導(dǎo)語：如何才能寫好一篇初中歷史所有知識(shí)點(diǎn)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2013）06B-

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閱讀是學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的重要途徑。培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，對(duì)激發(fā)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣、擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面有重要的影響。學(xué)生閱讀能力的高低，與學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶、理解與分析是分不開的。在此，筆者結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，探索教師如何在初中歷史教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。

一、指導(dǎo)學(xué)生分析歷史知識(shí)點(diǎn)間的“邏輯結(jié)構(gòu)”

歷史學(xué)科包含的知識(shí)點(diǎn)非常多，各知識(shí)點(diǎn)從表面上看似乎缺乏連貫性。但實(shí)際上，這些歷史知識(shí)點(diǎn)間有著嚴(yán)密的“邏輯結(jié)構(gòu)”。初中歷史教師在教學(xué)中應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生分析和把握歷史知識(shí)點(diǎn)間的“邏輯結(jié)構(gòu)”，在此基礎(chǔ)上閱讀歷史教材。

例如，在歷史教材中，很多歷史知識(shí)其實(shí)是被“三要素”或“三部曲”串聯(lián)起來的。“三要素”是指歷史事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物，任何歷史事件和歷史現(xiàn)象的發(fā)生，都是由具體人物在一定時(shí)間、一定地點(diǎn)所引發(fā)的?！叭壳笔侵笟v史現(xiàn)象和歷史事件的發(fā)生是由原因、經(jīng)過和結(jié)果三部分所組成的。教師在教學(xué)中，可以指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)“三要素”或“三部曲”去閱讀歷史教材。這樣，學(xué)生在閱讀過程中就會(huì)發(fā)覺歷史知識(shí)點(diǎn)不再凌亂，而是可以串聯(lián)起來的。學(xué)生在分析知識(shí)點(diǎn)間的“邏輯結(jié)構(gòu)”的基礎(chǔ)上去閱讀歷史教材，自然會(huì)加深對(duì)歷史知識(shí)點(diǎn)的理解和記憶。

歷史發(fā)展是有規(guī)律的，教師還可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行層次閱讀。所謂層次閱讀，就是根據(jù)歷史發(fā)展的規(guī)律，區(qū)分歷史事件發(fā)展的層次，并從中把握歷史發(fā)展的主線和支線。例如，我國(guó)歷代封建王朝的變革雖然復(fù)雜，但都是按“王朝興起―鼎盛繁榮―走向衰落―王朝覆滅―頻繁戰(zhàn)爭(zhēng)―新王朝產(chǎn)生”這條主線發(fā)展的，這種“分久必合，合久必分”的現(xiàn)象，背后是歷史發(fā)展過程中的生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的規(guī)律作用。歷史教師可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)這條歷史主線去閱讀教材，把握封建王朝變遷的過程，學(xué)習(xí)相關(guān)的歷史事件和歷史知識(shí)，這樣，學(xué)生記憶歷史知識(shí)時(shí)就有了線索可尋。

二、指導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀歷史教材

目錄、標(biāo)題、大事年表都是初中歷史教材的有機(jī)組成部分。教師可以利用這些資源培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。例如，教師在課堂上應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)“閱讀標(biāo)題”，從標(biāo)題中把握全文的主要意思。這里強(qiáng)調(diào)的“閱讀標(biāo)題”，不是簡(jiǎn)單看一遍標(biāo)題，而是在閱讀過程中領(lǐng)會(huì)標(biāo)題的內(nèi)在涵義，從標(biāo)題中了解每一章或者每一節(jié)所講述的大概內(nèi)容。

