導語：如何才能寫好一篇宏觀經(jīng)濟學與微觀經(jīng)濟學，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、導致微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學出現(xiàn)割裂的原因

西方經(jīng)濟學中的微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學在教學過程中，往往相對獨立。學生對微觀和宏觀部分沒有形成統(tǒng)一的觀點和思想體系有學科體系的原因，有教材選擇和使用的原因，也有教學過程中的問題。

首先是學科體系的問題。西方經(jīng)濟學發(fā)展到今天總共只有二百多年的歷史，雖然在學科體系上形成了主流體系，但總體的學術流派林立，思想和研究觀點呈現(xiàn)百家爭鳴的態(tài)勢，這就導致在西方經(jīng)濟學微觀部分和宏觀部分的學習中，并不了解和掌握整個經(jīng)濟學學科體系的全面，導致學習中不能建立起有機體系，而容易造成微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學形成割裂的局面。

其次是本科教材的選擇問題。當前西方經(jīng)濟學微觀部分和宏觀部分的劃分和教材的編寫一般都是遵循西方主流經(jīng)濟學的視角展開的，同時為了保證全面性和一定的前瞻性，將部分非主流經(jīng)濟學的流派思想也納入了教材體系中。此外，主要的本科教材都是使用國內(nèi)學者編著的教材，加入了國內(nèi)學者的主觀思想，同時也避免不了國內(nèi)學者思想體系的束縛，導致當前的教材使用中，學生很難通過閱讀教材看到歷史上經(jīng)濟學微觀部分和宏觀部分的演化歷程和不同觀點的分野。加上大量非主流經(jīng)濟學思想的編入使當前教材在學科體系的傳播和影響上，作用大為下降。造成學生無法讀懂微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學密切聯(lián)系的問題也就不足為奇了。

最后是教學環(huán)節(jié)的問題。在教學過程中，認可教師往往會突出微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學各自學科中的重點部分，而往往忽略兩門課程的銜接部分。在微觀經(jīng)濟學部分，消費者理論、廠商理論、市場結(jié)構理論等部分是教學的重點內(nèi)容，而其他部分往往安排的教學時間和講授深度有限。而在宏觀經(jīng)濟學部分，無論是是先講短期模型后講長期模型，還是先講長期模型后講短期模型，都更多從宏觀經(jīng)濟學產(chǎn)生之初，宏觀經(jīng)濟學幾點問題入手。忽略了宏觀經(jīng)濟學的微觀基礎，講授過程中，也回避了眾多打通微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學之間紐帶的因素。最終導致學生形成一種錯誤的觀念，微觀經(jīng)濟學介紹消費者、廠商、單一市場結(jié)構等微觀問題，而宏觀經(jīng)濟學介紹政府和貨幣當局如何制定宏觀經(jīng)濟政策和宏觀經(jīng)濟學關注的統(tǒng)計指標等。

二、微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學關聯(lián)部分

首先，市場經(jīng)濟的主體地位是微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學關聯(lián)的最為重要的思想紐帶。無論是微觀經(jīng)濟學還是宏觀經(jīng)濟學都是強調(diào)市場在配置資源中的主體作用的。而且，無論是微觀經(jīng)濟學還是宏觀經(jīng)濟學對特定的社會環(huán)境、歷史傳統(tǒng)、文化法律等有十分明確的限制。這說明，微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學不僅強調(diào)市場經(jīng)濟的主體地位，還強調(diào)維系市場經(jīng)濟基礎的軟環(huán)境。

其次，方法論是微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學共同的基礎。無論微觀經(jīng)濟學還是宏觀經(jīng)濟學都是眾多主流經(jīng)濟學家通過不斷發(fā)展演化中創(chuàng)造性的運用了數(shù)學中邊際、均衡等研究方法而形成的。雖然受到研究方法的限制，現(xiàn)代西方經(jīng)濟學存在眾多局限，但整體上來說，西方經(jīng)濟學的主體地位在整個經(jīng)濟學界上不可撼動。作為西方經(jīng)濟學的兩大板塊，微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學的研究方式、研究思路是相通的和密切聯(lián)系的。

最后，存在著許多可以打通和關聯(lián)的知識理論。造成現(xiàn)實上微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學有明顯割裂之感的重要原因是凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟學興起。由于凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟學強調(diào)了政府的財政政策和貨幣當局的貨幣政策積極干預經(jīng)濟，導致大家往往忽略微觀經(jīng)濟學中的一般均衡、福利經(jīng)濟學以及宏觀經(jīng)濟學中的發(fā)展經(jīng)濟學、經(jīng)濟周期理論等。微觀經(jīng)濟學的理論包含著宏觀思想，宏觀經(jīng)濟學理論有扎實的微觀基礎。

三、微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學在教學中的銜接

微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學既然是相互聯(lián)系密不可分的，那么在教學實踐中就應該消除兩種之間割裂的感覺。使兩者之間真正建立起緊密的聯(lián)系，并使學生對微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學這兩門西方經(jīng)濟學不可分割的部分成為有機整體。

一是在教學中為學生梳理不同經(jīng)濟學理論發(fā)展的脈絡，在經(jīng)濟學思想上的地位，以及不同理論的地位、作用和選入教材的原因等。通過這樣的教學過程，可以使學生很清楚的了解到所學的知識點不是孤立的，而是彼此之間有著緊密聯(lián)系的。微觀理論的提出的基于既有宏觀經(jīng)濟學思想的，而宏觀經(jīng)濟學的演化中，微觀基礎也是其可以發(fā)展和延續(xù)的重要依據(jù)。因此，通過明確知識體系的方式可以避險學生對知識點形成孤立認識，杜絕了教學過程分割微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學的密切聯(lián)系。

