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篇1

關(guān)鍵詞：文化生態(tài)環(huán)境；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；項目管理

中圖分類號：G122文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1674-621X（2012）02-0136-04

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一個“時代”名詞，已被人們所熟悉，盡管其學(xué)科所屬類別目前尚無統(tǒng)一界定，但目前人們已逐漸認(rèn)識到了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性和緊迫性。通過普查，許多體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有歷史、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目列入保護(hù)名錄。

為了使之得到更有效的保護(hù)，科學(xué)規(guī)范而又實用的管理手段是必要的。因此，國家出臺了相關(guān)的管理辦法并明確了保護(hù)方針和原則。2006年10月25日，文化部部務(wù)會議審議通過《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與管理暫行辦法》，規(guī)定：國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，實行“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的方針，堅持真實性和整體性的保護(hù)原則。但非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)是一項新興事業(yè)，目前尚缺少大量的項目管理實際經(jīng)驗和專業(yè)管理人才，因此，其項目管理方法有待于在具體實踐中不斷修正和完善。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目管理與文化生態(tài)環(huán)境的關(guān)系

項目管理是指在項目活動中運用系統(tǒng)的觀點、方法和理論，對項目涉及的全部工作進(jìn)行有效地管理，使項目能夠在有限資源限定條件下，實現(xiàn)或超過設(shè)定的需求和期望。即從項目的投資決策開始到項目結(jié)束的全過程進(jìn)行計劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)、控制和評價，以實現(xiàn)項目的目標(biāo)。

項目管理是為了實現(xiàn)項目的目標(biāo)，對項目的工作內(nèi)容進(jìn)行控制的過程，它包括范圍的界定，范圍的規(guī)劃，范圍的調(diào)整等。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在的生態(tài)環(huán)境以及其“活態(tài)”傳承的特殊性，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的管理有別于其他任何性質(zhì)的項目管理，因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目管理應(yīng)該是：在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動中結(jié)合其生態(tài)環(huán)境及項目發(fā)展特點，遵循項目發(fā)展規(guī)律，運用系統(tǒng)觀點、方法和理論，對項目涉及的全部工作進(jìn)行有效地保護(hù)，使項目在一定條件限定下，遵循自然發(fā)展規(guī)律，實現(xiàn)良好的傳承。即對保護(hù)項目進(jìn)行協(xié)調(diào)和評價，以達(dá)到項目管理的目標(biāo)――“保護(hù)和傳承”。

這是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的特殊屬性決定的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相傳的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，體現(xiàn)了中華民族的精神實質(zhì)，具有歷史、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)價值。任何一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)生都是由其所處的生態(tài)環(huán)境所決定的，所謂生態(tài)環(huán)境，是指“影響人類與生物生存和發(fā)展的一切外界條件的總和”。生態(tài)環(huán)境包括自然環(huán)境與文化環(huán)境，自然環(huán)境為地理、氣候等自然生態(tài)，文化環(huán)境則是人類在歷史發(fā)展過程中各種文化因素的總和。人類的任何發(fā)展階段都離不開地理環(huán)境和自然生態(tài)的制約，自然因素和人文因素的綜合構(gòu)成了文化的生態(tài)環(huán)境，而文化生態(tài)環(huán)境則是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以產(chǎn)生的和傳承的基本條件，是決定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)在區(qū)別的重要的因素。某一地區(qū)、某一民族的傳統(tǒng)文化及發(fā)展歷史形成了這個地區(qū)人們的生產(chǎn)習(xí)俗、生活風(fēng)貌和等，由此也決定了該區(qū)域的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承方式，因此，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的管理必須結(jié)合其文化生態(tài)環(huán)境，根據(jù)不同區(qū)域、不同類別的項目采取不同的管理方法，使之達(dá)到我們保護(hù)目的。

對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的管理，最終目的是使這些代表著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能得以更好的傳承和發(fā)展，而保持其“原生性”是保護(hù)這些傳統(tǒng)文化的基本要求。因此，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的管理是不能以一組簡單的目標(biāo)值來制定的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)流傳至今，衍生出許多的時代元素，也就是說：是隨著文化生態(tài)環(huán)境的變化而發(fā)展的。如舞蹈，在遠(yuǎn)古人類尚未產(chǎn)生語言以前，人們以動作、姿態(tài)、表情來傳達(dá)各種信息和情感、思想的交流。早期只是一種簡單的動作模仿，以后逐漸演變成內(nèi)容豐富的各類肢體語言，不僅表達(dá)了各種情感，甚至包含著圖騰崇拜以及對祖先、神靈的祭奠，發(fā)展至今，舞蹈已成為人們表達(dá)思想和情感的一種特殊語言。無論是傳統(tǒng)舞蹈還是現(xiàn)代舞蹈，都具有深厚的寓意，其語匯也十分豐富，因此，對它的管理必然不能以相對統(tǒng)一或常規(guī)的方式進(jìn)行，而應(yīng)該在有效保護(hù)的前提下，最大限度地保持其原生性，使其能按發(fā)展的自然規(guī)律得到有效和科學(xué)的管理。

二、文化生態(tài)環(huán)境下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目管理的特殊性

通常我們所謂的“項目”主要是指一系列獨特的、復(fù)雜的并相互關(guān)聯(lián)的活動，這些活動有著一個明確的目標(biāo)或目的，必須在特定的時間、預(yù)算、資源限定內(nèi)，依據(jù)規(guī)范完成。具有一次性、獨特性、目標(biāo)的確定性、活動的整體性、組織的臨時性和開放性成果的不可挽回性的特點。

所有項目都有一次性屬性，這種屬性決定了項目與其他事情的區(qū)別，也就是說：項目在一定條件下一旦啟動，就失去了重新進(jìn)行的機會。項目有明確的起點和終點，沒有可以完全照搬的先例，也不會有完全相同的復(fù)制，每個項目都是獨特的，時間、地點，內(nèi)部、外部的環(huán)境，自然和社會條件的不同，其項目管理手法和最終目的也不相同。項目必需有確定的時間性目標(biāo)、成果性目標(biāo)、約束性目標(biāo)以及必須滿足的要求和盡量滿足的要求，一旦項目目標(biāo)發(fā)生實質(zhì)性變化，隨之產(chǎn)生的將是一個新的項目。項目中的一切活動都是相關(guān)聯(lián)的，構(gòu)成一個整體，在實際運作過程中會有較大的不確定性和風(fēng)險。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項目有別于我們通常所理解的任何項目，它的屬性極為特殊，首先是具有發(fā)展的“不可預(yù)測性”，同時還具備“不可操作性”“不可改變性”以及目標(biāo)的“不可確定性”。

