導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇語(yǔ)文教育理論與方法，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

語(yǔ)文課程是一個(gè)不斷發(fā)展著的范疇。語(yǔ)文課程改革是語(yǔ)文教育改革中最為關(guān)鍵和敏感的部分，它往往是語(yǔ)文教育改革的首要突破口。那么現(xiàn)代語(yǔ)文課程的改革如何進(jìn)行，其發(fā)展特點(diǎn)和趨勢(shì)是什么？我認(rèn)為主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

（一）語(yǔ)文課程的生活化

指的是語(yǔ)文與生活的密切聯(lián)系。語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，是用來(lái)反映生活并服務(wù)于生活的?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出語(yǔ)文學(xué)習(xí)要“關(guān)注人類，關(guān)注自然，理解和尊重多樣文化”“關(guān)心當(dāng)代文化生活，吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)”，也就是說(shuō)語(yǔ)文學(xué)習(xí)要關(guān)注人類本身的發(fā)展，關(guān)注人類社會(huì)的存亡，關(guān)注自然的變化，關(guān)注人與自然的和諧相處、發(fā)展。語(yǔ)文學(xué)習(xí)必須與生活密切聯(lián)系。面對(duì)紛繁的社會(huì)生活，語(yǔ)文與生活的關(guān)系似乎從來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在這么密切。“生活有多么廣闊，語(yǔ)文就有多么廣闊”“語(yǔ)文的外延和生活的外延相等”“生活處處有語(yǔ)文”等成了近年來(lái)語(yǔ)文教育工作者都已接受的觀點(diǎn)。聯(lián)系生活學(xué)語(yǔ)文，有利于學(xué)生生動(dòng)活潑地主動(dòng)地學(xué)習(xí)，有利于學(xué)以致用和學(xué)文育人，還能克服語(yǔ)文學(xué)習(xí)的長(zhǎng)期性、普遍性與事實(shí)上的課時(shí)有限之間的矛盾，把學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)引向廣闊的社會(huì)生活。那么，學(xué)生的社會(huì)“生活”包括哪些方面？語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)所開(kāi)列的“教科書(shū)、教學(xué)掛圖、工具書(shū)、其他圖書(shū)、報(bào)刊、電影、廣播、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)告會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、戲劇表演、圖書(shū)館、博物館、紀(jì)念館、展覽館、布告欄、報(bào)廊、各種標(biāo)牌廣告……”以及“自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情、國(guó)內(nèi)外的重要事件、學(xué)生的家庭生活以及日常生活話題等”都可以成為語(yǔ)文課程的資源。

（二）語(yǔ)文課程的綜合性

現(xiàn)代科學(xué)最突出的特征就是科學(xué)知識(shí)綜合化的明顯加強(qiáng)，而語(yǔ)文課程的綜合性指的是語(yǔ)文課程要簡(jiǎn)化頭緒，加強(qiáng)綜合，使學(xué)生的語(yǔ)文能力得到綜合的全面提高。語(yǔ)文課程的綜合性主要表現(xiàn)在：

1.改變現(xiàn)行語(yǔ)文教育中過(guò)于追求科學(xué)化、多線索的傾向，加強(qiáng)語(yǔ)文聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的整合。聽(tīng)說(shuō)整合為口語(yǔ)交際，口語(yǔ)交際和寫(xiě)作整合于閱讀和綜合性學(xué)習(xí)之中。以往的語(yǔ)文課程，一般分為閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際、漢語(yǔ)知識(shí)和語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)等若干個(gè)子系統(tǒng)，好處是線索分明，便于教學(xué)，但缺點(diǎn)也很明顯，即片面追求科學(xué)化，羅列大量的訓(xùn)練點(diǎn)，肢解語(yǔ)文；強(qiáng)調(diào)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的獨(dú)立自足，各成體系，相互之間缺少聯(lián)系和照應(yīng)。義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，如果頭緒繁多，則多百害而無(wú)一益。

2.整體考慮知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感與態(tài)度的綜合，大力提倡綜合性學(xué)習(xí)。在綜合性學(xué)習(xí)中，可以使學(xué)生綜合運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)，整體發(fā)展聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，溝通語(yǔ)文課程與其他課程，并把書(shū)本學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

（三）語(yǔ)文課程的實(shí)踐性

是指加強(qiáng)語(yǔ)文的實(shí)踐性，而語(yǔ)文的實(shí)踐性主要體現(xiàn)在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中。這是針對(duì)過(guò)去語(yǔ)文課程嚴(yán)重脫離實(shí)際、紙上談兵、重知識(shí)輕能力、死記硬背、學(xué)生學(xué)習(xí)的歸宿只是為了應(yīng)付考試等傾向而提出的，目的是廣開(kāi)語(yǔ)文資源，加強(qiáng)課內(nèi)外聯(lián)系，提高學(xué)生的動(dòng)手能力，使學(xué)生在生動(dòng)活潑的語(yǔ)文實(shí)踐中全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)。因?yàn)檎Z(yǔ)文一個(gè)重要的屬性是交際工具，要學(xué)生掌握好這個(gè)工具，單憑口耳相授是不可能的。語(yǔ)言能力的獲得，需要學(xué)生在言語(yǔ)實(shí)踐中去自悟、自得，并培養(yǎng)自己運(yùn)用語(yǔ)言去吸收、交流和儲(chǔ)存的能力。在某種程度上，實(shí)踐性與生活又是緊緊聯(lián)系在一起的。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也是語(yǔ)文實(shí)踐，不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。語(yǔ)文又是母語(yǔ)教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文規(guī)律。”“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校家庭和社區(qū)等教育資源，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)?！边@兩段話集中體現(xiàn)了語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文實(shí)踐的重視。

（四）語(yǔ)文課程的開(kāi)放性

是指引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文，大力開(kāi)展語(yǔ)文課外活動(dòng)，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)從課內(nèi)向課外延伸，形成課內(nèi)外結(jié)合的、開(kāi)放的、富有活力的語(yǔ)文課程體系。其開(kāi)放性主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

1.溝通教材內(nèi)外、課堂內(nèi)外和學(xué)校內(nèi)外，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)和其他課程的學(xué)習(xí)，書(shū)本學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)，以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。閱讀由課文擴(kuò)展到其他文章以至課外，引導(dǎo)有條件的學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)上閱讀；寫(xiě)作和口語(yǔ)交際在重視課內(nèi)練習(xí)的同時(shí)，要重視課外練筆和課外口語(yǔ)交際活動(dòng)；綜合性學(xué)習(xí)一般只提供活動(dòng)的方向和少數(shù)參考資料，大量的具體的學(xué)習(xí)任務(wù)則是由學(xué)生自主完成，綜合性學(xué)習(xí)中的跨學(xué)科活動(dòng)則是語(yǔ)文材料開(kāi)放性的最集中表現(xiàn)。

2.由于教材不再是傳統(tǒng)意義上的封閉自足的，而是開(kāi)放性的、向著深廣的時(shí)空延伸的，所以，對(duì)教師來(lái)說(shuō)，教材決不是“圣旨”，它只是給教師的教學(xué)搭建一個(gè)大顯身手的平臺(tái)，其中許多地方需要教師根據(jù)不同情況作出靈活處理，或增或刪，當(dāng)然最主要是對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行充實(shí)、發(fā)揮。新型教材的由有限伸向無(wú)限、由現(xiàn)在通向未來(lái)的開(kāi)放性特點(diǎn)，則使教師的知識(shí)和能力受到前所未有的考驗(yàn)。

（五）語(yǔ)文課程的跨學(xué)科性

指的是語(yǔ)文課程與其他課程的相互滲透與融合?！皯?yīng)拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)”，“語(yǔ)文課程與其他課程溝通”，“提倡跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，與其他課程相結(jié)合”等，這些觀點(diǎn)在語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中不斷得到強(qiáng)調(diào)。提出“跨學(xué)科”這一概念的背景在于，過(guò)去的語(yǔ)文課程過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科中心，與其他課程隔離，獨(dú)自為戰(zhàn)，為語(yǔ)文而語(yǔ)文，湮滅了語(yǔ)文課程的綜合性和工具性。提出這一概念的理論依據(jù)在于：語(yǔ)文本來(lái)就是反映并表現(xiàn)大千世界的，當(dāng)然也反映其他課程的內(nèi)容；“生活處處有語(yǔ)文”中的“生活”，其他課程當(dāng)然也包含在內(nèi)，只要有聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的地方，就會(huì)有語(yǔ)文。新教材編寫(xiě)中盡力體現(xiàn)跨學(xué)科這一思想。閱讀部分的課文選編注意體現(xiàn)學(xué)科內(nèi)容的多樣化，歷史、地理、生物、物理、化學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等盡在其中；練習(xí)設(shè)計(jì)注意跨學(xué)科照應(yīng)；綜合性學(xué)習(xí)尤其強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科，專題設(shè)計(jì)常常是從科學(xué)與人文兩個(gè)方面入手，使學(xué)生聯(lián)系其他學(xué)科所學(xué)的知識(shí)，請(qǐng)教其他學(xué)科的教師，開(kāi)展語(yǔ)文活動(dòng)，提高語(yǔ)文綜合能力。

二、語(yǔ)文教學(xué)方法改革的特點(diǎn)

教學(xué)內(nèi)容決定教學(xué)方法，教學(xué)方法的發(fā)展對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇也會(huì)起一定的促進(jìn)作用。而語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容是課程的具體反映，教學(xué)內(nèi)容與課程存在著內(nèi)在的有機(jī)聯(lián)系。現(xiàn)代語(yǔ)文課程的變化發(fā)展，已不是傳統(tǒng)課程所能企及，理所當(dāng)然，與之相適應(yīng)的語(yǔ)文教學(xué)方法也非傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)方法所能相提并論。那么建立在現(xiàn)代語(yǔ)文課程的發(fā)展上，當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)方法的改革具有什么特點(diǎn)呢？我認(rèn)為主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.語(yǔ)文教學(xué)方法的多樣性

語(yǔ)文課程教學(xué)內(nèi)容的綜合性、開(kāi)放性和教學(xué)目標(biāo)的多元性決定了語(yǔ)文教學(xué)方法的多樣化。巴班斯基曾說(shuō)過(guò)：“現(xiàn)代教學(xué)的鮮明特點(diǎn)乃是教學(xué)方法的豐富多彩?！眰鹘y(tǒng)的語(yǔ)文課程結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、內(nèi)容僵化，在教學(xué)中往往采用單一的教學(xué)方法，形成一套固定的模式，這種注入式的教學(xué)割斷了語(yǔ)文與生活的聯(lián)系，只能抑制學(xué)生的思維，削減學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，影響語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。近三十年來(lái)，隨著教育改革的深化，語(yǔ)文課程的發(fā)展呈現(xiàn)出生活化、多樣化，也導(dǎo)致了教學(xué)方法的多樣性和豐富性。只以發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維為目的語(yǔ)文教學(xué)方法就有十種之多：發(fā)現(xiàn)法、解決課題法、問(wèn)題教學(xué)法、范例教學(xué)法、暗示教學(xué)法、SQ3R學(xué)習(xí)法、問(wèn)題討論法、欣賞法、觀察法、局部探求法、研究法、探究和研討教學(xué)法、綜合性學(xué)習(xí)法、自主合作探究式教學(xué)法等，如此這般，不一而足。語(yǔ)文教學(xué)方法的多樣性是語(yǔ)文課堂教學(xué)科學(xué)化、現(xiàn)代化的必然選擇，也是語(yǔ)文課程發(fā)展的必然要求。

2.語(yǔ)文教學(xué)方法的綜合性

學(xué)科發(fā)展中的分化和綜合的趨勢(shì)，對(duì)語(yǔ)文課程設(shè)置提出了綜合化的要求，而語(yǔ)文課程的綜合性則要求多樣化的教學(xué)方法的交織使用，這勢(shì)必形成語(yǔ)文教學(xué)方法改革呈現(xiàn)出的綜合性的特點(diǎn)。當(dāng)代語(yǔ)文課程所包含的教育教學(xué)的目的任務(wù)是多方面的，教學(xué)過(guò)程是由許多環(huán)節(jié)組成的。既不能用一種教學(xué)方法去完成多方面的教學(xué)任務(wù)，也不能在教學(xué)過(guò)程中自始至終都使用一種教學(xué)方法。要實(shí)現(xiàn)某一方面的教學(xué)任務(wù)，就要選擇與之相適應(yīng)的教學(xué)方法，教學(xué)進(jìn)行到某一環(huán)節(jié)就要使用適應(yīng)于該環(huán)節(jié)的教學(xué)方法。正如巴班斯基所說(shuō)：“要有目的地選擇每一課題的主要方法，所選擇的教學(xué)方法要能很好地完成相應(yīng)的教學(xué)和教育任務(wù)。要讓學(xué)生掌握知識(shí)，就用講述和談話法；要檢查學(xué)習(xí)情況就用提問(wèn)或答卷；難的要講，中等難度的可用探討啟示法?！彼栽谡Z(yǔ)文教學(xué)中，以某種方法為主、其他方法為輔、多種教學(xué)方法交錯(cuò)使用的情況是常見(jiàn)的，這也是語(yǔ)文課程發(fā)展的綜合性的特點(diǎn)所決定的。

3.語(yǔ)文教學(xué)方法的雙邊性

中外教育史上已有過(guò)許許多多的教學(xué)方法，有的強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，有的則帶著濃厚的兒童中心主義的色彩，這不能不說(shuō)與傳統(tǒng)的語(yǔ)文課程設(shè)置有關(guān)。傳統(tǒng)的語(yǔ)文課程結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、內(nèi)容僵化，具有片面性和落后性。而現(xiàn)代語(yǔ)文課程的發(fā)展則一改傳統(tǒng)課程的特征，具有綜合性、實(shí)踐性和開(kāi)放性等特點(diǎn)。新課程標(biāo)準(zhǔn)提出“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”，教學(xué)應(yīng)“注重培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)和習(xí)慣”，“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行”，“教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者”，明確了教學(xué)過(guò)程中的師生關(guān)系是平等的對(duì)話關(guān)系。即教學(xué)不是師講生聽(tīng)，也不是師導(dǎo)生演，更不是師尊生卑，而是互學(xué)、互動(dòng)，二者是合作、平等的關(guān)系。教師不再是知識(shí)的占有者和傳授者，而是“學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者”。與之相應(yīng)，當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)方法與傳統(tǒng)的只注重教師的主導(dǎo)作用而忽視學(xué)生的主體作用的教學(xué)方法理所當(dāng)然有所不同，其特征正如美國(guó)心理學(xué)家布魯納所說(shuō)是“教師與學(xué)生合作”。如導(dǎo)學(xué)式教學(xué)法、啟發(fā)探究教學(xué)法、問(wèn)題討論法、欣賞法等教學(xué)方法都十分重視教學(xué)過(guò)程中教師和學(xué)生的雙邊活動(dòng)，一方面強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，另一方面又重視學(xué)生的主體地位。

