導(dǎo)語：如何才能寫好一篇花藝策劃，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

曾為郭臺銘以及蔣經(jīng)國的孫女章惠蘭等政商名流進(jìn)行婚禮策劃的高意靜，頭銜頗多：婚禮策劃師、宴會策劃師、活動策劃與設(shè)計(jì)、花藝設(shè)計(jì)等等，所涉及的設(shè)計(jì)主題也從宴會、婚禮到其他各類公開活動，幾乎無所不涵。而在高意靜的諸多策劃項(xiàng)目中，一株株有著極強(qiáng)生命力的花卉和植物是永遠(yuǎn)的主角。

與花結(jié)伴近半生的高意靜“從不作沒有花的策劃”，她對花的感觸也頗多：“人的一生都離不開花。出生、生日會、上學(xué)、畢業(yè)典禮、新工作、升遷、結(jié)婚、生子……我們都會捧去一束花或者收到一束花。這是要表達(dá)什么?愛!”她說，策劃和設(shè)計(jì)是她要做的事，花是展示的方式，唯有愛才是真正要表達(dá)的靈魂。

“注定要做護(hù)花的園丁”

ES：在臺灣你被稱為婚禮策劃師、宴會策劃師，同時還是花藝設(shè)計(jì)師、活動設(shè)計(jì)師。那么，該如何定位你的職業(yè)?

高意靜：我自己都很難定位目前我從事的職業(yè)。除了從事花卉設(shè)計(jì)已有21年的時間外，單從活動設(shè)計(jì)一項(xiàng)來看，我其實(shí)涉足活動策劃也有8年時間了。多重的工作身份讓我在設(shè)計(jì)上有更大的發(fā)展空間。而在臺灣，這一職業(yè)已進(jìn)入成熟階段，并成為年輕人求職的熱門。

就我個人而言，我最愛宴會和婚禮設(shè)計(jì)，現(xiàn)在，我還增加了裝置藝術(shù)和居家配飾的工作?？臻g花藝的設(shè)計(jì)是可以體現(xiàn)在任何活動中的，包括婚禮、宴會和居家生活。借由植物、花卉、蔬菜和水果就能讓空間的美無所不在。

ES：你被媒體稱為“花的守護(hù)神”，如此愛花的你是怎樣走進(jìn)這個行業(yè)的?

高意靜：也許我注定就是一個園丁，一個護(hù)花的人，但不是花的守護(hù)神。我從小在外公家長大，他種著一片玫瑰園。而我母親也是一個愛花的人，每個夏天的早展，她都會把第一朵盛開的茉莉花放在我的書桌上――我每次都是聞著這種花香醒來的――可能這就是一個訊息，注定我要從事這個行業(yè)。

ES：你是美國Special Events連續(xù)五年的獲獎?wù)撸彩谦@此殊榮的唯一的亞洲人。那你對美國或西方國家這一職業(yè)的發(fā)展有何了解?

高意靜：在美國，活動產(chǎn)業(yè)一直是蓬勃發(fā)展的――美國人素來被稱為party animal(“派對動物”)。所以，他們的宴會、活動和婚禮設(shè)計(jì)以及策劃長久以來引領(lǐng)世界風(fēng)潮。而我所參加的Special Events在美國已經(jīng)有27年的歷史，原本是美國每年度最佳十大活動的選拔賽，后來，角逐者越來越多，便開始分門別類地競賽。比如：最佳邀請函獎、最佳婚禮獎、最佳裝飾獎、最佳花藝設(shè)計(jì)獎、最佳娛樂獎、最佳市場行銷活動獎、最佳募捐餐會獎、最佳活動產(chǎn)品獎等等，一共35個獎項(xiàng)。

在最近20年，Special Events更轉(zhuǎn)變?yōu)閲H競賽，吸引來自全球的飯店、設(shè)計(jì)公司、策劃公司參與，并被業(yè)內(nèi)公認(rèn)為“公開活動界的奧斯卡獎”。我從2005年至今也先后得到了最佳婚禮、最佳花藝、最佳餐桌設(shè)計(jì)和最佳裝飾獎等五項(xiàng)榮譽(yù)，目前，我是唯一獲此殊榮的亞洲人。

帶著使命感“單飛”北京

ES：你在臺灣的事業(yè)很成功，并獲得如此殊榮，為何2006年以后還要來北京發(fā)展?畢竟你的家人都在臺灣。

高意靜：2006年我受邀來京講座時，感到十分震撼，我非常喜歡四季分明的城市。那次講座，臺下聽眾三百余人，讓我感到自己就像一個super star――聽了我的講座，很多人恍然大悟：原來花的設(shè)計(jì)是可以改變空間并且與空間完全融合的。他們之前以為花藝設(shè)計(jì)就是插一束花送人。我告訴他們，花藝設(shè)計(jì)其實(shí)是把花卉的概念極大化，用花和自然的素材裝飾空間。

從那次講座之后，我基本上每三個月來一次北京。沒多久就開始了第一個在北京的設(shè)計(jì)項(xiàng)目。而真正決定長期扎根于此是在2010年4月，因?yàn)橹挥猩钤谶@里才更能看清這個城市。

而你說的也很對，正是因?yàn)槲蚁壬腿齻€小孩還都在臺灣，所以直到現(xiàn)在，我內(nèi)心還是很掙扎。我要感謝我家人給予我精神上的鼓勵。

ES：是什么讓你能做到這一切?

高意靜：很強(qiáng)的使命感。我非常清楚自己的使命――要用自然來推廣愛。沒有這份使命感，作為一個有著三個孩子并且婚姻健全的女人，是很難身處異鄉(xiāng)做事的。我常說，因?yàn)橛辛嘶?，生命找到愛。而我要用最簡單、最直觀的方式――花藝設(shè)計(jì)來還原自然本身的力量。

策劃離不開真花，更離不開真愛

ES：現(xiàn)在很多婚禮及各種活動的設(shè)計(jì)者常選用仿真花。你怎樣看待這一現(xiàn)象?它僅僅是跟環(huán)保嗎?

高意靜：環(huán)保的主旨是節(jié)能減碳，因此我在設(shè)計(jì)中倡導(dǎo)的環(huán)保理念就是盡量選用當(dāng)?shù)禺?dāng)季的材料，從而減少植物、花卉的運(yùn)輸環(huán)節(jié)。但我堅(jiān)持使用真花作設(shè)計(jì)，因我認(rèn)為，每一場主題活動包括宴會、婚禮要傳達(dá)的都是愛，仿真花畢竟是由化學(xué)工藝制成，毫無能量，不能傳達(dá)愛。

而真花不同，我們對花的描述有“花開花謝”，“謝”是什么?感恩、感謝。沒有種下種子、發(fā)芽結(jié)果的過程就沒有一株成熟植物的成型。這是一個給予和付出的過程，一個愛的過程，因此我們要表達(dá)感謝。比如舉辦一場婚禮，要知道其意義是感謝父母，然后延續(xù)生命。人生在世就是學(xué)習(xí)愛。

ES：其實(shí)我也像很多來到“克莉絲汀”的朋友們一樣驚訝：為什么這里的植物會格外生機(jī)勃勃?

高意靜：植物都是有生命的，就像人一樣也需要呵護(hù)。你看這棵高入房頂?shù)哪久迾?，葉子發(fā)黃了，我很擔(dān)心是陽光照射不夠造成的。于是就在木棉的枝葉上又纏繞了幾株其他植物――植物也需要群居，跟人一樣，它們之間的相互鼓勵會讓這棵木棉頑強(qiáng)地把生命繼續(xù)下去。

篇2

我在和他說明的時候，又不經(jīng)意想到一句經(jīng)典的笑話：“如果你養(yǎng)了一條狗，又何必自己叫呢？”，翻譯過來可以這么理解：“如果自己全都能做，還要策劃公司做什么？”哈哈，簡直有點(diǎn)邏輯的混亂。基于這點(diǎn)，我還是建議他考慮自己解決。

其實(shí)，智力本不屬于商品。我們的生活、思維、工作中充滿了智力的因素，每個人都有一定的策劃能力。但是，一旦智力成為商品，那就是賦予了價格的特性，所以，一定有一個衡量的標(biāo)準(zhǔn)。智力也是如此！并且是個特殊的商品！

一、不可見性

智力作為商品而言，真正意義上是一個勞動的過程，包括：收集信息、綜合思維、反饋、再整理、形成系統(tǒng)、確定方案、輸出，我們所看到的方案是智力勞動最后形成輸出的可見部份，也就是說，在你看到方案的那刻，智力勞動早已經(jīng)完成。而客戶要求先看看方案的要求，在策劃思維這個層面理解，不亞于新郎對新娘說：“你生個孩子下來看看，是兒子就結(jié)婚，不是就算了”，你看哪個新娘能同意？！

二、唯一性

智力工作的基礎(chǔ)資源是人，不同的人的智力勞動成果是不同的，如同一個工程師，他可以在3個小時內(nèi)拿出一份對他而言很簡單但很專業(yè)的圖紙，但，這是一個搬運(yùn)小工絕對辦不到的，哪怕是給他3個禮拜。而人的培養(yǎng)是長期而唯一的，多少年的積累、學(xué)習(xí)才能得到一定的程度，才能解決一定的問題。加上這本帳算算呢？起碼從小學(xué)到大學(xué)，加上各種資料、學(xué)習(xí)、培訓(xùn)、鍛煉等，要價值多少呢？如果忽略了這一點(diǎn)，光談一次動腦以及文字材料的數(shù)量是沒有任何意義的。順便問一下了：“把人放哪了呢？”

三、專業(yè)性

術(shù)業(yè)有專攻，這就注定專業(yè)方向上的差距。

達(dá)到一個目標(biāo)有很多種途徑，如同現(xiàn)在的一個中國特色的新興產(chǎn)業(yè)叫做“引路”。到一個陌生的地方不認(rèn)識路，又要趕時間，怎么辦？可能很多人腦子非?？欤骸皢枂h！”。但是，這個是個寬松的條件，引路不是作為商品。一旦商品化了，對方會立刻給你回答“10塊”，作為唯一的選擇，除非你自己去摸索，沒準(zhǔn)也能行，但在把握不定，又必須保證不耽擱的前提下，我想聰明人更會選擇付錢，前提是問路的人口袋里有足夠的錢。否則，你還是得自己走。但是：開弓沒有回頭箭，市場運(yùn)作更沒有再來的道理，是把希望寄托在可能上，還是靠專業(yè)的指引，只怕決定是在你自己。只是，你能失敗幾次？？

四、實(shí)務(wù)性

策劃不是吹出來的。專業(yè)高效的策劃是奠定成功的基礎(chǔ)，客戶需要策劃，往往是在自我意識不夠全面，或者對市場的把握以及理解、控制都不十分到位的前提下 ，相當(dāng)于借專業(yè)的腦袋來思維運(yùn)作。而且，不是一個人，是一個專業(yè)團(tuán)隊(duì)的智慧結(jié)晶。有深度也有廣度。

因此，專業(yè)公司的方案不會是個人思維的結(jié)果，更多是建立在理性分析論證基礎(chǔ)上再加以一定的擴(kuò)展創(chuàng)新，絕不會也不應(yīng)該是天馬行空的想像。這是有本質(zhì)區(qū)別的！聰明點(diǎn)子可能成就一次突異的結(jié)果，但無法達(dá)成整體格局的全勝，而策劃要求的目標(biāo)達(dá)成的系統(tǒng)性、全面性、實(shí)效性。就這點(diǎn)而言，策劃是要求具體投入的，包括時間、人力、知識、經(jīng)驗(yàn)等！但這些不可見的關(guān)鍵因素，現(xiàn)實(shí)中卻往往被忽略不計(jì)！以至策劃公司只能草草而就、惡性循環(huán)，客戶不能認(rèn)同實(shí)際合理的費(fèi)用，最后就是最終受害者?？尚Φ氖牵?zé)任卻一概全是策劃公司的。

所以，既然你準(zhǔn)備要策劃公司的服務(wù)了，前提也要準(zhǔn)備好必要的投入。如果沒有預(yù)算，那就說明你只能依靠自己或者非商品的支持了。策劃公司的智力服務(wù)不就是商品？

四、產(chǎn)能比

策劃是高回報(bào)的保障利器！

我們必須先明確一個概念：所謂回報(bào)有兩類：1、避免不必要的損失，2、獲得的利潤增長

譬如你去買保險，首先你不確定危險會不會發(fā)生，只是也許。但你買了保險，就獲得了一定的保障，不管危險有沒有發(fā)生，事后保險公司不會給你退款，是吧？這就是你為保險公司服務(wù)所支付的代價。

而策劃公司也是一樣，相對來說更實(shí)際。

篇3

1　風(fēng)格：體現(xiàn)品位與追求

有些朋友裝修廚房時，往往只關(guān)心門板的顏色和地面顏色是否與客廳風(fēng)格一致，而忽略了廚房的搭配。如今流行的整體廚柜是為廚房設(shè)計(jì)出的多種風(fēng)格的櫥柜配套，既滿足廚房的使用功能又與家庭整體風(fēng)格統(tǒng)一，在功能上越來越人性化和個性化。

由于廚房的裝飾性越來越受重視，“整體廚房”的概念也越來越普及。但一排地柜、一排吊柜，把水池，灶臺、油煙機(jī)都安裝好，并不是真正意義上的整體廚房。整體廚房要依照業(yè)主的身高、色彩偏好、文化修養(yǎng)、烹飪習(xí)慣以及廚房的空間結(jié)構(gòu)、照明特點(diǎn)，結(jié)合人體工程學(xué)和裝飾藝術(shù)等原理進(jìn)行科學(xué)合理的設(shè)計(jì)，使科學(xué)和藝術(shù)和諧統(tǒng)一在廚房中，而不是各種產(chǎn)品的簡單疊加。并且整體廚房的風(fēng)格和色彩也是多樣化的，紫紅、翠綠、大紅的門板設(shè)計(jì)大膽而脫俗，還有實(shí)木雕刻、手工描金的整體櫥柜，富麗堂皇，不同的選擇體現(xiàn)不同的個性風(fēng)格和文化追求。

1／2／3　田園風(fēng)格的裝修近年來深受80后年輕業(yè)主的喜愛，同樣一款浪漫別致的白色田園風(fēng)格整體櫥柜，也在越來越多人家的廚房里走俏。――金牌櫥柜

4／5　色澤高貴內(nèi)斂的歐式新古典廚房，沒有現(xiàn)代社會里的浮躁，也沒有古典主義里的深沉，卻拍打著樸實(shí)的空間節(jié)奏，彰顯了一種真正的大家風(fēng)范。――金牌櫥柜

6／7　簡潔和純凈的現(xiàn)代廚房很多都是“高技派”代表，表達(dá)了生態(tài)，自由的設(shè)計(jì)理念，它的色彩組合大多是白與黑，銀與灰……徹底驅(qū)逐了傳統(tǒng)廚房的沉悶。――麗舍

2　配置：按生活需求搭配

在裝修廚房時很多主婦都比較關(guān)心板材是不是環(huán)保，或者臺面如何打理，但如果從舒適、便捷的角度來看，主婦更應(yīng)該關(guān)心廚房如何配置。廚房的整體配置是指除了臺面、板材以外，所有相關(guān)物品，包括工藝、五金、電器等都按照不同的生活要求進(jìn)行合理的組合搭配。

廚房像汽車一樣，擁有一體化的配置產(chǎn)品和和定制化的服務(wù)方案，不同的配置能帶給你不同的生活方式。廚房因?yàn)榕渲枚蔀殪`動而有生氣的空間，通過人性化設(shè)計(jì)，使空間充滿自由感，并將居住者的生活演繹得更加精彩。合理的配置不僅可以使廚房烹飪舒適簡單更能減少多余的勞作，同時增強(qiáng)廚房的使用功能，延長其壽命。

