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關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)工藝美術(shù) 現(xiàn)代展覽展示設(shè)計(jì) 影響

檢 索：.cn

Abstract ：In the modern exhibition design， the many elements of traditional arts and crafts， whether it is the form or the aesthetic concepts， all have deep penetration in them. This article focuses on traditional forms of elements， color elements， aesthetic concepts argument given to its impact， the exact interpretation of the traditional arts and crafts for modern display design. At the end of this article and especially for this effect， subjectively discussed the development of the modern exhibition design in the context of globalization.

Keywords ：Traditional Craft Art， Modern Exhibition Design， Impact

Internet ：.cn

在當(dāng)今社會(huì)中，傳統(tǒng)工藝美術(shù)已經(jīng)愈加清晰地分流成為兩種主流發(fā)展勢(shì)態(tài)，一種趨勢(shì)是指對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的繼承和發(fā)展，而另一種趨勢(shì)是指作為傳統(tǒng)工藝美術(shù)本身其與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的高度融合。我們不難看出，展覽展示設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一種形式，也很明顯的承載了第二種發(fā)展趨勢(shì)，從而與傳統(tǒng)工藝美術(shù)相協(xié)調(diào)，相磨合，相影響。

一、元素：形式上傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合

現(xiàn)代展覽展示設(shè)計(jì)中，大量繁多而又微妙的元素成為收獲不同程度效果的關(guān)鍵。然而，如果說要搜尋傳統(tǒng)工藝美術(shù)進(jìn)入現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)的痕跡，那么我們可以輕而易舉的在元素的運(yùn)用上尋到線索。傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的互相滲透的證據(jù)則垂手可得。

（一）造型元素

首先，在造型元素方面，傳統(tǒng)工藝美術(shù)滲透到現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)的例子就比比皆是，在很多展示設(shè)計(jì)作品中，設(shè)計(jì)者都會(huì)為其帶入傳統(tǒng)工藝美術(shù)遺留下的古典元素，比如剪紙?jiān)氐难b飾，古典紋樣的運(yùn)用，鏤空形式的雕琢等。

很多設(shè)計(jì)者為了獲取元素帶來的復(fù)古觀感，贏得更多思想復(fù)古的觀者的青睞，采取運(yùn)用傳統(tǒng)元素進(jìn)行設(shè)計(jì)展示的方式。設(shè)計(jì)者刻意強(qiáng)調(diào)“民族特色”，收獲其在本民族觀者心理投射出的效果。更有甚者，或許將多種傳統(tǒng)元素強(qiáng)行雜糅后加至現(xiàn)代展覽展示設(shè)計(jì)中卻得到了與之相反的效果。然而我們卻可以看到傳統(tǒng)工藝美術(shù)中基本元素進(jìn)入現(xiàn)代展覽展示設(shè)計(jì)的痕跡，這其中也自是不乏應(yīng)用優(yōu)秀的作品。

很多設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)者都會(huì)選擇將古典“菱格紋”帶入符合傳統(tǒng)主題的展示設(shè)計(jì)之中，如東阿阿膠的展示設(shè)計(jì)平臺(tái)中，一些專業(yè)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)為其設(shè)計(jì)的展示效果圖，菱格紋的紋樣華美而莊重的裝飾在展柜之上，而作為古代藥房這一木結(jié)構(gòu)建筑遺留下的其他傳統(tǒng)元素嗎，也適時(shí)的配合著古典紋樣設(shè)計(jì)在展柜的上方，以此取得仿古擬古的效果。

（二）色彩元素

設(shè)計(jì)者一方面將傳統(tǒng)元素果斷的帶入展覽展示設(shè)計(jì)方案之中，另一方面，他們又極盡所能攝取對(duì)于觀者想要獲取“傳統(tǒng)”這一效果的心理期待所需要的視覺沖擊力，這種沖擊力也順其自然地反應(yīng)在色彩的表現(xiàn)與傳達(dá)之中。

在展覽展示設(shè)計(jì)中，多種色彩的結(jié)合可以傳遞出設(shè)計(jì)師的極度用心，設(shè)計(jì)師們希望通過這種直觀的表達(dá)方式傳遞出其自身所欲表達(dá)的情感，而觀者亦可以在觀看后的第一時(shí)間內(nèi)得到這種傳遞出的情感，并映射出受眾們?cè)缫褵o意識(shí)的預(yù)設(shè)好的心理期待。

設(shè)計(jì)者們迎合的結(jié)果，就是越來越多的展覽展示作品走在“仿古”的道路上，那么，展示設(shè)計(jì)作品中表達(dá)“古意”的一個(gè)重要手段就是運(yùn)用具有傳統(tǒng)工藝美術(shù)中常見的色彩元素，如大紅色、赭石、石綠等等。比如上海世博會(huì)中國館設(shè)計(jì)，其所用的主色即是屬于傳統(tǒng)工藝美術(shù)中倍受青睞的紅色，也被人親切的稱作“中國紅”。紅色在中國古代社會(huì)中是一種裹挾著極深寓意的顏色，有時(shí)它以“警示”、“辟邪”的意義出現(xiàn)，有時(shí)他又寓意“吉祥”、“喜慶”，而又有時(shí)，它以“自信”“高貴”的身份展現(xiàn)在大眾眼前。在傳統(tǒng)工藝美術(shù)的語境之中，他亦是以此三種身份頻繁出現(xiàn)，很顯然，“中國館”攜著如此富有極端意義的紅色出現(xiàn)，既是表現(xiàn)出一種對(duì)于“傳統(tǒng)”的延續(xù)，亦是表達(dá)出國人給予的積極的心理期待，同時(shí)又極盡所能的傳遞出設(shè)計(jì)者賦予其“東方之冠，鼎盛中華”的深刻含義，完美的將傳統(tǒng)工藝美術(shù)語境與現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)融而合一。

二、美學(xué)：現(xiàn)代對(duì)傳統(tǒng)的審美意趣的繼承

傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素?zé)o處不在的滲透在其中，很多設(shè)計(jì)者認(rèn)為，對(duì)于當(dāng)代設(shè)計(jì)而言，要走出一條“民族個(gè)性”的道路，就必須根植于民族文化土壤中，向傳統(tǒng)工藝美術(shù)學(xué)習(xí)，并進(jìn)行具有創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，使中華傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素用在當(dāng)代設(shè)計(jì)中既具有“民族個(gè)性”又有“時(shí)代性”，這樣才能真正走向“國際化”。

當(dāng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)進(jìn)入到現(xiàn)代展覽展示設(shè)計(jì)作品中，展示設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一個(gè)部分已經(jīng)為其所深深影響，現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)自然也不會(huì)單純的攝取古典元素而排棄其內(nèi)在蘊(yùn)含。自然而然的，一部分展示設(shè)計(jì)作品已經(jīng)深刻的繼承了傳統(tǒng)工藝美術(shù)語境下的美學(xué)觀念。

（一）傳統(tǒng)工藝美術(shù)語境下的“意境”之美

早在南北朝時(shí)期，劉勰就已經(jīng)提出“神與物游”的美學(xué)觀念，在此他強(qiáng)調(diào)主體與客體的關(guān)系，認(rèn)為“物”是承載主體本身在創(chuàng)造過程之中“神”游的載體。那么，古代藝術(shù)家們?cè)趧?chuàng)造作品的同時(shí)也多是認(rèn)為藝術(shù)作品可以傳遞出藝術(shù)家們的主體觀念，這一美學(xué)思想也深深影響著當(dāng)今社會(huì)的一部分藝術(shù)家。于是，在進(jìn)行工藝制作的時(shí)候，古代一些藝術(shù)家打破了工匠們常常為了“用”從而制作的功利性制作，在很多傳統(tǒng)工藝創(chuàng)作時(shí)候融入了主體的思想感情。理所當(dāng)然的尋求藝術(shù)表達(dá)過程中的“意境”美。傳統(tǒng)藝術(shù)的語境下，那些現(xiàn)在被我們分類在工藝美術(shù)的一類中的藝術(shù)家們就是在探尋藝術(shù)品的內(nèi)在“意境”美，他們極力尋求“象外之象”、“無聲有聲”的藝術(shù)效果。

然而，藝術(shù)家們苦尋的“意境”美學(xué)終于體現(xiàn)在傳統(tǒng)工藝美術(shù)的各個(gè)方面。如美輪美奐的宋代影青瓷，如寓意深廣的皮革鏤花，如以娛眾樂的燈影戲等。這里每一種藝術(shù)創(chuàng)作都是藝術(shù)家追求探討“意境”美的結(jié)果。

（二）“意境”美對(duì)于現(xiàn)代展覽展示設(shè)計(jì)的影響

藝術(shù)家們努力營造的“意境”也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)者們多年研究后所追求與承襲的美學(xué)思想，代代相傳的工藝不僅在形式上走進(jìn)了現(xiàn)代展覽展示設(shè)計(jì)，在思想上也逐漸成為評(píng)判具有“民族意識(shí)”的展示設(shè)計(jì)是否帶有“感情”的標(biāo)準(zhǔn)。這種傳統(tǒng)文化語境下的特有的審美思想，對(duì)于那些攜帶“民族意識(shí)”的“中國化”的展覽展示設(shè)計(jì)走向世界是具有極其重要的意義的。

《考工記》曾經(jīng)提到：“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，和此四者，然后可以為良?！敝黧w與客體關(guān)系的辯證統(tǒng)一都闡釋在這句話中，設(shè)計(jì)者既要具備工具的豐富，又要孕于天時(shí)，且加諸以自身變化之功，則“可以為良”。“意境”的主觀闡釋與客觀結(jié)合，造就成功的設(shè)計(jì)作品。如在一些展覽展示設(shè)計(jì)的櫥窗設(shè)計(jì)之中，雕花樓空與古典園林中窗戶的結(jié)合常常被挪用在櫥窗設(shè)計(jì)中，這就可以配合設(shè)計(jì)者本身的趣味營造出“意境”美，達(dá)到“移步觀景”的效果。

很多設(shè)計(jì)作品中，我們都可以看到傳統(tǒng)工藝美術(shù)常常追求的“意境”美，不僅影響曾經(jīng)，亦隨著時(shí)代的變遷，影響著其后的許許多多，這是影響，也是繼承。傳統(tǒng)工藝美術(shù)是歷史的產(chǎn)物，準(zhǔn)確地說是歷史生活的產(chǎn)物，對(duì)于其傳承并且影響，甚至改變，都將是展示設(shè)計(jì)乃至設(shè)計(jì)本身的根本主題，發(fā)展，創(chuàng)新與改進(jìn)，都將是現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)的永恒目標(biāo)。這里一方面揭示出傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承和發(fā)展的方向，另一方面也驗(yàn)證了傳統(tǒng)工藝美術(shù)在美學(xué)思想上對(duì)于展覽展示設(shè)計(jì)的影響。

三、功用：現(xiàn)代異化傳統(tǒng)的本質(zhì)體現(xiàn)

以上這些無論是形式美，還是意境美，都是虛幻的美學(xué)觀念，而展覽展示設(shè)計(jì)的根本竟也還是未曾脫離“功能化”這個(gè)永恒不變的話題?，F(xiàn)代展覽展示設(shè)計(jì)在面對(duì)功用本身時(shí)，更加注重對(duì)于“形式美”的追求，而這對(duì)于傳統(tǒng)工藝美術(shù)來講，卻是完全不同的另一種新解。

