導語：如何才能寫好一篇經(jīng)濟學的公理，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：經(jīng)濟學；案例；案例教學法

中圖分類號：G642.4 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）35-0093-02

一、問題的提出

從學科體系看，西方經(jīng)濟學是經(jīng)濟類、管理類學科的專業(yè)基礎課，是后續(xù)的專業(yè)課，如金融學、管理學、會計學等的基礎。但西方經(jīng)濟學卻是讓老師頭疼、學生畏懼的課程。這固然有課程本身的原因，但更有教學方面的原因。因為傳統(tǒng)的“填鴨式”教學方法很難激發(fā)學生的興趣，調(diào)動學生的積極性，從而提高教學質(zhì)量。經(jīng)濟學自然就成了令人頭痛的課程。多年的教學實踐表明，案例教學可扭轉(zhuǎn)這一窘?jīng)r。因為，案例教學可以很好地將理論和實踐聯(lián)系起來，讓學生從實踐視角學習理論，然后利用理論來指導實踐，激發(fā)學生對經(jīng)濟學的興趣。同時，案例來源于鮮活的生產(chǎn)、生活和科學實驗活動，可以彌補教材冷酷、森嚴和乏味的缺陷，調(diào)動學生學習的積極性、主動性和創(chuàng)造性。

二、經(jīng)濟學案例的選編

要進行案例教學，首先就必須做好案例的選編工作。案例選編應該：

1.經(jīng)濟學案例要本土化。西方經(jīng)濟學理論主要來自西方，因此，其案例也大多來自西方。這些案例雖然經(jīng)典，但畢竟源于西方的經(jīng)濟生活，不一定符合我國國情，不太容易被我國學生理解。例如，關(guān)于彈性，西方經(jīng)濟學教材經(jīng)常使用的彈性表就和我們中國人的不太一樣，比方說，高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟學》（微觀）中的彈性表中（見表1），“書籍、雜志與報紙”、“銀行與保險服務”是和“食物”一樣的缺乏彈性的必需品，似乎和中國的國情不是很相符。

因此我們選編經(jīng)濟學案例時，要注意中國的風俗習慣、傳統(tǒng)和國情。但是，堅持本土化，并不排斥對經(jīng)典案例的引用。實際上，那些經(jīng)典案例既簡單明了，通俗易懂，很多時候還具有象征意義，如闡釋科斯定理的火車和沿途農(nóng)田的故事，論述外部性的蜜蜂和果園的例子。

2.經(jīng)濟學案例要貼近生活。許多教材在講替代關(guān)系時常以茶葉和咖啡為例，這在我國大部分地區(qū)沒錯，但我國地域遼闊，各地生活習性差異較大，有些地方，如廣東，喝茶成了他們生活的一部分，咖啡根本無法代替，尤其是那些喜喝功夫茶的人更是如此。類似的例子還有大炮和黃油。該案例雖能反映稀缺資源配置的原理，但黃油離中國學生似乎有點遠，而且對于普通消費者，二者既非替代也不互補。這就說明，經(jīng)濟學案例的選擇，應該盡量從生活實際出發(fā)。

3.案例要與理論緊密結(jié)合。西方經(jīng)濟學的教學目的是通過教學活動使學生掌握西方經(jīng)濟學的基本理論、基本原理，并能運用這些基本理論和原理分析、解決實際經(jīng)濟問題。說到底，案例教學是理論教學基礎上的一種輔助教學方法，是為理論教學服務的。因此，選編的案例必須反映經(jīng)濟學原理的典型特征和一般規(guī)律，要能揭示案例的內(nèi)在聯(lián)系和經(jīng)濟學原理的有關(guān)特征。

4.經(jīng)濟學案例來源要多樣化。經(jīng)濟學案例來源首先應該是豐富多彩的經(jīng)濟現(xiàn)實生活，尤其是熱點經(jīng)問題。因為這類案例能引導學生走出象牙塔，關(guān)注現(xiàn)實生活，極大地培養(yǎng)學生對經(jīng)濟學的興趣，大家都知道，興趣才是最好的老師。當我們用鮮活的經(jīng)濟生活成功地吸引了學生，使他們關(guān)注經(jīng)濟生活，甚至讓他們養(yǎng)成了定時收看新聞聯(lián)播、經(jīng)濟半小時、經(jīng)濟觀察，并且關(guān)心國家的經(jīng)濟生活的時候，我們可以說，我們的經(jīng)濟學教學任務已經(jīng)完成了一半了！

三、經(jīng)濟學案例教學的課堂組織

1.正確處理師生關(guān)系?，F(xiàn)代教育理論認為，教學中教師居于主導地位，學生才是教學的主體。案例教學就是要在老師的主導下，利用鮮活的案例，充分調(diào)動學生的積極性，讓學生真正成為學習的主體。案例教學中，教師或在課堂當堂呈現(xiàn)案例，或布置學生課前閱讀相關(guān)材料。然后引導學生思考、討論，得出自己的觀點。討論案例是案例教學的中心環(huán)節(jié)，教師要創(chuàng)造機會讓學生走向前臺，展示自己的觀點。教師則由前臺轉(zhuǎn)向幕后，充分發(fā)揮教師的指導作用。在討論過程中教師應當組織和引導學生運用已有知識和經(jīng)驗進行討論、交流，發(fā)現(xiàn)問題和分歧，盡量讓學生自己解決，如果學生自己不能解決，則應選擇適當時機給予解答。教師在學生討論過程中，除了應該把握討論節(jié)奏，控制教學進度外，還應當關(guān)注每個學生的表現(xiàn)，不斷啟發(fā)、誘導學生開動腦筋，尤其應鼓勵學生勇于獨立思考，形成獨特見解。只有這樣才能充分發(fā)揮學生的主體作用，調(diào)動學生學習的積極性，激發(fā)學生的學習興趣，使學生的能力在案例分析的過程中得以鍛煉和提高。

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是的，我們不能只是抱怨，而必須要做點什么，而且“就在此時，就在此刻，就在此地，就是此身”。柴靜作為媒體人，喚起大眾是她的使命，而作為學者，我們的使命則是要提出解決問題的可選擇方案。希望此文可為其一。

從公共經(jīng)濟學的角度看，清潔的空氣是一種“純”公共物品。但凡純公共產(chǎn)品，就免不了發(fā)生因眾人的過度使用而致的“共有地悲劇”，進而對公共物品本身帶來破壞。更重要的是，空氣污染還是一種“可移動的外部性”，可以在城市與城市之間、地區(qū)與地區(qū)之間、甚至國家與國家之間轉(zhuǎn)移，從而進一步放大了負外部性的影響。

由于負外部性具有顯著的“非經(jīng)濟性”，有損社會整體福利和效率，因此即使是從效率的角度（更不用說公平了），也必須采用一些辦法進行減弱或消除。放眼世界各國治理環(huán)境污染的歷史，在減少環(huán)境污染方面更多、更廣泛使用的是經(jīng)濟方式（當然需要與法律、行政管制共同配合），通過某種精致的制度設計，將污染者的行為與其經(jīng)濟利益緊密結(jié)合起來，促使其主動地、自覺減少污染排放。具體而言，有以下幾種方式：

一、庇古方案

庇古是一百多年前的意大利經(jīng)濟學家，因提出“庇古稅”而名垂青青史。針對環(huán)境污染（更廣義的是負外部性），庇古提出的解決方案是向污染者征稅或收費，以提高其污染成本，進而促使污染者自發(fā)降低污染排放。具體操作上，庇古稅既可針對生產(chǎn)者實施，如正在立法中的我國環(huán)境稅，也可針對消費者實施，如燃油稅。

庇古稅是一種經(jīng)典的減少環(huán)境污染的方案，為各國所廣泛采用。其優(yōu)點主要體現(xiàn)在兩個方面，一是提供了減少污染的持久的經(jīng)濟激勵，二是通過征稅、收費，政府可獲得一部分財政資金，用于環(huán)境污染防治的相關(guān)支出。但是，隨著時間的流逝，庇古稅的不足之處也越來越為大家所認知，一是稅率確定困難，理論上講，應當根據(jù)污染者排放的污染量確定個性化的稅率，即“一企一率”，但這是完全不可能的，因此政府通常就只確定一個共用稅率，并適用于所有的污染者。但問題隨之而來，因為所有的比例稅率都會產(chǎn)生“超額累退”的效應，在一個共同稅率下，污染排放量大的企業(yè)承擔的相對稅負必須低于污染排放量較小的企業(yè)，進而引出明顯的有失公平問題。理論上講，污染稅率應當隨著污染排放量的減少而降低，但這也是不可能的，因為稅法一旦制定就具有法律剛性，各國都不可能輕易進行調(diào)整。其二，在我國特定的情況下，收取污染稅費因為可以創(chuàng)造一筆財政收入，對政府而言反而創(chuàng)造了一種收錢的激勵，企業(yè)排得越多，政府收錢越多，如果同時公共支出方面又不能保證用于環(huán)境保護的話。這反而形成了公共政策的“逆向”效應，即污染越多，政府收入越多。其三，對于一些缺乏需求彈性的污染產(chǎn)品而言，庇古稅的效應有限。以汽油稅為例，在我國現(xiàn)階段的公共交通條件和城市結(jié)構(gòu)條件下，無論把稅提到多高，都會因為沒有其它替代品，車主仍然會不得不消費幾乎同等數(shù)量的汽油，排放數(shù)量相同的尾氣，此時加稅，除了增加消費者負擔，達不到環(huán)境治理的效果。

二、政府補貼

即政府通過向污染企業(yè)提供撥款、貸款和貼息等方式，鼓勵其更新設備、采用防污治污新技術(shù)，以減少污染，保護環(huán)境。從某種意義上講，有人類活動，就有環(huán)境污染，就有生態(tài)破壞。發(fā)電、燃油、汽車都是工業(yè)文明的一個組成部分，所以污染也是我們生活的一個組成部分。在環(huán)境問題上，我們要做的不是徹底消滅污染，而是將污染控制在可承受的范圍之內(nèi)。換言之，對于污染排放企業(yè)，政府不可能僅采用“關(guān)停關(guān)轉(zhuǎn)”這類簡單粗暴的做法，而是要促進其通過技術(shù)進步、設備更新等減少污染排放，為此需要巨額的設備改造、購置投入。如果沒有政府補貼，企業(yè)很難主動而為。在這種情況下，政府可以根據(jù)情況，分別采用提供撥款、貸款和貼息的方法，鼓勵和促使企業(yè)更新設備、進而減少排放。

