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篇1

關(guān)鍵詞：科學(xué)技術(shù)；發(fā)展；環(huán)境；影響

引言：

在人類發(fā)展的過程中，離不開科學(xué)技術(shù)的支持，科學(xué)技術(shù)的不斷革新給社會(huì)生活帶去了便利，但同時(shí)也給環(huán)境帶去了不利影響，作為現(xiàn)代社會(huì)的一員，有義務(wù)去保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)生態(tài)平衡。一方面，科學(xué)技術(shù)在改變著人們的生活居住環(huán)境，改善了交通、通信等等的方式，促進(jìn)了整個(gè)社會(huì)向著高科技化方向發(fā)展；另外一方面，科學(xué)技術(shù)的興起也讓社會(huì)環(huán)境受到了影響，導(dǎo)致了部分地區(qū)出現(xiàn)生態(tài)不平衡，動(dòng)植物瀕臨滅絕的現(xiàn)象，這些現(xiàn)象很大一部分是由于科學(xué)技術(shù)的出現(xiàn)，因此，這就需要人類合理的利用科學(xué)技術(shù)，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)對(duì)于整個(gè)的有利和不利影響，以此來起到保護(hù)環(huán)境和改善生活的作用。

一、科學(xué)技術(shù)對(duì)環(huán)境的有利影響

1、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

在新的發(fā)展時(shí)期，科學(xué)技術(shù)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和創(chuàng)造的第一生產(chǎn)力。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，科技已經(jīng)成為了經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動(dòng)力，各個(gè)國家也在不斷的推進(jìn)科技創(chuàng)新，以科學(xué)技術(shù)來推動(dòng)整個(gè)國家經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步。在我國也是如此，難以離開科學(xué)技術(shù)的支持，我國在大力支持發(fā)展科學(xué)技術(shù)，并且也提出了“科技是第一生產(chǎn)力”的號(hào)召，以此來推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步。在現(xiàn)代社會(huì)中，社會(huì)需要科學(xué)技術(shù)的支持，科技已經(jīng)永存在人類的生活和工作中，人類也需要利用科技來生存和發(fā)展。所以，科學(xué)技術(shù)作為整個(gè)社會(huì)的第一生產(chǎn)力，對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治、人文、環(huán)境等等都有著一定的有利影響。

2、科技發(fā)展改善人類生態(tài)環(huán)境

科學(xué)技術(shù)不僅僅會(huì)促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還可以對(duì)生態(tài)環(huán)境進(jìn)行保護(hù)。合理的利用科學(xué)技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的改善，因此，對(duì)于整個(gè)社會(huì)都是離不開科學(xué)技術(shù)的。我國合理的利用科學(xué)技術(shù)對(duì)一些稀缺資源進(jìn)行開發(fā)，增加了我國的可用資源，實(shí)現(xiàn)資源的多樣化，滿足我國經(jīng)濟(jì)對(duì)于資源的利用。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，生態(tài)環(huán)境也受到了影響，而科學(xué)技術(shù)就利用較好的科技去改善生態(tài)環(huán)境，例如在空氣污染方面，相關(guān)的部門就利用科學(xué)技術(shù)去改善環(huán)境中二氧化碳和塵埃含量；在工業(yè)污染較重的地區(qū)，也利用科學(xué)技術(shù)去改善環(huán)境和污水等等方面，讓人類生活在干凈的地球環(huán)境中。氣候的變化、資源的稀缺浪費(fèi)等等問題的出現(xiàn)都有利用科學(xué)技術(shù)去進(jìn)行改善，利用科學(xué)技術(shù)可以讓人類減少對(duì)大自然的索取，從科技方面去探索新的資源，改善整個(gè)社會(huì)的需求所向，實(shí)現(xiàn)生態(tài)平衡，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

二、科學(xué)技術(shù)對(duì)環(huán)境的不利影響

對(duì)于任何事物的興起和發(fā)展都對(duì)整個(gè)社會(huì)起著有利和不利的影響，對(duì)于科學(xué)技術(shù)也是如此，科學(xué)技術(shù)的利用雖然給社會(huì)經(jīng)濟(jì)和環(huán)境帶去了有利的影響，但是同時(shí)也給整個(gè)社會(huì)的生態(tài)環(huán)境帶去了不利影響。人類過分的利用科學(xué)技術(shù)去開采地球環(huán)境，導(dǎo)致了生態(tài)失衡，最終受到影響的還是人類自身，在使用科學(xué)技術(shù)的時(shí)候，的確有給人類帶去了好處，但是大多數(shù)人都只是看到了好的一面，科學(xué)技術(shù)對(duì)環(huán)境的開發(fā)給社會(huì)帶去的破壞遠(yuǎn)遠(yuǎn)比人類想象的要多得多。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷使用，科學(xué)技術(shù)帶給整個(gè)社會(huì)的危害將會(huì)大于好處，科學(xué)技術(shù)所產(chǎn)生的破壞性也會(huì)隨著時(shí)間的發(fā)展而越來越明顯。

例如，在農(nóng)業(yè)上使用科學(xué)技術(shù)，在短時(shí)間內(nèi)的確增加了農(nóng)產(chǎn)量，讓整個(gè)社會(huì)的人類得以生存，但是從長(zhǎng)期上來看，對(duì)農(nóng)產(chǎn)品所使用的農(nóng)藥、化肥等農(nóng)業(yè)科技會(huì)讓水質(zhì)、土壤受到影響，而且過于使用農(nóng)藥去殺害害蟲的時(shí)候也讓益蟲的生產(chǎn)受到了危害。隨著對(duì)社會(huì)的征服力度增強(qiáng)，對(duì)于自身生命的追求欲望也更加強(qiáng)烈，因此，許多的醫(yī)學(xué)院開始利用科學(xué)技術(shù)研制醫(yī)藥品，以此來保證人類的生命健康，而過于的采用這些技術(shù)最終導(dǎo)致了人口加劇增加，人口的增加只會(huì)導(dǎo)致人類對(duì)社會(huì)的需求也將增加，最終就會(huì)去對(duì)環(huán)境采取更加強(qiáng)烈的開采和索取，影響生態(tài)平衡和環(huán)境保護(hù)?？茖W(xué)技術(shù)對(duì)于環(huán)境的不利影響在隨著時(shí)間的延長(zhǎng)不斷的展現(xiàn)出來，全球變暖、動(dòng)植物滅絕、核污染、水污染、空氣污染等等這些都是與人類過分的使用科學(xué)技術(shù)有關(guān)系。

三、結(jié)束語

綜上所述，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人類需要認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)對(duì)于整個(gè)社會(huì)的有利和不利影響。環(huán)境是人類賴以生存的地方，如果人類過分的使用科學(xué)技術(shù)只會(huì)導(dǎo)致環(huán)境遭受破壞，最終影響人類的生存與發(fā)展。地球環(huán)境與人類是一個(gè)整體，人類需要利用科學(xué)技術(shù)去改善環(huán)境問題，而不是利用科學(xué)技術(shù)去制造更得環(huán)境污染，可持續(xù)發(fā)展是當(dāng)今社會(huì)的必由之路。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王振軍.關(guān)于科學(xué)技術(shù)對(duì)環(huán)境的負(fù)面影響及其解決方法[J].山西社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào).2008(03)

篇2

關(guān)鍵詞 科學(xué)技術(shù) 影響 微技術(shù)

1 科學(xué)技術(shù)對(duì)人類的積極影響

由于科學(xué)技術(shù)在社會(huì)生產(chǎn)及其他領(lǐng)域中的廣泛應(yīng)用，人類在自然界面前獲得空前的主動(dòng)地位，人類的生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)、軍事等實(shí)踐活動(dòng)對(duì)自然生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生著越來越巨大而深遠(yuǎn)的影響。腦科學(xué)、神經(jīng)病理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)的迅速發(fā)展為進(jìn)一步揭開大腦秘密積累了許多新的實(shí)驗(yàn)材料，也提出了種種腦工作模型。生命科學(xué)、遺傳學(xué)的發(fā)展，特別是生物工程技術(shù)(基因工程、細(xì)胞工程、酶工程、微生物工程)的產(chǎn)業(yè)化，在不斷地揭示生物遺傳和變異規(guī)律的基礎(chǔ)上為人類創(chuàng)造著新的生產(chǎn)力，給人類帶來了顯著的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和人類生活緊密地結(jié)合在—起，社會(huì)的科學(xué)化技術(shù)化速度不斷加快，規(guī)模也不斷擴(kuò)大。

目前，信息技術(shù)已成為世界各國實(shí)現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展目標(biāo)最重要的技術(shù)。由于計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生與普及，使得全球經(jīng)濟(jì)一體化，貨物、技術(shù)、服務(wù)等各種信息都在全球范圍內(nèi)流動(dòng)。政府信息化有利于提高政府的行政效率，推動(dòng)政府機(jī)構(gòu)的改革，使政府依據(jù)精簡(jiǎn)、統(tǒng)一、效能的原則，進(jìn)行機(jī)構(gòu)改革，建立辦事高效、運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、行為規(guī)范的行政管理體系，能為公眾提供更有效的服務(wù)，并開啟了一扇公眾參政議政的窗口。由于信息技術(shù)的不斷發(fā)展和廣泛應(yīng)用，教育將呈現(xiàn)出現(xiàn)代化的特征和發(fā)展趨勢(shì)。多媒體教學(xué)正在走向普及，教育方式個(gè)性化、遠(yuǎn)程化。隨著信息高速公路計(jì)劃的實(shí)施，人們廣泛地利用信息網(wǎng)絡(luò)，自覺或不自覺地使日常生活便捷化，居家上班、網(wǎng)上購物、遠(yuǎn)程醫(yī)療、網(wǎng)上交友等?？傊?，信息技術(shù)的巨大進(jìn)步是人類在科學(xué)上取得的最具有歷史意義的成就之一，人類文明將越來越多地通過信息技術(shù)被創(chuàng)造和發(fā)展。

2 科學(xué)技術(shù)對(duì)人類的消極影響

科學(xué)技術(shù)會(huì)積極推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展，但它也有另一面，會(huì)給社會(huì)帶來潛在的不良影響。主要有以下幾方面：

首先，科技異化的問題?？萍汲晒麘?yīng)用不當(dāng)，會(huì)異化為一種破壞人類生活，違背人的本意，制約人壓迫人的“異己”力量。目前人類掌握的核武器可以毀滅地球幾十次，“克隆人”會(huì)不會(huì)成為一支可怕的異己力量也很難斷言。其次，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，尤其是科技在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中地位突顯，知識(shí)經(jīng)濟(jì)初露端倪，掌握科學(xué)技術(shù)者會(huì)不會(huì)逐步集中，形成其自身特定的利益范疇，上升為一個(gè)階級(jí)？若果如其然，那么社會(huì)又一次趨向于階級(jí)的簡(jiǎn)單化——技術(shù)階級(jí)與非技術(shù)階級(jí)，那么就會(huì)出現(xiàn)一系列問題。第三，科技的進(jìn)步帶動(dòng)全球性問題的出現(xiàn)。因特網(wǎng)的建立，電子計(jì)算機(jī)的普及使網(wǎng)絡(luò)安全、高技術(shù)犯罪成為不可不防的問題。經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成的生態(tài)環(huán)境的破壞已然嚴(yán)峻。宇航技術(shù)的發(fā)展，移民月球并非遙不可及，人們對(duì)月球甚至太空的開發(fā)是否會(huì)造成許多太空生態(tài)災(zāi)難亦未可知。

