導(dǎo)語：如何才能寫好一篇文物數(shù)字化保護(hù)方案，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】圖案紋樣設(shè)計(jì) 數(shù)字包裝 信息數(shù)字化

引言

甘肅是一個(gè)多民族的省份。全省現(xiàn)有54個(gè)少數(shù)民族，世居甘肅的少數(shù)民族有回、藏、東鄉(xiāng)、土、裕固、保安、蒙古、薩拉、哈薩克、滿等16個(gè)少數(shù)民族。其中， 東鄉(xiāng)族、裕固族、保安族為甘肅地域環(huán)境下獨(dú)有少數(shù)民族，有著甘肅地域文化的特點(diǎn)。近些年國內(nèi)學(xué)者對于甘肅獨(dú)有少數(shù)民族文化做了大量基礎(chǔ)研究工作，如《裕固族服飾文化》（作者：周尚娟）、《裕固族美術(shù)史略》（作者：安肅然）、《裕固族婦女服飾中的頭面藝術(shù)》（作者：劉海燕）、《東鄉(xiāng)族服飾變遷研究》（作者：陳其斌）、《保安族服飾研究》（作者：時(shí)佳）等文獻(xiàn)都對甘肅獨(dú)有少數(shù)民族傳統(tǒng)物質(zhì)文化做了大量基礎(chǔ)研究。

同時(shí)，近些年傳統(tǒng)少數(shù)民族文化傳承在新興的數(shù)字媒體技術(shù)方面也有相關(guān)的研究，將傳統(tǒng)的藝術(shù)與最新的技術(shù)相結(jié)合，如《蒙古族傳統(tǒng)圖案的數(shù)字化技術(shù)研究》（作者：吳珊丹），該論文對蒙古族傳統(tǒng)圖案進(jìn)行了分類整理，并建設(shè)圖案數(shù)據(jù)庫及圖案輔助系統(tǒng)，從而推動了蒙古族傳統(tǒng)圖案的理論研究和推廣應(yīng)用；《新疆民間藝術(shù)圖案數(shù)字化技術(shù)》（作者：趙海英）作者以新疆民族民間織物圖案的數(shù)字化設(shè)計(jì)為例，提出一套研究織物圖案的計(jì)算輔助設(shè)計(jì)方案；又如文獻(xiàn)《圖案數(shù)字化交互應(yīng)用研究》（作者： 黃媛）作者以敦煌經(jīng)典裝飾圖案數(shù)字化交互設(shè)計(jì)為落腳點(diǎn)，針對敦煌經(jīng)典裝飾圖案進(jìn)行大的圖案分類再從圖案本身的構(gòu)圖、色彩、造型等類別進(jìn)行橫向解析，將分析總結(jié)好的資料運(yùn)用在敦煌圖案數(shù)字化網(wǎng)頁設(shè)計(jì)與《穿越敦煌》圖案數(shù)字化交互游戲中。

隨著文化傳承數(shù)字化進(jìn)程的發(fā)展，改變著傳統(tǒng)的資料傳閱與共享方式。甘肅獨(dú)有少數(shù)民族的圖案與紋樣都是手工繪制形成，未能與數(shù)字化工具結(jié)合。這些因素制約著甘肅獨(dú)有少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源的傳播與傳承，更影響著少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的廣泛應(yīng)用。這就使得建立甘肅獨(dú)有少數(shù)民族傳統(tǒng)圖案及紋樣信息數(shù)據(jù)庫和甘肅獨(dú)有少數(shù)民族文化資源數(shù)字化的工作顯得格外迫切及重要。因此，引發(fā)我從技術(shù)與藝術(shù)方面同時(shí)著手，研究如何將數(shù)字媒體技術(shù)與甘肅獨(dú)有少數(shù)民族傳統(tǒng)圖案及紋樣等文化資源相互融合，這樣一來，可以更加有效地保護(hù)與傳承甘肅獨(dú)有少數(shù)民族文化。

1 甘肅獨(dú)有少數(shù)民族文化保護(hù)數(shù)字化

1.1 研究內(nèi)容及意義

甘肅獨(dú)有少數(shù)民族傳統(tǒng)圖案、紋樣與相關(guān)文化物品信息數(shù)字化保護(hù)將就傳統(tǒng)文化與數(shù)字媒體技術(shù)相結(jié)合進(jìn)行研究。少數(shù)民族的傳統(tǒng)圖案、紋樣及相關(guān)文物都具有不同民族的特色，反映了少數(shù)民族各個(gè)歷史時(shí)期的人文情懷，是最能體現(xiàn)出少數(shù)民族文化精神的藝術(shù)代表之一，將傳統(tǒng)圖案、紋樣及相關(guān)文物物品數(shù)字化是民族文化傳承新的出發(fā)點(diǎn)。

（1）目前對于甘肅獨(dú)有少數(shù)民族的文化研究都針對單一少數(shù)民族進(jìn)行研究，缺少橫向聯(lián)系系統(tǒng)化的研究。因此，將甘肅獨(dú)有少數(shù)民族中各民族圖案、紋樣及與之相關(guān)的各類文物進(jìn)行采集、整合、匯總、分類，將傳統(tǒng)的藝術(shù)與數(shù)字媒體技術(shù)相結(jié)合，建設(shè)甘肅獨(dú)有少數(shù)民族傳統(tǒng)圖案及紋樣信息數(shù)據(jù)庫，從而將甘肅獨(dú)有的各少數(shù)民族文化資源進(jìn)行整合，推動甘肅獨(dú)有少數(shù)民族特色傳統(tǒng)文化的研究和應(yīng)用走向更加體系化、系統(tǒng)化的道路。

（2）在甘肅獨(dú)有少數(shù)民族中存在的大量的圖案、紋樣、服飾及器皿等文化物品。因此，對于平面類圖案、紋樣采用二維矢量數(shù)據(jù)處理方式進(jìn)行數(shù)字化生成；對于三維類物品，如服裝飾品、少數(shù)民族特色器皿乃至建筑局部結(jié)構(gòu)采用三維掃描、三維仿真建模及虛擬現(xiàn)實(shí)交互等技術(shù)進(jìn)行數(shù)字化生成。這樣可以更好對甘肅獨(dú)有少數(shù)民族文化物品進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)。

（3）建設(shè)甘肅獨(dú)有少數(shù)民族傳統(tǒng)圖案及紋樣信息數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)。首先，系統(tǒng)采用基于圖案及紋樣構(gòu)架的信息系統(tǒng)數(shù)據(jù)字典，克服了傳統(tǒng)方式冗余度高的難題。 其次該系統(tǒng)的圖案及紋樣檢索方式采用基于壓縮域的海量圖案及紋樣檢索技術(shù)，大大提高了檢索的實(shí)時(shí)性與有效性，降低了數(shù)據(jù)的運(yùn)算量。通過檢索使得使用者快速方便地找到與圖案及紋樣相關(guān)的文物物品，并提取與之相關(guān)的圖案、紋樣、文物物品及相關(guān)文獻(xiàn)資料等內(nèi)容。

（4）研究的目的在于傳承和發(fā)揚(yáng)，因此如何更好地將研究結(jié)果進(jìn)行傳播并使每一位少數(shù)民族傳統(tǒng)文化愛好者可以快速有效地獲取相關(guān)信息顯得尤為重要。采用基于Web虛擬交互方式建立的網(wǎng)絡(luò)交互數(shù)字化保護(hù)平臺對甘肅獨(dú)有少數(shù)民族物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源起到整合、保護(hù)、傳播與傳承的作用。

1.2 研究的方法與思路

1.2.1 基本思路

本項(xiàng)目研究針對甘肅獨(dú)有少數(shù)民族傳統(tǒng)圖案、紋樣及相關(guān)文物信息數(shù)字化的研究。

首先，對甘肅獨(dú)有少數(shù)民族傳統(tǒng)圖案、紋樣及相關(guān)文物展開理論上的研究，利用網(wǎng)絡(luò)和圖書館資源收集甘肅獨(dú)有少數(shù)民族傳統(tǒng)圖案、紋樣及相關(guān)文物藝術(shù)圖片及理論資料；其次，對肅南裕固族自治縣、甘肅省臨夏回族自治州的東鄉(xiāng)族自治縣、甘肅省積石山保安族、東鄉(xiāng)族、撒拉族自治縣等地進(jìn)行實(shí)地考察，收集甘肅獨(dú)有少數(shù)民族傳統(tǒng)圖案、紋樣及相關(guān)文物信息，如服飾、器皿等；將收集到的傳統(tǒng)圖案、紋樣及相關(guān)文物信息進(jìn)行數(shù)字化生成，通過數(shù)字手段對資源整合形成甘肅獨(dú)有少數(shù)民族傳統(tǒng)圖案、紋樣及相關(guān)文物的數(shù)字信息庫。最后，進(jìn)行數(shù)字媒體交互設(shè)計(jì)方面的研究，熟練掌握相關(guān)數(shù)字化交互設(shè)計(jì)技術(shù)表達(dá)方式，采用將傳統(tǒng)圖案、紋樣及相關(guān)文物信息與交互設(shè)計(jì)實(shí)踐應(yīng)用相結(jié)合等一系列方法進(jìn)行研究。

1.2.2 具體研究方法

（1）資源整合法。主要應(yīng)用于甘肅獨(dú)有少數(shù)民族傳統(tǒng)圖案、紋樣及相關(guān)文物物品的資源整合，包括圖案、紋樣及相關(guān)文物物品的整理、分類、修繕、匯總、數(shù)字化處理。數(shù)字化處理包括數(shù)字化采集與數(shù)字化生成等方式。

（2）數(shù)據(jù)分析法。本項(xiàng)目的研究中很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)是對甘肅獨(dú)有少數(shù)民族傳統(tǒng)圖案、紋樣及相關(guān)文物物品進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，分析不同題材的圖案使用情況及在不同領(lǐng)域相關(guān)文物物品的應(yīng)用情況，為民族傳統(tǒng)圖案及紋樣研究者及使用者提供精確、可靠的數(shù)字化數(shù)據(jù)資料。

（3）圖像數(shù)字生成方法。使用Unity3d虛擬交互、三維掃描與三維圖像仿真數(shù)據(jù)處理、CORELDAW與Illustrator二維矢量圖像數(shù)據(jù)處理等方法對民族文物物品及圖案、紋樣進(jìn)行數(shù)字化數(shù)據(jù)的生成，建立甘肅獨(dú)有少數(shù)民族傳統(tǒng)圖案、紋樣信息數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)。

（4）數(shù)理模型方法。數(shù)據(jù)字典以圖案、紋樣為基本元素的數(shù)據(jù)項(xiàng)的形成及對應(yīng)于圖案、紋樣的應(yīng)用文物物品之間的映射；引入基于壓縮域的海量圖案濃縮關(guān)鍵技術(shù)，通過圖案、紋樣特征快速有效提取相關(guān)文物及文獻(xiàn)資料信息。

（5）系統(tǒng)資源應(yīng)用方法?；赪eb虛擬交互的甘肅獨(dú)有少數(shù)民族文化傳承平臺建設(shè)，將所收集整理的少數(shù)民族文物物品及圖案、紋樣數(shù)字化數(shù)據(jù)資源應(yīng)用其中，方便民族傳統(tǒng)文化研究者、使用者及設(shè)計(jì)師等受眾群體快捷，準(zhǔn)確地對相關(guān)資源信息進(jìn)行查找、閱讀、觀賞及應(yīng)用。

1.3 研究策略與關(guān)鍵技術(shù)

（1）涉及少數(shù)民族居住地多，調(diào)研范圍及數(shù)據(jù)采集量大。研究中所涉及甘肅獨(dú)有少數(shù)民族多，其中包括裕固族、東鄉(xiāng)族和保安族。同時(shí)，少數(shù)民族居住地相對分散，少數(shù)民族傳統(tǒng)圖案、紋樣及相關(guān)文物物品數(shù)量較多，因此在走訪調(diào)研及數(shù)據(jù)采集量方面都增加了難度。

（2）圖案、紋樣及文物物品數(shù)字化生成存在難度。圖案、紋樣及文物物品數(shù)字化就是對二維圖案、紋樣及三維文物物品進(jìn)行數(shù)字圖像生成的過程，在這個(gè)數(shù)字化的過程中要求對二維和三維圖像數(shù)據(jù)具有較高的“保真度”，即數(shù)字化后的物品與原始素材之間保持形態(tài)、紋理、大小等各類數(shù)據(jù)的一致性。因?yàn)椴煌贁?shù)民族圖案、紋樣及文物物品都具有不同民族的特征，所以要求最終生成的數(shù)字化圖像特征必須與現(xiàn)實(shí)圖案、紋樣及文物物品保持較高的一致性。

（3）信息數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)中數(shù)據(jù)字典的構(gòu)造。數(shù)據(jù)字典是指對數(shù)據(jù)的數(shù)據(jù)項(xiàng)、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)、數(shù)據(jù)流、數(shù)據(jù)存儲、處理邏輯、外部實(shí)體等進(jìn)行定義和描述，其目的是對數(shù)據(jù)流程圖中的各個(gè)元素做出詳細(xì)的說明。因此本次研究的另一個(gè)難點(diǎn)在于如何將少數(shù)民族傳統(tǒng)圖案、紋樣進(jìn)行分類，通過對傳統(tǒng)圖案、紋樣的特征進(jìn)行提取分級，實(shí)現(xiàn)圖案、紋樣分類與計(jì)算機(jī)邏輯映射，依據(jù)對少數(shù)民族傳統(tǒng)圖案、紋樣的抽象和編碼，設(shè)計(jì)相關(guān)數(shù)據(jù)庫模型。

（4）基于壓縮域的海量圖案特征提取及檢索技術(shù)。在本研究中所形成的系統(tǒng)平臺，其檢索的快捷也是檢驗(yàn)本系統(tǒng)的一個(gè)重要指標(biāo)。系統(tǒng)檢索方式采用基于壓縮域的海量圖案特征提取及檢索技術(shù)，在實(shí)現(xiàn)的過程中對于靜態(tài)和動態(tài)影像文獻(xiàn)資料中所涉及傳統(tǒng)圖案、紋樣的應(yīng)用情況的分析歸納，對圖案、紋樣圖像特征的提取方式，圖案、紋樣在應(yīng)用過程中出現(xiàn)的頻率分析等存在難度。

