導(dǎo)語：如何才能寫好一篇思想政治分析，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、聯(lián)系生活，開展情境式教學(xué)

從以往的高中化學(xué)教學(xué)實踐中可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對于化學(xué)實驗的學(xué)習(xí)態(tài)度并非我們預(yù)想的那樣，他們學(xué)習(xí)化學(xué)實驗的興趣并不濃厚，主要是因為化學(xué)演示實驗與學(xué)生的日常生活缺乏聯(lián)系，教師開展實驗教學(xué)的主要目的是為了驗證書本上的知識，很少考慮到學(xué)生的興趣愛好、接受能力，因此，一直以來，高中化學(xué)實驗教學(xué)的效率都不理想。因此，教師在化學(xué)實驗教學(xué)中應(yīng)多融入一些生活現(xiàn)象，加強化學(xué)與生活的聯(lián)系，使學(xué)生對化學(xué)學(xué)科產(chǎn)生親近感，這不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，還能夠提高他們學(xué)習(xí)化學(xué)實驗的積極性，培養(yǎng)他們的動手操作能力，進(jìn)而高效率地完成了教學(xué)任務(wù)。比如，筆者在教學(xué)“氫氣”這一節(jié)內(nèi)容時，我先列舉生活中常見的事物——公園和廣場中賣的氫氣球。小孩一、轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，開展豐富的活動課教師可在上課之前，利用五分鐘的時間，讓學(xué)生圍繞本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行交談，結(jié)合實際情況和生活中的實例發(fā)表自己的看法，在探討辯論中，鞏固知識，加深印象，提升學(xué)生的分析判斷能力。開展專題活動，聘請校外專業(yè)人員進(jìn)行專題講座，比如為學(xué)生介紹有關(guān)消防知識和違法現(xiàn)象，并要求學(xué)生以書面形式寫出自己的心得體會。這樣既能開拓學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的知識，又能指導(dǎo)學(xué)生的日常行為。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容或者當(dāng)下熱點話題，讓學(xué)生自編自演情景劇，讓學(xué)生從中獲益。比如，教師可以把自己在家獨立自主的生活狀況拍成短片，也可以以“如何調(diào)節(jié)情緒”為主題設(shè)計成情景問答，通過表演和問答，表現(xiàn)和諧與溫馨，從點滴中折射出人格的魅力，讓學(xué)生明白建立良好人際關(guān)系的重要性；也可以針對“網(wǎng)絡(luò)的利與弊”，要求學(xué)生自主搜集有關(guān)新聞，并進(jìn)行篩選處理，編排成小品，在全校進(jìn)行表演，達(dá)到寓教于樂的教學(xué)效果。這些活動能夠提高學(xué)生學(xué)生的積極性，提升他們的思想水平，使他們認(rèn)識到真善美，形成正確的人生觀和價值觀，真正達(dá)到思想政治教學(xué)的最終目的。

二、堅持理論聯(lián)系實際，注重學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)

初中思想政治課程從內(nèi)容上來看，具有濃厚的時代氣息和很強的實踐性。但一些政治理論也具有一定的抽象性和概括性，如果學(xué)生直接理解概念會存在一定的難度。因此，在政治教學(xué)中要做到理論與實踐的有機結(jié)合，使政治理論能夠回歸到事實中去，學(xué)生就會在形象生動的具體材料中感悟理論的內(nèi)涵，理解理論的深刻含義。因此，適度地聯(lián)系生活實際，增強政治教學(xué)的實踐性，是提高初中政治教學(xué)效率最有效的手段，具體可以從以下方面來實施。一是在政治課堂中，實現(xiàn)課內(nèi)外知識的相互融合，讓學(xué)生學(xué)會用政治理論知識去觀察社會，分析社會視角，提高運用政治理論的能力。二是在政治課堂外，讓學(xué)生走出校門，走進(jìn)社會，用政治的眼光去看待社會。鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)常觀看一些社會時事新聞，比如“新聞聯(lián)播”，讓學(xué)生經(jīng)常瀏覽一些新聞網(wǎng)站，關(guān)心國內(nèi)外的一些時事政治以及身邊的一些小事，通過自己的觀察學(xué)會運用政治理論去分析，去探究，做到學(xué)以致用。三是教師可以組織學(xué)生建立政治興趣學(xué)習(xí)小組，通過經(jīng)常性的組織開展活動，讓學(xué)生學(xué)會運用政治理論去分析時事，學(xué)習(xí)黨的路線、方針政策，提高學(xué)生的政治理論水平。在學(xué)習(xí)小組活動中，教師還可以組織學(xué)生深入到企業(yè)、機關(guān)、公司等進(jìn)行社會實地調(diào)查，讓學(xué)生親身去體驗社會生活，了解社會動態(tài)，從而逐步認(rèn)識到政治學(xué)科的實用價值。這樣，采取多種方式，既使學(xué)生掌握了政治學(xué)科知識，接受了思想教育，提高了政治覺悟，又培養(yǎng)了學(xué)生的政治敏感力，實現(xiàn)了政治教學(xué)的良好功能。當(dāng)然，在理論與實踐的結(jié)合中，需要因材施教，順勢而為，不能機械地生拉硬拽，這樣才能實現(xiàn)政治教學(xué)的真正意義。

三、注重正面育人教育，實現(xiàn)政治育人作用

在教育教學(xué)中，學(xué)習(xí)知識和培養(yǎng)人格是相輔相成、融為一體的，而政治教學(xué)的更是如此。學(xué)生的教學(xué)成績可以有差異，這只是學(xué)生掌握知識的水平，與學(xué)生的思想品行是不能混為一談的，更不能因此將學(xué)生劃分等級，這是對學(xué)生的一種歧視。要知道任何人都需要鼓勵和肯定，成績只代表學(xué)生的某一方面，并不能代表學(xué)生的全部。對于那些成績較好的學(xué)生，教師在充分肯定他們成績的同時，要給予他們更高的要求，進(jìn)一步培養(yǎng)他們的能力和素質(zhì)，避免使他們出現(xiàn)驕傲自滿的情緒。而對于那些成績較差的學(xué)生，教師不能貶低他們，要幫助他們學(xué)會正確的學(xué)習(xí)方法，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，盡可能地去發(fā)現(xiàn)和挖掘他們身上的優(yōu)點，從而進(jìn)一步激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，使他們樹立學(xué)習(xí)的自信心。當(dāng)然，一些差生雖然他們的成績稍差，但是他們的思想比較活躍，教師要予以正確引導(dǎo)，將他們的活躍思想引導(dǎo)到良好的軌道上來，從而將他們的缺點變成優(yōu)點，促進(jìn)他們努力學(xué)習(xí)。在正面教育的過程中，教師除了做到以理服人以外，還要留給學(xué)生充足的空間，讓學(xué)生能夠有自由發(fā)揮的機會，這樣更有利于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。此外，思想政治課程雖然在育人方面擔(dān)負(fù)的任務(wù)更為重要，但在教育學(xué)生方面單靠政治課程是完全不夠的，還需要各個學(xué)科的積極配合以及學(xué)校思想管理的逐步到位，這是一個逐步培養(yǎng)的過程。因此，在政治教學(xué)中，教師要正確處理好知識教育與育人教育的關(guān)系，鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)新，積極發(fā)言，用所學(xué)的知識去辨別和分析相關(guān)問題，從而逐步提高學(xué)生的認(rèn)知能力，提高學(xué)生的思想政治水平。

四、充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，確立學(xué)生的主體地位

篇2

關(guān)鍵詞：高校；思想政治情境教育；哲學(xué)內(nèi)涵

四維思想政治教育不是“無情”的教育，而是“有情”的教育；不是“無境”的教育，而是“有境”的教育。重視“情”與“境”的相得益彰、和諧共存，才能在紛繁多變的時代背景中，在尊重大學(xué)生自身的發(fā)展特點下，激發(fā)其積極的情緒，培養(yǎng)其正確的認(rèn)知，提高大學(xué)生思想政治教育實效性。所謂思想政治教育情境，可以理解為在具體的思想政治教育活動中，思想政治教育者基于一定的教育目的，為了優(yōu)化教育效果，選擇或創(chuàng)設(shè)能夠為教育主體雙方所感知并把握的具體的、微觀的教育環(huán)境。高校思想政治教育情境的內(nèi)涵是多個要素交叉合力的影響組成，因此，科學(xué)理解其哲學(xué)意蘊，需要從四個維度，分別研究其立體合成。

1認(rèn)識論維度———高校思想政治教育情境具有多變性

認(rèn)識論的任務(wù)在于，探討人類認(rèn)識與客觀實在的關(guān)系，揭示認(rèn)識的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)，力求使人們的認(rèn)識成為符合客觀實際的認(rèn)識。因此，從哲學(xué)認(rèn)識論維度來看，世間萬事萬物都處于不斷的運動、變化、發(fā)展之中。而思想政治教育自身就是不同主體、事件、時間、環(huán)境縱橫交錯的教育情境的合成。在具體的思想政治教育活動中，由于受教育者的興趣愛好、習(xí)慣經(jīng)歷、認(rèn)知情況、文化教養(yǎng)、心理素質(zhì)、情感體驗等有所不同。這就表明，思想政治教育并不是以一種一成不變的方式存在的，而是一種動態(tài)的、發(fā)展式的教育方式?！敖逃龥Q不能按人為控制的計劃加以實行。教育計劃的范圍是很狹窄的，如果超過了這些界限，那接踵而來的或是訓(xùn)練，或者是雜亂無章的知識堆積，而這些恰好與人受教育的初衷背道而馳?！盵1]縱觀傳統(tǒng)的思想政治教育，經(jīng)常以一種恒定式的教育思維展開。如：教育者根據(jù)教育目標(biāo)，一本教材、一支粉筆、一塊黑板進(jìn)行話語灌輸和說教，忽視了受教育者的主體性和主動性，必然導(dǎo)致學(xué)生的思維模式或?qū)W習(xí)方式呈封閉狀態(tài)、墨守成規(guī)。當(dāng)代的大學(xué)生處于信息膨脹、多種思想紛至沓來的時代，往往思想比較活躍，甚至出現(xiàn)多元化的傾向。那么，高校思想政治教育情境的創(chuàng)設(shè)應(yīng)該針對特定教育內(nèi)容，依據(jù)不同學(xué)生的認(rèn)知層次和情感體驗進(jìn)行情境法的開發(fā)。這樣才能夠滿足教育對象不同的認(rèn)知和需求，從而達(dá)到思想政治教育的目的?！爸挥袑崿F(xiàn)了思維方式的變革，才能洞見或透識隱藏于深處的棘手問題，才能使舊問題連根拔起”。[2]當(dāng)然，高校思想政治教育的多變性不代表我們否定了思想政治教育情境的特定性，如：高校思想政治教育的原則、內(nèi)容、目標(biāo)的規(guī)定性。在思想政治教育活動中，教育者既要重視情境教育的確定性，又要重視情境教育的多變性。在強調(diào)其多變性同時，又要反對唯多變性為中心的教育觀念，使情境教育立足于大學(xué)生的具體情況，因材、因時、因地構(gòu)建思想政治教育實踐。

