導(dǎo)語：如何才能寫好一篇經(jīng)濟(jì)社會(huì)價(jià)值，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：競技體育；公共價(jià)值；職業(yè)體育

中圖分類號(hào)：G80-051 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-2076（2015）01-0008-06

Abstract：The year 2014 is very important for China's sports， in which a number of policies were adjusted and the national fitness strategy pushed the sports reform to a new high. Under the new historical context， rational thinking is used to find the new social value of competitive sport expressed in the strategic adjustment. Along with the social progress， the competitive sports have produced derivative value and alienation value. The public value of competitive sports in this study is the innovation. This study by using the literature material and logic analysis method tentatively explored the public value of competitive sports， including its characteristics and connotation and structure on the basis of the clear definition of the competitive sports framework. It makes theoretical analysis and innovation for the analysis of the social value of competitive sports.

Key words： competitive sports； public value； professional sports

伴隨黨的十八屆四中全會(huì)勝利召開，我國各項(xiàng)事業(yè)改革之聲不斷。2014年10月20日國務(wù)院《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)體育消費(fèi)的若干意見》文件的出臺(tái)，將此輪改革推向了一個(gè)新的高度，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神更是凸顯了我國的制度優(yōu)勢和核心價(jià)值優(yōu)勢。2014年，全民健身成為國家戰(zhàn)略，從國家和政府角度對(duì)體育事業(yè)發(fā)展中全民健身進(jìn)行歷史定位，從1995年開始的全民健身與奧運(yùn)爭光兩翼齊飛的時(shí)代將出現(xiàn)戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變。競技體育的發(fā)展在此時(shí)代出現(xiàn)了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，在新的歷史背景下凸顯具有新時(shí)代精神和新時(shí)代價(jià)值的競技體育是必需和必要的。基于競技體育的價(jià)值理性與工具理性對(duì)競技體育社會(huì)價(jià)值的過程及效果進(jìn)行討論是在新歷史時(shí)期的理性價(jià)值發(fā)掘。競技體育的公共價(jià)值是在結(jié)合全民健身的公共利益表達(dá)基礎(chǔ)上對(duì)競技體育社會(huì)價(jià)值的理性解讀。

1 問題溯源

1.1 體育的公共價(jià)值緣起

研究表明，體育起源于原始公共性活動(dòng)，并在人類社會(huì)的公共性活動(dòng)中逐漸繁榮：古代公共社會(huì)形成后，體育首次昌明；現(xiàn)代公共社會(huì)形成后，體育全面昌盛。換言之，體育總是與公民的公共性需求緊密結(jié)合在一起：公民身份、娛樂與健康、公民在公共空間活動(dòng)。社會(huì)公共性需求越強(qiáng)烈，體育就越繁榮，公共功能的存在是體育發(fā)展的核心動(dòng)力。

伴隨社會(huì)發(fā)展，社會(huì)與政府、政府與公民的關(guān)系逐漸轉(zhuǎn)移：從政府統(tǒng)治到政府管理、從政府管理到政府治理、從政府治理到政府服務(wù)。體育事業(yè)發(fā)展逐步成為解決公民自身利益表達(dá)和社會(huì)利益總體趨和的主要工具。因此，體育作為利益價(jià)值的平和與平衡工具在社會(huì)變遷及演進(jìn)過程中均具有公共的價(jià)值形態(tài)。

1.2 競技體育的公共價(jià)值相關(guān)概念界定

1.2.1 競技體育概念厘定

國內(nèi)學(xué)者對(duì)于競技體育的概念界定較為爭鳴，主要在圍繞“競技”“體育”“競技體育”進(jìn)行討論。本文對(duì)競技體育的概念是以田麥久教授界定為準(zhǔn)：競技體育是體育的重要組成部分，是以體育競賽為主要特征，以創(chuàng)造優(yōu)異運(yùn)動(dòng)成績、奪取比賽優(yōu)勝為主要目標(biāo)的社會(huì)性的體育活動(dòng)。

1.2.2 公共價(jià)值

“公共”一詞是狄冀在《公法的變遷》（1921）中首次提出的?；谠~源意義公共價(jià)值可定義為同一客體或同類客體同時(shí)能滿足不同主體甚至是公共民眾（公眾、民眾）需要所產(chǎn)生的效用和意義。

1.2.3 具有公共價(jià)值的競技體育概念范圍界定

競技體育作為社會(huì)活動(dòng)的一部分，是構(gòu)成社會(huì)發(fā)展的重要組成部分，是社會(huì)產(chǎn)業(yè)重要的推動(dòng)力量。本研究所指競技體育從縱向時(shí)間上看：農(nóng)業(yè)社會(huì)前的歷史發(fā)展過程中所指競技體育即是競技體育全部社會(huì)活動(dòng)作為整體進(jìn)行討論；農(nóng)業(yè)社會(huì)后，職業(yè)化和商業(yè)化的出現(xiàn)導(dǎo)致了公共與私人的對(duì)立，競技體育業(yè)出現(xiàn)歸屬異化問題，本研究在這一歷史時(shí)期所討論的競技體育是指競技體育活動(dòng)中剔除以關(guān)注私人價(jià)值提升和商業(yè)價(jià)值為主的職業(yè)體育所剩余的社會(huì)總體性活動(dòng)。

1.3 競技體育的公共價(jià)值演進(jìn)

1.3.1 原始公共體育價(jià)值――前農(nóng)業(yè)社會(huì)的競技體育公共價(jià)值

人類歷史上從原始階段進(jìn)入有記錄的活動(dòng)。在較為原始時(shí)代，以母系和父系為聚落的社會(huì)里，體育是每日生活之必需技能――狩獵、徒步、穿越、溯溪、奔跑、跳躍、舞蹈等，且均為原始體育形式。而氏族間的領(lǐng)土斗爭、食物爭奪甚至原始軍事斗爭都是一種競技體育的原始形式，這種原始競技體育是在目的性前提下對(duì)結(jié)果斗爭的競爭表現(xiàn)，雖然此時(shí)對(duì)公共與私人的原始劃分沒有形成概念界定，但是從基本雛形看，具備公共價(jià)值的原始基本特征。

1.3.2 樸素公共體育價(jià)值――農(nóng)業(yè)社會(huì)的競技體育公共價(jià)值

人類文明的車輪走過前農(nóng)業(yè)社會(huì)步入了農(nóng)業(yè)社會(huì)，以家庭為單位的組織開始形成。而農(nóng)業(yè)中的勞動(dòng)分工使得社會(huì)對(duì)資源的爭奪日趨激烈，在此基礎(chǔ)上延伸的競技體育是在家庭和部落這一樸素組織下完成的，因此，我們說具有樸素的公共價(jià)值。

以古代奧運(yùn)會(huì)為例，在持續(xù)一千多年的時(shí)間里，四年一度的古代奧運(yùn)會(huì)不僅是一種體育競技的盛會(huì)，而且更是一個(gè)全體古希臘人的全國性節(jié)日?！吧袷バ輵?zhàn)”宣布之后，成千上萬的人涌向奧林匹亞。此時(shí)的奧林匹亞成為一個(gè)巨大的公共活動(dòng)空間：各城邦的代表參加祭祀活動(dòng)和游行，政治使節(jié)締結(jié)條約，藝術(shù)家展出作品，學(xué)者和教師研討學(xué)術(shù)，雄辯家發(fā)表演說，商人展售商品等，可見古代奧運(yùn)會(huì)其實(shí)質(zhì)是城邦之間的一種特殊的公共活動(dòng)。

1.3.3 經(jīng)濟(jì)社會(huì)公共體育價(jià)值――工業(yè)社會(huì)后的競技體育公共價(jià)值

進(jìn)入工業(yè)社會(huì)后，公共與私人領(lǐng)域逐漸清晰區(qū)分，尤其是以資本主義為代表的以增加和保護(hù)私人財(cái)產(chǎn)作為利益追求的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。資本的增加和文明程度的提高，使得勞動(dòng)工作的職業(yè)化和資本的商業(yè)化愈發(fā)成為社會(huì)發(fā)展的重要標(biāo)志。體育領(lǐng)域中職業(yè)運(yùn)動(dòng)員、教練員、經(jīng)紀(jì)人、經(jīng)理人、管理人員等使得體育在社會(huì)發(fā)展中勞動(dòng)分工明確、產(chǎn)業(yè)化明顯且對(duì)社會(huì)的產(chǎn)業(yè)貢獻(xiàn)逐步提升。以體育賽事為核心進(jìn)行商業(yè)運(yùn)作的體育商業(yè)化逐漸將具有原始及樸素公共性的體育引入到具有新經(jīng)濟(jì)時(shí)代公共價(jià)值的體育中去。從發(fā)展角度看，工業(yè)社會(huì)、后工業(yè)社會(huì)乃至信息社會(huì)中競技體育的職業(yè)化和商業(yè)化是歷史的必然，也是體育發(fā)展伴隨社會(huì)進(jìn)步所形成的發(fā)展方式，競技體育的資本運(yùn)作使其經(jīng)濟(jì)價(jià)值作用凸顯而其他社會(huì)價(jià)值相對(duì)弱化。但是，從事物屬性特點(diǎn)上分析，競技體育依然具有公共價(jià)值的非競爭性與非排他性等鮮明和顯著特點(diǎn)。從屬性看，經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的競技體育是具有公共價(jià)值的。

2 競技體育的公共價(jià)值特征分析

2.1 公共性

公共與私人的區(qū)分界定是隨著農(nóng)業(yè)社會(huì)后家庭概念的形成而開始的，公民對(duì)私人領(lǐng)域的關(guān)注使得國家和社會(huì)組織等各領(lǐng)域更加凸顯公共價(jià)值的意義。哈貝馬斯認(rèn)為，在高度發(fā)達(dá)的希臘城邦里，自由民所共有的公共領(lǐng)域和每個(gè)人所特有的私人領(lǐng)域之間涇渭分明，公共領(lǐng)域的自由王國和永恒世界與私人領(lǐng)域的必然王國形成鮮明對(duì)比。

競技體育是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，由于競技體育具有較強(qiáng)的綜合社會(huì)價(jià)值，其產(chǎn)生和發(fā)展均是與社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生良性互動(dòng)的。競技體育從其原發(fā)性產(chǎn)生區(qū)域、發(fā)展路徑、演變的過程均是具有公共性，不僅體現(xiàn)在競技體育本身是對(duì)社會(huì)領(lǐng)域的總體關(guān)注，更體現(xiàn)在競技體育是建立在個(gè)人利益價(jià)值基礎(chǔ)之上的一種屬性表現(xiàn)。競技體育的原始公共產(chǎn)生、對(duì)公民的公共利益關(guān)注以及個(gè)體個(gè)人價(jià)值提升均具有較強(qiáng)的符號(hào)特征。

競技體育的公共性更體現(xiàn)在其相關(guān)社會(huì)價(jià)值中，如教育價(jià)值、文化價(jià)值、精神價(jià)值等。競技體育對(duì)公民個(gè)體社會(huì)化的關(guān)注，通過競技體育形式的開展對(duì)青少年產(chǎn)生教育影響；競技體育形式的文化符號(hào)功能能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展產(chǎn)生一定的公共價(jià)值表達(dá)；競技體育精神是以國家為基本組織形式的利益表達(dá)，這些種種競技體育的相關(guān)價(jià)值均體現(xiàn)了公共性的顯著特征。

2.2 非競爭性

非競爭性有兩方面含義：一是邊際成本為零。邊際成本指的是增加一個(gè)消費(fèi)者對(duì)供給者帶來的邊際成本，例如增加一個(gè)競技體育比賽參觀者不會(huì)導(dǎo)致供給資本的增加。二是邊際擁擠成本為零。邊際成本指的是每個(gè)消費(fèi)者的消費(fèi)都不會(huì)影響其他消費(fèi)者的數(shù)量和質(zhì)量。

競技體育過程中，以參與者（以教練員、運(yùn)動(dòng)員為代表的直接參與者和以觀眾為代表的間接參與者）為例：比賽參與者增加的數(shù)量對(duì)比賽過程競技水平高低影響較??；競技體育觀賞者的加入數(shù)量對(duì)比賽質(zhì)量的影響較小。而在參與觀眾競技體育比賽的所有消費(fèi)者中，均不因數(shù)量的增加而影響其他消費(fèi)者的觀賞質(zhì)量。因此，從競技體育賽場本身的邊際成本和競技體育表演的觀眾的邊際擁擠成本來看，均有明顯的非競爭性特征。

2.3 非排他性

非排他行是指某些產(chǎn)品投入消費(fèi)領(lǐng)域，任何人都不能獨(dú)占專用，而且要想將其他人排斥在該產(chǎn)品的消費(fèi)之外，不允許他享受該產(chǎn)品的利益，是不可能的，所有者如果一定要這樣辦，則要付出高額的費(fèi)用，因而是不合算的，所以不能阻止任何人享受這類產(chǎn)品。例如空氣、水。

競技體育作為一種公共產(chǎn)品，其對(duì)領(lǐng)域內(nèi)的其他產(chǎn)品不具有排他性，對(duì)于公共領(lǐng)域內(nèi)的競技體育產(chǎn)品，任何人不能以任何形式進(jìn)行獨(dú)自享受，即便是擁有職業(yè)俱樂部的股東也必須是將俱樂部活動(dòng)置之于公共場域內(nèi)才能發(fā)揮俱樂部的相關(guān)價(jià)值，且費(fèi)用極大。而在競技體育表演中（競技體育產(chǎn)品服務(wù)過程中），更為明顯的市場效果是：如果想獲得更好的觀賞角度和觀賞效果則需付出較為高額的費(fèi)用以享受產(chǎn)品帶來的利益表現(xiàn)，這種特征是明顯的非排他性表象。

2.4 非資本性

資本，在經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上，指的是用于生產(chǎn)的基本生產(chǎn)要素，即資金及廠房、設(shè)備、材料等物質(zhì)資源；從概念上講，資本是指能夠創(chuàng)造、帶來新增價(jià)值的價(jià)值附著物。在金融學(xué)和會(huì)計(jì)領(lǐng)域，資本通常用來代表金融財(cái)富，特別是用于經(jīng)商、興辦企業(yè)的金融資產(chǎn)。

進(jìn)入工業(yè)社會(huì)后，社會(huì)形態(tài)從封建主義社會(huì)轉(zhuǎn)入資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)，社會(huì)形態(tài)的改變要求對(duì)社會(huì)中個(gè)人財(cái)富的保護(hù)逐步加強(qiáng)。以交換為目的的資本運(yùn)作成為社會(huì)形態(tài)的基本特征，更是第二部門與第一部門的重要分界標(biāo)識(shí)。

競技體育隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)產(chǎn)生了改變，具有原始社會(huì)價(jià)值的競技體育更多趨向于體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值這一重要社會(huì)要義指標(biāo)，以競技體育項(xiàng)目為核心進(jìn)行商業(yè)運(yùn)作，將運(yùn)動(dòng)員職業(yè)化，將競技比賽運(yùn)作成商業(yè)表演秀均是一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的價(jià)值異化。這種異化本身是社會(huì)發(fā)展和變革帶來的，是良性的互動(dòng)結(jié)果，更是一種歷史發(fā)展價(jià)值的必然體現(xiàn)。

在后工業(yè)時(shí)代，體育作為社會(huì)發(fā)展重要組成部分，產(chǎn)業(yè)化明顯加強(qiáng)，作為公共產(chǎn)品的競技體育從一定程度上是模糊區(qū)分其公私屬性的。競技體育資本運(yùn)作、競技體育賽事的產(chǎn)業(yè)化操作、職業(yè)體育的資本注入均在這一歷史時(shí)期出現(xiàn)并發(fā)展明顯，競技體育的公共價(jià)值在這種情況下是體現(xiàn)在資本社會(huì)中非資本運(yùn)作所產(chǎn)生的部分價(jià)值。這部分價(jià)值隱匿于浮華的商業(yè)下，沉寂于繁盛的資本中。

2.5 社會(huì)服務(wù)性

社會(huì)服務(wù)是指以提供勞務(wù)的形式來滿足社會(huì)需求的社會(huì)活動(dòng)。狹義指直接為改善和發(fā)展社會(huì)成員生活福利而提供的服務(wù)，如衣、食、住、行、用等方面的生活福利服務(wù)。廣義的社會(huì)服務(wù)包括生活福利、生產(chǎn)和社會(huì)。

競技體育進(jìn)入到工業(yè)社會(huì)后，對(duì)社會(huì)的價(jià)值體現(xiàn)是多方面的，其中最為重要的體現(xiàn)就是社會(huì)服務(wù)。以奧運(yùn)會(huì)為代表的競技體育平臺(tái)能夠推動(dòng)社會(huì)體育和全民健身運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，這一方面尤以舉辦過奧運(yùn)會(huì)的舉辦國為明顯；競技體育的開展能夠推動(dòng)青少年體育的開展；競技體育的開展更能夠有效調(diào)整社會(huì)體育資源的再分配，使得公共體育資源有效分配到各個(gè)領(lǐng)域尤其是體育薄弱領(lǐng)域；競技體育能夠推動(dòng)社會(huì)文化和精神的傳播；競技體育能夠推動(dòng)和影響體育科技的發(fā)展并直接作用于全民健身和社會(huì)服務(wù)。

3 競技體育公共價(jià)值內(nèi)涵分析

3.1 內(nèi)核：體育的公共價(jià)值

體育起源于原始公共性活動(dòng)，并在人類社會(huì)的公共性活動(dòng)中逐漸繁榮：古代公共社會(huì)形成后，體育首次昌明；現(xiàn)代公共社會(huì)形成后，體育全面昌盛。體育總是與公民的公共性需求緊密結(jié)合在一起：公民身份、娛樂與健康、公民在公共空間活動(dòng)。社會(huì)公共性需求越強(qiáng)烈，體育就越繁榮，公共功能的存在是體育發(fā)展的核心動(dòng)力。