4.語(yǔ)文教學(xué)方法的雙法性

教學(xué)方法，按其本義理應(yīng)包括教的方法和學(xué)的方法兩個(gè)方面，但長(zhǎng)期以來(lái)，只講教的方法，忽視學(xué)的方法。實(shí)踐證明，忽視學(xué)法，教法也就失去了針對(duì)性，減弱了實(shí)效性。這個(gè)問(wèn)題，只要考察一下過(guò)去的語(yǔ)文課程設(shè)置，就不難找到答案。傳統(tǒng)的語(yǔ)文課程結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、形式單一、內(nèi)容陳舊、遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活，在教學(xué)方法上，教師的教就足夠了，無(wú)需考慮學(xué)生的學(xué)，也能適應(yīng)當(dāng)時(shí)科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)進(jìn)展緩慢的時(shí)代要求?，F(xiàn)在的情況就大不一樣了，新的科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展信息不斷更新。要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，就要進(jìn)行改革，課程應(yīng)該綜合化、趨優(yōu)化。要適應(yīng)課程的這種發(fā)展趨勢(shì)，教學(xué)方法不僅要研究教法，更應(yīng)該研究學(xué)法。把研究學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力放在前所未有的突出地位，已是當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)方法的發(fā)展趨勢(shì)，“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”也成為當(dāng)今世界教育的重要口號(hào)。這就要求教師和學(xué)生建立一種新型的關(guān)系，從“獨(dú)奏者”的角色過(guò)渡到“伴奏者”的角色，從“教”這方面看教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用，即扮演一個(gè)“組織者和引導(dǎo)者”的角色，以“引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。從“學(xué)”的角度來(lái)看，學(xué)生要發(fā)揮“主體作用”，即扮演“學(xué)習(xí)的主人”的角色，以表現(xiàn)出“自主學(xué)習(xí)的意識(shí)”，逐步養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。因此發(fā)現(xiàn)教學(xué)法、問(wèn)題教學(xué)法、程序教學(xué)法、自學(xué)指導(dǎo)法、自主合作探究法等便成了最優(yōu)學(xué)習(xí)方式與最優(yōu)課堂教學(xué)方式緊密結(jié)合的教學(xué)方法了。

5.語(yǔ)文教學(xué)方法的最優(yōu)性

篇2

【關(guān)鍵詞】交際翻譯 新聞?dòng)⒄Z(yǔ) 翻譯方法

引言

在全球化的時(shí)代下，我國(guó)與世界許多國(guó)家的接觸越來(lái)越頻繁，中國(guó)也應(yīng)更多地像其他國(guó)家學(xué)習(xí)。另外，好多新聞媒體都在傳遞更廣泛的新聞信息，如電視、互聯(lián)網(wǎng)、報(bào)紙等新聞媒體，他們報(bào)道采用的英語(yǔ)被稱為新聞?dòng)⒄Z(yǔ)。因此，譯者應(yīng)該讓讀者體驗(yàn)到與原文讀者相同的感受。翻譯者要做到分析其源語(yǔ)的語(yǔ)言特征，采用合適的翻譯方法及步驟，試圖做到使譯文讀者和原文讀者有形同的理解。

一、新聞?dòng)⒄Z(yǔ)的翻譯特點(diǎn)

1.詞匯上運(yùn)用大量的新詞。作為一種有效的、方便的新聞媒體，許多事件和新思路將首先會(huì)登在在報(bào)紙上，通過(guò)報(bào)紙網(wǎng)絡(luò)傳播會(huì)出現(xiàn)大量的新詞。許多因素會(huì)導(dǎo)致新單詞的出現(xiàn)，最重要的因素之一是新的發(fā)明，新的想法出現(xiàn)，新的事件不斷涌現(xiàn)。例如：bachelor mother就是單身媽媽的意思；yuppies相當(dāng)于young urban mobile professionals被譯為雅皮士的意思。

2.短詞或首字母縮寫(xiě)詞。另一個(gè)特點(diǎn)是使用詞匯時(shí)拼寫(xiě)短單詞，或使用第一個(gè)字母的縮寫(xiě)。特別是在標(biāo)題中，運(yùn)用這樣的話會(huì)使新聞更加有說(shuō)服力和表達(dá)更準(zhǔn)確。簡(jiǎn)寫(xiě)詞是指英語(yǔ)新聞中速記拼寫(xiě)短單詞的使用形式，例如：（1）World Eyes Mid一East peace Talks翻譯為：世界關(guān)注中東和平談判；（2）Australia Makes Bid To Lure Asian Tourists翻譯為：澳大利亞力圖吸引亞洲游客。將短語(yǔ)中所有詞的首字母大寫(xiě)就是縮寫(xiě)，特別是一些組織或職位等都會(huì)將首字母大寫(xiě)來(lái)表示全稱。

3.多采用長(zhǎng)句和復(fù)合句。由于字?jǐn)?shù)的限制，記者需要在短時(shí)間內(nèi)提供更多的信息，才能讓報(bào)道顯得更加簡(jiǎn)短。因此新聞?dòng)⒄Z(yǔ)的句子里所要表達(dá)的信息會(huì)很多，句子的造非常靈活復(fù)雜。英語(yǔ)是形合語(yǔ)言，通過(guò)各種從句及關(guān)鍵詞的相互搭配才能使句子流暢或完整。因此，英語(yǔ)新聞中的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)及句子結(jié)構(gòu)就變得極其復(fù)雜，而且多采用長(zhǎng)句和復(fù)合句。例如：An out-of-control dump truck crashed into a five story motel under construction today， causing the building to collapse into a pile of rubble with 30 construction workers inside.

二、新聞?dòng)⒄Z(yǔ)的交際翻譯方法

語(yǔ)義翻譯沿用了傳統(tǒng)的翻譯方法和翻譯觀，要求翻譯后要與原文密切對(duì)應(yīng)，并強(qiáng)調(diào)翻譯要傳達(dá)原文的意義。要注重目標(biāo)語(yǔ)讀者，而且還要十分重視效果，盡量把目標(biāo)讀者在閱讀或交際中遇到的困難和障礙進(jìn)行排除，順利完成交際，因此本文總結(jié)了以下翻譯方法。

1.選用直譯或意譯進(jìn)行翻譯。直譯和意譯我們都已經(jīng)很熟悉，但直譯和意譯翻譯方法的使用，需根據(jù)文體來(lái)選擇。新聞?dòng)⒄Z(yǔ)翻譯過(guò)程中，當(dāng)漢語(yǔ)和英語(yǔ)中有對(duì)等的表達(dá)時(shí)，一般采用直譯的方法，例如：Hitler was armed to the teeth when he launched the Second World War but in a few years， he was completely defeated.翻譯為：希特勒在發(fā)動(dòng)第二次世界大戰(zhàn)時(shí)是武裝到牙齒的，可是不過(guò)幾年就被徹底打敗了。其中的“武裝到牙齒”翻譯的恰到好處，不僅易懂還很具體。如果是譯成“全副武裝”，則表達(dá)的太過(guò)抽象。但是在其他情況下，當(dāng)譯語(yǔ)中無(wú)法用直譯表達(dá)時(shí)，則需要采用意譯的方法，例如：French President loses his lady.這是一則新聞的標(biāo)題。如直譯為“法國(guó)總統(tǒng)失去了他的女人”，雖然看上去符合原文，但是顯得并不是很恰當(dāng)。如果翻譯為“薩科奇，總統(tǒng)情關(guān)難過(guò)”，不僅表明了事件及人物，又含蓄地表達(dá)出總統(tǒng)失去妻子的原因，讓讀者對(duì)全文更加有興趣。

2.對(duì)專業(yè)術(shù)語(yǔ)要采用釋譯。使用釋譯是因?yàn)樵谛侣剺?biāo)題中專業(yè)術(shù)語(yǔ)或縮寫(xiě)詞的頻繁出現(xiàn)，為了使讀者更容易理解它的意思，翻譯時(shí)經(jīng)常會(huì)用釋譯法。例如：Growing Sino-Rok relations。

Sino代表中國(guó)，Rok代表韓國(guó)。這則新聞報(bào)道的說(shuō)的是韓國(guó)總統(tǒng)訪問(wèn)中國(guó)，韓國(guó)訪問(wèn)中國(guó)的目的很明顯就是加強(qiáng)兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)往來(lái)，所以應(yīng)該翻譯為為“中韓合作，互利共贏”。

3.采用歸化法翻譯俗語(yǔ)。俗語(yǔ)的使用可以使新聞標(biāo)題更吸引讀者，但因?yàn)橹杏⒅g的差異是無(wú)法避免的，因此在翻譯的過(guò)程中，一般采用歸化方法。例如：Cracks in the glass ceiling.

按照字面的意思可譯為：“沖破玻璃天花板。”其實(shí)這是英語(yǔ)中的固定俗語(yǔ)，被譯為“女權(quán)運(yùn)動(dòng)”，就是女性要爭(zhēng)取和男性同樣的平等權(quán)利。希拉里在參加2008年總統(tǒng)競(jìng)選時(shí)證明了改俗語(yǔ)的使用方法，因此這句俗語(yǔ)用的恰到好處。標(biāo)題就翻譯為：“希拉里突圍參選。”如果她能當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)，她將成為美國(guó)歷史上第一位女總統(tǒng)，這便是她在選舉中的意思，同時(shí)也說(shuō)明了此次競(jìng)選的意圖。

結(jié)語(yǔ)：新聞?dòng)⒄Z(yǔ)的翻譯在社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)生活中是非常重要的。通過(guò)對(duì)新聞?dòng)⒄Z(yǔ)的翻譯可以得到許多新的信息，可以了解更多關(guān)于世界的信息。新聞?dòng)⒄Z(yǔ)翻譯很關(guān)鍵也很重要，但這項(xiàng)工作是艱苦的。新聞?dòng)⒄Z(yǔ)翻譯需要廣泛的知識(shí)，深厚的積累，而且要掌握新聞風(fēng)格獨(dú)特的翻譯手法。因此，新聞?dòng)⒄Z(yǔ)翻譯是一項(xiàng)很重要的工作，還需我們進(jìn)一步的改進(jìn)新聞?dòng)⒄Z(yǔ)的翻譯方法。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞： 英語(yǔ)論文寫(xiě)作 教材編寫(xiě) 高原理論 知行結(jié)合通變律 母語(yǔ)正負(fù)遷移

引言

從2005年開(kāi)始，各高校陸續(xù)進(jìn)行了英語(yǔ)課程設(shè)置改革，使得研究生英語(yǔ)課程設(shè)置發(fā)生了根本性的變化。其基本思路是在綜合英語(yǔ)的基礎(chǔ)上，增加文獻(xiàn)閱讀、英語(yǔ)文化與論文寫(xiě)作等課程，形成基礎(chǔ)+文化+論文寫(xiě)作的課程設(shè)置模式。筆者從2012年開(kāi)始對(duì)學(xué)生需求進(jìn)行調(diào)查，并從學(xué)院學(xué)報(bào)入手，分析非英語(yǔ)專業(yè)科技人員在論文寫(xiě)作方面的短板，從而明確學(xué)生需求和教學(xué)努力方向，于2013年完成了科技論文寫(xiě)作教材的編寫(xiě)，并已在學(xué)院正式使用。

一、市售通用英語(yǔ)論文寫(xiě)作教材簡(jiǎn)介

目前市售英語(yǔ)論文寫(xiě)作教材主要有胡庚申的《英語(yǔ)論文寫(xiě)作與發(fā)表》、陸效用的《研究生英語(yǔ)論文及應(yīng)用文寫(xiě)作》、戴福林的《英語(yǔ)論文寫(xiě)作教程》，以及胡友珍、何小平和王志芳的《英語(yǔ)學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作教程》。上述寫(xiě)作教材針對(duì)所有研究生，在語(yǔ)言水平和專業(yè)材料的選編上沒(méi)有很強(qiáng)的針對(duì)性。另外，由于傳統(tǒng)教材一般將各項(xiàng)規(guī)則和常用語(yǔ)句羅列在文中，在學(xué)習(xí)過(guò)程中容易引起疲勞。為了提高教學(xué)效率，各院校一般自編教材，提高專業(yè)和語(yǔ)言水平的對(duì)應(yīng)性，如俞炳豐的《科技英語(yǔ)論文實(shí)用寫(xiě)作指南》面對(duì)的就是本校制冷與空調(diào)應(yīng)用技術(shù)專業(yè)的學(xué)生，選用的示范及練習(xí)材料均為制冷與空調(diào)專業(yè)材料；而陳蘇、黃彥的《英文科技論文寫(xiě)作》則針對(duì)材料化學(xué)化工專業(yè)的研究生，主要用于作者所在的南京工業(yè)大學(xué)相關(guān)專業(yè)。到目前為止，大部分軍校沒(méi)有專為博士生開(kāi)設(shè)的用英語(yǔ)講授的論文寫(xiě)作課，且由于專業(yè)設(shè)置的特殊性，往往沒(méi)有合適的市售教材，因此，相關(guān)院校一般也是按照學(xué)校專業(yè)的設(shè)置，自行編寫(xiě)適合本校使用的英語(yǔ)論文寫(xiě)作教材。