1　外表看去，只是普通的櫥柜。但是這些深層的抽拉式抽屜確實(shí)盤碗等用品收納中心。――金牌櫥柜

2　角柜的收納功能一般不好，因?yàn)槿∮玫牟环奖阈浴５切鲈O(shè)計(jì)式的收納方法就可以解決角柜的不方便性，用來收納盛器最好。――金牌櫥柜

3　如果把抽屜分成幾個格子，用來儲藏小件的廚房用具。拉開抽屜，一眼就能找到自己想要的東西。――金牌櫥柜

4／5　爐灶與水槽的擺放是需要注意的，水槽所產(chǎn)生的水氣，與爐灶的火氣從風(fēng)水上講是相沖突的。所以爐灶不可與水槽或冰箱對面擺放。或是緊鄰。洗碗池最適宜是擺放在爐灶的同一方向，稱“水火既濟(jì)”，有平衡的意思。兩者間之間也要留一塊緩沖地帶。――金牌櫥柜／麗舍

3　功能：因人而設(shè)

“工作狂”：選易清潔板材

廚房的配置設(shè)計(jì)方面，除了考慮滿足基本的使用功能外，還需要有一些特別的設(shè)計(jì)。在板材方面要選用耐水耐火易清潔的材料，并充分利用有效空間來儲物。而水盆和灶臺的位置一般就在下水口及煙道附近的地方擺放，依照使用者的高度來合理設(shè)計(jì)操作高度。冰箱不宜距離油煙機(jī)、水盆太近。在有效的操作空間里應(yīng)盡量多配置電源插座。利用操作臺面與吊柜的中間空間裝配掛件，在平開門設(shè)計(jì)上，單門不易過大，并盡量減少縫角。

“美食派”：廚房細(xì)節(jié)考慮周全

對于喜歡追求美食享受的家庭，廚房細(xì)節(jié)更要考慮周全他們好像是天生的美食家，調(diào)料也要備十幾種，烹飪的工具也是多多益善，還需要各樣的小電器。這樣的廚房配置對面積沒有過多要求，但需合理安排廚房的基本功能，局部搭配人性化的五金功能件，為方便操作還可將吊柜的平開門改成上翻門或或上翻平移門。低處儲物空間采用抽屜或抽拉式能避免過多的彎腰操作。對操作空間及儲物空間預(yù)設(shè)燈光，能方便使用，廚房異味垃圾可設(shè)計(jì)食物垃圾處理器處處使櫥柜的細(xì)節(jié)人更顯人性化和舒適化。

篇4

二、 活動目的：促進(jìn)兩社及新社員間交流了解，互相熟識，增進(jìn)感情，加強(qiáng)社團(tuán)凝聚力及團(tuán)結(jié)合作

三、  活動地點(diǎn)：大學(xué)生第二活動中心

四、  活動時間：十一月中下旬

五、 活動對象：文學(xué)社與計(jì)算機(jī)協(xié)會全體成員

六、 活動宗旨：交流娛樂，團(tuán)結(jié)合作

七、  活動前期準(zhǔn)備及分工：

（一）外聯(lián)組負(fù)責(zé)拉贊助

（二）活動組負(fù)責(zé)租用場地、道具樂器及場地打掃

（三）挑選主持人，排演準(zhǔn)備節(jié)目

（四）采編組負(fù)責(zé)采購活動中所需物品及主持人文稿

（五）排版組負(fù)責(zé)準(zhǔn)備活動中所需的背景音樂ppt拍照及后期活動等

（六）與計(jì)算機(jī)協(xié)會負(fù)責(zé)人商談有關(guān)事宜

八、      活動具體流程

（一）主持人開場白，介紹活動目的，嘉賓

（二）文藝活動開始，主持人按節(jié)目單主持

（三）節(jié)目中間穿插小游戲，成員間互動

（四）社團(tuán)負(fù)責(zé)人總結(jié)發(fā)言

（五）主持人宣布聯(lián)誼結(jié)束

九、      經(jīng)費(fèi)預(yù)算

（一）場地布置：橫幅，彩球，彩帶

（二）道具，獎品

（三）零食，水果，礦泉水

總：200元左右

十、      注意事項(xiàng)

（一）表演過程中所需道具、樂器有相關(guān)人員負(fù)責(zé)，避免損壞丟失，活動完畢后歸還至原來地方

（二）活動開始前清點(diǎn)人數(shù)，以便了解會員情況，為游戲環(huán)節(jié)做好準(zhǔn)備

（三）活動開始前和結(jié)束后做好場地布置及打掃工作

（四）活動結(jié)束后可倡議大家寫本次活動的體驗(yàn)感受

十一、后續(xù)工作

排版組負(fù)責(zé)整理活動資料，照片寫通訊稿，宣傳此次聯(lián)誼活動

篇5

人們對環(huán)境問題的關(guān)注和對未來生活方式的思考，為傳達(dá)人與自然和諧的人文精神，充分發(fā)揮我校學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力來創(chuàng)意未來低碳的生活模式。下面小編給大家整理的2020年創(chuàng)意策劃范文模板，但愿對你有借鑒作用!

創(chuàng)意策劃范文1一.活動前言

為了充分發(fā)揮同學(xué)們的想象力，以及對舊物利用的能力，蘇科化生材料學(xué)院團(tuán)委學(xué)生會宣傳部特舉辦一期以“愛由心生”為主題的創(chuàng)意T恤設(shè)計(jì)大賽。希望同學(xué)們通過手繪T恤的方式來充分發(fā)揮自己的想象力和變廢為寶的能力。

二.活動目的

1、可以使同學(xué)們充分發(fā)揮自己的想象力，走出思想的禁錮。

2、可以鍛煉同學(xué)們的動手能力。

三.活動內(nèi)容

本次活動是以班級為單位、由班長組織在已定的大主題下自擬小標(biāo)題(最好不要局限于愛情、親情等方面，力求新穎)，在廢舊的白色T恤上圍繞自擬的小標(biāo)題、通過手繪圖案(T恤、顏料由宣傳部提供)和裁剪等方式完成一件獨(dú)特新穎的創(chuàng)意T恤，自行拍攝一些照片制成一個PPT記錄制作過程，最后由一人簡要闡述此次創(chuàng)作的設(shè)計(jì)說明及靈感來源，時間控制在3~5分鐘。

5個班級展示結(jié)束后，進(jìn)入中場游戲。

中場游戲：

1.數(shù)7游戲

游戲規(guī)則：首先人要多一點(diǎn)，5人以上。任意一人開始數(shù)數(shù)，1、2、3……那樣數(shù)下去，逢到7的倍數(shù)(7、14、21……)和含有7的數(shù)(17、27……)必須以敲桌子代替。如果有誰逢7卻數(shù)出來了，就輸，有誰沒逢7就敲桌子的，也輸。

2.夾乒乓球游戲

每組兩兩搭檔，一人一只乒乓球拍。在簍子里夾出一個乒乓球，跑到指定的簍子，將乒乓球放進(jìn)簍子里，跑回起點(diǎn)，當(dāng)中設(shè)置障礙，計(jì)時一分鐘。幾對同時進(jìn)行，最后簍子里乒乓球多的獲勝。

3.踩氣球

共五組，每組兩人，左右腳捆綁三至四個汽球，在活動開始后，互相踩對方的汽球，并保持自已的汽球不破，或破得最少，則勝出。

四.活動流程

1、活動開始由主持人致開幕詞并介紹參與此次活動的嘉賓，并向觀眾說明競賽規(guī)則。

2、參賽作品通過抽簽的方式來決定出場順序，由主持人報(bào)號依次出場。

參賽作品需有模特穿著展示。在展出過程中，由班級自選人員來解說設(shè)計(jì)理念、靈感來源及其與主題的聯(lián)系。

3、5個班級展示結(jié)束后，進(jìn)入中場游戲。

4、所有表演結(jié)束后，由評委給予公正的成績并以此評出本次活動的獲獎名次。

并對作品進(jìn)行展出。

五.評分規(guī)則

1、評委標(biāo)準(zhǔn)

本次活動評委分為專業(yè)評委組和大眾評委組，專業(yè)評委組由老師擔(dān)任，大眾評委主要由學(xué)生擔(dān)任。

2、評分標(biāo)準(zhǔn)：參賽作品得分要根據(jù)綜合因素進(jìn)行分析。

㈠.專業(yè)評委打分(80分)

①參賽作品契合“愛由心生”這個主題。30分

②參賽作品體現(xiàn)出新穎的思路和創(chuàng)造力，大膽創(chuàng)新不拘一格。20分

③演講者語言連貫流暢，聲音洪亮。模特儀態(tài)大方，舉止自然得體。20分

④PPT制作美觀，突顯班級上下團(tuán)結(jié)一心、積極進(jìn)取。10分

㈡.大眾評委投票。(20分)

專業(yè)評委打分 大眾評委投票得分 總分

班級__ ①

30分 ②

20分 ③

20分 ④

10分 總分

得分

注：大眾評委投票，得票數(shù)最多的班級得20分，其余依次遞減2分。

六、活動主辦單位

化生材料學(xué)院宣傳部

創(chuàng)意策劃范文2活動名稱：大學(xué)生環(huán)保創(chuàng)意大賽

活動時間：__年12月

活動地點(diǎn)：北區(qū)26號樓6樓會議室

主辦單位：共青團(tuán)福建交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院委員會

承辦單位：院社團(tuán)聯(lián)合會綠園環(huán)保協(xié)會

協(xié)辦單位：院團(tuán)委宣傳部、廣播站

一、背景及現(xiàn)狀：

哥本哈根世界氣候大會以來人們對環(huán)境問題的關(guān)注和對未來生活方式的思考，為傳達(dá)人與自然和諧的人文精神，充分發(fā)揮我校學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力來創(chuàng)意未來低碳的生活模式。從而喚醒社會各界保護(hù)環(huán)境的使命感和責(zé)任感促進(jìn)節(jié)能減排和生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，構(gòu)建和諧社會。

二、目標(biāo)人群：

全院學(xué)生

三、大賽主題：減碳有我，綠動未來

四、項(xiàng)目目的：

為增強(qiáng)我校學(xué)生和廣大公眾的環(huán)保意識和參與環(huán)保的熱情，為構(gòu)建和諧交院，建設(shè)綠色交院，特此發(fā)起舉辦本次大學(xué)生校園環(huán)保創(chuàng)意大賽。

五、作品類型：

1、原創(chuàng)攝影：以環(huán)保為主題，展示當(dāng)代大學(xué)生對環(huán)保的理解和感悟。

2、繪畫：國畫、油畫、版畫、漫畫、書法等。

3、平面設(shè)計(jì)：環(huán)保廣告、短片及平面圖等。

六、大賽流程策劃：

(一)宣傳推廣：

1、海報(bào)宣傳(彩色15張

普通16張)。

2、比賽前2天用拱門和橫幅等進(jìn)行宣傳(各1個)。

3、比賽之前(一個月左右)用校園廣播反復(fù)進(jìn)行宣傳。

(二)作品征集：

1、要求各系部選出不少于6幅作品進(jìn)行此次大賽(組委會組織系部評比)。

2、請參賽同學(xué)認(rèn)真填寫報(bào)名表并在指定日期內(nèi)和作品一并交到組委會。

3、作品格式及內(nèi)容要求(附于報(bào)名表背后)

(1)平面類(圖文版)尺寸統(tǒng)一為a4規(guī)格。

(2)電子作品一份。(繪畫、書法除外)

(3)手繪作品要求常規(guī)尺寸。

(4)系列作品不得超過4幅。

(5)要求原創(chuàng)，主題突出，富有創(chuàng)意。

(6)所有入選作品，將在學(xué)校等進(jìn)行展覽，參選作品一律不予退還。

(三)作品評選：

1、由大賽組委會和評審團(tuán)評選得出獲獎作品名單并公布。

2、本著公平、公正、公開的原則，評委按照以下評選標(biāo)準(zhǔn)對參賽作品進(jìn)行評定。

作品滿分100分，其中各項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)的分?jǐn)?shù)如下：

主題突出 30分

創(chuàng)意性 20分

文化藝術(shù)性 15分

公益性 20分

視覺感受 15分

(四)獎項(xiàng)設(shè)置

一等獎1名(價值80元獎品)

二等獎2名(價值80元獎品)

三等獎3名(價值60元獎品)

優(yōu)秀獎3名(價值30元獎品)

七、經(jīng)費(fèi)預(yù)算：

創(chuàng)意策劃范文3項(xiàng)目名稱(預(yù)賽)心系目連 戲起情生

項(xiàng)目信息

學(xué)校

預(yù)計(jì)團(tuán)隊(duì)大小

黃山學(xué)院

3人

創(chuàng)意類別

文化 其他

實(shí)施地區(qū)

安徽( 曾住地)

創(chuàng)意

當(dāng)前，如何關(guān)注、保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已不僅僅是部分社會群體的責(zé)任，而是一項(xiàng)“全民”行動。目連戲是我國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有著重要的文化價值和意義且瀕臨滅絕?；罩菽窟B戲在我國整個目連戲劇史上具有重要地位。鑒于此，作為當(dāng)代大學(xué)生，利用所處古徽州的地利優(yōu)勢，在我們前期已經(jīng)初步調(diào)查的前提下，了解到目前整個黃山市五個演出地點(diǎn)的老藝人年齡均已超過70歲，隨著他們的相繼逝去，目連戲的一些傳統(tǒng)唱腔、表演技藝等將無從保存，這一“非遺”將會逐漸消失，為此該項(xiàng)目重點(diǎn)是組織搶救性恢復(fù)演出，采用錄音、錄象等多種形式保存珍貴的老藝人資料，建立一批完整的老藝人檔案。不僅使以后藝人們學(xué)習(xí)目連戲有重要的依據(jù)參考，更為歷史留下一批珍貴的音像資料。其適用范圍不僅對目連戲的保存和恢復(fù)具有價值，且對保護(hù)地方特色文化，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展亦具有重要意義。該項(xiàng)目意在尋求一條對傳統(tǒng)文化、民間文化的搶救、保護(hù)之路，故具有較為廣闊的推廣價值。

_創(chuàng)意亮點(diǎn)

(創(chuàng)意亮點(diǎn)是由參賽團(tuán)隊(duì)提供給評審人員的參考信息或需要在決賽階段前保密的核心創(chuàng)意，不予公開。)

詳細(xì)計(jì)劃(復(fù)賽)

開始日期

截止日期

__-07-05

__-08-31

輔導(dǎo)老師/顧問:

張孝進(jìn)

黃山學(xué)院文學(xué)院

文學(xué)院古典文學(xué)教研室主任

項(xiàng)目時間表： 3月01日――3月20日 調(diào)查地點(diǎn)和各地點(diǎn)聯(lián)系人的確定 (已完成)

4月01日――5月10日 招募志愿者和咨詢相關(guān)學(xué)者(目前正在進(jìn)行中)

5月20日――6月25日 前期準(zhǔn)備(培訓(xùn)志愿者、搜集資料、咨詢相關(guān)學(xué)者， 制作相關(guān)的調(diào)查問卷等)

6月25日――7月05日 聯(lián)系各調(diào)查地點(diǎn)，確定調(diào)查路線和調(diào)查方式

7月05日――7月31日 深入全市7個調(diào)查地點(diǎn)進(jìn)行全面調(diào)查，(包括組織搶救性恢復(fù)演出，錄制老藝人唱腔等等)

8月01日――8月31日 整理分析調(diào)查數(shù)據(jù)及其相關(guān)資料，制作老藝人檔案,在資料整理的基礎(chǔ)上，撰寫調(diào)查報(bào)告，并總結(jié)相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，為以后開展此類活動提供便利。 詳細(xì)計(jì)劃：此項(xiàng)活動的開展是繼__年春節(jié)幫助栗木恢復(fù)目連戲演出，以及全面調(diào)查馬山目連戲現(xiàn)狀后，并結(jié)合我們專業(yè)自身實(shí)際以及所處古徽州的地利優(yōu)勢，對徽州地區(qū)目連戲現(xiàn)狀進(jìn)行全面、系統(tǒng)地調(diào)查，讓更多的人了解這一類文化遺產(chǎn)的生存現(xiàn)狀，以期引起為保護(hù)瀕臨滅絕的珍貴文化遺產(chǎn)作出貢獻(xiàn)。