體育的公共價(jià)值主要體現(xiàn)在：第一，主體利益的表達(dá)。衡量是否具有公共價(jià)值就是體現(xiàn)在客體對(duì)主體是否產(chǎn)生公共效用價(jià)值，如具有則歸屬。體育的公共價(jià)值首先就體現(xiàn)在人們能夠通過參與體育活動(dòng)起到各自的效用目的，而這種效果是一種非競爭與非排他的，是一種非資本性的利益表達(dá)，是公共價(jià)值的體現(xiàn)。第二，對(duì)社會(huì)價(jià)值的增加。公共價(jià)值還體現(xiàn)在增加被創(chuàng)造的積極屬性，減少捍衛(wèi)利益的消極屬性。參與體育活動(dòng)能夠使體育資源得到有效利用，能夠通過參與使自身身體和情緒獲利，能夠使社會(huì)總體價(jià)值活動(dòng)提升。第三，體育資源和體育需求的公共價(jià)值表達(dá)。體育能夠通過參與者在使用體育資源時(shí)進(jìn)行自身的價(jià)值和利益表達(dá)。通過體育的生活化表達(dá)對(duì)個(gè)人需要的利益述求；通過生活體育化的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)對(duì)體育資源的利益要求；通過體育參與能夠使得體育資源得到有效分配，這種分配是對(duì)公共價(jià)值的直接體現(xiàn)；通過體育參與更能夠使個(gè)體的自身需求和情緒進(jìn)行利益表述進(jìn)而完成體育的公共價(jià)值作用。

3.2 公平：競技體育平臺(tái)的公共價(jià)值

體育從形成的基本形態(tài)看，從原始玩耍到具有體育雛形的規(guī)則化的游戲再到以競技為特征標(biāo)志的體育，這一樸素的體育發(fā)展過程均是以一個(gè)簡單而又原始的原則，即：規(guī)則。

競技體育的魅力在于對(duì)結(jié)果的未知和規(guī)則的公平。在競技體育平臺(tái)，無論身份、地位和社會(huì)背景及閱歷是否相同，只要是同一場域內(nèi)的參與者均是可以在同一平臺(tái)進(jìn)行競爭參與的。而平臺(tái)的公平性是保證游戲得以繼續(xù)的根本前提，這種公平性是古代奧林匹克遺留下來的文化內(nèi)核所在，更是競技體育之所以存在于人類生存與發(fā)展過程中的最大意義。

競技體育公平的原則是對(duì)競技體育參與者的價(jià)值尊重，是對(duì)競技體育觀賞者的價(jià)值趨力，是對(duì)競技體育賽事組織者的價(jià)值要求，更是對(duì)競技體育發(fā)展本身的價(jià)值追求。競技體育的平臺(tái)是平等的，規(guī)則的制定和執(zhí)行是對(duì)于項(xiàng)目發(fā)展本身亦是制衡的，公平是綜合各方競爭利益后的倫理體現(xiàn)。

公平是法的核心，現(xiàn)代社會(huì)中，公平原則是對(duì)價(jià)值主體、價(jià)值結(jié)果的制度保障。而公平更是公共產(chǎn)品服務(wù)的價(jià)值判斷之一。Kelly和Mulgan（2002）的研究認(rèn)為公共價(jià)值體現(xiàn)在三個(gè)方面：1）公共服務(wù)。公共價(jià)值的輸出以公共服務(wù)為渠道和載體。2）結(jié)果。結(jié)果與服務(wù)通常會(huì)有交集，但結(jié)果中包含了更多隱形的但又確實(shí)存在的東西。3）信任與合法性。信任在公民與政府的關(guān)系中處于核心地位，即便是此前的服務(wù)水準(zhǔn)與結(jié)果目標(biāo)都一大堆，信任的缺失也會(huì)減低公民從公共部門所獲得的效用。競技體育的公共價(jià)值體現(xiàn)正如Kelly和Mulgan在公共價(jià)值研究中的一樣，具有極強(qiáng)的公共服務(wù)特性，同時(shí)在公平的條件與規(guī)則前提下非常注重結(jié)構(gòu)，這種公平的規(guī)則正是一種信任與合法。

3.3 競爭：競技體育利益體總體價(jià)值趨同的公共價(jià)值

競技體育的主要規(guī)范是平等的規(guī)則，而至上倫理則是對(duì)競爭結(jié)果的重視。競爭是競技體育最具代表性的范式體現(xiàn)，沒有競爭談不上體育，沒有競爭更談不上競技體育。因?yàn)楦偁?，競技體育參與者從中獲得成長的體驗(yàn)；因?yàn)楦偁?，競技體育觀賞者得到過程式?jīng)_突體驗(yàn)。

從行為過程看，競爭是一種沖突，這種沖突是建立在平等的規(guī)則基礎(chǔ)上的，是一種對(duì)最終利益追逐的過程，這種利益是在總體平衡基礎(chǔ)上獲得的。競技體育的競爭中有優(yōu)勝者，也有失敗者，這種利益的制衡使得總體的利益一定是在競爭中找尋平衡的。就參與者個(gè)體而言，每次競爭是對(duì)自身價(jià)值的提升，每次競爭均存在競爭成功和競爭失敗的可能，無論成功還是失敗對(duì)個(gè)人價(jià)值的利益提升均是正向且積極的，因?yàn)檫@種競爭性沖突是使人能夠社會(huì)化的，也是提升個(gè)人價(jià)值的方式。競爭的沖突使得參與者能夠從中獲得教育、文化以及精神價(jià)值提升，從總體歸屬看，這種具有倫理性的基于競爭體育的價(jià)值屬性是具有公共價(jià)值的。

3.4 服務(wù)：競技體育的社會(huì)公共服務(wù)價(jià)值

競技體育作為社會(huì)公共產(chǎn)品具有較強(qiáng)的公共服務(wù)價(jià)值，這種價(jià)值的體現(xiàn)伴隨社會(huì)進(jìn)步發(fā)展而向前延伸。競技體育的原始雛形中，競技性是在公共性之中表現(xiàn)的，為表達(dá)公共需求體現(xiàn)的競技體育是一種目的性表現(xiàn)。伴隨古希臘文明的進(jìn)步，城邦利益的制衡，古代奧運(yùn)會(huì)也成為一種歷史必然。而作為歷史上最具代表性的競技體育表象，奧運(yùn)會(huì)從古至今沿承發(fā)展，無論在任何歷史時(shí)期舉辦的任一屆奧運(yùn)會(huì)上，作為公共事件（或稱公共產(chǎn)品）的競技賽事，均能夠?yàn)樘囟ǖ臍v史時(shí)期做出相應(yīng)的公共服務(wù)：古代奧運(yùn)會(huì)的冠軍是城邦的驕傲，是族群的英雄，其影響作用對(duì)于所屬城邦的軍事和社會(huì)影響巨大；現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)冠軍的產(chǎn)生是伴隨具有文化內(nèi)涵的升國旗奏國歌的形式，而冠軍的取得對(duì)所屬國的項(xiàng)目發(fā)展和全民健身發(fā)展乃至青少年體育發(fā)展均具極大的推動(dòng)作用。從功能上看，這是一種推動(dòng)與引領(lǐng)。

競技體育作為社會(huì)公共產(chǎn)品在推動(dòng)全民健身、推動(dòng)青少年體育發(fā)展、調(diào)配體育資源中是具有社會(huì)服務(wù)價(jià)值的。作為公共產(chǎn)品的競技體育能夠通過競技體育比賽推動(dòng)項(xiàng)目本身發(fā)展，更能推動(dòng)所屬項(xiàng)目的全民健身熱情；作為公共體育產(chǎn)品的競技體育通過比賽能夠形成一種特定的文化影響，影響全民健身熱情；作為體育公共產(chǎn)品的競技體育通過比賽能夠引領(lǐng)青少年對(duì)體育的向往與熱愛，帶動(dòng)青少年的體育發(fā)展，影響一代人、激勵(lì)一代人；作為公共產(chǎn)品的競技體育能夠通過競技比賽使得某些公共體育資源合理地在項(xiàng)目和體育組織間進(jìn)行配置與重構(gòu)?；谝陨戏治?，競技體育作為公共產(chǎn)品的社會(huì)服務(wù)作用是競技體育公共價(jià)值的體現(xiàn)。

4 競技體育公共價(jià)值結(jié)構(gòu)分析

結(jié)構(gòu)是指構(gòu)成整體部分的組成要素。討論公共價(jià)值的結(jié)構(gòu)需要從構(gòu)成整體公共價(jià)值的國家、組織和個(gè)人層面去研究和討論。就競技體育而言，本研究談?wù)摰慕Y(jié)構(gòu)是基于組織機(jī)構(gòu)思路進(jìn)行的。對(duì)于競技體育在農(nóng)業(yè)社會(huì)前的工業(yè)價(jià)值結(jié)構(gòu)較為原始樸素，在此討論的競技體育是工業(yè)社會(huì)后的競技體育，具體結(jié)構(gòu)如圖1。

4.1 基于國家主體的奧運(yùn)會(huì)、國際區(qū)域性賽事的競技體育公共價(jià)值

基于國家主體的競技體育國際間的交流活動(dòng)以奧運(yùn)會(huì)和國際區(qū)域性賽事為代表。此類基于國家主體上進(jìn)行交流與競技的賽事旨在體現(xiàn)國家間的綜合體育實(shí)力，而競爭實(shí)質(zhì)則是對(duì)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技科研水平、競技團(tuán)隊(duì)綜合能力等競技體育要素構(gòu)成的綜合比較。以國家為主體的競技體育賽事分為兩類，一類是綜合類賽事，如奧運(yùn)會(huì)；一類是單項(xiàng)國際賽事，如世界杯、世錦賽。

競技體育賽事的開展從以國家為主體的前提去思考，其價(jià)值是全面和復(fù)雜的。但是，就其主體性質(zhì)看是具有公共價(jià)值的。國家主體性體現(xiàn)在競技體育的參與主體和需求主體上，從結(jié)果看，競技體育的國家主體間競爭是競技結(jié)果對(duì)競技主體的客觀反映，而這種結(jié)果無論直接影響亦或間接影響均能對(duì)競技主體（即國家主體）產(chǎn)生良性效應(yīng)，那么這種客體對(duì)主體的產(chǎn)生的效用即是公共價(jià)值。

4.2 基于公共組織為主體的區(qū)域性組織競賽的競技體育公共價(jià)值

基于公共組織為主的競技體育賽事是工業(yè)社會(huì)后競技體育發(fā)展的主體部門。公共組織就是以管理社會(huì)公共事務(wù)，提供公共產(chǎn)品和公共服務(wù)，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公共利益為目的，擁有法定的或授予的公共權(quán)力的所有組織實(shí)體。在社會(huì)生活中，有一些組織的目的是為了更好地服務(wù)于個(gè)人或私人利益，其行為不會(huì)直接地或顯而易見地影響其他組織或個(gè)人，如經(jīng)濟(jì)組織；但有一些組織其目的是服務(wù)于社會(huì)公眾，其行為對(duì)其他組織或個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生直接的影響，這類組織則為公共組織。

體育公共組織的存在有效彌補(bǔ)了體育領(lǐng)域內(nèi)“政府失靈”的賽事舉辦能力和精力，因此區(qū)域間非盈利性的競技體育賽事就在組織內(nèi)外進(jìn)行交流與開展。這種基于組織的競技體育更能體現(xiàn)出群眾參與熱情，更能體現(xiàn)出項(xiàng)目本身的價(jià)值，如美國的NCAA、我國的龍舟賽等均是這種類型。公共組織為主體開展的競技體育是對(duì)國家主體的競技體育有效補(bǔ)充，更是后工業(yè)社會(huì)競技體育發(fā)展的重要標(biāo)志，其客觀效用對(duì)國家、組織和個(gè)人乃至競技項(xiàng)目本身都具有極高的價(jià)值，這種客觀效用即是公共價(jià)值。

4.3 基于公民主體的自組織競技賽事的競技體育公共價(jià)值

競技體育是國家的，是組織的，但歸其要素內(nèi)核更是公民個(gè)人的。競技體育從需求產(chǎn)生解決的邏輯上首先解決的是個(gè)人問題，其后是組織和國家。研究討論競技體育的社會(huì)價(jià)值，需要嚴(yán)格以人的角度進(jìn)行思考。

后工業(yè)社會(huì)后，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，余暇時(shí)間和可自由自配收入的增加以及休閑動(dòng)機(jī)的多樣性倍增，基于公民主體興趣的自組織團(tuán)體越發(fā)增多。個(gè)人以及自組織間的競技賽事也逐步呈現(xiàn)自生長狀態(tài)，公民間一對(duì)一的競技較量與交流在公民個(gè)體間逐步增多，這與社會(huì)發(fā)展、個(gè)人追求以及價(jià)值提升的個(gè)人意愿均有關(guān)系?；诠駛€(gè)體或個(gè)體基礎(chǔ)上的自組織的競技體育是對(duì)公民個(gè)人或小團(tuán)隊(duì)的價(jià)值關(guān)注，這種價(jià)值是公民建立在非私人的價(jià)值基礎(chǔ)上的，從這個(gè)效果上看競技體育此類結(jié)構(gòu)是具有公共價(jià)值的。

5 結(jié)束語

競技體育伴隨社會(huì)進(jìn)步其社會(huì)價(jià)值在不斷衍生與異化；公共價(jià)值是人類文明進(jìn)入工業(yè)社會(huì)后出現(xiàn)了嚴(yán)格的“公”“私”劃分后產(chǎn)生和發(fā)展的新型理念。價(jià)值異化后的競技體育的公共價(jià)值隱匿于凌亂的社會(huì)現(xiàn)象中，進(jìn)入后工業(yè)社會(huì)，競技體育作為一種公共產(chǎn)品具有極強(qiáng)的公共價(jià)值表征，從內(nèi)涵、特征到結(jié)構(gòu)均有明顯顯現(xiàn)。競技體育的公共價(jià)值梳理將有利于明晰競技體育與全民健身的核心關(guān)系，將有利于推動(dòng)競技體育在國家體育事業(yè)中的科學(xué)發(fā)展，更加有利于在全民健身上升為國家戰(zhàn)略后的競技體育事業(yè)與全民健身事業(yè)發(fā)展的關(guān)系問題。

參考文獻(xiàn)：

[1]董傳升.論我國公共體育發(fā)展道路選擇的基本問題[J].沈陽體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（4）：6-9.

[2]呂樹庭，盧元鎮(zhèn).為競技體育正名[J].北京體育學(xué)院學(xué)報(bào)，1989（2）：1-4.

[3]田麥久. 運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2010（11）：1-2.

[4]董傳升.公共需求與體育演進(jìn)[J].沈陽體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（4）：1-4.

[5]劉建成. 哈貝馬斯的公共性概念探析――從批判到整合[J].教學(xué)與研究，2008（8）：20-25.

[6]樊炳有，高軍.體育公共服務(wù)――內(nèi)涵、目標(biāo)及運(yùn)行機(jī)制[M].北京：人民體育出版社，2010：28-29.

[7]Kelly?G?Moers?S & Multan?G?.Creating Public Value： An Analytical Framework for Public Service Reform[M].London： Cabinet Office， UK Government. 2002.

[8]梁瑩.公共管理研究中的“價(jià)值”與“價(jià)值中立”[J].中國行政管理，2012（5）：105-109.

[9]哈貝馬斯. 交往行動(dòng)理論――行動(dòng)的合理性與社會(huì)合理化[M].重慶：重慶出版社，1994.

[10]史康成. 備戰(zhàn)2004年雅典奧運(yùn)會(huì)的科研攻關(guān)與科技服務(wù)[R].在第七屆全國體育科學(xué)大會(huì)上的報(bào)告.

篇2

關(guān)鍵字：知識(shí)經(jīng)濟(jì) 傳統(tǒng)會(huì)計(jì)假設(shè)沖擊

Abstract: accounting hypothesis is that people in the social practice of accounting activities of the objective economic environment to produce the most basic idea to make summary. With the rapid development of knowledge economy, the traditional accounting hypothesis is now much impact theory. Knowledge economy in the accounting the challenge is still severe, the accounting personnel should admit that this change, accept the challenge, and pushed for the new theory research and advanced experience of generation, promote the development of accounting theory.