二、教材編寫(xiě)的理論依據(jù)及實(shí)現(xiàn)方法

（一）理論依據(jù)。

英語(yǔ)論文寫(xiě)作教材的理論依據(jù)主要有：

1.高原現(xiàn)象。隨著語(yǔ)言水平的提高，語(yǔ)言的綜合應(yīng)用和抽象的歸納能力成為語(yǔ)言水平的體現(xiàn)。在高級(jí)階段，語(yǔ)言水平的進(jìn)度明顯放慢，此稱為高原現(xiàn)象。心理學(xué)家將學(xué)習(xí)劃分為六個(gè)階段：無(wú)進(jìn)步階段、迅速進(jìn)步階段、學(xué)習(xí)速度逐漸減慢階段、高原階段、再次緩慢進(jìn)步階段、進(jìn)步再次減慢并臨近極限階段。博士生英語(yǔ)水平大致位于第四階段，即高原階段。到碩士階段，學(xué)生掌握了大量的正式、書(shū)面詞匯，并以英語(yǔ)知識(shí)的形式保留在學(xué)生記憶中，但并沒(méi)有固化為學(xué)生的語(yǔ)言技能。這些英語(yǔ)知識(shí)正是博士階段英語(yǔ)論文寫(xiě)作中需要大量運(yùn)用東西，如果在博士階段沒(méi)有及時(shí)、足夠地應(yīng)用，這些知識(shí)將很快遺忘。

2.寫(xiě)作過(guò)程中的知行結(jié)合通變律。路德慶認(rèn)為，寫(xiě)作理論與寫(xiě)作實(shí)踐必須結(jié)合起來(lái)，將詞匯和寫(xiě)作知識(shí)綜合應(yīng)用到實(shí)踐中，才能最終將語(yǔ)言知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲募寄?。?xiě)作具有實(shí)踐性、操作性、綜合性和動(dòng)態(tài)性的特點(diǎn)，是一個(gè)逐漸積累提高的過(guò)程。

3.學(xué)習(xí)過(guò)程中的母語(yǔ)遷移。根據(jù)二語(yǔ)習(xí)得理論，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中需要“克服”母語(yǔ)規(guī)則，以避免對(duì)目標(biāo)語(yǔ)的學(xué)習(xí)造成影響，此為母語(yǔ)負(fù)遷移；如果母語(yǔ)固有的語(yǔ)音、詞法、句法與目標(biāo)語(yǔ)相同，學(xué)生就可借助母語(yǔ)順利進(jìn)行目標(biāo)語(yǔ)的學(xué)習(xí)，此為母語(yǔ)正遷移。

（二）實(shí)現(xiàn)方法。

根據(jù)以上理論，我們?cè)诮滩木帉?xiě)過(guò)程中采取的主要方法有：

1.克服高原現(xiàn)象。在教材內(nèi)容的編排上，不再進(jìn)行單一的知識(shí)灌輸和條框羅列。本教材每一課分為若干部分，每一部分由若干task組成，通過(guò)這些task的練習(xí)，學(xué)生由被動(dòng)方轉(zhuǎn)為主動(dòng)方，在學(xué)習(xí)過(guò)程中不會(huì)感到枯燥，在練習(xí)過(guò)程中有很強(qiáng)的成就感，學(xué)習(xí)樂(lè)趣和教學(xué)效率都得到很大提高。

2.根據(jù)寫(xiě)作教學(xué)規(guī)律進(jìn)行教材內(nèi)容設(shè)計(jì)。筆者根據(jù)知行結(jié)合通變律和寫(xiě)作活動(dòng)的四個(gè)特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)練習(xí)時(shí)環(huán)環(huán)相扣，逐步提高。學(xué)生對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行了大量操練，對(duì)科技論文的結(jié)構(gòu)、常用句型有了較深刻了解，可積極運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)寫(xiě)出合格的英語(yǔ)論文。

3.利用母語(yǔ)正遷移，克服母語(yǔ)負(fù)遷移。博士生對(duì)漢語(yǔ)論文的結(jié)構(gòu)和常用句型已有大致了解，在學(xué)習(xí)過(guò)程中主動(dòng)對(duì)照英語(yǔ)論文范文進(jìn)行語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)的構(gòu)筑。范文材料全部選自權(quán)威期刊，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確流暢，一些常用語(yǔ)句，如文獻(xiàn)綜述、論文結(jié)構(gòu)敘述、研究結(jié)果的表述和結(jié)論部分的常用句型，可在范文中找到對(duì)應(yīng)段落，對(duì)學(xué)生掌握英語(yǔ)論文結(jié)構(gòu)和以上部分語(yǔ)言表述十分有利。另外，中國(guó)學(xué)生在進(jìn)行論文寫(xiě)作時(shí)，很容易受到漢語(yǔ)的影響，在題目翻譯、摘要翻譯中表現(xiàn)得尤為突出。筆者提供了大量的批判性材料供學(xué)生推敲、評(píng)判和改進(jìn)。這些批判性材料全部選自與學(xué)生專業(yè)相關(guān)的學(xué)術(shù)期刊，具有語(yǔ)言錯(cuò)誤比較典型的特點(diǎn)，可對(duì)學(xué)生起到很好的警醒作用。

三、根據(jù)以上理論所編教材的特點(diǎn)

（一）實(shí)用性。

本教材根據(jù)教育心理學(xué)理論和寫(xiě)作規(guī)律理論，參照國(guó)家教委《非英語(yǔ)專業(yè)博士研究生英語(yǔ)學(xué)位課程考試大綱》的要求，在語(yǔ)言上符合非英語(yǔ)專業(yè)博士生的外語(yǔ)水平，適合課堂應(yīng)用。

（二）專業(yè)針對(duì)性強(qiáng)，具有鮮明的軍事特點(diǎn)。

本教材所選材料覆蓋了本院博士生各專業(yè)，對(duì)于學(xué)生熟悉本專業(yè)論文結(jié)構(gòu)和常用句式起到了很好的促進(jìn)作用。

（三）符合寫(xiě)作課程教學(xué)規(guī)律，針對(duì)中國(guó)人學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)言的特征設(shè)計(jì)練習(xí)。

本教材選材精細(xì)，學(xué)生可通過(guò)閱讀范文較快掌握英語(yǔ)論文的結(jié)構(gòu)和常用句法，并接觸大量的專業(yè)詞匯。另外，教材為學(xué)生提供了大量的批判性材料供推敲、評(píng)判和改進(jìn)，可讓學(xué)生在今后的論文寫(xiě)作過(guò)程中避免中國(guó)式英語(yǔ)的錯(cuò)誤。

（四）理論講述和練習(xí)不枯燥。

本教材用大量的引導(dǎo)性、適應(yīng)性和提高性練習(xí)克服了傳統(tǒng)寫(xiě)作教材的沉悶枯燥，學(xué)生通過(guò)練習(xí)熟悉了寫(xiě)作理論，強(qiáng)化了成就感，提高了學(xué)習(xí)論文寫(xiě)作的興趣。

結(jié)語(yǔ)

博士研究生論文寫(xiě)作教材的編寫(xiě)是一個(gè)比較艱巨的工作，需要教師針對(duì)學(xué)生所學(xué)專業(yè)進(jìn)行內(nèi)容上的選編，在編寫(xiě)過(guò)程中既要考慮學(xué)生實(shí)際水平，又要避免課程內(nèi)容的枯燥。按照高原理論、寫(xiě)作過(guò)程中的知行結(jié)合通變律和母語(yǔ)正負(fù)遷移規(guī)律編寫(xiě)的論文寫(xiě)作教材針對(duì)性強(qiáng)，趣味性強(qiáng)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能充分浸潤(rùn)在本學(xué)科或相近學(xué)科的語(yǔ)言材料中，有利于熟悉專業(yè)詞匯和句法，避免中國(guó)式英語(yǔ)，寫(xiě)出符合國(guó)際規(guī)范的英語(yǔ)論文。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡庚申.英語(yǔ)論文寫(xiě)作與發(fā)表[M].北京：高等教育出版社，2000.

[2]陸效用.研究生英語(yǔ)論文及應(yīng)用文寫(xiě)作[M]，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2006.

篇4

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)信息化時(shí)代，物質(zhì)和精神世界豐富多彩，整個(gè)社會(huì)朝著多元化方向發(fā)展，社會(huì)的飛速發(fā)展必然會(huì)帶來(lái)一些矛盾，這些矛盾也給中職生帶來(lái)了許多心理方面的問(wèn)題，中職教育具有一定的特殊性，中職學(xué)生面臨著學(xué)術(shù)知識(shí)和過(guò)早就業(yè)等多重壓力，同時(shí)他們心智尚未成熟，無(wú)法很好的調(diào)節(jié)自己，容易導(dǎo)致自卑心理和焦躁情緒，久而久之就??產(chǎn)生對(duì)學(xué)習(xí)的懈怠和對(duì)事物悲觀的看法。除此之外，家庭原因和學(xué)校教育缺乏針對(duì)性等原因也導(dǎo)致中職生缺乏進(jìn)取精神，因此，作為中職學(xué)院的老師和領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生心理健康問(wèn)題，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的心理健康教育和咨詢，很好的完成學(xué)生從學(xué)校到社會(huì)的過(guò)度，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

一、中職生的心理健康問(wèn)題分析

（一）中職學(xué)生容易自卑，無(wú)法客觀評(píng)價(jià)自己

中職學(xué)生是由中學(xué)直接過(guò)度而來(lái)，有的是因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績(jī)較差，有的是因?yàn)榧彝ピ驅(qū)е聼o(wú)法進(jìn)行普通高中教育，社會(huì)不論是對(duì)中職生的認(rèn)可度還是包容度都較差，在這種情況下就會(huì)使得中職生產(chǎn)生巨大的心理落差，容易造成自卑心理，從而失去前進(jìn)的動(dòng)力。同時(shí)中職生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差，學(xué)習(xí)自制力較低，在學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和知識(shí)的吸收消化方面能力較低，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)無(wú)用的自卑心理，對(duì)未來(lái)缺乏自信。

（二）中職生易產(chǎn)生焦慮的心理

在中國(guó)，學(xué)生和家長(zhǎng)過(guò)分看重學(xué)習(xí)成績(jī)，而中職生學(xué)習(xí)成績(jī)較差，得不到家長(zhǎng)和社會(huì)認(rèn)可，往往被忽視，再加上很多中職生是由于家庭比較貧困的原因被迫進(jìn)入中職學(xué)校學(xué)習(xí)，在他們不夠成熟的年紀(jì)過(guò)早的接觸了來(lái)自于家庭和社會(huì)的負(fù)面影響，容易造成焦慮的心理，看待事物比較消極，對(duì)社會(huì)和未來(lái)失去信心，在極端的情況下，過(guò)度的焦慮導(dǎo)致心理防線崩潰，往往會(huì)做出反常的行為，嚴(yán)重影響了中職生的成長(zhǎng)成才。

（三）中職生無(wú)法處理人際關(guān)系問(wèn)題

中職生從初中到中職學(xué)校學(xué)習(xí)，缺乏人際交往經(jīng)驗(yàn)，缺乏在公共場(chǎng)合表達(dá)自己、與他人交往的能力和勇氣，面對(duì)各種各樣的活動(dòng)，既充滿了興趣又擔(dān)心失敗，久而久之甚至回避參加，妨礙良好人際交往圈的形成。同時(shí)，學(xué)生也無(wú)法正確認(rèn)識(shí)自己的問(wèn)題，客觀看待他人的優(yōu)缺點(diǎn)，無(wú)法包容別人，常與別人發(fā)生沖突，無(wú)法真正融入集體生活。

二、中職生心理健康問(wèn)題解決方法

（一）針對(duì)性的建立學(xué)校心理健康機(jī)制，加大中職生心理健康教育

學(xué)校心理教育機(jī)構(gòu)積極開(kāi)展心理健康教育，開(kāi)展心理健康教育課程，組織學(xué)生心理健康座談會(huì)或者講座，及時(shí)對(duì)學(xué)生的心理問(wèn)題進(jìn)行初步排查和疏導(dǎo)，組織開(kāi)展心理健康知識(shí)普及宣傳活動(dòng)，同時(shí)及時(shí)介紹增進(jìn)心理健康的方法和途徑，幫助學(xué)生樹(shù)立良好的心理品質(zhì)和自尊、自愛(ài)、自律、自強(qiáng)的優(yōu)良品格，利用學(xué)校微信、QQ、網(wǎng)站等現(xiàn)代通訊工具及時(shí)了解學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)，及早發(fā)現(xiàn)學(xué)生心理問(wèn)題，及早干預(yù)，傳授心理調(diào)適方法，幫助學(xué)生消除心理困惑，增強(qiáng)克服困難、承受挫折的能力，形成班級(jí)、學(xué)校和學(xué)生三位一體的心理健康機(jī)制，有效解決中職生的心理健康問(wèn)題。

（二）提高心理健康教育隊(duì)伍的整體素質(zhì)，拓寬心理健康教育形式和途徑

我國(guó)心理健康教育起步較晚，學(xué)校師資隊(duì)伍中心理咨詢專業(yè)人員比較缺乏，且兼職居多，因此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)對(duì)心理咨詢老師定期進(jìn)行培訓(xùn)，開(kāi)放條件讓心理咨詢老師有進(jìn)修機(jī)會(huì)，組織參加校內(nèi)外心理問(wèn)題學(xué)術(shù)交流會(huì)，加強(qiáng)實(shí)踐能力，培養(yǎng)一批骨干力量，同時(shí)對(duì)班主任和授課老師進(jìn)行相應(yīng)的心理健康教育培訓(xùn)，加強(qiáng)教育管理能力。其次，學(xué)校開(kāi)設(shè)專門(mén)的針對(duì)中職生的心理健康課程，心理教學(xué)除了傳授必要知識(shí)外，還應(yīng)當(dāng)具有實(shí)踐性、活動(dòng)性和互動(dòng)性，使學(xué)生可以很好的理解并使用所學(xué)知識(shí)。

（三）加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造良好的心理健康氛圍

首先，建設(shè)良好的校園環(huán)境，如綠化校園，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活營(yíng)造一個(gè)良好的環(huán)境。其次，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)學(xué)校的心理健康文化活動(dòng)，如心理健康知識(shí)大賽、辯論會(huì)等，通過(guò)這些活動(dòng)讓學(xué)生能夠了解心理知識(shí)，及時(shí)調(diào)節(jié)自己，避免心理問(wèn)題。

篇5

文書(shū)檔案管理教學(xué)方法改革技能《文書(shū)與檔案管理》課程作為文秘專業(yè)的核心課程之一，教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生處理文書(shū)、管理檔案的能力。市場(chǎng)對(duì)文秘人才的技能要求越來(lái)越高，《文書(shū)與檔案》課程教學(xué)方法改革勢(shì)在必行。