“不可預(yù)測性”，是指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目發(fā)展前景或方向是不可預(yù)測的，由此決定了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的管理無法量化出一個預(yù)期發(fā)展的目標(biāo)值，并因此而主觀地要求項目實現(xiàn)這個目標(biāo)值。因為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目不是一個以單純的數(shù)值即能概括的，它是借助一定的載體反映出的精神和思維方式，是人們生產(chǎn)、生活的文化積累，隨著社會的發(fā)展和歷史的變遷，大部分項目都會隨著自然生態(tài)環(huán)境、文化生態(tài)環(huán)境的改變而改變，這種改變是必然的，有可能會始終保持著原有的屬性和形態(tài)，也有可能會改變其原生的形態(tài)逐漸以另一種形式展現(xiàn)，甚至有可能最終消亡，留下的只是傳說，所以，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的“不可預(yù)測性”是區(qū)別于其他任何項目的主要屬性。

“不可操作性”，是指對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的管理不可像對其他項目的管理那樣進(jìn)行人為的操作，只能是讓之按照自身發(fā)展的軌跡自然傳承，所謂管理只是最大限度地按照其生成的自然環(huán)境，遵循其文化生態(tài)環(huán)境，為其提供傳承所需的空間、場所，鼓勵傳承人進(jìn)行傳習(xí)、傳授，為項目的自然傳承提供必要的條件。

“不可改變性”，是指對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的管理不可人為改變其傳衍脈絡(luò)和發(fā)展軌跡。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是隨著社會的發(fā)展而不斷改變著的以“人”為載體的思維方式和文化意識，這些思維方式和文化意識終究會變化，尤其是一些傳統(tǒng)的意識形態(tài)最終會被現(xiàn)代意識所取代，這是必然的，因此對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的管理，需要的是忠實地記錄其發(fā)展情況，了解其發(fā)展軌跡，從中了解和認(rèn)識項目的文化內(nèi)涵，而不能主觀地要求其改變思維方式，要求其按照所謂的預(yù)定方向發(fā)展。

“不可確定性”，是指對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的管理不能像其他任何項目一樣事先確定一個預(yù)期目標(biāo)，最終為達(dá)到這個目標(biāo)制定出一系列的管理方法。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展的特殊性是不為人們的意志為轉(zhuǎn)移的，因此使我們在制定管理方案時不能事先確定預(yù)期目標(biāo)，或最終目標(biāo)，只能是根據(jù)項目發(fā)展的實際情況不時修訂管理方式，達(dá)到有效保護(hù)的目的。

三、文化生態(tài)環(huán)境下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目管理的要求

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊性要求對其項目的管理區(qū)別于其他任何管理。

第一，需對名錄項目進(jìn)行前期調(diào)查、收集整理相關(guān)資料，同時進(jìn)行類別界定。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)多是借助文本或?qū)嵨餅檩d體，以口傳心授的方式進(jìn)行傳承、傳播的，它全面而深刻地反映了人類認(rèn)識自然，改造自然和認(rèn)識社會，改造社會的歷史過程，作為一種深厚的文化積淀，它承載著人類文明的優(yōu)秀成果，縱連古今各個歷史階段，橫貫自然和社會各個領(lǐng)域，記載了人們在社會實踐中大量有知識價值的事實、數(shù)據(jù)、成果和理論。而對這些資料進(jìn)行有效的整理，使之從無序到有序，并能最大限度地提供利用的這一過程，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基礎(chǔ)檔案建立的過程，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目管理工作的開端。

第二，對項目的組成部分及流傳地域、資源狀況、傳承脈絡(luò)、傳承方式等進(jìn)行分析。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目進(jìn)行有效管理，就必須對項目有所了解。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目具有很強的地域性和傳承性，不同地域的項目所采取的保護(hù)方式不同，其管理方式亦不相同，就如傳統(tǒng)手工技藝類項目，有以個體為主的，也有集體為主的，其傳承方式有父子、師承等，流傳的地域有的較為廣泛，而有的則十分局限。如“苗族銀飾制作技藝”，所有的苗族地區(qū)都流行，甚至有部分其他民族地區(qū)佩戴的銀飾也是由苗族銀飾工匠制作的，（現(xiàn)在，很多漢族地區(qū)也流行起來，有作為傳統(tǒng)手工藝品收藏的，也有作為特殊愛好佩戴的，需求越來越廣）。像一些民俗類或民間音樂、舞蹈、戲劇類的流傳區(qū)域就有一定的局限性，多是本地區(qū)本民族根據(jù)一定的歷史淵源以及本地區(qū)民族的傳說、遷徙、生產(chǎn)、生活等創(chuàng)造而來，有的民族因居住的地域環(huán)境不同其習(xí)俗也不盡相同。因此，對于項目的管理必須按照不同地區(qū)采取不同的管理方式。

第三，記錄和保存與項目相關(guān)的各項內(nèi)容及活動情況。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目管理極為重要的手段應(yīng)該是真實的記錄項目的整個演繹過程并盡可能完整的收集、保存與項目有關(guān)的資料。隨著時代的變遷、社會的發(fā)展，很多項目會因此發(fā)生改變，有的甚至?xí)?，如何讓這些承載著民族發(fā)展的歷史記憶不被遺忘，使民族文化得以流傳，最重要的手段之一就是真實地記錄。記錄它的每一個發(fā)展階段，讓我們今天的傳統(tǒng)文化有“根”所尋，使今后的文化發(fā)展有“厚重”的歷史作為支撐和依托。

第四，要建立項目管理的信息系統(tǒng)。項目管理信息系統(tǒng)是指在項目管理過程中，對項目信息和數(shù)據(jù)進(jìn)行收集，存儲，處理，傳播，共享的一個集合體，這種集合體作為一個獨立的個體存在，而系統(tǒng)里的數(shù)據(jù)則通過一定的介質(zhì)來完成傳播和共享。