篇2

關鍵詞：微觀經(jīng)濟學；宏觀經(jīng)濟學；短期；長期

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）29-0156-02

以薩繆爾森為代表的新古典綜合學派把傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟學當作研究個量問題的微觀經(jīng)濟學，認為微觀以充分就業(yè)為分析前提。因而，兩種理論是相輔相成的，可以被納入同一體系之中。這一理論體系在戰(zhàn)后的西方經(jīng)濟學界一直居于正統(tǒng)地位，確立了西方經(jīng)濟學教材和教學的基本框架。但由于微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學研究對象的不同，使得兩者共同使用的一些概念卻有著不同的內(nèi)涵和應用，例如“短期”與“長期”這一組概念。

一、“短期”與“長期”概念在微觀經(jīng)濟學中的應用

1.微觀經(jīng)濟學中的涉及短期與長期區(qū)分的理論。微觀經(jīng)濟學中多個理論涉及到短期和長期的區(qū)分。例如生產(chǎn)理論中的短期成本理論和長期成本理論；成本理論中的短期成本曲線和長期成本曲線；不同市場結(jié)構下廠商或行業(yè)的短期供給曲線和長期供給曲線以及不同市場結(jié)構下廠商或行業(yè)的短期均衡和長期均衡等。這些理論的短期和長期區(qū)分并非如字面上簡單表現(xiàn)為時期上的區(qū)別，更重要的是理論含義的差異。以完全競爭市場結(jié)構下廠商短期和長期均衡為例，在完全競爭的市場結(jié)構下，廠商短期均衡的條件為短期邊際成本等于邊際收益，均衡條件下廠商的經(jīng)濟利潤可能大于零、等于零或小于零；而廠商長期均衡的條件為長期邊際成本等于邊際收益且等于市場價格，均衡條件下廠商的經(jīng)濟利潤必定等于零。

2.微觀經(jīng)濟學中短期與長期的界定。微觀經(jīng)濟學研究資源配置問題，從生產(chǎn)的角度來看，為了解決經(jīng)濟資源的稀缺性和人類需要的無限性之間的矛盾，便涉及“生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少、如何生產(chǎn)和為誰生產(chǎn)”的問題?！叭绾紊a(chǎn)”是指生產(chǎn)要素在企業(yè)內(nèi)部的配置問題。企業(yè)調(diào)整經(jīng)濟資源（即生產(chǎn)要素）配置，追求利潤最大化過程中，經(jīng)濟資源（即生產(chǎn)要素）數(shù)量是否可以變動便是微觀經(jīng)濟學中區(qū)分短期與長期的依據(jù)。微觀經(jīng)濟學中常假設生產(chǎn)中僅使用勞動與資本兩種要素，因此可以用一種可變要素的生產(chǎn)函數(shù)考察短期生產(chǎn)理論，假設資本要素固定，勞動要素可變，則有短期生產(chǎn)函數(shù)：Q=f（L，K）。理論上講，我們也可以假定勞動要素固定，資本要素可變，則有短期生產(chǎn)函數(shù)Q=f（L，K）。特別說明的是，微觀經(jīng)濟學所說的短期和長期并不是指具體時間的長短，而是以能否變動全部生產(chǎn)要素投入的數(shù)量作為劃分標準，其時間長短視具體情況而定。

3.微觀經(jīng)濟學中短期與長期區(qū)分的意義。微觀經(jīng)濟學對短期與長期的區(qū)分主要體現(xiàn)在生產(chǎn)理論中。通過構建短期生產(chǎn)理論和長期生產(chǎn)理論，微觀經(jīng)濟學對企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營的刻畫更為全面和準確。尤其是隨著生產(chǎn)力的大發(fā)展，現(xiàn)代生產(chǎn)這樣一種“迂回生產(chǎn)”方式，采用了大量的機器設備，資本規(guī)模在一個較長的周期中保持穩(wěn)定。在生產(chǎn)經(jīng)營過程中，為實現(xiàn)利潤最大化，企業(yè)在短期決策和長期決策面臨的約束條件存在很大差異。因此，要深刻分析企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營，分別構建短期生產(chǎn)理論和長期生產(chǎn)理論顯得非常重要。而對于微觀經(jīng)濟學的學習，理解短期和長期的區(qū)分，更有助于理論與實踐的結(jié)合。學習微觀經(jīng)濟學通常會有的一個困惑就在于理論與現(xiàn)實之間的差異，很多的時候會覺得相關理論知識與生活中體驗的現(xiàn)實好像并不一致。例如，通過對完全競爭市場均衡理論或壟斷競爭市場均衡理論的學習，我們知道在市場競爭的條件下，每個企業(yè)長期均衡時的經(jīng)濟利潤總是為零。也就是說，長期均衡條件下，企業(yè)家能獲得的利潤恰好等于企業(yè)家本人去其他企業(yè)打工的工資收入，不會高于這一工資收入，當然也不低于。這就產(chǎn)生了兩個疑問：①如果創(chuàng)業(yè)和打工收入水平相當，為什么會有無數(shù)的創(chuàng)業(yè)者投身創(chuàng)業(yè)大潮；②為什么現(xiàn)實中，在類似于完全競爭或壟斷競爭行業(yè)的無數(shù)企業(yè)利潤并不一致，有的企業(yè)賺得盆滿缽滿，有的企業(yè)血本無歸？以上兩個問題的回答都有賴于對市場均衡利潤理論進行短期和長期的區(qū)分。競爭市場長期均衡時之所以經(jīng)濟利潤等于零，是因為短期中廠商會因經(jīng)濟利潤與虧損的驅(qū)動而進入與退出一個行業(yè)。某一行業(yè)，短期中利潤大于零時，會有新的企業(yè)進入行業(yè)，從而導致行業(yè)供給增加，行業(yè)經(jīng)濟利潤減少趨向于零；短期利潤小于零時，行業(yè)中會有企業(yè)退出，從而導致行業(yè)供給減少，行業(yè)經(jīng)濟利潤增加趨向于零。短期均衡時，企業(yè)經(jīng)營的利潤可能大于零也可能小于零，而企業(yè)經(jīng)濟收益依賴的是短期行為而不是長期行為。正是追逐短期經(jīng)濟利潤的勇氣與實際能力，誘使了創(chuàng)業(yè)者投身創(chuàng)業(yè)大潮。也由于短期均衡時可能出現(xiàn)的盈利或虧損使得企業(yè)出現(xiàn)優(yōu)勝劣汰。