一、《文書(shū)與檔案管理》教學(xué)方法改革的必要性

隨著社會(huì)發(fā)展、學(xué)校擴(kuò)招，大批畢業(yè)生涌向市場(chǎng)。市場(chǎng)上出現(xiàn)了“就業(yè)難、招工難”的現(xiàn)象，為何？因?yàn)槠髽I(yè)缺的是技能人才，而應(yīng)屆畢業(yè)生實(shí)踐技能水平低。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的普及以及新型辦公設(shè)備的出現(xiàn)、公文和檔案電子化，傳統(tǒng)模式的辦公室文書(shū)、檔案工作方法得到改進(jìn)。這些對(duì)技工學(xué)校文秘專業(yè)學(xué)生處理文書(shū)、管理檔案的技能提出了新要求。

另外，技工學(xué)校的學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，自我控制能力較弱，缺乏學(xué)習(xí)興趣。只有通過(guò)改變教學(xué)方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們的動(dòng)手能力，提高專業(yè)技能。

二、《文書(shū)與檔案管理》教學(xué)中存在的問(wèn)題

1.教學(xué)方法單一

以往該課程教學(xué)以理論講授為主，教學(xué)方法老套，上課枯燥，嚴(yán)重制約了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)新性。

2.教學(xué)中理論脫離實(shí)踐

教學(xué)中，主要講授知識(shí)點(diǎn)，甚至有些實(shí)踐內(nèi)容都改為口頭傳授。比如，講授關(guān)于電腦處理公文、檔案等知識(shí)時(shí)，學(xué)生基本上接觸不到電腦、檔案辦公環(huán)境、文書(shū)處理的辦公設(shè)備等。學(xué)生的動(dòng)手能力得不到鍛煉，只能紙上談兵。

3.教材落后

我國(guó)公文處理、檔案管理在逐步優(yōu)化，不斷發(fā)展。傳統(tǒng)的教材沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)，知識(shí)陳舊。比如，計(jì)算機(jī)輔助管理在檔案管理中的地位日益突顯。教材中闡述這方面的內(nèi)容比重太少，不足以讓學(xué)生深入了解該知識(shí)點(diǎn)。又如教材理論知識(shí)多，內(nèi)容很少涉及到實(shí)踐環(huán)節(jié)、工作情景模擬等，不能為學(xué)生提供工作環(huán)境所要求的知識(shí)。

三、《文書(shū)與檔案管理》課程教學(xué)改革方法

《文書(shū)與檔案管理》課程要改變以往教學(xué)中的弊端，除了采用傳統(tǒng)的講授方式之外，可采取以下教學(xué)方式：

1.案例分析法

案例分析法是以學(xué)生為中心、對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行交互式探討的過(guò)程，改變了過(guò)去教師“滿堂灌”、學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的局面。在案例分析教學(xué)的過(guò)程中，可靈活使用講授法、討論法和角色互換法等進(jìn)行教學(xué)，以取得更好的教學(xué)效果。

比如，講解檔案庫(kù)房管理要求時(shí)，要求學(xué)生分析一個(gè)新建檔案館內(nèi)照明條件的案例，大家討論、分析這個(gè)檔案館設(shè)計(jì)是否有問(wèn)題，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)發(fā)表見(jiàn)解，教師總結(jié)，得出此檔案館設(shè)計(jì)違背了防光原則。又如播放北京衛(wèi)視《檔案》欄目中的紀(jì)錄片《溥儀新生記》，片中有證明清朝末代皇帝溥儀如何改造成功的檔案資料。要求學(xué)生討論分析紀(jì)錄片中出現(xiàn)了何種類型的檔案，以及分析檔案利用的途徑和重要性問(wèn)題。這些方法能讓學(xué)生鞏固所學(xué)知識(shí)，提高實(shí)踐運(yùn)用能力，培養(yǎng)分析能力、判斷能力、解決問(wèn)題的能力。

2.課堂專題討論法

課堂專題討論是針對(duì)教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)內(nèi)容開(kāi)設(shè)的參與式教學(xué)環(huán)節(jié)，能以學(xué)生為中心，讓學(xué)生多參與課堂，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考、解決問(wèn)題的能力以及創(chuàng)新性思維。

《文書(shū)與檔案管理》教學(xué)中，首先，教師要選擇好難度適中、值得討論的選題；選題要考慮技工學(xué)校學(xué)生的知識(shí)積累，能讓學(xué)生結(jié)合理論聯(lián)系實(shí)際展開(kāi)討論，避免討論冷場(chǎng)。比如采用“比較紙質(zhì)檔案、新型載體檔案保管，并舉例說(shuō)明各自的優(yōu)缺點(diǎn)”的選題。這兩種檔案的很多原始資料是學(xué)生經(jīng)常在生活中接觸的，如文件、照片、錄像帶等，學(xué)生容易理解。

其次，是課堂分小組討論，一般以5人左右為宜。技校的學(xué)生自我控制能力有待加強(qiáng)，學(xué)習(xí)主動(dòng)性不夠高。人數(shù)過(guò)多，個(gè)別學(xué)生濫竽充數(shù)或者干私事。人數(shù)過(guò)少，達(dá)不到集思廣益的效果。在討論會(huì)上，每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)暢所欲言，甚至那些平時(shí)不愛(ài)發(fā)言的學(xué)生在比較輕松的課堂氣氛中也能加入小組討論中來(lái)。在學(xué)生討論期間，教師要巡堂指導(dǎo)，起到監(jiān)督、指導(dǎo)作用。

討論結(jié)束，每組派代表發(fā)言，促進(jìn)各組交流意見(jiàn)，擴(kuò)大他們的思考角度，保證討論效果。最后，教師小結(jié)。

3.講練相結(jié)合

《文書(shū)與檔案管理》課程知識(shí)是技工學(xué)校文秘專業(yè)學(xué)生必考證――秘書(shū)資格證的重要內(nèi)容。教師要結(jié)合考證內(nèi)容，布置適合學(xué)生做的練習(xí)，讓學(xué)生多思考，鞏固所學(xué)知識(shí)，為文秘專業(yè)學(xué)生考證打下良好的基礎(chǔ)。同時(shí)，教師可從學(xué)生做練習(xí)中掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，改進(jìn)教學(xué)方法。

4.專題講座法

文秘專業(yè)教師的知識(shí)面、實(shí)踐能力有限，需要請(qǐng)一些企事業(yè)單位的檔案管理人員不定期地做有關(guān)文書(shū)與檔案管理的專題講座。通過(guò)講解他們的工作體會(huì)，學(xué)生能更多地了解工作實(shí)際情況，從而借鑒他們寶貴的經(jīng)驗(yàn)，在今后的學(xué)習(xí)、工作中少走彎路。

5.實(shí)踐教學(xué)法

實(shí)踐教學(xué)法，即安排一定課時(shí)組織學(xué)生在校內(nèi)檔案室、辦公室或校外實(shí)習(xí)基地從事具體的文書(shū)處理、檔案管理環(huán)節(jié)，將理論知識(shí)直接運(yùn)用于實(shí)踐工作，培養(yǎng)動(dòng)手操作能力，增加工作體驗(yàn)感。實(shí)習(xí)期間，學(xué)校還可聘請(qǐng)檔案專家講課、現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，進(jìn)一步提高學(xué)生技能。

6.情境模擬教學(xué)法

教學(xué)中可加大實(shí)訓(xùn)比重，進(jìn)行角色扮演、情景模擬等形式的情景模擬教學(xué)。比如，設(shè)定一個(gè)收文、發(fā)文的工作情景，學(xué)生扮演各種角色，模擬收發(fā)文的工作流程，完成情景中所要求的文書(shū)寫(xiě)作內(nèi)容。學(xué)生能深刻理解收發(fā)文的流程以及文書(shū)的寫(xiě)作格式，培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)合作能力。教師還可將學(xué)生的情景模擬錄成視頻文件，播放給學(xué)生看，學(xué)生找出情景模擬中出現(xiàn)的問(wèn)題，教師及時(shí)指正，達(dá)到最終教學(xué)效果。

又如，教師指導(dǎo)學(xué)生模擬進(jìn)行檔案紙質(zhì)分類，擬寫(xiě)案卷標(biāo)題，編制立卷類目、檔號(hào)、目錄、備考表等。教師還可提供部分新型載體文件，讓學(xué)生上機(jī)房模擬管理電子文件、對(duì)新型載體文件歸檔。這培養(yǎng)學(xué)生熟練應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)、從事文件與檔案管理和各類信息處理的能力。

7.參觀調(diào)查法

教學(xué)中，教師不定期組織學(xué)生參觀檔案管理部門(mén)，比如檔案館、檔案室、辦公室等。讓他們實(shí)地了解檔案部門(mén)的工作現(xiàn)狀以及不同種類檔案管理方法等。要求學(xué)生結(jié)合所學(xué)專業(yè)知識(shí)，撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告。參觀調(diào)研能培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和調(diào)查研究能力，讓他們深刻理解檔案管理實(shí)際情況。

除了以上七種教學(xué)方式之外，還可以通過(guò)更新教學(xué)內(nèi)容、改變考核方式等來(lái)改變《文書(shū)與檔案管理》課程傳統(tǒng)的教學(xué)模式。該課教師可與校外文書(shū)檔案實(shí)訓(xùn)基地共同制定教學(xué)大綱、授課計(jì)劃、實(shí)訓(xùn)計(jì)劃和方案，編寫(xiě)適合技校學(xué)生學(xué)習(xí)且與時(shí)俱進(jìn)的校本教材?？己朔绞缴?，將實(shí)訓(xùn)成績(jī)、測(cè)驗(yàn)成績(jī)、課堂提問(wèn)、課后作業(yè)、調(diào)研報(bào)告、課堂練習(xí)、期末閉卷考試相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生技能操作能力的提高，以適應(yīng)社會(huì)對(duì)文秘人才的要求。

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篇6

論文摘要：語(yǔ)文教育理論建設(shè)明顯滯后。應(yīng)在繼承傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)理論的基拙上，吸收國(guó)外先進(jìn)的語(yǔ)文教學(xué)理論，建立起新的更加完善的漢語(yǔ)言教育的理論體系，可命名為語(yǔ)文教育學(xué)。

語(yǔ)文是一門(mén)科學(xué)，語(yǔ)文教育同樣是一門(mén)科學(xué)。近年來(lái)，語(yǔ)文教育積系了很多經(jīng)驗(yàn)，是我們語(yǔ)文教學(xué)的瑰寶。但是，由于諸多原因，語(yǔ)文教育理論建設(shè)明顯滯后，直接影響到語(yǔ)文教學(xué)，甚至導(dǎo)致語(yǔ)文教育思想的混亂。筆者結(jié)合當(dāng)前的熱點(diǎn)和重點(diǎn)問(wèn)題，談?wù)務(wù)Z文教育理論建設(shè)的幾點(diǎn)看法。

一、趁立新的漢語(yǔ)官教育的理論體系是當(dāng)務(wù)之急

近年來(lái)，隨粉語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的不斷積泉和理論研究的深人，語(yǔ)文教育研究者做了許多開(kāi)創(chuàng)性的工作，編撰和出版了許多語(yǔ)文教育理論著作，成就顯著。但是，這些語(yǔ)文教育理論體系還有待完善。我們應(yīng)該在繼承傳統(tǒng)語(yǔ)文教育理論的基礎(chǔ)上，吸收國(guó)外先進(jìn)的語(yǔ)文教育理論，建立起新的更加完替的漢語(yǔ)言教育的理論體系。這套理論至少包括語(yǔ)文教育研究的對(duì)象、語(yǔ)文教育的內(nèi)容、研究語(yǔ)文教育的方法、語(yǔ)文教育的作用和意叉、語(yǔ)文教育和人的關(guān)系、語(yǔ)文教育與時(shí)代和科學(xué)發(fā)展的關(guān)系、語(yǔ)文教育的原則和方法等等。這個(gè)體系如同教育有教育學(xué)，心理有心理學(xué)，它就是語(yǔ)文教育的基礎(chǔ)理論，不妨命名為語(yǔ)文教育學(xué)。這是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要政府組織有關(guān)部門(mén)做具體工作，需要更多的人做更細(xì)致的工作，不是哪一個(gè)人能夠完成的。當(dāng)然，這并不是說(shuō)在新的理論體系建立之前，我們對(duì)語(yǔ)文教育的研究就無(wú)所作為了。恰恰相反，語(yǔ)文教育的一些細(xì)節(jié)地方應(yīng)該加緊加強(qiáng)研究。

二、語(yǔ)文教育理論趁設(shè)的，點(diǎn)應(yīng)該是語(yǔ)文教育的目的和任務(wù)

語(yǔ)文教育的目的和任務(wù)應(yīng)當(dāng)怎樣確定呢?這首先要明白語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)和教學(xué)目的、任務(wù)的關(guān)系。就整個(gè)中學(xué)教育來(lái)說(shuō)，每門(mén)學(xué)科都具有不同的性質(zhì)。學(xué)科的性質(zhì)不同，粉重解決的問(wèn)題不同，就要講授不同的基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)不同的能力，因此各自所分擔(dān)的教學(xué)目的和任務(wù)也就不一樣。學(xué)科具有怎樣的性質(zhì)，就具有怎樣的教學(xué)目的和任務(wù)。語(yǔ)文學(xué)科也不例外，它的性質(zhì)決定它的教學(xué)目的和任務(wù)。語(yǔ)文學(xué)科的工具性是第一性的，人文性是第二性的，這就決定了語(yǔ)文教育的目的，那就是要使學(xué)生在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)上下工夫，就是要讓學(xué)生能夠正確運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字;在此同時(shí)提高學(xué)生的人文素質(zhì)，繼承中華文化傳統(tǒng)。因此，我們可以這樣理解，培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)和正確運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字以及提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)是語(yǔ)文教育的基本目的，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、思維能力是語(yǔ)文教育的其它目的。另一方面，我們語(yǔ)文教育的粉眼點(diǎn)在培養(yǎng)“人”，教會(huì)生存，教會(huì)學(xué)生做人，關(guān)注學(xué)生未來(lái)的發(fā)展。但是我們不能把它當(dāng)作語(yǔ)文教育基本的目的和任務(wù)，我們恰恰應(yīng)該把培養(yǎng)“人”的理念貫穿于語(yǔ)文教育的過(guò)程中去。