三、科斯方案

作為影響了中國改革進程的經(jīng)濟學大師，科斯因其產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟學和交易成本蜚聲世界。在減少污染方面，科斯方案的核心可濃縮為“界定權(quán)利、創(chuàng)造市場、準許交易”十二個字。具體操作上，有兩個步驟，一是首先確定某一地區(qū)對于污染物的環(huán)境容量，即規(guī)定某一地區(qū)總的排放量；二是按一定的原則，將總排放量分配給該地區(qū)的生產(chǎn)者；三是創(chuàng)造一個交易市場，允許生產(chǎn)者之間相互交易、轉(zhuǎn)讓其排污額度。相對于庇古稅，科斯方案的優(yōu)點在于兩個方面，一是信息成本低，方便監(jiān)管部門執(zhí)行，因為不需要政府時時處處對企業(yè)實行監(jiān)控，二是公平、靈活，適用于不同企業(yè)的不同情況。比如，有的企業(yè)技術(shù)比較先進，污染排放量小，于是就可以將富余的排污權(quán)配額出售，獲得經(jīng)濟利益，而有的企業(yè)可能因為某種原因暫時無法降低排污量，自己的指標不夠用，可以通過購買的方式獲得排污權(quán)，以解燃眉之急。對于政府和社會公眾而言，只要將污染物的排放總量控制在一定標準之內(nèi)，目的就算達到。正因為科斯方案具有這些優(yōu)點，所以成為近二十年來發(fā)達市場經(jīng)濟國家控制環(huán)境污染的主要政策選項。如美國的“泡泡法案”，都建立在排污權(quán)交易許可的規(guī)則之上。

四、責任準則

所謂責任準則是指政府規(guī)定，明確生產(chǎn)者必須遵循關(guān)于排污的某種指令、采用某種技術(shù)、以及可容許的排放標準等，違者將受到嚴厲處罰。操作上有兩種方式，一是事后罰款或收取違約金，如果企業(yè)有違反了相關(guān)規(guī)定，政府就予以罰款或扣掉事先交納的違約金，讓污染者蒙受經(jīng)濟損失。二是事先收取押金，以電池為例，其對環(huán)境的巨大危害人所共知，因此必須對電池進行回收處理。但是，如何才能有效實現(xiàn)電池回收呢？垃圾分類當然是其中之一，但效果不彰。此時就可建立押金制度，假如一節(jié)電池本來是賣兩元錢，現(xiàn)在加一元押金，消費者使用后，如果將舊電池交回，則可以取回他那一元的押金。當然，這要求回收點要盡量方便消費者，隨處可得。不過，即使有的消費者嫌錢少不方便，不送回舊電池也沒有關(guān)系，因為只有要這個制度存在，就一定會創(chuàng)造出這樣一個市場，社會一定會分化出一部分人專門做這個生意，啤酒瓶回收即為一例。

五、一體化解決方案

經(jīng)濟學上，一體化的中心意思是將污染者和受害者合并，由其內(nèi)部處理。這也是消除內(nèi)部性的一種經(jīng)典方式，常見于企業(yè)之間（最近的例子莫過于嘀嘀和快的的合并了）。針對環(huán)境污染，可有兩種處理方式，一是區(qū)域協(xié)作，如針對京津冀的霧霾問題，理論上可由三地自愿合作，有人付費、有人減排，進而達到將總排放控制在可容忍范圍之內(nèi)的目的。但茲事甚難，主要是北京、天津未見得愿意付費，而河北也未見得愿意收點錢就減排，其中存在諸多的政治考量。即使北京愿意付費，河北愿意收錢減排，下一個更棘手的問題是：應當付多少錢？由于污染的特殊性，極易在雙方之間形成污染方相對于受害方的強勢不對等關(guān)系，前者完全可以憑借其污染的“壟斷”地位地索取高價，進而導致談判破裂。這進而引出第二種解決方式，即將這類涉及多個行政區(qū)的區(qū)域性問題交由其上級來協(xié)調(diào)處理，這就是行政一體化。行政一體化的方式看似簡單，短期內(nèi)也有效果，但問題在于中央政府很難長期置身于類似區(qū)域性事務，因此常常有頭無尾，沒有長效。

有鑒于此，除了經(jīng)濟學解決方案之外，還需要法律與行政管制與之配合。

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內(nèi)容摘要：本文從交易費用理論、企業(yè)核心能力理論、價值鏈理論和協(xié)同學理論的不同角度，對供應鏈生成機理進行了經(jīng)濟學詮釋。研究供應鏈管理，不能脫離經(jīng)濟學理論基礎。

研究供應鏈管理，不能脫離經(jīng)濟學理論這個大環(huán)境。國內(nèi)外學者在供應鏈管理的理論研究中，運用的經(jīng)濟學理論主要有委托理論、交易費用理論、博弈論、系統(tǒng)理論、協(xié)同理論、并行工程等。如，對合作伙伴關(guān)系的建立和管理尋求理論上的解釋，以委托理論最為常用，其次是交易費用理論；對供應鏈中的供應商加盟、選擇、評價及開發(fā)供應商的問題，尋求理論模型的分析及指導，博弈論是最主要的分析工具；對供應鏈的結(jié)構(gòu)模式的重組和優(yōu)化問題，是利用系統(tǒng)理論、協(xié)同理論、并行工程等理論思想加以闡釋。下文將分別從交易費用理論、企業(yè)核心能力理論、價值鏈理論和協(xié)同學理論的角度對供應鏈生成加以理論闡述。

交易費用理論

交易費用理論是1937年科斯（Coase）在其代表作《企業(yè)的性質(zhì)》一文中首先提出來的?？扑故亲钤玳_始關(guān)注企業(yè)與市場的替代和邊界問題的學者，他認為企業(yè)組織與市場可以看作是兩種相互替代的資源配置制度，只不過企業(yè)組織是通過內(nèi)部監(jiān)督管理來實現(xiàn)資源配置，市場是通過價格機制來實現(xiàn)資源配置，兩種不同的制度安排產(chǎn)生的交易都要發(fā)生交易費用，企業(yè)組織內(nèi)部的交易費用就是監(jiān)督管理成本，市場的交易費用就是尋找價格的相關(guān)費用，兩者的相等之處就是企業(yè)的邊界所在。交易費用理論為分析企業(yè)與市場組織的替代問題提供了一個很好的分析架構(gòu)。針對將企業(yè)簡單的看作資源配置的制度，而忽略企業(yè)的本質(zhì)是進行生產(chǎn)和銷售的觀點，迪屈奇指出，企業(yè)制度存在的基礎是企業(yè)組織、市場和中間組織這三種不同制度帶來的效益比較。這一觀點是對科斯的交易費用理論分析框架的有益補充，他認為中間組織是一種既可以節(jié)約單獨利用價格機制或單獨利用行政權(quán)威所產(chǎn)生的交易費用，又能夠使收益達到最大化的常見的資源配置結(jié)構(gòu)。

交易費用理論為解釋介于單純市場交易機制和企業(yè)科層管理體制之間的中間組織形式的存在提供了理論依據(jù)。供應鏈這種依靠穩(wěn)定的交易關(guān)系所形成的企業(yè)合作模式就是一種中間組織形式，它是一種涵蓋了不同的過程和活動的由上、下游企業(yè)鏈接而成的網(wǎng)絡組織形式，這種組織形式是縱向一體化和市場之間的中間狀態(tài)，利用一體化的長期關(guān)系性合同取代利用市場交易的短期合同，達到節(jié)約交易費用的目的。作為一種既節(jié)約單純利用企業(yè)機制可能產(chǎn)生大量的組織成本，又節(jié)約單純利用市場機制可能產(chǎn)生大量的交易成本的一種更能夠節(jié)約總成本的治理結(jié)構(gòu)，供應鏈有其存在和發(fā)展的天然合理性。

企業(yè)核心能力理論

企業(yè)核心能力理論是20世紀90年代開始發(fā)展起來的一種新興的理論—企業(yè)能力理論的一個分支學派，它又被稱為企業(yè)能力學派，另一個分支學派是企業(yè)資源學派。企業(yè)能力學派是由以普拉哈拉德和Robert等人為代表的一批學者提出來的，逐漸發(fā)展成為戰(zhàn)略管理理論的主流理論之一。

企業(yè)核心能力理論是一種強調(diào)以企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營能力和過程中的特有能力為出發(fā)點，來制定和實施企業(yè)競爭戰(zhàn)略的理論思想。企業(yè)核心能力理論的主要觀點有：企業(yè)本質(zhì)上是一個能力集合體，能力是分析企業(yè)的恰當切入點。企業(yè)擁有的核心能力是企業(yè)長期競爭優(yōu)勢的源泉。核心能力呈現(xiàn)出一種動態(tài)的非均衡狀態(tài)，隨著外部經(jīng)營環(huán)境和內(nèi)部企業(yè)目標的變化，能力持續(xù)不斷地積累、培養(yǎng)、開發(fā)、運用、維護和揚棄，循環(huán)往復，永無止境，形成正反饋的增強回路。核心能力來自組織內(nèi)的集體學習，來自于經(jīng)驗規(guī)范和價值觀的傳遞，來自于組織成員的相互交流和共同參與。企業(yè)核心能力理論從企業(yè)的角度和層面研究競爭優(yōu)勢的問題，著重于企業(yè)內(nèi)部的能力分析，認為企業(yè)內(nèi)部條件對于企業(yè)的市場競爭優(yōu)勢起決定性作用，企業(yè)內(nèi)部的能力、資源和知識的積累是企業(yè)獲得超額收益和保持企業(yè)競爭優(yōu)勢的關(guān)鍵。

企業(yè)核心能力理論為闡釋供應鏈上的相關(guān)企業(yè)的選擇和確定提供了理論依據(jù)。選擇合適的企業(yè)來組合成供應鏈，能夠創(chuàng)造出比組合之前單個個體所帶來的利益之和更多的利益，是因為這些被選定的廠商將各自的業(yè)務集中于其所具有的核心競爭能力上，而它們的核心能力對于供應鏈的需求來說是最匹配的，在供應鏈運作中也是最有效率的。這種組合保證了整個供應鏈運行的協(xié)調(diào)有效性和高收益性。

價值鏈理論

在最初的基于制造業(yè)的觀點中，價值鏈被看成是一系列連續(xù)完成的活動，是原材料轉(zhuǎn)換成最終產(chǎn)品的一系列過程，這些活動和過程分為基本價值活動和輔助價值活動。價值鏈思想認為企業(yè)的發(fā)展不只是增加價值，而是要重新創(chuàng)造價值。在價值鏈系統(tǒng)中，不同的經(jīng)濟活動單元通過協(xié)作共同創(chuàng)造價值，而價值已不再受限制于產(chǎn)品本身的物質(zhì)轉(zhuǎn)換。

Hines把波特的價值鏈重新定義為“集成物料價值的運輸線”。Hines把原材料和顧客納入價值鏈，從而大大擴展了價值鏈的范圍。在Hines定義的價值鏈中，價值活動沿著價值鏈的流程比較合理的建立，而不只是存在于生產(chǎn)作業(yè)之中，還包括信息技術(shù)的應用等。Rayport提出了開發(fā)虛擬價值鏈的思想，認為當今每個企業(yè)都在兩個世界中競爭，即管理者可感知的物質(zhì)世界和由信息構(gòu)成的虛擬世界。兩條價值鏈的增值過程不同，實物價值鏈是由一系列連續(xù)的活動構(gòu)成，而虛擬價值鏈是非線性的，有潛在的輸入點，形成網(wǎng)絡狀的結(jié)構(gòu)。虛擬價值鏈在任一階段的價值創(chuàng)造過程中都包含五項活動：搜集、組織、選擇、合成和分配信息，通過這些活動，收集的原始信息就可以增加價值。隨著數(shù)字化時代的到來，價值鏈的形態(tài)也在不斷發(fā)生著變化，逐漸向價值網(wǎng)的方向發(fā)展。

