導(dǎo)語：如何才能寫好一篇保護(hù)濕地環(huán)境的感悟，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

生態(tài)意識(shí)是以科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀為指導(dǎo)的社會(huì)意識(shí)，其中心內(nèi)容就是提高人們生態(tài)保護(hù)的認(rèn)知水平，倡導(dǎo)人與自然的和諧發(fā)展。初中社會(huì)教學(xué)要?jiǎng)?chuàng)設(shè)生態(tài)德育環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的生態(tài)意識(shí)，使他們認(rèn)識(shí)到人類必須在熱愛自然、尊重自然、保護(hù)自然和維護(hù)生態(tài)平衡的基礎(chǔ)上，科學(xué)地改造和利用自然，從而實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。

1.收集生態(tài)德育宣傳用語

教師可組織學(xué)生通過各種渠道收集宣傳用語，如，中央電視臺(tái)、紹興電視臺(tái)等電視臺(tái)“廣而告之”“公益廣告”中有關(guān)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的廣告語。學(xué)生經(jīng)過一段時(shí)間的收集后，如，“少開一天車，多添一份綠”“一花一草皆生命，一枝一葉總關(guān)情”“地球是我家，愛護(hù)靠大家”“愛護(hù)腳下的綠色，珍惜頭頂?shù)乃{(lán)天”“追求環(huán)保是時(shí)尚，崇尚綠色更健康”“既要金山銀山，又要碧水青山”“低碳生活，從我做起”等廣告語和宣傳標(biāo)語紛紛出現(xiàn)在學(xué)生的摘錄本上。有了優(yōu)秀廣告語范例和大量的宣傳標(biāo)語積累，教師可發(fā)動(dòng)學(xué)生開展“自創(chuàng)生態(tài)德育廣告語比賽”，在此基礎(chǔ)上，評(píng)出校園或班級(jí)的最佳廣告語。這樣既激發(fā)了學(xué)生參與生態(tài)德育的熱情，又幫助學(xué)生樹立正確的生態(tài)意識(shí)。

2.共同編制生態(tài)德育手冊(cè)

師生共同編制生態(tài)德育手冊(cè)，內(nèi)容包括本地區(qū)所要保護(hù)的動(dòng)植物資源；生態(tài)環(huán)境保護(hù)對(duì)學(xué)生的行為要求，明確何種行為是正確的，何種行為是違反生態(tài)道德的。每一章每一節(jié)都由專人負(fù)責(zé)，學(xué)生可自由選擇自己比較熟悉的內(nèi)容進(jìn)行編寫，教師在必要時(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)妮o導(dǎo)，在每一部分內(nèi)容編寫完后，在文末署上學(xué)生自己的大名，最后打印成冊(cè)。這樣既使學(xué)生感受到成功的喜悅，又培養(yǎng)了學(xué)生的生態(tài)意識(shí)，也在無形中提高了學(xué)生的寫作能力。

3.張貼生態(tài)德育宣傳圖片

教師可組織學(xué)生帶著自創(chuàng)的生態(tài)德育廣告語、自編的生態(tài)德育手冊(cè)、自畫的宣傳畫呼吁全校師生行動(dòng)起來，倡導(dǎo)綠色生活，共建生態(tài)文明，為創(chuàng)設(shè)和諧的生態(tài)環(huán)境盡心盡力。教師也可選取最能反映當(dāng)前生態(tài)破壞、環(huán)境污染、物種滅絕、水土流失等狀況的圖片，尤其是那些最能直接反映當(dāng)?shù)丨h(huán)境污染的諸如水體污染、空氣污染、居民疾病增加等生動(dòng)圖片在校園醒目位置張貼，使全校上下都沉浸這種濃厚的德育氛圍中。創(chuàng)設(shè)這樣的氛圍，有利于激發(fā)學(xué)生樹立正確生態(tài)意識(shí)，有利于實(shí)現(xiàn)知行的有機(jī)統(tǒng)一。

二、滲透生態(tài)德育內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生生態(tài)情感

生態(tài)情感是指人們對(duì)自然環(huán)境的態(tài)度和感受，是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的動(dòng)力。人們只有對(duì)自然環(huán)境具有鮮明而強(qiáng)烈的熱愛之情，才能產(chǎn)生合乎生態(tài)道德行為的動(dòng)力。

初中社會(huì)學(xué)科含有豐富典型的生態(tài)道德教育內(nèi)容，教師要把這部分知識(shí)講透講深。如，在教學(xué)九年級(jí)“一道難解的題”專題探究這部分內(nèi)容時(shí)，教師可從以下幾方面著手：

1.談古論今：出示材料“昔日樓蘭古國，今日茫茫沙漠”

回顧七、八年級(jí)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從歷史的記載中考證，從現(xiàn)實(shí)中感悟人與自然的關(guān)系。

2.時(shí)空隧道：從歷史的記載中考證

（1）引導(dǎo)學(xué)生讀圖①和圖②及其文字說明，并結(jié)合八年級(jí)學(xué)過的相關(guān)歷史內(nèi)容，思考問題：兩幅圖分別反映了哪個(gè)歷史時(shí)期的內(nèi)容？當(dāng)時(shí)人與自然的關(guān)系分別是怎樣的？（建議學(xué)生在同桌之間相互交流，然后回答：圖①反映的是史前時(shí)期或農(nóng)業(yè)文明的早期，人類對(duì)自然的改造能力有限，對(duì)自然環(huán)境更多采取的是“崇拜”、“順從”。圖②反映的是我國的東漢時(shí)期，在農(nóng)業(yè)文明較為發(fā)達(dá)的地區(qū)，人們開始有意識(shí)的“改造”自然。）

（2）讓學(xué)生讀圖③并設(shè)問：該圖反映了哪個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活？這時(shí)人與自然的關(guān)系又是怎樣的？試舉一些例子來說明這一時(shí)期的人與自然的關(guān)系。（反映的是工業(yè)社會(huì)時(shí)期的生活場景，人類可以比較自由的憑借自己的意志來“征服”“改造”自然，但隨之而來的是人與自然關(guān)系的緊張與對(duì)立，迫使人類反思自己的行為，尋求人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。如，從北大荒——北大倉——北大荒；淮河水質(zhì)的變化；亂砍亂伐——退耕還林等。）

3.反思與感悟：從現(xiàn)實(shí)生活中感悟

教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材資料，提出問題，學(xué)生思考并探討后回答，教師適當(dāng)點(diǎn)評(píng)。

（1）讓學(xué)生讀圖④并設(shè)問：請(qǐng)你分析塔里木河流經(jīng)地區(qū)的自然環(huán)境特點(diǎn)？該流域在城市分布上有何特點(diǎn)，你能分析這種分布特點(diǎn)的原因嗎？（自然環(huán)境特點(diǎn)：地處歐亞大陸深處，遠(yuǎn)離海洋，周圍高山環(huán)繞，氣候極端干旱少雨，地面大部分被流動(dòng)沙丘覆蓋。城市主要集中在河流兩側(cè)，塔里木河水為城市的興起和發(fā)展提供了必要的水源。）

（2）多媒體輔助展示：塔里木河生態(tài)環(huán)境破壞前后的相關(guān)資料、圖片。設(shè)問：結(jié)合圖片及課本資料，請(qǐng)你簡要分析塔里木河萎縮和生態(tài)環(huán)境惡化的原因。（有自然因素也有人為因素，但人為因素是主要的。）

（3）教材關(guān)于治理塔里木河及其流域內(nèi)生態(tài)環(huán)境有兩種不同的建議。讓學(xué)生思考：如果采納了建議①，那會(huì)給塔里木河的中游和下游帶來哪些影響？如果采納了建議②，又會(huì)給塔里木河帶來哪些影響？你更傾向于哪種建議？簡要說明理由。（建議①其優(yōu)點(diǎn)可以最大限度減少中游水資源的蒸發(fā)和流失，保證下游水量。缺點(diǎn)是耗資多，管理難度大，對(duì)中游生態(tài)環(huán)境造成極大的影響，不能從根本上改變塔里木河存在的問題；建議②是一個(gè)綜合了人口、資源、環(huán)境等多方面因素的方案，從政策、工程、生態(tài)建設(shè)等多個(gè)層次著手解決問題，有利于塔里木河流域的可持續(xù)發(fā)展。）

4.收獲與體會(huì)：通過本課的探究，解答這道難解的題

把全班同學(xué)分成若干個(gè)小組，討論教材中的三個(gè)觀點(diǎn)。先在組內(nèi)討論，由組長做好記錄，然后在全班交流。

通過本節(jié)課的教學(xué)，學(xué)生體會(huì)到只有加強(qiáng)對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)和治理，才能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。

三、指導(dǎo)生態(tài)德育實(shí)踐，規(guī)范學(xué)生生態(tài)行為

生態(tài)行為是指人在生態(tài)道德規(guī)范的調(diào)節(jié)下，對(duì)生態(tài)環(huán)境做出的反應(yīng)。它是以一定的生態(tài)意識(shí)為基礎(chǔ)，以一定的生態(tài)情感為動(dòng)力，以一定的生態(tài)體驗(yàn)為感悟所采取的合乎生態(tài)道德的行為。教師要指導(dǎo)學(xué)生參與生態(tài)德育實(shí)踐，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)的過程中，規(guī)范自己的生態(tài)行為。

開展各種形式的生態(tài)主題實(shí)踐活動(dòng)，可以幫助學(xué)生解決在家庭生活、學(xué)校生活和社會(huì)生活中遇到的困惑。所以，教師要指導(dǎo)學(xué)生以積極的態(tài)度參與實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中獲得真實(shí)的體驗(yàn)，把待人處事的道理轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的品質(zhì)，使德育目標(biāo)內(nèi)化為基本素質(zhì)，從而逐漸養(yǎng)成良好的生態(tài)行為習(xí)慣。

1.創(chuàng)建雛鷹環(huán)保小分隊(duì)

教師可組織學(xué)生創(chuàng)建雛鷹環(huán)保小分隊(duì)。小分隊(duì)成員可定期走上街頭，走向田野，走進(jìn)工廠，向工人、農(nóng)民發(fā)放宣傳手冊(cè)，宣傳環(huán)保知識(shí)；也可參與社區(qū)的環(huán)境衛(wèi)生工作，開展清除白色污染、保護(hù)母親河、植樹種草、認(rèn)養(yǎng)綠地等義務(wù)活動(dòng)；還可聘請(qǐng)有關(guān)專家結(jié)合本地生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀、未來發(fā)展趨勢作專題講座，使小分隊(duì)成員更能深入細(xì)致地了解所在區(qū)域的重大環(huán)境問題，并能以更加積極的態(tài)度投身到保護(hù)生態(tài)環(huán)境的活動(dòng)中去。

2.指導(dǎo)學(xué)生實(shí)地調(diào)查走訪

教師要有效地利用當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)資源，指導(dǎo)學(xué)生調(diào)查當(dāng)?shù)丨h(huán)境污染狀況，了解當(dāng)?shù)氐耐恋刭Y源、水資源、森林資源、動(dòng)植物資源狀況及其在整個(gè)生態(tài)環(huán)境中所起的作用，分析對(duì)動(dòng)植物資源產(chǎn)生危害的因素，研究保護(hù)生態(tài)資源的對(duì)策等。教師也可組織學(xué)生到環(huán)境保護(hù)機(jī)構(gòu)、生態(tài)農(nóng)業(yè)村（場、戶）參觀、學(xué)習(xí)，了解環(huán)境保護(hù)措施、和實(shí)施生態(tài)農(nóng)業(yè)的原理、方法及意義。在實(shí)地調(diào)查走訪、網(wǎng)上收集查找的基礎(chǔ)上，教師要指導(dǎo)學(xué)生撰寫調(diào)查報(bào)告或生態(tài)德育小論文。