一、相關(guān)背景

目連救母的故事最早見載于佛家經(jīng)典，到了明代，祁門清溪人鄭之珍，為借戲曲宣揚(yáng)佛理，勸人為善，以正社會之風(fēng)氣，在這些雜劇、變文、傳說的基礎(chǔ)上，于1579年撰寫《新編目連救母勸善戲文》3卷100出。它描寫了傅相一家人的命運(yùn)，傅相行善而升入天堂，其妻劉氏不敬神明，被打入地獄，其子傅羅卜孝母情真，地獄尋母，歷盡艱險，終于感動神明，救母脫離地獄。

著目連戲“出在環(huán)砂、編在清溪、打(即演)在栗木”的說法。即目連戲的故事是以祁門環(huán)砂原形，由清溪人鄭之珍撰寫，栗木村最早搬上舞臺。鄭本目連戲一經(jīng)產(chǎn)生，就在原徽州所屬的六縣流傳，且流傳到江蘇、浙江、江西、湖南、福建、四川等地，被許多地方劇種移植上演，300余年經(jīng)久不衰。

__年公布的《第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》中，由安徽省祁門縣等地申報(bào)的編號為231ⅳ?87的目連戲即是戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的典型代表。目連故事在南北朝時期即隨佛經(jīng)一起傳入我國，在北宋年間即有目連戲演出。目連戲是中國現(xiàn)存最為古老的劇種之一，在南北各地廣為流傳。該戲講述的是傅相之妻劉青提褻瀆神明，被打入地獄，其子傅羅卜(即大目犍連，佛弟子)入地獄救母的故事，以一出戲成為一個劇種這在世界戲劇史上絕無僅有。劇中吸收了許多民間傳說和故事，富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息;演出中將“唱、做、念、打”融為一體，穿插以筋斗、跳索、蹬壇等雜技表演，在戲曲表演藝術(shù)上獨(dú)樹一幟，不僅對其他劇種產(chǎn)生較大影響，而且目連戲?qū)τ趹蚯?、小說、宗教及民俗等諸方面的研究具有重要的學(xué)術(shù)價值。因而被相關(guān)學(xué)者形象譽(yù)為“戲曲界大熊貓”、“戲曲界活化石”。然而，由于歷史和現(xiàn)實(shí)種種因素的限制，目連戲已瀕臨滅絕的邊緣，可以肯定地說，如果不進(jìn)行及時普查、搶救，該劇種數(shù)十年后將不復(fù)存在。故“發(fā)掘出、保護(hù)好、傳承好”這一燦爛輝煌的文化，對于繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)國家統(tǒng)一、增強(qiáng)民族自信心和凝聚力、促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)都具有重要而深遠(yuǎn)的意義。

二，確定調(diào)查地點(diǎn)

1，調(diào)查地點(diǎn)：黃山市祁門縣栗木、馬山、歷溪、樵溪四村，歙縣長標(biāo)、韶坑兩村，以及《新編目連救母勸善記》的作者――鄭之珍的故鄉(xiāng)清溪村，以及目連救母故事發(fā)生地――環(huán)砂村，所以此次調(diào)查的地點(diǎn)共8個!

2，各調(diào)查地點(diǎn)的聯(lián)系人都已經(jīng)聯(lián)系好(除樵溪外，其為新增加的調(diào)查地點(diǎn)，但聯(lián)系不是問題)，如果項(xiàng)目獲得實(shí)施，我們就可以直接聯(lián)系并實(shí)施，開展公益活動。

三，招募志愿者和咨詢相關(guān)學(xué)者

1，志愿者的招募

a)首先得吃苦耐勞，有良好的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，溝通能力強(qiáng)，并有相關(guān)社會實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

b)考慮到目連戲是由方言演唱，且徽州方言“十里不同音”的特點(diǎn)，要和老藝人交流，所以在招募志愿者時，我們適當(dāng)選擇考慮會說當(dāng)?shù)胤窖缘耐瑢W(xué)。

2，咨詢相關(guān)學(xué)者

a)我們黃山學(xué)院有徽州文化研究所，有著一批知識淵博的徽學(xué)專家，向他們咨詢相關(guān)知識。

b)我們的輔導(dǎo)員張孝進(jìn)老師專門從事這方面的研究，并幫助恢復(fù)了栗木目連戲，向其咨詢、了解。

四，前期準(zhǔn)備

1，和志愿者一起搜集相關(guān)資料，讓大家盡可能多的了解目連戲的一些情況。

2，向相關(guān)研究學(xué)者請教，討教調(diào)查過程中應(yīng)注意的問題。

3，根據(jù)先前已有的相關(guān)資料，制作一些關(guān)于目連戲現(xiàn)狀的調(diào)查問卷(包括大家以前對其關(guān)注程度，藝人們的看法等等)

4，在已初步了解的前提下，根據(jù)各個地點(diǎn)的實(shí)際情況，制定相關(guān)調(diào)查計(jì)劃，力爭做到有所側(cè)重，不疏漏。

5，小組成員充分討論，確定調(diào)查路線，確定調(diào)查方式(群眾座談，逐一走訪，問卷等方式)。

五，執(zhí)行方案

由于實(shí)施地區(qū)主要集中在祁門縣和歙縣，所以我們針對這一情況，準(zhǔn)備了兩套方案。

方案一：調(diào)查路線為先到歙縣再到祁門，縣內(nèi)的調(diào)查路線可以隨機(jī)確定，調(diào)查的質(zhì)量可以絕對保證。

歙縣地區(qū)：考慮到該縣兩個目連戲演出地都有20多年未演出，其中長標(biāo)更是長達(dá)40年沒有正式演出了，據(jù)了解，老藝人們還有演出意向。搜集劇本和組織搶救性恢復(fù)演出，成了我們的重中之重。

祁門地區(qū)：對演出地栗木、馬山、歷溪、樵溪目連戲的歷史傳承、生存現(xiàn)狀等問題開展調(diào)查，對于環(huán)砂和清溪，我們則針對其特點(diǎn)進(jìn)行特殊調(diào)查。

方案二：兩個地區(qū)同時進(jìn)行

把調(diào)查人員分為兩組，分別對兩個地區(qū)進(jìn)行調(diào)查，并進(jìn)行資料匯總，爭取組織最大范圍的搶救性演出。

六，調(diào)查內(nèi)容

具體情況如下：

1，對于演出地，我們主要從考究各地目連戲的起源、近期演出情況以及目前現(xiàn)狀這三個方面著手：

(1)考究起源方面：試圖通過尋找有關(guān)文獻(xiàn)資料以及詢問老藝人和長者，以期獲得有用的線索。

(2)近期演出情況方面：向團(tuán)長以及藝人了解其近20年的演出情況，包括演出時間、地點(diǎn)、劇組演員、演出數(shù)量以及內(nèi)容等。

(3)目前劇團(tuán)情況：其中主要調(diào)查劇本、演員、樂隊(duì)、道具以及目連戲儀式等現(xiàn)存狀況。

a劇本方面：了解各演出地木刻本以及手抄本存在的數(shù)量以及所藏人家;

b演員方面：了解各藝人對劇本的掌握程度，演出生涯，初步建立藝人檔案;

c樂隊(duì)方面：調(diào)查現(xiàn)有樂器的數(shù)量以及樂隊(duì)對目連戲樂調(diào)的掌握情況;

d道具方面：主要是了解現(xiàn)有的數(shù)量、殘破程度以及初步計(jì)算出整場演出所需各種道具的總量;

e目連戲儀式：由于其儀式特殊，目前保留甚少，主要了解其儀式過程和形式。

(4)積極動員老藝人，在逐個采訪并錄音的基礎(chǔ)之上，我們還組織搶救性恢復(fù)演出，保留一些表演技藝，并進(jìn)行全程攝像。

2，對于非演出地，我們根據(jù)實(shí)際來確定調(diào)查方向：作為目連故事發(fā)生地的環(huán)砂，我們主要尋求有關(guān)該故事的傳說以及尋找目連故事在環(huán)砂的遺跡;對于劇作家鄭之珍的故鄉(xiāng)――清溪，關(guān)于鄭之珍的情況就成為我們調(diào)查的重點(diǎn)。

(據(jù)初步了解，全市共有老藝人20多人，調(diào)查期間可以適當(dāng)?shù)亟o老藝人們帶上一點(diǎn)禮物，價值在30~50元之間)

七，調(diào)查方式

1，逐一走訪老藝人家，了解老藝人情況;

2，通過問卷調(diào)查，了解大家對這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)關(guān)注程度，及其現(xiàn)狀;

3，現(xiàn)場采訪當(dāng)?shù)厝罕姾痛甯刹?

4，通過和老藝人以及相關(guān)人員的個別交談，全面了解現(xiàn)狀;

5，照片、圖片，保留一批藝人圖像資料;

6，爭取組織搶救性恢復(fù)演出，對老藝人唱腔進(jìn)行錄音，保留音像資料;

八、活動總結(jié)

1.搜集并整理本次活動的材料，組織志愿者總結(jié)與分享;

2.聯(lián)系報(bào)紙、電視等媒體，報(bào)道和宣傳我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)活動(在調(diào)查過程中也同步宣傳)。

3.積極總結(jié)，撰寫調(diào)查報(bào)告，制作老藝人檔案。

4，及時地將恢復(fù)演出的dv制作成光牒，給每個老藝人分別寄送一份，并把相關(guān)信息反饋給他們。

5，向有關(guān)部門提交我們的調(diào)查報(bào)告，以利于該文化遺產(chǎn)的保護(hù)，為政府決策提供依據(jù)。

九，項(xiàng)目實(shí)施意義

目連戲作為我國首批目連戲是中國現(xiàn)存最為古老的劇種之一，以一出戲成為一個劇種這在世界戲劇史上絕無僅有。對于戲曲、小說、宗教及民俗等諸方面的研究具有重要的學(xué)術(shù)價值?；罩莸貐^(qū)是目連戲的發(fā)源地之一，學(xué)界公認(rèn)，目連戲的直接源頭為明代劇作家鄭之珍所作《目連救母勸善戲文》。然而近些年來，由于種種原因，目連戲已經(jīng)瀕臨滅絕的邊緣。對徽州目連戲的生存現(xiàn)狀展開調(diào)查，以期初步了解徽州目連戲衰落的原因、過程，通過論證、分析而提出合理化建議，這對恢復(fù)目連戲演出、保護(hù)古徽州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、發(fā)展當(dāng)?shù)靥厣糜?、振興當(dāng)?shù)氐胤浇?jīng)濟(jì)發(fā)展均具有比較重要的應(yīng)用價值和現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

十，住宿、交通及安全

1，各地點(diǎn)聯(lián)系人負(fù)責(zé)幫我們聯(lián)系住宿問題，已協(xié)商好了。

2，各調(diào)查地點(diǎn)都有班車到達(dá)，交通基本，沒問題。

3，根據(jù)以往經(jīng)驗(yàn)，團(tuán)隊(duì)基本不會出現(xiàn)安全問題。

十一，團(tuán)隊(duì)優(yōu)勢

1，與相關(guān)政府、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)相比，完成此項(xiàng)目的優(yōu)勢。

a)我相信我們有更加務(wù)實(shí)的精神，這一點(diǎn)是我們在以前的調(diào)查過程中老藝人對我們的評價，因?yàn)樵谶@幾年也有學(xué)者去采訪他們。

b)相對于政府和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，我們更容易讓老藝人們接受。

c)由于專業(yè)的原因，可能我們關(guān)注的范圍會比他們更加地廣闊，他們可能只是關(guān)注到他們所需要的方面。

d)與他們相比，我們會及時的反饋信息。

e)從經(jīng)濟(jì)角度來說，我們進(jìn)行全面調(diào)查的經(jīng)費(fèi)完全可以比他們少。

2，團(tuán)隊(duì)自身優(yōu)勢

1，申請人曾于__年寒假期間協(xié)助老師恢復(fù)栗木目連戲，且是馬山目連戲調(diào)查活動中的主要成員，對于目連戲現(xiàn)狀調(diào)查有著相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)。

2，成員中有的是院系學(xué)生會干部，負(fù)責(zé)暑期社會實(shí)踐這方面，相關(guān)經(jīng)驗(yàn) 也十分豐富。

3，我們黃山學(xué)院有徽文化研究所，有著相關(guān)研究學(xué)者的支持。

4，團(tuán)隊(duì)成員多為徽州本地人，可以避免因方言不通帶來的語言障礙，有利于調(diào)查活動的開展。(因?yàn)槔纤嚾四晔乱迅?，基本不會普通?

5,調(diào)查的重點(diǎn)地區(qū)??祁門，是申請人的家鄉(xiāng)，而且這幾個調(diào)查地點(diǎn)離他家很近，并且還認(rèn)識不少調(diào)查地點(diǎn)的人，所以更有利于調(diào)查的開展。

附：調(diào)查時長的確定理由

在先前已經(jīng)提前通知的情況下，對于演出地點(diǎn)，我們只需3天的調(diào)查時間，第一天個別走訪，錄音，拍攝。第二天拍攝劇本，動員老藝人參加搶救性恢復(fù)演出。在情況允許的條件下，第三天就可以組織搶救性演出了;對于非演出地，我們主要針對調(diào)查，最多只需兩天。故主體調(diào)查時間定為26天合適。后期資料核實(shí)可以在整理資料階段。 博客

(項(xiàng)目博客屬于可選補(bǔ)充信息，由各團(tuán)隊(duì)提供、負(fù)責(zé)維護(hù)，大賽不對其內(nèi)容負(fù)責(zé)。)

復(fù)賽評語/修改意見項(xiàng)目的實(shí)施時間可以考慮適當(dāng)延長，能夠更充分利用整個(兩個月的)暑假的項(xiàng)目會有更大的社會效益。為了保證公平性和可比性，項(xiàng)目實(shí)施的主體應(yīng)該在暑假的兩個月內(nèi)，其之前和之后的計(jì)劃僅會作為參考。

項(xiàng)目成員的家鄉(xiāng)為目連戲演出地之一，并有協(xié)助老師動員老藝人恢復(fù)演出的經(jīng)歷，團(tuán)隊(duì)之前做了很多相關(guān)的調(diào)研。

博客內(nèi)容較豐富，展現(xiàn)了團(tuán)隊(duì)成員對此項(xiàng)目的熱情。

詳細(xì)計(jì)劃書框架較完整，然而內(nèi)容略顯單薄，可以對每個部分進(jìn)行更詳盡的描述。

可以在計(jì)劃書或博客中更詳細(xì)的介紹目連戲本身，以及項(xiàng)目成員自身對目連戲的了解和關(guān)注它的原因。

闡述作為一個學(xué)生團(tuán)隊(duì)與相關(guān)政府、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)相比，完成此項(xiàng)目的優(yōu)勢。我國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有500多個，對一個“非遺”來說，因?yàn)樗小胺沁z”的名號、因?yàn)樗磳⒘魇Ш蜏缃^，所以倡導(dǎo)社會關(guān)注或者強(qiáng)調(diào)社會應(yīng)該關(guān)注不一定有足夠的說服力。為了搶救而搶救，為了宣傳而宣傳并非是解決“非遺”問題的有效方法。一個文明的產(chǎn)生與發(fā)展是因?yàn)樵谀硞€特定的歷史階段，它成為某個群體生活的一部分，而當(dāng)此種文明遠(yuǎn)離群體生活時，它會自然而然的演變，甚至消亡。在這個項(xiàng)目中，一個想法是針對目連戲的搶救性演出，留下錄音、錄像等資料，這些舉動的價值要比號召大眾關(guān)注“非遺”的行動更有直接社會效益。

項(xiàng)目預(yù)算(決賽)

項(xiàng)目

金額

說明

餐費(fèi)

2240(元)

70元/人 _ 4人_8個調(diào)查地點(diǎn) = 2240元

交通費(fèi)

1200(元)

300元/人_4人 = 1200元

住宿費(fèi)

1600(元)

50元/人_4人_8個調(diào)查地點(diǎn)=1600元

dv及相機(jī)

1500(元)

包括帶子，機(jī)器租借，后期制作等。

資料費(fèi)

500(元)

前期以及調(diào)查過程中的資料收集

禮物

1000(元)

用于慰問老藝人們(視情況而定)

電話費(fèi)

200(元)

主要是和調(diào)查地點(diǎn)人員的聯(lián)系

雜項(xiàng)