三、語(yǔ)文教育理論趁設(shè)的另一個(gè)，點(diǎn)是教學(xué)內(nèi)容

字、詞、句、章以及文學(xué)和文化的知識(shí)浩如煙海，中學(xué)生應(yīng)該掌握哪些呢?這些知識(shí)應(yīng)該形成什么樣的系列呢?以前的語(yǔ)文教學(xué)大綱在這方面做了許多有益的嘗試，但是很不夠。我們認(rèn)為，選定語(yǔ)文教育的內(nèi)容應(yīng)該注意以下幾點(diǎn):1，要確定各個(gè)年級(jí)段所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)。即把字、詞、句、章以及文學(xué)的文化的知識(shí)形成系列后，分散到各個(gè)年級(jí)去教學(xué)，以便語(yǔ)文教育者明確哪些知識(shí)該教哪些知識(shí)不該教，只有如此，才能減少語(yǔ)文教育上的隨意性。2、知識(shí)要形成系列。從小學(xué)到高中，遵循由淺人深，由簡(jiǎn)到縈，由易到難，循序漸進(jìn)的原則。3、制定教學(xué)和學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的具體方案。傳授語(yǔ)文知識(shí)不能為傳授而傳授，學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)不能為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，要根據(jù)語(yǔ)文知識(shí)的不同情況，制定具體方案。3、精選足夠數(shù)f的課文。我們現(xiàn)在使用的語(yǔ)文課本和讀本做了很好的工作，體現(xiàn)了“足夠”兩個(gè)字?！霸趯W(xué)習(xí)語(yǔ)言階段，翰人必須大大早于輸出，翰人必須遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出輸出量，二者不能同步?！?章熊語(yǔ))“輸人”指語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，“輸出”指說(shuō)寫(xiě)。不管從語(yǔ)言習(xí)得還是從說(shuō)寫(xiě)的角度，課文數(shù)一定不能少。4、選人教材的課文得有科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。歷來(lái)被選人教材的課文都是文質(zhì)兼美的文章。但是并不是文質(zhì)兼美的文章都能人選，除了篇幅的原因，語(yǔ)言因素也應(yīng)成為能否人選教材的重要標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)章熊先生的愈見(jiàn)，語(yǔ)言有“伙伴語(yǔ)言”、“目標(biāo)語(yǔ)言”之分，我們所選的課文必須擔(dān)負(fù)起學(xué)生由“伙伴語(yǔ)言”過(guò)渡到“目標(biāo)語(yǔ)言”的任務(wù)。

四、注意區(qū)分語(yǔ)文教育的一般方法和教學(xué)技巧

在一些語(yǔ)文教育論文或經(jīng)驗(yàn)文章中，經(jīng)常提及“訓(xùn)練”、“習(xí)得”、“感悟”、“導(dǎo)讀”、“朗讀”、“背誦”、“默寫(xiě)”等概念，細(xì)細(xì)分析，這些概念不處在同一層次上。習(xí)得、感悟是一般方法，導(dǎo)讀、朗讀、默寫(xiě)是教學(xué)技巧。語(yǔ)文教育是言語(yǔ)教育，是言語(yǔ)學(xué)習(xí)，因此，習(xí)得和感悟是語(yǔ)文教育的一般方法，它與“導(dǎo)讀”不在同一個(gè)層次上。訓(xùn)練，既包括用詞造句，也包括讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)，訓(xùn)練的具體方法又很多，似乎“訓(xùn)練”應(yīng)該成為語(yǔ)文教育的一般方法，但是“訓(xùn)練”可以用在數(shù)學(xué)上，可以用在物理上，顯然不宜用來(lái)做語(yǔ)文教育的一般方法。導(dǎo)讀、朗誦是提高習(xí)得語(yǔ)言和感悟語(yǔ)言的效率而使用的技巧，是教學(xué)具體方法，不是一般方法和原則，它不是與習(xí)得和感悟處在一個(gè)層次。像這樣分不清語(yǔ)文教育的一般方法和教學(xué)技巧的情況還比較多，藉要從事語(yǔ)文教育理論研究的廣大同仁做一些探索性的工作。

五、要在科學(xué)的立場(chǎng)上理解定、定序的內(nèi)涵和范疇

比如，文學(xué)知識(shí)和文化知識(shí)哪些是常識(shí)性的，是學(xué)生必須掌握的?教師要明白，學(xué)生也要明白，這就是定。這種定是相對(duì)的，就是說(shuō)，必須掌握的學(xué)生非掌握不可，但是對(duì)個(gè)別學(xué)生可以突破這個(gè)的限制，讓吃不飽的學(xué)生有充分發(fā)展的空間。語(yǔ)文知識(shí)安排的系統(tǒng)，作文訓(xùn)練的系列、課文編排的體系，都無(wú)不說(shuō)明語(yǔ)文教育有個(gè)“序”的問(wèn)題。

以前，在這方面做了不少研究，但是，不管是語(yǔ)文知識(shí)安排的系統(tǒng)，作文訓(xùn)練的系列，還是課文編排的體系都存在這樣那樣的缺陷，還藉要我們做深人細(xì)致的研究。張志公先生曾十分尖銳地說(shuō):“我們的語(yǔ)文教學(xué)中有多少科學(xué)的成 分?我看經(jīng)驗(yàn)主義的居多。我們語(yǔ)文教育研究了這么年，有統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)嗎?你選《阿房宮賦》，我選《醉翁亭記》都有道理。一部語(yǔ)文教材中，總共有多少個(gè)印刷符號(hào)?有多少個(gè)成語(yǔ)?詞匯是多少?學(xué)生閱讀水平一小時(shí)讀多少字才合格?我們語(yǔ)文教學(xué)吃虧就在于沒(méi)有科學(xué)性，沒(méi)有真正地深人調(diào)查研究，隨意性太強(qiáng)?！睆埾壬u(píng)的“隨意性太強(qiáng)”就是指缺乏系統(tǒng)，缺乏“序”的科學(xué)性。那么，怎樣的“序”才是科學(xué)的呢?我們認(rèn)為:1、不是所有語(yǔ)文教育的內(nèi)容都可以系統(tǒng)化、序列化，即使可以序列化的內(nèi)容也不是像數(shù)理化那樣邏輯嚴(yán)密。2、建立語(yǔ)文教育內(nèi)容的系列，要充分考慮學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。3、建立語(yǔ)文教育內(nèi)容的系列，還要注意語(yǔ)言習(xí)得的內(nèi)在規(guī)律。4、語(yǔ)文的工具性和人文性自始自終貫穿在語(yǔ)文教育內(nèi)容的序列中。

六、研究語(yǔ)文教育不能忽視對(duì)語(yǔ)文教育作用的研究

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【關(guān)鍵詞】培養(yǎng) 語(yǔ)文 自學(xué)能力 主體性 百年語(yǔ)文教育

以1904年清政府頒布的“壬寅-癸卯學(xué)制”為標(biāo)志，中國(guó)教育近代化正式開(kāi)始。同時(shí)在這個(gè)學(xué)制下，“中國(guó)文學(xué)”亦單獨(dú)設(shè)科，有了自己的學(xué)科宗旨和要求，至此，中國(guó)具有學(xué)科意義的語(yǔ)文教育開(kāi)始確立。語(yǔ)文逐步走上獨(dú)立化、學(xué)科化的道路，其帶來(lái)的重要影響之一，就是促進(jìn)了語(yǔ)文教學(xué)方法的進(jìn)步。即由傳統(tǒng)語(yǔ)文教育中強(qiáng)調(diào)死記硬背，到強(qiáng)調(diào)“講解”、“啟發(fā)”、“循循善誘”乃至重視學(xué)生的自主性，注重培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力這條正確的道路上來(lái)。其中重視學(xué)生的主體性，注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力無(wú)疑代表著一種不僅正確而且先進(jìn)的教學(xué)思想。從1913年的自學(xué)輔導(dǎo)法開(kāi)始，至現(xiàn)今《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中所指出的“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，這種教學(xué)思想經(jīng)過(guò)百年風(fēng)風(fēng)雨雨的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，已臻于科學(xué)完善。本文旨在通過(guò)回溯中國(guó)百年語(yǔ)文教育在培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力方面所走過(guò)的曲折歷程，來(lái)達(dá)到對(duì)語(yǔ)文教育中樹(shù)立學(xué)生主體意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文自學(xué)能力的某些規(guī)律的認(rèn)識(shí)，以便服務(wù)于未來(lái)的語(yǔ)文教學(xué)。

一、百年語(yǔ)文教育在培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力上所走過(guò)的歷程

（一）近代語(yǔ)文教育期（1904-1949）

1904年新學(xué)制頒行之后，近代新的學(xué)校系統(tǒng)得以確立。新學(xué)制下教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)組織形式的變化自然引發(fā)了教學(xué)方法的變化。此時(shí)，國(guó)外新的教育思想觀念的傳入、教學(xué)方法的推行對(duì)變革傳統(tǒng)教法起了積極的作用。其中較有影響的自學(xué)輔導(dǎo)法是俞子夷1913年從美國(guó)引進(jìn)的。它是“實(shí)即輔導(dǎo)其自學(xué)自習(xí)”的意思，具體辦法是讓學(xué)生自己先學(xué)習(xí)教材，遇到困難處，再由教師加以輔導(dǎo)。它把兒童看作學(xué)習(xí)的主動(dòng)者，重視喚起自學(xué)的動(dòng)機(jī)，激發(fā)其興趣，對(duì)當(dāng)時(shí)的語(yǔ)文教育產(chǎn)生了很好的啟示作用，如不久后就有了國(guó)語(yǔ)教授法“漸明法”等，這種探索力圖讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，又讓教師處于主導(dǎo)地位，促進(jìn)了語(yǔ)文教學(xué)方法由以教師主講為主向以學(xué)生自學(xué)為主的方向轉(zhuǎn)變，影響深遠(yuǎn)。

“五四”運(yùn)動(dòng)以后，隨著西方教育理論的繼續(xù)傳入，教育界開(kāi)始把目光從教師的教轉(zhuǎn)向?qū)W生的學(xué)。于是，“自習(xí)主義”、“學(xué)生本位主義”、“自習(xí)法”等新觀念新教法漸漸影響當(dāng)時(shí)教育，這同樣引起語(yǔ)文教師的重視，并在語(yǔ)文教學(xué)上得到一定的體現(xiàn)和運(yùn)用，如黎錦熙提出把國(guó)文教學(xué)分為“預(yù)習(xí)、整理、總結(jié)、深究和練習(xí)、發(fā)展與應(yīng)用”五段，浙江第一師范學(xué)?？偨Y(jié)了白話文教授的十個(gè)步驟，包含了啟發(fā)式教學(xué)法、討論式教學(xué)法的種種因素。

這一時(shí)期，在西方教育思想及教學(xué)模式的影響下，我國(guó)語(yǔ)文教育沖破了傳統(tǒng)僵化的樊籬，從以教師為中心轉(zhuǎn)為重視學(xué)生的學(xué)，確立了以學(xué)生為中心，以培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力為重要目標(biāo)的語(yǔ)文教育新觀念。當(dāng)然，這種探索也是停停進(jìn)進(jìn)，并且未曾達(dá)到使廣大國(guó)文教師深刻理解并實(shí)踐這種教學(xué)思想的程度，同時(shí)它在關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文自學(xué)能力的理論建設(shè)上還有諸多不成熟的地方。但不管如何，這種探索對(duì)于語(yǔ)文教育的發(fā)展來(lái)說(shuō)已是彌足珍貴了。

（二）現(xiàn)代語(yǔ)文教育期（1949-至今）

1.1949年下半年，解放前的“國(guó)語(yǔ)”“國(guó)文”統(tǒng)稱“語(yǔ)文”，中央人民政府出版總署編審局于1950年編輯出版了全國(guó)統(tǒng)一的語(yǔ)文課本。在解放初期，由于這一時(shí)期語(yǔ)文課本要適應(yīng)高度的政治思想內(nèi)容，因此語(yǔ)文教學(xué)一度陷入困境。這時(shí)，學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)的教育思想、教學(xué)理論，改進(jìn)課堂結(jié)構(gòu)是語(yǔ)文教學(xué)方法改革的突出表現(xiàn)。但就語(yǔ)文課堂整體而言，講風(fēng)嚴(yán)重，分析法代替了串講法，學(xué)生的主體地位沒(méi)有得到有效重視，語(yǔ)文自學(xué)能力的培養(yǎng)也體現(xiàn)不多。

2.1958年的時(shí)期，語(yǔ)文教學(xué)嚴(yán)重偏離軌道。經(jīng)過(guò)1960年開(kāi)始進(jìn)行的國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整以后，語(yǔ)文教育界對(duì)語(yǔ)文教學(xué)方法的探討，顯得較為活躍。自學(xué)能力的培養(yǎng)也在這一時(shí)期重新提出，全國(guó)許多中小學(xué)也積極開(kāi)展了語(yǔ)文教改實(shí)驗(yàn)，如福州十八中初一的語(yǔ)文教學(xué)改革試驗(yàn)，中心課題是“讀為基礎(chǔ)，以讀，以練為主，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力”，把長(zhǎng)期教師包辦的“教”改變?yōu)橹笇?dǎo)學(xué)生的“學(xué)”。

在1959年至1966年期間，語(yǔ)文教育理論研究亦很是活躍，像葉圣陶、呂叔湘、張志公等人，在培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力方面發(fā)表許多精辟論述。葉圣陶認(rèn)為語(yǔ)文教師“不多講，而以提問(wèn)與指點(diǎn)代替多講”。呂叔湘反對(duì)“講得越多就是越好”的觀點(diǎn)，主張教師的活動(dòng)應(yīng)該壓縮到最低限度，而以學(xué)生的活動(dòng)為主。張志公則在閱讀教學(xué)及作文教學(xué)的學(xué)法指導(dǎo)方面針對(duì)性地提出許多建設(shè)性意見(jiàn)，目的也是培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

