導語：如何才能寫好一篇初中歷史古代史，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

培養(yǎng)提高學生古代詩詞曲鑒賞能力，歸納起來，主要有以下幾個方面。

一、提高概括歸納作者在詩歌中表達的思想情感的能力

“詩言志”，因而考查作者在詩歌中表達的思想情感一類考題最多。

例1 廣州市2012年初中畢業(yè)生學業(yè)考試題：閱讀下面的唐詩，然后回答問題。

月 夜

劉方平

更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。

今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。

問題：“蟲聲新透綠窗紗”描寫了怎樣的情景？表達了詩人什么心情？

【答案及答題提示】這一題從意境、作者情感表達方面考查。答案是：詩句描寫了蟄蟲涌動，春天來臨的情景，表達了詩人喜悅（喜愛）的心情。情感分析要從情景分析入手。作者處于星斗滿天的夜晚，感到暖氣襲人，昆蟲從蟄伏中醒來，對春天到來的喜悅之情油然而生。

例2 杭州市2012年各類高中招生文化考試題：閱讀下面兩首古詩，完成題目。

送人之松江

[宋]俞 桂

西風蕭瑟入船窗，送客離愁酒滿缸。

要記此時分袂處，暮煙微雨過松江。

別董大

[唐]高 適

千里黃云白日熏，北風吹雁雪紛紛。

莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

題目：請賞析兩首送別詩所表達的不同意思。

【答案及答題提示】前詩通過寫“西風”“煙雨”等環(huán)境和借酒消愁，來表達詩人離別時沉重、悲傷的情緒；后詩通過勸慰朋友天下到處有知己，來表現(xiàn)詩人離別時樂觀曠達的胸襟。分析前詩情感要抓住“西風蕭瑟”“暮煙”等讓人傷感的意象，以及“離愁”“酒滿缸”等詞，就能準確作答；后詩抓住三四兩句，這兩句把朋友、知己的范圍擴大了，與前詩愁傷的氣氛截然相反。

怎樣才能準確地把握詩歌的感情呢？

1.從標題和詩中的重要詞語來分析。標題往往會提供許多答題信息，或顯示詩歌的寫作內(nèi)容，或介紹作品的寫作緣起，或透露作者的思想感情，仔細讀標題，能知其思想感情的大概。例如上述例2《送人之松江》、《別董大》，抓住標題中的“送”“別”兩個字，兩詩表達的都是離別的不同心情。詩中的“蕭瑟”“離愁”“莫愁”是關鍵詞。有的分析要求準確尋找“詩眼”。

2.從作者人生經(jīng)歷來分析。充分調(diào)動知識儲備，聯(lián)系課內(nèi)外學過的作者經(jīng)歷，知人論世。如：

菊 花

[唐]元稹

秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。

不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。

【注】陶家：陶淵明的家。

問題：（1）有人說這首詩達到了“情景交融”的效果，請你說說為什么？（2）元稹喜愛的什么品格？

【答案及答題提示】（1）一、二兩句寫出了在深秋圍舍繞籬的平凡淡雅、獨自開放之態(tài)，三、四句抒發(fā)了作者對品格的贊美之情，景中有情，情中有景。（2）清新淡雅，歲晚仍榮，傲立風霜，卓爾不群。

答好這兩個題，要充分調(diào)動知識儲備，聯(lián)系我們在初中課本中讀過的陶淵明的《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》，以及周敦頤《愛蓮說》中“晉陶淵明獨愛菊”的句子，回憶學過的陶淵明志趣和追求，尤其是《飲酒》中“問君何能爾，心遠地自偏”，“采菊東籬下，悠然見南山”，“此中有真意，欲辨已忘言”幾句，是更好的注解。

3.借助注釋來分析。命題者往往在原詩后面附有注釋，以幫助閱讀者理解詩意。解題時，參考注釋可以迅速把握詩作寫作背景、地點、寫作緣由和內(nèi)容。如上述元稹的《》詩。

二、培養(yǎng)分析鑒賞詩歌語句中妙詞妙語的能力

練字是古代詩歌的突出特點，唐代詩人賈島寫詩時“推敲”詞句的故事眾所周知。詩歌講究用詞凝練準確，生動形象，不落窠臼?！耙靼惨粋€字，拈斷數(shù)根須”，可見古人寫詩時煉字的辛苦。詩歌用詞的凝練準確，生動形象，也就成了?？键c。

例 成都市2012年高中階段教育學校統(tǒng)一招生考試題：閱讀下面的詩，完成題目。

早 梅

[唐]齊己

萬木凍欲折，孤根暖獨回。

前村深雪里，昨夜一枝開。

風遞幽香出，禽窺素艷來。

明年如應律，先發(fā)望春臺。

問題：詩歌第二聯(lián)原為“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開”，后將其中的“數(shù)枝”改為“一枝”，請談談這樣修改的好處。

【答案及答題提示】將“數(shù)枝”改為“一枝”照應題目“早梅”，突出其開放之“早”，顯示出“早梅”的不同尋常，更突出它傲然獨立的個性。詩歌語言表達準確，從情形來看，“早梅”的特點及個性必定是“早”，一枝獨開，不同尋常，如果用“數(shù)枝”，則與情形不符，也違背了詩人要表達的“傲然獨立，不與世俗同流合污”的主題。據(jù)《唐才子傳》記載，齊己曾以這首詩求教于鄭谷，詩的第二聯(lián)原為“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開?！编嵐茸x后說：“‘數(shù)枝’非‘早’也，未若‘一枝’佳?！饼R己深為佩服，便將“數(shù)枝”改為“一枝”，并稱鄭谷為“一字師”。這雖屬傳說，但仍可說明“一枝”兩字是極為精彩的一筆。

三、培養(yǎng)分析概括詩歌意象、意境的能力，并從意象中分析作者情感

例 長沙市2012年初中畢業(yè)學業(yè)水平考試題：

使 至 塞 上

[唐]王維

單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。

問題：王國維說：“一切景語皆情語?！钡谌?lián)“大漠孤煙直，長河落日圓”中寫了哪些景物？營造了怎樣的意境？表現(xiàn)了詩人怎樣的情感？

【答案及答題提示】寫了大漠、孤煙、長河、落日等景物；營造了蒼涼、悲壯、雄渾的意境；表現(xiàn)了詩人昂揚與傷感、豪放與孤寂相交織的復雜情感。

王國維說：“一切景語皆情語?！弊屑毞治鲆庀螅梢匝杆侔盐兆髡吒星椤Ｔ诠糯姼柚?，詩人往往選取景物意象表達思想感情。有些物象，還有其較普遍的意義。例如“月”這個意象，常表達愁思、思鄉(xiāng)、思人情感，如柳永“楊柳岸，曉風殘月”，李白“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”；“柳”，常表達送別、留戀之情，如李白“年年柳色，灞陵傷別”，《詩經(jīng)》中“昔我往矣，楊柳依依”；“雁”，常表達思鄉(xiāng)、思親、孤愁情感，如唐代王勃“雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”（《秋日登洪府滕王閣餞別序》），宋代蔣捷“江闊云低，斷雁叫西風”（《虞美人》），宋代范仲淹“衡陽雁去無留意”（《漁家傲》）。

四、培養(yǎng)分析詩歌藝術表現(xiàn)手法的能力

詩歌常使用比喻、象征、托物言志、虛實相生、以動襯靜等方法。

例1 2012年昆明市學業(yè)水平考試詩歌鑒賞題，要求從修辭方法的角度，賞析“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍”這兩句詩。

【答案及答題提示】此題考查詩歌中的修辭手法，“賞析”類題看似簡單而不易答好，答題要具體。劃線的兩句詩用形象的比喻來描寫國家和個人命運。用“風飄絮”來比喻南宋王朝破碎的山河（無可挽回的敗局），用“雨打萍”來比喻自己浮沉不定的身世，表達了對國勢危亡的擔憂，對自己坎坷命運的悲嘆。

例2 2007年昆明市中考題：品讀陸游詩《十一月四日風雨大作》，按要求回答問題。

僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。

夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。

本詩后兩句，運用了虛實結(jié)合的藝術手法，請你作簡要分析。

【答案及答題提示】詩人病臥孤村，雨夜聽窗外風吹雨打是實寫，深夜夢見鐵馬冰河，為國奮戰(zhàn)疆場是虛寫，詩句中“風吹雨”把現(xiàn)實與夢境聯(lián)系起來，顯得自然而巧妙。本詩的后兩句，運用虛實結(jié)合的手法，把詩人憂國憂民、渴望收復河山的愛國情懷淋漓盡致地表現(xiàn)出來。題中要求“簡要分析”，就要聯(lián)系詩歌內(nèi)容作答。

再如，“明月別枝驚雀，清風半夜鳴蟬”（辛棄疾《西江月》），以動襯靜，寫出了鄉(xiāng)村的靜謐。

還要向?qū)W生介紹一些賞析的常用術語，如語言風格及感情基調(diào)方面的：壓抑、沉郁、歡快、委婉、含蓄、自然、風趣、平淡等。

篇2

【關鍵詞】信息技術 初中語文 古詩文教學

隨著科技的發(fā)展和社會的進步，信息技術在初中語文教學中發(fā)揮的巨大作用顯而易見。因此，作為新一代的語文教育工作者，利用信息技術開展初中語文的古詩詞教學，對于提高學生的學習效率和學習成績，顯得尤為重要。

一、培養(yǎng)學生學習古詩文的興趣

學習初中語文的古詩文，興趣是學生走向成功的最大動力，而信息技術在課堂上的運用是初中語文老師進行高效率教學的基石。信息技術泛指用于管理和處理信息所采用的各項技術，包括應用軟件、通信技術和計算機技術。這三個計算機技術在初中語文古詩文教學中的作用最為普遍，初中語文老師常常運用幻燈片和多媒體開展教學。