Key words: traditional knowledge economy accounting assumptions impact

中圖分類號(hào)：F234.4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

引言

20世紀(jì)80年代以來，以信息技術(shù)為主導(dǎo)的新一輪科技革命浪潮席卷全球，知識(shí)被作為最主要的生產(chǎn)要素和分配要素。由此，建立在知識(shí)的生產(chǎn)、分配和使用之上的新型經(jīng)濟(jì)范疇――知識(shí)經(jīng)濟(jì)便應(yīng)運(yùn)而生。知識(shí)經(jīng)濟(jì)為財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)提供了以網(wǎng)絡(luò)科技和創(chuàng)新為特征的新經(jīng)濟(jì)環(huán)境，大量新觀念、新事物、新業(yè)務(wù)的出現(xiàn)，深刻的改變著會(huì)計(jì)環(huán)境，會(huì)計(jì)的理論工作者應(yīng)當(dāng)重新審視構(gòu)筑財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)及其規(guī)范的基本概念――傳統(tǒng)會(huì)計(jì)假設(shè)，如何應(yīng)對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，這是一個(gè)不可回避的現(xiàn)實(shí)問題。

1知識(shí)經(jīng)濟(jì)概述

知識(shí)經(jīng)濟(jì)又稱數(shù)字經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)是與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)等物質(zhì)經(jīng)濟(jì)相對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念。傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)是以廣闊的耕地和眾多的人口勞力為基礎(chǔ)的；工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是以大量自然資源和礦藏原料的冶煉、加工和制造為基礎(chǔ)，以大量消耗原材料和能源為特征。而知識(shí)經(jīng)濟(jì)則是在良好的社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施支撐下，知識(shí)資本為主要生產(chǎn)要素，通過不斷的創(chuàng)新并應(yīng)用信息科技，以提高產(chǎn)品質(zhì)量或服務(wù)附加值的產(chǎn)業(yè)或企業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)體系。

2知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)會(huì)計(jì)環(huán)境的影響

會(huì)計(jì)的產(chǎn)生、發(fā)展與其所處的會(huì)計(jì)環(huán)境是息息相關(guān)的。會(huì)計(jì)環(huán)境是會(huì)計(jì)賴以產(chǎn)生、存在和發(fā)展的環(huán)境，是會(huì)計(jì)所處特定發(fā)展階段的客觀條件；會(huì)計(jì)環(huán)境是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的、由多種因素構(gòu)成的、龐大的統(tǒng)一體，并將伴隨著整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境的變化而變化。知識(shí)經(jīng)濟(jì)作為世界經(jīng)濟(jì)潮流，正對(duì)人類經(jīng)濟(jì)生活的面貌產(chǎn)生革命性的影響，傳統(tǒng)會(huì)計(jì)環(huán)境受到前所未有的改變，這必將對(duì)傳統(tǒng)會(huì)計(jì)假設(shè)構(gòu)成巨大的沖擊。

2.1企業(yè)的核心資產(chǎn)不斷邊緣化

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，對(duì)企業(yè)經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)最大的不再是以機(jī)器、原材料為代表的有形資產(chǎn)，而是以知識(shí)產(chǎn)權(quán)、人力資源為代表的無形資產(chǎn)；無形資產(chǎn)已逐漸取代有形資產(chǎn)成為企業(yè)的核心資產(chǎn)。

2.2企業(yè)投資方式發(fā)生重大變化

在工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，投資方式主要是貨幣資金、固定資產(chǎn)等實(shí)物資本，而在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，投資方式將越來越多的表現(xiàn)為專利技術(shù)、商標(biāo)等知識(shí)資本。

2.3企業(yè)的組織形式與交易方式發(fā)生變化

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代便捷的網(wǎng)絡(luò)催生了眾多的“網(wǎng)絡(luò)公司”(既虛擬企業(yè))，傳統(tǒng)企業(yè)組織形式正悄然發(fā)生變化；此外，電子商務(wù)的普及與“電子貨幣”的出現(xiàn)，對(duì)傳統(tǒng)的交易方式、結(jié)算手段也將帶來深遠(yuǎn)的影響。

2.4企業(yè)利潤的分配模式發(fā)生變化

長期以來，企業(yè)對(duì)員工的勞動(dòng)以工資的形式進(jìn)行補(bǔ)償，而只有投資者因擁有股權(quán)才能分配利潤；在知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，知識(shí)資本是產(chǎn)品的主要生產(chǎn)要素和價(jià)值決定因素，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展最基本、最重要的因素，知識(shí)尤其是利用知識(shí)的能力必將成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)企業(yè)利潤的重要分配依據(jù)，這對(duì)傳統(tǒng)的利潤分配模式是一種創(chuàng)新。

2.5對(duì)會(huì)計(jì)信息的要求及處理能力大大提高

知識(shí)經(jīng)濟(jì)是網(wǎng)絡(luò)化的經(jīng)濟(jì)，計(jì)算機(jī)技術(shù)的高速發(fā)展，極大地提高了對(duì)會(huì)計(jì)信息的處理與利用能力；在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們對(duì)會(huì)計(jì)信息的數(shù)量與質(zhì)量的要求必將大大提高。

2.6會(huì)計(jì)國際化進(jìn)程加快

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，加快了全球經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程，國際經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及與此相適應(yīng)的國際會(huì)計(jì)的發(fā)展，必然推動(dòng)各國會(huì)計(jì)的國際化進(jìn)程。

3知識(shí)經(jīng)濟(jì)與會(huì)計(jì)假設(shè)理論的關(guān)系

會(huì)計(jì)假設(shè)是指對(duì)某些未被認(rèn)識(shí)的會(huì)計(jì)現(xiàn)象，根據(jù)客觀的正常情況或趨勢所做的合乎情理的判斷。而后形成一系列構(gòu)成會(huì)計(jì)思想基礎(chǔ)的公理或假設(shè)。傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)假設(shè)一般包括4個(gè)方面：會(huì)計(jì)主體假設(shè)、持續(xù)經(jīng)營假設(shè)、會(huì)計(jì)分期假設(shè)和貨幣計(jì)量假設(shè)。由于會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)中存在著不確定因素，會(huì)計(jì)假設(shè)是根據(jù)客觀的正常情況或趨勢所做出的合乎情理的推斷。

隨著客觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化，會(huì)計(jì)假設(shè)理論也應(yīng)不斷完善。盡管會(huì)計(jì)假設(shè)是對(duì)客觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境做出的合乎邏輯的理性的抽象，但畢竟與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)存在一定的差距。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)及迅速發(fā)展，使舊有的會(huì)計(jì)假設(shè)環(huán)境發(fā)生了很大變化。傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)假設(shè)已不再是對(duì)現(xiàn)實(shí)的客觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境的理性的概括和總結(jié)了。據(jù)此會(huì)計(jì)假設(shè)所提供的會(huì)計(jì)信息的可靠性和相關(guān)性就很低。從而也使信息使用者的決策的準(zhǔn)確性降低，這又反過來加劇了會(huì)計(jì)環(huán)境的不確定性，擾亂正常的會(huì)計(jì)秩序。即會(huì)計(jì)假設(shè)存在和發(fā)揮作用的前提是假設(shè)與現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)應(yīng)保持在合理的限度內(nèi)。當(dāng)現(xiàn)實(shí)發(fā)生較大變化，會(huì)計(jì)假設(shè)也就必須及時(shí)做出相應(yīng)修正和完善，才能適應(yīng)新的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，也才能真正發(fā)揮會(huì)計(jì)信息的決策參與作用。

4知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)會(huì)計(jì)假設(shè)的沖擊

傳統(tǒng)會(huì)計(jì)假設(shè)是建立在工業(yè)經(jīng)濟(jì)環(huán)境基礎(chǔ)之上的，21世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來對(duì)會(huì)計(jì)環(huán)境的影響是重大而深遠(yuǎn)的，改變了傳統(tǒng)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)建立的基礎(chǔ)。因此，必須重新審視四項(xiàng)傳統(tǒng)會(huì)計(jì)假設(shè)。

4.1關(guān)于會(huì)計(jì)主體假設(shè)

知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下，母公司下設(shè)若干個(gè)表現(xiàn)為獨(dú)立會(huì)計(jì)主體的分支機(jī)構(gòu)、若干個(gè)負(fù)責(zé)不同地區(qū)、不同行業(yè)的事業(yè)部和若干子公司，使得會(huì)計(jì)核算的空間范圍難以把握，處于一種模糊狀態(tài)，其外延不斷變化，結(jié)構(gòu)和功能都有極強(qiáng)的不穩(wěn)定性。這種由于控股而形成的母子公司的企業(yè)集團(tuán)，會(huì)計(jì)主體具有雙重性，對(duì)傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)主體假設(shè)是一個(gè)沖擊。另外，虛擬公司使企業(yè)的空間范圍能夠根據(jù)迅速變化的市場環(huán)境靈活地重購或分合，從而使會(huì)計(jì)主體具有可變性，其外延難以界定，會(huì)計(jì)主體具有很大的不確定性。

4.2關(guān)于持續(xù)經(jīng)營假設(shè)

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，會(huì)計(jì)主體的經(jīng)營活動(dòng)面臨巨大的風(fēng)險(xiǎn)，不確定因素不斷增加，隨時(shí)都可能導(dǎo)致企業(yè)解體；而大量的基金項(xiàng)目、虛擬企業(yè)又多是一次性的臨時(shí)性組織，交易、結(jié)算均在瞬間完成，其經(jīng)營活動(dòng)具有“短暫性”，適時(shí)介入、退出與轉(zhuǎn)換，極大的沖擊與否認(rèn)了“持續(xù)經(jīng)營”假設(shè)。

4.3關(guān)于會(huì)計(jì)分期假設(shè)

持續(xù)經(jīng)營假設(shè)受到?jīng)_擊使會(huì)計(jì)分期假設(shè)失去了存在的基礎(chǔ)。會(huì)計(jì)分期假設(shè)是對(duì)持續(xù)經(jīng)營假設(shè)的補(bǔ)充。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)及迅速發(fā)展，使傳統(tǒng)的持續(xù)經(jīng)營假設(shè)受到了沖擊，會(huì)計(jì)分期假設(shè)也就同樣受到了沖擊?？梢哉f，會(huì)計(jì)分期假設(shè)受到?jīng)_擊是持續(xù)經(jīng)營假設(shè)受到?jīng)_擊的連鎖反應(yīng)。

4.4關(guān)于貨幣計(jì)量假設(shè)

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，國際間資本流動(dòng)加快，資本市場交易更加活躍，匯率變動(dòng)更為頻繁，加劇了會(huì)計(jì)主體所面臨的貨幣風(fēng)險(xiǎn)，沖擊了幣值穩(wěn)定這一假設(shè)；電子商務(wù)的飛速發(fā)展與企業(yè)核心資產(chǎn)重心轉(zhuǎn)移，傳統(tǒng)會(huì)計(jì)理論的計(jì)量屬性已不能滿足在線交易價(jià)格的需要?？梢?，現(xiàn)行“貨幣計(jì)量”假設(shè)不能完全適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求。

結(jié)束語

總而言之，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來使會(huì)計(jì)環(huán)境發(fā)生了重大變化，并對(duì)傳統(tǒng)會(huì)計(jì)假設(shè)產(chǎn)生了重大沖擊，因此，及時(shí)地根據(jù)會(huì)計(jì)假設(shè)環(huán)境的變化，科學(xué)地修正和完善會(huì)計(jì)假設(shè)已成為我國會(huì)計(jì)學(xué)科建設(shè)中的一個(gè)重要課題。然而，在當(dāng)前條件下，知識(shí)經(jīng)濟(jì)在一定程度上對(duì)傳統(tǒng)會(huì)計(jì)假設(shè)提出了挑戰(zhàn)，卻并沒有改變會(huì)計(jì)假設(shè)的實(shí)質(zhì)，會(huì)計(jì)假設(shè)在會(huì)計(jì)理論和會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)中仍然具有舉足輕重的地位。

參考文獻(xiàn)

[1] 余玉苗、何曉東：《關(guān)于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)假設(shè)》，《財(cái)會(huì)月刊》[J]2001（9）

[2] 吳建新：《知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)會(huì)計(jì)假設(shè)的沖擊與創(chuàng)新》，《中國管理信息化》[J]2005（10）

[3] 尹洪勛、季榮花：《關(guān)于會(huì)計(jì)假設(shè)的解構(gòu)與重構(gòu)》，《價(jià)值工程》[J]2010,29(13)

篇3

社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì) 價(jià)值真諦 物的依賴性 人的獨(dú)立性

當(dāng)前，我國已經(jīng)初步建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)始終充滿著強(qiáng)大的生機(jī)與活力，使改革開放成為中國的基本國策和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，使中國取得了舉世矚目的偉大成就，并使中國發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。那么，到底是什么原因讓中國建立和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)？市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)、魅力和價(jià)值真諦究竟何在？現(xiàn)實(shí)中的人們大多是知其然，不知其所以然。其實(shí)，對(duì)于這個(gè)問題，我們可以從馬克思的經(jīng)典闡述中找到答案。

一、“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性”決定了市場經(jīng)濟(jì)的一般特征

市場經(jīng)濟(jì)的自由是一種選擇的自由。生產(chǎn)者可以自主決定生產(chǎn)什么，生產(chǎn)多少，怎樣生產(chǎn)；銷售者可以自主決定把商品賣給誰，以什么價(jià)格賣；購買者可以自主決定購買誰的商品以及購買的價(jià)格、數(shù)量。但這種選擇的自由是人的獨(dú)立性的體現(xiàn)并以經(jīng)濟(jì)主體的獨(dú)立為前提條件，沒有得到法律切實(shí)保障的獨(dú)立的地位和產(chǎn)權(quán)（包括法人財(cái)產(chǎn)權(quán)），是不能實(shí)現(xiàn)選擇的自由的。

市場經(jīng)濟(jì)的平等特征是人的獨(dú)立性的引伸。因?yàn)楠?dú)立，就意味著不存在誰服從誰的從屬關(guān)系，這正是經(jīng)濟(jì)主體地位平等的本義。平等也是人的獨(dú)立性的要求，沒有市場主體的地位平等，就會(huì)出現(xiàn)一方強(qiáng)制另一方，另一方的獨(dú)立性就將喪失。

人既然擺脫了人的依賴關(guān)系和對(duì)單位的依附關(guān)系，獲得了相對(duì)的獨(dú)立自由，并與經(jīng)濟(jì)主體處于平等的地位，那么他們的聯(lián)系就只有靠他們的共同意愿、允諾和遵守的信用來維持。共同意愿的形式化就是契約。契約本身就意味著雙方地位的獨(dú)立平等，沒有一方強(qiáng)制另一方，而是共同意愿的達(dá)成。

市場經(jīng)濟(jì)主體擺脫了血緣宗法關(guān)系和行政隸屬關(guān)系的束縛，獲得了相對(duì)獨(dú)立的地位和自主經(jīng)營的權(quán)力。為了保障經(jīng)濟(jì)主體獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)利益不受侵犯，保持主體權(quán)力與義務(wù)的均衡，維護(hù)公平競爭的市場秩序，人人都須接受同一的法律標(biāo)準(zhǔn)的約束，以法制治理社會(huì)，管理經(jīng)濟(jì)。這就是法治。

經(jīng)濟(jì)主體的利益獨(dú)立，必然使生產(chǎn)者為了追求利潤最大化展開激烈競爭。獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)主體對(duì)機(jī)會(huì)平等和擴(kuò)大選擇權(quán)的追求，必然沖破各種形式的地區(qū)封鎖、部門分割和非關(guān)稅壁壘，打破資源的制約和市場相對(duì)狹小的限制，不斷擴(kuò)大市場的開放度，使社會(huì)分工和協(xié)作在世界范圍內(nèi)展開。

二、市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制源于“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性”

市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制包括其核心機(jī)制即資本——?jiǎng)趧?dòng)間的對(duì)立統(tǒng)一機(jī)制，又包括供求、價(jià)格、競爭等外部機(jī)制。資本和勞動(dòng)的緊密結(jié)合根源于二者對(duì)物的共同的依賴性，即它們都是通過商品、貨幣、價(jià)值、剩余價(jià)值、交換價(jià)值等來表現(xiàn)、實(shí)現(xiàn)和確證的；它們之間的相互制約根源于二者利益的相對(duì)獨(dú)立型，即勞動(dòng)收入——資本增殖額之間的矛盾。商品的供給者與需求者之間以及供給者需求者內(nèi)部的競爭引起的供求與價(jià)格的波動(dòng)及其相互作用，源于市場主體追求自身利益的行為，競爭是各個(gè)經(jīng)濟(jì)主體互相排斥地對(duì)自身利益的追求過程，它來源于主體利益的分離性和機(jī)會(huì)（利益）的有限性，這是因?yàn)橹黧w沒有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)利益，沒有自主選擇的權(quán)力，競爭就無從發(fā)生。而沒有競爭，供求與價(jià)格的相互作用就會(huì)停止，價(jià)格規(guī)律不能實(shí)現(xiàn)，市場效率就無從談起。價(jià)格的變化是買賣雙方利益的變化，主體沒有追求自身利益的意愿與權(quán)力，對(duì)價(jià)格的變化就不會(huì)有靈敏的反應(yīng)，價(jià)格上升不會(huì)增加供給，價(jià)格下降也不會(huì)增加需求，價(jià)格對(duì)供求的調(diào)節(jié)作用，價(jià)格引導(dǎo)資源合理配置的功能也將喪失，市場將停止運(yùn)作。

三、“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性”從根本上揭示了商品經(jīng)濟(jì)同自然經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)的區(qū)別

“人的依賴關(guān)系”階段是人的發(fā)展的最早的階段。人的發(fā)展是與兩種不同的“依賴”緊緊的聯(lián)系在一起的：其一，就人與自然的關(guān)系來說，表現(xiàn)出人對(duì)自然的動(dòng)物般的依賴；其二，就人與人的關(guān)系來說，表現(xiàn)出個(gè)人對(duì)共同體的絕對(duì)依賴。“人的依賴關(guān)系”決定了經(jīng)濟(jì)主體沒有獨(dú)立自主的地位，人們之間的勞動(dòng)交換或者是不以貨幣為媒介的物物交換，或者是依靠超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制或欺騙維持的不等價(jià)的勞動(dòng)交換。人所借以發(fā)展自身的經(jīng)濟(jì)形式只能是自然經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)形式。而在人的發(fā)展的“自由個(gè)性”階段，人不但擺脫了對(duì)人的依賴，而且擺脫了對(duì)物的依賴，“個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為他們的社會(huì)財(cái)富”，產(chǎn)品因其極大豐富而像空氣和陽光那樣失去了交換價(jià)值，個(gè)別勞動(dòng)已直接是社會(huì)勞動(dòng)，無需進(jìn)行勞動(dòng)交換。人所借以發(fā)展自身的經(jīng)濟(jì)形式無疑是借助于產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)形式來實(shí)現(xiàn)和保證的。惟獨(dú)在人的發(fā)展的“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性”階段，社會(huì)生產(chǎn)力有了極大的發(fā)展，人擺脫了對(duì)人的依賴，生產(chǎn)者有了獨(dú)立的產(chǎn)權(quán)，能夠自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧，但社會(huì)生產(chǎn)力還沒有充分發(fā)展，生產(chǎn)者只有依賴于“物”，即必須借助于商品、貨幣、價(jià)值、交換價(jià)值、剩余價(jià)值等才能不斷地促進(jìn)社會(huì)再生產(chǎn)，并實(shí)現(xiàn)自身利益的最大化。人所借以發(fā)展自身的經(jīng)濟(jì)形式除了商品經(jīng)濟(jì)以外，別無它途。

“‘以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性’是市場經(jīng)濟(jì)的效率之源，是市場經(jīng)濟(jì)能夠成為生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大杠桿的內(nèi)在秘密?！薄耙晕锏囊蕾囆詾榛A(chǔ)的人的獨(dú)立性”，說明了市場經(jīng)濟(jì)存在和發(fā)展的必然性和合理性，市場經(jīng)濟(jì)的存在和發(fā)展服從和服務(wù)于它?！笆袌鼋?jīng)濟(jì)發(fā)展的根本歷史作用就在于促進(jìn)人的獨(dú)立性的生成”，為人向“自由個(gè)性”階段的發(fā)展創(chuàng)造充分的條件。我國建立和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)順應(yīng)了人類社會(huì)和生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)律。因此，“‘以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性’是市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)”，是我國建立和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的真正原因，是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的價(jià)值真諦和終極價(jià)值。

目前，從我國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人的發(fā)展實(shí)際來看，我國的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)未健全和完善，它還只是處于發(fā)展的初期階段。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)本身應(yīng)有的價(jià)值還遠(yuǎn)未展現(xiàn)出來，并且由于各種難以預(yù)料的主觀、客觀、歷史、現(xiàn)實(shí)、內(nèi)在、外在等各種因素的綜合作用，它的價(jià)值的實(shí)踐與實(shí)現(xiàn)將是一個(gè)長期的甚至是曲折的過程。但無論如何，歷史終將證明，它將不斷地、頑強(qiáng)地為自己開辟更廣闊的空間，從而最終實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值真諦。

參考文獻(xiàn)：

［1］馬克思恩格斯全集.人民出版社，1979.104.