3.利用濕地開展教育活動(dòng)

筆者所在學(xué)校位于有“水鄉(xiāng)澤國”之稱的浙江省首個(gè)國家城市濕地公園——鏡湖濕地公園東浦境內(nèi)。為此，學(xué)校建起了“鏡湖濕地展室”；編寫了濕地校本教材和開通了濕地網(wǎng)站，這些舉措為開展?jié)竦亟逃罱擞行У钠脚_(tái)。教師要配合濕地教育開展“濕地采風(fēng)”書畫比賽、“濕地的魅力”攝影比賽、“走進(jìn)鏡湖濕地，共建和諧家園”征文比賽、“我為濕地建設(shè)獻(xiàn)一計(jì)”等活動(dòng)，使學(xué)生在參與中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中體會(huì)，在體會(huì)中逐步形成相應(yīng)的生態(tài)信念和生態(tài)良知，產(chǎn)生一定的生態(tài)情感，進(jìn)而自覺地規(guī)范自己的生態(tài)行為。

篇2

前言：治污性濕地景觀和其它的濱水濕地景觀類型有一定的區(qū)別和聯(lián)系，它們都具有濕地生態(tài)系統(tǒng)獨(dú)特的結(jié)構(gòu)，此外治污性濕地還具有一套凈化污水的功能體系。總體說來，治污性濕地景觀是同時(shí)具有獨(dú)特的功能性和景觀性的復(fù)合體，將其作為一個(gè)景觀類型納入到城市景觀的范疇中，是兼具美學(xué)、生態(tài)性和功能實(shí)效性的新型景觀。哈爾濱地區(qū)濕地具有豐厚的生態(tài)資源，現(xiàn)有濕地面積12.5萬公頃，包括太陽島濕地、.金河灣濕地、濱江濕地、呼蘭河口濕地、伏爾加莊園、白魚泡濕地等多處自然濕地景觀。在保護(hù)環(huán)境的前提下綜合利用濕地的潛在價(jià)值，開展污染治理和濕地生態(tài)景觀的營造。

1. 治污性濕地景觀的特點(diǎn)

1.1. 場地的特殊性

其景觀的場地和范圍主要是集中在被污染水質(zhì)的水面上進(jìn)行營造。水體輪廓被周邊環(huán)境物體所限制。在天然濕地中，植物群落是自然界選擇的必然結(jié)果，當(dāng)生態(tài)系統(tǒng)達(dá)到平衡時(shí)，動(dòng)植物的種類是穩(wěn)定的。而治污性濕地中，經(jīng)過人工選擇栽植的植物經(jīng)過一些時(shí)間會(huì)遵循自然界中的“優(yōu)勝劣汰”法則自然被淘汰，為保持、恢復(fù)濕地凈化的能力，人們會(huì)再次栽植植物。

1.2 景觀設(shè)計(jì)的局限性

治污性濕地景觀設(shè)計(jì)除為污水凈化、防止污水滲漏污染環(huán)境的基本構(gòu)筑物營建外應(yīng)當(dāng)盡可能保持原有場地條件，因此對(duì)治污性濕地景觀的設(shè)計(jì)產(chǎn)生了相應(yīng)約束條件。例如在治污性濕地的天然濕地部分由于水的自然循環(huán)，會(huì)對(duì)景色營造的形式、形態(tài)以及造景要素的設(shè)計(jì)與布置產(chǎn)生一定的局限性。

1.3 景觀設(shè)計(jì)場所的廣延性和融合性

治污性濕地景觀要注意與周邊場地、環(huán)境、場地的銜接與融合。污水在治污性濕地中一步步得以凈化，隨著水質(zhì)的改善，治污性濕地的景觀也與天然濕地景觀也緊緊地融合、承接到一起。濕地景觀的自然、千變?nèi)f化和某種場景、意境能讓人尊重自然，學(xué)會(huì)體驗(yàn)與感悟，達(dá)到物與我的高度融合。

2治污性濕地景觀的營造原則

2.1 可持續(xù)性

建設(shè)要留有可持續(xù)發(fā)展的空間。要在長遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)的角度上考慮。以最低的成本和自我完善的系統(tǒng)為參考，將自然的力量作為能量驅(qū)動(dòng)來保證治污性濕地的長久高效使用。

2.2景觀美學(xué)性原則

在治污性濕地景觀營造過程中，要對(duì)美學(xué)性原則有一定的追求，用全面的審美需求的形式語言將濕地的特有魅力體現(xiàn)表達(dá)出來。這就決定了無論是整體的形式，還是個(gè)體的造型，都應(yīng)該符合景觀美學(xué)法則。

2.3安全性原則

要防止治污性濕地中的污水外漏造成環(huán)境、水質(zhì)污染。另一方面，要保證人們?cè)谥挝坌詽竦鼐坝^環(huán)境中無危險(xiǎn)、無安全隱患，不擔(dān)心事故的發(fā)生，在必要的場地還要設(shè)置圍擋等安全設(shè)施。

3 治污性濕地景觀的營造

3.1 治污性濕地景觀構(gòu)成

治污性濕地景觀的構(gòu)成要素包括：

(1)構(gòu)筑物要素，包括預(yù)處理單元、濕地單元和后處理單元的所有構(gòu)筑物。

(2)水體要素，水是環(huán)境中最活躍、最富動(dòng)態(tài)感的造景要素，動(dòng)態(tài)如涌泉、瀑布、溪流，靜態(tài)如池塘等。

(3)植物要素：治污性濕地中的水生植物具有直接吸收利用污水中的營養(yǎng)物質(zhì)、吸附重金屬及一些有毒有害物質(zhì)；具有劃分空間的功能和較高的觀賞效益。

(4)園林建筑小品要素。其要素是視線聚焦的集合體和感應(yīng)源，另外給人們提供休息、活動(dòng)的空間和場地。

(5)動(dòng)物要素，動(dòng)物既具有凈化污水的作用，又豐富了景觀的多樣化內(nèi)容，提高了景觀的自然效應(yīng)和生態(tài)趣味，為創(chuàng)造多元化的空間提供了更多的素材。

3.2 治污性濕地景觀的營造

3.2.1 構(gòu)筑物的景觀設(shè)計(jì)

構(gòu)筑物是水系的容器和承載，構(gòu)筑物景觀分三部分進(jìn)行營造。

（1）預(yù)處理構(gòu)筑物的景觀處理

A．雨水蓄水調(diào)節(jié)池

構(gòu)筑物，可在滿足其污水處理功能的前提下，對(duì)構(gòu)筑物的造型、輪廓等進(jìn)行設(shè)計(jì)，使之成為更具構(gòu)成美感的新型構(gòu)筑物，成為濕地景觀中的一個(gè)景點(diǎn)和焦點(diǎn)。

B.厭氧沉淀池處理的景觀

厭氧沉淀池等對(duì)氧氣需求量不大的預(yù)處理構(gòu)筑物可設(shè)于地下或半地下，也可利用地形結(jié)合建筑進(jìn)行建造，最大程度地降低前期污水處理過程對(duì)環(huán)境和人有不利的影響。

C.水量水質(zhì)調(diào)節(jié)池構(gòu)筑物的設(shè)計(jì)

在設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)以滿足其自身調(diào)節(jié)功能為前提，將其于周邊環(huán)境盡可能的融為一體。

（2）濕地單元構(gòu)筑物的設(shè)計(jì)

治污性濕地系統(tǒng)匯集的污水經(jīng)過預(yù)處理處理之后，通過濕地單元，流入到蓄水池，利用水的靈活形態(tài)和高科技營造多樣的水景，精巧構(gòu)筑環(huán)境設(shè)施，形成景觀豐富的生態(tài)景觀層次如廊道。

（3）后處理單元構(gòu)筑物的設(shè)計(jì)

這一單元可以起到穩(wěn)定已凈化水質(zhì)和更進(jìn)一步凈化水質(zhì)的作用，無需承擔(dān)過高的污染負(fù)荷。

3.2.2 水的景觀營造

(1)預(yù)處理景區(qū)的水景營造

主要的景觀營造手法是轉(zhuǎn)移視線和聽覺水景。轉(zhuǎn)移視線，在水面種植漂浮植物等覆蓋水面，把人們視線吸引到水面的植物景觀上。聽覺水景是在水岸處用植物將水體與視線完全隔絕開來，將水的源頭隱藏起來，使人們未見水源，猶聽水聲，意境深遠(yuǎn)。

(2)濕地景區(qū)的水景營造

在此，水系可模擬自然溪流，根據(jù)地形營造各形態(tài)的溪流。其中較為直行的溪流可以創(chuàng)造出多樣的跌水和瀑布景觀，營造活潑的氛圍，而曲折迂回的則更多的是水體靜靜的流動(dòng)，溪流帶給人靜謐和安詳之感。

(3)后處理景區(qū)的水景觀營造

可利用原有地形的起伏變化，形成湖、渠之間的自然轉(zhuǎn)變。如對(duì)地勢較低處進(jìn)行開挖，形成湖泊，并在觀賞景觀效果較佳處，設(shè)置平臺(tái)等景觀。

3.2.3 駁岸的景觀營造

(1)預(yù)處理景區(qū)的駁岸景觀

應(yīng)以防止污水滲透到周邊環(huán)境為前提，一般采用混凝土等材料對(duì)水池進(jìn)行防滲處理。也可利用駁岸處理技術(shù)，如用竹席對(duì)護(hù)坡進(jìn)行裝飾，并在竹席上布置孔洞，栽植草坪，以此來緩解直駁岸過于硬性的景觀效果。

(2)濕地景區(qū)的駁岸景觀

護(hù)坡的處理應(yīng)以水的防滲為前提，并利用卵石、花草等作為裝飾，形成外觀為自然式駁岸形式，而其內(nèi)部為混凝土構(gòu)筑的防水層的護(hù)坡形式。

(3)后處理景區(qū)的駁岸景觀

在游人活動(dòng)區(qū)設(shè)置臺(tái)階式駁岸等，不僅可以滿足游人賞景的需求，也大大減小了水對(duì)駁岸的沖刷強(qiáng)度。

3.2.4 園林建筑小品

在預(yù)處理景區(qū)內(nèi)，出于安全的考慮不建議人進(jìn)入，可考慮人在環(huán)境中的行走路徑、觀景視角及心理需求布置設(shè)計(jì)園林景觀小品。在濕地處理景區(qū)，水質(zhì)經(jīng)過預(yù)處理景區(qū)有了很大的改善。在此可適當(dāng)選擇棧道將人賞景的路線及視線進(jìn)行延伸；還可設(shè)置相關(guān)介紹濕地治污相關(guān)原理的趣味展覽板或小品設(shè)施。后處理景區(qū)和濱水駁岸景觀帶是園林建筑小品集中設(shè)置的區(qū)域，有亭、廊、榭、舫等。在景觀系統(tǒng)中，園林小品是不可或缺的要素，對(duì)整個(gè)景區(qū)和景觀帶起到錦上添花的作用。

4 結(jié)論

本文按照景觀要素探討了治污性濕地景觀設(shè)計(jì)方面的理論及技術(shù)問題，治污性濕地應(yīng)以濕地植物景觀營造為主，營造空間曲折有致、尺度合理的景觀單元，適量人工景觀做為輔助。治污效果保持在旺盛狀態(tài)，且不影響濕地的景觀。

人工化治污性濕地組合工藝可以被引入到治污性濕地景觀的營造中，其工藝主要是利用根系發(fā)達(dá)、生長勢和聚污能力強(qiáng)的大傘草、水生美人蕉、石菖蒲等的植物來吸收污水中的污物，污水中的氮、磷等元素和富氧物質(zhì)成了花卉植物喜歡的“養(yǎng)料”。如今，治污性濕地的一些生物工藝已經(jīng)被應(yīng)用，未來也會(huì)更廣泛的推廣和深入到各個(gè)領(lǐng)域和環(huán)節(jié)，吸附消除有機(jī)污物，既避免了化學(xué)防治帶來的污染，又收到很好的治污效果。

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[2] 潮洛蒙, 李小凌, 俞孔堅(jiān). 城市濕地的生態(tài)功能[ J] . 城市問題, 2003 ( 3) : 9- 12.