初中語文老師在開展古詩文教學之前，必定要利用多媒體給學生找一些水平高的朗誦家給大家朗讀課文。這種信息技術在初中語文老師的教學中的有效運用，可以讓學生讀準自己不認識的生僻字詞，糾正學生的錯誤發(fā)音――比如《詩經(jīng)》的名篇佳作《關雎》中生字詞“參差”、“寤寐”和“鐘鼓樂之”和曹操的《觀滄海》中的“水何澹?！焙汀吧綅u竦峙”。這些詩歌都具有超出物象的特點，是引導人們突破作品特定形象的直接性、有限性，從直接中看到間接，從有限中尋求無限①。

二、用幻燈片輔助教學

初中語文老師還可以利用信息技術對詩詞進行詳細的介紹，用幻燈片和音像視頻的形式向大家傳播古詩詞的基本知識，大大降低了老師的負擔，降低了初中語文老師書寫板書的時間耗費，極大提高了學生的學習效率。詩歌與哲學是近鄰②，初中語文老師可以運用現(xiàn)代信息技術對古詩文進行鞭辟入里地深入分析，比如古詩文是最早在各民族文學中產(chǎn)生的文學體裁，它按照一定的音調(diào)、韻律和音節(jié)的不同要求，將人們頭腦中最豐富的想象和充沛的情感，用最凝練的語言，高度集中地反映出人們的精神世界和多姿多彩的社會生活畫卷……

初中語文課本中膾炙人口的古詩文不勝枚舉，這就要求語文老師在運用現(xiàn)代信息技術開展古詩文教學的時候，首先學會舉一反三、觸類旁通。針對北朝民歌《木蘭辭》這樣的千古名篇，初中語文老師應該先用多媒體放一些文章的創(chuàng)作背景，有利于學生對這篇文章的思想內(nèi)容和主人公表達的情感進行深入的把握。語文老師可以先在幻燈片上放上以下內(nèi)容――“《木蘭辭》又稱《木蘭詩》，是中國南北朝期間的一首民間敘事詩，它講述了古代女英雄花木蘭替父從軍的偉大事跡。本詩歌創(chuàng)作于北魏，最早錄于南朝陳的《古今樂錄》之中，長達300多字……”這樣，學生就會對古詩詞的創(chuàng)作背景和基本內(nèi)容進行大致的了解和掌握。

三、放一些與教學有關的視頻

信息技術的良好運用，有利于培養(yǎng)初中學生學習古詩文的濃厚興趣，就會愿意更加深入地認識這個對他意義非同凡響的重大事物。反之，如果學生興趣缺乏，就會很容易造成他的注意力轉(zhuǎn)移。初中語文老師可以放一些與古詩詞有關的電影和音樂視頻來激發(fā)學生的學習興趣，進行輕松自如地學習。信息技術在初中古詩文教學中的高效運用，可以調(diào)動學生意志活動參與的主動性和積極性，從而提高學生的語文學習成績和學習動力。

學生的本性就是對新鮮有趣的事物有著濃厚的興趣，一旦老師利用信息技術給孩子提供了新的啟示和知識，學生就會變得興高采烈和熱情洋溢。初中語文老師在教授《敕勒歌》這篇古詩詞的時候，可以運用信息技術給大家放一些蒙古大草原的迷人景色，來展現(xiàn)敕勒川的迷人風光，還可以放一些蒙古族的穹廬讓學生體會詩歌中“天似穹廬”的意境。此外，老師還可以放一些蒙古族的音樂視頻來激發(fā)學生的學習興趣，比如可以放烏蘭圖雅演唱的歌曲《我的蒙古馬》來讓學生體會到“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的遼闊畫面。烏蘭圖雅演唱的歌曲《我的蒙古馬》中歌詞“我的蒙古馬，路在你腳下，你四蹄生風，彩霞滿天涯……”與《敕勒歌》中“男兒血，英雄色。為我一呼，紅海回蕩”的意境恰好吻合。

初中語文老師除了用一些生動有趣的圖片和視頻來吸引學生的注意力，還可以放一些有關詩詞作者的紀錄片或者《百家講壇》等節(jié)目，來幫助學生理解作者的生平經(jīng)歷和詩詞的創(chuàng)作背景，更好地輔助語文老師開展古詩文的教學工作。老師在教授杜牧的《泊秦淮》這首詩歌的時候，可以放一些有關杜牧的生平介紹的紀錄片，還可以放一些其他有關南京的古詩詞，來拓展學生的知識面和古詩詞的閱讀量。

總而言之，初中語文老師應該運用現(xiàn)代信息技術對學生開展行之有效的教學，大大提高學生的學習效率和學習興趣。古詩詞是中華文化的瑰寶，是不可多得的精神財富，初中語文老師作為中華文化的捍衛(wèi)者，對學生進行古詩文方面的傳道授業(yè)和解惑工作責無旁貸。相信在初中語文老師和學生的共同努力下，學生的古詩詞閱讀素養(yǎng)一定會得到日行千里的提高……

【注釋】

① 蒲震元. 中國藝術意境論[M]. 北京：北京大學出版社，1999年.

篇3

大家好?。ǚ浅s幸能擔此重任，我是英語培訓班de...

歷時兩個月的xx市"xx工程"英語骨干教師培訓，在市教師教育院的精心策劃和周密安排下、在年輕美貌熱情大方認真負責的班主任xx老師的幫助下，我們54名初中農(nóng)村英語教師攜手努力，順利完成了本次培訓的各項任務。

兩個月來，教師教育院為我們精心安排了本次培訓--3周集訓共18個專家的專題講座和6周課堂教學實踐活動，并提供了良好的學習環(huán)境和生活條件，以及眾多的人文關懷，解決了我們學習和生活中的許多困難，使我們順利的完成培訓任務。在此我代表初中英語全體學員感謝上級教育部門、感謝市教師教育院和各實踐學校為我們提供了這樣一個良好的再學習機會。

10月18日我們來自xx九個縣市的54位學員，因為共同的目標和事業(yè)，來到這人杰地靈、三垟濕地旁的市教師教育院，感受英語培訓帶給我們的快樂、思考以及責任。兩個月來，我們在這里學到許多先進的教育教學理念，我們感受著思維的碰撞，心靈的沖擊所帶來的喜悅和收獲。兩個月的學習讓我們有所感悟、有所啟迪、有所思考、有所收獲。

趁此機會，我僅代表參加英語培訓的全體學員，向各位領導和老師作一個簡單的匯報。

一、我們在聆聽

兩個月來，我們聆聽了來自許多專家和一線英語教師風格迥異卻異樣精彩的報告和講座，分享了他們的先進理念和獨特見解，進一步明確了新課程背景下英語教學的方向，雖然集訓聽報告的時間不長，卻擴大了我們的視野，增強了我們的教育信仰，提高了我們的教學理念，特別是幾位一線教師的先進經(jīng)驗介紹，非常貼近我們工作實際，解開我們工作中的許多困惑。各學友間的自我介紹和金點子的交流，也為我們搭建了相互了解、相互交流、相互提高的平臺，這也從培訓一開始造就了一個強而有力的英語班集體。

二、我們在實踐

理論與實踐的緊密結(jié)合，豐富了我們的培訓內(nèi)容。兩個月中，學院為我們安排了9個實踐點，以小組為單位，分別到九所xx品牌學校進行了為期六周的英語教學實踐活動。六個星期里，我們每一組學員都跟隨指導師進行備課、聽課、上課、反思和探討，在此特別感謝教育院和班主任特意為我們安排xx最好最強的英語指導師所付出的努力。從學員帶回來的成果和指導老師的評價、以及學院的交流匯報來看，絕大多數(shù)學員在實踐期間，深入學校，積極參與，認真學習，反思現(xiàn)在、總結(jié)過去、找到差距、總結(jié)提高，達了預期的目標。從我們學員自身的實踐總結(jié)來看，對個人英語工作能力的提升幫助是非常大的。

三、我們在思考

再精彩的報告，再有效的培訓，如果被培訓者沒有自己的思考，那是無效的，所以我們每一個學員都非常珍惜這么好的學習機會，也能明白并體諒班主任陳老師的良苦策劃和精心安排。從xx院長的《再塑教育信仰》學習到每一場講座，我們都有自己的反思和體會；每一堂課后，我們也都能及時反思和反饋，并積極撰寫課后反思。我和所有在座的學員一樣，認真地完成了每一項任務。面對當前浮躁的社會大環(huán)境，面對重智育輕實踐的校園氛圍，面對充滿叛逆精神而又極具個性的孩子，作為教育工作者，需要我們拿出教育信仰和智慧來應對。我們該怎樣把所學到的知識切實運用到我們農(nóng)村英語教學實踐中去？我們要在自己的工作崗位上創(chuàng)出英語教學的新天地，任重而道遠。

四、我們在收獲

一路來，我們聆聽著，我們實踐著，我們思考著，我們也在收獲著。我們收獲了友誼，收獲了知識，收獲了思想，我們還收獲了快樂，收獲了成就；回憶我們同班學習時、回憶我們同組實踐時、回憶我們同桌聚餐時、回憶我們同伙k歌時、回憶我們同道澤雅體驗民風民俗時，太多美好的回憶，我們將幸福地滿載而歸。今天我們每個學員的臉上都帶著喜悅、都帶著一本本厚厚的學習成果，就不難看出這兩個月我們所取得的成績。培訓已經(jīng)劃上圓滿的句號，成績只屬于過去，在我們前面是一個更大的挑戰(zhàn)。雖然我們明天就要分隔兩地，但我相信我們英語班一定還會通過各種方式和途徑來并肩作戰(zhàn)，因為我們永遠是這個班級不可分割的一分子。

作為市xx工程農(nóng)村英語骨干教師的一員，請允許我代表全體參加骨干培訓的學友表示：我們一定會繼續(xù)努力學習，不斷提升、完善自己；以更加飽滿的熱情，將所學到的知識運用到實際工作中去；充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，在教育教學過程中真正起到帶頭、引領的作用；力爭做一名讓社會、家長滿意的教師，做一名讓領導放心、同行欣賞的教師，做一名讓孩子欽佩、喜愛的教師；以自己的實際行動無愧于教書育人的神圣使命！成為一只真正的領頭雁。