教師應(yīng)該教會(huì)學(xué)生分析教材章與節(jié)之間的關(guān)系。例如，人教版七年級(jí)上冊(cè)《中國(guó)歷史》第一單元是《中華民族的起源》，其中，第一課是《祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民》，第二課是《原始的農(nóng)耕生活》，第三課是《華夏之祖》……教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生從第一單元的標(biāo)題中理解這一單元主要講述中華民族的來源問題。該單元先從介紹我國(guó)最早的居民開始，從原始人的生活一直講述到黃帝與炎帝是中華民族的祖先。學(xué)生閱讀教材后，教師應(yīng)進(jìn)行總結(jié)：“這一單元的所有知識(shí)，都是圍繞中華民族的起源來展開的。”通過閱讀標(biāo)題，學(xué)生從整體邏輯結(jié)構(gòu)上，把握了歷史知識(shí)的聯(lián)系，學(xué)會(huì)了抓住重點(diǎn)知識(shí)，掌握了“從總到分、從分到總”的閱讀分析方法。

現(xiàn)行歷史教材（人教版）中增加了許多插圖，有圖文并茂的優(yōu)點(diǎn)。教師可以指導(dǎo)學(xué)生在閱讀中，先觀察插圖，然后再看文字的內(nèi)容。例如，學(xué)習(xí)“春秋戰(zhàn)國(guó)”的內(nèi)容時(shí)，教師可以要求學(xué)生先觀察地圖，引導(dǎo)其弄清當(dāng)時(shí)各個(gè)諸侯國(guó)的地理位置，然后再讓學(xué)生仔細(xì)閱讀教材的文字部分。這樣，學(xué)生會(huì)發(fā)覺諸侯國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)與地理位置是有密切關(guān)系的，且地理位置對(duì)諸侯國(guó)爭(zhēng)霸有重要的影響。

三、培養(yǎng)學(xué)生閱讀歷史書籍的習(xí)慣

教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生在課后閱讀歷史書籍的良好習(xí)慣，以拓寬學(xué)生的歷史知識(shí)面，提高學(xué)生的歷史思維能力。

篇2

[關(guān)鍵詞]初中歷史 問題意識(shí) 創(chuàng)新能力

[中圖分類號(hào)]G633.51 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]16746058（2016）160101

創(chuàng)新就是在提出問題后尋求解決問題的過程，有創(chuàng)新能力的人需要具備一定的問題意識(shí)。問題意識(shí)由于注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力，因而被越來越多地應(yīng)用到歷史教學(xué)中。

一、初中歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)的必要性

1.這是歷史學(xué)科的要求

為什么要學(xué)習(xí)歷史？為了以史為鏡，現(xiàn)實(shí)是歷史的延續(xù)，了解歷史是為了現(xiàn)在和將來的更好發(fā)展，這就需要培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)和歷史意識(shí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過程中不斷思考如何“以史鑒今”，這都需要學(xué)生具有一定的問題意識(shí)，在提出問題、解答問題的思考過程中將“死”歷史學(xué)活。

2.這是培養(yǎng)學(xué)生求真精神和創(chuàng)新能力的途徑

古往今來，所有發(fā)明創(chuàng)造都是在發(fā)現(xiàn)問題的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的，只有發(fā)現(xiàn)問題后才能有創(chuàng)新方向。教學(xué)的過程是學(xué)生不斷接觸新知識(shí)的認(rèn)知過程，當(dāng)學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)儲(chǔ)備與新知識(shí)無法銜接的時(shí)候，必然就會(huì)產(chǎn)生問題，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)能有效培養(yǎng)學(xué)生的求真精神和創(chuàng)新能力。

3.這是提高初中歷史教學(xué)質(zhì)量的法寶

初中歷史教師要全面地認(rèn)識(shí)和處理好歷史學(xué)科三維目標(biāo)的地位與關(guān)系，著眼于學(xué)生素質(zhì)的提高。歷史知識(shí)是基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)歷史絕不能僅僅停留在記住一些年代、人名、地名和事件上，“歷史教學(xué)并不是單純地傳遞歷史知識(shí)而已，同時(shí)透過教學(xué)活動(dòng)，對(duì)歷史因果的分析、歷史人物的介紹和評(píng)價(jià)，以培養(yǎng)學(xué)生分析、批判的能力，獲得正確的歷史觀念，從而提高歷史教學(xué)質(zhì)量，產(chǎn)生所謂‘歷史意識(shí)’。”

二、如何在初中歷史教學(xué)有效培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)