生物工程技術(shù)也向人的傳統(tǒng)形象、傳統(tǒng)價(jià)值和社會(huì)倫理觀念提出了重大挑戰(zhàn)，提出了急待解決的社會(huì)倫理問題。如基因工程會(huì)不會(huì)對(duì)人類帶來危險(xiǎn)，遺傳重組的生物雜種會(huì)不會(huì)引起生物公害、破壞生態(tài)平衡；人工授精、胚胎移植、體外孕育也提出了夫婦雙方生育權(quán)問題、血緣關(guān)系問題、父母親的確定問題、“母親”的社會(huì)合理性問題、對(duì)待胚胎的道德問題、無性繁殖是否可以應(yīng)用于人的問題等。

信息商品化也有負(fù)面影響。第一，它可以削弱社會(huì)的凝聚力。由于信息商品化促進(jìn)了社會(huì)的分工專業(yè)化，因此它使得社會(huì)成員越來越成為一個(gè)一個(gè)的“經(jīng)濟(jì)人”，變成只顧自己利益，不顧他人和社會(huì)利益的自私自利者，從而大大削弱了社會(huì)的凝聚力。信息的多樣化或分散化導(dǎo)致了不同社會(huì)成員的思想觀念、價(jià)值觀和行為方式的多樣化，也不利于社會(huì)內(nèi)部的整合和團(tuán)結(jié)。第二，使社會(huì)的許多犯罪和腐敗現(xiàn)象更加隱蔽。當(dāng)信息成為商品，成為社會(huì)財(cái)富后，有人就可能利用自身的有利地位或采用非法手段非常容易地攫取他人或社會(huì)信息，并用來進(jìn)行交換，而把所得占為己有。還有人可能通過炮制假信息來非法謀利。由于信息的非物質(zhì)性和非有形性，因而利用信息進(jìn)行犯罪和非法占有屬于他人或社會(huì)的信息就具有極大的隱蔽性，不易被察覺，懲治起來也較困難。

3 全面認(rèn)識(shí)科技的影響，正確認(rèn)識(shí)微技術(shù)

科學(xué)技術(shù)本身是中性的。許多事實(shí)表明，同一種科學(xué)技術(shù)的同一種用法在一些條件下起著正面的積極影響，而在另一些條件下則起著負(fù)面的消極影響?？茖W(xué)、技術(shù)、社會(huì)的關(guān)系問題已成為科學(xué)技術(shù)專家和哲學(xué)家共同關(guān)心的熱點(diǎn)問題，出現(xiàn)了諸如唯科學(xué)主義、技術(shù)決定論和反科學(xué)主義、悲觀論等不同觀點(diǎn)。人們特別嚴(yán)肅地提出了這樣的問題，即人類應(yīng)該以什么態(tài)度和價(jià)值目標(biāo)來從事科學(xué)技術(shù)活動(dòng)，科學(xué)家在“求真”的過程中應(yīng)不應(yīng)該承擔(dān)道德義務(wù)和責(zé)任。科學(xué)技術(shù)是在人類社會(huì)漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中長(zhǎng)期積累而成，既有其自身的不以人類意志為轉(zhuǎn)移的發(fā)展規(guī)律，也會(huì)受到社會(huì)力量、社會(huì)條件的制約。先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)也可能造成災(zāi)難性后果，關(guān)鍵看它為誰所用和怎么用。

科技是人類文明發(fā)展的動(dòng)力，給科技一點(diǎn)人文關(guān)懷，讓人“詩意地棲居在大地上”，這是每一個(gè)人追求的現(xiàn)代科技生活理想。同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展日益全球化的今天，每個(gè)人有權(quán)利、有義務(wù)去了解科技發(fā)展的新動(dòng)態(tài)，從而能夠估量它們對(duì)于人類有什么利害。原因很簡(jiǎn)單，今天科技發(fā)展與每個(gè)人息息相關(guān)。

不能否認(rèn)，科技在很大程度上改變了我們的生活方式，并將進(jìn)一步改變我們的生活。就拿微技術(shù)來說吧。現(xiàn)在，有些人在談?wù)摗芭嘤祟悺?，有些人在設(shè)計(jì)機(jī)器人的“進(jìn)化”步驟，使它們能與人腦相當(dāng)，甚至超過人腦。在這一潮流中，人們把微技術(shù)當(dāng)做革命先鋒。美國科學(xué)家雷恩在給美國國會(huì)的一封信里說，與信息和生物技術(shù)相比，微技術(shù)將對(duì)21世紀(jì)的人類社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，它正式向我們宣告“微技術(shù)時(shí)代”已經(jīng)到來。美國科學(xué)家麥克爾是推動(dòng)微技術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要人物，他說再過十幾年我們就能生產(chǎn)出微型電腦，生產(chǎn)出比細(xì)胞還要小的微機(jī)器人用于醫(yī)療，這些小機(jī)器人能穿過人的身體，為我們清理血液，清除影響我們長(zhǎng)壽的不利因子。他還說，非常便宜的微太陽能設(shè)備將代替煤炭、石油和核能。他介紹說，不久將制造出一種材料，糖塊大的面積就可以把美國國會(huì)圖書館的全部信息存進(jìn)去，饑餓、營養(yǎng)缺乏這些問題將成為過去。這是一個(gè)夢(mèng)想，但按科學(xué)家們的說法，這種夢(mèng)想有可能在今后十幾年內(nèi)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。我國的科學(xué)家已經(jīng)注意到了這一點(diǎn)。這件事不僅涉及微技術(shù)，也涉及電腦學(xué)、遺傳技術(shù)、人腦和人工智能研究，還涉及生物化學(xué)、分子生物學(xué)等學(xué)科與技術(shù)。它也涉及社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科。我們要全面地看待這一現(xiàn)象，從整體上看待這一過程，在更大的范圍內(nèi)討論這一問題。這種討論還不夠多，人們對(duì)技術(shù)的了解和技術(shù)的發(fā)展之間還不成比例。為此，德國總統(tǒng)也不得不呼吁，要加大這一工作的透明度。

另一方面，微技術(shù)也可能帶來害處。而估量微技術(shù)的害處不只是一個(gè)技術(shù)問題，它還與人文學(xué)科密切相關(guān)，至少要考慮到“生活世界”這個(gè)問題。微技術(shù)可以生產(chǎn)出微武器，這種武器具有前所未有的殺傷力。誰擁有這種武器就等于擁有一種不尋常的優(yōu)勢(shì)。防備這種武器是否意味著另一種軍備競(jìng)賽呢？更大的問題恐怕是在于這種武器被哪種國家和組織所掌握。誰也不能擔(dān)保這種國家不會(huì)出現(xiàn)。根據(jù)銷毀核武器的經(jīng)驗(yàn)，即使要銷毀這種武器，也可能會(huì)遇到難以想象的麻煩。在預(yù)防種種可能爆發(fā)的瘟疫時(shí)，要防止因此帶來的前所未有的細(xì)菌與病毒，引出新的危險(xiǎn)。要有未雨綢繆的思想準(zhǔn)備，而且要堅(jiān)持不懈。其實(shí)，微技術(shù)和其他新技術(shù)一樣，即使防護(hù)和免疫系統(tǒng)也可能是利害雙全。這是一個(gè)怪圈，仿佛是新科技的天生特性似的。微技術(shù)最大的危險(xiǎn)不是它本身，而是人用這種技術(shù)來反對(duì)人。從歷史經(jīng)驗(yàn)看，不能把新技術(shù)簡(jiǎn)單地看作新福音。20世紀(jì)人類在這方面已有了慘痛的經(jīng)驗(yàn)，我們無權(quán)說新技術(shù)帶來的未來總是美好的。何況新科技理論家中的確有一些讓人不放心的東西，有些東西現(xiàn)在就不能接受。今天，我們首先需要學(xué)習(xí)，比如學(xué)習(xí)分辨利害，因?yàn)橐话阏f來，人在盲目地追求幸福與成功時(shí)而犯了重大的錯(cuò)誤，但很少清醒地估量它帶來的艱險(xiǎn)與痛苦。《易經(jīng)》中提倡明辨好壞，要有憂患意識(shí)。它不僅僅給我們?cè)O(shè)計(jì)好，而是同時(shí)也提示壞。如果要說什么是智慧的話，這就是一種智慧。這也關(guān)系到直接參與研究、試驗(yàn)和生產(chǎn)的人。他們也是人，也處在這個(gè)由他們?cè)O(shè)計(jì)的為“自己復(fù)制自己”的系統(tǒng)之內(nèi)。他們不可能逃脫這一系統(tǒng)。誠然，我們必須避免731細(xì)菌部隊(duì)的暴行再發(fā)生，避免德國科學(xué)家在納粹時(shí)期所犯的那種難以想象的罪行重演。但也不能接受像冰島德考得生物技術(shù)公司這樣的研究所這幾年來的行為，事先不加說明和不經(jīng)國際社會(huì)同意，就把幾乎人類的遺傳體與資料收集起來，進(jìn)行分析試驗(yàn)，還把這些作為自己的專有財(cái)產(chǎn)，在國外上市，在全球進(jìn)行交易。如果對(duì)這類做法聽之任之，無異于把我們的命運(yùn)交給一些缺乏社會(huì)責(zé)任感的人。

在基因上沒有一個(gè)人是單單的個(gè)人，我們都要重視并正確把握科技發(fā)展的方向，使科技真正為人類服務(wù)。

參考文獻(xiàn)

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篇3

關(guān)鍵詞：人工影響天氣；科學(xué)技術(shù)；發(fā)展

中圖分類號(hào)：S163 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.11974/nyyjs.20170632199

人工影響天氣的科學(xué)技術(shù)最初出現(xiàn)在美國，20世紀(jì)中期引入我國，主要應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，降低自然災(zāi)害對(duì)農(nóng)業(yè)種植的影響，也會(huì)在其他領(lǐng)域中應(yīng)用。當(dāng)下，全球呈現(xiàn)出變暖的趨勢(shì)，水資源逐年減少，對(duì)此，需要技術(shù)人員實(shí)現(xiàn)人工影響天氣科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新，讓其發(fā)揮出最大的價(jià)值，優(yōu)化應(yīng)用效果。

1 人工影響天氣科學(xué)技術(shù)的概述

用人工的方式改變天氣，其方法是根據(jù)天氣變化的規(guī)律以及云運(yùn)動(dòng)的不穩(wěn)定性，在空中播撒適量的催化劑，使云的運(yùn)動(dòng)發(fā)生變化，調(diào)整降水量，用較少的成本換取較大的利益，用降水緩解干旱帶來的缺水，降低惡劣天氣對(duì)環(huán)境的影響。人工影響天氣除了會(huì)影響降雨外，也會(huì)消除空氣中彌漫的濃霧與冰雹，避免出現(xiàn)霜凍。

人工影響天氣除了有意識(shí)的影響外，也有無意識(shí)的影響，比如人們?nèi)粘Ｉ顚?duì)天氣的影響，是在無意識(shí)間進(jìn)行。

2 人工影響天氣科學(xué)技術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀與方向

2.1 發(fā)展現(xiàn)狀

云物理是這項(xiàng)科學(xué)技術(shù)主要應(yīng)用的理論之一，從20世紀(jì)末到現(xiàn)在，這項(xiàng)科學(xué)技術(shù)隨著其他技術(shù)的完善與發(fā)展，有了明顯的提升，采用大量信息技術(shù)，比如衛(wèi)星技術(shù)、雷達(dá)技術(shù)等，擴(kuò)大了涉及的科學(xué)領(lǐng)域，讓多個(gè)科學(xué)技術(shù)互相交叉，互為影響，以此為基礎(chǔ)，創(chuàng)新了人工影響天氣的科學(xué)技術(shù)，使其具有現(xiàn)代化的特點(diǎn)。云物理在不同領(lǐng)域中的應(yīng)用，都取得了大量的研究成果。