二、“短期”與“長期”概念在宏觀經(jīng)濟學中的應用

1.宏觀經(jīng)濟學中的涉及短期與長期區(qū)分的理論。宏觀經(jīng)濟學中涉及到短期和長期區(qū)分有兩種情況：第一種情況與微觀經(jīng)濟學類似，相關理論直接區(qū)分為短期和長期理論。例如，短期總供給曲線和長期總供給曲線；短期菲利普斯曲線和長期菲利普斯曲線。這些理論的短期理論和長期理論也不僅是如字面上簡單表現(xiàn)為時期上的區(qū)別，更重要的是理論含義的差異。例如長期總供給曲線的形狀總是垂直的，而不同的宏觀經(jīng)濟學流派對短期總供給曲線的描述是不一樣的，凱恩斯主義的短期總供給曲線是水平的，常規(guī)總供給曲線是向右上方傾斜的，古典主義的短期總供給曲線是垂直的。第二章情況下，相關理論的短期和長期區(qū)分不是那么明顯，對同一問題的短期和長期研究分屬不同的理論。例如，國民收入決定理論可分為短期國民收入決定和長期國民收入決定。短期國民收入決定理論主要是運用簡單國民收入決定理論、IS-LM模型、AD-AS模型和IS-LM-BP模型四個模型分別介紹了不同條件下短期國民收入決定理論；而長期國民收入決定主要是指經(jīng)濟增長，西方經(jīng)濟學關于經(jīng)濟增長的代表性理論主要有哈羅德多馬模型，新古典增長模型，內(nèi)生增長模型等。

2.宏觀經(jīng)濟學中短期與長期的界定。宏觀經(jīng)濟學研究資源利用問題，涉及到以下幾個相關的問題：一是產(chǎn)出是如何核算、如何決定的；均衡產(chǎn)出條件下的要素約束問題。二是為什么有時資源得不到充分利用，如何保證全社會的稀缺資源得到充分利用，以增大國民收入，改善人類福利的問題。三是如何用既定的資源實現(xiàn)生產(chǎn)能力的長期可持續(xù)增長問題。四是如何實現(xiàn)通貨的穩(wěn)定，如何實現(xiàn)開放經(jīng)濟下國民收入的增長問題等。資源的充分利用實際上就是指各類生產(chǎn)要素都實現(xiàn)充分就業(yè)。在市場機制下，各類生產(chǎn)要素能否實現(xiàn)充分就業(yè)，關鍵在于市場上要素價格能否迅速波動調(diào)整從而實現(xiàn)要素供求均衡（市場出清）。而宏觀經(jīng)濟學中短期和長期界定的主要標準就是看能否通過價格的波動調(diào)整實現(xiàn)市場出清。短期內(nèi)由于價格剛性（粘性）會導致宏觀經(jīng)濟中生產(chǎn)要素供求不均衡，資源沒有得到充分利用；長期內(nèi)價格總可以得到調(diào)整使得宏觀經(jīng)濟中生產(chǎn)要素供求均衡，實現(xiàn)充分就業(yè)。例如，凱恩斯主義認為短期內(nèi)名義工資水平不變，物價水平上漲導致實際工資下降，生產(chǎn)利潤提高將推動企業(yè)擴大生產(chǎn)，總產(chǎn)出增加，因而短期總供給曲線向右上方傾斜；而長期名義工資水平可以自由波動調(diào)整，勞動市場供求均衡實現(xiàn)充分就業(yè)，總產(chǎn)出維持在充分就業(yè)的產(chǎn)量水平而不受價格變化影響，因而長期總供給曲線是垂直的。宏觀經(jīng)濟學中對于短期和長期的界定還有第二種情況，貨幣主義對于失業(yè)與通貨膨脹關系的解釋運用了短期菲利普斯曲線和長期菲利普斯曲線：短期菲利普斯曲線向右上方傾斜，長期菲利普斯垂直。貨幣主義中短期和長期的差異表現(xiàn)為居民的適應性預期差異。貨幣主義認為居民依據(jù)以往經(jīng)驗而對經(jīng)濟變化形成適應性預期，短期適應性預期往往不能準確預期經(jīng)濟變化，但長期經(jīng)過修正可以取得準確的預期。當物價上漲時，短期內(nèi)居民低估物價上漲幅度高估自己的工資，導致勞動供給增加失業(yè)率下降，從而菲利普斯曲線向右上方傾斜；長期內(nèi)居民準確預期物價變化，勞動市場供求均衡，失業(yè)率維持在自然失業(yè)率水平而不受物價變化影響，從而菲利普斯曲線垂直。