2 研究的特色和創(chuàng)新

2.1 學(xué)術(shù)思想方面

提出了將甘肅獨(dú)有少數(shù)民族傳統(tǒng)圖案、紋樣及相關(guān)文物物品信息數(shù)字化，為傳承和發(fā)揚(yáng)甘肅特有少數(shù)民族傳統(tǒng)圖案、紋樣提供了更多的數(shù)字化理論與參考。

2.2 學(xué)術(shù)觀點(diǎn)方面

以總結(jié)歸納的方法對甘肅獨(dú)有少數(shù)民族傳統(tǒng)圖案及紋樣進(jìn)行了橫向性的解析，使得甘肅獨(dú)有少數(shù)民族文化研究更加體系化、系統(tǒng)化、特色化。為以甘肅地域文化為背景的少數(shù)民族文化研究提供準(zhǔn)確、可靠的數(shù)字化資料，為甘肅獨(dú)有少數(shù)民族文化研究者、設(shè)計(jì)師或愛好者們提供一個(gè)有力的參考；建立一個(gè)以數(shù)字網(wǎng)頁為媒介，保護(hù)、傳承與發(fā)揚(yáng)甘肅獨(dú)有少數(shù)民族的綜合型數(shù)字化平臺，對于以后圖案數(shù)字化交互設(shè)計(jì)的研究具有較大的探索性經(jīng)驗(yàn)參考價(jià)值。

2.3 研究方法方面

將少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與虛擬交互、三維仿真建模、二維矢量圖像數(shù)據(jù)處理、數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)開發(fā)技術(shù)、基于壓縮域的海量圖案特征提取與檢索技術(shù)和網(wǎng)頁編程等技術(shù)相結(jié)合。增加觀眾的視覺感官真實(shí)感及沉浸感的同時(shí)，也利用數(shù)字手段對甘肅獨(dú)有少數(shù)民族文化進(jìn)行有效的整合、保護(hù)、傳播與傳承，使得各方學(xué)者可以快速有效地對甘肅獨(dú)有少數(shù)民族傳統(tǒng)圖案、紋樣及相關(guān)文物物品進(jìn)行檢索，讓甘肅獨(dú)有少數(shù)民族文化信息可以更加真實(shí)有效地在全國乃至全世界范圍內(nèi)進(jìn)行傳承。

結(jié)語

當(dāng)今，信息技術(shù)發(fā)展異常迅速，對于文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)已經(jīng)不能僅僅停留在以數(shù)據(jù)庫為平臺的媒介上，未來還可以與互聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)以及云計(jì)算等新型信息技術(shù)與媒介結(jié)合起來，以更有效地保護(hù)、展示、修復(fù)、復(fù)原文化遺產(chǎn)，使更多的觀眾能足不出戶、方便快捷、身臨其境地切實(shí)感受古建筑的全貌與藝術(shù)展品，更好地欣賞、感受古建筑文化遺產(chǎn)的藝術(shù)魅力，也在很大程度上為文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的推廣和傳播起到了積極的作用。

參考文獻(xiàn)

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篇2

[關(guān)健詞]博物館 藏品管理 動態(tài)化管理

與發(fā)達(dá)國家相比，我國博物館還存在著管理意識薄弱，管理手段落后，管理水平還較低。博物館對藏品負(fù)有科學(xué)管理、科學(xué)保護(hù)、整理研究、公開展出和提供使用(對社會主要是提供藏品資料、研究成果)的責(zé)任。博物館要在市場經(jīng)濟(jì)形勢下立于不敗之地，不斷發(fā)展壯大事業(yè)，為構(gòu)建社會主義和諧社會貢獻(xiàn)力量。筆者認(rèn)為就必須繼續(xù)深化改革，根據(jù)自身特點(diǎn)實(shí)行管理創(chuàng)新。而藏品管理工作就是重中之重。

一、堅(jiān)持規(guī)范的基本操作流程是藏品管理工作的根本

博物館的主要活動是藏品的保護(hù)管理、科學(xué)研究、陳列展示以及宜教服務(wù)。其中藏品的保護(hù)管理是博物館工作的基礎(chǔ)，也是博物館的首要功能，其基本操作流程也就十分重要了：

1.藏品來源。藏品來源的信息資料應(yīng)該盡量詳細(xì)。

2.移交入館。填寫文物移交清單，附詳細(xì)的背景資料，清單只要記載這些文物的不可變特征即可。

3.館內(nèi)清理。主要有下列步驟：

(1)分類。根據(jù)博物館現(xiàn)行采用的分類方法進(jìn)行分類。(2)定名鑒定。根據(jù)每件文物的具體情況和現(xiàn)行定名方法給文物定名，對文物進(jìn)行鑒定并填寫鑒定意見表。(3)技術(shù)處理及實(shí)測。進(jìn)行必要的技術(shù)處理，如除塵除垢、防銹、薰蒸、簡易修復(fù)等。同時(shí)對文物進(jìn)行實(shí)測，記錄其尺寸、重量、成色、完殘情況等。(4)記錄圖像資料?？刹捎门恼?、攝像、繪圖等。 (5)填制入庫憑證。前階段工作所取得的資料應(yīng)充分進(jìn)入入庫憑證中成為其若干要素。(6)數(shù)據(jù)處理。在建立了計(jì)算機(jī)管理系統(tǒng)的博物館，應(yīng)將前階段工作的資料錄入數(shù)據(jù)庫進(jìn)行處理，自動生成總登記賬、分類賬、卡片、文字、圖像檔案及各種報(bào)表；未建該系統(tǒng)的應(yīng)將這些資料之一份提供建立總登記賬和有關(guān)藏品檔案。

4.入庫。完成以上工作后，由相關(guān)人員一起進(jìn)行核查清點(diǎn)，正式辦理入庫手續(xù)。

5.庫內(nèi)整理。編制藏品分類賬和卡片、整理資料建立藏品檔案、設(shè)計(jì)制作藏品包裝、排定藏品存放柜架、編制修復(fù)年度計(jì)劃、收集與藏品有關(guān)的信息、對藏品進(jìn)行研究等，同時(shí)應(yīng)即時(shí)將有關(guān)信息交計(jì)算機(jī)中心錄入藏品管理數(shù)據(jù)庫，以便處理、保存。

有規(guī)矩則成方圓，對事物只要依據(jù)一定規(guī)則辦理都會提高效率，變難為易，藏品管理工作也是如此。

二、動態(tài)化管理是藏品管理工作的重點(diǎn)

過去我國藏品管理相對簡單，在一般的狀況下，藏品僅會存在于庫房和展廳兩個(gè)空間，少有變動，因此只需為每件藏品建立相應(yīng)的檔、賬、卡，并做好相關(guān)的保護(hù)和保管即可。隨著時(shí)代進(jìn)步和社會價(jià)值觀念的巨大改變，各博物館利用館藏文物頻繁組織對外展覽、臨時(shí)展覽，編輯有關(guān)展覽、藏品的出版物，舉辦各類知識講座等等，藏品進(jìn)出庫房成為常態(tài)。處在移動狀態(tài)下的藏品，遭到損壞的可能性也最大，藏品動態(tài)化管理于是就成為博物館管理中重要的一環(huán)。

1.必須制定一個(gè)嚴(yán)格的藏品提用制度。在這個(gè)制度中需要重點(diǎn)考慮的問題是：藏品提用中的安全要素、提借藏品的審批手續(xù)、藏品提用憑證的填寫要求、發(fā)現(xiàn)問題后的應(yīng)對辦法等。這些細(xì)碎但卻具有實(shí)效的條例是藏品在進(jìn)出庫房的動態(tài)過程中的安全保障。

2.明確藏品在博物館中只有一個(gè)進(jìn)出關(guān)口。所有相關(guān)事宜都應(yīng)集中在保管部門由專人辦理。

3.嚴(yán)格辦理、填寫相關(guān)的藏品進(jìn)出庫房憑證，如提借日期和原因、藏品的名稱、總登記號、完殘情況等，相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和經(jīng)手的工作人員要分別簽字，如此才形成了了一份完整而具有法律效應(yīng)的藏品進(jìn)出庫房憑證。

4.各種進(jìn)出憑證要妥善保管，使每一件進(jìn)出藏品都有賬可查，有理可據(jù)。

5.藏品進(jìn)出庫房是為了使用，做好動態(tài)藏品的年終統(tǒng)計(jì)，可以準(zhǔn)確反映出各類藏品的利用率和它在宣傳教育、科學(xué)研究中發(fā)揮的作用，進(jìn)而有計(jì)劃、有目的地運(yùn)用藏品為社會文化事業(yè)服務(wù)。

通過上述工作，就形成了一個(gè)比較合理的藏品管理工作體系，也只有這樣才能保證動態(tài)藏品管理的秩序井然。

三、數(shù)字化是藏品管理工作的有效手段

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展社會的進(jìn)步，衡量博物館的主要標(biāo)志變成以宜教服務(wù)和對社會的影響來衡量。藏品的數(shù)字化管理能使博物館這些功用大大增強(qiáng)。

1.藏品數(shù)字化管理主要是建立藏品信息的數(shù)據(jù)化管理系統(tǒng)。利用計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)，把館藏文物的文字資料、圖形、圖像資料、音頻、視頻資料等信息，系統(tǒng)、準(zhǔn)確、多角度地進(jìn)行存儲備份，提供準(zhǔn)確高效的查詢、修改、統(tǒng)計(jì)、復(fù)制、輸出等功能。同時(shí)也是博物館實(shí)現(xiàn)辦公自動化、管理現(xiàn)代化、工作高效率、工作人員高素質(zhì)建設(shè)的重要步驟，是博物館與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的重要途徑和必然選擇。

2.數(shù)字化管理系統(tǒng)中植入藏品出入庫管理模塊。內(nèi)容應(yīng)包括核對藏品出庫時(shí)的審查口令；提供藏品的現(xiàn)狀、數(shù)量和存放架位；記錄藏品的出庫時(shí)間、理由和去向；藏品歸庫時(shí)的現(xiàn)狀、數(shù)量等。有了這一功能，可以使工作人員很輕松地從電腦中檢索到藏品的方位。并且使得館藏文物除展出、保養(yǎng)外，一般無須提取文物本身，減少了文物的流通次數(shù)，降低損壞的風(fēng)險(xiǎn)。

3.數(shù)字化管理系統(tǒng)提高了博物館科技含量，促進(jìn)了科學(xué)研究事業(yè)的發(fā)展。借助計(jì)算機(jī)強(qiáng)大的統(tǒng)計(jì)功能，可在數(shù)秒之內(nèi)完成過去整個(gè)部門幾天才能完成的查詢統(tǒng)計(jì)、資料的修改補(bǔ)充工作。使得學(xué)術(shù)研究能夠更加深入、更為方便。藏品展覽可以利用計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)，甚至虛擬環(huán)境技術(shù)結(jié)合起來，使展場變得豐富多彩、開放生動。

4.以館藏文物數(shù)字化管理為基礎(chǔ)，可以將博物館的自動化控制防盜、防火等安全報(bào)警系統(tǒng)連接起來，形成一套完整的管理控制體系?？梢詫⒉┪镳^的信息資源連接到Internet網(wǎng)上，建成數(shù)字博物館。藏品實(shí)現(xiàn)數(shù)字化管理不僅能更好地滿足博物館藏品實(shí)物庫房管理的需要，還可以為博物館的可持續(xù)發(fā)展提供不盡的資源。

博物館發(fā)揮著保護(hù)和展示文化與自然遺產(chǎn)，開展社會教育，提供休閑娛樂的功能，現(xiàn)已成為人民群精神文化生活中不可缺少的一部分。只有從根本工作抓起，努力提高藏品動態(tài)化和數(shù)字化管理水平，才能在新形勢下推動整個(gè)博物館事業(yè)的大發(fā)展。才能把我國每一座博物館都建設(shè)成為宣傳構(gòu)建社會主義和諧社會的課堂，都建設(shè)成為展示當(dāng)代中國先進(jìn)文化及其前進(jìn)的方向的堅(jiān)強(qiáng)陣地。

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篇3

【關(guān)鍵詞】高句麗遺址 虛擬再現(xiàn) 保護(hù)與研究 展示與傳播

虛擬現(xiàn)實(shí)是指用計(jì)算機(jī)生成的一種特殊環(huán)境，是利用電腦模擬產(chǎn)生一個(gè)三維空間的虛擬世界，提供使用者關(guān)于視覺、聽覺、觸覺等感官的模擬，讓使用者如同身臨其境一般，可以及時(shí)、沒有限制地觀察三維空間內(nèi)的事物。同時(shí)，它更是人們通過計(jì)算機(jī)對復(fù)雜數(shù)據(jù)進(jìn)行可視化操作與交互的一種全新方式，使人作為參與者通過適當(dāng)裝置，自然地對虛擬世界進(jìn)行體驗(yàn)和交互作用。

一、虛擬技術(shù)已廣泛應(yīng)用于眾多領(lǐng)域

虛擬技術(shù)最早應(yīng)用于20世紀(jì)70年代的航天航空領(lǐng)域，并用此技術(shù)來模擬培訓(xùn)宇航員，為之提供了一種省錢、安全且行之有效的訓(xùn)練方法。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)現(xiàn)已經(jīng)被推廣應(yīng)用到諸多領(lǐng)域當(dāng)中，陸續(xù)得到廣泛應(yīng)用。如軍事領(lǐng)域應(yīng)用虛擬再現(xiàn)技術(shù)可以多快好省地研究戰(zhàn)爭、演習(xí)推演和訓(xùn)練；科技開發(fā)應(yīng)用虛擬現(xiàn)實(shí)可縮短開發(fā)周期，減少費(fèi)用；娛樂領(lǐng)域應(yīng)用虛擬技術(shù)可讓人足不出戶就身臨其境地感受交互游戲或體驗(yàn)訓(xùn)練技能；建筑與城市規(guī)劃應(yīng)用虛擬技術(shù)為城市的風(fēng)格和合理布局，以及旅游交通等提供可視化空間地理信息服務(wù)；醫(yī)療領(lǐng)域運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)為培訓(xùn)、臨床診斷、手術(shù)治療提供更好的服務(wù)……由此可見，虛擬技術(shù)已廣泛應(yīng)用于眾多領(lǐng)域。正是基于虛擬技術(shù)的高度逼真的三維圖像和實(shí)時(shí)交互的體驗(yàn)等功能，這項(xiàng)數(shù)字技術(shù)也開始應(yīng)用于古跡遺址和文物保護(hù)領(lǐng)域。虛擬技術(shù)同時(shí)借助全息影像技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)媒介，可以將古跡及文物的研究與保護(hù)、展示與傳播提高到一個(gè)新階段。例如，希臘科學(xué)家利用虛擬技術(shù)建立了一個(gè)古希臘建筑的影像系統(tǒng)，讓古希臘的古跡原貌真實(shí)、鮮活地呈現(xiàn)在游客面前，游客只需戴上導(dǎo)游儀裝置，就可以如身臨其境般地感受璀璨的古希臘文明。