當(dāng)下，我國已經(jīng)有156座天氣雷達(dá)網(wǎng)，局部地區(qū)天氣的監(jiān)測(cè)也達(dá)到了344部，根據(jù)天氣變化感應(yīng)預(yù)測(cè)可能的降水量，或是出現(xiàn)降雪、大風(fēng)天氣的時(shí)間。雖然很多先進(jìn)的技術(shù)都已經(jīng)在該項(xiàng)科學(xué)技術(shù)中應(yīng)用，但仍有很多內(nèi)容需要進(jìn)一步完善，實(shí)現(xiàn)技術(shù)的創(chuàng)新。

2.2 未來發(fā)展方向

人工影響天氣的科學(xué)技術(shù)未來發(fā)展方向分為2方面：數(shù)值模式；與檢測(cè)、觀測(cè)技術(shù)緊密結(jié)合。

2.2.1 數(shù)值模式

隨著未來社會(huì)的發(fā)展以及人們生活提出的要求，數(shù)值模式成為實(shí)現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新的工具之一?，F(xiàn)在，技術(shù)操作人員可以用計(jì)算機(jī)軟件模擬出云物理運(yùn)動(dòng)的過程，模擬云物理的變化，這可以實(shí)現(xiàn)云物理所有資料的同化，并建立數(shù)值模式，最終用這種云物理的處理方式，分析人工影響天氣的各項(xiàng)業(yè)務(wù)，為實(shí)際應(yīng)用打好基礎(chǔ)。

數(shù)值模式包括3點(diǎn)：通過方案的設(shè)計(jì)，確定整個(gè)作業(yè)的過程，優(yōu)化設(shè)計(jì)方案；開始作業(yè)，根據(jù)作業(yè)內(nèi)容進(jìn)行指導(dǎo)；分析整個(gè)作業(yè)后的結(jié)果，解析作業(yè)出現(xiàn)的問題。即方案的設(shè)計(jì)與優(yōu)化，可以讓作業(yè)人員準(zhǔn)確分析天氣變化，減少很多不確定的因素，確保分析結(jié)果的準(zhǔn)確性，提高作業(yè)水平與能力。它還可以在云物理運(yùn)動(dòng)相同的情況下，對(duì)比有無散播到出現(xiàn)的情況，預(yù)測(cè)散播的方向，給出潛在效應(yīng)的結(jié)果，使技術(shù)人員找到最佳的影響方式。

2.2.2 與監(jiān)測(cè)、觀測(cè)技術(shù)緊密結(jié)合

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，也是人工影響天氣科學(xué)技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)，使其找到新的發(fā)展方向?，F(xiàn)代，這項(xiàng)技術(shù)需要使用監(jiān)測(cè)與觀測(cè)技術(shù)，由原有的雷達(dá)與飛機(jī)探測(cè)技術(shù)，變成使用衛(wèi)星技術(shù)、GPS技術(shù)、監(jiān)測(cè)網(wǎng)絡(luò)等具有綜合性特點(diǎn)的科學(xué)技術(shù)。

因?yàn)槿斯び绊懱鞖廨^為復(fù)雜，需要考慮不同因素，這些因素都會(huì)對(duì)這項(xiàng)科學(xué)技術(shù)的使用產(chǎn)生直接影響，因此，要求該技術(shù)使用的探測(cè)飛機(jī)可以持續(xù)續(xù)航，工作性能優(yōu)越，長(zhǎng)時(shí)間保持在一個(gè)飛行高度上，不會(huì)因?yàn)樘鞖獾淖兓绊戯w行，即飛機(jī)與探測(cè)系統(tǒng)的融合，這是這項(xiàng)技術(shù)未來發(fā)展的要求之一。探測(cè)式飛機(jī)在飛行中，可以監(jiān)測(cè)云層里水分的種類與各占的比例，幫助技術(shù)人員了解云層中水量的分布與水分的變化，變成信息。現(xiàn)在，飛機(jī)上探測(cè)探頭安裝的位置以機(jī)頭為主，有數(shù)個(gè)探頭，這些探頭會(huì)用激光拍攝粒子D像，紀(jì)錄并分析粒子的譜圖及粒子的普測(cè)量。人工影響天氣的科學(xué)技術(shù)也會(huì)使用多普勒雷達(dá)網(wǎng)，這種雷達(dá)網(wǎng)雖然出現(xiàn)的時(shí)間較短，但也已經(jīng)在天氣預(yù)測(cè)中廣泛應(yīng)用，提前預(yù)測(cè)降水量，控制降水量的大小。

人工影響天氣這項(xiàng)科學(xué)技術(shù)除了使用監(jiān)測(cè)、觀測(cè)技術(shù)，也會(huì)使用先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備、散播技術(shù)等，并不斷創(chuàng)新，從不同的渠道實(shí)現(xiàn)人工影響天氣科學(xué)技術(shù)的提升，提高科學(xué)水平。

3 結(jié)語

現(xiàn)在全球氣候變暖，生態(tài)環(huán)境受到破壞，水資源不斷減少，而人工影響天氣科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用，有很大的發(fā)展空間。對(duì)此，要求技術(shù)人員需要充分了解這項(xiàng)技術(shù)，使用先進(jìn)的監(jiān)測(cè)、探測(cè)技術(shù)，提高探測(cè)水平，及時(shí)收集信息，保證信息的全面性，提高人工影響天氣的科學(xué)水平，確定未來的發(fā)展方向，明確發(fā)展趨勢(shì)。

參考文獻(xiàn)

篇4

（一）科技的概念

科學(xué)技術(shù)是指科學(xué)的發(fā)展及其成果在生產(chǎn)實(shí)踐領(lǐng)域中的應(yīng)用。

（二）企業(yè)的概念

企業(yè)是從事生產(chǎn)、流通、服務(wù)等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，以生產(chǎn)或服務(wù)滿足社會(huì)需要，實(shí)行自主經(jīng)營、獨(dú)立核算、依法設(shè)立的一種盈利性的經(jīng)濟(jì)組織。

二.科技對(duì)企業(yè)的影響

（一）科技對(duì)企業(yè)的積極影響

1.科技進(jìn)步對(duì)企業(yè)的影響

（1）科技進(jìn)步可以改善惡劣環(huán)境下工人的勞動(dòng)條件，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和產(chǎn)品質(zhì)量。

（2）科學(xué)技術(shù)進(jìn)步也擴(kuò)大和提高了勞動(dòng)對(duì)象的利用廣度和深度，不斷創(chuàng)造新的原材料和能源。

（3）科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，可以造就一些新的行業(yè)、新的市場(chǎng)，從而促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。

（4）科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，將會(huì)使人們的生活方式、消費(fèi)方式和消費(fèi)需求結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻的變化，從而影響企業(yè)。

2、科技創(chuàng)新促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展

（1）科技創(chuàng)新的概念。所謂科技創(chuàng)新就是指具有原創(chuàng)性的科學(xué)研究及技術(shù)創(chuàng)新即提出包括新思想、新概念、新理論、新假設(shè)及新方法等新觀點(diǎn)的一系列研究活動(dòng)。同時(shí)它也是應(yīng)用新技術(shù)，采用新的生產(chǎn)工藝和管理模式，進(jìn)行新產(chǎn)品的開發(fā)，對(duì)產(chǎn)品的質(zhì)量進(jìn)行提高，提供新的服務(wù)的一個(gè)過程。大體的可以將科技創(chuàng)新分為知識(shí)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新這三種類型。

（2）企業(yè)進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新的必要。技術(shù)是高科技企業(yè)成長(zhǎng)的決定性因素，高科技企業(yè)的成長(zhǎng)與技術(shù)的創(chuàng)新是緊密相連的，沒有了技術(shù)的提高、技術(shù)上的出新，就無法體現(xiàn)高科技企業(yè)的優(yōu)勢(shì)，也就必將失去在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中賴以生存的法寶，所以技術(shù)創(chuàng)新具有必要性。

3.科技對(duì)企業(yè)管理的影響

（1）現(xiàn)代科技的特點(diǎn)之一就是與生產(chǎn)形成一體化，新的理論不斷應(yīng)用于生產(chǎn)活動(dòng)，企業(yè)管理對(duì)企業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)起到監(jiān)控、協(xié)調(diào)和指揮作用。

（2）現(xiàn)代科技縮短了科學(xué)與技術(shù)的時(shí)滯，加速了企業(yè)生產(chǎn)與科學(xué)一體化的進(jìn)程，即使是高度抽象的科學(xué)理論，只要它正確地概括了客觀事物的發(fā)展規(guī)律，通過某些中間環(huán)節(jié)或中介，很快就能運(yùn)用于生產(chǎn)實(shí)踐，創(chuàng)造出更大的價(jià)值。

（3）現(xiàn)代科技使企業(yè)的資源結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變化。信息和知識(shí)逐步取代了原材料和廉價(jià)勞動(dòng)力而日益成為企業(yè)生存的重要資源。

（二）科技發(fā)展給企業(yè)所帶來的消極影響

1、科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，信息傳遞過于快速，使得一些企業(yè)秘密被泄露出去，出現(xiàn)一些仿冒品，會(huì)給企業(yè)的利益帶來嚴(yán)重的影響。

2、科技的不斷進(jìn)步于發(fā)展，會(huì)使很多企業(yè)的員工產(chǎn)生不好的影響，從而給企業(yè)帶來消極的影響。

（1）由于信息化時(shí)代知識(shí)更新過快，人們不得不拼命學(xué)習(xí)新的知識(shí)。有些人會(huì)因擔(dān)心跟不上時(shí)代的發(fā)展，而出現(xiàn)心理問題。

（2）一些水平較低的人們由于能力差，不會(huì)使用包括網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在的新的模式，造成無法與其他人共享信息和先進(jìn)知識(shí)，出現(xiàn)了信息和知識(shí)流向的兩個(gè)極端。

三.利用科技對(duì)企業(yè)的積極影響，抑制消極影響的措施

（一） 要出臺(tái)一些相應(yīng)的法律來約束企業(yè)的盜版行為。

（二）我國的監(jiān)管部門要充分行使他們的權(quán)利，對(duì)于仿冒其他企業(yè)的產(chǎn)品，以及侵犯其產(chǎn)權(quán)者給予處罰。

（三）充分利用我們的大眾傳媒，對(duì)一些企業(yè)的不好行為進(jìn)行曝光，起到相應(yīng)的有利作用。

（四）多進(jìn)行一下普及教育，提高那些文化水平不高的人們的能力，降低他們發(fā)生事故的幾率，從而提高他們工作的積極性。

篇5

論文摘要：生命科學(xué)與生物科技的飛速發(fā)展，造成了身體的不確定性。建立在傳統(tǒng)主客二分基礎(chǔ)上的生命倫理學(xué)，卻依然在尋求相對(duì)普適的生命倫理原則。身體的缺席，使得生命倫理學(xué)的主要原則變成了追求普適價(jià)值的抽象概念，在具體的倫理實(shí)踐中失去了它的有效性。身體倫理學(xué)批判地審視生命倫理學(xué)的困境，將具有不確定性的身體納入自己的研究范圍，在變動(dòng)的實(shí)踐中開拓自己的生長(zhǎng)點(diǎn)?？梢哉f，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展凸顯了生命倫理學(xué)的困境，也為身體倫理學(xué)的提出和發(fā)展提供了機(jī)遇和土壤。