篇4

【關鍵詞】初中歷史國學教學民族意識有效策略

引言

國學教育是傳承了中華民族優(yōu)秀思想文化學術傳統(tǒng)，培養(yǎng)民族意識和民族精神的教育，在推動歷史發(fā)展、維護民族獨立中發(fā)揮了巨大作用。初中歷史課程的學科熟悉決定了其獨特的教育功能和教育價值，即培養(yǎng)中華民族的民族意識和民族精神。其實，國學教育在內(nèi)容上就與中國古代和中國近代有著緊密的聯(lián)系，有進行民族意識培養(yǎng)的豐富資源。

1.國學教育與民族意識的基本理論

1.1國學教育與民族意識的內(nèi)涵

國學教育是指與國學內(nèi)容相關的一切教育活動，包括了傳統(tǒng)文化、民族技藝、民族精神的傳承和發(fā)展，其教育的主要目標是培養(yǎng)人的民族意識、傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、人文和民族精神、健全的人格等。就民族意識的培養(yǎng)而言，國學教育有民族價值和民族結(jié)構(gòu)的整合、民族行為規(guī)范、民族和社會的發(fā)展等功能。民族意識是對民族認同與民族尊嚴和利益的自覺感知，沒有民主意識的個體，是無法對民族認同與民族尊嚴和利益的自覺感知的。

1.2國學教育與民族意識的關系

國學既是文化，又是歷史。從文化角度上看，國學有文化的社會整合功能，而國學教學是實現(xiàn)這種功能的具體途徑。作為一種文化，國學有著凝聚人心的作用，保障了中華民族強大的凝聚力和向心力，是建立和諧社會的歷史文化依據(jù)[1] 。國學教育，通過以教育的形式將國學體現(xiàn)出的文化和歷史知識充分的傳承下去，幫助人們樹立強大的民族自尊心和民族精神。從歷史的角度上看，國學教育有歷史教育功能和價值，有承擔進行民族意識培養(yǎng)的責任。依據(jù)歷史研究教育理念，國學的學科劃分包括了哲學、歷史學、文學、倫理學、宗教學、禮俗學、版本學等，這給培養(yǎng)民族意識提供了豐富的資源。

2.初中歷史課程中運用國學教育培養(yǎng)民族意識的有效策略

2.1充分挖掘國學資源，選擇有針對性的國學教育內(nèi)容

國學教育之所以能在初中歷史課程中進行民族意識的培養(yǎng)，主要是其擁有獨特的歷史教學資源，而民族意識培養(yǎng)的目的性又決定了初中歷史課程中運用國學教育培養(yǎng)民族意識在內(nèi)容上的針對性。因此，教師在教學中，要充分挖掘國學資源，采取針對性的國學教育內(nèi)容進行教學。具體體現(xiàn)在：國學教育要與初中歷史教學緊密結(jié)合，在內(nèi)容上要把握好初中歷史課程內(nèi)容與國學的關聯(lián)性；國學教育要有明確的教育指向性；國學教育必須與民族意識培養(yǎng)有相同的價值取向，即民族性取向、時代性取向、文化性價值取向。同時，在利用國學資源進行民族意識培養(yǎng)時，其形式和內(nèi)容都要符合初中生的思維認識和發(fā)展水平[2] 。

2.2采用多種教學方式，建立健全的民族意識培養(yǎng)模式

從某種意義上來說，只要是以積極的國學內(nèi)容為主體的國學教育活動多少都能作用于初中生的民族意識培養(yǎng)。因此，在初中歷史課程中運用國學教育培養(yǎng)民族意識的一個重要策略就是要使用多樣化的教學方式，建立健全的民族意識培養(yǎng)模式。主要可以從以下幾種教學方式入手：①閱讀經(jīng)典。國學教育的最主要內(nèi)容是經(jīng)典作品，在初中歷史教學中，教師可以借用一些經(jīng)典的國學作品來培養(yǎng)學生的民族意識[3] 。如在中國古代史“百家爭鳴”中，教師可以引導學生自由閱讀一些經(jīng)典國學作品，如《大學》、《孟子》、《老子》等。②音像賞析。這是建立在信息技術基礎上的便捷性國學教育活動方式，教師在教學中可以利用音像作品，如百家講壇中易中天的“品三國”，進行民族意識培養(yǎng)。③討論辯論。這是開放式教學的體現(xiàn)，學生能在教學中主動發(fā)揮自己的主體地位，表達自己的思想。如在中國古代史中“秦朝的統(tǒng)治”教學中，教師可以組織一場“秦始皇是功大還是過大”的辯論賽。通過設置多樣化的教學模式，不僅加深了學生的對國學內(nèi)容的理解，還在新穎的形式下培養(yǎng)了民族意識。

2.3開展課外教學課堂，注重課內(nèi)與課外教學的結(jié)合

在初中歷史課程中運用國學教育進行民族意識培養(yǎng)，不僅在課堂教學上得到充分落實，還要在課堂外開展實踐性的課堂。實踐性課外課堂作為運用國學教育進行民族意識培養(yǎng)的教學延伸，必須保障實踐活動要與教學內(nèi)容相關，同時也要注重課外實踐活動開展的針對性，即不能淡化學生對歷史課程的趣味性。如在“文化藝術-漢字”的教學中，教師就可以組織一場以“魅力四射的中國漢字”為主題的國學教育活動，整個過程寓教于樂，學生在娛樂的同時，感受了漢字的魅力。觀看后，教師讓學生在課后觀看八集歷史紀錄片《漢字五千年》，然后比較漢語與英語在詞匯結(jié)構(gòu)上的共同點和差異性，或者鼓勵學生搜集漢字對培養(yǎng)民族意識的優(yōu)勢。通過設置這樣的任務，潛移默化中幫助學生形成中華民族意識和傳統(tǒng)文化自豪感。

3.結(jié)語

總之，初中歷史課程擁有豐富的國學教育資源，給國學教育提供了良好的平臺，而國學教育滲透著多樣的歷史知識，是培養(yǎng)學生民族意識的重要載體。在實際教學中，教師必須要明確國學教學的目標，以多樣化的教學方式為支撐構(gòu)建國學教育模式，注重結(jié)合課內(nèi)與課外教學，才能在初中歷史課程中更好的運用國學教育進行民族意識的培養(yǎng)。

參考文獻

[1]蔡書華.在初中歷史教學中如何進行愛國主義教育[J].考試周刊，2011，17（15）：26-27.

篇5

    文化有廣義和狹義之分,廣義的文化包括人類創(chuàng)造的全部物質(zhì)和精神文化的總和,通常分為物質(zhì)文化、制度文化、精神文化;狹義的文化主要是指精神文化,其產(chǎn)生發(fā)展的歷史即是精神文化史,主要包括科學技術史、學術思想史、文學藝術史、宗教史、社會史、教育史等等。此文中初中歷史課標中的文化史主要是指以上狹義的精神文化史,所包括的“內(nèi)容標準”或“課程內(nèi)容”,也兼及考古發(fā)現(xiàn)的史前文化史、中外文化交流史、社會生活與習俗等。

    價值取向,就是人們在一定場合以一定方式采取一定行動的行為傾向,它來自行為主體的價值體系、價值意識[1]。文化史“內(nèi)容標準”呈現(xiàn)的內(nèi)容是課標編制者在唯物史觀指導下多種歷史觀選擇的結(jié)果,如現(xiàn)代化史觀、全球史觀、文化史觀、社會史觀等,體現(xiàn)了現(xiàn)代化、國際化、社會化、政治化等文化價值取向。比較古今中外各類文化史,其中存在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與國際、科學與人文、社會與政治等文化價值取向差異。

    一、分布情況與統(tǒng)計分析類目、單位的確定

    (一)分布情況

    舊初中歷史課標中文化史內(nèi)容要點以主題的形式集中呈現(xiàn),其中中國與世界的古代、近代、現(xiàn)代六個板塊都有科學技術和思想文化的學習主題;新初中歷史課標中文化史內(nèi)容要點則是按照歷史朝代的時序性分布在各個歷史時期的政治、經(jīng)濟“課程內(nèi)容”之后,分散呈現(xiàn)。

    (二)統(tǒng)計分析類目

    根據(jù)初中歷史課標的內(nèi)容呈現(xiàn),可以將文化史分為中國古代文化史、中國近代文化史、中國現(xiàn)代文化史、世界古代文化史、世界近代文化史、世界現(xiàn)代文化史六個板塊,每個板塊又分為學術思想、科學技術、文學藝術、宗教、教育、社會生活六類。

    (三)統(tǒng)計分析單位

    以課標中的具體“內(nèi)容標準”(或“課程內(nèi)容”)為單位,如舊課標中的中國古代學術思想“知道孔子,了解‘百家爭鳴’的主要史實”就是一個單位,包括“孔子”、“百家爭鳴”兩個知識點,統(tǒng)計分析以上各類文化史的內(nèi)容標準條數(shù)和知識點個數(shù)及其所占比例。

    二、統(tǒng)計數(shù)據(jù)結(jié)果

    新舊課標中呈現(xiàn)的文化史內(nèi)容標準的條數(shù)以及知識點個數(shù)統(tǒng)計結(jié)果如表1:

    根據(jù)表1可以看出,中國文化史、世界文化史的內(nèi)容標準條數(shù)及其所占的比例都在減小,其中中國古代文化史減少幅度較小,中國近現(xiàn)代文化史減少幅度較大,中國古代傳統(tǒng)文化在初中歷史課程中占有重要的地位;世界古代文化史個數(shù)有所增加,世界近代文化史下降的幅度最大,表明目前對世界近代文化史的關注減弱、重視世界古典文化是學界的共識;中國文化史減少的幅度大于世界文化史,中國文化史在中國史中的百分比仍然小于世界文化史在世界史中的百分比,由此可見,國際化的文化意識比較明顯。

    從表2、表3我們可以發(fā)現(xiàn),新舊初中歷史課標中國文化史知識點個數(shù)從古至今的變化呈平行下降的狀態(tài),世界文化史知識點個數(shù)從古至今則是古代不變、近代增加、現(xiàn)代下降,近現(xiàn)代的下降也處于平行的狀態(tài)。新舊課標比較,中國文化史下降的幅度大于世界文化史,中外現(xiàn)代文化史的知識點個數(shù)都是最少,比例也最小,由此可見,現(xiàn)代文化史的內(nèi)容比較薄弱,有待增加。