傳統(tǒng)工藝美術(shù)是建立在“致用”的目的上產(chǎn)生的，對(duì)于青銅器、陶器、玉器、絲綢制品等來講，他們的“功用”大于“審美”；如一場(chǎng)大型人文展覽的展廳設(shè)計(jì)，一次藝術(shù)品的拍賣展場(chǎng)設(shè)計(jì)，一個(gè)博物館永恒主題的展示設(shè)計(jì)等，都將被觀者要求達(dá)到“賞心悅目”，從而吸納大批的參觀者進(jìn)行參觀行為。那么，我們就可以說，現(xiàn)代展覽展示設(shè)計(jì)的目的都應(yīng)當(dāng)是“審美”大于“功用”的，或者，我們還可以委婉的表達(dá)成為，作為現(xiàn)代展覽展示設(shè)計(jì)來講，都是“審美”偕同“功用”展示在觀者面前的。這將是有異于傳統(tǒng)工藝美術(shù)的極大的不同之處。

按照什克洛夫斯基的看法，“藝術(shù)的目的不是提供認(rèn)知的對(duì)象，而是提供感知的對(duì)象，是要恢復(fù)人們對(duì)事物的鮮活的審美感覺”。展覽展示設(shè)計(jì)本身作為一件供觀眾欣賞的“藝術(shù)品”來講，應(yīng)當(dāng)是提供給觀者感知的對(duì)象，為觀者提供可以感覺到美感的設(shè)計(jì)作品，那么從傳統(tǒng)工藝美術(shù)的角度來看現(xiàn)代展覽展示設(shè)計(jì)，我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)，這將是現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)對(duì)于傳統(tǒng)工藝美術(shù)的異化體現(xiàn)。

四、展示：傳統(tǒng)前提下如何適應(yīng)世界

傳統(tǒng)工藝美術(shù)對(duì)于現(xiàn)代展覽展示設(shè)計(jì)作品的影響無處不在。然而，在保持完整“民族意識(shí)”的“中國化”的現(xiàn)代展覽展示如何適應(yīng)日新月異的社會(huì)、面對(duì)高速發(fā)展的現(xiàn)代化并走入全球化語境呢？這將是一個(gè)永恒的問題，筆者在欣賞現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)作品之余，略加小議。

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關(guān)鍵詞：美術(shù)館 展覽功能 拓展探索

美術(shù)館是保存各種美術(shù)作品的場(chǎng)所，是藝術(shù)的殿堂，在美g館內(nèi)通過欣賞某些美術(shù)作品體會(huì)一個(gè)時(shí)期和時(shí)代內(nèi)的藝術(shù)水平。美術(shù)館通過展覽，向社會(huì)大眾傳達(dá)一種藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向，發(fā)揮美術(shù)館潛移默化的，公開和直接引導(dǎo)功能，從而對(duì)社會(huì)大眾的審美觀和審美情操進(jìn)行熏陶，讓社會(huì)大眾的心靈得到凈化和享受美的體驗(yàn)，同時(shí)，還能夠推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)作的深入發(fā)展。美術(shù)館的展覽功能使得人們能夠享受美的體驗(yàn)。最近幾年，隨著人們物質(zhì)生活水平顯著提升，社會(huì)大眾對(duì)精神方面的需求逐漸增加，并提出了更高的要求，美術(shù)館在進(jìn)行展覽過程中要全面考慮到社會(huì)大眾的精神文化需求；不斷拓展美術(shù)館的展覽功能，除了進(jìn)行一般展覽之外，還要結(jié)合實(shí)際情況，從美術(shù)館的辦館特色以及美術(shù)展覽的側(cè)重點(diǎn)出發(fā)，對(duì)美術(shù)館展覽功能進(jìn)行拓展和探索，從而滿足不同層次、不同興趣愛好的欣賞需求。

一、正確認(rèn)識(shí)美術(shù)館展覽的功能和作用，主動(dòng)承擔(dān)文化建設(shè)的責(zé)任

美術(shù)館是美術(shù)藝術(shù)創(chuàng)作、科研和對(duì)外文化交流的主要場(chǎng)所，將藝術(shù)或者審美教育從象牙塔中請(qǐng)出來和社會(huì)大眾見面，通過美術(shù)館的展覽功能可以很好的實(shí)現(xiàn)溝通或者教育更多社會(huì)大眾的目的，不斷提升社會(huì)大眾的審美情趣。美術(shù)館是一個(gè)公益性社會(huì)服務(wù)組織，其所承擔(dān)的責(zé)任不僅僅簡(jiǎn)單的陳列，而是通過美術(shù)館展覽功能對(duì)社會(huì)大眾進(jìn)行公共教育。美術(shù)館在發(fā)展過程中，如何給自己定位，如何最大限度的發(fā)揮好美術(shù)館展覽的功能和作用，是現(xiàn)階段美術(shù)館發(fā)展過程中需要重點(diǎn)解決的難題。一個(gè)美術(shù)館的展覽功能發(fā)揮的越好，其在社會(huì)大眾中的教育性和公益性程度也就越高，因此，美術(shù)館展覽功能的拓展和探索離不開美術(shù)館展覽的公益性屬性。我們應(yīng)該及時(shí)轉(zhuǎn)變服務(wù)理念，由過去的單純?yōu)樗囆g(shù)家服務(wù)向著以社會(huì)大眾服務(wù)為中心轉(zhuǎn)變，從而更好的發(fā)揮美術(shù)館展覽功能，緊緊抓住社會(huì)大眾這個(gè)對(duì)象。進(jìn)入新世紀(jì)以來，隨著人們的物質(zhì)生活水平顯著提升，大眾對(duì)美術(shù)館的藝術(shù)作品不再局限于單純的欣賞，而是通過觀看美術(shù)館展覽能夠得到在其他文化空間如學(xué)校、圖書館等所得不到的知識(shí)和教育。堅(jiān)持美術(shù)館展覽的基本屬性，才能夠更好的幫助美術(shù)館拓展展覽功能。滿足不同大眾的審美需求是美術(shù)館未來發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力。

二、改善基礎(chǔ)設(shè)施，為美術(shù)館展覽功能拓展提供保障

現(xiàn)階段，我國美術(shù)館基礎(chǔ)設(shè)施和基本管理制度建設(shè)和西方發(fā)達(dá)國家相比較還存在一定差距。作為公共設(shè)施，美術(shù)館在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和配置過程中都具有嚴(yán)格的要求和標(biāo)準(zhǔn)，但是由于美術(shù)館在建設(shè)過程中，設(shè)計(jì)方和使用者之間沒有進(jìn)行很好的溝通，導(dǎo)致美術(shù)館部分設(shè)施設(shè)計(jì)存在不合理之處。由于設(shè)計(jì)不合理，美術(shù)館展覽過程燈光、位置、保護(hù)設(shè)備嚴(yán)重不足，導(dǎo)致美術(shù)館展覽過程中無工作電梯、照明不合理、安全保障措施不完善等諸多問題產(chǎn)生。很多硬件設(shè)備已經(jīng)嚴(yán)重老化。這些都是影響美術(shù)館展覽功能進(jìn)一步得到拓展的因素?；诖?，就需要我們積極對(duì)美術(shù)館中的硬件設(shè)備和基礎(chǔ)設(shè)備進(jìn)行完善，尤其是要做好新建美術(shù)館的事前規(guī)劃設(shè)計(jì)，將基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)計(jì)作為建設(shè)的重點(diǎn)，確保新建的美術(shù)館能夠適應(yīng)新時(shí)期美術(shù)館展覽的發(fā)展潮流。在美術(shù)館建設(shè)之前對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行積極的調(diào)研和功能性分析，在這樣的基礎(chǔ)上，美術(shù)館必定能夠適應(yīng)為了美術(shù)館展覽功能需求，發(fā)揮出美術(shù)館展覽的功能和作用。此外，對(duì)于基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)而言另外一個(gè)重要的環(huán)節(jié)就是人才隊(duì)伍建設(shè)。人才隊(duì)伍是美術(shù)館展覽功能拓展和探索的重要基礎(chǔ)。美術(shù)館展覽過程中，內(nèi)部機(jī)構(gòu)職能、專業(yè)人才隊(duì)伍的專業(yè)素質(zhì)和運(yùn)營管理模式的高低，是決定和影響美術(shù)館展覽功能有效發(fā)揮的重要標(biāo)準(zhǔn)。目前，在不少美術(shù)館內(nèi)部都存在著管理方式落后，管理手段簡(jiǎn)單，這種管理辦法已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代化、多功能美術(shù)館發(fā)展的需求。因此，就需要我們建設(shè)一支專業(yè)素質(zhì)過硬，管理能力較強(qiáng)的人才隊(duì)伍，這樣才能更好的適應(yīng)美術(shù)館時(shí)展，也才能夠更好發(fā)揮和拓展美術(shù)館展覽功能。

三、強(qiáng)化美術(shù)館之間的交流，提高資源的利用率

一家美術(shù)館的藝術(shù)作品展覽只能吸引一部分人員，而為了更好的拓展美術(shù)館展覽功能，就需要增強(qiáng)美術(shù)館間的溝通和交流，提高資源的利用率。交流和發(fā)展是當(dāng)今社會(huì)的主題。積極開展全面合作，保證各個(gè)美術(shù)館獲得更多美術(shù)資源已經(jīng)成為當(dāng)代美術(shù)館人的共識(shí)。為了進(jìn)一步拓展美術(shù)館展覽功能，館際之間的交流不能局限于參觀和座談會(huì)議方面，應(yīng)該向著更深層次發(fā)展，實(shí)現(xiàn)館際之間的資源共享，互惠互利。不同的美術(shù)館都有其自身的特色收藏，同時(shí)也有自己獨(dú)立的展覽設(shè)計(jì)理念，實(shí)現(xiàn)資源共享，能夠促進(jìn)本來資源和資金短缺的美術(shù)館領(lǐng)域資源變得更加多樣化，展覽的數(shù)量和質(zhì)量也能夠在有限的時(shí)間和空間內(nèi)得到全面提升。此外，實(shí)現(xiàn)資源共享，還有利于加強(qiáng)不同地區(qū)文化的溝通交流，真正將美術(shù)館展覽功能進(jìn)行拓展。

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關(guān)鍵詞：館藏藏品 展覽 職能職責(zé)

在展覽活動(dòng)中，如何做到兼具本土性和國際性一直是所有美術(shù)館努力的方向，美術(shù)館通過舉辦展覽過程突顯現(xiàn)出一個(gè)文化機(jī)構(gòu)的價(jià)值觀和學(xué)術(shù)水平，證明美術(shù)館不僅僅是一個(gè)展覽場(chǎng)所，例如，繪畫、雕塑、書法、攝影等等展覽都代表了美術(shù)館如何看問題，又怎么樣的價(jià)值取向、藝術(shù)觀點(diǎn)和學(xué)術(shù)水平。

第一，豐富館藏，確保藏品安全：王蒙文學(xué)藝術(shù)館現(xiàn)藏有楊力舟、王迎春、吳祖光、曾來德、羅楊、王干、李巍、吉健芳、馮宗璞、何霞等知名文藝家的書畫作品；另外，王蒙館通過我院大學(xué)生畢業(yè)創(chuàng)作展，積極收藏優(yōu)秀畢業(yè)生作品：2014屆造型與藝術(shù)設(shè)計(jì)系畢業(yè)作品展，收藏國畫作品5件，油畫作品3件，雕塑作品2件，設(shè)計(jì)作品4件，豐富了展藏。建立完善的安保系統(tǒng)和安全隱患應(yīng)急預(yù)案，做到監(jiān)控?zé)o死角，藏品庫雙人雙鎖，節(jié)假日輪休值班制度。