我國五千多年的歷史積淀了豐富的文化遺跡，其中被列入世界文化遺產(chǎn)名錄的古跡達(dá)30余項(xiàng)，很多地區(qū)歷史文化遺產(chǎn)、建筑遺跡以及文物保護(hù)方面的工作仍然停留在傳統(tǒng)的圖片與文字的記錄等原始的管理形式， 文化遺產(chǎn)的展示也大多是建立在游客與珍貴文物或遺跡直接接觸的基礎(chǔ)上，一些遺跡或文物遭到了不同程度的破壞。同時(shí)，還有很多消失的遺跡需要復(fù)原以供開發(fā)與研究，這些都需要借助數(shù)字化技術(shù)等手段介入，因此應(yīng)用虛擬技術(shù)再現(xiàn)遺跡，保護(hù)和展示文物具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。目前，國內(nèi)很多歷史文化遺跡和古建筑已經(jīng)開始陸續(xù)將虛擬技術(shù)用于保護(hù)與開發(fā)，如故宮博物院運(yùn)用虛擬技術(shù)成像系統(tǒng)展示了輝煌的故宮建筑群和中國古代工匠們高超的建筑構(gòu)造方法；陜西利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)將方圓100平方公里的乾陵進(jìn)行了三維數(shù)字化虛擬，真實(shí)再現(xiàn)了氣勢宏偉的乾陵，同時(shí)為了更好地了解乾陵的外形和內(nèi)涵，利用交互技術(shù)，讓參觀者多角度、全方位地觀看乾陵；山東曲阜孔子博物院利用虛擬技術(shù)將大成殿制作成影像系統(tǒng)，使游客在計(jì)算機(jī)上便可瀏覽大成殿的建筑細(xì)節(jié)，同時(shí)可以在虛擬的大成殿內(nèi)進(jìn)行漫游。除此之外，國內(nèi)還有古跡建筑運(yùn)用虛擬技術(shù)的案例，如圓明園遺址的復(fù)原、消失的阿房宮、虛擬再現(xiàn)紫禁城以及尚未發(fā)掘的秦始皇陵，等等。穿越了時(shí)間的壁壘，歷史得以數(shù)字化再現(xiàn)，文化得以信息化傳承，虛擬技術(shù)為文物保護(hù)、考古研究開辟了新的途徑。我們再也不用抱著化石想象著恐龍的模樣了。

二、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對吉林省集安高句麗遺址的作用

吉林省很多精美的古建筑或歷史遺址，由于觀念落后、資金缺少、人才匱乏、保護(hù)不當(dāng)?shù)葐栴}，正面臨著被遺忘、破壞甚至逐漸消失的嚴(yán)重威脅，局勢不容樂觀。目前，吉林省運(yùn)用虛擬技術(shù)還局限于地產(chǎn)與規(guī)劃領(lǐng)域，在虛擬技術(shù)運(yùn)用于古跡復(fù)原與文物保護(hù)方面的研究與嘗試還處于初級階段，應(yīng)用于交互體驗(yàn)或網(wǎng)絡(luò)旅游還停留在嘗試層面。作為吉林省重要的古跡遺址，被聯(lián)合國教科文組織列為《世界遺產(chǎn)名錄》（2004）的集安高句麗王城、王陵及貴族墓葬，亟需借助虛擬技術(shù)實(shí)現(xiàn)多方面的應(yīng)用與支持。運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)實(shí)現(xiàn)高句麗遺址的全面三維再現(xiàn)，不僅可以真實(shí)復(fù)原遺址的歷史原貌，為文物保護(hù)與研究、展示與傳播提供更加有效的手段，而且對修繕、保護(hù)吉林省古跡和古建筑有極大的促進(jìn)作用。

（一）體現(xiàn)在數(shù)據(jù)存儲與保護(hù)研究方面

高句麗遺址位于中國吉林省集安市，這里作為高句麗政權(quán)的都城長達(dá)425年之久，東鄰朝鮮，保存著世界上最多的高句麗文物古跡，包括山城（國內(nèi)城、丸都山城兩座高句麗早中期都城）、陵墓（14座王陵和26座貴族墓葬）、碑石、上萬座古墓和眾多的出土文物，構(gòu)成令世界矚目的洞溝文化。這些聞名遐邇的文物古跡，從不同側(cè)面反映了高句麗的歷史，為世界留下了彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。為更好地獲取數(shù)據(jù)與相關(guān)資料，在充分研究遺址的歷史與考古方面的成就基礎(chǔ)上，借助安全的三維激光飛行時(shí)間法非接觸測量技術(shù)對高句麗遺址進(jìn)行高精度的全面測繪，同時(shí)通過影像采集周圍空間關(guān)系的真實(shí)圖像等資源，記錄原有各項(xiàng)相關(guān)真實(shí)數(shù)據(jù)，并為此建立模型數(shù)據(jù)庫，實(shí)現(xiàn)高句麗遺址相關(guān)數(shù)據(jù)資源科學(xué)的永久保存，以便以后的人們能更好地學(xué)習(xí)和傳承。

首先，這些精準(zhǔn)科學(xué)的數(shù)據(jù)是高句麗遺址建筑與營造、文物物品等圖像復(fù)原的基礎(chǔ)，利用數(shù)據(jù)可以把遺址建筑設(shè)計(jì)的模型內(nèi)容、古老的施工工藝、搭接手法等用三維圖像軟件進(jìn)行精確的實(shí)體建模，從而更好地呈現(xiàn)在人們的眼前。伴隨著虛擬技術(shù)所推出的衍生產(chǎn)品，旅游產(chǎn)品也將得到極好的推廣。其次，可以用來提高遺址和相關(guān)文物復(fù)原的精度，以及為選擇將要采取的技術(shù)手段做出預(yù)先判斷和提供依據(jù)，并可以節(jié)約成本、縮短修復(fù)周期、提高工作效率。對于那些出現(xiàn)脆化、脫色、剝落等現(xiàn)象的易損文物，可以結(jié)合虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)進(jìn)行虛擬修復(fù)和保護(hù)，從而檢驗(yàn)修復(fù)保護(hù)技術(shù)和手段的可行性，考察修復(fù)保護(hù)過程中的各項(xiàng)環(huán)節(jié)和修復(fù)保護(hù)后的耐久性，有助于制定科學(xué)合理的修復(fù)保護(hù)方案。總之，這些數(shù)據(jù)庫的建立可以為遺址和文物多方面的研究帶來便利。最后，建立古代建筑保護(hù)修復(fù)信息服務(wù)平臺把古代建筑知識庫信息錄入管理，可以為古代建筑知識庫查詢服務(wù)和古代建筑多媒體知識提供檢索服務(wù)。

此外，虛擬技術(shù)還可以對文化遺產(chǎn)進(jìn)行旅游開發(fā)規(guī)劃的模擬， 旅游模擬系統(tǒng)中按高句麗遺址地理信息建立了計(jì)算機(jī)模型， 記錄了每個(gè)王陵的位置、路線等。通過該系統(tǒng)模擬各個(gè)環(huán)節(jié)、不同管理策略，合理高效利用各個(gè)環(huán)節(jié)硬件設(shè)施的最優(yōu)管理策略。通過虛擬技術(shù)呈現(xiàn)的規(guī)劃方案可以進(jìn)行預(yù)判或做出決斷，從而做出正確的決策。

（二）體現(xiàn)在遺址展示與文化傳播方面

高句麗遺址在我國屬于閉塞地區(qū)，地表遺址與建筑是不可移動的文物，遺址本身又缺少展示環(huán)節(jié)，由于時(shí)空的限制使遺址及文物的文化價(jià)值無法充分地發(fā)揮出來，博物館式的展示方式和手段已跟不上當(dāng)今信息時(shí)代的步伐。為此，需要對遺址及文物的展示注入新的元素與形式，而虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以擺脫時(shí)空限制，在不移動文物本身的情況下，真實(shí)地再現(xiàn)遺址和文物，從而使高句麗遺址和文物有了更豐富的展示途徑和辦法。

一方面，在展示中通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)將遺址和文物構(gòu)建的影像系統(tǒng)，借助全息影像技術(shù)呈現(xiàn)出更大范圍的立體感展示，產(chǎn)生真實(shí)的視覺效應(yīng)，使得展示遺址和文物顯得更加生動形象，體會到這個(gè)令人驚異的三維空間所散發(fā)出的恢宏之感。還可以結(jié)合并運(yùn)用媒體交互技術(shù)，參觀者通過立體眼鏡或操作傳感裝置，在現(xiàn)場三維場景中進(jìn)行虛擬漫游，在立體的虛擬世界中充分感知信息，并做出選擇或相應(yīng)的動作，體驗(yàn)交互帶來的感受。像在現(xiàn)實(shí)生活中游覽名勝古跡那樣，走過每一條游覽線路，而比現(xiàn)實(shí)中更吸引人的是，在虛擬世界中，游客可以走進(jìn)宮殿，看到每一處內(nèi)部細(xì)節(jié)，甚至可選擇一個(gè)自己喜歡的身份，如官員、宮女、嬪妃、武士等，選擇各自所需的方式和進(jìn)程，讓自己置身于神秘的虛擬情境中，引領(lǐng)觀眾穿梭于歷史的時(shí)空中，既獲得了各種意想不到的遭遇和感受，又了解了歷史遺跡的興衰發(fā)展過程。因此，虛擬技術(shù)的應(yīng)用，使古跡及文物的展出頻率和效果都得到了極大提高。它充分調(diào)動了參觀者的熱情，使觀眾對遺址有了更加濃厚的興趣。并能吸引更多的人來觀看、體驗(yàn)遺址和文物的非凡魅力。

另一方面，利用網(wǎng)絡(luò)來整合、統(tǒng)一大范圍內(nèi)的文物資源，是傳播和推廣高句麗世界文化遺產(chǎn)的有效途徑。通過網(wǎng)絡(luò)可以在世界范圍內(nèi)更加全面地展示遺址古跡，宣傳歷史文化資源。參觀者還可以通過鍵盤、鼠標(biāo)、方向盤等操控工具來控制虛擬環(huán)境，同遺址及文物進(jìn)行交互作用，從而產(chǎn)生身臨其境的感受與體驗(yàn)。在虛擬環(huán)境中模擬行走、飛行，并能直觀地查看各個(gè)古建筑、物品的詳細(xì)信息。使高句麗遺址擺脫了地域的限制，從而實(shí)現(xiàn)文化資源共享，讓更多的人通過網(wǎng)絡(luò)媒介或虛擬博物館參觀、瀏覽遺址及文物，真正成為全人類可以“擁有”的文化遺產(chǎn)。虛擬技術(shù)可以不受時(shí)間、距離、費(fèi)用以及意志力等限制進(jìn)行旅游，在將來只需要帶一臺有衛(wèi)星定位系統(tǒng)的筆記本電腦，就可以根據(jù)自己的興趣去小村落、墓群和遺址進(jìn)行旅游。

由此可見，基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的虛擬旅游能為旅游開發(fā)帶來新的表現(xiàn)形式，利用網(wǎng)絡(luò)化的虛擬現(xiàn)實(shí)能夠更好地宣傳文化遺產(chǎn)，現(xiàn)場的虛擬展示則能帶給用戶更豐富的交互體驗(yàn)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)已經(jīng)和理論分析、科學(xué)實(shí)驗(yàn)一起，成為人類探索客觀世界規(guī)律的三大手段。

目前，虛擬技術(shù)在國內(nèi)很多領(lǐng)域已經(jīng)逐漸普及開展起來，這是歷史發(fā)展的必然，也是數(shù)字時(shí)代的要求。與此相關(guān)的技術(shù)研究、設(shè)備的研發(fā)已經(jīng)接近成熟， 如激光飛行時(shí)間法非接觸測量技術(shù)、全息影像技術(shù)，新媒體交互技術(shù)等，極大地增強(qiáng)了虛擬技術(shù)應(yīng)用的效果。同時(shí)，我們也看到虛擬技術(shù)應(yīng)用于遺址再現(xiàn)成像系統(tǒng)等方面涉及很多考古學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域的知識，單純依靠數(shù)字領(lǐng)域的技術(shù)運(yùn)用難以取得最佳效果，更需要文物研究與保護(hù)以及歷史文化資源領(lǐng)域的專家學(xué)者參與其中，提供相關(guān)專業(yè)理論支持，并加深對數(shù)字化技術(shù)的理解，多方協(xié)作、共同努力，才是創(chuàng)作完成課題的關(guān)鍵，為文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)工作的和諧共生、文化遺產(chǎn)及其蘊(yùn)含的文化傳承做出貢獻(xiàn)。探討高句麗遺址虛擬再現(xiàn)，可以將吉林省古跡與遺址的保護(hù)研究提高到一個(gè)新層面，為吉林省歷史遺跡的展示和傳播提供一種新的思路，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

（注：本文為吉林省教育廳“十二五”社會科學(xué)研究項(xiàng)目，項(xiàng)目編號： 吉教科文合字2011第214號）

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篇4

烏央烏央的參觀人群就跟門票不要錢似的，嘈雜的聲音遮蓋掉導(dǎo)游的講解就跟進(jìn)了菜市場似的，隨人潮參觀瀏覽就跟坐地鐵排隊(duì)進(jìn)站似的。在這種狀態(tài)之下，不要說享受歷史人文熏陶，就連基本的靠近展覽物品（如銅車馬）仔細(xì)欣賞都無法做到，想要拍照留作紀(jì)念，滿屏都是陌生的人臉。

秦始皇兵馬俑數(shù)字博物館的上線，大概不能從根本上分流參觀人群，改善游覽體驗(yàn)，但也為很多不能到現(xiàn)場的人提供了一個(gè)非常不錯的參觀瀏覽途徑。所謂“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”，在家就能體會到秦始皇兵馬俑作為世界奇跡之一的壯闊和神秘。而采用了矩陣全景技術(shù)制作的超高精度圖片，更是為目前廣泛應(yīng)用的投影機(jī)、拼接墻等大屏顯示及創(chuàng)意應(yīng)用提供了最好的素材――竊以為，等到下次的某次展會，一定會被企業(yè)拿來作為內(nèi)容展示，并成為吸睛的亮點(diǎn)。

