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關鍵詞：臺地園；景觀；美學

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1 意大利臺地園產(chǎn)生的背景及原因

14世紀文藝復興運動開始,意大利的造園藝術漸漸復蘇,此后人文主義者渴望古羅馬人的生活方式,向往西塞羅提倡的鄉(xiāng)間住所,這就促使了富豪權貴們紛紛在風景秀麗的丘陵山坡上建造莊園,并且采用連續(xù)幾層臺地的布局方式,從而形成了獨具特色的意大利臺地園。臺地園隨著歷史的發(fā)展,出現(xiàn)了一大批水平很高的園林。在世界造園藝術中聳起一座獨特的高峰。

意大利特殊的地理環(huán)境和氣候條件,成為意大利臺地園形成的重要原因,意大利位于歐洲南部的亞平寧半島,半島和島嶼屬于亞熱帶地中海氣候,平原和谷底夏季悶熱,而在山丘上,白天有涼爽的海風,晚上還有來自山林的冷氣流,溫和的氣候加上政治上的安定和經(jīng)濟上的繁榮,吸引了大量的貴族、大主教、商業(yè)資本家們在此修建華麗的住宅,在郊外經(jīng)營別墅作為休閑的場所,意大利造園由此出現(xiàn)了適應山地、丘陵地形的獨特的臺地布局方式。

2 意大利臺地園的特點

意大利臺地園突出的特點之一,是十分強調(diào)園林的實用功能。意大利人喜愛戶外活動,建造莊園的目的首先是為了有一個景色優(yōu)美、適于安靜居住的環(huán)境。因此花園被看作是府邸的室外延續(xù)部分,是作為戶外的起居間來建造的,因而也就由一些幾何形體來構(gòu)成。

意大利造園家們顯然更喜歡地形起伏很大的園址,因為這樣的地形更有利于創(chuàng)造出動人的效果。他們充分利用地形來規(guī)劃園林,地形決定了園林中一些重要軸線的安排,也決定了臺地的設置、花壇的位置與大小、坡道的形狀等。建筑物的位置安排,也要考慮其與臺地之間的關系。因此臺地園的設計,從一開始就是將平面與立面結(jié)合起來考慮的。一般愈接近城市,坡度愈緩,則臺層相應較少,高差也不很大；距離城市愈遠,則坡度愈大,也就需要設置更多的臺層,其間的高差也較大。

2.1 軸線

臺地園的布局一般是軸線對稱的幾何形。庭園軸線有時只有一條主軸,有時分主、次軸,甚至還有幾條軸線或直角相交、或平行、或呈放射狀。早期的庭園中,各臺層有自己的軸線而無聯(lián)系各層之間的軸線；至中期則常有貫穿全園的中軸線,并盡力使中軸線富于變化,各種水景,如噴泉、水渠、跌水、水池等,以及雕塑、臺階、擋土墻、壁龕、寶坎等,都是軸線上的主要裝飾,有時完全以不同形式的水景組成貫穿全園的軸線。軸線上的不同景點,使軸線具有多層次的變化。

2.2 建筑特點

建筑常位于中軸線上,有時也位于庭園的橫軸上。府邸一般設在莊園的最高處,作為控制全園的主體,顯得十分雄偉、壯觀,給人以崇高、敬畏之感,在教皇的莊園中常常采用這種手法,以顯示其至高無上的權力；或設在中間的臺層上,這樣既可以從府邸中眺望園內(nèi)景色,出入也較方便,也不占據(jù)主導地位,給人以親近感；或由于莊園所處的地形、方位等原因,府邸設在最底層,接近入口,這種處理方式往往出現(xiàn)在面積較大,而地形又較平緩的莊園中。

除主建筑外,莊園中也有亭、花架、綠廊等,尤其在上面的臺層上,往往設置拱廊、涼亭及棚架,既可遮陽,又便于眺望。此外,在較大的莊園中,常有露天劇場和迷園。露天劇場多設在軸線的終點處,或單獨形成一個局部,往往以草地為臺,植物被修剪整形后做背景及側(cè)幕,一般規(guī)模不大,供家人或親友娛樂之用。此外,園中還有一種建筑叫做娛樂宮,供主人及賓客休息、娛樂用,也有的專為收集、展覽藝術品,這種建筑本身往往也十分華麗壯觀,成為園中主景。由于采用臺地園的結(jié)構(gòu),各種形式的擋土墻、臺階、欄桿等就應運而生了。這些功能上所需的構(gòu)筑物,在意大利園林中,同時又是藝術水平很高的美化園林的裝飾品,成為莊園的重要組成部分。此外還有花盆、雕像和各種噴泉。這些要素是建筑向花園的延伸和滲透。臺階、平臺、擋土墻和欄桿通常用白色石頭、高低錯.落、描畫出平臺的節(jié)奏,在常年濃綠的環(huán)境中,很有裝飾性?；ㄅ韬偷袼芡ǔＳ脕硌b飾臺階、欄桿、擋土墻、平臺等等,它們使花園更活潑多姿,更有生氣。

2. 水景設置

意大利花園里,水起著更多的作用,它是獨立的造園要素,這里的水主要是動態(tài)的。奔流的水給花園帶來了動感、光影和清冷冷的聲音,它們生機勃勃,充滿了生命感,像園林的血脈,再現(xiàn)了水在自然界的各種形式,有出自巖隙的清泉,有急湍奔突的溪流,有直瀉而下、飛珠濺玉的瀑布,還有鏈式瀑和臺階瀑。鏈式瀑級差小,臺階瀑級差大,也叫水臺階,這些水最后注入水池,池里常常養(yǎng)魚,供人垂釣。最富有活潑生趣的,把水的美發(fā)揮得淋漓盡致的,是各種各樣的噴泉。它們或者跟華麗的亭、廊之類的建筑物結(jié)合,或者跟雕像結(jié)合,或者跟大石盤結(jié)合,它們可以是看不見的小噴嘴,藏在水池邊上,樹根下、草叢里、石板縫之間,這些比較自然,它們數(shù)量很多、處處噴涌、微沫隨風輕飄、滋潤得滿園清涼。而最有巴洛克特色的“機關水嬉”則是一些惡作劇的噴嘴,藏在看不見的地方,游人無意中踏到機關,水就會從四面八方射來。

2.4 植物搭配

意大利臺地園中的植物常見的有松、柏、月桂、夾竹桃、橡樹和懸鈴木,還有黃楊。黃楊和柏樹很耐修剪,常常被修剪成各種幾何形狀、花瓶、飛禽走獸等等,也常常被修剪得整整齊齊。在草地斜坡上組成字母或者花壇里組成裝飾圖案,園內(nèi)小徑的兩側(cè)也常常有經(jīng)過修剪的綠籬。這種修剪樹木的藝術,叫做“綠色雕刻”。

經(jīng)中世紀到文藝復興,修剪樹木的傳統(tǒng)始終不衰,一般的,用冬青屬或柏樹剪成方正整齊的高綠墻或低矮的綠籬。花壇是由剪成各種幾何形狀的黃楊組成的圖案,都是對稱的,四季常青,以不同深淺的綠色為基調(diào),盡量避免一切色彩鮮艷的花卉。巴洛克時期,綠墻也很有變化,不只是簡單的、平直的,有些修剪成波浪形或其它曲線形狀,點綴一些綠球,有的用綠籬組成迷陣。

樹形高聳獨特的絲杉,又稱意大利柏,是意大利園林的代表樹種,往往種植在大道兩旁形成林蔭夾道；有時作為建筑、噴泉的背景,或組成框景,都有很好的效果。由于意大利花園幾乎只種常綠樹,花卉極少,所以四季變化不大,這既是一個優(yōu)點,也是一個缺點,避免了寒冬的蕭瑟,卻也失去了金秋的明媚。

意大利臺地園的美學理論

意大利圖案式花園中,建筑和自然的關系往往是動態(tài)的,這種動態(tài)大致有2類,一類是最常見的,好像投石落水,水中的波從中心向四周擴散、漸遠漸弱,以致消失,這石子就是別墅的主建筑物?；▓@的構(gòu)圖和各種造園要素離主建筑越遠,幾何性越弱,變得越柔和越向自然接近。另一類卻相反,花園和它的建筑物好像從自然中產(chǎn)生出來的。第1類主要由平臺、欄桿、石階、雕飾、花壇、樹木、林蔭路等構(gòu)成,第2類主要是陡坡上的流水。

莊園的設計者多為建筑師,善于用建筑設計方法來布置花園,這些建筑師并不只著眼于建筑本身,而具有全局觀念,使組成莊園的各局部、各景點融合于統(tǒng)一的構(gòu)圖之中。中軸對稱、均衡穩(wěn)定、主次分明、變化統(tǒng)一、比例協(xié)調(diào)、尺度適宜的莊園構(gòu)圖,反映著古典主義的美學原則。由于透視學的進步,設計師也運用視覺原理來創(chuàng)造出理想的藝術效果。

4 結(jié)語

幾何式的布局和建筑、流水、常綠樹大要素的精心處理,都在于要使天然美和人工美在園林中平衡。使園林成為建筑跟自然之間的中介物。這樣的園林,有些情趣介于法國的古典主義園林和英國的自然風致園之間。

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參考文獻：

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蘇雪痕.植物造景.北京：中國林業(yè)出版社,2002.

唐學山,李 雄,曹禮昆.園林設計.北京：中國林業(yè)出版社,1997.

篇2

【論文摘要】精心打造教師教育基地，建設和諧的、開放的、可持續(xù)發(fā)展的國內(nèi)一流教育學院，首要的是搞好科學定位，必須堅持以人為本、優(yōu)質(zhì)高效、突出特色，大力弘揚大學文化，不斷改革創(chuàng)新。

搞好中小學教師培訓，切實提高教師教育的質(zhì)量和效益，促進中小學教師的專業(yè)發(fā)展，推動中小學的教育教學改革與創(chuàng)新，是教育學院責無旁貸的主業(yè)和重要工作。大連教育學院作為大連市各類初、中等學校教師教育的機構(gòu)，為了更好地發(fā)揮作用，積極主動地進行改革和轉(zhuǎn)型，大膽推進教師教育理念、體制、機制、模式、手段和實踐創(chuàng)新，全力構(gòu)建現(xiàn)代教育服務體系，努力建設和諧的、開放的、可持續(xù)發(fā)展的國內(nèi)一流教育學院，以便成為高水準的教師教育基地，更好地為大連市各類初、中等教育提供更優(yōu)質(zhì)的服務。

一、科學定位：建設一流教育學院的基礎

發(fā)展始于科學定位，一所學院如果沒有科學的定位就不會有明確的發(fā)展方向和目標。大連教育學院作為一所具有師范性質(zhì)的成人高等院校，在50多年的歷史中曾為大連市的中小學校長和教師培訓作出不可磨滅的獻。但是，隨著經(jīng)濟、社會和教育的深刻變革和快速發(fā)展，隨著國家教師教育的不斷調(diào)整，隨著中小學校長、教師需求的變化，教師培訓的主體lE益多元化，市場競爭El趨激烈，對培訓院校的要求也越來越高。面對嚴峻的形勢，學院黨委經(jīng)過廣泛調(diào)查研究，群策群力，制定了《大連教育學院“十一五”發(fā)展規(guī)劃》，打破了教育學院傳統(tǒng)功能的定位束縛，明確提出了“用3—5年的時間，初步構(gòu)建能為區(qū)域教育提供全面支持的現(xiàn)代教育服務體系，將學院辦成和諧的、開放的、可持續(xù)發(fā)展的國內(nèi)一流教育學院”的工作目標，明確提出把教師教育作為學院的主業(yè)，把關注和促進教師專業(yè)化發(fā)展作為教師教育工作的出發(fā)點、著力點和落腳點，實現(xiàn)了從傳統(tǒng)教育學院的功能定位向以構(gòu)建現(xiàn)代教育服務體系為目標的新型教育學院功能定位的轉(zhuǎn)變。依據(jù)“十一五”發(fā)展規(guī)劃確定的目標，著眼于完善新的教師教育體制和機制，學院黨委果斷地實施了第一次改革轉(zhuǎn)型，打破了沿襲半個世紀之久的教研部門與師訓部門分別設立的格局，撤銷了原來單獨設立的各教研部門和師訓部門，按照“研訓一體、校際聯(lián)動”的管理體制和運行機制，重新構(gòu)建了組織機構(gòu)并優(yōu)化組合了人力資源，形成了適應教師教育新的發(fā)展趨勢的現(xiàn)代教育服務體系的組織架構(gòu)和人力資源格局。幾年的實踐已經(jīng)證明，這樣的組織架構(gòu)和人力資源格局與構(gòu)建現(xiàn)代教育服務體系的新的學院功能定位相適應，有力地促進了學院各項事業(yè)發(fā)展，正在不斷地向和諧的、開放的、可持續(xù)發(fā)展的國內(nèi)一流教育學院趨近。

二、以人為本：建設一流教育學院的核心

以人為本是科學發(fā)展觀的本質(zhì)與核心，也是我們建設一流教育學院的本質(zhì)與核心?，F(xiàn)代教育邏輯支點的核心是不斷提升人的自身建設水準，以人為本是現(xiàn)代教育的思維原點和價值理想。學院貫徹以人為本的理念就是要以教職工和我們的服務對象——中小學教師的發(fā)展為核心，把他們的切身利益放在首位，不斷滿足他們發(fā)展的需求，為他們創(chuàng)造良好的發(fā)展條件和空間，努力促進并實現(xiàn)他們的專業(yè)發(fā)展。正是基于以人的發(fā)展為中心的基本理念，學院黨委在學院召開的第三次黨代會上又審時度勢地做出了推進學院二次改革轉(zhuǎn)型的重要決定。如果說學院的第一次改革轉(zhuǎn)型正確地解決了學院的功能定位和科學發(fā)展的體制、機制問題，那么，學院的第二次改革轉(zhuǎn)型重點是立足于人的解放和發(fā)展，實現(xiàn)學院大學本質(zhì)屬性和教職工大學意識的回歸。全力推進教職工整體素質(zhì)提高和專業(yè)化發(fā)展，努力建設一支與學院功能相適應的高素質(zhì)的教職工隊伍，核心是促進人的全面發(fā)展。

學院將2007—2009年確定為教職工素質(zhì)提高年，聘請國內(nèi)外知名專家、學者到學院作學術講演，堅持每月一講；鼓勵教職工到國內(nèi)外知名高等院校、科研院所進修學習、攻讀學位，到基層學校調(diào)查研究、掛職鍛煉，到教育教學第一線頂崗教學、聽課評課；更注重引導和激勵教職工在工作崗位上自主學習、自我提高，通過評選“學習型教職工”等有效途徑激發(fā)教職工學習提高的內(nèi)部動力，變“要我學習提高”為“我要學習提高”，并經(jīng)常開展“讀書沙龍”等活動，為教職工交流學習體會和經(jīng)驗搭建平臺。目前，學院學習氛圍濃厚，人人是學習之人，處處是學習之所，在工作中學習，在學習中工作，以工作帶動學習，以學習促進工作蔚然成風，一個學習型學院已在形成和建設之中。堅持以人為本，還體現(xiàn)在我們把自己的服務對象看做是“上帝”，把為中小學教師的整體素質(zhì)提高和專業(yè)化發(fā)展提供優(yōu)質(zhì)服務作為工作的重心，處處想他們之所想，急他們之所急，做他們之所需，以他們的呼聲為第一信號，以他們的需求為第一選擇，以他們的滿意為第一標準，誠心誠意為他們辦實事，盡心竭力為他們解決難事，堅持不懈地為他們做好事。