篇3

朋友們： 讀過美國著名作家歐·亨利小說《最后一片葉子》的人，想必還記得這句話：“當(dāng)最后一片葉子落下時(shí)，生命就都結(jié)束了，我也得離開這個(gè)世界而去了。…酷愛生活的女畫家約翰西，患了肺炎瀕臨大限時(shí)，“害怕在她輕輕抓著這個(gè)世界的手越來越乏力的時(shí)候，她會(huì)真的像一片輕輕的、纖弱的葉子那樣，隨深秋的寒鳳飄逝而去”。初讀這篇小說時(shí)，少年不識(shí)愁滋味，對(duì)主人公那仿佛病態(tài)的癡語我并不以為然，而正是在人類對(duì)綠色頂禮膜拜，綠色食品，綠色能源、綠色電腦、綠色冰箱，綠色建筑被人們廣為崇尚的今天，重讀小說《最后一片葉子》，才感悟到，這分明是一個(gè)寓言故事，約翰西的心語，分明是谷世之言，大籟希聲。

當(dāng)時(shí)我們不會(huì)想到，隨著社會(huì)的發(fā)展，人類在更廣闊的范圍內(nèi)，以空前的規(guī)模改造著自然，創(chuàng)造史無前例的人間奇跡和物質(zhì)文明的同時(shí)，我們的生存環(huán)境卻遭到了破壞，大氣、水、土地被嚴(yán)重污染，自然界的生態(tài)平衡受到嚴(yán)重的影響，濕地、酸雨、荒漠化、沙塵暴等字眼觸目驚心。環(huán)境的這些變化，無一不威脅著人類的生存和發(fā)展。毫不夸張的說，愛護(hù)環(huán)境，保持生態(tài)的平衡，珍惜寶貴的自然資源，成了我們生存下去的要求。

然而，單單有了環(huán)保的意識(shí)是不夠的，環(huán)保參與能力差，“光說不練”的還是占了大多數(shù)。作為一個(gè)青年人，我們已經(jīng)站在保護(hù)環(huán)境的隊(duì)伍中，可以說，污染就在我們眼前，而環(huán)保之路也正在我們的腳下。我們無權(quán)沉默，更無權(quán)冷面旁觀！關(guān)注、了解是不夠的，重在行動(dòng)！在學(xué)習(xí)生活中我們必須自覺地維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，做環(huán)境保護(hù)的主人。試想一下，如果我們每天節(jié)約一張紙，一杯水，一度電，長此以往人人行動(dòng)起來，積極起來，將是一個(gè)多么可觀的數(shù)字啊。如果我們的認(rèn)識(shí)不夠，就少看幾集連續(xù)劇，多讀幾本關(guān)于環(huán)保知識(shí)的書藉，我想其結(jié)果必會(huì)是終身受益的。“天下興亡，匹夫有責(zé)——愛護(hù)環(huán)境，匹夫有責(zé)”！ 當(dāng)你陷入挫折和失意的時(shí)候，當(dāng)你煩惱至及痛不欲生的時(shí)候，那么，你就走向大自然吧！那個(gè)時(shí)候你就會(huì)真正知道保護(hù)自然環(huán)境是何等重要。擁抱藍(lán)天綠水，吻一吻泥土的芳香，在靜靜的山林中坐一坐，在綠色的草叢中坐一坐，順手摘下一粒果子放在嘴里嚼一嚼，看看地上的螞蟻不知疲倦的忙碌，都能使心緒漸漸平和，得到撫慰。你就會(huì)在大自然的真善美中，認(rèn)識(shí)到你有你年輕的生命，你擁有一段生命的里程，激發(fā)你以豐富的知識(shí)和堅(jiān)強(qiáng)的毅力去開拓一個(gè)美好的世界。

請(qǐng)真正的關(guān)心保護(hù)我們賴以生存的家園，立刻將自己的承諾付諸行動(dòng)，千萬不要讓地球上最后一滴水是我們?nèi)祟愖约旱难蹨I……

篇4

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代生態(tài)宜居城市；內(nèi)涵；水生態(tài)；作用

Abstract: based on the analysis of the discussion modern livable city basic connotation, and on the basis of analysis, how the water from various aspects of modern ecological livable cities construction process in the role.

Keywords: modern ecological livable cities; Connotation; Water ecological; role

中圖分類號(hào)：TU74文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

宜居城市建設(shè)是城市發(fā)展到后工業(yè)化階段的產(chǎn)物。它是指宜居性比較強(qiáng)的城市，是具有良好的居住和空間環(huán)境、人文社會(huì)環(huán)境、生態(tài)與自然環(huán)境和清潔高效的生產(chǎn)環(huán)境的居住地。1996年聯(lián)合國第二次人居大會(huì)提出了城市應(yīng)當(dāng)是適宜居住的人類居住地的概念。此概念一經(jīng)提出就在國際社會(huì)形成了廣泛共識(shí)，成為21世紀(jì)新的城市觀。宜居城市應(yīng)該是生活舒適便捷的城市。

一 現(xiàn)代宜居城市內(nèi)涵

1.1 宜居城市應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)持續(xù)繁榮的城市

因?yàn)槌鞘惺菂^(qū)域經(jīng)濟(jì)的組織、管理和協(xié)調(diào)中心，是經(jīng)濟(jì)要素的高密度聚集地，是各種非農(nóng)產(chǎn)業(yè)活動(dòng)的載體。城市只有擁有雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、先進(jìn)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和強(qiáng)大的發(fā)展?jié)摿?，才能為城市居民提供充足的就業(yè)機(jī)會(huì)和較高的收入，才能為宜居城市物質(zhì)設(shè)施建設(shè)提供保證。

1.2 宜居城市應(yīng)該是社會(huì)和諧穩(wěn)定的城市

只有在政局穩(wěn)定、治安良好、民族團(tuán)結(jié)、各階層融洽、社區(qū)親和、城市城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的城市，居民才能安居樂業(yè)，才能充分享受豐富多彩的現(xiàn)代城市生活，才能將城市視為自己物質(zhì)的家園和精神的歸宿。

1.3 宜居城市應(yīng)該是文化豐富厚重的城市

城市的文化豐富厚重有如下含義：歷史文化遺產(chǎn)豐富；文化設(shè)施齊備；文化活動(dòng)頻繁；城市文化氛圍濃郁。只有具有文化豐厚度的城市，才能稱之為思想、教育、科技、文化中心，才能充分發(fā)揮城市環(huán)境育人造人的職能，才能提高城市居民的整體素質(zhì)。

二 水生態(tài)對(duì)現(xiàn)代宜居城市建設(shè)的作用

2.1 保障城市發(fā)展，維持經(jīng)濟(jì)持續(xù)繁榮，保證社會(huì)和諧。

高度密集的產(chǎn)業(yè)、高度密集的人口、高度密集的社會(huì)公共設(shè)施，決定了城市對(duì)水具有很大的依賴性。特別是人口規(guī)模達(dá)到100 萬人以上的特大城市，經(jīng)濟(jì)規(guī)模、用地規(guī)模隨人口的增加相應(yīng)擴(kuò)大，這對(duì)水量、水質(zhì)和供水保證率都提出了更高要求。尤其是在推進(jìn)新型工業(yè)化進(jìn)程中，眾多產(chǎn)業(yè)對(duì)水的需求量以及水的供應(yīng)質(zhì)量的要求進(jìn)一步提高，如果沒有水的可靠供應(yīng)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)將會(huì)受到極大干擾，甚至?xí)绊懡?jīng)濟(jì)的持續(xù)繁榮。

2.2 維持生態(tài)平衡，營造生活舒適的城市

由河流、湖泊和相關(guān)生物組成的水生態(tài)系統(tǒng)，具有物質(zhì)循環(huán)、能量流動(dòng)和信息傳遞的作用。一定面積的水體能夠濕潤空氣，調(diào)節(jié)氣溫，凈化城市環(huán)境；一條條河道是天然的通風(fēng)走廊，能促進(jìn)空氣流通，擴(kuò)散城市的熱能和粉塵，緩解城市熱島效應(yīng)；良好的河流型濕地能成為“城市之腎”，對(duì)保護(hù)生物多樣性、維持生態(tài)平衡發(fā)揮著重要作用。水生態(tài)中的濕地能凈化空氣、消除城市熱島效應(yīng)、光污染和吸收噪聲等。目前在人工濕地建設(shè)中所用的濕地植物，均具有較高的觀賞價(jià)值。在居民區(qū)，人工濕地可為人們?cè)鎏硇蓍e、觀賞和貼近自然的美景，為市民營造生活舒適的城市。

2.3 展現(xiàn)優(yōu)美怡人水的城市景觀

水是城市的靈魂。蜿蜓曲折的河流，波光的水面，風(fēng)格各異的水工建筑物，可以給人良好的視覺刺激和心靈感悟，愉悅身心，陶冶情操。高速流動(dòng)的水體產(chǎn)生的負(fù)離子具有保健作用。特別是近年來的城市水利建設(shè)，突破了傳統(tǒng)的思維模式，將美學(xué)引入水利工程建設(shè)中，打造出以水為主體，集自然景觀、人文景觀、工程景觀于一體的水利風(fēng)景區(qū)，為市民和游客提供了又一休閑觀光的理想場所，為美化城市作出了很大的貢獻(xiàn)。

三 如何發(fā)揮水生態(tài)對(duì)宜居城市建設(shè)的作用

3.1 湖海之濱、江河兩岸、山林之地是空氣負(fù)離子含量較高的區(qū)域，若再適當(dāng)設(shè)置噴泉、瀑布使空氣達(dá)到具有治病作用水平，這些地段借水造景，應(yīng)有很好的運(yùn)用。廣東梅江市梅江兩岸，因修了防洪大堤及攔江蓄水發(fā)電，在梅江地段形成了人工湖，美化了環(huán)，又適時(shí)進(jìn)行房屋開發(fā)，河堤兩岸風(fēng)景因之亮麗起來。海口市也對(duì)長約75 公里的西海岸進(jìn)行整治,總的要求是在濱海地帶“把海露出來，把路連起來，把地綠起來，把燈亮起來，把景美起來”，以此塑造和展示?？诘臑I海特色。

3.2 城市中的公園應(yīng)是重點(diǎn)建設(shè)的地方，這里綠化基礎(chǔ)較好，有些公園還有較大的水體面積，有條件建成城區(qū)中生態(tài)環(huán)境最好的地區(qū)。譬如有些專家就曾建議廣東省肇慶市區(qū)的七星巖風(fēng)景區(qū)設(shè)置人工噴泉，在優(yōu)化、美化城市的同時(shí)，提供空氣負(fù)離子改善城市環(huán)境和調(diào)節(jié)城區(qū)微小氣候起到極其有益的生態(tài)效應(yīng)作用。