第五，必須針對項目范疇和項目特點建立相應(yīng)的項目管理制度。其目的是為了達(dá)到“做正確的事，正確地做事，獲取正確的結(jié)果”。制定項目管理制度首先要根據(jù)項目發(fā)展的客觀需要和自然規(guī)律而制定相對的穩(wěn)定和動態(tài)的規(guī)范性原則，其次是要注重項目管理的層次性，各層次的管理制度包含管理哲學(xué)、管理藝術(shù)以及操作和執(zhí)行等不同的管理要素。再就是要結(jié)合項目管理的實際制定具有適應(yīng)性、有效性、創(chuàng)新性的項目管理制度，使項目能夠相對穩(wěn)定、規(guī)范、合理、科學(xué)達(dá)到管理目的。

四、文化生態(tài)環(huán)境下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目管理手段

科學(xué)和規(guī)范的項目管理必須采取一定的手段：

1.確定相應(yīng)的保護(hù)組織或機構(gòu)。管理主體的確定是項目管理工作得以實施的保障。

2.制定項目保護(hù)計劃。通過對項目的歷史淵源、基本特征、流傳地域、傳衍脈絡(luò)、主要價值及發(fā)展和演變過程進(jìn)行分析，從中找出一定規(guī)律，制定相應(yīng)的中長期保護(hù)計劃。

3.項目跟蹤、調(diào)查。對項目進(jìn)行跟蹤、調(diào)查，　掌握項目的傳承、傳播情況。因為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目管理區(qū)別于其他任何項目管理，管理者的主觀能動性不能在實際管理工作中得到發(fā)揮和體現(xiàn)，更多的時候管理者是處于被動狀態(tài)，對于項目的發(fā)展和變化，管理者或管理機構(gòu)不能參與修正或給予方向的制定，只能遵循其發(fā)展規(guī)律，及時修訂管理方法和目標(biāo)。因此，跟蹤、調(diào)查是必要的手段。

4.項目的質(zhì)量管理。任何行業(yè)項目的管理都涉及到質(zhì)量管理，而質(zhì)量管理又有一定的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，但對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目而言，其質(zhì)量管理則是不能具化和量化的，因此，在此所要求的質(zhì)量管理只能是對于管理層或管理者的要求，即在不影響非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目正常傳承發(fā)展的情況下盡力確保項目管理上能達(dá)到組織所要求的目標(biāo)。為此，同樣要求管理項目必須遵守的書面步驟、報告、評估，以及對管理團隊成員的專業(yè)測評。

5.項目的問題管理。項目管理過程中不可避免會出現(xiàn)問題，因此要建立跟蹤流程，記錄問題特征或表現(xiàn)形式，及時修訂管理方式。

6.項目的信息管理。信息管理是項目管理中的重要一環(huán)，尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的信息量十分的龐大，內(nèi)容十分廣泛，對信息的正確分析和準(zhǔn)確分類是有效管理的重要手段。

篇2

    為做好向城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險制度過渡的準(zhǔn)備工作，加強公費醫(yī)療管理，根據(jù)《國務(wù)院關(guān)于建立城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險制度的決定》（國發(fā)〔1998〕44號），現(xiàn)就進(jìn)一步深化公費醫(yī)療改革的有關(guān)問題通知如下：

    一、繼續(xù)執(zhí)行醫(yī)療經(jīng)費由醫(yī)療機構(gòu)定額管理的辦法，合理確定定額指標(biāo)和考核指標(biāo)，認(rèn)真落實獎罰措施。

    二、享受人員負(fù)擔(dān)醫(yī)療費用標(biāo)準(zhǔn)

    1、符合公費醫(yī)療管理規(guī)定的醫(yī)療費用，享受人員個人負(fù)擔(dān)低于下列標(biāo)準(zhǔn)的按下列標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行：

    年度內(nèi)門診醫(yī)療費支出在3000元（含）以下的部分職工個人負(fù)擔(dān)20％，3000元以上的部分職工個人負(fù)擔(dān)10％；

    年度內(nèi)住院醫(yī)療費支出在10000元（含）以下的部分職工個人負(fù)擔(dān)10％，10000元以上的部分職工個人負(fù)擔(dān)6％。急診留觀且收住院的病人，其住院前7日內(nèi)的留觀費用與住院醫(yī)療費合并計算。

    2、門診放化療的醫(yī)療費用，職工個人負(fù)擔(dān)比例按照住院醫(yī)療費用負(fù)擔(dān)比例執(zhí)行，門診血液透析、器官組織移植后服用抗排異藥的費用職工個人負(fù)擔(dān)6％。

    3、退休人員個人負(fù)擔(dān)比例為在職職工的50％。

    4、符合公費醫(yī)療管理規(guī)定的醫(yī)療費用，離休人員、在鄉(xiāng)二等乙級（含）以上革命傷殘軍人，按照有關(guān)規(guī)定報銷，個人不負(fù)擔(dān)。

    三、器官移植、組織移植列入公費醫(yī)療報銷范圍的項目為：腎臟、角膜、皮膚、血管、骨、骨髓移植。其它器官移植、組織移植的醫(yī)療費用公費醫(yī)療不予報銷。

    器官移植、組織移植中器官源、組織源及其相關(guān)費用公費醫(yī)療不予報銷，由個人負(fù)擔(dān)。

篇3

赴臺個人游首發(fā)團于6月28日啟程，廈門地區(qū)首發(fā)團由廈門春輝國旅、廈門旅游集團國旅、廈門建發(fā)國旅、廈航國旅四家旅行社承接。

大陸居民赴臺個人游第一批試點城市為北京、上海和廈門，遞交個人游申請的游客需向旅行社提供房產(chǎn)證、20萬元新臺幣（約人民幣5萬元）以上存款或55萬元新臺幣（約人民幣12萬元）以上年薪的財力證明。根據(jù)3個試點城市首發(fā)團游客分析，個人游游客以中青年為主，且大多選擇“半自由行”，也就是先參團然后自由行，一是因入臺證需委托旅行社辦理，二是因為旅行社的個人游產(chǎn)品價格實惠，廈門市場上的個人游產(chǎn)品包括臺北4日游、臺北5日游、臺北高雄6日游、高雄墾丁5日游等，價格基本在2700―4080元之間（不含稅費）。臺灣各縣市也針對陸客赴臺個人游推出優(yōu)惠政策，如臺中的“愛上臺中123自由行”，旅客在臺中呆上三天兩夜，有機會獲得住一天送一天的優(yōu)惠，桃園則推出“688”專案，陸客可獲價值688元的優(yōu)惠。