2本體論維度———高校思想政治情境教育應(yīng)源自于學(xué)生的真實生活

本體論是研究存在的本質(zhì)的哲學(xué)問題，在于描述事物的本質(zhì)，追問萬物的本原?！笆恰嬖凇颉恰膶W(xué)問，是對有關(guān)世界本源與本質(zhì)等根本性問題的探討?！盵3]從本體論維度而言，高校思想政治教育情境的本質(zhì)體現(xiàn)在其真實性。所謂的真實性是指，教育情境所包涵的物質(zhì)、精神上的教育素材是真實的。高校思想政治教育情境的開發(fā)、運用都是生活在學(xué)生周圍真真切切的，這樣才能使教育更具有說服力與感染性。情感的真與假、素材的真實與捏造具有不同的感受和教育效果。虛假、枯燥的素材不利于學(xué)生情緒的激發(fā)和教育意義的生成。現(xiàn)在一種普遍的教育觀念是：教育者認(rèn)為學(xué)生記住了學(xué)校教育中的知識，就可以自然地解決現(xiàn)實生活中的相關(guān)問題。甚至部分教育者利用虛擬的典故或者故事情節(jié)作為素材進(jìn)行教育灌輸，從而形成某種道德規(guī)范要求學(xué)生去遵循。這種虛擬情境的設(shè)置，在必要的教育過程中避免不了，但長此以往，受教育者只是單方面的內(nèi)容輸入，教育內(nèi)容并不要求學(xué)生做出真實的道德反應(yīng)，更與教育對象的切身利益不相關(guān)，無法激發(fā)其道德心理矛盾沖突，因而內(nèi)心難以產(chǎn)生真實的道德判斷和選擇。高校思想政治教育情境的創(chuàng)設(shè)，應(yīng)立足于教育者的生活世界。所謂高校思想政治教育情境的生活世界，即教育情境的實踐活動重視生活情境的開發(fā)和運用，教育者將思想政治教育貫穿于教育對象的日常生活中，尤其是教育主體雙方的經(jīng)歷體驗和心理感受，而不是疏遠(yuǎn)其生活世界尤其是日常生活的世界。這種來源于主體的真實生活情境教育，更易于教育效果達(dá)到與教育對象心靈的契合。教育內(nèi)容只有在真實的情境或者類似于逼真的情境中，以解決受教者切身利益問題為目標(biāo)，在“真實的知識”和“真實的環(huán)境”的互動中，受教育者才能真實地理解、體驗以及在實踐活動中真正外化教育內(nèi)容和知識，順利地將其遷移到新的情境中去，從而自主進(jìn)行正確的世界觀、人生觀、價值觀的判斷與選擇。

3方法論維度———高校思想政治教育主客體情境

須互融對接方法論是人們認(rèn)識世界、改造世界的一般方法，是人們用什么樣的方式、方法來觀察事物和處理問題。從方法論維度而論，高校思想政治情境教育需營造主客體情境互融對接的氛圍，促使思想政治教育內(nèi)容與教育主體間和諧共振。根據(jù)思想政治教育情境概念的界定，與傳統(tǒng)意義上思想政治教育主體認(rèn)定不同，“高校思想政治教育情境的主體是指教師和學(xué)生，而不僅僅是指教師?！盵4]在具體的思想政治教育情境創(chuàng)設(shè)中，教師是主動者和運用者，而學(xué)生是學(xué)習(xí)者、協(xié)商者和共同建構(gòu)者，具有主動性。高校思想政治教育情境的客體是教育主體所使用的物質(zhì)的、精神的、符號的所有資源。如何進(jìn)行思想政治教育主客體情境的互融對接。一方面，使具體的思想政治教育內(nèi)容知識必須鑲嵌于真實的活動情境中。另一方面，思想政治教育內(nèi)容的獲得要與主體間的經(jīng)歷、知識背景、能力等所構(gòu)成的主體情境相結(jié)合，并且使學(xué)生原有的這種主體情境脈絡(luò)成為新的知識習(xí)得的支撐。因為，學(xué)生自身的認(rèn)知狀況、知識背景、經(jīng)驗、能力等因素會直接影響其對新知識的判斷、選擇和認(rèn)同。“學(xué)習(xí)作為一種知識的建構(gòu)活動，受到學(xué)習(xí)者當(dāng)時的情境的限制，而構(gòu)成他學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)的情境是能夠被他利用的知識和經(jīng)驗?！盵5]因此，從某種程度上來說，學(xué)生自身的主體知識情境脈絡(luò)更是其作出分析判斷、接受與否的重要依據(jù)，甚至是在新的情境中對于知識和經(jīng)驗的遷移和運用順利與否的重要因素。而在以往長期的高校思想政治教育教學(xué)過程中，教育者通常采取的是一種教條式的方法，通過語言描述、教材目標(biāo)、黑板板書等單一的方式進(jìn)行教學(xué)。這是基于刺激———反應(yīng)的學(xué)習(xí)觀和信息輸入———儲存———提取的信息加工觀。此種灌輸式、強化訓(xùn)練式的教學(xué)方式使得學(xué)生養(yǎng)成接受被動性的學(xué)習(xí)習(xí)慣，頭腦中形成的是條條框框的教條內(nèi)容，從而忽視了情境的作用，忽視了學(xué)生的主體情境。因此，當(dāng)學(xué)生在真實的生活情境中應(yīng)對各種突發(fā)的問題時，只能是生搬硬套。思想政治教育主客體情境須互融對接，首先是教育主體間真實的生活情境為教育者和受教育者之間的溝通提供了一個真實平臺；其次對于學(xué)生本體的關(guān)照，能夠充分利用暗示心理與情感渲染功能，使教育主體間的感情得到激發(fā)與共鳴。

4價值論維度———堅持滿足學(xué)生、發(fā)展學(xué)生的人本價值取向

價值是現(xiàn)實的人同滿足其某種需要的客體屬性之間的一種關(guān)系。從價值論維度而言，高校思想政治情境教育的價值在于滿足學(xué)生、發(fā)展學(xué)生的人本價值取向。首先，開發(fā)高校思想政治教育情境，體現(xiàn)教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。因為高校思想政治教育情境的創(chuàng)設(shè)，教師必須基于特定的思想政治教育內(nèi)容和教育目標(biāo)而開發(fā)。那么教育情境的選擇、分析判斷以及實施包含了教育者的知識背景、經(jīng)驗閱歷、思考探索等，充分體現(xiàn)教育者的主導(dǎo)性。其次，創(chuàng)設(shè)高校思想政治教育情境，學(xué)生易于養(yǎng)成自我獲取知識、建構(gòu)知識與意義協(xié)商的能力。情境這種開放式、對話式的隱性教育方式，更容易營造一種使學(xué)生感悟、主動思考與內(nèi)化的氛圍，從而使得思想理論知識、觀點被學(xué)生所認(rèn)可和接受。學(xué)生能夠在這樣一種氛圍中自我認(rèn)知、自我感悟、自我表達(dá)，最終達(dá)到思想政治教育的目的，更能夠促使學(xué)生養(yǎng)成主動思考、知識生成的能力，而不是一種惰性的獲得知識的能力。最后，通過潛意識教育作用，教育者將顯性教育內(nèi)容寓于隱性的教育情境之中。暗示情境是一種無意識的教育方式，它具有無對抗性的特點。學(xué)生在這種情境下，通過被激發(fā)和喚醒從而調(diào)動原有知識結(jié)構(gòu)中的某些線索，消除心理阻礙并對整個情境氛圍以及教育內(nèi)容信息認(rèn)同并接收。并經(jīng)過學(xué)生大腦內(nèi)部根據(jù)自身主體情境脈絡(luò)的整合，進(jìn)而達(dá)到知識生成和行為反應(yīng)。正如保加利亞G•洛扎諾夫指出：“我們是被我們生活的環(huán)境教學(xué)和教育的，也是為了它才受教學(xué)和教育的?！盵6]基于以上對高校思想政治教育情境之哲學(xué)內(nèi)涵四維分析，以期在高校的思想政治教育過程中使教育主體之間科學(xué)地認(rèn)識思想政治教育情境的重要性，并處理好思想政治教育情境與思想政治教育環(huán)境的關(guān)系，為高校思想政治教育情境的開發(fā)與運用提供思路與啟示。

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篇3

關(guān)鍵詞：高校；思想政治教育；人文關(guān)懷

人文關(guān)懷是對人本身的生存方式以及發(fā)展的狀態(tài)的關(guān)懷，即表現(xiàn)在關(guān)心，尊重，理解，豐富完善，使人全面發(fā)展。而在高校思想政治教育中要加強人文關(guān)懷，將思想政治教育作為高校教學(xué)的重點，從而發(fā)揮其作用。

1人文關(guān)懷在高校思想政治教育中的意義

人文關(guān)懷是對人的生存狀況的關(guān)懷、對人的尊嚴(yán)與符合人性的生活條件的肯定，對人類的解放與自由的追求。是社會文明進(jìn)步的標(biāo)志，是人類自覺意識提高的反映。人文關(guān)懷在高校思想政治教育中占重要比重，在高校進(jìn)行思想政治教育中，從學(xué)生的根本出發(fā)，結(jié)合實際，將人文文化引入到思想政治中，才能增強高校思想政治教育的有效性。人文關(guān)懷就是關(guān)注人的生存與發(fā)展。就是關(guān)心、愛護(hù)、尊重人。是社會文明進(jìn)步的標(biāo)志，是人類自覺意識提高的反映。是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的核心內(nèi)容。人文關(guān)懷是思想政治教育中的一種本質(zhì)體現(xiàn)，能夠體現(xiàn)出深刻的人文精神，倡導(dǎo)人文關(guān)懷，實現(xiàn)思想政治教育中的價值體現(xiàn)。

2高校思想政治教育中的人文關(guān)懷存在的問題

2．1教師為主導(dǎo)，忽視學(xué)生的主體：當(dāng)今社會，在高校教育學(xué)生的過程中，往往忽視學(xué)生的內(nèi)心想法，以及接受教育的程度以及對思想政治的積極判斷，以教師為主，學(xué)生為輔的教學(xué)模式使學(xué)生失去動力。要尊重學(xué)生，發(fā)揮出學(xué)生的潛質(zhì)，不受束縛，在輕松自由的狀態(tài)下接受教育，而不是完全由教師死板的灌輸知識，這就要在學(xué)生接受教育時，充分發(fā)揮其地位，尊重學(xué)生，由被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)換為主動學(xué)習(xí)。2．2沒有正確認(rèn)識人文關(guān)懷在思想政治教育地位及作用：高校思想政治教育中人文關(guān)懷教育的成效不理想是現(xiàn)階段存在的主要問題，導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因有很多，但是根本的問題是高校大學(xué)生沒有認(rèn)識到人文關(guān)懷在思想政治教育中的地位，其本身的社會功能和價值很實用，能夠促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展，由于重視程度不夠，所以在思想政治教育中很難有更好的發(fā)展，無法發(fā)揮到極致。2．3教育方法對人文關(guān)懷缺失：在學(xué)生接受高校教育的過程中，受到傳統(tǒng)教育方式的影響，只注重學(xué)生思想政治道德觀念的培養(yǎng)，沒有結(jié)合實際情況去教育學(xué)生。在思想政治教育的過程中忽視了教育的意義，只重視理論與義務(wù)教育，課程的進(jìn)度是否完成，從而失去了教育的內(nèi)涵，缺少人文關(guān)懷。與此同時，部分思想政治教師對人文關(guān)懷的理解程度也不夠，在教學(xué)的過程中忽略人文關(guān)懷教育，使學(xué)生學(xué)到的知識不夠全面。當(dāng)今社會，倡導(dǎo)重視人文關(guān)懷教育，但是部分高校知識形式宣傳，沒有從實際去解決，所以導(dǎo)致學(xué)生對人文關(guān)懷的理解程度差。

3增強高校思想政治教育中的人文關(guān)懷的解決措施

3．1提高高校學(xué)生對人文關(guān)懷的認(rèn)識：思想政治教育教師要改變以往傳統(tǒng)教學(xué)模式，深刻了解人文關(guān)懷在思想政治教育中的作用，對學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，使高校大學(xué)生健康成長。高校思想政治教育中人文關(guān)懷不但可以提高大學(xué)生的思想政治教育成效，還能促進(jìn)大學(xué)生自身的完善和發(fā)展。思想政治教學(xué)老師要根據(jù)最終目標(biāo)作出相應(yīng)的解決辦法，使學(xué)生能夠在受教育的過程中端正心理態(tài)度，要達(dá)到這一目標(biāo)，要尊重學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，加強對學(xué)生思想政治的培養(yǎng)，進(jìn)行正確的引導(dǎo)。3．2正確把握高校學(xué)生對人文關(guān)懷的需求：首先要尋找到學(xué)生的需求，幫助學(xué)生正確的認(rèn)識自身的狀況，激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，了解自己的教育程度，從而接受教育。其次，了解學(xué)生的需求，根據(jù)了解的情況滿足學(xué)生的需求，從而激發(fā)學(xué)生的積極性，還要對高校大學(xué)生進(jìn)行正確合理的引導(dǎo)。3．3提升高校思想政治教師的人文素養(yǎng)：在高校大學(xué)生的教育中教師起到很大的作用，教育的方式方法直接影響到學(xué)生的接受程度以及將來的運用方法，所以提升高校思想政治教師的人文素養(yǎng)是十分必要的。教師在教育的過程中要采用公平、公正、平等的教學(xué)模式。引導(dǎo)高校大學(xué)生自我教育，提升自身政治素養(yǎng)，與學(xué)生良好的溝通與交流，了解學(xué)生的同時也要讓學(xué)生接受教師，喜愛教師。3．4健全高校大學(xué)生思想政治教育的人文關(guān)懷制度：在高校要設(shè)立健全的思想政治教育的人文關(guān)懷制度，整理出高校大學(xué)生不同階段的心理想法，教師及學(xué)校的管理人員做到以學(xué)生為中心，實現(xiàn)學(xué)生為主的價值理念，樹立良好的教學(xué)觀念，培養(yǎng)出良好素質(zhì)的現(xiàn)代大學(xué)生，使大學(xué)生全面發(fā)展。在制定規(guī)章制度的同時也要保證有相應(yīng)的反饋制度，及時溝通對比，作出相應(yīng)的調(diào)整，使制度更加完善，要做到健全完善的思想政治教育人文關(guān)懷培養(yǎng)不是一朝一夕就可以達(dá)成的，要作出長久打算，才能為以后的思想政治教育人文措施的具體教學(xué)奠定良好的基礎(chǔ)。3．5深化大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷的研究：加強高校大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷是高校教育的重要內(nèi)容，為了滿足這一要求，要做到尋找問題，發(fā)現(xiàn)問題，分析問題以及解決措施，加強大學(xué)生的思想政治教育人文關(guān)懷要做到按規(guī)矩辦事，合理妥善的處理好問題，實現(xiàn)學(xué)生與社會的價值體現(xiàn)。加強思想政治教育老師的文化素質(zhì)從根本解決問題，尋求思想政治教育與人文關(guān)懷之間的聯(lián)系與發(fā)展的規(guī)律，提出相應(yīng)的措施。