第二，建立常設(shè)展：王蒙文學(xué)藝術(shù)館有一個(gè)常設(shè)陳列廳“青山未老――王蒙的文學(xué)與人生”，其中有“馬斯特羅索夫夏令營”、“虛掩的土屋小院”、“王蒙書房”三個(gè)場(chǎng)景，還有展墻、展柱、玻璃展柜，展示有王蒙先生手稿、著作、藏書、書畫、活動(dòng)照片、信件、聘書、外交禮品、生活用品、辦公用品等重要藏品數(shù)千計(jì)。這個(gè)常設(shè)展覽是我館人員在考察、學(xué)習(xí)全國各大知名展館后與四川美術(shù)學(xué)院、四川文化藝術(shù)學(xué)院聯(lián)合設(shè)計(jì)的展陳形式，按照王蒙文學(xué)藝術(shù)館編纂的《青山未老――王蒙的文學(xué)與人生》九縱八橫的結(jié)構(gòu)框架設(shè)計(jì)布展，脈絡(luò)清晰明了，常年展示王蒙先生的文學(xué)、人生歷程，包括體現(xiàn)文學(xué)的王蒙、政治的王蒙、民族的王蒙、音樂的王蒙、語言天賦的王蒙、樂觀智慧的王蒙、“傳道 授業(yè) 解惑”的王蒙等幾大部分。這樣就形成了國內(nèi)首個(gè)完整、全面的王蒙陳列展，讓觀眾真正的王蒙先生有一個(gè)全面、直觀的認(rèn)識(shí)，對(duì)參觀的市民、學(xué)生們是很有教育意義的。

第三，館際交流合作型展覽：引入高端展覽，建立良好的公信力是第一位的，可幫助我們做好全國美術(shù)館之間的館際交流。做好“引進(jìn)來”同時(shí)，積極“走出去”，以便擴(kuò)大王蒙文學(xué)藝術(shù)館的影響。王蒙文學(xué)藝術(shù)館開館展引進(jìn)了《青春萬歲――中國美術(shù)館館藏經(jīng)典作品展》，由中國美術(shù)館館長(zhǎng)范迪安策展，吸引了眾多單位集體組織到館參觀，是民辦美術(shù)館與國家級(jí)美術(shù)館館際交流的成功案例，合作期間王蒙文學(xué)藝術(shù)館學(xué)習(xí)到了經(jīng)驗(yàn)，也暴露除了問題，有利于王蒙文學(xué)藝術(shù)館這樣的民營美術(shù)館進(jìn)步、成長(zhǎng)、壯大，對(duì)于王蒙文學(xué)藝術(shù)館走向正規(guī)、合理化道路起到了重要作用。這樣有價(jià)值的交流展覽，涉及到跨地區(qū)運(yùn)輸、展場(chǎng)裝修布置等等巨大的費(fèi)用，這對(duì)于一個(gè)民營高校美術(shù)館來說，會(huì)嚴(yán)重影響到余下的展覽的運(yùn)作。在這一點(diǎn)上，應(yīng)該尋找一個(gè)最佳契合點(diǎn)。

第四，加強(qiáng)外聯(lián)，強(qiáng)化學(xué)術(shù)支撐：建立地方性高校美術(shù)教師聯(lián)盟（研究會(huì)），成立學(xué)術(shù)沙龍，以此為依托，策劃質(zhì)量較高的年展、雙年展，與中國美術(shù)館、四川美術(shù)館、中國美協(xié)、四川美協(xié)、中國西部藝術(shù)公社等建立良好的合作關(guān)系。憑借王蒙文學(xué)藝術(shù)館優(yōu)秀的硬件設(shè)施，積極、努力建立中國美術(shù)館綿陽展示中心、四川美協(xié)藝術(shù)家創(chuàng)作、展覽基地。王蒙文學(xué)藝術(shù)館建立了藝術(shù)委員會(huì)，并遴選就位常任委員（在更高層次的展覽中，根據(jù)實(shí)際需要，王蒙館還將聘請(qǐng)國內(nèi)知名藝術(shù)家為臨時(shí)委員），甄別藏品，豐富館藏作品，以便做好館藏作品到全國各美術(shù)館進(jìn)行交流展覽。另外，王蒙文學(xué)藝術(shù)館藏有王蒙先生的許多手稿、文件、書信、著作、藏書、書法、物品等，可以與高校、中小學(xué)建立交流活動(dòng)機(jī)制，通過宣傳王蒙先生文學(xué)思想、政治生涯、新疆生活16年等來宣傳王蒙先生文學(xué)思想，進(jìn)行愛國主義、民族團(tuán)結(jié)教育。

第五，有特色的館藏作品展：館藏作品展要有主題和板塊意識(shí)，一個(gè)美術(shù)館的館藏作品展同樣是需要策展的。作為一個(gè)美術(shù)館，要輔以大量文字性的介紹、文獻(xiàn)資料、資料等各種方式加以呈現(xiàn)，做到把展出藝術(shù)品講明說透，把整個(gè)展覽體系化、系統(tǒng)化，展出方式多元化、現(xiàn)代化，而不只是簡(jiǎn)單的展示、陳列。可以說展覽是對(duì)館藏作品的再創(chuàng)作，展現(xiàn)作品所代表的時(shí)代意義和與時(shí)代的緊密聯(lián)系性，從中告訴觀眾典藏展覽理由。

篇4

東京國立新美術(shù)館于2007年1月正式開放，是日本五大藝術(shù)機(jī)構(gòu)之一，它們都是在公共博物館協(xié)會(huì)――國家美術(shù)館獨(dú)立管理機(jī)構(gòu)的支持下開展活動(dòng)。創(chuàng)立新美術(shù)館是為了回應(yīng)日本藝術(shù)界很多人的強(qiáng)烈要求，他們希望在日本成立這樣一個(gè)機(jī)構(gòu)。雖然長(zhǎng)久以來日本藝術(shù)活動(dòng)的特點(diǎn)是存在眾多活躍的藝術(shù)團(tuán)體，但國家級(jí)的機(jī)構(gòu)仍然缺少可以使用的藝術(shù)展覽空間。正是在這種需求下，創(chuàng)建了東京國立新美術(shù)館。

國立新美術(shù)館自己沒有藏品，但這里有14，000平方米的展覽空間，從而使我們成為日本最大的藝術(shù)展館之一。這些空間可以用來組織、展示各種不同的展覽。

首先，正如我前面提到的，我們開展的一個(gè)主要展覽類型是，舉辦日本具有代表性的藝術(shù)團(tuán)體的展覽。雖然我們向這些團(tuán)體提供展覽空間收取一定費(fèi)用，但我們完全不干涉他們的展覽內(nèi)容。

其次，國立新美術(shù)館自身也組織展覽，這類展覽主要有兩種類型：第一類是由我們自己獨(dú)立籌辦的藝術(shù)展覽。在這種情況下。我們的主要目的在于關(guān)注新的藝術(shù)趨勢(shì)，其中既包括設(shè)計(jì)領(lǐng)域，比如建筑設(shè)計(jì)和時(shí)裝設(shè)計(jì)，也包括媒體藝術(shù)。我們涉及的第二類展覽是與他人共同合作舉辦展覽，比如與報(bào)社合作辦展。在這種情況下，我們需要努力主辦一些吸引觀眾到新美術(shù)館參觀的日本和國外藝術(shù)家展覽。我們?nèi)ツ昱e辦的莫奈和維米爾的展覽便是這類展覽的成功案例。

國立新美術(shù)館的活動(dòng)不只是舉辦展覽。我們收集和宣傳日本現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的相關(guān)信息，同時(shí)也作為教育及其他活動(dòng)的場(chǎng)所。

在開館的第一年，我們便接待了總計(jì)310萬的參觀者，其中130萬人來參觀藝術(shù)團(tuán)體舉辦的展覽，180萬人來參觀新美術(shù)館自己組織的展覽。現(xiàn)在，國立新美術(shù)館已成為東京生活地圖中的一個(gè)地標(biāo)，我們很高興新美術(shù)館得到了日本和海外媒體的大量報(bào)道。我們也很自豪地迎接了大量國外的藝術(shù)界與政府部門的參觀者。

我認(rèn)為，迄今為止，我們的成功是由于以下五個(gè)因素：

第一，國立新美術(shù)館坐落于東京市中心，乘坐地鐵可以直接到達(dá)美術(shù)館門口。交通的便利是一個(gè)原因，我們有幸獲得東京大學(xué)研究所以前的這個(gè)地皮。

第二，我們已經(jīng)和同一地區(qū)的兩個(gè)私人博物館發(fā)展了合作關(guān)系，構(gòu)成了我們所謂的“六木本藝術(shù)三角”。我們成功地宣傳了六木本作為藝術(shù)中心的形象。最近幾年，東京的城市發(fā)展已帶來這樣一個(gè)認(rèn)識(shí)，即美術(shù)館是一個(gè)健康城市環(huán)境的重要元素。

第三，由已故國際知名建筑師黑川紀(jì)章設(shè)計(jì)的新美術(shù)館建筑已經(jīng)以其大膽而寬敞的設(shè)計(jì)獲得了高度好評(píng)。關(guān)于美術(shù)館是否在展示藝術(shù)品時(shí)讓它的結(jié)構(gòu)自身富有強(qiáng)烈的藝術(shù)性，對(duì)此人們眾說紛紜。但是，我相信，就新美術(shù)館的建筑來說，其設(shè)計(jì)是成功的。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，經(jīng)常與建筑師進(jìn)行密切的討論是確保這個(gè)建筑設(shè)計(jì)取得成功的必要因素。

第四，我們?cè)谌毡緭碛写笮蛨?bào)社集團(tuán)，擁有巨大的讀者群。這些公司在藝術(shù)展覽的組織方面有悠久的傳統(tǒng)和豐富的知識(shí)。我們已經(jīng)有幸與其在紀(jì)念新美術(shù)館開館時(shí)共同主辦了大規(guī)模的專題展覽。

第五，我們特別關(guān)注餐館、咖啡廳和博物館商店――它們都是新美術(shù)館的一部分――確保其空間和設(shè)備均可達(dá)到頂級(jí)水平。我們很小心謹(jǐn)慎地選擇能夠經(jīng)營這些業(yè)務(wù)的公司，這樣可以確保我們?nèi)フ业娇诒詈玫慕?jīng)營者以符合新美術(shù)館的氛圍。

二、日本公眾的財(cái)力及其對(duì)博物館的影響

聽到目前為止我所介紹的內(nèi)容，你可能會(huì)認(rèn)為日本政府有出色的財(cái)政運(yùn)轉(zhuǎn)狀況，從而使其能夠支持像我們這樣的機(jī)構(gòu)。但是事實(shí)上，在我國，國家和地方政府的公共財(cái)政狀況都不容樂觀。使日本回歸到一個(gè)穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，是日本政策制定者現(xiàn)在需要面對(duì)的一個(gè)主要問題。正因如此，國立的和其他公共文化機(jī)構(gòu)的預(yù)算每年都要被國家大幅度的削減，我們?cè)跈C(jī)構(gòu)精簡(jiǎn)方面也面臨著很大的壓力。