當(dāng)然，“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，將秦始皇兵馬俑以高精度數(shù)字形式呈現(xiàn)的做法對于普通觀眾而言固然稱得上驚艷，但對于見慣了“大場面”的專業(yè)AV行業(yè)人士來說，這大概只能算“小兒科”了，最基本的圖像內(nèi)容只能算是內(nèi)容創(chuàng)意展示的雛形和初級階段。

實(shí)際上，早在2012年7月，在香港就舉辦了大型秦兵馬俑展覽――一統(tǒng)天下：秦始皇帝的永恒國度。展覽借助32臺投影機(jī)以無縫拼接融合，在22米長的浮幕上作 IMAX高清投影播放，再現(xiàn)項(xiàng)羽火燒俑坑及兵馬俑被發(fā)現(xiàn)出土的經(jīng)過。通過把秦始皇帝陵及兵馬俑坑的影像投影在巨型環(huán)回懸浮幕上，令觀眾恍如空中飛翔，飛越秦嶺、驪山和秦始皇陵，重塑秦國完整的歷史進(jìn)程。

這已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在了“200億像素”的前面?？梢哉f，專業(yè)AV在展覽展示行業(yè)多年耕耘，已經(jīng)表現(xiàn)出非常高超且成熟的創(chuàng)意技巧和技術(shù)支撐，套用新聯(lián)播里的一個(gè)高頻詞，展覽展示應(yīng)用已經(jīng)進(jìn)入了“新常態(tài)”階段，具體我們大致可以從保護(hù)、還原、互動、科技等幾個(gè)關(guān)鍵詞著手來看。

文物保護(hù)，AV在行動

幾千年的人類歷史長河，為我們留下了彌足珍貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但是，它們同樣也在時(shí)間的侵蝕中，不斷退化甚至消失。

以敦煌莫高窟為例，在自然因素作用和人為的破壞之下，莫高窟的彩塑和壁畫正遭受著各種“病痛”，加上現(xiàn)在旅游業(yè)的興盛，每天巨大的客流量導(dǎo)致窟內(nèi)二氧化碳增高、溫度濕度上升，給原本脆弱的彩塑和壁畫造成進(jìn)一步破壞。而且這種情況不僅存在于敦煌，云岡石窟、西斯廷教堂、金字塔等全世界范圍內(nèi)的歷史遺珍都遭遇著同樣的困境。

據(jù)悉，敦煌220窟建于唐貞觀16年（公元642年），是初唐時(shí)期佛教藝術(shù)的代表作。出于文物保護(hù)考慮，在敦煌原址，這一洞窟很少對公眾開放。數(shù)字展示中心選址在莫高窟保護(hù)區(qū)域15公里外，包括游客接待大廳、數(shù)字多媒體陳列區(qū)、數(shù)字影院、球幕影院等。技術(shù)人員把220窟內(nèi)激光掃描數(shù)據(jù)及7，000多張實(shí)景拍攝的高清照片，以虛擬實(shí)境技術(shù)作后期加工，制成2D和3D動畫，讓觀眾于360°環(huán)回投影環(huán)境內(nèi)，以1：1比例觀賞窟內(nèi)佛龕、壁畫等藝術(shù)珍品。

與此同時(shí)，數(shù)字中心還對莫高窟進(jìn)行VR虛擬漫游――把洞窟在一個(gè)或者多個(gè)視點(diǎn)上全景式360°漫游拍攝，全方位記錄洞窟所有信息，包括天花和地面，將虛擬漫游技術(shù)及三維測量重建技術(shù)結(jié)合進(jìn)來，實(shí)現(xiàn)了洞窟的逼真再現(xiàn)。

這也是莫高窟積極推進(jìn)文物數(shù)字化的一個(gè)成果。敦煌研究院一直致力于對各個(gè)洞窟進(jìn)行數(shù)字化記錄保存。微軟亞洲研究院專門為莫高窟拍攝定制的十億級像素“飛天號”數(shù)字相機(jī)，通過自動拼接功能和焦點(diǎn)合成技術(shù)，僅用一幅照片就可拍攝一個(gè)完整的中型佛龕，實(shí)現(xiàn)高精度的色彩逼真的數(shù)字壁畫采集、存儲及處理。

在科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步的今天，數(shù)字化和AV技術(shù)為保護(hù)文物并將其發(fā)揚(yáng)光大提供了解決之道。通過數(shù)字化掃描、記錄，再用投影、聲光等AV技術(shù)還原的方式解決文物保育的難題，正在得到廣泛的應(yīng)用。

甚至可以說，敦煌的數(shù)字化工程，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了對文物本身的保護(hù)，它將整個(gè)環(huán)境和自然都考慮在內(nèi)，通過數(shù)字化技術(shù)達(dá)到對莫高窟的保護(hù)與利用，解決保護(hù)和利用的矛盾。多年后，也許物質(zhì)的莫高窟已在歲月的風(fēng)沙中日漸磨損，而數(shù)字的莫高窟卻將以生動的形態(tài)延緩這些珍貴遺跡消逝的腳步，讓這些精美絕倫的壁畫以數(shù)字化的形態(tài)永葆青春。

還原歷史，讓文物“活”起來

講到還原，很多人可能首先就會想到圓明園。作為中國園林的瑰寶，圓明園在1860年遭英法聯(lián)軍焚毀，成為中華民族永遠(yuǎn)的痛和恥辱，能將圓明園的場景還原就成了無數(shù)人心中的夢想。實(shí)體還原就先甭想了，以數(shù)字的方式，尤其是虛擬現(xiàn)實(shí)的方式進(jìn)行還原是可行的，可以讓大家飽覽中華第一園林的風(fēng)采。

目前，清華大學(xué)建筑學(xué)院郭黛教授團(tuán)隊(duì)已經(jīng)完成了所有能夠采集到詳實(shí)信息的圓明園景區(qū)的數(shù)字化復(fù)原工作，精準(zhǔn)數(shù)字復(fù)原景區(qū)達(dá)全園總量的60%。據(jù)悉，為了實(shí)現(xiàn)數(shù)字圓明園研究成果的應(yīng)用轉(zhuǎn)化，清華大學(xué)團(tuán)隊(duì)和圓明園管理處共同承擔(dān)了2013年國家科技支撐計(jì)劃“重現(xiàn)輝煌――數(shù)字圓明園研究及文化旅游應(yīng)用示范”項(xiàng)目。80余位專業(yè)人員，15年專注于遺產(chǎn)保護(hù)，10，000余件歷史檔案，4，000幅復(fù)原設(shè)計(jì)圖紙，2，000座數(shù)字建筑模型，6段歷史分期中的120組時(shí)空單元，終于讓圓明園這座“萬園之園”跨越了310年的時(shí)光，再次展現(xiàn)在大家面前。

的確如此，經(jīng)過漫長的歷史時(shí)期，一些歷史人文遺產(chǎn)往往都遭到嚴(yán)重破壞，一些古建筑也逐漸陳舊腐蝕，甚至已經(jīng)永遠(yuǎn)消失在歷史長河中。如果重建不僅耗資巨大，而且需要很長的時(shí)間。因此，以虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)再現(xiàn)昔日本色，既能夠完整表現(xiàn)古跡的真實(shí)面目，又可以節(jié)約成本，節(jié)省時(shí)間。文物古跡的數(shù)字復(fù)原，不僅為文物保護(hù)提供了有效的數(shù)字存檔，而且使城市形象、旅游資源宣傳信息量擴(kuò)大，顯示不再單一，滿足了多方面的需求。

目前，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)用于展覽展示，用于古建筑方面的制作已經(jīng)取得了一定的成功，故宮博物院大型虛擬現(xiàn)實(shí)作品――《紫禁城天子的宮殿》、聊城古城的數(shù)字復(fù)原、清華大學(xué)國家光盤工程研究中心所作布達(dá)拉宮、莫高窟VR虛擬漫游等，都是非常優(yōu)秀的成果。

以2016年年初開始運(yùn)行的“數(shù)字故宮”為例，對于那些宮殿建筑中小巧雅致的室內(nèi)空間，年代久遠(yuǎn)難以展出的文物珍品，通過“數(shù)字之門”拉近與公眾的距離，讓大家走進(jìn)“數(shù)字建筑”，與近600年古老而神秘的故宮親密交互，讓觀眾在數(shù)字世界里與故宮親密互動。

由于珍貴書畫藏品保存和展出的特殊要求，一些珍品能夠呈現(xiàn)在觀眾面前的機(jī)會十分有限。正如故宮博物院院長單霽翔所說，按規(guī)定，一些極其珍貴的古書畫面世一次就得“藏入深閨”三年不得見人。而數(shù)字長卷的推出，正可彌補(bǔ)這一缺憾：高清的文物影像、R檔難術(shù)資料、豐富的媒體內(nèi)容和創(chuàng)新的交互設(shè)計(jì)，讓觀眾隨時(shí)隨地可以欣賞、探究種種精妙之處。

還原之外，生動、讓文物“活”起來，也是數(shù)字化在展覽展示應(yīng)用中所極力追求的。這其中最為人所津津樂道的，就是上海世博會期間中國館展示的“活”的《清明上河圖》。

會“動”的《清明上河圖》是當(dāng)年中國館的一大亮點(diǎn)。該展項(xiàng)以北宋畫家張擇端的《清明上河圖》為藍(lán)本制作，高6.3米、長130余米，約是原圖的30倍，以12臺電影級別的投影機(jī)同時(shí)工作，投射的整個(gè)活動畫面以4分鐘為一個(gè)周期，展現(xiàn)城市的晝夜風(fēng)景，其中白天出現(xiàn)人物691名，夜晚出現(xiàn)人物377名。

會“動”的《清明上河圖》具備很多新亮點(diǎn)：在原作中，有一艘大船正要穿越虹橋的拱洞，船夫一臉嚴(yán)肅、行人探頭張望，但船究竟過橋了沒有？新作給出答案：船夫們有的用竹竿撐岸，有的用長竿鉤住橋梁借力，有的用麻繩挽住船幫，還有幾人忙著放下桅桿以便船只通過……終于，在一番緊張的忙碌后，大船晃晃悠悠地通過了虹橋。至于夜晚的城市是怎樣的風(fēng)景，動態(tài)的《清明上河圖》也進(jìn)行了大膽想象。

交互、沉浸式體驗(yàn)

2016年信息化視聽行業(yè)年度十大熱詞之一――《知音號》項(xiàng)目也是將“活”演繹到了極致。今年的4月26日，《知音號》全球盛大公演，以上世紀(jì)初大漢口的商業(yè)文化為故事背景，從五福旅游碼頭露天部分拉開序幕，隨后邀請觀眾登上大型輪船，分層移步觀看觸及心靈的武漢故事。

三層各具特色的船體空間，燈火通明的主甲板餐廳，浮沉晃動的近百間客房――其中二層艙室內(nèi)住著充滿故事色彩的舊時(shí)人物。游客可以隨意進(jìn)入房間，尋找及感受昔日重來的流動風(fēng)景――千年古城，容納多少悲歡離合，船在漂，人在漂，故事在漂……時(shí)過境遷，物換星移，知音號劃過歲月的長河，船上的每個(gè)角落都發(fā)生過、發(fā)生著或即將發(fā)生不可預(yù)知的故事，而觀眾就是故事的一部分。

在動態(tài)《清明上河圖》130余米幕廊前，觀眾在不同的地點(diǎn)還可以感受到流水聲、吆喝聲、牛馬叫聲狗吠聲駝鈴聲、孩童的打鬧聲……仿佛置身于900年前北宋熱鬧的集市里，成為其中一員。

在“一統(tǒng)天下：秦始皇帝的永恒國度”不少展區(qū)也添加了與觀眾的互動元素。在“發(fā)現(xiàn)地下王國”中觀眾可見到自己與兵馬俑一同出現(xiàn)在熒幕上，并與它們進(jìn)行交流，而“兵俑工房”中，觀眾可以手觸屏幕為兵俑重新上色。

在展覽展示應(yīng)用中目前還流行起一種互動墻的解決方案，操作屏幕上的動物、花草等元素，通過上色、簽名等編輯，可以“躍然”顯示到前方大屏幕上。成為吸引觀眾，與觀眾互動的重要體驗(yàn)元素，應(yīng)用場景廣泛。

有時(shí)候，參觀博物館看到一件十分珍貴的文物，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的在玻璃里面陳列，外側(cè)還有欄桿阻隔，觀眾始終有一種“霧里看花、意猶未盡”的感覺，無法真正做到和文物零距離接觸。二維碼+3D立體交互展示就可以彌補(bǔ)這個(gè)不足。這也是比較簡單基本的交互形式。

鬼斧神工，科技的力量

近來，隨著數(shù)字技術(shù)和運(yùn)用方式的進(jìn)一步發(fā)展成熟，多媒體展示技術(shù)已經(jīng)在博物館陳列展覽中不斷滲透，采用聲、光、電等多媒體技術(shù)和自動控制手段，把幻影成像、實(shí)時(shí)人景合成、虛擬、激光、三維動態(tài)成像乃至VR、AR、全息技術(shù)等高新技術(shù)結(jié)合傳統(tǒng)的展示內(nèi)容，合成腳本，產(chǎn)生全新的展示效果，增加了展示的可看性和參與性。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)的普及和技術(shù)實(shí)現(xiàn)的定制化、個(gè)性化也極大程度上拓寬展覽展示的外延。實(shí)體展示網(wǎng)絡(luò)化、遠(yuǎn)程化的同時(shí)，完全虛擬的展示主題也在相繼出現(xiàn)。

例如，隸屬于加拿大文明博物館的加拿大虛擬博物館，是加拿大的一個(gè)擁有500個(gè)虛擬展品的在線博物館，用戶可以在網(wǎng)上探索有關(guān)于加拿大的歷史、文化、科學(xué)和藝術(shù)方面的知識。館內(nèi)有虛擬展覽、教育資源和90萬幅圖像，都是英、法雙語，館內(nèi)展出的內(nèi)容由加拿大各大博物館共同提供，由加拿大歷史博物館管理。

這一思路，似乎給了展覽展示更大的發(fā)展想象空間。

有數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，“虛擬景區(qū)”在中國的日平均搜索量是12，200次，這無疑可以為展示實(shí)體帶來更多的來自互聯(lián)網(wǎng)的游客。

數(shù)字化文物意義深遠(yuǎn)，為文物保護(hù)工作以及文物展出方式開辟了新途徑。谷歌對全球的博物館進(jìn)行高清掃描的工作早已著手進(jìn)行，相信在不久的將來，那些曾經(jīng)岌岌可危的文物都將實(shí)現(xiàn)全面數(shù)字化保存。這不僅能夠永久保存文物信息，同時(shí)也為文物真實(shí)再現(xiàn)提供了基礎(chǔ)。

總結(jié)

“在現(xiàn)階段，我國社會的主要矛盾是：人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾。這個(gè)主要矛盾，將貫穿我國社會主義初級階段的整個(gè)過程和社會生活的各個(gè)方面?！?/p>

篇5

（徐州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，徐州 221000）

（Xuzhou College of Industrial Technology，Xuzhou 221000，China）

摘要： 本文提出了如何利用“增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)”對徐州漢文化景點(diǎn)進(jìn)行保護(hù)與展示研究的意義，探討了基于“增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)”的徐州龜山漢墓景點(diǎn)保護(hù)與展示的研究思路與方法并給出了具體的研究方案，為徐州漢文化景點(diǎn)的保護(hù)與展示提出參考。

Abstract： This paper puts forward the significance of the protection and exhibition of the scenic spots of Han Dynasty culture in Xuzhou by Augmented Reality Technique, discusses the ideas and methods to research the protection and exhibition of the scenic spots of Han Dynasty culture in Xuzhou based on Augmented Reality Technique and puts forward the specific research plan to provide the reference of the scenic spots of Han Dynasty culture in Xuzhou.