一、高新生物技術(shù)應(yīng)用引起的傳統(tǒng)生命倫理學(xué)困境

隨著生命科學(xué)與生物科技的飛速發(fā)展，倫理學(xué)在實(shí)踐方面的有效性正逐漸減弱，越來越多的倫理學(xué)難題挑戰(zhàn)著生命倫理學(xué)。生命倫理學(xué)所面臨的實(shí)踐有效性的困境主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

首先，個(gè)人身份變得含糊不清。生命倫理學(xué)建立于自我和他者，思維和身體，主觀和客觀，正確和錯(cuò)誤，真理和假象，人類和動(dòng)物，人工和自然等明確的二元?jiǎng)澐值幕A(chǔ)之上。在這樣一個(gè)美麗、清潔、有序的現(xiàn)代世界中，世界往往被感知為確定的、可控的和安全的，在它理想的模式中，不允許一點(diǎn)不確定性、易變性或者暫時(shí)性。顯而易見，在這樣的一個(gè)對(duì)任何事物都實(shí)行簡(jiǎn)單的二元?jiǎng)澐值氖澜缰?，與主流不一樣的個(gè)體卻被邊緣化、被打壓，被迫在"無盡的、正確的話語"下審視自身、改造自身，重塑著個(gè)人的生活。正如?？滤J(rèn)證過的："從古希臘以來，西方各種知識(shí)一直都是同西方人看待和總結(jié)其自身基本生活經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)。因此，在西方的知識(shí)結(jié)構(gòu)中，包含著西方人對(duì)自身、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)生活和對(duì)世界的基本態(tài)度。"①那么，身心二元論基礎(chǔ)上的生命倫理學(xué)，就深切關(guān)系人的生活本身。于是，當(dāng)生命倫理學(xué)成為一種固化的、確定性的知識(shí)的時(shí)候，就成為了大多數(shù)人遵從的準(zhǔn)則和道德的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。例如：男人和女人的分野，在兒童時(shí)代，自他/她出生以后就已經(jīng)被社會(huì)納入固化的道德范式之中。無論是從著裝、發(fā)式，還是行為教導(dǎo)方面都遵從著社會(huì)的道德范式，這種道德范式來自于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、倫理學(xué)以及社會(huì)的意識(shí)形態(tài)。其中行為規(guī)訓(xùn)著兒童的身體行為，夾雜著意識(shí)形態(tài)的學(xué)習(xí)規(guī)訓(xùn)著兒童的心靈，這種分野是粗糙的，是建立在現(xiàn)代哲學(xué)的主客二元論基礎(chǔ)之上的。

其次，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使得倫理邊界消融，是非難以判斷。"自由是倫理道德的本體論條件，而倫理道德是自由所采用的反思形式。"②生命倫理學(xué)所遵從的自由原則，伴隨著一種對(duì)意識(shí)自由的預(yù)設(shè)，這種預(yù)設(shè)又根源于心身的分離的預(yù)設(shè)。也就是說忽視身體的維度的根源在于對(duì)心身關(guān)系的認(rèn)識(shí)。這種預(yù)設(shè)的懸置使得在生物醫(yī)學(xué)中，生命倫理學(xué)對(duì)身體的態(tài)度是機(jī)械的、冷漠的，只要維持生命的存活的效果，以保證意識(shí)的自由可能性，哪怕這種意識(shí)的存活并非病人的意愿。這種追求目的性和效果性的愿望是如此的強(qiáng)烈，以至于形成一種強(qiáng)迫式的拒斥"死亡"。而這種強(qiáng)迫式的拒斥本身就是一種對(duì)自由的束縛，就像波德里亞所言："只有被征服的、服從法則的死亡才是'好的'死亡，這就是自然死亡的理想。"③現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)發(fā)展到現(xiàn)在，依靠呼吸機(jī)、心臟起搏器維持生命特征已經(jīng)不是一件難事，植物人的出現(xiàn)使得生與死的界限變得不確定。而這種傳統(tǒng)"貴生"的觀念又使得"安樂死"成為一個(gè)觸及法律和道德底線的問題而保守爭(zhēng)議，至今經(jīng)過法律授權(quán)能實(shí)施安樂死的國家也只有荷蘭，而我國第一例為病人實(shí)行安樂死的醫(yī)生甚至被拘禁493天，即便是病人家屬不忍親人遭受極端痛苦，而主動(dòng)要求該醫(yī)生對(duì)其實(shí)行安樂死的情況下。④

二、科技發(fā)展帶來的身體的不確定性

20世紀(jì)60年代后，生命科學(xué)和生物技術(shù)飛速發(fā)展，器官移植、輔助生殖技術(shù)、假肢、安樂死等雨后春筍般涌現(xiàn)，人類在掌控自己的生命和死亡方面擁有了更大的自由。

輔助生殖技術(shù)讓未婚女子有了通過高科技手段生育子女的可能，這也造成了一些倫理上的爭(zhēng)議：計(jì)劃外懷孕，這是否是對(duì)傳統(tǒng)家庭構(gòu)成方式的挑戰(zhàn)？是否影響家庭的穩(wěn)定，繼而波及社會(huì)的和諧？亦或這是一種造福于人類的技術(shù)，幫一些想生育卻因?yàn)槟撤N疾病而無法生育的家庭實(shí)現(xiàn)了生育孩子的愿望？而且這種通過輔助生殖技術(shù)產(chǎn)生的孩子們的家庭社會(huì)地位又如何定位呢？呼吸機(jī)和心臟起搏器的使用，維持一個(gè)植物人的正常心跳已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)，這又引起了關(guān)于死亡標(biāo)準(zhǔn)和生命價(jià)值的大討論，一個(gè)沒有感知能力長(zhǎng)期處于植物狀態(tài)的人是否還可以稱之為人？以心臟跳動(dòng)與否、呼吸是否停止來判定生與死的標(biāo)準(zhǔn)遭遇了挑戰(zhàn)，無限期的維持一個(gè)失去感知能力生活的毫無尊嚴(yán)的"人"是否符合生命倫理學(xué)的原則？這樣是否尊重了病人的自主選擇權(quán)？又保障了誰的利益？是否傷害了病人的生命尊嚴(yán)？是否傷害了那些因醫(yī)療資料有限而無法得到及時(shí)救治的病人的權(quán)益？在腦死亡標(biāo)準(zhǔn)判定人的生死占據(jù)主流后，對(duì)長(zhǎng)期處于植物狀態(tài)的"人"實(shí)行安樂死是否符合道義？在腦已經(jīng)死亡而還有心跳的"人"身上取走一些器官，救治其他病人是否可以？

三、身體倫理學(xué)在實(shí)踐中不斷拓展著自己的生長(zhǎng)點(diǎn)

這些問題或從道德角度，或從實(shí)踐角度挑戰(zhàn)著傳統(tǒng)的生命倫理學(xué)，讓生命倫理學(xué)在倫理實(shí)踐中陷入日益尷尬的局面。一方面是日益豐富的倫理實(shí)踐也不斷挑戰(zhàn)著生命倫理學(xué)中身體的界限，而另一方面，隨著生命科學(xué)和生物技術(shù)的發(fā)展，許多已經(jīng)被解決的問題再次進(jìn)入人們的視野：人的生命開始于何時(shí)，又結(jié)束于何時(shí)？是從脫離母體第一聲啼哭開始，還是從受精卵開始？如果是后者，是否處于胚胎時(shí)期的"人"就應(yīng)該享受到人的權(quán)利？那么胚胎干細(xì)胞療法是否允許？遺傳物質(zhì)與個(gè)人的身份特征是什么關(guān)系？隨著對(duì)基因的研究，基因決定論者甚至認(rèn)為基因不僅決定一個(gè)人的外形，還決定人的行為，如果這樣的話，我們靠理性建立起來的整個(gè)人類文化社會(huì)，又何以立足呢？什么是健康，什么是疾??？康尼島的短指家族，矮人族是否應(yīng)該被列為疾病的行列，被規(guī)約，被診治，甚至被冠以道德上的不潔？擁有XY染色體的女人，想做男人的女人或者想做女人的男人，是否因?yàn)楫愑诔Ｈ?，就要驚恐地壓抑地生活在他們異樣的目光中，在他人的評(píng)頭論足中隱藏了自我？這些被邊緣化被壓迫被忽視的人，他們的利益如何保障？隨著生物技術(shù)迅猛的發(fā)展，克隆甚至可以構(gòu)造出新人類的情況下，這些有問題的身體越來越多的時(shí)候，什么才是一個(gè)正常的身體呢？

因此，科技發(fā)展所帶來身體的不確定性問題，表現(xiàn)在上述的兩個(gè)方面：一個(gè)是高新生物技術(shù)應(yīng)用帶來的身份認(rèn)同上的不確定性，另一個(gè)則是生命科學(xué)的發(fā)展所帶來的對(duì)于身體的重新認(rèn)識(shí)與倫理反思的滯后性之間的矛盾。這兩方面的問題，在豐富了倫理實(shí)踐的同時(shí)，也挑戰(zhàn)著生命倫理學(xué)的規(guī)范和界限。于是，這些與涉身直接相關(guān)的問題，也讓身體問題成為生命倫理學(xué)中一個(gè)不可忽視的問題。由此科技發(fā)展使傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的困境呈現(xiàn)出來，并讓身體重新的回到了倫理學(xué)的視閾之內(nèi)，可以說科技發(fā)展是倫理學(xué)革命的導(dǎo)火索，是身體倫理學(xué)得以生發(fā)的重要因素。

注釋：

①馮俊等著：《后現(xiàn)代主義哲學(xué)講演錄》[M].北京：商務(wù)印書館，2003年版，第463頁。

②馮俊等著：《后現(xiàn)代主義哲學(xué)講演錄》[M].北京：商務(wù)印書館，2003年版，第465頁。

③[法]讓·波德里亞：《象征交換與死亡》[M].車槿山譯，南京：譯林出版社，2009年版，第226頁。

④參見王前，楊慧民：《科技倫理案例解析》[M].北京：高等教育出版社，2009年版，第235-238頁。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮俊等著：《后現(xiàn)代主義哲學(xué)講演錄》[M].北京：商務(wù)印書館，2003年版

篇6

在整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，科技給人們帶來的益處是顯而易見的。在科學(xué)技術(shù)的發(fā)展過程中，中國科學(xué)技術(shù)發(fā)展史在世界科技發(fā)展史中具有舉足輕重的作用。中國的許多科技發(fā)明為世界各國所應(yīng)用。但同時(shí)也產(chǎn)生出了著名的李約瑟難題：盡管中國古代對(duì)人類科技發(fā)展做出了很多重要貢獻(xiàn)，但為什么科學(xué)和工業(yè)革命沒有在近代的中國發(fā)生？