3.3 新建城區(qū)或園區(qū)，更應(yīng)考慮水在環(huán)境建設(shè)中的作用。深圳賽博韋爾軟件園的規(guī)劃設(shè)計(jì)可做借鑒，它由世界著名貝氏建筑師事務(wù)所承擔(dān)規(guī)劃設(shè)計(jì)，在占地36 萬平方米的園區(qū)里，開挖了一個(gè)3. 6 萬平方米的人工湖，建筑間植草種樹，點(diǎn)綴流泉飛瀑，置入中國園林的借水造景，景因水成的建筑文化，造就了滿園的自然怡人景色和良好的生態(tài)環(huán)境。

3.4 擴(kuò)大水體面積，使水潔凈無污染。挖湖造山即可擴(kuò)大水體面積，又可造成山水園林之美，至于水如何凈化，應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，因地制宜。云南麗江古城，解決這一問題十分巧妙，根據(jù)城北地高，城南地低的地勢，引泉水從城北流入，穿街過巷之后，水尾從城南流出，引灌農(nóng)田，城區(qū)活水長流，鮮活清澈。江蘇

省昆山市有個(gè)小鎮(zhèn)叫周莊，景字形的小河，把整個(gè)小鎮(zhèn)構(gòu)成了“人家盡枕河”的東方威尼斯奇觀，流經(jīng)周莊的水系，是通過太湖的蘆葦自行過濾的。湛江市西南的湖光巖，該湖距今14- 16 萬年，湖水仍清澈見底，不臟不臭，有關(guān)專家認(rèn)為這是因?yàn)楹鈳r有一強(qiáng)大的磁場，使湖水產(chǎn)生一種神奇的自我凈化力。

3.5 使水高速運(yùn)動(dòng)。方法有建造人工瀑布、水簾、噴泉、噴灌、水幕，云南省麗江古城有自動(dòng)洗滌街道的設(shè)施，讓河水順著地勢從高到低流入街區(qū)，沖擊凹凸不平的石路，沖洗之后，街頭巷尾蕩漾著一抹清爽肺腑的涼氣，這也是增加空氣負(fù)離子的一種方法。城市中綠化水化兼有，既有花草樹木之綠，又有飛瀉噴灑之水，就能逐步實(shí)現(xiàn)不出城市而獲山林之情，為人民生活和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造更好的環(huán)境。

【參考文獻(xiàn)】：

[1]《營建宜居城市理論與實(shí)踐》胡寶哲；中國建筑工業(yè)出版社

篇5

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化景觀，景觀設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)構(gòu)思

非物質(zhì)文化景觀是以滿足人類休憩旅游活動(dòng)時(shí)的精神需要為目的的高層次的非物質(zhì)形態(tài)存在的景觀形態(tài)，主要表現(xiàn)為宗教、民俗、制度、藝術(shù)等形式。這種景觀形態(tài)從屬于人文景觀，與物質(zhì)相對(duì)，但需要相應(yīng)的物質(zhì)載體來表現(xiàn)。融入非物質(zhì)文化景觀的景觀環(huán)境，能夠使景觀更具有人文精神和歷史意義，從而也使得景觀更具獨(dú)創(chuàng)性。在今天景觀趨同化形式下，非物質(zhì)文化景觀的設(shè)計(jì)顯得更加重要。那么在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中怎么構(gòu)思非物質(zhì)文化景觀，怎么表達(dá)非物質(zhì)文化景觀成為現(xiàn)代很多設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)構(gòu)思中常常面臨的問題。從歷史、文化及社會(huì)背景方面考慮，可以從以下幾個(gè)方面來構(gòu)思。

1 挖掘歷史

人類的發(fā)展是建立在歷史的記憶上的。歷史事件、歷史人物、歷史的遺址遺跡、歷史文化向我們講述著社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程，告訴我們?nèi)祟惽斑M(jìn)的腳印。今天的景觀中如果能夠再現(xiàn)歷史，把那久遠(yuǎn)的文化重新定義在當(dāng)今的景觀中，必將使景觀環(huán)境充滿了歷史的韻味。王澍設(shè)計(jì)的南宋御街，通過發(fā)掘的一段南宋御街遺跡，從而將一條老街創(chuàng)造成為一條滿腹歷史的商業(yè)旅游特色街道，吸引中外游客前來探究。這是一種景觀再現(xiàn)的方法，將歷史的事物重新展現(xiàn)，引起人們對(duì)歷史的回憶和場所精神的感悟，進(jìn)而引起景觀的共鳴。相同的方法，萬科天津水晶城居住區(qū)的景觀規(guī)劃中，通過展示一些上世紀(jì)六七十年代的生活用具雕塑以及保留的部分原玻璃廠設(shè)施，將水晶城這個(gè)玻璃廠舊址的歷史再現(xiàn)到人們的面前，歷史的痕跡是那么清晰和生動(dòng)，讓生活在這的人們時(shí)刻能夠想起中國不斷強(qiáng)大的進(jìn)程中人民群眾付出的辛勤汗水。這個(gè)高品質(zhì)的21世紀(jì)現(xiàn)代居住區(qū)因此也具有了特殊的魅力。

今天的景觀場所，需要設(shè)計(jì)師積極的挖掘具有歷史價(jià)值的內(nèi)容，這些內(nèi)容可以是歷史的遺址遺跡，也可以是一段歷史故事，一個(gè)歷史人物或者是曾經(jīng)的歷史文化。在景觀表達(dá)上，不僅可以使用上述的歷史再現(xiàn)的方法，也可以通過博物館等景觀建筑來展示。例如故宮博物館，向后人展示著中國兩千多年的宮廷文化。

2 延續(xù)民俗文化

民俗文化也可以作為現(xiàn)代景觀中非物質(zhì)文化景觀的重要內(nèi)容，民俗文化是由民眾在日常生活實(shí)踐中自發(fā)創(chuàng)造的，未經(jīng)雕琢的樸素文化，如民間故事、傳說、技藝、節(jié)日、信仰以及生活傳統(tǒng)等。景觀中民俗的地域性最為突出，這種非物質(zhì)文化景觀在現(xiàn)代景觀中隨著經(jīng)濟(jì)文化的國際化發(fā)展逐漸在丟失和失傳，例如我國滿族文化，現(xiàn)在已經(jīng)和漢族沒有什么太大的分別。倘若對(duì)于這種非物質(zhì)文化景觀能夠很好的保護(hù)，讓它延續(xù)下來，必將會(huì)使景觀的地域性、民族性、文化性得到進(jìn)一步的發(fā)展。

景觀設(shè)計(jì)中這種民俗延續(xù)可以通過建立民俗村的方式來表現(xiàn)。有去過韓國濟(jì)州島民俗村的人，可能記憶還很深刻。當(dāng)?shù)氐拿袼状灞Ａ糁鴤鹘y(tǒng)的制度（公產(chǎn)制）；傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式（耕種、捕魚、養(yǎng)馬等）；居住在傳統(tǒng)的建筑里（用火山巖石和馬糞搭建的草頂房子）；尤其是七八十歲的海女們，還在海邊進(jìn)行著最為傳統(tǒng)的潛水捕撈活動(dòng)展示。民俗村內(nèi)的居民們身體力行的展示著韓國這種傳統(tǒng)的民俗文化，用不流利的中國話講述著他們?cè)?jīng)艱辛的生活，讓來自五湖四海的游客們欣賞和了解這種韓國特有的非物質(zhì)文化景觀。這種景觀的獨(dú)特性、歷史性、地域性是其他地區(qū)和國家不能效仿。也正是通過這樣的方式，讓我們了解到了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，體會(huì)到現(xiàn)代景觀中一種別具風(fēng)味的景觀環(huán)境。

3 介入新文化

當(dāng)一個(gè)地區(qū)沒有可挖掘的歷史，也沒有可延續(xù)的風(fēng)俗時(shí)，我們?cè)趺礃觼韯?chuàng)造非物質(zhì)文化景觀呢？這就需要?jiǎng)?chuàng)新，需要融入新的文化內(nèi)容，用現(xiàn)在科技和現(xiàn)代藝術(shù)來表現(xiàn)。例如現(xiàn)在的影視藝術(shù)就是一個(gè)非常有宣傳力和創(chuàng)造力的文化載體。而且這種載體超越了地區(qū)限制，超越了國界限制，傳播力度更大，更廣。很多人對(duì)于西溪濕地的了解可能都是來自電影《非誠勿擾》。在很多人的頭腦中這片自然濕地的精神內(nèi)容便是非誠勿擾中的一個(gè)個(gè)鏡頭。韓國的濟(jì)州島之所以能夠吸引眾多的各國游客，有很大的原因也是來自于韓國影視劇中一個(gè)又一個(gè)發(fā)生在濟(jì)州島的愛情故事，所以濟(jì)州島成了愛情島。無論是西溪濕地還是濟(jì)州島，都是通過電影藝術(shù)，給區(qū)域介入了新的文化內(nèi)容，使景觀產(chǎn)生了新的非物質(zhì)文化內(nèi)容，進(jìn)而使景觀更加有吸引力。

這種新文化，可以是一個(gè)動(dòng)人的愛情故事，可以是新時(shí)代的英雄事跡，可以是今天城市發(fā)展中發(fā)生的重大事件?？傊灰軌蛘业较鄳?yīng)的物質(zhì)載體把這些新文化展示出來，就能夠?yàn)榫坝^環(huán)境增添更多耐人尋味的精神內(nèi)容。

4 激發(fā)思考

這種非物質(zhì)文化景觀的構(gòu)思方法是通過景觀環(huán)境的意境創(chuàng)造，激起人的情感活動(dòng)。其實(shí)這是中國古典園林經(jīng)營的精髓所在，但在今天的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中失傳了。我們都知道中國的古典園林是意境山水園，講究意境的創(chuàng)造，意境的產(chǎn)生又來源于環(huán)境的布置。今天我們所講的景觀，也應(yīng)該是由“景”既景色和“觀”既想法所組成的。所謂“觸景生情”“睹物思人”等等其實(shí)都是在描繪著環(huán)境對(duì)人精神的激發(fā)。

例如一些宗教環(huán)境，這種感覺最為突出。去過泰國的人可能都曾被泰國的宗教氣氛所震撼，城市中林立的佛像、佛寺，香火繚繞的街道，加上泰國人對(duì)于佛祖的崇敬和佛能的渲染，尤其是大皇宮這樣的皇家宮殿，都是濃厚的佛教氛圍。在這樣的環(huán)境中使人不得不浮想聯(lián)翩，做好事的人可能會(huì)想像著得到很大的恩惠，而作惡的人可能會(huì)非常的心虛與害怕。這樣的環(huán)境給人以濃厚的宗教文化的滲透，讓人久久不能忘懷。

在今天的景觀環(huán)境規(guī)劃中，我們應(yīng)該創(chuàng)造能激發(fā)人對(duì)生活的熱愛，或者一種積極的生活態(tài)度，或者一種豁達(dá)的心境的環(huán)境氛圍，讓人在環(huán)境中有一種思緒在其中回蕩，讓人得到更加廣闊的心靈空間，滿足今天景觀環(huán)境設(shè)計(jì)的精神需求。

5 結(jié)語

本文提出了四個(gè)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中非物質(zhì)文化景觀的構(gòu)思方法，主旨是希望在當(dāng)今的景觀環(huán)境設(shè)計(jì)中我們能夠設(shè)計(jì)出更具文化特色，更具吸引力的環(huán)境?？赡茉趯?shí)際的項(xiàng)目中還會(huì)有更多的方法來將非物質(zhì)文化景觀滲透到景觀規(guī)劃中，期待著今后的景觀設(shè)計(jì)能夠更加精彩，非物質(zhì)文化景觀的內(nèi)容得到更多的重視和提倡。