傳統(tǒng)價值鏈理論的思想就是讓企業(yè)中的不同經(jīng)濟活動單元通過協(xié)作共同創(chuàng)造更多的價值，隨著價值鏈理論的發(fā)展，企業(yè)間的協(xié)調(diào)思想、信息和信息技術(shù)等共同推動了價值鏈理論由傳統(tǒng)的價值鏈發(fā)展到虛擬價值鏈，并進一步向價值網(wǎng)的方向發(fā)展，價值鏈理論的范疇也擴展到所有價值網(wǎng)的理論模型描述的企業(yè)所構(gòu)成的集合，其理論思想擴展為，讓所有的企業(yè)成員在基于各自的核心競爭力的基礎上緊密合作，利用彼此的互補優(yōu)勢和資源同步協(xié)作。因此，擴展的價值鏈理論能很好的解釋各相關(guān)企業(yè)被選擇從而組建成供應鏈的原因。

協(xié)同學理論

協(xié)同學于20世紀70年代初提出，1977年正式問世，其代表人物是德國理論物理學家哈肯（HermanHaken）。哈肯在研究激光理論的基礎上指出：“為數(shù)很多的這類系統(tǒng)在從無序過渡到有序狀態(tài)時，其行為中顯出一些驚人的類似，這一點有力地表明，這些系統(tǒng)的功能服從一些相同的基本原理”，這里所指的“相同的基本原理”就是以協(xié)同效應原理為核心的。協(xié)同學認為：系統(tǒng)總是要達到一個穩(wěn)定狀態(tài)，即有序結(jié)構(gòu)，這是系統(tǒng)的目標，一旦系統(tǒng)離開了目標，就不穩(wěn)定，就要通過其內(nèi)部的序參量的作用重新達到一個穩(wěn)定狀態(tài)。這表明系統(tǒng)具有整體性，是一個相互鏈接的有機整體，它不是內(nèi)部各子系統(tǒng)簡單加總的結(jié)果，而是產(chǎn)生“1+1>2”的效果。

因此，只要存在這樣一個系統(tǒng)，系統(tǒng)中的各個子系統(tǒng)都要達到各自的目標，當它們通過合作，更好地實現(xiàn)整體目標或?qū)崿F(xiàn)整體利益最大化，同時更好地實現(xiàn)子系統(tǒng)目標時，即符合協(xié)同效應理論。協(xié)同效應可以廣泛的應用于優(yōu)化資源配置研究。

結(jié)論

價值鏈理論則為人們指明了這些具有不同的核心競爭能力的載體之間通過關(guān)系（契約）而長期穩(wěn)定的連接起來，是因為這些不同的核心競爭能力可以組成一條能夠創(chuàng)造無限價值的流程，這個流程以鏈條的形式展現(xiàn)出來，各個合適的核心競爭力相互合作，協(xié)調(diào)一致，同步運轉(zhuǎn)，從直觀上理解是供應鏈，而從本質(zhì)上理解就是一條價值增值鏈。供應鏈系統(tǒng)中的各個子系統(tǒng)通過合作，更好地實現(xiàn)整體目標或?qū)崿F(xiàn)整體利益最大化，同時也更好地實現(xiàn)子系統(tǒng)目標時，即符合協(xié)同學理論。綜上所述，交易費用理論讓人們認識到供應鏈是一種介于企業(yè)和市場之間的中間組織形式，它是由多個企業(yè)通過某種關(guān)系（契約）連接而成的。企業(yè)核心能力理論告訴人們這些相關(guān)的企業(yè)實體是具有不同的核心競爭能力的載體。

參考文獻：

1.哈肯.協(xié)同學[M].原子能出版社，1999

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【關(guān)鍵詞】高職；公共機房；情境學習

一、情境學習理論研究

建構(gòu)主義學習理論認為，學習是學習者將已有的經(jīng)驗作為學習的基礎，通過與外界學習環(huán)境的交互作用，主動建構(gòu)新認知的過程，是結(jié)構(gòu)性知識與非結(jié)構(gòu)性知識的統(tǒng)一。建構(gòu)主義學習情境由情景、協(xié)作、會話和意義建構(gòu)四層含義組成。建構(gòu)主義教學的中心是學習者，學習是學習者與學習情境交互的過程。

在建構(gòu)主義教學論的背景下，衍生出多種新的教學模式，建構(gòu)主義教學模式可以概括為在整個教學過程中以學習者為中心，教師起組織、指導、幫助、促進作用，利用情景、協(xié)作、會話等學習環(huán)境要素，充分發(fā)揮學習者的主動性、積極性，最終促使使學習者有效學習知識的意義建構(gòu)的目的。在這樣的建構(gòu)主義的模式下，誕生了多種教學模式，情景學習理論是其中比較新穎的一種。

情境學習理論認為，學習者能否通過學習過程主動建構(gòu)意義，要依靠內(nèi)部情境和外部情境共同作用。在這個過程中，教師、學習環(huán)境、外部學習資源等外部學習情境，對學習者起到了幫助、組織、引導、促進意義建構(gòu)的作用。

基于情境的學習是指創(chuàng)建適合學習者學習的外部條件，幫助學生在探究、協(xié)作學習過程中，自主的理解知識、建構(gòu)認識。在情境學習中，教師同樣屬于學習者的外部情境，為學習者自主理解知識起到必要的引導作用和促進作用。建構(gòu)主義學習理論認為，最好的學習方法是讓學習者融入真實的世界和真實的環(huán)境中，而不是僅僅是作為被動接受講解的人?；谇榫车慕虒W正是要盡量構(gòu)筑接近真實世界的外部學習情境，使學習者能在接近現(xiàn)實情況的條件下，學習如何分析問題，解決問題，獲取經(jīng)驗。適宜的外部學習情境，能促進每一個學習者自進解決學習中遇到的問題，提升自主學習的能力。同時適宜的外部學習情境也能幫助學生搭建良好的協(xié)作學習環(huán)境，促進教師和學生、學生和學生之間對知識和問題進行討論、交流，解決困難，解釋疑惑，分析問題和促進理解。

外部情境同樣應包括學習效果的評價，這種評價應是隨學習過程而產(chǎn)生的，既是學習過程的評價，同樣是學習結(jié)果的評價。情境學習的核心是學習者，每個學習者都是知識理解和意義建構(gòu)的主體，外部學習情境與學習者內(nèi)部學習情境共同作用，才產(chǎn)生了學習過程和學習結(jié)果。因此如何構(gòu)筑外部學習情境，幫助當前高職學習者提升學習效率，是高職院校都應考慮的問題。

二、當前公共機房建設管理存在的問題

隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，以及高職院校教育理論和學習方法研究的不斷深入，高職院校當前已建設的公共機房，已經(jīng)不能滿足高職教師教學和高職學生學習的需要，其存在的普遍問題一般包括技術(shù)管理層面問題和教學、學習理論層面問題兩個部分。

在技術(shù)管理層面上高職院校機房存在問題包括公共機房的衛(wèi)生問題、硬件故障問題、軟件兼容性問題、病毒防治問題和網(wǎng)絡部長問題。

具體言之，在高職院校中，學生在公共機房吃東西和亂丟垃圾的情況屢有發(fā)生，機房計算機的柜子里、鍵盤底下這些不起眼的小地方，經(jīng)常是塑料袋或者沒吃完的早餐等。公共機房的機器由于使用時間長，使用人員變化快，因此硬件故障也是時有發(fā)生，特別是機箱內(nèi)的灰塵多和溫度高的共同作用造成死機等情況出現(xiàn)。公共機房由于使用的人員多，每一位教師上課所使用的軟件可能都不同，而有部分軟件對于系統(tǒng)本身的要求以及運行環(huán)境的要求都比較特殊，因此可能造成兩個軟件只能裝一個，否則就出現(xiàn)兼容故障的問題。病毒問題也是機房容易出現(xiàn)的一個問題，由于使用機房的學生數(shù)量大，信息化水平參差不齊，某些學生用移動媒體攜帶病毒或木馬使用并感染了機房機器，雖然機房電腦具備還原功能，但是病毒或木馬極有可能進入服務器的存儲區(qū)。最后就是機房機器多，對機房出口帶寬和機房內(nèi)部帶寬有要求，網(wǎng)速無法滿足機房學習需求的情況也有發(fā)生。

在教學和學習理論層面上，高職院校機房存在機房信息資源相對匱乏、學生座位布局不適合協(xié)作學習（小組學習）、機房缺乏學生學習過程評價功能的問題

當前高職機房缺乏本地教學信息資源，特別是公共機房，由于上課的專業(yè)、課程較多，無法為每個課程提供詳細具體的信息化課程資源。高職學生在公共機房的作為安排仍然按照傳統(tǒng)課程來布局，缺乏靈活變通的方式，無法實現(xiàn)小組討論，對協(xié)作學習的模式也缺乏促進作用。機房是高職生學習的場所，高職生在使用機房的過程中，很少有具備評價使用過程、評價學習效果的應用，能夠為高職生的學習過程和學習狀態(tài)打分，促進高職學生掌握自己學習的效率。

總的來說，高職院校公共機房缺乏幫助高職生建立學習情境的必要條件，在建設中很少考慮機房對高職學生學習的促進作用。

三、公共機房建設研究

完善制度建設。高職院校公共機房的建設，首先應在硬件上滿足當前以至未來5年高職學生學習的需求。即建設相關(guān)管理制度，做到衛(wèi)生責任到課堂，衛(wèi)生責任到個人的機房登錄管理模式。

用云機房代替普通機房。當前公共機房可盡量使用高性能的云桌面系統(tǒng)，利用vmare等相關(guān)虛擬化技術(shù)，避免傳統(tǒng)PC模式，每臺機器要安裝硬盤保護卡，每臺機器要安裝操作系統(tǒng)及各種應用軟件，用桌面云構(gòu)架思路替代當前一座一機的狀態(tài)，使用少量的高性能計算機或服務器，統(tǒng)籌規(guī)劃，降低硬件故障出現(xiàn)的頻率，減少學校硬件投入和維護投入。同時解決多系統(tǒng)多軟件，軟件不兼容的問題，開啟桌面云防毒，對計算機病毒進行攔截、防治。

公共機房的建設，最終應按照總體成本低、硬件使用率高、高效管理易維護、穩(wěn)定耐用、節(jié)能環(huán)保等思路來建設，并將情景學習理論作為指導高職公共機房建設的核心指導融入機房建設的整個過程。