篇4

黨的“十”提出了生態(tài)文明與物質(zhì)文明、精神文明、社會(huì)文明、政治文明五位一體的新執(zhí)政理念，強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心地位。充分發(fā)揮林業(yè)強(qiáng)大的社會(huì)功能，建設(shè)防御性的生態(tài)文化機(jī)制，全面體現(xiàn)林業(yè)對(duì)生態(tài)文明發(fā)展的促進(jìn)作用。森林對(duì)社會(huì)的促進(jìn)作用主要體現(xiàn)在以下3個(gè)方面:

1．森林的文化內(nèi)涵

森林是一個(gè)集合概念，林木依靠集體的力量才能茁壯成長為茂盛的森林。在我國黃河、長江流域建造的防護(hù)林，在各地山區(qū)建造的人工林，都是依靠參與群眾集體的力量完成，所以，森林體現(xiàn)了一種社會(huì)的集體主義精神，森林集體主義精神是生態(tài)文明的核心內(nèi)容，是生物種群順利成長的條件，這種集體主義隱含在生態(tài)文明之中，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)提供豐富的營養(yǎng)元素。

2．森林可以促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展

以森林為代表的生態(tài)文化為生態(tài)旅游提供了豐富的文化內(nèi)涵。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，2012年底中國GDP總額達(dá)到519322億元，按照1美元兌換人民幣6．35元計(jì)算，則中國GDP為81783億美元。人均GDP達(dá)到6000美元，已進(jìn)入世界中高收入國家行列。生態(tài)旅游成為旅游業(yè)的熱點(diǎn)，森林區(qū)域空氣清新、負(fù)離子含量眾多、森林文化氣息濃厚，這些元素深受旅游者的青睞，即在享受到森林帶來溫馨的同時(shí)，又約束自己自覺保護(hù)森林，達(dá)到人與自然和諧相處的境界。愛護(hù)森林既可以保護(hù)生態(tài)環(huán)境，又可以保護(hù)人類福祉。

3．林業(yè)具有制衡作用

生物學(xué)種群理論告訴我們，某一種群不能無節(jié)制的發(fā)展，否則，就會(huì)引起種群之間的平衡遭到破壞。人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與森林之間也是一種內(nèi)在的有機(jī)的平衡，打破了這種平衡，就會(huì)造成嚴(yán)重甚至災(zāi)難性的后果。人類只顧追求經(jīng)濟(jì)效益，其結(jié)果是給人類自身帶來了環(huán)境污染、水土流失、生物多樣性危機(jī)、全球氣候變暖等惡果。這些教訓(xùn)應(yīng)引起我們深思，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，要最大限度地保護(hù)好森林，發(fā)揮森林的制衡作用，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益的統(tǒng)一。

二、森林的環(huán)保作用

森林伴隨著人類社會(huì)一路走來，在人類文明的歷史長河中，發(fā)揮了不可替代的作用。但工業(yè)化的到來，人類過多地從森林中獲取物質(zhì)利益，卻忽視了森林提供的生態(tài)服務(wù)功能，導(dǎo)致全球森林面積以驚人的速度下降，使地球這一人類的共同家園面臨著嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)。深刻認(rèn)識(shí)森林的環(huán)境保護(hù)功能，重塑森林體系，發(fā)揮森林在環(huán)境保護(hù)中的特殊作用，成為國際社會(huì)的共識(shí)。森林的環(huán)保作用表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:一是森林具有涵養(yǎng)水土的作用。樹木擁有大量的細(xì)胞，像海綿一樣吸收水分，將大量的水分留在樹干里，在氣候干旱的時(shí)候?qū)⑺只亓鞯酵恋乩?，供其他作物生長使用。樹木的根系非常發(fā)達(dá)，可以將根部的土質(zhì)牢牢地抓住，防止土質(zhì)松動(dòng)流走。二是森林可以有效防止自然災(zāi)害的發(fā)生。在的土地上，沒有森林覆蓋的土質(zhì)在大雨的沖擊下極易崩裂塌陷，造成災(zāi)害。有了森林，其發(fā)達(dá)的根部可以將土質(zhì)吸附住，任憑風(fēng)吹雨打，抓住土質(zhì)不放手，可以有效防止自然災(zāi)害的發(fā)生。三是森林可以減少空氣中二氧化碳的含量。森林是綠色植物的集合體，綠色植物的葉子具有光合作用的特征，可以將大氣的二氧化碳吸收進(jìn)去，吐出氧氣，供人類呼吸之用。二氧化碳是一種溫室氣體，加劇了全球氣候變暖。顯而易見，森林的環(huán)保功能源于植物的光合作用、呼吸作用和群落聚集。特別是森林群落對(duì)環(huán)境惡化起到了抑制作用。提倡植樹造林、有序開發(fā)森林資源和理性消費(fèi)林業(yè)產(chǎn)品，保持一定數(shù)量和規(guī)模的森林覆蓋率，才能讓森林發(fā)揮環(huán)境保護(hù)作用。

三、森林的碳匯作用

隨著發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)正朝著低碳化、環(huán)?；?、綠色化方向發(fā)展。森林因光合作用的特征在經(jīng)濟(jì)低碳化中具有不可替代的作用，當(dāng)前在二氧化碳的減排中，我從收集的資料了解到現(xiàn)行采取的措施主要有碳捕獲和儲(chǔ)存、實(shí)施深海或陸地深洞掩埋，或者將收集的二氧化碳進(jìn)行生產(chǎn)加工、制造碳酸飲料，或者是開發(fā)和采用新的環(huán)保技術(shù)，減少二氧化碳的排放，最后是森林和土壤碳匯將二氧化碳轉(zhuǎn)成碳儲(chǔ)存在森林或土壤中。從實(shí)施的效果來看，前面的方法實(shí)施效果不甚理想，要么操作方法過于復(fù)雜，要么開發(fā)技術(shù)難度太大，要么推廣成本提高，總體上二氧化碳減排效果沒有達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。在目前之中國，發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，一切問題都要在發(fā)展中解決，投入巨額資金進(jìn)行節(jié)能減排技術(shù)的開發(fā)，其難度很大;大規(guī)模引進(jìn)先進(jìn)的節(jié)能減排技術(shù)會(huì)受到轉(zhuǎn)讓方的漫天要價(jià)甚至阻擾，切實(shí)可行的方法是發(fā)展森林經(jīng)濟(jì)，森林具有成本小、固碳能力強(qiáng)的特點(diǎn);同時(shí)森林的覆蓋面廣，不受地域的限制。碳匯的多少，與森林?jǐn)?shù)量成正比。植樹造林越多，砍伐越少，則森林儲(chǔ)碳越多。通過森林的匯總功能，能將大量的碳儲(chǔ)存在森林中，從而減少大氣中二氧化碳的含量，遏制全球氣候變暖的步伐，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)低碳化發(fā)展。

四、森林的就業(yè)作用

林業(yè)與農(nóng)業(yè)、牧業(yè)、漁業(yè)組成大農(nóng)業(yè)。林業(yè)產(chǎn)業(yè)化、社會(huì)化和服務(wù)化是其發(fā)展趨勢，已成為吸納農(nóng)村勞動(dòng)力就業(yè)的主要產(chǎn)業(yè)，從收集的資料分析，與森林相關(guān)的就業(yè)行業(yè)可以分為4大類:

1.基礎(chǔ)林業(yè)，這包括植樹造林、封山育林、退耕(牧)還林、森林管理等領(lǐng)域，就業(yè)成員主要是農(nóng)村勞動(dòng)者。

2.林產(chǎn)品加工行業(yè)。這包括林木砍伐、運(yùn)輸、儲(chǔ)存、加工和銷售，構(gòu)成一個(gè)完整的產(chǎn)業(yè)鏈，嵌入科技元素和創(chuàng)意元素后，市場規(guī)模不斷擴(kuò)大，產(chǎn)品供不應(yīng)求，就業(yè)規(guī)模大大超過基礎(chǔ)林業(yè)。

3.林業(yè)旅游。林業(yè)旅游是一種生態(tài)旅游，游客的消費(fèi)方式與傳統(tǒng)旅游業(yè)不同。在林業(yè)旅游中，游客可以體驗(yàn)農(nóng)村生活、享受農(nóng)事樂趣、呼吸新鮮空氣、熟悉林業(yè)知識(shí)、感受農(nóng)耕文化和零距離接觸大自然。這些豐富的內(nèi)容是傳統(tǒng)旅游無法提供給游客的。據(jù)世界糧農(nóng)組織估計(jì)，新型旅游業(yè)吸納勞動(dòng)力就業(yè)的人數(shù)是傳統(tǒng)旅游業(yè)的8～10倍。

4.林業(yè)碳匯交易。森林具有碳匯功能，儲(chǔ)存碳的數(shù)量巨大，成本低廉。隨著全球經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向低碳經(jīng)濟(jì)，碳匯交易市場規(guī)模不斷擴(kuò)大，就業(yè)容量也不斷擴(kuò)大。我國已在北京、天津等地建立了碳匯交易市場，吸納了不少人就業(yè)。通過與發(fā)達(dá)國家合作，在云南、貴州等地的農(nóng)村地區(qū)實(shí)施CDM機(jī)制，吸納山區(qū)勞動(dòng)力就業(yè)，同時(shí)增加了他們的收入。總之，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的加快，由森林衍化的新業(yè)態(tài)會(huì)不斷增多，產(chǎn)業(yè)鏈不斷延伸，社會(huì)分工呈現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)狀態(tài)，就業(yè)機(jī)會(huì)也隨之增加。

五、結(jié)語

篇5

[關(guān)鍵詞] 市場經(jīng)濟(jì) 社會(huì)主義核心價(jià)值體系 價(jià)值

建立比較完善的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，更大程度地發(fā)揮市場機(jī)制在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，是本世紀(jì)頭20年我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革的首要任務(wù)。以“指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀”為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是立足于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的價(jià)值認(rèn)同系統(tǒng)，符合當(dāng)前階段社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革深化的內(nèi)在要求，在構(gòu)建和諧社會(huì)的過程中，作為一種內(nèi)在的約束和激勵(lì)機(jī)制，社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)具有獨(dú)特的價(jià)值。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系有利于良好市場經(jīng)濟(jì)秩序的建立和維護(hù)

隨著我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展，長期困擾我們的物質(zhì)資料不足或短缺問題，已被拋到我們的身后。但是，物質(zhì)資料的豐富，并不必然地自動(dòng)地帶動(dòng)道德生活的豐富和高尚。相反地，如果我們不注意道德世界的新構(gòu)造，不去創(chuàng)造新的與市場經(jīng)濟(jì)相配合的道德信仰，那么，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與物質(zhì)資料的豐富，不但不能提高人們的精神境界和層次，反而是一場劫難?！袄苯芳t”、“紅心鴨蛋”、“多寶魚”等食品安全事件的一再出現(xiàn)，使市場經(jīng)濟(jì)下的道德問題再度成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。究其根源，消費(fèi)矛盾的始作俑者是經(jīng)營者及其經(jīng)營行為。在追逐利益最大化的驅(qū)使下，不少經(jīng)營者丟掉了“公平與誠信”的準(zhǔn)則，忘卻了“和氣生財(cái)”的古訓(xùn)，實(shí)為道德缺失所致。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為社會(huì)主義道德規(guī)范、倫理準(zhǔn)則和精神境界提升的綜合，如果能夠內(nèi)化為市場主體內(nèi)在的價(jià)值觀念，將會(huì)有效地抑制人們的機(jī)會(huì)主義本性。首先，社會(huì)主義核心價(jià)值體系能夠營造出公平、公正、公開的市場競爭氛圍，如果任何個(gè)人違反了市場規(guī)則，都會(huì)受到周圍人的排斥，同時(shí)具有社會(huì)主義市場核心價(jià)值觀念的市場主體在違反市場規(guī)則時(shí)也會(huì)產(chǎn)生自愧心理，內(nèi)在和外在的雙重心理壓力是任何單個(gè)市場主體都不能承受的，它迫使市場主體按照市場規(guī)則的要求參與市場活動(dòng)。其次，社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為一種與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的意識(shí)形態(tài)，通過提高和強(qiáng)化人們守法用法的自覺意識(shí)，“硬化”各項(xiàng)正式制度，使制度能夠發(fā)揮應(yīng)有的約束作用。再次，社會(huì)主義核心價(jià)值體系能夠提升人們的思想覺悟和精神境界，市場主體在維護(hù)公共設(shè)施、防止國有資產(chǎn)流失、負(fù)外部性弱化和補(bǔ)償方面都會(huì)承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù)。機(jī)會(huì)主義被有效抑制，良好的市場經(jīng)濟(jì)秩序就容易建立和維護(hù)。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系有利于市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率的提升

按照科斯的理論，市場交易過程中存在著正的交易成本。這種正的交易成本越低，市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行就越有效率。由于我國市場經(jīng)濟(jì)體制成長的時(shí)間比較短，與之相適應(yīng)的非正式制度以及由此而形成的價(jià)值觀念在這么短的時(shí)間內(nèi)也不可能建立起來。人們的思維模式依然滯留在關(guān)系經(jīng)濟(jì)的層次，市場經(jīng)濟(jì)的價(jià)值規(guī)律、競爭機(jī)制、價(jià)格機(jī)制在這一思維模式下遭到很大扭曲。在關(guān)系經(jīng)濟(jì)條件下，市場主體間的重復(fù)博弈均衡被打破，人與人之間信用缺失，合作難以實(shí)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)局限于熟人圈子，這在無形中阻礙了信息在整個(gè)市場上的流動(dòng)，增加了信息搜尋成本以及其他各項(xiàng)交易成本。隨著市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，建立在關(guān)系經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)上的交易成本越來越高。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為一種與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德規(guī)范、倫理準(zhǔn)則、價(jià)值取向的綜合體系，它的確立將有助于降低市場交易成本。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系成為全社會(huì)共同接受的價(jià)值觀念條件下，市場主體都遵循相同的道德規(guī)范、倫理準(zhǔn)則，并且具有較強(qiáng)的制度意識(shí)，因而會(huì)嚴(yán)格按照市場法規(guī)行事。如此，每一個(gè)市場主體的經(jīng)濟(jì)行為更能夠被預(yù)見，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的不確定性就會(huì)因?yàn)榭深A(yù)見性的增強(qiáng)而減弱。在內(nèi)在、外在制度的有效約束和激勵(lì)下，正常的社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序不斷得到正強(qiáng)化，人與人之間的信任感因此不斷增強(qiáng)，社會(huì)信用機(jī)制得以建立、擴(kuò)大、強(qiáng)化，人與人之間真正的合作廣化泛化。在這種情況下，個(gè)人“有限理性”的缺陷得到一定程度的彌補(bǔ)，個(gè)人更容易與復(fù)雜多變的市場打交道，更易于避免“超負(fù)荷識(shí)別”，從而有效地降低信息搜尋成本；同時(shí)，由于人與人之間合作的增多，交易過程中的談判成本、監(jiān)督成本、協(xié)調(diào)成本等成本也會(huì)隨之降低。在較低的交易成本下，市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行效率就能夠得到不斷提升。