一、中西方哲學(xué)的差異

哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，是社會(huì)的意識(shí)形態(tài)之一。是對(duì)自然、社會(huì)、思維知識(shí)的概括和總結(jié)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。同時(shí)，哲學(xué)還是社會(huì)意識(shí)的具體存在和表現(xiàn)形式，哲學(xué)是以準(zhǔn)求世界的本源、本質(zhì)、共性或絕對(duì)、終極的形而上者為形式，以認(rèn)識(shí)、改造世界的方法論為研究?jī)?nèi)容的科學(xué)。在哲學(xué)的發(fā)展過程中，產(chǎn)生了很多流派。中西方哲學(xué)在發(fā)展過程中也存在很大的差異。具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）中國哲學(xué)更加強(qiáng)調(diào)倫理性，而西方哲學(xué)則強(qiáng)調(diào)邏輯性

通過對(duì)中西方哲學(xué)發(fā)展過程的比較，我們不難看出，中國的哲學(xué)是一個(gè)“求善”的過程，側(cè)重于倫理性；而西方哲學(xué)則是一個(gè)“求真”的過程，更加側(cè)重于邏輯性。中國哲學(xué)從誕生之日起就突出了對(duì)社會(huì)政治和倫理的研究，中國哲學(xué)的主要研究?jī)?nèi)容是人際關(guān)系以及人的社會(huì)價(jià)值，形成了以道德為核心的天人合一的理論。在中國進(jìn)入到文明社會(huì)之后，中國的哲學(xué)發(fā)展成為以孝悌的倫理關(guān)系為依托，在討論世界本源的過程中，始終帶有濃重的倫理氣息。無論是儒家學(xué)派“仁”的思想，還是道家學(xué)派追求的“清靜無為”等都是以對(duì)道德的自我追求和完善為宗旨的，所以說整個(gè)中國哲學(xué)發(fā)展史都是以“求善”為宗旨的一個(gè)過程，以道德倫本文由收集整理理為依托，來關(guān)注社會(huì)的發(fā)展。以人為中心，達(dá)到社會(huì)的長(zhǎng)治久安。

西方哲學(xué)的追求與中國哲學(xué)的的出發(fā)點(diǎn)和歸宿則不同，西方哲學(xué)的注意力主要集中在對(duì)自然的探索，是一個(gè)“求真”的過程，更加強(qiáng)調(diào)邏輯性。從古希臘哲學(xué)開始，無論是早期對(duì)世界本原的“水本原說”、“火本原說”、“氣本院說”，還是中后期的“原子論”、“理念論”、“實(shí)體論”，以及后來的西方許多哲學(xué)思想家，都是對(duì)自然界的一種探索。由此可見，整個(gè)西方哲學(xué)的發(fā)展，無論在知識(shí)結(jié)構(gòu)還是在思維興趣上，都是在揭示自然的本質(zhì)，尋求自然界的真諦。他們對(duì)事物的內(nèi)在構(gòu)成、形成原因、發(fā)展方向和轉(zhuǎn)化可能都進(jìn)行了有益的探討，力求達(dá)到對(duì)世界、對(duì)自然至真的認(rèn)識(shí)，從而形成了系統(tǒng)哲學(xué)理論，形成了不同于中國哲學(xué)的獨(dú)特的研究對(duì)象。

（二）中國哲學(xué)更加強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)性，西方哲學(xué)強(qiáng)調(diào)思辨性

西方哲學(xué)除了辯證法之外，所體現(xiàn)出的實(shí)用性不是很強(qiáng)，而中國哲學(xué)注重倫理政治、講求實(shí)用，和我們的生活密切相關(guān)。中國哲學(xué)可以應(yīng)用到我們生活的每個(gè)方面，如我們的中醫(yī)理論、武術(shù)、書法以及中國人的生活方式等等。中國哲學(xué)通過從自我主體出發(fā)對(duì)自然、社會(huì)的探求，更包含了一種從物出發(fā)以求識(shí)物的思維方式。但所有這些，都沒有超出“直覺”、“頓悟”的思維方式，沒有超出內(nèi)心體驗(yàn)的思維特點(diǎn)。他們談?wù)?ldquo;體認(rèn)”、“頓悟”，追求“誠明之知”和“湛然之知”，而且“藏識(shí)”、“禪定”等方法也充當(dāng)了哲學(xué)家認(rèn)識(shí)社會(huì)、體驗(yàn)人生的重要方法。

而西方哲學(xué)更加強(qiáng)調(diào)思辨性，我們知道，在西方哲學(xué)一直被認(rèn)為是聰明的學(xué)問，哲人即是聰明人，是思辨的學(xué)問。如，西方的辯證法是康德根據(jù)我國的太極圖中提取出來的，而中國哲學(xué)是來自于就沒有西方哲學(xué)的思辨性。

（三）中國哲學(xué)更加強(qiáng)調(diào)“人道”，西方哲學(xué)強(qiáng)調(diào)“神道”

綜觀整個(gè)中國哲學(xué)的發(fā)展，神的概念始終沒有成為一個(gè)重要范疇而列入中國哲學(xué)的范疇。中國的哲學(xué)始終圍繞著對(duì)人的道德的教化而進(jìn)行，如“修身、齊家、治國、平天下”，都是以人的道德倫理為發(fā)展軌跡的，所以可以說中國哲學(xué)是重人道而輕神道。而西方哲學(xué)從一開始就和宗教結(jié)合在一起，“上帝”或“神”的觀念始終是同哲學(xué)的發(fā)展揉為一體的，神被認(rèn)為是同人、自然一樣的實(shí)在物，這便體現(xiàn)出物活論和泛神論傾向。

二、中國哲學(xué)對(duì)中國科學(xué)技術(shù)史的影響

由于中西方哲學(xué)存在的差異，所以就出現(xiàn)了上面所提到的李約瑟難題，因此說，中國哲學(xué)對(duì)中國科學(xué)技術(shù)史的影響是深遠(yuǎn)的。具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）重倫理、輕邏輯

哲學(xué)注重倫理本來不是一件壞事，可太注重倫理就會(huì)適得其反。我們可以看到其的弊端所在，比如：倫理控制窒礙了社會(huì)發(fā)展所需要的普遍主義、一元主義的形成；倫理控制只講義務(wù)（下對(duì)上、卑對(duì)尊等）不講權(quán)利，制約了人對(duì)自身權(quán)利的認(rèn)知；倫理控制過分注重安的意義，缺乏對(duì)進(jìn)步動(dòng)力的深刻認(rèn)識(shí)。這些弊端必然會(huì)對(duì)中國科學(xué)產(chǎn)生一定不利的影響。中國人的道德關(guān)愛天地萬物，關(guān)心個(gè)人社會(huì)國家的命運(yùn)，而且非常強(qiáng)調(diào)個(gè)人修身，因而在對(duì)技術(shù)活動(dòng)的約束機(jī)制上也有自己的特色。中國人的天人合一思想以道馭術(shù)思想在歷史發(fā)展的過程中也逐漸被濫用與曲解。以道馭術(shù)的含義是倫理道德對(duì)科學(xué)技術(shù)的駕馭和制約，這里的科學(xué)技術(shù)關(guān)系國計(jì)民生與社會(huì)穩(wěn)定，而“奇技巧”不在其中，“奇技巧”指的是容易使帝王“玩物喪志”，或使百姓耽于享樂而不做“正事”的技藝，所以以道馭術(shù)思想并不是鄙薄科學(xué)技術(shù)，而是在近代被濫用，由于重重阻撓，西方科學(xué)技術(shù)的引進(jìn)步履艱難，直接導(dǎo)致中國近現(xiàn)代化進(jìn)程緩慢。

（二）強(qiáng)調(diào)實(shí)用性

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關(guān)鍵詞：信息技術(shù) 課堂教學(xué) 作用影響

在課堂教學(xué)中充分利用信息技術(shù)手段，將教學(xué)內(nèi)容以多種信息形式予以展示，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，將抽象內(nèi)容形象化，發(fā)揮學(xué)生形象思維能力強(qiáng)的特點(diǎn)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，將被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，極大提高教學(xué)效果成為可能。

一、信息技術(shù)可以豐富教學(xué)內(nèi)容

隨著多媒體技術(shù)的飛速發(fā)展，多媒體技術(shù)對(duì)多種信息具有數(shù)據(jù)處理、編輯、存儲(chǔ)、播放等功能，成為學(xué)校課堂教學(xué)信息呈現(xiàn)的重要手段。多媒體技術(shù)集各種功能于一身，多媒體課件承載著多種信息，具有處理文字、圖形、圖像、動(dòng)畫、音頻、視頻、三維動(dòng)畫的綜合能力，集中了幻燈、投影、電影、電視、錄音、錄像、立體模型等教學(xué)媒體的優(yōu)點(diǎn)，并且具有人機(jī)交互的獨(dú)到之處。多媒體課件在教學(xué)中的使用，可以提高教學(xué)媒體的展示力和交互性，極大地豐富了教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式。

人類最常用的信息交流手段是通過視覺和聽覺進(jìn)行的，約占人類信息總量的95%左右，科學(xué)家在研究感官與學(xué)習(xí)、感官與記憶之間的關(guān)系時(shí)發(fā)現(xiàn)：在學(xué)習(xí)過程中同時(shí)使用聽覺和視覺學(xué)習(xí)效果最佳，對(duì)記憶率的研究結(jié)果也表明了相同的結(jié)論。在教師實(shí)施新課程的過程中，創(chuàng)新地運(yùn)用電教媒體、計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，以繪聲繪色、栩栩如生的形象反映客觀事物，圖、文、聲并茂的三維方式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，能極大地滿足學(xué)生視聽感官的需求，充分刺激學(xué)生的聽覺和視覺，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是最好的老師，讓學(xué)生獲得良好的心理體驗(yàn)才會(huì)產(chǎn)生心向往之的情感，以飽滿的熱情全身心地投入學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。

二、信息技術(shù)可以拓展學(xué)生學(xué)習(xí)方式

信息技術(shù)不僅是豐富的資源，而且是有力的學(xué)習(xí)工具，變革著人們的生活和工作方式，更變革著學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。例如：多媒體語言實(shí)驗(yàn)室為學(xué)生學(xué)習(xí)外語創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，師生實(shí)現(xiàn)雙向?qū)υ挘瑢W(xué)生可聽可視，錄音跟讀，并且反復(fù)出現(xiàn)多種教學(xué)信息，學(xué)生能夠自主選擇信息，反復(fù)操練、強(qiáng)化；每位學(xué)生能夠根據(jù)自己的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，不受同班學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)度影響，主動(dòng)選取和控制教學(xué)信息，自覺反復(fù)操練、模仿強(qiáng)化；教師可及時(shí)收集學(xué)生的反饋信息，進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)，調(diào)控教學(xué)，學(xué)生愉悅、主動(dòng)地學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)習(xí)的主體。

由于數(shù)字化資源具有高度的多樣性和共享性，我們可以利用大容量存儲(chǔ)技術(shù)和圖形化交互界面技術(shù)，建造良好的自主學(xué)習(xí)環(huán)境，讓教師和學(xué)生根據(jù)自己的需要、能力和興趣，從資源中選擇不同難度、重點(diǎn)、層次的信息，把這些數(shù)字化信息作為課程教學(xué)內(nèi)容，并進(jìn)行分析，從而學(xué)會(huì)在材料中發(fā)現(xiàn)和提出問題，學(xué)會(huì)如何利用這些資源材料，探索問題并解決問題。同時(shí)利用網(wǎng)絡(luò)資源的共享性，讓學(xué)生在網(wǎng)上進(jìn)行通信、交流、查詢、分析，開展各類協(xié)作、討論活動(dòng)，培養(yǎng)信息應(yīng)用能力和協(xié)作精神。另外，還可以利用各種工具、平臺(tái)，讓學(xué)生創(chuàng)作作品。比如：運(yùn)用“金山畫王”“畫圖”等工具，培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造能力；運(yùn)用“word”“wps"等文字處理工具讓學(xué)生充分表述和交流觀點(diǎn)，提高他們思考和表達(dá)能力；利用“幾何畫板”進(jìn)行數(shù)學(xué)探討；利用“flash”表達(dá)語文情景等等。