1.轉(zhuǎn)變教學(xué)思維，讓學(xué)生想問

教師要及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，改變傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)方式，使歷史教學(xué)從重視結(jié)論識(shí)記轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾晫?duì)歷史問題的探究，樹立積極培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)的教學(xué)理念，與時(shí)俱進(jìn)，并將理論應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中，幫助學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，打破思維定式，克服思維的惰性，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生破舊立新，不迷信權(quán)威，敢于質(zhì)疑。只有實(shí)現(xiàn)教師到學(xué)生的思維的轉(zhuǎn)變，才能讓學(xué)生在歷史課堂想問。

2.營(yíng)造課堂氣氛，讓學(xué)生敢問

一個(gè)緊張嚴(yán)肅的課堂和一個(gè)不尊重學(xué)生的教師只會(huì)讓學(xué)生在課堂上戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、情緒緊張，很難提出問題。要培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，首先需要學(xué)生敢于提問，這就需要教師花費(fèi)一定精力為學(xué)生提供一個(gè)寬松、民主的教學(xué)環(huán)境，尊重學(xué)生的個(gè)體的特性，尊重學(xué)生在課堂的主體地位，不局限學(xué)生的思維，讓學(xué)生的問題和疑惑能得到有效的表達(dá)。

3.重視基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生能問

初中歷史學(xué)科在學(xué)校、教師、學(xué)生眼里比語數(shù)外次要，這種不重視使學(xué)生對(duì)歷史基礎(chǔ)知識(shí)一知半解。歷史問題意識(shí)的培養(yǎng)并不是一朝一夕的事，它對(duì)學(xué)生的歷史知識(shí)儲(chǔ)備有著一定的要求。如果不具備一定的歷史基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)生提出的問題沒有實(shí)際意義，想要提高學(xué)生的問題意識(shí)是十分困難的。很多時(shí)候?qū)W生不會(huì)問是因?yàn)樗麄儗?duì)歷史基礎(chǔ)知識(shí)沒有很好的把握。教師要重視豐富學(xué)生歷史基礎(chǔ)知識(shí)的儲(chǔ)備，對(duì)于重要的歷史事件、歷史事件、歷史人物等教學(xué)內(nèi)容，需要熟記的要及時(shí)督促學(xué)生記住。

4.正確開展過程引導(dǎo)，讓學(xué)生深問

當(dāng)學(xué)生對(duì)一個(gè)知識(shí)點(diǎn)產(chǎn)生疑問，很可能剛開始只是一個(gè)淺層次的問題。如何讓學(xué)生的問題更加深入，這就需要教師進(jìn)行正確的引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生提出假設(shè)問題、回答假設(shè)問題，不斷歸納總結(jié)，由一個(gè)問題延伸到另一個(gè)問題，環(huán)環(huán)相扣。學(xué)生提出問題后自主尋求答案，發(fā)揮主觀能動(dòng)性進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，在自我提問和自我解答的過程中不斷修正自己的歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，形成理性的批判思維和積極探索問題的科學(xué)素養(yǎng)。

5.講究提問技巧，讓學(xué)生會(huì)問

提問也需要學(xué)習(xí)。古語有言，善教者必善問，教師要充分發(fā)揮自身在歷史課堂提問中的作用，對(duì)歷史教材進(jìn)行深入研究，有重點(diǎn)、有針對(duì)性地提問，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。需要教師注意的是，提問要充分考慮學(xué)生的知識(shí)水平，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展學(xué)生的發(fā)散思維，使學(xué)生積極思考問題。教學(xué)中可以由教師向?qū)W生提問，也要鼓勵(lì)學(xué)生向教師提問，實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)。

根據(jù)新課改的人才培養(yǎng)目標(biāo)，初中歷史教師要重視學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)，有效提升教學(xué)效果和學(xué)生學(xué)習(xí)效果，實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)從結(jié)論為主到探究過程為主的轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生在不斷的提問與質(zhì)疑中提高創(chuàng)新能力，真正掌握學(xué)好歷史的方法。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

篇3

關(guān)鍵詞：初中歷史；歷史觀；培養(yǎng)方向

中圖分類號(hào)：G633.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2016）01-0295-02