三、優(yōu)質(zhì)高效：建設一流教育學院的根本

教育學院的發(fā)展必須是優(yōu)質(zhì)高效的發(fā)展，必須是在優(yōu)質(zhì)高效保證下的發(fā)展。質(zhì)量是學院的生命線，是立院之本，辦院之基，強院之源。尤其是在教師教育培訓主體日益多元化、中小學教師的需求越來越高和更加多樣化、市場競爭日趨激烈的今天，政府和社會對培訓主體的評價，培訓對象對培訓主體的選擇，培訓市場對培訓主體的認可，歸根到底取決于培訓主體的培訓質(zhì)量和效益。我們要構(gòu)建現(xiàn)代服務體系，打造一流教育學院，為大連市各類初、中等教育提供優(yōu)質(zhì)服務，就必須按照市委、市政府的要求，根據(jù)區(qū)域經(jīng)濟、社會和教育的發(fā)展趨勢、走向和大局來謀劃我們的工作；根據(jù)培訓對象的實際需求和有利于他們整體素質(zhì)的提高、有助于促進他們的專業(yè)化發(fā)展、有效地推動各類初、中等教育的改革與發(fā)展和教育教學質(zhì)量的提高這些基本原則來規(guī)劃我們的服務項目和提供“菜單式”的各項優(yōu)質(zhì)服務。我們要充分發(fā)揮“袖珍型”教育學院的優(yōu)勢，不追求規(guī)模的盲目擴大，注重內(nèi)涵式發(fā)展，始終樹立為大連市各類初、中等教育提供優(yōu)質(zhì)服務是我們的根本任務的理念，確保教師教育工作的主業(yè)地位、各項教育服務工作的重要地位和行政機關勤管工作的保障地位，統(tǒng)籌兼顧，合理布局，真抓實干，務求優(yōu)質(zhì)高效，切實以服務對象“滿意”的優(yōu)質(zhì)服務在激烈的市場競爭中爭取主動，抱得先機，占領制高點。這其中的關鍵和“牛鼻子”工程還是要盡快地打造一支高素質(zhì)的、能為各類初中等教育提供實實在在優(yōu)質(zhì)服務的教職工隊伍。為此，我們一定要以深入學習科學發(fā)展觀活動為契機，全力推進學院的二次改革轉(zhuǎn)型，把切實提高教職工的整體素質(zhì)和服務水平作為工作的重中之重，采取一切有效的途徑和措施，在整個教職工隊伍的素質(zhì)和專業(yè)化水平明顯提高的同時，打造一批學科知識的專家、研訓工作的專家、教育服務的專家，使之成為名符其實的中小學教育教學改革和教師專業(yè)化發(fā)展的培訓者、指導者和引領者，切切實實地為各類初、中等教育提供優(yōu)質(zhì)高效的服務。

四、突出特色：建設一流教育學院的標志

學院的質(zhì)量和效益需要以特色為支撐，沒有特色就無質(zhì)量和效益可言。 在教師教育快速發(fā)展的今天，教育學院只有在全面發(fā)展、不斷提高綜合實力和整體水平的基礎上更加注重發(fā)揮優(yōu)勢，突出特色，富有個性，才能在激烈的競爭中立穩(wěn)腳跟，占據(jù)主動，贏得發(fā)展。突出特色的關鍵是人無我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我特、人特我高。大連教育學院是一所具有師范性質(zhì)的成人本科高等院校，作為具有師范性質(zhì)的成人本科高等院校，我們同一般高等院校和普通師范高等院校的比較優(yōu)勢是：我們更直接地為中小學的教育教學改革以及中小學教師的整體素質(zhì)提高和專業(yè)化發(fā)展服務，更貼近中小學教育教學的職場，更了解中小學教師的教育教學實際，更知道中小學校和中小學教師實際需求，所以，可以更有針對性和時效性地為其提供優(yōu)質(zhì)服務。與普通中／j的比較優(yōu)勢是：我們是高等院校，屬于大學的范疇，我們的教師具有相對深厚的學科知識基礎和更為寬泛的知識儲備，具有相對高的理論素養(yǎng)和科學研究能力，所以，可以對中小學教師進行學科知識、教育教學方面的理論指導和引領。我覺得，教育學院的教師必須是“頂天立地”型的。所謂“頂天”，就是要有盡可能高的專業(yè)知識素養(yǎng)、理論素養(yǎng)和科研能力；所謂“立地”，就是要盡可能多地深入職場，了解和把握中小學教育教學改革和發(fā)展的實際，了解和把握中小學教師專業(yè)化發(fā)展的迫切需求；而“頂天立地”就是做到二者的有機結(jié)合，并找準二者的“結(jié)合點”，它也就是我們提供優(yōu)質(zhì)服務的“切人點”，是我們的工作特色所在。我們業(yè)已實施的“研訓一體”，實質(zhì)就是這種有機的結(jié)合?！把小钡膬?yōu)勢在于“立地”，“訓”的優(yōu)勢在于“頂天”，“研訓一體”，實現(xiàn)了既“頂天”又“立地”?！把杏枂栴}化、問題課題化、課題課程化”是做到“頂天立地”的最佳途徑，它在“立地”過程中發(fā)現(xiàn)問題，把具有普遍性的問題梳理成課題，經(jīng)過理論加工形成課程實現(xiàn)“頂天”，再用這種“頂天立地”的課程來培訓我們的服務對象，既有助于教師整體素質(zhì)的提高和專業(yè)化發(fā)展，又能切實地幫助他們解決職場中所遇到的熱點、難點、疑點和盲點問題，克服了舊體制下的“研”(只注重解決實際問題，而不注重教師素質(zhì)的提高——“頂天”不夠)、“訓”(只注重理論素質(zhì)的提升而忽視解決實際問題——“立地”不足)分離的弊端。實踐已經(jīng)證明，這種“研訓一體”的體制即“頂天立地”的研訓工作機制深受我們服務對象的歡迎。

五、大學文化：建設一流教育學院的特征

教育學院作為一所具有師范性質(zhì)的成人本科高等院校，毫無疑問屬于大學范疇。優(yōu)秀的大學文化是大學快速發(fā)展的精神動力。一所大學能否建立共同的大學精神、共同的文化模式、共同的大學理念并形成一個高品位的辦學風格，對學校的發(fā)展是至關重要的。所以，我們學院應該樹立和諧的開放的可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代文化觀，培育文化自覺，加強文化創(chuàng)新，注重學院的精神文化、學術文化、管理文化和環(huán)境文化的和諧的開放的可持續(xù)發(fā)展，在引領社會和教育文明發(fā)展、營造和諧社會與和諧教育、創(chuàng)造社會需要的先進文化、樹立崇高的民族精神和時代精神等方面，做出我們應有的貢獻。正是從這個高度，學院黨委提出我們要通過理論研討和實踐探索，創(chuàng)建出具有大連教育學院特色的大學文化并大力弘揚。大連教育學院大學文化的精神，應該是全市教師教育業(yè)務統(tǒng)領者的角色定位和為全市初、中等教育和終身教育提供全面支持、優(yōu)質(zhì)服務的功能定位。抓住這個文化精神，就會產(chǎn)生教育學院本質(zhì)居l生的回歸(具有師范性質(zhì)的本科高等院校)和教職工大學意識的回歸。我們要大力弘揚大連教育學院大學文化的核心理念，要使這種核心理念滲透到全院工作的每一個環(huán)節(jié)、每一個教職工的心靈深處、每一項規(guī)章制度的建立與完善、每一項計劃和行動措施的確定與實施之中，進而形成我們特有的文化模式、文化理念和文化載體，最終建成具有大連教育學院特色的大學文化體系。我們每位教職工都要按照學院黨委的要求，重新審視自己并搞好自我定位，要根據(jù)大學教師的標準和社會角色要求，高標準地制定個人發(fā)展規(guī)劃，確定自己的專業(yè)發(fā)展方向和目標。尤其是研訓教師和專業(yè)工作者，必須努力使自己成為一名合格的最好是優(yōu)秀的大學教師，只有這樣，我們才能從容地擔當起中小學教師業(yè)務工作的指導者和專業(yè)發(fā)展的培訓者，才能更好地為他們提供優(yōu)質(zhì)服務。

篇3

關鍵詞：經(jīng)濟與金融專業(yè)；課程體系

中圖分類號：G642.4 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）09-0160-03

近年來，隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展和金融市場改革的深入，經(jīng)濟與金融行業(yè)對高學歷人才的需求增加。金融的發(fā)展離不開經(jīng)濟的增長，金融是經(jīng)濟學研究領域應用性強的分支，融合經(jīng)濟學與金融學的學科理論有助于培養(yǎng)高素質(zhì)的金融人才。在行業(yè)人才需求和學科融合發(fā)展的背景下，經(jīng)濟與金融本科專業(yè)的增設顯得尤為重要。2007年，教育部在清華大學試點開辦經(jīng)濟與金融專業(yè)。至2015年，我國已有18所高等院校正式開設了經(jīng)濟與金融專業(yè)。經(jīng)濟與金融專業(yè)的建設還處在初步發(fā)展階段，相關研究還很少。課程體系的建設是專業(yè)建設的基礎，也是專業(yè)人才培養(yǎng)的核心。經(jīng)濟與金融專業(yè)課程體系的構(gòu)建是經(jīng)濟與金融專業(yè)發(fā)展中首要解決的問題。

一、我國經(jīng)濟與金融專業(yè)發(fā)展歷程

2006年，清華大學經(jīng)濟管理學院獲批試點招收經(jīng)濟與金融專業(yè)本科生，2007年正式_始招收第一批經(jīng)濟與金融專業(yè)學生，這標志著我國經(jīng)濟與金融專業(yè)建立并進入試點招生階段。在建立之初，經(jīng)濟與金融專業(yè)的代碼為020120S（S表示少數(shù)高校試點目錄外專業(yè)），歸屬于經(jīng)濟學科（02）經(jīng)濟學類（0201）[1]。2011年，清華大學經(jīng)濟管理學院經(jīng)濟與金融專業(yè)第一屆學生畢業(yè)。據(jù)統(tǒng)計，2011年，清華大學經(jīng)濟管理學院的本科生就業(yè)率達到了100%[2]。清華大學經(jīng)濟與金融專業(yè)試點的成功，加之國內(nèi)其他高校也在積極探索創(chuàng)新經(jīng)濟學與金融學本科教學，教育部開始在各高校逐步推開設置經(jīng)濟與金融本科專業(yè)。與此同時，教育部對經(jīng)濟與金融學專業(yè)在本科專業(yè)目錄中的位置也進行了調(diào)整。在2012年的新目錄中，經(jīng)濟與金融專業(yè)進行了細微的調(diào)整，雖然還是屬于經(jīng)濟學科門類，所授予學位還是經(jīng)濟學學士，但是從經(jīng)濟學類調(diào)整到了金融學類。這一調(diào)整，表明經(jīng)濟與金融專業(yè)的學生培養(yǎng)應偏重于應用型更強的金融學。

目前，我國雖然已有高校12所高校開設經(jīng)濟與金融專業(yè)，各高校正處于經(jīng)濟與金融專業(yè)建設的起步階段，尚未在課程體系設置、培養(yǎng)方案等方面形成共識。因此，有必要參考清華大學試點辦學的經(jīng)驗和國外經(jīng)濟與金融專業(yè)在課程設置上的成果，結(jié)合我國高校的實際情況來構(gòu)建經(jīng)濟與金融專業(yè)的課程體系。

二、清華大學經(jīng)濟與金融專業(yè)課程體系的設置

清華大學是我國第一所設置經(jīng)濟與金融專業(yè)的高校，2007―2011年間，教育部未批設經(jīng)濟與金融專業(yè)。清華大學經(jīng)濟管理學院在我國經(jīng)濟與金融專業(yè)的設置與發(fā)展上處于先試先行的地位。因此，清華大學經(jīng)濟與金融專業(yè)的培養(yǎng)方案對探索我國經(jīng)濟與金融專業(yè)課程體系的建設具有重要的參考價值。

清華大學經(jīng)濟管理學院的經(jīng)濟與金融專業(yè)招生是文理科兼招，學制四年，授予經(jīng)濟學學士。在培養(yǎng)目標上，清華大學經(jīng)濟與金融專業(yè)培養(yǎng)“系統(tǒng)掌握經(jīng)濟與金融學理論和方法，具有國際視野，了解中國國情，能夠解決現(xiàn)代經(jīng)濟，特別是金融領域?qū)嶋H問題，有較高的中英文溝通能力，未來能夠從事高等院校和科研機構(gòu)的教學與研究工作，金融機構(gòu)、企業(yè)與政府部門的經(jīng)濟分析與管理工作的高素質(zhì)創(chuàng)新型人才”。在清華大學經(jīng)濟管理學院的本科生培養(yǎng)方案中，采用“通識教育與個性發(fā)展”相結(jié)合的方式，學生在通識教育學習后，可以根據(jù)個人興趣選擇專業(yè)。在課程體系上，清華大學經(jīng)濟管理學院的本科培養(yǎng)方案課程分為三大課程模塊人文社會科學基礎課程、自然科學基礎課程和專業(yè)相關課程。人文社會科學基礎課程、自然科學基礎課程為通識教育課程，大學第一、二學年，不分專業(yè)均需修讀。第三學年，學生根據(jù)個人興趣選擇專業(yè)，進入專業(yè)課程學習階段。經(jīng)濟與金融專業(yè)的專業(yè)課由專業(yè)基礎課、專業(yè)必修課和專業(yè)選修課構(gòu)成。專業(yè)基礎課包括經(jīng)濟學原理（1）、經(jīng)濟學原理（2）、會計學原理、管理學原理、應用數(shù)理統(tǒng)計、金融學原理、信息管理導論；專業(yè)必修課一共8門，為中級微觀經(jīng)濟學、政治經(jīng)濟學、中級宏觀經(jīng)濟學、計量經(jīng)濟學（1）、公司財務、公共財政學、投資學和貨幣銀行學。專業(yè)選修課需修夠27學分，學生可以在經(jīng)濟統(tǒng)計學、國際經(jīng)濟學、經(jīng)濟思想史、博弈論、金融數(shù)據(jù)庫、計量經(jīng)濟學（2）、發(fā)展經(jīng)濟學、經(jīng)濟控制論、中國宏觀經(jīng)濟分析、經(jīng)濟學專題研究、經(jīng)濟學理論與實踐、金融學專題研究等課程，或在經(jīng)濟學院其他專業(yè)、甚至其他學院的課程中選修。

2007級清華大學經(jīng)濟管理學院經(jīng)濟與金融專業(yè)的本科培養(yǎng)總學分不低于170學分，其中春、秋季學期課程總學分不低于140學分，夏季學期實踐環(huán)節(jié)15學分，綜合論文訓練15學分。在學分的分配上，人文社會科學基礎課程40學分，自然科學基礎課程31學分，專業(yè)相關課程6分，其中專業(yè)相關課程又可以分為專業(yè)基礎課（1分），專業(yè)必修課（23學分），專業(yè)選修課（27學分）。從學分的配比上，可以看出清華大學的課程設置強調(diào)通識課程和專業(yè)課程的均衡，專業(yè)基礎課、必須課和選修課的學分占比也相差不大，這體現(xiàn)了清華大學經(jīng)濟管理學院對經(jīng)濟與金融專業(yè)學生通識教育與專業(yè)教育并重的培養(yǎng)原則。

總體而言，清華大學2007級經(jīng)濟與金融專業(yè)在課程體系設置上，體現(xiàn)出在寬廣的知識面基礎上鼓勵學生個性發(fā)展的培養(yǎng)理念。在專業(yè)課程設置上，也充分體現(xiàn)了這一點，專業(yè)基礎課和必修課中包括了經(jīng)濟學、金融學、管理學、會計學的核心課程，在選修課中，不僅開設了眾多的經(jīng)濟管理類課程，學生還可以跨專業(yè)和跨學院選課。清華大學經(jīng)濟管理學院在我國經(jīng)濟與金融專業(yè)的建設和課程體系開發(fā)上作出了重要的貢獻，也為其他高校進一步結(jié)合學校特色建設經(jīng)濟與金融專業(yè)，設置課程體系提供了借鑒樣本。