三、信息技術(shù)可以構(gòu)建新的教學(xué)模式

教學(xué)模式是在一定的教育思想和理論指導(dǎo)下，為完成特定的教學(xué)目的和內(nèi)容而建立起來的教學(xué)結(jié)構(gòu)和活動(dòng)程序。教學(xué)模式是教師進(jìn)行教學(xué)的行動(dòng)方式，體現(xiàn)教師的教學(xué)方式，把信息技術(shù)應(yīng)用于各學(xué)科教學(xué)中，進(jìn)行教學(xué)再設(shè)計(jì)，必將更新教師教學(xué)方式。如今，課件制作室、電子閱覽室、數(shù)字投影教室、多媒體語言實(shí)驗(yàn)室、多媒體網(wǎng)絡(luò)教室等教學(xué)設(shè)備的投入使用，可以更新教學(xué)模式。充分發(fā)揮信息技術(shù)優(yōu)勢(shì)，提高課堂教學(xué)效率和質(zhì)量已成為當(dāng)務(wù)之急。

做為教師首先應(yīng)深入完善以教師使用信息技術(shù)為主的演示型教學(xué)模式，教師可以在現(xiàn)有教學(xué)模式基礎(chǔ)上，使用多媒體計(jì)算機(jī)進(jìn)行演示，能為全體學(xué)生的充分感知?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，也可以重新組織教學(xué)情境，突出事物的本質(zhì)特征，促進(jìn)學(xué)生形成穩(wěn)定清晰的表象，為學(xué)生形成學(xué)習(xí)概念規(guī)律創(chuàng)造條件，促進(jìn)學(xué)生對(duì)重、難點(diǎn)知識(shí)的理解，容易適應(yīng)課堂教學(xué)中的最常見的新授課、復(fù)習(xí)課和習(xí)題課，這種教學(xué)模式比較適合硬件配備不足的學(xué)校和計(jì)算機(jī)操作技能一般的教師選用。

四、信息技術(shù)可以改善學(xué)生認(rèn)知能力

現(xiàn)代信息社會(huì)需要學(xué)生具有非常強(qiáng)的收集信息，分析信息及使用信息等高層次的能力。因此，對(duì)各類信息的分析與應(yīng)用能力也正被納入傳統(tǒng)的、重概念的知識(shí)定義中。隨著知識(shí)概念的擴(kuò)充，課堂教學(xué)內(nèi)容也起了很大的變化，死記硬背的書本知識(shí)被看作是認(rèn)知領(lǐng)域的最低層，教學(xué)的重點(diǎn)則放在提高高層次的思維及解決問題的能力。計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)為我們實(shí)現(xiàn)這一新知識(shí)概念提供了有效的手段，它能以自己的技術(shù)優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)信息，化大為小，化靜為動(dòng)，用新的時(shí)空觀念展現(xiàn)事物或事件的發(fā)展變化過程，有效地揭示事物或事件的實(shí)質(zhì)。學(xué)生可以隨時(shí)將自己收集到的信息，通過信息技術(shù)工具整合進(jìn)老師的教學(xué)資源中。顯然，現(xiàn)代信息技術(shù)為學(xué)生提供了一個(gè)開放的知識(shí)平臺(tái)，吸引著學(xué)生不斷主動(dòng)收集信息，加工信息并學(xué)習(xí)信息，很好的改善學(xué)生認(rèn)識(shí)事物過程的途徑和方法。

總而言之，在信息技術(shù)條件下，恰當(dāng)而有效地發(fā)揮信息技術(shù)的力量進(jìn)行教學(xué)能夠促進(jìn)教學(xué)整體優(yōu)化，改革傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)模式，促使教學(xué)方式的根本改變，從而充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和解決問題的能力。

參考文獻(xiàn)

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【關(guān)鍵詞】科學(xué)技術(shù)；工具理性；價(jià)值理性

科學(xué)是“以范疇、定理、定律形式反映現(xiàn)實(shí)世界多種現(xiàn)象的本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律的知識(shí)體系。有時(shí)還指生產(chǎn)知識(shí)的活動(dòng)和過程”[1]。達(dá)爾文曾給科學(xué)下過一個(gè)定義：“科學(xué)就是整理事實(shí)，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，做出結(jié)論”。達(dá)爾文指出了科學(xué)的內(nèi)涵，即事實(shí)與規(guī)律?？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)人所未知的事實(shí)，并以此為依據(jù)，實(shí)事求是，而不是脫離現(xiàn)實(shí)的純思維空想。規(guī)律則是指客觀事物之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然聯(lián)系。因此，科學(xué)又可以說是建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)和嚴(yán)密邏輯論證的，關(guān)于客觀世界各種事物的本質(zhì)及運(yùn)動(dòng)規(guī)律的知識(shí)體系。技術(shù)則是指在勞動(dòng)生產(chǎn)方面的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和技巧，也泛指其他操作方面的技巧。隨著時(shí)代的發(fā)展，科學(xué)與技術(shù)的邊界日益模糊，因此科學(xué)和技術(shù)經(jīng)常被統(tǒng)稱為“科技”。

科技的產(chǎn)生和發(fā)展，都離不開人的作用。科技產(chǎn)生和發(fā)展的過程，實(shí)質(zhì)就是人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)和改造。法國哲學(xué)家和科學(xué)家讓?拉特利爾認(rèn)為：“在科學(xué)和技術(shù)中，我們都發(fā)現(xiàn)了一種活動(dòng)，它是社會(huì)化地組織起來的、有計(jì)劃的、追求自覺選擇的目標(biāo)并且基本上是實(shí)踐性的活動(dòng)”。由此可見，科技發(fā)展的方向，完全是由人決定的，而人作為地球上唯一的智能生物，大部分的活動(dòng)都是受到理性思想支配的。德國社會(huì)學(xué)家馬克斯?韋伯將理性分為兩種，即價(jià)值理性和工具理性。所謂“價(jià)值理性”是“通過有意識(shí)地對(duì)一個(gè)特定的行為―倫理的、美學(xué)的、宗教的或作任何其他闡釋的――無條件的固有價(jià)值的純粹信仰，不管是否取得成就”。價(jià)值理性強(qiáng)調(diào)的是動(dòng)機(jī)的純正和選擇正確的手段去實(shí)現(xiàn)自己意欲達(dá)到的目的，而不管其結(jié)果如何。所謂“工具理性”，是指“通過實(shí)踐的途徑確認(rèn)工具（手段）的有用性，從而追求事物的最大功效，為人的某種功利的實(shí)現(xiàn)服務(wù)?！惫ぞ呃硇詮?qiáng)調(diào)通過精確計(jì)算功利的方法最有效達(dá)至目的，行動(dòng)僅由追求功利的動(dòng)機(jī)所驅(qū)使，行動(dòng)借助理性達(dá)到自己需要的預(yù)期目的，行動(dòng)者純粹從效果最大化的角度考慮，漠視人的情感和精神價(jià)值，是一種以工具崇拜和技術(shù)主義為生存目標(biāo)的價(jià)值觀。

一、科學(xué)技術(shù)對(duì)工具理性和對(duì)價(jià)值理性影響的表現(xiàn)

愛因斯坦認(rèn)為：“科技對(duì)于人類的影響有兩種方式：一是科技直接地、并且更大程度上在間接地生產(chǎn)出完全改變了人類生產(chǎn)生活的工具；二是教育性質(zhì)的――它作用于心靈” [2]。從這一點(diǎn)我們可以看出，科技對(duì)于工具理性和價(jià)值理性均具有影響?？萍荚谝I(lǐng)人類社會(huì)不斷進(jìn)步的同時(shí)，也促進(jìn)著工具理性和價(jià)值理性的不斷發(fā)展，但是二者的發(fā)展速度卻有著天壤之別。工具理性與價(jià)值理性的本應(yīng)當(dāng)是共生共存、平衡和諧的，然而科技對(duì)于工具理性的巨大促進(jìn)作用，使工具理性發(fā)展的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于價(jià)值理性，進(jìn)而打破了這種平衡關(guān)系。工具理性的飛速發(fā)展和價(jià)值理性的滯后所產(chǎn)生的問題已經(jīng)在諸多方面表現(xiàn)出來：

首先是生態(tài)自然，科技發(fā)展必須以一定的物質(zhì)作為基礎(chǔ)，而這個(gè)基礎(chǔ)就是我們賴以生存的生態(tài)自然?？v觀人類文明的發(fā)展歷程，自英國工業(yè)革命后，人類和自然的矛盾日益凸顯。工具理性的泛濫和價(jià)值理性的缺失促使人類對(duì)自然進(jìn)行了無節(jié)制的掠奪性開發(fā)，導(dǎo)致了諸如氣候變暖、土地沙漠化、酸雨等多方面的自然災(zāi)害，生態(tài)系統(tǒng)早到嚴(yán)重破壞。這些災(zāi)害并不是自然自身的規(guī)律，而是人類種下的“苦果”。

其次是社會(huì)生產(chǎn)和消費(fèi)領(lǐng)域。生產(chǎn)本應(yīng)是人類的一種自覺、自由的，能夠體現(xiàn)其主體價(jià)值和創(chuàng)造精神的活動(dòng)?？萍际股a(chǎn)力不斷發(fā)展，生產(chǎn)工具不斷更新，也使生產(chǎn)活動(dòng)越來越顯露出一種非人化的特點(diǎn)。人由在生產(chǎn)活動(dòng)中起主導(dǎo)作用的主體淪落為可資利用和算計(jì)的客體，由生產(chǎn)活動(dòng)中的目的性存在物淪落為生產(chǎn)工具，淪落為資本主義機(jī)器大生產(chǎn)體制中的附屬品，成為與機(jī)器零件同質(zhì)的東西 [3]。在琳瑯滿目的商品面前，人的視覺、聽覺、味覺取代了大腦的思維，成為了唯一的心理活動(dòng)方式，物質(zhì)的享受主導(dǎo)著生活，精神卻越來越空虛。

再次是文化領(lǐng)域，尤其是人文科學(xué)領(lǐng)域。工具理性和價(jià)值理性本應(yīng)是統(tǒng)一共存的，但現(xiàn)在卻越發(fā)顯得格格不入?？萍嫉陌l(fā)展使得工具理性的方式得到大力推廣，成為人衡量事物的普遍方法，從純工具理性的角度來看，人文科學(xué)完全不符合工具理性所架構(gòu)的范式，被工具理性征服的現(xiàn)代人越來越輕視人文科學(xué)。殊不知，具有生命性和豐富性的人文科學(xué)是難以用數(shù)學(xué)的方法量化計(jì)算的。