初中階段，學(xué)生開始初步接受系統(tǒng)的歷史知識(shí)，每個(gè)學(xué)生都會(huì)對(duì)歷史事件形成自己的初步見解，歷史觀的形成也處在萌芽階段。在這一關(guān)鍵時(shí)期，老師要特別注意教學(xué)的方式方法，避免學(xué)生生搬硬套，使歷史學(xué)習(xí)變成簡(jiǎn)單的死記硬背，而要?jiǎng)?chuàng)新教育方法，使歷史學(xué)習(xí)更生動(dòng)有趣。讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中，不僅能掌握知識(shí)，還能就歷史事件發(fā)表自己的見解，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

1.創(chuàng)新授課方式

學(xué)生學(xué)好歷史的必要前提在于老師教得好，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣。近年來，教育界出現(xiàn)新課改大潮，傳統(tǒng)的教學(xué)方式已經(jīng)無法適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展步伐，也不再符合二十一世紀(jì)國(guó)家對(duì)人才的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，因此，老師們都在積極創(chuàng)新更好的教學(xué)方式。根據(jù)歷史教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)新課改教學(xué)方法的研究，我總結(jié)了如下幾種教學(xué)方法，旨在讓學(xué)生學(xué)的更輕松，更高效，最有意義。

1.1 利用多媒體，形象的展示歷史。二十一世紀(jì)是信息化的時(shí)代，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的各種高科技進(jìn)入了平常人的生活，在教育領(lǐng)域更應(yīng)該緊跟時(shí)代步伐，利用先進(jìn)的教學(xué)工具以求達(dá)到更好的教學(xué)效果。多媒體技術(shù)以其自身的直觀性、時(shí)效性、共享性等其他教學(xué)工具無法比擬的優(yōu)勢(shì)，在教學(xué)過程中，得到了廣泛的應(yīng)用。利用多媒體學(xué)習(xí)歷史，老師可以利用多媒體為學(xué)生放映相關(guān)歷史的視頻，讓學(xué)生感受不同時(shí)代人們的生活方式，以及不同的歷史事件對(duì)當(dāng)時(shí)的人們和后代的人們?cè)斐傻挠绊?，更加直觀的感受歷史。通過多媒體可以豐富學(xué)生學(xué)習(xí)方式，使歷史學(xué)習(xí)不再是傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)課本，死記硬背，讓學(xué)生對(duì)歷史課堂更感興趣。另外，老師可以利用多媒體的各種功能，豐富課堂形式，通過有獎(jiǎng)問答，搶答，小組合作，以及制作多媒體課件等方式，讓課堂更加有活力，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

1.2 提綱學(xué)習(xí)，把歷史事件串成串。所謂歷史，就是對(duì)以往發(fā)生的重大事件的展現(xiàn)，在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生們不難發(fā)現(xiàn)，很多歷史事件之間都是相互關(guān)聯(lián)的，甚至，按照一定的順序可以將很多歷史事件串聯(lián)在一起。比如，按照簡(jiǎn)單的時(shí)間順序可以將從古到今的歷史事件都串到一起；以貨幣的產(chǎn)生為線索，可以將各個(gè)朝代有關(guān)貨幣發(fā)展的事件整理到一起；以儒家思想的發(fā)展為線索，也能夠串聯(lián)出各個(gè)朝代的相關(guān)事件，背景，意義等。利用提綱來學(xué)習(xí)歷史，是一種非常清晰高效的學(xué)習(xí)方式。然而，由于學(xué)生的學(xué)習(xí)思維能力都處在發(fā)展過程中，如果任由學(xué)生自己整理提綱，往往是不夠全面的，因此，在歷史學(xué)習(xí)的初級(jí)階段，老師要帶領(lǐng)學(xué)生一起整理提綱。所謂帶領(lǐng)，就是既不能包攬所有工作，又不能撒手不管，而是要做到收放有度，讓學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，獨(dú)立自主的完成整理工作。在完成某一單元或某一模塊的學(xué)習(xí)時(shí)，老師可以給出學(xué)生一條線索，給學(xué)生一定的時(shí)間，讓學(xué)生自己根據(jù)所學(xué)知識(shí)以及老師給出的線索列知識(shí)提綱。然后單獨(dú)拿出一節(jié)課的時(shí)間，讓學(xué)生們起來交流分享自己所列的知識(shí)提綱，并根據(jù)其他同學(xué)的回答和老師的講解查漏補(bǔ)缺，不斷完善自己所列的體系。通過這樣的方式，可以加深學(xué)生對(duì)相關(guān)歷史知識(shí)的理解和記憶，通過提綱來學(xué)習(xí)，可以使各個(gè)歷史事件之間的關(guān)系更加清楚明了，邏輯性強(qiáng)，日積月累可以使學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)能力得到明顯的提高。