針對(duì)這類精簡(jiǎn)活動(dòng)采取的措施之一，是我們?cè)?001年為日本的國家文化機(jī)構(gòu)引入了獨(dú)立管理機(jī)構(gòu)制度。這一舉措備受好評(píng)，因?yàn)樗o予這些機(jī)構(gòu)更多的自主能力，允許它們提升運(yùn)轉(zhuǎn)水平，從而使它們與社會(huì)和其使用者的需求保持相一致。盡管如此，我們的管理現(xiàn)狀仍具有挑戰(zhàn)性：我們?cè)跁?huì)議上已經(jīng)制定了雄心勃勃的工作效率的目標(biāo)，這使我們不得不大量削減工作人員的數(shù)量，同時(shí)我們必須通過新美術(shù)館的收益來獲取大部分的資金。新美術(shù)館現(xiàn)在不得不像許多美國美術(shù)機(jī)構(gòu)那樣，通過外部來源尋找更多的資金。日本的社會(huì)歷史文化不同于美國，而且在日本通過這種方式籌得資金并不容易，但是這項(xiàng)工作是我們以后必須克服的問題。

十五年或更早以前，在日本經(jīng)濟(jì)仍然快速增長(zhǎng)的時(shí)候，許多地方政府一股風(fēng)地開辦了一個(gè)接一個(gè)的美術(shù)館，現(xiàn)在，其中許多美術(shù)館已經(jīng)人不敷出，他們正考慮大力削減他們的預(yù)算和職工人數(shù)。其中的一些美術(shù)館甚至永遠(yuǎn)地都關(guān)上了大門。

這些痛苦經(jīng)歷給我們帶來了很多教訓(xùn)。在建設(shè)一座美術(shù)館時(shí)，建設(shè)單位必須要確保這個(gè)美術(shù)館的角色定位清晰。為美術(shù)館創(chuàng)建一個(gè)堅(jiān)實(shí)的商業(yè)基礎(chǔ)，確保其可以長(zhǎng)期穩(wěn)定地運(yùn)行也是非常重要的。而且，美術(shù)館的運(yùn)作方式必須努力使它們能夠獲得廣泛的社會(huì)支持。

三、影響博物館未來發(fā)展的問題

為確保這些美術(shù)館在未來能夠健康發(fā)展，我認(rèn)為，日本美術(shù)館需要著力發(fā)展以下五個(gè)主要方面：

第一，關(guān)于社會(huì)藝術(shù)意識(shí)。日本興起為現(xiàn)代國家后不久便建立了第一批國家博物館，向國內(nèi)外觀眾展示自己的歷史、傳統(tǒng)和文化。這些博物館都具有悠久的歷史。然而，二戰(zhàn)后，現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)博物館一直到最近才建立起來。為此，我們需要付出巨大努力，才能使社會(huì)認(rèn)識(shí)到我們的藝術(shù)使命的重要性，并且支持我們的活動(dòng)。

第二，由于日本觀眾通常對(duì)永久收藏作品的展覽沒有太大興趣，所以，博物館經(jīng)常會(huì)通過舉辦特展來增加觀眾的數(shù)量。為此，它們需要努力發(fā)展與各種不同類型的大眾和團(tuán)體關(guān)系，努力從其他博物館和私人收藏家那里獲得大量展覽作品，并且還要盡量得到報(bào)社和其他公司的支持。

第三，近幾年，藝術(shù)作品的價(jià)值和藝術(shù)品保險(xiǎn)價(jià)格急劇攀升。舉辦高水平的藝術(shù)展覽的花銷給展覽者帶來嚴(yán)重的負(fù)擔(dān)。我們希望日本能采用國家保障制度，像西方許多國家一樣將藝術(shù)包括在這種制度中，但這個(gè)希望尚未實(shí)現(xiàn)。

第四，關(guān)于藝術(shù)教育領(lǐng)域。日本終于開始認(rèn)識(shí)到美術(shù)館是提高人們的藝術(shù)意識(shí)的重要教育機(jī)構(gòu)，而這種作用在西方早已是公認(rèn)的了。但是，以東京國立新美術(shù)館為例，只有低于2％的參觀者是小學(xué)生和初中生。顯然，這里仍然有許多工作需要去做。

篇5

東家

這是一款藝術(shù)品交易類APP，東方生活家，走訪匠人，尋找原創(chuàng)設(shè)計(jì)好物，每一件作品，來自匠人手工打造。把一群手藝人聚集在一起，自由交流并交易，安全放心。印象最深的是線上拍賣環(huán)節(jié)，有種身臨其境的感覺。

涂手

涂手，一款黑白相間的繪畫交友APP，設(shè)計(jì)風(fēng)格粗暴有趣，極易上手，無論你會(huì)不會(huì)畫，想不想畫，進(jìn)入涂手，真的控制不住自己的右手，本人覺得最好玩的是“畫題”環(huán)節(jié)，這些題一方面點(diǎn)抓得都很好，可立很細(xì)。

藝伙

ARTFIRE

藝伙，名字聽上去就很酷，自帶統(tǒng)治力，聚合力，我們是藝伙的。黑金版面，極具時(shí)代感，藝術(shù)范兒，上手感十足，運(yùn)行速率很快。藝展，不出門的線上觀展，逼格+精品+走心；藝課，精準(zhǔn)、實(shí)用范為一體的線上藝術(shù)小課堂；藝問，藝術(shù)問題有問必答。

ARTAND

飽覽全球優(yōu)秀的藝術(shù)作品，時(shí)刻掌握最新藝術(shù)展覽信息和最專業(yè)的藝術(shù)資訊，動(dòng)動(dòng)手指，您就可以查詢和購買喜歡的藝術(shù)品。藝術(shù)家作品頁簡(jiǎn)單大方，藝術(shù)作品簡(jiǎn)介詳細(xì)易懂，為讓玩家更好的查看藝術(shù)品的每一個(gè)細(xì)節(jié)，除了查看作品大圖外，還可以通過作品右下角的實(shí)景預(yù)覽功能查看實(shí)際展示效果。

撿漏

作為收藏品在線拍賣交易平臺(tái)，其誕生的意義就是致力于讓收藏品拍賣交易更加簡(jiǎn)單、有趣，不管到哪里，都可以發(fā)起拍賣和參與拍賣，不會(huì)漏掉任何一個(gè)好東西。

藝術(shù)狗

上千家全球頂級(jí)的畫廊、美術(shù)館，以及國內(nèi)知名藝博會(huì)、拍賣公司都已紛紛入駐。使得藝術(shù)展覽在手機(jī)里一覽無余，并一鍵可達(dá)，狗骨頭為元素的ICON，設(shè)計(jì)感，趣味性很強(qiáng)。單身狗、設(shè)計(jì)狗、加班狗并不足以表達(dá)我們，我們還有個(gè)共同的名字叫藝術(shù)狗。

美術(shù)寶

隨時(shí)上傳分享你的美術(shù)作品與經(jīng)驗(yàn)，在學(xué)習(xí)繪畫的過程中遇到難題，在線美術(shù)教師將為你解答指導(dǎo)，精析歷年考題，預(yù)測(cè)當(dāng)年考題。美術(shù)資訊在線觀看，讓美術(shù)生時(shí)刻關(guān)注藝考動(dòng)態(tài)。美術(shù)生在線投稿，接受天南海北的名師精確點(diǎn)評(píng)。

藝術(shù)云圖

藝術(shù)云圖欣賞最美的視覺故事，最美移動(dòng)工具，自由隨心編輯圖文。一款足不出戶的移動(dòng)端美術(shù)館，一目了然。首頁界面類似大展覽區(qū)，可以欣賞藝術(shù)資訊；發(fā)現(xiàn)界面，類似于WIN8系統(tǒng)界面設(shè)計(jì)，館類主題分類明確，印象最深的是個(gè)人館，幾乎囊括所有藝術(shù)大師作品及故事。

藝術(shù)頭條

一款藝術(shù)類資訊閱讀應(yīng)用，生產(chǎn)、聚合國內(nèi)外知名藝術(shù)媒體新聞內(nèi)容，向用戶推送包括新聞、圖片、視頻等在內(nèi)的新鮮藝術(shù)資訊，以極具縱深力的新聞發(fā)現(xiàn)思維解構(gòu)藝術(shù)事件。語音播報(bào)是亮點(diǎn)，讓用戶與藝術(shù)更貼近，視頻新聞（建議在WIFI環(huán)境觀看），從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)。

篇6

展覽于私立美術(shù)館而言無疑是十分重要的，私立美術(shù)館的收藏、研究、教育都有一定的局限性，而私立美術(shù)館的日常運(yùn)營一直在消耗籌建人的經(jīng)濟(jì)資源、社會(huì)資源，展覽是可以給籌建者帶來人氣和名譽(yù)的活動(dòng)。私立美術(shù)館的創(chuàng)建者需具備一定的藝術(shù)素養(yǎng)和審美品位，還要有一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與人脈資源，瞄準(zhǔn)時(shí)下具有熱門可能性的藝術(shù)家（一般以青年藝術(shù)家為主）并為其準(zhǔn)備場(chǎng)地，將其邀請(qǐng)至場(chǎng)館舉辦展覽。青年藝術(shù)家因?yàn)樾枰獚渎额^角的機(jī)會(huì)，往往鉚足了勁，抓緊這次被邀請(qǐng)所帶來的交流、學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，更會(huì)把這次機(jī)會(huì)塑造為格調(diào)與情懷為一體的個(gè)人作品魅力的展示機(jī)會(huì)。這也是私立美術(shù)館籌建者所愿意看到的，藝術(shù)家越是用心，人們對(duì)展覽的談?wù)撘簿驮綇V，從而為美術(shù)館帶來知名度與社會(huì)影響力，這時(shí)候周邊產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)也就成了自然。私立美術(shù)館與周邊產(chǎn)業(yè)是相輔相成的關(guān)系，對(duì)于創(chuàng)建者和公眾而言也是一件互利共贏的好事。

公立美術(shù)館的展覽也應(yīng)該具有蓬勃發(fā)展的勢(shì)態(tài)。美術(shù)館可以通過展覽向公眾傳達(dá)價(jià)值取向，提高公眾的審美品位，豐富大眾的日常生活，啟迪公眾發(fā)揮想象力和思考問題，從側(cè)面推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。美術(shù)館的策展定位決定了美術(shù)館的發(fā)展道路，只有確立了學(xué)術(shù)定位、具備一定的特色，才能走得長(zhǎng)遠(yuǎn)。展覽的策劃是展覽的主軸，它決定了整個(gè)展覽的風(fēng)格和導(dǎo)向。一次成功的展覽離不開優(yōu)秀的策展人，但國內(nèi)的策展基本上缺乏職業(yè)策展人。請(qǐng)優(yōu)秀的藝術(shù)批評(píng)家、理論家策展可以使展覽的學(xué)術(shù)分量上升，在藝術(shù)圈內(nèi)的影響力會(huì)得到傳播，但一次成功的展覽要花大量時(shí)間、精力進(jìn)行策劃，一個(gè)人身兼數(shù)職往往是無力做到的。國外有職業(yè)策展人，沿海地區(qū)和港澳臺(tái)地區(qū)流行策展團(tuán)隊(duì)，這樣做的好處在于職業(yè)策展人以策展謀生、謀發(fā)展，更具專業(yè)性和前瞻性，能為藝術(shù)家負(fù)責(zé)；而策展團(tuán)隊(duì)往往具有商業(yè)頭腦，能夠分工、精細(xì)、高效地完成展覽，為藝術(shù)家?guī)砗笃诘倪B鎖效應(yīng)。一次展覽從有想法雛形、選定作品、邀請(qǐng)嘉賓、安排接待、媒體宣傳、海報(bào)設(shè)計(jì)、展覽研討到開幕式當(dāng)天的工作，有太多太多繁雜細(xì)致的工作需要去做。

