導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇高中語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文 教學(xué)經(jīng)驗(yàn) 興趣激發(fā) 對(duì)策探討

一、融入“人文味”，讓語(yǔ)文教學(xué)“鑄魂”

人文教育就是將人類(lèi)優(yōu)秀的思想文化成果等通過(guò)知識(shí)傳播和環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人的品格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，并成為人相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。一位科學(xué)家曾說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果沒(méi)有優(yōu)秀的人文文化，就會(huì)不打自垮。”如今，人類(lèi)的生存環(huán)境、理想信念、價(jià)值觀念等都受到了前所未有的挑戰(zhàn)，而很多學(xué)生卻仍缺少歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，患上了所謂的“精神軟骨病”。

語(yǔ)文學(xué)科作為滋養(yǎng)人文精神的沃野，有責(zé)任改善這一現(xiàn)狀。語(yǔ)文教學(xué)更要充分挖掘人文資源，在注重知識(shí)的傳播的同時(shí)，注重人文精神的陶冶。具體而言，就是語(yǔ)文教學(xué)要堅(jiān)持用課文中蘊(yùn)涵的真善美去幫助學(xué)生提高人生境界，凈化美好心靈，塑造健全人格。為此，語(yǔ)文課堂要求教師要不斷融入人文精神，使學(xué)生擁有“天生我材必有用”的自信，展現(xiàn)“仰天大笑出門(mén)去”的豪情，樹(shù)立“咬定青山不放松，任爾東西南北風(fēng)”的信念，獲得“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追”的感悟，確立“吾不能變心以從俗兮，固愁苦而終窮”的高尚人格……只有在語(yǔ)文課堂中融入“人文味”，才能讓語(yǔ)文教學(xué)真正成為鑄造學(xué)生靈魂的主要手段。

二、激發(fā)興趣，注重課內(nèi)知識(shí)的學(xué)習(xí)

據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，當(dāng)前高中生參與學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性并不高，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為語(yǔ)文課難學(xué)，找不到感覺(jué)，收獲感差，約有五分之二的學(xué)生上語(yǔ)文課漫不經(jīng)心，效率很低。而在語(yǔ)文課堂互動(dòng)情況的調(diào)查結(jié)果中可以看到，雖經(jīng)課堂改革的影響，但目前的日常教學(xué)課堂中，多數(shù)語(yǔ)文課仍然是教師“一言堂”，絕大多數(shù)教師仍以簡(jiǎn)單的一問(wèn)一答的集體提問(wèn)為主，平均每節(jié)課學(xué)生參與活動(dòng)時(shí)間大約僅占整堂課的八分之一時(shí)間。在調(diào)查中，幾乎所有老師都承認(rèn)升學(xué)壓力下，只能唯教材是重點(diǎn)。這項(xiàng)調(diào)查結(jié)果很有代表性，它反映出在高中語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)仍處于較嚴(yán)重的被動(dòng)狀態(tài)，學(xué)生并沒(méi)有真正參與課堂活動(dòng)，教師并未有效地營(yíng)造好學(xué)生參與的氛圍，沒(méi)有給予他們充分的時(shí)間參與，致使很多課堂活動(dòng)形式化，學(xué)生謹(jǐn)小慎微，獨(dú)立思考的意識(shí)與創(chuàng)新意識(shí)處于壓抑狀態(tài)。

針對(duì)這些現(xiàn)狀，在新學(xué)期語(yǔ)文的第一課，我安排了專(zhuān)題討論：什么是語(yǔ)文？怎樣學(xué)語(yǔ)文？讓學(xué)生通過(guò)自己對(duì)語(yǔ)文的感悟交流語(yǔ)文的內(nèi)涵，進(jìn)而明白語(yǔ)文是涉及現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活、人生命運(yùn)、思想感情的學(xué)科，是所有學(xué)科中一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)，有其獨(dú)特的美，它可以點(diǎn)燃我們渴望美、追求美、創(chuàng)造美的欲望之火。讓學(xué)生真正明白漢語(yǔ)作為母語(yǔ)的地位和重要性。一個(gè)人只有學(xué)好了自己的母語(yǔ)，才有可能學(xué)好其他民族的語(yǔ)言和文化，才有了我們棲居于這個(gè)世界的根基。作為中國(guó)人，我們決不能拋棄對(duì)語(yǔ)文大美的熱愛(ài)與眷戀。語(yǔ)文是基礎(chǔ)學(xué)科中的基礎(chǔ)，學(xué)好語(yǔ)文，更有助于我們學(xué)習(xí)其它學(xué)科，何樂(lè)而不為？通過(guò)這次專(zhuān)題討論，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生不再輕視語(yǔ)文，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情和積極性也普遍提高。

如今，一套教材一統(tǒng)天下的格局已被打破，我們對(duì)教材的盲目崇拜也停止了，但這絕不是說(shuō)教材可有可無(wú)，甚至可以棄置不顧。我認(rèn)為無(wú)論選用哪套教材，都應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)有所得，形成一定的能力與水平。

三、開(kāi)拓視野，注重課內(nèi)外相結(jié)合

語(yǔ)文的外延等同于生活的外延，如果三年高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)僅僅是捧著幾本薄薄的教材來(lái)學(xué)未免太單調(diào)了，所以我提倡學(xué)生要立足課內(nèi)看課外。由此，我對(duì)學(xué)生語(yǔ)文的學(xué)習(xí)提出了明確的要求：兩條腿走路----開(kāi)拓視野，課內(nèi)外相結(jié)合；兩只手掌舵----一手抓基礎(chǔ)，一手抓訓(xùn)練；一顆心思索----感悟和熏陶。同時(shí)告訴學(xué)生語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是一個(gè)潛移默化、循序漸進(jìn)的過(guò)程，要注重點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累。人生的路有多長(zhǎng)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的路就有多長(zhǎng)。對(duì)此大部分學(xué)生都比較接受，課內(nèi)課外都做了大量的積累，平時(shí)注重熟練背誦，有計(jì)劃有針對(duì)性地進(jìn)行積累，大部分同學(xué)再?zèng)]有出現(xiàn)過(guò)“欠帳成長(zhǎng)”的現(xiàn)象。由此可見(jiàn)，很多時(shí)候并不是學(xué)生不想學(xué)習(xí)語(yǔ)文，而是他們?nèi)狈σ话堰M(jìn)入語(yǔ)文學(xué)科大門(mén)的鑰匙。教師要做的就是引導(dǎo)他們找到這把鑰匙，并不斷鼓勵(lì)他們?nèi)ヌ剿鳌?/p>

四、注重提高學(xué)生“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”的能力

參加工作以來(lái)，我發(fā)現(xiàn)部分高中生的知識(shí)面比較狹窄、生活經(jīng)驗(yàn)也相對(duì)較少。他們對(duì)于“讀”這種獲得知識(shí)積累經(jīng)驗(yàn)的重要途徑不夠重視。而要提高學(xué)生的語(yǔ)文能力， “讀”這個(gè)根是萬(wàn)萬(wàn)離不開(kāi)的。古語(yǔ)云：“本者，根也?！备畈拍苋~茂，本固方可枝榮。非讀無(wú)以廣識(shí)，有知才會(huì)有能。而且“讀”本身也是一種有效的智力活動(dòng)，它可以發(fā)展學(xué)生觀察、想象、思維等能力。學(xué)生只有通過(guò)“讀”別人的文章，才可能自己駕馭語(yǔ)言，表情達(dá)意。

我在教學(xué)實(shí)踐中經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的閱讀興趣普遍很高，但閱讀范圍極為有限，而且閱讀質(zhì)量普遍不高。這一問(wèn)題恰恰是制約學(xué)生語(yǔ)文水平提高與語(yǔ)文能力迅速形成的瓶頸。高中的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)較重，想在短期內(nèi)改善學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀并不容易。我經(jīng)常不失時(shí)機(jī)地把每期《讀者》雜志發(fā)給學(xué)生們輪流閱讀，然后每周開(kāi)辟出一定的課時(shí)引導(dǎo)學(xué)生討論和賞析他們最喜愛(ài)的文章，在討論賞析的過(guò)程中盡量把時(shí)間交給學(xué)生，讓他們盡情表達(dá)自己的看法和觀點(diǎn)。在這項(xiàng)活動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)原來(lái)一些害羞內(nèi)向的學(xué)生漸漸變得活躍起來(lái)，一些原本較有主見(jiàn)獨(dú)立思考能力較強(qiáng)的學(xué)生也變得更有自信了，表達(dá)能力也有所提高。每次討論結(jié)束后，我會(huì)要求學(xué)生寫(xiě)讀后感，一開(kāi)始，學(xué)生對(duì)此并不熱心，甚至有些學(xué)生比較反感，但我仍堅(jiān)持引導(dǎo)他們寫(xiě)，并及時(shí)評(píng)閱。經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的嘗試，學(xué)生的知識(shí)面無(wú)形中有所拓展，寫(xiě)作興趣增強(qiáng)，寫(xiě)作水平也略有提高。對(duì)此變化，我感到十分欣慰。

語(yǔ)文的課堂教學(xué)是一門(mén)永遠(yuǎn)研究不完的藝術(shù)，以上僅是我工作以來(lái)積累的一點(diǎn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，若有不到之處，望有志于語(yǔ)文課堂教學(xué)者不吝賜教。

【參考文獻(xiàn)】

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關(guān)鍵詞：學(xué)生；預(yù)習(xí)提問(wèn)法；語(yǔ)文教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B　文章編號(hào)：1672-1578（2012）10-0308-01

筆者認(rèn)為，課堂提問(wèn)出現(xiàn)“死水微瀾”的局面，很大程度上源于教師不善提問(wèn)或問(wèn)而不當(dāng)。古人云,問(wèn)之不切，則所聽(tīng)之不專(zhuān)。可見(jiàn)“問(wèn)”的重要性，作為教師要想讓學(xué)生聽(tīng)得“專(zhuān)”，提高課堂效率，有必要掌握一定的提問(wèn)方法。提問(wèn)法是一個(gè)歷史悠久，行之有效的教學(xué)方法，在我國(guó)古已有之：《論語(yǔ)》作為一部言語(yǔ)錄，全書(shū)記載孔子師徒談話(huà)一百余次，其中有師問(wèn)生答、生問(wèn)師答等形式。在西方，古希臘哲學(xué)家、教育家蘇格拉底倡導(dǎo)的“產(chǎn)婆術(shù)”即問(wèn)答法。由此可見(jiàn)，兩千多年前，中西方語(yǔ)文教學(xué)中就有了這種生動(dòng)活潑的形式，這不能不表明提問(wèn)法的價(jià)值及其在教學(xué)中發(fā)揮的巨大作用。

1.提問(wèn)法的作用

1.1 有利于激發(fā)興趣，喚起注意，活躍思維，使學(xué)生養(yǎng)成敏捷思考、迅速回答問(wèn)題的習(xí)慣。興趣是一種帶有趨向性的心理特征。當(dāng)一個(gè)人對(duì)某事物發(fā)生興趣時(shí)，他就會(huì)主動(dòng)地、積極地、執(zhí)著地去探索。在課堂上，老師的提問(wèn)激起學(xué)生的好奇心，使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣，注意力集中，大腦處于興奮狀態(tài)進(jìn)行積極的思維活動(dòng)，從而對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析、反應(yīng)，然后歸納整理并作出回答。例如教授《背影》時(shí)，教師提問(wèn)學(xué)生：課文是描寫(xiě)父愛(ài)的，為何不直接以“父愛(ài)”為題，卻用“背影”作標(biāo)題？這激起學(xué)生很大興趣，教師引導(dǎo)他們快速回到文章，找出文中四處寫(xiě)父親背影的文字，潛心閱讀，仔細(xì)分析，歸納得出：正是父親的背影讓作者明白父親對(duì)自己的愛(ài)。這樣，教師在引導(dǎo)學(xué)生作獨(dú)立認(rèn)真的思考之時(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生良好的回答問(wèn)題的習(xí)慣，使他們的思維能力得到提高，智力得到發(fā)展。