參考文獻(xiàn)

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一、在閱讀中質(zhì)疑，在想象中體會(huì)

眾所周知，閱讀是語文教學(xué)的基本形式，也是學(xué)生了解知識(shí)，激發(fā)閱讀情感的重要途徑。作為語文教學(xué)的重頭戲，教師最舍得在閱讀教學(xué)中耗費(fèi)精力潛心研究閱讀的形式和內(nèi)容以不斷豐富學(xué)生的閱讀情感，提高他們的想象力和理解力。然而，一些教師為了“提高閱讀效率”卻無視學(xué)生的內(nèi)在感受，把閱讀活動(dòng)等同于練習(xí)與考試，以“答案”的形式公布出來，這無疑是越俎代庖。殊不知，學(xué)生參與閱讀活動(dòng)的過程恰恰是學(xué)生發(fā)現(xiàn)與成長的過程。因此，給學(xué)生一個(gè)發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，聽從內(nèi)心真實(shí)的召喚，只有這樣才能不斷豐富內(nèi)心情感。

例如，蘇教版一年級(jí)上冊(cè)第五組《大海睡了》這首兒童詩，全詩共八行兩句話，用親切自然、極富兒童氣息和想象力的語言，描繪了風(fēng)平浪靜、明月高懸的夜晚大海的美麗景象。詩文雖短小，字里行間卻充滿童趣，充滿美感，是培養(yǎng)學(xué)生觀察能力、朗讀能力的好教材。

大海睡了

風(fēng)兒不鬧了，浪兒不笑了，深夜里，大海睡覺了。她抱著明月，她背著星星，那輕輕的潮聲啊，是她睡熟的鼾聲。

學(xué)生在閱讀時(shí)，雖然內(nèi)心能夠想象白天浪花飛濺、濤聲陣陣，以及夜晚皓月當(dāng)空、風(fēng)平浪靜的大海景象，但是部分學(xué)生還是從詩中發(fā)現(xiàn)了一些“蹊蹺”。質(zhì)疑一：大海怎么會(huì)抱著明月呢？一個(gè)在天上，一個(gè)在地面，“不可思議”。質(zhì)疑二：大海為什么是“女”的？為什么不用“他”或“它”呢？對(duì)于這些質(zhì)疑，我肯定了這些學(xué)生的發(fā)現(xiàn)，但是并沒有急于解釋，而是讓學(xué)生們進(jìn)行辯論：作者這樣描寫的理由何在？在辯論中，我發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生根本沒有接觸過大海，更不會(huì)有“海天一色”的切身體會(huì)。而如果換成“他”再次進(jìn)行閱讀，雖然能夠凸顯海的“力量”，則明顯缺乏海的“柔美”。我們常把大海比作母親，正說明了海的寬廣與博大，這種女性化擬人手法的運(yùn)用，能夠充分激發(fā)和調(diào)動(dòng)讀者的內(nèi)心情感。

二、在生活中發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)思維多樣性

語文知識(shí)來源于生活，又應(yīng)用于生活?？梢哉f，日常生活中的言談舉止、一顰一笑都可以用恰當(dāng)?shù)恼Z言來表達(dá)和描述?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”，生活正如那源頭活水，時(shí)刻滋潤和澆灌著學(xué)生的心田。生活不但賦予語文學(xué)科更為廣泛的人文內(nèi)涵 ，也為學(xué)生在語文學(xué)習(xí)實(shí)踐中提供了廣闊的探究和發(fā)現(xiàn)空間，讓他們從中獲得人生啟迪和智慧，并切身感受到語文學(xué)科的價(jià)值與魅力。

例如，在教學(xué)《司馬光》一課時(shí)，為了充分激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和感受，在實(shí)現(xiàn)知識(shí)教學(xué)目標(biāo)后，我又向?qū)W生布置了一道開放式作業(yè)：如果司馬光生活在現(xiàn)代，除了砸缸救人的辦法外，大家可以根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)或求教于自己的父母和朋友，想一想還有沒有別的可行的辦法。

在第二天的語文課中，大家針對(duì)“司馬光救人新辦法”展開了激烈的討論與熱烈的交流。有的學(xué)生說扔給缸里的小朋友一個(gè)救生圈就有驚無險(xiǎn)了；有的學(xué)生說找一個(gè)大勺子把水舀干；有的學(xué)生說扔一條繩子進(jìn)去，然后大家?guī)兔ψ蟻?；還有的學(xué)生想到干脆用“烏鴉喝水”的辦法，往缸里放石頭……大家七嘴八舌，議論紛紛。雖然學(xué)生的想法很天真幼稚，甚至是滑稽的，但是這些智慧的火花卻是學(xué)生在生活中的新發(fā)現(xiàn)。救人方法優(yōu)劣暫且不論，大家的奇思妙想?yún)s讓人驚嘆不已。

三、在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，體驗(yàn)成功的

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！闭Z文學(xué)習(xí)的陣地不僅僅是課堂和校園，還有更廣闊的空間――自然和社會(huì)。自然中有令人流連忘返的湖光山色，有令人嘆為觀止的動(dòng)物絕技，還有美不勝收的秋收景象等等。而大千社會(huì)，更為學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識(shí)提供了最佳舞臺(tái)。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在大自然中學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)、學(xué)會(huì)觀察、學(xué)會(huì)思考，并積極投身社會(huì)實(shí)踐，用自己掌握的語文知識(shí)服務(wù)他人，服務(wù)社會(huì)，體驗(yàn)成功所帶來的愉悅與。

例如，二年級(jí)上冊(cè)第三組《有趣的發(fā)現(xiàn)》一文講述的是英國著名科學(xué)家達(dá)爾文在海洋中的一個(gè)小島發(fā)現(xiàn)昆蟲翅膀或者特別大，或者沒有翅膀的故事。那么在教學(xué)設(shè)計(jì)過程中，能否通過野外實(shí)踐來達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真觀察，熱愛自然，初步理解“適者生存”這一情感目標(biāo)呢？回答是肯定的。在一個(gè)周末，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生去學(xué)校附近的濕地公園進(jìn)行實(shí)際考察其生態(tài)系統(tǒng)。

濕地的生態(tài)系統(tǒng)具有生物多樣性的特點(diǎn)，教師要多向?qū)W生介紹有關(guān)濕地動(dòng)植物的名稱及生長習(xí)性。由于濕地是陸地與水體的過渡地帶，因此它同時(shí)兼具豐富的陸生和水生動(dòng)植物資源，形成了其他任何單一生態(tài)系統(tǒng)都無法比擬的天然基因庫和獨(dú)特的生態(tài)環(huán)境，特殊的水文、土壤和氣候提供了復(fù)雜且完備的動(dòng)植物群落,它對(duì)于保護(hù)物種、維持生物多樣性具有難以替代的生態(tài)價(jià)值。通過社會(huì)實(shí)踐，學(xué)生感受到了自然的美麗與清新，通過教師講解與實(shí)地觀察，大家認(rèn)識(shí)了蘆葦、蒲草、蓮、水蔥、香蒲等溫地植物，也觀察到了田螺、水田鼠、野鴨等動(dòng)物。這次活動(dòng)提高了學(xué)生的觀察能力與合作能力，幾乎每個(gè)學(xué)生都有自己新奇的發(fā)現(xiàn)，大家的喜悅之情溢于言表。

篇7

寧夏深居內(nèi)陸，大自然似乎對(duì)這片土地有著特別的寵愛，用它的鬼斧神工造就了豐富的地貌。來到寧夏，你能看到沙漠、平原、高山、湖泊、濕地、綠洲，甚至是丹霞地貌，一應(yīng)俱全，因而享有“西北盆景”的美譽(yù)。

六盤山：山花爛漫

仰止，提雄獅翻越六盤山高峰，天高云淡，塞下秋風(fēng)風(fēng)景異，六盤山山勢雄偉，巍峨挺拔，歷來就有“山高太華三千丈，險(xiǎn)居秦關(guān)二百重”之譽(yù)。又見花開六盤山，觀山聽水樂陶然。每年的四五月間是山花爛漫的季節(jié)，漫山遍野競相開放、簇簇叢叢散發(fā)著芬芳。

六盤山國家森林公園旅游區(qū)，是國家4A級(jí)景區(qū)。匯集野荷谷、二龍河、鬼門關(guān)、涼殿峽、小南川、白云山、六盤山紀(jì)念館七大景區(qū)60多個(gè)景點(diǎn)，景觀容納了中山峽谷、泉溪瀑布、氣候天象、森林植物、野生動(dòng)物、歷史文化、民俗風(fēng)情等多種景源，山光水色雄、奇、俊、秀，各有獨(dú)特意境。

沙湖：百鳥依人

“沙湖慷慨飛百鳥，換得美麗悅?cè)碎g”，鵝黃嫩綠的叢葦是沙湖春天的誓言，清脆動(dòng)人的鳥鳴更是沙湖春之歌的最強(qiáng)音。在中國，沒有哪一個(gè)湖能將人文杰作與自然景觀融合的如此燦爛，沙水平和依偎，滄桑變化不改壯麗，雄渾中兼明麗，靜穆中透神奇，攝魂之美，唯有沙湖。

沙湖是國家5A級(jí)景區(qū)，是“世界環(huán)境保護(hù)五百家單位之一”，中國35個(gè)王牌景點(diǎn)之一。蘆葦是沙湖的特色、水是沙湖生命的話，那么鳥就是沙湖的靈魂。每年4至10月，有13目、30科、130多種鳥兒在此相識(shí)、相知、相戀、娶妻生子，云集于此最多時(shí)可達(dá)150多萬只，它們?cè)谶@里朝出暮歸、長相廝守、和諧相處，構(gòu)成了一個(gè)人鳥歡歌的和諧世界。

沙坡頭：全球沙漠旅游目的地

寧夏歸來不看沙，讓人沉醉的大漠風(fēng)光。西北大漠孤煙，春風(fēng)不度，塞上秀色。春的到來，喚醒了沙坡頭荒坡上、沙漠里的一些耐旱植物，它們深埋于沙土卻頑強(qiáng)生長。白色的雛菊、黃色的絨毛葉菊、紫色的納馬草、金色的蒲公英，給浩瀚的沙漠披上點(diǎn)綴的綠衣，黃河兩岸青青楊柳把春爭，柳絮隨風(fēng)擺舞著，昭示著盎然的生機(jī)。

沙坡頭旅游區(qū)是國家首批5A級(jí)旅游景區(qū)，是第一個(gè)國家級(jí)沙漠生態(tài)自然保護(hù)區(qū)，是沙坡鳴鐘所在地。集大漠、黃河、高山、綠洲為一處，被旅游界專家譽(yù)為世界壟斷性旅游資源。在花兒草兒的陪伴下，可以體驗(yàn)沙坡頭滑沙、沙海沖浪、滑索、駱駝隊(duì)穿越騰格里沙漠等豐富多彩的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，刺激、盡興，被譽(yù)為全球沙漠旅游目的地。

鎮(zhèn)北堡西部影城：明星工廠

無數(shù)明星從這里誕生，中國膠片的美麗從中走出，傳統(tǒng)與時(shí)尚的交融成就北方民俗的廣闊天地，是從荒涼古堡中生產(chǎn)人文美景的快樂工廠。