300(元)

應(yīng)付一些零散的開銷

預(yù)算總額：

8540(元)

終審項(xiàng)目預(yù)算(6月25日)

項(xiàng)目

金額

說明

餐費(fèi)

2240(元)

70元/人 _ 4人_7個調(diào)查地點(diǎn) = 1960元

交通費(fèi)

1200(元)

300元/人_4人 = 1200元

住宿費(fèi)

1600(元)

50元/人_4人_7個調(diào)查地點(diǎn)=1400元

dv及相機(jī)

1500(元)

包括帶子，機(jī)器租借，后期制作等。

資料費(fèi)

500(元)

前期以及調(diào)查過程中的資料收集

禮物

1000(元)

用于慰問老藝人們(視情況而定)

電話費(fèi)

200(元)

主要是和調(diào)查地點(diǎn)人員的聯(lián)系

雜項(xiàng)

300(元)

比如說洗照片，信息反饋等等

感謝恢復(fù)演出的老藝人

2500(元)

500元/調(diào)查地點(diǎn)_5個調(diào)查地點(diǎn)=2500元

預(yù)算總額：

10560(元)

項(xiàng)目信息

學(xué)校

預(yù)計(jì)團(tuán)隊(duì)大小

黃山學(xué)院

3人

創(chuàng)意類別

文化 其他

實(shí)施地區(qū)

安徽( 曾住地)

創(chuàng)意

當(dāng)前，如何關(guān)注、保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已不僅僅是部分社會群體的責(zé)任，而是一項(xiàng)“全民”行動。目連戲是我國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有著重要的文化價值和意義且瀕臨滅絕?；罩菽窟B戲在我國整個目連戲劇史上具有重要地位。鑒于此，作為當(dāng)代大學(xué)生，利用所處古徽州的地利優(yōu)勢，在我們前期已經(jīng)初步調(diào)查的前提下，了解到目前整個黃山市五個演出地點(diǎn)的老藝人年齡均已超過70歲，隨著他們的相繼逝去，目連戲的一些傳統(tǒng)唱腔、表演技藝等將無從保存，這一“非遺”將會逐漸消失，為此該項(xiàng)目重點(diǎn)是組織搶救性恢復(fù)演出，采用錄音、錄象等多種形式保存珍貴的老藝人資料，建立一批完整的老藝人檔案。不僅使以后藝人們學(xué)習(xí)目連戲有重要的依據(jù)參考，更為歷史留下一批珍貴的音像資料。其適用范圍不僅對目連戲的保存和恢復(fù)具有價值，且對保護(hù)地方特色文化，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展亦具有重要意義。該項(xiàng)目意在尋求一條對傳統(tǒng)文化、民間文化的搶救、保護(hù)之路，故具有較為廣闊的推廣價值。

_創(chuàng)意亮點(diǎn)

(創(chuàng)意亮點(diǎn)是由參賽團(tuán)隊(duì)提供給評審人員的參考信息或需要在決賽階段前保密的核心創(chuàng)意，不予公開。)

詳細(xì)計(jì)劃(復(fù)賽)

開始日期

截止日期

__-07-05

__-08-31

輔導(dǎo)老師/顧問:

張孝進(jìn)

黃山學(xué)院文學(xué)院

文學(xué)院古典文學(xué)教研室主任

項(xiàng)目時間表： 3月01日――3月20日 調(diào)查地點(diǎn)和各地點(diǎn)聯(lián)系人的確定 (已完成)

4月01日――5月10日 招募志愿者和咨詢相關(guān)學(xué)者(目前正在進(jìn)行中)

5月20日――6月25日 前期準(zhǔn)備(培訓(xùn)志愿者、搜集資料、咨詢相關(guān)學(xué)者， 制作相關(guān)的調(diào)查問卷等)

6月25日――7月05日 聯(lián)系各調(diào)查地點(diǎn)，確定調(diào)查路線和調(diào)查方式

7月05日――7月31日 深入全市7個調(diào)查地點(diǎn)進(jìn)行全面調(diào)查，(包括組織搶救性恢復(fù)演出，錄制老藝人唱腔等等)

8月01日――8月31日 整理分析調(diào)查數(shù)據(jù)及其相關(guān)資料，制作老藝人檔案,在資料整理的基礎(chǔ)上，撰寫調(diào)查報(bào)告，并總結(jié)相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，為以后開展此類活動提供便利。 詳細(xì)計(jì)劃：此項(xiàng)活動的開展是繼__年春節(jié)幫助栗木恢復(fù)目連戲演出，以及全面調(diào)查馬山目連戲現(xiàn)狀后，并結(jié)合我們專業(yè)自身實(shí)際以及所處古徽州的地利優(yōu)勢，對徽州地區(qū)目連戲現(xiàn)狀進(jìn)行全面、系統(tǒng)地調(diào)查，讓更多的人了解這一類文化遺產(chǎn)的生存現(xiàn)狀，以期引起為保護(hù)瀕臨滅絕的珍貴文化遺產(chǎn)作出貢獻(xiàn)。

一、相關(guān)背景

目連救母的故事最早見載于佛家經(jīng)典，到了明代，祁門清溪人鄭之珍，為借戲曲宣揚(yáng)佛理，勸人為善，以正社會之風(fēng)氣，在這些雜劇、變文、傳說的基礎(chǔ)上，于1579年撰寫《新編目連救母勸善戲文》3卷100出。它描寫了傅相一家人的命運(yùn)，傅相行善而升入天堂，其妻劉氏不敬神明，被打入地獄，其子傅羅卜孝母情真，地獄尋母，歷盡艱險，終于感動神明，救母脫離地獄。

著目連戲“出在環(huán)砂、編在清溪、打(即演)在栗木”的說法。即目連戲的故事是以祁門環(huán)砂原形，由清溪人鄭之珍撰寫，栗木村最早搬上舞臺。鄭本目連戲一經(jīng)產(chǎn)生，就在原徽州所屬的六縣流傳，且流傳到江蘇、浙江、江西、湖南、福建、四川等地，被許多地方劇種移植上演，300余年經(jīng)久不衰。

__年公布的《第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》中，由安徽省祁門縣等地申報(bào)的編號為231ⅳ?87的目連戲即是戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的典型代表。目連故事在南北朝時期即隨佛經(jīng)一起傳入我國，在北宋年間即有目連戲演出。目連戲是中國現(xiàn)存最為古老的劇種之一，在南北各地廣為流傳。該戲講述的是傅相之妻劉青提褻瀆神明，被打入地獄，其子傅羅卜(即大目犍連，佛弟子)入地獄救母的故事，以一出戲成為一個劇種這在世界戲劇史上絕無僅有。劇中吸收了許多民間傳說和故事，富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息;演出中將“唱、做、念、打”融為一體，穿插以筋斗、跳索、蹬壇等雜技表演，在戲曲表演藝術(shù)上獨(dú)樹一幟，不僅對其他劇種產(chǎn)生較大影響，而且目連戲?qū)τ趹蚯?、小說、宗教及民俗等諸方面的研究具有重要的學(xué)術(shù)價值。因而被相關(guān)學(xué)者形象譽(yù)為“戲曲界大熊貓”、“戲曲界活化石”。然而，由于歷史和現(xiàn)實(shí)種種因素的限制，目連戲已瀕臨滅絕的邊緣，可以肯定地說，如果不進(jìn)行及時普查、搶救，該劇種數(shù)十年后將不復(fù)存在。故“發(fā)掘出、保護(hù)好、傳承好”這一燦爛輝煌的文化，對于繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)國家統(tǒng)一、增強(qiáng)民族自信心和凝聚力、促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)都具有重要而深遠(yuǎn)的意義。

二，確定調(diào)查地點(diǎn)

1，調(diào)查地點(diǎn)：黃山市祁門縣栗木、馬山、歷溪、樵溪四村，歙縣長標(biāo)、韶坑兩村，以及《新編目連救母勸善記》的作者――鄭之珍的故鄉(xiāng)清溪村，以及目連救母故事發(fā)生地――環(huán)砂村，所以此次調(diào)查的地點(diǎn)共8個!

2，各調(diào)查地點(diǎn)的聯(lián)系人都已經(jīng)聯(lián)系好(除樵溪外，其為新增加的調(diào)查地點(diǎn)，但聯(lián)系不是問題)，如果項(xiàng)目獲得實(shí)施，我們就可以直接聯(lián)系并實(shí)施，開展公益活動。

三，招募志愿者和咨詢相關(guān)學(xué)者

1，志愿者的招募

a)首先得吃苦耐勞，有良好的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，溝通能力強(qiáng)，并有相關(guān)社會實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

b)考慮到目連戲是由方言演唱，且徽州方言“十里不同音”的特點(diǎn)，要和老藝人交流，所以在招募志愿者時，我們適當(dāng)選擇考慮會說當(dāng)?shù)胤窖缘耐瑢W(xué)。

2，咨詢相關(guān)學(xué)者

a)我們黃山學(xué)院有徽州文化研究所，有著一批知識淵博的徽學(xué)專家，向他們咨詢相關(guān)知識。

b)我們的輔導(dǎo)員張孝進(jìn)老師專門從事這方面的研究，并幫助恢復(fù)了栗木目連戲，向其咨詢、了解。

四，前期準(zhǔn)備

1，和志愿者一起搜集相關(guān)資料，讓大家盡可能多的了解目連戲的一些情況。

2，向相關(guān)研究學(xué)者請教，討教調(diào)查過程中應(yīng)注意的問題。

3，根據(jù)先前已有的相關(guān)資料，制作一些關(guān)于目連戲現(xiàn)狀的調(diào)查問卷(包括大家以前對其關(guān)注程度，藝人們的看法等等)

4，在已初步了解的前提下，根據(jù)各個地點(diǎn)的實(shí)際情況，制定相關(guān)調(diào)查計(jì)劃，力爭做到有所側(cè)重，不疏漏。

5，小組成員充分討論，確定調(diào)查路線，確定調(diào)查方式(群眾座談，逐一走訪，問卷等方式)。

五，執(zhí)行方案

由于實(shí)施地區(qū)主要集中在祁門縣和歙縣，所以我們針對這一情況，準(zhǔn)備了兩套方案。

方案一：調(diào)查路線為先到歙縣再到祁門，縣內(nèi)的調(diào)查路線可以隨機(jī)確定，調(diào)查的質(zhì)量可以絕對保證。

歙縣地區(qū)：考慮到該縣兩個目連戲演出地都有20多年未演出，其中長標(biāo)更是長達(dá)40年沒有正式演出了，據(jù)了解，老藝人們還有演出意向。搜集劇本和組織搶救性恢復(fù)演出，成了我們的重中之重。

祁門地區(qū)：對演出地栗木、馬山、歷溪、樵溪目連戲的歷史傳承、生存現(xiàn)狀等問題開展調(diào)查，對于環(huán)砂和清溪，我們則針對其特點(diǎn)進(jìn)行特殊調(diào)查。

方案二：兩個地區(qū)同時進(jìn)行

把調(diào)查人員分為兩組，分別對兩個地區(qū)進(jìn)行調(diào)查，并進(jìn)行資料匯總，爭取組織最大范圍的搶救性演出。

六，調(diào)查內(nèi)容

具體情況如下：

1，對于演出地，我們主要從考究各地目連戲的起源、近期演出情況以及目前現(xiàn)狀這三個方面著手：

(1)考究起源方面：試圖通過尋找有關(guān)文獻(xiàn)資料以及詢問老藝人和長者，以期獲得有用的線索。

(2)近期演出情況方面：向團(tuán)長以及藝人了解其近20年的演出情況，包括演出時間、地點(diǎn)、劇組演員、演出數(shù)量以及內(nèi)容等。

(3)目前劇團(tuán)情況：其中主要調(diào)查劇本、演員、樂隊(duì)、道具以及目連戲儀式等現(xiàn)存狀況。

a劇本方面：了解各演出地木刻本以及手抄本存在的數(shù)量以及所藏人家;

b演員方面：了解各藝人對劇本的掌握程度，演出生涯，初步建立藝人檔案;

c樂隊(duì)方面：調(diào)查現(xiàn)有樂器的數(shù)量以及樂隊(duì)對目連戲樂調(diào)的掌握情況;

d道具方面：主要是了解現(xiàn)有的數(shù)量、殘破程度以及初步計(jì)算出整場演出所需各種道具的總量;

e目連戲儀式：由于其儀式特殊，目前保留甚少，主要了解其儀式過程和形式。

(4)積極動員老藝人，在逐個采訪并錄音的基礎(chǔ)之上，我們還組織搶救性恢復(fù)演出，保留一些表演技藝，并進(jìn)行全程攝像。

2，對于非演出地，我們根據(jù)實(shí)際來確定調(diào)查方向：作為目連故事發(fā)生地的環(huán)砂，我們主要尋求有關(guān)該故事的傳說以及尋找目連故事在環(huán)砂的遺跡;對于劇作家鄭之珍的故鄉(xiāng)――清溪，關(guān)于鄭之珍的情況就成為我們調(diào)查的重點(diǎn)。

(據(jù)初步了解，全市共有老藝人20多人，調(diào)查期間可以適當(dāng)?shù)亟o老藝人們帶上一點(diǎn)禮物，價值在30~50元之間)

七，調(diào)查方式

1，逐一走訪老藝人家，了解老藝人情況;

2，通過問卷調(diào)查，了解大家對這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)關(guān)注程度，及其現(xiàn)狀;

3，現(xiàn)場采訪當(dāng)?shù)厝罕姾痛甯刹?

4，通過和老藝人以及相關(guān)人員的個別交談，全面了解現(xiàn)狀;

5，照片、圖片，保留一批藝人圖像資料;

6，爭取組織搶救性恢復(fù)演出，對老藝人唱腔進(jìn)行錄音，保留音像資料;

八、活動總結(jié)

1.搜集并整理本次活動的材料，組織志愿者總結(jié)與分享;

2.聯(lián)系報(bào)紙、電視等媒體，報(bào)道和宣傳我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)活動(在調(diào)查過程中也同步宣傳)。

3.積極總結(jié)，撰寫調(diào)查報(bào)告，制作老藝人檔案。

4，及時地將恢復(fù)演出的dv制作成光牒，給每個老藝人分別寄送一份，并把相關(guān)信息反饋給他們。

5，向有關(guān)部門提交我們的調(diào)查報(bào)告，以利于該文化遺產(chǎn)的保護(hù)，為政府決策提供依據(jù)。

九，項(xiàng)目實(shí)施意義

目連戲作為我國首批目連戲是中國現(xiàn)存最為古老的劇種之一，以一出戲成為一個劇種這在世界戲劇史上絕無僅有。對于戲曲、小說、宗教及民俗等諸方面的研究具有重要的學(xué)術(shù)價值?；罩莸貐^(qū)是目連戲的發(fā)源地之一，學(xué)界公認(rèn)，目連戲的直接源頭為明代劇作家鄭之珍所作《目連救母勸善戲文》。然而近些年來，由于種種原因，目連戲已經(jīng)瀕臨滅絕的邊緣。對徽州目連戲的生存現(xiàn)狀展開調(diào)查，以期初步了解徽州目連戲衰落的原因、過程，通過論證、分析而提出合理化建議，這對恢復(fù)目連戲演出、保護(hù)古徽州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、發(fā)展當(dāng)?shù)靥厣糜巍⒄衽d當(dāng)?shù)氐胤浇?jīng)濟(jì)發(fā)展均具有比較重要的應(yīng)用價值和現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

十，住宿、交通及安全

1，各地點(diǎn)聯(lián)系人負(fù)責(zé)幫我們聯(lián)系住宿問題，已協(xié)商好了。

2，各調(diào)查地點(diǎn)都有班車到達(dá)，交通基本，沒問題。

3，根據(jù)以往經(jīng)驗(yàn)，團(tuán)隊(duì)基本不會出現(xiàn)安全問題。

十一，團(tuán)隊(duì)優(yōu)勢

1，與相關(guān)政府、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)相比，完成此項(xiàng)目的優(yōu)勢。

a)我相信我們有更加務(wù)實(shí)的精神，這一點(diǎn)是我們在以前的調(diào)查過程中老藝人對我們的評價，因?yàn)樵谶@幾年也有學(xué)者去采訪他們。

b)相對于政府和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，我們更容易讓老藝人們接受。

c)由于專業(yè)的原因，可能我們關(guān)注的范圍會比他們更加地廣闊，他們可能只是關(guān)注到他們所需要的方面。

d)與他們相比，我們會及時的反饋信息。

e)從經(jīng)濟(jì)角度來說，我們進(jìn)行全面調(diào)查的經(jīng)費(fèi)完全可以比他們少。

2，團(tuán)隊(duì)自身優(yōu)勢

1，申請人曾于__年寒假期間協(xié)助老師恢復(fù)栗木目連戲，且是馬山目連戲調(diào)查活動中的主要成員，對于目連戲現(xiàn)狀調(diào)查有著相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)。

2，成員中有的是院系學(xué)生會干部，負(fù)責(zé)暑期社會實(shí)踐這方面，相關(guān)經(jīng)驗(yàn) 也十分豐富。

3，我們黃山學(xué)院有徽文化研究所，有著相關(guān)研究學(xué)者的支持。

4，團(tuán)隊(duì)成員多為徽州本地人，可以避免因方言不通帶來的語言障礙，有利于調(diào)查活動的開展。(因?yàn)槔纤嚾四晔乱迅撸静粫胀ㄔ?