關(guān)鍵詞 ： 增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)；漢文化；景點(diǎn)；保護(hù)與展示

Key words： Augmented Reality；Han Dynasty culture；scenic spots；protection and exhibition

中圖分類號：TP399 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-4311（2014）34-0234-02

項(xiàng)目來源：本文系徐州市科技情報(bào)研究課題研究課題《基于增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的徐州漢文化景點(diǎn)保護(hù)與展示研究》（項(xiàng)目編號：111508864999021705）研究成果。

作者簡介：張敬齋（1970-），男，江蘇徐州人，碩士，徐州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，中國傳媒大學(xué)訪問學(xué)者，研究方向?yàn)橛?jì)算機(jī)軟件技術(shù)、多媒體實(shí)用技術(shù)。

0 引言

隨著移動終端和個(gè)人數(shù)碼設(shè)備越來越智能化，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（Augmented Reality簡稱AR）的載體普及化程度提高。目前大多數(shù)手持移動終端都內(nèi)置了百萬像素以上的攝像頭，并集成了如：藍(lán)牙無線接口和WIFI、3G等高速無線通信功能。在一些高端的移動設(shè)備中，還內(nèi)置了與通信基站協(xié)同工作的gps定位設(shè)備。這些條件為AR提供了一個(gè)平民化使用平臺。本文提出了基于增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的徐州漢文化旅游保護(hù)與展示方案。這套方案的使用，可使用戶快捷方便地了解徐州龜山漢墓景區(qū)漢文化人文歷史、實(shí)時(shí)旅游信息和旅游服務(wù)等。楚漢風(fēng)韻，作為著名的千年帝都，徐州是兩漢文化的發(fā)源地，這里有“彭祖故國、劉邦故里、項(xiàng)羽故都”之稱。徐州作為國際旅游城市，傳統(tǒng)的旅游方式及游客游覽體驗(yàn)亟待升級。

隨著高新科技的發(fā)展，移動終端的普及化智能化，以及創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的完美結(jié)合，高科技化的旅游體驗(yàn)方式進(jìn)入人們的視野。本文主要闡述增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)在旅游活動中的技術(shù)應(yīng)用，通過該方案的實(shí)施與應(yīng)用，游客可以了解到更多的徐州龜山漢墓景區(qū)旅游信息，能看到早已消逝的各個(gè)時(shí)期徐州龜山漢墓景區(qū)原貌，能親身體驗(yàn)到古時(shí)的徐州漢文化風(fēng)情，能和徐州名人舊事產(chǎn)生交流交互等全新的旅游體驗(yàn)。本文旨在研究如何運(yùn)用高新科技技術(shù)——增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，構(gòu)建徐州國際旅游品牌新形象。

1 “增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)”的概念

增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（Augmented Reality簡稱AR），是一種將虛擬物體與真實(shí)的環(huán)境相結(jié)合，以達(dá)到為真實(shí)的場景環(huán)境提供信息擴(kuò)展和增強(qiáng)的技術(shù)。隨著通信技術(shù)的發(fā)展，人類的交流方式也有了根本性的改變。AR是一個(gè)相對較新的研究領(lǐng)域，是人機(jī)界面技術(shù)發(fā)展的重要方向。同以往的技術(shù)相比，它有著顯而易見的特點(diǎn)和優(yōu)勢：

①真實(shí)性。AR的優(yōu)越性體現(xiàn)在讓虛擬世界中的物體與真實(shí)環(huán)境相結(jié)合。操作過程中沒有隔離感，環(huán)境變成幻境的必要部分。②實(shí)時(shí)互動性。AR的最大意義是與真實(shí)環(huán)境的實(shí)時(shí)同步，并能與用戶產(chǎn)生真實(shí)可信的交互。它讓虛擬現(xiàn)實(shí)成為過去，給人們以真實(shí)的體驗(yàn)感和現(xiàn)場感。③實(shí)用性。AR的應(yīng)用領(lǐng)域也是非常的廣泛，從人類的日常生活信息輔助到工業(yè)產(chǎn)品演示說明、從科普知識展示到軍事演練模擬，它可以滲透到各個(gè)領(lǐng)域并發(fā)揮出舉足輕重的作用。④普及性。隨著移動終端和個(gè)人數(shù)碼設(shè)備越來越智能化，AR的載體普及化程度提高。

2 基于“增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)”漢文化景點(diǎn)保護(hù)與展示的意義

2.1 研究目的 人類的文化遺產(chǎn)是前人智慧的結(jié)晶，是全人類寶貴的物質(zhì)精神財(cái)富，但是由于自然災(zāi)害、戰(zhàn)爭甚至后人自己人為的破壞都對文化遺產(chǎn)有著不同程度的破壞，甚至有些都已經(jīng)完全遺失，因此必須利用一定的科學(xué)手段和藝術(shù)手法來進(jìn)行修復(fù)和復(fù)原。近年來，隨著數(shù)字化手段的興起，新興的考古數(shù)字博物館、文物復(fù)原系統(tǒng)等手段的應(yīng)用，對文物的展示、修復(fù)和復(fù)原起著不小的作用，為文物古跡的保護(hù)提供了一個(gè)很好的平臺。

AR具有實(shí)時(shí)的虛擬場景與真實(shí)場景融合的特點(diǎn)，因此，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)在在文物保護(hù)與展示方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。

2.2 研究意義 AR具有虛實(shí)融合、實(shí)時(shí)交互、三維配準(zhǔn)的特征，運(yùn)用AR技術(shù)的文物展示方式，不僅僅要為參觀者提供有關(guān)展示物的簡單的文字信息，而且還要對展品詮釋以詳細(xì)的文字資料、圖象資料、配樂、語音解說、視頻和三維模型等信息，進(jìn)而把參觀者對文物的實(shí)時(shí)交互變?yōu)榱丝赡?。用戶可以通過移動終端、計(jì)算機(jī)進(jìn)入虛實(shí)融合的環(huán)境并能操縱系統(tǒng)中的對象并與虛擬展示物進(jìn)行交互，把以“靜態(tài)”為主的參觀方式，轉(zhuǎn)變?yōu)槎喔泄倩拥摹皠討B(tài)”參觀方式。AR在文物展示方面有巨大的發(fā)展?jié)摿?。運(yùn)用AR的文物展示具有以下意義：

①提高文物的展出率與展出效果。盡管收藏于徐州龜山漢墓景區(qū)各類文物數(shù)量頗大，種類很多，由于技術(shù)、環(huán)境等因素的限制，能夠展出呈現(xiàn)在游客面前的展品有限，而且展品的更換效率較低，游客缺乏游覽的興趣，而AR技術(shù)的應(yīng)用，則能將所有藏品制成3D文物模型，展示文物原貌，供觀眾零距離的觀摩與研究，激發(fā)人們的參觀興趣。②提高文物保護(hù)技術(shù)手段。在徐州龜山漢墓景區(qū)文物當(dāng)中存在大量的易損文物，即便人工修復(fù)后仍然很難長期用于研究與展示，而利用AR技術(shù)則能較好的解決這一難題，預(yù)先展示文物修復(fù)后的原貌并對修復(fù)中的環(huán)節(jié)進(jìn)行預(yù)演，有利于延長文物壽命。③突破時(shí)空限制充分發(fā)揮文物的價(jià)值。徐州龜山漢墓景區(qū)位于山體內(nèi)部，大量文物因條件限制，目前不可移動，而AR技術(shù)能模擬地展示尚未挖掘或已經(jīng)湮滅了的遺址、遺存。④整合并共享文物資源。徐州龜山漢墓景區(qū)文物展示長期沿用“通柜、實(shí)物加說明牌”的陳列手段，簡單介紹藏品的年代和用途，難以使觀眾了解藏品的內(nèi)涵，不能更好地激發(fā)游客的興趣。AR技術(shù)能夠更加全面、生動地展示文物，使文物脫離地域限制，真正成為全人類可以“擁有”的文化遺產(chǎn)。

3 “基于增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)”漢文化景點(diǎn)展示與保護(hù)方案

3.1 專業(yè)軟件 基于增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的軟件有很多，如ARToolKit、Coin3D和MR Platform等。國內(nèi)外很多公司進(jìn)行了這方面的研究，國內(nèi)的英獅科技，觸角科技，威亞視訊等都在研發(fā)增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)軟件，AR專業(yè)軟件支持圖像識別、位置捕捉、自動三維注冊等多種技術(shù)能力，協(xié)助用戶將增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)運(yùn)用到各行業(yè)之中。

3.2 移動終端 隨著計(jì)算機(jī)與通信技術(shù)的發(fā)展，建設(shè)增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)網(wǎng)絡(luò)資源庫是一個(gè)重要的發(fā)展方向。多年前，Keith等人曾提出增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)化的構(gòu)想圖，通過GPS、無線接入網(wǎng)絡(luò)可以將增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)教學(xué)資源庫連上因特網(wǎng)（如圖1所示）?，F(xiàn)在，這種構(gòu)想已經(jīng)變成現(xiàn)實(shí)。觸角科技開發(fā)了一種基于flash技術(shù)的增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)Web方案，該方案無需軟件安裝和插件下載，為Web用戶提供基于增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)的服務(wù)?；趙eb的增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)通過與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的結(jié)合，可以方便地實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程教學(xué)、模擬實(shí)驗(yàn)、增強(qiáng)技術(shù)游戲以及產(chǎn)品展示等增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)交互體驗(yàn)。

游客可以利用智能手機(jī)通過GPS技術(shù)、手機(jī)攝像頭和移動AR軟件結(jié)合在一起，組成一個(gè)全新的觀察世界的技術(shù)系統(tǒng)。移動終端是AR應(yīng)用的一個(gè)發(fā)展趨勢，應(yīng)用靈活，使用方面。移動增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)關(guān)鍵技術(shù)有傳感器技術(shù)、顯示技術(shù)和三維注冊技術(shù)等幾個(gè)方面。將移動設(shè)備（如PDA）和智能手機(jī)作為增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的新載體，將其與增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)相結(jié)合，較之于頭盔顯示器（刪D）的AR系統(tǒng)而言，在靈知性、移動性、安全性等方面具有較多的技術(shù)優(yōu)勢。

4 建設(shè)方案

為完成基于增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的徐州漢文化景點(diǎn)體驗(yàn)分析，本文設(shè)計(jì)了一款以徐州龜山漢墓?jié)h文化景點(diǎn)保護(hù)與展示系統(tǒng)，該系統(tǒng)基于增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，融合了多種技術(shù)要素、功能要素以及情感要素。該系統(tǒng)的旅游展示路線為南北兩條甬道。通過基于增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的數(shù)字旅游設(shè)計(jì)徐州龜山漢墓?jié)h文化景點(diǎn)保護(hù)與展示系統(tǒng)，既能夠欣賞到 8 處景點(diǎn)的風(fēng)景，又能夠了解到甬道設(shè)計(jì)施工精度之謎、星宿分布圖之謎、劉注前殿未解之謎及壸門之謎的歷史及文化內(nèi)涵。

南北兩條甬道是徐州龜山漢墓的標(biāo)志性建筑，以南北兩條甬道為旅游地的旅游設(shè)計(jì)通過增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)將徐州龜山漢墓的最新宣傳片加載到真實(shí)場景中，可以讓旅游者在對兩條甬道參觀時(shí)對徐州龜山漢墓形成一個(gè)初步的認(rèn)識。

功能上，該系統(tǒng)包括兩部分，第一部分為數(shù)字導(dǎo)航部分，通過數(shù)字地圖和實(shí)時(shí)的地理位置信息，引導(dǎo)旅游者的旅游路線，路線中包括南北甬道、劉注前殿、星宿分布圖、壸門，在地圖中分別以該建筑的圖片顯示，同時(shí)，旅游者的位置以小紅球的方式實(shí)時(shí)顯示在地圖上，當(dāng)旅游者位置走近某一景點(diǎn)時(shí)，該景點(diǎn)便會激活，旅游者便可以進(jìn)入相應(yīng)的介紹界面以及增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)界面；第二部分為增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)旅游體驗(yàn)部分，在每一處景點(diǎn)位置，旅游者都可以通過切換基于增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的數(shù)字旅游系統(tǒng)進(jìn)入增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)界面，通過該部分可以與預(yù)先放置于景點(diǎn)中的標(biāo)記進(jìn)行增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)互動，將虛擬信息與現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行互動，互動內(nèi)容包括視頻、聲音、3D模型等等，通過互動，旅游者可以獲取相應(yīng)的旅游地的歷史文化信息，從而形成旅游認(rèn)知。