2.開拓學(xué)生思維

傳統(tǒng)的教學(xué)模式，為了應(yīng)對(duì)考試大都是進(jìn)行灌輸式教學(xué)，課堂上，老師照讀課本，把重點(diǎn)知識(shí)劃出來，然后讓學(xué)生背過，這樣的課堂毫無生機(jī)，老師講學(xué)生記的模式無法激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，久而久之，學(xué)生們就會(huì)對(duì)枯燥的歷史課堂產(chǎn)生厭煩心理。為了避免這樣的情況再次發(fā)生，我在研究歷史備課時(shí)，進(jìn)行了微妙的設(shè)計(jì)，力求讓學(xué)生融入課堂，積極主動(dòng)的思考，成為課堂真正的主人。

傳統(tǒng)的死記硬背的方式學(xué)習(xí)歷史，學(xué)生能夠在短時(shí)間內(nèi)記住知識(shí)點(diǎn)，但是卻沒有真正理解這些文字真正的含義，記得快忘得也快，在答題時(shí)，由于不理解，只能一股腦的把所背的一大段知識(shí)點(diǎn)全都寫上，這大大降低了學(xué)生學(xué)習(xí)效率。要想改變這一現(xiàn)象，我認(rèn)為必須要培養(yǎng)學(xué)生形成歷史思維，對(duì)歷史問題進(jìn)行深入的思考，并對(duì)此發(fā)表自己的見解。初中生年紀(jì)比較小，思維不夠成熟嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)某一歷史問題的認(rèn)識(shí)可能比較淺顯寬泛，因此，老師要根據(jù)學(xué)生們的回答進(jìn)行總結(jié)與濃縮，提煉出學(xué)生們的回答中的精華并加以補(bǔ)充。通過這樣的方式學(xué)習(xí)歷史，可以提高學(xué)生們的主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成積極動(dòng)腦，主動(dòng)思考的好習(xí)慣。通過多次的練習(xí)，學(xué)生在不斷的鍛煉和老師的指導(dǎo)下，便會(huì)形成歷史思維，這樣在面對(duì)問題時(shí)，學(xué)生就不會(huì)不加思考就把學(xué)過的知識(shí)點(diǎn)全都寫上，而是會(huì)根據(jù)提問，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，做出最精準(zhǔn)的回答。這才是對(duì)歷史知識(shí)的真正理解與掌握，才是歷史學(xué)習(xí)的真正意義所在。

3.引導(dǎo)學(xué)生形成正確的歷史觀

讀史使人明智，以史鑒今，人們可以知得失，茫茫歷史中，有許多偉人留下了令人敬佩的豐功偉績(jī)，也有許多小人留下的是遺臭千年的唾罵與教訓(xùn)。學(xué)習(xí)歷史，不僅要掌握知識(shí)，理解內(nèi)容，能夠應(yīng)對(duì)考試，更重要的是，要通過學(xué)習(xí)歷史，形成正確的歷史觀，正確的認(rèn)識(shí)歷史事件，評(píng)價(jià)歷史人物。

篇4

關(guān)鍵詞：多元文化教育 歷史教學(xué) 社會(huì)教學(xué)