4結(jié)束語

人文關(guān)懷是思想政治教育的基礎(chǔ)，是中國特色社會主義的核心體現(xiàn)，是構(gòu)建和諧社會的重要組成內(nèi)容，是高校大學(xué)生步入社會前期的必修內(nèi)容。在高校思想政治教育中人文關(guān)懷占決定因素，能為高校大學(xué)生成長提供有效幫助，能幫助學(xué)生解決現(xiàn)實問題，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展提供良好的促進(jìn)作用。

作者:陳嬌 單位:湖南信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)

［1］鄧杰．高校貧困生思想政治教育人文關(guān)懷的現(xiàn)狀分析及對策研究［J］．西南大學(xué)，2010．（08）：28－29．

篇4

一、事業(yè)單位思想政治工作中所存在的各類問題

1.思想政治工作未貼近員工

現(xiàn)如今的諸多事業(yè)單位思想政治方面工作力度持續(xù)增加，但卻是盲目追求政治工作，該形式下的政治工作和現(xiàn)實生活嚴(yán)重脫節(jié)，并且未能收到較好的具體效果。這時事業(yè)單位則應(yīng)持續(xù)深入改革思想政治工作各類體制，不能總是機械式的去按部就班。隨著社會發(fā)展，事業(yè)單位思想政治工作卻未能與時俱進(jìn)，新員工思想政治工作未能充分落實，未能依據(jù)員工自身特征展開思想政治工作，導(dǎo)致某些新員工不易接受，未能深刻理解各方面思想政治工作內(nèi)涵，造成新員工對思想政治工作抱以散漫的態(tài)度，認(rèn)為思想政治工作不切實際，沒有多大作用，不配合事業(yè)單位思想政治工作的進(jìn)行，或者有些新員工對思想政治工作非常反感，導(dǎo)致事業(yè)單位思想政治工作不能穩(wěn)定確保單位持續(xù)發(fā)展。

2.未能深刻認(rèn)識思想政治工作

當(dāng)代是一個多元素社會，事業(yè)單位思想政治工作非常復(fù)雜，諸多員工對單位各項思想政治工作沒有深刻的認(rèn)識，對思想政治工作認(rèn)識模糊，并且不重視思想政治工作學(xué)習(xí)。再加上日常工作較為繁忙，壓力較大，沒有充足的精力及熱情對待思想政治工作。事業(yè)單位領(lǐng)導(dǎo)層對思想政治工作并不重視，未能將思想政治教育工作置于發(fā)展戰(zhàn)略上積極展開。只是一味的注重眼前利益，將思想政治工作排在利益之后，以致思想政治工作及現(xiàn)實情況嚴(yán)重脫節(jié)。

3.思想政治工作隊伍質(zhì)量偏低

政工從業(yè)人員文化程度整體不高，沒有較高的專業(yè)背景及理論水平，這主要是事業(yè)單位政工崗位門檻偏低，因為對政工工作認(rèn)識不足，則人們通常認(rèn)為政工工作就像是雜工，并沒有什么技術(shù)含量，并且在機構(gòu)改革時政工崗位更是避免不了被影響。再加上政工人才出口不暢。諸多大齡政工人員終身服務(wù)于事業(yè)政工，自身專業(yè)技能缺失，年輕的政工人員盡管獲得了行業(yè)資格證書，又因為待遇不高影響了發(fā)展。

4.思想政治工作運行機制不健全

事業(yè)單位職工學(xué)歷及受教育程度不斷提高，該教育結(jié)構(gòu)下的事業(yè)單位仍是根據(jù)傳統(tǒng)式思想政治工作教育模式及體制展開，運行機制不能適應(yīng)現(xiàn)代新員工的各方面需求及要求。再加上工作構(gòu)架模糊，思想政治工作機制不健全。各類教育方式及監(jiān)督方法未能嚴(yán)格落實，并未依據(jù)員工自身特征構(gòu)建適宜的工作體制，導(dǎo)致思想政治工作運作受阻。

二、把握事業(yè)單位思想政治工作規(guī)律的對策

1.重視順勢而變

事業(yè)單位改革可謂是事業(yè)單位工作人員的發(fā)展機遇，事業(yè)單位改革使得員工們以全新的精神面貌參與公共服務(wù)工作中去。改革的主要目的就是要梳理社會關(guān)系，充分發(fā)揮事業(yè)單位真正意義，所以員工們不能帶著悲觀情緒對待事業(yè)單位改革，要深刻認(rèn)識到事業(yè)單位改革的重要性，在單位改革中銳意進(jìn)取，不斷提升。思想政治工作人員也應(yīng)深刻認(rèn)識到改革效用，以便有效傳遞這一良好理念給員工。

2.重視攻心為上

思想政治工作應(yīng)深入人心，注重改變?nèi)藗儍?nèi)心世界，從而達(dá)到對人的各種行為進(jìn)行良好引導(dǎo)。事業(yè)單位思想政治工作人員應(yīng)懂得心理學(xué)知識，不需要深層次的心理學(xué)知識，只需能夠在思想政治工作中打動員工們的內(nèi)心即可，從而達(dá)到攻心為上以獲得更好的教育效果。該項工作的實現(xiàn)，要求事業(yè)單位思想政治工作人員具備更好的心理素質(zhì)，在思想政治工作中有著一定地位，從而引導(dǎo)員工們樹立正確的思想觀念。

3.重視服務(wù)文本

事業(yè)單位可以提供各項社會服務(wù)，是展開社會服務(wù)的主要載體，事業(yè)單位工作人員應(yīng)具備極高的服務(wù)理念及意識和精神。事業(yè)單位各項思想政治工作應(yīng)不斷強調(diào)服務(wù)為本，使得工作人員有著非常飽滿的精神，積極參與到為人民服務(wù)事業(yè)中去。服務(wù)為本理念主要是要求員工能夠深刻認(rèn)識自己的各種身份，摒棄傳統(tǒng)及不適宜的理念，嚴(yán)格履行這個時代及社會所賦予的使命。

4.重視挖掘內(nèi)部思想政治工作人才

事業(yè)單位內(nèi)部人員對單位的各項制度及發(fā)展進(jìn)程與管理和階段等方面較為熟悉，再加上員工之間的關(guān)系也較為熟悉，在展開各類思想政治工作時可以充分提升工作效率及進(jìn)展速度。經(jīng)常開展針對性思想政治教育活動，采用豐富多彩的教育活動形式，比如交流會及茶話會和各種競賽活動等。借此有效增強員工思想政治教育，并且應(yīng)注重從中挑選基礎(chǔ)較好且具備專業(yè)背景，有著較強的工作能力及熱情的人才，從而對其進(jìn)行定向培養(yǎng)，提升待遇福利，以便增強崗位吸引力。樹立良好的模范先鋒，讓榜樣帶動員工們共同進(jìn)步，編制適宜的獎懲機制，從而形成整套模式，調(diào)動員工們參與思想政治教育活動的積極性。

三、結(jié)束語

篇5

關(guān)鍵詞：高校；思想政治課；教育模式；反思與重構(gòu)

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 收稿日期：2015-11-02

1.高校思想政治課實踐教學(xué)模式的反思

首先，是對實踐參與的反思。大部分學(xué)生都比較喜歡實踐教學(xué)的形式與內(nèi)容，但是在實際教學(xué)過程中，由于受到資金和組織安排等方面的影響，通常只能選擇一些優(yōu)秀學(xué)生來參加實踐教學(xué)活動，缺乏廣泛性，也很難真正使思想政治課實踐教學(xué)活動服務(wù)于每位學(xué)生。其次，是對實踐教學(xué)時間的反思。很多高校在開展實踐活動方面存在隨機性和偶然性，對于開展實踐活動的內(nèi)容和形式?jīng)]有進(jìn)行深入研究，尤其是在時間安排上，缺乏一定的穩(wěn)定性與連續(xù)性，難以確保所有班級都能夠開展，嚴(yán)重影響著高校思想政治課實踐教學(xué)活動的質(zhì)量。最后，實踐教學(xué)活動的針對性與有效性也有待提升。很多學(xué)生在參與完實踐課程后通常只是了解了做了什么，卻難以真正通過參與實踐活動而受到一定啟發(fā)，教學(xué)缺乏足夠的有效性，學(xué)生的學(xué)習(xí)深度也有待拓展。

2.高校思想政治課實踐教學(xué)模式的重構(gòu)

一是提高師生的協(xié)同效應(yīng)。在實踐教學(xué)中，不僅要使教師的主導(dǎo)作用得到充分發(fā)揮，也要全面激發(fā)學(xué)生的主觀能動性。因為，想要使大學(xué)生的思想道德和政治素質(zhì)得到全面提高，教師的主導(dǎo)作用只是外因，而學(xué)生的主體作用是內(nèi)因，外因是基礎(chǔ)條件，而內(nèi)因則是重要依據(jù)。只有將兩者有機結(jié)合起來，并在實踐教學(xué)過程中全面協(xié)調(diào)發(fā)揮兩者的重要作用，協(xié)調(diào)師生的主導(dǎo)和主體功能，才能實現(xiàn)預(yù)期的實踐教學(xué)效果與目標(biāo)。

二是科學(xué)有效地結(jié)合理論與實踐內(nèi)容。保障思想政治課實踐教學(xué)活動順利開展的關(guān)鍵手段，就是科學(xué)有效地結(jié)合思想政治課的理論與實踐內(nèi)容，并堅持以理論為指導(dǎo)、實踐為方法來開展。對于實踐教學(xué)內(nèi)容的選擇，應(yīng)緊緊圍繞具體的知識點與相關(guān)理論，并充分體現(xiàn)出高校開展思想政治教育工作的主要任務(wù)與目標(biāo)。同時，還要根據(jù)理論內(nèi)容的變化對實踐教學(xué)內(nèi)容做出靈活的調(diào)整，并結(jié)合高校教學(xué)活動安排的變動情況，制訂出科學(xué)靈活的教學(xué)方案與計劃。通過科學(xué)合理安排思想政治課的實踐教學(xué)活動，使理論教學(xué)任務(wù)與目標(biāo)得到全面完成，并使學(xué)生對所學(xué)理論知識有更深刻的理解。因此，思想政治課實踐活動的開展應(yīng)真正做到理論與實踐有機結(jié)合，并對理論知識點、教學(xué)進(jìn)度、難度和重點做出科學(xué)合理的安排，進(jìn)而使實踐教學(xué)效果和優(yōu)勢可以得到全面發(fā)揮。