三、國外高校經(jīng)濟與金融專業(yè)課程體系設置

（一）曼徹斯特大學（The University of Manchester）

曼徹斯特大學是英國會計與金融學研究和教學最好的大學之一。該校的社會科學學院和商學院聯(lián)合開設經(jīng)濟與金融專業(yè)，學制為三年。課程教學采用講座、教程和研討會相結(jié)合的形式。課程的考核方式多樣，包括考試、完成課題項目以及論文報告。第一年的課程是關于社會科學的通識性教育，同時開設會計和金融學的基礎課程，為學生開展第二、三年的學習和研究做準備。通過第一年的學習，學生可以根據(jù)個人興趣選擇專業(yè)方向，金融經(jīng)濟或會計金融。第二年的課程主要是金融學與經(jīng)濟學的專業(yè)課程，難度和深度都有所增加。主要課程包括金融學基礎、中級管理會計、金融市場與機構(gòu)、管理信息系統(tǒng)概論等。第三年開設公共部門會計、審計、公司財務、信息系統(tǒng)案例研究等。從曼徹斯特大學經(jīng)濟與金融學的專業(yè)課程設置來看，在突出培養(yǎng)學生國際化的商業(yè)思維和視角下，該專業(yè)更偏向于金融學理論知識，尤其注重會計學相關理論與實務能力的培養(yǎng)。

（二）布里斯托大學（University of Bristol）

布里斯托大學的經(jīng)濟與金融學專業(yè)培養(yǎng)期為三年。該校經(jīng)濟與金融學專業(yè)的培養(yǎng)注重數(shù)理統(tǒng)計分析在經(jīng)濟和金融學中的運用。該專業(yè)要求學生在第一、二學年修讀至少一門經(jīng)濟學課程，第三學年至少修兩門經(jīng)濟學的課程。從該校經(jīng)濟與金融專業(yè)的課程設置來看，該校在以微觀經(jīng)濟學、宏觀經(jīng)濟學、金融學、會計學等核心課程的基礎上，特別注重培養(yǎng)學生運用數(shù)理統(tǒng)計分析方法來解決經(jīng)濟和金融實務中的問}。

（三）南安普頓大學（University of Southampton）

南安普頓大學經(jīng)濟與金融學專業(yè)注重培養(yǎng)學生綜合掌握經(jīng)濟學的原理與分析方法，強調(diào)經(jīng)濟學的分析方法在金融領域的運用。南安普頓大學的經(jīng)濟與金融學專業(yè)學制為三年。在第一、二學年開設課程，每學期四個課程模塊，一年共八個模塊。第一學年的課程均為必修專業(yè)課，包括微觀經(jīng)濟學、宏觀經(jīng)濟學、經(jīng)濟數(shù)學、經(jīng)濟統(tǒng)計分析、財務會計和管理會計。第二學年的課程由必修課和選修課程構(gòu)成。必修課程為微觀應用經(jīng)濟學、投資組合理論與金融市場，選修課包括計量經(jīng)濟學概論、統(tǒng)計學理論等。第三年，學生自選課題獨立完成學位論文，相當于兩個課程模塊。從該校的專業(yè)課程開設情況來看，在第一學年注重教授學生經(jīng)濟學基本原理和經(jīng)濟學分析手段的訓練，第二學年則促使學生通過計量經(jīng)濟學的深入學習，掌握經(jīng)濟學和金融學的數(shù)學分析工具。在此基礎上再開設投資組合與金融市場，從而培養(yǎng)學生運用經(jīng)濟學原理和分析工具來認識和解決金融學問題的能力。

（四）蘭卡斯特大學（Lancaster University）

蘭卡斯特大學開設有金融與經(jīng)濟專業(yè)（Finance and Economics），學制為三年。蘭卡斯特大學該專業(yè)的學生可以從第二學年開始，轉(zhuǎn)入會計與金融專業(yè)學習。課程教授采用講座、團隊合作、個別指導、討論等多種方式。該校在專業(yè)課程開設上，第一年必修課包括會計和金融學概論、經(jīng)濟學原理、經(jīng)濟定量方法，注重為學生打下會計學、金融學、經(jīng)濟學的學科基礎。第二年的課程以金融學和會計學的課程為核心，必修課包括金融學原理、高級金融學原理、財務報表分析與企業(yè)估值、管理經(jīng)濟學、商業(yè)和國際宏觀經(jīng)濟學、經(jīng)濟數(shù)學、經(jīng)濟學概論，學生還需在會計審計信息系統(tǒng)、金融會計原理、商業(yè)決策管理會計三門選修課中選修一門。

第三年的必修專業(yè)課程包括企業(yè)融資、投資學、國際金融管理、計量金融學，這些課程是是對金融學理論和知識的進一步深化。學生還需在高級宏觀經(jīng)濟學、高級微觀經(jīng)濟學、宏觀貨幣經(jīng)濟學、人力資源經(jīng)濟學、廣告經(jīng)濟學、數(shù)理經(jīng)濟學、計量經(jīng)濟學、工業(yè)組織學、發(fā)展經(jīng)濟學、國際經(jīng)濟學、國際商業(yè)學中選修4門。從課程設置可以看出，蘭卡斯特大學對經(jīng)濟與金融專業(yè)人才的培養(yǎng)以金融學的課程為核心，經(jīng)濟學的課程作為鋪墊或拓展，始終貫穿了經(jīng)濟數(shù)學和定量分析方法的訓練。

國外開設經(jīng)濟與金融專業(yè)的曼徹斯特大學、布里斯托大學、南安普頓大學、蘭卡斯特大學在專業(yè)課程設置上各有特色，但總體而言，又有共同之處。在這些學校的經(jīng)濟與金融專業(yè)的課程體系中，都是以金融類和會計類的課程作為核心，輔之以經(jīng)濟學的課程，用經(jīng)濟數(shù)學或計量經(jīng)濟學的課程將這些課程加以貫通。在培養(yǎng)學生掌握基本經(jīng)濟學原理的基礎上，注重教授金融學理論，強調(diào)提高學生運用計量經(jīng)濟學的方法分析和解決金融問題的能力。

四、我國經(jīng)濟與金融專業(yè)課程體系的構(gòu)建

當前我國高校的經(jīng)濟與金融專業(yè)還處于初步建設階段，亟需建立經(jīng)濟與金融專業(yè)的課程體系。我國高等學校經(jīng)濟與金融專業(yè)培養(yǎng)的是具備廣泛經(jīng)濟學知識和金融學理論，并能夠熟練運用經(jīng)濟學和金融學方法來分析和解決現(xiàn)實經(jīng)濟和金融問題的高級應用型專門人才。從這一人才培養(yǎng)目標出發(fā)，參考清華大學和國外高校經(jīng)濟與金融專業(yè)課程體系設置經(jīng)驗，在通識教育與專業(yè)教育相結(jié)合的原則下，建議采用“經(jīng)濟為基，金融為核，計量為法”的基本思路來構(gòu)建經(jīng)濟與金融專業(yè)的課程體系。

“經(jīng)濟為基”是指以經(jīng)濟學的核心課程作為專業(yè)基礎，培養(yǎng)學生理解和掌握經(jīng)濟學的基本理論。經(jīng)濟與金融專業(yè)屬于經(jīng)濟學科，是在經(jīng)濟學與金融學不斷融合發(fā)展的背景下產(chǎn)生的。金融學是從經(jīng)濟學中分化出來的應用性學科，經(jīng)濟學的基本理論也是金融學發(fā)展的源泉。因此，培養(yǎng)經(jīng)濟與金融專業(yè)的人才，首先應該使其具備經(jīng)濟學的基本理論。在課程體系構(gòu)建中設立經(jīng)濟類課程作為專業(yè)基礎課，具體設置課程上，可以在不同學期開設經(jīng)濟學的核心課程，如經(jīng)濟學原理、宏觀經(jīng)濟學、微觀經(jīng)濟學等。

“金融為核”是指在專業(yè)課程的體系中以金融類的課程作為核心課程，旨在培養(yǎng)學生深入理解和掌握金融學的理論和方法，具備分析和解決現(xiàn)實金融問題的能力。經(jīng)濟與金融專業(yè)從開設之初歸屬于“經(jīng)濟學科（02）經(jīng)濟學類（0201）”到2012年調(diào)整到“經(jīng)濟學科（02）金融學類（0203）”的這一變化，也表明經(jīng)濟與金融專業(yè)應以金融學的課程為核心。因此，在課程體系構(gòu)建中，根據(jù)教育部規(guī)定的金融學專業(yè)核心課程設置金融類課程作為專業(yè)核心課。

“計量為法”是通過開設計量經(jīng)濟類的課程，使學生能熟練運用數(shù)學工具來解決經(jīng)濟與金融問題?，F(xiàn)代經(jīng)濟學和金融學的發(fā)展，越來越注重數(shù)學工具的運用。掌握了計量經(jīng)濟學的分析技能，才能更為科學的認識和分析經(jīng)濟與金融問題，在投資實踐中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，進行決策。同時，計量經(jīng)濟學也是將經(jīng)濟學與金融學理論融會貫通的重要途徑。而計量經(jīng)濟學相關課程的學習，需要以高等數(shù)學為基礎。因此，在課程設置時，要根據(jù)學生的數(shù)學水平開設相應的計量經(jīng)濟學課程，如經(jīng)濟數(shù)學、初級計量經(jīng)濟學、中級計量經(jīng)濟學等。

在通識教育與專業(yè)教育相結(jié)合的原則下，依據(jù)“經(jīng)濟為基，金融為核，計量為法”的基本思路，可以構(gòu)建由公共基礎課程模塊、專業(yè)課程模塊和專業(yè)方向課程模塊三大課程模塊組成的經(jīng)濟與金融專業(yè)的課程體系。公共基礎課程模塊是為通識教育服務，注重培養(yǎng)學生基本的人文社會和自然科學素質(zhì)，包括政治理論課、數(shù)學、英語、體育等課程。專業(yè)課程模塊是培養(yǎng)學生專業(yè)理論知識和能力的課程，由專業(yè)基礎課、專業(yè)核心課和專業(yè)技能課組成。專業(yè)基礎課包括經(jīng)濟學類的基礎課程，如經(jīng)濟學原理、微觀經(jīng)濟學、宏^經(jīng)濟學、會計學等。專業(yè)核心課以金融類課程為主，如貨幣銀行學、金融市場、國際金融、保險學等。專業(yè)技能課以經(jīng)濟計量類課程和金融實務訓練為主，如計量經(jīng)濟學、經(jīng)濟數(shù)學、金融數(shù)學、商業(yè)銀行實務、投資理財實務等。商業(yè)，專業(yè)方向課程是根據(jù)學生興趣和結(jié)合社會需求，來細分的專業(yè)方向，如會計金融、金融經(jīng)濟、證券投資等，根據(jù)不同專業(yè)方向開設理論和實踐課程，提升學生的職業(yè)競爭力，為學生就業(yè)做好準備。

參考文獻：

[1]教育部.普通高等學校本科專業(yè)目錄新舊專業(yè)對照表，2012.

[2]清華大學經(jīng)濟管理學院.清華大學經(jīng)濟管理學院2011屆畢業(yè)生就業(yè)報告[D]，2011.

[3]教育部.教高[2013]4號，教育部關于公布2012年度普通高等學校本科專業(yè)設置備案或?qū)徟Y(jié)果的通知，附件：2012年度經(jīng)教育部備案的普通高等學校本科專業(yè)名單.2013.

[4]清華大學.清華大學2007級本科生培養(yǎng)方案.2007.

Study on Curriculum System of Economics and Finance Specialty in Chinese Universities

TAN Guang-wan，ZHUANG Ping，YU Tao

（College of Economics & Management，Dalian Ocean University，Dalian，Liaoning 116023，China）

篇4

(一)次優(yōu)原理亞當•斯密“看不見的手”原理

構(gòu)成西方主流經(jīng)濟理論框架的經(jīng)濟哲學基礎。經(jīng)過數(shù)代人的努力，西方微觀經(jīng)濟學理論給出了“看不見的手”原理的形式化證明:以利己行為動機的完全競爭的市場經(jīng)濟將會導致(帕累托意義下的)最優(yōu)———第一福利經(jīng)濟學定理。然而，現(xiàn)實經(jīng)濟中更普遍的情況是，經(jīng)濟環(huán)境與完全競爭的經(jīng)濟模型完全不一樣。此時，結(jié)果還會是帕累托最優(yōu)嗎?1950年代之前，經(jīng)濟學家普遍認為在這種情況下，國家執(zhí)行微觀經(jīng)濟政策盡可能彌補現(xiàn)實經(jīng)濟和完全競爭模型的假設條件之間的差距，因而能使經(jīng)濟達到或接近于帕累托最優(yōu)狀態(tài)。1950年代在西方出現(xiàn)的“次優(yōu)理論”(TheoryofSecondBest)證明，在不能全部滿足完全競爭模型所要求的假設條件的情況下，即使微觀經(jīng)濟政策成功地彌補了現(xiàn)實和假設條件之間的差異，政策的執(zhí)行也不能保證帕累托最優(yōu)狀態(tài)的實現(xiàn)。1956年，經(jīng)濟學家李普西(R．G．Lipsey)和蘭卡斯特(K．Lancaster)總結(jié)前人的理論分析，創(chuàng)立了次優(yōu)理論。簡單地說，次優(yōu)理論包含的內(nèi)容是:“如果在一般均衡體系中存在著某些情況，使得帕累托最優(yōu)的某個條件遭到破壞，那么即使其它所有帕累托最優(yōu)條件得到滿足，結(jié)果也未見得是令人滿意的，換句話說，假設帕累托最優(yōu)所要求的一系列條件中有某些條件沒有得到滿足，那么，帕累托最優(yōu)狀態(tài)只有在清除了所有這些得不到滿足的條件之后才能達到?！贝蝺?yōu)理論的基本思想可以用一個簡單的圖形來說明。曲線PP表示社會生產(chǎn)可能性曲線，曲線Ⅰ、Ⅱ表示社會無差異曲線。如果經(jīng)濟是完全經(jīng)濟市場，則福利最大化均衡點在E點。假定經(jīng)濟系統(tǒng)中存在一個約束條件(由直線AB表示)，使得經(jīng)濟難以達到直線AB右上方的商品組合，最優(yōu)點E也無法取得。因此，社會最優(yōu)化問題是在AB線的約束下爭取(由無差異曲線表示的)福利最大化。顯然，約束條件下最優(yōu)點在F點，即無差異曲線Ⅰ代表的效用水平。從最初均衡點E點滿足的條件程度來看，A、B兩點都優(yōu)于F———前兩點位于生產(chǎn)可能性曲線上，生產(chǎn)是有效的。但是，點F明顯地比技術上有效的點A與B更優(yōu)。這顯然否定了這樣的論點，即如果帕累托最優(yōu)的所有條件不能全部滿足，則滿足某一部分就是最好的政策。次優(yōu)理論的一般意義可以用英國經(jīng)濟學家米德(J．E．Meade)所講的一個比喻來說明。設想一個人，他想登上群山的最高點。在朝著最高點行進的途中，他將不得不先爬上一些較低的山峰，然后再下山。因此，下面的說法并不正確，即為了達到最高點，這個人應該始終向山上爬。再者，由于最高的那座山被不同高度的群山環(huán)繞著，因此，當他爬到一座山后，很可能要攀登的是另一座較低的山。所以，任何朝著最高點移動，一定都會把這個人帶到更高的位置這種說法是錯誤的。最優(yōu)均衡結(jié)果的條件得不到滿足的情況下，那么結(jié)果和最優(yōu)之間的差距并非與條件滿足的程度成反比關系。因此，如果最優(yōu)條件得不到滿足，那么最優(yōu)化問題將是不同于原來的另一個問題，需要重新求解，而不是原來問題的“簡化”。