篇3

經(jīng)濟學屬于社會科學，是文科。

經(jīng)濟學是研究人類經(jīng)濟活動的規(guī)律即價值的創(chuàng)造、轉(zhuǎn)化、實現(xiàn)的規(guī)律即經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的理論，分為政治經(jīng)濟學與科學經(jīng)濟學兩大類型。

要研究經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律就必須從整體上統(tǒng)一研究經(jīng)濟現(xiàn)象，宏觀經(jīng)濟與微觀經(jīng)濟是統(tǒng)一的經(jīng)濟體中對稱的兩個方面，所以在科學的對稱經(jīng)濟學范式框架中，有宏觀經(jīng)濟與微觀經(jīng)濟之分，沒有宏觀經(jīng)濟學與微觀經(jīng)濟學之別。而政治經(jīng)濟學總是把經(jīng)濟學分為宏觀經(jīng)濟學與微觀經(jīng)濟學。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇4

會計專業(yè)學什么

會計主要是以貨幣作為主要計量尺度，對單位的經(jīng)濟業(yè)務進行計量、記錄、匯總和分析，向有關方面報告財務信息，并直接參與單位的經(jīng)營管理，促使提高經(jīng)濟效益的一種經(jīng)濟信息系統(tǒng)和經(jīng)濟管理工作。

本科的會計專業(yè)屬于工商管理類學科，是一個應用性較強的專業(yè)。該專業(yè)主要包括企業(yè)會計、國際管理會計、注冊會計師等方向。在開設課程方面，各校會根據(jù)不同的專業(yè)方向和側(cè)重點來開設專業(yè)課?？傮w來說，會計專業(yè)的主干課程都會涉及會計、審計、工商管理、經(jīng)濟學和法學等方面的基本理論和基本知識。

會計學專業(yè)主干課程

篇5

關鍵詞：西方經(jīng)濟學；中國經(jīng)濟；經(jīng)濟發(fā)展模式

西方經(jīng)濟學理論包括微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學，所包含的內(nèi)容廣泛。本文認為，中國可以充分借鑒西方經(jīng)濟學的學術理論，把握經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，緊密結(jié)合中國經(jīng)濟發(fā)展實踐來選擇經(jīng)濟發(fā)展模式。

1.西方經(jīng)濟學的概述

西方經(jīng)濟學指產(chǎn)生并流行于西方國家的政治經(jīng)濟學范式，狹義指西方資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學范式，廣義包括政治經(jīng)濟學范式。西方經(jīng)濟學是運用西方線性非對稱思維方式建立起來的經(jīng)濟學范式，屬于片面反映經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的政治經(jīng)濟學。以一般均衡理論、配置經(jīng)濟學、價格經(jīng)濟學為基礎理論、以理性人都是自私的“經(jīng)濟人”假設為理論出發(fā)點、以私有制為經(jīng)濟基礎、以價格機制為市場的核心機制、以競爭為經(jīng)濟發(fā)展的根本動力、以博弈為經(jīng)濟主體的行為方式、以利潤最大化為微觀經(jīng)濟的最終目標、以GDP經(jīng)濟規(guī)模最大化為宏觀經(jīng)濟的最終目標、以線性非對稱思維方式和還原論思維方法為方法論特征、擅長數(shù)量分析、在"實證化"的名義下把經(jīng)濟學的實證性與規(guī)范性對立起來，是西方經(jīng)濟學的基本模式、基本結(jié)構與基本功能。線性、抽象性、片面性，是西方經(jīng)濟學范式的基本特征。

2.西方經(jīng)濟學對中國經(jīng)濟發(fā)展模式選擇借鑒意義

2.1微觀經(jīng)濟學的借鑒意義

微觀經(jīng)濟學是研究稀缺資源有效配置的理論，所包含的要素見圖2-1。微觀經(jīng)濟學研究了個體行為和各種市場特征。中國經(jīng)濟發(fā)展模式選擇時需要尊重個體行為和市場經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律。

2.2宏觀經(jīng)濟學的借鑒意義

宏觀經(jīng)濟學是使用國民收入、經(jīng)濟整體的投資和消費等總體性的統(tǒng)計概念來分析經(jīng)濟運行規(guī)律的一個經(jīng)濟學領域。通過宏觀經(jīng)濟學制定宏觀經(jīng)濟政策并應用與實踐，具體見表2-1：

3.西方經(jīng)濟學對中國經(jīng)濟發(fā)展模式選擇路徑

3.1充分轉(zhuǎn)變政府職能

西方經(jīng)濟學中公共選擇理論需要政府重新定位自身的功能，轉(zhuǎn)變觀念，建設服務型政府，實現(xiàn)政企分開，政府充分轉(zhuǎn)變職能，解決與企業(yè)、個人的沖突和矛盾。政府充分發(fā)揮創(chuàng)新引導政策、財稅政策的作用，提升企業(yè)實際競爭力。加強政策宣傳，促進市場自由競爭程度提升。

3.2改變過分依賴外需的局面

改變我國經(jīng)濟增長過于依賴外需的局面，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展模式，形成中國國內(nèi)需求與外部需求協(xié)調(diào)增長機制，進一步加大力度開發(fā)國內(nèi)市場，不斷優(yōu)化產(chǎn)品或服務的出口結(jié)構，提高產(chǎn)品或服務的科技含量，拒絕低價競爭。