鎮(zhèn)北堡西部影城于1993年成立，是著名作家張賢亮在保護(hù)文物的基礎(chǔ)上，運(yùn)用現(xiàn)代企業(yè)管理理念，成功的將一片荒涼的兩座廢墟打造為“國家5A級(jí)旅游景區(qū)”“國家文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)”“亞洲品牌500強(qiáng)”和“國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作品名錄項(xiàng)目保護(hù)性開發(fā)綜合實(shí)驗(yàn)基地”。如今，這里是一處集旅游觀光、娛樂、餐飲、住宿、購物為一體的體驗(yàn)性景區(qū)，享有“寧夏之旅必游影城”的盛譽(yù)。

鳴翠湖：湖光戲柳，蘆葦迷宮

鳴翠湖國家濕地公園，是國家4A級(jí)景區(qū)，這里湖光戲柳，草樹煙綿，百鳥翔集，魚躍其間，遠(yuǎn)望水鷺雙飛起，近看風(fēng)荷一向翻。塞上雄渾，江南秀色，豁豁然集于葦浪水波間。湖中有自然植物109種，鳥類97種，最著名的有黑鸛、中華秋沙鴨。每逢春夏，成千上萬只鳥在這里繁衍棲息。有以世界最大的蘆葦迷宮為代表的十大景點(diǎn)景觀：

“車水排云”吐氤氳，“碧水浮蓮”戲虹鱒。

“千步廊橋”楊柳色，“百鳥鳴翠”啁啾聲。

“葦花追日”飛白絮，“青紗漏月”點(diǎn)碎金。

“迷宮尋鷺”千百度，“白沙落雁”三五蹤。

“綠帳問茶”清幾許，“東堤夕照”黛色新。

黃沙古渡：黃河岸邊的春日晨曲

黃沙古渡是古代寧夏八景之一，為明清時(shí)期最負(fù)盛名的渡口，相傳康熙微服私訪及親征噶爾丹、昭君出塞和親、蒙恬北擊匈奴皆由此西進(jìn)。匯集了黃河、大漠、濕地、湖泊，田園為一體的自然景觀。與自然和諧相遇，讓身心在生機(jī)勃勃的氛圍里呼吸，享受春天。

南長灘：千樹萬樹梨花開

黃河流經(jīng)“鬼門三峽”最后一個(gè)峽谷——黑山峽后，繞了個(gè)大大的彎，沖積出一片土肥水美的河灘，南長灘村就坐落在河灘旁的臺(tái)地上。由于她是黃河流經(jīng)寧夏的第一個(gè)村落，因此有“黃河寧夏第一村”的美譽(yù)。這里很安靜，除了時(shí)而聽到幾聲“咩咩”的羊叫和雞鳴，要想聽到機(jī)動(dòng)車的轟鳴很難。南長灘村，一切是那么淳樸、那么原生態(tài)。

中華回鄉(xiāng)文化園：回族文化長廊

中華回鄉(xiāng)文化園是國家4A級(jí)景區(qū)，依托古老的納家戶清真大寺和回族風(fēng)情濃郁的納家戶村所建，以展示伊斯蘭建筑文化、禮俗文化、飲食文化、宗教文化、農(nóng)耕與商貿(mào)文化為特色，成為我國目前唯一的以回族文化為主題的旅游景區(qū)。

在這里，“看歷史、聽邦克、品回宴、賞歌舞、逛回街”，你可以一站式體驗(yàn)寧夏的回族文化，感悟回族與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神，體會(huì)回族二元一體物質(zhì)的和諧傳統(tǒng)，領(lǐng)略回族對(duì)華夏文明的貢獻(xiàn)，了解寧夏回族自治區(qū)跨越式發(fā)展的欣喜變化。

世遺：西夏王陵

一直以來，西夏文明像一個(gè)謎語，等待人們?nèi)ソ獯?。坐落了賀蘭山東麓的西夏王陵，九座西夏王陵園布列有序，蔚為壯觀，二百多座顯臣貴戚的陪陵如眾星拱月，坐落其間，被游人稱為“中國的東方金字塔”。它是我國現(xiàn)存規(guī)模最大、地面遺跡保存最為完整的帝王陵園之一，是我國最大的西夏文化遺址，也是寧夏最重要的一處歷史遺產(chǎn)和最具神秘色彩的文化景觀。走進(jìn)西夏王陵，領(lǐng)略一個(gè)王朝的滄桑巨變，解讀西夏文化從這里開始。

黃河樓：黃河金岸的人文符號(hào)

中華黃河樓是寧夏黃河金岸上的標(biāo)志性建筑，有“黃河金岸第一高樓”之稱，總高108米，拾級(jí)而上登頂，可一覽“天下黃河富寧夏”的美景，彌補(bǔ)了“神州八樓，黃河無份”的缺憾。

篇8

關(guān)鍵詞：房地產(chǎn)；景觀；生態(tài)設(shè)計(jì)

Abstract: Landscape design as a service in real estate sales, tend to be more emphasis on the visual impact and tourists visiting experience, and limited to the exploitation of the cost, easy to overlook the landscape ecological function. In fact, as long as the concept of change, the green ecological design will be better able to optimize the landscape effect. Based on the author's experience in the work, and puts forward some problems need attention in ecological real estate development design, in order to do some reference for professionals.

Key words: real estate; landscape; ecological design

中圖分類號(hào)：S611 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

前言

房地產(chǎn)業(yè)是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要支柱產(chǎn)業(yè)，對(duì)中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用。但是房地產(chǎn)建設(shè)項(xiàng)目的高消耗問題也引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，房地產(chǎn)業(yè)如何降低消耗、減少對(duì)環(huán)境的壓力已經(jīng)成為理論界、企業(yè)界和環(huán)保工作者共同關(guān)心的話題。隨著國內(nèi)外綠色建筑、綠色景觀思潮的興起，作者在工作中也在不斷探尋滿足房地產(chǎn)開發(fā)成本需求與綠色設(shè)計(jì)相結(jié)合的雙贏之道。作為園林設(shè)計(jì)師的一種社會(huì)責(zé)任，我們希望能在最廣泛的城市空間——房地產(chǎn)開發(fā)區(qū)域，最大限度地做到生態(tài)的景觀設(shè)計(jì)。

自然系統(tǒng)的能動(dòng)性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人為的設(shè)計(jì)能力，而生態(tài)設(shè)計(jì)或許就是意味著充分利用自然系統(tǒng)的這種能動(dòng)作用。景觀生態(tài)化設(shè)計(jì)，從本質(zhì)上說，是應(yīng)用生態(tài)學(xué)原理對(duì)土地和戶外空間進(jìn)行的設(shè)計(jì)；從更深層的意義上說，景觀生態(tài)設(shè)計(jì)是對(duì)人類生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行的設(shè)計(jì)。

1 從規(guī)劃之初尊重場地，并且宏觀看待整體生態(tài)平衡

現(xiàn)在很多建筑規(guī)劃大部分是以各項(xiàng)指標(biāo)和滿足房地產(chǎn)開發(fā)的利潤為出發(fā)點(diǎn)，常常忽視場地原有環(huán)境及其中可利用的生態(tài)資源。對(duì)于房地產(chǎn)開發(fā)的生態(tài)設(shè)計(jì)，應(yīng)該對(duì)基地進(jìn)行詳細(xì)的考察，盡可能保留有生態(tài)價(jià)值的大樹或?qū)Νh(huán)境良好的水域環(huán)境進(jìn)行保護(hù)利用。

系統(tǒng)整體生態(tài)平衡是生態(tài)學(xué)的一個(gè)重要原則，其含意是指處于頂極穩(wěn)定狀態(tài)的生態(tài)系統(tǒng)，此時(shí)系統(tǒng)內(nèi)的結(jié)構(gòu)與功能相互適應(yīng)與協(xié)調(diào)，能量的輸入和輸出之間達(dá)到相對(duì)平衡，這時(shí)系統(tǒng)的整體效益最佳。面對(duì)我國目前嚴(yán)峻的城市生態(tài)危機(jī)，大量地增加城市的綠地面積和綠量、建立良好的人工綠地生態(tài)系統(tǒng)，以緩解城市生態(tài)壓力就成為當(dāng)務(wù)之急。

比如廣州萬科城的園林設(shè)計(jì)，在規(guī)劃之初就考慮到保留原有的荔枝林，在別墅社區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)當(dāng)中把建筑種在林間，并把中心園林空間和荔枝林結(jié)合起來，別墅盡可能讓開原有大樹而建，營造出一種成熟的山林感；規(guī)劃中可盡可能留出相對(duì)集中的公共綠地，因?yàn)檫^于零碎的綠地不利使用，也不利于形成一個(gè)小生境；當(dāng)區(qū)域周邊有較好的自然環(huán)境，盡可能留出視線通廊和生態(tài)廊道，形成“踏腳石”連接內(nèi)外生態(tài)系統(tǒng)。

2 利用好附屬于居住區(qū)的市政綠地空間、因地制宜，盡可能做到生態(tài)設(shè)計(jì)

現(xiàn)在很多大型房地產(chǎn)開發(fā)項(xiàng)目都會(huì)幫政府建設(shè)附近的市政綠地，如保留山林、濱河綠帶、道路綠化帶等；或租用附近山林進(jìn)行改造，以增加綠色活動(dòng)空間，作為銷售賣點(diǎn)。對(duì)于保護(hù)區(qū)域的設(shè)計(jì)，一方面要滿足銷售展示的需求；另一方面也要最大限度保護(hù)原有環(huán)境。這需要深入了解場地環(huán)境，充分利用原有資源，減少破壞，“讓自然做功”。

比如在沈陽保利溪湖公園綠地規(guī)劃中，就對(duì)已有的綠化資源加以充分的利用：新區(qū)規(guī)劃中有多條社區(qū)道路與公園連接，方便人流進(jìn)入，形成開放空間網(wǎng)絡(luò)；本公園將與規(guī)劃綠軸連成一體，成為本區(qū)域有重要生態(tài)戰(zhàn)略地位的綠帶；現(xiàn)狀池塘生態(tài)環(huán)境良好，可以加以保護(hù)和利用，提升整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的功能；現(xiàn)場有大量生長情況良好的大樹，是重要的景觀資源和生態(tài)資源，將最大限度保留利用。

3 轉(zhuǎn)變?cè)O(shè)計(jì)思維，提高單位綠地生態(tài)效益

現(xiàn)代園林不能一味強(qiáng)調(diào)平面的好看，也不能過分強(qiáng)調(diào)其國際性與旅游效用，應(yīng)著力于現(xiàn)代社會(huì)的生態(tài)和人文要求，滿足社會(huì)與人的需要。生態(tài)園林本身就是順應(yīng)該種趨勢產(chǎn)生的。然而一些大城市對(duì)綠地的規(guī)劃和建設(shè)缺乏從系統(tǒng)、生態(tài)角度進(jìn)行綜合考慮，過于突出綠化對(duì)城市的裝飾美化作用，片面追求視覺景觀效果。如在城市中建立大面積單物種的草坪或花卉圖案、以城市道路的幾何形狀為依據(jù)建設(shè)綠化隔離帶。這樣的綠地不但對(duì)減少城市環(huán)境污染、提高城市自然生態(tài)承載能力的效果不明顯，而且對(duì)以后的綠地保持和發(fā)展極為不利。如果能在設(shè)計(jì)中更多地模仿植物原生生境，考慮綠廊的連通和動(dòng)植物生存生態(tài)需求，則能最大化地強(qiáng)化生態(tài)效益?，F(xiàn)代園林應(yīng)在生態(tài)經(jīng)濟(jì)與城市建設(shè)可持續(xù)發(fā)展與人們普遍要求回歸自然中尋求一個(gè)平衡點(diǎn)，應(yīng)立足于現(xiàn)代、高于現(xiàn)代、著眼于社會(huì)發(fā)展和人們享用的公共生態(tài)環(huán)境來輔助城市建設(shè)，以求城市生態(tài)進(jìn)步，造福人類社會(huì)。