三是創(chuàng)新實踐活動形式。創(chuàng)新是提高實踐活動質(zhì)量與效率的重要理念。主要體現(xiàn)在應(yīng)積極突破傳統(tǒng)實踐教學(xué)的約束，并通過科學(xué)合理地安排課堂實踐教學(xué)時間，使教學(xué)資源能夠得到充分利用，進(jìn)而獲得更好的實踐教學(xué)效果。教師也可以通過設(shè)計新穎有趣的課外教學(xué)活動，使學(xué)生的課堂參與度得到顯著提升。另外，課外活動的設(shè)置需要投入的社會資源和經(jīng)費以及相關(guān)保障比較多，所以教師應(yīng)對現(xiàn)有教學(xué)資源進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃與把握，并根據(jù)實踐教學(xué)要求，制定出一套科學(xué)有效的實施對策，創(chuàng)新實踐活動手段。

四是注重保障與監(jiān)督。對于高校思想政治課實踐活動的開展，高校和社會應(yīng)給予其一定的資源保障，并創(chuàng)造出優(yōu)良的教學(xué)環(huán)境。因此，通過合理的監(jiān)督與管理能夠使現(xiàn)有資源真正得到全面充分的利用，進(jìn)而在確保實踐活動順利開展的同時不斷提升高校教學(xué)管理水平。隨著社會對人才綜合素質(zhì)要求的不斷提高，高校思想政治課實踐教學(xué)活動也逐漸受到了人們的普遍關(guān)注。高校思政教師應(yīng)不斷提高自身專業(yè)素養(yǎng)和實踐教學(xué)水平，并結(jié)合當(dāng)前實踐教學(xué)現(xiàn)狀，對實踐活動內(nèi)容進(jìn)行深入研究，同時還要結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知水平，不斷創(chuàng)新科學(xué)有效的教學(xué)模式，充分滿足學(xué)生不同階段的實際認(rèn)知需要和思政教育工作的發(fā)展要求，從而為未來社會的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)出更多具有高尚道德品質(zhì)和綜合能力的創(chuàng)新人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]顧曉靜，黃方紅.高校思想政治理論課實踐教學(xué)規(guī)范化建設(shè)的幾點思考[J].學(xué)校黨建與思想教育（高教版），2010，（11）：54-55.

[2]楊桂華.高職思政課的學(xué)生定位分析[J].河南教育（高校版），2005，（Z1）.

篇6

           ——以***縣部分中學(xué)生為調(diào)查對象

長期在高校擔(dān)任思想政治輔導(dǎo)員，三年的團(tuán)委書記經(jīng)歷，使我對團(tuán)員青年的思想政治教育非常關(guān)心。2011年初掛職***縣擔(dān)任團(tuán)委副書記后分管了學(xué)校工作，因此得以接觸中學(xué)團(tuán)員青年思想政治教育。當(dāng)前中學(xué)生思想政治教育問題是社會各界所關(guān)注的重要問題之一。中學(xué)生團(tuán)員正處于長身體、長知識逐步形成初步的人生觀和價值觀的時期,具有多變性和不穩(wěn)定性,是一生成長中的最關(guān)鍵時期。在新的歷史條件下,隨著社會情況特別是全球化引發(fā)的復(fù)雜而深刻的變化,青少年思想政治工作也面臨著許多新情況、新問題。在當(dāng)前新形勢下對中學(xué)生思想教育問題進(jìn)行調(diào)查與思考有著很大的必要性和重要性。

這次調(diào)查分為兩個部分，一是走訪，利用下鄉(xiāng)機會與中學(xué)團(tuán)委書記接觸，深入了解中學(xué)團(tuán)員青年情況。第二部分向中學(xué)生團(tuán)員是發(fā)放調(diào)查問卷，問卷共包括了團(tuán)員 “三觀”調(diào)查、傳統(tǒng)文化教育、團(tuán)員專題教育等內(nèi)容，共計38個問題。此次調(diào)查共向普集高中等四所初高中發(fā)放調(diào)查問卷100份，共收回有效問卷96份。

一、調(diào)查結(jié)果

在對96份問卷結(jié)果進(jìn)行詳細(xì)統(tǒng)計后，發(fā)現(xiàn)一些問題的答案具有針對性，也反映了一些問題。

1、中學(xué)生團(tuán)員在看待人生追求問題上，70%以上的團(tuán)員追求一種輕松安逸沒有壓力的生活狀態(tài)。

2、對于整個社會和學(xué)校道德素質(zhì)的判斷顯得過于失望，40%的團(tuán)員認(rèn)為假丑惡的現(xiàn)象要多于真善美，26%的團(tuán)員對這一問題沒有明確的判斷，但是出現(xiàn)了迷茫情緒。

3、中學(xué)生團(tuán)員對于家長和教師并不信任，尤其是教師。96份問卷中只有1人選擇有心事的時候會選擇向教師傾訴。2/3以上的團(tuán)員選擇與同齡人溝通；同時值得關(guān)注的是15%的學(xué)生不愿意向任何人坦誠心事。

4、目前中學(xué)生團(tuán)員最大的焦慮是學(xué)業(yè)壓力，近一半的團(tuán)員擔(dān)心因為學(xué)習(xí)成績不理想受到老師或者家長的批評；同時還有一半的團(tuán)員擔(dān)心在學(xué)校沒有朋友，遭到同學(xué)的孤立。

5、幾乎所有的團(tuán)員青年都認(rèn)為上網(wǎng)有利有弊，但是2/3的團(tuán)員都認(rèn)為上網(wǎng)的動機是因為網(wǎng)上有很多新奇的東西。

6、團(tuán)員責(zé)任意識差。超過一半的團(tuán)員并不愿意擔(dān)任學(xué)生干部，而且接近一半的團(tuán)員在對待義務(wù)勞動方面選擇躲避或者被動參與。

7、超過60%的團(tuán)員認(rèn)為，目前來將團(tuán)員道德素質(zhì)形成的主要受到家庭因素的影響；只有不足15%的團(tuán)員認(rèn)為道德素質(zhì)教育的主要陣地是在學(xué)校。

8、80%的團(tuán)員表示平常關(guān)心國家或者社會熱點問題，但是獲取信息的主要渠道是通過電視或者網(wǎng)絡(luò)，沒有一個同學(xué)選擇學(xué)校。但是45%團(tuán)員認(rèn)為目前社會道德素質(zhì)滑坡的主要原因在于學(xué)校教育。

9、80%左右的團(tuán)員參加過各種形式的團(tuán)日活動，但是沒有參加過系統(tǒng)的團(tuán)課培訓(xùn)，75%的團(tuán)員對目前思想政治教育形式及效果并不滿意。

10、在日常的團(tuán)日活動中很少涉及中國傳統(tǒng)文化教育，忽視傳統(tǒng)文化在道德教育過程中的作用。

二、現(xiàn)狀分析

將這些問題系統(tǒng)綜合歸納之后現(xiàn)狀是：

第一，傳統(tǒng)的中學(xué)生團(tuán)員思想教育陣地發(fā)生變化，社會和家庭教育對學(xué)生思想政治觀念的形成具有深刻的影響。

父母與子女接觸時間最多，影響涉及面最大，當(dāng)代中學(xué)團(tuán)員的心理、生理特征變化大，知識水平和知識能力已有很大提高，處于青春發(fā)展期，而這一時期是人的一生非常重要的過渡時期，也是最有生氣的時期，他們中的不少人在師長、父母的指引下，正在了解社會，認(rèn)識世界，也在尋找人生的真、善、美。然而，隨著社會的進(jìn)步，獨生子女的增多，望子成龍的強烈愿望也逐步滲透在某些家長教子成才的實際行動中， 但由于傳統(tǒng)觀念和家長素質(zhì)等因素的影響， 還存在著種種家教弊端。中學(xué)生團(tuán)員“三觀”形成容易受到家庭的因素的影響，這種影響最直接也最深刻。如何將家庭教育和團(tuán)員思想政治教育合成正向“合力”，是一個必須解決的問題。

第二，中學(xué)團(tuán)組織思想政治教育的形式?jīng)]有與社會接軌，沒有形成創(chuàng)新性的思想政治教育方式方法。

首先，面對全球化下多樣化、復(fù)雜化的社會環(huán)境，必須提高中學(xué)生團(tuán)員的適應(yīng)力和免疫力，規(guī)范自己的言行，增強自制力。而這些能力光靠理論灌輸是不會自動生成的，還必須加強實踐教育環(huán)節(jié)。當(dāng)前各級團(tuán)組織提倡的青年志愿者活動就是一種充分尊重青年自主參與意識，使青年在個人與社會互動中尋求和諧統(tǒng)一，但是中學(xué)生團(tuán)員參加這一活動的人數(shù)有限，范圍狹小。探討制定適合目前中學(xué)生團(tuán)員基本情況的社會實踐活動就顯得更為重要。

其次，網(wǎng)絡(luò)興起對傳統(tǒng)的團(tuán)員教育模式構(gòu)成了挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)是開放自由的，而且是多元平等互動的。開放自由的網(wǎng)絡(luò)空間使得各種思想文化主體、千差萬別的觀點派別、豐富多彩的政治言論紛紛登臺亮相，各競風(fēng)流。所有的人都可以在里面找到自己所認(rèn)可的理論，還可以創(chuàng)造出自己的理論。中學(xué)團(tuán)組織是否敢于接受挑戰(zhàn)，面對網(wǎng)絡(luò)時代和全球化的背景，中學(xué)生的思想政治工作既要緊跟時代的步伐，同時抓住機遇充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，又要正確對待網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面效應(yīng)對廣大中學(xué)生的影響。中學(xué)團(tuán)組織要利用網(wǎng)絡(luò)資源創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)溝通平臺，建立主題網(wǎng)站；利用 QQ、E-mail、BBS、Blog 等功能及時與學(xué)生溝通，傳遞積極向上的思想，掌握學(xué)生的思想動態(tài)，反饋信息，提高工作的針對性和時效性。

第三，中學(xué)團(tuán)的活動內(nèi)容并沒有和社會和國家焦點結(jié)合起來，使得學(xué)生更多的是通過其他渠道獲得信息，甚至是直接認(rèn)可其他渠道信息。

在支持中學(xué)生接受時事政治的各個層面上，學(xué)校的支持起關(guān)鍵的作用，但目前發(fā)揮的作用比較弱。 應(yīng)該出臺相應(yīng)的政策，建立相應(yīng)的制度。對于國家和社會焦點問題，中學(xué)生團(tuán)員開始追求自己獨立觀察和思考的模式，拒絕跟隨他人的思想，但是目前他們的心理不成熟，“三觀”還處在形成過程中，無法全面的看待這些問題，容易受到其他思想的左右。中學(xué)團(tuán)組織應(yīng)該加強團(tuán)隊對這些問題的學(xué)習(xí)，不應(yīng)放任這種現(xiàn)象恣意蔓延。中學(xué)團(tuán)組織應(yīng)該主動的拓寬渠道向廣大團(tuán)員青年介紹各種問題，并教育廣大中學(xué)團(tuán)員學(xué)會全面、理性的看待世界、國家以及社會焦點問題。

第四，目前中學(xué)生沉重的學(xué)業(yè)壓力，壓抑了學(xué)生的思想，而且嚴(yán)重壓縮了中學(xué)團(tuán)組織的活動空間和時間。

    目前的教育體制不可能出現(xiàn)太大的變動，因此中學(xué)團(tuán)組織應(yīng)該主動適應(yīng)這種情況，有針對性進(jìn)行安排。將各種團(tuán)日活動、團(tuán)干培訓(xùn)、團(tuán)史講座制度化、長期化。

第五，目前中學(xué)團(tuán)的活動在內(nèi)容對于傳統(tǒng)文化關(guān)注不多。

傳統(tǒng)文化是一個國家或民族在長期的社會實踐中所積淀的物質(zhì)文明與精神文明的文化遺產(chǎn)，也是民族特有的思維方式的精神體現(xiàn)。中國的傳統(tǒng)文化是指勤勞勇敢的中國人民在長期的社會實踐中創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明的總和。以儒家思想為主體的中國傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，在現(xiàn)代化的過程中應(yīng)保留并大力宣傳我國優(yōu)秀的民族文化。例如中國民族文化中所倡導(dǎo)的 “天下興亡， 匹夫有責(zé)”，“人生自古誰無死， 留取丹心照汗青”，“天行健， 君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，舍生取義”等等，這些優(yōu)秀品質(zhì)在現(xiàn)代化的過程中仍然具有很強的現(xiàn)實意義，對于培養(yǎng)青年高尚的情操，提高青年的人文素養(yǎng)都具有十分重要的作用。