3.3注重科技創(chuàng)新引領經(jīng)濟發(fā)展

科學技術促進生產(chǎn)發(fā)展，加快供給側(cè)改革，鼓勵企業(yè)創(chuàng)新，開發(fā)新產(chǎn)品和服務，不斷提升工業(yè)企業(yè)科技創(chuàng)新實力，提高自主研發(fā)實力，加快產(chǎn)品和工藝創(chuàng)新，產(chǎn)生更多高科技智能化產(chǎn)品，進而增進經(jīng)濟發(fā)展之后勁，促進中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型發(fā)展，不斷優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構，實現(xiàn)中經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。

結(jié)論

西方經(jīng)濟學理論博大精深，給中國經(jīng)濟發(fā)展帶來很多的借鑒啟示，中國需要運用西方經(jīng)濟學原理，有效地指導經(jīng)濟發(fā)展模式，促進中國有限資源實現(xiàn)高效配置，提升市場活力，提高老百姓福祉，共創(chuàng)和諧、美好中國，共筑中國夢。

參考文獻：

[1]葉旭陽，李忠霞.基于西方經(jīng)濟學思想的中國經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境分析[J].現(xiàn)代交際：學術版， 2016（20）

[2]丁萬鵬.政府干預和自由放任經(jīng)濟思想的演變及對經(jīng)濟新常態(tài)下中國的啟示[J]. 山西農(nóng)經(jīng)， 2015（03）

篇6

西南交通大學會計學培養(yǎng)具備管理、經(jīng)濟、法律和會計學等方面的知識和能力，能在企、事業(yè)單位及政府部門從事會計實務以及教學、科研方面工作的工商管理學科高級專門人才。該專業(yè)學生主要學習會計、審計和工商管理方面的基本理論和基本知識，受到會計方法與技巧方面的基本訓練，具有分析和解決會計問題的基本能力。

主要課程有：管理學、微觀經(jīng)濟學、宏觀經(jīng)濟學、管理信息系統(tǒng)、統(tǒng)計學、會計學、財務管理、市場營銷、經(jīng)濟法、財務會計、成本會計、管理會計、審計學。主要學中級財務會計、高級財務會計、財務管理等；基礎課有管理學、宏觀經(jīng)濟學、微觀經(jīng)濟學等課程。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇7

尊敬的領導：

本人系商學院經(jīng)濟學系教師，報名參加由教育部高等教育司重點支持(項目號2019-49)、上海財經(jīng)大學經(jīng)濟學院承辦的“現(xiàn)代經(jīng)濟學全國高校教師暑期師資課程進修班”，經(jīng)過嚴格篩選和層層審核，從千余報名者中被錄取為120名學員之一。參加學習的課程為高級微觀經(jīng)濟學Ⅰ和高級宏觀經(jīng)濟學Ⅰ，時間為2019年7月15日到8月15日，共30天。

目前我院急需高級微觀經(jīng)濟學和高級宏觀經(jīng)濟學課程的授課教師，在碩士研究生和博士研究生教學方面顯得尤為突出，加之此次培訓機會難得，并且進修班不對學員收取報名費、學費和考試費，僅路費和食宿費用需自理。為了提高自身教學水平，為XXX大學和商學院教學與科研工作作出更多貢獻，經(jīng)學院批準，本人計劃參加此次培訓。其中，路費和食宿費初步估計為6000元(路費1000，住宿費3000，生活費2019)?？紤]到學校經(jīng)費緊張，本著節(jié)約原則，欲申請培訓經(jīng)費5000元，望批準為感!

特此報告!

申請人：

篇8

對我來說，研究信息不對稱僅僅是實現(xiàn)夢想的第一步。這個夢想就是根據(jù)梅納德?凱恩斯《通論》（1936）的精神發(fā)展出一門行為宏觀經(jīng)濟學。到那時，宏觀經(jīng)濟學將不再是新古典綜合的應景之作，后者忽視了《通論》強調(diào)的心理和社會因素，如認知偏差、互惠互利、公正、從眾心理以及社會地位，等等。我的夢想是通過把假設建立在這些行為觀察的基礎上，為宏觀經(jīng)濟理論提供更為堅實的基礎。已經(jīng)有一組人為這個夢想的實現(xiàn)作出了貢獻。

讓我們花點時間來回顧一段宏觀經(jīng)濟思想史。20世紀60年代后期，新古典經(jīng)濟學家看到了宏觀經(jīng)濟學的微觀基礎有種種弱點，也正是這些弱點激發(fā)了我的研究興趣。他們痛恨宏觀經(jīng)濟學缺乏嚴密性。他們抨擊宏觀經(jīng)濟學，然后以《凱恩斯宏觀經(jīng)濟學之后》一文，點燃了一場將宏觀經(jīng)濟學付之一炬的熊熊大火。由他們發(fā)展出來的新宏觀經(jīng)濟學在20世紀70年代成為標準。與新古典綜合一樣，新古典宏觀經(jīng)濟學也是以競爭性的一般均衡模型為基礎的。但是，不同之處在于，新古典宏觀經(jīng)濟學更加熱情地堅持所有的決策――家庭的消費決策和勞動供給決策，廠商的產(chǎn)出、雇傭和定價決策，以及工人和廠商之間的工資談判――都符合最大化行為。因此，新古典宏觀經(jīng)濟學放棄了剛性貨幣工資的假設。開始時新古典經(jīng)濟學家利用不完全信息來說明失業(yè)和經(jīng)濟波動，后來他們又用技術沖擊來說明失業(yè)和經(jīng)濟波動。