    根據(jù)表2、表3,科學技術在中國古代文化史中的比例最大,占主要地位,由此可見,隱含著重視科學技術史的思想,有偏重科學主義的文化價值取向。其次是文學藝術,排第二位,其用較大比例突出了我國古代文學藝術的成就,因為它深深地影響著中華民族的文化發(fā)展和延續(xù),反映出了注重文化的傳承。

    中國近代文化史中近代科學技術從有到無的變化,表明這一時期的科學技術遠不及思想政治、社會等領域重要。加之,近代的思想文化、文學藝術具有救國救民于水火之中的時代情懷,其中的“資產(chǎn)階級改良思想”“”“新文化思想”“革命文學”等都具有濃厚的政治色彩,政治性的文化價值取向很明顯。社會生活的百分比雖減少,但仍體現(xiàn)了關注社會生活的文化價值取向。

    中國現(xiàn)代文化史中社會生活的百分比大幅度下降,思想文化大幅度上升,科學技術略有上升,可見科學技術仍然受到重視,同時與人們生活相關的社會生活史也受到了關注。然而,文學藝術與教育知識點的缺失,顯示了在現(xiàn)代精神生活價值取向的模糊性和對教育追求的迷茫性。

    世界古代文化史中三大宗教的地位不可動搖,世界古典文化仍然占有重要地位,文學藝術下降的比例最大,但關注到了教育(中世紀的早期大學)。然而由于社會生活知識點缺少,使得學生不能更加全面地了解世界地方古代的社會生活。

    世界近代文化史中科學技術占的比例最大,突出了科學技術在世界近代化進程中的作用,由此可見,科學化的文化價值意識在世界近代文化史中占有主導地位,而教育、社會生活等知識點的缺失,反映了價值取向的偏頗會導致對歷史文化認知的偏頗,在工業(yè)社會里科學技術的作用最為關鍵,但是同時期教育作用的發(fā)揮、社會生活的變化、新的社會問題的出現(xiàn)是不能忽視的。

    在世界現(xiàn)代文化史中科學技術仍然占有十分重要的地位,現(xiàn)代社會日益突出的問題更是關注的重點,社會化的文化價值取向日益明顯。

    三、結(jié)論與思考

    (一)結(jié)論

    1.傳統(tǒng)的文化價值取向不可動搖

    對新舊課標古今中外的文化史內(nèi)容標準條數(shù)進行比較,可以發(fā)現(xiàn),中國古代文化史在中國古代史中所占的比例大于中國近代文化史在中國近代史中所占的比例和中國現(xiàn)代文化史在中國現(xiàn)代史中所占的比例,重視中國傳統(tǒng)文化的價值取向非常的明顯。世界古代文化史在世界古代史中的比例大于世界近代文化史在世界近代史中的比例和世界現(xiàn)代文化史在世界現(xiàn)代史中的比例,重視世界古典文化的價值取向也十分突出。中外古代文化史是人類早期創(chuàng)造的輝煌燦爛的文化,在古代史中占有十分重要的地位,對后來以至今天文化的傳承與發(fā)展具有重要的作用,體現(xiàn)了“傳承人類文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)”的價值要求。因此,重視傳統(tǒng)文化史的文化價值取向不能改變,也不可動搖。與此相比,中外近現(xiàn)代文化史在近現(xiàn)代史中的百分比則較小,受到重視的程度不如古代文化史,現(xiàn)代化的文化價值取向較弱。

    2.國際化的文化價值取向日益突出

    中外文化史內(nèi)容標準條數(shù)及知識點個數(shù)進行比較,可以看出,中國文化史比例下降幅度大于世界文化史,中國文化史在中國史中的比例小于世界文化史在世界史中的比例,世界文化史受到的重視程度大于中國文化史,重視中國本土文化的意識弱于重視世界文化的意識。在學習世界史的過程中多學習世界文化史,體現(xiàn)了以開放的心態(tài)接受世界各地多元文化的意識,也體現(xiàn)了當今時代培養(yǎng)學生的國際意識的要求。

    3.科學化的文化價值取向是時代的主旋律

    科學技術在近代文化史中所占比例最大,占據(jù)主要地位,在現(xiàn)代文化史中關注的重點雖有所轉(zhuǎn)移,但是依然是至關重要的內(nèi)容。在中國古代各類文化史中科學技術的比例最大,而在中國現(xiàn)代文化史中科學技術仍然占有重要地位,由此可見,“科學技術是第一生產(chǎn)力”的觀念已經(jīng)深深植入歷史課程中,這凸顯了崇尚科學這一時代主旋律的文化價值取向。

    4.社會化的文化價值取向是關注的生長點

    在社會現(xiàn)代化進程中,受到關注的不僅僅是政治和經(jīng)濟問題,還包括一些與人們生活接近的社會問題。相關的知識點在中國史中古今都有,世界史中則是古代、近代沒有,現(xiàn)代有;中外比較中國史中較多,世界史中較少。社會問題等相關知識點的出現(xiàn),有助于學生更加深刻地認識歷史社會、現(xiàn)實社會及文化史的社會性。從社會的角度去認識和關注歷史,反映了社會對學習者的新要求。

    5.政治化的文化價值取向是靈魂

    政治是文化產(chǎn)生的重要背景,也是文化史選擇的重要背景,新課標明確提出“在唯物史觀的指導下,弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,傳承人類文明的優(yōu)秀傳統(tǒng),使學生了解和認識人類社會的發(fā)展歷程,更好地認識當代中國和當今世界”,以“培育具有社會主義核心價值觀的公民”[2],可見政治化的文化價值取向指引著文化史內(nèi)容的選擇,滲透于整個歷史課程。

    6.人文精神的文化價值取向是歸宿

    選擇歷史文化的精華讓學生學習,是為了學生不僅能夠繼承優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),還能夠全面發(fā)展。文化史中有很多有高尚的人格魅力和無窮智慧的歷史人物及其思想著作等,是提高學生人格魅力、道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)的好素材。文化史本是有智慧之人的創(chuàng)造杰作,也是培養(yǎng)有智慧人的源泉,從人類的智慧中吸取精華,使學生得以更加全面地發(fā)展。這些人類文化所體現(xiàn)的根本精神,也就是文化史價值取向的歸宿。

    (二)思考

    新課標中文化史的價值取向多元,主要包括上述幾種價值取向,然而受課程觀、學生觀、教學觀、歷史觀、編寫體例等因素的影響,各種文化價值取向會有所偏重,難以達到理想的平衡狀態(tài)或者應然的狀態(tài),這就需要思考以下兩個問題。

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關鍵詞：初中歷史 高效課堂

初中歷史學科對于提升學生的人文素養(yǎng)、道德品質(zhì)，培養(yǎng)學生唯物史觀具有十分重要的作用。但是由于升學應試的壓力和歷史知識本身的枯燥，學生對歷史學科的學習并沒有給予足夠的重視。這一現(xiàn)狀就要求老師改變教學方式，引導學生積極主動學習，讓學生動起來，讓課堂活起來，讓效果好起來。

1.老師要按《歷史課程標準》的要求組織教學

《歷史課程標準》強調(diào)初中學生學習歷史應避免專業(yè)化、成人化傾向，克服重知識、輕能力的弊端，不刻意追求歷史學科體系的完整性。如何才能避免初中學生學習歷史專業(yè)化、成人化，如何才能讓學生學習歷史輕松愉快呢？這就需要在各課時制定合理的教學目標。教學目標的制定應根據(jù)新課程標準所體現(xiàn)的新的教學思想和新的教學理念，應根據(jù)教材的具體內(nèi)容、應根據(jù)學生的實際情況，決不輕易地提高或降低學生學習歷史的難度；決不擴大或縮小學生學習歷史的范圍。切實把握好“知道”、“了解”、“列舉”、“簡述”、“講述”、“探討”、“認識”、“說明”“評價”等要求的分寸。

2.老師要提高學生學好歷史的思想覺悟

提高學生學好歷史的思想覺悟，是學生學好歷史的動力之一。我們作為歷史教師向?qū)W生說明通過歷史課程的學習，學生能夠獲得歷史基本知識和技能，能夠初步了解人類社會歷史發(fā)展的基本過程，逐步學會用歷史唯物主義觀點分析問題、解決問題；能夠增強愛國主義情感，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)；樹立民族自尊心和自信心；能夠初步形成正確的國際意識，理解和尊重其他國家和民族所創(chuàng)造的文明成果；能夠?qū)W習和繼承人類的傳統(tǒng)美德，從人類社會歷史發(fā)展的曲折歷程中理解人生的價值和意義，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

3.老師要巧用圖片資料，讓課堂活躍起來

初中歷史教材，正文是學生學習和掌握知識的主要內(nèi)容，而課文中大部分資料則是供學生自學和閱讀的內(nèi)容。有的是與課文相關的歷史事件、歷史人物簡介；有的是含有思想教育功能的歷史故事；有的是名人名言警句、民間諺語，充分利用這些資料，讓學生掌握更多的歷史知識。如在《科技革命》教學時，利用資料：牛頓在少年時代就喜歡制作機械玩具、繪畫、雕刻，尤其喜歡刻日晷。他還做了一個日晷放在村子的中央，被人們成為“牛頓鐘”。牛頓一生能取得巨大成就，與他的勤奮精神分不開。他經(jīng)常通宵達旦的做實驗，有時一連幾個星期都在實驗室工作。通過這段資料，在培養(yǎng)學生熱愛科學的同時，激發(fā)了學習的積極性。我還利用學生熟悉的貝多芬“我要握住命運的咽喉，他絕不能使我完全屈服”、愛迪生的“天才是1%的靈感加99%的汗水”名人名言感染學生，既對學生進行了思想教育，又培養(yǎng)了學生運用史料理解歷史事件、歷史人物的能力，還激發(fā)了學習興趣，讓課堂活了起來。