當(dāng)前， 青年思想政治教育面臨各種文化相互影響、相互激蕩、相互滲透的現(xiàn)實，用什么樣的文化旗幟來引領(lǐng)當(dāng)代青年思想政治教育的發(fā)展？最重要的是要把中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化與時代主旋律相結(jié)合，緊扣時代脈搏。 弘揚中國傳統(tǒng)文化，高揚時代主旋律。

第六，  在團(tuán)的干部培養(yǎng)過程中忽視了領(lǐng)軍人物培養(yǎng)和“朋輩效應(yīng)”。

朋輩群體又稱朋輩集團(tuán)或同齡群體,是指在相同年齡層次上,由地位、興趣、愛好、價值觀等大體相同或相近的人組成的關(guān)系密切的非正式群體。朋輩群體作為普遍存在的人際環(huán)境,有其自己的一套行為規(guī)范、價值準(zhǔn)則,有較高的心理認(rèn)同感和內(nèi)聚力,而且一般有較強權(quán)威性的核心人物,成員間的關(guān)系基本上是平等的,他們之間交流的內(nèi)容十分廣泛,也有自己的亞文化。青少年朋輩群體的成員交往頻繁,彼此間相互影響, 朋輩群體對青少年的價值觀、思想和行為發(fā)展的影響日趨重要,甚至有可能超過父母、老師和社會大環(huán)境的影響。

因此,對于朋輩群體,既要認(rèn)識到其存在的客觀必然性,又要注意研究青少年朋輩群體形成的規(guī)律,及時了解青少年朋輩類型和性質(zhì),積極引導(dǎo)發(fā)揮朋輩群體對青少年發(fā)展的積極作用。

朋輩群體的文化能塑造青少年的價值觀和行為模式,因此必須利用學(xué)校主要陣地對青少年群體進(jìn)行價值觀教育,把、中國特色社會主義共同理想、社會主義榮辱觀、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的社會主義核心價值貫穿于思想政治教育的全過程。

朋輩群體中一般都有典型、核心人物和骨干成員,他們往往是朋輩群體中能力最強、威望最高的人物。他們在朋輩群體中的核心地位是由其在群體內(nèi)的人格魅力影響而形成的。要想使青少年朋輩群體積極健康的發(fā)展,必須充分做好朋輩群體典型人物的工作,這要求思想政治教育工作者要善于發(fā)現(xiàn)他們的長處,給予他們發(fā)揮自我的舞臺。一方面給他們創(chuàng)造條件,另一方面要引導(dǎo)他們開展積極有益的活動。同時思想政治教育工作者在對有消極傾向群體作思想工作時,要牢牢抓住典型人物,耐心細(xì)致地進(jìn)行說服和教育。核心人物自我轉(zhuǎn)化所起的參照和教育作用,會帶動群體成員形成正確的價值觀和行為方式,摒棄不良習(xí)氣,實現(xiàn)消極性群體向積極性群體轉(zhuǎn)變。

在重視朋輩效應(yīng)的同時應(yīng)該重視中學(xué)生團(tuán)干中領(lǐng)軍人物的培養(yǎng)，使團(tuán)干能夠成為中學(xué)生思想政治教育的骨干力量，成為團(tuán)組織深入學(xué)生的核心力量。因此在平時一定要加強對于團(tuán)干的思想政治、理論素養(yǎng)的學(xué)習(xí)。

第七、中學(xué)生團(tuán)員在接受思想政治教育過程中存在逆反心理

篇7

一、突破課本課堂的束縛，拓展學(xué)生知識面，培養(yǎng)學(xué)生的實踐應(yīng)用能力

著名教育家陶行知先生在《創(chuàng)造的兒童教育》一文中指出：“解放學(xué)生的頭腦，使他們思想；解放學(xué)生的雙手，使他們能干；解放學(xué)生的嘴巴，使他們能問；解放學(xué)生的空間，使他們能到大自然大社會里擴(kuò)大知識和眼界，獲得豐富的學(xué)問；解放學(xué)生的時間，使他們有時間學(xué)一點他們渴望要學(xué)的知識，干一點他們高興干的事情?！碧招兄壬P(guān)于“五大解放”的思想對當(dāng)前中學(xué)政治課教學(xué)改革有很大的指導(dǎo)意義。目前，廣大政治課教師仍以傳授課本知識為己任，把政治課學(xué)習(xí)應(yīng)有的廣闊空間局限在課堂之內(nèi)。因而教師要敢于突破課本課堂的束縛，樹立“大政治”的觀念，不僅指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好教材，還要鼓勵學(xué)生多讀政治課外書籍，努力拓展學(xué)生的知識面；不僅搞好課堂教學(xué)，還要組織學(xué)生開展各種活動，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力、合作精神和自主精神；不僅“傳道、授業(yè)、解惑”，還要鼓勵學(xué)生質(zhì)疑好問，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。

新中考強調(diào)不拘泥于教學(xué)大綱，試題源于教材又高于教材。因此，滿足于課本知識的橫耕豎犁顯然是不夠的，應(yīng)該對教材內(nèi)容結(jié)構(gòu)作大膽調(diào)整，不拘泥于對課本內(nèi)容具體詳盡的講解，一些知識性內(nèi)容放手讓學(xué)生自學(xué)，騰出時間補充相關(guān)的課外知識或選取有價值的能力型的熱點重點問題展開討論，啟迪思維。例如：初二法律常識開篇課——前言，讓學(xué)生弄清學(xué)法重要性和必要性的道理，不容易。我以書本第3頁漫畫“視而不見”作為切入點，啟發(fā)學(xué)生思考“視而不見”，反思“視而可見”，并提出問題：如此危險，此人是知險而行，還是不知其險呢？“視而不見”告訴我們什么道理？反思：“視而可見”情境是怎樣的？又告訴我們什么道理？這樣的課堂教學(xué)既緊密聯(lián)系了學(xué)生的思想實際，又加強了學(xué)科與生活、社會的聯(lián)系，讓學(xué)生關(guān)心生存環(huán)境，關(guān)注社會焦點，體會知識的應(yīng)用價值，提高分析解決實際問題的能力，從而有利于培養(yǎng)學(xué)生的實踐應(yīng)用能力。

把握時代脈搏，緊跟時代步伐，是政治課教學(xué)的生命力所在。對此，我們采取了以下做法：一是指導(dǎo)學(xué)生閱讀各類書刊如《半月談》、《中學(xué)生時事報》、《時事》雜志等；二是每天讓學(xué)生收看《新聞》和《焦點訪談》，并作好摘記；三是開展社會調(diào)查，撰寫政治小論文，進(jìn)行全校評比。這樣，思想政治課教學(xué)逐步將小課堂與大社會有機地結(jié)合起來，學(xué)生學(xué)習(xí)政治課的積極性大大提高。

二、突破“一言堂和滿堂灌”教學(xué)模式，加強學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

教學(xué)有法，教無定法，貴在得法。教學(xué)的過程中是師生共同活動的雙向過程。在這種過程中，學(xué)生是主體。美國著名教育家布魯姆認(rèn)為：知識的獲得是一個主動的過程，學(xué)習(xí)者不是信息的被動接受者，而是知識獲得過程的主動參與者。思想政治課要優(yōu)化教學(xué)過程，必須改變單向灌輸，以知識傳授為主的傳統(tǒng)教學(xué)模式。因為這種教學(xué)模式?jīng)]有讓學(xué)生真正參與到課堂的活動中，他們只是一個被動的受體，這樣的方法不但嚴(yán)重地挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，壓制了學(xué)生創(chuàng)造能力的開發(fā)，而且助長了學(xué)生的學(xué)習(xí)依賴性，阻礙了學(xué)生的素質(zhì)的提高。

轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，我們在努力探索師生互動，以創(chuàng)新能力培養(yǎng)為主的教學(xué)方法。在教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)中，把“備”的重點放在對學(xué)生的了解和分析上，把“教”的重點放在學(xué)生學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)上，把“教”的重點放在對學(xué)生分層要求、分類提高上，把“導(dǎo)”的重點放在學(xué)生心理、思維的疏導(dǎo)上，把“考”的重點放在學(xué)生自學(xué)能力和創(chuàng)新能力上。培養(yǎng)創(chuàng)新能力是素質(zhì)教育的重點，在思想政治課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，應(yīng)啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生善于把不同知識重新組合解決問題，善于從不同角度來觀察、分析問題，開拓思維，大膽提出自己的獨立見解等。

三、突破試題答案的單一性，探索開放型試題，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

開放型試題一般以某個實際問題為切入點，在答題要求和答題設(shè)計上增加了多樣性和靈活性，以鼓勵學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神。因此，我們在教學(xué)中樹立“一種意識”，即促進(jìn)教學(xué)開放的意識，從原有的按既定角度途徑，讓學(xué)生去取得唯一答案轉(zhuǎn)變?yōu)橐髮W(xué)生積極置疑，大膽想象，獨立思考，各抒己見，尋求解決問題的多種方案。做到“三方面注重”：一是既關(guān)注問題的結(jié)論，又注重解決問題的途徑和過程；二是構(gòu)建學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)，從而把握學(xué)科知識的內(nèi)在聯(lián)系；三是通過情境模擬、現(xiàn)實模擬等方法，構(gòu)筑學(xué)生的綜合思維模型，樹立多學(xué)科、多角度、多側(cè)面的思維方式。在課堂教學(xué)的實踐操作上，我們采用了“三類思路”：一是拋出“二難推理”，即引入辯論賽的做法，啟迪學(xué)生思維，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，學(xué)會分析論證、歸納演繹，做到自圓其說。二是“主體嘗試探究”，引入哈佛大學(xué)商學(xué)院的案例教學(xué)法，師生一起搜集、編寫、分析案例，讓學(xué)生主體參與，探究自己解決問題的獨特方案、多種方案或最佳方案。三是上好“熱點課”，講清熱點的內(nèi)涵、形成、發(fā)展、知識聯(lián)系和學(xué)科內(nèi)、學(xué)科間分析的角度。

篇8

基金項目：江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)研究基金指導(dǎo)項目“基于‘學(xué)情分析’的高校思想政治理論課質(zhì)量提升研究”（編號：2015SJD785），主持人：李健美；泰州職業(yè)技術(shù)學(xué)院精品資源共享課程項目（編號：1121714452），負(fù)責(zé)人：李健美。

中圖分類號：G711 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1001-7518（2016）17-0027-05

學(xué)情分析是教育過程中基于學(xué)生綜合情況而進(jìn)行的研判分析，既包括對學(xué)生整體多視角的全面分析，也包含對個體學(xué)生的差異逐一分析。它包含從外到內(nèi)、從內(nèi)到外的雙向過程，從外而內(nèi)主要通過觀察時代家庭環(huán)境、社會學(xué)校教育的影響，透視學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)活動，了解其知識獲得、情感價值、性格養(yǎng)成等內(nèi)在的特質(zhì)；從內(nèi)而外則是根據(jù)學(xué)生已有特質(zhì)對教育模式進(jìn)行分析和思考，探索適合其個性差異的教育方式方法，分析評估教育效果，即對學(xué)生習(xí)得內(nèi)容和感受進(jìn)行研判的過程。學(xué)情分析作為教育教學(xué)一個非常重要的切入點，其目的是“以學(xué)定教”，通過對作為“人”的學(xué)生的心理、生理和社會綜合因素的分析，找到影響學(xué)生課程學(xué)習(xí)的重要因素，為教師對學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)和指導(dǎo)提供教學(xué)實踐的基礎(chǔ)和針對性，促進(jìn)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。

高職院校思想政治理論課程在高職教育體系中承擔(dān)著重要的使命，但在關(guān)注課程作用發(fā)揮的實際效果時，對思政課學(xué)習(xí)的實際評價遇到了一些困境，學(xué)生對于課程的信效度的困惑值得思想政治理論課教師深思。究其原因，思政課教師在全面理解思政課重要性的同時，更應(yīng)注重學(xué)情分析，對思政課的特殊性和高職院校的特性有準(zhǔn)確和深刻的把握，突出對高職學(xué)生的理解，尊重其獨特性，將思政課學(xué)科的特點和高職學(xué)生的特點有效結(jié)合，既要對高職的“學(xué)生”進(jìn)行了解，又要加強對高職思政課程的把握，這樣才能大大提高高職院校學(xué)生對思政課程的認(rèn)可度和信效度。