這一新理論至少在一個方面取得了進展，這就是價格和工資決策現(xiàn)在有了明顯的微觀基礎。但是，新古典模型的行為假設如此原始，以至于它至少很難解釋6個宏觀經(jīng)濟現(xiàn)象。在某些情況下，新古典模型的關鍵假設在邏輯上的不一致性導致了對這些有待解決的現(xiàn)象的徹底否定；在另一些情況，該模型提供的解釋只不過是兜圈子。新古典宏觀經(jīng)濟學很難解釋的六個現(xiàn)象分別是：

1．非自愿失業(yè)的存在：在新古典模型中，如果一個失業(yè)工人愿意在其工資低于市場出清的薪水或工資下工作，他就可以很容易地再找到一份工作；因此不存在非自愿失業(yè)。

2．貨幣政策對產(chǎn)出和就業(yè)的影響：在新古典模型中，貨幣政策在改變產(chǎn)出和就業(yè)方面幾乎是無效的。一旦人們完全預期到貨幣供給的變化，價格和工資就會同比例變動；實際工資和相對價格是不變的，因而貨幣政策對實際經(jīng)濟沒有任何影響。

3．當失業(yè)很高時，通貨緊縮并沒有加速：新古典模型提出了一條加速度型的菲利普斯曲線和一個惟一的自然失業(yè)率。如果失業(yè)下降到低于自然失業(yè)率，則通貨膨脹會加速。如果失業(yè)高于自然失業(yè)率，則通貨膨脹會連續(xù)下降。

4．普遍存在的退休儲蓄不足：在新古典模型中，個人決定消費多少儲蓄多少以最大化跨時效用函數(shù)。其結(jié)果是，個人決定的儲蓄應當是最優(yōu)的。但是個人的儲蓄行為通常令人失望，而且也沒有保險計劃，大多數(shù)人儲蓄不足是人所共知的事實。“強制儲蓄”計劃非常流行。

5．股票價格相對于其基本面的過度波動：新古典模型認為，股票價格反映了基本面，即未來收入流的貼現(xiàn)值。

篇9

關鍵詞：諾貝爾經(jīng)濟學獎;現(xiàn)代微觀經(jīng)濟學;發(fā)展

通常微觀經(jīng)濟學上的創(chuàng)始人被認為是亞當•斯密。自其以后，微觀經(jīng)濟學有了十足的進展，至19世紀30年代，已經(jīng)建立起微觀眾經(jīng)濟學體系，但這并不意味著微觀經(jīng)濟學如馬歇爾預言般達到高峰。在第二次世界大戰(zhàn)以后，微觀經(jīng)濟學有了更大突破，其中顯著代表就是諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者的諸多成就。從微觀眾經(jīng)濟學理論出發(fā)，諾貝爾經(jīng)濟學獎理論在管理經(jīng)濟學上挑戰(zhàn)完全理性假設，公共經(jīng)濟學上進行理論突破，管制經(jīng)濟學上開辟實證研究，勞動經(jīng)濟學上進行理論修正與補充，福利經(jīng)濟學上深化不斷。諾貝爾經(jīng)濟學獎從1969年開始，已有47年歷史。通過分析微觀經(jīng)濟學研究領域，從諾貝爾經(jīng)濟學獎理論成果上看有微觀經(jīng)濟學理論的進步、研究領域的變化和研究方法的應用，發(fā)展趨勢更加綜合、多元、交叉。

一、從諾貝爾經(jīng)濟學獎看微觀經(jīng)濟學研究方法的應用

微觀經(jīng)濟學在諾貝爾經(jīng)濟學獎中的研究方法主要有四個方面的應用創(chuàng)新。一是一般均衡理論應用。作為數(shù)理經(jīng)濟學的一種重要創(chuàng)新，其從公理化角度研究經(jīng)濟系統(tǒng)整體均衡的穩(wěn)定性、有效性、存在性，被當作西方主流經(jīng)濟學，其基本方法在微觀與宏觀經(jīng)濟學中都應用廣泛。一般均衡體系由薩繆爾森提出，使其成為統(tǒng)一處理各種經(jīng)濟問題的一般方法，?？怂乖诖嘶A上進行了完善，動態(tài)一般均衡理論建立，并將規(guī)模報酬因素引入，結(jié)合起資本與投資理論。二是博弈論與信息經(jīng)濟學應用。約翰•福布斯•納什通過不動點定理，使均衡點的存在得到證明，奠定了博弈論一般化的基礎，海薩尼對不完全信息博弈領域進行了新的開辟，讓不完全信息動態(tài)博弈模型得到發(fā)展，維克里與莫里斯開創(chuàng)了不對性信息條件經(jīng)濟激勵理論研究，并成為西方現(xiàn)代經(jīng)濟學的基石。三是資源最優(yōu)分配理論應用。通常資源配置的完成依靠價格體系的調(diào)整，康托羅維奇首次提出解乘數(shù)法，在資源最優(yōu)配置問題中引入線性規(guī)劃方法，將定性研究發(fā)展到現(xiàn)實計量階段，赫克曼與麥克法登則建立了微觀計量經(jīng)濟學理論，使統(tǒng)計方法與經(jīng)濟學理論相結(jié)合，在個人、家庭、企業(yè)統(tǒng)計分析應用中廣泛，使經(jīng)濟信息在反映社會本質(zhì)上更深刻。四是行為經(jīng)濟學與實驗經(jīng)濟學應用。該經(jīng)濟學研究領域新的開創(chuàng)依賴于卡納曼與史密斯的研究，提供了克服西方主流經(jīng)濟分析方法關于基本方法論困難的解決出路，提出期望價值理論遵循條件，使實證經(jīng)濟學方法的缺陷得到彌補，推動了經(jīng)濟理論現(xiàn)展。