歷史是初中階段的重要學(xué)科。學(xué)生通過歷史課的學(xué)習(xí)，能夠了解本國(guó)與世界的發(fā)展歷史，對(duì)社會(huì)具有更加深刻的認(rèn)識(shí)。還能夠提高思維能力和辨別能力，樹立正確的價(jià)值觀和歷史觀，形成科學(xué)發(fā)展和和諧發(fā)展的觀念。信息時(shí)代的到來，讓全世界的交流越來越頻繁，很多外來思想給我國(guó)的傳統(tǒng)教育帶來了沖擊。對(duì)此，我國(guó)的歷史教育要積極做出改變，遵循多元文化的教育理念，吸收外來文化當(dāng)中的精華，摒棄外來文化當(dāng)中的糟粕，制定全新的課程改革標(biāo)準(zhǔn)，更新教育理念，調(diào)整教育方法，吸收各國(guó)的優(yōu)秀文化成果，改善我國(guó)的歷史文化教育。

一.多元文化教育簡(jiǎn)述

多元文化教育起源于20世紀(jì)60年代在美國(guó)發(fā)起的民權(quán)運(yùn)動(dòng)。民權(quán)運(yùn)動(dòng)在主張公民權(quán)利平等的同時(shí)，也提出了尊重各民族文化的觀點(diǎn)。從教育的角度來說，就是要充分尊重各個(gè)民族的文化、風(fēng)俗，要以客觀觀點(diǎn)評(píng)價(jià)各民族的發(fā)展歷史。到現(xiàn)在，多元文化已經(jīng)被各國(guó)專家學(xué)者重視，展開了相關(guān)研究，形成了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕逃砟铙w系。美國(guó)教育專家詹姆斯?A?班克斯認(rèn)為：多元文化包含三方面內(nèi)容――平等對(duì)待學(xué)生的教育思想、倡導(dǎo)學(xué)生平等的教育改革活動(dòng)和遵循公平原則的教育過程。英國(guó)的教育專家詹姆斯?林奇認(rèn)為：多元文化教育就是要在多民族的社會(huì)當(dāng)中，開展?jié)M足所有民族需要的教育改革運(yùn)動(dòng)，幫助具有不同文化的多種民族和諧共處，互相尊重，共同提高。

根據(jù)以上專家學(xué)者的觀點(diǎn)，和本人的教育體會(huì)，我認(rèn)為多元文化教育的目標(biāo)有：正確認(rèn)識(shí)社會(huì)中各個(gè)民族文化之間的差異；從辯證的角度理解文化差異所導(dǎo)致的社會(huì)現(xiàn)象，并且進(jìn)行解釋；認(rèn)同社會(huì)內(nèi)部存在并且符合人類倫理觀念和道德觀念的其他價(jià)值觀念；在與其他文化進(jìn)行比較的同時(shí)，吸取其他文化當(dāng)中的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，讓自身取得進(jìn)步。通過多元文化教育，學(xué)生不僅拓寬了視野，對(duì)其他文化的了解加深了，還能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)其他文化的尊重和自身的謙虛態(tài)度，以便學(xué)生能從其他文化或他人身上吸取優(yōu)點(diǎn)，取得進(jìn)步。

二.多元文化教育的核心內(nèi)容

由于社會(huì)形勢(shì)的變化，我國(guó)的教育發(fā)生了重大改革，新的課程標(biāo)準(zhǔn)隨之產(chǎn)生，我國(guó)歷史教材的編撰與歷史教學(xué)工作的開展都遵循了新的課程改革標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)本人對(duì)這一課程改革標(biāo)準(zhǔn)的解讀，雖然沒有明確提出“多元文化教育”這一概念，但是新課標(biāo)的歷史考試大綱當(dāng)中明確規(guī)定了學(xué)生要運(yùn)用批判、借鑒、引用的方式評(píng)論歷史觀點(diǎn)。這就體現(xiàn)了多元文化教育的教育理念，需要教師在初中歷史的教育當(dāng)中進(jìn)行滲透。多元文化教育的核心內(nèi)容主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