1.2 有利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)雙向交流，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)精神。課堂提問(wèn)教學(xué)是一個(gè)雙向活動(dòng)，不只是教師提問(wèn)學(xué)生，學(xué)生作為課堂教學(xué)的主體，既有答問(wèn)的任務(wù)，又有提問(wèn)的機(jī)會(huì)，還有分辯的余地。在這個(gè)過(guò)程中，既有從教師到學(xué)生的信息傳遞，也有從學(xué)生到教師的信息傳遞，變教師“一言堂”為“群言堂”，教師可以獲得一定的教學(xué)反饋信息，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并及時(shí)調(diào)整教學(xué)進(jìn)度，改變教學(xué)內(nèi)容和方法。同時(shí)，師生之間的交流，又會(huì)促使學(xué)生積極主動(dòng)地提出問(wèn)題，甚至“于無(wú)疑處有疑”，進(jìn)而養(yǎng)成獨(dú)立分析和解決問(wèn)題的習(xí)慣。以《荒島余生》為例，教師講解分析完后問(wèn)學(xué)生，就這篇文章，還有什么看法或想法？有學(xué)生提問(wèn)：這個(gè)故事是真的嗎，如果不是，作者寫(xiě)它的目的何在？教師抓住這個(gè)契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生分析思考得出結(jié)論：作者的目的是想借這個(gè)故事給人們一些啟示，接著教師引導(dǎo)學(xué)生從不同角度談看法。這樣，就讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，產(chǎn)生幸福愉。

2.學(xué)生預(yù)習(xí)提問(wèn)方法的意義和價(jià)值

2.1 可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生思考的深度和廣度。預(yù)習(xí)提問(wèn)法對(duì)激發(fā)學(xué)生興趣的作用很大。學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》時(shí)，有學(xué)生提出：“劉蘭芝賢惠能干、才貌雙全，而且被遣回娘家后，馬上就有縣令、太守先后托人來(lái)說(shuō)媒，但是這么好的人，為什么她的婆婆就是容不下她呢?從文中又不能夠發(fā)現(xiàn)她的婆婆有什么精神病。是不是因?yàn)樗龥](méi)有生孩子呢?如果說(shuō)是因?yàn)闆](méi)有生出孩子，那難道縣令、太守就不擔(dān)心他們的兒子把劉蘭芝娶回家后，不生孩子，絕了他們的后嗎?”問(wèn)題一提出，整個(gè)課堂立刻活躍起來(lái)，每個(gè)學(xué)生都絞盡腦汁想找出答案。學(xué)習(xí)的興趣也上來(lái)了。預(yù)習(xí)提問(wèn)法能夠激發(fā)學(xué)生的興趣并引導(dǎo)學(xué)生更深入地思考問(wèn)題。當(dāng)然教師對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)要激勵(lì)誘導(dǎo)，中肯評(píng)價(jià)。因?yàn)槲膶W(xué)作品的閱讀鑒賞帶有更大的個(gè)人色彩。學(xué)生閱讀的過(guò)程，其實(shí)就是發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)作品意義的過(guò)程。教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生用自己的情感、經(jīng)驗(yàn)、眼光、角度去體驗(yàn)作品，對(duì)作品做出有個(gè)性的反應(yīng)，有想像力的反應(yīng)。對(duì)文學(xué)作品的解讀，不宜強(qiáng)求統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案。同時(shí)《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“評(píng)價(jià)耍充分發(fā)揮診斷、激勵(lì)和發(fā)展的功能。要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，關(guān)注學(xué)生的不同興趣、不同表現(xiàn)和不同學(xué)習(xí)需要。評(píng)價(jià)要有利于促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的健康發(fā)展，要根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異和個(gè)性化要求，采用生動(dòng)活潑、靈活多樣的評(píng)價(jià)方法。評(píng)價(jià)的各種功能都不能忽視，但應(yīng)充分發(fā)揮其診斷、激勵(lì)和發(fā)展的功能，不應(yīng)片面地強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的甄別和選拔功能。重在激發(fā)學(xué)生提高語(yǔ)文素養(yǎng)的熱情?！?/p>

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關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；新課程；研究性學(xué)習(xí)

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2016）10-0083-01

新課程改革的出發(fā)點(diǎn)是"以人為本"、"以學(xué)生發(fā)展為本"，要求構(gòu)建開(kāi)放型的課程觀，強(qiáng)調(diào)"知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀的整合"，新課程要求轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式和教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)和綜合實(shí)踐能力，樹(shù)立潛能開(kāi)發(fā)觀，問(wèn)題探究觀，學(xué)生主體觀，行為實(shí)踐觀，個(gè)性差異觀，師生合作觀，生命發(fā)展觀，評(píng)價(jià)過(guò)程觀，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，組織合作學(xué)習(xí)，建立民主、平等、合作的學(xué)習(xí)關(guān)系，最終促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。

1.高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)的目的和意義

1.1 利于全面實(shí)施素質(zhì)教育。素質(zhì)教育就是要回歸學(xué)生的主體地位，放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。新課改的核心是學(xué)習(xí)方式的變革，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革是為了培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神及實(shí)踐能力，因此，開(kāi)設(shè)研究性學(xué)習(xí)課程的宗旨是為了全面實(shí)施素質(zhì)教育。

1.2 培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。重視培養(yǎng)學(xué)生的思維能力是高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)的一個(gè)重要任務(wù)。高中生抽象邏輯思維明顯占優(yōu)勢(shì)，并向理論型抽象邏輯思維發(fā)展，辨證思維基本形成。高中生的抽象邏輯思維的發(fā)展具有如下特點(diǎn)：抽象邏輯思維具有充分的假設(shè)性、預(yù)計(jì)性及內(nèi)省性。高中生的形象邏輯思維也已獲得了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。

1.3 培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。創(chuàng)新是當(dāng)前課程改革的一大熱點(diǎn)，也是一大難點(diǎn)。在教學(xué)中，語(yǔ)文教師如果能夠積極開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造精神，活躍學(xué)生思維，也將極大的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)甚至整體素質(zhì)的提高將有廣闊的空間，學(xué)生在新的學(xué)習(xí)方式的嘗試中，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的機(jī)會(huì)增多了，自信心將增強(qiáng)，會(huì)有真正成為學(xué)習(xí)的主人的樂(lè)趣。綜上所述，語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)，是為了順應(yīng)語(yǔ)文教學(xué)改革的趨勢(shì)，利于全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的目的而提出的。

2.準(zhǔn)備工作

2.1 學(xué)校方面

2.1.1 學(xué)校要求各個(gè)部門(mén)都要樹(shù)立為教學(xué)第一線(xiàn)、為學(xué)生服務(wù)的觀念，主動(dòng)為研究性學(xué)習(xí)提供服務(wù)和支持，學(xué)校還可為研究性學(xué)習(xí)小組的學(xué)生們準(zhǔn)備了專(zhuān)門(mén)的外出學(xué)習(xí)用的介紹信。

2.1.2 學(xué)校應(yīng)分別召開(kāi)高一年級(jí)家長(zhǎng)會(huì)、教師會(huì)、學(xué)生大會(huì)，宣傳研究課程開(kāi)設(shè)的意義和目的，進(jìn)行開(kāi)課前的動(dòng)員工作。動(dòng)員學(xué)生、教師、家長(zhǎng)都能積極參與，并積極與社會(huì)有關(guān)部門(mén)取得聯(lián)系，以取得各方面對(duì)本課程的理解和支持。

2.2 教師方面

2.2.1 教師的工作必須從個(gè)體走向合作，從精于某一學(xué)科走向全面了解各個(gè)學(xué)科，從只懂專(zhuān)業(yè)知識(shí)到充分涉獵科學(xué)、工程、文學(xué)藝術(shù)等多各學(xué)科領(lǐng)域，研究性學(xué)習(xí)對(duì)教師是一個(gè)新的挑戰(zhàn)，教師要意識(shí)到，自己在課題研究小組中所起的作用是不完全一樣的。因此，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，首先要做好心理上的準(zhǔn)備。

2.2.2 學(xué)校可對(duì)高一年級(jí)參與研究性學(xué)習(xí)的指導(dǎo)教師進(jìn)行培訓(xùn)。要求指導(dǎo)教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念和教學(xué)方式，提高對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力重要性的認(rèn)識(shí)，要求教師更新知識(shí)，提高自身的科研素養(yǎng)和指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)的能力。當(dāng)然，這些還需要在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的實(shí)踐中逐步培養(yǎng)和磨練。

2.2.3 教師必須了解并掌握一些開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)的具體方法，以便指導(dǎo)學(xué)生。學(xué)?？蓮男抡n程試驗(yàn)地區(qū)搜集相關(guān)資料作為教師培訓(xùn)的輔導(dǎo)材料，使指導(dǎo)教師從中獲取一些寶貴的啟示和經(jīng)驗(yàn)。

2.3 學(xué)生方面

2.3.1 學(xué)校研究性學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)人在開(kāi)學(xué)的前三周用六節(jié)課為學(xué)生進(jìn)行開(kāi)課前的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，使學(xué)生了解研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容、方法、目的和意義，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與到研究中的積極性。

2.3.2 學(xué)校還可專(zhuān)門(mén)從校外聘請(qǐng)專(zhuān)家，開(kāi)設(shè)研究性學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)講座，使學(xué)生了解研究性學(xué)習(xí)的必備知識(shí)和方法。

2.3.3 由指導(dǎo)教師分頭到班級(jí)，從自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的角度，指導(dǎo)學(xué)生了解其一般的研究規(guī)律和研究方法，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)訓(xùn)練。

3.實(shí)施階段

3.1 進(jìn)入問(wèn)題情境階段。本階段首先要采取多種形式，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題的情境，明確研究任務(wù)。通?？梢蚤_(kāi)設(shè)講座等形式讓學(xué)生有相關(guān)知識(shí)"墊底"。教師在這一階段要扮演好主導(dǎo)角色，教師的主導(dǎo)作用是為學(xué)生的發(fā)展而存在的。應(yīng)幫助學(xué)生搜集相關(guān)資料，了解相關(guān)研究?jī)?nèi)容的發(fā)展現(xiàn)狀，明確題目中隱含的爭(zhēng)議性的問(wèn)題。

3.2 實(shí)踐體驗(yàn)、解決問(wèn)題階段。在確定了研究主題或內(nèi)容之后，學(xué)生將進(jìn)入具體的實(shí)踐體驗(yàn)、解決問(wèn)題的過(guò)程，他們需通過(guò)親身實(shí)踐體驗(yàn)，之后形成一定的觀點(diǎn)、態(tài)度。在本階段，實(shí)踐、體驗(yàn)的內(nèi)容包括：搜集和分析信息資料。學(xué)生圍繞研究主題，利用網(wǎng)絡(luò)、書(shū)籍等多種有效手段和途徑獲取資料，在實(shí)踐的過(guò)程中，學(xué)會(huì)整理和歸納信息，學(xué)會(huì)判斷、識(shí)別有效信息，合理利用信息，為最終得出結(jié)論做準(zhǔn)備。

3.2.1 調(diào)查研究。研究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性，調(diào)查形式多種多樣?？蓪?shí)地考察、訪(fǎng)談等。學(xué)生應(yīng)根據(jù)研究方案，按照確定的研究方法，選擇合適的地方，在校內(nèi)外進(jìn)行調(diào)查，以獲取調(diào)查結(jié)果。調(diào)查前一定要做好準(zhǔn)備工作，做好調(diào)查的設(shè)計(jì)，以便目的性更強(qiáng)地進(jìn)行研究。

3.2.2 初步交流。學(xué)生在指導(dǎo)教師的幫助下，對(duì)搜集到的資料、收獲進(jìn)行歸納整理，形成文字等材料。初步研究成果可在個(gè)人之間或小組內(nèi)充分交流，共同分享、相互啟發(fā)、互相欣賞和建議，使參與者都能有所發(fā)展。參與者還可發(fā)現(xiàn)需要進(jìn)一步注意的問(wèn)題，獲得進(jìn)一步研究的主題，由此開(kāi)始下一個(gè)循環(huán)的活動(dòng)過(guò)程。個(gè)人或小組集體設(shè)計(jì)的研究方案因此可進(jìn)一步完善。

4.總結(jié)

課堂教學(xué)中的研究性學(xué)習(xí)更側(cè)重于學(xué)習(xí)方式，專(zhuān)題研究性學(xué)習(xí)更側(cè)重于課程形態(tài)，這兩種類(lèi)型的研究性學(xué)習(xí)都是高中階段研究性學(xué)習(xí)開(kāi)展的主要途徑。高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)重點(diǎn)要把握好研究性閱讀和研究性作文的教學(xué)，以此作為突破口，關(guān)注學(xué)生，關(guān)注非認(rèn)知取向的價(jià)值，不是為了知識(shí)的傳授和學(xué)習(xí)，而是為了人的發(fā)展，把握好對(duì)高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)原則、評(píng)價(jià)方法是更好的促進(jìn)研究性學(xué)習(xí)開(kāi)展的根本要求。