此外，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建立還會(huì)使我國當(dāng)前居高不的行政運(yùn)行成本有所降低。一方面隨著社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的內(nèi)化，市場監(jiān)管部門的道德水準(zhǔn)、自律意識(shí)也會(huì)增強(qiáng)，干擾經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、等不合理行為的空間被進(jìn)一步壓縮。另一方面在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀念的支撐下，每一個(gè)市場主體都能夠自覺地遵守市場規(guī)則，自發(fā)維護(hù)市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行秩序，正式制度的運(yùn)行會(huì)更富有效率，制度績效更為明顯，部分為正式制度實(shí)施而存在的職能部門就失去了存在的意義；各種市場上眾多的職能部門就能夠通過合并、精簡，在節(jié)余出大量的社會(huì)資源同時(shí)，能夠極大地促進(jìn)行政效率提高，從而有助于市場監(jiān)管職能的完善。而且把節(jié)約出的這些資源投入到相對(duì)薄弱的教育、醫(yī)療衛(wèi)生、社會(huì)保障等其他領(lǐng)域上去，增加社會(huì)福利，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平公正，使市場經(jīng)濟(jì)體制更加完善。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是化解市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中出現(xiàn)的各種社會(huì)矛盾、維護(hù)社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶

伴隨社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展, 在“效率優(yōu)先、兼顧公平”的原則指導(dǎo)下, 收入分配領(lǐng)域進(jìn)行了一系列改革, 為社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展注入了生機(jī)和活力, 人們的收入普遍提高, 財(cái)富占有量普遍增多。但是必須看到, 在社會(huì)轉(zhuǎn)型期, 由于收入分配不公、貧富差距過大等問題的愈益突出, 人與人之間、城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間收入差距的擴(kuò)大化趨勢加重, 各種利益主體之間出現(xiàn)了復(fù)雜多樣的矛盾, 有些矛盾甚至還很尖銳。在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中, 合理、合法、適度的收入差距, 一定程度上反映了人們能力的高低、投入的多少和貢獻(xiàn)的大小。但是, 收入差距的形成有些是不合理因素造成的, 像有些不景氣企業(yè)發(fā)不出工資, 有些進(jìn)城打工的農(nóng)民工得不到該得的勞動(dòng)報(bào)酬等等, 而由此所導(dǎo)致的收入差距就是不合理的。這些不合理、不合法的收入分配所導(dǎo)致的貧富差距, 特別是懸殊的差距, 其結(jié)果必然是嚴(yán)重打擊了大量的靠誠實(shí)和勤懇勞動(dòng)的普通勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性, 使一些人的心理嚴(yán)重失衡, 從而對(duì)政府產(chǎn)生不信任情緒。而那些因收入過低或失業(yè)下崗甚至生活難以為繼的人, 也比較容易對(duì)社會(huì)產(chǎn)生不滿和抵觸情緒, 這些都是社會(huì)的不安定因素,都會(huì)導(dǎo)致犯罪現(xiàn)象產(chǎn)生, 并可能出現(xiàn)更多的因 “仇富”心理而引發(fā)的惡性案件。所以，因市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展所產(chǎn)生的各種利益問題既是廣大人民群眾最為關(guān)注的問題, 也是處理不好就會(huì)嚴(yán)重影響社會(huì)和諧的問題。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是團(tuán)結(jié)全黨全國各族人民一起奮斗的共同思想基礎(chǔ)，從這一基礎(chǔ)出發(fā)，深入研究社會(huì)變革和利益關(guān)系調(diào)整給人們帶來的影響，深入研究現(xiàn)階段不同階層、不同人群的不同利益訴求，將有助于各種利益矛盾問題的妥善解決，有助于形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。通過宣傳教育，特別是充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系在構(gòu)建和諧社會(huì)中的重要思想導(dǎo)向和價(jià)值引領(lǐng)作用，讓廣大人民群眾懂得，在改革的過程中，利益的差別是不可避免的，而改革本身也正是一次利益調(diào)整、利益再分配的過程，是一個(gè)促使利益關(guān)系逐漸趨向合理完善的過程，使廣大人民群眾從長遠(yuǎn)利益出發(fā)，真心擁護(hù)和支持市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。

四、社會(huì)主義核心價(jià)值體系為市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供全民族奮發(fā)向上的精神力量

哲學(xué)告訴我們，強(qiáng)大的精神力量不僅可以間接促進(jìn)物質(zhì)力量發(fā)展，而且在一定條件下，精神的力量可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的力量。然而，在市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的初期，許多人有一種錯(cuò)覺，即認(rèn)為只要待遇好，薪水高，就能抓住人心，自然就產(chǎn)生凝聚力。我國很長一段時(shí)間內(nèi)，都比較注重通過物質(zhì)利益的刺激來推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的增長，但后來很快就發(fā)現(xiàn)，這必然會(huì)以犧牲精神文明為代價(jià)，造就一大批庸俗經(jīng)濟(jì)人，造成市場經(jīng)濟(jì)的虛假繁榮。經(jīng)濟(jì)發(fā)展要有持久動(dòng)力的支撐，單有個(gè)人物質(zhì)利益驅(qū)動(dòng)是不夠的，還要有精神動(dòng)力，這主要指社會(huì)成員的理想追求、社會(huì)責(zé)任感、事業(yè)成就感以及盡職精神等。人們從集體和社會(huì)得到尊重和關(guān)愛，也能激發(fā)他們對(duì)集體、社會(huì)事業(yè)的責(zé)任感。據(jù)聯(lián)合國教科文組織的一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)表明，人文資本因素在經(jīng)濟(jì)增長方式中已占50%的比重。其中誠實(shí)、信用、公平、敬業(yè)等道德規(guī)范是人文資本的重要內(nèi)容，被部分經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)家認(rèn)為已成為獨(dú)立的資本形態(tài)即道德資本。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家諾斯提出：財(cái)富的創(chuàng)造是一個(gè)道德過程。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系以勤勞奮進(jìn)、遵守秩序、自主創(chuàng)新、崇尚科學(xué)、愛國奉獻(xiàn)等為基本的價(jià)值特征，具有中國氣質(zhì)、時(shí)代精神和世界眼光，它秉承了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的精華，并自覺的置身于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革深化、經(jīng)濟(jì)全球化的社會(huì)背景下，能夠在很大程度上引起人們的共鳴和認(rèn)同。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建立，在微觀思想層次上，增強(qiáng)了人們對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的預(yù)期，激起了人們實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的欲望；在宏觀思想層次上，引導(dǎo)社會(huì)成員形成共同價(jià)值理念和價(jià)值追求。宏觀和微觀的認(rèn)同，調(diào)動(dòng)了人們從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的愿望，“ 如果由于不存在從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的愿望……而沒有做出努力，那么經(jīng)濟(jì)增長就不會(huì)發(fā)生”?！埃?經(jīng)濟(jì)增長）直接原因……是從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的努力?！辈粌H如此，社會(huì)主義核心價(jià)值體系成為社會(huì)主導(dǎo)的價(jià)值觀，還會(huì)形成鼓勵(lì)和促成創(chuàng)新的社會(huì)氛圍，通過創(chuàng)新為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供強(qiáng)大的動(dòng)力。

所以在當(dāng)前階段，以、中國特色社會(huì)主義共同理想形成人們共同的價(jià)值目標(biāo)取向，以民族精神喚起和強(qiáng)化人們的愛國、強(qiáng)國熱情，以創(chuàng)新精神調(diào)動(dòng)人們的創(chuàng)新欲望，激發(fā)創(chuàng)新之舉；以社會(huì)主義榮辱觀引導(dǎo)人們形成明確的榮譽(yù)觀念，規(guī)范言行，就能夠極大地調(diào)動(dòng)和激發(fā)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)個(gè)人全面發(fā)展和中國民族的復(fù)興而各盡其能的熱情，在這一價(jià)值追求過程中所迸發(fā)出的巨大能量，將成為經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定增長的動(dòng)力源泉。

參考文獻(xiàn)：

[1]W阿瑟?jiǎng)⒁姿?經(jīng)濟(jì)增長理論.上海三聯(lián)出版社，1990年版，第4頁

[2]劉澗楠張瑞芳:論民族精神的經(jīng)濟(jì)價(jià)值.遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2005年第1期

篇6

關(guān)鍵詞：競爭力；中心城區(qū)；指標(biāo)體系；評(píng)價(jià)模型

中圖分類號(hào)：F29 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2016）17-0009-03

決定一國或地區(qū)發(fā)展前景的主要因素是競爭力。古代軍力是競爭力的第一要素，隨著時(shí)間的推移，經(jīng)濟(jì)社會(huì)因素在競爭中的地位日益提高，競爭力的內(nèi)涵逐漸擴(kuò)大。綜合競爭力研究成為目前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的研究熱點(diǎn)，給決策層提供了有力的理論基礎(chǔ)與定量的分析工具。本文用2015年9個(gè)副省級(jí)以上城市中心城區(qū)的數(shù)據(jù)建模，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)社會(huì)競爭力的綜合評(píng)價(jià)和分析。

中心城區(qū)是一個(gè)大都市發(fā)展的起點(diǎn)和焦點(diǎn)，在城市發(fā)展過程中一直居于核心和主導(dǎo)地位。經(jīng)濟(jì)、文化、商務(wù)、信息、流通、科技、金融及人才等各種優(yōu)質(zhì)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)因素在中心城區(qū)集聚并發(fā)揮最大效益，有力地引導(dǎo)和促進(jìn)了城市乃至整片區(qū)域的快速發(fā)展。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化，一體化進(jìn)程的加快和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，空間距離對(duì)區(qū)域、國家的制約不斷削弱，競爭意識(shí)越來越強(qiáng)，國家、城市間新的競爭變得非固定性，賦予了每一個(gè)競爭者新的發(fā)展機(jī)會(huì)。研究中心城區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)競爭力是為了增強(qiáng)中心城區(qū)的主動(dòng)作為意識(shí)，釋放出新的能量，并挖潛所有潛力，探索出新經(jīng)濟(jì)、新發(fā)展和新常態(tài)下的中心城區(qū)發(fā)展路徑，以較小的投入，創(chuàng)造性地配置利用優(yōu)勢資源，強(qiáng)化中心城區(qū)功能，準(zhǔn)確把握經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略調(diào)整方向和城區(qū)運(yùn)營力度，創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富，提高居民生活質(zhì)量。

構(gòu)建中心城區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)競爭力的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系不僅要考慮科學(xué)性、代表性、可比性和綜合性，還需考慮選取的指標(biāo)能體現(xiàn)出中心城區(qū)特有的投資、人才的吸引聚集能力，經(jīng)濟(jì)輻射能力以及資源優(yōu)化配置能力。基于多種發(fā)展視角的中心城區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)競爭力，其研究的最終目的是讓中心城區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展決策者能夠通過一個(gè)評(píng)價(jià)模型的分析來了解中心城區(qū)各項(xiàng)指標(biāo)的發(fā)展能力，從而為其提供決策參考。

因此，本文經(jīng)過多輪反復(fù)篩選、增刪、修改、調(diào)整和系統(tǒng)整合，將中心城區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)競爭力分為6大部分：（1）經(jīng)濟(jì)實(shí)力競爭力是中心城區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展競爭力的重要基礎(chǔ)和主要部分，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的起點(diǎn)越高，發(fā)展能力越強(qiáng)，發(fā)展效果越好。（2）經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)撛诟偁幜κ菂^(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)競爭力的發(fā)展?jié)摿臀磥淼母偁幠芰Γ@種能力的取得與現(xiàn)有的投入十分相關(guān)，其所產(chǎn)生的效益或?qū)^(qū)域經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)需要在一段時(shí)間以后才能表現(xiàn)出來，但一旦產(chǎn)生效益將對(duì)一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。（3）資源環(huán)境是人類生產(chǎn)、生活的基本要素，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)和潛在的影響力，資源環(huán)境競爭力為中心城區(qū)的生態(tài)文明建設(shè)發(fā)展決策提供數(shù)據(jù)支撐。（4）社會(huì)發(fā)展競爭力是經(jīng)濟(jì)與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要表現(xiàn)形式，是促進(jìn)提高居民福祉的有效考量指標(biāo)。（5）居民生活競爭力是區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)競爭力的關(guān)鍵驅(qū)動(dòng)力，反映了區(qū)域經(jīng)濟(jì)對(duì)人才的吸引力、人民生活改善及貧富差距等的情況。（6）滿意度競爭力是為了更好的把握區(qū)域居民對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的個(gè)人體驗(yàn)評(píng)價(jià)結(jié)果，以便有針對(duì)性的實(shí)施改革服務(wù)質(zhì)量和方向，使得整個(gè)區(qū)域的發(fā)展進(jìn)入良性循環(huán)，提高區(qū)域?qū)用竦姆?wù)競爭力。根據(jù)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)競爭力的定義，中心城區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)競爭力是中心城區(qū)經(jīng)濟(jì)實(shí)力競爭力、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)撛诟偁幜?、資源環(huán)境競爭力、社會(huì)發(fā)展競爭力、居民生活競爭力及滿意度競爭力的函數(shù)，其公式如下：

中心城區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)競爭力=F（經(jīng)濟(jì)實(shí)力競爭力、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)撛诟偁幜?、資源環(huán)境競爭力、社會(huì)發(fā)展競爭力、居民生活競爭力、滿意度競爭力）

根據(jù)上述函數(shù)，構(gòu)建中心城區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)競爭力指標(biāo)體系為：一級(jí)指標(biāo)層（A）、二級(jí)指標(biāo)層（B）、三級(jí)指標(biāo)層（C），3個(gè)層次，6個(gè)子集合，36個(gè)指標(biāo)（見表1）。

（一）評(píng)價(jià)指標(biāo)權(quán)重的確定

權(quán)重是把若干評(píng)價(jià)指標(biāo)分為不同的相對(duì)重要程度，權(quán)重的大小直接影響到評(píng)價(jià)結(jié)果的準(zhǔn)確性。本文設(shè)計(jì)了一套中心城區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)競爭力指標(biāo)體系權(quán)重表，咨詢了18位從事區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究的專家意見后，對(duì)指標(biāo)的權(quán)重進(jìn)行了多次修改和調(diào)整，當(dāng)個(gè)別指標(biāo)的權(quán)重出現(xiàn)意見不一致的時(shí)候，運(yùn)用了算術(shù)平均法進(jìn)行合成。

（二）評(píng)價(jià)指標(biāo)數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)化處理

指標(biāo)體系中36個(gè)原始指標(biāo)的單位和量綱不同，無法直接運(yùn)算；并且各指標(biāo)對(duì)競爭力評(píng)價(jià)的貢獻(xiàn)各不相同，有“越大越優(yōu)”的正指標(biāo)。例如，人均GDP等，有“越小越優(yōu)”的逆指標(biāo)；又如可吸入空氣顆粒物（PM2.5）年日平均值等。本文采用極值差法對(duì)原始數(shù)據(jù)進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化處理，消除單位和量綱帶來的影響。正向指標(biāo)和逆向指標(biāo)標(biāo)計(jì)算公式分別如下：

（三）中心城區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)競爭力評(píng)價(jià)模型

本文的中心城區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)競爭力評(píng)價(jià)模型應(yīng)用國際上通行的層次分析法和德爾菲（Delphi）專家咨詢法對(duì)評(píng)價(jià)指標(biāo)權(quán)重進(jìn)行分配，并采用線性加權(quán)法評(píng)價(jià)模型進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)模型如下：

（一）9個(gè)副省級(jí)城市中心城區(qū)競爭力排名及結(jié)構(gòu)

根據(jù)上述評(píng)價(jià)指標(biāo)體系和模型，本文運(yùn)用SPSS軟件對(duì)9個(gè)副省級(jí)城市中心城區(qū)的數(shù)據(jù)進(jìn)行實(shí)證分析（見表2）。

評(píng)價(jià)路徑從總層次展開，分項(xiàng)是比較中心城區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)競爭力中的經(jīng)濟(jì)實(shí)力競爭力、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)撛诟偁幜?、資源環(huán)境競爭力、社會(huì)發(fā)展競爭力、居民生活競爭力及滿意度競爭力?？偟脑u(píng)價(jià)是各分項(xiàng)評(píng)價(jià)加權(quán)合成后的結(jié)果。

表2中指標(biāo)數(shù)據(jù)主要來源于2015年9個(gè)副省級(jí)城市的中心城區(qū)內(nèi)部交流數(shù)據(jù)、國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)、第三次經(jīng)濟(jì)普查數(shù)據(jù)及第六次人口普查數(shù)據(jù)。由于不同中心城區(qū)間的差異、各區(qū)統(tǒng)計(jì)口徑與范圍的不一致性，模型中部分?jǐn)?shù)據(jù)存在缺失現(xiàn)象，本文采用個(gè)案剔除法、均值替換法及多重替代法進(jìn)行處理。

（二）中心城區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)綜合競爭力

從經(jīng)濟(jì)社會(huì)競爭力綜合評(píng)價(jià)結(jié)果來看，中心城區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)競爭力最強(qiáng)的是北京市西城區(qū)，其綜合評(píng)價(jià)值達(dá)到50.48，其次是深圳市南山區(qū)，隨后是深圳市福田區(qū)、廣州市天河區(qū)、天津市和平區(qū)、北京市東城區(qū)、廣州市越秀區(qū)及上海市徐匯區(qū)，其中深圳市羅湖區(qū)最低，評(píng)估值為24.27。