一、高職院校思想政治理論課“學(xué)情分析”的特殊性

高職思政課程強調(diào)思想指引和實踐指導(dǎo)。高職思政課程要求高職學(xué)生掌握基礎(chǔ)的思想政治理論知識，與學(xué)生個體豐富的精神世界和復(fù)雜的社會生活聯(lián)系，以學(xué)生自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的方法和思維的策略，引導(dǎo)學(xué)生面對紛繁復(fù)雜的世界，提供解決困惑的獨特路徑和不同視角，評價現(xiàn)實生活，解答人生意義，規(guī)劃和選擇未來生活，實現(xiàn)個人追求，在不斷強化的自我意識教育過程中，提供一種唯有在思想政治理論課程學(xué)習(xí)中獨有的經(jīng)歷和體驗，最終形成學(xué)生正確解決問題的思維模式和行為范式，為學(xué)生融入社會、完成“社會人”的轉(zhuǎn)化提供獨特的課程價值。

高職思政課促進(jìn)人的成長是一個長期轉(zhuǎn)化的過程，因為正確解決思想和價值觀層面的困惑和迷茫的方法和能力是潛移默化的、長期的，和高職院校專業(yè)課程比較，思政課對學(xué)生的影響無法立刻直接呈現(xiàn)，學(xué)生不能在短期內(nèi)感同身受思政課正確的思想和科學(xué)的方法對其個人生活和成才的指導(dǎo)意義，容易忽視課程產(chǎn)生的潛移默化作用，內(nèi)心感受上容易誤認(rèn)為思政課并沒有實際用處，因而影響學(xué)生對思政課的重視程度，進(jìn)而導(dǎo)致漠視思政課重要性的現(xiàn)象在高職院校比較普遍。

高職的思政課學(xué)習(xí)受到課程開設(shè)的限制和影響。高職院校學(xué)制一般為三年，這使得高職思政課教學(xué)受到兩個方面限制，一是課程覆蓋學(xué)生的時間短，高職院校學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)思政理論知識主要在大學(xué)一年級完成，而本科安排兩年的學(xué)習(xí)時間；二是課程覆蓋的內(nèi)容少，高職院校思政理論課一般開設(shè)兩門課程，另加學(xué)時極少的形勢與政策課，而本科思政課程開設(shè)了四門課程。課程對學(xué)生的影響受時間和內(nèi)容的限制，教師不能有效的較長時間與學(xué)生進(jìn)行情感交流及價值觀的分享。

高職院校重技能培養(yǎng)，輕理論知識學(xué)習(xí)。許多人士認(rèn)為高職生理論只需適度和夠用就行，有關(guān)理論知識的學(xué)習(xí)完全由有限的知識需要決定，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動圍繞技能的培養(yǎng)即可，這種重實踐輕理論甚至硬生生隔離理論和技能的觀點，過去有段時間在高職院校得到一部分專家和教師的高度認(rèn)同，高職學(xué)生在嚴(yán)峻的就業(yè)形勢下“功利”地區(qū)別對待各門課程，這些都直接影響高職學(xué)生學(xué)習(xí)政治理論的積極性。而對于理論性較強的思政課，由于受高職學(xué)生社科人文基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)主動性等影響，其學(xué)習(xí)興趣和接受度就更低了。

思政課是高職學(xué)生學(xué)習(xí)為人和處事價值判斷的迫切需求。高技能型人才的培養(yǎng)目標(biāo)使得絕大部分高職院校普遍實施“2+1”人才培養(yǎng)模式，即前兩年學(xué)生在校學(xué)習(xí)，第三年學(xué)生到企業(yè)實習(xí)，對于高職學(xué)生而言，實際上只有短短的兩年時間在校學(xué)習(xí)。離開了主要依據(jù)社會需要和教育規(guī)律精心設(shè)置的校園生活，走進(jìn)自然的、完全由自己設(shè)計、因利益分配復(fù)雜的職場和社會，能否順利地適應(yīng)和融入社會，并進(jìn)行正確的價值判斷，能否樂觀而明智的對人和事進(jìn)行選擇，并在個體和社會的坐標(biāo)系中找準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)，對于只有兩年而非本科四年或更長時間校園學(xué)習(xí)生活的高職學(xué)生來說尤其緊迫，擁有處理做人和做事的正確方法和思考的策略是他們最真實最急需的發(fā)展需求，思政課則能促進(jìn)他們心智水平的提高。

二、高職院校思想政治理論課學(xué)情分析的原則

為了正確進(jìn)行高職思政課程的學(xué)情分析，取得較為客觀的學(xué)情分析效果，發(fā)揮學(xué)情分析對思政課程學(xué)習(xí)的作用，高職思政課程的學(xué)情分析應(yīng)堅持一些基本原則。

（一）導(dǎo)向性原則

高職思政課程的學(xué)情分析是為了切實了解高職學(xué)生的實際情況，從有利于學(xué)生個體發(fā)展的實際需要出發(fā)進(jìn)行思政教學(xué)的針對性教育，進(jìn)而提升學(xué)生整體接受教育的效果，對學(xué)生的思想和價值觀的發(fā)展起到有效的引導(dǎo)作用。思政教師通過學(xué)情分析進(jìn)一步增強學(xué)生的主體意識，并采取切實的措施有效發(fā)揮學(xué)生的主體作用，成為學(xué)生人生的指引者和促進(jìn)者。學(xué)情分析應(yīng)根據(jù)現(xiàn)代社會對學(xué)生知識、能力、品德等方面的要求來確定學(xué)情分析的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生重視知識、能力和價值觀三者作為素質(zhì)整體缺一不可的作用。因此，高職思政課學(xué)情分析的導(dǎo)向性原則要從如下幾個方面把握：一是從思政課程教育目標(biāo)和策略上把握，提高高職學(xué)生對思政教師所希望學(xué)生認(rèn)同和吸納的思想政治教育信息，進(jìn)而通過知識的同化和建構(gòu)，形成正確的價值判斷力；二是從注重學(xué)生素質(zhì)的全面提高上把握，尤其是思想道德素質(zhì)的提高。美國學(xué)者勞厄說：“教育無非是一切已學(xué)過的東西都遺忘掉的時候所剩下來的東西?！边@個東西就是素質(zhì)，素質(zhì)包括思想、文化、身心等方面，思想道德品質(zhì)是素質(zhì)之根本；三是從學(xué)生主體地位及個性化發(fā)展方向上把握。學(xué)情分析要捕捉高職學(xué)生的欲望和興趣點，了解學(xué)生思想和價值觀的困惑，把準(zhǔn)學(xué)生思維和心靈的觸動點，從而真正做到因材施教，踐行學(xué)生主體地位及促進(jìn)學(xué)生的個性化發(fā)展。

（二）全面性原則

全面性原則要求構(gòu)建學(xué)情分析體系時盡可能關(guān)注學(xué)習(xí)的主體性和學(xué)習(xí)對象的關(guān)系，弄清“是誰學(xué)”和“為什么學(xué)”，在分析思政課程育人目標(biāo)和內(nèi)容的實際需要上，全面準(zhǔn)確地考察高職學(xué)生的實際狀況，從多個維度反映學(xué)生的整體情況，不能單一的從某個方面來論斷，這就要求分析的視野要盡可能寬闊?，F(xiàn)代教育的理論和實踐已經(jīng)證明學(xué)生不能簡單以好壞來定論，而應(yīng)該比較學(xué)生之間的差異性從而更理性、更全面地看待學(xué)生；“唯分論”不能客觀反應(yīng)高職學(xué)生狀況，“唯技能”的弊端已經(jīng)有了充分顯現(xiàn)?，F(xiàn)代社會對高職教育服務(wù)社會的功能更為合理和科學(xué)，不希望高職學(xué)生成為社會職業(yè)的“機器人”，而是有良好的思想道德素質(zhì)、健康的身心素質(zhì)和專業(yè)的職業(yè)素質(zhì)[1]，這要求思政教師的學(xué)情分析在回答了“是誰學(xué)”的基礎(chǔ)上，盡可能在視野寬闊的基礎(chǔ)上更深入的、更全面地了解高職學(xué)生，找到高職學(xué)生與思政課程培養(yǎng)目標(biāo)的“距離”。

（三）個性化原則

高職思政課的教學(xué)效果不盡如人意，一個重要原因就是思政課教學(xué)一般是面向全校所有專業(yè)實行大班授課，學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)、專業(yè)個性和風(fēng)格差異很大，這對高職思政教學(xué)的針對性教學(xué)帶來很大的難度。學(xué)情分析的本質(zhì)是針對不同學(xué)生的特點通過開展個性化分析，實施有針對性的實效性的教育。人的個性的形成是家庭、學(xué)校、社會共同作用相互影響的結(jié)果。家庭、學(xué)校、社會對生命個體的成人過程和成才過程的影響造就了每一個獨立特殊的個體的存在。個性、脾氣、稟性不同，每個學(xué)生的知識儲備程度、學(xué)習(xí)傾向、思維反應(yīng)、學(xué)習(xí)興趣和個性心理特征等不盡相同，這些個性差異對高職思政課教師的教學(xué)產(chǎn)生很大的影響。能否滿足學(xué)生的知識需求和情感渴求，除了遵循高職學(xué)生心理和行為發(fā)展的一般規(guī)律外，個性化原則具有更加重要的現(xiàn)實意義。在高職思政課學(xué)情分析的個性化差異中，應(yīng)善于將專業(yè)背景、職業(yè)技能、職業(yè)情感、職業(yè)素質(zhì)的要求融合其中。

（四）層次性原則

層次性原則是為了使不同階段學(xué)生的學(xué)習(xí)情況能夠分別呈現(xiàn)。將學(xué)情分析按照一定的結(jié)構(gòu)，分為不同的階段層次，層次之間有機結(jié)合，互有關(guān)聯(lián)，形成一個層次鮮明、要素完整并各有側(cè)重的學(xué)情分析體系，以達(dá)到科學(xué)的學(xué)情分析結(jié)果[2]。層次性原則主要有三個階段層次：首先是“前在層次”，對學(xué)生“前在”情況的了解和掌握，著重學(xué)生過去的背景分析，主要了解學(xué)生對思政課程總體看法如學(xué)習(xí)風(fēng)格、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)的興趣和態(tài)度等，從而掌握學(xué)生以前對思政課程的觀察、思考和體驗所形成的相對穩(wěn)定的認(rèn)識。其次為“現(xiàn)在層次”，對學(xué)生“現(xiàn)在”情況的觀察和總結(jié)。準(zhǔn)確把握高職學(xué)生知識和經(jīng)驗的起點，了解學(xué)生的基礎(chǔ)知識儲備，觀察思政課教學(xué)過程和學(xué)生學(xué)習(xí)過程的現(xiàn)實狀況，主要包括學(xué)生的情感認(rèn)同、知識的運用和能力的提升，高職思政課程尤其要關(guān)注學(xué)生情感的觸動和價值觀的認(rèn)同程度；最后為“潛在層次”，評判學(xué)生狀況，通過學(xué)生參與課堂的程度，估測學(xué)生可能的發(fā)展，激發(fā)學(xué)生自身的潛在能力。

（五）可行性原則

可行性原則是指學(xué)情分析的過程一定要切實可行，既能滿足學(xué)情分析的需要，又能得到學(xué)生的積極響應(yīng)、支持和理解，這是學(xué)情分析順利進(jìn)行的動力，也是學(xué)情分析真實性的保證。

高職思政課由于對學(xué)生產(chǎn)生的作用是潛移默化的且是一個長期的過程，沒有高職專業(yè)課程教學(xué)可衡量的特定標(biāo)準(zhǔn)，又面向所有專業(yè)學(xué)生，學(xué)情分析比較復(fù)雜。首先要對學(xué)情分析的內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)的、詳細(xì)的分解，思政教師可以從身心素質(zhì)、道德品質(zhì)、文化科學(xué)素養(yǎng)和通用的職業(yè)素養(yǎng)進(jìn)行分析；其次分析學(xué)生三種狀態(tài)的綜合情況，即“前在”狀態(tài)、“現(xiàn)在”狀態(tài)和“潛在”狀態(tài)的發(fā)展情況；再次區(qū)分可測性顯性內(nèi)容與難測性內(nèi)容，如思政課程知識掌握情況分析較易實施，屬于可測性顯性內(nèi)容，而學(xué)生的情感認(rèn)同、價值觀分析就是實施難度大的隱性分析內(nèi)容，較難了解真實情況，使隱性內(nèi)容顯性化、使學(xué)情分析具有“可測性”應(yīng)是學(xué)情分析的難點。