4.老師要注重創(chuàng)建“綜合化”的歷史課堂

其一，加強學科內(nèi)的知識體系與網(wǎng)絡的構(gòu)建。我們應清晰地認識到，單純地考史實已不再是命題的重心，近些年各地中考命題改革已伸向史實的更深層次――歷史知識體系的構(gòu)建，要求學生體系把握和整體把握歷史的階段性特征。體系，即內(nèi)在聯(lián)系、網(wǎng)絡結(jié)構(gòu)。歷史知識的“點、線、面、體”之間都存在極為豐富而密切的聯(lián)系，因而只有引導學生全面建立歷史知識網(wǎng)絡結(jié)構(gòu)，形成縱橫交錯的歷史知識之樹，徹底認識歷史知識體系的作用，才能有效地培養(yǎng)學生對歷史的整體感知、整體聯(lián)系和整體思維能力。關于知識體系的構(gòu)建，我建議：一是構(gòu)建“單元知識體系”；二是構(gòu)建“分冊教材知識體系”；三是構(gòu)建“歷史發(fā)展階段知識體系”，如：中國古代史、近代史、現(xiàn)代史，世界古代史、近現(xiàn)代史、當代史等；四是構(gòu)建“專題知識體系”，如中國對外關系史、三次科技革命史等等。

其二，注意與相關學科知識的有機結(jié)合、滲透。在指導復習的過程中，教師要盡力做到“文史相通”、“哲史相融”、“史地結(jié)合”等等。如：中國歷代文學與歷史之間千絲萬縷的聯(lián)系，蘊藏著豐富的歷史教育資源；“商鞅變法”的成功蘊含的“主觀能動性的發(fā)揮必須符合歷史發(fā)展的客觀規(guī)律”的哲學原理；眾多地理因素對歷史現(xiàn)象的影響等等。

5.老師要創(chuàng)設思辨性的歷史課堂

其一，要注重揭示歷史本質(zhì)的能力培養(yǎng)?！皻v史沉甸甸地放在人們的眼前，而歷史教師則是站在這幅巨畫卷前的解說員。這種解說不僅需要有對歷史的深刻理解，更需要有一種智慧，讓每一個學生都能從中獲得思考和啟迪。”如何引導學生揭示歷史本質(zhì)呢？一是結(jié)合歷史背景去分析，如：關于兩次世界大戰(zhàn)的性質(zhì)，一戰(zhàn)是在進入帝國主義階段后，帝國主義要求重新瓜分世界，爭奪世界霸權(quán)的背景下爆發(fā)的，因而定性為“帝國主義的掠奪戰(zhàn)爭”；二戰(zhàn)是在德、意、日的法西斯侵略對世界人民構(gòu)成嚴重威脅，世界人民聯(lián)合起來進行反抗的背景下進行的，定性為“世界人民的反法西斯戰(zhàn)爭”。二是結(jié)合領導階級的性質(zhì)去分析，如：、、俄國1861年改革、日本明治維新等。三是結(jié)合具體措施去分析，如：決定商鞅變法性質(zhì)的主要措施是“承認土地私有，允許自由買賣”，因為這一內(nèi)容是封建地租式的生產(chǎn)關系產(chǎn)生的前提。

其二，要大膽激勵和指導學生的探究學習。新的教考改革特別關注學生探索精神、思辨能力和創(chuàng)新能力的發(fā)展。在教學中，教師應為學生問題意識和質(zhì)疑能力的發(fā)展創(chuàng)設良好環(huán)境，引導學生經(jīng)歷探究過程，獲得深層次的情感體驗、知識建構(gòu)、解決問題的方法。

教師領進門，修行靠個人，歷史老師在各方面的努力之后也需要學生的自主學習。此外，任何一種方法都不是萬能的，我們老師在教學的過程中要注重具體問題具體分析，并因材施教，相信學生能和我們一起互相勉勵，共同進步。

參考文獻：

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一、內(nèi)引外聯(lián)。開拓視野

百年前，梁啟超先生曾提出了“中國之中國”“亞洲之中國”“世界之中國”的說法。這里所謂“中國”并不僅僅只是聯(lián)合國兩百多個國家之中的一“國”，而首先是一個文明的母體。中國歷史與文明的發(fā)展與世界緊密相連，因此在教學中教師要培養(yǎng)學生的整體意識，將中國歷史放人世界歷史發(fā)展的脈絡中觀察與思考。在教學時，教師要注意內(nèi)引外聯(lián)，將獨立的歷史知識、歷史事件、歷史現(xiàn)象放到更為宏大的世界歷史背景中去考察。只有這樣，學生才能將零碎的歷史知識有機地串聯(lián)起來，最終形成一個有機的知識框架。例如在學習中國古代的四大發(fā)明時，我就設計了這樣的一組思考題：四大發(fā)明各自產(chǎn)生的背景和過程是怎樣的？它們分別對中國歷史的發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響？它們是怎樣傳播的域外去的？在域外的傳播對世界歷史的進程產(chǎn)生了怎樣的影響？（可通過重大歷史事件加以說明）我讓學生以小組為單位，自由選擇其中的一項發(fā)明成果，按照問題設計的思路課后查閱資料進行探究。這一組問題的設計，讓學生既看到了中國古代科學技術的璀璨，增強了民族自豪感，又讓學生真切感受了歷史之間的有機聯(lián)系。

二、運用對比思維。融會貫通

比較是歷史教學中最常用的方法之一。在歷史教學中有效運用比較法，能使學生溫故知新。融會貫通，有力地促進學生拓展知識視野，更廣泛、更牢固地掌握知識，提高多層次、多角度觀察歷史問題的能力。俄國教育家烏申斯基說過：比較是一切理解和思維的基礎，我們正是通過比較了解一切的。因此，歷史教學中，教師要多運用比較的方法，幫助學生打破板塊、地域和時間的藩籬，更好地融會貫通歷史，把握歷史發(fā)展的整體脈絡。例如，我在講完“地理大發(fā)現(xiàn)”的相關內(nèi)容后，給學生播放了紀錄片“鄭和下西洋”，讓學生在欣賞完影片后思考：鄭和下西洋在時間上更早、規(guī)模上更宏大，可為何沒有像西方的地理大發(fā)現(xiàn)那樣改變中國歷史的發(fā)展進程呢？對于這個問題，學生探究的興致很高，很快就從航海的背景、目的等方面進行比較歸納。在這一過程中，學生的比較思維能力得到鍛煉，能夠把同一屬性的現(xiàn)象或人物等進行對比，找出它們之間存在的差異及其原因，并從比較中歸納出具有實質(zhì)性或有意義的結(jié)論。

三、逆向思維.拓展思維深度

所謂逆向思維，就是敢于“反其道而思之”，讓思維向?qū)α⒚娴姆较虬l(fā)展，從問題的相反面深入地進行探索，樹立新思想，創(chuàng)立新形象。利用逆向思維，可以形成反思和換位思考的思維素質(zhì)，有利于學生分析思維能力的培養(yǎng)和提高，發(fā)展學生的智力，有效地解Q復雜的問題。伽利略曾說過：“科學是在不斷改變角度的探索中前進的?！边@句話同樣適用于歷史教學。例如在學習完近代中國人開眼看世界的內(nèi)容后，我讓學生在課后嘗試進行逆向思維，思考問題：中國與西方始終是緊密聯(lián)系在一起的，中國人在看西方的同時，西方人也通過各種途徑來了解中國。那么。在西方人眼中，中國的形象是怎樣的呢？我讓學生以小組為單位，在課后查閱資料。課堂展示的時候，學生積極性很高，引用了馬可波羅《馬可波羅游記》、利瑪竇的中國札記、近代以來許多傳教士的日記及一些文學作品中對中國的描寫片段。通過中西方印象的對比，學生看到了近代以來中國的衰落和西方的崛起過程，從而更深刻地了解了近代以來世界歷史發(fā)展的趨勢。通過逆向思維，學生的分析、比較、綜合、抽象、概括的能力都得到了鍛煉。

四、主題化設計。增強整合能力

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2012年2月教育部正式公布《義務教育歷史課程標準（2011年版）》（以下簡稱“2011版初中課標”），它是十年課程改革實踐的成果。正如首都師范大學歷史學院葉小兵教授所說：“新制定的《義務教育歷史課程標準》并不是對課標實驗稿的小修小補，而是在諸多方面進行了新的厘定”。筆者認為2011版初中課標新的厘定之一，是在注重初中歷史教學特點的基礎上，凸顯了與《普通高中歷史課程標準（實驗）》的一致性，強調(diào)了與高中歷史教學的銜接。

一、2011版初中課標與《普通高中歷史課程標準（實驗）》的比較分析

（一）2011版初中課標與《普通高中歷史課程標準（實驗）》的一致性

2011版初中課標與《普通高中歷史課程標準（實驗）》的一致性，主要體現(xiàn)在課程性質(zhì)、課程基本理念、課程目標、實施建議等方面。

1.關于課程性質(zhì)，2011版初中課標將初中歷史課程明確定位為：“歷史課程是人文社會科學中的一門基礎課程，對學生的全面發(fā)展和終身發(fā)展有著重要的意義?！薄镀胀ǜ咧袣v史課程標準（實驗）》對高中歷史課程的性質(zhì)定位是：“普通高中歷史課程，是……促進學生全面發(fā)展的一門基礎課程?！倍叩囊恢滦栽谟冢簭娬{(diào)初高中歷史課程都是基礎課程，對學生的全面發(fā)展、終身發(fā)展起重要作用。

2.關于課程基本理念，2011版初中課標的第一、第四點分別表述為：“1.充分體現(xiàn)育人為本的教育理念……逐步學會全面、客觀地認識歷史問題。”“4.鼓勵自主、合作、探究式學習，倡導教師教學方式和教學評價方式的創(chuàng)新，使全體學生都得到發(fā)展?！薄镀胀ǜ咧袣v史課程標準（實驗）》則有以下的表述：“普通高中歷史課程……全面發(fā)揮歷史教育的功能?！薄捌胀ǜ咧袣v史課程……倡導學生主動學習……培養(yǎng)探究歷史問題的能力和實事求是的科學態(tài)度，提高創(chuàng)新意識和實踐能力……為學生的自主學習創(chuàng)造必要的前提。普通高中歷史課程的設計與實施有利于歷史教學評價的改進?！笨梢?，二者都提出要發(fā)揮歷史學科的教育功能，強調(diào)教師更新教學方式，鼓勵學生自主、合作、探究學習，倡導教學評價方式的更新。