3.時(shí)期，語(yǔ)文教育同樣也面臨了深重的災(zāi)難，幾近停頓。

4.1978年12月召開(kāi)了以后，語(yǔ)文教育進(jìn)入了革新期。新時(shí)期的到來(lái)激發(fā)了廣大語(yǔ)文老師的教育改革熱情，一時(shí)間，教改之風(fēng)遍及全國(guó)，而培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力就成為其中的一條重要思路，葉圣陶于此時(shí)提出著名的“教是為了不需要教”這一口號(hào)正概括了這一時(shí)期語(yǔ)文教師的共同追求。如特級(jí)教師潘鳳湘，他認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)改革的關(guān)鍵就是結(jié)合語(yǔ)文的特點(diǎn)教給學(xué)生自己讀書(shū)的方法，由此他創(chuàng)立了“語(yǔ)文教讀法”，改變了“滿堂灌”的教學(xué)局面，確立了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位；錢(qián)夢(mèng)龍的“三主四式語(yǔ)文導(dǎo)讀法”即引導(dǎo)與教導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)的方法，“學(xué)生為主體”，就是確認(rèn)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中始終是認(rèn)識(shí)的主體與發(fā)展的主體，把求知的主動(dòng)權(quán)給了學(xué)生；魏書(shū)生的“課堂教學(xué)六步法”，堅(jiān)持培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。

這一時(shí)期，語(yǔ)文教育從政治化的桎梏中擺脫出來(lái)，關(guān)注人的本質(zhì)，體現(xiàn)人道精神，尊重關(guān)心學(xué)生。以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體的思想深入人心。語(yǔ)文教師更多地從學(xué)生的學(xué)法來(lái)考慮教法，打破了傳統(tǒng)“滿堂灌”的教學(xué)方式，注意發(fā)揮學(xué)生的主體作用，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，組織課堂討論，引入多媒體為教學(xué)服務(wù)，改變教學(xué)程序等。這些改革，大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力，提高了課堂效率。此時(shí)各種優(yōu)秀的教學(xué)理論，大都把以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力作為其核心點(diǎn)，從不同方面進(jìn)行了縱深的探索：如在教與學(xué)的關(guān)系方面——提倡自學(xué)，把教師的作用命名為“導(dǎo)讀”。在新時(shí)期涌現(xiàn)出的大量?jī)?yōu)秀語(yǔ)文教師，也在自己的教學(xué)實(shí)踐中用不同形式充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)，更令人欣喜的是，這種認(rèn)識(shí)及由此產(chǎn)生的相應(yīng)的教學(xué)行為也漸成為廣大語(yǔ)文教師思想和實(shí)踐的共同追求。

不僅如此，國(guó)家教委基礎(chǔ)教育司編訂的《全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱（供實(shí)驗(yàn)）》及2000年3月以國(guó)家教育部名義頒布的大綱修訂版都明確強(qiáng)調(diào)必須培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力與自學(xué)習(xí)慣。而國(guó)家教育部于最新頒布的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中，則進(jìn)一步提出要“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。新課標(biāo)對(duì)以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的闡述與要求，達(dá)到了前所未有的深度與高度，并成為語(yǔ)文教師教學(xué)思想和教學(xué)行為的建設(shè)性指導(dǎo)綱領(lǐng)文件。

二、百年語(yǔ)文教育在培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的實(shí)踐中所呈現(xiàn)出的規(guī)律

從上述關(guān)于百年語(yǔ)文教育在培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的發(fā)展歷程的論述中，我們可以發(fā)現(xiàn)百年語(yǔ)文教育在培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的實(shí)踐中呈現(xiàn)出以下規(guī)律：

（一）注重培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力是百年語(yǔ)文教育的主線索之一

從1913年的有明確在教學(xué)中重視培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的自學(xué)輔導(dǎo)法開(kāi)始，語(yǔ)文教育不論是處于近代語(yǔ)文教育期，還是處于現(xiàn)代語(yǔ)文教育期，都有眾多的語(yǔ)文教師（包括語(yǔ)文教育家）在這方面從理論到實(shí)踐上進(jìn)行了深入研究。其中雖因政治影響而有過(guò)幾次的挫折甚至停頓，但注重培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力作為百年語(yǔ)文教育的主線索之一，是鮮明而無(wú)可置疑的。

（二）對(duì)培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐是一個(gè)不斷豐富和深化的過(guò)程

1.由過(guò)去少數(shù)語(yǔ)文教育精英的理論與實(shí)踐轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在整個(gè)語(yǔ)文界共同的理論與實(shí)踐。

在近代語(yǔ)文教育期，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力是一種嶄新的教學(xué)理論，本身處在討論、建設(shè)、倡導(dǎo)時(shí)期，對(duì)此有深層認(rèn)識(shí)的只局限于少數(shù)優(yōu)秀語(yǔ)文教育專家中，雖然當(dāng)時(shí)有許多學(xué)校也參與了有關(guān)教改的活動(dòng)，但由于社會(huì)狀況及思想面貌所限，教改活動(dòng)并不深入廣泛，傳統(tǒng)的串講法仍是語(yǔ)文教學(xué)的主流，而且這種狀況一直延續(xù)到建國(guó)初期。

即使在現(xiàn)代語(yǔ)文教育期，其發(fā)展也不是一帆風(fēng)順的。建國(guó)初期的十來(lái)年，語(yǔ)文教育處在一個(gè)迷失的十字路口，只能靠學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)的教育思想、教學(xué)理論來(lái)勉強(qiáng)應(yīng)對(duì)，且教師為中心的分析法盛行。國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整期中情況雖有所好轉(zhuǎn)，但也就短短幾年，顯得過(guò)于倉(cāng)促，難以全面深入地進(jìn)行理論探討和教學(xué)實(shí)踐，接著就是的到來(lái)。只有到了后，在撥亂反正、實(shí)事求是的社會(huì)大背景下，語(yǔ)文教育才進(jìn)入真正的革新時(shí)期，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的理論也才日益為廣大教師所接受，并且在實(shí)踐中不斷地豐富深化其內(nèi)涵，而現(xiàn)行語(yǔ)文課標(biāo)對(duì)此的深刻闡釋與要求，將進(jìn)一步促進(jìn)語(yǔ)文教師在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力。

2.對(duì)學(xué)生主體的認(rèn)識(shí)不斷豐富和深化。

培養(yǎng)自學(xué)能力就是培養(yǎng)使學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)的能力，因而首先要把學(xué)生看作學(xué)習(xí)的主動(dòng)者。從這一點(diǎn)看，由原先對(duì)學(xué)習(xí)主體的智能本體認(rèn)識(shí)，即學(xué)習(xí)主體學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目的是為了掌握語(yǔ)文這個(gè)工具，發(fā)展到人文本體認(rèn)識(shí)，即學(xué)習(xí)主體學(xué)語(yǔ)文的目的除了培養(yǎng)較好的語(yǔ)文素養(yǎng)，還有實(shí)現(xiàn)人的全面和個(gè)性發(fā)展這樣一個(gè)目的，學(xué)習(xí)主體得到充分的尊重與重視。對(duì)學(xué)習(xí)主體性認(rèn)識(shí)的豐富和深化，必然也影響培養(yǎng)自學(xué)能力內(nèi)涵的豐富和深化。

3.對(duì)自學(xué)的要求從膚淺向深刻轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)自學(xué)能力的形式由單調(diào)向多樣轉(zhuǎn)變。

這個(gè)轉(zhuǎn)變的過(guò)程是：由最初的放手讓學(xué)生自學(xué)，不解處再加以點(diǎn)撥，到教給閱讀和寫(xiě)作的方法，訓(xùn)練學(xué)生依法學(xué)習(xí)，到新課標(biāo)中倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，其廣度和深度不斷發(fā)生變化。如新課標(biāo)中要求學(xué)生要有強(qiáng)烈的主體意識(shí)，要有合作的意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，要有良好的探究意識(shí)，探究的觸角要涉及對(duì)教材的個(gè)性悟讀，多元解讀，并要善于從課內(nèi)擴(kuò)展到課外，要掌握自學(xué)的方法，養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣等。

同時(shí)，新時(shí)期以來(lái)培養(yǎng)自學(xué)能力的形式也不斷地多樣化。各家依據(jù)語(yǔ)文教育的規(guī)律，進(jìn)行了生動(dòng)而卓有成效的教改，名家紛出，個(gè)性鮮明。多媒體與語(yǔ)文學(xué)科的整合更為培養(yǎng)自學(xué)能力開(kāi)辟了一條新路，國(guó)外教育思想的大量引入則在客觀上對(duì)培養(yǎng)自學(xué)能力起到了促進(jìn)作用。

三、對(duì)百年語(yǔ)文教育在培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力上生發(fā)的理論與實(shí)踐的反思

百年來(lái)，我國(guó)的語(yǔ)文教育工作者為培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力，進(jìn)行了大量的理論和實(shí)踐準(zhǔn)備，并取得了令人矚目的成績(jī)，但仍暴露出一些不足之處，主要有：

1.至今，自學(xué)能力的培養(yǎng)仍屈從于高考指揮棒，講風(fēng)在相當(dāng)老師中仍盛行。即使在現(xiàn)代學(xué)校語(yǔ)文教育各類教學(xué)活動(dòng)中，占課時(shí)最多的仍是“講讀課”。

2.一些語(yǔ)文教師素質(zhì)堪憂，缺乏先進(jìn)的教育觀念，缺乏較強(qiáng)的實(shí)踐能力，也就無(wú)從談及有效地培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力了。

3.對(duì)如何培養(yǎng)自學(xué)能力還缺乏科學(xué)認(rèn)識(shí)，更多的是停留在感性描述、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)上。由于沒(méi)有大量科學(xué)實(shí)驗(yàn)、調(diào)研的數(shù)據(jù)支持，因此各版大綱都沒(méi)有切實(shí)可行的、可操作的培養(yǎng)自學(xué)語(yǔ)文能力的目標(biāo)系列。而目標(biāo)系列的某些模糊、混亂，必然殃及到語(yǔ)文教師的教學(xué)行為。新頒布的課程標(biāo)準(zhǔn)在這個(gè)方面有了一些進(jìn)步，但是仍然沒(méi)有達(dá)到完全“自覺(jué)”的程度。

4.對(duì)學(xué)習(xí)主體的自學(xué)能力生成過(guò)程研究不足。學(xué)習(xí)主體形成自學(xué)能力的標(biāo)準(zhǔn)是什么，學(xué)習(xí)主體是如何一步步生成自學(xué)能力的，每個(gè)階段該如何指導(dǎo)，怎樣處理好學(xué)習(xí)主體個(gè)性差異與自學(xué)能力的形成關(guān)系等等問(wèn)題，都還缺乏科學(xué)的答案。

四、結(jié)語(yǔ)

篇8

顧黃初剛參加工作，在中學(xué)一線教語(yǔ)文課的同時(shí)，就開(kāi)始對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)和目的進(jìn)行自覺(jué)地研究。1959年，全國(guó)圍繞語(yǔ)文教育領(lǐng)域“文”和“道”的關(guān)系展開(kāi)一次大討論，討論才開(kāi)始三周，當(dāng)了三年語(yǔ)文教師、年僅26歲的顧黃初即在《文匯報(bào)》發(fā)表《“目的”與“手段”》一文參與討論。文中認(rèn)為：通過(guò)對(duì)作品中語(yǔ)言文學(xué)因素的分析講解使學(xué)生在思想上受到教育是語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)，但使學(xué)生掌握表達(dá)思想內(nèi)容的語(yǔ)言文學(xué)方面的技能技巧是語(yǔ)文教學(xué)的特定任務(wù)。學(xué)會(huì)“文”（包括理解和運(yùn)用）和學(xué)通“道”，這是語(yǔ)文教學(xué)的雙重任務(wù)，兩者不可偏廢。這一觀點(diǎn)，時(shí)隔半個(gè)多世紀(jì)，今天看來(lái)仍是正確的。顧先生寫(xiě)了多篇文章專門(mén)闡述對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，如《語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)之我見(jiàn)》一文中繼承葉圣陶、呂叔湘、張志公的觀點(diǎn)，仍強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的工具性，同時(shí)指出語(yǔ)文還有人文性、基礎(chǔ)性、技能性等性質(zhì)。他1996年在《關(guān)于語(yǔ)文教育研究》一文中總結(jié)自己對(duì)語(yǔ)文教育的看法：“一.語(yǔ)文教育是提高全民族素質(zhì)的一項(xiàng)奠基工程；二.語(yǔ)文教育改革的根本指導(dǎo)思想是‘貼近生活’；三.語(yǔ)文是一門(mén)民族性很強(qiáng)的學(xué)科，因此必須堅(jiān)持走民族化和科學(xué)化相結(jié)合的道路?！钡谝痪湓挕罢Z(yǔ)文教育是提高全民族素質(zhì)的奠基工程”指出語(yǔ)文課程的根本目的：語(yǔ)文課程培養(yǎng)和提高人的素質(zhì)是最終目的；同時(shí)也論述了語(yǔ)文的重要地位：語(yǔ)文是提高全民族素質(zhì)的基礎(chǔ)工程，人們應(yīng)通過(guò)學(xué)習(xí)本民族的語(yǔ)言文字、學(xué)習(xí)里面承載的文化來(lái)提高素質(zhì)。第二句話“語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)改革的指導(dǎo)思想是‘貼近生活’”則提出了語(yǔ)文教學(xué)的方法：教師教語(yǔ)文，首先要懂得生活中人們?cè)趺词褂谜Z(yǔ)文，還要教學(xué)生在日常生活各種場(chǎng)合去學(xué)習(xí)語(yǔ)文，同時(shí)語(yǔ)文課的內(nèi)容也應(yīng)多聯(lián)系生活。第三句話“語(yǔ)文是一門(mén)民族性很強(qiáng)的學(xué)科，因此必須堅(jiān)持走民族化和科學(xué)化相結(jié)合的道路”指出語(yǔ)文教育必須遵循的原則：語(yǔ)文教育必須重視漢語(yǔ)文母語(yǔ)的特點(diǎn)，體現(xiàn)民族風(fēng)格，但同時(shí)應(yīng)重視科學(xué)化，如重視教學(xué)內(nèi)容的序列化、教學(xué)過(guò)程的優(yōu)化和教學(xué)手段的現(xiàn)代化。這幾句話非常凝練的總結(jié)了他對(duì)在語(yǔ)文教育研究方面的成果。顧先生有豐富的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐經(jīng)歷，他在從事教學(xué)實(shí)踐的同時(shí)也積極開(kāi)展理論探索。他關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)的研究既有宏觀的理論研究，也有對(duì)教學(xué)實(shí)踐中的具體問(wèn)題所作的研究。宏觀方面，如《語(yǔ)文教學(xué)研究的多向探索》一文對(duì)80年代以來(lái)語(yǔ)文教師和研究者在教學(xué)上的若干探索進(jìn)行總結(jié)和梳理，歸納出語(yǔ)文教學(xué)研究方面一些帶有全局性的問(wèn)題:語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)的多元結(jié)構(gòu)及其核心、語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化選擇和合理列序、語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)及其有效性、語(yǔ)文教材體系的更新等，這方面的研究可以幫助人們了解新時(shí)期語(yǔ)文教改的一些新探索，并了解探索的過(guò)程及走勢(shì)。顧先生更多關(guān)注對(duì)語(yǔ)文教學(xué)具體實(shí)踐問(wèn)題的研究，他的研究涉及語(yǔ)文教學(xué)中各個(gè)板塊中的具體內(nèi)容：如閱讀教學(xué)方面，他從詞匯教學(xué)研究到記敘文、說(shuō)明文、議論文等實(shí)用文體的教學(xué)等；寫(xiě)作教學(xué)方面，他從造句訓(xùn)練研究到重視思維能力的培養(yǎng)、作文教學(xué)的教學(xué)序列和教學(xué)方法等和到作文的全程訓(xùn)練，以及構(gòu)思訓(xùn)練課、起草訓(xùn)練課和修改訓(xùn)練課三種課型。顧先生的這些研究往往會(huì)對(duì)具體的問(wèn)題提出一些有針對(duì)性的對(duì)策，其中滲透了自己在教學(xué)實(shí)踐中收獲的心得，確為真知灼見(jiàn)，到今天對(duì)語(yǔ)文教師的教學(xué)仍有指導(dǎo)意義。