參考文獻(xiàn)：

[1] 彭壽清.研究性學(xué)習(xí)的組織與評(píng)價(jià)[J].教育研究，2005，（4）

篇4

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文；教育；教學(xué)；人文精神；滲透

長(zhǎng)期以來(lái)，高中語(yǔ)文教育教學(xué)中人文精神的滲透工作始終是一項(xiàng)非常艱難的工作，而且該工作仍然處于探究式發(fā)展階段，在改革發(fā)展期間，日益顯露出一系列令人自省的教學(xué)問(wèn)題。從某種程度上講，高中語(yǔ)文在教學(xué)目標(biāo)方面最重要的是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，大力培養(yǎng)學(xué)生自身的民族意識(shí)。因此，高中語(yǔ)文老師所發(fā)揮的作用是至關(guān)重要的，能夠以其所具有的獨(dú)特魅力引導(dǎo)以及熏陶學(xué)生養(yǎng)成良好的人文素養(yǎng)，使學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀以及價(jià)值觀。

一、高中語(yǔ)文教育教學(xué)中人文精神滲透存在的問(wèn)題

（一）教育理念偏差。目前，大部分高中教育都過(guò)于重視應(yīng)試教育，教學(xué)重點(diǎn)在增強(qiáng)學(xué)生應(yīng)試技巧、提升學(xué)生記憶力以及理解力上，幾乎很少注重人文精神培養(yǎng)。不管是學(xué)生還是語(yǔ)文教師，都將高考放在第一位，存在嚴(yán)重的認(rèn)知偏差，逐漸淡化了人文精神滲透在語(yǔ)文教學(xué)中的重要價(jià)值。（二）教師能力有限。一些高中語(yǔ)文教師因受到自身?xiàng)l件的相關(guān)制約，不能夠就人生進(jìn)行進(jìn)一步的思考，所具有的人文素養(yǎng)也比較有限，針對(duì)文本當(dāng)中體現(xiàn)出來(lái)的人文精神在自我解讀上相對(duì)膚淺。此外，在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)期間，這些高中語(yǔ)文教師難以憑借自己的思想來(lái)引導(dǎo)以及激發(fā)學(xué)生正確思考，從而造成學(xué)生自身人文素養(yǎng)水平很難得到快速提升。（三）課程設(shè)置欠科學(xué)?，F(xiàn)階段，盡管高中語(yǔ)文課程在整個(gè)高中教學(xué)課時(shí)中所占的比例非常大，然而人文精神滲透與培養(yǎng)的時(shí)間相對(duì)較少，大部分時(shí)間都用在文言文理解以及應(yīng)試知識(shí)點(diǎn)講解上。高中語(yǔ)文教師不能夠很好地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知人論世文章閱讀，導(dǎo)致學(xué)生僅僅知道作者以及文章主題，但是對(duì)作品創(chuàng)作背景等內(nèi)容知之甚少。

二、高中語(yǔ)文教育教學(xué)中人文精神滲透的策略分析

（一）樹(shù)立正確的教育理念。從專(zhuān)業(yè)化角度出發(fā)，教師以及學(xué)校屬于學(xué)生人文精神培養(yǎng)的重要引導(dǎo)者。首先，學(xué)校教師必須要改變自身觀念，樹(shù)立起良好的理念，注重人文精神培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)改變自己所持有的錯(cuò)誤想法，積極塑造學(xué)生健康的人文精神。其次，學(xué)校須營(yíng)造良好的人文教學(xué)氛圍，從而使廣大高中生在該氛圍中得到熏陶，能夠自覺(jué)滲透與培養(yǎng)人文精神。（二）重視師資隊(duì)伍建設(shè)。實(shí)質(zhì)上，高中階段學(xué)生在價(jià)值觀方面還不能夠真正形成，所以說(shuō)，高中語(yǔ)文教師的觀念將會(huì)對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的形成產(chǎn)生直接性影響，教師自身觀念的正確與否以及人文精神滲透情況與學(xué)生的未來(lái)發(fā)展息息相關(guān)，發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。因此，教師必須要從自身做起，重視自己日常行為習(xí)慣的養(yǎng)成，不斷提升人文素養(yǎng)，從而使學(xué)生以教師為榜樣，主動(dòng)提升自己的綜合素養(yǎng)。此外，學(xué)校應(yīng)該就高中語(yǔ)文教師所具有的人文素養(yǎng)情況進(jìn)行嚴(yán)格審核，注重語(yǔ)文教師在人文精神層面的培訓(xùn)教育，促進(jìn)教師素養(yǎng)的逐漸提升，滿(mǎn)足學(xué)生需求。（三）注重教學(xué)過(guò)程與學(xué)生課外人文精神滲透在高中語(yǔ)文教學(xué)期間，語(yǔ)文教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，日益解放思想，讓學(xué)生能夠以開(kāi)放的心態(tài)來(lái)表達(dá)自己的看法。比如在學(xué)習(xí)《歸園田居》時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生暢所欲言，對(duì)“唯有飲者留其名”的內(nèi)涵發(fā)表意見(jiàn)，在文本內(nèi)涵理解的前提下，促進(jìn)人文精神培養(yǎng)。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生個(gè)性特征以及心理特征，強(qiáng)化因材施教，更好地實(shí)現(xiàn)人文精神培養(yǎng)目標(biāo)。此外，高中語(yǔ)文教師應(yīng)該以家庭作業(yè)方式強(qiáng)化人文精神滲透，進(jìn)一步鞏固課堂效果。比如學(xué)習(xí)完《陳情表》之后，教師可以讓學(xué)生為自己的父母做一件力所能及的事情，如掃地以及捶背等，進(jìn)一步提升滲透效果。教師還可以定期帶領(lǐng)學(xué)生參觀名勝古跡等，從而使學(xué)生可以近距離體會(huì)人文魅力，在人文環(huán)境當(dāng)中得到自我提升。（四）實(shí)施人文評(píng)價(jià)。學(xué)生評(píng)價(jià)屬于高中語(yǔ)文教學(xué)的最后環(huán)節(jié)，同時(shí)也是最為重要的環(huán)節(jié)之一，該環(huán)節(jié)關(guān)系到學(xué)生學(xué)習(xí)觀的形成，并與學(xué)生價(jià)值觀的形成關(guān)系密切。所以，高中語(yǔ)文教師進(jìn)行學(xué)生評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)注重評(píng)價(jià)所具有的人文性，具體來(lái)說(shuō)，應(yīng)做好以下幾項(xiàng)工作：第一，大力倡導(dǎo)“以發(fā)展為本”的評(píng)價(jià)體系，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)目標(biāo)所具有的層次性以及動(dòng)態(tài)性，尊重學(xué)生的差異性；第二，重視質(zhì)性評(píng)價(jià)模式的不斷推廣應(yīng)用，最大限度取消量化評(píng)價(jià)模式，實(shí)際評(píng)價(jià)期間，教師可以采用觀察方式以及訪(fǎng)問(wèn)方式等進(jìn)行學(xué)生評(píng)價(jià)；第三，采用鼓勵(lì)評(píng)價(jià)法進(jìn)行評(píng)價(jià)。一般情況下，當(dāng)學(xué)生受到鼓勵(lì)時(shí)，自身的學(xué)習(xí)狀態(tài)將會(huì)更好，而且勁頭更足。因此，高中語(yǔ)文教師應(yīng)該盡量運(yùn)用鼓勵(lì)語(yǔ)言，給予學(xué)生少一點(diǎn)批評(píng)。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，高中語(yǔ)文教學(xué)期間滲透人文精神有助于學(xué)生的健康發(fā)展。在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，人文精神是至關(guān)重要的，同時(shí)也是時(shí)展的要求，所以，高中語(yǔ)文教師必須要順應(yīng)時(shí)展的步伐，優(yōu)化教學(xué)理念，實(shí)現(xiàn)人文教育與高中語(yǔ)文教育的有機(jī)結(jié)合。

作者:李漢軍 單位:寧夏回族自治區(qū)西吉回中

參考文獻(xiàn)

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篇5

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；文言文；教學(xué)效果；提高途徑

就高中語(yǔ)文文言文的教學(xué)來(lái)說(shuō)，不僅是弘揚(yáng)國(guó)學(xué)的重要途徑，同時(shí)也是有效提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要內(nèi)容，但就高中文言文教學(xué)現(xiàn)階段的教學(xué)效果來(lái)看，學(xué)生普遍缺乏學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)手段單一導(dǎo)致課程索然無(wú)味等現(xiàn)狀，嚴(yán)重阻礙著文言文教學(xué)質(zhì)量的提高。在文言文教學(xué)過(guò)程中應(yīng)采取哪些措施提高課程教學(xué)質(zhì)量，筆者建議可以從以下幾方面采取措施。

一、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

常言道，興趣是最好的老師。在高中語(yǔ)文文言文課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中，這一結(jié)論發(fā)揮的作用更是明顯。就現(xiàn)階段高中語(yǔ)文文言文的教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，學(xué)生幾乎是談“文”色變，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，不僅提不起學(xué)習(xí)興趣，由于文言文一些字詞的古今差異，掌握起來(lái)也是頗費(fèi)工夫。周而復(fù)始，學(xué)生對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)就形成了一個(gè)惡性循環(huán)，導(dǎo)致文言文課程的教學(xué)質(zhì)量嚴(yán)重下降。基于此種學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，要想有效優(yōu)化語(yǔ)文文言文課堂，最主要的工作是要提起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，只有學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)提高關(guān)注度，對(duì)課程內(nèi)容知識(shí)具有一定的求知欲望，才有可能積極的參與到課程教學(xué)中，積極配合教師的步伐，從而提高文言文教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。提高學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣，主要可以從以下幾個(gè)方面入手：一，教師可以從文言文學(xué)習(xí)短期內(nèi)作用的重要性出發(fā)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“威逼”，眾所周知，高考的語(yǔ)文科目中，文言文是作為單獨(dú)考點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行考查的，而且分?jǐn)?shù)比重較高。從應(yīng)試的角度講，如果學(xué)生想要在高考中取得優(yōu)異的成績(jī)，那么文言文部分是非抓不可；二，從文言文學(xué)習(xí)的長(zhǎng)遠(yuǎn)作用來(lái)看，通過(guò)對(duì)文言文的相關(guān)學(xué)習(xí)，學(xué)生可以在潛移默化中學(xué)會(huì)一些優(yōu)良品質(zhì)，從而促進(jìn)自身綜合素質(zhì)的養(yǎng)成。如從《赤壁賦》中可以學(xué)習(xí)到蘇軾的豪邁，《游褒禪山記》中可以了解到志向的重要性。將短期激勵(lì)與長(zhǎng)期啟發(fā)結(jié)合起來(lái)，不僅能讓學(xué)生了解到文言文的重要性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)還能有效端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，為今后語(yǔ)文教學(xué)的高效開(kāi)展奠定基礎(chǔ)。

二、轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，優(yōu)化課堂氛圍

在傳統(tǒng)的文言文教學(xué)中，教師已經(jīng)習(xí)慣于包攬所有知識(shí)點(diǎn)的講解，甚至記筆記的課堂習(xí)慣，教師都會(huì)進(jìn)行提點(diǎn)。在這樣的教學(xué)模式中，學(xué)生也就相應(yīng)的產(chǎn)生了學(xué)習(xí)惰性，缺乏自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，課程的開(kāi)展過(guò)程中形成對(duì)教師的過(guò)度依賴(lài)，一遇到具體的應(yīng)用，腦袋里卻一片空白。這樣的教學(xué)現(xiàn)狀產(chǎn)生的主要原因是沒(méi)有樹(shù)立正確的教學(xué)理念。隨著課程改革的不斷推進(jìn)，高中階段語(yǔ)文科目的主要教學(xué)目標(biāo)從原來(lái)的知識(shí)掌握型轉(zhuǎn)向知識(shí)應(yīng)用型，因此，相應(yīng)的教學(xué)理念也應(yīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變。過(guò)去的文言文教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行文言文知識(shí)傳授的主要目的是為了幫助學(xué)生更好的記住一些通假字的古今釋義以及一些文言字詞的理解，而現(xiàn)階段文言文教學(xué)的主要目的應(yīng)該是教會(huì)學(xué)生掌握一些文言文理解方法，便于學(xué)生今后對(duì)文言文的自主學(xué)習(xí)，換言之，即授“漁”而非授“魚(yú)”，教師應(yīng)將自身從講臺(tái)上解放出來(lái)，盡量明確學(xué)生的主體地位，將課堂還給學(xué)生。在具體的文言文教學(xué)過(guò)程中，遇到疑難問(wèn)題的時(shí)候，教師應(yīng)盡量鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行思考，尋找解決的辦法，而不是全權(quán)學(xué)生的自主探究。在《游褒禪山記》一文中需要重點(diǎn)理解和掌握一些字詞，如卒、文、道等，當(dāng)在文中遇到上訴字詞時(shí)，建議教師不宜為了節(jié)省課程時(shí)間直接告訴學(xué)生相關(guān)釋義，如果課程時(shí)間不夠，那么可以讓學(xué)生做好標(biāo)記，在課后進(jìn)行整理，作為當(dāng)天的課后作業(yè)，久而久之，學(xué)生便會(huì)慢慢習(xí)慣于自己去尋找答案，形成強(qiáng)烈的自主學(xué)習(xí)意識(shí)。