首先是掌握多元文化相關(guān)的歷史知識(shí)。我國(guó)是一個(gè)漢族為主，多種少數(shù)民族共存的國(guó)家。在進(jìn)行歷史教育時(shí)，不僅要讓學(xué)生了解漢族的文化歷史，也要介紹其他少數(shù)民族的發(fā)展歷程，給予各民族文化充分尊重。除了民族文化，地域文化也是一個(gè)重要方面。地域文化從地區(qū)空間分布的角度上出發(fā)，研究各個(gè)地區(qū)的發(fā)展歷史，在生產(chǎn)方式上的相同與不同。教師在教授歷史課程的時(shí)候，也要注意對(duì)各個(gè)地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣、文化現(xiàn)象的介紹，防止學(xué)生出現(xiàn)地域歧視之類的不健康心理。

然后是培養(yǎng)多元文化的相關(guān)技能。學(xué)生在了解多元文化的基礎(chǔ)知識(shí)之后，能夠認(rèn)識(shí)到文化差異的形成原因，從而用來解釋文化現(xiàn)象的不同。比如說教師通過講解我國(guó)古代封建社會(huì)和西方城邦社會(huì)的差異，讓學(xué)生思考社會(huì)體制差異的形成原因，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)生產(chǎn)模式是社會(huì)體制的形成原因。通過不同文化的藝術(shù)內(nèi)涵，帶給學(xué)生不一樣的感官體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)。另外，讓學(xué)生對(duì)不同國(guó)家、地區(qū)、民族、群落的文化背景和風(fēng)俗習(xí)慣有所了解，形成學(xué)生對(duì)不同文化的包容能力和對(duì)不同文化個(gè)體之間的交流溝通能力。

最后是形成基于多元文化的態(tài)度和價(jià)值觀。通過對(duì)不同文化的了解，讓學(xué)生能夠了解世界各國(guó)的發(fā)展歷史，將歷史知識(shí)運(yùn)用到解決當(dāng)下的問題當(dāng)中，構(gòu)建共同發(fā)展的和諧未來。多元文化教育，不僅要讓學(xué)生具備對(duì)不同文化的知識(shí)了解，具備相關(guān)的技能，更要養(yǎng)成學(xué)生正確的價(jià)值觀和對(duì)待不同文化的態(tài)度。教師要在教學(xué)當(dāng)中滲透對(duì)不同文化理解、尊重的態(tài)度，讓學(xué)生意識(shí)到每一種文化都有值得借鑒的地方，要用包容的態(tài)度對(duì)待不同的文化，在維護(hù)民族傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上借鑒其他文化的優(yōu)秀文化成果。

三.多元文化教育的教學(xué)方法

歷史學(xué)科是一門綜合性的學(xué)科，與多種學(xué)科都具有知識(shí)交叉。在歷史教學(xué)的過程中，要注意發(fā)揮歷史學(xué)科的這一特點(diǎn)，適當(dāng)進(jìn)行知識(shí)的延伸，開拓學(xué)生的眼界。從多元文化教育的角度來說，歷史課程的延伸性給了多元文化滲透的空間。結(jié)合課程的內(nèi)容，引入其他文化背景的相關(guān)內(nèi)容，能夠緩解課堂講解的枯燥乏味，激發(fā)學(xué)生興趣，鍛煉學(xué)生的思辨能力，綜合提高學(xué)生的歷史素養(yǎng)。從具體的教學(xué)方法來說，主要由以下幾種：

案例教學(xué)法。這是一種最為常見的教學(xué)方法。教師根據(jù)本節(jié)課要講解的內(nèi)容，摘取課文當(dāng)中的案例，并且從不同文化中選取相同案例進(jìn)行對(duì)比教學(xué)。學(xué)生通過對(duì)這些事例的了解，歸納事例的差異與不同，再由教師進(jìn)行總結(jié)評(píng)價(jià)。通過這樣一個(gè)過程，學(xué)生能夠深化對(duì)課程知識(shí)點(diǎn)的理解，同時(shí)鍛煉了自己的表達(dá)能力和歸納總結(jié)能力。教師要鼓勵(lì)學(xué)生多多提出不同的意見，學(xué)會(huì)從不同的角度看問題。比如在講解伊斯蘭教的形成時(shí)，教師可以把天主教、道教、佛教的發(fā)展歷程一起拿出來進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生進(jìn)行討論，或者讓學(xué)生將將身邊是否存在這些宗教的痕跡。這樣的教學(xué)方式可以讓學(xué)生感覺到多元文化就在他們的身邊，形成對(duì)不同文化的包容、理解的觀念和態(tài)度。