四、小結(jié)

高職院校的公共機房是學校的一個窗口，是學校與高職學生交流最密切的地方之一，建設優(yōu)秀的符合時代要求的公共機房，是高職學生學習的必然需求，用情境學習理論來指導高職公共機房建設，也必將成為高職院校教育教學改革以來最明顯的變化之一。

參考文獻：

[1]劉英華.信息資源檢索與利用[M].化學工業(yè)出版社，2008

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關(guān)鍵詞：歷史方法；經(jīng)濟學；科學性

一、判斷經(jīng)濟學是不是科學的標準

判斷一門學科是否是科學，首先應確定一個“科學”的衡量標準。這種標準的依據(jù)不在于該學科研究的對象是自然科學還是社會科學，而應遵循以下三點原則：一是是否以揭示研究對象的內(nèi)在規(guī)律性為目的。二是在研究的過程中，是否運用了一種合理有效的方法。熊彼特強調(diào)“一門科學是任何一種知識，它發(fā)展了尋找事實和解釋或者推理(分析)的專門技巧”。三是是否有一種科學的理念和精神。顯然，這種判斷標準避免了由于選擇尺度的狹隘而將諸多科學性的東西排斥在科學大門之外的尷尬。就經(jīng)濟學而言，政治經(jīng)濟學認為，政治經(jīng)濟學是一門研究社會生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的科學，并且采用唯物辯證法、科學的抽象法、邏輯和歷史相統(tǒng)一的方法等。在西方經(jīng)濟學看來，經(jīng)濟學是研究如何對稀缺性的資源進行配置的學問，采用的方法有：經(jīng)濟模型、規(guī)范分析和實證分析的方法、靜態(tài)及比較靜態(tài)和動態(tài)的方法、邊際分析的方法、均衡分析的方法及數(shù)學分析的方法等。

科學的判斷一門學科是否科學，依據(jù)的重要判斷標準是該學科的方法論必須科學。一般來講，經(jīng)濟學的研究和認識過程是：先從實際出發(fā)，從經(jīng)濟史實和現(xiàn)實經(jīng)濟問題出發(fā)，在掌握大量經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟過程的基礎上抽象出概念和命題，然后再用范疇和概念去說明、解釋和預測經(jīng)濟事實。這表明，從具體到抽象再到具體，從特殊到一般再到特殊，從實踐到理論再到實踐的認識論方法貫穿了經(jīng)濟學確立的各方面。就此方法論而言，經(jīng)濟學與自然科學同樣符合科學標準。

二、為什么要強調(diào)歷史方法在經(jīng)濟學研究中的重要性

19世紀末，奧地利學派創(chuàng)始人門格爾和德國歷史學派代表施莫勒進行了一場持久的經(jīng)濟學方法論之爭。由于歷史學派方法論的缺陷，以后的主流經(jīng)濟學在演繹主義方法論的影響下走上一條公理化道路。但這并不意味著可以在經(jīng)濟學——這樣一門本質(zhì)上屬于社會科學的學科的探討上丟棄歷史分析的方法。

(一)主流經(jīng)濟學過度演繹推理的做法不科學。在一些人看來，歷史的東西往往存在“公說公有理，婆說婆有理”的尷尬局面，而基于公理推斷的東西則存在邏輯上的一致性和統(tǒng)一性?？陀^地講，經(jīng)濟學采用演繹推理的方法，并輔之以數(shù)學化的形式，在很大程度上是向自然科學的一種靠攏。但如果以為像自然科學一樣在少數(shù)公理的基礎上構(gòu)建起邏輯大廈，就意味著經(jīng)濟學自動走向科學殿堂的想法未免太天真。這里有一個關(guān)鍵問題，即公理本身是否就存在統(tǒng)一性或不存在認識和理解上的不同呢?按照尼采的看法，所謂的公理實質(zhì)上是一種沒有辦法通過進一步推理證明的無條件的命令，公理本身也是一種信仰，即相信公理是“真”的。對信仰而言，在抽象的意義上，很難判斷孰優(yōu)孰劣、誰是誰非。既然公理本質(zhì)上是一種信仰，而信仰顯然會隨時間、地點和任務不同而不同。因此，建立在公理即信仰基礎上的經(jīng)濟學理論大廈就會表現(xiàn)出不同的外觀和內(nèi)在結(jié)構(gòu)。在懷爾斯看來，“‘公理’成了‘神圣命題’的代名詞。公理的存在可以使我們不顧事實建立起龐大的演繹結(jié)構(gòu)，這已經(jīng)成了經(jīng)濟學根深蒂固的傳統(tǒng)”。事實上，脫離具體歷史條件而抽象出來的經(jīng)濟學公理，如理性經(jīng)濟人等在現(xiàn)實環(huán)境中也遇到質(zhì)疑。這種抽象演繹的結(jié)果不僅無助于經(jīng)濟學科學性形象的樹立，相反還損害經(jīng)濟學的科學性。從經(jīng)濟思想史的角度看，對經(jīng)濟學基本理念的信仰在不同歷史時期存在巨大差異。亞當·斯密教條地認為，在完全自由放任的政策下，經(jīng)濟生活會自動趨于最優(yōu)狀態(tài)，不會存在經(jīng)濟過剩和失業(yè)。而1929一1933年的經(jīng)濟危機徹底打碎了人們對市場機制的信仰，轉(zhuǎn)而尋求政府干預。而凱恩斯以后的宏觀經(jīng)濟學學派林立，或者說對同一經(jīng)濟現(xiàn)象有不同的理論學說，究其原因恐怕是其信仰“失之毫厘”所致。

(二)宏觀經(jīng)濟學的諸多成果得益于歷史分析的方法。宏觀經(jīng)濟學的目標有四個：通貨膨脹、就業(yè)或失業(yè)、經(jīng)濟增長和國際收支平衡。顯而易見，這四個方面的研究對象，如長期的經(jīng)濟波動，均在不同程度上涉及到歷史數(shù)據(jù)和歷史事實。即使在微觀經(jīng)濟學的問題中，同樣也無法回避時間序列的探討。由此可見，目前主流經(jīng)濟學中抽象演繹法所作的努力，即通過形式上的數(shù)理化來完成對經(jīng)濟學的科學化改造并不能擺脫歷史數(shù)據(jù)的支撐。

(三)任何學科成就的取得都是建立在前人成果的基礎上，經(jīng)濟學也不例外。在熊彼特看來，“不管哪個學術(shù)領(lǐng)域，任何時期存在的問題和使用的方法都包含過去在完全不同的條件下工作的成就，而且仍然帶有當時留下的創(chuàng)痕?！薄叭魏我?guī)定時間的任何科學狀況都隱含它過去的歷史背景，如果不把這個隱含的歷史明擺出來，就不能圓滿地表述這種科學的狀況。”從目前經(jīng)濟學的研究范式和研究思路看，首先都是進行文獻綜述，然后在此基礎上提出自己的觀點?？梢哉f，經(jīng)濟學中任何一個問題的提出與解決，經(jīng)濟學理論體系的建立，都不是哪一家一派可以獨立完成的，而是一個不斷的、連續(xù)的過程，也就是說是個歷史過程。這一點在政治經(jīng)濟學的建立過程中體現(xiàn)的尤為充分。

(四)經(jīng)濟學中的許多概念、范疇和定理必須運用歷史分析的方法，才能加以正確的理解。恩格斯認為，“歷史從哪里開始，思想進程也應當從哪里開始，而思想進程的進一步發(fā)展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映；這種反映是經(jīng)過修正的，然而是按照現(xiàn)實的歷史過程本身的規(guī)律修正的，這時，每一個要素可以在它完全成熟而具有典范形式的發(fā)展點上加以考察”。在《資本論》中，諸如商品、價值、貨幣、資本、勞動力商品等概念，馬克思都反復強調(diào)是個歷史范疇，從而對庸俗政治經(jīng)濟學家進行批駁。同時，這些概念的許多規(guī)定性也只有放在歷史的背景中才能加以理解。如，貨幣形式的發(fā)展、貨幣的本質(zhì)及貨幣的功能等問題。

(五)在一定意義上看，歷史的方法是經(jīng)濟學其他研究方法的基礎。一是發(fā)展的觀點認為事物總是處于運動的狀態(tài)中，這與歷史主義強調(diào)的原則是吻合的，即“一切事物都不是永恒、絕對的存在，而是歷史的暫時產(chǎn)物，它在歷史中產(chǎn)生、發(fā)展，也必將在歷史中消亡。事物就是它的歷史過程本身?！倍强茖W的抽象法認為，必須對經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟過程進行充分的考察才有可能把握住其中的規(guī)律。要做到這一點，除要求在一個時間截面上盡可能掌握事物不同的特征，更需要對事物的特征進行時間序列上的追蹤考察。只有經(jīng)過事物特征的反復顯現(xiàn)，才有可能抓住背后隱藏的規(guī)律性。

雖然歷史的方法在自然科學和經(jīng)濟學中都非常重要，但必須承認，由于學科的限制，歷史方法發(fā)揮的作用在不同學科中存在較大差異。這導致相對于自然科學而言，經(jīng)濟學的科學性似乎有所削弱。自然科學的成果經(jīng)過歷史的積累，很容易被后人認可和運用，因為自然過程是反復發(fā)生的。但經(jīng)濟學的歷史發(fā)展卻不具備完全可復制性。在不同的歷史階段，充滿了各種新的、不同的意見與觀點。結(jié)果是，經(jīng)濟學無法以嚴格的累積的形態(tài)取得進展，經(jīng)濟學說史上就出現(xiàn)了形形的理論反復。一種理論和觀念總是以真理或謬誤的姿態(tài)在不同的時期交替出現(xiàn)，這在近代以來的宏觀經(jīng)濟學中表現(xiàn)的尤為突出。在當代尤其是中國，之所以很多人認為唯自然科學才是科學，是因為自然科學對生產(chǎn)力的推動作用是直接和明顯的，相比較而言，社會科學的作用則是間接的、長期的。時間的跨度有時甚至要經(jīng)過一兩代人，所以經(jīng)濟學的成果不易為人所觀察和掌握，一個典型的例證就是諾貝爾經(jīng)濟學獎的獲得往往要在理論成果產(chǎn)生多年后才被授予。但經(jīng)濟學的科學性并不會因此而受到損害，相反說明經(jīng)濟學的特殊性更需要用歷史的觀點去考察。

三、經(jīng)濟學的發(fā)展歷史是一部借鑒自然科學方法與理念的歷史

從對歷史的回顧中發(fā)現(xiàn)，無論是有意借鑒還是異曲同工，自然科學的理念及有效的分析工具，在經(jīng)濟學的發(fā)展史中都得到體現(xiàn)，這使經(jīng)濟學日益成為最接近于自然科學的“硬社會科學”。