(二)計量經(jīng)濟學教學次優(yōu)理論分析

本研究的目標定位為:以現(xiàn)有的多媒體教學手段為背景，研究針對非計量經(jīng)濟學理論專業(yè)學生的教學目的及其規(guī)律，最終在教學內(nèi)容比重和方法上提出相應的建議。研究的思路遵循經(jīng)濟理論中的“次優(yōu)理論”，主要內(nèi)容包括三大部分:第一部分對計量經(jīng)濟學的理論體系從方法論上進行整理，重點在于區(qū)分計量經(jīng)濟學邏輯框架中的原理部分和應用部分，并主要以例證的方式論證理論應用和理論原理的發(fā)展采取專業(yè)化與分工形式更具有效率;第二部分將采用實證方法分析非計量經(jīng)濟理論專業(yè)研究人員應用計量經(jīng)濟學進行分析所需要的基本知識和方法論知識，調(diào)查具備計量分析能力學生和研究人員相關知識獲得的方式;第三部分在前面兩部分研究結(jié)論的基礎上，基于“次優(yōu)”思路，對現(xiàn)行計量經(jīng)濟學教學的內(nèi)容和方法進行調(diào)整，提出“有所為，有所不為”的教學思路。研究的主要觀點是:當“最優(yōu)”的某些條件不具備時，其他條件同樣必須按照“次優(yōu)”標準取值，而不能繼續(xù)采取“最優(yōu)”結(jié)果所要求的標準，否則效率會更差。計量經(jīng)濟學教學中同樣存在這個問題。

(三)計量經(jīng)濟學教學次優(yōu)原理

當學生不可能在一定的學時內(nèi)完全掌握基本原理并熟練應用時，應該以應用能力為基本目標，對以數(shù)學推導為主要內(nèi)容的基本原理做語言介紹。換個角度講就是將計量分析能力獲取的真正方式(即模仿實際案例)引入到教學中，使其更有效率。

二、實證分析:本科計量經(jīng)濟學教學策略

(一)教學目標的設定關于計量經(jīng)濟學教學目標的設定

通常會有理論和應用之爭。任何一門學科，最理想的情況當然是在充分理解原理的來龍去脈基礎上熟練運用并進行發(fā)展。但是，理論的證明和發(fā)展往往需要堅實的理論根基，研究者個體需要很長時間的專門訓練。在現(xiàn)代科學高度分工化的背景下，科學理論的發(fā)展和應用已經(jīng)有著明確的分工。計量經(jīng)濟學更是如此，對于本科經(jīng)濟學專業(yè)學生來講，其學科基礎結(jié)構(gòu)以及學時有限，不可能進行大量的理論學習。因此，應該以熟練的應用為首要目標。盡管從邏輯結(jié)構(gòu)來看，現(xiàn)代科學理論都是在基本原理正確的情況下才可以正常使用，即原理是應用的基礎，但從人類認知的一般規(guī)律來看，熟練的認知和運用對于學習和掌握一套理論工具的原理更有幫助，反過來卻更為困難一些。因此，在本科階段，經(jīng)濟學專業(yè)學生應該在操作層次上掌握計量分析的基本方法，在思想層次上了解計量經(jīng)濟學的原理。

(二)教學內(nèi)容的選擇及優(yōu)劣排序就邏輯結(jié)構(gòu)而言

計量經(jīng)濟學課程可以分為基本方法、軟件應用、經(jīng)濟學原理、數(shù)理統(tǒng)計原理等基本部分。為了達到按照次優(yōu)原理制定的教學目標，必須對上述學習和教學當中的內(nèi)容進行選擇和排序。計量經(jīng)濟分析對計算工具的依賴性很強，在某種程度上，計量經(jīng)濟學的產(chǎn)生及其發(fā)展都依賴于計算方法和技術的進步?，F(xiàn)代計算機的產(chǎn)生與升級，使得計量經(jīng)濟分析基本上采取各種專業(yè)軟件完成，比如AMOS，AUTOBOX，DATADESK，SPSS，EVIEWS，MATLAB，GAUSS，STATVIEW等。因此，計量經(jīng)濟學的教學和學習必須依賴其中一種軟件進行。國內(nèi)大部分教科書都以EVIEWS作為演示邏輯過程的軟件，其界面操作是教學過程必須包括的內(nèi)容。但是，利用軟件操作的計量經(jīng)濟分析過程的基本框架是建立在計量經(jīng)濟分析基本方法之上的。無論是經(jīng)典還是現(xiàn)代計量經(jīng)濟學，基本的計算步驟都包括回歸方法、統(tǒng)計檢驗、計量檢驗及修正四部分。因此，基本方法的教學應該是首要的內(nèi)容，依據(jù)它進行軟件的應用，一方面練習基本步驟，另一方面掌握分析的基本技能。計量經(jīng)濟學不是統(tǒng)計學，因此上述兩方面的純技術內(nèi)容需要在經(jīng)濟學原理的規(guī)定下實施。任何參數(shù)都要符合經(jīng)濟學原理和常識。與此同時，經(jīng)濟學原理的學習可以通過其他專業(yè)課程進行教學，參數(shù)的經(jīng)濟學意義可以通過很短時間的介紹使學生掌握。因此，經(jīng)濟原理需要放在前面兩項內(nèi)容之后，學生可以在更高層次的計量經(jīng)濟學課程進行學習。數(shù)理統(tǒng)計原理是整個計量經(jīng)濟學的基礎性“技術基礎”，進行復雜計量經(jīng)濟分析以及計量經(jīng)濟學理論研究必須熟練掌握這部分內(nèi)容。在本科階段，沒有必要進行全面嚴格的數(shù)理統(tǒng)計知識訓練。計量經(jīng)濟學現(xiàn)行教學方式一個最大的問題就是對于上述內(nèi)容沒有做出恰當?shù)倪x擇和排序，而是按照盡量滿足“最優(yōu)條件”的方式，對于數(shù)理統(tǒng)計原理過于強調(diào)，往往放在教學最重要的位置。結(jié)果在每一個階段學生都不能掌握基本的內(nèi)容，往往是重復學習基本方法、軟件應用等，效果很差。因此，對于上述內(nèi)容必須按照“次優(yōu)原理”做出排序，并在不同階段選擇教學重點。基本的排序應該是，首先是基本方法，務必使學生能熟記(例如各種條件、參數(shù)范圍等)，其次是軟件的應用，接下來依次是經(jīng)濟學原理和數(shù)理統(tǒng)計原理。本科階段一定要解決基本方法和軟件的使用問題，避免重復學習。

(三)教學方法和其他經(jīng)管類課程類似

計量經(jīng)濟學的教學分為理論講授、實驗和課程論文三個部分。理論講授應該著重解決分析方法的問題，以介紹的方式使學生了解計量經(jīng)濟分析的數(shù)理統(tǒng)計原理;實驗對應軟件的應用，通過大量的軟件操作和結(jié)果分析，使學生對于實際的分析步驟能夠熟練進行;課程論文則對應經(jīng)濟學原理部分，通過對實際經(jīng)濟現(xiàn)象的數(shù)量分析，訓練學生針對具體經(jīng)濟現(xiàn)象建立計量經(jīng)濟模型，具有對計量結(jié)果進行經(jīng)濟學解釋的能力。課程階段的時間有限，應該以學生掌握工具使用為目標，至于其經(jīng)濟學內(nèi)涵以及分析技巧，應該放在學生自身的學習和研究計劃之中安排。因此，課程階段內(nèi)的教學方法應該以前兩者為主，課程論文方式可以放在學年論文和畢業(yè)論文(設計)階段實施。

(四)教學手段計算機技術的進步

使得多媒體和案例教學已經(jīng)成為目前經(jīng)濟學課程教學的基本手段。在計量經(jīng)濟學教學當中，應該更有針對性地使內(nèi)容與教學手段對應。計量經(jīng)濟學中存在不少數(shù)學推導，例題演示，講解時需要大量的數(shù)據(jù)及其處理的演示。如果采取原始的黑板書寫，則必然浪費課堂時間，因而多媒體教學應該在計量經(jīng)濟學中大力推廣。另一方面，多媒體教學由于省略了實際的操作過程，盡管有利于教師提高邏輯推進速度，但也增加了學生思維的強度和負擔，導致學生無法及時理解教學內(nèi)容，減弱學生對課堂學習內(nèi)容的印象。因此，多媒體教學更適宜介紹性的內(nèi)容，比如上述數(shù)理統(tǒng)計原理等。案例教學被很多學者作為提高計量經(jīng)濟學教學中學生興趣的重要方式，這一點無可厚非。但是本科階段計量經(jīng)濟學的首要任務是分析手段的掌握，而不是分析技巧的培養(yǎng)。因此，案例教學的中心應該放在分析過程，而不是建模和經(jīng)濟分析階段———盡管這兩者在引起學生學習興趣方面效果突出。

三、結(jié)論

篇5

關鍵詞:需求導向;工商管理研究生;經(jīng)濟學思維方式;教學模式

經(jīng)濟學是目前我國管理類碩士研究生的專業(yè)基礎課程，一般在研究生入學的第一學期開設。經(jīng)濟學原理與思維方式的形成，是培養(yǎng)管理類專業(yè)人才的第一步。在實踐上，國外經(jīng)濟學各層次教育都非常注重經(jīng)濟學思維方式的訓練，國內(nèi)經(jīng)濟學教育也非常注重經(jīng)濟學素養(yǎng)的培養(yǎng)，但大都定位在本?？频慕虒W研究，而對研究生的教學研究較缺乏。與本科階段的經(jīng)濟學不同，研究生經(jīng)濟學一般定位于中高級水平，教學目標是通過全面闡述經(jīng)濟學的理論，使學生掌握經(jīng)濟分析方法，提高經(jīng)濟學分析素養(yǎng)。經(jīng)濟學思維方式的培養(yǎng)和訓練是研究生經(jīng)濟學教學基本目標，也是管理類研究生應具備的基本素質(zhì)。有鑒于此，本文就理工院校生源特點，結(jié)合市場的需求和學生需求狀況，探討工商管理類碩士研究生經(jīng)濟學思維方式培養(yǎng)模式。

1認識學生的知識背景

這里所述的知識背景主要是指理工院校管理類碩士研究生所具有的有關經(jīng)濟與管理相關的知識體系與結(jié)構(gòu)。從現(xiàn)實情況來看，理工院校管理類碩士研究生專業(yè)背景非常的寬泛。本課題小組調(diào)查了周邊的理工院校，調(diào)查主要為2010屆至2014屆管理類碩士研究生畢業(yè)生以及2012級至2014級在校生。調(diào)查總?cè)藬?shù)為270人，其中6人未予回復。數(shù)據(jù)顯示，近年來理工院校管理類碩士研究生主要來自會計學、財務管理、市場營銷等經(jīng)管類相關專業(yè)，占總?cè)藬?shù)的77．3%，部分來自于計算機、軟件工程、數(shù)學等數(shù)信專業(yè)，占總?cè)藬?shù)的13．6%，另外少量學生來自于化工、機電、地質(zhì)、機械、環(huán)境科學等歸為其它理工類專業(yè)，占總?cè)藬?shù)的9．1%。當問及本科是否學習過經(jīng)濟學等相關課程時，經(jīng)管類專業(yè)出身的學生均表示學習過相關課程，但學習效果好壞不一;而理工科出身的學生均表示未系統(tǒng)接受過經(jīng)濟類課程的教育，少量學生出于愛好閱讀過經(jīng)濟類書籍。他們或是出于興趣，或是出于就業(yè)前景，繼續(xù)讀取本專業(yè)研究生或轉(zhuǎn)專業(yè)而來，知識背景差異很大。究其原因，發(fā)現(xiàn)以下三個主要因素:第一，本科專業(yè)不同，所受教育經(jīng)歷不盡相同。本科是經(jīng)濟管理類專業(yè)的學生，大多學習過經(jīng)濟學相關課程，相對而言，他們具有較為系統(tǒng)的經(jīng)濟學知識體系。本科學習理工科專業(yè)的學生，他們在本科時幾乎從未接受過經(jīng)濟學的教育，只是為了考研而自學相關課程，這些學生大多知識較膚淺，雖然通過經(jīng)濟學的入學考試，但并不具備經(jīng)濟學的頭腦。第二，不同院校的同一專業(yè)課程安排存在差異。不同的學校教育資源和環(huán)境具有明顯不同，財經(jīng)類院校更重視系統(tǒng)性理論知識和綜合能力的訓練，理工院校更重視應用能力與動手能力的訓練。第三，個人對經(jīng)濟學課程的興趣和努力程度不同。對經(jīng)濟學課程感興趣的學生，必然會更努力地學習課程、更自覺地獲取課外知識。除此以外，還有很多因素影響學生的經(jīng)濟學知識背景。例如，當今的教育模式更大程度上是為了學習而學習，為了教育而教育，在師生之間普遍缺乏經(jīng)濟學既是一門科學又是一門藝術的理念［1］。即使本科階段已經(jīng)學習過經(jīng)濟學相關課程的學生，也大都缺乏有關經(jīng)濟學綜合性的實踐教育和體驗?？傊m然他們具有某一專業(yè)的知識和優(yōu)勢，但是，對于學習經(jīng)濟學課程、培養(yǎng)經(jīng)濟學思維，普遍存在以下幾個方面的不足:(1)經(jīng)濟學學習目標不明確;(2)局限于理論的學習，缺乏應用訓練;(3)未能建立經(jīng)濟學思維模式，像經(jīng)濟學家一樣思考;(4)經(jīng)濟學的綜合能力不足。

2了解人才市場需求的特點

一般而言，管理類碩士研究生畢業(yè)后就業(yè)方向主要分為以下四類:一是進入各類工商企業(yè)以及政府經(jīng)濟管理部門從事管理工作，通過在工作中的不斷實踐和學習最終成長為高級管理人才和決策者;二是進入金融機構(gòu)或金融監(jiān)管部門等，從事相關的經(jīng)濟數(shù)據(jù)分析、預測、規(guī)劃和管理等工作;三是進入研究性機構(gòu)以及科研院所從事教學和科研等方面的工作;四是自主創(chuàng)業(yè)。課題組通過走訪用人單位、瀏覽網(wǎng)站招聘信息，結(jié)合相關文獻資料等了解了用人單位對管理類人才的需求，結(jié)果顯示:不同類型的就業(yè)單位對管理類人才的經(jīng)濟學素質(zhì)和能力要求的側(cè)重點各有不同。第一，一般企業(yè)對管理類人才的經(jīng)濟學素質(zhì)和能力要求更注重理論知識的運用能力和實際工作經(jīng)驗。具體表現(xiàn)為:一是了解與企業(yè)相關的經(jīng)濟政策并能運用于企業(yè)的實際;二是處理實際工作的技能;三是工作經(jīng)驗和實習經(jīng)歷。用人單位表示:在校學生更多的是學習經(jīng)濟學的原理，很少有機會將其運用到實踐中去，綜合運用能力普遍較差。在招聘人才時，有相關工作經(jīng)驗和實習經(jīng)歷的往往能優(yōu)先錄用。第二，政府部門及金融機構(gòu)對于管理類人才的能力要求則更注重經(jīng)濟分析、預測和規(guī)劃等能力。具體表現(xiàn)為:一是能理解國家及政府的相關宏觀經(jīng)濟政策;二是對國民經(jīng)濟各個部門、各個行業(yè)或某一特定投資進行經(jīng)濟效益和社會效益分析預測的能力，這就要求學生關注國家政策及財經(jīng)新聞，并具有數(shù)據(jù)分析與處理能力。第三，高校則更關注管理類人才的經(jīng)濟學理論知識及其邏輯性和創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力，這就要求應聘者不僅要有扎實的經(jīng)濟學理論知識功底，還要有清晰的知識結(jié)構(gòu)和邏輯表達能力。值得強調(diào)的是，在權威期刊上發(fā)表相關論文者往往獲得優(yōu)先錄取。第四，自主創(chuàng)業(yè)者最基本的素質(zhì)就是敏銳的洞察力，能夠根據(jù)當前經(jīng)濟政策、形勢及消費者偏好，及時發(fā)現(xiàn)商機，運用所學知識預測其經(jīng)濟效益，分析可行性。