5,調(diào)查的重點(diǎn)地區(qū)??祁門，是申請人的家鄉(xiāng)，而且這幾個調(diào)查地點(diǎn)離他家很近，并且還認(rèn)識不少調(diào)查地點(diǎn)的人，所以更有利于調(diào)查的開展。

附：調(diào)查時長的確定理由

在先前已經(jīng)提前通知的情況下，對于演出地點(diǎn)，我們只需3天的調(diào)查時間，第一天個別走訪，錄音，拍攝。第二天拍攝劇本，動員老藝人參加搶救性恢復(fù)演出。在情況允許的條件下，第三天就可以組織搶救性演出了;對于非演出地，我們主要針對調(diào)查，最多只需兩天。故主體調(diào)查時間定為26天合適。后期資料核實(shí)可以在整理資料階段。 博客

(項(xiàng)目博客屬于可選補(bǔ)充信息，由各團(tuán)隊(duì)提供、負(fù)責(zé)維護(hù)，大賽不對其內(nèi)容負(fù)責(zé)。)

復(fù)賽評語/修改意見項(xiàng)目的實(shí)施時間可以考慮適當(dāng)延長，能夠更充分利用整個(兩個月的)暑假的項(xiàng)目會有更大的社會效益。為了保證公平性和可比性，項(xiàng)目實(shí)施的主體應(yīng)該在暑假的兩個月內(nèi)，其之前和之后的計(jì)劃僅會作為參考。

項(xiàng)目成員的家鄉(xiāng)為目連戲演出地之一，并有協(xié)助老師動員老藝人恢復(fù)演出的經(jīng)歷，團(tuán)隊(duì)之前做了很多相關(guān)的調(diào)研。

博客內(nèi)容較豐富，展現(xiàn)了團(tuán)隊(duì)成員對此項(xiàng)目的熱情。

詳細(xì)計(jì)劃書框架較完整，然而內(nèi)容略顯單薄，可以對每個部分進(jìn)行更詳盡的描述。

可以在計(jì)劃書或博客中更詳細(xì)的介紹目連戲本身，以及項(xiàng)目成員自身對目連戲的了解和關(guān)注它的原因。

闡述作為一個學(xué)生團(tuán)隊(duì)與相關(guān)政府、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)相比，完成此項(xiàng)目的優(yōu)勢。我國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有500多個，對一個“非遺”來說，因?yàn)樗小胺沁z”的名號、因?yàn)樗磳⒘魇Ш蜏缃^，所以倡導(dǎo)社會關(guān)注或者強(qiáng)調(diào)社會應(yīng)該關(guān)注不一定有足夠的說服力。為了搶救而搶救，為了宣傳而宣傳并非是解決“非遺”問題的有效方法。一個文明的產(chǎn)生與發(fā)展是因?yàn)樵谀硞€特定的歷史階段，它成為某個群體生活的一部分，而當(dāng)此種文明遠(yuǎn)離群體生活時，它會自然而然的演變，甚至消亡。在這個項(xiàng)目中，一個想法是針對目連戲的搶救性演出，留下錄音、錄像等資料，這些舉動的價值要比號召大眾關(guān)注“非遺”的行動更有直接社會效益。

項(xiàng)目預(yù)算(決賽)

項(xiàng)目

金額

說明

餐費(fèi)

2240(元)

70元/人 _ 4人_8個調(diào)查地點(diǎn) = 2240元

交通費(fèi)

1200(元)

300元/人_4人 = 1200元

住宿費(fèi)

1600(元)

50元/人_4人_8個調(diào)查地點(diǎn)=1600元

dv及相機(jī)

1500(元)

包括帶子，機(jī)器租借，后期制作等。

資料費(fèi)

500(元)

前期以及調(diào)查過程中的資料收集

禮物

1000(元)

用于慰問老藝人們(視情況而定)

電話費(fèi)

200(元)

主要是和調(diào)查地點(diǎn)人員的聯(lián)系

雜項(xiàng)

300(元)

應(yīng)付一些零散的開銷

預(yù)算總額：

8540(元)

終審項(xiàng)目預(yù)算(6月25日)

項(xiàng)目

金額

說明

餐費(fèi)

2240(元)

70元/人 _ 4人_7個調(diào)查地點(diǎn) = 1960元

交通費(fèi)

1200(元)

300元/人_4人 = 1200元

住宿費(fèi)

1600(元)

50元/人_4人_7個調(diào)查地點(diǎn)=1400元

dv及相機(jī)

1500(元)

包括帶子，機(jī)器租借，后期制作等。

資料費(fèi)

500(元)

前期以及調(diào)查過程中的資料收集

禮物

1000(元)

用于慰問老藝人們(視情況而定)

電話費(fèi)

200(元)

主要是和調(diào)查地點(diǎn)人員的聯(lián)系

雜項(xiàng)

300(元)

比如說洗照片，信息反饋等等

感謝恢復(fù)演出的老藝人

2500(元)

500元/調(diào)查地點(diǎn)_5個調(diào)查地點(diǎn)=2500元

預(yù)算總額：

10560(元)

創(chuàng)意策劃范文4一、活動目的

本次活動旨在使同學(xué)們注意發(fā)現(xiàn)和關(guān)注校園文化、師大精神，以體恤這一獨(dú)特的載體，通過作品的評選發(fā)掘有平面藝術(shù)方面才能的同學(xué)，通過作品的展示標(biāo)新立異的表現(xiàn)師大精神，體現(xiàn)“自強(qiáng)、責(zé)任、成材”的主題，使同學(xué)們更關(guān)注校園文化并借此弘揚(yáng)校園特色文化。

二、活動背景

繼我院“自強(qiáng)、責(zé)任、成材”主題系列活動啟動儀式后，為了更深入體現(xiàn)這一主題，將精神更加深入人心，也為了讓同學(xué)們更加關(guān)注校園文化和對師大精神有更加深刻的理解。

三、活動內(nèi)容簡介：

《最_____的師大》類似一個半命題作文，“師大精神”是主題，而在你眼中到底是什么樣的精神則給人自由發(fā)揮的空間，讓人產(chǎn)生遐想。而以體恤這一獨(dú)特載體，則讓作品的所有的靈魂和創(chuàng)意都在此得以體現(xiàn)，抓住屬于學(xué)校也是屬于自己的個性定位。作品可以是天馬行空的印象派，也可以是詼諧調(diào)侃的四格漫畫，甚至也可以用涂鴉的形式加以表現(xiàn)，要求配上一些文加以說明。面向全校征集這些作品，并篩選出優(yōu)秀的作品加以展示。

四、活動流程策劃：

1.作品征集的宣傳：

(1) 網(wǎng)絡(luò)宣傳：在校園網(wǎng)上張貼關(guān)于作品征集的公告

(2) 海報(bào)宣傳：制作并張貼關(guān)于作品征集的海報(bào)

(3) 發(fā)送傳單宣傳：制作傳單并且將其發(fā)給每個院的負(fù)責(zé)人，再發(fā)送至每班班長的手中，由班長進(jìn)行進(jìn)一步的宣傳。

2.作品的收集：

(1) 由每班的班長負(fù)責(zé)收集其所在班級的作品，再交至院學(xué)生會，最后統(tǒng)一匯總。

3.作品的篩選：

請來具有專業(yè)水準(zhǔn)的評委對作品進(jìn)行篩選和評審

4.作品展示前的宣傳：

在作品征集時就說明展示的時間，在展示前再加以宣傳：制作張貼海報(bào)，網(wǎng)上公告

還要對獲得展示資格的創(chuàng)作者名單加以公示

5.作品的展示：

(1)展示前的一些準(zhǔn)備工作：借展示的場地，了解作品的來源和具體的說明，在作品旁加以標(biāo)注。招募一些展示時的工作人員。請來院系和學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)來參觀。

(2) 展示中的工作：注意保護(hù)展品，給參觀者提供一些基本的服務(wù)。

(3) 展示后的工作：收拾展品，清理場地。

6.對優(yōu)秀作品的獎勵：

(1) 公布獲得展示作品資格的選手名單

(2) 對優(yōu)秀的有才華的人加以任用

(3) 為獲獎?wù)哳C發(fā)獎狀

五、活動時間

4月下旬

(1) 作品征集：

作品征集開始時間：

作品征集截止日期：

(2) 作品展示：

計(jì)劃展示時間長度

展示開始時間

活動地點(diǎn)：待定

六、活動前景

篇6

新學(xué)年新氣象，經(jīng)管學(xué)院迎來了對大學(xué)生活充滿期待的13 級新生。他們滿懷著熱情與希望，熱切盼望一個展現(xiàn)自我才藝魅力的舞臺。為此， 經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院分團(tuán)委學(xué)生會決定舉辦 “ACTION （愛可秀）”才藝大賽，活躍整個學(xué)院文藝氣氛， 豐富學(xué)院課余文化生活。

二、 活動目的：

為了充分展示我院學(xué)生健康向上的精神風(fēng)貌和朝氣蓬勃的青春風(fēng)采，為同學(xué)提供一個自我展示的舞臺，同時促進(jìn)同學(xué)之間的相互了解， 調(diào)動同學(xué)們參與活動的積極性，增強(qiáng)班級凝聚力，豐富校園生活。

三、比賽時間及地點(diǎn)：

3、決賽：12 月3 日晚上6:30 云塘校區(qū)活動中心報(bào)告廳

四、比賽賽制：

（一）初賽：

1、以班級為參演單位，各班編排一個代表班級最高文藝水平的文藝節(jié)目參加。時限為6 分鐘，超時酌情扣分。每班參與人數(shù)不得少于15 人。

2、比賽結(jié)束后，現(xiàn)場公布各班比賽得分，各班各留一位負(fù)責(zé)人。

（二）復(fù)賽：

1、以個人為參演單位，各班選派最少一個節(jié)目參加個人才藝展示。

2、舞蹈類、歌唱類、器樂類時限為5 分鐘，曲藝類時限為10 分鐘。超時酌情扣分。

3、根據(jù)初賽的成績，選出班級節(jié)目評分排名前10 的班級進(jìn)入決賽；根據(jù)復(fù)賽的成績，選出個人節(jié)目評分排名前6 的選手參與決賽。

（三）決賽：

1、分為班級和個人才藝展示兩部分，比賽成績相互獨(dú)立。

2、決賽前三天發(fā)起新浪投票，最終根據(jù)票數(shù)評選出決賽當(dāng)晚的班級最佳人氣獎。

3. 決賽當(dāng)晚觀眾可在微博墻互動，隨機(jī)抽出幸運(yùn)觀眾5 名，發(fā)送小禮品。

五、具體要求

2、節(jié)目形式不限，內(nèi)容積極向上，形式突出、有創(chuàng)意，主題鮮明，具有一定的藝術(shù)欣賞價值。音樂、服裝、道具自備。

3、進(jìn)入決賽的各班級和個人在決賽前制作一張宣傳寫真。

4、本次活動是學(xué)院素質(zhì)拓展節(jié)的重要組成部分，各班級應(yīng)積極參與，精心編排組織，配合團(tuán)委學(xué)生會安排，力求編排出高質(zhì)量的文藝節(jié)目。

六、評分規(guī)則

滿分為100 分，比賽將邀請專業(yè)人員擔(dān)任評委，分別從節(jié)目藝術(shù)水平、節(jié)目創(chuàng)新、氣氛渲染、舞臺效果等方面進(jìn)行評分。各參賽隊(duì)最后得分取各評委給出的平均分。超時酌情扣分。

具體評分細(xì)詳見附件二。

七、活動流程：

1、11 月5 日下發(fā)活動通知到各班，并抽簽決定各班比賽順序。

2、11 月17 日前，各班文藝委員將本班班級節(jié)目（音樂伴奏）和個人節(jié)目送報(bào)表以電子檔的形式發(fā)送至*******節(jié)目送報(bào)表詳見附件一。

6、12 月1 日前收集參與決賽的各節(jié)目音樂及寫真，晚上6:30 進(jìn)行第一次彩排。

7、12 月3 日下午布置舞臺，晚上6:30 正式?jīng)Q賽演出。

八、獎項(xiàng)設(shè)置：

班級節(jié)目：一等獎1 名，二等獎3 名，三等獎5 名，最佳人氣獎1 名，最佳組織獎5 名。

九、活動準(zhǔn)備：

2、評委嘉賓的邀請函、獎狀的打印和制作。

3、水、紙、筆、氣球、膠布、剪刀等的購買。

4、主持人的服裝租用。

5、音控設(shè)備（音響、麥克風(fēng)、麥架等）、燈光設(shè)備的租用。

6、相關(guān)場地的申請和租用。

7、音樂，道具要求的收集。

8、寫真的收集。

十、人員安排：

文藝部：負(fù)責(zé)活動的整個流程順利進(jìn)行， 保證節(jié)目質(zhì)量，舞臺效果，節(jié)目主持，節(jié)目銜接， 以及現(xiàn)場燈光、音效控制。

辦公室：負(fù)責(zé)通知相關(guān)工作人員，以及獎狀、邀請函的制作。

學(xué)習(xí)部、科研部：負(fù)責(zé)比賽現(xiàn)場記分、計(jì)時、統(tǒng)分工作。

宣傳部：負(fù)責(zé)活動的前期宣傳、晚會現(xiàn)場背景噴繪的制作。

新聞部：以及晚會現(xiàn)場拍照、新聞稿編寫工作。

生活部：負(fù)責(zé)物品采購；負(fù)責(zé)比賽當(dāng)天晚上參賽班級個人和嘉賓的簽到。

體育部、生活部：負(fù)責(zé)現(xiàn)場秩序維護(hù)，保證觀眾順利觀看晚會。

組織部：負(fù)責(zé)表演當(dāng)天座位的安排，各班級到處情況。

公關(guān)部：為晚會盡力籌集資金，物資；負(fù)責(zé)現(xiàn)場禮儀工作（由院禮儀隊(duì)派禮儀負(fù)責(zé)迎請?jiān)u委嘉賓就座、節(jié)目間隔打分單的收集、打分單傳遞給主持、頒獎獎狀的呈遞工作）

篇7

【關(guān)鍵詞】跨文化交際 歸化 異化

隨著全球化趨勢不斷擴(kuò)大，跨文化交際已經(jīng)融入在社會生活的各個領(lǐng)域。來自不同文化背景的人們相互交流的重要基礎(chǔ)是相互之間能夠恰當(dāng)理解對方的表達(dá)，交流者固有的背景和經(jīng)歷的差異，都會使交流非常艱難，有時甚至根本無法開展。①這就需要在跨文化交際中通過有效的翻譯策略，幫助交際者之間順暢溝通?！皻w化”和“異化”翻譯策略在跨文化交際翻譯中起到了重要的作用，二者相輔相成，相互補(bǔ)充。