不少展覽都是開幕式當(dāng)天最熱鬧，其中大多數(shù)是應(yīng)邀嘉賓。應(yīng)邀嘉賓一走，展覽大廳就門可羅雀了，前來參觀者非常少。筆者曾跟進(jìn)過一位當(dāng)代國畫大師的展覽，從策展到撤展，開幕式熱鬧非凡，之后每天的參觀人數(shù)記錄寥寥無幾，展覽中期每天的參展人數(shù)為10~30人之間，最少的一天參觀人數(shù)僅有7人。展館位置并不偏僻，人流量也相當(dāng)大，但參觀者大多以外來務(wù)工人員為主。筆者分析，主要有幾個(gè)方面的原因：第一，宣傳環(huán)節(jié)薄弱。策劃活動(dòng)要努力吸引人們前來，巧妙運(yùn)用自媒體宣傳平臺(tái)，聯(lián)合開展活動(dòng)以吸引參觀者，如果展覽的參觀者不夠多，就會(huì)失去展覽的應(yīng)有作用。第二，作品不對(duì)觀眾胃口。美術(shù)館展覽以高姿態(tài)存在多年，讓人覺得難以靠近，美術(shù)館應(yīng)該多做群眾能接受和感興趣的展覽。第三，民眾審美意識(shí)不夠。美術(shù)館建館之前應(yīng)該考慮到所在區(qū)域的民眾文化修養(yǎng)與人口密集度，要培養(yǎng)民眾藝術(shù)欣賞的品位。第四，公立美術(shù)館也應(yīng)該考慮市場(chǎng)營銷之路，不能因?yàn)橘Y金支持來源穩(wěn)定就不去追求社會(huì)效益最大化。

篇7

中央美術(shù)學(xué)院畢業(yè)展歷來受到廣泛關(guān)注，而對(duì)于學(xué)生而言，畢業(yè)展是對(duì)自己大學(xué)期間藝術(shù)學(xué)習(xí)與藝術(shù)創(chuàng)作的總結(jié)，畢業(yè)展的意義由此可見一斑。畢業(yè)作品不僅僅是考核學(xué)生的畢業(yè)資格，同時(shí)也成為美院學(xué)生對(duì)自己青春記憶的總結(jié)，因此對(duì)于畢業(yè)展，大多數(shù)學(xué)生可能抱著“致我們終將逝去的青春”的態(tài)度與感傷來創(chuàng)作。致青春，致愛人，向藝術(shù)致敬，這些感情因素構(gòu)成了畢業(yè)展中重要的風(fēng)景線。

青春氣息，傳統(tǒng)與當(dāng)代的多樣化

本次研究生畢業(yè)展是中央美術(shù)學(xué)院將研究生畢業(yè)展引進(jìn)美術(shù)館展覽的第二年。2012年之前的美院研究生畢業(yè)展與本科生畢業(yè)展一樣，都在美院的多功能廳、地下展廳等展廳展覽，而將研究生畢業(yè)作品展引入美術(shù)館，也體現(xiàn)了中央美術(shù)學(xué)院對(duì)于研究生教學(xué)的重視程度。

今年中央美術(shù)學(xué)院研究生畢業(yè)展繼續(xù)呈現(xiàn)了傳統(tǒng)與當(dāng)代共同發(fā)展，藝術(shù)呈現(xiàn)方式多樣化的面貌，國畫、油畫、版畫、雕塑、壁畫、實(shí)驗(yàn)藝術(shù)、設(shè)計(jì)、建筑構(gòu)建了中央美術(shù)學(xué)院潘公凱院長(zhǎng)提出的“大美術(shù)”的構(gòu)想。具體到國畫、油畫這樣傳統(tǒng)的專業(yè)，仍舊呈現(xiàn)多樣化，國畫創(chuàng)作中既有傳統(tǒng)寫實(shí)的作品，也有創(chuàng)新的材料實(shí)驗(yàn)作品，傳統(tǒng)創(chuàng)作繼承了中央美術(shù)學(xué)院現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法，而這是徐悲鴻以來形成的美院的創(chuàng)作傳統(tǒng)。

與此共存的是國畫中的材料實(shí)驗(yàn)與新水墨的表現(xiàn)方式，其中尤其以中央美術(shù)學(xué)院國畫系胡偉工作室為代表，呈現(xiàn)了國畫創(chuàng)作的新思路。油畫與壁畫等專業(yè)的創(chuàng)作現(xiàn)狀大多保持了以往美院畢業(yè)展的水準(zhǔn)，既有傳統(tǒng)寫實(shí)的作品，也有前衛(wèi)的材料實(shí)驗(yàn)與新媒體介入的作品。

總體而言，美院2013年研究生畢業(yè)展具有濃郁的學(xué)院派氣息，有創(chuàng)新，也存在保守，體現(xiàn)了即將走出校園的年輕藝術(shù)家在未來藝術(shù)創(chuàng)作中的取向。所以，了解美院畢業(yè)展，是了解未來年輕藝術(shù)家創(chuàng)作趨勢(shì)的重要風(fēng)向標(biāo)。

純藝術(shù)專業(yè)之外，設(shè)計(jì)專業(yè)的作品同樣受到關(guān)注。在本次研究生畢業(yè)展中，設(shè)計(jì)類的亮點(diǎn)就是新媒體，設(shè)計(jì)學(xué)院數(shù)碼工作室的創(chuàng)作既有傳統(tǒng)的影像記錄，也有新媒體光電結(jié)合的前衛(wèi)呈現(xiàn)，也有定格動(dòng)畫的作品。總體而言，設(shè)計(jì)專業(yè)的作品展依舊呈現(xiàn)多樣化狀態(tài)。

畢業(yè)展作品與798和草場(chǎng)地的展覽作品相比，可能大多是稚嫩的，但正是由于這種稚嫩，央美的畢業(yè)展少了幾分藝術(shù)市場(chǎng)商業(yè)化氣息。展覽中的作品大多透露出新鮮的氣息，體現(xiàn)了年輕一代即將走出大學(xué)校園的藝術(shù)家的純真的創(chuàng)作態(tài)度。畢業(yè)展是一面鏡子，從中不僅可以看出央美的藝術(shù)教育的高水準(zhǔn)，同時(shí)也反映了新一代年輕藝術(shù)工作者的創(chuàng)作方向。畢業(yè)展作為研究生畢業(yè)的啟程標(biāo)志，預(yù)示著這一批即將踏進(jìn)藝術(shù)生命新階段的年輕藝術(shù)家的未來的價(jià)值取向和發(fā)展方向。

何去何從，畢業(yè)生眾相

陳明強(qiáng)，2013級(jí)實(shí)驗(yàn)藝術(shù)系畢業(yè)生，師從呂勝中教授。在本次研究生畢業(yè)展上，陳明強(qiáng)作品是他精心制作了兩年的《愛甲》。作為實(shí)驗(yàn)藝術(shù)系第一屆“先鋒班”畢業(yè)生，在《愛甲》之前，陳明強(qiáng)已經(jīng)創(chuàng)作了“國挺”系列、“幻影”系列、“有效延伸”系列、“廁所涂鴉”系列等成熟的作品。經(jīng)過本科畢業(yè)幾年的歷練與研究生學(xué)習(xí)期間的積累，畢業(yè)展對(duì)他而言是一個(gè)新的開始。

在本次畢業(yè)展期間，和其他忙碌于畢業(yè)展的同學(xué)一樣，陳明強(qiáng)充實(shí)而焦慮著。在畢業(yè)展的同一天，陳明強(qiáng)還要參加自己在元典美術(shù)館“感應(yīng)器”展覽的開幕式，同時(shí)也要為自己留校教師資格審查做準(zhǔn)備，他的這個(gè)畢業(yè)季是忙碌的。在談到這次的畢業(yè)創(chuàng)作《愛甲》時(shí)，陳明強(qiáng)說，作品是獻(xiàn)給妻子的禮物。在2013年，陳明強(qiáng)和自己相戀多年的女朋友結(jié)婚了，在拍攝結(jié)婚照的過程中，他發(fā)現(xiàn)自己成為了婚紗照的配角。出于對(duì)這點(diǎn)的不滿，同時(shí)也是出于對(duì)愛情的思考，陳明強(qiáng)用兩年的時(shí)間，用日常家當(dāng)、舊水壺等材料制作了這套《愛甲》。陳明強(qiáng)說，愛情是浪漫的，但最終還是要回歸到生活的日常瑣事中。與此同時(shí)，他今年的畢業(yè)論文則是關(guān)注中國的結(jié)婚證的變遷史。可見，陳明強(qiáng)的畢業(yè)作品、畢業(yè)論文和自身經(jīng)歷有著密切關(guān)系。談到以后的創(chuàng)作傾向，他說想尋找大眾文化和當(dāng)代藝術(shù)作為精英文化之間的平衡點(diǎn)，希望在作品呈現(xiàn)上能夠進(jìn)入大眾。

畢業(yè)之際談到自己未來，陳明強(qiáng)回顧了自己“先鋒班”畢業(yè)的幾年生活，覺得創(chuàng)作之路異常艱辛，但最終堅(jiān)持下來，深感自己的創(chuàng)作方向越來越明確。他從美院畢業(yè)到宋莊，從宋莊到黑橋，再到重新回到美院讀研，經(jīng)歷也是同時(shí)期美院研究生的經(jīng)歷?，F(xiàn)在，陳明強(qiáng)依舊等待學(xué)院最終的結(jié)果，順利的話，他將成為實(shí)驗(yàn)藝術(shù)系未來的年輕教師，穿梭在學(xué)院與當(dāng)代藝術(shù)實(shí)踐前沿之間。

劉少寧，2013級(jí)國畫系畢業(yè)生，師從畢建勛先生，創(chuàng)作一直堅(jiān)定著自己的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)。來自農(nóng)村家庭的劉少寧保持了一貫以來的樸實(shí)的品質(zhì)，與他的同學(xué)華其敏先生的學(xué)生孫峰一樣，他們一直在關(guān)注底層與農(nóng)村的故事。本次的畢業(yè)展，劉少寧展出了作品《愛灑高原》，這幅作品從準(zhǔn)備創(chuàng)作到最終裝裱，歷經(jīng)一年多的時(shí)間。

劉少寧的創(chuàng)作一直以寫實(shí)為主，這也是很多美院學(xué)生的方向。當(dāng)代藝術(shù)中對(duì)于寫實(shí)的邊緣化，使得很多美院學(xué)生對(duì)此感到困惑，劉少寧認(rèn)為自己在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)是受到這種否定聲音的困擾的。5月19日在中國藝術(shù)研究院召開的“時(shí)代與使命：中國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展研討會(huì)”上，賈方舟就做了《寫實(shí)在當(dāng)代藝術(shù)中的可能性的發(fā)言》，談?wù)摿藢憣?shí)與當(dāng)代藝術(shù)的關(guān)系。最近一年以來，寫實(shí)重新被藝術(shù)界關(guān)注，美院的寫實(shí)力量可能預(yù)示著未來藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)潛在的寫實(shí)藝術(shù)家群體，其中劉少寧的創(chuàng)作可以看作是寫實(shí)創(chuàng)作在美院的面貌。