二、從諾貝爾經(jīng)濟學獎看現(xiàn)代微觀經(jīng)濟學的發(fā)展趨勢

（一）經(jīng)濟學的解釋力因經(jīng)濟學的放松與拓展持續(xù)增強

經(jīng)濟學理論大多建立的基礎為一系列假設和假說，假設又是基于現(xiàn)實世界的一種非現(xiàn)實主義抽象理解。從諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者歷年理論來看，研究微觀經(jīng)濟學主要通過理論程度、信息確定性兩條主線，再結(jié)合放松假設，向現(xiàn)實世界不斷走近，以擁有更強的解釋力。在20世紀50年代后，人們逐步認識到依托“經(jīng)濟人”假說的完全理性決策理論為理想模式，難以在實際中有效指導決策，而多數(shù)諾貝爾經(jīng)濟學獎的重要理論貢獻，正是建立在逐步放松的理性假設上，讓更加復雜的人性假定來替代“經(jīng)濟人”假設。此外，從諾貝爾經(jīng)濟學獎也可以分析出，對于完全信息假設經(jīng)濟學家已經(jīng)開始逐步拋棄，轉(zhuǎn)而研究不完全性信息與其下的人類選擇行為問題，讓博弈論與信息經(jīng)濟學的研究發(fā)展空間更大，并使其作為經(jīng)濟學分支有更強的現(xiàn)實世界解決力。信息經(jīng)濟學著重分析研究人性假設與外部環(huán)境的決策約束因素，數(shù)量化不確定性，在激勵理論、產(chǎn)權理論、契約理論的模型構建上給予方法論基礎。不確定信息對新古典主義理論前提進行改變，開創(chuàng)了新的經(jīng)濟學理論空間。在放棄交易成本為零假定后，交易成本理論得到了更廣泛應用，在真實世界更準確審視上擁有了更有力工具。從該角度來看，微觀經(jīng)濟學的發(fā)展道路為對非現(xiàn)實主義舊的假設不斷放棄，讓假說向真實世界更加靠近的成長過程。

（二）經(jīng)濟學研究方法與領域綜合性、多元性、交叉性特征更加明顯

綜合諾貝爾經(jīng)濟學獎近年來趨勢，微觀經(jīng)濟學里獲獎理論在研究上更趨向于數(shù)理化，且分析方法顯現(xiàn)出綜合性、多元性的特征。在經(jīng)濟學中數(shù)學的應用主要表現(xiàn)在：數(shù)學結(jié)合經(jīng)濟理論，開創(chuàng)數(shù)理經(jīng)濟學；數(shù)學、統(tǒng)計學結(jié)合經(jīng)濟數(shù)據(jù)，通過計算機定量分析。諾貝爾經(jīng)濟學獎在研究范圍上，學科研究越來越廣泛，并推進經(jīng)濟學研究方法與研究范圍更加多元化。多元化的傾向表現(xiàn)使得經(jīng)濟科學能逐步獨立并樹立一元化地位，逐步向人口經(jīng)濟學、管理經(jīng)濟學、法律經(jīng)濟學、勞動經(jīng)濟學、實驗經(jīng)濟學等實現(xiàn)多元化發(fā)展，使得微觀經(jīng)濟學研究的多元性、綜合性、交叉性與前沿性特征更加明顯。

三、結(jié)束語

從諾貝爾經(jīng)濟學獎看現(xiàn)代微觀經(jīng)濟學的發(fā)展可以通過前人成熟的理論體系知識，更大程度地理解與掌握單個社會經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為，對多樣化假定條件、非經(jīng)濟化研究領域等發(fā)展趨勢更加透徹、了解，使學科知識能更好轉(zhuǎn)換成社會生產(chǎn)力與社會財富創(chuàng)造驅(qū)動價值力。

作者:夏侯健丹 單位:新余學院經(jīng)濟與管理學院

參考文獻：

篇10

一、宏觀經(jīng)濟學的課程特點

(一)龐大而復雜的體系

宏觀經(jīng)濟學的基本理論體系包括國民收人決定理論、經(jīng)濟周期與經(jīng)濟增長理論、失業(yè)與通貨膨脹理論以及宏觀經(jīng)濟政策等。它是研究一國的整體經(jīng)濟運行狀況，如經(jīng)濟增長、充分就業(yè)、通貨膨脹和國際收支等問題，以及政府如何采取政策對這些問題進行調(diào)控的社會科學，因而它的理論體系是相當完善和龐大的。另一方面，宏觀經(jīng)濟學經(jīng)歷了古典主義、凱恩斯主義、新古典主義、現(xiàn)代貨幣主義學派、供給學派、新凱恩斯主義等理論學派的演變，目前也存在眾多不同經(jīng)濟流派的理論學術觀點。此外，宏觀經(jīng)濟學是建立在許多前提假設、剔除眾多影響因素的基礎上的學科，不同的前提假設，必然引起理論觀點和政策主張的差異，因而它的理論體系是相當復雜的。