三、充分利用多媒體資源，豐富課堂形式

隨著多媒體硬件的普及，在教學(xué)中充分利用多媒體硬件豐富課程形式已經(jīng)是普遍現(xiàn)象。多媒體的應(yīng)用，不僅能有效豐富學(xué)生的視聽(tīng)，同時(shí)還能最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的興趣程度，活躍課堂氛圍，從而提高相應(yīng)的課程教學(xué)質(zhì)量。文言文屬于國(guó)學(xué)范疇，較語(yǔ)文課程的其他內(nèi)容可能更為嚴(yán)謹(jǐn)，從某種程度上也可以說(shuō)內(nèi)容稍顯枯燥，一提到文言文教學(xué)，大多數(shù)學(xué)生腦海里出現(xiàn)的都是“之乎者也”的畫(huà)面。因此，文言文教學(xué)質(zhì)量提高的有效措施，除了讓學(xué)生明白其重要性之外，還應(yīng)通過(guò)教學(xué)方式方法的轉(zhuǎn)變，進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的質(zhì)量提升。如就《赤壁賦》這一章的學(xué)習(xí)，教學(xué)活動(dòng)正式開(kāi)始之前，教師除了進(jìn)行日常的備課工作之外，還應(yīng)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)去收集一些相關(guān)的多媒體資源，可以是記錄片，甚至是某個(gè)電影片段也行。教師可以在播放多媒體之前可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的提問(wèn)，讓學(xué)生帶著問(wèn)題觀看視頻，學(xué)生的積極性一旦被調(diào)動(dòng)起來(lái)，便會(huì)主動(dòng)的參與到相應(yīng)的課程教學(xué)中進(jìn)行積極的思考，這樣學(xué)生在觀看的過(guò)程中就不會(huì)出現(xiàn)漫無(wú)目的的情況。之后再進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)，便會(huì)收到事半功倍的教學(xué)效果。

除了多媒體資源的應(yīng)用之外，教師還可以根據(jù)課程的具體內(nèi)容，適當(dāng)?shù)拈_(kāi)展情境教學(xué)以及誦讀活動(dòng)，從更多角度讓學(xué)生了解到文言文的魅力，提升學(xué)生的參與熱情，從而提高語(yǔ)文文言文教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。

四、總結(jié)

綜上所述，我們可以看到，在具體的教學(xué)過(guò)程中，多媒體資源的應(yīng)用，教學(xué)理念、教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，都是高中語(yǔ)文文言文課程教學(xué)質(zhì)量提高的有效途徑，在這一過(guò)程中，教師應(yīng)扮演好引導(dǎo)者的角色，參與到課程中，并且不斷對(duì)有效的教學(xué)方式進(jìn)行探索和研究，為高中課程教育改革作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 郭曉茜. 淺談高中語(yǔ)文文言文教學(xué)[J]. 學(xué)周刊，2011.

[2] 呂晶晶. 人教版高中《語(yǔ)文》（必修）文言文注釋研究[D].沈陽(yáng)師范大學(xué)，2012. 25：54.

篇6

[關(guān)鍵詞] 語(yǔ)境 文化 中美廣告語(yǔ)言

一、語(yǔ)境和高低語(yǔ)境文化

語(yǔ)言的意義和語(yǔ)境總是互相糾結(jié)在一起，因此是在跨文化交際中，文化語(yǔ)境就顯得尤其重要。迄今為止，關(guān)于文化語(yǔ)境這個(gè)概念的詮釋?zhuān)顝V為人們所接受的是愛(ài)德華.T. 霍爾的高低文化語(yǔ)境理論?；魻柕倪@一理論把文化分成了兩種：高語(yǔ)境文化和低語(yǔ)境文化。高語(yǔ)境文化和低語(yǔ)境文化處于文化語(yǔ)境這個(gè)連續(xù)體的兩端，而事實(shí)上現(xiàn)實(shí)中任何一種文化都位于這個(gè)連續(xù)體中的某一點(diǎn)，高或低都只是相對(duì)而言。

很顯然，這篇文章涉及到幾個(gè)概念，有必要在此先做界定。

第一，語(yǔ)境是指對(duì)一定背景或者環(huán)境的文化適應(yīng)的形式（Larry,Richard,2002）。根據(jù)Hendon et al.(1996)，語(yǔ)境包括交流中言語(yǔ)和非言語(yǔ)兩方面，他們圍繞著某個(gè)詞或某個(gè)篇章并闡述上下文的意思――情景和文化方面的因素都會(huì)影響交流的進(jìn)行。語(yǔ)境的言語(yǔ)因素包括人們說(shuō)話(huà)的頻率，語(yǔ)調(diào)的高低，聲音的強(qiáng)度，聲音對(duì)于當(dāng)時(shí)具體情境的適應(yīng)度或彈性，聲音頻率、音調(diào)、強(qiáng)度的變化，以及說(shuō)話(huà)的流利度，表達(dá)方式，或者言辭的一些細(xì)微差別。而非言語(yǔ)因素則包括眼神接觸，瞳孔的放大或收縮，面部表情，氣味，顏色，手勢(shì)，身體移動(dòng)，親近,以及對(duì)空間的運(yùn)用。換句話(huà)說(shuō)，語(yǔ)境就是指與某件事或個(gè)人相關(guān)聯(lián)的整個(gè)情景，背景或者環(huán)境。因此，如果在一種文化的交流中語(yǔ)境占據(jù)的比例越重，傳遞或接受信息就越困難（Hendon et al. 1996）。相反，在語(yǔ)境對(duì)信息傳達(dá)影響越小的文化中，交流就簡(jiǎn)單些。

什么是高語(yǔ)境文化？根據(jù)美國(guó)人類(lèi)學(xué)家愛(ài)德華.T. 霍爾的理論，所謂高語(yǔ)境文化，就是在傳播時(shí)，絕大部分信息或存于物質(zhì)語(yǔ)境中，或內(nèi)化在個(gè)人身上，極少存在于編碼清晰的被傳遞的訊息中。（William, Bella 2002:79）

從這個(gè)概念得出這樣一個(gè)結(jié)論:在高語(yǔ)境文化中，個(gè)體能把信息和意思內(nèi)在化。也就是說(shuō)高語(yǔ)境文化中的信息交流由身體語(yǔ)言，語(yǔ)境和環(huán)境實(shí)現(xiàn)。因此，高語(yǔ)境文化中的信息交流的成功有賴(lài)于一種高度密切的聯(lián)系，在高語(yǔ)境文化中，如果兩人之間存在著長(zhǎng)時(shí)間穩(wěn)定的關(guān)系，那么他們的交流能毫無(wú)障礙的建立在一些很細(xì)小的手勢(shì)或者很簡(jiǎn)潔的評(píng)述上。從某種程度上來(lái)說(shuō)，來(lái)自高語(yǔ)境文化的人，依賴(lài)于他們彼此間相互聯(lián)系的信息，諸如歷史，傳統(tǒng)和一些繁復(fù)精密的社會(huì)價(jià)值體系，這些信息事實(shí)上在真實(shí)的交流發(fā)生前早已經(jīng)像程序一樣編入了交流者的頭腦之中，因此他們交流言簡(jiǎn)意賅。Barnlund就曾指出來(lái)自高語(yǔ)境文化的人對(duì)別人的話(huà)較為敏感，這就是他人導(dǎo)向。（史蒂夫?莫滕森1999:240)）所以對(duì)于交流者來(lái)說(shuō)就沒(méi)有必要以語(yǔ)言的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)信息的交換。因而這種交流模式也被稱(chēng)為抑制――擴(kuò)展模式。故而，處于高語(yǔ)境文化中的人在面對(duì)不同文化時(shí)都有較強(qiáng)的文化過(guò)濾意識(shí)；相反如果他們用言語(yǔ)說(shuō)出過(guò)多的信息，那么他們就有可能被聽(tīng)話(huà)者誤認(rèn)為高高在上，盛氣凌人――意味著聽(tīng)話(huà)者不夠敏感，不夠聰明，不能正確理解說(shuō)話(huà)者的意思。

那下一步就該討論文化語(yǔ)境連續(xù)體的另一端了――低語(yǔ)境文化：

所謂低語(yǔ)境文化，就是在交流或消息中信息和意思的表述清晰明確。低語(yǔ)境文化中的個(gè)體在接收到不夠明確的表述或處于不夠明朗的處境時(shí)會(huì)期待解釋。信息和意思并不是內(nèi)化于個(gè)體之中，而是來(lái)自與語(yǔ)境，如當(dāng)時(shí)的情景或事件。（William, Bella 2002:79）

也就是說(shuō)在低語(yǔ)境文化里，大量信息都是以清晰明了的方式進(jìn)行傳遞的。這種文化倡導(dǎo)直接的言語(yǔ)交談，非言語(yǔ)直觀性，也就是所說(shuō)的以信息發(fā)出者為導(dǎo)向的觀念（比如說(shuō)，信息發(fā)出者有責(zé)任確保交流的清晰明了）。在低語(yǔ)境文化中，個(gè)體通過(guò)明確的言語(yǔ)信息來(lái)表達(dá)自己的意思，講話(huà)者有責(zé)任構(gòu)建明白的，有說(shuō)服性的信息，從而方便聽(tīng)話(huà)者能輕松地解讀自己的意思。他們的整個(gè)言行體系是建立在亞里斯多德的邏輯和線(xiàn)性思維方式的基礎(chǔ)上的（Hall, 1984）。因此在這個(gè)過(guò)程中，個(gè)體的觀點(diǎn)，或者就是個(gè)體本身成為了整個(gè)交流的焦點(diǎn)。低語(yǔ)境文化的這種交流方式被冠以擴(kuò)張――收縮式。來(lái)自低語(yǔ)境文化的人被社會(huì)告知:消息在發(fā)送之前，必須確保它被擴(kuò)張到含有足夠的信息，從而形成一個(gè)相當(dāng)寬敞的信息發(fā)送端口，而不是預(yù)先消化或甚至跳過(guò)一些細(xì)節(jié)。因此同高語(yǔ)境文化的抑制――擴(kuò)展的交流模式比較起來(lái)，低語(yǔ)境文化中的擴(kuò)張――收縮模式的過(guò)濾信息的心理機(jī)制和內(nèi)心反應(yīng)體系必然比較直截了當(dāng)，這一點(diǎn)也能同美國(guó)價(jià)值體系中的人際關(guān)系的觀念有緊密聯(lián)系。

盡管中英兩種語(yǔ)言的差別會(huì)體現(xiàn)在很多方面，不過(guò)語(yǔ)境扮演了一個(gè)很微妙的角色。霍爾和Hendon都曾指出漢語(yǔ)生于高語(yǔ)境文化之中，它充分體現(xiàn)了典型的中國(guó)味，如天人合一的世界觀，集體主義的價(jià)值觀；而美國(guó)英語(yǔ)則根植于低語(yǔ)境文化，它被打上了美國(guó)個(gè)體主義和天人相分的烙印（Hall, 1984, 19-80）。而作為廣告的一個(gè)強(qiáng)有力的工具，廣告語(yǔ)言，無(wú)論是中國(guó)的還是美國(guó)的，都勢(shì)必折射出高低語(yǔ)境文化的各自特點(diǎn)。

二、語(yǔ)境和中英廣告語(yǔ)言

在各種交流方式中，包括廣告，信息的發(fā)出者和接收者都有自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)準(zhǔn)則，但有時(shí)未必能被對(duì)方接受。因?yàn)樾畔⒔邮艿臄?shù)量在很大程度依賴(lài)于發(fā)出者和接收者在知識(shí)積累，歷史背景，社會(huì)地位和語(yǔ)境等方面的距離。

在廣告這種交流中，上文所提到的依賴(lài)被稱(chēng)為文化一致性。接受美學(xué)中有一個(gè)術(shù)語(yǔ)――期待融合，意思是只有當(dāng)受眾的期待視野同文本相融合，受眾才能理解并接受它。廣告文案，作為一種文本也符合這一原則。