在西方，經(jīng)濟學的出現(xiàn)以古希臘思想家色諾芬的《經(jīng)濟論》為標志。為能把握住觀察對象的規(guī)律，古希臘畢達哥拉斯學派發(fā)明了數(shù)，認為萬物即數(shù)；萬事萬物的差別實質(zhì)上是數(shù)排列組合的差別。在中世紀的歐洲，經(jīng)濟學一度成為封建神學的一個特殊組成部分，并無科學性可言。隨著文藝復興和自然科學的興起，經(jīng)濟學也迎來了科學的黎明。在馬克思看來，“真正的現(xiàn)代經(jīng)濟科學，只是當理論研究從流通過程轉(zhuǎn)向生產(chǎn)過程的時候才開始”②，即古典政治經(jīng)濟學才稱得上是真正科學的經(jīng)濟學。從理論觀點和貢獻來看，古典經(jīng)濟學認為，商品經(jīng)濟是天生的平等派，不管是達官顯貴，還是平民百姓；無論富商巨賈，抑或小商小販，在進行商品交換時，都必須遵循等價交換的原則，沒有任何超經(jīng)濟的強制力存在。顯然，這一商品經(jīng)濟的基本理念是受天文學革命的影響。在傳統(tǒng)的封建等級制中，人有天生的高低貴賤之分，皇族乃上天的代表，即天子。但天文學革命卻發(fā)現(xiàn)：整個自然界并非是上帝早已安排好的等級結(jié)構(gòu)體，各天體之間是作用與被作用的關(guān)系。這一信號傳遞到人類社會，其含義就是：人與人之間不是生而不平等，而是生而平等的。進一步把該思想反映在經(jīng)濟生活中，就是等價交換的原則。當然，此時可能有來自傳統(tǒng)的追問，即如果沒有舊有封建等級制度的管理秩序，那么靠什么來維持社會生活尤其是經(jīng)濟生活的運轉(zhuǎn)呢?在亞當·斯密看來，市場機制這只“看不見的手”會推動資本主義這架精巧的機器一直運轉(zhuǎn)下去，永不停歇。這正如牛頓的力學所揭示的原理：萬事萬物為何運動有序?因為一切都是“力”的作用。將亞當·斯密以后的經(jīng)濟學與牛頓的物理學作比較，很多的地方都會發(fā)現(xiàn)對事物處理方法的相似性。

就當時化學取得的成果而言，主要集中在：表面上千差萬別的物本質(zhì)并無區(qū)別，都是原子所組成，差別惟一在于原子數(shù)量的不同。古典政治經(jīng)濟學勞動價值論及政治經(jīng)濟學的科學勞動價值論都認為，不同的使用價值和商品表面上看起來各不一樣，但卻都是勞動的產(chǎn)物。在馬克思看來，質(zhì)上不同的使用價值在量上能夠比較，是因為它們都凝結(jié)有抽象勞動，即價值。

從生物學的角度看，生命體被當成一個系統(tǒng)來加以對待。而系統(tǒng)研究方法在經(jīng)濟學中早已被自覺不自覺地運用。從魁奈的經(jīng)濟表到馬克思的社會總資本的再生產(chǎn)和流通，以及當代經(jīng)濟學的一般均衡理論、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、地區(qū)結(jié)構(gòu)等問題，都把經(jīng)濟生活當成一個整體在進行研究。

現(xiàn)代主流經(jīng)濟學對數(shù)學的運用更是無處不在。馬克思曾說過，只有當一門學科使用了數(shù)學時才成為真正的科學。數(shù)學使以往古典經(jīng)濟學帶有哲學思辨式的思想通過數(shù)學方式的表達而顯得更為精確，使經(jīng)濟政策的實施也更具可操作性?？梢赃@樣講，正是對數(shù)學這頂自然科學皇冠的摘取，才使經(jīng)濟學取得了社會科學皇后的地位。

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一、神經(jīng)成像在心理學中的貢獻

1.作為一個因變量或預測變量。

同反應時和準確率一樣，神經(jīng)成像數(shù)據(jù)可以被用作因變量。如在一個簡單的手反應任務中，除了記錄行為測量外，也可以使用EMG記錄臂部伸展肌的肌電圖數(shù)據(jù)，或使用EEG記錄運動皮層處的單側(cè)準備電位(LRP)，或使用fMRI測量運動皮層的單側(cè)血液動力學反應。通過分析不同實驗條件下的差異來推測相關(guān)的心理過程。

神經(jīng)成像數(shù)據(jù)也可被用作預測變量。當前試驗中的BOLD反應與隨后試驗的反應相關(guān)聯(lián)，因此這可來預測被試的行為。例如，Eichele等人(2008)發(fā)現(xiàn)在所關(guān)心試驗之前30s與靜息狀態(tài)相聯(lián)系的大腦網(wǎng)絡和執(zhí)行網(wǎng)絡的變化可以預測被試在側(cè)抑制任務(flanker task)中的錯誤。

2.揭示心理行為的神經(jīng)機制。

神經(jīng)成像可以用來探究心理行為發(fā)生時或在心理過程中神經(jīng)系統(tǒng)會產(chǎn)生怎樣的活動規(guī)律。這里涉及到幾個研究問題。首先是認知機能的定位，這是心理功能到解剖結(jié)構(gòu)的推論。例如，在語言研究領(lǐng)域，我國研究者使用fMRI發(fā)現(xiàn)，左半球頂葉下部和顳上回的一些區(qū)域等是漢語語音加工激活的主要腦區(qū)。左側(cè)頂葉下部和左側(cè)顳上回，左側(cè)額下回，右側(cè)額中回和額上回以及左側(cè)額中回是語義加工激活的主要腦區(qū)。其次是認知功能的聯(lián)系和分離。兩種心理加工間有時也是存在聯(lián)系的，如研究者使用PET發(fā)現(xiàn)被試在表象任務和視知覺任務中激活相似的區(qū)域，這說明視知覺和表象具有相似性。兩種心理過程有時也存在著分離。

3.區(qū)分競爭的心理學理論。

神經(jīng)成像可以作為比較心理學理論的有用工具。許多研究都支持這個觀點，如Henson(2006)使用fMRI比較了再認記憶的單加工和雙加工理論等。這里我們列舉一個社會心理領(lǐng)域的例證。Lange等人(2008)比較了識別他人行為意圖的三種不同理論：第一種觀點認為，動作模仿對于理解第三個人的行為意圖是重要的。動作模仿發(fā)生在鏡像神經(jīng)元系統(tǒng)(mirror-neuron system, MNS)中，這包括前運動區(qū)和頂葉皮層。當人們完成一個行為，或當他們觀察到他人相同的行為時，這些腦區(qū)就被激活。第二種觀點假定通過內(nèi)化他們的欲望和目標的方式來推斷他人的行為意圖，這被叫做“心智活動”或“心理理論”。與這種心智活動相關(guān)的神經(jīng)網(wǎng)絡包括內(nèi)側(cè)額葉前皮層，后扣帶回，顳上葉和顳頂聯(lián)合區(qū)。第三種觀點認為動作模仿和對他人意圖的內(nèi)化都是重要的。在他的實驗中包括兩個任務，方式任務要求被試判斷行為者完成行為的方式是否是正常的；意圖任務要求判斷行為者的行為意圖是否正常的。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，不管意圖是否是意識加工，不正常的意圖在額下回處激活，這屬于MNS的一部分。而僅僅行為者意圖的意識加工激活內(nèi)側(cè)額葉前皮質(zhì)，或扣帶回和后顳下葉，這些結(jié)構(gòu)與心智活動有關(guān)。這些結(jié)果與前兩種理論觀點不一致，因此證實了第三種理論，從而完成了不同心理新學理論的區(qū)分。

4.提出新的心理學理論模型。

很多研究者排斥神經(jīng)成像，很大程度是因為它只是對已有理論的簡單驗證，其實神經(jīng)成像也可以發(fā)掘研究問題，產(chǎn)生新的心理學假設，從而提出新的心理學理論模型。一個有力的例證來自視覺短時記憶(VSTM)的研究。一些行為研究發(fā)現(xiàn)VSTM中儲存固定數(shù)目為4個的物體 ，而其他研究發(fā)現(xiàn)VSTM中儲存的物體數(shù)目隨物體復雜性的增加而減少(n≤4)。Xu和Chun (2006)的一系列研究發(fā)現(xiàn)，不管物體的復雜性如何，頂下內(nèi)溝的活動都隨著物體數(shù)目的增加而增加，最后達到一個最大數(shù)目3或4。這個區(qū)域也編碼呈現(xiàn)物體的空間位置。而頂上內(nèi)溝和枕葉外側(cè)復合體的激活受物體復雜性的影響。頂上內(nèi)溝和枕葉外側(cè)復合體編碼物體的特性而不是整個物體。對于簡單物體，這些區(qū)域的激活達到最大數(shù)目。隨著物體復雜性的增加，僅對于較小物體達到最大數(shù)目。根據(jù)這些數(shù)據(jù)可以提出如下假設，VSTM容量依靠兩個心理過程：一個過程與頂下內(nèi)溝有關(guān)，這編碼物體的空間位置，并決定環(huán)境中哪個物體接受更近的注意。第二個過程與頂上內(nèi)溝和枕葉外側(cè)復合體有關(guān)，這更深地加工和編碼早期階段預先選擇的物體。但由于有限加工容量，接受更近注意的復雜物體數(shù)目將進一步被減少。這個新模型解釋了行為數(shù)據(jù)不一致的發(fā)現(xiàn)，并整合了兩種不同的理論。再次說明神經(jīng)成像不僅有驗證心理學理論的能力，而且也有提出新理論的潛力。

二、神經(jīng)成像在心理學中的存在問題

1.神經(jīng)成像環(huán)境不能完全滿足心理學情境。

目前，神經(jīng)成像環(huán)境并不能完全地縱，來滿足心理學情境。首先，神經(jīng)成像技術(shù)，尤其是fMRI技術(shù)很難應用到面對面的社會現(xiàn)象中。當對被試的大腦進行掃描時，很難允許對多個被試同時進行，這便影響了研究結(jié)果的普遍性和可推廣性。其次，大多數(shù)神經(jīng)成像技術(shù)都要求被試頭部固定，因此被試頭部活動會使測量結(jié)果混入偽跡，從而破壞成像質(zhì)量。當對被試進行成像時，被試的身體、言語都會受到控制，這定會限制社會心理現(xiàn)象的研究。同時當研究兒童心理發(fā)展時，這一問題顯得更為嚴重，因為兒童注意力很難保持持久。第三，神經(jīng)成像技術(shù)獲得的數(shù)據(jù)信噪比較低。為了得到穩(wěn)定、清晰的數(shù)據(jù)，必須獲得多張圖像，對圖像進行平均、疊加來增大信噪比，因此被試必須重復完成同一類型的任務。因此這種要求對于許多心理情境便失去了它們的心理學意義。最后，當將神經(jīng)成像研究心理發(fā)展時，磁共振掃描對兒童和孕婦有危險，而且噪聲較大，當用于情緒研究時，這種噪音很容易產(chǎn)生負性情緒，從而造成實驗污染。