(二)抽象而晦澀的理論分析

宏觀經(jīng)濟學是在不斷改變前提假設的基礎上，通過抽象的理論分析方法，運用數(shù)學模型和數(shù)學推導來描述變量之間的關系，從而演繹經(jīng)濟活動的學科。它需要站在一定的高度，用總體的眼光來進行分析研究，這對于剛?cè)舜髮W，沒有社會經(jīng)濟生活深刻體驗的學生來說，不太容易理解和接受。此外，宏觀經(jīng)濟學涉及大量的專業(yè)術語、圖形、表格、模型，需要良好的數(shù)學知識和微觀經(jīng)濟學理論作為基礎，如果微觀經(jīng)濟學就學得一知半解，那宏觀經(jīng)濟學不可避免地就會遇到很多難題，從而無法取得理想的教學效果。

二、宏觀經(jīng)濟學的教學現(xiàn)狀

(一)課程學時較少

目前，大部分高校對宏觀經(jīng)濟學的學時設置都在30-40個學時。宏觀經(jīng)濟學作為一門理論型學科，其內(nèi)容繁多、體系性強，還有大量的專業(yè)術語和數(shù)學模型需要講解，在有限的學時內(nèi)，教師容易陷人兩難的境地。如果按照教材內(nèi)容講解，可以把理論都灌輸給學生，完成課本內(nèi)容，但這樣就有了照本宣科的意味，與學生互動交流少，案例教學少，導致學生提不起興趣，不能充分調(diào)動他們的學習主動性、積極性、創(chuàng)造性；如果在教材外引人大量案例教學，發(fā)揮學生主觀能動性，增加交流討論，則可能導致教材內(nèi)容講不完，學生基礎知識沒掌握好。

(二)教學方式單一

雖然近幾年，部分高校為了提高教學質(zhì)量，對學生的考核不僅僅局限于考試成績，也開創(chuàng)了一些實驗課程，但大部分的宏觀經(jīng)濟學課堂還是以教師講授為主。教師通過多媒體PPT講解，學生記筆記，大量的授課篇幅往往會讓學生跟不上教師的節(jié)奏，更加談不上主動和獨立的思考了。

(三)理論聯(lián)系實踐不夠

宏觀經(jīng)濟學是建立在西方資本主義制度基礎上的一門學科，其產(chǎn)生和發(fā)展是為了更好地為資本主義制度服務。因而，我國的宏觀經(jīng)濟學教學難以像國外高校那樣，將學生熟知的案例完美融合于教材當中，加深理解。我國社會體制的區(qū)別，以及教師經(jīng)濟社會閱歷的不足，會導致無法用最合適的案例恰當模擬經(jīng)濟形態(tài)，取得生動教學的效果。

三、提高宏觀經(jīng)濟學教學效果的幾點體會

(一)改革教學模式

要想學好宏觀經(jīng)濟學僅僅依靠聽講、記筆記是遠遠不夠的，學生必須主動思考，激發(fā)興趣才能充分理解其理論精髓。因而，在教學模式上應進行改革。即在傳統(tǒng)的課堂講授的基礎上，增加課前預習階段和課后復習階段，要求學生課前先把知識點整理一遍，有疑問的地方做出標注，帶著問題來聽課，課后布置適當?shù)木毩?，比如模型推導和求解問題等，把重點、難點問題重新加固一遍，加深記憶與理解。通過課前、課中、課后三階段的結(jié)合，學生的思維得到了鍛煉，有利于知識的融會貫通。

在課堂講授階段，可以在傳統(tǒng)的教師全堂講的基礎上，增加多種互動形式，比如課堂討論、小組辯論、演講、主題講座等方式進行多層次互動，激發(fā)學生的學習興趣和求知欲望，通過對熱點問題的討論，比如“人民幣升值有何利弊”等等，可以讓學生意識到理論是怎樣指導實踐的，從而將理論與實踐相結(jié)合，達到了學習的目的。

(二)增加案例教學

在增加了課前、課后階段的學習后，課時少的矛盾問題就得以解決，課堂上可以用大量的時間進行案例教學，案例的選擇可以用國外經(jīng)典的案例，也可以用我國當下的熱點問題，通過案例分析進行說明、驗證，幫助學生理解、消化理論，把抽象的理論變成簡單、具體的知識，達到進一步鞏固所學的作用。同時，案例教學會引導學生進行關聯(lián)思考，提高學生的思維能力和分析能力。通過理論指導案例、案例驗證理論，可以取得良好的教學效果。

(三)注重培養(yǎng)思維方式

傳統(tǒng)的教學質(zhì)量是通過考試成績進行評判的，只要學生能夠順利通過考試即意味著完成了教學任務。但隨著素質(zhì)教育的不斷深人發(fā)展，讓學生在課堂中真正掌握實實在在的理論知識，并化為靈活運用的工具才是我們應該追求的教學質(zhì)量。對于宏觀經(jīng)濟學而言，讓學生熟記專業(yè)術語、數(shù)學模型顯然不是我們的教學目的。宏觀經(jīng)濟學作為專業(yè)課程的理論基礎課，應該注重培養(yǎng)學生的經(jīng)濟思維方式，為之后的專業(yè)經(jīng)濟課程打下堅實的基礎，應該“授之以漁”而不是“授之以魚”。比如，讓學生意識到假設前提的重要性而不是僅僅記住推論的結(jié)果，不同的學派正是因為假設條件的不同，才有了觀點的對撞和政策主張的差異。再如，說明宏觀經(jīng)濟學的西方經(jīng)濟背景和我國的經(jīng)濟形態(tài)的差異，讓學生結(jié)合本國國情，了解哪些理論和政策主張是適用于我國當前形勢的，哪些是不適用的。

四、結(jié)語