我們知道廣告文案不可避免的要采用一些顯性或隱性的文化符號(hào)作為引起受眾共鳴的線(xiàn)索――最終的目的都是要誘惑受眾做出購(gòu)買(mǎi)行為。在這個(gè)過(guò)程中，線(xiàn)索負(fù)載了大量可見(jiàn)或不可見(jiàn)的文化因素，因而也成為了受眾期待和文案信息的聯(lián)系紐帶。這些因素中語(yǔ)境的作用顯得尤為突出。因?yàn)樵诟哒Z(yǔ)境文化中的廣告語(yǔ)言里，藝術(shù)和人際關(guān)系是顯性的，象征是語(yǔ)言符號(hào)運(yùn)用的主要特點(diǎn)，因此高語(yǔ)境文化中的廣告語(yǔ)言的表達(dá)原則就是盡可能深的挖掘產(chǎn)品的文化價(jià)值的精髓（郁金龍,1989），它強(qiáng)調(diào)文化背景的融合，以及語(yǔ)言編碼中的文化象征的一致性。而在低語(yǔ)境文化中的廣告語(yǔ)言里，科學(xué)和理智是顯性的，語(yǔ)言符號(hào)的運(yùn)用側(cè)重直接陳述，因此，表達(dá)原則是對(duì)產(chǎn)品真實(shí)具體的描述，廣告信息的交流傾向于合理化文案的主題并盡可能讓事實(shí)說(shuō)話(huà)。

在中國(guó)廣告人和消費(fèi)者這種特殊的交流中，中國(guó)文化（高語(yǔ)境文化）占主導(dǎo)地位，信息的發(fā)出者將眾所周知的象征含義運(yùn)用到廣告這種文化行為中來(lái)對(duì)廣告中的產(chǎn)品或服務(wù)進(jìn)行編碼，從而也強(qiáng)化了受眾對(duì)廣告文案欣賞的不確定性和空白度，但更重要的是，這樣能激發(fā)讀者和消費(fèi)者將自己原有的文化背景和個(gè)人經(jīng)歷同接收到的信息進(jìn)行整合，從而增加產(chǎn)品或服務(wù)更多的隱形附加值，這種附加值從某種程度上來(lái)說(shuō)，甚至超過(guò)了產(chǎn)品或服務(wù)本身的價(jià)值。

比如：

1.拈花微笑

毋須任何言辭溝通，只須微笑即可了解。

(大宇汽車(chē)廣告)

這是曾刊登在人民日?qǐng)?bào)上的一則為韓國(guó)大宇汽車(chē)所做的廣告。畫(huà)面上有兩個(gè)純潔的女孩，一個(gè)韓國(guó)的，一個(gè)中國(guó)的，他們都面帶微笑。然后是對(duì)畫(huà)面所做的解釋:一天，釋迦牟尼正在傳教布道時(shí)，他拿出一片蓮花讓眾生思考，結(jié)果眾人之中只有一個(gè)叫迎葉的門(mén)徒明白了其中含義并微笑示之。因此釋迦牟尼將佛法傳授給了迎葉。此后，這個(gè)故事就用來(lái)指中國(guó)人和韓國(guó)人都熟知并接受的以心傳心或者心印。這則廣告的文本正是這個(gè)故事的最好注解：無(wú)需任何言語(yǔ)，微笑就能實(shí)現(xiàn)交流。作為中國(guó)的鄰邦，韓國(guó)深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，因此不難在韓國(guó)文化中找到高語(yǔ)境文化的影子：在各種文化相似中，在中韓兩國(guó)都存續(xù)了數(shù)千年的佛教影響甚為深遠(yuǎn)。

這個(gè)文本，作為一則商業(yè)廣告盡管是為大宇汽車(chē)而創(chuàng)作，其中并未有只言片語(yǔ)關(guān)乎產(chǎn)品本身，但是卻挖掘出了隱藏在標(biāo)題“拈花微笑”后并深植與中韓兩國(guó)人民中的深厚文化意蘊(yùn)。所以，盡管沒(méi)有直白的解釋?zhuān)瑑H憑廣為人知的佛家典故，廣告人就成功的喚醒了中韓兩種文化中宗教和歷史認(rèn)同感――既然自古以來(lái)兩國(guó)之間就存在著歷史性的情意，那么雙方必然知之甚深，因此讀者（中國(guó)人）就會(huì)信賴(lài)?yán)吓笥训漠a(chǎn)品（大宇汽車(chē)）。所以事實(shí)上從佛家到商業(yè)目的的成功過(guò)度仍然依賴(lài)著兩國(guó)之間長(zhǎng)久而穩(wěn)定的關(guān)系，這種關(guān)系隱形而微妙，只有在高語(yǔ)境文化中才能實(shí)現(xiàn)信息發(fā)出者原意同信息接收者期待的融合。

與之相反，作為一種典型的低語(yǔ)境文化，美國(guó)文化在廣告交流中，當(dāng)然追求確定準(zhǔn)確的信息，拒絕任何模糊或者含混不清。因此廣告文案中的美國(guó)英語(yǔ)要求直白明晰的表達(dá)，以此來(lái)吹捧它的產(chǎn)品而避免產(chǎn)生任何誤解。在低語(yǔ)境文化中，語(yǔ)境（包括文化背景，交流環(huán)境和人際關(guān)系等）功能在美國(guó)的廣告交流中體現(xiàn)的不如其在高語(yǔ)境文化中國(guó)文化中那么明顯，其中的文化符號(hào)也不如中國(guó)廣告語(yǔ)言中的那么明顯。下面一則關(guān)于美國(guó)速遞公司――COLOR DIRECT就是一個(gè)典型的例子。

2.SO ... YOU WANT TO MAIL A STRAWBERRY SORBET?

（速遞公司COLOR DIRECT的廣告）

你能想象郵遞冰激淋嗎？我們先把這則廣告瘋狂的創(chuàng)意所提到的可能性放到一邊。讀者首先解讀出來(lái)的是COLOR DIRECT服務(wù)的特殊:速度，安全和無(wú)所不包，而這些僅僅通過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題得到了吹捧。草莓冰激淋，一種很平常的冰凍甜品，幾乎每個(gè)美國(guó)人都熟知，在這里它成了該速遞公司的一個(gè)服務(wù)客體，更重要的是它構(gòu)建了一條線(xiàn)索：哪怕冰激淋也可以郵寄，那么還有什么東西是這個(gè)公司寄不到的呢？盡管廣告中沒(méi)有直接提到這個(gè)公司服務(wù)的優(yōu)點(diǎn)，但我們必須承認(rèn)美國(guó)讀者讀完后很容易就聯(lián)想到了其推薦的服務(wù)。也就是說(shuō)，處于低語(yǔ)境文化中的美國(guó)廣告文案更樂(lè)于直接把其產(chǎn)品的吸引點(diǎn)呈現(xiàn)在其讀者或消費(fèi)者面前。

三、 結(jié)語(yǔ)

總而言之，由高語(yǔ)境文化孕育出來(lái)的廣告語(yǔ)言，由于其深厚的文化背景，經(jīng)常讓低語(yǔ)境文化中的讀者迷惑，因?yàn)樗麄兛赡茉诟哒Z(yǔ)境文化中的那些看似毫無(wú)干系的信息中迷失；相反，根植于低語(yǔ)境文化中的廣告語(yǔ)言，由于提供了太多的細(xì)節(jié)信息，反而讓高語(yǔ)境文化中的讀者覺(jué)得缺乏張力，甚至有盛氣凌人之感――如果沒(méi)有這些細(xì)節(jié)信息，難道我們讀者就不能透徹的理解這則廣告嗎？故而，希望高低語(yǔ)境文化觀照下的中美廣告語(yǔ)言的對(duì)比能為這兩種語(yǔ)言的廣告創(chuàng)作和翻譯提供一定的參考價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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[4]William B.Gudykunst & Bella Mody. Handbook of International and Intercultural Ccommunication [M]. 2nd, ed. USA: Sage Publications, Inc.2002

篇7

關(guān)鍵詞:高等學(xué)校;理財(cái)環(huán)境;財(cái)務(wù)管理;理財(cái)創(chuàng)新

為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化和教育國(guó)際化發(fā)展需要，我國(guó)高等教育在辦學(xué)體制和管理體制等方面進(jìn)行了全面改革，為高等教育由“精英教育”向“大眾化教育”快速發(fā)展提供體制和運(yùn)行機(jī)制的準(zhǔn)備?與此相適應(yīng)，高校財(cái)務(wù)工作也應(yīng)面對(duì)理財(cái)環(huán)境的演進(jìn)，在對(duì)高校理財(cái)現(xiàn)狀進(jìn)行理性分析的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，以便建立與新的理財(cái)環(huán)境相協(xié)調(diào)的財(cái)務(wù)管理體制和運(yùn)行機(jī)制?

一?高校理財(cái)環(huán)境的演進(jìn)

回顧我國(guó)高校財(cái)務(wù)管理工作的演進(jìn)歷程可以總結(jié)出一條基本認(rèn)識(shí):財(cái)會(huì)工作發(fā)展與創(chuàng)新的動(dòng)力來(lái)自理財(cái)環(huán)境的演進(jìn)?對(duì)于高校而言，理財(cái)環(huán)境既包括宏觀方面也包括微觀方面?這兩個(gè)方面在交互中演進(jìn)?而每一變化都對(duì)財(cái)務(wù)管理提出了挑戰(zhàn)?

1?全球化的浪潮?近年來(lái)，以經(jīng)濟(jì)全球化為先導(dǎo)并帶動(dòng)政治?文化?教育等全面全球化的進(jìn)程逐步加快，成為世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主流，國(guó)際間的經(jīng)濟(jì)?政治?文化和教育等方面交流和合作日益頻繁?中國(guó)加入WTO意味著中國(guó)全面進(jìn)入全球化進(jìn)程，高等教育作為服務(wù)貿(mào)易將面臨著激烈的競(jìng)爭(zhēng)，高校要在競(jìng)爭(zhēng)中取勝就必須創(chuàng)新財(cái)務(wù)管理體制和運(yùn)行機(jī)制，使高校的理財(cái)理念?財(cái)務(wù)管理理論和方法能夠適應(yīng)根植于全球化背景中的高校各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的要求?

2?知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息社會(huì)的發(fā)展?知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以知識(shí)為主要生產(chǎn)要素的經(jīng)濟(jì)模式?通過(guò)能夠駕馭高新技術(shù)和掌握淵博知識(shí)的人力資本可以創(chuàng)造大量的財(cái)富?伴隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起，以電子計(jì)算機(jī)和通信技術(shù)等網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為標(biāo)志的信息社會(huì)迅猛發(fā)展?目前，絕大數(shù)高校已組建了校園網(wǎng)絡(luò)并得到廣泛應(yīng)用?高校財(cái)會(huì)工作也推行了電算化?網(wǎng)絡(luò)化和信息化管理，將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)運(yùn)用到會(huì)計(jì)核算?財(cái)務(wù)管理和財(cái)務(wù)信息與查詢(xún)以及財(cái)務(wù)報(bào)告的生成與信息披露等各個(gè)方面，使傳統(tǒng)的財(cái)會(huì)工作逐漸演進(jìn)到網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)時(shí)代?知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息社會(huì)的發(fā)展為創(chuàng)新型人才培養(yǎng)基地的高校帶來(lái)了難得的發(fā)展機(jī)遇，也給高校財(cái)務(wù)管理提出了諸如人力資源?知識(shí)資本的確認(rèn)與計(jì)量?財(cái)務(wù)信息的實(shí)時(shí)報(bào)告?網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)的安全與防范等帶有挑戰(zhàn)性的難題?

3?高等教育大眾化時(shí)代的到來(lái)?從1999年高校擴(kuò)招以來(lái)，一直穩(wěn)步發(fā)展的我國(guó)高等教育事業(yè)開(kāi)始了跨越式發(fā)展歷程?2005年高校在校生2300萬(wàn)人，毛入學(xué)率上升到21%，實(shí)現(xiàn)了高等教育大眾化的歷史目標(biāo)?同時(shí)，隨著“共建?調(diào)整?合作?合并”等多種形式的改革，高校逐步打破了過(guò)去分散辦學(xué)?規(guī)模偏小的狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)了教育資源的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)和優(yōu)化配置，組成了一批多科性?綜合性大學(xué)?高等教育的大發(fā)展帶來(lái)了規(guī)模的快速膨脹，部分高校新增設(shè)了許多分校?校區(qū)?二級(jí)學(xué)院?研究所等，為高校管理帶來(lái)了許多新問(wèn)題?

4?高校籌資渠道的多元化?隨著高等教育事業(yè)的快速發(fā)展，高校辦學(xué)經(jīng)費(fèi)逐年大幅度增加?到2004年，全國(guó)教育經(jīng)費(fèi)總支出為7242.60億元，比1998年增長(zhǎng)了1.46倍?同時(shí)，高校經(jīng)費(fèi)的來(lái)源渠道也日益多元化?除了財(cái)政撥款?教育收費(fèi)外，許多高校通過(guò)銀行融資貸款，緩解了高校建設(shè)發(fā)展中的資金困難?高校教育經(jīng)費(fèi)的增加和經(jīng)費(fèi)來(lái)源多元化以及大額信貸資金的注入，不但擴(kuò)大了高校經(jīng)費(fèi)預(yù)算的規(guī)模，而且增加了高校經(jīng)費(fèi)管理的難度和理財(cái)風(fēng)險(xiǎn)?