5 結(jié)語

本文根據(jù)增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)特點(diǎn)，分析徐州漢文化景區(qū)保護(hù)與展示的現(xiàn)狀、研究目的及意義，同時(shí)借鑒國內(nèi)外文化景區(qū)保護(hù)與展示的經(jīng)驗(yàn)，提出基于增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的徐州漢文化景區(qū)保護(hù)與展示方案。

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篇6

近年來，古文獻(xiàn)的掃描、修復(fù)、再現(xiàn)等技術(shù)有了新發(fā)展。為提升高校圖書館對國際古文獻(xiàn)、數(shù)字圖書館高品質(zhì)掃描以及古文獻(xiàn)修復(fù)和再現(xiàn)技術(shù)的研究與了解，并且讓更多的高校能參與其中，第二屆“‘東亞古文獻(xiàn)保存、修復(fù)和價(jià)值重現(xiàn)’專題講座與工作坊”于2016年4月15日至18日在浙江大學(xué)舉行，主題是“文化傳承與學(xué)術(shù)共享”。

這屆會議由CADAL項(xiàng)目管理中心、教育部數(shù)字圖書館工程研究中心、香港城市大學(xué)學(xué)務(wù)副校長辦公室（主管傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)保存與傳承）、浙江大學(xué)圖書館、日本京都大學(xué)工學(xué)研究科IDE實(shí)驗(yàn)室、哥倫比亞大學(xué)東亞圖書館聯(lián)合主辦，浙江大學(xué)圖書館古籍碑帖研究與保護(hù)中心承辦。會議邀請了中國、日本、德國、法國、美國等國的相關(guān)專家，對古文獻(xiàn)的保存、修復(fù)及價(jià)值重現(xiàn)的數(shù)字化技術(shù)、傳統(tǒng)技術(shù)等進(jìn)行了討論。浙江大學(xué)羅衛(wèi)東副校長為會議開幕致辭，北京大學(xué)、清華大學(xué)、武漢大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、大學(xué)、浙江理工大學(xué)等國內(nèi)20余所高校近50位代表參與了講座與研討。

本次會議對相關(guān)專家的邀請范圍有較大擴(kuò)展。對于高端掃描技術(shù)的研討，除第一屆的日本京都大學(xué)團(tuán)隊(duì)外，還邀請了德國CRUSE高層和法國i2S公司合作方代表進(jìn)行現(xiàn)場講座及演示。

日本京都大學(xué)井手亞里教授在第一屆和第二屆會議中都對其團(tuán)隊(duì)的成果進(jìn)行了多方位展示。本次專題講座，他的題目為“高分辨率數(shù)字化技術(shù)在文化遺產(chǎn)保護(hù)中的應(yīng)用”，在結(jié)合實(shí)際案例的基礎(chǔ)上，井手亞里教授展示了京都大學(xué)團(tuán)隊(duì)的硬件、軟件及后期再現(xiàn)技術(shù)，并提出了“世界級文化遺產(chǎn)科學(xué)記錄的標(biāo)準(zhǔn)”。標(biāo)準(zhǔn)主要包括高色彩保真度、最低的光照輻射、高空間解像度、經(jīng)濟(jì)而快速地?cái)?shù)字化、適用于各種形狀、非接觸非損傷、能夠產(chǎn)生解析信息七個(gè)方面，較全面地闡述了其研發(fā)的高清掃描儀的理念。井手亞里教授還介紹了其早、中期研發(fā)的掃描儀并總結(jié)了其優(yōu)點(diǎn)，包括色差在1.0-1.5間的高解像度，可以進(jìn)行近紅外掃描、單色多光譜掃描成像、三色多光譜成像、針對金屬和反射表面的高分辨率偏振光成像、透射光和反射光掃描、用5軸掃描儀實(shí)現(xiàn)3D形狀與色彩重建等。并介紹了“基于多光譜圖像的顏料識別系統(tǒng)”、“紙張解析成像系統(tǒng)”等特色技術(shù)。

德國CRUSE公司的CEO延斯?貝克（JensBecker）先生作了題為“高分辨率圖像技術(shù)在文物保護(hù)中的應(yīng)用”的講座，介紹了該公司最新的軟、硬件設(shè)備，貝克先生還在現(xiàn)場演示了2D和3D掃描的大型設(shè)備，為與會者帶來直觀感受。北京美斯齊公司的李夙先生作了題為“拓片書畫高精度數(shù)字化與應(yīng)用”的精彩講座，展示了其的i2S公司的硬件產(chǎn)品，并介紹美斯齊作為一家數(shù)字化方案解決公司所涉及的其他領(lǐng)域。雖然CRUSE和i2S兩家都是商業(yè)公司，但作為全球領(lǐng)先的掃描儀生產(chǎn)商，他們的技術(shù)也引領(lǐng)著業(yè)界，兩個(gè)講座為與會者帶來很多寶貴信息。

關(guān)于掃描技術(shù)，還有浙江大學(xué)圖書館徐建剛的題為“甲骨文、竹簡的2.5維數(shù)字化與再現(xiàn)”的講座。RTI技術(shù)是一種基于開源軟件的利用光影特點(diǎn)開發(fā)的掃描技術(shù)，特別適合甲骨等淺刻文物的掃描。浙江大學(xué)圖書館還把RTI的所有英文技術(shù)資料翻譯成中文，并放在網(wǎng)上供業(yè)界下載，希望為國內(nèi)數(shù)字掃描技術(shù)的發(fā)展貢獻(xiàn)一份自己的力量。

此次會議，還邀請到了多家博物館及相關(guān)領(lǐng)域的專家進(jìn)行了同主題的系列講座，包括浙江大學(xué)刁長宇博士的講座――“古代壁畫高保真數(shù)字化采集技術(shù)”，對浙江大學(xué)文化遺產(chǎn)研究院團(tuán)隊(duì)做的包括敦煌在內(nèi)的數(shù)十個(gè)博物館項(xiàng)目以及解決洞窟表面不平整的關(guān)鍵技術(shù)作了介紹。美國威斯康星大學(xué)馬吉德?薩馬迪（Majid Sarmadi）教授作了題為“古代紡織品的高分辨率數(shù)字化”的講座，特別指出色彩和織成紡織品的線的掃描是紡織品數(shù)字化的關(guān)鍵問題。日本九州國立博物館薹信事占教授作了題為“壁畫墓的空間再現(xiàn)與其在博物館展覽室高清晰度圖像的利用”的講座，除研究相關(guān)掃描技術(shù)外，主要對一個(gè)遼代墓葬的掃描和三維再現(xiàn)工作進(jìn)行了介紹。西安博物館張群喜副研究館員作了題為“光學(xué)成像技術(shù)在古代壁畫保護(hù)中的應(yīng)用”的講座，特別強(qiáng)調(diào)了光影技術(shù)的作用。在本次會議中，多位講座人都提到了光影技術(shù)的運(yùn)用，“光影技術(shù)”是本次會議關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)問題。伊朗伊斯蘭自由大學(xué)的艾瑞斯坦?馬拉肯（Arasteh Mallakin）女士作了題為“中亞古跡中的伊朗書法藝術(shù)”的講座，作為古代絲綢之路的一個(gè)重要地點(diǎn)，中亞的古跡也是今后中國關(guān)注的一個(gè)重要內(nèi)容。

在傳統(tǒng)技術(shù)方面，日本大西智城大師作了題為“世界遺產(chǎn)仁和寺文化遺產(chǎn)的管理和努力”的講座，對仁和寺的藏品除蟲、溫濕度控制等傳統(tǒng)保護(hù)措施進(jìn)行了介紹。韓國國民大學(xué)客座教授金珉博士的題為“基于尖端成像科技的模寫復(fù)制技術(shù)”的講座，對將原作用繪畫的方式進(jìn)行復(fù)制的技術(shù)進(jìn)行講解，為了追求色彩的一致性，用礦物自制顏料的現(xiàn)場演示引起很大關(guān)注。古籍再造也是傳統(tǒng)文獻(xiàn)保護(hù)技術(shù)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，除北京美斯齊公司提到該公司在進(jìn)行古籍再造工作外，本屆會議還邀請華寶齋作了題為“華寶齋與《百部經(jīng)典》”的講座，對其用新的仿真延印技術(shù)制作的《百部經(jīng)典》進(jìn)行了介紹。

價(jià)值重現(xiàn)作為一個(gè)主要分主題，在第一屆會議中，香港城市大學(xué)ACIM的哈拉德?科瑞莫（HaraldKrcaemer）博士通過多媒體展示，帶領(lǐng)與會者進(jìn)入到一個(gè)全新的領(lǐng)域。本屆會議中，景祥v教授展示了香港城市大學(xué)制作的三維的敦煌洞窟，及利用多媒體技術(shù)對《靖海全圖》的演繹。日本井手亞里教授的團(tuán)隊(duì)也非常重視古文獻(xiàn)的再現(xiàn)問題，他的講座就以日本古文獻(xiàn)“東寺百合文書”的多媒體展示作結(jié)尾。美斯齊公司的李夙先生也展示了該公司制作的展示作品，其中齊白石畫作細(xì)部的動畫，給與會者留下深刻印象。

會議還有一些其他主題的內(nèi)容，佐滕千代子作了題為“文化遺產(chǎn)中數(shù)字圖像知識產(chǎn)權(quán)的多樣性”的講座，對數(shù)字版權(quán)進(jìn)行了關(guān)注。大學(xué)藏文古籍研究所的西熱桑布教授作了題為“新發(fā)現(xiàn)的‘菩日文獻(xiàn)’搶救整理報(bào)告”的講座。上述兩個(gè)講座都與會議的主題有很高的相關(guān)性，或可作為今后會議的備選分主題。

本屆會議的內(nèi)容十分豐富，浙江大學(xué)的黃晨研究館員提出了“數(shù)字人文”的概念，并對浙江大學(xué)所做的基于文獻(xiàn)和圖像的應(yīng)用作了介紹，重點(diǎn)介紹了正在打造的基于高清圖像展示的“藝術(shù)品瀏覽系統(tǒng)”。隨后浙江大學(xué)的韓松濤對浙江大學(xué)進(jìn)行的另一個(gè)重要項(xiàng)目“中國歷代墓志數(shù)據(jù)庫”作了專題介紹。

除上述內(nèi)容外，會議延續(xù)了第一屆的經(jīng)驗(yàn)交流環(huán)節(jié)，香港城市大學(xué)的景祥v教授主持了本環(huán)節(jié)，交流內(nèi)容包括：北京大學(xué)的張麗靜談“現(xiàn)實(shí)與愿景：北京大學(xué)圖書館近現(xiàn)代珍貴文獻(xiàn)保護(hù)與修復(fù)之路”、張寧談“北京大學(xué)圖書館高端數(shù)字化服務(wù)在數(shù)字人文領(lǐng)域的實(shí)踐――以拓片的再生性保護(hù)為例”、四川大學(xué)的何艷艷談“四川大學(xué)圖書館古籍特藏文獻(xiàn)修復(fù)室簡介”、北京師范大學(xué)的葛瑞華談“古籍修復(fù)業(yè)務(wù)外包經(jīng)驗(yàn)淺談”等。

與會議主題配合，在浙江大學(xué)紫金港校區(qū)基礎(chǔ)館同時(shí)還舉辦了名為“浙江大學(xué)圖書館、哥倫比亞大學(xué)圖書館，館藏民國門神畫像聯(lián)展”的主題展覽，浙江大學(xué)圖書與信息中心楊國富書記致詞，美國哥倫比亞大學(xué)東亞圖書館程健館長作了視頻講話，祝會議與展覽成功舉辦。

總的來看，兩屆會議在圖書館界造成了較大影響，第一屆會議在“古文獻(xiàn)保存、修復(fù)和價(jià)值重現(xiàn)”這個(gè)主題下，集合了包括傳統(tǒng)技術(shù)、現(xiàn)代技術(shù)等各領(lǐng)域的專家學(xué)者，從多個(gè)學(xué)科圍繞著同一問題展示各自的解決方法，開創(chuàng)了以問題為核心的專題會議，開了一個(gè)好頭。第二屆會議在第一屆的基礎(chǔ)上又有所發(fā)展：

一是在掃描技術(shù)領(lǐng)域，本屆會議涉及到了2維、2.5維、3維的掃描技術(shù)。首先，對2維掃描技術(shù)的研究已經(jīng)不局限于追求分辨率，向高清發(fā)展這個(gè)單一的方向，而是強(qiáng)調(diào)多角度的應(yīng)用，如在模寫、修復(fù)、色彩光譜分析、材質(zhì)判斷等方面都有深入討論。其次，3D技術(shù)在本屆會議中也有了更多探討，不但有技術(shù)研究，也有相關(guān)大型產(chǎn)品的現(xiàn)場演示。最后，本屆會議還重點(diǎn)推出了利用光影效果的2.5維掃描技術(shù)，該項(xiàng)技術(shù)不但軟件是開源的，其硬件成本也非常低廉，可以在國內(nèi)得到快速推廣，2.5維掃描技術(shù)對于淺刻、浮雕類的物品有非常好的展示效果。

二是本屆會議所討論的掃描對象從第一屆的書籍和書畫，擴(kuò)展到織物、甲骨、雕像等多種形態(tài)與材質(zhì)的對象，還包括了墓葬、洞窟等大型不可移動文物的掃描和復(fù)原技術(shù)，說明會議逐漸得到了很多方面專家學(xué)者的關(guān)注。

篇7

開展文物普查，是文化遺產(chǎn)保護(hù)的基礎(chǔ)性工作，是全面了解城市綜合實(shí)力的重要途徑，是加快文物事業(yè)發(fā)展的迫切要求。是國家級歷史文化名城，擁有豐富的歷史文化遺產(chǎn)，年、年、年我市先后開展了三次文物普查，共發(fā)現(xiàn)不可移動文物1300余處，其中15處經(jīng)國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，113處列入市文物保護(hù)單位，155處列入?yún)^(qū)（縣）級文物保護(hù)單位。但由于當(dāng)時(shí)條件所限，漏查現(xiàn)象比較普遍，再加上近年來大規(guī)模基本建設(shè)和文物調(diào)查中新發(fā)現(xiàn)了大量不可移動文物，也有一些文物因人為或自然原因遭到損毀甚至消失。因此，前三次文物普查成果已不能準(zhǔn)確反映我市文物現(xiàn)存的實(shí)際狀況。開展文物普查，對于全面掌握我市文物現(xiàn)狀，提高文物保護(hù)管理水平，增強(qiáng)全社會的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識；對于繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，具有十分重要的意義。各區(qū)縣、各部門要深刻認(rèn)識文物普查的重要意義，以高度的責(zé)任感和使命感，切實(shí)做好我市文物普查工作。