在談到自己未來的去向時(shí)，劉少寧更傾向于進(jìn)大學(xué)當(dāng)老師，但在此之前，可能要經(jīng)過一個(gè)很艱難的過程。不過，對(duì)他自己來說，最重要的是如何把自己的畫畫好，所以，未來的發(fā)展還是會(huì)圍繞著國畫創(chuàng)作展開。劉少寧也坦言，自己在未來有進(jìn)一步的學(xué)習(xí)計(jì)劃，比如攻讀博士，不過當(dāng)下最重要的是找工作，因?yàn)樵诋厴I(yè)創(chuàng)作期間沒時(shí)間找工作。

除了陳明強(qiáng)和劉少寧這樣的青年藝術(shù)家之外，美院其他年輕的未來藝術(shù)從業(yè)者都從畢業(yè)展中獲得了一些展覽機(jī)會(huì)，比如最近在草場(chǎng)地荔空間的展覽“浮游：當(dāng)代藝術(shù)展”中就出現(xiàn)了剛在美術(shù)館展覽結(jié)束之后的吳夢(mèng)詩的作品。中央美術(shù)學(xué)院研究生畢業(yè)展在美術(shù)館展覽為很多學(xué)生創(chuàng)造了后續(xù)的機(jī)會(huì)，有很多類似于吳夢(mèng)詩這樣的學(xué)生，得到了自己走出學(xué)院的展覽合作機(jī)會(huì)。

篇8

“中國表現(xiàn)”蘊(yùn)含多重寓義

展覽呈現(xiàn)了羅中立、周春芽、丁方、賈滌非、張曉剛、夏小萬、嚴(yán)培明、鄧箭今、楊少斌、劉小東、張洹、張恩利、薛松、蔡志松等14位著名當(dāng)代藝術(shù)家的28件作品，其中，既能找到西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)及表現(xiàn)主義的影響，又能看到藝術(shù)家們對(duì)中國繪畫傳統(tǒng)中的表現(xiàn)性特征的追溯，呈現(xiàn)出他們各自個(gè)性的揮灑和獨(dú)特的心印。在鄭好的心目中他們是中國當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域的英雄與偶像。他說：“他們非常杰出，跟中國當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展共進(jìn)退，與上海美術(shù)館共同成長(zhǎng)?！?/p>

他們把這個(gè)展覽當(dāng)作上海美術(shù)館的告別展，因?yàn)椤爸袊憩F(xiàn)”有多重含義：這個(gè)展覽既是昊美術(shù)館作為私人收藏家時(shí)代收藏成果的檢閱，也是以上海美術(shù)館為旗幟的中國當(dāng)代藝術(shù)蓬勃發(fā)展的那個(gè)年代的縮影。這些藏品將成為2013年開館的昊美術(shù)館的發(fā)展基礎(chǔ)。他強(qiáng)調(diào)，這個(gè)展覽是一個(gè)分水嶺，標(biāo)志著他的珍藏從私人收藏家時(shí)代進(jìn)入了美術(shù)館時(shí)代。從此，這份珍藏將從原來體現(xiàn)收藏家個(gè)人的愛好與趣味，轉(zhuǎn)變?yōu)橛袑I(yè)定位的收藏機(jī)構(gòu)的學(xué)術(shù)追求。

為此，鄭好精心策劃的展覽開幕式上，邀請(qǐng)藝術(shù)家徐文愷等為上海美術(shù)館聞名遐邇的鐘樓度身定制了建筑物影像裝置作品《重構(gòu)時(shí)間》。借助這個(gè)12分鐘的影像，讓觀眾和上海美術(shù)館有一個(gè)感情的互動(dòng)，產(chǎn)生藝術(shù)家、策展人、觀眾與上海美術(shù)館空間四位一體的互動(dòng)和交流，把大家對(duì)即將逝去的上海美術(shù)館的崇敬、留戀的情懷都停留在12月22日的藝術(shù)之夜。

他還表示，之所以把這個(gè)收藏展命名為“中國表現(xiàn)”，既是對(duì)昊美術(shù)館有所寓意，也是對(duì)未來中國所有新的美術(shù)館——不管是私人美術(shù)館還是國家美術(shù)館都有所寓意，因?yàn)?012年開啟了新美術(shù)館時(shí)代：一方面上海美術(shù)館變身為中華藝術(shù)宮與上海當(dāng)代藝術(shù)博物館，另一方面以重磅收藏為特征的新一代私人美術(shù)館龍美術(shù)館登場(chǎng)亮相。因此，“中國表現(xiàn)”有著共同的寓意：在新的美術(shù)館時(shí)代，“中國”有了創(chuàng)新的、值得西方向我們學(xué)習(xí)的東西，可以有所“表現(xiàn)”了。他還表示，上海美術(shù)館的變身，也是一種“中國表現(xiàn)”。

“品藏東方”凸顯收藏脈絡(luò)

“中國表現(xiàn)”并非鄭好私人收藏展的第一次。2012年2月26日，“品藏東方——中國經(jīng)典藝術(shù)展”在上海美術(shù)館舉辦。展覽從鄭好的2000件珍藏中挑選了十幾位藝術(shù)家的精品，參展藝術(shù)家的名單既包括吳冠中、群、趙無極、陳逸飛等聞名遐邇的大家，也包括周春芽、張曉剛、劉小東、曾梵志等當(dāng)代藝術(shù)的活躍人物。鄭好在展前接受筆者采訪時(shí)強(qiáng)調(diào)，這既是他們的藝術(shù)收藏的重點(diǎn)展示，也是他們正在重點(diǎn)建設(shè)的“昊”美術(shù)館的初次亮相，可以讓國內(nèi)外的觀眾對(duì)他的收藏有一個(gè)基本的了解。展覽凸顯了國際性的視野，這也正是他的收藏的特點(diǎn)：這些藝術(shù)家有“東方”的感覺，有文化底蘊(yùn)，也能駕馭西方通用的造型語言但又獨(dú)具特色，形成一個(gè)脈絡(luò)。

擔(dān)任策展人的是在當(dāng)代藝術(shù)界十分活躍的策展人李旭，他圍繞“油畫的民族化”、“水墨的現(xiàn)代化”、“中國藝術(shù)的國際化”到“當(dāng)代藝術(shù)的中國化”這四個(gè)話題所挑選了作品。他說，參加收藏展的作品，其創(chuàng)作時(shí)間跨越了1980年代迄今的30年，囊括了油畫、水墨、雕塑和裝置等多種媒介以及寫實(shí)、表現(xiàn)或抽象的多種手法，回溯中國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)中本土審美的源頭，從一個(gè)獨(dú)特的角度反映中國當(dāng)代藝術(shù)中部分重要代表的創(chuàng)作成就。

他還透露，鄭好的收藏還包括西方當(dāng)代藝術(shù)的代表作如當(dāng)今世界級(jí)大腕達(dá)明·赫斯特的作品。對(duì)此，鄭好證實(shí)他的收藏也包括西方藝術(shù)家的作品，而其中的東西方藝術(shù)品是同步收藏的。當(dāng)然，這兩部分會(huì)有所側(cè)重：東方藝術(shù)部分的收藏更全面完整，而西方藝術(shù)部分則會(huì)側(cè)重大師的代表作品。李旭則表示，鄭好所關(guān)心的，是真正長(zhǎng)期堅(jiān)持“東方”的藝術(shù)家，而這種選擇本身標(biāo)示著一種態(tài)度，這是中國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展史中有著特殊意義的學(xué)術(shù)線索，是曾經(jīng)被忽視、被爭(zhēng)議又重新被關(guān)注的文化創(chuàng)造，也將是中國當(dāng)代藝術(shù)走向國際、走向未來的必由之路。

從“品藏東方”到“中國表現(xiàn)”，兩個(gè)珍藏展相隔不到一年，既從不同側(cè)面展現(xiàn)了鄭好的收藏，也凸顯了其收藏所貫穿的理念和標(biāo)準(zhǔn)，用鄭好自己的話來說，那就是他個(gè)人對(duì)東方性、中國性、中國表現(xiàn)的深入骨髓的追求。

酒店主業(yè)催生昊美術(shù)館

鄭好的收藏緣，與他從事的主業(yè)——酒店分不開。在中國美院設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)的鄭好，收藏藝術(shù)品已有15年的歷史，比他從事酒店業(yè)更早。不過，經(jīng)營酒店，使他對(duì)藝術(shù)品收藏的熱愛有了用武之地，也有了方向，最后促成了昊美術(shù)館的創(chuàng)辦：因?yàn)樗瓶氐娜f和集團(tuán)，把建設(shè)最有藝術(shù)性的酒店當(dāng)作經(jīng)營戰(zhàn)略，“舒適一日，藝術(shù)一天”，就是他們的經(jīng)營口號(hào)；而這一“日”與一“天”，就合成了那個(gè)“昊”字。

從創(chuàng)辦藝術(shù)酒店，在酒店空間里陳列藝術(shù)品；到設(shè)立藝術(shù)空間做藝術(shù)展覽，創(chuàng)辦了“其他畫廊”；再到確立美術(shù)館與酒店的捆綁式營運(yùn)模式，創(chuàng)辦昊美術(shù)館；鄭好的萬和集團(tuán)，在藝術(shù)領(lǐng)域演繹了一出三部曲，一路走來用了10年。這10年用鄭好的話來概括：“所有事情的發(fā)生都是很自然的，真是水到渠成。”

“進(jìn)入酒店業(yè)是由于一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)。”鄭好對(duì)筆者說，他做過廣告，也做過房地產(chǎn)、住宅地產(chǎn)開發(fā)。抓住機(jī)會(huì)進(jìn)入酒店業(yè)后，一上來就做5星級(jí)酒店，就發(fā)現(xiàn)藝術(shù)在提升酒店服務(wù)品質(zhì)上有點(diǎn)石成金的妙用。當(dāng)然，酒店這個(gè)特殊環(huán)境也影響到他的收藏：他發(fā)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)作品更適合這個(gè)空間。于是，他開始把注意力聚焦到當(dāng)代藝術(shù)，籌劃當(dāng)代藝術(shù)作品的收藏。他說：在酒店展示藝術(shù)作品，和在美術(shù)館里的做法不一樣。酒店?duì)I造的是商業(yè)氛圍，服從酒店顧客的需要，藝術(shù)性受到限制，以賞心悅目為主；而美術(shù)館的展示有不同的使命，是公共教育，要引領(lǐng)美術(shù)潮流，沒有上限。在酒店引入藝術(shù)，所選擇的藝術(shù)家及作品，要符合環(huán)境的需求。