（三）中心城區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各分項(xiàng)競爭力

各分項(xiàng)競爭力的結(jié)果顯示：經(jīng)濟(jì)實(shí)力競爭力最強(qiáng)的是天津市和平區(qū)，其綜合評(píng)價(jià)值達(dá)到66.61，其次是深圳市南山區(qū)，深圳市福田區(qū)排名第三；經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)撛诟偁幜ψ顝?qiáng)的是北京市西城區(qū)，其綜合評(píng)價(jià)值達(dá)到91.44，其次是深圳市南山區(qū)，深圳市福田區(qū)排名第四；資源環(huán)境競爭力最強(qiáng)的是上海市徐匯區(qū)，其綜合評(píng)價(jià)值達(dá)到37.19，深圳市福田區(qū)排名第二；社會(huì)發(fā)展競爭力最強(qiáng)的是北京市西城區(qū)，其綜合評(píng)價(jià)值達(dá)到37.3，其次是北京市東城區(qū)，深圳市福田區(qū)排名第三；居民生活競爭力最強(qiáng)的是天津市和平區(qū)，其綜合評(píng)價(jià)值達(dá)到71.19，深圳市福田區(qū)排名第二，綜合評(píng)價(jià)值為69.23；滿意度競爭力最強(qiáng)的是深圳市，其綜合評(píng)價(jià)值達(dá)到8.442，其次是北京市。

（四）中心城區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)競爭力發(fā)展建議

中心城區(qū)競爭力是一個(gè)比較有內(nèi)涵和復(fù)雜的評(píng)價(jià)指標(biāo)，不能認(rèn)為只要綜合排名第一，競爭力就絕對(duì)高。各個(gè)中心城區(qū)可以根據(jù)二級(jí)指標(biāo)和各項(xiàng)具體指標(biāo)指數(shù)排名找出優(yōu)劣勢，分析其內(nèi)在原因，從而提高自己區(qū)域的競爭力。

1.加強(qiáng)主動(dòng)作為意識(shí)，提升中心城區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)綜合競爭力。加強(qiáng)城區(qū)的主動(dòng)作為意識(shí)，在創(chuàng)造性的配置利用資源上狠下工夫，不斷創(chuàng)造條件、尋找機(jī)遇，突破發(fā)展中的瓶頸問題；強(qiáng)化決策、執(zhí)行和監(jiān)督的管理協(xié)調(diào)機(jī)制，把戰(zhàn)略規(guī)劃的實(shí)施落到實(shí)處。

2.調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，不斷提升主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)競爭的優(yōu)勢。中心城區(qū)綜合競爭力主要取決于其所擁有的高端產(chǎn)業(yè)環(huán)境的規(guī)模及其產(chǎn)生的輻射帶動(dòng)作用。中心城區(qū)要不斷提高科技產(chǎn)業(yè)、戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)等高端、主導(dǎo)和先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的比重，努力營造與高端產(chǎn)業(yè)相協(xié)調(diào)的一流投資、生活環(huán)境，給高端產(chǎn)業(yè)、高端人才營造一個(gè)相對(duì)優(yōu)越的外部環(huán)境，創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富，提高居民生活品質(zhì)并帶動(dòng)周邊區(qū)域共同發(fā)展。

3.確保中心城區(qū)區(qū)位及優(yōu)質(zhì)資源的競爭優(yōu)勢。中心城區(qū)擁有獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢及核心地位，土地成本較高，人才、技術(shù)、信息及資本相對(duì)集中，在產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的分工體系中承擔(dān)的都是高附加值的環(huán)節(jié)，應(yīng)充分利用中心城區(qū)的核心、主導(dǎo)和戰(zhàn)略資源，強(qiáng)化中心城區(qū)功能，創(chuàng)新具體的工作措施，與轄區(qū)企業(yè)、居民共同協(xié)作創(chuàng)造出每個(gè)中心城區(qū)的獨(dú)有競爭優(yōu)勢。

參考文獻(xiàn)：

[1] 金懷玉，韓兆洲.區(qū)域競爭力評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的設(shè)計(jì)[J].統(tǒng)計(jì)與決策，2009，（20）：23-24.

[2] 倪鵬飛.2004、2005、2006 中國城市競爭力報(bào)告[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2006.

[3] 陳柳欽.論產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈[J].蘭州商學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，（4）.

[4] 梁江，孫輝.模式與動(dòng)因――中國城市中心區(qū)的形態(tài)演變[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2007.

篇7

關(guān)鍵詞：失地農(nóng)民；社會(huì)保障；制度；對(duì)策

中圖分類號(hào)：C912.82 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2013）04-0-01

現(xiàn)代工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展使工業(yè)用地越來越多，因此大量的農(nóng)業(yè)用地被征用。雖然政府實(shí)施了一系列措施防止這種現(xiàn)象的擴(kuò)張，但都無法遏制失地農(nóng)民數(shù)量不斷增加的趨勢。和諧社會(huì)的建設(shè)需要有各階層人民生活的保障為基礎(chǔ)，而失地農(nóng)民由于歷史及當(dāng)前社會(huì)的種種原因在社會(huì)保障上并不能得到有力的支撐，這促使政府催生出更完善的經(jīng)濟(jì)模式。失地農(nóng)民在生產(chǎn)生活中的新生存渠道的產(chǎn)生，會(huì)對(duì)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展有重大意義。

一、失地農(nóng)民社會(huì)保障制度解析

社會(huì)保障制度是國家強(qiáng)制規(guī)定和實(shí)施的一項(xiàng)基本制度，責(zé)任的主題是國家和社會(huì)，對(duì)象是全體社會(huì)成員（主要包括社會(huì)底層需要幫助的勞動(dòng)力喪失者和特殊群體）。社會(huì)保障的基本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)成員基本生存需求的滿足，保障社會(huì)成員的生存權(quán)，其存在價(jià)值是保證社會(huì)公平和正義的實(shí)現(xiàn)。

目前在大中城市的由失地農(nóng)民轉(zhuǎn)型的就業(yè)者，多是農(nóng)民工或其他類型的雇傭者，在城市的最底層勞動(dòng)，居住條件偏遠(yuǎn)且沒有耕種的土地。社會(huì)保障在他們身上并沒有太多的顯現(xiàn)。這些已經(jīng)進(jìn)入城市的失地農(nóng)民擁有著城市居住地和戶口，但仍舊無法享受到城市居民的待遇。在醫(yī)療、保險(xiǎn)、就業(yè)、養(yǎng)老等等社會(huì)生活保障方面都存在著很多問題，失地農(nóng)民在社會(huì)弱勢群體的身份中長久羈絆難以脫離。

目前我國失地農(nóng)民的社會(huì)保障是從有地可失到政府補(bǔ)償，再到社會(huì)給予保障的過程，與傳統(tǒng)家庭的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)形式背道而馳，政府掌握了社會(huì)中的分配職能，而使原有的農(nóng)村家庭經(jīng)濟(jì)名存實(shí)亡。

由于悠久的歷史文化原因，中國傳統(tǒng)農(nóng)民依賴農(nóng)業(yè)土地作為家庭經(jīng)濟(jì)的主要生產(chǎn)資料，這使得失地農(nóng)民社會(huì)保障制度在建立過程中將遇到很大的阻力作用。失去土地的農(nóng)民便失去了核心家庭的主要經(jīng)濟(jì)生活來源，轉(zhuǎn)而接受了失地補(bǔ)償?shù)默F(xiàn)金儲(chǔ)蓄，從傳統(tǒng)家庭經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代意義上的家庭結(jié)構(gòu)。

二、失地農(nóng)民社會(huì)保障制度的設(shè)計(jì)

為了保障失地農(nóng)民的生活水平和基本收入，失地農(nóng)民保障制度必將建立起來，農(nóng)村家庭經(jīng)濟(jì)在基于“互惠”和“再分配”模式中重新建立，能夠解決農(nóng)村社會(huì)保障受到的現(xiàn)代化“市場交換模式”和有風(fēng)險(xiǎn)的分配情況的破壞。失地農(nóng)民社會(huì)保障制度的設(shè)計(jì)也要以此為基礎(chǔ)。

追溯失地農(nóng)民社會(huì)保障制度設(shè)計(jì)的最終基礎(chǔ)，必然是對(duì)農(nóng)民財(cái)富增長的有效保障，而農(nóng)民財(cái)富增長的有效途徑之一，就是要重建農(nóng)村家庭經(jīng)濟(jì)。由此可見，目前失地農(nóng)民社會(huì)保障制度設(shè)計(jì)存在問題的原因，主要是現(xiàn)代化“風(fēng)險(xiǎn)分配”和“市場交換模式”對(duì)農(nóng)村家庭經(jīng)濟(jì)的忽視或破壞，而有效的解決辦法必須是基于“互酬”和“再分配”模式的農(nóng)村家庭經(jīng)濟(jì)的重建。

在失地農(nóng)民保障制度設(shè)計(jì)的研究中，土地置換制度、市民化社保制度、征地賠付制度等都提上日程，成為有力保證大量失地農(nóng)民的有效方法。而對(duì)于在制度實(shí)行中出現(xiàn)的農(nóng)民循環(huán)性生活收入來源、土地價(jià)格波動(dòng)產(chǎn)生的分配問題等不可持續(xù)性的可能，此類設(shè)計(jì)都無法權(quán)衡。因此在設(shè)計(jì)失地農(nóng)民保障制度的時(shí)候，必須考慮到基礎(chǔ)性的失地農(nóng)民利益，保證失地農(nóng)民財(cái)富能夠逐漸增長，完美的完成從農(nóng)民到市民的角色轉(zhuǎn)變。

三、保障制度的基礎(chǔ)――農(nóng)村家庭經(jīng)濟(jì)

1.以互惠為指導(dǎo)的社會(huì)保障制度

農(nóng)村家庭經(jīng)濟(jì)需要以整體互酬為主旨?；コ晔腔谌伺c人之間利用親近關(guān)系在非盈利的狀態(tài)下做出遵循社會(huì)傳統(tǒng)習(xí)俗、完成社會(huì)責(zé)任的行為。這是一種長期存在的交換模式，通常存在于家庭關(guān)系和類似親近關(guān)系的社區(qū)中，源自于人類心層中的默契。

農(nóng)村家庭經(jīng)濟(jì)在互酬的方向上可以做出具體的措施指導(dǎo)：

首先，政府在政策上要與失地農(nóng)民同心。政策的施行需要有廣大受眾的支持和傳播才能維持和發(fā)展下去。如果政府只是背道而馳的想快速把農(nóng)民和土地分離，不考慮一系列的連帶問題，那么失去民心的政府將在普及政策的時(shí)候舉步維艱。同時(shí)，失地農(nóng)民也要切實(shí)的分析自己的處境，協(xié)調(diào)與政府政策之間的交集和共通性。在社會(huì)保障、就業(yè)分配、農(nóng)民轉(zhuǎn)型市民后的相關(guān)政策等都是為失地農(nóng)民重建農(nóng)村家庭經(jīng)濟(jì)的方向指標(biāo)。

其次，在分配上達(dá)到利益平衡。失地農(nóng)民的家庭經(jīng)濟(jì)在發(fā)展過程中需要政策經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償?shù)暮侠硇浴纳鐣?huì)經(jīng)濟(jì)中抽取一部分資金平衡失地農(nóng)民的損失，采取例如增加補(bǔ)償金水平和期限，補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)上升到居民正常收入等措施，發(fā)展農(nóng)村家庭經(jīng)濟(jì)規(guī)模。作為農(nóng)村家庭經(jīng)濟(jì)的主要收入，土地的溢價(jià)是農(nóng)民最應(yīng)當(dāng)獲得的社會(huì)報(bào)酬。政府和集體部門需要按照正常溢價(jià)水平向失地農(nóng)民進(jìn)行補(bǔ)償，或者以此為基金，為失地農(nóng)民建立起一套完善的基金保障。這都有效的提高了失地農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)保障水平。

最后，失地農(nóng)民在思想上還殘留著傳統(tǒng)中國文化中的土地地位和家庭經(jīng)濟(jì)思想，改變收入模式將承受著巨大的心理壓力，給轉(zhuǎn)變后的社會(huì)保障體制也提高了要求。

2.失地農(nóng)民社會(huì)保障中風(fēng)險(xiǎn)再分配的加入

風(fēng)險(xiǎn)再分配是指失地農(nóng)民在社會(huì)中對(duì)其生產(chǎn)生活產(chǎn)生的風(fēng)險(xiǎn)，有負(fù)責(zé)性的分擔(dān)損失。包括失業(yè)再分配――即在失去土地后農(nóng)民對(duì)于工作性質(zhì)的選擇和改變和事故風(fēng)險(xiǎn)的再分配。在面臨這種突如其來的風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，政府有責(zé)任為失地農(nóng)民提供相應(yīng)的解決措施和指導(dǎo)意見。在農(nóng)民失去土地之后，政府應(yīng)該進(jìn)一步的加強(qiáng)對(duì)失地農(nóng)民的其他技能培訓(xùn)和職業(yè)測評(píng)及推薦。為失地農(nóng)民開發(fā)出自己能夠勝任的可持續(xù)發(fā)展性的職業(yè)。在就業(yè)過程中產(chǎn)生的個(gè)人所得稅、培訓(xùn)費(fèi)用都需要政府在政策上的賠償支持。而在最不幸的重大事故中，政策經(jīng)濟(jì)中的政府部門更應(yīng)該聯(lián)動(dòng)社區(qū)、集體及相關(guān)部門通過經(jīng)濟(jì)支援、精神撫慰等形式為保障體系的受用者著想。在與市場經(jīng)濟(jì)的博弈中，產(chǎn)生的風(fēng)險(xiǎn)，政策中也應(yīng)該為失地農(nóng)民盡可能的規(guī)避。政府作為可操控者需要為失地農(nóng)民提供一些免費(fèi)咨詢、無息或低利息的貸款、減免稅收等幫助。從而最大限度的降低失地農(nóng)民風(fēng)險(xiǎn)水平。

互惠和風(fēng)險(xiǎn)分配的加入是農(nóng)民家庭經(jīng)濟(jì)成為失地農(nóng)民社會(huì)保障制度的關(guān)鍵。為社會(huì)保障制度的建立，城市化進(jìn)程的推動(dòng)，都起到了至關(guān)重要的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]譚宗憲.論新型農(nóng)村家庭經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制度支持[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，2005（04）：562.

篇8

一、會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德缺失的現(xiàn)狀

會(huì)計(jì)職業(yè)道德直接影響到我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的健康運(yùn)行。近年來我國經(jīng)濟(jì)生活中也出現(xiàn)了會(huì)計(jì)信息嚴(yán)重失真現(xiàn)象，對(duì)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展產(chǎn)生了非常不利的影響，使得會(huì)計(jì)監(jiān)管問題日益受到公眾的高度重視。

（一）創(chuàng)新進(jìn)取意識(shí)不強(qiáng)

由于會(huì)計(jì)工作穩(wěn)定，工作內(nèi)容枯燥，很多會(huì)計(jì)人員對(duì)會(huì)計(jì)工作沒有熱情，習(xí)慣于安定的工作環(huán)境，不重視個(gè)人的學(xué)習(xí)成長。社會(huì)在不斷進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)環(huán)境也在不斷變化，沒有學(xué)習(xí)意識(shí)的會(huì)計(jì)人員是無法適應(yīng)社會(huì)不斷變革的發(fā)展需要的。同時(shí)，由于不重視學(xué)習(xí)成長，會(huì)計(jì)人員就不能及時(shí)獲得最新的社會(huì)動(dòng)態(tài)信息，不能為企業(yè)的經(jīng)營者提供有價(jià)值的企業(yè)經(jīng)營建議，不能實(shí)現(xiàn)一個(gè)會(huì)計(jì)人員應(yīng)盡的專業(yè)義務(wù)。

（二）協(xié)同作弊、觀念淡薄

在現(xiàn)實(shí)中，相當(dāng)一部分道德素質(zhì)較低的會(huì)計(jì)人員由于缺乏客觀的工作態(tài)度和精益求精的工作精神，工作中沒有按照會(huì)計(jì)準(zhǔn)則執(zhí)行，受利益的驅(qū)動(dòng)，參加造假、偽造、變造虛假的會(huì)計(jì)賬薄、報(bào)表。由于某些會(huì)計(jì)人員缺乏自律性，輕易受到他人的指使，做出違背會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德規(guī)范的事情，在加上企業(yè)高管出于利益的考慮給會(huì)計(jì)人員施壓，也是造成會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德問題頻發(fā)的重要原因。

二、會(huì)?人員職業(yè)道德缺失的成因分析

會(huì)計(jì)作為企業(yè)內(nèi)部的重要組成部分，在企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)中發(fā)揮著重要的作用，隨著社會(huì)對(duì)會(huì)計(jì)信息需求度的增高，對(duì)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德規(guī)范方面的要求也越來越高，正是因?yàn)樵絹碓蕉嗟臅?huì)計(jì)造假和以權(quán)謀利事件出現(xiàn)在人們的視野中，給企業(yè)的發(fā)展和社會(huì)的建設(shè)造成了嚴(yán)重的不利影響。因此，以下主要對(duì)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德現(xiàn)況進(jìn)行分析，從而為后續(xù)討論奠定基礎(chǔ)。

（一）會(huì)計(jì)人員自身素質(zhì)不高

一些會(huì)計(jì)人員自身素質(zhì)較低，責(zé)任心不強(qiáng)，在工作中缺乏進(jìn)取精神，不重視知識(shí)的更新?lián)Q代，職業(yè)勝任能力不夠。還有些會(huì)計(jì)人員法制觀念淡薄，對(duì)職業(yè)道德規(guī)范和政策法規(guī)似懂非懂。在工作中不能夠認(rèn)真誠實(shí)地辦理經(jīng)濟(jì)事務(wù)，做不到客觀公正、實(shí)事求是。

（二）市場經(jīng)濟(jì)對(duì)人們價(jià)值觀念的沖擊

隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國傳統(tǒng)的價(jià)值觀念也發(fā)生了變遷。在人們追求物質(zhì)利益的同時(shí)，也被個(gè)人主義、享樂主義充斥，社會(huì)風(fēng)氣受到污染。與此同時(shí)會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)客觀環(huán)境的復(fù)雜，不利于會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德的形成。