國家旅游局日前特別提醒，無正當(dāng)理由在臺灣非法逾期停留，情節(jié)嚴(yán)重者安排遣返，相關(guān)費用逾期停留者自行負(fù)擔(dān)。根據(jù)現(xiàn)行政策，個人游自入境次日起在臺灣停留不超過15天。

中文自動取款機現(xiàn)身迪拜

為把中國游客吸引至迪拜，迪拜的企業(yè)紛紛出招，在阿聯(lián)酋航空公司與阿提哈德航空公司取消燃油附加費降低機票價格的同時，RAK銀行也宣布推出首批中文系統(tǒng)自動取款機，第一臺就落戶迪拜龍城，且在迪拜周邊地區(qū)如沙迦、阿布扎比亦配置了19臺。RAK銀行還為中國游客提供24小時電話銀行、網(wǎng)上銀行、手機銀行等一系列銀行方案。

波音747變身水上公園

6月，在美國田納西州麥克明維爾，Wings and Waves水上公園當(dāng)天開張迎客。這個水上公園的特殊之處在于，公園內(nèi)有四個游樂區(qū)是直接利用一架波音747飛機的內(nèi)部空間制成的。

日本開放赴沖繩多次往返簽證

自7月1日起，在赴沖繩旅游的中國游客中，日本政府為具備充足經(jīng)濟能力的個人及其家人發(fā)放多次往返簽證。這是日本第一次引入旅游多次往返簽證。此多次往返簽證的有效期限是3年，期間可多次赴日，每次赴日可最長停留90日。日本旅游業(yè)界對此抱有疑問，有業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，“這項政策存在‘盲點’”，中國游客只要第一次赴日時通過沖繩入境就可獲得多次往返簽證，此后則不再對入境地點做任何限制，中國游客很可能將沖繩作為一個通道，而不會花足夠時間觀光。

HRS推出中文版歐洲酒店預(yù)訂

全球訂房網(wǎng) HRS預(yù)訂平臺日前推出中文版，方便中國游客，在首頁搜索欄中填寫目的地，并選擇入住及離店的時間、需要的房間數(shù)量和酒店名稱，就可直接預(yù)訂。HRS的特色是尤其關(guān)注世界各地（特別是歐洲地區(qū)）風(fēng)格奇異的“新奇酒店”，例如土耳其的巖洞酒店、德國的監(jiān)獄酒店、意大利的汽車工廠酒店等，故吸引了一批對“新奇酒店”情有獨鐘的旅行者。

12天深度游歐洲四國

6月15日，德國首都柏林和匈牙利首都布達(dá)佩斯聯(lián)手在廈門舉辦推廣會，且打破傳統(tǒng)的歐洲八國、十國游線路模式，推出中歐四國12日精品線路，靠攏所謂“深度游”。借助海南航空北京―布達(dá)佩斯和北京―柏林航線，該條線路進(jìn)出境都是直飛航班。旅行社普遍認(rèn)為，該產(chǎn)品的便捷會吸引相當(dāng)可觀的游客。目前廈門旅行市場上的中歐12日線路價格大約為17480元/人，在歐洲游覽地大致為：布達(dá)佩斯、維也納、布拉迪斯拉法、卡羅維發(fā)利、布拉格、德累斯頓、柏林。

空客透明客機可360度觀景

歐洲飛機制造商“空中客車”公司近期公布了一組超前的 “透明客機”設(shè)計概念圖，稱全新概念的客機在設(shè)想中有著智能機艙膜壁，在飛機平穩(wěn)行駛的過程中，乘客們可以通過機艙兩邊以及機頂全透明的膜壁360度地觀看天空中的景觀；起飛降落時，則可通過按鍵控制，使透明膜壁被遮蓋。 “空中客車”甚至稱到2050年，這種新概念客機或成為全球主流客機。不過，那些患有“恐高癥”和對飛行本身有恐懼感的人只怕無法享受這種透明式的觀景體驗。

南航首次直飛阿姆斯特丹

廣州第一條直飛荷蘭阿姆斯特丹的航線于近日正式開通，該條線路是繼廣州―奧克蘭之后，南航今年開通的第二條遠(yuǎn)程洲際航線。該航線航班由空客A330豪華寬體客機執(zhí)飛，每周3班。加上目前在運營的每周7班廣州－北京－阿姆斯特丹航班，南航從廣州樞紐前往荷蘭的運力將達(dá)到每周10班。

廈門包機直飛吳哥窟

福建游客若想前往柬埔寨吳哥窟，必須由廣州或香港轉(zhuǎn)機飛往柬埔寨金邊，再轉(zhuǎn)乘大巴360公里（約5―6小時）才能抵達(dá)。不過從7月20日起，廈門將首次開通直航中南半島的廈門―暹粒市（吳哥窟）定期包機航線。該航線由通里薩航空公司執(zhí)行，行程3小時。航線初期規(guī)劃5天行程，報價3980元。廈門春輝國際旅行社取得直航包機權(quán)，將獨家包機飛行一年，每5天一個航次。春輝國際旅行社總經(jīng)理馬志強表示，未來擬以柬埔寨為基地，延伸整個中南半島及南亞的各個熱門航線，如巴厘島、馬爾代夫、普吉島、西貢、仰光等地，改變以往福建旅游市場東南亞旅游產(chǎn)品依賴廣州口岸的格局。

500公里以下航線因高鐵取消?