5?政府管理體制和社會(huì)保障制度的改革?高校作為政府預(yù)算體系的重要組成部分，既有預(yù)算管理的自主權(quán)，又在很大程度上受政府預(yù)算的制約?近年來(lái)，財(cái)政部門(mén)推出的部門(mén)預(yù)算?政府采購(gòu)?預(yù)算外資金收支兩條線(xiàn)管理等項(xiàng)改革，在規(guī)范了財(cái)政資金管理的同時(shí)，也給高校理財(cái)帶來(lái)新的挑戰(zhàn)?同時(shí)，近年來(lái)，國(guó)家陸續(xù)推出了養(yǎng)老保險(xiǎn)?失業(yè)保險(xiǎn)?住房貨幣化?公費(fèi)醫(yī)療保險(xiǎn)等改革措施，但由于財(cái)政補(bǔ)助資金不到位，高校一方面要迫于地方政府和教職員工的壓力，積極響應(yīng)上述社會(huì)化改革，另一方面，還要面對(duì)高校辦社會(huì)的局面長(zhǎng)期得不到實(shí)質(zhì)性解決的現(xiàn)實(shí)情況，自籌大量的資金來(lái)推進(jìn)改革?

二?理財(cái)環(huán)境的演進(jìn)為高校財(cái)務(wù)管理帶來(lái)的新問(wèn)題

面對(duì)新的形勢(shì)，高校必須立足演進(jìn)的理財(cái)環(huán)境，對(duì)高校理財(cái)中的問(wèn)題進(jìn)行認(rèn)真的理性分析與思考?

1?政府在高校管理中的越位，致使高校理財(cái)主體地位難以保障?改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變，市場(chǎng)開(kāi)始在資源配置中發(fā)揮基礎(chǔ)性作用?與之相比，高等教育體制也在改革，但改革關(guān)注的重點(diǎn)是在政府和高校之間圍繞權(quán)力的劃分發(fā)生變化?盡管1998年頒布的《中華人民共和國(guó)高等教育法》以法律的形式對(duì)高校的辦學(xué)自主權(quán)作了明確的規(guī)定?但現(xiàn)實(shí)中政府既是投資者，又是管理者，既要宏觀調(diào)控，又要管理具體事務(wù)，由于政府過(guò)多地介入了高校的管理，致使高校這一理財(cái)主體受到某種程度上束縛?目前，我國(guó)出臺(tái)了一系列財(cái)經(jīng)方面的改革措施?由于這些改革措施從政府角度過(guò)多地關(guān)注宏觀經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，在某種程度上限制了高校理財(cái)?shù)淖灾餍?，甚至是?duì)高校理財(cái)主體的法人地位的沖擊?

2?負(fù)債發(fā)展的觀念對(duì)高校理財(cái)?shù)奶魬?zhàn)?上世紀(jì)末以來(lái)，我國(guó)高等教育進(jìn)入了以大發(fā)展?大改革?大建設(shè)為特征的發(fā)展階段?在這一階段，教育的外部環(huán)境發(fā)生了巨大變化，惟一不變的是教育經(jīng)費(fèi)的貧乏?它成為一個(gè)致命的誘因，使我國(guó)高校在市場(chǎng)化和教育經(jīng)費(fèi)短缺的驅(qū)使下，走上“擴(kuò)招—貸款—財(cái)務(wù)危機(jī)—不良貸款—金融危機(jī)”的困境之中?據(jù)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院《2006年:中國(guó)社會(huì)形勢(shì)分析與預(yù)測(cè)》的藍(lán)皮書(shū)顯示，目前高校向銀行貸款總量約在1500億至2000億元之間，有的高校貸款已高達(dá)10億至20億元?審視如今的高校貸款擴(kuò)建熱，高校和銀行基于高等教育的“準(zhǔn)公共產(chǎn)品”特性，出于國(guó)家財(cái)政最終買(mǎi)單的預(yù)期，共同托起了一股非理性貸款擴(kuò)建的熱潮，使高等教育事業(yè)建立在脆弱的資金供應(yīng)鏈之上?在負(fù)債發(fā)展的理念下，高校如何籌措資金既能避免學(xué)校資金鏈的斷裂，又能有效地規(guī)避學(xué)校的財(cái)務(wù)危機(jī)和由此引發(fā)的金融危機(jī)?另外，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已趨完善的背景下，高校貸款能否轉(zhuǎn)嫁給國(guó)家財(cái)政?這些問(wèn)題為高校理財(cái)提出了挑戰(zhàn)?

3?高校內(nèi)部管理體制的改革對(duì)高校理財(cái)提出了挑戰(zhàn)?財(cái)務(wù)是學(xué)校各項(xiàng)工作的矛盾集結(jié)點(diǎn)，稍有不慎就無(wú)意中觸犯有關(guān)部門(mén)和個(gè)人的切身利益，為財(cái)務(wù)部門(mén)帶來(lái)被動(dòng)和不利?鑒于財(cái)務(wù)工作的敏感性和特殊性，高校理財(cái)如何應(yīng)對(duì)來(lái)自學(xué)校內(nèi)部管理體制改革帶來(lái)的挑戰(zhàn)?例如，在公開(kāi)招聘?平等競(jìng)爭(zhēng)?群眾測(cè)評(píng)和組織考察的干部遴選制度下，如何處理好管理和服務(wù)的關(guān)系，既能?chē)?yán)格履行崗位職責(zé)，又能提高服務(wù)質(zhì)量，取得領(lǐng)導(dǎo)和職工的理解和支持;由于財(cái)務(wù)工作的業(yè)務(wù)性較強(qiáng)的特性，財(cái)會(huì)人員長(zhǎng)年滯留在一個(gè)崗位上工作，伴隨著工作經(jīng)驗(yàn)的積累，工作的惰性和人際間的矛盾也在積累，在這種情況下，如何創(chuàng)新財(cái)會(huì)工作;在社會(huì)上廣泛認(rèn)可的業(yè)務(wù)接待等非正常開(kāi)支借以職務(wù)消費(fèi)名義合法化的背景下，如何規(guī)范經(jīng)費(fèi)使用程序，防止職務(wù)消費(fèi)的隱秘化?隨意化和擴(kuò)大化等等?上述問(wèn)題值得高校財(cái)務(wù)人員深思，也是對(duì)高校財(cái)務(wù)人員的職業(yè)判斷和理財(cái)智慧的挑戰(zhàn)?

4?依法治校理念的缺失對(duì)高校理財(cái)?shù)臎_擊?2000年，教育部?財(cái)政部印發(fā)了《關(guān)于高等學(xué)校建立經(jīng)濟(jì)責(zé)任制，加強(qiáng)財(cái)務(wù)管理的幾點(diǎn)意見(jiàn)》，要求各高校一方面要建立?健全校(院)長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)責(zé)任制?校(院)長(zhǎng)作為高校的法人代表，對(duì)學(xué)校的財(cái)務(wù)管理工作負(fù)有第一責(zé)任;另一方面要按照統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)?分級(jí)管理的原則，建立健全各級(jí)經(jīng)濟(jì)責(zé)任制?然而，由于高校依法治校的意識(shí)淡化，來(lái)自于高校內(nèi)部的政治領(lǐng)導(dǎo)?行政管理?學(xué)術(shù)管理三個(gè)方面的權(quán)力缺乏有效的協(xié)調(diào)和溝通，高校內(nèi)部尚未建立科學(xué)的法人治理結(jié)構(gòu)，致使一些高校建立的經(jīng)濟(jì)責(zé)任制也往往流于形式，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)決策隨意性較大，內(nèi)部控制制度不健全，學(xué)校資金安全受到侵蝕等?

5?高校理財(cái)理論和方法體系有待全面創(chuàng)新?面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)與電子商務(wù)的沖擊，產(chǎn)生于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的高校財(cái)務(wù)管理的理論與方法已經(jīng)不適應(yīng)目前變化了的理財(cái)環(huán)境?一方面，傳統(tǒng)財(cái)務(wù)管理的理論是建立在以政府直接辦學(xué)?以有形資產(chǎn)管理為主的基礎(chǔ)上，而目前已經(jīng)步入知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息社會(huì)時(shí)代，高校的無(wú)形資產(chǎn)?人力資源和知識(shí)資本迫切需要財(cái)務(wù)確認(rèn)和計(jì)量，理財(cái)手段的網(wǎng)絡(luò)化和信息化勢(shì)在必行?另一方面，傳統(tǒng)理財(cái)是一種缺乏成本和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)的管理，而基于高校的“準(zhǔn)公共產(chǎn)品”的定位，高校必須引入產(chǎn)業(yè)管理的理財(cái)理念和管理方法?

三?高校財(cái)務(wù)管理應(yīng)隨理財(cái)環(huán)境演進(jìn)而創(chuàng)新

在社會(huì)環(huán)境演進(jìn)和經(jīng)濟(jì)形態(tài)轉(zhuǎn)化的不同階段，財(cái)務(wù)管理會(huì)體現(xiàn)出特定的歷史品性和演進(jìn)軌跡?隨著經(jīng)濟(jì)全球化?知識(shí)經(jīng)濟(jì)?信息社會(huì)的快速發(fā)展和高校管理體制改革的不斷深化，高校財(cái)務(wù)管理在與理財(cái)環(huán)境相互磨合的演進(jìn)中，不斷兼容其它相關(guān)學(xué)科的有益質(zhì)素，形成一些與賴(lài)以生存的環(huán)境系統(tǒng)相依存的理論和方法?

1?適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下辦大學(xué)的需要，建立和完善高校財(cái)務(wù)管理體制?高校財(cái)務(wù)管理體制是做好各項(xiàng)財(cái)務(wù)工作的組織保證?首先，建立和完善高校財(cái)務(wù)管理的領(lǐng)導(dǎo)體制——校長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)責(zé)任制?它從領(lǐng)導(dǎo)體制上明確高校是一個(gè)獨(dú)立的財(cái)務(wù)主體，在享有財(cái)務(wù)運(yùn)作自主權(quán)的同時(shí)，也應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的理財(cái)風(fēng)險(xiǎn)?其次，建立統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的集權(quán)與分權(quán)相結(jié)合的分級(jí)財(cái)務(wù)運(yùn)行機(jī)制?高校財(cái)務(wù)管理的核心問(wèn)題是在校內(nèi)單位之間正確劃分財(cái)權(quán)和合理分配財(cái)力?在新的理財(cái)環(huán)境下，高校必須建立統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的，以全面預(yù)算管理為手段，宏觀調(diào)控適度，微觀運(yùn)轉(zhuǎn)靈活，縱橫協(xié)調(diào)有序的激勵(lì)和約束相結(jié)合的分級(jí)財(cái)務(wù)運(yùn)行機(jī)制?最后，建立財(cái)務(wù)管理的自律保障機(jī)制?在市場(chǎng)化的環(huán)境下，學(xué)校財(cái)經(jīng)工作的內(nèi)涵和外延發(fā)生了深刻的變化?因此，高校必須按照現(xiàn)代大學(xué)制度的要求，不斷完善內(nèi)部的制約監(jiān)督體系，從組織上和財(cái)務(wù)運(yùn)行機(jī)制上保證學(xué)校各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的合法性?合理性和有效性?

2?適應(yīng)校院兩級(jí)辦學(xué)的需要，建立科學(xué)規(guī)范的預(yù)算管理體系?高校預(yù)算管理體系是由高校預(yù)算內(nèi)涵?財(cái)務(wù)預(yù)算和責(zé)任預(yù)算三部分組成?高校預(yù)算必須包涵學(xué)校的辦學(xué)宗旨?發(fā)展目標(biāo)?規(guī)劃和方針政策等內(nèi)容，這是高校預(yù)算的本質(zhì)要求;高校財(cái)務(wù)預(yù)算是教育部門(mén)預(yù)算的組成部分?它是由收入預(yù)算和支出預(yù)算組成，而支出預(yù)算是由經(jīng)常性支出預(yù)算?發(fā)展預(yù)算和遞補(bǔ)預(yù)算組成的;高校責(zé)任預(yù)算是在財(cái)務(wù)預(yù)算的基礎(chǔ)上，按照內(nèi)部管理的要求將財(cái)務(wù)預(yù)算分解為各責(zé)任單位的責(zé)任預(yù)算，從而構(gòu)成高校責(zé)任預(yù)算體系?預(yù)算管理在高校管理中具有特別重要的作用?特別是在目前高校辦學(xué)規(guī)模較大?多校區(qū)?多層次辦學(xué)的背景下，要通過(guò)預(yù)算管理工作，一方面把學(xué)校黨委?行政的辦學(xué)思路?指導(dǎo)思想和規(guī)劃計(jì)劃通過(guò)預(yù)算文本體現(xiàn)出來(lái);另一方面，按照部門(mén)預(yù)算管理的要求編制財(cái)務(wù)預(yù)算，以滿(mǎn)足政府部門(mén)宏觀管理的需要，同時(shí)，在財(cái)務(wù)預(yù)算的基礎(chǔ)上按照事權(quán)和財(cái)權(quán)相結(jié)合的原則編制責(zé)任預(yù)算，以滿(mǎn)足高校內(nèi)部管理的需要，以充分發(fā)揮預(yù)算在學(xué)校各項(xiàng)工作中的調(diào)控?引導(dǎo)?制約作用?