二、科學(xué)技術(shù)對(duì)工具理性和對(duì)價(jià)值理性影響的原因

首先，科學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)證性，技術(shù)強(qiáng)調(diào)實(shí)用性，與工具理性不謀而合?？萍家簿屠硭?dāng)然地成為了工具理性的載體?？萍荚谀撤N程度上，可以說是人類的工具，其作用是從對(duì)物質(zhì)資料與自然界改造開始的。在這一點(diǎn)上，工具理性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于價(jià)值理性?？茖W(xué)技術(shù)的研究手段更強(qiáng)調(diào)客觀性，更關(guān)注客觀事物之間的邏輯關(guān)系以及如何從自然界中獲得有效的物質(zhì)資料。在科學(xué)技術(shù)投射于物質(zhì)世界，特別是生產(chǎn)資料中得到重大積極作用的時(shí)候，工具理性瞬間完成對(duì)生產(chǎn)關(guān)系與社會(huì)關(guān)系的重大支配，形成了它在人類社會(huì)歷史發(fā)展中主導(dǎo)地位，也導(dǎo)致了價(jià)值理性的衰退。

其次，科技在不斷改善人類生活條件的同時(shí)，也極大地膨脹了人類的欲望。環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)有一個(gè)著名論題叫“杰文斯悖論”，即“某種特定資源的消耗和枯竭速度，會(huì)隨著利用這種資源之技術(shù)的改進(jìn)而加快，因?yàn)榧夹g(shù)改進(jìn)會(huì)使以這種資源為原料的產(chǎn)品第價(jià)格大幅度降低，而價(jià)格降低會(huì)進(jìn)一步刺激人們對(duì)這種產(chǎn)品的需求和使用”。駕馭了科技的工具理性旨在最大限度地提高資源的利用效率，卻在無形中增加了人對(duì)資源的需求，更進(jìn)一步削弱了價(jià)值理性的影響。需求和欲望使人把科技僅僅作為一種獲取利益的手段，只看到短期利益而不考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)的生存利益。而價(jià)值理性的缺失也反作用于科技，造成了科技的不合理和無限制的應(yīng)用，進(jìn)而給生態(tài)環(huán)境以及人類帶來了毀滅性的災(zāi)難。

再次，“人類中心主義”下的現(xiàn)代思維在科技推動(dòng)工具理性全面“壓制”價(jià)值理性的過程中也起著不可估量的作用。人類中心主義自古希臘以來，一直存在于西方文明之中，并隨著西方文明的崛起，逐漸蔓延全球。人類中心主義以征服自然為核心，與工具理性形成了同謀關(guān)系。在二者合力下，科學(xué)技術(shù)獲得空前的解放，日益成為以人為中心的主體去撬起世界的杠桿。而以技術(shù)理性為代表的工具理性更是在這個(gè)溫床中得以長(zhǎng)足發(fā)展，取代了人們心中一切神圣的、崇高的評(píng)判，理性作為人類啟蒙的核心價(jià)值反倒違背了另行的初衷，正如霍克海姆所言：理性已經(jīng)墮落為工具理性。

結(jié) 語

愛因斯坦在二戰(zhàn)后指出：“我們認(rèn)為今天人們的倫理道德之所以淪喪到如此令人恐懼的地步，主要是因?yàn)槲覀兊纳畹臋C(jī)械化和非人性化，這是科學(xué)技術(shù)思想發(fā)展的一個(gè)災(zāi)難性的副產(chǎn)品?！闭业娇茖W(xué)技術(shù)在工具理性和價(jià)值理性之間的平衡點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)科技與人類、自然和諧發(fā)展，我們還有很長(zhǎng)的路要走。

【參考文獻(xiàn)】

[1]中國大百科全書（哲學(xué)卷）[M].中國大百科全書出版社，1987：2.

篇9

一、信息技術(shù)改變了教師在小學(xué)科學(xué)教育中所擔(dān)任的角色

在傳統(tǒng)的科學(xué)教學(xué)中，“師者，傳道授業(yè)解惑也?！睂?shí)質(zhì)是一種“填鴨式”的教學(xué)。教師是科學(xué)課堂知識(shí)的傳播者，學(xué)生是消極的、被動(dòng)的知識(shí)接受者。信息技術(shù)走進(jìn)科學(xué)課堂之后，教師從單純的教學(xué)者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)者、學(xué)生活動(dòng)的主導(dǎo)者、學(xué)生獲得知識(shí)的引導(dǎo)者。

例如，在學(xué)習(xí)教科版四年級(jí)科學(xué)下冊(cè)《面包發(fā)霉了》這一課時(shí)，課前我先讓學(xué)生觀察面包發(fā)霉的過程，并試著解釋發(fā)霉的原因和條件。在實(shí)際教學(xué)中，學(xué)生將自己的發(fā)現(xiàn)與全班同學(xué)進(jìn)行匯報(bào)與交流，教師給以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和補(bǔ)充，并用多媒體展示學(xué)生探究的成果。真正做到學(xué)生是課堂的主人，是學(xué)習(xí)探究的主導(dǎo)者，老師是引導(dǎo)者、組織者，符合新的教育教學(xué)理念。

二、信息技術(shù)改變了學(xué)生在教學(xué)中的地位，提高學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的積極性

在傳統(tǒng)科學(xué)課的教學(xué)中，教師在講臺(tái)上講解，學(xué)生安靜地坐在底下認(rèn)真聽講。信息技術(shù)走進(jìn)科學(xué)課堂之后，改變了學(xué)生對(duì)老師的依賴。錄音機(jī)、放映機(jī)、計(jì)算機(jī)軟件、影像和PPT等現(xiàn)代教學(xué)媒體大大豐富了科學(xué)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段，學(xué)習(xí)資源變得多元化，有效地激發(fā)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體地位。

例如，在學(xué)習(xí)教科版六年級(jí)科學(xué)下冊(cè)第三單元“宇宙”這一單元時(shí)，學(xué)生從小就對(duì)宇宙充滿著無限的好奇心和探知欲。課前我就讓學(xué)生先回去收集有關(guān)宇宙的知識(shí)。大部分同學(xué)通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行收集，并將收集到的內(nèi)容和圖片通過打印或拷貝的方式帶到課堂上與其他同學(xué)進(jìn)行分享與交流，學(xué)生課堂主人翁角色展現(xiàn)得淋漓盡致。教師幫助學(xué)生對(duì)收集到的信息進(jìn)行整理和補(bǔ)充，并在電腦上展示出來，播放有關(guān)宇宙的短片。通過這樣的學(xué)習(xí)方式，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的熱情和積極性。

三、信息技術(shù)豐富了科學(xué)課堂教學(xué)內(nèi)容的多樣性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

在傳統(tǒng)的科學(xué)課教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)主要來自課本、實(shí)物、模型、掛圖，是一種靜態(tài)的、單一的、傳統(tǒng)的教學(xué)模式。信息技術(shù)走進(jìn)科學(xué)課堂之后，教學(xué)模式變成是動(dòng)態(tài)的、多樣的、開放的。在這樣的教學(xué)模式中，課堂氣氛變得更加生動(dòng)活潑，更具感染力，更能激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)科學(xué)的興趣。

例如，在學(xué)習(xí)教科版四年級(jí)科學(xué)下冊(cè)《種子的萌發(fā)》這一課時(shí)，學(xué)生對(duì)于綠豆芽是如何長(zhǎng)出來的很難觀察得到。這時(shí)，學(xué)生通過觀看種子慢生長(zhǎng)過程的視頻來獲得對(duì)種子萌發(fā)的認(rèn)識(shí)，更加直觀具體。因此，信息技術(shù)不僅豐富了科學(xué)課堂教學(xué)內(nèi)容，而且拓寬了學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)面，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的興趣和熱情。

四、信息技術(shù)轉(zhuǎn)變了科學(xué)教學(xué)的方式，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度的養(yǎng)成，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)

在傳統(tǒng)的科學(xué)課教學(xué)中，課堂教學(xué)工具主要有教材、教案、一支粉筆和一塊黑板。教師是科學(xué)課堂教學(xué)的主宰者，課堂的教學(xué)內(nèi)容、組織方式和如何安排都是圍繞教師進(jìn)行的，學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)也是受制于教師而被動(dòng)地學(xué)習(xí)。信息技術(shù)走進(jìn)科學(xué)課堂后，改變了科學(xué)教學(xué)的方式，利用計(jì)算機(jī)，多媒體、PPT等現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式變得多樣化，有助于培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力。

例如，在W習(xí)教科版六年級(jí)科學(xué)下冊(cè)《垃圾的處理》這一課時(shí)，學(xué)生通過對(duì)所居住小區(qū)的垃圾處理情況進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)垃圾的這種傳統(tǒng)處理方法存在很多的問題，對(duì)環(huán)境會(huì)造成二次污染。然后在網(wǎng)上查找相關(guān)處理方法，找到了更好解決垃圾處理的方法，將其寫成報(bào)告，以郵件的方式向有關(guān)部門反映和建議，并得到一定程度的肯定和認(rèn)可。通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和研究，明白了學(xué)習(xí)的方式是多種多樣的，靈感、創(chuàng)新是在不斷學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

五、信息技術(shù)，改轉(zhuǎn)變了教學(xué)評(píng)價(jià)體制，使評(píng)價(jià)變得全面化、全程化、多元化

在傳統(tǒng)科學(xué)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)主要以最后的考試成績(jī)?yōu)闇?zhǔn)，是一種終端性的評(píng)價(jià)，也是一種“定性”評(píng)價(jià)。信息技術(shù)引入課堂后，教學(xué)評(píng)價(jià)體制發(fā)生了相應(yīng)的變化?，F(xiàn)代教學(xué)的評(píng)價(jià)主體多元化、評(píng)價(jià)內(nèi)容綜合化、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)民主化、評(píng)價(jià)方式多樣化、評(píng)價(jià)過程全程化，評(píng)價(jià)的目的是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

篇10

關(guān)鍵詞：多媒體；化學(xué)教育；高效課堂

中圖分類號(hào)：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2014）01-0114

在當(dāng)今的教育領(lǐng)域中，多媒體計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)越來越廣泛深入地運(yùn)用于教育教學(xué)實(shí)踐，這使學(xué)校教育發(fā)生著深刻的變化，帶來了教育思想、教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程等方方面面的深刻變革，也使學(xué)習(xí)過程呈現(xiàn)社會(huì)化、主體化和多樣化趨勢(shì)。利用多媒體計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)輔助化學(xué)教學(xué)，可以大大提高化學(xué)教學(xué)效率，達(dá)到事半功倍的效果。

一、多媒體輔助教學(xué)在化學(xué)教學(xué)中的功能

1. 多媒體集文字、圖像、聲音、動(dòng)畫、影視等各種信息傳輸手段為一體，具有很強(qiáng)的真實(shí)感和表現(xiàn)力，可以極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，多媒體的應(yīng)用是提高教學(xué)質(zhì)量的前提，也是改善課堂教學(xué)環(huán)境的重要基礎(chǔ)。

2. 多媒體可以變抽象為具體，借助計(jì)算機(jī)的模擬手段，模擬微觀世界的化學(xué)反應(yīng)和現(xiàn)象，可以使學(xué)生比較直觀形象地認(rèn)識(shí)微觀粒子的運(yùn)動(dòng)，使教學(xué)更加形象、直觀，便于學(xué)習(xí)者理解和掌握，從而對(duì)化學(xué)變化的本質(zhì)一目了然。

3. 多媒體的各種信息傳輸手段作用于學(xué)習(xí)者，可以同時(shí)調(diào)動(dòng)視、聽、說等多種感官，形成合理的教學(xué)過程體系，使學(xué)習(xí)者在最佳的學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)習(xí)，達(dá)到最佳效果。心理學(xué)研究表明，人們從聽覺獲得的知識(shí)能夠記憶15%，從視覺獲得的知識(shí)能夠記憶25%，而同時(shí)使用兩種傳遞信息的工具就能接受知識(shí)約65%。多媒體的多感官刺激作用，有利于學(xué)生注意力的長(zhǎng)期保持和獲取知識(shí)。