一、跨文化交際中的文化

根據(jù)《辭?！返亩x，“文化”廣義指人類在社會實(shí)踐過中所獲得的物質(zhì)、精神的生產(chǎn)能力和創(chuàng)造的物質(zhì)、精神財(cái)富的總和。我們根據(jù)自己的日常生活體驗(yàn)也可以體會到“文化”所包含的內(nèi)容豐富，涵義層次復(fù)雜。

通常人們把“文化”分三個層次：即高級文化（哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、宗教、科學(xué)、技術(shù)等等）、大眾文化（風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、衣食住行、人際關(guān)系等等）、深層文化（價值觀、個人角色、社會組織、行為準(zhǔn)則、時間取向等等）。從深層文化中衍生出高級文化和大眾文化，深層文化中的某一方面常常是以一種習(xí)俗或生活方式反映在大眾文化中，以一種藝術(shù)形式反映在高級文化中。因而，人們的思維和行動常常受到深層文化的控制。正因如此，我們在進(jìn)行跨文化交際時，必須自覺地去學(xué)習(xí)不同種族、國度間的深層次文化，從而更好地了解人們的行為準(zhǔn)則和交往方式，避免在大眾文化層次上的誤解。②

隨著文化全球化的發(fā)展，多元文化相互滲透，相互影響。正因?yàn)槎嘣幕牟⒋妫幕町惡臀幕瘺_突在跨文化交際中出現(xiàn)也就是自然而然的事情了。要在跨文化交際中正視差異的存在，更好地實(shí)現(xiàn)不同文化的交流，光靠學(xué)懂語言本身進(jìn)行字面上的翻譯是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。文化差異對跨文化交際翻譯提出更高的要求，文化差異處理得好壞往往是翻譯成敗的關(guān)鍵。

二、跨文化交際中的歸化翻譯

歸化翻譯策略是指以目標(biāo)語文化為導(dǎo)向的翻譯，其最大的特點(diǎn)是盡可能地使用目標(biāo)語文化的表達(dá)，使譯文流暢、通順，更適合目的語讀者的口味，從而使讀者更容易了解和適應(yīng)于經(jīng)過翻譯的文本，使譯文盡可能多地保持原文風(fēng)格特色。這種翻譯盡可能地迎合了讀者的接受能力與理解層次，能夠很好地?cái)[脫原文的語言文化方面的束縛，更能貼近譯語讀者。歸化法翻譯歸根結(jié)底是為讀者服務(wù)的，以譯語文化為歸宿，縮小了不同文化間讀者因文化背景而產(chǎn)生的差異，避免了文化沖突，實(shí)現(xiàn)了跨文化的交流。

例如：

“雨后春筍”―――Spring up like mushrooms；

“守口如瓶”―――As stubborn as an oyster；

“rain cats and dogs”―――“傾盆大雨”；

“Diamond cut diamond.”―――“棋逢對手，將遇良才?！?/p>

“Even a worm will turn.”―――“狗急跳墻?！?/p>

中英文的成語和俚語往往無法通過直譯的方法進(jìn)行翻譯，如果以上的例子經(jīng)過直譯例如把“雨后春筍”譯成“Grow like banbooshoots after rain.”，很難讓英語讀者恰當(dāng)理解其含義；如果把“Diamond cuts diamond.”譯成“鉆石切鉆石”，也很少有人能參透文字其中的奧秘。

再如：

美國電視劇《老友記》當(dāng)中的一句臺詞。

Rachel：You look like you slept with a hanger in your mouth.

瑞秋：你看上去你睡覺時含了個衣架在你嘴里。（譯文一）

瑞秋：看上去你睡覺時嘴里含了個衣架。（譯文二）

譯文一和譯文二兩者相比，譯文二采用了歸化翻譯策略，對譯文進(jìn)行適當(dāng)省略，顯然更符合中文讀者的口味。而譯文一僅僅通過直譯，把原文的基本意思表現(xiàn)出，并沒有進(jìn)行語言上的加工，讀起來感覺不大符合中文地道的表達(dá)。

例如：為頭一人，頭戴武巾，身穿團(tuán)花絨袍，白凈面皮，三捋髭須，真有龍風(fēng)之表。（《儒林外史》）

譯文：The leaderof the bandwore amilitary cap and flowered silk costume1He had a clear complexion，his beard was fine and he looked every inch a king.句中“龍風(fēng)之表”是中國文化中帝王的象征，在英語中dragon一詞是“嗜血，殘忍，邪惡的魔鬼”的代名詞，如果按照字面翻譯，就可能產(chǎn)生文化沖突，而把英語讀者嚇一跳。因此，此處將“龍風(fēng)之表”的形式轉(zhuǎn)換成了具體內(nèi)容“l(fā)ooked every inch a king”（李和慶，1999.5）。

三、跨文化交際中的異化翻譯

語言不可能脫離文化而獨(dú)立存在。翻譯表面上看是兩種語言間的符號轉(zhuǎn)換，而實(shí)質(zhì)上“是一種文化背景下的語言信息轉(zhuǎn)換成為另一種文化背景下的語言信息的過程。語言的轉(zhuǎn)換只是翻譯的表層，而文化信息的傳遞才是翻譯的實(shí)質(zhì)?！雹?/p>

1995年，美國解構(gòu)主義翻譯家韋努蒂（Lawrence Venuti）受Schleiermacher理論的影響，在“The Translator’s Invisibility”一書中，提出了翻譯中存在歸化（do-mestication）和異化（foreignization）兩種譯法。根據(jù)韋努蒂的觀點(diǎn)，異化翻譯，就要求譯文既要忠實(shí)地表達(dá)作者所說的內(nèi)容，也要盡量突出原作者的表達(dá)特點(diǎn)，譯文應(yīng)盡可能地去適應(yīng)、參照源語的文化特征，從而使讀者在閱讀中獲得原汁原味的異國文化體驗(yàn)。他提出，讀者在閱讀翻譯作品時，一方面想要了解譯文本身的傳遞出的基本信息。另一方面，讀者也更加期望能夠通過譯文能夠了解異國文化和不同于閱讀者母語的語言表達(dá)。因此，他主張?jiān)谧g文中應(yīng)最大限度地保留原文語言文化上的特色，讓讀者有機(jī)會體會原文的文化和風(fēng)格，通過翻譯中保留異國文化和語言的表達(dá)方式，會促進(jìn)跨文化交流和豐富目的語詞匯與文化。

從跨文化交際角度來看，異化法翻譯在譯文中保留源語文化的差異性，這種方法正視文化差異的存在?！爱惢狈g作為一種緩和文化沖突的手段，不僅有益于向外國介紹本國的歷史文化，而且也能夠讓本國讀者有機(jī)會熟悉了解異域風(fēng)情，從而實(shí)現(xiàn)跨文化交際的目的。“異化”翻譯者總是試圖尋找一些不同于母語的新的表現(xiàn)形式，但是同時又所附載的文化內(nèi)涵的詞語來處理原文中帶有明顯文化特征的因素。

例如：

“tower ivory”（象牙塔）、“crocodile tears”（鱷魚的眼淚）、 “gongfu”（功夫）、“toufu”（豆腐）、“kowtow”（叩頭）、“to break the“iron rice bowl”（打破鐵飯碗）等。這些詞語中很多都是我們中國特有的詞匯，如果把這些詞完全解釋清楚其內(nèi)在的文化含義，可能需要很大篇幅的注解，比如“打破鐵飯碗”，帶有明顯的中國特色的詞匯，很難找到英語中與其對應(yīng)的現(xiàn)成詞匯。既然這樣不如干脆把它作為一種獨(dú)特的表達(dá)符號融在英語詞匯中賦予其源語言中恰當(dāng)意思，這樣既保留了源語的意象，同時也向西方讀者介紹了中國獨(dú)特的社會文化。

再比如：

近些年在網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)了很多網(wǎng)絡(luò)流行語，這些流行語源自于中國社會，自然反映出當(dāng)下中國社會特有的社會現(xiàn)象。例如：“富二代”可以譯成：the rich second generation/the second-generation rich 這個詞的出現(xiàn)是相對“富一代“而言的?！案灰淮笔侵改切┲袊母镩_放后通過自己的艱苦努力而先富起來的一批人。他們的子女從小生活條件優(yōu)越，接受過良好的教育，擁有豐富的社會資源，正因?yàn)椤案欢笨梢宰砀篙叺某晒Χ槐嘏^斗，他們大多成為紈绔子弟，因此“富二代”從某種程度上說帶有貶義的色彩；而英文的“born with a silver spoon”是指“出身豪門，門第顯赫”，其含義較為中性，并非貶義。因此兩個表達(dá)并不完全相同。因此，要解釋“富二代”不如直接把直譯的英文作一解釋，這樣能夠把其中暗含的深意說明，一方面能夠說清短語本身的字面意思，另一方面又能體現(xiàn)出中國當(dāng)前獨(dú)特的社會環(huán)境。

異化翻譯的功能是要充分體現(xiàn)源語字面的含義，呈現(xiàn)源語有的語言和文化的特質(zhì)，其目的不是要消除語言文化的差異，相反是突出這種差異，從而使讀者能夠充分浸入源語的文化氛圍之中，更好地從源語文化出發(fā)理解原文內(nèi)容。這種翻譯策略更有利于展現(xiàn)不同文化間的差異和特點(diǎn)，從而達(dá)到跨文化間相互理解，相互融合的效果。

四、結(jié)語

在跨文化交際過程中，這兩種翻譯實(shí)踐是相互補(bǔ)充，相輔相成的。不同的語境，不同的語言內(nèi)容可能采用的策略不同。從功能上看，歸化式翻譯使讀者更好地理解譯文，可以更簡便地達(dá)到交流的目的；異化式翻譯，可以更多地吸收異域文化的因素，從而豐富譯入語文化④。

參考文獻(xiàn)

[1][美]拉里?A?薩默瓦、理查德?E?波特：《跨文化傳播》（中文版），閔惠泉，王緯，徐培喜等譯.中國人民大學(xué)出版社2004年版，第4頁.

[2]周思源主編.對外漢語教學(xué)與文化.北京語言文化大學(xué)出版社.1997.

[3]張莉.《異化翻譯在跨文化交際中的應(yīng)用》，（《改革與開放》2010年4月刊）.

篇8

【雙十一聯(lián)誼活動策劃一】

一、活動背景

11月11日，是年輕一代中頗為流行的光棍節(jié)，被稱為單身年輕人的節(jié)日。如今光棍節(jié)不僅是校園趣味文化的代表產(chǎn)品之一，更成為彌散于社會的一種文化形態(tài).201*級新生剛進(jìn)校不久，新生與新生之間，新生與老生之間，學(xué)院與學(xué)院之間需要更多的交流與互動，這個特別的節(jié)日就可以為此創(chuàng)造契機(jī)，豐富校園文化，弘揚(yáng)創(chuàng)新意識，增進(jìn)友誼，讓同學(xué)更真誠的交友。

二、活動主題

單身不孤單，一起來狂歡

三、活動目的

1、希望通過此次活動，端正當(dāng)代大學(xué)生的價值觀、擇友觀、愛情觀，使學(xué)生在校園中能夠更加積極向上地發(fā)展，做到自身學(xué)識和社會經(jīng)驗(yàn)雙向發(fā)展，從而提高學(xué)生自身修養(yǎng)，增加其自身附加值，為其日后發(fā)展提供良好支持。

2、大學(xué)校園內(nèi)，不同學(xué)院、不同專業(yè)的學(xué)生交流較少，此次活動有利于增加學(xué)生間的交流，從而達(dá)到擴(kuò)大校園緊密型，有利于校內(nèi)團(tuán)結(jié)，亦有利于不同院系之間的交流發(fā)展。

3、通過此次交友活動，我們能夠達(dá)到擴(kuò)大學(xué)生社交圈、交友面的目的，從而豐富學(xué)生校園生活，為學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)生活中提供娛樂機(jī)會，同時，這也有利于活躍校園氣氛，增加校園生氣，使我校校內(nèi)學(xué)習(xí)生活氛圍更加活躍輕松。

四、主辦單位

揚(yáng)州大學(xué)旅游烹飪學(xué)院社聯(lián)活動部

揚(yáng)州大學(xué)旅游烹飪學(xué)院心理協(xié)會

五、活動時間

現(xiàn)場宣傳：11月4日~5日

男女嘉賓選拔：11月5日晚 7點(diǎn)

晚會：11月10日 晚7點(diǎn)

六、活動地點(diǎn)

現(xiàn)場宣傳：南廣場

男女嘉賓選拔：旅烹社聯(lián)辦公室

晚會：昭文館報(bào)告廳

七、活動對象

揚(yáng)子津全體在校學(xué)生

八、活動要求

1、遵守活動紀(jì)律，做到準(zhǔn)時參加，不遲到早退，

2、所有與活動有關(guān)的干事，必須在活動前到場;

3、場地的申請，桌子的搬運(yùn)要及時;

4、要杜絕不禮貌、粗俗的語言;

5、要時刻注意安全.萬事以安全為重。

九、宣傳方式

1、張貼海報(bào)1張

張貼在宿舍樓下，主要宣傳活動主題，時間，地點(diǎn)，形式和內(nèi)容。

2、跑班

①宣傳活動及現(xiàn)場宣傳的時間，地點(diǎn)和內(nèi)容。

②宣傳男女嘉賓，有意參與此次活動的同學(xué)及每班一組默契搭檔的報(bào)名

3、報(bào)名方式

在班長處填寫報(bào)名表(各班班長或負(fù)責(zé)人于11月5日早上7:30前提醒同學(xué)把報(bào)名表準(zhǔn)備好，屆時會有相關(guān)活動負(fù)責(zé)人去收)

十、活動前準(zhǔn)備

1、活動舉辦申請及活動場地申請工作，于11月1日之前完成。

2、活動宣傳工作：由院活動部負(fù)責(zé)。

3、資金來源

尋找有意向的活動贊助商，盡可能為本次活動提供更大贊助

并和贊助商達(dá)成完善的協(xié)議。

4、人員物資準(zhǔn)備工作：

①男女嘉賓、表演嘉賓及主持人的確定;

②互動游戲的道具準(zhǔn)備，VCR的錄制

③海報(bào)、宣傳資料的制作。

十一、活動流程

1、活動發(fā)起與報(bào)名：

發(fā)起動員本次活動，在宣傳欄內(nèi)張貼海報(bào)，并由相關(guān)負(fù)責(zé)人通知宣傳到各院的同學(xué)本次活動情況，在11月3日至11月5日完成各班級的參與報(bào)名。

2、活動前期準(zhǔn)備：

①完成男女嘉賓選拔工作

②錄制完成開場VCR，男嘉賓介紹VCR，每班默契搭檔宣傳VCR以及學(xué)長學(xué)姐寄語VCR

③準(zhǔn)備好互動游戲及其所需的道具

④在南廣場擺臺兩天，進(jìn)行現(xiàn)場宣傳

3、男女嘉賓選拔：

①選拔時間：11月5日 晚7點(diǎn)

②選拔地點(diǎn)：旅烹社聯(lián)辦公室

③評委：部長以上成員組成評委團(tuán)。

④選拔流程：

參選者按男女生分為兩組，分別面試，要求做兩分鐘左右的自我介紹，介紹自己的性格，興趣愛好，并展示一段個人才藝，最終選拔出女嘉賓12名，男嘉賓6名。

⑤注意事項(xiàng)：選拔有個性，舞臺表現(xiàn)力及表達(dá)能力較強(qiáng)的選手

4、聯(lián)誼晚會：

①時間：11月10日 19:00-21：00

②地點(diǎn)：昭文館報(bào)告廳

③晚會流程：

1)入場：男女生分開入場，按男生一列女生一列入座，坐定后主持人說明，鄰座男女生在整場活動中要相互交流，并說明在最后的隨機(jī)提問環(huán)節(jié)中會對此項(xiàng)進(jìn)行考驗(yàn)。