三、高職院校思想政治理論課學(xué)情分析的要素

（一）家庭、學(xué)校、社會因素分析相配合

人的一生來自家庭、學(xué)校、社會的影響各有不同，家庭對人的能力和綜合素質(zhì)養(yǎng)成具有“奠基”意義和直接作用，家庭成員的經(jīng)歷、學(xué)識、能力、價值取向等教育資源是獨特而豐富的，其中的影響有的甚至終其一生。學(xué)校是專門而系統(tǒng)的教育組織機構(gòu)，是學(xué)生知識學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)陣地，也是學(xué)生自我意識和價值觀形成的特殊場所。社會是影響人的成長發(fā)展的決定性因素，社會活生生的教育素材影響人的知、情、意、信、行，改變?nèi)说乃季S方式和行事風(fēng)格。高職思政教師要充分考慮家庭、學(xué)校、社會對學(xué)生多維性、多層次性、綜合性所產(chǎn)生的積極作用和消極影響。通過學(xué)情分析，重視家庭、社會影響對思政課教學(xué)效果可能產(chǎn)生的巨大沖擊，思政教師應(yīng)以可信度的事實有力回答社會的熱點、難點和疑點，使學(xué)生信服。

（二）學(xué)生知識、能力與價值觀要求相結(jié)合

奧蘇伯爾認(rèn)為，影響學(xué)生學(xué)習(xí)的各種因素中，其首要因素是他的知識儲備，研究和了解與新知識學(xué)習(xí)相聯(lián)系的知識儲備的程度，合理地設(shè)計教學(xué)，達(dá)到有效的學(xué)習(xí)[3]。高職思政課的學(xué)習(xí)能促進(jìn)人的良好情感、態(tài)度、價值觀的形成，著眼于高職學(xué)生的長遠(yuǎn)提升發(fā)展，同樣需要知識的傳授。因此，學(xué)情分析不能忽視對其知識儲備狀況的分析。知識是能力的基礎(chǔ)，缺少了“知識”，“情感”和“思想”會因缺乏原料而無法活動，能力的提升就是無源之水；知識也是價值觀的基礎(chǔ)，價值觀的建構(gòu)依賴對客觀世界的認(rèn)識，離開“知識”價值觀就成無本之末[4]。因此，學(xué)情分析僅關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知是片面的。實踐中發(fā)現(xiàn)，相同的知識內(nèi)容在與不同的學(xué)生相遇產(chǎn)生的效用各不相同，有了學(xué)生先備知識的了解，高職思政課教師還應(yīng)充分認(rèn)識學(xué)生的情感、態(tài)度和價值觀對課程學(xué)習(xí)和素質(zhì)培養(yǎng)的不可忽視的作用，高職思政教師的學(xué)情分析應(yīng)是學(xué)生知識、能力與價值觀的結(jié)合。而高職思政課的情感和價值觀分析應(yīng)體現(xiàn)專業(yè)和職業(yè)的訴求，因為每一個高職學(xué)生，他在走進(jìn)職場的同時，要做好融入職業(yè)的心理準(zhǔn)備和價值觀建構(gòu)，后者才是制約或促進(jìn)高職學(xué)生終身成長和發(fā)展的內(nèi)在因素。

（三）共性分析和重視個性相統(tǒng)合

人始終處于特定時代和社會的背景之中，人與人之間的多向互動形成一個統(tǒng)一整體，通過各種方式確立與周圍世界的關(guān)系，外界社會環(huán)境與這個整體發(fā)生交互作用。高職學(xué)生作為一個社會群體，不能脫離社會而存在，他們的思維方式、行為方式、生活方式有著鮮明的共性特征。從時代和社會發(fā)展的脈動中找尋學(xué)生成長的規(guī)律，繼而探索和研究當(dāng)代高職學(xué)生教育的規(guī)律性，這是高職院校學(xué)情分析堅持共性分析的意義所在。

堅持共性分析，不能忽略高職學(xué)生的個性分析，教育的規(guī)律性就源于個性的普遍性，這是一個尊重個性、倡導(dǎo)個性、彰顯個性的時代。就高職思政教育而言，“存異”和“求同”兩者比較，某種意義上“存異”教育更有助于高職學(xué)生的發(fā)展，更體現(xiàn)思想政治理論課的課程價值，更代表現(xiàn)在和未來教育發(fā)展的方向，而“存異”教育的依據(jù)則是掌握高職學(xué)生個別差異。

在高職思政教學(xué)中，重視個性分析，在個性分析中盡可能的詳細(xì)和具體是高職思政教育者的一項重要能力，這對于課時要求多、授課人數(shù)多、專業(yè)背景復(fù)雜、教學(xué)內(nèi)容要求高的高職思政教師是挑戰(zhàn)，但這是高職思政教師的職業(yè)要求。其實個性分析，在找尋差異的時候，共性的一面也就顯現(xiàn)出來，個性中體現(xiàn)共性，共性中包容個性，所以共性分析，在對普遍性進(jìn)行基本分析時，了解掌握了獨特差異性，這些獨特差異性的交匯點就是學(xué)情分析的共性所在。

四、高職院校思想政治理論課學(xué)情分析的路徑

學(xué)情分析要成為一個完整的體系，離不開三個階段的有機結(jié)合。

（一）學(xué)前學(xué)情分析

課堂教學(xué)實施前，思政教師對高職學(xué)生整體狀況和個別特征的分析把握，包括生活經(jīng)驗、認(rèn)知成熟度、知識儲備、能力基礎(chǔ)、情感態(tài)度等。學(xué)生在走進(jìn)課堂前，每個學(xué)生作為一個有機的主體，已經(jīng)在基礎(chǔ)教育階段學(xué)習(xí)、實踐中形成了一定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和知識經(jīng)驗，他們以原有的知識和經(jīng)驗作為生長點，形成具有自身特點的心理和學(xué)習(xí)風(fēng)格，并用新滋生出的知識信息和認(rèn)識體驗進(jìn)行推論和判斷。教育的本質(zhì)是生成性和發(fā)展性，而學(xué)生是“教學(xué)資源的重要構(gòu)成和生成者”[5]。

學(xué)生的學(xué)前學(xué)情分析直接影響了高職思政教師對一次課、一門課的教學(xué)設(shè)計，成為“應(yīng)該教什么”和“怎樣教”的依據(jù)，高職思政教師以高職學(xué)生現(xiàn)有心智發(fā)展水平為基礎(chǔ)，找出與新內(nèi)容學(xué)習(xí)的最近發(fā)展區(qū)，預(yù)設(shè)可能的學(xué)習(xí)狀態(tài)和效果，取舍教學(xué)內(nèi)容和處理教學(xué)設(shè)計，并設(shè)計符合學(xué)生體驗與接收的先后順序，“使學(xué)生的知識經(jīng)驗前后銜接，從而產(chǎn)生正向?qū)W習(xí)遷移”[6]。

（二）學(xué)時學(xué)情分析

課堂教學(xué)實施中，思政教師對學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)注點、興奮點的動態(tài)觀察及相應(yīng)的推進(jìn)學(xué)習(xí)[7]。相比于學(xué)前學(xué)情分析的靜態(tài)特征，這個過程動態(tài)、即時變化而無規(guī)律，有時會讓思政教師較難駕馭而無所適從。對學(xué)生課堂學(xué)習(xí)狀態(tài)的把握是學(xué)情分析的重點，同時也是學(xué)情分析實施的難點，由于高職思政課堂的學(xué)生總體投入程度較低，高職思政課堂學(xué)情的把握難度更大。要解決高職思政課“學(xué)時學(xué)情分析”這一難點，前提是思政課教師對“課堂”的理解，如果課堂只是“教師教”，教教材或執(zhí)行教案，沒有“學(xué)生學(xué)”，有教無學(xué)就無法做到學(xué)時學(xué)情分析，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，這是保證學(xué)時學(xué)情分析順利進(jìn)行的關(guān)鍵。

課堂應(yīng)是思政課教師與學(xué)生主體通過知識與情感對話、思維與思想交流而構(gòu)建起來的依據(jù)學(xué)生適時狀況不斷增刪教學(xué)內(nèi)容以適合學(xué)生理解學(xué)習(xí)建構(gòu)的互動過程，認(rèn)識到這一點學(xué)時學(xué)情分析就迎刃而解，思政教師在每堂課上只要注意把控和掌握課堂的重要幾個點，如課堂互動環(huán)節(jié)的交叉點、師生思維的交匯點，課堂討論的切入點，這些點構(gòu)成了每次課的學(xué)時學(xué)情分析關(guān)鍵要點，關(guān)鍵要點的掌握也就是思政教師分析研判每節(jié)課所需要的學(xué)生學(xué)習(xí)活動中的各類數(shù)據(jù)。關(guān)鍵要點包括了學(xué)生在課堂上的各種狀態(tài)反應(yīng)，主要有參與狀態(tài)、情緒狀態(tài)等，如討論和交流的積極性，課堂學(xué)習(xí)的表情和神態(tài)，學(xué)習(xí)達(dá)成的效果滿意度，都是高職思政教師探尋學(xué)生課堂學(xué)情的線索和證據(jù)。

（三）課后學(xué)情分析

課后學(xué)情分析是指教師課堂教學(xué)結(jié)束后教學(xué)反思、課后調(diào)查、作業(yè)反饋獲取的有效信息的分析。教師分析學(xué)生實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的程度，分析不同程度產(chǎn)生的的原因，發(fā)現(xiàn)不足以便改善，發(fā)現(xiàn)問題以便糾正，考察新知識學(xué)習(xí)對學(xué)生的價值所在，總結(jié)教學(xué)預(yù)設(shè)與教學(xué)實際的差距，重新調(diào)整教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方式，為后繼的教學(xué)活動打下基礎(chǔ)，對確定學(xué)生再學(xué)習(xí)的起點積累必要的學(xué)情資料。

篇9

    一、情境觸動,以情誘學(xué)。

    利用多媒體技術(shù)展示圖片、圖表、音像資料等,注意展示的內(nèi)容要與教學(xué)內(nèi)容有密切的聯(lián)系,可以選取較熱的時政新聞,也可是實際生活事例事件。加上教師聲情并茂的語言講述,以抓住學(xué)生注意力和調(diào)整學(xué)生的心理狀態(tài)。利用多種教學(xué)手段提供素材讓學(xué)生進(jìn)行評講、表演等,渲染教學(xué)氣氛,使學(xué)生置身于特定的情境中,引起學(xué)生的心理共鳴。思想政治課的概念、觀點較為抽象、枯燥,與初中生的年齡和心理有一定差距。社會上的某些重金錢、實惠的誘惑,重經(jīng)濟(jì)輕政治的傾向的影響,導(dǎo)致學(xué)生輕視思想政治課。事在人為,唯其難教,方能見真功夫?？涿兰~斯說過:"孩子們求學(xué)的欲望是由教師激發(fā)起來的"。

    蘇霍姆林斯基說:"教師應(yīng)當(dāng)成為孩子的朋友,深入到他的興趣中去,與他同歡樂,共憂傷,忘記自己是老師,這樣孩子才會向老師敞開他的心靈。"我利用課余時間經(jīng)常深入到班級,噓寒問暖,與學(xué)生們一起游戲、玩耍、說故事。有一次,我?guī)е嗣麑W(xué)生去縣里參加競賽?；顒咏Y(jié)束,天色已晚。請示領(lǐng)導(dǎo)后,決定帶學(xué)生去飯店吃飯后,住在旅館,第二天回學(xué)校。然而,在飯店時,遇到一群手中持刀酗酒的小混混,他們看到我?guī)У膶W(xué)生中有幾名漂亮的女孩,就有意靠近并找茬。學(xué)生們嚇壞了,紛紛躲在我的身后,我像母雞護(hù)小雞一樣護(hù)著他們,并設(shè)法周旋,終于擺脫糾纏。此舉贏得了學(xué)生的敬意。我向?qū)W生介紹了一些革命老前輩,努力學(xué)習(xí)馬列主義,赴湯蹈火投身革命的事跡。我舉了個反面的例子:有個大學(xué)生,由于不關(guān)心政治,最后墮落成了殺人犯,而被判處死刑。"沒有正確的政治觀點,就等于沒有靈魂"。學(xué)習(xí)思想政治課重要嗎?同學(xué)們異口同聲:"重--要"。在以后的教學(xué)中,我不斷"升溫",使同學(xué)們一直保持著旺盛的學(xué)習(xí)熱情。