3探討新的經(jīng)濟學教學模式

3．1確定經(jīng)濟學教學目標，提高教學的針對性

不同的專業(yè)對現(xiàn)代經(jīng)濟學的學習具有不同的目標偏愛，對管理類碩士研究生來說，他們要成為從事管理理論研究或管理實務高級人才［1］，就需要遵循教育外部關系規(guī)律，以社會需要為參照基準，調(diào)整專業(yè)的培養(yǎng)目標、培養(yǎng)規(guī)格，使人才培養(yǎng)更好地適應經(jīng)濟與社會發(fā)展的需要［2］。然后再針對其專業(yè)培養(yǎng)目標、人才知識、能力與素質(zhì)結(jié)構(gòu)，確定經(jīng)濟學教學目標，提高教學的針對性。工商管理類碩士研究生旨在培養(yǎng)系統(tǒng)地掌握管理科學知識，熟悉企業(yè)經(jīng)營管理理論、技巧與方法，了解現(xiàn)代科學技術發(fā)展前沿，能夠成為工商管理理論研究與教學、政府經(jīng)濟政策研究、公司的決策分析與戰(zhàn)略制定等領域的高層次創(chuàng)造性管理人才。關于學生學習本專業(yè)目標取向，經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有15%的學生目標是成為理論型人才，50%希望成為應用型人才，35%希望成為綜合型人才。從學習經(jīng)濟學目的來看，希望了解經(jīng)濟學在以后學習工作中有用途的占50%，希望掌握經(jīng)濟學理論與方法，為以后的研究打下基礎的占35%，認為經(jīng)濟學成績對找工作有幫助的占10%，僅為完成必修課程的占5%。對于期望獲得何種經(jīng)濟學能力，有50%的學生選擇了閱讀經(jīng)濟學論著及報告的能力，55%的學生選擇了洞察經(jīng)濟學動態(tài)的能力，60%的學生選擇了理解并能夠利用國家宏觀經(jīng)濟政策的能力，95%的學生選擇了利用經(jīng)濟學知識分析和解決具體問題的能力，選擇其他的僅占5%。由此可以看出，幾乎所有的學生都期望通過學習經(jīng)濟學課程獲得運用經(jīng)濟學知識解決具體問題的能力。對此經(jīng)濟學教學目標應注重經(jīng)濟學原理和方法在學習、工作、研究中的運用。綜上所述，經(jīng)濟學教學目標定位為:通過介紹現(xiàn)代中高級經(jīng)濟學的主要理論觀點與研究方法，引導學生理解現(xiàn)代經(jīng)濟學的規(guī)范化過程，培養(yǎng)學生以嚴謹方式分析經(jīng)濟理論問題的能力，培養(yǎng)學生的經(jīng)濟學思維方式，掌握經(jīng)濟學的前沿理論和現(xiàn)代方法體系，并能靈活運用經(jīng)濟學原理深入、系統(tǒng)地分析現(xiàn)實經(jīng)濟問題，對中國宏觀經(jīng)濟的表現(xiàn)及政府政策的效果評價，為今后進一步學習其它經(jīng)濟管理課程打下扎實的理論基礎。

3．2整合經(jīng)濟學教學內(nèi)容與體系，培養(yǎng)學生經(jīng)濟學思維能力

經(jīng)濟學的內(nèi)容相當廣泛，管理類碩士生的經(jīng)濟學課程作為專業(yè)基礎課，一般為40學時左右，課堂時間相當有限，選擇教學內(nèi)容就顯得非常重要，教學內(nèi)容要適當取舍，側(cè)重應用性，在教學體系的設置上適當增加經(jīng)濟學技術分析方法的內(nèi)容及專題講座等等。具體框架為:第一，經(jīng)濟學認知與思維方式通過本科階段學習的經(jīng)濟學原理的教學來培養(yǎng)，研究生階段在此基礎上拓展為專題———經(jīng)濟學原理與中國經(jīng)濟改革，用現(xiàn)代經(jīng)濟學理論與思維模式試圖研究或解決當前我國現(xiàn)實的經(jīng)濟問題。第二，引導學生了解并掌握現(xiàn)代經(jīng)濟學的基本分析框架和研究方法，這對正確理解和學好現(xiàn)代經(jīng)濟學以及對將來管理思維的創(chuàng)新和應用都具有十分重要的意義，它能幫助人們正確地運用經(jīng)濟學的基本原理和分析方法來研究不同經(jīng)濟環(huán)境、不同經(jīng)濟人行為及不同制度安排下的各類經(jīng)濟問題［3］，并為將來管理應用提供基本的分析工具?？捎芍懈呒壩鞣浇?jīng)濟學重點章節(jié)來實現(xiàn)，如全面論述不確定條件下的消費者選擇問題，建立完整的消費理論體系，運用博弈論方法嚴格論述一般均衡與社會福利問題，建立令人滿意的一般均衡理論體系，培養(yǎng)學生的經(jīng)濟學思維方式，提高學生分析問題、思考問題和解決問題的能力，為今后研究鋪墊基石，并將把學生引向現(xiàn)代經(jīng)濟學的前沿。第三，數(shù)據(jù)處理、經(jīng)濟分析和預測能力則由后續(xù)的計量經(jīng)濟學完成。第四，團隊協(xié)作能力和主動學習的能力利用后續(xù)跨學科選課基礎平臺、創(chuàng)新能力延展性平臺等來實現(xiàn)，以培養(yǎng)學生利用經(jīng)濟學和其它學科共同分析某個領域的能力，拓展學生能力的培養(yǎng)。

3．3探討教學形式與方法，提高學生的興趣與參與度

針對經(jīng)濟學體系全面、邏輯性強、對學生的理解質(zhì)量要求高等特點，探討課堂內(nèi)外的教學形式與訓練方法。經(jīng)調(diào)查對于學習經(jīng)濟學的興趣，僅有5%的學生表示對經(jīng)濟學很感興趣，55%的學生表示比較感興趣，35%的學生表示興趣一般，另外還有5%的學生對學習經(jīng)濟學不太感興趣。學生們對學習經(jīng)濟學的興趣不高，這就要求老師通過多樣的教學方式提高學生的課堂參與度，通過增加教學內(nèi)容的趣味性和實用性來提高學生的學習興趣。從本科階段對經(jīng)濟學學習的難易程度來看，60%的學生認為本科階段的經(jīng)濟學課程有些難度，35%的學生認為難易適中，僅有5%的學生認為偏容易?？傮w來說，學生普遍認為本科階段的經(jīng)濟學課程有相當?shù)碾y度。關于本科學習經(jīng)濟學的難點，有40%的學生表示知識點過多，很難理清這些理論之間的關系，40%的學生表示曲線太過抽象，容易混淆，15%的學生表示數(shù)學公式以及推導難以理解。因此，在經(jīng)濟學教學過程中應當關注理論知識間的聯(lián)系、曲線含義以及公式的推導和理解。從學生對于期望從老師獲得的幫助來看，希望獲得教學輔導的學生占總?cè)藬?shù)的40%，希望獲得創(chuàng)新項目輔導的占65%，希望引導模擬實驗的占50%，希望獲得社會實踐機會的占80%。由此可知，絕大多數(shù)學生都希望有機會參加社會實踐活動，在實踐中運用和檢驗所學知識，進而指導今后的理論學習。從教學方式定位上，有30%的學生選擇了課堂教學，80%的學生選擇了案例分析，60%的學生選擇了專題討論，70%的學生選擇了實務訓練。由此可以看出，大多數(shù)學生希望改變傳統(tǒng)的單一的課堂教學方式，融入案例分析、專題討論、實務訓練等。學生積極主動實踐是教育成功的保證，西方有一句名言“聽過的我會忘記，看過的我能記得，做過的我才理解”［4］。要使經(jīng)濟學教學達到目標，一方面需以厚實的理論知識和豐富的數(shù)據(jù)資料為基石，在教學中可以引導學生課后閱讀相關主題的文獻，關注一些權威雜志對相關主題的研究與討論，要求學生定期地對教學相關的某一主題進行討論以及主流觀點的評論與交流;另一方面由學生去收集現(xiàn)實中的相關主體的經(jīng)濟問題，并能夠編寫一些案例進入課堂的學習并參與教師的教學活動，讓學生真正在思維上動起來，做到師生互動、生生互動，變抽象為具體，變晦澀為通俗，變苦讀為樂學［5］，同時吸收學生參與教師的科研，引導學生深入認識和理解真實經(jīng)濟世界，掌握探究現(xiàn)實問題方法，并利用其成果為社會服務，激發(fā)學生的學習興趣和團隊合作能力。

［參考文獻］

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［2］侯俊華，湯作華，胡國軍．試論轉(zhuǎn)軌時期地方高校核心競爭力［J］．東華理工學院學報:社會科學版，2005(3):160-163．

［3］田國強．現(xiàn)代經(jīng)濟學的基本分析框架與研究方法［J］．經(jīng)濟研究，2005(2):113-125．

［4］侯俊華，湯作華．美國的經(jīng)濟學本科教育對我國地方院校的啟示［J］．東華理工學院學報:社會科學版，2007(2):160-163．

篇6

論文關鍵詞：獨立學院經(jīng)濟學，雙語教學

 

所謂雙語教學是指將母語以外的另外一種語言直接應用于語言學科以外的其他學科的教學，使第二語言的學習與各學科知識的獲取同步。雙語教學實現(xiàn)了專業(yè)知識和外語學習的有效結(jié)合，以專業(yè)知識為主、外語水平提高為輔，滿足了經(jīng)濟發(fā)展對人才的需求[1]。在我國改革開放深入發(fā)展，尤其是加入WTO 的新形勢下，高等教育人才培養(yǎng)的目標和模式正在發(fā)生著根本性的變革，對學生外語能力的要求也不斷提高。如何在新的形勢下提高獨立學院學生的理論知識水平與外語能力，是擺在應用型技能型本科院校面前的一個新的課題。經(jīng)濟學課程作為起源于國外的專業(yè)基礎課程在進行雙語教學改革中有著獨特的優(yōu)勢。

一、獨立學院經(jīng)濟學雙語教學實踐的必要性

（一）我國高等教育國際化的必然選擇

20世紀 90年代以來，國際化成為國際高等教育發(fā)展的趨勢。隨著對外開放的深化，我國高等教育國際化的趨勢越來越明顯。教育部高教司在相關文件中提出教育教學論文，今后本科教育20%以上的課程必須進行雙語教學小論文。雙語教學的根本目的在于提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，因而在雙語教學課程的選擇上應更多的體現(xiàn)課程的廣泛應用性。經(jīng)濟學作為經(jīng)濟管理類課程的基礎課，為學生學習和應用經(jīng)管類專業(yè)知識做了良好的鋪墊。因而經(jīng)濟學的雙語教學實踐是一種與國際經(jīng)濟接軌的開放式教育理念，在教學內(nèi)容上強調(diào)多元、開放、融合，在教學方式上強調(diào)靈活，對教師的專業(yè)水平、外語水平和教學藝術要求較高，在教學目標上注重培養(yǎng)學生用不同語言進行思維和創(chuàng)新的能力。同時，通過使用學界較為認可的經(jīng)濟學外文教材、運用先進的教學手段，雙語教學會有力促進我國高等教育向規(guī)范化、國際化方向發(fā)展。

（二）培養(yǎng)應用型技能型人才的需要

獨立學院是高等教育適應社會主義市場經(jīng)濟體制改革、社會日益增長的教育需求和教育自身發(fā)展由“精英化”向“大眾化”過渡的產(chǎn)物，承擔著為地方經(jīng)濟建設與發(fā)展培養(yǎng)大批應用型、技能型人才的歷史重任。伴隨經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，高等教育改革的不斷深化，獨立學院能否在激烈的高校競爭中站穩(wěn)腳跟，關鍵也在于能否培養(yǎng)出有別于研究型院校的符合社會需求的人才。隨著經(jīng)濟全球化趨勢的不斷演進，應聘者在工作中既精通專業(yè)知識又能夠熟練掌握外語的技能越來越受到青睞。因而在對本科生的培養(yǎng)中運用雙語教學可提高應用型人才的綜合素質(zhì)，并使其更符合國際化人才的標準。

（三）經(jīng)濟學課程本身的需要

經(jīng)濟學本身源于國外成功的基礎課程，該課程的原理和框架均源于西方市場經(jīng)濟國家，而國內(nèi)高校本科教學中講授的經(jīng)濟學原理幾乎都是從國外著作中翻譯修訂而來的。由于文化背景、思維方式等不同，有些翻譯與原文表達的意思不完全一致，這對學生掌握和應用經(jīng)濟學原理產(chǎn)生不利影響。此外，由于經(jīng)濟學本身是一門發(fā)展較快的學科教育教學論文，使用翻譯修改而來的教材大都存在一定的滯后性，其教學內(nèi)容無法體現(xiàn)經(jīng)濟學發(fā)展的最新動態(tài)。借助經(jīng)濟學雙語教學，一方面可使學生站在英語思維的角度，用英語去理解原著和思考各種經(jīng)濟學原理，從而更好地把握經(jīng)濟學的精髓所在；另一方面，通過采用國外經(jīng)濟學教材，可以增加學生的專業(yè)見識，使學生能夠在第一時間吸收到經(jīng)濟學最前沿的專業(yè)知識和理論，增強教學的時效性。[2]

二、獨立學院經(jīng)濟學雙語教學實踐改革模式

（一） 教學模式的選擇

根據(jù)授課時外語使用程度的不同，雙語教學可分三種不同模式：1、沉浸式雙語教學(Immersion bilingual education)要求用學生所學第二語言/外語進行教學，本族語/母語不用于教學之中，乃至校內(nèi)也不使用本族語/母語，以便讓學生沉浸于弱勢語言之中。[3]2、過渡性雙語教學(Transitional bilingual education)要求在學生剛進校時，部分科目或全部科目使用本族語/母語教學；但一段時間之后，則使用所學外語/第二語言進行教學。因此，過渡性雙語教學即指開始前有―段非雙語教學作為過渡期，以避免學生剛進校因不適應第二語言或外語教學而產(chǎn)生許多困難，其目的仍是逐漸向沉浸式教學過渡。3、保留性雙語教學(Maintenance bilingual education)要求學生剛進校時用本族語教學，以后逐步部分科目使用外語/第二語言，部分科目仍用本族語教學。

獨立學院的學生較普通高校的學生入學成績較低教育教學論文，英語水平相對較差，在課堂教學中應對其采用循序漸進的方式，因而我們在教學的第一階段可以主要采用“保留性雙語教學”模式小論文。在雙語教學實施的第一階段，為了不使學生在雙語教學模式下影響對經(jīng)濟學知識的理解側(cè)重運用“保留性雙語教學”模式，即在注重學習專業(yè)知識和運用英語的同時，以母語來維持理解與交流過程并在教學過程中強調(diào)經(jīng)濟學專業(yè)英語詞匯的滲透，專業(yè)概念和理論模型公式的表達，以及部分英語釋義；雙語教學實施的第二階段，可啟用“過渡性雙語教學”模式，在第一階段取得成果的基礎上逐步在經(jīng)濟類課程中推行雙語教學模式，不斷擴大獨立學院雙語教學課程的范圍，靈活地互用漢語和英語兩種主體語言，努力促進學生逐漸通過專業(yè)英語理解關。