任務(wù)指向教學(xué)法。任務(wù)指向教學(xué)就是教師在進(jìn)行課前準(zhǔn)備時(shí)，根據(jù)課程內(nèi)容設(shè)置若干個(gè)問題，將這些問題以任務(wù)的形式布置給學(xué)生，讓學(xué)生帶著解決任務(wù)的目的去進(jìn)行針對(duì)性學(xué)習(xí)。這種教學(xué)方法的優(yōu)點(diǎn)是給學(xué)生指出了一個(gè)明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的針對(duì)性，避免浪費(fèi)多余的精力，達(dá)成良好的學(xué)習(xí)效果。另外，通過這種方法，學(xué)生能夠養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力，學(xué)習(xí)的目的性得到了加強(qiáng)。比如在學(xué)習(xí)漢武帝主要事跡的時(shí)候，教師可以在課前提出問題，讓學(xué)生按照思想、政治、軍事、外交等幾個(gè)角度自行從課文當(dāng)中進(jìn)行尋找。在學(xué)生總結(jié)完畢之后，教師要注意學(xué)生的歸納總結(jié)是否有遺漏，如果有遺漏及時(shí)進(jìn)行補(bǔ)充。

探究教學(xué)法。這種教學(xué)方法與前一種方法具有相同點(diǎn)，都是主張學(xué)生進(jìn)行自發(fā)式學(xué)習(xí)，鍛煉學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。不同點(diǎn)在于探究教學(xué)法需要教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行在處理，結(jié)合教學(xué)目的設(shè)置新的教學(xué)情境，然后引導(dǎo)學(xué)生去進(jìn)行知識(shí)上的探究。教師要以教學(xué)目標(biāo)為基礎(chǔ)，讓學(xué)生明白需要從新的教學(xué)情境中探索哪方面內(nèi)容，然后再讓學(xué)生組進(jìn)行探究，得出結(jié)論。學(xué)生得出結(jié)論之后還要讓學(xué)生對(duì)結(jié)果進(jìn)行反思和總結(jié)。比如東晉淝水之戰(zhàn)一節(jié)，教師在介紹戰(zhàn)爭(zhēng)背景、戰(zhàn)爭(zhēng)過程之后，可以提出“如果淝水之戰(zhàn)前秦獲勝會(huì)產(chǎn)生什么樣的結(jié)果”這一問題。學(xué)生通過對(duì)東晉和前秦兩方社會(huì)形勢(shì)、領(lǐng)導(dǎo)階層能力、國(guó)家實(shí)力的了解，提出自己的觀點(diǎn)。教師通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“少數(shù)民族接受漢族文化也會(huì)強(qiáng)大和進(jìn)步”，從而培養(yǎng)學(xué)生借鑒其他文化的意識(shí)。

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，在實(shí)踐教育的過程中難免會(huì)面臨學(xué)生的文化背景差異。這種文化背景差異不應(yīng)該成為學(xué)生的學(xué)習(xí)障礙，而是應(yīng)該遵循多元文化的教育理念。在教育公平的基礎(chǔ)上，給學(xué)生提供平等的教育機(jī)會(huì)，給予不同文化充分的尊重，并且引導(dǎo)學(xué)生理解不同文化、包容不同文化，在了解其他文化的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)從其他文化的優(yōu)秀成果當(dāng)中吸取經(jīng)驗(yàn)，投入到我國(guó)的文化建設(shè)當(dāng)中。多元文化教育，不僅是我國(guó)新課程改革標(biāo)準(zhǔn)的要求，也是我國(guó)在歷史和社會(huì)學(xué)科教育當(dāng)中的一大進(jìn)步。

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