我們要通過第三次全國文物普查，實(shí)現(xiàn)5個(gè)目標(biāo)：一是全面摸清文物家底，真實(shí)了解全市文物現(xiàn)狀，準(zhǔn)確把握文化遺產(chǎn)事業(yè)發(fā)展的基本規(guī)律和主要特點(diǎn)，為正確制定文化遺產(chǎn)事業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略和規(guī)劃提供科學(xué)、翔實(shí)、全面的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)；二是掌握各類文物當(dāng)前和一個(gè)時(shí)期以來保存的情況，為黨和政府科學(xué)決策提供可靠的依據(jù)；三是為文物工作者和各類科研人員提供準(zhǔn)確資料，幫助他們做好文物保護(hù)、管理、利用和研究工作；四是為社會公眾提供最新文物信息，引導(dǎo)社會各界關(guān)注文物保護(hù)，支持文物事業(yè)發(fā)展；五是學(xué)習(xí)國外先進(jìn)的技術(shù)和理念，借鑒國際同行有益的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步促進(jìn)我市文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的國際、國內(nèi)交流合作，提高我市文化遺產(chǎn)保護(hù)的水平。

二、抓住關(guān)鍵，突出重點(diǎn)

第三次全國文物普查任務(wù)十分艱巨，普查對象之多、涉及范圍之廣、工作難度之大，前所未有，必須抓住關(guān)鍵，突出重點(diǎn)。

（一）精心制定方案，嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范。市文物普查領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室要根據(jù)第三次全國文物普查實(shí)施方案，結(jié)合我市實(shí)際情況，抓緊制定全市文物普查實(shí)施方案，各區(qū)縣也要制定各自的工作方案并組織實(shí)施。要嚴(yán)格執(zhí)行國務(wù)院普查領(lǐng)導(dǎo)小組的各項(xiàng)規(guī)范和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，確保普查質(zhì)量。文物是不可再生的資源，可登記可不登記的，要先進(jìn)行登記，再作鑒別。要將普查標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范制作成合訂本，及時(shí)分發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組成員，便于掌握和利用。

（二）加強(qiáng)人員培訓(xùn)，提高人員素質(zhì)。普查工作任務(wù)繁重，需要大批具備專業(yè)知識，經(jīng)過專門培訓(xùn)，有責(zé)任心、有奉獻(xiàn)精神的工作人員。各區(qū)縣各部門要選調(diào)精通業(yè)務(wù)、經(jīng)驗(yàn)豐富、年富力強(qiáng)的人員充實(shí)到各級普查機(jī)構(gòu)。根據(jù)國務(wù)院第三次全國文物普查領(lǐng)導(dǎo)小組的要求，參加本次普查的人員必須經(jīng)過專門培訓(xùn)，實(shí)行持證上崗。務(wù)必使每位普查隊(duì)員準(zhǔn)確掌握普查工作的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)與技術(shù)要求，以確保普查工作質(zhì)量。

（三）充分運(yùn)用新技術(shù)，提高普查的效率和水平。這次普查工作要運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，提高文物普查的時(shí)效性、準(zhǔn)確性、科學(xué)性。要充分利用各部門和各地已經(jīng)掌握的各種資料信息，將國土、建設(shè)、交通、水利、宗教、測繪等部門和有關(guān)文物的資料整合起來，按照相關(guān)的技術(shù)指標(biāo)，精心設(shè)計(jì)和建立統(tǒng)一的數(shù)字不可移動文物技術(shù)平臺，提高文物普查的工作效率和科技含量，為實(shí)現(xiàn)文物工作的數(shù)字化奠定堅(jiān)實(shí)的工作基礎(chǔ)。

（四）抓好成果運(yùn)用，提高文物管理水平。普查工作不僅要新發(fā)現(xiàn)更多的不可移動文物，而且要全面調(diào)查我市不可移動文物的歷史、現(xiàn)狀和變遷，獲取我市文物保護(hù)管理各個(gè)方面大量重要的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)信息。要深入研究這些數(shù)據(jù)信息，探索和掌握文物保護(hù)工作的－規(guī)律，總結(jié)形成具有普遍指導(dǎo)意義的文物保護(hù)政策、法規(guī)和制度，推進(jìn)文物工作的法制化、規(guī)范化，提高我市文物保護(hù)、管理、利用的整體水平。

（五）落實(shí)普查經(jīng)費(fèi)，提高資金效率。按照國務(wù)院文件的要求，這次文物普查所需經(jīng)費(fèi)由中央和地方各級人民政府共同負(fù)擔(dān)。市文物、財(cái)政部門要科學(xué)測算我市文物普查的經(jīng)費(fèi)需求，積極爭取中央財(cái)政的支持，保障普查工作順利開展。各部門涉及的普查工作主要從本部門的經(jīng)費(fèi)中適當(dāng)安排。各級政府要把普查經(jīng)費(fèi)列入相應(yīng)年度的財(cái)政預(yù)算，按時(shí)撥付，確保到位。市普查辦公室要指導(dǎo)各區(qū)縣用好普查資金，將普查的專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)真正用于文物普查項(xiàng)目。各級普查機(jī)構(gòu)要精打細(xì)算，厲行節(jié)約，勤儉辦事，反對浪費(fèi)，嚴(yán)禁截留挪用普查經(jīng)費(fèi)。

三、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，形成合力

第三次全國文物普查是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，涉及面廣，任務(wù)繁重，必須統(tǒng)籌規(guī)劃，精心組織，周密實(shí)施。

（一）加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。市政府已成立了第三次全國文物普查領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)普查工作的組織領(lǐng)導(dǎo)，協(xié)調(diào)解決重大問題。領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室設(shè)在市文物局，負(fù)責(zé)普查工作的日常組織和具體協(xié)調(diào)。普查辦公室要定期召開會議，協(xié)調(diào)相關(guān)事宜，建立簡報(bào)制度，加強(qiáng)對各區(qū)縣工作的指導(dǎo)、督促和檢查。各區(qū)縣人民政府要高度重視這次文物普查，成立普查工作機(jī)構(gòu)，確保各項(xiàng)工作落實(shí)到位。

篇8

【關(guān)鍵詞】西部 人文資源 數(shù)字化 高校資源

基金項(xiàng)目：受陜西科技大學(xué)人文社會科學(xué)基金項(xiàng)目資助（項(xiàng)目編號：2012ZX-25）。中圖法分類號：J0-05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

西部地區(qū)是中華傳統(tǒng)文化最為重要的發(fā)源地之一，在這片土地上，不同地域不同種族的人民世代相傳，創(chuàng)造和積累了大量有價(jià)值的物質(zhì)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如人文景觀、文物古跡、民俗民風(fēng)、、歌舞音樂、戲曲繪畫、各民族口傳史記等?！爱?dāng)這些遺產(chǎn)被轉(zhuǎn)化為一種資源和當(dāng)今社會發(fā)生聯(lián)系，成為未來文化發(fā)展的基礎(chǔ)、成為地方文化認(rèn)同的標(biāo)志、成為文化產(chǎn)業(yè)可開發(fā)利用的對象時(shí)，才可稱之為是一種人文的資源?！盵1]因此，對其保護(hù)、保存、展示及開發(fā)一直是學(xué)者們所關(guān)注的課題。

進(jìn)入全面數(shù)字化時(shí)代，信息傳播與交流的方式呈現(xiàn)出全新面貌，可以預(yù)見，未來社會以數(shù)字生活為核心的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等都會激發(fā)新的參與互動行為。在“重拾經(jīng)典、弘揚(yáng)國粹”的倡導(dǎo)下，對西部地區(qū)人文資源的創(chuàng)新式開發(fā)需要通過互動平臺、網(wǎng)絡(luò)虛擬、硬件升級、資源共享等的數(shù)字化變革手段來實(shí)現(xiàn)。而在這一過程中，能夠充分利用地方高校科技創(chuàng)新、人才聚集的優(yōu)勢，充分調(diào)動優(yōu)質(zhì)教育資源，通過共享、共進(jìn)、共榮的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合產(chǎn)生出強(qiáng)大推力是加快實(shí)現(xiàn)這一數(shù)字化變革的最有效捷徑。

人文資源數(shù)字化保護(hù)與開發(fā)的現(xiàn)狀分析

人文資源不僅是世界歷史人文的教科書，不僅是對文物遺跡的保護(hù)開發(fā)，不僅是民族精神的滲透，更是具有國際競爭力的國家文化軟實(shí)力的強(qiáng)勢體現(xiàn)。因此世界各國都非常重視對其的保護(hù)與開發(fā)，多個(gè)國家都已對本國的人文資源進(jìn)行了數(shù)字化的整合與推廣。例如歐盟委員會在2011年向歐盟的成員國提出建議，希望各成員國能夠進(jìn)一步努力，運(yùn)用私人力量并資源共享地做好文化資源的數(shù)字化整合工作，并期待通過此項(xiàng)目促進(jìn)歐洲創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的成長。而在我國，由著名社會學(xué)家先生所擔(dān)任總指導(dǎo)的國家重點(diǎn)科研項(xiàng)目“西北人文資源環(huán)境基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫”的研究工作已經(jīng)于2008年完成了其對西部文化資源數(shù)字化的梳理、描述、概括與保存，是建國以來在文化領(lǐng)域里的重要成果。于2012年啟動的國家“十二五”科技支撐計(jì)劃“文化資源數(shù)字化關(guān)鍵技術(shù)及應(yīng)用示范”項(xiàng)目，則意在開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源服務(wù)平臺，最終形成一套政、產(chǎn)、學(xué)、研、用結(jié)合的新型網(wǎng)絡(luò)傳播服務(wù)模式。

能夠看到，目前國內(nèi)外在人文資源的保護(hù)開發(fā)、人文品牌的樹立、人文與數(shù)字化的關(guān)系等方面都做出了深入的探索研究，但大多仍停留在對人文資源數(shù)字化數(shù)據(jù)庫的建立上。針對于調(diào)動優(yōu)勢教育資源，共贏式地開創(chuàng)西部人文資源數(shù)字化新時(shí)代，努力提升西部人文資源品牌的號召力以及推動人文資源產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新整合等方面的研究還屬少數(shù)。

西部人文資源的創(chuàng)新數(shù)字化模式研究

西部是中國人文資源最為富集的地域，無論是歷史遺跡、文化遺產(chǎn)、民俗民風(fēng)還是自然風(fēng)光，其資源質(zhì)量高、存量大、種類多、文化積淀深厚，被譽(yù)為“天然的歷史博物館”。面對如此富饒的文化資源，新興的本地?cái)?shù)字化產(chǎn)業(yè)資源以及充裕的高?？蒲腥宋膬?，如何對其優(yōu)勢進(jìn)行聯(lián)合開發(fā)、如何獲取產(chǎn)業(yè)整合的潛在價(jià)值、如何更好地利用數(shù)字化傳播優(yōu)勢宣傳與推廣本地人文資源、如何確立西部人文資源內(nèi)涵式發(fā)展路線是目前值得關(guān)注的重要議題。

1.研究思路

該課題是以地域文化及歷史發(fā)展脈絡(luò)為課題研究主線，通過中國人文歷史框架分析西部人文資源的歷史沿革及其重要地位，挖掘其內(nèi)涵式基因，對西部人文資源產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程進(jìn)行梳理與總結(jié)。在研究內(nèi)容上，著重探討西部人文資源與數(shù)字化產(chǎn)業(yè)整合的優(yōu)勢、劣勢，其變革對當(dāng)前社會所具有的重大影響，以及總結(jié)具有實(shí)用價(jià)值的西部人文資源創(chuàng)新發(fā)展模式與內(nèi)涵式發(fā)展路徑。課題在遵循人文科學(xué)研究一般規(guī)律的基礎(chǔ)上，采用理論研究與實(shí)踐分析相結(jié)合的方式，對研究對象進(jìn)行全面的調(diào)研解析。與此同時(shí)，充分調(diào)研當(dāng)前數(shù)字化發(fā)展的進(jìn)程，力求具有前瞻性地探索和開發(fā)出適合于西部人文資源數(shù)字化發(fā)展的有效途徑。

2.創(chuàng)新模式探索

課題研究一方面從深入挖掘西部人文資源內(nèi)涵式基因入手，系統(tǒng)有效地建立內(nèi)涵式基因庫，整合數(shù)字產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)二者的結(jié)構(gòu)調(diào)整、優(yōu)化升級及發(fā)展創(chuàng)新。另一方面，對國內(nèi)外人文資源與數(shù)字化產(chǎn)業(yè)結(jié)合的成功經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行辨證分析與思考，通過研究西部人文資源所具有的獨(dú)特文化內(nèi)涵與民族心理因素，研究西部人文資源體系全面數(shù)字化的表現(xiàn)手法、藝術(shù)特色、技術(shù)方案以及局限性和存在問題，用以指導(dǎo)中國人文資源品牌數(shù)字化產(chǎn)業(yè)營銷、推廣、傳播、創(chuàng)新的全面繁榮。課題針對如何運(yùn)用數(shù)字化的獨(dú)特形式與傳播優(yōu)勢突出重點(diǎn)地挖掘西部人文資源內(nèi)涵式基因這一主題展開，力求達(dá)到強(qiáng)化西部人文資源品牌意識、統(tǒng)一西部人文資源品牌形象、推進(jìn)西部人文資源數(shù)字化戰(zhàn)略、制訂西部人文資源推廣規(guī)劃、優(yōu)化西部人文資源發(fā)展路徑、加強(qiáng)西部人文資源創(chuàng)作創(chuàng)新、提升西部人文資源產(chǎn)業(yè)價(jià)值的目標(biāo)。具體措施如：建立西部人文資源內(nèi)涵式基因數(shù)據(jù)庫；確立西部人文資源內(nèi)涵式發(fā)展路徑；構(gòu)建西部人文資源強(qiáng)勢文化品牌；總結(jié)西部人文資源品牌數(shù)字化產(chǎn)業(yè)整合的應(yīng)用規(guī)律等。