3?適應(yīng)信息社會(huì)發(fā)展的需要，建立和完善網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)系統(tǒng)?網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)是以互聯(lián)網(wǎng)?內(nèi)部網(wǎng)以及電子商務(wù)為背景的在線(xiàn)理財(cái)活動(dòng)?網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)相對(duì)傳統(tǒng)的財(cái)務(wù)管理手段與方法有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)?一方面，從空間看，在一校兩制?多校區(qū)?設(shè)有遠(yuǎn)程教學(xué)等辦學(xué)模式的情況下，高校的理財(cái)事務(wù)可以進(jìn)行遠(yuǎn)程處理，便于整合和配置整個(gè)學(xué)校的財(cái)務(wù)資源，全面提高學(xué)校的競(jìng)爭(zhēng)力;從時(shí)間看，高校的一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)均可以實(shí)時(shí)報(bào)告，便于高校對(duì)發(fā)生的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)進(jìn)行全方位?全過(guò)程在線(xiàn)動(dòng)態(tài)管理，提高理財(cái)工作效率?另一方面，在網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)環(huán)境下，電子單據(jù)和電子貨幣將得到普遍使用?貨幣的電子化以及在此基礎(chǔ)上的網(wǎng)上支付?網(wǎng)上結(jié)算，不僅可極大地提高結(jié)算效率，更重要的是加快了資金周轉(zhuǎn)速度，提高了資金使用效益?

4?適應(yīng)高等教育國(guó)際化的需要，規(guī)范高校財(cái)務(wù)治理結(jié)構(gòu)?財(cái)務(wù)治理結(jié)構(gòu)是對(duì)相關(guān)利益主體在財(cái)務(wù)活動(dòng)中責(zé)權(quán)利相互制衡的一種制度安排?其根本目的在于通過(guò)這種制度安排，以達(dá)到相關(guān)利益主體之間的權(quán)力?責(zé)任和利益的相互制衡，實(shí)現(xiàn)公平和效率的統(tǒng)一?隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步完善和高等教育國(guó)際化的發(fā)展，高等學(xué)校必須建立現(xiàn)代大學(xué)制度，通過(guò)科學(xué)合理的高校財(cái)務(wù)治理結(jié)構(gòu)，進(jìn)一步規(guī)范各管理層次的經(jīng)濟(jì)責(zé)任制度，強(qiáng)化和完善高校內(nèi)部控制?監(jiān)督制度和內(nèi)部激勵(lì)制度?

參考文獻(xiàn)

[1] 教育部，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局，財(cái)政部.1998-2004年全國(guó)教育經(jīng)費(fèi)執(zhí)行情況統(tǒng)計(jì)公告.

[2] 周濟(jì).創(chuàng)新與高水平大學(xué)建設(shè)—在2006年第三屆中外大學(xué)校長(zhǎng)論壇上的演講.

[3] 中國(guó)社科院.2006年:中國(guó)社會(huì)形勢(shì)分析與預(yù)測(cè).

篇8

一、職業(yè)高中情境教學(xué)的概述

情境教學(xué)可以為學(xué)生創(chuàng)造更好的課堂環(huán)境，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的娛樂(lè)化與情景化。具體地講，情境教學(xué)就是設(shè)計(jì)一定的情境來(lái)促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)順利、有效開(kāi)展的一種教學(xué)方法。在情境教學(xué)中，語(yǔ)文教師可以將難以理解的語(yǔ)文知識(shí)化為簡(jiǎn)單、直觀的內(nèi)容，快速地提高語(yǔ)文課堂的教學(xué)效率，增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)技能。

開(kāi)展情境教學(xué)需要遵循一定的原則，主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

1.情境要具有實(shí)踐性

情境教學(xué)提倡生活化教學(xué)，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生回歸生活，在生活實(shí)踐中增強(qiáng)自身的語(yǔ)文能力，掌握運(yùn)用語(yǔ)文的一般規(guī)律，將語(yǔ)文知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的語(yǔ)言能力。

2.情境要具有啟發(fā)性

教師應(yīng)當(dāng)是語(yǔ)文教育過(guò)程中學(xué)生的指路人、引導(dǎo)者。因此，教師創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文情境時(shí)，設(shè)計(jì)的情境內(nèi)容要對(duì)學(xué)生有所啟發(fā)，保持學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的好奇心，讓學(xué)生主動(dòng)地探知學(xué)習(xí)。

3.情境要具有新穎性

教師設(shè)計(jì)教學(xué)情境時(shí)要避免情境的重復(fù)使用。設(shè)置新穎的、不常見(jiàn)的情境，可以讓學(xué)生感覺(jué)到新鮮，從而產(chǎn)生濃厚的興趣，讓學(xué)生主動(dòng)地觀察研究。

二、職業(yè)高中語(yǔ)文情境教學(xué)的教學(xué)策略

1.利用自然和社會(huì)環(huán)境創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科生活化的特點(diǎn)，從受教者的心理特征出發(fā)，職業(yè)高中的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)以語(yǔ)文課堂為主要教學(xué)陣地，并且向課堂外的自然世界、向社會(huì)中學(xué)生的實(shí)際生活拓展。這樣能夠縮短課本知識(shí)與學(xué)生生活的差距，拉近學(xué)生和語(yǔ)文學(xué)科之間的關(guān)系，從而使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生親切感，主動(dòng)地探知學(xué)習(xí)。

例如，在講《請(qǐng)柬》這篇文章時(shí)，教師不用急于開(kāi)始上課，而是要思考如何將課本知識(shí)與生活實(shí)際相結(jié)合展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)。請(qǐng)柬是人們生活中常見(jiàn)的事物，教師可以準(zhǔn)備好請(qǐng)柬，并展示給學(xué)生，詢(xún)問(wèn)學(xué)生是否收到過(guò)請(qǐng)柬，請(qǐng)柬的內(nèi)容是什么。在這樣的情境下，大家討論研究請(qǐng)柬的作用和寫(xiě)法，自然引出課本里的知識(shí)，可以獲得很好的教學(xué)效果。

2.利用多媒體教學(xué)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

在信息化教學(xué)的時(shí)代，多媒體在語(yǔ)文學(xué)科中的應(yīng)用也給教學(xué)活動(dòng)帶來(lái)了許多收獲。教師要善于利用多媒體軟件進(jìn)行情境教學(xué)，提高職業(yè)高中語(yǔ)文的教學(xué)水平，讓學(xué)生收獲更多的知識(shí)與技能。

一方面，教師可以利用播放音樂(lè)的方式為教學(xué)營(yíng)造輕松愉悅的氛圍，讓學(xué)生放松心情，釋放壓力，從而增強(qiáng)學(xué)生的記憶力和理解力，保證語(yǔ)文教學(xué)的有效開(kāi)展。例如，在講到《蒹葭》時(shí)，教師可以播放歌曲《在水一方》，這不僅可以活躍課堂氣氛，還可以讓學(xué)生自己學(xué)唱，有助于記憶所學(xué)的內(nèi)容。

另一方面，教師可以利用視頻的方式設(shè)計(jì)情境。學(xué)生通過(guò)播放的內(nèi)容了解課文的背景，感受課本中文章所要表達(dá)的中心思想和人物情感，從而提升自身的語(yǔ)文理解能力。例如課文《沙家浜》，教師可以在網(wǎng)絡(luò)上搜尋相關(guān)視頻，播放給學(xué)生看，通過(guò)視頻讓學(xué)生了解故事的發(fā)生背景，這比教師按照課本講解能起到更好的效果。

3.利用語(yǔ)文課堂的實(shí)踐性活動(dòng)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

語(yǔ)文課堂的實(shí)踐性活動(dòng)主要是教師設(shè)計(jì)的師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的教學(xué)方法。學(xué)生真正地參與語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，可以促使學(xué)生掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的知識(shí)和規(guī)律，主要從兩個(gè)方面進(jìn)行：

一方面，通過(guò)語(yǔ)文課堂的表演游戲設(shè)置情境。為了能夠使教學(xué)情境真實(shí)地展現(xiàn)在學(xué)生面前，教師可以安排學(xué)生扮演課文中的角色，促使學(xué)生體會(huì)所扮演人物的內(nèi)心活動(dòng)，幫助學(xué)生快速準(zhǔn)確地理解文章表達(dá)的思想。

篇9

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文、精研教法、高校課堂、教學(xué)相長(zhǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：H319 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-8500（2012）10-0114-01

語(yǔ)文學(xué)科作為一種基礎(chǔ)學(xué)科、工具學(xué)科，對(duì)于其它自然學(xué)科的學(xué)習(xí)都有著至關(guān)重要的作用。近幾年來(lái)，隨著素質(zhì)教育的大力推廣，語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)也更加側(cè)重于學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。然而在實(shí)際的教育教學(xué)過(guò)程中，我們初中語(yǔ)文教師還大量存在著重應(yīng)試而輕素質(zhì)培養(yǎng)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，致使語(yǔ)文教學(xué)改革流于空談，這不得不引起我們對(duì)語(yǔ)文教法與學(xué)法的重新思考。下面我就針對(duì)初中語(yǔ)文的教法與學(xué)法談一點(diǎn)自己的體會(huì)。

一、教師要精研教材，錘煉教法

每位教師都有自己的教學(xué)特點(diǎn)，其教法可能會(huì)存在著差異，但是課堂之外的功夫卻是沒(méi)有差別的。俗話(huà)說(shuō)：“我們要給學(xué)生一瓶水的知識(shí)，那么我們事先就要有一桶水的準(zhǔn)備。”備課很重要，只有有了充分的準(zhǔn)備，教師才能打好高效課堂這個(gè)勝仗。素質(zhì)教育模式提倡自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，和探究學(xué)習(xí)的方式，但并沒(méi)有否認(rèn)傳統(tǒng)的啟發(fā)式、講授式教學(xué)等，只是以往的教學(xué)方式太單一，不能滿(mǎn)足不同特點(diǎn)、不同學(xué)生發(fā)展的要求。素質(zhì)教育的開(kāi)展也并不是要我們教師徹底否定傳統(tǒng)的教學(xué)方式。教師要想完美地完成一節(jié)課程，就必須在自身上下工夫，充分備課，精研教法，在實(shí)際課堂教學(xué)過(guò)程中，要根據(jù)實(shí)際情況，揚(yáng)長(zhǎng)避短地將各種教學(xué)方式有機(jī)融合。

教法因人各異，但是教法產(chǎn)生和運(yùn)用的基礎(chǔ)是相同的，首先要求語(yǔ)文教師要具備較強(qiáng)的語(yǔ)文能力。語(yǔ)文能力包括觀察能力、記憶能力、思維能力、聯(lián)想和想象能力。這些語(yǔ)文能力同時(shí)也是素質(zhì)教育所要強(qiáng)調(diào)的培養(yǎng)給每一位學(xué)生的能力。語(yǔ)文能力強(qiáng)的老師，便會(huì)有好的教法運(yùn)用于語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中。

好的教師除了具備較強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力之外，還要有良好的敬業(yè)態(tài)度。在課堂教學(xué)中，教師還要發(fā)揚(yáng)民主，建立和諧融洽的師生關(guān)系，把課堂教學(xué)當(dāng)作是師生情感交流的一個(gè)舞臺(tái)，要打破教師和教材的框框，師生之間積極的雙邊活動(dòng)，構(gòu)建和諧民主的教學(xué)氛圍，教師要教給學(xué)生學(xué)會(huì)聯(lián)想，推理和發(fā)現(xiàn)，還要善于用眼神、微笑等身體語(yǔ)言傳達(dá)對(duì)學(xué)生的愛(ài)，激發(fā)他們的熱情和求知的欲望。也要運(yùn)用肯定語(yǔ)言，肯定學(xué)生的成績(jī)和所做的努力，引導(dǎo)學(xué)生積極向上。

二、努力打造語(yǔ)文高效課堂

語(yǔ)文作為一門(mén)工具學(xué)科，從它的學(xué)科特性來(lái)看，語(yǔ)文課最能調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味性、自主性。它可以通過(guò)簡(jiǎn)單的文字來(lái)傳輸知識(shí)信息，讓學(xué)生根據(jù)這些信息能比較容易地接近教學(xué)目的。在培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，我們可以具體采取以下方法：