4 使生態(tài)設(shè)計(jì)手法與節(jié)約建設(shè)維護(hù)成本相結(jié)合，促進(jìn)低碳設(shè)計(jì)

當(dāng)今的房地產(chǎn)景觀設(shè)計(jì)注重成本控制，而不少生態(tài)設(shè)計(jì)手法也能節(jié)約成本，達(dá)到相得益彰的效果。

重視大樹的保留利用，盡可能原地保留，或假植移栽；建設(shè)雨水收集系統(tǒng)，一次性投入成本較大，但降低后期維護(hù)成本；設(shè)計(jì)湖體保證一定面積和深度，允許情況下做軟底，并利用水生植物和放養(yǎng)魚類，結(jié)合凈化過濾系統(tǒng)，使水體能夠達(dá)到自凈，減少換水次數(shù)；發(fā)掘基地和當(dāng)?shù)氐木坝^資源，有效利用當(dāng)?shù)夭牧希黾訄鏊泻臀拿}感。

5 保持生物種類的多樣性，人造“自然群落式”綠色空間

根據(jù)“種類多樣導(dǎo)致群落穩(wěn)定性”的生態(tài)學(xué)原理，要使生態(tài)園林穩(wěn)定、協(xié)調(diào)發(fā)展，就必須充實(shí)生物的多樣性。物種多樣性是群落多樣性的基礎(chǔ)，它不但能提高群落的觀賞價(jià)值，增強(qiáng)群落的抗逆性和韌性，而且有利于保持群落的穩(wěn)定，避免有害生物的入侵。城市綠化中除選擇優(yōu)良鄉(xiāng)土樹種為骨干樹種外，還需要積極引入易于栽培的新品種，逐漸馴化觀賞價(jià)值較高的野生物種，豐富園林植物的品種，形成多種多樣、色彩豐富、性狀突出的園林景觀。

模擬自然界生態(tài)群落結(jié)構(gòu)，營造多層次植物景觀，增加社區(qū)綠地的生態(tài)效應(yīng)。適地適樹，為植物營造良好的生長環(huán)境；保證樹池內(nèi)徑2米以上，注意處理水中樹池（因不通氣，生長空間小，影響植物生長）；保證土層深度（特別是車庫頂板的種植）把握植物空間的短期效果和長期效果，植物種植并非越密越好；設(shè)計(jì)中減少無意義的硬鋪空間，盡可能增加綠化空間，并有機(jī)相互聯(lián)系，形成區(qū)內(nèi)生態(tài)系統(tǒng)。

綠地系統(tǒng)本身就是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的系統(tǒng)，有其自然的演變與更新的規(guī)律，人類設(shè)計(jì)所建綠地只是模仿自然綠地而已，也只是自然綠地演變與更新的一個(gè)階段，能夠符合自然規(guī)律的設(shè)計(jì)就可以保持較長時(shí)間，反之則只能存活一時(shí)，人類也只是順勢而為之，否則就要受到自然規(guī)律的懲罰。這也是判別園林植物配置正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

6 堅(jiān)持生態(tài)景觀設(shè)計(jì)與當(dāng)?shù)匚幕墓采?/p>

正如中國傳統(tǒng)文化定的植物往往與某種文化寓意相連，原生的自然環(huán)境也與當(dāng)?shù)氐奈幕拿}融為一體。有生命的植物群體往往是歷史遺跡的最好見證。在景觀規(guī)劃中做到生態(tài)設(shè)計(jì)能很好地保留當(dāng)?shù)氐臍v史文化遺跡，達(dá)到景觀與文化的共生。例如筆者參與設(shè)計(jì)的沈陽保利溪湖公園綠地規(guī)劃項(xiàng)目，從規(guī)劃之初就著意保留原生環(huán)境，同時(shí)保留了原有大樹與場地機(jī)理。

沈陽保利溪湖公園綠地規(guī)劃項(xiàng)目是沈陽保利城區(qū)塊中的市政綠地，位于沈陽市北郊，其中溪湖公園位于基地中部，基地原有農(nóng)田和廠房。根據(jù)對(duì)基地的分析和實(shí)地考察，在規(guī)劃過程中，真正做到和實(shí)現(xiàn)了生態(tài)景觀設(shè)計(jì)與當(dāng)?shù)匚幕墓采?、互補(bǔ)。具體的設(shè)計(jì)思路如下：

在項(xiàng)目綠地規(guī)劃中保留原有喬木并對(duì)綠化空間加以重整，不破壞原有池塘邊界，防止?jié)B漏。同時(shí)連通區(qū)內(nèi)水系，改造原有污染溝渠，將使得區(qū)內(nèi)水循環(huán)系統(tǒng)得到重整；新城的建設(shè)必將大規(guī)模的破壞原有的生態(tài)環(huán)境，而這一片綠地和水道必將成為新社區(qū)的生態(tài)之源，起到改善小環(huán)境、小氣候的重要作用；保護(hù)與改造原有的生態(tài)濕地能起到很好的生態(tài)調(diào)節(jié)功能，濕地作為地球之腎，能凈化水體，以自然的方法減少污染，節(jié)約能源。

沈陽有著深厚的歷史文化，而皇姑區(qū)內(nèi)更有著名的昭陵，成為清朝龍脈所在。如何傳承當(dāng)?shù)貧v史文化。保留基地原有機(jī)理是突出公園特色的突破點(diǎn)。同時(shí)，沈陽也是一個(gè)著名的工業(yè)城市，人們以作為沈陽工業(yè)人而驕傲，工業(yè)文化里也蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵。

對(duì)公園的綠地設(shè)計(jì)不僅把其建設(shè)成生態(tài)休閑的文化公園，同時(shí)也為周邊的市民提供了休閑、健身、戶外娛樂的綠色空間，把本地打造成設(shè)施完善、環(huán)境優(yōu)美的特色濱水綜合區(qū)。本設(shè)計(jì)將利用現(xiàn)代的規(guī)劃以及景觀設(shè)計(jì)手法，對(duì)水體的原有環(huán)境進(jìn)行保護(hù)及改善，同時(shí)融入沈陽的歷史文化，進(jìn)一步提升本區(qū)的生活環(huán)境，提升地塊價(jià)值，公園的設(shè)計(jì)除了滿足各種功能需求，也將通過文化的植入獲得游客的認(rèn)同感，起到傳承歷史、彰顯城市文明的作用，努力將此地打造成區(qū)域乃至沈陽最迷人的生態(tài)城市景觀之一，成為沈陽乃至全國的國際文化水岸在、居住社區(qū)的典范。

篇9

【關(guān)鍵詞】八里湖；文博園；創(chuàng)意理念；景觀結(jié)構(gòu)

1 序

一山、一江、一湖，大自然賜予了九江獨(dú)特的靈秀；

生態(tài)、文化、藝術(shù)，九江人奏響了時(shí)展的強(qiáng)音。

伴隨著“12345”工作思路的確定，“三年會(huì)戰(zhàn)”決策的扎實(shí)推進(jìn)，從“做規(guī)劃、拉框架、打基礎(chǔ)”到“大發(fā)展、大建設(shè)、大提升”步伐的全面轉(zhuǎn)換，九江人必將譜就“八里湖時(shí)代”的輝煌篇章。

2 項(xiàng)目概況

八里湖文博園地處九江市風(fēng)景怡人的八里湖東畔。東至八里湖東路，南至環(huán)湖一路，西至勝利島，北至環(huán)島北路。規(guī)劃總面積約55萬平方米，其中陸地24萬平方米，水域31萬平方米。地理位置優(yōu)越、山水資源豐富、建筑個(gè)性獨(dú)特，為營造富有文化內(nèi)涵和生態(tài)特色的景觀環(huán)境奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3 設(shè)計(jì)目標(biāo)

3.1 文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)動(dòng)機(jī)

作為鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的先行軍，九江市已邁出了堅(jiān)實(shí)的步伐——建設(shè)八里湖生態(tài)新區(qū)。以文博園為開放平臺(tái)，在其周邊地塊布局文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，利用本土文化、藝術(shù)、資源發(fā)展以茶、竹、剪紙等獨(dú)具地方特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、綠色崛起。

3.2 文化旅游的起搏器

發(fā)揮山、江、湖的自然資源優(yōu)勢和文博園的引導(dǎo)作用，科學(xué)布局水陸兩條游線，挖掘和演繹“閑、雅、幽、逸”的尋陽文化內(nèi)涵，打造“一湖觀古今，一曲譽(yù)中外”的文化旅游和休閑度假的九江旅游新名片。

3.3 生態(tài)文明的里程碑

在12345工作思路中，無論是1/3水面、1/3森林的規(guī)劃布局，還是打造一個(gè)生態(tài)新區(qū)的核心目標(biāo)，都為營建良好的生態(tài)環(huán)境奠定了基礎(chǔ)。

在文博園的景觀規(guī)劃中，不僅重視導(dǎo)入文化內(nèi)涵，而且強(qiáng)調(diào)采用新技術(shù)提升防洪工程景觀效果、融入水質(zhì)凈化功能、營建自然生態(tài)群落，文博園建成后必將促進(jìn)八里湖新區(qū)的人、自然、社會(huì)的和諧共生、良性循環(huán)，在九江市的全面發(fā)展、持續(xù)繁榮的進(jìn)程中留下厚重的印記。

4 創(chuàng)意理念

八里湖畔的一串珍珠

名為“承百家”的主入口廣場景區(qū)、“覽星辰”的方尖碑景區(qū)、“閱天下”的博物館景區(qū)和“匯九曲”的文化藝術(shù)中心景區(qū)，融入了獨(dú)特的人文、厚重的歷史和經(jīng)典的藝術(shù)，猶如鑲嵌在八里湖畔的顆顆珍珠；一條貫穿各景區(qū)的主園路，處處彰顯生態(tài)特色。一條生態(tài)鏈串起了人文、歷史和藝術(shù)的珍珠，鑄就了九江文博園的完美意境——八里湖畔的一串珍珠。

5 景觀結(jié)構(gòu)

一鏈串四珠，四珠譜鴻篇。

一鏈：

生態(tài)鏈—貫穿文博園全部景區(qū)的環(huán)狀游覽主線。

四珠：

承百家—主入口廣場景區(qū)

覽星辰—方尖碑景區(qū)

閱天下—博物館景區(qū)

匯九曲—文化藝術(shù)中心景區(qū)

6 重要篇章

6.1 承百家

6.1.1 潯陽船渡 漢代九江造船業(yè)興盛，漢武帝平息南越時(shí)，乘坐的就是“潯陽樓船”。主入口廣場便以船的概念吸引著游人開始文化之旅。

6.1.2 思賢意林 陶淵明、黃庭堅(jiān)、江萬里；岳飛、庾亮、白居易；李白、蘇軾、朱熹……他們都曾為九江和廬山的天然美景而傾倒，在這里放歌山水、抒懷，為九江留下了寶貴的文化財(cái)富；景觀設(shè)計(jì)中巧妙地以自然塑石、木質(zhì)座椅、生態(tài)鋪地等形式，融入其詩篇、題記、佳話，讓游人在不經(jīng)意間領(lǐng)略歷代文人騷客的故事，感悟九江的文化魅力。