3.關于課程目標，二者首先提出了歷史課程的總體目標，再從“知識與能力”“過程與方法”“情感態(tài)度與價值觀”三方面分別敘述。2011版初中課標的知識與能力目標共有5條，其中第1、2條主要涉及知識目標，包括歷史基礎知識、基本線索。第3、4、5條主要涉及能力目標，包括閱讀、觀察、想象、理解、分析、表達等多方面的能力?！镀胀ǜ咧袣v史課程標準（實驗）》的知識與能力目標分兩段分別敘述知識與能力目標。二者的具體內(nèi)容相似，只是高中提出了“在義務教育的基礎上，進一步……”，也就是說，二者主要內(nèi)容具有相似性，但由于學段不同，要求不同而已。2011版初中課標的過程與方法目標明確分為五條，其中前三條主要敘述過程目標，后兩條主要敘述方法目標?！镀胀ǜ咧袣v史課程標準（實驗）》的過程與方法目標仍然是分兩段分別敘述過程目標與方法目標。從具體的表述中我們可以得出這些結(jié)論：學習歷史的過程是從感知歷史到不斷積累歷史知識，進而不斷加深對歷史的理解、對現(xiàn)實進行反思的過程；初高中歷史學習的方法雖有差異，但基本的方法和原則（“論從史出、史論結(jié)合”）是相同的；學習歷史需要養(yǎng)成合作、探究的方法等。在情感態(tài)度與價值觀目標方面，2011版初中課標列出了六條，分別從民族觀、認同感、國際視野、人生觀四方面提出了要求?！镀胀ǜ咧袣v史課程標準（實驗）》的情感態(tài)度與價值觀目標分三段，從民族精神、人生態(tài)度、世界意識提出要求，二者的基本精神具有明顯一致性。

4.關于實施建議，2011版初中課標與《普通高中歷史課程標準（實驗）》的第四部分均為實施建議，由教學建議、評價建議、教材編寫建議和課程資源開發(fā)與利用建議（《普通高中歷史課程標準（實驗）》的利用與開發(fā)互換位置）四部分構(gòu)成。2011版初中課標的教學建議共有7條，《普通高中歷史課程標準（實驗）》共5條，二者都有強調(diào)學生掌握學習歷史的方法，倡導教學方式、方法和手段的多樣化，鼓勵學生獨立思考，培養(yǎng)學生探究問題的能力等。2011版初中課標的評價建議除總述評價的目的、作用、依據(jù)、類型外，還分別從評價的設計、評價的實施、評價結(jié)果的解釋與反饋三方面加以敘述，尤其詳細地介紹了評價的設計，具有很強的可操作性。《普通高中歷史課程標準（實驗）》的評價建議總述了評價的目的、作用、依據(jù)，重點介紹了幾種評價的方法。二者的相同之處除目的、作用、依據(jù)外，主要都從三維目標的角度提出了評價思路，介紹了歷史習作、歷史制作、歷史調(diào)查、紙筆測驗（考試）等共同的評價方法。2011版初中課標的教材編寫建議共7段，《普通高中歷史課程標準（實驗）》的教材編寫建議共5條，二者的共同點在于都強調(diào)教材的編寫要以課標為依據(jù)，要有利學生閱讀，要落實課程目標。2011版初中課標的課程資源開發(fā)與利用建議，“一是提出了開發(fā)歷史課程的各種資源，并對歷史課程資源的類型及利用作了簡要的說明；二是提出選擇和利用歷史課程資源的基本原則。”[1]《普通高中歷史課程標準（實驗）》的課程資源利用與開發(fā)建議，先介紹課程資源的類型及利用與開發(fā)的作用，再分別敘述了8種課程資源及開發(fā)建議。不難發(fā)現(xiàn)，二者都認為歷史教科書、圖書館、歷史遺存、互聯(lián)網(wǎng)、歷史影視音像資料、教師、學生、家長等都屬于課程資源，需要盡力去挖掘利用。

（二）2011版初中課標與《普通高中歷史課程標準（實驗）》的差異性

2011版初中課標與《普通高中歷史課程標準（實驗）》的差異性首先體現(xiàn)在課程設計思路上。2011版初中課標最主要的設計思路是：“歷史課程分為中國古代史、中國近代史、中國現(xiàn)代史、世界古代史、世界近代史、世界現(xiàn)代史六個學習板塊。依照歷史發(fā)展的時序，在每個板塊內(nèi)容設計上，采用‘點—線’結(jié)合的呈現(xiàn)方式。‘點’是具體、生動的歷史事實；‘線’是歷史發(fā)展的基本線索。通過‘點’與‘點’之間的聯(lián)系來理解‘線’，使學生在掌握歷史事實的基礎上理解歷史發(fā)展的過程?！奔闯踔袣v史采取的是“板塊+時序”的通史體例?！镀胀ǜ咧袣v史課程標準（實驗）》的設計思路是普通高中歷史課程由必修課和選修課構(gòu)成，必修課分為歷史（Ⅰ）、歷史（Ⅱ）、歷史（Ⅲ）三個學習模塊，包括25個古今貫通、中外關聯(lián)的學習專題。歷史選修課分設六個模塊。即高中歷史新課程依據(jù)“貫通古今，中外關聯(lián)”的原則，采用了“模塊+專題”的體例。由此可見，高中“模塊+專題”的設計思路是建立在初中“板塊+時序”的通史體例基礎上的。正因為此，在2011版初中課標的課程設計思路中有了“注意與高中歷史教學的銜接，為學生在高中階段的歷史學習打好基礎”的表達。

初中與高中是基礎教育的不同學段，課程內(nèi)容除有包容外，具體要求上自然不同，初中課程內(nèi)容是高中學習必備的基本內(nèi)容。初高中課程標準設計思路、課程內(nèi)容的差異性，充分說明了初高中歷史教學實現(xiàn)有效銜接的重要性。如果初高中歷史教學不能實現(xiàn)有效銜接，高中歷史教學將成無源之水，無本之木，不僅體例和學習方法無法適應，學習內(nèi)容也無法銜接。

二、實現(xiàn)初高中歷史教學有效銜接的主要途徑

2011版初中課標與《普通高中歷史課程標準（實驗）》的一致性與差異性，將實現(xiàn)初中高中歷史教學有效銜接的必要性與重要性凸顯出來，正如首都師范大學歷史學院徐藍教授所述“如何對初中、高中、大學的歷史課程進行整體規(guī)劃與構(gòu)建、并使不同時段的課程有機銜接，避免重復、斷裂、脫節(jié)與錯位，一直是有關部門高度重視、從教者迫切希望解決的問題?！盵2]對于初中歷史教師來說，需要根據(jù)學生實際和本人實際情況去探索、把握好與高中教學的銜接途徑，才能使初中學生進入高中階段學習后困難少一些，銜接自然些。如何實現(xiàn)這一目標呢？依據(jù)以上的比較，筆者認為實現(xiàn)初高中歷史教學有效銜接的主要途徑如下。

（一）重視歷史的時序性，構(gòu)建科學的知識體系

初高中歷史課程知識目標的一致性和課程設計思路、課程內(nèi)容呈現(xiàn)方式的差異性讓我們深深體會到初中歷史教學要注重歷史知識的時序性。時序性是歷史學科的基本特征，教師在教學中要注重時序性教學，讓學生建立時序意識，構(gòu)建科學的歷史體系。如中國古代史部分，在時序的基礎上，每一單元都是分別從政治、經(jīng)濟、民族關系、對外關系、文化等方面敘述的。同時，人類歷史的縱向發(fā)展與橫向發(fā)展，互為條件，相輔相成。因此，教學時還要注意將中國歷史與世界歷史聯(lián)系起來。如在中國近代史教學中要適度講清每一件大事發(fā)生的國際背景。適度構(gòu)建縱橫聯(lián)系的歷史知識體系是初中教學的目標，也是高中歷史學習必要的知識儲備。

（二）堅持學法指導，幫助學生形成良好的習史習慣

正確的歷史學習方法是歷史課程教學中尤為關注的內(nèi)容?！?011年版初中課標”提出：“初步學會在具體的時空條件下對歷史事物進行考察”，“了解多種歷史呈現(xiàn)方式”，“初步學會從多種渠道獲取歷史信息”等術語，充分表達出“2011年版初中課標”重視學生歷史學習方法和能力的形成。這也是初高中歷史課程基本理念、實施建議一致性中所體現(xiàn)出的對初中教學的要求，與“授之于魚”精髓相通。教學中除必須重視歷史學科學習方法的傳授外，還包括如何預習，如何掌握知識點，如何使知識系統(tǒng)化，如何復習，如何鞏固性練習，等等。以此引導學生掌握科學的學習方法，優(yōu)化學生的學習習慣，培養(yǎng)學生正確的歷史價值判斷和正確的歷史思維習慣。

（三）提倡教學方式多樣化

初高中歷史課程都一致強調(diào)教學必須改變單一的講授式的教學方式，提倡教學方式多樣化。盡管已經(jīng)實施了十年有余的新課改，但不少教師在實際操作時形式上還是固守唯一的講述式教學。因此提倡初中教師進一步改變原有的講授為主，特別是勾劃重點以背代學的教學方式，采取形式多樣的教學方式。如可以通過靈活多變的問題設計、引入豐富的歷史資料創(chuàng)設特定的歷史情境，利用圖片、影視、原始資料等各種資源（在網(wǎng)絡上有很多歷史資源可以利用和學習）再現(xiàn)“歷史”等方式，讓學生在“真實”的歷史環(huán)境下通過探究性學習、合作性學習去體驗歷史，感悟歷史，讀懂歷史，從而進一步提升歷史思維能力，并使學生情感態(tài)度、價值觀得到適當?shù)难?。只有這樣才能真正實現(xiàn)初高中歷史在知識，理念上的銜接，為高中歷史教學奠定基礎。