2.心理功能和腦結(jié)構(gòu)關(guān)系的不確定性。

腦的結(jié)構(gòu)是腦功能的物質(zhì)基礎，但結(jié)構(gòu)與功能之間并不僅僅是一一對應的關(guān)系。神經(jīng)成像意在揭示心理與腦的關(guān)系，這種關(guān)系實質(zhì)是功能與結(jié)構(gòu)的關(guān)系。目前一直占主導地位的觀點是“大腦功能定位說”，但近些年大量研究表明，一種功能常需要腦的多種結(jié)構(gòu)參與，同時一個腦結(jié)構(gòu)也可能參與多種功能。以往研究已分離出一些相互獨立的腦功能模塊，但這些心理功能模塊也可能是重疊或部分重疊的腦神經(jīng)網(wǎng)絡，組成這些網(wǎng)絡的腦結(jié)構(gòu)具有一定的連通性。而且，代謝功能成像的激活腦區(qū)反映出腦代謝率或血流量增加，由于分辨率的限制，我們無法分辨興奮和抑制神經(jīng)元的分布，以及每個神經(jīng)元的活動，因此腦區(qū)是否可以代表神經(jīng)元功能仍不清楚。這種心理功能和腦結(jié)構(gòu)關(guān)系的模糊性使我們做出推論時必然會存在一定的風險。這時，我們對于以上從神經(jīng)成像數(shù)據(jù)中所得出的結(jié)論必然會產(chǎn)生一定的質(zhì)疑。

三、未來展望

心理學成為科學心理學，不過才一百多年的歷史，因此它只不過是處于前科學階段。在這個階段，需要尋找范式和收集大量資料。大多數(shù)心理學家都承認心理是腦的機能，腦是心理的器官的觀點。因此，心理與腦的關(guān)系必然是心理學走向規(guī)范科學過程中必然關(guān)注的問題之一。神經(jīng)成像技術(shù)在心理學中的作用是大有前途的，未來的研究必然會與行為測量一起，來揭示心理現(xiàn)象的本質(zhì)規(guī)律?；谀壳按嬖诘膯栴}，我們對其進行了展望。

首先，在研究技術(shù)上，應革新現(xiàn)有的神經(jīng)成像技術(shù)。目前神經(jīng)成像技術(shù)在心理學研究中的應用有很大局限，未來的研究應旨在發(fā)展高時空分辨率的、可被用來實時觀察大腦特殊區(qū)動態(tài)過程的、無創(chuàng)傷性神經(jīng)成像工具。當然，在現(xiàn)階段還沒有發(fā)展出單一完善技術(shù)的同時，多通道的腦功能成像研究將具有高空間分辨率的fMRI/PET與具有高時間分辨率的EEG/ERP/MEG技術(shù)相結(jié)合，成為今后方法學發(fā)展的必然趨勢。最近EEG/ ERP成像以及PET/ fMRI成像的進展也極大地促進了研究者對TMS在腦內(nèi)作用模式的了解，特別是在腦內(nèi)的聯(lián)系和興奮性方面。

其次，在研究思路上，應樹立大腦神經(jīng)網(wǎng)絡觀，而不僅僅是大腦定位。對于簡單的心理過程，我們可以大體上分離出相對應的大腦結(jié)構(gòu)。但是有時某些心理過程特別是當這些心理現(xiàn)象或過程很復雜時，神經(jīng)網(wǎng)絡可能是心理現(xiàn)象或過程較好的標志，更多地要考慮各功能區(qū)間的功能連通和整合問題。如研究發(fā)現(xiàn)由面孔刺激激活的神經(jīng)元也可能對其他刺激產(chǎn)生反應，盡管在程度上有所差異。面孔識別和物體識別可能在神經(jīng)機制上是相互重疊的，兩者都采用所謂的馬賽克式或選擇性分布式的加工方式，這種不同于模塊加工理論和并行分布式加工理論的新觀點，對于探究視覺特異性加工的心理機制具有重要指導意義。

篇7

關(guān)鍵詞：中學生管理；剛性管理；柔性管理

所謂“剛?cè)岵笔侵高\用剛強與柔和兼顧的方法向目標前進。在對中學生進行“剛性”約束的同時，也要運用“柔性”措施保護學生的自尊與心理健康。通過剛?cè)岵姆椒▽χ袑W生進行管理能夠取得最佳的管理效果，使學生的身心更加全面健康地發(fā)展。

一、中學生的身心特點

1.叛逆心理嚴重

中學時期的學生正處于未成年人向成年人成長的過渡時期，此時期的學生既想擁有成熟卻又擺脫不了幼稚。因此，對于教師以及家長的管束會不自覺地產(chǎn)生一種逆反心理。在生活中遇到的問題也不愿意與教師和家長交流，常常是與朋友進行溝通，或者自作主張地按自己的想法做事，從而導致了錯誤的發(fā)生。

2.思想比較活躍

隨著我國科技的發(fā)展，影響中學生的范圍不斷擴大，其中包括社會、家庭、校園、教師、網(wǎng)絡以及各種信息化設備等。由于中學生的思想比較活躍，會對各個方面產(chǎn)生好奇心理。在多種因素的驅(qū)使下，很有可能使中學生陷入不良因素的誘惑中，從而耽誤了中學生的學習與身心發(fā)展。

二、剛?cè)岵?，管理中學生的具體舉措

1.剛性管理

由于中學生的性格處于不穩(wěn)定時期，因此，對于中學生的硬性管理措施與規(guī)則約束是必不可少的重要內(nèi)容。在指定管理制度的時候要多方面進行考慮，不僅要注意紀律問題，也要考慮到中學生的行為習慣與學習習慣。通過剛性管理制度，培養(yǎng)中學生的優(yōu)良習慣，為中學生未來在社會中的發(fā)展打下良好的基礎。

2.柔性管理

中學時期的學生處在過渡階段，心理承受能力比較脆弱，也難免會犯下一些錯誤。在這種情況下，教師與家長應當注重對學生的引導方法。應當運用柔性管理的方法保護學生的自尊與心理健康，用柔性的語言與舉動留給學生空間，讓學生能夠在輕松愉悅的氛圍下改正錯誤，并從中學習到經(jīng)驗。

中學生是祖國的未來，因此，中學生的身心發(fā)展與管理工作需要引起社會各界的關(guān)注。運用正確的方法，才能夠加強中學生的全面健康發(fā)展，從而提升我國整體的發(fā)展，使我國的教育教學體系更加完善。

參考文獻：

[1]劉勝.淺談如何管理好中學生[J].科學咨詢，2012（08）.

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【關(guān)鍵詞】治理；超限運輸；經(jīng)濟學

經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，道路設施水平也在不斷的提高，道路運輸也已經(jīng)成為當今不可缺少的重要組成部分，但是，超限運輸問題卻是其中的難題，不僅僅是對道路設施造成了損害，而且也給道路安全帶來了巨大的隱患。從根本上杜絕公路超限運輸行為，需要從超限運輸經(jīng)濟學的角度，深入的分析，找到超限運輸?shù)母驹?，從而為制定治理辦法提供幫助。

一、超限運輸?shù)慕?jīng)濟學性質(zhì)

從經(jīng)濟學角度分析，超限運輸行為對于社會的穩(wěn)定發(fā)展帶來了巨大的弊端，除了對道路設施的破壞，還有道路安全的隱患。但是拋開道路角度，對人身安全和社會穩(wěn)定也存在損害，環(huán)境污染問題就不能忽視，而且對于汽車產(chǎn)業(yè)來說，超限運輸也擾亂了其正常的生產(chǎn)經(jīng)營。對于科學和有效的治理弊病，首先需要找到其確切性質(zhì)。其實，從學術(shù)上來講，超載工業(yè)污染對生態(tài)環(huán)境的破壞是十分嚴重的，不亞于經(jīng)濟對社會影響，這也是一個典型的現(xiàn)象，源自外部的負面影響，因此對其的治理也是一個合乎邏輯的情況。也就是說超限運輸不僅僅是表面上的問題，深入到經(jīng)濟中，它對我國的消費和經(jīng)濟發(fā)展也帶來很大的影響。

二、超限運輸?shù)脑?/p>

1.超限運輸?shù)囊话阍?/p>

面對日益狹窄的利潤空間，在激烈的市場競爭中，一些運輸單位抓住一切機會，就是為了獲得競爭優(yōu)勢，首先采取負荷的運輸方式，進一步降低關(guān)稅，然后通過惡意超載來保證運輸利潤，最后，將運輸市場競爭的損失，轉(zhuǎn)嫁到公益的道路上，這使得超限運輸成為一個運輸競爭中的討價還價的籌碼。同時，由于國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展階段的限制，目前主流的商品運輸行業(yè)屬于低價值、低風險的散裝車輛運輸現(xiàn)狀，基本上每個人都可以運輸，這反過來又使需求方的所有者提供公認的運輸價格，他們主要關(guān)心的是競爭價格，而不是運輸競爭行為中的運輸質(zhì)量，這直接導致了個別超限運輸情況，運輸質(zhì)量根本達不到市場需求，從而對超限運輸形成了推波助瀾的作用。

2.超限運輸?shù)母驹?/p>

目前，交通運輸市場供大于求，行業(yè)惡性競爭，運價一直處于低迷狀態(tài)。我國的運輸市場內(nèi)的競爭一直都是比較激烈的，為了能夠爭得客戶，各個運輸企業(yè)更是想盡辦法，其中最主要的就是降低運輸價格，但是運輸商又想獲得利潤，自然而然的就開始出現(xiàn)超限運輸?shù)那闆r。

此外，由于近期燃料價格上漲，車輛配件價格、維修價格都有較大幅度的增加，道路維修，過度的路橋收費站和過多的相關(guān)費用，以及汽車零件的各種亂收費、亂罰款和征繳費，都給運輸行業(yè)帶來巨大的壓力，運輸行業(yè)的利潤率也受到擠壓，貨運成本越來越高。

3.超限運輸?shù)慕?jīng)濟學分析

公路具有公共產(chǎn)品的特性，在經(jīng)濟學上，公共產(chǎn)品應由市民繳納稅款，以獲得正確使用道路的范圍，同時也是一種購買和消費過程。公共產(chǎn)品不具備使用私人物品的排他性，私人產(chǎn)品是僅由擁有者所使用或支配，但是公共產(chǎn)品的消費不能排除他人消費，但是并不是每個人都愿意支付相應的的代價享受公共產(chǎn)品的服務，公共產(chǎn)品的消費現(xiàn)象出現(xiàn)后，在公共產(chǎn)品供給不足的情況下，導致越來越多的“搭便車”行為。從某種意義上說，超限運輸就是“搭便車”的行為，公共交通營辦商利用公共產(chǎn)品的性質(zhì)，道路的特點，并沒有支付溢出的一部分，越來越多的免費贈品，造成道路資源的過度透支。運輸商就是利用信息不對稱的情況，公路運輸商之間的利益不一致，運輸商對自己有更具體的信息，主導方利用自身優(yōu)勢追求利潤就會運用一些不正當?shù)姆绞?，并且對交通安全造成不利影響，如在噸位?shù)值上對車輛負載信息進行隱瞞。另一方面，根據(jù)目前的收費制度，也讓很多運輸商有了可乘之機，他們往往缺乏道德約束，為了尋求利益最大化，他們往往經(jīng)常進行超限運輸。市場經(jīng)濟中，雙方是平等的契約關(guān)系，但是運輸商的超限運輸過多了消耗了其正常支付的應用額度，但沒有完全支付消費類產(chǎn)品的報價，違背了市場經(jīng)濟的平等、誠信的原則，應該受到懲罰。