6.2 覽星辰

6.2.1 方尖碑 作為中國第一座方尖碑，世界最高的方尖碑，她不僅承載著九江的歷史，也是九江當(dāng)下的寫實(shí)，更是引領(lǐng)九江未來的燈塔。方尖碑周邊景觀設(shè)計(jì)主要從三個(gè)層次展開：一是紀(jì)念歷史，主要以名人譜、重大事件地雕等形式展現(xiàn)；二是寫實(shí)當(dāng)下，以 “融匯九川，敢為人先，勇闖事干，追求卓越?！钡木沤鞘芯駷楹诵模?lì)九江市民，并記述當(dāng)下九江的重大變化；三是引領(lǐng)未來，擬設(shè)置展望未來的景墻，留有供市民和關(guān)心九江發(fā)展的游人題寫的空間，增強(qiáng)市民的城市榮譽(yù)感，體驗(yàn)參與的樂趣。

6.2.2 天星島 湖心島形似一顆墜落在湖中的星體，與星子縣著名的“落星墩”有著異曲同工之妙。 “今日湖中石，當(dāng)年天上星”，故取名天星島。湖心島的景觀策略以保護(hù)為主，保留全部原有植被，并在周邊采取石籠、拋石等技術(shù)措施適當(dāng)增加濕地植被，一為水質(zhì)凈化，二為鳥類和水生生物營造生存天堂，打造生態(tài)和諧的美景。

6.3 閱天下

6.3.1 鴻儒云集 九江是一個(gè)“鴻儒云集，智能飽和”的城市，有著深厚的文化底蘊(yùn)與人文歷史，整個(gè)城市就像是一座巨型博物館。將博物館前的區(qū)域命名為鴻儒云集，寓意更多名人將匯集于此，就像博物館內(nèi)所展示的珍寶那樣源源不斷。

6.3.2 清漣醉荷 勝利島的周邊駁岸主要采用生態(tài)的處理手法，駁岸邊壘砌自然毛石配植豐富的濕生植物，在人流較多處設(shè)置親水臺(tái)階延伸到水面。 “出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的蓮花自古以來便是許多文人墨客筆下所喜愛的植物，當(dāng)年愛蓮之周敦頤辭官歸隱，來到廬山下鑿池種蓮，從此深深的愛上了這片土地。所以設(shè)計(jì)中在島邊選擇一處佳境，作為蓮池。讓來往于此的游人體會(huì)陶醉在荷蓮花海中的清新脫俗。

6.4 匯九曲

6.4.1 銀泉飛瀑 不愿摧眉折腰侍權(quán)貴的李白來到九江，在香爐山瀑布前寫下了“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的名句。因此在藝術(shù)中心對(duì)面湖中心設(shè)計(jì)了一組大型音樂噴泉，夜晚配合燈光可展現(xiàn)恢弘大氣的水幕電影。游客通過現(xiàn)代科技的水幕電影體會(huì)大詩人當(dāng)時(shí)瑰麗雄奇的想象、奔放超邁的意境。

6.4.2 藝林九曲 “九曲”取自九江城市名稱的由來。不僅寓意九江豐富多彩的文化藝術(shù)，同時(shí)通過藝術(shù)中心周邊放射性流線的設(shè)計(jì)，給人一種“匯”的感覺，寓意更多優(yōu)美的藝術(shù)都匯聚其中。

6.4.3 天涯琵琶 “千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面?！彼囆g(shù)中心廣場的轉(zhuǎn)角處設(shè)置一個(gè)主題雕塑廣場，以手抱琵琶彈奏少女雕塑為點(diǎn)綴，寓意著人們期待藝術(shù)中心不斷涌現(xiàn)出超凡的藝術(shù)篇章。

7 專項(xiàng)設(shè)計(jì)

7.1 交通組織與游線設(shè)計(jì)

由水陸兩線、人車分流的四級(jí)路網(wǎng)構(gòu)筑了文博園層級(jí)分明、功能齊全的交通體系和游覽路線。

環(huán)狀主園路和游船路線，形成了車船兩條生態(tài)游覽路線，分別于廣場、碼頭、停車場等功能空間相接，并連通次園路、支路和特色路，使得各級(jí)道路相互通達(dá)，為交通組織順暢合理、游線設(shè)計(jì)特色鮮明。

7.2 生態(tài)安全與防護(hù)設(shè)計(jì)

在防洪護(hù)堤、保護(hù)駁岸為基礎(chǔ)的前提下，以恢復(fù)生態(tài)自然功能為依托，以放大景觀效果為目的進(jìn)行生態(tài)安全和防護(hù)設(shè)計(jì)：在浪大被沖刷嚴(yán)重及路基距離較近區(qū)域采用剛性護(hù)岸的的方式；中心島嶼采用柔性護(hù)岸的方式；而更多區(qū)域采用剛?cè)峤Y(jié)合型護(hù)岸來處理，既滿足護(hù)岸功能又達(dá)到了最佳的景觀效果。

8 結(jié)束語

篇10

愛因斯坦說過：“如果把學(xué)生的熱情激發(fā)出來，那么學(xué)校所規(guī)定的功課就會(huì)被做為一種禮物來接受.”興趣是認(rèn)識(shí)事物的前奏，是開發(fā)智力的鑰匙.如果學(xué)生對(duì)知識(shí)不感興趣，就不會(huì)產(chǎn)生“欲”和“求”.而他們一旦對(duì)所學(xué)的東西產(chǎn)生了興趣，就會(huì)心情愉快，積極主動(dòng)地投入自主學(xué)習(xí)，認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種享受.那么，如何提高初中生學(xué)習(xí)生物的興趣呢？我在課堂上做了以下嘗試.

第一，將學(xué)生帶出課堂.例如在《探究光對(duì)鼠婦生活的影響》一節(jié)的教學(xué)中，我在課前先把鼠婦的圖片，生活習(xí)性等資料整理好.讓學(xué)生對(duì)鼠婦有一個(gè)大致的了解.上課后，我將學(xué)生分成八個(gè)小組，在組長的帶領(lǐng)下在校內(nèi)捕捉鼠婦，要求每組鼠婦數(shù)不少于10只.（實(shí)際實(shí)施中有的組數(shù)目達(dá)不到要求，我會(huì)讓別的組給予支援，有時(shí)會(huì)合并小組.）抓捕后各小組按照課前的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)進(jìn)行探究（探究后提醒學(xué)生將鼠婦放歸大自然），各小組記錄好實(shí)驗(yàn)過程及結(jié)果.實(shí)驗(yàn)完畢，學(xué)生回到教室，各小組匯報(bào)員匯報(bào)本組探究過程及結(jié)論，同學(xué)之間就實(shí)驗(yàn)過程中的一些問題相互交流.除了光對(duì)鼠婦生活的影響，有的學(xué)生還設(shè)計(jì)了溫度和濕度對(duì)鼠婦生活的影響等實(shí)驗(yàn).課堂上基本是學(xué)生忙碌的身影和唇槍舌劍的爭辯，而我只要坐山觀“虎”斗.再如《生物對(duì)環(huán)境的適應(yīng)和影響》一節(jié)的教學(xué)，我也會(huì)把學(xué)生帶出教室，讓他們?nèi)ジ形蛑参飳?duì)陽光，水分等的爭奪及生物之間的相互影響，我還讓學(xué)生將濕地和旱地的同一種大小差不多的植物拔出進(jìn)行根的比對(duì)，讓他們思考為什么旱地植物根系更發(fā)達(dá)的原因，從而加深生物對(duì)環(huán)境的適應(yīng)的理解.與傳統(tǒng)的教學(xué)方式比較，我覺得這種“帶出去”的教學(xué)既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能增強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手能力，語言表達(dá)能力，團(tuán)隊(duì)合作精神，有時(shí)甚至能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力.比如在鼠婦探究教學(xué)中，我們班就有學(xué)生設(shè)計(jì)了一個(gè)便于觀察光對(duì)鼠婦生活影響的玻璃盒.

第二，帶學(xué)生做游戲.活潑好動(dòng)是孩子的天性.教師如果能認(rèn)真分析教材的特點(diǎn)，充分考慮學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，密切地聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，創(chuàng)造一種生動(dòng)活潑，輕松愉快的生物課堂氣氛，將一些適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，設(shè)計(jì)成一種讓學(xué)生們喜聞樂見的游戲式的學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生能身心愉快地在玩中學(xué)，做中學(xué)，思考中學(xué)，合作中學(xué)，生物課也就不僅僅局限于對(duì)生物學(xué)科知識(shí)的認(rèn)識(shí)，理解和積累，也能變成一個(gè)尋找美，發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，體驗(yàn)美，創(chuàng)造美的過程，讓學(xué)生去享受美的熏陶，情的陶冶.比如在學(xué)習(xí)《男女性別決定》時(shí)，我讓每組學(xué)生準(zhǔn)備兩個(gè)信封，一個(gè)信封中裝100張寫有X的紙片，代表，另一個(gè)信封中裝50張寫有X的紙片和50張寫有Y的紙片，分別代表帶X染色體的卵細(xì)胞和帶Y染色體的卵細(xì)胞.將這些紙片隨機(jī)洗勻，小組同學(xué)在兩個(gè)信封中各取一張紙片組合成XY（代表生了一個(gè)男孩）或者組合成XX（代表生了一個(gè)女孩），重復(fù)實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生在游戲中領(lǐng)悟性別是如何被決定的，并理性認(rèn)識(shí)生男生女的機(jī)會(huì)均等.再如講到樺尺蛾的體色隨周圍環(huán)境而改變時(shí)，為了讓學(xué)生理解體色變化的生物學(xué)意義，我讓學(xué)生做“捕食”游戲，學(xué)生扮演樺尺蛾的捕食者，而由一些鋪在紅紙上的不同顏色的小紙片扮演樺尺蛾.通過捕食，學(xué)生發(fā)現(xiàn)與背景顏色越接近的樺尺蛾越不易被捕食，而顏色反差大的總是最先被吃掉.通過游戲，學(xué)生很直觀的理解了保護(hù)色其實(shí)就是生物適應(yīng)環(huán)境的結(jié)果.

第三，指導(dǎo)學(xué)生做好家庭實(shí)驗(yàn).作為科學(xué)教師，要特別注意讓學(xué)生親身經(jīng)歷以科學(xué)為主的學(xué)習(xí)活動(dòng).通過預(yù)先布置課外實(shí)驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出問題，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，動(dòng)手操作，仔細(xì)觀察，自主探索.同時(shí)，教師也把自己的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和實(shí)驗(yàn)結(jié)果提出來，激發(fā)學(xué)生的探究興趣.這樣的教學(xué)活動(dòng)才有利于發(fā)展學(xué)生的能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)科學(xué)的方法，理解科學(xué)的本質(zhì)，提高學(xué)生的生物科學(xué)素養(yǎng)，有利于學(xué)生形成科學(xué)的態(tài)度和價(jià)值觀.比如《種子萌發(fā)需要的外界條件》一節(jié)的教學(xué).探究種子萌發(fā)的外界條件在課堂上是完不成的，因此，我在一周前便給學(xué)生布置了作業(yè)，要求他們?cè)O(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行探究，并仔細(xì)觀察，做好記錄.實(shí)驗(yàn)的成果帶入課堂進(jìn)行評(píng)比，失利的原因讓學(xué)生在課堂上交流，并在課后繼續(xù)探究其它因素對(duì)種子萌發(fā)的影響.比如，我曾出過一個(gè)題讓學(xué)生在課外繼續(xù)探究“音樂對(duì)種子的萌發(fā)有好處嗎？”對(duì)于這種話題，學(xué)生們很感興趣.通過實(shí)驗(yàn)，他們不僅知道了種子萌發(fā)需要什么基本條件，還知道音樂等因素也能影響種子的萌發(fā)，讓他們感悟到生命的神奇和來之不易.這是傳統(tǒng)的課堂教學(xué)很難做到的.