二、對(duì)語(yǔ)文教材的研究與建設(shè)

顧先生研究語(yǔ)文教育史的同時(shí)即對(duì)近現(xiàn)代以來(lái)的一些語(yǔ)文教育專著和教材進(jìn)行過(guò)比較系統(tǒng)地研究：如對(duì)王森然的《中學(xué)國(guó)文教學(xué)概要》、阮真的《中學(xué)國(guó)文教學(xué)法》、夏丏尊、葉圣陶的《國(guó)文百八課》、孫起孟等的《寫(xiě)作進(jìn)修讀本》、陜甘寧邊區(qū)的《中等國(guó)文》等進(jìn)行過(guò)研究，這為他研究語(yǔ)文教材打下深厚的基礎(chǔ)。早在80年代初，他提出了在全國(guó)統(tǒng)一要求的前提下實(shí)現(xiàn)教材的多樣化，試行分編本教材，這一主張后來(lái)被官方采納。顧黃初從1985年起連續(xù)擔(dān)任過(guò)三屆全國(guó)中小學(xué)教材審定委員會(huì)中學(xué)語(yǔ)文教材審查委員，并曾擔(dān)任人民教育出版社特約編審。這一時(shí)期他開(kāi)始自覺(jué)研究教材的教育思想、體例特點(diǎn)、編制原則等理論問(wèn)題。1989年，他在自己參與主編的《語(yǔ)文教學(xué)論》中執(zhí)筆寫(xiě)了“教材論”一編三章；1993年又與他人合作完成《語(yǔ)文教材的編制與使用》一書(shū)，在語(yǔ)文教材編制理論的研究的方面跨出新的一步。顧先生形成了自己鮮明的語(yǔ)文教材觀，他認(rèn)為編制語(yǔ)文教科書(shū)的首要工作是確定教學(xué)目標(biāo)。在對(duì)語(yǔ)文教材的性質(zhì)的認(rèn)識(shí)方面，顧先生發(fā)展了葉圣陶的“語(yǔ)文教材無(wú)非是例子”、“國(guó)文課本是‘憑借’”的觀點(diǎn)。他從語(yǔ)文教材的教育教學(xué)功能角度出發(fā)，認(rèn)為語(yǔ)文教材是具備智德啟迪、語(yǔ)文歷練、語(yǔ)言積累、知識(shí)擴(kuò)展的集教學(xué)、教育和發(fā)展功能于一身的“特殊憑借物”，是傳遞和接受人類精神財(cái)富的特殊憑借物，認(rèn)為語(yǔ)文教材要適合“語(yǔ)文訓(xùn)練”和“精神訓(xùn)練”兩方面的訓(xùn)練。他認(rèn)為語(yǔ)文教材編制的兩大關(guān)鍵是：依據(jù)漢語(yǔ)文特點(diǎn)、學(xué)生實(shí)際情況和社會(huì)需要對(duì)語(yǔ)文知識(shí)優(yōu)化選擇；把優(yōu)化選擇出來(lái)的知識(shí)進(jìn)行合理列序。顧先生還對(duì)教科書(shū)的內(nèi)容要素的設(shè)計(jì)（如范文的選擇與加工、作業(yè)的設(shè)計(jì)、導(dǎo)學(xué)材料等助讀系統(tǒng)的設(shè)計(jì)等）和教科書(shū)的使用等方面做了專門(mén)的研究。顧先生認(rèn)為，新時(shí)期的中學(xué)語(yǔ)文教材改革應(yīng)走在繼承中創(chuàng)新、科學(xué)化和民族化相結(jié)合的道路，認(rèn)為教材改革應(yīng)追求多樣化、講究生活化、教材內(nèi)容要相對(duì)穩(wěn)定、教材目標(biāo)要求應(yīng)有適當(dāng)彈性、教材編寫(xiě)要力求創(chuàng)新、教材編寫(xiě)隊(duì)伍結(jié)構(gòu)要合理、要提高教材裝幀和設(shè)計(jì)的質(zhì)量、教材審查機(jī)制要進(jìn)一步完善、教材使用要引入市場(chǎng)機(jī)制，這些理論為現(xiàn)行語(yǔ)文教材尤其是蘇教版初中語(yǔ)文教科書(shū)和高中語(yǔ)文教科書(shū)的編制起到了重要指導(dǎo)作用。

三、顧黃初語(yǔ)文教育思想的精髓

顧黃初的語(yǔ)文教育思想在他晚年逐漸形成完整的體系。2006年，顧先生在《生命•生活•生態(tài)———我的語(yǔ)文教育觀》一文總結(jié)并闡述了自己的語(yǔ)文教育觀，可以稱之為“三生觀”，這是他晚年語(yǔ)文教育思想的結(jié)晶。具體為：

1.語(yǔ)文教育生命觀。顧先生認(rèn)為，語(yǔ)言是人之所以為“人”的重要標(biāo)志，而人的交流、思維和感悟都以語(yǔ)文為媒介和工具，所以語(yǔ)文作為學(xué)習(xí)“語(yǔ)言”的課程對(duì)于人來(lái)講具有最重要的意義。他說(shuō)：“生命始于交流，交流促進(jìn)思維，思維催生感悟，這是生命歷程的三大標(biāo)志，而這一切都得憑借語(yǔ)言（言語(yǔ)）。”這說(shuō)明語(yǔ)文課教學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言，但同時(shí)又有極為重要的價(jià)值和神圣的使命。語(yǔ)文不僅教學(xué)生學(xué)語(yǔ)言知識(shí)、教學(xué)生學(xué)習(xí)與語(yǔ)言密切相關(guān)的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，并使之具備相應(yīng)的語(yǔ)文能力；語(yǔ)文還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)交流，讓學(xué)生融入社會(huì)，成為一個(gè)社會(huì)的人。由顧先生的觀點(diǎn)，我們可以認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文課必須要讓學(xué)生做充分的交流。語(yǔ)文課要在學(xué)生的語(yǔ)言交流上下功夫，這包括口頭語(yǔ)（聽(tīng)說(shuō)）和書(shū)面語(yǔ)（讀寫(xiě)）的交流。

2.語(yǔ)文教育的生活觀。顧先生說(shuō)：“我想用一句話來(lái)概括我的語(yǔ)文教學(xué)方法論的基本點(diǎn)，那就是：語(yǔ)文教學(xué)要貼近生活”。他又說(shuō)：“探討語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律，首先就要研究在實(shí)際生活中人們運(yùn)用語(yǔ)文工具的規(guī)律?！闭Z(yǔ)文在實(shí)際生活中運(yùn)用的特點(diǎn)，就是語(yǔ)言形式和語(yǔ)言的內(nèi)容統(tǒng)一且不可分割，這實(shí)際上也道出了語(yǔ)文工具性和人文性不可分割的道理。工具性和人文性既統(tǒng)一于語(yǔ)言的形式和內(nèi)容之合一，同時(shí)，從語(yǔ)言服務(wù)生活這一點(diǎn)來(lái)看，兩者也是統(tǒng)一的。顧先生認(rèn)為學(xué)語(yǔ)文就必須開(kāi)拓語(yǔ)文教學(xué)的空間領(lǐng)域，必須堅(jiān)持“大語(yǔ)文教學(xué)”。學(xué)生需要以語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)為軸心，利用好實(shí)際生活中運(yùn)用語(yǔ)文的眾多場(chǎng)合———各科學(xué)習(xí)生活、學(xué)校課余生活、校外組織生活、家庭日常生活———來(lái)學(xué)語(yǔ)文?！皢?wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，走進(jìn)生活，學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容也才可以不斷獲取源頭活水。

篇9

1、語(yǔ)文教育理論研究的無(wú)中心狀態(tài)

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教育理論研究領(lǐng)域缺乏權(quán)威性統(tǒng)一研究機(jī)構(gòu)。作為民間學(xué)術(shù)團(tuán)體、中語(yǔ)界唯一的全國(guó)性研究機(jī)構(gòu)——全國(guó)中語(yǔ)會(huì)及地方各級(jí)中語(yǔ)會(huì)，近些年來(lái)由于受諸多社會(huì)因素的制約，它在中學(xué)語(yǔ)文教育理論研究方面的力度及影響呈弱化趨勢(shì)。不少基層中語(yǔ)會(huì)實(shí)際上早已形同虛設(shè)。地方各級(jí)教育行政部門(mén)所屬教研室的專業(yè)教研人員也往往成年累月地忙于繁雜事務(wù)，忙于各類考務(wù)而難以專心致力于研究工作。一線教師中的不少人或因?qū)W術(shù)造詣、理論修養(yǎng)的力不從心，或因條件所限而難以使研究趨向深入。在眾多的語(yǔ)文教學(xué)專業(yè)期刊中，真正能在語(yǔ)文教育理論研究上獨(dú)樹(shù)一幟的也屈指可數(shù)。于是，中學(xué)語(yǔ)文教育理論研究在宏觀上呈“散兵游勇”狀，在微觀上呈“人自為戰(zhàn)”狀，既沒(méi)有形成強(qiáng)有力的研究導(dǎo)向中心，也沒(méi)有形成頗具實(shí)力的研究陣容，當(dāng)然也就難以使語(yǔ)文教育理論研究系統(tǒng)化，使之走向整體性與高層次。

2、語(yǔ)文教育理論研究?jī)?nèi)容（課題）的無(wú)序與模糊

就整體看，新時(shí)期以來(lái)的語(yǔ)文教育研究可謂百家爭(zhēng)鳴，百花齊放。從專家到教師，都想在攻克語(yǔ)文教育這一難題上有所突破，有所建樹(shù)。但是，如果對(duì)近十幾年來(lái)語(yǔ)文教育理論研究現(xiàn)狀作冷靜的觀察與思考，即可發(fā)現(xiàn)，在這理論研究空前活躍的另一面，卻又給人以濃重的撲朔迷離之感，面對(duì)令人頭暈?zāi)垦５恼Z(yǔ)文教育思想，一方面是理論研究者各執(zhí)一辭，認(rèn)定自己的觀念是“五岳獨(dú)尊”；另一方面是在第一線工作的語(yǔ)文教師多數(shù)對(duì)此難以接受且深感無(wú)所適從。今天強(qiáng)調(diào)布魯姆目標(biāo)分類教學(xué)的著手成春，明天宣揚(yáng)系統(tǒng)論、控制論、信息論的神奇妙用；今天說(shuō)語(yǔ)文教育要以德育為主，明天稱語(yǔ)文教育要以工具性為重；今天說(shuō)語(yǔ)文教育要限制科學(xué)主義，弘揚(yáng)人文主義，明天講語(yǔ)文教育要使塑造健康人格與發(fā)展語(yǔ)文能力同步。對(duì)寫(xiě)作教學(xué)有研究的，認(rèn)定寫(xiě)作是語(yǔ)文教育的第一要素；對(duì)閱讀教學(xué)有探索的，強(qiáng)調(diào)閱讀能力是語(yǔ)文能力的核心內(nèi)容。甚至在教材的選文比例問(wèn)題上，直到今天仍然爭(zhēng)執(zhí)不休。有人堅(jiān)持當(dāng)代語(yǔ)文教材要削減文言文分量，有人則認(rèn)為教材選文要以文言文為主。時(shí)至今日，只要認(rèn)真閱讀各類語(yǔ)文報(bào)刊的若干文章（其中包括一些專家學(xué)者的大作），我們?nèi)匀粫?huì)強(qiáng)烈地感受到各種語(yǔ)文教育觀念的無(wú)序與模糊。面對(duì)這樣一種局面，如果有迷惘者站出來(lái)，求教于莘莘研究者——語(yǔ)文到底該怎么教？語(yǔ)文教師到底該如何當(dāng)？那將是怎樣一種場(chǎng)面呢？筆者在此絕無(wú)非難學(xué)術(shù)上的百家爭(zhēng)鳴之意（筆者也曾涉獵其中）。學(xué)術(shù)昌明，從來(lái)都是有益無(wú)害的。只是認(rèn)為，在這曠日持久、莫衷一是的爭(zhēng)鳴之中與爭(zhēng)鳴之后，語(yǔ)文教育理論研究界沒(méi)有一個(gè)中心機(jī)構(gòu)來(lái)對(duì)這些學(xué)術(shù)性見(jiàn)解進(jìn)行哪怕是初步的去粗存精，去偽存真的篩選和再研究工作，以致使相當(dāng)一部分語(yǔ)文教師（包括相當(dāng)一部分研究人員）難以發(fā)現(xiàn)這異彩紛呈的各種學(xué)術(shù)觀念之間的內(nèi)在聯(lián)系，更難以使這些零散的教育理論觀念臻于整飭。結(jié)果，它們也就很難對(duì)語(yǔ)文教育實(shí)踐起具體而有效的指導(dǎo)作用，有時(shí)甚至?xí)?duì)實(shí)踐產(chǎn)生誤導(dǎo)。我們完全可以靜心想一想，長(zhǎng)期以來(lái)，各類專業(yè)報(bào)刊上發(fā)表的語(yǔ)文教育理論文章怎一個(gè)“多”字了得，其中不少文章確有一定的甚至很高的學(xué)術(shù)水平和實(shí)踐價(jià)值。然而，遺憾的是，這些文章發(fā)表之后，充其量或則由權(quán)威報(bào)刊轉(zhuǎn)而載之，或則引起部分讀者當(dāng)時(shí)情感上的共鳴和認(rèn)識(shí)上的趨同，然而時(shí)過(guò)境遷之后，就如同天女散花般地?zé)熛粕⒘恕＿@不能不說(shuō)是語(yǔ)文教育理論研究的重大損失，這種零散、無(wú)序的格局如果得不到改變，損失仍然會(huì)繼續(xù)下去。