在經(jīng)濟體制中，商家都希望將利益最大化，為了追求利益，不顧及其他的客觀因素，雖然資源有效的分配出去，但是市場機構(gòu)中卻出現(xiàn)了外部經(jīng)濟的情況，也就是說，在經(jīng)濟發(fā)展經(jīng)營的過程中，出現(xiàn)了外部效益，但是，這樣的外部效益對目前的市場經(jīng)濟是有很大的負面影響的，所以這樣的情況也稱之為外部非經(jīng)濟行為，超限運輸所產(chǎn)生的超額利潤是外部非經(jīng)濟行為，給社會效益帶來了負面的影響。

參考文獻：

[1]呂建新.超限運輸及其經(jīng)濟學分析[J].武漢理工大學學報，2010（3）：128

篇9

[關(guān)鍵詞]積極心理學 心理危機 干預

[中圖分類號]D631.19 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2013）11-0054-02

從我國公安民警的心理狀況來看，很多民警都有著很大的壓力，在這種大壓力下很容易造成公安民警的心理危機。積極心理學視角的公安民警心理危機干預，更為關(guān)注的是民警心理的積極層面，更強調(diào)的是通過調(diào)動民警自身的力量來改變自己的心理狀況。

一、積極心理學視角的公安民警心理危機干預的基本解釋

心理危機是指個體面臨重大生活逆境時，既不能選擇逃避，又不能用通常解決問題的辦法來解決時出現(xiàn)的一種心理失衡的狀態(tài)。如果這種心理失衡的狀態(tài)得不到及時解決的話，就會造成心理和身體上的一種創(chuàng)傷，并對以后的社會適應能力產(chǎn)生很大的影響，所以公安民警的心理健康問題還是很重要的。而對不同的研究者來說，心理健康有不同的定義方式。積極心理學視角的公安民警心理危機干預就是說運用積極心理學的方法，充分調(diào)動民警自身的潛能來獲得一種心理及生理上的安全感，來緩和在危機中自己內(nèi)心產(chǎn)生的害怕和失措感，恢復自身心理的平衡。這種干預主要是使民警對自己不好的狀態(tài)進行及時的調(diào)整，增進自身的主觀幸福感，從而更好地使自己適應今后的工作。

其實，造成公安民警心理危機的因素有很多種。現(xiàn)代社會中普遍存在的社會壓力，這種社會壓力和民警自己的工作壓力都會對民警的心理造成一定的負擔，如果不能及時地調(diào)整自己的心態(tài)，就有可能造成心理危機。有些人對自己沒有正確的評價，有些人自負，有些人自卑。在自我評價的框架中沒有很好地正視自己，這樣也可能造成心理危機。在生活中或是在工作中經(jīng)常會莫名地出現(xiàn)不安和緊張，遇到事情的時候容易情緒失控，不冷靜，易沖動，這樣也可能是造成心理危機的因素。

對公安民警心理危機干預的手段主要側(cè)重于發(fā)展民警自身的潛能和積極的特質(zhì)，關(guān)注民警的積極情感和積極自我，促進民警積極的自我改變。

二、積極心理學視角的公安民警心理危機干預的主要原則

在積極心理學視角的公安民警心理危機干預的過程中，要加強對民警心理健康的重視和對其心理的疏導，從積極心理學的角度來看，要遵循下面的幾條主要原則：

（一）預防為主的原則

這種原則是積極心理學中最重要的一條原則，這是防患于未然的原則。積極心理學在預防為主這個觀點上普遍認為：積極的人類力量與美德是對抗心理疾病發(fā)生的緩沖器。通過調(diào)動和發(fā)掘人在困境中所激發(fā)出來的自身的能力，來有效地應對危機，減少危機對自身的傷害。積極心理學視角的公安民警心理危機干預在預防為主的原則下，主要是將在民警出現(xiàn)心理危機之前與一些重大事故之后民警的心理改變有機地結(jié)合起來，從而達到防患于未然的效果。

（二）激發(fā)自身潛能原則

這種原則主要依靠民警自身來實現(xiàn)。積極心理學是用科學的手段來研究人內(nèi)心積極的東西，通過一些方法激發(fā)人的潛能，以此來幫助人們能更好地生活與工作。積極心理學視角的公安民警心理危機干預，是借助心理學的方法使民警找到自身存在的強大力量，促進內(nèi)心的成長，進而使民警找到一種心理安全感。

（三）把問題淡化的原則

其實所有的心理危機都是從一些心理暗示開始的，有人會把一些“我有病”等問題看得太重，不斷給自己心理暗示，使得自己無法從困境中脫離出來。運用干預的手段，不能只在個體的表面上、個體的缺陷上做文章，要更多地關(guān)注民警的心理層面，關(guān)注他能夠做好什么，盡量避免他自身不好的問題或有意識地淡化這種問題。

（四）團結(jié)合作的原則

在工作的時候，也要注重團隊合作的重要性。民警心理危機干預是一項系統(tǒng)工程，既要有很好的指揮性，又要有好的合作性，使得形成一種統(tǒng)一指揮、密切配合、運轉(zhuǎn)高效的機制；同時在團隊合作中要積極鼓勵隊友，使他找到一種心靈慰藉。也可以讓親朋好友幫助他找到積極生活的意義，從而擺脫心理危機的束縛，順利解決心理沖突。

（五）把安全放在第一位的原則

安全是指不受威脅，沒有危險、危害、損失。安全是指在人類生產(chǎn)過程中，將系統(tǒng)的運行狀態(tài)對人類的生命、財產(chǎn)、環(huán)境可能產(chǎn)生的損害控制在人類能接受水平以下的狀態(tài)。生命只有一次，所以做什么事情都應該把安全放在第一位。當發(fā)生心理危機后，心理醫(yī)生要從專業(yè)的角度對民警心理是否正常、是否還能正常地執(zhí)行任務、是否還能持槍等問題進行深入的了解，并且要做出相應的措施。如果真的出現(xiàn)問題，那么就該對民警做出調(diào)離崗位、放松休假，最重要的是接受心理治療的措施，這樣才能減少危機對民警心理造成的傷害。

三、積極心理學視角的公安民警心理危機干預的對象

應用積極心理學的原則來解決心理危機，應面向全部公安民警。面對不同類型的民警應采取不同的措施，而且都要加強心理健康和心理素質(zhì)的訓練。并且以易在重大事情面前受刺激的民警為重點中的重點，具體分為以下幾類：

（1）遭遇重大事情變故的民警。比如說：失去親人、家庭破碎等。

（2）在執(zhí)行任務中遭到重大事故刺激的民警。包括親眼目睹戰(zhàn)友死亡、經(jīng)歷重大槍戰(zhàn)事件和非?？植赖臑碾y現(xiàn)場的，在執(zhí)行任務中受到重傷和精神傷害的民警。

（3）性格孤僻，不愛和同事溝通，具有完美主義傾向又沒有社會支持的民警。性格孤僻，不愛與別人溝通，什么事情都喜歡藏在心里，敏感多疑，心理比較脆弱的人。這樣的人往往在遭受重大挫折和對自己強烈不滿時，容易出現(xiàn)自我攻擊的現(xiàn)象，更嚴重的可能會導致自殺行為。

（4）出現(xiàn)異常的情緒波動、異常行為的民警。情緒突然變化，異常的焦慮不安，脾氣狂躁；情緒長時間的低落，常跟朋友說一些“不想活了”或者“活著沒意思”的話；將自己平時最喜歡的東西扔掉，陷入極度哀傷中無法自拔的人等。

（5）由于被突然產(chǎn)生的危機嚇到，出現(xiàn)極度恐慌、擔心和焦慮的民警。比如當自己比較熟悉的戰(zhàn)友自殺或者在一次任務中死在自己的身邊，這不僅會造成死者家屬的負面心里影響，對于有這種情況的民警來說也是一種心理傷害。如果對這種心理危機沒有進行及時有效的干預，有可能會對他們以后的人生產(chǎn)生很大的影響。

（6）患有嚴重疾病，自己覺得非常痛苦的民警。任何人知道自己得了重病特別是絕癥都會無法接受，肯定會特別痛苦，這種人容易產(chǎn)生輕生的念頭，所以家人朋友要很小心地照顧患者。

四、積極心理學視角的公安民警心理危機干預的應對方法

（一）改善民警的工作環(huán)境

積極心理學強調(diào)最重要的就是預防為主的原則，所以要事先防患于未然。民警大部分的工作壓力都來源于社會，所以解決這種壓力的辦法就是盡可能減少或消除社會給你帶來的壓力。機構(gòu)應該多關(guān)心民警的生活狀況和精神需求，并在他們需要的時候給予幫助和支持。

（二）培訓時加強心理健康知識培訓，提高民警的心理素質(zhì)

心理素質(zhì)很好的人，在碰到一些大的突發(fā)事情的時候，可以很好地面對問題和解決問題。警察在人民的心中就是具有鋼鐵般意志的巨人，不管什么事情都可以找警察來尋求幫助。

（三）積極關(guān)注民警內(nèi)心情感，使他們感受到幸福

當民警發(fā)生重大事件之后，機構(gòu)、同事朋友、家人要多鼓勵他，和他溝通。所在單位的心理工作者要找他談話，開導他，幫助他把緊張、焦慮等不好的情緒消除，避免他對自己的癥狀過分關(guān)注，激勵他盡快從危機帶來的困境中解脫出來。

（四）完善民警的社會支持體系

心理學研究表明，社會支持系統(tǒng)在構(gòu)成人可持續(xù)發(fā)展總能力的五大系統(tǒng)中處于非常重要的位置。有了社會的支持，民警們辦起事來才會有安全感，并且這種支持可以有效地調(diào)節(jié)民警的工作壓力和工作懈怠的產(chǎn)生。這種支持會使民警深切感受到自己不是孤軍作戰(zhàn)，這是公安民警心理危機干預的有力保障。

五、結(jié)語

近年來，各級公安機關(guān)在系統(tǒng)內(nèi)部都加強了對民警心理健康和心理危機的關(guān)注，并且相應地做了很多工作。其實作為警察來說，他們和普通人沒有什么區(qū)別，他們也會產(chǎn)生一系列的心理問題，所以關(guān)注民警心理健康也成了當下比較重要的事情。