6月底開通的京滬高鐵，讓“京滬空中快線”經(jīng)營方東航上海虹橋至北京、浦東至北京、虹橋至天津、浦東至天津、虹橋至濟南、浦東至濟南、虹橋至徐州、浦東至南京、南京至北京、南京至天津的10條航線受影響。京滬高鐵開通前，東航、上航每天往返北京上海航班有55班，今年1―4月平均客座率在85%左右，如果京滬高鐵搶占一定客流，東航可能會調(diào)整航班計劃，而7月份北京至上海航線平均機票已下調(diào)四五折。相關(guān)人士分析，長遠(yuǎn)來看，對于500公里以下的距離，高鐵對航空的影響是顛覆性的，大多數(shù)航線都會取消。

篇4

一、古鎮(zhèn)旅游的概念及興起

（一）古鎮(zhèn)的定義

在成都，人們只要一提起古鎮(zhèn)游，可能首先會想到的就是平樂、黃龍溪、洛帶、街子古鎮(zhèn)等幾個著名的景點。它們都具有豐厚的文化遺存，年代久遠(yuǎn)的建筑、居民古樸的生活方式對生活在現(xiàn)代的人們有著巨大的吸引力。本文所定義的古鎮(zhèn)是指“在一定的時間內(nèi)仍保有比較完整的古建筑、在一定的環(huán)境內(nèi)仍保持著傳統(tǒng)習(xí)俗和生活方式的街道、古城、古村鎮(zhèn)。同時，它們還擁有獨立的文化特征，文物特別豐富并且有重大歷史價值或者紀(jì)念意義的古群落?！?/p>

（二）古鎮(zhèn)旅游的概念

在古鎮(zhèn)定義的基礎(chǔ)上，本文對古鎮(zhèn)旅游作如下闡釋：古鎮(zhèn)旅游是指在古鎮(zhèn)地區(qū)開展的，以古鎮(zhèn)文化景觀、古鎮(zhèn)自然環(huán)境及傳統(tǒng)習(xí)俗等資源為旅游吸引物，以城鎮(zhèn)居民為主要目標(biāo)市場，滿足其休閑、娛樂、求知、康體和回歸自然等多種需求的旅游活動。是從地域出發(fā)進(jìn)行概念界定，也就是說，所有發(fā)生在古鎮(zhèn)的生態(tài)旅游、鄉(xiāng)村旅游、休閑娛樂等都屬于古鎮(zhèn)旅游范疇。

（三）古鎮(zhèn)旅游的興起

古鎮(zhèn)旅游的興起是近20年的事。我國在借鑒國際遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，將歷史文化名鎮(zhèn)（名村）納入了遺產(chǎn)保護(hù)范圍。1982年公布了《中華人民共和國文物保護(hù)法》；1986年國務(wù)院公布了第二批歷史文化名城，提出了要對文物古跡集中的小鎮(zhèn)、村落進(jìn)行保護(hù)。隨后，全國各省份就開始了歷史文化鎮(zhèn)的命名工作和古鎮(zhèn)的世界文化遺產(chǎn)申報工作。至此，古鎮(zhèn)旅游作為一種全新的旅游方式推向了廣大的游客。從率先打出“中國第一水鄉(xiāng)”的周莊，到最先列入世界文化遺產(chǎn)的安徽省西遞宏村古村落，從江浙的同里、烏鎮(zhèn)、西塘到山西平遙古城、西部云南麗江等古鎮(zhèn)，無不成為游客追逐的對象。我國古鎮(zhèn)旅游熱除了古鎮(zhèn)本身所具有的歷史文化、空間格局與建筑特色以外，其傳承較好的地方民俗與傳統(tǒng)以及古鎮(zhèn)本身的環(huán)境氛圍，為現(xiàn)代人尋找祖先的生活方式、追憶兒時的夢境和逃避都市的喧嘩提供了極好的場所。

二、古鎮(zhèn)旅游的外部性分析

（一）外部性的經(jīng)濟學(xué)概念分析

外部性概念最早源于新古典經(jīng)濟學(xué)派代表人物馬歇爾1890年發(fā)表的《經(jīng)濟學(xué)原理》中提出的“外部經(jīng)濟”概念。他認(rèn)為外部經(jīng)濟是指由于企業(yè)外部的各種因素所導(dǎo)致的生產(chǎn)費用的減少。此后他的學(xué)生庇古（Acpigon）豐富和發(fā)展了外部性理論。其認(rèn)為外部性是指不通過影響價格而直接影響他人的經(jīng)濟環(huán)境或經(jīng)濟利益，轉(zhuǎn)移了自己行為的后果而沒有由自己完全承擔(dān)這種后果。然而美國經(jīng)濟學(xué)家薩繆爾森認(rèn)為，當(dāng)在生產(chǎn)和消費過程中，一個人使他人遭受額外成本或額外收益，而且這些強加在他人身上的成本或收益并沒有通過當(dāng)事人以貨幣的形式得以補償時，外部性或溢出效應(yīng)就產(chǎn)生了，即外部性是一個經(jīng)濟機構(gòu)對他人福利施加的一種未在市場交易中反映出來的影響也就是說：外部性是指生產(chǎn)活動對他人產(chǎn)生有利或不利的影響但不需要他人對此支付報酬或進(jìn)行補償?shù)幕顒印０凑詹煌暮蠊?，外部性可以分為正外部性（或稱外部經(jīng)濟）和負(fù)外部性（或稱外部不經(jīng)濟）兩種。正外部性是指某一主體的行為對另一主體的利益產(chǎn)生了有利的影響，這種影響并沒有從貨幣上或在市場中得到報酬，其對應(yīng)的是外部收益。負(fù)外部性是指某一經(jīng)濟主體的行為對另一個經(jīng)濟主體的利益和福利產(chǎn)生了負(fù)面的影響，這種影響并沒有從貨幣上或市場交易中給予補償，其對應(yīng)的是外部成本。這是本文研究的理論基礎(chǔ)。