2)非誠勿擾秀：

A.播放男女嘉賓搞怪VCR

B.女嘉賓上場

C.主持人上場

D.男嘉賓按照序號，由1號到6號依次上場

a)上場后，首先做一段簡短的自我介紹。

b)在12位女嘉賓中選出自己的第一眼女生

c)女嘉賓向男嘉賓自由提問

d)播放男嘉賓自我介紹及朋友采訪VCR

e)女嘉賓與男嘉賓進(jìn)行犀利問答

f)女嘉賓做出最終選擇，若男嘉賓失敗，則獨(dú)自離場;若男嘉賓成功，則與所選女嘉賓一同離場。

E.一段廣告形式的短劇表演。

F.默契大比拼互動游戲：

a)播放每班默契搭檔宣傳VCR

b)綁腳搶麥：13對默契搭檔分為3組，每組各進(jìn)行三輪，每輪播放一首歌曲的旋律，在主持人下令開始后，每組默契搭檔必須以兩人三足的形式?jīng)_向立麥，回答歌曲名字并合唱所放歌曲的一段(不少于3句)，最快搶到立麥并順利完成合唱的一組得一分，三輪結(jié)束累計(jì)最高分的兩組獲勝，進(jìn)入下一輪。

c)蒙眼喂蛋糕：上一輪游戲中獲勝的6對默契搭檔，呈男生前女生后的姿勢站立，男生手背后，女生蒙眼并用雙手將蛋糕喂給男生，最快將蛋糕喂完的一組獲勝。

G.表演嘉賓演唱

H.主持人下到觀眾席中，隨機(jī)提問臺下觀眾對整場活動的感受，與鄰座的交流成果以及對大學(xué)生活的期待。

I.播放學(xué)長學(xué)姐寄語VCR

5、活動結(jié)束

現(xiàn)場環(huán)節(jié)結(jié)束后由主辦方進(jìn)行活動總結(jié)，宣布活動圓滿結(jié)束。工作人員清掃會場。

十二、經(jīng)費(fèi)預(yù)算

1、活動宣傳資料、請柬、節(jié)目單等制作費(fèi)用：300元

2、活動現(xiàn)場布置費(fèi)用：400元(舞臺，音響，燈光除外)

3、活動礦泉水、熒光棒、公章、化妝等費(fèi)用：400元

4、橫幅費(fèi)用：100元

5、幕布：800元

總計(jì)：2000元

十三、活動注意事項(xiàng)

1、工作組人員的任務(wù)發(fā)生沖突時，保證節(jié)目組的工作順利完成。

2、各工作組自成立后立即開始工作，比賽完成后一天自動解散。

3、各工作組人員任務(wù)如發(fā)生沖突，將重新調(diào)整各組人力資源。

4、具體事宜責(zé)任到人。

5、工作時必須注意協(xié)會形象及自身形象。

6、工作態(tài)度必須端正積極。

7、注意人身安全。

8、未盡事宜，另行通知。

【雙十一聯(lián)誼活動策劃二】

一、活動背景

雙十一即指每年的11月11日，由于日期特殊，因此又被稱為光棍節(jié)。而大型的電子商務(wù)網(wǎng)站一般會利用這一天來進(jìn)行一些大規(guī)模的打折促銷活動，以提高銷售額度。2010年11月11日前后，發(fā)生了中國互聯(lián)網(wǎng)最大規(guī)模的商業(yè)活動：在淘寶上，眾多商家推出5折優(yōu)惠促銷活動，2100萬人的集體瘋搶，150多家知名品牌參與。單日成交額9.36億!

二、活動時間

11月11日前后

三、活動地點(diǎn)

瑞臣體檢中心淘寶店

四、活動主題

雙十一輕松搶5折，健康不打折

五、活動內(nèi)容

A. 產(chǎn)品促銷

1、單筆滿400立減20或加送一個專項(xiàng)體檢{肝功三項(xiàng)、血清蛋白四項(xiàng)、總膽固醇(TC)、甘油三酯(TG)、高密度脂蛋白膽固醇(HDL-C)、低密度脂蛋白膽固醇(LDL-C)選一}

2、單筆滿600立減30或送一個專項(xiàng)體檢

3、單筆滿800立減40或送一個專項(xiàng)體檢

4、單筆滿1000立減50或送一個專項(xiàng)體檢

5、全場套餐再加25元送價值50元南海岸鰻鈣中老年補(bǔ)鈣壯骨粉一份B. 信譽(yù)好評

拍后5星+好評返還金額，根據(jù)套餐金額比如300以下返還5元，300-399返還10元，400-499以上返還15元，500-599以上返還20元，600-699以上返還25元，700-799以上返還30元，800-999以上返還40元，1000以上返還60元，2000以上返還100元!

六：活動推廣

A、 內(nèi)部推廣

活動套餐在網(wǎng)店首頁醒目位置標(biāo)出、全場套餐再加25元送價值50元南海岸鰻鈣中老年補(bǔ)鈣壯骨粉一份。此頁面放本次活動詳細(xì)介紹及套餐鏈接，套餐價格里一定要標(biāo)出原價及折后價，并將此頁面置于首頁。

B、 外部推廣

集合網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營部全部推廣人員，進(jìn)行任務(wù)分配，在各大外圍網(wǎng)站進(jìn)行推廣，推廣時間為雙十一前期推廣和雙十一后期推廣。

篇四：雙十一假面舞會策劃方案

主題：單身無罪，交友萬歲

活動形式：假面舞會派對

目的：結(jié)識更多的朋友，讓更多外國人和店鋪了解并認(rèn)識我們公司，

增加團(tuán)隊(duì)凝聚力和協(xié)作能力

時間：11月11日晚7點(diǎn)(7點(diǎn)半)

地點(diǎn)：酒吧(the lady sun作為備用)

對象：外國單身男女(也可非單身交友為目的，到時以具體面具區(qū)分

是否單身)，最低標(biāo)準(zhǔn)：男士10人，女士5人

道具：花，氣球，塑料巴掌，紅紙，卡片，熒光棒，面具，筆，登記

表，海報(bào)，X展架，便利貼，小展板，拉炮，發(fā)票，拉花等

收費(fèi)方式：采取統(tǒng)一票價或者男士收費(fèi)女士免費(fèi)等標(biāo)準(zhǔn)(具體可協(xié)商) 前期準(zhǔn)備：

1.市場部周三前確定地點(diǎn)，談好具體事宜(包括酒水，小吃，場景布置等責(zé)任分配)，并做好活動前的溝通交流工作，確定各項(xiàng)準(zhǔn)備萬無一失。另外提前做好采購工作。

2.英翻負(fù)責(zé)對外國客戶的查找確認(rèn)，以及與客戶的各種溝通問題，并做好統(tǒng)計(jì)規(guī)劃，列出具體名單，并在活動前一天開始保持聯(lián)系，確保到場率。(突發(fā)事件及時與各部門溝通，保證活動的順利進(jìn)行)

3.信息部負(fù)責(zé)宣傳海報(bào)與登記表的制作，協(xié)助其他部門完成工作需求，客觀觀察工作進(jìn)程，提出合理化建議

活動流程：

1. 場地布置：

市場部提前去店內(nèi)與店家完成活動的場景布置：門口處擺放X

架，店內(nèi)張貼公司海報(bào)，過道處進(jìn)行氣球的懸掛和花瓣的鋪撒，吧臺旁放置展板，供客戶張貼交友宣言或個人信息的便條，對店內(nèi)桌椅進(jìn)行歸放，圍成圓形場地并加以裝飾，提前準(zhǔn)備好酒水和小吃

2. 賓客接待：

7點(diǎn)前所有工作人員到場，英翻部再次確認(rèn)客戶到場時間并做

好準(zhǔn)備。若有需要專門接待的客戶，確認(rèn)好到站時間然后派出一名英翻(或配一市場)將其接到店內(nèi);門口處設(shè)一英翻和一市場做接待，負(fù)責(zé)引領(lǐng)客戶登記入場和入場道具的分發(fā)，務(wù)必讓客戶留下詳細(xì)信息并確認(rèn)客戶經(jīng)理，做好統(tǒng)計(jì)以便交接，兩人相互配合保持門口始終有人接待。其他兩名英翻負(fù)責(zé)與迎賓處交接，做好客戶溝通工作。市場部配合店家完成顧客需求，完成補(bǔ)缺工作。信息部負(fù)責(zé)照片的拍攝工作，并兼顧補(bǔ)缺工作。

3.派對進(jìn)行：

篇9

1．水環(huán)境監(jiān)測及質(zhì)量控制工作的重要性

針對客觀環(huán)境運(yùn)用物理、生物或化學(xué)的現(xiàn)代科技手段，間斷地亦或連續(xù)地對水體的污染物及其有關(guān)的組成成份予以鑒定和測試，通過儀器的檢測或?qū)嶒?yàn)進(jìn)行定性、定量和系統(tǒng)的描述，做出正確的環(huán)境質(zhì)量評價稱作水環(huán)境監(jiān)測。為了全面地反映水環(huán)境在一定時期或空間內(nèi)的發(fā)展演變趨勢和周期變化規(guī)律，使環(huán)境管理、污染源控制、環(huán)境規(guī)劃等有據(jù)可依，是我們進(jìn)行質(zhì)量控制的宗旨。水環(huán)境監(jiān)測及質(zhì)量控制工作按監(jiān)督目的可分為研究性監(jiān)測、健康影響性監(jiān)測、科研監(jiān)測和資源監(jiān)測等；按監(jiān)測性質(zhì)可分為質(zhì)量監(jiān)測、專題監(jiān)測和污染源監(jiān)測。

2．水環(huán)境監(jiān)測工作中的質(zhì)量控制

質(zhì)量控制和質(zhì)量保證是水環(huán)境監(jiān)測工作的重要組成部分。而質(zhì)量體系是實(shí)驗(yàn)室內(nèi)部實(shí)施質(zhì)量管理的重要法規(guī)，覆蓋了監(jiān)測樣品過程、儀器設(shè)備、人員素質(zhì)、設(shè)施與環(huán)境、溯源與校準(zhǔn)、檢驗(yàn)方法和化學(xué)試劑等全部質(zhì)量控制的要求。

2.1水環(huán)境監(jiān)測質(zhì)量控制工作中的事前控制

水環(huán)境監(jiān)測事前控制的別名為預(yù)先控制，它是水環(huán)境監(jiān)測工作的起始點(diǎn)，一般是在對水環(huán)境進(jìn)行監(jiān)測之前對其實(shí)行控制。預(yù)先控制也就是事前的預(yù)防性控制。這種預(yù)防性控制使我們可以避免監(jiān)測中的差錯，盡量減少在監(jiān)測過程中的糾正活動。要從以下幾方面入手。

（1）人員素質(zhì)因素。因?yàn)樗礁叩蛯⒅苯記Q定工作的最后信息的錄入是否準(zhǔn)確。當(dāng)今社會科技的迅猛發(fā)展，計(jì)劃對技術(shù)人員的實(shí)行的專業(yè)理論知識教育勢在必行。

（2）儀器設(shè)備的籌備。儀器設(shè)備的質(zhì)量會影響到監(jiān)測的結(jié)果。環(huán)境監(jiān)測機(jī)構(gòu)應(yīng)該配備專業(yè)的技術(shù)人員對設(shè)備進(jìn)行維護(hù)，這樣可以保證運(yùn)用設(shè)備測量出來的數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性。工作人員可以在設(shè)備上貼上如“合格”或“停用”等這樣分等級的標(biāo)簽以達(dá)到減少差錯的目的。

（3）良好的工作環(huán)境。儀器所處的環(huán)境是否適合就顯得尤為重要。環(huán)境監(jiān)測儀器需要配備抽濕機(jī)、通風(fēng)、照明設(shè)備，這樣才能既滿足儀器工作的需要，又可以減少因?yàn)榄h(huán)境監(jiān)測對工作人員的身心健康所造成的傷害。

（4）行之有效的監(jiān)測方法。由于實(shí)踐中的種種差異，需要各單位或組織根據(jù)自身所具有的條件，結(jié)合國家所頒布的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)擬定監(jiān)測規(guī)范說明書，以達(dá)到保證現(xiàn)場有序并能及時更新監(jiān)測工作標(biāo)準(zhǔn)的目的。

（5）力求監(jiān)測管理的專業(yè)化。監(jiān)測工作中用到的各種藥劑應(yīng)該妥善做好管理和保存工作，例如藥劑的出入庫房等級，這樣可以建立起檔案，及時的對庫房中存放的過期藥品進(jìn)行檢查，減少失誤。

2.2水環(huán)境監(jiān)測質(zhì)量控制工作的事中控制

水環(huán)境監(jiān)測的過程控制指的是對實(shí)驗(yàn)室監(jiān)測和現(xiàn)場監(jiān)測過程中所進(jìn)行的控制。實(shí)驗(yàn)室監(jiān)測過程是在質(zhì)量控制和采樣工作任務(wù)下達(dá)后，采樣人員按要求采集水質(zhì)樣品并送實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行分析處理，在確認(rèn)儀器和檢測環(huán)境符合要求后開始檢測。著重把握好以下四個方面：

（1）對水質(zhì)監(jiān)測點(diǎn)位置的設(shè)置。監(jiān)測數(shù)據(jù)是否具有代表性體現(xiàn)在水質(zhì)監(jiān)測站點(diǎn)的設(shè)置是否準(zhǔn)確。根據(jù)監(jiān)測對象、污染物性質(zhì)以及具體條件，并按國家、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)及相關(guān)部門頒布的相關(guān)技術(shù)規(guī)范和規(guī)定可以設(shè)置監(jiān)測點(diǎn)位，確保監(jiān)測信息的代表性和完整性得以完善的目的。

（2）水質(zhì)樣品的實(shí)時采集。樣品采集一定要符合《水和廢水監(jiān)測分析方法》的規(guī)定和要求，對于在此過程中的采樣、記錄和核對人員都有準(zhǔn)確的記錄和說明，實(shí)行明確分工的責(zé)任制。

（3）對水質(zhì)樣品的質(zhì)量控制。樣品在采集、運(yùn)輸、保存、交接、制備和分析測試過程中，應(yīng)遵守既定操作流程，確保樣品的質(zhì)量。對監(jiān)測結(jié)果要通過制圖來顯示。注意純水要求、雙樣平行與加標(biāo)回收率、標(biāo)準(zhǔn)控制樣品、標(biāo)準(zhǔn)曲線、空白樣本試驗(yàn)以完成水環(huán)境實(shí)驗(yàn)中內(nèi)部質(zhì)量控制這一重要環(huán)節(jié)。

（4）為保證樣品實(shí)驗(yàn)的準(zhǔn)確度應(yīng)該按計(jì)劃有區(qū)分的對待樣品。為了使水樣濃度不發(fā)生大變化對其進(jìn)行保存。一定要按照規(guī)定存儲和運(yùn)輸水資源樣品，力求將每一環(huán)節(jié)的工作交接好，避免發(fā)生不合格、漏記或丟失樣品。

2.3水環(huán)境監(jiān)測質(zhì)量控制工作的事后控制

完善質(zhì)量控制體系。數(shù)據(jù)記錄的控制、內(nèi)部監(jiān)測、質(zhì)控評估是其實(shí)施途徑。監(jiān)測數(shù)據(jù)要真實(shí)、完整、可靠，經(jīng)得起檢驗(yàn)。記錄包括：計(jì)劃、方法、樣品、環(huán)境、儀器和數(shù)據(jù)處理工作。要重視對質(zhì)量控制體系進(jìn)行自檢和自我完善，對錯誤及時進(jìn)行糾正和預(yù)防、對質(zhì)量體系的改進(jìn)提供依據(jù)、對質(zhì)量控制體系的現(xiàn)狀和適應(yīng)性進(jìn)行正式的評價，以達(dá)到規(guī)定要求。

3．相關(guān)質(zhì)量監(jiān)測控制措施的探討

水環(huán)境監(jiān)測的質(zhì)量控制包括：采樣質(zhì)量控制保證、分析測試質(zhì)量保證和數(shù)據(jù)處理與綜合評價質(zhì)量保證三類。三大類分別獨(dú)立，又相互關(guān)聯(lián)。

3.1建立相關(guān)質(zhì)量控制管理體系，完善組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)體系是基礎(chǔ)。領(lǐng)導(dǎo)要高度重視是建立和實(shí)施質(zhì)量保證管理體系的關(guān)鍵。同時要正確決策、親自參與、明確監(jiān)測機(jī)構(gòu)和人員的主要職能，力求做到各部門任務(wù)明確，認(rèn)真落實(shí)到每個人身上，需要各有關(guān)部門的協(xié)作配合。