（三）缺乏有效的監(jiān)督機(jī)制

在我國會(huì)計(jì)制度的建設(shè)過程中，會(huì)計(jì)法規(guī)執(zhí)行力度不夠，無法發(fā)揮應(yīng)有的作用，同時(shí)會(huì)計(jì)法律法規(guī)不相協(xié)調(diào)，缺乏有效的監(jiān)督機(jī)制，導(dǎo)致會(huì)計(jì)監(jiān)督職能弱化，無法有效起到監(jiān)督會(huì)計(jì)人員的作用。

三、加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德建設(shè)的途徑

加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德建設(shè)，是企業(yè)在發(fā)展過程中提高會(huì)計(jì)工作質(zhì)量和構(gòu)建專業(yè)會(huì)計(jì)人員隊(duì)伍的必然要求，無論是對(duì)社會(huì)的發(fā)展還是對(duì)個(gè)人的發(fā)展，都發(fā)揮關(guān)鍵性的作用。那么，在企業(yè)的發(fā)展過程中，如何采取有效的措施來加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德建設(shè)呢？以下提出幾個(gè)方面的對(duì)策進(jìn)行探討和研究。

（一）加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)

1.提高會(huì)計(jì)人員素質(zhì)

相關(guān)部門定期組織會(huì)計(jì)人員再就業(yè)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，提高專業(yè)技能、財(cái)會(huì)保密技能、與企業(yè)利益相關(guān)者有效溝通的技能。發(fā)揮會(huì)計(jì)人員對(duì)企業(yè)服務(wù)和監(jiān)督的作用。首先要對(duì)會(huì)計(jì)人員定期進(jìn)行系統(tǒng)的會(huì)計(jì)知識(shí)培訓(xùn)，分對(duì)象、分層次舉辦培訓(xùn)班。其次，定期組織專門的規(guī)章制度培訓(xùn)，只有這樣才能提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量，防止信息失真，只有會(huì)計(jì)人員擁有堅(jiān)定的職業(yè)道德信念，樹立高度的責(zé)任感，提高會(huì)計(jì)人員個(gè)人素質(zhì)。

2.完善內(nèi)部監(jiān)督體系

加強(qiáng)對(duì)會(huì)計(jì)活動(dòng)開展的監(jiān)督力度，通過健全監(jiān)督機(jī)制來規(guī)范會(huì)計(jì)人員在會(huì)計(jì)活動(dòng)中的行為，與此同時(shí)，建立職業(yè)道德評(píng)價(jià)體系，通過一定的指標(biāo)和原則對(duì)會(huì)計(jì)人員在職業(yè)道德方面進(jìn)行有效的評(píng)價(jià)，對(duì)于評(píng)價(jià)優(yōu)異的會(huì)計(jì)人員采取獎(jiǎng)勵(lì)措施，以此來提高會(huì)計(jì)人員工作的積極性，而對(duì)于評(píng)價(jià)不合格的會(huì)計(jì)人員則要采取懲罰措施，以此來達(dá)到警告的作用。

3.建立健全會(huì)計(jì)法規(guī)體系

隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，許多新問題、新現(xiàn)象在會(huì)計(jì)中層出不窮，因此，加強(qiáng)有關(guān)于會(huì)計(jì)法律法規(guī)的建設(shè)，建立健全會(huì)計(jì)法規(guī)體系，讓會(huì)計(jì)人員在實(shí)際的工作中有法可依，職責(zé)明確，從而在一定程度上避免會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德問題的出現(xiàn)。新《會(huì)計(jì)法》的出臺(tái)為防假、治假提供了強(qiáng)有力的法律條款支持，以此同時(shí)，該法明確規(guī)定了各類違法行為的細(xì)化處罰標(biāo)準(zhǔn)，這將有利于對(duì)違法人員進(jìn)行量刑時(shí)根據(jù)情節(jié)進(jìn)行處罰。

（二）從會(huì)計(jì)人員“自律”抓起

1.勤于學(xué)習(xí)

勤于學(xué)習(xí)是提高職業(yè)道德修養(yǎng)的基本途徑，會(huì)計(jì)人員應(yīng)該加強(qiáng)三個(gè)方面的學(xué)習(xí)：一是加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，樹立正確的職業(yè)道德觀，遵循會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范。二是加強(qiáng)對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德理論的學(xué)習(xí)，嚴(yán)格遵守自己的原則底線。三是加強(qiáng)對(duì)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，當(dāng)一名稱職的會(huì)計(jì)人員。

2.勤于實(shí)踐

提高會(huì)計(jì)職業(yè)道德修養(yǎng)的基本途徑是勤于實(shí)踐，會(huì)計(jì)人員只有積極投身到建設(shè)社會(huì)主義職業(yè)道德的實(shí)踐中去，才能夠檢驗(yàn)會(huì)計(jì)人員的執(zhí)業(yè)道德品質(zhì)，會(huì)計(jì)人員只有把會(huì)計(jì)職業(yè)道德的理論、原則和規(guī)范貫徹到實(shí)踐中去，才能不斷提高自己的職業(yè)品質(zhì)，更好的完成會(huì)計(jì)工作。

篇9

一、公允價(jià)值的概念

財(cái)政部對(duì)公允價(jià)值定義為：在公平交易中，熟悉情況的雙方，自愿進(jìn)行資產(chǎn)交換或債務(wù)清償?shù)慕痤~。公允價(jià)值在資產(chǎn)存在活躍市場的情況下，表現(xiàn)為資產(chǎn)的市價(jià)；如果資產(chǎn)不存在活躍市場，類似的資產(chǎn)活躍市場的市價(jià)就是公允價(jià)值；兩個(gè)條件都不具備時(shí)，資產(chǎn)未來現(xiàn)金流量的現(xiàn)值就是一種公允價(jià)值。

公允價(jià)值有以下特征：一是動(dòng)態(tài)性。同一交易在不同的時(shí)間發(fā)生，其價(jià)格的公允性可能不同；同一交易雖然在同一時(shí)間，但由于交易地點(diǎn)不同，其價(jià)格的公允性也會(huì)不同。公允價(jià)值計(jì)量是對(duì)會(huì)計(jì)信息的動(dòng)態(tài)計(jì)量，它使得會(huì)計(jì)信息能更及時(shí)、全面地反映真實(shí)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境及其變化。二是相關(guān)性。公允價(jià)值是面向現(xiàn)在和未來的，其對(duì)預(yù)測和決策的相關(guān)性毋庸置疑。三是決策有用性。從決策的角度看，由于公允價(jià)值是以市場定價(jià)為基礎(chǔ)的，所以其決策價(jià)值要明顯優(yōu)于歷史成本。通過公允價(jià)值的動(dòng)態(tài)計(jì)量，既為會(huì)計(jì)信息的外部使用者提供相關(guān)可靠的決策信息，又可以全面反映管理層的決策水平。

二、我國引入公允價(jià)值的背景和過程

進(jìn)入21世紀(jì)后，公允價(jià)值作為一項(xiàng)重要的計(jì)量屬性，在美國會(huì)計(jì)準(zhǔn)則體系和國際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則體系中得到了諸多應(yīng)用，國際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則逐漸影響了許多國家會(huì)計(jì)準(zhǔn)則體系的制定。我國在2001年財(cái)政部實(shí)施的一項(xiàng)修改準(zhǔn)則中，其主要修改方向就是盡量避免公允價(jià)值計(jì)量屬性的使用。然而，隨著資產(chǎn)減值會(huì)計(jì)的實(shí)施，公允價(jià)值這一計(jì)量屬性又成為我們所應(yīng)面對(duì)的重要問題。2006年初我國新頒布的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的最主要的變化是公允價(jià)值的引入。人們普遍認(rèn)為公允價(jià)值計(jì)量屬性適合于市場經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境。這次會(huì)計(jì)準(zhǔn)則改革的方向是適應(yīng)市場化和國際化的要求。市場化是我國市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展在股權(quán)分置改革、投資體制改革和產(chǎn)權(quán)制度改革的背景下出臺(tái)的。國際化是加入WTO后的要求，經(jīng)濟(jì)和企業(yè)的發(fā)展要求會(huì)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)在內(nèi)容和形式上與主要市場經(jīng)濟(jì)國家趨同。從發(fā)展的趨勢看，應(yīng)用公允價(jià)值是會(huì)計(jì)計(jì)量的必然趨勢。

三、國際公允價(jià)值計(jì)量準(zhǔn)則對(duì)我國準(zhǔn)則的啟示

目前，除FASB外，IASC、金融工具聯(lián)合工作組（JWG，2000）、國際審計(jì)與鑒證準(zhǔn)則理事會(huì)（IAASB，2002）、美國注冊會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)（AICPA，2002）、香港會(huì)計(jì)師公會(huì)（HKSA，2003）、加拿大審計(jì)與鑒證理事會(huì)（CAASB，2003）等已分別公允價(jià)值計(jì)量相關(guān)的會(huì)計(jì)原則和審計(jì)準(zhǔn)則。公允價(jià)值在理論界和實(shí)務(wù)界研究與運(yùn)用范圍的逐漸擴(kuò)大，公允價(jià)值會(huì)計(jì)和審計(jì)國際慣例的出現(xiàn)，說明公允價(jià)值計(jì)量已經(jīng)進(jìn)入運(yùn)用階段而超越了爭論階段。

2006年2月25日，我國財(cái)政部正式對(duì)外了包括1項(xiàng)基本準(zhǔn)則和38項(xiàng)具體準(zhǔn)則在內(nèi)的企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則體系，標(biāo)志著我國企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則體系的制定任務(wù)已初步完成?；緶?zhǔn)則第一次明確了財(cái)務(wù)報(bào)告的目標(biāo)：一是反映企業(yè)管理層受托責(zé)任的履行情況；二是有助于使用者做出經(jīng)濟(jì)決策。與FASB將決策有用論作為財(cái)務(wù)報(bào)告目標(biāo)相比，我國準(zhǔn)則將受托責(zé)任觀作為財(cái)務(wù)報(bào)告的第一目標(biāo)，同時(shí)兼顧決策有用目標(biāo)，決定了可靠性和相關(guān)性必須成為財(cái)務(wù)報(bào)告所提供會(huì)計(jì)信息的最主要質(zhì)量特征，并且對(duì)可靠性具有更高的要求。

我國的基本準(zhǔn)則和具體準(zhǔn)則也涉及到公允價(jià)值計(jì)量的應(yīng)用。基本準(zhǔn)則中規(guī)定了5種計(jì)量屬性，即歷史成本、重置成本、可變現(xiàn)凈值、現(xiàn)值和公允價(jià)值，并且要求企業(yè)選擇何種計(jì)量屬性應(yīng)當(dāng)由具體準(zhǔn)則規(guī)定的會(huì)計(jì)政策決定。基本準(zhǔn)則特別提出如果采用歷史成本之外的其他計(jì)量屬性時(shí)，應(yīng)當(dāng)保證報(bào)告企業(yè)能夠取得并可靠計(jì)量會(huì)計(jì)要素的金額。從當(dāng)前基本準(zhǔn)則的制訂來看，公允價(jià)值可靠計(jì)量的標(biāo)準(zhǔn)在準(zhǔn)則體系中要求：資產(chǎn)存在活躍市場的應(yīng)當(dāng)以市場中的交易價(jià)格作為公允價(jià)值；資產(chǎn)本身不存在活躍市場、但類似資產(chǎn)存在活躍市場的，應(yīng)當(dāng)以類似資產(chǎn)的交易價(jià)格為基礎(chǔ)確定公允價(jià)值；對(duì)于不存在同類或類似資產(chǎn)可比市場交易的資產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)采用估值技術(shù)確定其公允價(jià)值。新準(zhǔn)則中關(guān)于公允價(jià)值可靠計(jì)量的規(guī)定體現(xiàn)了公允價(jià)值概念的級(jí)次，與國際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則理事會(huì)目前的做法基本一致。

四、公允價(jià)值的運(yùn)用是我國會(huì)計(jì)準(zhǔn)則改革與國際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則接軌的必然選擇

（一）公允價(jià)值的運(yùn)用是國際普遍做法

對(duì)可以取得公允價(jià)值的資產(chǎn)采用公允價(jià)值計(jì)價(jià)是國際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則、美國及多數(shù)市場經(jīng)濟(jì)國家會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的普遍做法。從1975年開始的30年來，F(xiàn)ASB對(duì)公允價(jià)值計(jì)量體系的研究始終沒有間斷過，公允價(jià)值在美國會(huì)計(jì)準(zhǔn)則中的運(yùn)用也越來越廣泛。截至2004年12月底，F(xiàn)ASB共了153個(gè)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，與公允價(jià)值有關(guān)的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則有60個(gè)（于永生，2005）。公允價(jià)值有深厚的10大理論基礎(chǔ)，它符合經(jīng)濟(jì)收益概念、全面收益概念、現(xiàn)金流量制和市場價(jià)格會(huì)計(jì)假設(shè)、現(xiàn)代會(huì)計(jì)目標(biāo)、相關(guān)性和可靠性質(zhì)量特征、會(huì)計(jì)要素的本質(zhì)特征、未來會(huì)計(jì)確認(rèn)的基礎(chǔ)、現(xiàn)值和價(jià)值理念、計(jì)量觀和凈盈余理論以及財(cái)務(wù)報(bào)表的本原邏輯（謝詩芬，2005）。公允價(jià)值的運(yùn)用能有效地增強(qiáng)會(huì)計(jì)信息的相關(guān)性，為投資者、債權(quán)人等眾多利益相關(guān)者提供更加有助于其決策的信息。

（二）公允價(jià)值的運(yùn)用是金融工具發(fā)展的要求

加入WTO以后，大量外國資本涌入我國，金融衍生產(chǎn)品交易活躍，產(chǎn)生了數(shù)量眾多、特征各異的衍生金融工具。由于衍生金融工具不要求初始凈投資，或要求很少的凈投資，歷史成本對(duì)其無能為力，只有公允價(jià)值才能對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確的確認(rèn)和計(jì)量。FASl33明確表示：公允價(jià)值是計(jì)量金融工具最佳的計(jì)量屬性，對(duì)衍生金融工具而言，公允價(jià)值是唯一的計(jì)量屬性。這些有助于公允價(jià)值應(yīng)用的環(huán)境已初步實(shí)現(xiàn)。

（三）公允價(jià)值是市場經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物

公允價(jià)值是市場經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。2003年中央做出關(guān)于完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定，標(biāo)志著我國的市場經(jīng)濟(jì)已經(jīng)由初創(chuàng)轉(zhuǎn)向完善。我國的證券市場經(jīng)過十幾年的發(fā)展和完善，在強(qiáng)化公司治理，提高運(yùn)作透明度，清理違規(guī)行為，構(gòu)建上市公司綜合監(jiān)管體系方面有了很大的進(jìn)步。中國證監(jiān)會(huì)推進(jìn)股權(quán)分置試點(diǎn)，頒布了大量監(jiān)管規(guī)章，加強(qiáng)了上市公司信息披露和舞弊查處的力度；財(cái)政部加大了對(duì)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量和注冊會(huì)計(jì)師審計(jì)質(zhì)量的監(jiān)督檢查；上市公司內(nèi)外治理水平進(jìn)一步提高；廣大投資者對(duì)會(huì)計(jì)信息進(jìn)行分析判斷、有效甄別的能力也有所加強(qiáng)，證券市場的有效性逐步提高。人們愈來愈發(fā)現(xiàn)歷史成本信息無法滿足自己對(duì)未來預(yù)期的估計(jì)。目前方興未艾的公允價(jià)值正是時(shí)代前進(jìn)的產(chǎn)物。

五、我國企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則體系在確定公允價(jià)值的應(yīng)用范圍時(shí)，更充分地考慮了國情

與國際財(cái)務(wù)報(bào)告準(zhǔn)則相比：我國企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則體系在確定公允價(jià)值的應(yīng)用范圍時(shí)，更充分地考慮了國情，做了審慎的改進(jìn)。公允價(jià)值的運(yùn)用必須滿足一定的條件，在基本準(zhǔn)則第43條中就明確指出采用重置成本、可變現(xiàn)凈值、現(xiàn)值、公允價(jià)值計(jì)量的，應(yīng)當(dāng)保證所確定的會(huì)計(jì)要素金額能夠取得并可靠計(jì)量。在有關(guān)具體準(zhǔn)則中，對(duì)采用公允價(jià)值計(jì)量的都有明確規(guī)定的限制條件。

（一）公允價(jià)值在《投資性房地產(chǎn)準(zhǔn)則》中的應(yīng)用

在投資性房地產(chǎn)準(zhǔn)則中就明確規(guī)定采用公允價(jià)值模式計(jì)量，應(yīng)當(dāng)同時(shí)滿足下列條件：投資房地產(chǎn)所在地有活躍的房地產(chǎn)交易市場；企業(yè)能夠從房地產(chǎn)交易市場上取得同類或類似房地產(chǎn)的市場價(jià)格及其他相關(guān)信息，從而對(duì)投資性房地產(chǎn)的公允價(jià)值做出合理的估計(jì)?？梢娫谕顿Y性房地產(chǎn)準(zhǔn)則中，禁止含有較多假設(shè)的估值技術(shù)的應(yīng)用，只有在具有一定的可靠性的基礎(chǔ)上才能夠使用公允價(jià)值，并不是所有投資性房地產(chǎn)都可以采用公允價(jià)值。因此只要嚴(yán)格地按照準(zhǔn)則實(shí)施，公允價(jià)值就會(huì)真正做到公允。