積極心理學視角的公安民警心理危機干預機制是一項系統(tǒng)工程，它需要公安各個部門的配合，更需要社會和家庭的支持，這樣形成一個有機的整體，才可能實現(xiàn)公安民警真正的身心健康。

【參考文獻】

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關(guān)鍵詞：政府預算　績效　公共財政

一、引言

從經(jīng)濟角度看，政府預算是一種合理劃分政府與市場邊界的資金分配活動，由于其分配對象性質(zhì)的特殊性――公共資金，使得這種分配活動納入了政治程序。隨著公共財政基本框架改革的深入，政府的預算管理越來越受到關(guān)注，而完善公共預算體系，逐步實現(xiàn)績效預算，已經(jīng)成為各個國家追求的最終目標。探索符合中國經(jīng)濟與社會發(fā)展特點的新型政府與預算管理，對于可持續(xù)發(fā)展及經(jīng)濟社會的進步都有著舉足輕重的作用。

二、政府預算管理的經(jīng)濟學基礎

(一)公共品最佳供給的一般均衡分析

依據(jù)福利經(jīng)濟學中帕累托最佳效率條件，私人產(chǎn)品和公共產(chǎn)品的帕累托最佳供給條件為，每個消費者在任意一組公共產(chǎn)品與私人產(chǎn)品組合中的邊際替代率之和必須等于這組產(chǎn)品的邊際轉(zhuǎn)換率。公共產(chǎn)品的邊際增量產(chǎn)生的社會總效用增量，是每個公共產(chǎn)品消費者消費公共產(chǎn)品的邊際效用總和。

以UA和UB分別代表兩人的效用函數(shù)，利用薩繆爾森的分析假定，即已知效用函數(shù)、社會福利函數(shù)和生產(chǎn)可能性函數(shù)，尋求符合帕累托最優(yōu)和社會福利最大化目標的資源配置和產(chǎn)品分配方案。由社會效用可能性邊界UU結(jié)合社會福利函數(shù)WO，得到切點B即社會最理想狀態(tài)，即產(chǎn)品配置的最優(yōu)，通過社會福利函數(shù)，確定財政支出的最優(yōu)規(guī)模。如圖所示。

(二)效率分析

1　“X一無效率”理論。“X一無效率”，實際上是指一些與組織或動機有關(guān)的因素所導致的效率損失，這種效率損失與組織結(jié)構(gòu)給予處于組織中的機構(gòu)或個人的激勵和監(jiān)督程度有關(guān)。從公共經(jīng)濟學的角度來看，就是給追求效用最大化的官僚機構(gòu)更大的自由，使預算規(guī)模最大化的過程中有更少的限制。通過轉(zhuǎn)嫁給納稅人的高稅收以及低水平的公共服務和產(chǎn)出來追求最大效用。

2 官僚與配置無效性。美國經(jīng)濟學家威廉?尼斯坎寧對的經(jīng)濟分析進行了詳盡闡述，提出了尼斯坎寧模型。在模型中假定了官僚機構(gòu)的預算―產(chǎn)出函數(shù)，利用簡化的形式指出：公共部門的預算規(guī)模是社會最佳規(guī)模的兩倍。官僚機構(gòu)通過提供公共產(chǎn)品而換取最大的預算資助，使其效用函數(shù)中大多數(shù)變量產(chǎn)生有益影響，實現(xiàn)官僚機構(gòu)的效用最大化。

三、公共部門經(jīng)濟學與政府預算管理的內(nèi)在聯(lián)系

公共品的一般均衡分析指出了公共產(chǎn)品與私人產(chǎn)品的最佳配置與分配關(guān)系，得出了符合社會效益最大化的約束條件，從理論上避免了“免費搭車”現(xiàn)象的產(chǎn)生，可以為政府以消費者及社會效益最大化為前提的預算制定提供有力的理論依據(jù)，同時對于政府的預算管理以及預算目標的實現(xiàn)給以借鑒。

基于效率角度的“X一無效率”理論和官僚與配置無效性理論為政府預算的績效管理提供了理論依據(jù)。由于政府機構(gòu)的浪費、尋租、效率低下，以及自由程度的最大化限制最低化，使得官僚機構(gòu)的效用是預算規(guī)模的增函數(shù)。基于理論中所存在的問題，為實際管理提供了現(xiàn)實的指導意義。鑒于此，本文通過公共部門經(jīng)濟學理論的指導以及經(jīng)濟學方法，結(jié)合我國政府預算的實際情況，分析我國目前政府預算管理中存在的問題。

四、我國政府預算管理存在問題分析

(一)監(jiān)督力度不夠，預算透明度低下

人大、財政以及審計部門對預算的審查監(jiān)督，是預算監(jiān)督中的重要環(huán)節(jié)。由于法律賦予人大的審查批準權(quán)只是流于形式，對于審批監(jiān)督的范圍、內(nèi)容、實施程序和操作辦法，以及與之相應的機構(gòu)設置、人員配備等，都沒有相應的配套法規(guī)，存在較大的隨機性與滯后性。對財政部門而言，只有當預算出現(xiàn)了不平衡，才是《預算法》規(guī)定的預算調(diào)整的范圍和內(nèi)容，因此，各級財政可以在不違反《預算法》和不需要經(jīng)過人大批準的前提下，將超收部分的資金安排支出，甚至“空轉(zhuǎn)收支”。而外部事后審計以及對績效的審計，由于利益相關(guān)者的聯(lián)系使得審計部門的監(jiān)督力量薄弱。我國目前預算信息披露不及時、不全面，甚至還處于保密狀態(tài)，財政活動的透明度低下，使社會公眾難以獲得有關(guān)信息，社會監(jiān)督機制無法有效建立，從而出現(xiàn)“逆向選擇”和“道德風險”等損害委托人利益的行為。

(二)預算執(zhí)行過程中約束軟化

政府預算是經(jīng)法定程序?qū)徟摹⒄谝粋€財政年度內(nèi)的基本財政收支計劃具有法律的約束力，任何部門和個人都不得任意變更。但由于預算編制時間較短，指標的信息資料收集掌握不完備、不準確，導致后期預算執(zhí)行時頻繁調(diào)整，致使財政支出變動性變大，不確定因素增多，以致財政資金使用中腐敗現(xiàn)象和尋租行為頻頻發(fā)生。

(三)編制不科學，缺乏預見性

從預算收支上看，在收入預算的編制上，往往存在較多的隨意性與隨機性；在支出預算的編制上，缺乏科學的細化、量化分析與論證；從預算與中長期戰(zhàn)略之間的關(guān)系上看，缺乏必要的連續(xù)性、長遠性與預見性，難以提高預算的管理效率及資金的使用效率。

五、完善政府預算管理路徑選擇

(一)提高預算編制的水平

采用跨期編制，延長預算的編制時間，在上一年度數(shù)據(jù)基礎上，增強本年預算的可比性、長遠性和預見性?？山梃b西方發(fā)達國家經(jīng)驗，嘗試編制中期滾動報告以及財政中長期計劃，以政策性、經(jīng)濟性為基礎，編制1年、3年、5年的滾動報告。

(二)完善預算管理及監(jiān)控手段

1　落實人大的監(jiān)督責任，保障對預算的控制力。嚴格規(guī)范人大審批監(jiān)督的范圍、內(nèi)容、實施程序和操作辦法，充實與之相應的機構(gòu)及人員，選用專業(yè)型的學者以及長期從事財政，審計以及統(tǒng)計分析的人員；改變代表的選舉方式，以行業(yè)為對象，實現(xiàn)代表的專職化；增強審計力量，預算中應加強對審計的運用，保證預算的合法性、真實性以及效率性。

2　內(nèi)部與外部控制相結(jié)合，保證執(zhí)行的合理有效性。內(nèi)部監(jiān)控是政府或政府各部門管理者為本部門預算的執(zhí)行所采取的政策和程序，能夠保證全部政府和各個機構(gòu)適當和有效的運行。外部監(jiān)控主要表現(xiàn)為立法機構(gòu)、審計機構(gòu)和公眾的監(jiān)控。建立起立法機構(gòu)、審計機構(gòu)、公眾不同層次的控制監(jiān)督體系和制度，實現(xiàn)由傳統(tǒng)的行政型監(jiān)督變?yōu)榉杀O(jiān)督為主的現(xiàn)代化、多環(huán)節(jié)、多方位、多層次的財政預算監(jiān)督機制。

3　提高預算的透明度，實現(xiàn)預算管理的公開公正。對政府預算進行管理監(jiān)督是社會的責任，體現(xiàn)了。“民主決策、民主管理、民主監(jiān)督”的重要內(nèi)涵，而預算透明是保障人民知情權(quán)、參與權(quán)、表達權(quán)、監(jiān)督權(quán)的前提條件。公眾有權(quán)參與政府預算的全過程，通過對預算編制，預算草案討論、批準等以及預算實施進行社會監(jiān)督，從而提高預算的透明度，使其更具權(quán)威性、公開性與公正性。

(三)推行績效預算，提高資金運行效率

1　完善績效預算的法制制度建設與評估體系。從政治學角度來講，任何改革都是制度的變遷，當制度上升為法律，這種改革才更具有時效性與強制性。因此，推行預算績效改革只有得到立法機關(guān)的強力保障，改革才得以實現(xiàn)。良好的績效指標必須滿足五個標準(CREAM標準)，即清晰性、相關(guān)性、經(jīng)濟性、充分性及可監(jiān)督性。以五個績效指標為基礎，以橫向比較法、縱向比較法等多種方法、多重價值標準、多向維度以及多元評估主體為輔助手段，建立多層、多向、多元的評估體系，借以對支出的績效做出科學的評價。

2　政府預算與政府會計中引人權(quán)責發(fā)生制。從部門績效預算的核心思想來看，權(quán)責制的引人，對支持績效導向的部門，績效預算管理模式提供重要的支持作用；從各國政府會計的發(fā)展形式上看，權(quán)責發(fā)生制會計可以更準確、更全面地反映一定時期內(nèi)提品和服務所耗費的總資源成本。目前，澳大利亞、新西蘭等國家開始在政府預算會計中使用權(quán)責發(fā)生制，或采用部分權(quán)責發(fā)生制。

3　用績效預算優(yōu)化基本支出和項目支出預算。在實行定員定額管理的基礎上，堅持用績效預算來優(yōu)化基本支出：一是按照效率的原則，精簡政府機構(gòu)，限制人員編制，提高政府工作效率；二是財政部門對各部門的“人均支出水平”合理核定，以減少不必要的支出。堅持用績效預算來優(yōu)化項目支出，首先，對項目支出預算所分的三類支出細化；其次，將項目支出預算目標的設計、規(guī)劃與編制融合為一體。按照效率規(guī)則，政府各部門對相關(guān)項目進行設計，提高實現(xiàn)目標的效率，計算每項實施計劃的成本與效益配比，擇優(yōu)錄入項目，以完成項目支出預算的編制。