萬和集團(tuán)總部的空間設(shè)計(jì)和藝術(shù)品呈現(xiàn)，就是鄭好津津樂道的范例。這個(gè)由法國設(shè)計(jì)師主持、多國設(shè)計(jì)師參與的空間設(shè)計(jì)項(xiàng)目，在受過專業(yè)訓(xùn)練的鄭好看來“很融洽、很和諧，沒有過度的視覺沖擊，營造了一種以大眾視覺為主導(dǎo)的藝術(shù)氛圍”。他還透露，這些空間的設(shè)計(jì)都有相應(yīng)的主題，如在酒店大堂，主題是山水精神，重點(diǎn)呈現(xiàn)仇德樹的巨幅作品《裂變》，還運(yùn)用了中國傳統(tǒng)的視覺元素如山、水、云、木等，用當(dāng)代藝術(shù)精神去演繹。集團(tuán)總部的空間主題是時(shí)間。“子在川上曰，逝者如斯夫”，借助流水、鐘表的指針等，表現(xiàn)時(shí)間是公平的，時(shí)間如流水，對(duì)每一個(gè)人都一樣。整個(gè)創(chuàng)意和效果與環(huán)境十分融合。

美術(shù)館經(jīng)營依托酒店

“把藝術(shù)融入酒店，我們輕車熟路，但怎么做美術(shù)館，則是全新的挑戰(zhàn)。”鄭好如是說。其實(shí)，私人美術(shù)館在全中國都還沒有現(xiàn)成的模式可以照搬。他說：“現(xiàn)在都是萌芽型的狀態(tài)。我們或許會(huì)借助更多的外來力量去完成我們自己的一種狀態(tài)，找到中國私立美術(shù)館的生存模式。國外的法律條例促成它有一種健康的生存狀態(tài)，我們現(xiàn)在還是在自由的狀態(tài)，自由行的話，你就別計(jì)較我是坐車、坐船、坐飛機(jī)，只要到達(dá)目的地就OK。”中國內(nèi)地從1990年代起就出現(xiàn)了私人美術(shù)館，尤其在房地產(chǎn)業(yè)興盛后，許多房地產(chǎn)開發(fā)商辦起了美術(shù)館，出現(xiàn)了北京今日美術(shù)館、上海證大喜瑪拉雅美術(shù)館等。而近年來興起的新一波私人美術(shù)館建設(shè)熱，則在規(guī)模、建筑和規(guī)格上比拼。正如鄭好所指出的：國內(nèi)的一些美術(shù)館只關(guān)心硬件怎么大，外表怎么炫，這種殼體式的美術(shù)館自身沒有藏品，今后會(huì)貽患無窮。

除了向未來的美術(shù)館貢獻(xiàn)自己積聚了15年心血和財(cái)富的收藏外，鄭好還為美術(shù)館設(shè)計(jì)了永續(xù)經(jīng)營的模式，他的訣竅還是依托酒店：把美術(shù)館辦在酒店里，一方面讓美術(shù)館的場(chǎng)地、運(yùn)營費(fèi)用有了酒店的支撐，另一方面也讓美術(shù)館成為酒店吸引顧客的魅力所在。萬和集團(tuán)投資的酒店項(xiàng)目，都是四位一體的模式：酒店+美術(shù)館+寫字樓或酒店式公寓+綠地，每個(gè)項(xiàng)目都有藝術(shù)空間。如萬和集團(tuán)總部就坐落在上海浦東張江高科技園區(qū)，在并峙的兩棟姐妹樓里既有酒店，又有寫字樓，其中一棟樓的裙房用作昊美術(shù)館的空間。萬和集團(tuán)正在建設(shè)和營運(yùn)的類似的酒店項(xiàng)目有四五個(gè)，都會(huì)在其中設(shè)立專門的空間作為美術(shù)館的展廳，屆時(shí)，昊美術(shù)館可以借此搭建各地的展廳網(wǎng)絡(luò)。至于美術(shù)館本身，會(huì)有一個(gè)獨(dú)立的運(yùn)作機(jī)制，既做好收藏，又做好展覽，承擔(dān)公共教育的使命。

“從在酒店贊助藝術(shù)活動(dòng)，到開設(shè)藝術(shù)空間經(jīng)營其他畫廊，再到創(chuàng)建昊美術(shù)館，萬和集團(tuán)的10年，從藝術(shù)贊助開始，到進(jìn)入藝術(shù)經(jīng)營領(lǐng)域，再從中撤出，回到藝術(shù)贊助的角色，萬和集團(tuán)經(jīng)過了多次角色轉(zhuǎn)換。”決定創(chuàng)辦美術(shù)館之后，如何為未來的美術(shù)館規(guī)劃其發(fā)展的戰(zhàn)略空間？這是鄭好現(xiàn)在最費(fèi)心的事。而他最初的決定，就是為此界定萬和集團(tuán)所屬的其他畫廊的角色。他說，其他畫廊的狀態(tài)介于小美術(shù)館和畫廊之間，既不賣票，也不賣畫，只是做展覽，關(guān)注觀念的和前衛(wèi)的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)，并非完全商業(yè)化。決定創(chuàng)辦美術(shù)館后，做畫廊又成了禁忌，因此他決定未來把畫廊與美術(shù)館徹底分開。

與此同時(shí)，他力邀在亞洲十分活躍的韓國策展人擔(dān)任昊美術(shù)館的館長(zhǎng)。他表示，今后昊美術(shù)館的學(xué)術(shù)委員會(huì)與執(zhí)行團(tuán)隊(duì)的國際化水準(zhǔn)都會(huì)很高，會(huì)有各國的策展人施展才華，昊美術(shù)館要做成一個(gè)交流的平臺(tái)，帶來人才的互動(dòng)，借助他們自身所處的國家的地緣關(guān)系、歷史文化以及現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)，使美術(shù)館所瞄準(zhǔn)的亞洲性得到豐富、互補(bǔ)而多元化。

個(gè)人角色重新定位

“我慢慢開始從收藏家到美術(shù)館創(chuàng)始人的蛻變。以前我在根據(jù)我們藏家的品位在做收藏體系，未來我們要根據(jù)學(xué)術(shù)的體系?！编嵑靡苍趯?duì)自己的角色重新定位。他說：“私人收藏是個(gè)人的表述：個(gè)人的愛好、眼光、實(shí)力與狀態(tài)決定了個(gè)人收藏的數(shù)量、品質(zhì)與未來。美術(shù)館則不是個(gè)人行為，我們所收藏的東西在其他人眼里不一定是最喜歡的，是最符合美術(shù)館收藏風(fēng)格的。但是從我們藏家的角度來說，那是一段抹不掉的歷史：如果沒有作為藏家的積累，也不會(huì)派生出做美術(shù)館的想法。但是，要做美術(shù)館，就要終止藏家的個(gè)人愛好?！?/p>

“從企業(yè)與個(gè)人的藝術(shù)贊助到開辦畫廊，與藝術(shù)家、圈內(nèi)的專家接觸更密切了，很多資源會(huì)對(duì)接，不知不覺成了藏家，那是用時(shí)間、用自己對(duì)作品的分析與感覺慢慢形成的，有一種水到渠成的過程?！痹诟鎰e私人藏家這個(gè)角色時(shí)，鄭好還是顯得依依不舍。他說：“我的特點(diǎn)是對(duì)畫面的感覺和認(rèn)知、把控的能力，跟我本身學(xué)美術(shù)有關(guān)?？醋髌窌r(shí)，我在感受表面的視覺沖擊力的同時(shí)，也能感受其背后的因素，感受其中的過程。因此作為藏家我比較自我?！彼€指出，當(dāng)代藝術(shù)受到美國波普的影響，較多地運(yùn)用設(shè)計(jì)元素和手段，還引入版畫、印刷與工藝美術(shù)、舞臺(tái)美術(shù)，不是最講究繪畫語言，這些使學(xué)設(shè)計(jì)的他都很容易產(chǎn)生共鳴。

景泰藍(lán)收藏初露端倪

早就聽說鄭好收藏了許多珍貴的景泰藍(lán)（又稱掐絲琺瑯）珍品，但一直沒有機(jī)會(huì)親眼目睹。也許和他特別珍視這些中國傳統(tǒng)的工藝奇葩有關(guān)。他說：“我個(gè)人對(duì)自己的景泰藍(lán)珍藏更有感情：首先，從元代波斯傳入中國，到明代景泰年間開始發(fā)展，再到清代乾隆年間繁榮而達(dá)到鼎盛期，我對(duì)其很多動(dòng)態(tài)都很清晰；其次，整個(gè)發(fā)展線索很復(fù)雜，結(jié)合了中國青銅器的器形，在器形、紋飾和工藝等方面都經(jīng)受了中西方文化交融的洗禮，從其發(fā)展脈絡(luò)可以看出每個(gè)時(shí)期的中國國力的盛衰，中外的關(guān)系變遷，非同小可；此外，在傳承上，尤其是工藝方面的傳承已經(jīng)斷裂了，好的景泰藍(lán)作品很稀罕，現(xiàn)在藏家也已經(jīng)買不起了。

篇9

在現(xiàn)在一中國當(dāng)代油畫展

石家莊當(dāng)代美術(shù)館于2012年1月11日至2月11日推出由著名策展人，評(píng)論家冀少峰策劃的“在現(xiàn)在－中國當(dāng)代油畫藝術(shù)展”。本次參展三位藝術(shù)家分別為原任河北師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)，現(xiàn)任河北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授碩士生導(dǎo)師，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，河北省油畫藝委會(huì)主任，中國油畫學(xué)會(huì)理事的徐福厚先生；畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院油畫系碩士研究生，現(xiàn)任教于河北師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院油畫系主任任劍先生；畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院油畫系，現(xiàn)任教于河北師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，河北師范大學(xué)青年藝術(shù)沙龍召集人，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員王凱先生。本次展覽是石家莊當(dāng)代美術(shù)館2012年開年首個(gè)展覽。1月11日下午3：30舉行了一場(chǎng)別開生面的開幕式。邀請(qǐng)有費(fèi)正先生，鐵楊先生等著名藝術(shù)家。本次展覽主題是“被異化”下的在現(xiàn)在立場(chǎng)。藝術(shù)家認(rèn)為當(dāng)代藝術(shù)被“異化”了，這個(gè)“異化”來源于不同的手。這包括了：被教育，被批評(píng)，被購買，被時(shí)尚。就像徐福厚先生說的創(chuàng)造性的繪畫語言給我們自己和閱讀者帶來的驚異和歡樂。我們相信，筆的運(yùn)行將是我們心律的印跡，我們相信，繪畫語言的表情可以承載精神。我們認(rèn)為，我們重視自己所處的真實(shí)世界，重視生活粗糲的質(zhì)感帶給我們的啟示，忠實(shí)而又敏銳的發(fā)現(xiàn)和表達(dá)，必然具有當(dāng)代意義。認(rèn)為，我們應(yīng)該回到常識(shí)，回到繪畫最本源的初衷。石家莊當(dāng)代美術(shù)館此次隆重的邀請(qǐng)了著名的評(píng)論家策展人殷雙喜先生、孫振華先生、魯虹先生及河北師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院的師生，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，對(duì)公眾實(shí)施當(dāng)代藝術(shù)家的普及教育，力圖使當(dāng)代藝術(shù)能夠走向更為廣闊的公共空間，進(jìn)而提高整個(gè)社會(huì)的鑒賞，欣賞水平，促進(jìn)當(dāng)代藝術(shù)和當(dāng)代生活的融合。