3、對(duì)語(yǔ)文教育專家教育思想研究的單向性

若干年來(lái)，中學(xué)語(yǔ)文教育理論研究界對(duì)葉圣陶、呂叔湘以及于漪、魏書(shū)生等許多專家學(xué)者的語(yǔ)文教育思想和語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)進(jìn)行了熱烈的研究。但時(shí)至今日，還僅僅限于對(duì)這些專家學(xué)者的單（縱）向研究——研究一個(gè)個(gè)具體對(duì)象的語(yǔ)文教育思想或語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)，卻沒(méi)有對(duì)其進(jìn)行橫向的比較、分析、綜合與提煉。這就出現(xiàn)了一個(gè)令人十分遺憾甚至尷尬的現(xiàn)象：盡管中國(guó)近現(xiàn)代語(yǔ)文教育史上群星璀璨，但我們卻至今沒(méi)有能夠使之融會(huì)貫通，使之珠聯(lián)璧合，進(jìn)而使之成為建構(gòu)當(dāng)代中國(guó)語(yǔ)文教育理論體系的基石，成為指導(dǎo)當(dāng)代中國(guó)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的指南。這樣下去，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)就永遠(yuǎn)不會(huì)形成合力，也就永遠(yuǎn)不會(huì)有突破性的進(jìn)展。

4、語(yǔ)文教育理論研究過(guò)程中的功利主義傾向

若干年來(lái)，語(yǔ)文教育理論如同其他社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的理論研究一樣，存在著一種理論功利主義傾向。一方面，某些所謂高層次理論文章并非來(lái)自直接或間接的語(yǔ)文教育實(shí)踐，而是源于某些理論研究者的“純智力”，往好處說(shuō)，它們只是一種語(yǔ)文教育理論研究領(lǐng)域的“貴族文化”，是一種堆砌新辭、大而不當(dāng)?shù)摹八急嬲軐W(xué)”；另一方面，有些文章又走向另一極端，它們只是一種夸大的、帶有不少主觀想象和虛構(gòu)成份的直接經(jīng)驗(yàn)或?qū)嵺`過(guò)程的描述，缺少（恐怕也無(wú)力進(jìn)行）切中肯綮的理論闡發(fā)。這兩類文章給人的總體感受是華而不實(shí)。許多時(shí)候，它既不像作者與整個(gè)中語(yǔ)界教師群體的娓娓而談，也不像作者與語(yǔ)文教師個(gè)體的思想（學(xué)術(shù)）交流，而仿佛是作者旁若無(wú)人般的自言自語(yǔ)。這樣的文章，或則曇花一現(xiàn)，或則自賞孤芳，實(shí)在沒(méi)有什么研究和實(shí)踐價(jià)值。

此外，還有些文章善于重彈老調(diào)。一些在語(yǔ)文教育界已經(jīng)取得共識(shí)或不被多數(shù)人所認(rèn)可的問(wèn)題，至今有人還在喋喋不休。如“學(xué)習(xí)語(yǔ)文最重要的就是學(xué)習(xí)寫(xiě)作方法”，“學(xué)習(xí)語(yǔ)文最重要的就是學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)”，對(duì)于這些淺薄的、不被多數(shù)人所認(rèn)可的說(shuō)法，實(shí)在沒(méi)有必要再去爭(zhēng)鳴、去商榷。

篇10

關(guān)鍵詞：綠色語(yǔ)文 傳統(tǒng)教育 傳承 創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2014）01-0000-01

現(xiàn)代語(yǔ)文名師不僅是教學(xué)改革的實(shí)踐者，也是教學(xué)理論的研究者。他們?cè)谶\(yùn)用前人教育研究成果的基礎(chǔ)上還提出自己的教學(xué)主張及各具特色的教學(xué)理論。這些教學(xué)理念和主張，都是在借鑒前人教育成果的基礎(chǔ)上結(jié)合自己具體的教學(xué)實(shí)踐提出的，既有時(shí)代的印記，又頗具當(dāng)今語(yǔ)文教育的特點(diǎn)，更能體現(xiàn)各位名師自己獨(dú)特的教學(xué)藝術(shù)和風(fēng)格。

在對(duì)傳統(tǒng)的傳承和發(fā)揚(yáng)上，清華大學(xué)附屬中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師趙謙翔老師提倡的“綠色語(yǔ)文”首當(dāng)其要。趙謙翔坦言，“綠色語(yǔ)文”并未創(chuàng)造任何新的理論，這些教學(xué)理念其實(shí)古已有之且早經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)過(guò)，只不過(guò)在急功近利的教學(xué)風(fēng)氣甚囂塵上的當(dāng)今被人們冷落卻被他堅(jiān)守著罷了。說(shuō)到底，“綠色語(yǔ)文”只是對(duì)傳統(tǒng)教育的追本溯源而已。

關(guān)于傳統(tǒng)語(yǔ)文教育的分期，至今學(xué)者爭(zhēng)論不一，本文根據(jù)眾多研究成果，將先秦至語(yǔ)文獨(dú)立設(shè)科這段期間內(nèi)的古代語(yǔ)文教育稱為“傳統(tǒng)語(yǔ)文教育”。并且認(rèn)為“綠色語(yǔ)文”對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育的傳承與創(chuàng)新主要有以下幾方面體現(xiàn)：

首先，在教育目的上。傳統(tǒng)教育講究“學(xué)而優(yōu)則仕”，目的為“明人倫”。這與傳統(tǒng)倫理政治文化影響和教育為宗法政治服務(wù)密切相關(guān)。讀書(shū)為封建政治和入仕做官，通過(guò)教育培養(yǎng)治國(guó)安民之才或晉升仕途以光宗耀祖求得榮華富貴。這一人才觀和教育目的思想一定程度上阻礙了我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治和文化的迅速發(fā)展?！熬G色語(yǔ)文”提倡不僅為高考學(xué)語(yǔ)文，更是為人生學(xué)語(yǔ)文。開(kāi)展“語(yǔ)文教育與人的發(fā)展”實(shí)驗(yàn)，以“人”的發(fā)展為核心，觀察社會(huì)、體悟人生，以培養(yǎng)人文精神為精髓，陶冶情感、啟迪悟性為主線，把學(xué)生的主體意識(shí)確定為人格完善的前提。為達(dá)到這一要求，趙老師特別強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，并提出自己的見(jiàn)解，以培養(yǎng)人格為軀干，以訓(xùn)練聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力為四肢，以追求活力為靈魂，以啟迪悟性為脈絡(luò)，教導(dǎo)學(xué)生要“目中有人，心中有愛(ài)”，使學(xué)生的精神素質(zhì)和人生境界全面提高，達(dá)到學(xué)語(yǔ)文和學(xué)做人雙贏。

其次，在師生關(guān)系上。傳統(tǒng)教育中，教師的地位很高，先秦教育家已經(jīng)把師的地位提到了與君并存的高度，主張“尊先租而隆君師”，《禮記?學(xué)記》也指出“事師如父”；“能為師然后能為長(zhǎng)，能為長(zhǎng)然后能為君。故師也者，所以學(xué)為君也”；“當(dāng)其為師，則弗臣也?！睆娜藗愱P(guān)系看，師與生如同父子；從社會(huì)關(guān)系看，官師合一，師君并提，甚至強(qiáng)調(diào)，尊不尊師，直接關(guān)系到國(guó)家的興衰。由于教師聞道在先，是傳統(tǒng)文化的化身，所以荀子也主張“言必稱師”，漢代的儒者更是強(qiáng)調(diào)師法家法，唐宋教育家也講究道統(tǒng)師承。這本是我國(guó)重教尊師的優(yōu)良傳統(tǒng)，但所謂物極必反。教師的地位過(guò)高，就造成了在教學(xué)關(guān)系中教師的絕對(duì)權(quán)威和“教師講，學(xué)生聽(tīng)”的話語(yǔ)獨(dú)霸現(xiàn)象?！熬G色語(yǔ)文”倡導(dǎo)綠色閱讀，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)文本的體驗(yàn)，關(guān)心閱讀過(guò)程中學(xué)生與文本的對(duì)話、與作者的對(duì)話乃至與編者的對(duì)話，希望以自己的體驗(yàn)生成對(duì)文本的獨(dú)特理解。它要求語(yǔ)文教師從傳統(tǒng)閱讀教學(xué)中課堂“霸主”的位置上走下來(lái)，以“平等”的身份參與到學(xué)生的閱讀過(guò)程中去，做“平等中的首席”。對(duì)于如何做到閱讀教學(xué)中師生、生生關(guān)系的民主平等，趙謙翔曾有“求同”與“求異”說(shuō)：“‘求同’不是主觀外加的什么金科玉律，而是文本內(nèi)在的精神本質(zhì)?！螽悺皇请S心所欲地?cái)嗾氯×x，而是在充分尊重文本的前提下的張揚(yáng)自我?！笸抢^承，‘求異’是發(fā)展；‘求同’是吸收，‘求異’是創(chuàng)新?！笸荒芟拗七^(guò)死，‘求異’不可放得太活。只‘求同’不‘求異’，就是死讀書(shū)，讀書(shū)死；既‘求同’又‘求異’，才是活讀書(shū)，讀書(shū)活?！雹侔盐諟?zhǔn)了學(xué)生之間的個(gè)體差異，教師便能從不同的角度、不同的層面去看待每一個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生的多元解讀，進(jìn)而平等的開(kāi)展教學(xué)中的對(duì)話。這種既強(qiáng)調(diào)教師的教，又強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)；以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)的教育理念不僅做到了對(duì)尊師重教優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，更是對(duì)傳統(tǒng)的超越和創(chuàng)新，與新時(shí)期所倡導(dǎo)的教育理念也是一脈相承的。

再次，在教學(xué)方法上。傳統(tǒng)教學(xué)重講解和記誦。教師所采用的教學(xué)方式多為灌輸式、講解式，往往是將教師的理解機(jī)械地搬給學(xué)生，忽視了將學(xué)生的人生體驗(yàn)與閱讀文本的有機(jī)融合，更是忽略了對(duì)潛能和創(chuàng)造性的開(kāi)發(fā)。這與封建時(shí)代強(qiáng)制灌輸儒家學(xué)說(shuō)，培養(yǎng)符合封建統(tǒng)治需要的人才觀有很大關(guān)系。故古人讀書(shū)不求全然理解，強(qiáng)調(diào)死記硬背，先熟讀記住內(nèi)容，日后再慢慢反芻消化，曰“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”。多讀書(shū)當(dāng)然有益，但死記硬背難免效率低下，這在學(xué)習(xí)科目眾多的今天已引起人們的重視。趙謙翔的“綠色語(yǔ)文”傳承了古人多讀書(shū)多記誦的傳統(tǒng)，更是發(fā)揮學(xué)生的自主意識(shí)，強(qiáng)調(diào)“口誦心惟”，在對(duì)作品含英咀華審美鑒賞的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生多元開(kāi)放的解讀，力求有自己的新發(fā)現(xiàn)，進(jìn)而作出富有創(chuàng)意和個(gè)性的述評(píng)。詩(shī)歌鑒賞強(qiáng)調(diào)審美，催化人生詩(shī)意；文言教學(xué)強(qiáng)化誦讀，在老師的點(diǎn)撥引導(dǎo)下“活記軟背”，在熟讀精思中培養(yǎng)語(yǔ)感；綠色作文“以人為本，以活為源，以悟?yàn)榛辏哉鏋榫V，以導(dǎo)為脈”，激活悟性，指導(dǎo)寫(xiě)作，引導(dǎo)落實(shí)，使學(xué)生做到“心動(dòng)、筆動(dòng)、行動(dòng)”，把“作文”與“做人”融為一體。他穩(wěn)抓“創(chuàng)造”這一語(yǔ)文教學(xué)的靈魂，立足于發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造力和人生潛能，改革傳統(tǒng)教學(xué)方法，突破傳統(tǒng)教育理念，體現(xiàn)了“語(yǔ)文教育為人的發(fā)展服務(wù)”這一終極目的，這必然是對(duì)傳統(tǒng)最好的創(chuàng)新與發(fā)揚(yáng)。

當(dāng)今教育普遍參照西方模式，但教育現(xiàn)代化并不等于西方化，我們應(yīng)有橫向的借鑒也有縱向的繼承。但傳統(tǒng)教育帶有明顯的時(shí)代痕跡，必然優(yōu)劣參半，它的二重性也決定了對(duì)當(dāng)今語(yǔ)文教育的影響具有二重性。故如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育向當(dāng)今語(yǔ)文教育的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，使傳統(tǒng)教育為現(xiàn)代語(yǔ)文教育服務(wù)，我想“古為今用，洋為中用，吸取精華，去其糟粕”， 賦予舊的經(jīng)驗(yàn)以新的生命力，使其得到傳承與創(chuàng)新，應(yīng)是教育者該采取的正確態(tài)度和方法。

注釋：

① 趙謙翔.趙謙翔與綠色語(yǔ)文.[M].北京：北京師范大學(xué)出版，2006：53.

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