（二）古鎮(zhèn)旅游的公共性

公共產(chǎn)品、準(zhǔn)公共產(chǎn)品和私人產(chǎn)品：從理論上來說，界定一種產(chǎn)品或服務(wù)是否為公共產(chǎn)品，要看其是否具備兩個特征：非排他性（non一exeludability）和消費的非競爭性（non一rivalrousn）。所謂非排他性是指只要有人提供了公共產(chǎn)品，不論其意愿如何都不能排除其他人對該產(chǎn)品的消費。若想排除其他人從公共產(chǎn)品的提供中受益，或者在技術(shù)上是不可行或極其困難的，或者排除的成本過于昂貴而缺乏可行性。所謂消費的非競爭性是指某物品在增加一個消費者時，邊際成本為零，即在公共產(chǎn)品數(shù)量一定的情況下，將其多分配給一個消費者的邊際成本為零。這并不意味著多提供一單位公共產(chǎn)品的邊際成本也為零，在這種情況下，多提供一單位的公共產(chǎn)品的邊際成本同其他產(chǎn)品一樣是正的，因為公共產(chǎn)品的提供同樣耗費了有限的資源。依據(jù)以上兩個標(biāo)準(zhǔn)，我們可以將不同的物品劃分為純公共產(chǎn)品、準(zhǔn)公共產(chǎn)品及私人產(chǎn)品。同時具備上述兩個特征的物品是純公共產(chǎn)品，兩個都不具備的是私人產(chǎn)品，只具備一個的是準(zhǔn)公共產(chǎn)品。應(yīng)該指出，從嚴(yán)格意義上來說，上述兩個特征的規(guī)定都不是絕對的，它們都有賴于技術(shù)條件和具體環(huán)境。在現(xiàn)實中，真正的純公共產(chǎn)品是很少的，大多數(shù)物品都可以被看作是介于純公共產(chǎn)品和私人產(chǎn)品之間的準(zhǔn)公共產(chǎn)品。

與此同時，我們可以大膽的說，古鎮(zhèn)旅游具有明顯的公共性，但是同時還具有相對的私人性只是表現(xiàn)得不明顯。

例如：公共物品（如古鎮(zhèn)街道）的需求曲線不同于私人物品（如古鎮(zhèn)旅游產(chǎn)品）的需求曲線。以古鎮(zhèn)街道為例，并假定：i.在古鎮(zhèn)街道消費時是可分的（如以空間面積為標(biāo)準(zhǔn)）；ii.游客付款行為即數(shù)量都是自發(fā)的，以此推導(dǎo)公共物品的需求曲線。如前所述，對于古鎮(zhèn)街道，在承載范圍之內(nèi)，每位游客的消費都是不排它的，因而每位游客對古鎮(zhèn)街道的消費量是相同的，而其真實需求卻因個人偏好和其他因素而異，這就意味著，雖然各位游客都可以得到等額的街道消費量（即空間面積），但由于各人實際要求的空間面積不同，對古街道消費的評價不盡相同，因而在同一消費數(shù)量的水平X2上，游客A和游客B愿意支付的價格是不同的，分別為Pa2，Pb2，兩人愿意支付的總價格為：P2=Pa2+Pb2，依此類推，可得到A，B對古鎮(zhèn)街道的總需求曲線。

（三）古鎮(zhèn)旅游開發(fā)的外部性分析

古鎮(zhèn)旅游活動的綜合性和社會性使得古鎮(zhèn)旅游具有典型的外部性效應(yīng)。古鎮(zhèn)旅游開發(fā)的外部性表現(xiàn)為外部經(jīng)濟和外部不經(jīng)濟兩個方面。在古鎮(zhèn)旅游業(yè)的發(fā)展過程中，外部經(jīng)濟性更具直接性、突顯較早，是一種顯性效應(yīng)；而外部不經(jīng)濟則是在資源開發(fā)過程中逐漸積聚的，具有隱性特征，在相當(dāng)長一段時期內(nèi)往往被外部經(jīng)濟性所覆蓋，一旦表現(xiàn)出來，通常意味著不可逆轉(zhuǎn)、難以修復(fù)。

1.古鎮(zhèn)旅游開發(fā)的正外部性

其正外部經(jīng)濟性表現(xiàn)為：在古鎮(zhèn)旅游的開發(fā)經(jīng)營過程中，合理的旅游開發(fā)可以提高旅游地的知名度，加速旅游地的開放程度，改善當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟狀況，擴大當(dāng)?shù)鼐用竦木蜆I(yè)機會，增加居民收入，促進(jìn)農(nóng)村生產(chǎn)發(fā)展和農(nóng)民生活富裕、促進(jìn)不同地區(qū)之間的文化交流，提高當(dāng)?shù)鼐用竦恼w素質(zhì)。

例如，“西部客家第一鎮(zhèn)”的洛帶，從開放之初就打出客家文化的品牌，為經(jīng)濟利益更好的突出，興建了一棟大型客家土樓，土樓完全是模仿福建的世界上獨一無二的客家民居建筑，2008年就已被正式列入世界文化遺產(chǎn)名錄的土樓群。土樓是不收門票，全部對公眾免費開放，土樓以客家博物館為核心，內(nèi)設(shè)有多個主題博物館，包括非遺文化展銷中心，四川古陶瓷、宗教繪畫主題博覽館，現(xiàn)代工藝精品陳列館等。在土樓一樓的非遺展銷中心，游客能欣賞到包括羌族刺繡、貴州古裂蠟染、慶陽香包、東陽木雕、青神竹編、泥塑、蜀繡、綿竹年畫等獨特的非遺展示。游客還可參與現(xiàn)場蠟染DIY、現(xiàn)場繪制年畫等精彩的手工藝體驗活動。其中金花絲芙蓉熊貓坐盤和清式大葉紫檀嵌黃楊木書房家具在上個月還囊括了2項深圳（酒店）文博會金獎。

這些合理的旅游開發(fā)，不僅提高了洛帶古鎮(zhèn)的知名度，對當(dāng)?shù)氐木用褚矌順O大的恩惠，他們的收入不斷的增長，就業(yè)率也在不斷提高，最重要的是，這個土樓和福建的土樓遙相呼應(yīng)，共同展示的客家文化的精髓所在。