雙語教學推行的第三階段，在總結(jié)經(jīng)濟學雙語教學前兩階段的經(jīng)驗和教訓的基礎上，逐漸探索出符合獨立學院自身情況的雙語教學的方式和方法，在學生能夠基本通過英語關，掌握一定經(jīng)濟學專業(yè)英語詞匯的基礎上，逐步推行英語沉浸式教學法，采用全英語授課或逐漸增加英語在經(jīng)濟學課程中運用的比例。畢竟獨立學院的學生在英語學習方面并不十分擅長因而具體模式還得視雙語教學實施前兩階段的效果和學生的接受情況而定。當然在使用“沉浸式”教學模式過程中，經(jīng)濟學教師應注意運用簡單的語言進行教學教育教學論文，把復雜的經(jīng)濟學理論和案例等用最簡單的語言表達出來，在授課過程中要注意發(fā)音標準且語速較慢，使學生能順利地理解和掌握教學內(nèi)容和知識。

（二） 教材的選擇

選用合適的原版教材是開展雙語教學的基礎。雙語教學教材應當使用外文版的教材，在內(nèi)容上直接與國外院校接軌，避免因間接引用而產(chǎn)生歧義。要選擇既緊密結(jié)合實際又符合時代要求的原版教材，在原汁原味的語言中了解另一種文化，掌握專業(yè)知識。目前多數(shù)進行經(jīng)濟學雙語教學的院校把曼昆教授編寫的《經(jīng)濟學原理》(第三版)作為固定教材使用。該書被美國百余所大學用作經(jīng)濟學原理課程的教材，可見其全球影響力之大。此外，該教材的語言表達比較規(guī)范、簡單、用詞準確，內(nèi)容更新穎，作者能站在經(jīng)濟學初學者的立場，激發(fā)學生對經(jīng)濟學的學習興趣，這也比較符合獨立學院學生的英語水平及學習知識的興奮點。但原版教材的選編思路和編寫形式與國內(nèi)教材的風格完全不同。雖然國外教材知識較新，反映了學科前沿，但國外教材在一些內(nèi)容上說明得過于詳細，與國內(nèi)同類教材相比，內(nèi)容相對較多而且比較零散。因此，教學中可以對教學內(nèi)容進行適當篩選，抓住學生必須掌握并與國內(nèi)教材主要內(nèi)容相契合的部分進行學習，這樣有助于專業(yè)課程的學習。[4]而對于相關案例可以作為學生的課外閱讀材料。

（三） 教學時間

根據(jù)教學計劃和各專業(yè)的實際情況教育教學論文，一般在大一下學期開始學習微觀經(jīng)濟學，但是獨立學院大一學生的英語相對比較薄弱，開展雙語教學有一定的難度。大學英語一般開設兩年，

大二上學期有相當一部分學生的英語已達到了大學英語四級水平，學生普遍有著較好的英語基礎，這時在宏觀經(jīng)濟學課程中采用雙語教學對學生來說困難相對要小些，可避免學生一開始就產(chǎn)生畏難情緒。另外，從大學二年級上學期起開始連續(xù)、合理地部署和安排雙語教學，可延續(xù)英語學習，使英語學習四年不間斷，對學生的英語學習可起到一定的促進和提高作用小論文。而且，可在基礎英語學習之后，將學生的學習興趣轉(zhuǎn)移到自己的專業(yè)上來。

此外，國外的經(jīng)濟學課程一般是從高中開始，到了大學每學期只學習教材內(nèi)容的幾個章節(jié)，將整個經(jīng)濟學課程分散到大學的各個學期，更有助于學生的消化理解。而我國經(jīng)濟學課程一般是針對經(jīng)管類學生開設的，時間為一年左右，如果進行雙語教學的話應該考慮適當延長學時，以便于教師更好的準備課堂內(nèi)容教育教學論文，學生更好的理解所學知識。

（四）雙語教學師資隊伍建設

雙語教學的成敗在很大程度上取決于教師是否能最大程度地調(diào)動和激勵學生的學習熱情，使教與學互動，達到理想的教學效果。因而高素質(zhì)的師資是實施高質(zhì)量雙語教學的保證。從近期實踐看，全國絕大多數(shù)的獨立學院是在母體普通本科高校的直接支持下，以母體高校的品牌、師資、管理和其他資源為依托而發(fā)展起來的，借助“母體”師資、外聘名校教師是獨立學院最常用的做法。但隨著獨立學院社會化的趨勢不斷發(fā)展，建設自己的雙語教學師資隊伍已迫在眉睫。除了外聘歸國經(jīng)濟學研究生外，獨立學院也應重視本院經(jīng)濟學雙語教師的培養(yǎng)，一方面大力引進英語水平高、學科知識強的復合型教師，另一方面加大教師培訓力度，特別注重青年教師的雙語教學能力的培訓和提高。如可采取教師自費及學院委培相結(jié)合的形式選派英語基礎良好、經(jīng)濟學專業(yè)知識扎實的青年教師赴國內(nèi)外相關院校培訓。

參考文獻：

[1]白世貞，沈欣.素質(zhì)教育背景下物流管理專業(yè)雙語教學模式研究.物流技術.2010

[2]梁燕紅.微觀經(jīng)濟學雙語教學實踐探索.科技情報開發(fā)與經(jīng)濟.2009

[3]李榕.我國高校雙語教學問題與對策研究.華中師范大學.2008

[4]喬虹.“經(jīng)濟學”雙語教學實踐探索.教育與職業(yè).2008

篇7

金融危機給國際金融乃至國際經(jīng)濟提出了創(chuàng)新和監(jiān)管之間乃至私有制與公有制之間張力的新課題。這一新課題的普遍性必然在后金融危機時代的中國經(jīng)濟中以特殊性的具體歷史形式表現(xiàn)出來。當下中國經(jīng)濟，就形態(tài)而言，已經(jīng)走上新常態(tài)，就運行而言，社會主義市場經(jīng)濟已經(jīng)走上市場決定階段。這些情況必然向正在生成中的中國特色社會主義經(jīng)濟制度提出一系列新問題。因為完全回避當下問題的教學活動是不可想象的，所以《西方經(jīng)濟學》作為中國高校經(jīng)濟學專業(yè)的基礎課程，不可避免地需要在其教學中對這些問題做出或多或少的思考。

一、教學目的：培養(yǎng)有歷史感和創(chuàng)新能力的公民或新一代經(jīng)濟學人

后金融危機時代《西方經(jīng)濟學》在中國的教學目的是什么？這是思考《西方經(jīng)濟學》教學的前提。保羅?薩繆爾森和威廉?諾德豪斯先生認為，《西方經(jīng)濟學》教學目的是培養(yǎng)品行良好的資產(chǎn)階級社會公民或新一代資產(chǎn)階級經(jīng)濟學人，這一見解合理地提出了培養(yǎng)品行良好的公民或新一代經(jīng)濟學人的教學目的。

不僅《西方經(jīng)濟學》教學有其前提，而且《西方經(jīng)濟學》本身也有其前提，只有明了《西方經(jīng)濟學》本身的前提，才能明了《西方經(jīng)濟學》的教學目的。保羅?薩繆爾森在《一個折中主義者的宣言》中稱自己的經(jīng)濟學思想是“有限的折中主義”，這一“有限的折中主義”的前提是“現(xiàn)代混合經(jīng)濟”[1]21，23，這就是一個證明《西方經(jīng)濟學》本身也有其前提的證據(jù)。

根據(jù)社會存在決定意識的原理，《西方經(jīng)濟學》的前提是社會的人類生活于其中的經(jīng)濟制度，正如保羅?薩繆爾森所說：“漫游了經(jīng)濟學領地之后，我們的心得是，無論是無管制的資本主義制度還是過度管制的中央計劃體制，二者都不能有效地組織起一個真正現(xiàn)代化的社會。這一點已為經(jīng)濟史所證實?！盵1]22同樣地，根據(jù)社會存在是歷史的產(chǎn)物的原理，社會的人類生活于其中的經(jīng)濟制度也是歷史的產(chǎn)物，這就是說，無管制的資本主義經(jīng)濟制度、過度管制的中央計劃體制和中國特色社會主義經(jīng)濟制度都是歷史的產(chǎn)物：第一，無管制的資本主義制度是歷史的產(chǎn)物。這是馬克思在其一生的政治經(jīng)濟學批判研究中反反復復地向人們證明的一個事實。資產(chǎn)階級經(jīng)濟學從根本上否認資本主義經(jīng)濟制度是歷史的產(chǎn)物，從而表明了其資產(chǎn)階級意識形態(tài)的屬性，英國經(jīng)濟學家凱恩斯就曾經(jīng)明確地表明了自己經(jīng)濟學理論的資產(chǎn)階級立場。第二，過度管制的中央計劃體制也是歷史的產(chǎn)物。林毅夫、蔡■、李周在《中國的奇跡：發(fā)展戰(zhàn)略與經(jīng)濟改革》一書中認為，傳統(tǒng)的計劃體制形成的原因是政府在資金稀缺的條件下為了實現(xiàn)重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展的目標而做出的選擇，這就證明了過度管制的中央計劃體制也是歷史的產(chǎn)物。①第三，中國特色社會主義經(jīng)濟制度也是歷史的產(chǎn)物。1978年改革開放以來，中國人民選擇了中國特色社會主義制度，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，這是實現(xiàn)人民自由幸福生活的必由之路。中國特色社會主義制度還在生成之中。馬克思指出，手推磨產(chǎn)生了封建主為首的社會，蒸汽磨產(chǎn)生了資本家為首的社會。改革開放以來，一方面，工業(yè)生產(chǎn)力和城市生產(chǎn)力有了大發(fā)展，另一方面也帶來了收入分配問題、環(huán)境問題等，這些問題的發(fā)生有其必然性，但也不是沒有可供減輕甚至避免這些問題的措施可用。馬克思提出的生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系原理，人們沒有徹底學會。我們學習《西方經(jīng)濟學》，一定要著眼于《西方經(jīng)濟學》本身，即我們生產(chǎn)和生活于變化中的經(jīng)濟制度，才能明了《西方經(jīng)濟學》的教學目的。從人類史的角度看，正在生成中的中國特色社會主義經(jīng)濟制度與無管制的資本主義經(jīng)濟制度和過度管制的中央計劃體制比較起來，顯然是初升的太陽。

后金融危機時代的意義在于，人們在見證了西方經(jīng)濟學在預防和應對全球金融危機方面的缺陷之后，開始了進一步創(chuàng)新西方經(jīng)濟學思想和方法的過程，這是西方經(jīng)濟學的機會。后金融危機時代在中國傳授《西方經(jīng)濟學》的教學目的是培養(yǎng)有歷史感和創(chuàng)新能力的中國特色社會主義公民或新一代中國特色社會主義經(jīng)濟學人。學習《西方經(jīng)濟學》的中國大學生，只有明了人們生活于或者曾經(jīng)生活于其中的經(jīng)濟制度的歷史性（即無管制的資本主義經(jīng)濟制度、過度管制的中央計劃體制和正在生成中的中國特色社會主義經(jīng)濟制度的歷史性），從而有歷史感；只有明了經(jīng)濟制度的歷史性對新一代經(jīng)濟學人創(chuàng)新思維的挑戰(zhàn)，從而有創(chuàng)新能力，我們的《西方經(jīng)濟學》教學才能實現(xiàn)其教學目的。

二、教學內(nèi)容：中國經(jīng)濟問題引出的概念、方法和思想

教學內(nèi)容構(gòu)成教材，教材內(nèi)在地有邏輯推論與經(jīng)驗事實的一致和內(nèi)部邏輯的一致。根據(jù)社會存在決定意識的原理，“教材”也有兩個層次的含義：首先，當下人們生活于其中的正經(jīng)歷著變化的經(jīng)濟制度是《西方經(jīng)濟學》的第一手教材。其次，人們借以分析這些經(jīng)濟制度的概念、方法和思想是《西方經(jīng)濟學》的第二手教材。

明了《西方經(jīng)濟學》的教學目的是培養(yǎng)有歷史感和創(chuàng)新能力的中國特色社會主義公民或新一代中國特色社會主義經(jīng)濟學人之后，我們討論一下《西方經(jīng)濟學》教材的選擇問題。在《西方經(jīng)濟學》教材的選擇上，就第一手教材而言，依據(jù)歷史的順序考察，它有三個方面的內(nèi)容：無管制的資本主義經(jīng)濟制度、過度管制的中央計劃體制和中國特色社會主義經(jīng)濟制度；依據(jù)最密切聯(lián)系原則，就中國的教師和學生而言，這第一手教材內(nèi)容的邏輯順序是中國特色社會主義經(jīng)濟制度、過度管制的中央計劃體制和無管制的資本主義經(jīng)濟制度。不僅如此，這三個內(nèi)容是相互關聯(lián)的，過度管制的中央計劃體制是中國特色社會主義經(jīng)濟制度生成的前提，而過度管制的中央計劃體制和中國特色社會主義經(jīng)濟制度都是在無管制的資本主義經(jīng)濟制度的挑戰(zhàn)中生長起來的，因此，這三個部分構(gòu)成一個整體。

就第二手教材而言，因為過度管制的中央計劃體制和中國特色社會主義經(jīng)濟制度都是中國化的產(chǎn)物，而又是對無管制的資本主義經(jīng)濟制度的批判性研究的產(chǎn)物，所以，我們要選擇借以分析中國特色社會主義經(jīng)濟制度的概念、方法和思想作為《西方經(jīng)濟學》的第二手教材的內(nèi)容。對中國特色社會主義經(jīng)濟制度的分析必然表現(xiàn)為對一個個中國經(jīng)濟問題的分析，對一個個中國經(jīng)濟問題的分析又必然引向?qū)χ袊厣鐣髁x經(jīng)濟制度的概念、方法和思想及其體系的分析。顯然，最理想的教材是以中國特色社會主義經(jīng)濟制度為研究和敘述主體的教材，在研究和敘述這一主體的過程中不斷地回應對過度管制的中央計劃體制和無管制的資本主義經(jīng)濟制度的經(jīng)濟分析。這樣的教材是我們努力的方向。

有學者研究認為，可以借用西方經(jīng)濟學的分析工具研究中國改革有的問題，特別地，可以借用西方經(jīng)濟學的基本概念和基本方法研究中國改革中的政府行為及其對經(jīng)濟的影響問題，這些研究成果已經(jīng)在豐富和發(fā)展西方經(jīng)濟學，使西方經(jīng)濟學真正成為具有世界意義的經(jīng)濟科學。而筆者認為：第一，以中國經(jīng)濟問題引出的概念、方法和思想，即以中國特色社會主義經(jīng)濟制度為研究和敘述主體展開《西方經(jīng)濟學》教材；第二，中國的經(jīng)濟問題不同于歐美的經(jīng)濟問題，現(xiàn)在如此，將來也如此，因為中國的經(jīng)濟制度不同于歐美的經(jīng)濟制度，這就決定了我們可以參考借鑒但不可以直接選用引進版的歐美《西方經(jīng)濟學》教材[2]。

三、教學方法：鼓勵學生創(chuàng)新思維

篇8

關鍵詞：西方經(jīng)濟學；教學；中國適用性

中圖分類號：F014.9 文獻標識碼：A

文章編號：1005-913X（2015）08-0025-01

一、西方經(jīng)濟學課程在中國的開設歷程

西方經(jīng)濟學（主要包括微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學）產(chǎn)生于15世紀，正式建立是在18世紀，以亞當?斯密《國富論》一書的出版為標志。一直到現(xiàn)在，西方經(jīng)濟學被認為是能夠說明當代資本主義市場經(jīng)濟運行和政府調(diào)節(jié)國家經(jīng)濟發(fā)展的最重要的理論體系，它綜合了資本主義市場經(jīng)濟運行的分析方法和理論，以及國家政府調(diào)節(jié)的政策主張。經(jīng)濟學也因它的作用和魅力被稱為“社會科學之王”。但是，在我國建國后的前三十年里，西方經(jīng)濟學一直被拒絕運用于國內(nèi)經(jīng)濟學的教學和實踐中。