（四）關注高中歷史學科教學

由于各種原因，絕大部分初中學校，特別是欠發(fā)達地區(qū)，長期存在著學科不對口，缺少專業(yè)教師的問題。筆者曾在2009年召開的初中歷史學科會議期間進行過調(diào)查，參加會議的初中歷史教師共152人，所學專業(yè)（含進修）與歷史學科相關的（歷史或政史專業(yè)）教師共73人，其它中文、物理、數(shù)學、教育心理、法律、生物、計算機、會計學等專業(yè)共計有79人。這樣的教師隊伍嚴重制約了初中教學質(zhì)量的提高，但這一現(xiàn)象短期無法得到改變，這就要求我們每一位在崗的教師，加強學習，除學習課程理念、初中課標、初中教材外，閱讀、熟悉高中教材，了解高中教學，關注每年的高考也是必須的，只有這樣才更能使教學有的放矢，更好的實現(xiàn)與高中教學的銜接。歷史和現(xiàn)實是緊密聯(lián)系的，與現(xiàn)實緊密聯(lián)系的歷史才能激發(fā)學生學習歷史的興趣。無論教學還是考試初中歷史教師都要關注時政熱點。

通過對2011版初中課標與《普通高中歷史課程標準（實驗）》的初略研讀，讓我深感實現(xiàn)初高中歷史教學有效銜接的重要性與必要性，也做了一些銜接途徑的探討。不過，如何才能真正把握初高中歷史課標，實現(xiàn)初高中歷史教學的有效銜接還有待進一步實踐與探討。

參考文獻：

[1]葉小兵.《義務教育歷史課程標準》（2011版）的新變化[J].歷史教學，2012，（4）：10.

篇9

[關鍵詞]初中歷史教學問題意識有效途徑操作流程

[中圖分類號]G633.51[文獻標識碼]A[文章編號]16746058（2016）340091

一直以來我們都強調(diào)創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，中小學教育作為基礎教育的主要陣地，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神是其重要任務。但是筆者在歷史教學的課堂上發(fā)現(xiàn)，教師還是不夠重視學生創(chuàng)新精神的先導即問題意識的培養(yǎng)。教師往往根據(jù)課前設計好的教學流程來開展教學，使得學生有疑不能問或有疑不敢問。新課改明確地將學生動手能力和探究能力的培養(yǎng)作為當前基礎教育的主要目標，強調(diào)在教學的過程中要充分發(fā)揮學生的主觀能動性，以此來提高學生發(fā)現(xiàn)和解決問題的能力，這就為將問題意識的培養(yǎng)作為教學的重點迎來新的發(fā)展契機。歷史教學作為跨越時間最長、地域最廣，最容易產(chǎn)生疑問的學科，理應承擔起培養(yǎng)學生問題意識的責任。

一、初中歷史教學中學生問題意識的培養(yǎng)途徑

1.創(chuàng)設最佳學習環(huán)境，讓學生愿意問，敢于問

事實上，由于初中生知識儲備不夠，在學習的過程中學生是有相當多的疑問的，但是現(xiàn)有的教育模式往往使得學生不敢也不愿去問，要讓學生主動地對問題進行探究更是無從談起。因此，初中歷史教學中培養(yǎng)學生問題意識首先要做的就是創(chuàng)設良好的學習環(huán)境，讓學生愿意問敢于問，筆者認為可以從以下三個方面著手：一是樹立現(xiàn)代教育理念。傳統(tǒng)教育理念屬于一種“去問題式”的教育，即學生不帶問題走出課堂。在過去的課堂里，教師最驕傲地就是問“還有沒有問題？都沒有了！”

筆者從教這些年才領悟到這是一個大大的誤區(qū)。為什么不能讓學生帶著問題走出課堂呢？歷史應該是引人深思的，哪有能夠真正解決得了的歷史問題？都是各家觀點而已?！叭栴}式”的理念使得學生的問題意識難以得到有效的培養(yǎng)。因此教師要從根本上改變這種教育觀念，認識到質(zhì)疑、存疑可以促使學生在課外開展探究。二是樹立正確的學生觀。新課改要求將學生放在教學的主體地位，對學生問題意識的培養(yǎng)要求也應當如此。在教學的過程中教師應當做的不是居高臨下，而是將學生放在主體地位，采取有效的措施促使學生去發(fā)現(xiàn)和解決問題。三是營造寬松、民主的教學環(huán)境，鼓勵學生提出疑問。不敢提問題是學生問題意識難以得到有效培養(yǎng)的重要原因，對此教師要打造一個寬松、民主的學習環(huán)境。對于提出問題的學生，無論問題簡單與否、與教學有無關系都應當給予鼓勵，認真地幫助學生尋找答案，以此來增強學生提出問題的勇氣，使學生逐漸養(yǎng)成良好的遇到問題敢于提問的習慣。

2.循序漸進地引導學生提問

學生問題意識的形成是一個長期的過程，因此在教學過程中教師需要幫助學生形成一個初始問題的提出―初始問題的解決―進一步提出問題―二次問題的解決的良好習慣，而不是盲目地要求學生不斷地提出問題。從這個角度來說，問題意識形成的關鍵在于問題的深度、寬度而不是數(shù)量。對此筆者覺得可以采取以下措施：首先是創(chuàng)設多元化的問題情境。創(chuàng)設情境讓學生發(fā)現(xiàn)問題是公認的有效的問題意識培養(yǎng)方式，因此教師需要采用多種手段對問題情境進行創(chuàng)設。以初中歷史教學為例，教師可以采用史料法，即通過文字、圖片、影像等資料讓學生親身體驗歷史，進而發(fā)現(xiàn)問題。聯(lián)系法，即將歷史和其他學科聯(lián)系在一起，使得學生能夠從另一個角度對歷史進行觀察等。其次是建立學習共同w。即在歷史教學中，教師要主動走下講壇和學生共同發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。學生往往對教師有著很強的依賴性，遇到問題時有一種“反正老師早晚會講的”心態(tài)，因而不愿主動對問題進行探究。而建立學習共同體則可以給予學生一種“大家都不會，一起研究才能夠解決問題”的認識，由師生共同解決問題。最后是課堂教學以討論為主，激發(fā)學生的問題意識。問題常常誕生于不經(jīng)意間的思維碰撞，因此初中歷史教師可以采用“翻轉(zhuǎn)課堂”這一教學模式，將課堂教學的重點放在討論上，通過學生之間的思維碰撞來激發(fā)學生的問題意識。

3.重視校園文化建設，塑造良好的問題意識培養(yǎng)環(huán)境

良好的環(huán)境能夠在潛移默化中影響學生的思維判斷能力，學生問題意識的培養(yǎng)也是如此，欲要學生養(yǎng)成積極主動探索問題、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的良好習慣，需要塑造相應的學習環(huán)境。例如當前很多關于歷史學科的校園活動都以知識競賽為主，競賽內(nèi)容多以選擇題為主，這種情況下學生只需要死記硬背相關的歷史知識即可，沒有必要深入地挖掘歷史知識背后的內(nèi)涵，如此對于學生問題意識的培養(yǎng)不利。相反，如果學校的歷史學習活動更多是給出一個主題讓學生在探究中尋找不同的解決方法，則可以有效地促進學生問題意識的形成。

二、初中歷史教學中學生問題意識培養(yǎng)的實踐探索

為更好地探索學生問題意識培養(yǎng)的有效途徑，筆者在對自己所負責的七年級（《中國古代史》上冊）的一個班級進行了教學嘗試，具體過程和結(jié)果如下。

1.前期準備

前期準備工作包括備課準備和學生問題意識的發(fā)動準備。備課準備主要指的是改變之前設計教學流程的備課方式，而是以問題來貫穿整堂課，設計的問題確保循序漸進。學生問題意識的發(fā)動準備則指的是在開課之前要使學生初步具有問題意識。在實踐中筆者主要是從以下兩個方面著手：一是讓學生自主制作一張學習情況反饋調(diào)查表，以供未來將學習過程中所遇到的問題記錄在表上。二是每個小組都成立一個問題站，然后選舉一名負責人來將小組成員所遇到的問題進行匯總交給教師。此外，為更好地確保教學能夠有效培養(yǎng)學生的問題意識，筆者借鑒了同行制作的一些微型視頻供學生課后使用，同時也建立微信群以便學生在有問題時能夠隨時聯(lián)系到老師。

2.課堂教學過程

針對當前初中歷史教學中普遍存在的學生不愿問、不敢問等問題，筆者采取了以下方法進行課堂教學：

首先是激發(fā)學生的好奇心和歷史學習興趣?，F(xiàn)代心理學認為強烈的好奇心能夠有效增加個體對外界信息的感知度。簡單來說就是在好奇心的支撐下，個體很容易對外界信息產(chǎn)生興趣，進而積極主動地去思考和探究信息的來源，從而正確地對信息進行分析和處理。初中歷史教師若要培養(yǎng)學生的問題意識，就要改變之前學生對學習無疑可問的現(xiàn)狀，激發(fā)學生對歷史知識的好奇心，然后逐步引導學生將好奇心轉(zhuǎn)移到問題的探索上。對此筆者在新學期開始階段就直接將整本《中國古代史》的知識框架呈現(xiàn)給學生，并讓學生背誦中國歷史朝代歌。第一次接觸歷史學科的學生已經(jīng)被勾起了好奇心：朝代歌里的一些歷史名詞是什么意思？歷史年表里為什么有的時間段同時出現(xiàn)了幾個政權(quán)并立？老師給的中國古代選拔人才的制度變化表，為什么在很多朝代不一樣？一系列形形甚至天馬行空的問題產(chǎn)生于七年級學生的腦中。接著教師向?qū)W生講授基本的歷史學習方法，即把握歷史教材中的“5W”來掌握歷史事實的一些基本要素和解決簡單問題。而對于那些難以弄明白的問題則記錄在問題反饋調(diào)查表上，交給問題站負責人，然后教師對其進行總結(jié)，在后期教學中有針對性地進行探討。如此一來學生的好奇心就得到了激發(fā)，他們對教材內(nèi)容也有了探究的欲望，課后會主動分析教材來思考自己心中的疑惑，再加上筆者所要求制作的學習情況反饋調(diào)查表能夠保證學生都來提問題，這就有利于培養(yǎng)學生的問題意識。