為了讓古鎮(zhèn)旅游有更好得可持續(xù)發(fā)展，平樂古鎮(zhèn)也借助了音樂會的形式，吸引了更多的游客，當(dāng)?shù)鼐用裢瑫r也有了更大的收益，參加音樂會的同時很多游客就此觀賞古鎮(zhèn)的風(fēng)光景色了，因此也對古鎮(zhèn)的生產(chǎn)發(fā)展帶來了收益。比如：之前在平樂千年古榕畔，“民謠在路上”平樂古鎮(zhèn)音樂會在成都平樂古鎮(zhèn)華麗上演。平樂古鎮(zhèn)最大的榕樹下、白沫江畔、樂善橋邊的音樂廣場，構(gòu)成了民謠音樂天然舞臺，民謠輕快、自然、純粹的音樂品格，將把平樂未來的輪廓傳達(dá)到新一代的心中。這也是旅游和音樂會的一次完美結(jié)合。

據(jù)悉，2012年平樂古鎮(zhèn)政府誠邀大家為平樂古鎮(zhèn)寫首歌，如果你的原創(chuàng)作品被平樂古鎮(zhèn)選為古鎮(zhèn)代表曲目，還將制作成MTV，作為古鎮(zhèn)形象代表用于各種宣傳。平樂古鎮(zhèn)的以音樂會的表演方式，開發(fā)了旅游相應(yīng)的產(chǎn)品，這是以雙贏的策略。

2.古鎮(zhèn)旅游開發(fā)的負(fù)外部性

外部不經(jīng)濟性主要表現(xiàn)為過度開發(fā)和規(guī)劃不當(dāng)?shù)拈_發(fā)所導(dǎo)致的自然生態(tài)環(huán)境、人文資源遭到不可抗拒的破壞，旅游者個體對生態(tài)環(huán)境、傳統(tǒng)文化造成持續(xù)不斷的損害，游客到來的持續(xù)打擾，商業(yè)街的鋪面價格高居不下，臨街商鋪比背街的商鋪價格高出不少；再次，因為古鎮(zhèn)旅游的發(fā)展日益更新，古鎮(zhèn)居民的利益分配不均等，這些外部不經(jīng)濟帶來的問題都會嚴(yán)重影響旅游古鎮(zhèn)的可持續(xù)發(fā)展。

（1）過度開發(fā)和規(guī)劃不當(dāng)

成都周邊眾多的古鎮(zhèn)中正真具有其明顯特色的少之又少，在古鎮(zhèn)保護(hù)過程中，科技水平不高，沒有修繕保護(hù)的技術(shù)性問題，好多古鎮(zhèn)都是采取同樣的修繕方法和開發(fā)模式，導(dǎo)致了古鎮(zhèn)原有的氣質(zhì)和靈氣消失，成為在同樣包裝下的產(chǎn)品，沒有獨特性可言。在現(xiàn)代人看來古鎮(zhèn)保護(hù)就是把古鎮(zhèn)建筑修繕好，殊不知其環(huán)境是正真的古鎮(zhèn)靈魂所在。例如，街子古鎮(zhèn)有一條新修的街道，順著街道的方向需要先穿過這條新街，才會到達(dá)有牌坊的老街口。新街修的很寬，兩旁是仿古房屋商鋪，中間是一條小溪。感覺是黃龍溪的模式，但是卻沒有黃龍溪做的用心、維護(hù)的好。所以看起來有點蕭條之感。很多商鋪也沒有按很多古鎮(zhèn)為了復(fù)古依舊用木板關(guān)門，而是修了金屬卷簾門。街子古鎮(zhèn)已沒有江南的古鎮(zhèn)有風(fēng)韻。這一點是成都古鎮(zhèn)通有的規(guī)劃不當(dāng)?shù)膯栴}，沒有突出自身特色的問題。

（2）古鎮(zhèn)文化逐漸趨于現(xiàn)代化

古鎮(zhèn)從旅游資源方面來說，不僅僅是以物質(zhì)形式存在的一個建筑群體，其古老還體現(xiàn)在很多精神的、人文的方面、傳統(tǒng)的生活方式、古老的手工藝品、淳樸的民風(fēng)等等正是外地游客最想接觸和感受的，也正是這種與現(xiàn)代生活有著相當(dāng)差異的“遙遠(yuǎn)而自然的氛圍”。才使得旅游成為古鎮(zhèn)開發(fā)的一個趨勢?？墒牵S著經(jīng)濟的發(fā)展，隨著成都對周邊經(jīng)濟的輻射加強，成都周邊古鎮(zhèn)的開發(fā)和旅游活動如火如荼地進(jìn)行，古鎮(zhèn)居民同外界有了越來越多的接觸。古鎮(zhèn)居民也日益“現(xiàn)代”了起來，地區(qū)特色文化的商品化、淺表化，可被替代概率大，可恢復(fù)原狀機會小。既然傳統(tǒng)文化和民風(fēng)民俗也是當(dāng)?shù)刂匾穆糜钨Y源之一，那么，如何保護(hù)和發(fā)揚就是值得關(guān)注的問題了。

（3）古鎮(zhèn)居民的利益分配不均

成都地區(qū)的古鎮(zhèn)大多數(shù)都有商業(yè)街，游客休閑活動場所。古鎮(zhèn)商業(yè)街分為正街和背街兩個方向，我們可以看出，正街的商機會遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于背街，利益收入方面肯定也不言而喻了，商業(yè)街上還有許多流動的攤販，它們的存在，也給商業(yè)街的商家們帶來了不曉得威脅。由于古鎮(zhèn)旅游的開發(fā)和發(fā)展，各個古鎮(zhèn)的商業(yè)街鋪面價格持續(xù)增漲，周圍的房價亦如此。