從20世紀50年代中期到60年代中期，我國只有少數(shù)重點高校開設當代西方資產(chǎn)階級經(jīng)濟學，并報以批判西方資產(chǎn)階級經(jīng)濟學主要流派的態(tài)度和目的進行講授。在期間西方經(jīng)濟學被禁止授課和研究。一直到1979年以后，西方經(jīng)濟學的傳播和應用才進入了一個大發(fā)展階段。在接下來的十幾年中，西方經(jīng)濟學的思想和理論迅速在中國理論界中被傳播和普及。在80年代下半期，教育部允許高等院校正式開設宏觀經(jīng)濟學、微觀經(jīng)濟學之類的屬于西方經(jīng)濟學的基礎理論課程。[1]如今，西方經(jīng)濟學已經(jīng)是教育部高等學校經(jīng)濟學學科教育指導委員會指定的經(jīng)、管類專業(yè)本科學生必修的核心課程之一。

二、西方經(jīng)濟學理論與中國經(jīng)濟發(fā)展的不同之處

（一）市場理論的適用性

新古典經(jīng)濟學或凱恩斯經(jīng)濟學的理論核心是“市場―價格”理論。這是由于西方發(fā)達國家的市場經(jīng)濟制度已經(jīng)趨于成熟，價格機制的調(diào)整可以在這個較為完善的市場體系中發(fā)揮重要的配置資源的作用，并且提高整個社會的經(jīng)濟運行效率。而對于中國而言，商品經(jīng)濟不發(fā)達、市場體系發(fā)育不完善以及我國長期推行的計劃經(jīng)濟制度，導致西方經(jīng)濟學中市場理論的許多概念和范疇并不適用于中國。比如說，新古典主義經(jīng)濟學把一個社會的經(jīng)濟變動看作是經(jīng)濟要素邊際的變化，對應的是增量調(diào)節(jié)政策。而發(fā)展中國家出現(xiàn)的狀況往往是陳舊的經(jīng)濟體制和長期累積的經(jīng)濟問題。所以這些區(qū)域的經(jīng)濟發(fā)展往往需要大規(guī)模的經(jīng)濟變革和結(jié)構(gòu)改進。另外，在西方經(jīng)濟學中，利率是市場化的產(chǎn)物，經(jīng)濟活動主體據(jù)此調(diào)整自己的借貸行為。而中國的利率受到政府政策的管制，因此不能用西方經(jīng)濟學中的市場利率理論和公式來指導和解釋中國的資本和金融運行。

（二）經(jīng)濟微觀主體的行為

在中國，微觀經(jīng)濟主體的行為有自己的特點，并不能一概用西方經(jīng)濟學中“理性人”的特點來套用。首先，從居民消費習慣上看，中國居民和美國居民受到風俗文化的影響，消費行為和習慣有所差異。中國家庭的代際消費就比美國家庭更明顯，而且跨越的時間更長，這就導致了中國家庭的儲蓄率較高。另外，我國居民的契約意識比較差、公民意識比較薄弱、個人信用缺失現(xiàn)象比較嚴重、監(jiān)督機制不完善等因素都加重了我國微觀經(jīng)濟主體在決策中的投機，成為我國在發(fā)展過程中的階段性特征。第二，中國企業(yè)主體由于企業(yè)產(chǎn)權不同而表現(xiàn)不一。目前中國有國有、私營、外資等所有權類型不同的企業(yè)，這些企業(yè)的目標函數(shù)不可能相同。比如：國有企業(yè)不能把利潤最大化作為唯一目的，國有企業(yè)需要承擔社會責任，如解決就業(yè)、穩(wěn)定經(jīng)濟、安定社會。所以國有企業(yè)的行為也就不能套用西方經(jīng)濟學中的企業(yè)理論或生產(chǎn)者行為理論來加以分析。

（三）社會發(fā)展階段的不同

在西方經(jīng)濟學中，對公平與效率的關系及其選擇方面的分析和論述較多，提出了大量的試圖實現(xiàn)公平與效率的政策措施。比如奧肯（1975）提出：公平與效率之間具有互為代價的關系，政府應該通過再分配創(chuàng)造機會公平或起點公平來增進效率。但是，在地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的不同階段，所要解決的主要問題有差別，因此不能一概而論。在經(jīng)濟衰退或者是經(jīng)濟緊縮時期需要強調(diào)效率，但在經(jīng)濟發(fā)展差距明顯擴大的時期需要特別注重公平。因此1992年，我國明確了“效率優(yōu)先，兼顧公平”的戰(zhàn)略性思路。而在現(xiàn)階段，國家經(jīng)濟實力得到了較大提升后，社會公平問題開始突出，因此開始越來越注重社會公平。

中國經(jīng)濟有獨特的發(fā)展模式和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，包括公有制主體型的多種產(chǎn)權結(jié)構(gòu)、勞動主體型的多種分配結(jié)構(gòu)、國家主導型的多種市場結(jié)構(gòu)。[2]因此，中國經(jīng)濟的現(xiàn)實發(fā)展不同于西方發(fā)達經(jīng)濟國家。而高校教師只有深刻領悟到我國經(jīng)濟發(fā)展和西方國家的發(fā)展模式和現(xiàn)實基礎，才能在教授西方經(jīng)濟學課程中，將書本中的原理結(jié)合中國實情更好地為學生講授，也才能教會學生去思考身邊的經(jīng)濟現(xiàn)象和問題，走向理性的解決道路。

三、對西方經(jīng)濟學教學的建議

（一）加強教師的自身學習

教師在教授西方經(jīng)濟學課程之外，應該在平時注重大量閱讀和積累中國宏觀和微觀經(jīng)濟運行的相關資料，深入思考我國經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，建立自身深厚的經(jīng)濟學知識體系。積極參加相關的社會調(diào)研和科研研究活動，全面了解和把握我國經(jīng)濟發(fā)展狀況，不斷提高自身對中國經(jīng)濟的分析能力和判斷能力。

（二）注重全面闡釋西方經(jīng)濟學理論

教師在教授西方經(jīng)濟學理論的時候注意要全面闡釋這些理論，包括理論形成的歷史背景和理論淵源、理論的適用條件以及后來學者的評價和理論的新近發(fā)展等。這才能讓學生理解西方經(jīng)濟學理論的歷史發(fā)展和未來走向，讓學生明白在特定的歷史背景下產(chǎn)生特定的經(jīng)濟理論，及這些理論的局限性。另外，在介紹有關經(jīng)濟理論時，要注重中西方思維方式的差異，培養(yǎng)學生辨證地看待西方經(jīng)濟學理論，并引導學生學會提出自己的想法或疑問。

（三）辨析中國經(jīng)濟發(fā)展國情，結(jié)合案例講授經(jīng)濟學原理

教師在教學過程中應該讓學生明白中國和西方發(fā)達國家之間的社會差異，并讓學生明白中國經(jīng)濟環(huán)境的獨特性。比如中國經(jīng)濟的發(fā)展階段和發(fā)展水平與發(fā)達國家不同、中國正處在向社會主義市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌時期、中國人口眾多、區(qū)域差異尤其是城鄉(xiāng)差異巨大、有自己的傳統(tǒng)文化和習俗等等。這些就決定了我們不能把西方經(jīng)濟學原封不動地拿到中國來，不能簡單地套用西方經(jīng)濟學的結(jié)論[3]。這也要要求教師在教學過程中第一時間了解我國經(jīng)濟發(fā)展中出現(xiàn)的焦點問題，并運用西方經(jīng)濟學原理對案例進行剖析和研究。在教授課程的過程中，引導學生通過中國經(jīng)濟現(xiàn)象來理解經(jīng)濟學原理，這樣不僅利于學生更容易地接受西方經(jīng)濟學原理，提高學生學習西方經(jīng)濟學的興趣，還能讓學生了解中國經(jīng)濟與這些原理之間的聯(lián)系和區(qū)別，讓學生做到學以致用。

參考文獻：

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關鍵詞: 經(jīng)濟學;中國化;實踐性;創(chuàng)新

中圖分類號:A71F0文獻標識碼:A 文章編號:1673-0992(2010)07A-0026-01

一、經(jīng)濟學具有唯實的實踐性特征

經(jīng)典經(jīng)濟學確立的科學原理,既來源于實踐,又服務于實踐,并且不斷接受新的實踐檢驗,從而提出新的原理或修正已有的原理,再用于指導實踐。這種以實踐為唯一理論源泉、唯一應用目的、唯一檢驗標準的“唯實”的實踐性特征,是創(chuàng)始人采用實證分析法描述和解釋經(jīng)濟現(xiàn)象的理論前提和思想基礎,是狹義和廣義經(jīng)濟學的共性特征,是當代中國經(jīng)濟學研究必須堅持的世界觀和方法論。恩格斯強調(diào),“政治經(jīng)濟學本質(zhì)上是一門歷史的科學”。因此,無論是對經(jīng)典經(jīng)濟學理論體系的解讀,還是對創(chuàng)始人確立的經(jīng)濟學原理科學性的鑒別,都必須以他們當時所依據(jù)的歷史事實和經(jīng)濟生活實踐為評價尺度。

盡管《資本論》形成的時代背景是19世紀中后期資本主義市場經(jīng)濟的實踐,但從這部著作取得的研究成果來看,不但揭示了資本主義的特殊經(jīng)濟規(guī)律,還揭示了市場經(jīng)濟的普遍規(guī)律和社會經(jīng)濟發(fā)展的一般規(guī)律。要繼承和發(fā)展經(jīng)典經(jīng)濟學,就必須弄清楚創(chuàng)始人所揭示的各種經(jīng)濟規(guī)律的形成基礎及其實踐意義。如,他們發(fā)現(xiàn)和揭示的商品生產(chǎn)、貨幣流通、等價交換、利潤平均化、利潤率下降、資本積累、貧富差距擴大乃至兩極分化、經(jīng)濟虛擬化、產(chǎn)業(yè)后備軍、需求不足和生產(chǎn)過剩、經(jīng)濟周期波動或經(jīng)濟危機等諸多經(jīng)濟規(guī)律,都屬于市場經(jīng)濟的普遍規(guī)律。如果這些規(guī)律是資本主義市場經(jīng)濟的特殊規(guī)律,那么在邏輯上無法解釋的是,在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟過程中,為什么也會遇到此類現(xiàn)象或此類問題。關于勞動力再生產(chǎn)所必需的生活資料的價值決定工資水平的規(guī)律、工人階級絕對貧困化的規(guī)律,或許只是當時資本主義市場經(jīng)濟的特殊經(jīng)濟規(guī)律,未必具有普遍意義。關于專業(yè)化分工與提高勞動生產(chǎn)率、技術進步與提高社會生產(chǎn)力、競爭最終發(fā)展到壟斷的規(guī)律,關于兩大部類商品再生產(chǎn)的比例關系的規(guī)律,似乎不僅僅是市場經(jīng)濟的普遍規(guī)律,也是社會經(jīng)濟發(fā)展的一般規(guī)律。這些經(jīng)濟規(guī)律的本質(zhì)及其形成的社會基礎、經(jīng)濟條件和適用范圍,都需要研究并辨別清楚。

隨著實踐的發(fā)展,時代的變遷,深化和擴展對經(jīng)濟規(guī)律的認識、更有效利用經(jīng)濟規(guī)律,這是經(jīng)濟學與時俱進品質(zhì)的內(nèi)在要求,也是具有鮮明時代特征的中國特色社會主義生動實踐的需要。唯此,才能把經(jīng)濟學推向前進。

二、在特色社會主義實踐中促進中國化的政治經(jīng)濟學理論創(chuàng)新

改革開放以來,中國化的馬克思經(jīng)濟學立足于馬克思經(jīng)濟學的基本理論,合理吸收了現(xiàn)代西方經(jīng)濟學的若干內(nèi)容。特別是從中國經(jīng)濟的發(fā)展進程中吸取經(jīng)驗,概括總結(jié),形成了許多新的觀點、新的理論結(jié)論。中國化的馬克思經(jīng)濟學是實踐的經(jīng)濟學,是發(fā)展的經(jīng)濟學,是推動中國經(jīng)濟發(fā)展的馬克思經(jīng)濟學。從1978年開始,我國在生動的中國特色社會主義實踐中,始終圍繞經(jīng)濟社會生活中的現(xiàn)實問題不斷探索,中國化的馬克思經(jīng)濟學在中國社會主義市場經(jīng)濟的探索中不斷充實和豐富。迄今,中國化的馬克思經(jīng)濟學在下列理論上有所突破及創(chuàng)新。

第一,社會主義初級階段的理論。這個理論指明了中國社會主義初級階段的性質(zhì)、主要矛盾和根本任務,以及這個階段的所有制結(jié)構(gòu)、分配結(jié)構(gòu)與分配方式。這個理論是中國化馬克思經(jīng)濟學的基礎理論。

第二,社會主義市場經(jīng)濟理論,指出了計劃與市場都是配置資源的手段和調(diào)節(jié)經(jīng)濟的方式,市場經(jīng)濟可以與社會主義基本制度結(jié)合。這對馬克思經(jīng)濟學作了創(chuàng)造性的發(fā)展。

第三,中國社會主義所有制理論方面,提出了以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展;兩個“毫不動搖”和“一個統(tǒng)一”;公有制的實現(xiàn)形式可以而且應當多樣化。

第四,中國的現(xiàn)代企業(yè)制度理論。這個理論認為現(xiàn)代企業(yè)制度是中國市場經(jīng)濟的微觀基礎,是發(fā)展社會化大生產(chǎn)和市場經(jīng)濟的必然要求:其主要形式是公司制;其基本特征是產(chǎn)權清晰、權責明確、政企分開、管理科學,企業(yè)通過建立合理的公司治理結(jié)構(gòu)、科學的組織領導體制及激勵約束機制,成為獨立的法人實體及競爭主體。

第五,按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的分配理論。個人收入分配采取商品、貨幣形式,引入競爭機制;在分配政策上提出了正確處理效率與公平的原則,允許和鼓勵生產(chǎn)要素參與收益分配,合理拉開收入差距,保護合法收入,取締非法收入,整頓不合理收入,調(diào)節(jié)過高收入,防止兩極分化;在保障制度上,提出建立與我國國情相適應的社會保障體系。

第六,中國經(jīng)濟體制改革及轉(zhuǎn)型理論。指出中國的經(jīng)濟體制改革是社會制度的自我完善和發(fā)展,目的是發(fā)展社會生產(chǎn)力;判斷改革是非得失的“三個有利于”標準;中國經(jīng)濟體制改革的目標是建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制;改革是漸進式的、體制外改革與體制內(nèi)改革的結(jié)合。增量改革與存量改革的結(jié)合,應先農(nóng)村后城市、先試驗后推廣;改革的核心是企業(yè)改革,改革的關鍵是價格改革;不同階段改革的重點會變化。要與發(fā)展戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)變相互配合,同時進行。

第七,關于發(fā)展的學說。改革開放以的世界觀和方法論為指導,把基本原理與中國的實際相結(jié)合,集中億萬人民的智慧,吸取世界各國在發(fā)展問題上的經(jīng)驗教訓,提出以科學發(fā)展觀統(tǒng)領經(jīng)濟社會發(fā)展的戰(zhàn)略思想,明確了中國現(xiàn)代化建設的道路、發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略,是對關于發(fā)展的理論的豐富和發(fā)展,是的世界觀和方法論在發(fā)展問題上的集中體現(xiàn)。

實踐永無止境,創(chuàng)新永無止境。改革開放尚在深化,中國特色社會主義事業(yè)正在發(fā)展?？梢灶A見,不斷發(fā)展的中國經(jīng)濟實踐,將進一步推動中國化馬克思經(jīng)濟學新理論的建立和完善。

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關鍵詞：地方本科院校；西方經(jīng)濟學；翻轉(zhuǎn)課堂