其次是多樣化創(chuàng)設問題情境，以情境促提問，幫助學生形成問題意識。在課堂教學中常常存在以下兩個問題：一個是學生心里存在問題但是不知如何將其表述出來，另一個則是學生不知道該從哪里發(fā)現(xiàn)問題。很多時候教師要求學生去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，而學生所發(fā)現(xiàn)的問題往往不少但質(zhì)量參差不齊。課堂教學的組織者教師應該以鼓勵為主，挑出其中的優(yōu)質(zhì)問題，引導學生逐漸掌握提問的技巧。此外，筆者還采用了以下方法來幫助學生形成問題意識。一是多元化創(chuàng)設問題情境，引發(fā)問題動機。例如評價成吉思汗，可以模擬一場辯論賽：正方認為他是一位開明的君主，反方認為他是一位野蠻的殺戮者。該場景的設置使學生從不同的角度對歷史人物進行解讀，從而確保了問題的多元化，以此引發(fā)學生的問題意識，讓學生在辯論中深入把握相關歷史知識。二是通過層層深入地推進問題來幫助學生形成問題意識。例如教師提出“為什么說第二次是第一次的繼續(xù)和擴大？”這一問題，學生從侵略者動機的角度進行思考之后，教師進一步提出問題，要求學生從戰(zhàn)爭的結(jié)果影響角度分析，學生進一步意識到這是第一次的繼續(xù)和擴大，以此來保證學生發(fā)現(xiàn)問題的連續(xù)性，使學生形成科學系統(tǒng)的問題意識。三是通過綜合性問題來提高學生綜合分析和解決問題的能力。例如在第一冊復習階段，教師可讓學生歸納文明的交流方式有哪些，并用具體史實說明中國為什么到了封建末期在中外文明交流中處于劣勢。這既是對知識的梳理，也使學生從橫向和縱向的角度思考問題，提高學生綜合、全面地分析問題的能力。

最后是對學生的學習效果和問題反饋進行定期總結(jié)。這得有賴于前期準備工作中的要求學生制作學習情況反饋調(diào)查表。這個表有助于筆者在教學中能夠把握學生學習中存在的問題，進而在課堂教學中有針對性地進行講解，幫助學生解決問題。定期檢查學生的學習效果可以很好地把握學生的問題意識發(fā)展現(xiàn)狀，并及時進行教學工作的改進。此外，要有相應的激勵機制，對于表現(xiàn)好的小組要整體獎勵，對于優(yōu)異的個人要突出表揚。良好的激勵措施可以提高課堂效率和質(zhì)量，激發(fā)學生的學習積極性，有助于學生更主動地提問題，提“好問題”。

3.結(jié)果與總結(jié)

課程教學結(jié)束之后，筆者對實驗的班級進行了總結(jié)，以同年的其他班級為參照對實現(xiàn)教學效果進行了分析。從課堂提問的覆蓋面和次數(shù)來看，筆者所實驗的班級幾乎人人提問題，而其他班級除了一些較為活躍的學生偶爾提問題之外，幾乎沒人在課堂上提出問題。由此可見實驗教學的方法能夠很好地消除學生提問時的顧慮，對于學生問題意識的培養(yǎng)有著積極意義。從學習成績來看，實驗班與其他班級相比并沒有顯著的優(yōu)勢，但是通過分析學生所做的試卷，發(fā)現(xiàn)實驗班的學生對問題理解相對更有歷史思維的特點，回答問題的書面用語也更加有歷史味，解答也更加具有創(chuàng)新性。相信經(jīng)過更多的訓練，這種優(yōu)勢會更明顯。

但是，這個實驗還是存在不少問題。比如，由于歷史學科的劣勢地位和學生繁重的學習任務，教師不可能讓學生對一些問題進行更多更深入的討論，因為這都是需要花費大量的時間和精力的。再比如，如何有效利用課堂時間是一門學問，因為要解決問題必須花時間，有些問題屬于教學目標范圍，但有些問題的確是拓展出來的，要花費課堂時間，這都是需要不斷改進的。

總體而言，筆者在初中歷史教學中為培養(yǎng)學生問題意識所采取的措施是有效的，但是也存在諸多不足。其教學效果還是集中在學生敢于提出問題上，并沒有使學生真正形成科學的問題思維能力。在未來的教學中筆者仍將以現(xiàn)代教育理論為指導，對初中歷史教學進行積極的探索，以期在新課標指導下更好地幫助學生實現(xiàn)全面發(fā)展。

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[4]劉彥華.試析如何在初中歷史教學中培養(yǎng)學生的問題意識[J].吉林教育，2016（2）.

篇10

[關鍵詞]初中歷史人文精神培養(yǎng)策略

[中圖分類號]G633.51[文獻標識碼]A[文章編號]16746058（2016）010098

歷史是客觀存在的，包括政治、經(jīng)濟、文化、軍事等方面在內(nèi)的事件及其價值的描述，初中作為歷史教育的始端，對學生的歷史觀形成和人文素質(zhì)的培養(yǎng)至關重要。初中歷史教師在教學過程中不僅要完成客觀的教學任務，使學生能全面、深入、獨立地認識并且評價歷史，同時也應關注學生人文精神素質(zhì)的養(yǎng)成，為其世界觀、人生觀與價值觀的樹立提供科學的引導。

人文精神包括以知識為基礎的文化積淀以及以歷史和實踐為指導的世界觀、人生觀、價值觀，是人們在社會實踐發(fā)展過程中綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，也是社會發(fā)展真實水平的重要風向標。人文精神教育是初中歷史教育的重要內(nèi)容。初中歷史學科包括世界和中國的古代史、近代史、現(xiàn)代史等相關內(nèi)容，對人類文明的發(fā)展做出了相對全面的概括，以豐富的知識內(nèi)容提高學生對整體世界的認知水平。從內(nèi)容上看，初中歷史包括經(jīng)濟史、文化史、政治史、軍事史等內(nèi)容，幫助學生建立相應的知識體系和培養(yǎng)正確的人生觀、價值觀。初中歷史教師在教學過程中應善于抓住歷史課程的特點以及開展人文精神教育的契機，在傳授歷史知識的基礎上，以恰當?shù)慕虒W策略和教學評價完成學生素質(zhì)層面的引導。

一、充分利用歷史人物的生平事跡對初中生開展三觀教育

初中階段是學生人格形成的重要階段，人生觀作為人格的重要內(nèi)容，指導著學生對自身的認知以及對自身發(fā)展的思考與實踐，對其潛能的發(fā)揮起著至關重要的作用。在人類長期的發(fā)展過程中涌現(xiàn)出許多頗具特色的先進人物，其作為與態(tài)度對歷史的進步起著不同程度的推動作用，教師可向?qū)W生充分開展相應的人生觀教育。例如在《國家的產(chǎn)生和社會的變革》一課的教學中，教師可針對商鞅、孫武、屈原、扁鵲、老子、孔子、韓非等人物展開素質(zhì)教學。首先，教師要注意確保學生對具體人物的認知程度，對人物的生平事跡及其影響等進行全面陳述。在陳述過程中，教師應避免帶有主觀的評價色彩，使學生盡可能客觀地認識各類歷史人物，并以自身知識體系為基礎展開思考。其次，教師可通過情境教學、小組合作教學等組織學生開展課堂討論，令學生在正確的歷史觀的指導下對具體人物加以討論，并從中形成對歷史人物的客觀認識。比如在教學《孔子的發(fā)展與成就》一課時，教師可在課堂上開展交流會，使學生分別針對孔子的教育成就進行分析與總結(jié)。由于初中生在人生觀、價值觀等方面均未成熟，在人物認識和評價等方面難免存在不夠正確的現(xiàn)象，因此教師在此過程中還應適當?shù)丶右砸龑?，以保證以培養(yǎng)正確人生觀為內(nèi)容的人文精神教育的有效性。

二、充分利用歷史事件的相互聯(lián)系來對初中生開展三觀教育

人文精神的培養(yǎng)除了對學生人生觀加以正確引導，還包括幫助學生形成對世界的整體認知與評價，并以此為基礎，充分認識自身與世界的矛盾與聯(lián)系。初中歷史作為世界發(fā)展的簡要陳述者，既承擔著向?qū)W生展示較為充分的社會歷程的責任，也應起到培養(yǎng)學生正確認識并處理歷史與現(xiàn)實、社會與自我等聯(lián)系的積極作用，從而完成培養(yǎng)學生正確價值觀的教育目標。首先，全面、詳細、有組織、有計劃地認識世界發(fā)展的過程、重大事件及其影響，是教師在初中歷史教學中開展以價值觀培養(yǎng)為重要目標的課堂活動的重要基礎。例如，在《社會主義道路的探索》一課的教學過程中，教師可對有關知識進行梳理，使學生能深入理解事件的起因、經(jīng)過、結(jié)果及影響。另外，在事實教學的基礎上，教師可向?qū)W生展示課件的相關視頻或文件資料，使學生在事件的認識過程中充分考慮各方評價。在此過程中，教師應適當進行引導，使學生最終形成自身對歷史事件的獨立看法，具體可通過創(chuàng)作、演講等形式完成價值觀培養(yǎng)教學的任務。

綜上所述，初中歷史作為學生認識世界的開端，不僅是其世界觀形成的基礎，同時也是學生人生觀、價值觀的發(fā)展契機。教師應充分把握歷史的客觀性、系統(tǒng)性及特殊性等特點，對學生進行針對性較強的人文素質(zhì)教學，以先進歷史人物的光輝幫助學生形成正確的人生觀、價值觀，以歷史的嚴謹推動學生完整世界觀的建立進程。

[參考文獻]

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