成都周邊古鎮(zhèn)資源豐富，除已列入的黃龍溪外，還有省級歷史文化名鎮(zhèn)、市級的歷史文化名鎮(zhèn)、特色文化之鄉(xiāng)等，這其中有依山傍水，反映明清民居和生活風(fēng)貌的古鎮(zhèn)，如雙流的黃龍溪。有反映少數(shù)民族特色和生活習(xí)俗；也有大型的名人故居和莊園，如大邑安仁劉氏莊園等。在成都市郊龍泉，還有被稱作“中國西部客家第一鎮(zhèn)”的洛帶古鎮(zhèn)。雖然每個古鎮(zhèn)都能從歷史、人文、建筑或民俗的角度挖掘出一些可供吸引游客的地方，但這些古鎮(zhèn)從整體上來說缺少特色，不要說外地游客，就是四川游客本身都無法在講到這些古鎮(zhèn)時在自己頭腦中形成一個清晰的形象，遠(yuǎn)不像江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)那樣，有有一幅“小橋、流水、人家”的寫意，親切而又實在，隨時隨地能讓人涌起一種向往已久的感受。其次，在這眾多的古鎮(zhèn)當(dāng)中，缺少一個可以支撐起成都周邊古鎮(zhèn)印象重任的“精品”點。沒能給人以明確的印象?？傮w來說，成都周邊古鎮(zhèn)文化積淀深厚、數(shù)量眾多，其歷史特點比較明顯，是古蜀文化的精髓所在，具備相當(dāng)?shù)目砷_發(fā)前途。但是在保護(hù)更新的過程中卻出現(xiàn)了眾多的問題，這些問題直接反映了現(xiàn)代社會對古蜀文化的傳承問題，發(fā)現(xiàn)特色和解決問題是當(dāng)今社會對待古文化的應(yīng)當(dāng)考慮的重要問題之一。再次，古鎮(zhèn)街道上的旅游產(chǎn)品都是大同小異。每個商家的價格還不一樣，這旅游者很是迷惑。

三、古鎮(zhèn)旅游開發(fā)的外部性問題及對策

（一）科學(xué)的市場運作方式是古鎮(zhèn)旅游發(fā)展的保障

只有引入科學(xué)的市場運作方式，才能拓寬古鎮(zhèn)的融資和開發(fā)渠道。古鎮(zhèn)旅游形象的成功塑造及古鎮(zhèn)旅游的發(fā)展是政府、企業(yè)、公眾、旅客等多個主體共同合作、努力的結(jié)果?？茖W(xué)的市場運作方式要求各個主體職能分工明確。

（1）政府引導(dǎo)、基礎(chǔ)設(shè)施投入。政府主要發(fā)揮宏觀調(diào)控的職能，從創(chuàng)意、規(guī)劃、塑造的各個環(huán)節(jié)進(jìn)行組織協(xié)調(diào)，特別是在跨區(qū)域中協(xié)作和公益項目實施方面發(fā)揮不可缺少的作用。同時，政府是基礎(chǔ)設(shè)施投入的主體。

（2）企業(yè)主導(dǎo)、項目設(shè)施投入。發(fā)揮旅游企業(yè)及相關(guān)企業(yè)的市場主體作用，企業(yè)是相關(guān)項目設(shè)施投入的主體。在旅游開發(fā)、經(jīng)營管理中開展活動，特別是把古鎮(zhèn)旅游形象的內(nèi)涵體現(xiàn)在服務(wù)工作中。

在古鎮(zhèn)旅游開發(fā)中應(yīng)通過整合各級政府、旅游要素、旅游企業(yè)、旅行社、旅游商和經(jīng)銷商、媒體、社會等方方面面的力量，謀求最大的營銷效果。將古鎮(zhèn)旅游業(yè)作為一個整體進(jìn)行包裝，策劃宣傳，同時堅持大市場、大營銷理念，綜合運用產(chǎn)品、價格、渠道、促銷等手段及現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)方式，打造古鎮(zhèn)旅游知名品牌，進(jìn)一步塑造古鎮(zhèn)旅游形象，全面提升古鎮(zhèn)旅游的知名度。

（二）提高豐富的旅游產(chǎn)品以及其質(zhì)量

當(dāng)今世界的旅游已不僅僅是游山玩水的階段了，逐漸過渡到全方位的文化服務(wù)與綜合開發(fā)，多層次的文化生產(chǎn)與消費的新階段。旅游的文化內(nèi)涵已經(jīng)成為發(fā)展旅游業(yè)的靈魂。在古鎮(zhèn)旅游開發(fā)中，應(yīng)深度挖掘歷史文化資源、豐富旅游項目、拓展旅游空間、提高旅游產(chǎn)品的“含金量”。如古鎮(zhèn)給游客提供的旅游項目僅限于看古屋老房、逛古街、買到處可見的旅游產(chǎn)品，這樣的古鎮(zhèn)不具備競爭優(yōu)勢，長此以往，必將失去客源。此外，發(fā)展古鎮(zhèn)旅游，不僅要有豐富的自然資源和人文內(nèi)涵，還應(yīng)對資源進(jìn)行合理而有效的重組。將其文化資源加以挖掘，賦予新的內(nèi)容，才能令游客在游憩的同時找尋到身體和精神的雙重家園。

（三）加強市場營銷，構(gòu)建科學(xué)、合理的營銷模式

只有引入科學(xué)的市場運作方式，才能拓寬古鎮(zhèn)的融資和開發(fā)渠道。古鎮(zhèn)旅游形象的成功塑造及古鎮(zhèn)旅游的發(fā)展是政府、企業(yè)、公眾、旅客等多個主體共同合作努力的結(jié)果。

營銷是將旅游產(chǎn)品推向市場的關(guān)鍵一步，只有通過構(gòu)建科學(xué)合理的營銷模式，加大宣傳力度，才能使古鎮(zhèn)旅游開發(fā)真正融入市場，也才能為古鎮(zhèn)的保護(hù)積累大量的資金。在古鎮(zhèn)旅游開發(fā)中應(yīng)通過整合各級政府、旅游要素、旅游企業(yè)、旅行社、旅游商和經(jīng)銷商、媒體、社會等方方面面的力量，謀求最大的營銷效果。將古鎮(zhèn)旅游業(yè)作為一個整體進(jìn)行包裝，策劃宣傳，同時堅持大市場、大營銷理念，綜合運用產(chǎn)品、價格、渠道、促銷等手段及現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)方式，打造古鎮(zhèn)旅游知名品牌，進(jìn)一步塑造古鎮(zhèn)旅游形象，全面提升古鎮(zhèn)旅游的知名度。在此基礎(chǔ)上，加強區(qū)域聯(lián)動、協(xié)同營銷和強化內(nèi)部營銷，全面提升服務(wù)質(zhì)量，使旅游業(yè)真正成為古鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展的先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)和新的經(jīng)濟增長點，最終實現(xiàn)古鎮(zhèn)旅游業(yè)的跨越式發(fā)展。

（四）制定可持續(xù)發(fā)展的有關(guān)政策法規(guī)，建立健全的利益分配機制