3.2提高技術(shù)人員素質(zhì)，持證上崗人員的高素質(zhì)是質(zhì)控的保證。要采取有效措施，保證專業(yè)人員能接受知識更新和技能培訓(xùn)。安排調(diào)度好其工作崗位，保證最大限度的發(fā)揮其積極性、創(chuàng)造性，提高水環(huán)境監(jiān)測工作效能和質(zhì)量的水平。

3.3基礎(chǔ)環(huán)節(jié)不容忽視。保證實(shí)驗(yàn)室的設(shè)施、測試場所以及能源、采光、通風(fēng)等方面都滿足監(jiān)測工作的實(shí)際需求，保證環(huán)境條件中的監(jiān)測結(jié)果的有效性、測量準(zhǔn)確度、穩(wěn)定性，確保為工作人員提供一個良好的工作環(huán)境；保證監(jiān)測儀器正常運(yùn)轉(zhuǎn)。儀器設(shè)備是保證水環(huán)境監(jiān)測工作開展的必要手段。確保實(shí)驗(yàn)中的用水、試劑的純度和效能。如質(zhì)量堪憂，不能滿足實(shí)驗(yàn)要求，或使用、保管不當(dāng)，會直接影響到監(jiān)測結(jié)果的準(zhǔn)確性，造成不可挽回的后果。

3.4做好后期綜合評價工作。這是最終環(huán)節(jié)，注重以綜合技術(shù)為手段，重點(diǎn)要完成數(shù)據(jù)向水環(huán)境質(zhì)量定性結(jié)論的轉(zhuǎn)變。高層次的信息加工、分析有力的體現(xiàn)了一個監(jiān)測機(jī)構(gòu)的綜合水平。

篇10

關(guān)鍵詞： 異化 歸化 權(quán)變選擇

目前，翻譯研究已從等值翻譯階段進(jìn)入到綜合研究階段。翻譯不僅是一種社會語言現(xiàn)象，而且是一種社會交流活動，而語言的交換只是其中的一個因素。我國著名學(xué)者王佐良先生指出，翻譯時譯者處理的是個別的詞，而面對的則是兩大片文化。隨著世界經(jīng)濟(jì)的一體化，世界各國的民間交往日趨頻繁密切，各國民眾對異國的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、歷史、風(fēng)土人情等方面了解的需求越發(fā)強(qiáng)烈，譯者如何準(zhǔn)確地把異國信息傳遞給本國大眾？作為處理翻譯中文化等因素的兩大原則――歸化和異化，成為每一個翻譯工作者在擔(dān)負(fù)滿足公眾需求這一歷史責(zé)任時，首先面臨的問題。

一、歸化與異化

20世紀(jì)60到70年代，當(dāng)文論和文學(xué)翻譯領(lǐng)域出現(xiàn)文化論轉(zhuǎn)向時，“歸化（domestication）”和“異化（foreignization）”才正式取代直譯和意譯的討論，逐漸成為當(dāng)今翻譯理論研究的熱門話題之一。在當(dāng)今國際翻譯論壇，引起“歸化”和“異化”之爭的人應(yīng)該是奈達(dá)。他從《圣經(jīng)》翻譯的角度出發(fā)提出“最貼近的自然對等”的“歸化”式翻譯理論，這種重視讀者、忽略文化差異的主張?jiān)笫軞g迎。但是，隨著后結(jié)構(gòu)主義時期的到來，奈達(dá)的主張則受到了后殖民主義譯論家的批判。在中國，譯壇關(guān)于歸化與異化的對話則是從劉英凱的《歸化翻譯的歧路》一文開始進(jìn)入了階段。

在十多年的爭論中，有關(guān)歸化、異化的定義始終沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，對歸化與異化的英文名稱也使用不同的術(shù)語。有人認(rèn)為“歸化是意譯的極端”，也有人認(rèn)為歸化與異化與我國傳統(tǒng)的“直譯”和“意譯”的概念大同小異。對歸化的翻譯有用“adaptation”的，有用“assimilation”的，也有用“domestication”的。而異化則存在著“alienation”與“foreignization”的區(qū)別。劉艷麗、楊自儉對歸化與異化的中外文來源及其內(nèi)涵進(jìn)行了理論探討，指出：“assimilation……在翻譯過程中源語語言及文化特征在目的語中消失，以滿足譯入語讀者的審美與接受心理。……alienation力圖保持原文的特點(diǎn)，與譯入語及其文化保持距離，使譯入語讀者在閱讀時感到陌生，意識到在讀一部原著?！?/p>

縱觀我國和外國的翻譯史，異化和歸化雖然早有人以不同的名目涉及過，但作為兩個相互關(guān)聯(lián)的對應(yīng)概念，是由美國著名翻譯家韋努蒂（L.Venuti）在1995年出版的《譯者的隱形》（The Translator’s Invisibility）一書中提出。他認(rèn)為，歸化法是“采用民族中心主義的態(tài)度，使外語文本符合譯入語的文化價值觀，把原作者帶入譯入語文化”。韋努蒂認(rèn)為選擇這一策略的原因不僅僅是為了方便讀者閱讀，最主要的原因是因?yàn)閮煞N文化不平等，強(qiáng)制文化具有排外性和強(qiáng)制性。用在翻譯中是指強(qiáng)勢文化為實(shí)現(xiàn)對弱勢文化的殖民統(tǒng)治，重組源語文化的語言及文化特點(diǎn)，使之符合強(qiáng)勢文化的規(guī)范。而異化法則是“接受外語文本的語言及文化差異，把讀者帶入外國情景”。這是對強(qiáng)勢文化實(shí)行殖民文化統(tǒng)治的反抗手段，竭力在翻譯中保留原文的語言和文化特色，讓譯文讀者領(lǐng)略異域風(fēng)情，感受獨(dú)特魅力。

雖然不同的學(xué)者從不同的層面對上述一對概念進(jìn)行了不同的詮釋，我們用通俗的語言可以概而括之――異化就是要求譯者向作者靠攏，采用作者源語的表達(dá)方式，遵循原作者的思維習(xí)慣、文化價值觀來傳達(dá)原文的內(nèi)容；而歸化則要求譯者以譯語讀者為中心采取譯語讀者的語言接受習(xí)慣，按照譯語讀者思維習(xí)慣、文化接受定勢來傳達(dá)原文的內(nèi)容。例如，“to kill two birds with one stone（一石兩鳥）”是異化譯法，“一箭雙雕”、“一舉兩得”則是歸化譯法；“All roads lead to Rome.（條條大路通羅馬）”是異化譯法，“殊途同歸”則是歸化譯法。

二、歸化翻譯與異化翻譯的優(yōu)劣勢比較

1.采用異化的表達(dá)方式，能夠更加準(zhǔn)確、更加充分地傳達(dá)原文的意思。相比之下，選擇歸化翻譯，有時會損害原文的意思。例如：

I love my love with an E，because she’s enticing，I hate her with an E，because she’s engaged，I took her to the sign of the exquisite，and treated her with an elopment，her name’s Emily，and she lives in the East.（Charles Dickens：David Copperfield）

譯文一：我愛我的愛人為了一個E，因?yàn)樗莈nticing（迷人的）；我恨我的愛人為了一個E，因?yàn)樗莈ngaged（訂了婚的）。我用我的愛象征exquisite（美妙），我勸我的愛人從事elopment（私奔），她的名字Emily（愛彌麗），她的住處在East（東方）。（董秋斯譯）

譯文二：我愛我的愛，因?yàn)樗L得實(shí)在招人愛。我恨我的愛，因?yàn)樗换貓?bào)我的愛。我?guī)綊熘∈幾诱信频囊患遥退勄檎f愛。我請她看出潛逃私奔，為的是我和她能長久你親我愛。她的名字叫愛彌麗，她的家住在愛仁里。（張谷若譯）

原文中作者狄更斯采用了押頭韻的修辭手法來表達(dá)對愛人的一種復(fù)雜情感，第二種譯文中，譯者使用了歸化的翻譯方式，盡管保持了原文的修辭風(fēng)格，但傳達(dá)語義上卻不如第一種譯文準(zhǔn)確。通過讀譯文一，我們知道，我恨我的愛人因?yàn)樗喠嘶?，而從譯文二中得不到我恨我的愛人的準(zhǔn)確原因，這是因?yàn)樗换貓?bào)我的愛有多種可能，訂了婚只是多種可能的一個原因。

2.采取異化翻譯，通過循著作者的思維、表達(dá)方式，能充分反映源語文化的特征，表達(dá)原文的真實(shí)意義，而歸化翻譯有時則使譯文失去源語文化的特征，從而給譯語讀者造成“文化錯覺”。例如，霍克斯（David Hawkes）在譯《紅樓夢》時，將“謀事在人，成事在天”直接借用了英語諺語“Man proposes，God dispose.”，未做任何改動。這樣，他就把源語里的佛教色彩變成了基督教色彩，把一個信佛的人變成了一個信基督教的人。盡管這樣的譯文更自然流暢易被譯文讀者接受，但他把這部充滿了中國佛教和道教意識的文學(xué)文化經(jīng)典變成了似乎是一部有關(guān)西方基督教文化的著作，而宗教文化是一個民族文化的重要部分，是不容許這樣改動的。對文化因素的歸化翻譯，對譯文讀者具有一定的欺騙性，即文化蒙蔽性，有礙于文化間的相互了解和交流。而楊憲益夫婦把這句話譯成“Man proposes，Heaven dispose.”則避免了上述誤解。又如，郭沫若先生曾經(jīng)將英國文藝復(fù)興時期托馬斯?納什的詩句“Spring，the sweet spring，is the year’s pleasant king.”譯成：“春，甘美之春，一年之中的堯舜”，讀來讓人覺得仿佛英美人也深知堯舜之偉大，翻譯時歸化有點(diǎn)過度。

3.異化翻譯不僅能保持原文的形象性，還能豐富漢語語言。設(shè)想一下，假如翻譯只講歸化不求異化，那么漢語里就只會有“窄路”、“障礙”，不會有“瓶頸”（bottle-neck）；只會有“貓哭老鼠”，不會有“灑鱷魚淚”（shed crocodile tears）；只會有“全副武裝”，不會有“武裝到牙齒”（be armed to the teeth）；只會有“壓力、“動力”，不會有“胡蘿卜加大棒”（carrot and stick），等等。

4.相較于異化翻譯，歸化翻譯則能避免由于兩種文化沖突或障礙而造成的某種理解困難，使譯文合乎譯入語的語言習(xí)慣。例如，賽珍珠在譯《水滸》時將“如今江湖歹人多。”譯成“In these times there are men――evil men by river and lake.”這就是對原文的曲解。又如，在漢語語言里，與狗有關(guān)的詞語，大多是貶義，如“狗急跳墻”、“狗仗人勢”、“狗腿子”等。可在西方，狗是人類的保衛(wèi)者和忠實(shí)的朋友，因此，在英語中以狗為喻體的習(xí)語多為褒義。如：“You are a lucky dog.（你是一個幸運(yùn)兒）”；“Every dog has his day.（凡人皆有得意日。）”上述兩句，如果使用異化譯法翻譯，將會不可避免出現(xiàn)文化沖突，類似情況最好采用歸化手法。

5.歸化翻譯能打破原文的束縛，若能傳達(dá)原文精神而不產(chǎn)生歧義，則更能貼近讀者，展示譯入語的語言魅力和譯者語言功底。例如：

Studies serve for delight，for ornament and for ability. Their chief for delight，is for privateness and retiring for ornament，is in discouse，and for ability，is in the judgment and disposition of business.（Bacon’s “Of Studies”）

譯文一：讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見于獨(dú)處幽居之時；其傅彩也，最見于高談闊論之中；其長才也，最見于處世判事之際。（王佐良譯）

譯文二：讀書能給人樂趣、文雅和能力。人們獨(dú)居或退隱的時候，最能體會到讀書的樂趣；談話的時候，最能表現(xiàn)出讀書的文雅；判斷和處理事務(wù)的時候，最能發(fā)揮由讀書獲得的能力。（廖運(yùn)范譯）

兩種譯文從語意層面上看沒什么區(qū)別，但是從文采上看，王佐良先生的譯文讀起來朗朗上口，凝煉緊湊，充分展示我國語言文化的魅力和他在古文上的造詣。

三、影響歸化與異化翻譯策略權(quán)變選擇的因素

歸化與異化的翻譯策略權(quán)變選擇受諸多因素影響，其中翻譯的目的、文本的類型、讀者的層次和要求為主要因素，起著決定性作用。

1.翻譯的目的因素。德國功能目的論（Skopos Theory）的奠基人之一威米爾（H.J.Vermeer）這樣表達(dá)他的目的性原則：“每種語篇的產(chǎn)生都有一定的目的，并服務(wù)于這一目的。”德國功能翻譯理論代表人物之一曼塔里（Manttari）主張，翻譯行為是“為實(shí)現(xiàn)信息的跨文化跨語言轉(zhuǎn)換而設(shè)計(jì)的復(fù)雜行為”。也就是說，根據(jù)該理論中最重要的理論目的論，所有翻譯遵循的首要法則就是目的法則：翻譯行為所要達(dá)到的目的（通常指譯文的交際目的）決定整個翻譯行為的過程，即結(jié)果決定方法。如果翻譯的主要目的是介紹源語的社會文化，促進(jìn)文化間的了解、溝通和交流，開拓譯文讀者的視野或啟迪譯文讀者，一般宜采用異化為主的策略。如果主要目的是消遣、取悅譯文讀者，并力圖避免其閱讀理解過程中可能出現(xiàn)的文化障礙或文化沖突，則宜采用歸化為主的策略，亦即“把源語的行為模式納入譯文讀者的文化范疇”。例如，楊憲益夫婦在把《紅樓夢》這部有著中國文化豐富內(nèi)涵的經(jīng)典著作譯成英語時，就采用了異化為主的翻譯方法來處理語言中的文化因素，盡可能保留源語（漢語）文化，目的是盡可能多地把中國文化介紹給英語讀者?；艨怂梗―avid Hawkes）在英譯《紅樓夢》時，為了取悅英語讀者、增強(qiáng)譯文的可讀性，避免中英兩種不同文化的碰撞，對源語中的文化因素進(jìn)行了大幅度的歸化處理。例如，他將源語中的“癩哈蟆想吃天鵝”歸化為：“A case of the toad on the ground waiting to eat the goose in the sky.”即用英語“goose”（鵝）的形象替代了源語中“天鵝”（swan）的形象，目的是為了適應(yīng)英語讀者的文化心理、思維定勢和審美觀。在英語文化中，goose與swan有著不同的聯(lián)想意義，如英語習(xí)語“chase the wild goose”就用來表示徒勞的追求或無益的舉動。這種歸化譯法雖然犧牲了源語中的文化形象，但意義比較接近原文，因其通俗易懂，更易被英語讀者理解和接受。

2.文本類型因素。不同的文本類型也往往要求譯者遵循不同的翻譯原則。根據(jù)英國當(dāng)代翻譯理論家Newmark的分類方法，文本可分為真實(shí)性和虛構(gòu)性兩類。真實(shí)性題材的文本，又稱非文學(xué)文本，主要以事實(shí)資料為本，求實(shí)存真，如科技作品、新聞報(bào)道等。翻譯這類文本時，由于追求的是內(nèi)容的準(zhǔn)確和語言的流暢，并不在乎異國情調(diào)，因而宜采用歸化為主的原則，以利于信息傳遞的有效和快捷。虛構(gòu)性題材的文本，又稱文學(xué)文本，多與思想精神領(lǐng)域及想象中的事物打交道，涉及豐富的文化內(nèi)涵，反映較多地社會思想和文化習(xí)俗。翻譯這類文本時，一般宜采用異化為主的原則，盡量保存原文風(fēng)貌，盡可能多地把源語文化信息傳達(dá)給譯文讀者，以利于文化對話和文化交流。例如將《四書》、《五經(jīng)》譯成英語時，就宜遵循異化原則，可通過直譯、直譯加注、直譯加意譯、譯加釋義等具體途徑，將原文中深邃的中國文化介紹給英語讀者。