1.采用疏導(dǎo)、引導(dǎo)的教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力

語(yǔ)文課適合學(xué)生自學(xué)，首先語(yǔ)文課文學(xué)生基本都能夠讀懂并理解。針對(duì)課文中所涉及到的重點(diǎn)、難點(diǎn)、和必須要求掌握的知識(shí)點(diǎn)，教師只要給予恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥和啟發(fā)，再由學(xué)生自己去反復(fù)思考之后就能牢固掌握。

2.教育學(xué)生在生活中注重知識(shí)的積累

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！鄙钪谐錆M(mǎn)了語(yǔ)文知識(shí)，觀察也是語(yǔ)文能力的一種。特別是對(duì)于學(xué)生寫(xiě)作水平的提高，觀察和積累都是極為重要的。要想培養(yǎng)學(xué)生的這兩種能力并能有效地提高作文水平，這就要求學(xué)生平時(shí)要有意識(shí)地積累。積累可以來(lái)源于觀察，來(lái)源于思考，應(yīng)是經(jīng)過(guò)大腦科學(xué)思考后的知識(shí)沉淀，不是隨意的積累。要在思考中閱讀，在閱讀中思考，在思考中寫(xiě)作，在寫(xiě)作中思考。讀寫(xiě)要字字留意，句句關(guān)心。經(jīng)過(guò)思考有所得然后有意識(shí)地積累之，語(yǔ)文知識(shí)才會(huì)與日俱豐，語(yǔ)文能力也會(huì)逐年提高。

3.掌握學(xué)習(xí)規(guī)律，不能急于求成

學(xué)習(xí)是要循序漸進(jìn)的，一切認(rèn)知過(guò)程都是有規(guī)律可循的，絕不能讓學(xué)生有急于求成的浮躁心態(tài)。從易到難，由簡(jiǎn)到繁，知識(shí)的積累不是瞬間完成的事，都需要一個(gè)過(guò)程。對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論、基本技能的學(xué)習(xí)，的確是要循序漸進(jìn)的；不循序漸進(jìn)，基礎(chǔ)打不好，就會(huì)影響以后知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握，到最后還要從頭再學(xué)起，就是得不償失了。

4.注重預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)，以強(qiáng)化記憶

認(rèn)知都有一個(gè)從陌生到熟悉的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程的起始，預(yù)習(xí)是一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)，我們不難看到，會(huì)學(xué)習(xí)的學(xué)生都是會(huì)預(yù)習(xí)功課的。在認(rèn)知的結(jié)尾，則又有一個(gè)復(fù)習(xí)的階段，復(fù)習(xí)可以更好地強(qiáng)化學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的記憶。各門(mén)知識(shí)、各種能力都從初級(jí)到高級(jí)，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，自成為一個(gè)系統(tǒng)。人們要從各門(mén)知識(shí)自身的前后聯(lián)系中去掌握它，要從各種能力的基本能力與復(fù)雜能力的聯(lián)系中去掌握它。這就需要樹(shù)立新舊聯(lián)系的學(xué)習(xí)觀念，需要樹(shù)立溫故知新的學(xué)習(xí)觀念。

5.培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的能力

自學(xué)是學(xué)習(xí)成功的關(guān)鍵，也是一個(gè)學(xué)生良好的自身素養(yǎng)。教師要培養(yǎng)學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，使他們養(yǎng)成在學(xué)習(xí)中自覺(jué)遵循科學(xué)的規(guī)律，首先要制定學(xué)習(xí)的目標(biāo)，再?lài)@這個(gè)目標(biāo)展開(kāi)自學(xué)，各人的自學(xué)方法可能不同，但都必須具備良好的自控能力，這是完成自學(xué)的關(guān)鍵因素。

三、教與學(xué)要達(dá)到和諧統(tǒng)一，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)

教師的教和學(xué)生的學(xué)必須采取與之相適應(yīng)的方法。一般來(lái)說(shuō)，教法和學(xué)法是不能分割的。教法中包含著學(xué)法，學(xué)法里體現(xiàn)著教法，二者共處于教學(xué)過(guò)程之中。但是，教法和學(xué)法又是兩個(gè)不同的教學(xué)主體，所以它們彼此又具有相對(duì)獨(dú)立性，不可相互代替。

因?yàn)榻虒W(xué)過(guò)程中的兩個(gè)主體――教師和學(xué)生所發(fā)揮的作用是不同的，前者是教學(xué)的主體，后者是客體。教師的主導(dǎo)地位決定了教法的選擇，學(xué)生的客置決定著知識(shí)傳輸?shù)某尚?。所以，教師要善于選擇良好的教法，好的教法是教師為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，在教學(xué)過(guò)程中所采用的一系列辦法和措施。它是教師傳授知識(shí)培養(yǎng)學(xué)生能力和素養(yǎng)的重要手段。因此，提出教法與學(xué)法的密切配合，教法必須服務(wù)于學(xué)法，更充分體現(xiàn)了教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的思想，這種思想是當(dāng)前教育改革的重要發(fā)展方向。

總之，教師和學(xué)生的主客體完美結(jié)合是提高語(yǔ)文教學(xué)效果的關(guān)鍵，只有做到教法與學(xué)法的和諧統(tǒng)一，才會(huì)使我們的語(yǔ)文教學(xué)充滿(mǎn)生機(jī)和活力。

篇10

一、我國(guó)高校中文教育現(xiàn)狀

（一）學(xué)生對(duì)中文學(xué)習(xí)的興趣不高。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展社會(huì)的轉(zhuǎn)型，各種技術(shù)型人才越來(lái)越受時(shí)代的追捧，各高校也著重培養(yǎng)應(yīng)用技能型人才，中文被越來(lái)越多的人所忽視。很多學(xué)生不重視中文的學(xué)習(xí)，認(rèn)為中文就是背誦古文，在現(xiàn)代社會(huì)的應(yīng)用程度不高所以不重視，感覺(jué)學(xué)不學(xué)無(wú)所謂，對(duì)中文學(xué)習(xí)的興趣不高，缺少學(xué)習(xí)中文的主動(dòng)性和積極性。而隨著時(shí)代的發(fā)展，外來(lái)文化的滲透加深，很多同學(xué)對(duì)外國(guó)文學(xué)的推崇度高于中文。西方歷史、西方價(jià)值取向和西方文學(xué)都收廣大青少年的追捧。我國(guó)的傳統(tǒng)文學(xué)被很多人認(rèn)為是落后過(guò)世的藝術(shù)。真正能學(xué)習(xí)中文文學(xué)、閱讀文學(xué)作品并從中獲取人生哲理、陶冶情操凈化心靈，建立正確價(jià)值觀的人越來(lái)越少。

（二）中文教學(xué)模式過(guò)于單一枯燥。作為一門(mén)人文學(xué)科，現(xiàn)今的中文教學(xué)方式過(guò)于單一已經(jīng)不能滿(mǎn)足日益變化的社會(huì)需要。現(xiàn)今高校教學(xué)中多數(shù)教師仍采取填鴨式教學(xué)，枯燥的講解，單一的授課?，F(xiàn)今高校授課中仍然沿襲著傳統(tǒng)的教學(xué)模式，不能有效的利用新型的科技媒體，發(fā)展滯后于社會(huì)的進(jìn)步程度。因?yàn)榻逃Y金的緊張，真對(duì)中文教學(xué)設(shè)施的配備投入也相對(duì)有限。多媒體教室、影音播放室、社團(tuán)活動(dòng)室的配備都不能滿(mǎn)足日益發(fā)展中學(xué)生們的需要。

二、情境教學(xué)法概念

情境也就是空間，利用這個(gè)特定的空間建立作者和讀者的審美共鳴，這個(gè)特殊的審美空間也可以稱(chēng)之為意境。意境又是評(píng)價(jià)文學(xué)性的重要標(biāo)準(zhǔn)。隨著西方文化的滲透，意境也逐漸成為美學(xué)的一個(gè)范疇。

情境教學(xué)法也就是利用多手段的教學(xué)方式，形象生動(dòng)的引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)中文。利用多彩的教學(xué)意境激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)的積極性，從而吸引學(xué)生們自主學(xué)習(xí)中文提高教學(xué)質(zhì)量。情境教學(xué)主要的是創(chuàng)造境，在氛圍中感染人，用情緒影響情緒。心理學(xué)表明個(gè)體的感情可推動(dòng)認(rèn)知活動(dòng)的發(fā)生，積極向上的情感對(duì)認(rèn)知活動(dòng)有推動(dòng)作用，消極的情緒對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的產(chǎn)生起到阻礙的作用。對(duì)情感的調(diào)節(jié)有利于認(rèn)知活動(dòng)的產(chǎn)生和消弭，中度情緒和歡快情緒的產(chǎn)生對(duì)記憶活動(dòng)起到促進(jìn)作用，而情緒過(guò)于激動(dòng)或者過(guò)于低迷對(duì)記憶活動(dòng)則會(huì)產(chǎn)生消極或是混亂的現(xiàn)象。情境教學(xué)法是通過(guò)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)造特殊的境，刺激學(xué)生產(chǎn)生合適的情緒進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知效果提高教學(xué)質(zhì)量。

三、情境教學(xué)法在我國(guó)高校中文教育中的應(yīng)用

目前我國(guó)高校匯總應(yīng)用情境教學(xué)法進(jìn)行中文教育仍處于起步階段，教師的教與學(xué)生的學(xué)很難真正的進(jìn)入同一個(gè)境中不能達(dá)到真正的融會(huì)貫通。教師的思想文化底蘊(yùn)、情感設(shè)計(jì)和學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、情感經(jīng)歷、學(xué)習(xí)態(tài)度都有著千差萬(wàn)別的區(qū)別，教師很難通過(guò)提供境去激發(fā)學(xué)生的想象力從而提高學(xué)生的記憶力。

情境教學(xué)法就是結(jié)合音樂(lè)、影視和語(yǔ)言等形象生動(dòng)的手段虛實(shí)結(jié)合的為學(xué)生展示作品中所要描繪的意境，從而更為具體化的為學(xué)生講解作品的寫(xiě)意和韻律。教師還可以即興引用其他相似意境的作品，為學(xué)生擴(kuò)展相似境的范圍，激發(fā)學(xué)生的想象力和記憶力。

四、完善我國(guó)中文教育中的情境教學(xué)法應(yīng)用的措施

（一）建立和作品相符的情境。利用情境教學(xué)法提高教學(xué)質(zhì)量，首先要保證境的正確。教師用語(yǔ)言、圖片、音樂(lè)等創(chuàng)造出來(lái)的境，需要真正形象生動(dòng)的為同學(xué)建立一個(gè)作品的意境。這一點(diǎn)說(shuō)著很容易，執(zhí)行起來(lái)卻很難。創(chuàng)造出教材內(nèi)容所需要的境和氛圍，需要教師具有較高的理解能力并有較強(qiáng)的動(dòng)手能力和創(chuàng)造能力。境是教師創(chuàng)造出來(lái)為了輔助提高教學(xué)質(zhì)量的一種手段，所以創(chuàng)造出的情境要符合教材內(nèi)容的需要，并能真正激發(fā)學(xué)生們的想象力，將學(xué)生帶入到作品中。這樣的情境才能達(dá)到提高學(xué)生記憶力并提升教學(xué)質(zhì)量的目的。

（二）虛實(shí)結(jié)合建立生動(dòng)合理的情境。中文教育充斥著大量的古典詩(shī)文，我國(guó)古典文學(xué)中運(yùn)用大量虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)意描法。在為學(xué)生創(chuàng)造意境的時(shí)不能單純的將作品實(shí)體化，意境的創(chuàng)造不能講雨就用雨，講云就用云。要虛實(shí)結(jié)合利用自身信息量為學(xué)生擴(kuò)展想象的空間，提高作品的理解能力從而提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。

（三）合理適度的運(yùn)用情境教學(xué)法。凡事都講求適度，情境教學(xué)法即便有很多優(yōu)點(diǎn)，也不能喧賓奪主。情境教學(xué)法用的適度才能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，為沉悶的教學(xué)環(huán)境帶來(lái)一抹亮色。吸引昏昏欲睡學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂的教學(xué)氛圍。情境教學(xué)法不僅要用之有度還需用之有點(diǎn)，在關(guān)鍵時(shí)候的關(guān)鍵使用，可以很好的帶入學(xué)生們的學(xué)習(xí)性，并能通過(guò)特定的情境產(chǎn)生心理暗示，引發(fā)學(xué)生共鳴、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、提高記憶力并提升教學(xué)質(zhì)量。