    二、傾注真情,以情明理。

    明理是思想品德課教學(xué)的主要任務(wù),在教學(xué)過程中,教師一定要圍繞本課的教學(xué)目的、要求、從感性到理性,把有關(guān)知識和道德正確而又透切的加以講解,讓學(xué)生明白教材內(nèi)容是什么,在此基礎(chǔ)上加以聯(lián)想,進(jìn)一步挖掘教材所蘊含的道理。這樣將讀講、演示、啟發(fā)、辨析、引導(dǎo)融為一體,以事曉理,對比明理,使學(xué)生由近及遠(yuǎn),由表及里,由淺入深地接受道理。明理的深度還在于挖掘教材的內(nèi)容因素。列寧說:"沒有人的感情,就從來沒有也不可能有人對真理的追求。"在教學(xué)過程中,設(shè)計問題注意要有啟發(fā)性,這樣能拓開思路,活躍氣氛,調(diào)動學(xué)生思維的積極性,達(dá)到最深層次的理解。設(shè)問還注意銜接,鋪墊和孕伏,這樣問題不僅可思,而且一環(huán)扣一環(huán),前后照應(yīng)逐漸升華。我以飽滿的情緒,旺盛的精力講授每節(jié)課,同時注意語言的抑揚頓挫?；蚋甙簾崃?或深沉凝重,或重炮似的排比,或雨絲般的描述,娓娓道來,使學(xué)生們的情緒隨我的語調(diào)而變化。如講"祖國的治亂興衰,關(guān)系個人的安危榮辱"時,我以悲憤的語調(diào)歷數(shù)帝國主義對中華民族的瘋狂掠奪,憤怒控訴日本帝國主義屠殺南京30萬同胞的暴行......我點明了"落后會挨打,貧窮就受辱"的道理。我話鋒一轉(zhuǎn),"沉睡的雄獅蘇醒了,中華人民共和國屹立在東方!"我興奮地講了祖國建設(shè)的偉大成就和我國在世界上的地位。同學(xué)們臉上綻出了欣喜的笑容。

    三、動之以情,以情導(dǎo)行。

    在思品課教學(xué)中讓學(xué)生動之以情,有助于凈化認(rèn)識,調(diào)動學(xué)生的主觀能動性。根據(jù)教材的內(nèi)容,選編與教材要點相關(guān),服務(wù)于教學(xué)目的的材料,講述生動具有教學(xué)意義的小故事,聯(lián)系本人、本班甚至本校的實際,創(chuàng)設(shè)情景,使道理在學(xué)生的頭腦中得以深化,從而提高學(xué)生的道德認(rèn)識。要使學(xué)生產(chǎn)生出來的健康情感提到相對的穩(wěn)定。動之以情,不是對學(xué)生錯誤的一味遷讓,而是包含著有理有節(jié)的批評。正象蘇霍姆林斯基說的:"批評的藝術(shù)在于嚴(yán)厲與善良的圓滿結(jié)合,學(xué)生應(yīng)該在教師的批評中感受到的不僅是合乎情理的嚴(yán)厲,而且是對他充滿人情味的關(guān)切。"一次,有兩個出名的搗蛋學(xué)生,在課堂上做猴相、出怪調(diào),課后被叫到辦公室。我對他倆進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評,幫助他們挖根源,分析危害。他們終于認(rèn)真地檢查了錯誤。談完話天色已晚,我讓他們回家吃飯,他們卻堅持去上晚自習(xí)。我立即打電話告知家長放心。

    思想政治課的任務(wù),不僅是教給學(xué)生馬列主義基本知識,增強其認(rèn)識和分析問題的能力,更重要的是提高學(xué)生的思想政治覺悟。因此,我竭力以情感化,導(dǎo)之以行。

    四、以情啟思,明理踐行。

篇10

1.1兩者未能有效接軌

多數(shù)家長在孩子上大學(xué)之前都很關(guān)注與學(xué)校的溝通，而當(dāng)孩子走進(jìn)大學(xué)之后，很多家長都在思想上松懈，自認(rèn)為教育任務(wù)已經(jīng)完成。其一，許多父母認(rèn)為子女已經(jīng)成人，具備了辨別能力和控制能力，因此沒有必要繼續(xù)施加教育。其二，許多家長過分依賴學(xué)校教育，認(rèn)為學(xué)校教育能代替家庭教育。其三，許多父母工作繁忙，沒有時間關(guān)注家庭教育。

1.2學(xué)校對家庭教育的地位認(rèn)識不夠

學(xué)校很重視學(xué)生的思想政治教育工作，也采取了很多措施，卻沒有把家庭教育列入思想政治教育的日程。研究表明，從事思想政治教育的工作者，有一部分人不能夠較全面、準(zhǔn)確地了解學(xué)生家庭背景，有的甚至還不能準(zhǔn)確地叫上每個學(xué)生的名字。

1.3高職生對家庭教育的重視程度不足

高職生都有自己的思想，很多學(xué)生不會主動也不愿意接受父母們的教育指導(dǎo)。他們認(rèn)為自己在外求學(xué)，父母對他們的學(xué)習(xí)和生活都幫不上什么忙，尤其是一些文化水平相對不高的家長，他們往往不善表達(dá)，于是，學(xué)生和家長之間的溝通就少了，家庭教育的作用隨之削弱。

1.4家庭教育基礎(chǔ)不一

常常一個學(xué)校的高職生來自全國各地，他們有著不同的文化素質(zhì)和家庭背景。有的家長文化水平有效，有的家長不重視教育氛圍的建立，更別說科學(xué)的家教理念了，在這樣家庭環(huán)境下成長的學(xué)生與在家教氛圍濃厚的家庭長大的孩子來比，思想認(rèn)識都有所差別，就為思想政治教育工作提出了不同的要求。

2可行性分析

2.1有利于構(gòu)建文明校園

構(gòu)建文明校園的過程中，基礎(chǔ)文明教育、感恩教育和誠信教育都是高職生思想政治教育的主要方面，務(wù)必做好?，F(xiàn)在很多高職生都是獨生子女，他們在父母溺愛中長大，缺少生活的磨煉，往往存在自理能力差、不善與人交往的問題，表現(xiàn)為以自我為中心，感恩意識缺失、誠信意識薄弱。

2.2有利于構(gòu)建和諧校園

高職生初入成年，他們在思想上還不成熟，與家庭之間存在著一種矛盾的關(guān)系，一方面想要擺脫家庭的束縛，另一方面又強烈的依賴著家庭。他們抗挫能力低下、心理承受能力差，缺乏理性、容易沖動，他們生活自理能力差、對自我的駕馭能力不足等。

2.3有利于促進(jìn)學(xué)生成才

大學(xué)生生活相比壓力較大的高中生活來說是輕松的，在這種氛圍中，一些學(xué)生就會失去學(xué)習(xí)的動力和目標(biāo)，表現(xiàn)為無所適從或?qū)⑦^多的精力和時間花在了網(wǎng)絡(luò)游戲中，導(dǎo)致生活不規(guī)律、學(xué)習(xí)成績下滑。表現(xiàn)出逃課棄學(xué)、欠費欠學(xué)分、延期畢業(yè)、無證無工作、學(xué)校勸退，其結(jié)果不堪設(shè)想。

3凸顯家庭教育的作用

3.1連續(xù)性作用

高職生面對豐富多彩的社會，因為思想尚未成熟，很容易產(chǎn)生行為的偏差，亟需心理上的指導(dǎo)。家長在子女上大學(xué)之前一直陪伴左右，對孩子的思想和行為有比較全面的了解，所以容易察覺孩子在思想和行為上的異常表現(xiàn)。只有給予足夠的重視，并及時進(jìn)行干預(yù)，才能確保學(xué)生健康成長。

3.2監(jiān)督性作用

日常教育管理是高職生思想政治教育的常規(guī)工作，家長要緊密配合學(xué)校進(jìn)行教育管理。在學(xué)習(xí)方面，家長要督促學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，對于收到學(xué)籍預(yù)警的學(xué)生，家長務(wù)必要及時與學(xué)校、學(xué)生本人溝通，共同商定幫扶計劃；在紀(jì)律方面，家長要要求學(xué)生遵守校紀(jì)校規(guī)，協(xié)助執(zhí)行外出及假日的請假銷假制度，并同時做好安全提醒工作。

3.3示范性作用

家長是孩子的第一任老師，即使是對于高職生來說，這樣的作用也沒有減弱。目前高職生中，存在和不誠信、感恩意識淡薄現(xiàn)象。家庭作為教育實施的載體，家長作為家庭教育的實施者，有責(zé)任也有義務(wù)為孩子樹立典型，營造誠信感恩的環(huán)境。由此可見，面對發(fā)生在孩子身上的不誠信、不感恩現(xiàn)象，家長有責(zé)無旁貸的教育引導(dǎo)責(zé)任，要認(rèn)真對待，堅決制止。

3.4指導(dǎo)性作用

多數(shù)家長將自身的愿望寄托在孩子身上，只顧追求孩子學(xué)業(yè)上的成績而忽視對孩子思想道德的教育，違背了全面發(fā)展的教育主張，對學(xué)校的教育效果有削弱作用。因此，家長一定要轉(zhuǎn)變觀念，從孩子的實際出發(fā)，結(jié)合行業(yè)發(fā)展，呼應(yīng)學(xué)校的人才培養(yǎng)方案，科學(xué)合理地為孩子的生涯規(guī)劃提供指導(dǎo)，并督促付諸實施。

3.5針對性作用

輔導(dǎo)員的工作量大，無法顧及到每個學(xué)生，很難有針對性的開展思想政治教育工作。正所謂“知子莫如父”，所以家長有責(zé)任、有義務(wù)積極配合學(xué)校開展各方面的教育工作，向?qū)W校及時反映學(xué)生的狀況，以便于輔導(dǎo)員和教師及時、全面地掌握學(xué)生的情況。與此同時，學(xué)校也能夠把學(xué)生在校的情況及時地反映給家長，使家長第一時間了解學(xué)生的思想動態(tài)，從而進(jìn)行有針對性的個別教育。

4加強家庭教育的融合度

4.1增強家長的合作意愿

高職生由于涉世尚淺，還不夠成熟。只有加強學(xué)校與家庭教育的結(jié)合，才能提升高職生的情操。家庭與學(xué)校的合作，應(yīng)該是雙方合作教育意愿的增強。如果雙方能有這樣的認(rèn)識，才能建立起相互信任、積極主動的伙伴關(guān)系，才能促進(jìn)雙方的積極溝通，使雙方的教育資源得以整合，充分發(fā)揮家庭教育和學(xué)校教育的優(yōu)勢，實現(xiàn)高職生的全面發(fā)展。

4.2提高家長的綜合素質(zhì)

家長的素質(zhì)高低決定著高職生能否健康成長，家長的良好素養(yǎng)、健全的心理和人格，對引導(dǎo)高職生積極進(jìn)取是一種無形的力量。所以家長要加強自身的思想道德修養(yǎng)，持續(xù)學(xué)習(xí)，用最新的理論觀點提高自己的思想認(rèn)識水平。家長要勇于開展批評和自我批評，在面對大是大非問題，一定要堅持原則。家長要遵守社會公共道德，老老實實做事，踏踏實實做人，對孩子起到潛移默化的影響。

4.3建立兩者的互動機制。為了達(dá)到學(xué)校教育和家庭教育的和諧統(tǒng)一，我們有必要需求一個兩者能夠有效互動的機制，只有這樣才能切實發(fā)揮教育的合力作用?？梢酝ㄟ^以下四個途徑去完善兩者的互動：

（1）建立動態(tài)的學(xué)生檔案，獲得有效的與學(xué)生家長聯(lián)系的第一手資料；

（2）通過新生家長見面會，解讀學(xué)校教育管理規(guī)定并告知相關(guān)聯(lián)系方式。

（3）主動與學(xué)生家長溝通，交流學(xué)生的在校情況和通報相關(guān)緊急事宜；