二、多媒體在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的巧妙應(yīng)用

1. 創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)情境?！芭d趣是最好的老師”，愛因斯坦的這句話，在教學(xué)實(shí)踐中永遠(yuǎn)流行。但實(shí)際教學(xué)中，教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，往往忽視了興趣的培養(yǎng)，運(yùn)用多媒體技術(shù)，通過直觀、生動(dòng)、有啟迪性的演示，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)情境，學(xué)生通過體驗(yàn)、感悟、轉(zhuǎn)化為內(nèi)心深處的需要傾向，會(huì)逐漸激發(fā)出學(xué)習(xí)興趣，會(huì)從情境中發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)而針對(duì)性地開展討論，提出解決問題的思路。經(jīng)過這樣良性循環(huán)，學(xué)生主動(dòng)參與探究活動(dòng)的能力會(huì)大大加強(qiáng)。在化學(xué)教學(xué)中，主要從化學(xué)家的貢獻(xiàn)、科學(xué)史實(shí)、小故事、圖片以及動(dòng)畫等方面出發(fā)，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容，適時(shí)播放，豐富了表達(dá)方式。同時(shí)，讓教師從大量的重復(fù)勞動(dòng)或危險(xiǎn)操作中解脫出來，有更多的時(shí)間研究學(xué)生的心理，真正做到帶著學(xué)生走向知識(shí)，避免帶著知識(shí)走向?qū)W生的傾向，挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。多媒體教學(xué)在創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)情境方面，有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。在化學(xué)研究的微觀世界里，許多中學(xué)生無法想象出微觀運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)象和變化規(guī)律。我們同樣可以借助多媒體計(jì)算機(jī)的強(qiáng)大功能，用圖像、聲音、色彩等宏觀世界的形式，把微觀粒子的運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象和變化直觀地顯示出來。

2. 計(jì)算機(jī)可以模擬原子、原子團(tuán)、分子等的結(jié)構(gòu)和變化機(jī)理，使化學(xué)反應(yīng)過程生動(dòng)形象，幫助學(xué)生理解和掌握基本原理?；瘜W(xué)鍵（離子鍵、金屬鍵）、等，是初學(xué)化學(xué)的學(xué)生最難以接受的知識(shí)點(diǎn)，僅僅依靠教師的口頭敘述，學(xué)生普遍感到難以理解。如學(xué)習(xí)“離子鍵”時(shí)，可通過動(dòng)畫處理：畫面上先有鈉原子和氯原子的結(jié)構(gòu)模型，隨后鈉原子與氯原子相遇，鈉原子最外層電子轉(zhuǎn)移到氯原子最外電子層上，融入并繞氯原子核運(yùn)轉(zhuǎn)，同時(shí)顯示出負(fù)電性，此時(shí)，鈉原子最外電子層消失，使次外層變成了最外層，同時(shí)顯示出正電性，在靜電作用下，兩離子相互作用形成NaCl。學(xué)生看見了形象逼真的動(dòng)態(tài)演示，可以較好地理解離子鍵的概念、形成過程、形成條件，使教學(xué)難點(diǎn)順利的得到解決。

化學(xué)反應(yīng)也是化學(xué)研究的主要內(nèi)容之一，有些反應(yīng)原理十分抽象，學(xué)生不易理解和掌握，用傳統(tǒng)的教學(xué)手段效果也不理想。若用計(jì)算機(jī)來模擬反應(yīng)過程，就能降低學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，正確引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，避免誤入歧途。有新物質(zhì)生成是化學(xué)反應(yīng)的特征，宏觀物質(zhì)發(fā)生的化學(xué)反應(yīng)是看不見摸不著的微觀粒子重新組合的結(jié)果，是舊鍵破裂與新鍵形成的結(jié)果。計(jì)算機(jī)模擬使反應(yīng)過程形象生動(dòng)，學(xué)生易于接受，產(chǎn)生了如同看到了這一反應(yīng)過程的感覺。學(xué)生通過觀察舊鍵斷裂、新鍵形成及生成物氧原子的顏色，很容易掌握酯化反應(yīng)的過程，把抽象的內(nèi)容具體化，把微觀世界宏觀化，達(dá)到寓教于樂的目的。

3. 揭示知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系，使知識(shí)網(wǎng)絡(luò)化。元素化合物知識(shí)規(guī)律性不強(qiáng)，顯得紛亂、繁雜而難以記憶，需要用列表對(duì)比、繪關(guān)系圖、聯(lián)想等多種方法才能構(gòu)建知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)化、結(jié)構(gòu)化，這些方法往往也是靜態(tài)的，不夠明晰，利用多媒體計(jì)算機(jī)的交互方式、動(dòng)態(tài)方式、超鏈接方式及其他方式，可以更好地幫助學(xué)生揭示元素及化合物之間的內(nèi)在聯(lián)系，使知識(shí)結(jié)構(gòu)化、網(wǎng)絡(luò)化，方便學(xué)生加強(qiáng)聯(lián)想和意義識(shí)記，提高學(xué)習(xí)效率。

4. 計(jì)算機(jī)可以對(duì)有毒害物質(zhì)出現(xiàn)的實(shí)驗(yàn)或?qū)嶒?yàn)中的一些錯(cuò)誤操作進(jìn)行模擬，避免毒害物質(zhì)對(duì)師生身體的損害，減少實(shí)驗(yàn)消耗。在課堂教學(xué)中有很多實(shí)驗(yàn)有毒，或具有一定的危險(xiǎn)性，如果操作不當(dāng)，就有可能發(fā)生意外事故。傳統(tǒng)的教學(xué)中，對(duì)化學(xué)實(shí)驗(yàn)中的一些錯(cuò)誤操作，只能靠教師口述其錯(cuò)誤的原因以及錯(cuò)誤操作可能帶來的危害，為了加深學(xué)生印象，如果用實(shí)驗(yàn)證明，則會(huì)造成危險(xiǎn)。用計(jì)算機(jī)動(dòng)畫模擬這些錯(cuò)誤操作創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，可以把錯(cuò)誤的原因演示清楚，而且可以渲染氣氛，學(xué)生看后印象深刻。

5. 利用計(jì)算機(jī)多媒體貯量大、速度快、交互性能好的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的訓(xùn)練和檢測(cè)；對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中所存在的問題進(jìn)行及時(shí)的反饋是檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要途徑。這樣可把學(xué)生對(duì)問題的思維方式、過程、結(jié)果的正確與否給予立即判斷，以矯正思維過程。

在當(dāng)今的信息社會(huì)中，知識(shí)急劇膨脹，個(gè)人所擁有的知識(shí)比例已越來越小。因此，我們的化學(xué)教學(xué)，不僅要讓學(xué)生學(xué)好化學(xué)教科書中的有限知識(shí)，更重要的是要在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生學(xué)會(huì)用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)更多更新的化學(xué)知識(shí)，以及運(yùn)用化學(xué)知識(shí)解決問題的能力。

化學(xué)教學(xué)模式應(yīng)該適應(yīng)現(xiàn)代信息社會(huì)發(fā)展的要求，教師要充分利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的強(qiáng)大功能，結(jié)合化學(xué)實(shí)驗(yàn)，多開展探究式教學(xué)，讓化學(xué)教學(xué)從教會(huì)學(xué)生知識(shí)到教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，使學(xué)生在化學(xué)探究式教學(xué)過程中，由“學(xué)會(huì)”化學(xué)知識(shí)到“會(huì)學(xué)”化學(xué)知識(shí)，會(huì)利用化學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題，體驗(yàn)獲取知識(shí)和成功的樂趣，從而激發(fā)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)的熱情。

全球信息數(shù)字化、學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代已經(jīng)向我們走來，發(fā)展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)勢(shì)在必行。作為化學(xué)教育工作者，我們應(yīng)該大膽探索、積極實(shí)踐，把多媒體計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與化學(xué)科學(xué)、化學(xué)教學(xué)理論有機(jī)地結(jié)合起來，讓化學(xué)教育插上多媒體計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)這兩個(gè)充滿青春活力的翅膀，翱翔在信息教育時(shí)代的領(lǐng)空，為國家培養(yǎng)更多優(yōu)秀的創(chuàng)新性人才。

三、多媒體在教學(xué)中值得我們思考的問題

利用先進(jìn)的現(xiàn)代教育技術(shù)和現(xiàn)代教學(xué)理論，把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)中，可以使學(xué)生靈活地學(xué)習(xí)，達(dá)到師生互動(dòng)。能夠在提高教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，符合當(dāng)今課程改革的要求。然而，許多教師在使用多媒體教學(xué)的過程中卻遇到了許多值得我們思考的問題。

1. “多媒體教學(xué)”只為公開課教學(xué)服務(wù)。目前，許多學(xué)校存在著這樣一個(gè)現(xiàn)象：多媒體教學(xué)僅僅用于上公開課，而平時(shí)的教學(xué)中卻敬而遠(yuǎn)之。多媒體教學(xué)成了表演，老師和學(xué)生成了演員。影響多媒體教學(xué)普及的原因除了硬件設(shè)施不足以外，最主要的是相關(guān)課件的缺乏。教師很難成為專業(yè)的課件制作人員，而專業(yè)的課件制作人員又很難達(dá)到教師的要求。

2. 誤認(rèn)為多媒體教學(xué)就是課件教學(xué)。對(duì)多媒體教學(xué)的認(rèn)識(shí)，大多數(shù)教師還只是停留在做些課件，能快捷的取代黑板，提高教學(xué)效率，增加一些趣味。有些教師利用課件上課，有時(shí)一節(jié)課從頭到尾，一個(gè)字也不用板書。有的教師想用多媒體，又怕操作失誤，因此干脆把課件做成一鍵播放到底的，千方百計(jì)地把學(xué)生的思路引到課件的流程上來，忽視了師生的互動(dòng)。這樣就失去了多媒體教學(xué)的作用。學(xué)生需要活動(dòng)，有時(shí)教師也需要精辟的講解配合有條理的板書，上課的時(shí)候思路不能跟著課件走，眼睛不能跟著課件轉(zhuǎn)。

3. 用多媒體模擬的實(shí)驗(yàn)代替演示實(shí)驗(yàn)。多媒體可以生動(dòng)的模擬和演示一些實(shí)驗(yàn)。但我們不能曲解它的目的和意義，多媒體演示實(shí)驗(yàn)主要應(yīng)用于那些有毒有害物質(zhì)參與的反應(yīng)，那些難于觀察實(shí)驗(yàn)本質(zhì)的過程，起到化解難點(diǎn)的作用，而不能以點(diǎn)蓋面，所有的實(shí)驗(yàn)都用多媒體模擬演示，把做實(shí)驗(yàn)變成了看實(shí)驗(yàn)。有些實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象是多媒體技術(shù)不能體現(xiàn)的，如濃硫酸稀釋時(shí)放熱，這需要學(xué)生親自動(dòng)手摸一摸。有些物質(zhì)的氣味，如氨、苯酚等需要學(xué)生親自聞一聞，還有些實(shí)驗(yàn)如過濾操作需要學(xué)生親自作一做?；瘜W(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科，學(xué)生需要接觸實(shí)物才能增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)。這樣才符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和心理特點(diǎn)。