎng)所。家長是孩子的第一任教師，家長自身素質(zhì)和修養(yǎng)狀況，對(duì)孩子影響重大。

2.2潛移默化性

大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)以前，大多數(shù)時(shí)間都是在家庭中度過的。家庭教育是一種沒有專門的計(jì)劃和明確的目標(biāo)，隨環(huán)境而轉(zhuǎn)移的，以潛移默化的“親子”影響為主的離散性教育，因家長的文化修養(yǎng)、社會(huì)地位、道德觀念的不同而具有很大的個(gè)體差異。家庭教育更多的是無聲教育，家長的思想作風(fēng)、行為習(xí)慣、言行舉止無時(shí)無刻地對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生一種“榜樣”的示范性影響。家長本身素質(zhì)不高，很難承擔(dān)起教育孩子的責(zé)任，提高家長自身的素質(zhì)和修養(yǎng)很關(guān)鍵。

2.3科學(xué)性

家長要樹立科學(xué)的家庭教育觀念，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)與人相處，提升實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的能力，努力成為一名為合格人才。家長還應(yīng)掌握一些科學(xué)的教育理論知識(shí)和家庭教育方法，如教育學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)等基礎(chǔ)知識(shí)，家庭教育的原則與方法，大學(xué)生個(gè)性心理特點(diǎn)，心理健康與衛(wèi)生、學(xué)習(xí)與行為習(xí)慣的培養(yǎng)，智力與非智力因素的培養(yǎng)等具體的方法和知識(shí)等。

2.4終身性

在終身教育理論中，家庭教育具有終身性。所謂活到老學(xué)到老。即一個(gè)完全社會(huì)化了的成年人，家庭仍然是繼續(xù)受教育的場(chǎng)所，就是到了晚年，還是要在家庭中生活，接受家庭成員相互影響和教育。大學(xué)生可以向家長學(xué)習(xí)社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，家長也可以受大學(xué)生的影響而符合時(shí)代的要求。他們既是教育者，又是受教育者，這種差異也就在良好的家庭氣氛中得到改善。

3家庭教育對(duì)大學(xué)生的影響

3.1思想政治教育的影響

思想政治素質(zhì)對(duì)大學(xué)生思想道德品質(zhì)的形成和發(fā)展均會(huì)產(chǎn)生深刻而持久的影響。因此，家庭教育“先入”式的影響，與學(xué)校教育相比，往往是有更多的奠基性“走向”作用。大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，是人生的重要轉(zhuǎn)型期，家長要進(jìn)行科學(xué)合理管教，精心培育。愛而不慣，尊重信任；嚴(yán)而不苛，民主平等；注意循循善誘，啟發(fā)培養(yǎng)，又能放手讓大學(xué)生發(fā)揮積極性。父母與子女關(guān)系密切、精神情感交融，家庭充滿和睦、樂觀、愉快的氣氛，有利于大學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)形成。

3.2自我教育的影響

自我教育是指人通過認(rèn)識(shí)自己，要求自己，調(diào)控自己和評(píng)價(jià)自己，自己教育自己。當(dāng)自我教育在家庭教育中一旦生成，就積極地發(fā)揮作用。然而，不同的家庭教育和影響的實(shí)際效果是不同的。諸如家庭的生活方式和傳統(tǒng)，家庭成員之間的關(guān)系；家長的教育能力等等。加強(qiáng)家長的自身修養(yǎng)，改善家庭生活方式，密切家庭成員之間的關(guān)系，提高家長教育能力，是提高家庭教育效果根本保證。家長與大學(xué)生之間的感染性、親密性，家長要充分了解大學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、長處和短處，積極引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，從而達(dá)到自我教育目的。

3.3社會(huì)適應(yīng)能力的影響

大學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力包含學(xué)習(xí)適應(yīng)能力、生活適應(yīng)能力和社會(huì)交往適應(yīng)能力。大學(xué)生的年齡基本在16-18歲以上，脫離對(duì)家庭的依賴性，開始獨(dú)立生活和學(xué)習(xí)，會(huì)產(chǎn)生諸多不適應(yīng)。家長要幫助大學(xué)生強(qiáng)化自立能力。配合學(xué)校逐步引導(dǎo)大學(xué)生了解自己，對(duì)自己的特長和能力做出適度的評(píng)價(jià)；引導(dǎo)大學(xué)生生活目標(biāo)切合實(shí)際，不脫離現(xiàn)實(shí)環(huán)境；引導(dǎo)大學(xué)生保持人格完整、保持良好人際關(guān)系、能適度發(fā)泄情緒和情緒控制。家庭教育在日常生活中體現(xiàn)，家長多和大學(xué)生一起參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)大學(xué)生的挫折承受能力和自控能力，從而不斷增強(qiáng)大學(xué)生心理抗壓能力，還幫助大學(xué)生有效地溝通，提高大學(xué)生人際交往能力。

3.4未來家庭教育的影響

當(dāng)代大學(xué)生正處在時(shí)代轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，承載著民族希望，是國家的未來，肩負(fù)著建設(shè)中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命?？梢?，家庭教育在大學(xué)生成長的重要性，未來家庭教育重要性，實(shí)現(xiàn)民族興旺發(fā)達(dá)的重要性。學(xué)校教育教技能，而家庭教育做人，做一個(gè)有責(zé)任心、有信心、有愛心的人。

總之，在校大學(xué)生終將要走出校門，走向社會(huì)、創(chuàng)建家庭，扮演多重家庭成員角色，履行家庭義務(wù)和責(zé)任，因此大學(xué)生素質(zhì)教育需要家庭、學(xué)校、社會(huì)三方的相互配合，為大學(xué)生營造一個(gè)良好、全面的教育環(huán)境。