（二）《非貨幣交易》中對(duì)于公允價(jià)值的運(yùn)用

在非貨幣交易中對(duì)于公允價(jià)值的運(yùn)用，新準(zhǔn)則規(guī)定了在非貨幣性資產(chǎn)交換時(shí)，該項(xiàng)交換必須具有商業(yè)實(shí)質(zhì)，并且換人資產(chǎn)或換出資產(chǎn)的公允價(jià)值能夠可靠計(jì)量。商業(yè)實(shí)質(zhì)是指必須是換入資產(chǎn)的未來現(xiàn)金流量在風(fēng)險(xiǎn)、時(shí)間和金額方面與換出資產(chǎn)顯著不同，或者是換人資產(chǎn)與換出資產(chǎn)的預(yù)計(jì)未來現(xiàn)金流量現(xiàn)值不同，且其差額與換入資產(chǎn)和換出資產(chǎn)的公允價(jià)值相比是重大的。新準(zhǔn)則還規(guī)定在確定是否具有商業(yè)實(shí)質(zhì)時(shí)，企業(yè)應(yīng)當(dāng)關(guān)注交易各方之間是否存在關(guān)聯(lián)方關(guān)系。關(guān)聯(lián)方關(guān)系的存在可能導(dǎo)致發(fā)生的非貨幣性資產(chǎn)交換不具有商業(yè)實(shí)質(zhì)。這些前提條件，將有效制約以非貨幣性資產(chǎn)交換的方式操縱收益的行為。從這些規(guī)定中，我們可以看出，公允價(jià)值的應(yīng)用是有嚴(yán)格的限制條件的，公允價(jià)值不允許被濫用。

六、公允價(jià)值的應(yīng)用不會(huì)因?yàn)闀?huì)計(jì)政策的偏向而錯(cuò)誤地估計(jì)企業(yè)的價(jià)值

公允價(jià)值的計(jì)量方法要求企業(yè)不論資產(chǎn)價(jià)值變化是增加（利得）還是減少（損失），都要根據(jù)自身對(duì)資產(chǎn)價(jià)值的最準(zhǔn)確估計(jì)匯報(bào)。如投資性房地產(chǎn)，賬面1000萬元，如果市價(jià)漲到1億元會(huì)計(jì)上就應(yīng)該反映1億元。如果仍然堅(jiān)持在報(bào)表上顯示1000萬元，這種信息不僅不能幫助投資者進(jìn)行決策分析，甚至還會(huì)誤導(dǎo)。這樣就避免了穩(wěn)健性原則下企業(yè)只能匯報(bào)資產(chǎn)價(jià)值減少，而不能匯報(bào)資產(chǎn)價(jià)值增加的偏向。投資者因此不會(huì)因?yàn)闀?huì)計(jì)政策的偏向而錯(cuò)誤地估計(jì)企業(yè)的價(jià)值。行為科學(xué)研究表明，人類心理上的傾向是追求好消息，避免壞消息。表現(xiàn)在會(huì)計(jì)信息上，人們希望實(shí)現(xiàn)的會(huì)計(jì)盈余不低于預(yù)期的盈余（好消息），而不希望得到實(shí)際盈余低于預(yù)期的盈余（壞消息）。投資者對(duì)盈余上的壞消息負(fù)面反應(yīng)的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其對(duì)好消息正面反應(yīng)程度。會(huì)計(jì)信息的“可靠性”表現(xiàn)在保守地匯報(bào)現(xiàn)在期間的盈余，因而降低投資者對(duì)未來盈余的預(yù)期，從而在未來期間產(chǎn)生盈余上的好消息。而會(huì)計(jì)信息的準(zhǔn)確則只關(guān)注會(huì)計(jì)信息，在現(xiàn)在經(jīng)營狀況的基礎(chǔ)上是否真正反映了企業(yè)的實(shí)際盈余。所以穩(wěn)健性原則追求的是信息的可靠性，而公允價(jià)值方法追求的是信息的準(zhǔn)確性。

股權(quán)投資者關(guān)注的是企業(yè)在持續(xù)經(jīng)營假設(shè)下的價(jià)值，而不是債權(quán)投資者關(guān)注的清算價(jià)值。對(duì)于股東來說，激進(jìn)的會(huì)計(jì)制度固然不好，保守的會(huì)計(jì)制度同樣是有問題的。企業(yè)高報(bào)利潤會(huì)給股東帶來投資損失，但是企業(yè)低報(bào)利潤會(huì)使股東喪失應(yīng)該投資的機(jī)會(huì)。如果企業(yè)利潤因?yàn)榉€(wěn)健性原則而被低報(bào)，現(xiàn)在的股東可能選擇賣出股票，本來要買的投資者可能選擇不買這家公司的股票。企業(yè)股東也可能因?yàn)楣镜臅?huì)計(jì)業(yè)績不好而不當(dāng)?shù)亟馄附?jīng)理層。這些后果對(duì)資本市場都是不利的。因此，會(huì)計(jì)準(zhǔn)則應(yīng)該更加公允地反映企業(yè)的內(nèi)在價(jià)值，而不是故意壓低企業(yè)的價(jià)值。

七、企業(yè)操縱利潤的現(xiàn)象不會(huì)阻止公允價(jià)值的運(yùn)用

篇10

[關(guān)鍵詞]社會(huì)主義核心價(jià)值體系;經(jīng)濟(jì)功能;市場經(jīng)濟(jì)

[中圖分類號(hào)]C913[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1672-2426(2007)11-0013-02

正式制度和非正式制度構(gòu)成一個(gè)社會(huì)完整的制度體系，在兩者和諧的前提下，制度在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)揮著巨大作用。黨的十六屆六中全會(huì)提出的“指導(dǎo)思想､中國社會(huì)主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神､社會(huì)主義榮辱觀”等基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的重要組成部分，屬于社會(huì)主義社會(huì)的非正式制度。它符合當(dāng)前社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革深化的內(nèi)在要求。在構(gòu)建和諧社會(huì)的過程中，社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為一種內(nèi)在的約束和激勵(lì)機(jī)制，具有巨大的經(jīng)濟(jì)功能。

一､通過啟發(fā)自覺抑制機(jī)會(huì)主義傾向，有助于良好市場經(jīng)濟(jì)秩序的建立和維護(hù)

人天生具有機(jī)會(huì)主義傾向，如果沒有外在制度的約束和感化，人的機(jī)會(huì)主義傾向就會(huì)完全暴露出來。一個(gè)社會(huì)即便有著相對(duì)完善的正式制度，但是包括社會(huì)意識(shí)形態(tài)在內(nèi)的非正式制度的缺失､不完善或者與正式制度不匹配，正式制度約束就會(huì)成為“軟約束”，機(jī)會(huì)主義就會(huì)存在于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。

在我國，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下的制度體系盡管已經(jīng)被日益深化的市場經(jīng)濟(jì)體制改革所揚(yáng)棄，但是由于制度的路徑依賴，市場經(jīng)濟(jì)條件下的制度體系尚未完全建立，人們的價(jià)值觀念多元､多變。因?yàn)橹鲗?dǎo)價(jià)值觀的缺失，多元化的價(jià)值觀之間沖突不斷，導(dǎo)致機(jī)會(huì)主義大量存在，市場經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行因此受到太多的負(fù)面影響。在當(dāng)前社會(huì)矛盾凸顯期，這一問題表現(xiàn)更為突出:一是各種違反市場經(jīng)濟(jì)法規(guī)的微觀行為，如制造和出售假冒偽劣產(chǎn)品､經(jīng)濟(jì)詐騙､知識(shí)侵權(quán)､偷逃稅款､利用法律盲區(qū)和非經(jīng)濟(jì)特權(quán)謀取私利等時(shí)有發(fā)生。二是“公地悲劇”現(xiàn)象的存在。人們對(duì)公共基礎(chǔ)設(shè)施的過度､隨意使用，部分市場主體甚至通過各種手段侵占國有資產(chǎn)，導(dǎo)致國有資產(chǎn)的大量流失。三是負(fù)外部性問題。尤其表現(xiàn)在環(huán)境污染上。一部分企業(yè)主為了一己私利，完全置各項(xiàng)環(huán)境法規(guī)和他人的利益于不顧，肆意排放污水､污氣，給社會(huì)造成的損失已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了個(gè)人的收益。

1972年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主肯尼思?阿羅曾斷言:在現(xiàn)實(shí)生活中，人們遵守制度的程度不能從制度本身的內(nèi)容來解釋，“雇員聽從命令和市民服從法律的程度，遠(yuǎn)大于以控制為基礎(chǔ)所作的解釋”，他認(rèn)為，這種差異現(xiàn)象正是由某種意識(shí)形態(tài)造成的[1]。社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為社會(huì)主義道德規(guī)范､倫理準(zhǔn)則和精神境界提升的綜合，如果能夠內(nèi)化為市場主體內(nèi)在的價(jià)值觀念，將會(huì)有效地抑制人們的機(jī)會(huì)主義本性。其一，社會(huì)主義核心價(jià)值體系能夠營造出公平､公正､公開的市場競爭氛圍，任何個(gè)人違反了市場規(guī)則，都會(huì)受到周圍人的排斥，同時(shí)，具有社會(huì)主義市場核心價(jià)值觀念的市場主體在違反市場規(guī)則時(shí)也會(huì)產(chǎn)生自愧心理，內(nèi)在和外在的雙重心理壓力是任何單個(gè)市場主體都不能承受的，它迫使市場主體按照市場規(guī)則的要求參與市場活動(dòng);其二，社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為一種與中國特色社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的意識(shí)形態(tài)，通過提高和強(qiáng)化人們守法用法的自覺意識(shí)，“硬化”各項(xiàng)正式制度，使制度能夠發(fā)揮應(yīng)有的約束作用;其三，社會(huì)主義核心價(jià)值體系能夠提升人們的思想覺悟和精神境界，市場主體在維護(hù)公共設(shè)施､防止國有資產(chǎn)流失､負(fù)外部性弱化和補(bǔ)償方面都會(huì)承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù)。機(jī)會(huì)主義被有效抑制，良好的市場經(jīng)濟(jì)秩序就容易建立和維護(hù)。

二､通過引導(dǎo)合作降低市場交易成本，促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率的提升

按照科斯的理論，市場交易過程中存在著正的交易成本。這種正的交易成本越低，市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行就越有效率。市場交易成本存在的原因在于:市場主體在決定參加某一市場活動(dòng)之前，首先需要搜集足夠的信息，由于信息是一種沉淀成本，因而這是一項(xiàng)昂貴和風(fēng)險(xiǎn)很大的活動(dòng)。接著，它必須經(jīng)過締約談判并維護(hù)契約，對(duì)履約情況進(jìn)行監(jiān)督和評(píng)估，如果必要，還要進(jìn)行裁決和懲罰，因此，市場交易成本包括信息搜尋成本､談判成本､締約成本､監(jiān)督成本以及懲罰違約成本。由于我國市場經(jīng)濟(jì)體制是建立在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制之上，而且成長的時(shí)間比較短，與西方直接在自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建立起來的市場經(jīng)濟(jì)相比還很不完善，并且，作為一種移植的制度，與之相適應(yīng)的非正式制度以及由此而形成的價(jià)值觀念在這么短的時(shí)間內(nèi)也不可能建立起來。盡管我國在經(jīng)濟(jì)體制上已經(jīng)是契約經(jīng)濟(jì)(市場經(jīng)濟(jì)體制)，但在人們的頭腦中依然是關(guān)系經(jīng)濟(jì)，市場經(jīng)濟(jì)的價(jià)值規(guī)律､競爭機(jī)制､價(jià)格機(jī)制在關(guān)系經(jīng)濟(jì)思維模式下遭到扭曲。在關(guān)系經(jīng)濟(jì)條件下，市場主體間的重復(fù)博弈均衡被打破，人與人之間信用缺失，合作難以實(shí)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)局限于熟人圈子，這在無形中阻礙了信息在整個(gè)市場上的流動(dòng)，增加了信息搜尋成本以及其他各項(xiàng)交易成本。隨著市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，建立在關(guān)系經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)上的交易成本越來越高。據(jù)《中國青年報(bào)》報(bào)道，我國每年逃避債務(wù)造成的直接損失約1800億元，由于合同欺詐造成的直接損失約55億元，產(chǎn)品質(zhì)量低劣和制假造成的各種損失至少2000億元，由于“三角債”和現(xiàn)款交易增加的財(cái)務(wù)費(fèi)用約有2000億元。在世界平均條件下花l美元辦成的事情，在中國需要1.25美元[2]，這種高交易成本的存在，使得我國市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行效率大大低于西方國家。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為一種與中國特色市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德規(guī)范､倫理準(zhǔn)則､價(jià)值取向的綜合體，它的確立將有助于降低市場交易成本。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系成為全社會(huì)共同接受的價(jià)值觀念條件下，市場主體都遵循相同的道德規(guī)范､倫理準(zhǔn)則，并且具有較強(qiáng)的制度意識(shí)，因而會(huì)嚴(yán)格按照市場法規(guī)行事。如此，每一個(gè)市場主體的經(jīng)濟(jì)行為更能夠被預(yù)見，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的不確定性就會(huì)因?yàn)榭深A(yù)見性的增強(qiáng)而減弱。在內(nèi)在､外在制度的有效約束和激勵(lì)下，正常的社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序不斷得到正強(qiáng)化，人與人之間的信任感因此不斷增強(qiáng)，社會(huì)信用機(jī)制得以建立､擴(kuò)大､強(qiáng)化，人與人之間真正的合作廣化､泛化。在這種情況下，個(gè)人“有限理性”的缺陷得到一定程度的彌補(bǔ)，個(gè)人更容易與復(fù)雜多變的市場打交道，更易于避免“超負(fù)荷識(shí)別”，從而有效地降低信息搜尋成本。同時(shí)，由于人與人之間合作的增多，交易過程中的談判成本､監(jiān)督成本､協(xié)調(diào)成本等成本也會(huì)隨之降低。在較低的交易成本下，市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行效率就能夠得到不斷提升。

三､通過價(jià)值認(rèn)同強(qiáng)化精神激勵(lì)，為經(jīng)濟(jì)增長提供穩(wěn)定持久的動(dòng)力源泉

一般認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)增長發(fā)軔于人們的物質(zhì)利益沖動(dòng)。事實(shí)上，物質(zhì)動(dòng)力僅能解釋一部分而不是持續(xù)的經(jīng)濟(jì)增長。如果沒有特定的關(guān)于社會(huì)發(fā)展的價(jià)值觀的支持，一旦物質(zhì)欲求基本滿足，人們的經(jīng)濟(jì)動(dòng)力勢必日益式微，全局性的經(jīng)濟(jì)增長也隨之陷入停滯。精神因素對(duì)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)力在發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家那里得到了極大的肯定。德國經(jīng)濟(jì)史學(xué)家維納?桑巴特在考察了猶太人杰出的經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)后，肯定了“猶太民族的精神結(jié)構(gòu)”的作用，“猶太人在資本主義開始發(fā)展的歷史時(shí)期已滿具那些使他們能在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的過程中活動(dòng)的特性。特別是商業(yè)和計(jì)算的能力以及市民道德，他們較優(yōu)于四周其他許多人民”。[3]英國經(jīng)濟(jì)在上世紀(jì)初期巔峰狀態(tài)和二戰(zhàn)后的沉悶就證明了這一點(diǎn)。根據(jù)哈佛大學(xué)麥克萊南教授的統(tǒng)計(jì)分析，1925年在25個(gè)調(diào)查國家中，英國擁有高度成就動(dòng)機(jī)的人的比重名列第5，但在1952年的29個(gè)調(diào)查國中這一比重已降至27位。[4]

社會(huì)主義核心價(jià)值體系以勤勞奮進(jìn)､遵守秩序､自主創(chuàng)新､崇尚科學(xué)､愛國奉獻(xiàn)等為基本的價(jià)值特征，具有中國氣派､時(shí)代精神和世界眼光，它秉承了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的精華，并自覺地置身于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革深化､經(jīng)濟(jì)全球化的社會(huì)背景下，能夠在很大程度上引起人們的共鳴和認(rèn)同。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建立，在微觀思想層次上，增強(qiáng)了人們對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的預(yù)期，激起了人們實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的欲望;在宏觀思想層次上，引導(dǎo)社會(huì)成員形成共同價(jià)值理念和價(jià)值追求。宏觀和微觀的認(rèn)同，調(diào)動(dòng)了人們從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的愿望。不僅如此，社會(huì)主義核心價(jià)值體系成為社會(huì)主導(dǎo)的價(jià)值觀，還會(huì)形成鼓勵(lì)和促成創(chuàng)新的社會(huì)氛圍，通過創(chuàng)新為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供強(qiáng)大的動(dòng)力。

所以，在當(dāng)前階段，以､中國特色社會(huì)主義共同理想形成人們共同的價(jià)值目標(biāo)取向，以民族精神喚起和強(qiáng)化人們的愛國､強(qiáng)國熱情，以創(chuàng)新精神調(diào)動(dòng)人們的創(chuàng)新欲望，激發(fā)創(chuàng)新之舉;以社會(huì)主義榮辱觀引導(dǎo)人們形成明確的榮辱觀念，規(guī)范言行，能夠極大地調(diào)動(dòng)和激發(fā)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)個(gè)人全面發(fā)展和中華民族的復(fù)興而各盡其能的熱情，在這一價(jià)值追求過程中所迸發(fā)出的巨大能量，將成為經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定增長的動(dòng)力源泉。

參考文獻(xiàn):

[1]苗偉倫.知識(shí)價(jià)值觀的初步建構(gòu)[J].浙江海洋學(xué)院學(xué)報(bào)，2000(1).

[2]盧現(xiàn)祥.西方新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].北京:中國發(fā)展出版社，2005.