1地方本科院校西方經(jīng)濟學課程教學特點

1.1目標明確但形式含糊

地方本科院校自1999年問世，普遍存在著辦學定位模糊、服務社會能力有待提升，層次超前但內(nèi)涵滯后等同質(zhì)化問題。面對國家經(jīng)濟新常態(tài)發(fā)展，稚嫩的地方本科院校又迎來國家經(jīng)濟社會產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級、公共服務快速發(fā)展的歷史階段，怎樣“高等教育大眾化”的同時能夠培養(yǎng)出應用型、復合型、技能型人才？這首先就要對大學教育的基礎單元—課程—進行變革，包括課程的形式和內(nèi)容，讓學生從上大學的第一堂課開始就意識到本科教育與高中教育的不同，知道自己今后應該注重理論知識的實踐及應用，讓學生主動去學，主動去思考，主動去說，主動去做，把大學課程建設成大學生真心喜歡，終身受益的優(yōu)質(zhì)課程。

1.2授課方式單一，缺少針對性

地方本科院校西方經(jīng)濟學課程模式沿用國際一流學校和國內(nèi)研究型大學的授課模式，課堂上注重理論教學，50分鐘“填鴨式”大學高中化教學，而忽略了地方本科院校生源基礎差、自主學習和實踐能力不強的特點，課下對學生的引導和教學效果的檢查跟不上，導致學生產(chǎn)生得過且過的心理。隨著互聯(lián)網(wǎng)浪潮的大規(guī)模的普及。很多地方本科院校也引進了各種網(wǎng)絡教學平臺，但是西方經(jīng)濟學課程使用各種網(wǎng)絡資源，實行在線學習、在線考試、學習評估、課程管理的效果和影響力有限，只發(fā)揮了對傳統(tǒng)教育模式的補充作用，并沒有改變“黑板加粉筆”的傳統(tǒng)課堂模式。

1.3課時壓縮，實踐性不強

目前，很多地方本科院校對西方經(jīng)濟學課程進行整合，減少課時，甚至很多經(jīng)濟管理類專業(yè)直接將原來的微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學合并成一門經(jīng)濟學原理。在有限的被壓縮的課時內(nèi)，要達到講授完龐大的經(jīng)濟學原理教學培養(yǎng)的目標，無疑增添了教師授課的難度，更別提增加實踐內(nèi)容和學生解決實際問題的環(huán)節(jié)，只能通過作業(yè)和考試單向交流實現(xiàn)對學生學習情況的檢驗。

1.4信息滯后，更新成本大

西方經(jīng)濟學只有做到與時俱進、將枯燥的經(jīng)濟學原理同實際經(jīng)濟活動聯(lián)系起來才能真正體現(xiàn)它的目標和意義，地方本科院校大多地處三四線城市，對于瞬息萬變的國際國內(nèi)經(jīng)濟局勢敏感度差，教師的西方經(jīng)濟學課件和教學內(nèi)容中案例可能是幾年以前的。即使教師有心更新，但是需要花費大量的時間和經(jīng)歷，而且對于嶄新的經(jīng)濟活動，教師受到閱歷和視野的限制，又怕舉例不當，“駕馭不了”終究放棄最新實時案例，教師尚且如此，學生自不必說。

1.5學生自主學習積極性不高

西方經(jīng)濟學是經(jīng)濟、管理類專業(yè)的專業(yè)基礎課，但是學生在學習過程中暴露出理論知識不扎實，獨立思考能力差等問題。地方本科院校的學生自主學習的能力弱，而傳統(tǒng)的授課方式只有教師的傳道和授業(yè)，缺乏對學生“惑”的引導和解惑的途徑，學生對西方經(jīng)濟學一成不變的授課方式麻痹倦怠，缺乏激情和動力。

1.6教材迥異，經(jīng)濟學原理抽象

目前，雖說西方經(jīng)濟學是各個經(jīng)濟管理類專業(yè)學生都學的一門重要的專業(yè)基礎課，但是現(xiàn)有西方經(jīng)濟學教材五花八門，各個教材共有的特點都是用公式、函數(shù)、圖像和模型解釋抽象難懂的專屬語言及基本原理，即使有一些案例也都是與理論知識銜接不上的人物傳記、企業(yè)介紹等，而且各個高校西方經(jīng)濟學側(cè)重的知識點不同，不利于地方本科院校學生跨學?？佳芯可膶W生學習。針對這些地方本科高校共性的問題，需要改變西方經(jīng)濟學傳統(tǒng)的教學理念和課堂方式，打破學生被動接受知識的局面，培養(yǎng)學生理論聯(lián)系實際，獨立分析解決經(jīng)濟問題的應用能力。

2翻轉(zhuǎn)課堂能夠滿足增加實踐、提高學生自主學習能力的目標

翻轉(zhuǎn)課堂其基本思路是在信息技術的環(huán)境中將傳統(tǒng)“課堂傳授知識，課后完成作業(yè)”的教學過程徹底翻轉(zhuǎn)過來，學生在課前通過觀看教學視頻、查閱資料、與教師同學在線交流等方式進行知識的學習；教師則利用大量課堂時間與學生進行交流、組織和參與小組活動、解答問題、指導學生完成作業(yè)。下面根據(jù)美國課程論之父Tyle（r1949）提出課程的框架四要素：課程目標、課程內(nèi)容、教學組織和教學評價，著重闡述地方本科院校西方經(jīng)濟學翻轉(zhuǎn)課堂的必要性。西方經(jīng)濟學的教學目標是使學生比較系統(tǒng)地掌握現(xiàn)代西方經(jīng)濟學的基本原理和方法，能夠聯(lián)系實際運用所學理論和方法分析當前國際經(jīng)濟和中國特色社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的重大問題，為繼續(xù)學習其他專業(yè)基礎課和專業(yè)課打下良好的基礎，并為將來從事經(jīng)濟理論和政策研究或經(jīng)濟管理實際工作提供必要的經(jīng)濟學基礎知識和經(jīng)濟分析的基本思路和方法。由此可知，西方經(jīng)濟學課程內(nèi)容主要包括三個方面：（1）基本理論和原理，重點包括供求論與均衡價格、消費者行為研究、生產(chǎn)者行為研究、市場結(jié)構(gòu)分析、市場失靈和微觀經(jīng)濟政策、財政政策和貨幣政策的應用、總需求—總供給模型、失業(yè)與通貨膨脹、經(jīng)濟波動的解釋；（2）原理應用技能，包括分析國際及國內(nèi)微觀經(jīng)濟行為和宏觀運行規(guī)律；（3）繼續(xù)學習深造能力的培養(yǎng)。傳統(tǒng)教學模式下，上述三項內(nèi)容均被揉進教材枯燥的模型、公式和文字中，通過課堂教師講解舉例，輔之課下學生做作業(yè)，查資料完成教學目標，但是教學效果不明顯。Kathleen（2012）認為學習的本質(zhì)包括兩個層面，即知識傳授和知識內(nèi)化，而傳統(tǒng)的課堂模式只注重知識的傳授，對于知識是否內(nèi)化關注較少。采用翻轉(zhuǎn)課堂的方式進行課堂教學，會比傳統(tǒng)課堂具有明顯優(yōu)勢，原因有三：（1）將基本理論和原理的講解通過微視頻的形式傳到網(wǎng)上完成知識傳授，微視頻一般都是經(jīng)過集體反復打磨，基本理論和原理配以最前沿的經(jīng)濟案例，通俗易懂，與時俱進，視頻等多模態(tài)刺激比單純看課本學習效果更好，講解的比單個教師課堂講授的輸入質(zhì)量更高，每一個微視頻后面輔以大量的練習題，幫助學生理解和消化基本理論知識，幫助學生完成知識內(nèi)化；（2）學生可以選擇性地反復觀看，不受授課人數(shù)、課堂時空的限制，適應個性化學習；（3）如果采用名校慕課資源進行西方經(jīng)濟學的學習，可以使得學生一開始就接觸名家，通過網(wǎng)絡上的經(jīng)濟學優(yōu)勢資源為地方本科院校所用，和經(jīng)濟學界知名人士學習經(jīng)濟學的基本原理，達到與全國最高水平“接軌”的目的。教學組織層面，傳統(tǒng)的教學模式，在教室里以教師的教和學生的學為主，課堂上教師可以隨時觀察到學生掌握知識的情況，可以隨時根據(jù)學生的反應調(diào)整講授知識的節(jié)奏，在一個傳統(tǒng)的課堂上可以隨時看到一個教師怎樣組織教學，有一種儀式感和不容侵犯的感覺，但迫于課時較少的壓力，課堂無法完成理論教學和實踐教學“雙贏”的目標。翻轉(zhuǎn)課堂較之傳統(tǒng)課堂可以彌補其實踐教學這方面的缺憾。翻轉(zhuǎn)課堂模式的教學組織分為“線上”和“線下”兩種：（1）在線，教師要隨時解答學生在學習的過程中遇到的一些問題，與學生在線進行及時的互動，幫助學生完成以往在教室才能學習到的理論知識。除此以外還要及時查看哪些學生已經(jīng)學習相關知識，哪些學生沒有學習，哪些學生做了練習題，做了幾遍，哪些學生參與了討論，言論正確嗎？這種在線的理論學習不受時空和地域限制，也方便學生將課上沒有想到或者羞于啟齒的問題隨時發(fā)問，使得學生不會獨立思考的毛病慢慢改觀，但是也需要教師在方向上和理論應用上的引導；（2）在課堂，教師的組織教學要讓學生多形成自己對經(jīng)濟問題的觀點，多思考現(xiàn)實的經(jīng)濟問題，讓學生更有緊迫感和課堂主體感。教師的作用在于將平臺、學生和學習資源有機組織起來，這是翻轉(zhuǎn)課堂與傳統(tǒng)課堂、國家精品課、視頻公開課等形式的根本區(qū)別和進步。教學評價方面。傳統(tǒng)西方經(jīng)濟學課堂受到課時限制，學好學壞具有不可逆性，對于學生學習效果的評價形式單一，作業(yè)抄襲現(xiàn)象嚴重，試卷不能完全考查學生理論聯(lián)系實際能力。翻轉(zhuǎn)課堂中，且不說在線課后習題和討論題可以評價學生的理論學習結(jié)果，被微視頻解放出來的課堂成為學生討論實時經(jīng)濟和說出自己觀點的“天堂”，教師不光可以評價學生理論知識掌握程度，還能實現(xiàn)學生學以致用的目的，并督促學生課下“查漏補缺”，及時找到自學過程中的問題并予以糾正。

3西方經(jīng)濟學翻轉(zhuǎn)課堂方式建議

3.1搭建和尋求西方經(jīng)濟學網(wǎng)絡學習平臺

西方經(jīng)濟學分為微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學兩部分，如果課時允許可以分開來上，很多地方本科院校個別專業(yè)整合成為經(jīng)濟學原理這門課程。目前國內(nèi)能夠提供西方經(jīng)濟學在線教學的平臺有中國三大慕課平臺，其中包括武漢大學“微觀經(jīng)濟學”，收費100元；學堂在線的“宏觀經(jīng)濟體制與核算”；好大學在線的“創(chuàng)意學經(jīng)濟”等。國內(nèi)外MOOCs平臺雖然能夠提供優(yōu)質(zhì)的教學資源，但資源非常有限，而且有具體的學期限制和開課時間區(qū)間限制，對于地方本科院校的西方經(jīng)濟學課程學習也并不太理想，所以筆者認為地方本科院校西方經(jīng)濟學翻轉(zhuǎn)課堂中網(wǎng)絡課程的方式有兩種，一種是自主開發(fā)建設，組建西方經(jīng)濟學教師團隊，集體討論授課內(nèi)容和方式，學習錄制音頻和上傳檢測習題的方法，根據(jù)自己學校學生的掌握知識的能力、課程課時要求以及考核方式等實際情況自主設計課程容量，更有針對性和可操作性；另一種方法是幾所地方本科院校聯(lián)合開發(fā)，共同使用同一種教學平臺，減少成本，方便交流和比較學生的學習情況。

3.2翻轉(zhuǎn)課堂模式

西方經(jīng)濟學翻轉(zhuǎn)課堂也是以行為主義理論為指導思想，充分模仿傳統(tǒng)的學習過程，但是強調(diào)學生的自主學習。具體課程設計過程為：選課—聽課—完成作業(yè)—參與課堂討論—參加平時、階段和結(jié)課考試—獲得課程成績。（1）選課。翻轉(zhuǎn)課堂體現(xiàn)靈活性，需要學生的自覺性和前瞻性，在選課之前給學生一定的輔導，講解翻轉(zhuǎn)課堂的學習和結(jié)課方式，告知利弊，讓學生自主選擇，其余的學生仍采用傳統(tǒng)方式學習西方經(jīng)濟學，這樣，既是對廣大學生負責，以免有些自主性差的學生完不成該門課程的學習，還可以比較兩種授課方式的效果。（2）預習。每門網(wǎng)絡課程都由若干課時組成，將西方經(jīng)濟學原理錄制成若干段視頻，每一個視頻中設計相應的課后練習方便學生檢驗自己理論知識的掌握情況，并設有留言區(qū)，學生可以隨時提問。此外，課程開發(fā)者還會定期更新課程信息，提供一系列的學習建議和幫助。在一定的課程學習之后設置有期中期末考試，通過考核者可獲得該門課程的預習自學部分結(jié)課成績。（3）聽課。但是，預習的質(zhì)量要有保證，因為學生在學習在線課程時候不能保證注意力全都集中在課程學習，可以統(tǒng)一學習每一節(jié)慕課，一個行政班在同一個時間內(nèi)在實驗室或者機房集體完成學習、提問、討論以及交電子作業(yè)的任務，也可以讓學生在規(guī)定的時間內(nèi)自由安排學習時間，這也是慕課的初衷，但是地方本科院校的學生自主性和持續(xù)學習能力有限，并不能放任自由。（4）課堂匯報、討論。這是顛覆傳統(tǒng)課堂模式的關鍵，與傳統(tǒng)課堂相比，課堂不再是講理論知識，但可以簡單的復習，也可以是讓學生進行復習歸納總結(jié)，保持課堂的儀式感，及時糾正學生在網(wǎng)絡上學習慕課時注意力不集中，重視程度不夠，同時干好幾件事情的缺陷。此時要求進行翻轉(zhuǎn)課堂方式授課的西方經(jīng)濟學教師要有高度的經(jīng)濟敏感度和責任感、提高課堂的控制能力、對學生所要討論的問題了如指掌，能夠準確給出點評和指導，不再是一成不變的理論知識傳授。（5）成績。學生的西方經(jīng)濟學成績由網(wǎng)絡平臺、其他同學、本校課堂教師多元評分主體給出，按照不同的比例構(gòu)成，綜合考查學生自學能力、理論應用實踐能力、創(chuàng)新能力、獨立搜集整理文獻資料能力、團隊協(xié)作能力、語言表達能力，傳統(tǒng)的理論學習成績被弱化，實踐和自學能力得到提升，選擇翻轉(zhuǎn)課堂方式的學生對經(jīng)濟要有濃厚的興趣，要做好充分的思想準備，按時按量完成理論知識學習，時刻保持以問題的方式進行思考的學習習慣。

4結(jié)論

翻轉(zhuǎn)課堂與傳統(tǒng)單純的網(wǎng)絡課程不同的是，它除了利用網(wǎng)絡視頻資源、文本材料之外，還能實現(xiàn)針對課程的在線答疑。翻轉(zhuǎn)課堂為地方本科院校轉(zhuǎn)型發(fā)展，突出實踐教學提供了優(yōu)質(zhì)的教學資源和發(fā)展契機，改變教師和學生懶散，一成不變的狀態(tài)，特別是對實踐教學要求很高的課程提供了變革的方向和捷徑。

作者:吳清秀 單位:呼倫貝爾學院經(jīng)濟管理學院