本次展覽主題是被異化之下的“在現(xiàn)在”立場(chǎng)，藝術(shù)家認(rèn)為“在當(dāng)下的藝術(shù)被“異化”了。他們深切地體會(huì)到了這一點(diǎn)。因?yàn)楫?dāng)下人的生存也正是如此。當(dāng)被社會(huì)的無形之手激發(fā)了人的各種欲望，并被裹挾而去時(shí)，人生真實(shí)愿望和初衷早已被遺忘了。我們應(yīng)該重視對(duì)自己所處的真實(shí)世界，重視生活粗礪的質(zhì)感帶給我們的視覺信息。

石家莊當(dāng)代美術(shù)館通過本次展覽邀請(qǐng)了著名評(píng)論家魯虹、殷雙喜、孫振華和北京《世界藝術(shù)》雜志社徐亮及中國藝術(shù)批評(píng)家網(wǎng)鄭荔等于及河北師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院師生、藝術(shù)家進(jìn)行了學(xué)術(shù)交流，主要對(duì)公眾實(shí)施當(dāng)代藝術(shù)的普及教育，力圖使當(dāng)代藝術(shù)能夠走向更廣闊的公共空間，進(jìn)而提高整個(gè)社會(huì)的鑒賞、欣賞水平，促進(jìn)當(dāng)代藝術(shù)和當(dāng)代生活的融合。

徐福厚先生認(rèn)為：我們應(yīng)該回到“常識(shí)”，回到繪畫最本來的目的，回到繪畫最樸素和天然的初衷，回到人類的或人的幼年。去體會(huì)用手用筆去創(chuàng)作和體驗(yàn)創(chuàng)造帶來的驚異和歡樂。在這個(gè)意義上繪畫的語言是可以承載精神的，就是“語言即精神”。這當(dāng)然不是一個(gè)自發(fā)自成的一個(gè)過程。選擇什么樣的語言表達(dá)什么樣的精神，肯定是一個(gè)挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。同樣，如果能在創(chuàng)作中邁出在人類繪畫語言發(fā)展的歷史上微小的一步，我們必定會(huì)為自己和閱讀者帶來極大的喜悅。在此，我們的主張顯明地區(qū)別于當(dāng)下那些觀念型的，社會(huì)學(xué)意義的創(chuàng)作。因?yàn)槲覀兪菍儆凇霸娨饣钡摹罢Z言型”的藝術(shù)家，我們塑造的是屬于自己的精神形象。

篇10

關(guān)鍵詞：高校；美術(shù)；實(shí)踐性教學(xué)；有效性空間

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2013）12-0283-02

高等學(xué)校（以下簡(jiǎn)稱高校）美術(shù)課改歷史回顧：教育部分別于2001年和2002年出臺(tái)的《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》和《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》，標(biāo)志著中國基礎(chǔ)美術(shù)教育新一輪的重大改革進(jìn)入了實(shí)質(zhì)性和深層次階段，同時(shí)也對(duì)高等學(xué)校美術(shù)教育專業(yè)的教學(xué)觀念和模式提出了更高的要求。

在教育部2005年頒布的《全國普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)（教師教育）本科專業(yè)課程設(shè)置指導(dǎo)方案（試行）》中明確提出，高等學(xué)校美術(shù)學(xué)（教師教育）本科教育要根據(jù)基礎(chǔ)教育新課程體系的要求，調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo)要求、課程結(jié)構(gòu)和專業(yè)設(shè)置，改革教學(xué)方法和培養(yǎng)模式，強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)，增強(qiáng)畢業(yè)生的教育教學(xué)水平和自我發(fā)展能力，以適應(yīng)基礎(chǔ)教育改革發(fā)展的需要。

為貫徹落實(shí)這一方案，進(jìn)一步深化高等學(xué)校美術(shù)學(xué)（教師教育）本科專業(yè)的改革，2009年8月，教育部頒發(fā)了《全國普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)（教師教育）本科專業(yè)必修課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》，以自愿申報(bào)的辦法，開展全國普通高校美術(shù)學(xué)（教師教育）本科專業(yè)課程教學(xué)試點(diǎn)工作，并在2010年2月下發(fā)的文件中確定了首都師范大學(xué)等21個(gè)?。▍^(qū)、市）的48所高校作為試點(diǎn)學(xué)校，旨在為實(shí)施《方案》和《綱要》提供鮮活的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高中國普通高校美術(shù)學(xué)（教師教育）本科專業(yè)課程的教育教學(xué)質(zhì)量。

眾所周知，高校美術(shù)是一門綜合素質(zhì)教育的學(xué)科。它不僅能培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念、審美能力，陶冶高尚的道德情操，更能激發(fā)學(xué)生的想象力和開發(fā)創(chuàng)造精神，促使其全面發(fā)展，是其他形式所無法替代的，這一點(diǎn)尤其是在高校美術(shù)實(shí)踐性教學(xué)中體現(xiàn)得尤為充分。

在高校的一些展覽中，我們經(jīng)常會(huì)看到同學(xué)們佇立在一幅幅美術(shù)作品前，面對(duì)這一雙雙充滿各種想象和渴望的眼神，要盡可能地再講授一些基本知識(shí)以外的內(nèi)容，更需要多鼓勵(lì)同學(xué)們充分發(fā)揮自己想象的主觀能動(dòng)性，努力引導(dǎo)并帶領(lǐng)同學(xué)們積極拓展高校美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的有效空間。

高校美術(shù)實(shí)踐性教學(xué)之一：高校美術(shù)要開展以“主題性單元教學(xué)”的方式促進(jìn)某一教學(xué)項(xiàng)目的整體開發(fā)、設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)區(qū)域特色課程的優(yōu)勢(shì)，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立研究、思考、創(chuàng)造和解決問題的意識(shí)，從而更有效地發(fā)揮教學(xué)的整體優(yōu)勢(shì)。

在1931年，美國芝加哥大學(xué)的莫里遜就創(chuàng)導(dǎo)了著名的“莫里遜單元教學(xué)法”，在大學(xué)里得到迅速推廣，并發(fā)展成為多種不同的單元教學(xué)法。

目前中國課程改革和發(fā)展的方向是：積極建設(shè)國家課程、地方課程和學(xué)校課程三位一體的課程體系，強(qiáng)調(diào)發(fā)展地方課程和學(xué)校課程是形成具有地方特色美術(shù)教學(xué)的重要途徑，強(qiáng)調(diào)教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇和開發(fā)并形成具有自己特色的教學(xué)風(fēng)格。

在高校美術(shù)實(shí)踐性教學(xué)中通過采用“主題性單元教學(xué)”的方式，用幾個(gè)課時(shí)共同來完成一個(gè)教學(xué)主題。這種實(shí)踐性教學(xué)方法既能夠適用地方主題性課程的開發(fā)，又便于體現(xiàn)更加靈活多樣的技能訓(xùn)練過程。

高校美術(shù)實(shí)踐性教學(xué)之二：通過形式多樣的美術(shù)作品展使學(xué)生開闊視野、激情倍增，同時(shí)也讓校園文化活動(dòng)更加豐富多采。

通過與教學(xué)結(jié)合緊密針對(duì)性較強(qiáng)的各種展覽，可以使美術(shù)教學(xué)顯現(xiàn)出其出奇制勝、別開生面的一面。它也將更有助于增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)，提高學(xué)生的欣賞能力，并且能給學(xué)生創(chuàng)造出學(xué)習(xí)美術(shù)的濃厚興趣和氣氛，使其在自覺、主動(dòng)和熱情中去學(xué)習(xí)和創(chuàng)造。同時(shí)也為實(shí)現(xiàn)美術(shù)教學(xué)的新課程標(biāo)準(zhǔn)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，帶來意想不到的效果。

我們的在實(shí)際教學(xué)中一些做法是：

學(xué)生階段性作品（作業(yè)）匯報(bào)展。這種展覽可不間斷地舉行，因?yàn)樵诿佬g(shù)教學(xué)中，階段課是我們慣用的設(shè)課方法，也統(tǒng)稱為強(qiáng)化訓(xùn)練。只要完成一個(gè)階段課，接著就來一個(gè)學(xué)生作品（作業(yè)）匯報(bào)展，這樣既可以鼓勵(lì)先進(jìn)的學(xué)生，也可促進(jìn)后進(jìn)的學(xué)生，更可以讓所有來“讀畫”的觀眾評(píng)出優(yōu)秀的作品編入畫冊(cè)，從而又能提高了展覽的質(zhì)量和品位，擴(kuò)大了美術(shù)教學(xué)的影響面。

教師作品示范展。舉辦這種展覽適宜安排在新學(xué)年之初，此時(shí)正值新生入校，壯志凌云，滿懷豪情。新的一片天地更能帶給他們美好的開端，預(yù)示著今后的路將是什么樣的一幅美好的圖畫。教師的示范作品能夠帶給同學(xué)們美的視覺、享受和美的追求。與此同時(shí)，在技法表現(xiàn)上也能給以同學(xué)們一定的示范、啟發(fā)和教育，更為同學(xué)們?cè)诮窈蟮拿佬g(shù)繪畫之路上注入新的動(dòng)力和活力。

分門別類的專題展。這種展覽一般適用于單元展、年級(jí)展、不同美術(shù)專業(yè)展、非美術(shù)專業(yè)興趣特長(zhǎng)展等等。比如，現(xiàn)代招貼畫展、標(biāo)志設(shè)計(jì)展、民間剪紙展、蠟染、扎染作品展、掛壁制作展等等。這種類型的展覽，具有很好的趣味性和可欣賞性，引人入勝，從而大大提高了學(xué)生的動(dòng)手能力，增強(qiáng)了學(xué)生的參與意識(shí)、成就感，使學(xué)生對(duì)未來充滿信心，從而更好地激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。

全校學(xué)年大型展。這種展覽一般是指舉行學(xué)期展、學(xué)年展、分屆展等等，一般選擇上述方法里的其中一種。比如分屆展，可以把某專業(yè)某班級(jí)在校期間的所有學(xué)習(xí)內(nèi)容通過畢業(yè)設(shè)計(jì)的形式作個(gè)提升和總結(jié)，并評(píng)選出更優(yōu)秀的作品。學(xué)校不僅要發(fā)給學(xué)生美術(shù)作品收藏證，還要將被收藏的優(yōu)秀作品推薦參加全國、省、市級(jí)舉辦的學(xué)生技能制作、美術(shù)作品比賽，或推薦到有關(guān)報(bào)紙、雜志發(fā)表等等。這將使學(xué)校和學(xué)生個(gè)人雙方都有相當(dāng)?shù)氖芤妗?/p>

其實(shí)，美術(shù)學(xué)習(xí)并不是簡(jiǎn)單的信息輸入、存儲(chǔ)和提取，而是新舊經(jīng)驗(yàn)之間的雙向作用的整合、提升的過程，這個(gè)過程需要我們不斷實(shí)踐才能完成。教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，教學(xué)方法的實(shí)施，以及教學(xué)結(jié)果的評(píng)價(jià)，美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的開展等等，這些都應(yīng)該圍繞著服務(wù)于學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)為重要目標(biāo)，這就同樣要求我們每一個(gè)美術(shù)教師都要在“如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力”這個(gè)問題上下一番功夫，動(dòng)一番腦筋，探索出美術(shù)實(shí)踐性教學(xué)適合學(xué)生發(fā)展的有效空間。

高校美術(shù)實(shí)踐性教學(xué)有效性空間的探索，需要我們廣大師生的共同努力去，尋求其更好的發(fā)展道路。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王大根.談?wù)劽佬g(shù)課的單元化教學(xué)[J].中國美術(shù)教育，2001，（3）.