3.優(yōu)質(zhì)教育資源在人文數(shù)字化保護(hù)與開發(fā)中所起到的作用

隨著我國經(jīng)濟(jì)、科技、文化、教育等的快速發(fā)展，匯聚教育、科技、創(chuàng)新于一體的高等院校已經(jīng)成為我國國家創(chuàng)新體系的三大主體之一。以2012年國家重大科學(xué)研究計(jì)劃所立項(xiàng)的科研單位分布為例，所屬高校的科學(xué)研發(fā)項(xiàng)目達(dá)40項(xiàng)，而獨(dú)立科研機(jī)構(gòu)僅30項(xiàng)。由此可見，高校在人文、科研、創(chuàng)新等領(lǐng)域所具有的優(yōu)勢非常顯著。因此，優(yōu)質(zhì)的高校資源必然能夠在人文資源數(shù)字化的保護(hù)開發(fā)等方面發(fā)揮積極能動性。

首先，高校掌握著現(xiàn)代科技發(fā)展的新趨勢及知識儲備，同時(shí)擁有在科研領(lǐng)域進(jìn)行國際化合作的活躍力量，因此能夠在生產(chǎn)、應(yīng)用、傳播等方面發(fā)揮其獨(dú)特的學(xué)科及組織優(yōu)勢。西部人文資源的創(chuàng)新數(shù)字化研究需要結(jié)合最新的科學(xué)技術(shù)，匯聚多學(xué)科優(yōu)勢資源，通過邊緣學(xué)科、交叉學(xué)科、橫向?qū)W科的綜合科研碰撞出創(chuàng)新靈感。

其次，高校具有更為自由和寬松的學(xué)術(shù)氛圍，這里聚集著先進(jìn)理念、思想活躍、勇于創(chuàng)新、新生力量的年青一代學(xué)術(shù)骨干，具有其他科研領(lǐng)域所不具備的獨(dú)特優(yōu)勢。這對于深入研究如何更好地調(diào)動西部數(shù)字化產(chǎn)業(yè)資源與人文資源的充分互動，使西部傳統(tǒng)的地域文化、旅游、歷史、民俗等資源與當(dāng)今數(shù)字化時(shí)代接軌，為其注入全新理念與設(shè)計(jì)元素，實(shí)現(xiàn)其數(shù)字化的全方位產(chǎn)業(yè)整合等方面的研究具有很好的促進(jìn)作用。

再次，高校匯聚著國內(nèi)大量的人文學(xué)者，在人文社會學(xué)科方面發(fā)展一直比較充分，與一般科研機(jī)構(gòu)、企業(yè)相比，高校在人文社會科學(xué)同新興科技的結(jié)合上具有明顯突出的優(yōu)勢。我們應(yīng)當(dāng)借助高校人文資源的活水，在充分調(diào)動數(shù)字化產(chǎn)業(yè)能動性的基礎(chǔ)上依托西部人文資源豐裕的創(chuàng)作背景，提取西部人文資源內(nèi)涵式基因，建立西部人文資源內(nèi)涵式基因庫，探索出真正適合西部人文資源產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的內(nèi)涵式可持續(xù)發(fā)展路徑。

結(jié)語

文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新是我國當(dāng)前轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的重要途徑，需要政府、企業(yè)、院校共同將其作為未來國家發(fā)展的戰(zhàn)略性要素培植。因此，應(yīng)當(dāng)將西部人文資源與地方優(yōu)質(zhì)教育資源進(jìn)行全方位的優(yōu)勢互補(bǔ)，借助高校人才、科技等資源，大力宣傳西部人文精神新形象、塑造西部地域文化新名片，為西部人文資源產(chǎn)業(yè)建立新經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)和具有不可復(fù)制市場差異性的營利模式開創(chuàng)先機(jī)。

參考文獻(xiàn)：

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篇9

[關(guān)鍵詞]甘肅簡牘;簡牘檔案;簡牘研究

[中圖分類號]G127 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1005-3115（2015）24-0035-02

簡牘大概起源于商代。從東漢開始，紙逐漸代替簡牘。魏晉以后，簡牘慢慢廢置不用。所以，簡牘在較長一段時(shí)期是中國古代的書寫材料。其內(nèi)容非常豐富，包括官方的各種文書檔案、詔書律令、私人信件、書籍抄件、歷譜名冊、賬目遣冊等，具有極高的史料價(jià)值。

甘肅簡牘在我國已發(fā)現(xiàn)的古代簡牘中占有重要地位，其發(fā)現(xiàn)歷經(jīng)艱辛，凝聚了幾代人的心血。1907年，英籍匈牙利人斯坦因，用了兩個(gè)半月的時(shí)間，對今天敦煌市境內(nèi)的漢代長城進(jìn)行了全面考察，測繪了幾乎所有的烽火臺，并逐一編號記錄。在這一活動中，對后世影響最大的莫過于他在這次工作中掘獲的700多枚漢晉簡牘。1914年，時(shí)在日本的國學(xué)大師王國維通過照片，對這批簡牘進(jìn)行了分類與整理，著成《流沙墜簡》一書。王國維的研究，給中國的學(xué)術(shù)界以巨大的震動。1930～1931年，由中瑞雙方人員組成的科考隊(duì)，團(tuán)長是瑞典人貝格曼。他們在今天的額濟(jì)納旗地區(qū)，沿額濟(jì)納河進(jìn)行了考古調(diào)查與測繪。在大灣、地灣、破城子等地共掘獲簡牘文書1萬多枚。這一驚人的發(fā)現(xiàn)，使簡牘學(xué)研究的資料大為豐富。后，武威地區(qū)又相繼出土了“儀禮簡”、“王杖十簡”、“醫(yī)藥簡”。這些簡牘的最大特點(diǎn)就是出土在墓葬之中。內(nèi)容基本完整，保存比較好。1973～1974年，甘肅方面利用額濟(jì)納旗一度劃入甘肅的機(jī)會，組織了數(shù)次考古調(diào)查。在一些重要的地方，在當(dāng)?shù)伛v軍的配合下，進(jìn)行了考古發(fā)掘。在金關(guān)、破城子和第四隧，共掘獲漢簡2萬多枚，這次發(fā)掘出的就是常說的“居延新簡”。此次簡牘文書的發(fā)現(xiàn)，大大地豐富了簡牘學(xué)研究的資料與內(nèi)容。通過對它們的整理與研究，奠定了甘肅在簡牘文書研究中的地位。1979年，當(dāng)時(shí)的甘肅省文物工作隊(duì)（現(xiàn)名甘肅省文物考古研究所），在疏勒河流域下游進(jìn)行長城調(diào)查時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一座被斯坦因錯漏過的烽火臺。經(jīng)過對它的清理與發(fā)掘，獲得簡牘千余枚，即今“馬圈灣漢簡”。它的重要性在于，其中有一部分是王莽時(shí)征伐西域的檔案文書，對于研究新莽與西域進(jìn)行的那場可怕的戰(zhàn)爭，極具參考價(jià)值;部分出入關(guān)的記錄檔案，為探討玉門關(guān)的地理位置提供了重要依據(jù)。1986年，天水市北道區(qū)黨川鄉(xiāng)林場清理秦漢墓葬11座，其中出土的秦簡《日書》，共460枚，即“放馬灘漢簡”。其中驚人的發(fā)現(xiàn)當(dāng)屬西漢初年的紙質(zhì)地圖和四塊木板地圖。這不僅使造紙術(shù)的發(fā)明時(shí)間上溯了200多年，而且也為研究早期地圖的制作提供了重要的參考，木板地圖由之得以躋身國寶級文物之列。1990～1992年，經(jīng)過三個(gè)年度、四次大規(guī)模的發(fā)掘，對漢代懸泉置遺址進(jìn)行了全面清理，共獲得漢代郵驛檔案文書2萬多枚，即“懸泉漢簡”。此批簡牘檔案的面世，填補(bǔ)了西北史地與中西交通史的許多空白。被評為1991年度考古十大發(fā)現(xiàn)之一，并在“八五”考古重大發(fā)現(xiàn)中榜上有名。

綜上所述，這些數(shù)量巨大的簡牘檔案，構(gòu)成了甘肅簡牘獨(dú)具特色的部分。甘肅簡牘的內(nèi)容非常豐富，具有極高的史料價(jià)值。自從1907年在甘肅境內(nèi)首次出土簡牘以來，在這片土地上共出土了6萬余枚簡牘，引起了國際考古學(xué)界的一次次轟動。甘肅出土的簡牘從時(shí)間跨度上涵蓋了秦、漢、魏、晉、唐與西夏等朝代，其中尤以漢簡數(shù)量最多，約占國內(nèi)出土漢簡總量的80%以上，數(shù)量居全國之首;從內(nèi)容上涵蓋了相關(guān)歷史時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想文化、社會風(fēng)俗、民族關(guān)系以及中外交流等各方面的史實(shí)，為相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究提供了真實(shí)可靠的第一手資料?？梢哉f，簡牘是甘肅文物資源的顯著特色和主要優(yōu)勢之一。

文物是歷史的見證，是我們的先人聰明智慧的結(jié)晶。文物不能再生，當(dāng)它一旦出土后，必須及時(shí)地進(jìn)行館藏保護(hù)，才能使這一歷史文化遺存保存下來。而文物保護(hù)是一門涉及多學(xué)科、多領(lǐng)域的綜合學(xué)科。竹、木簡牘的保護(hù)與化學(xué)、材料學(xué)、微生物學(xué)、竹材木材學(xué)、工藝學(xué)、物理學(xué)、環(huán)境學(xué)、考古學(xué)、地質(zhì)學(xué)及分析、檢測等密切相關(guān)。因而要做好文物保護(hù)工作，首先要考察了解所要保護(hù)文物的概況、價(jià)值評估、制作工藝、病害（包括文物的質(zhì)地、現(xiàn)狀、造成病害的原因、保存環(huán)境），以及出土?xí)r的各種原始信息等，結(jié)合具體對象進(jìn)行保護(hù)前的分析、檢測、試驗(yàn)，然后才能制定保護(hù)實(shí)施方案，對文物進(jìn)行有效的保護(hù)。

2012年12月12日，甘肅簡牘博物館正式成立，為這一巨大的文物寶庫提供了一個(gè)保護(hù)和研究的平臺。筆者在進(jìn)行簡牘保護(hù)中發(fā)現(xiàn)，竹、木簡牘有其自身保存的最佳環(huán)境：

首先，出土的簡牘在密閉的墓葬內(nèi)已與環(huán)境相適應(yīng)，一旦出土，這種原有的平衡體系即被打破，簡牘又要與大氣環(huán)境相適應(yīng)，在適應(yīng)新的平衡過程中，簡牘內(nèi)外部就要發(fā)生很大的變化。同時(shí)簡牘是有機(jī)質(zhì)地文物，因而對光的敏感性很強(qiáng)。在可見光中，紫外光對文物有很大的破壞作用。此外紅外線也可以通過熱輻射來損害有機(jī)質(zhì)地文物，它能活化纖維素分子，促進(jìn)熱老化過程。所以在控制紫外線的同時(shí)，也要注意紅外線對文物的影響。從博物館采光的光源看，以下三種照度相同的光線，其紫外線對簡牘的危害程度當(dāng)屬太陽光危害最大，熒光燈危害居中，白熾燈危害最小。因此控制光輻射對簡牘的影響可以從下面幾方面入手：簡牘應(yīng)放在柜內(nèi)密閉保存;文物庫內(nèi)應(yīng)無窗或設(shè)小窗;減少照明時(shí)間;照明一般選用白熾燈為好;文物展廳應(yīng)掛夾層窗簾，安裝百葉窗或遮陽板。綜合以上條件，有地下室的地方最好把簡牘放在地下室中，但同時(shí)也要防止簡牘受凍，現(xiàn)如今甘肅簡牘博物館的簡牘就是在地下室存放，即便是這樣，在以后還應(yīng)在此基礎(chǔ)上加裝光照度計(jì)和紫外線輻射照度計(jì)來監(jiān)測光輻射的強(qiáng)度，進(jìn)一步的減少環(huán)境對簡牘的影響。

其次，竹、木簡牘為有機(jī)質(zhì)地，均有吸濕性質(zhì)，因此要嚴(yán)格控制庫房的溫、濕度變化范圍。溫度和濕度是直接作用于藏品上的兩個(gè)最基本的因素，任何藏品都會有適合它本身的溫度和濕度的界限，如果超過這種界限，藏品由于不適應(yīng)就會出現(xiàn)各種病變，嚴(yán)重的就會失去其本來面目。經(jīng)過一些實(shí)驗(yàn)可以發(fā)現(xiàn)，保存簡牘的環(huán)境溫度應(yīng)在15～20℃范圍內(nèi)，相對濕度45%～60%之間浮動。一般認(rèn)為，日溫差不高于2～5℃，相對濕度每天變化不超過3%～5%為宜。溫、濕度的大幅度變化對保存簡牘是不利的。要想隔絕大氣對庫房的影響，首先庫房密封性要好，同時(shí)注意建筑物周圍的防潮加固。保管簡牘除了防潮，更主要的是防止庫房內(nèi)過于干燥，當(dāng)環(huán)境的相對濕度低于40%的時(shí)候，一切竹木質(zhì)器物就面臨干裂脆化的危險(xiǎn)，增加庫房內(nèi)濕度可采用噴霧增濕、加熱增濕等?？傊?，實(shí)現(xiàn)對溫濕度的控制關(guān)鍵在于要有一個(gè)良好的庫房，庫房應(yīng)進(jìn)行科學(xué)管理，這樣文物保護(hù)就進(jìn)入了一個(gè)有序規(guī)范的管理模式?，F(xiàn)如今甘肅簡牘博物館文物庫房內(nèi)安裝有溫濕度測量儀、空調(diào)器、加濕器等。但是調(diào)節(jié)溫濕度還是需要人為監(jiān)控干預(yù)，如果以后能夠加裝溫濕度傳感器，進(jìn)行軟件干預(yù)才能更加精確地恒定溫濕度。

霉菌、蟲類還有空氣中的有害氣體和塵埃也會對簡牘產(chǎn)生影響。竹、木簡牘在適當(dāng)?shù)臏?、濕度條件下極易生霉、生蟲，尤其木材是一種微酸性物質(zhì)，大多數(shù)木腐菌只有在微酸的環(huán)境下才能危害文物。因此庫房要經(jīng)常通風(fēng)，可以一定程度地減少霉菌的滋生。同時(shí)安裝空調(diào)系統(tǒng)可以保持庫房的空氣清新，消除塵埃對簡牘的影響?，F(xiàn)如今甘肅簡牘博物館使用空調(diào)系統(tǒng)保持庫房空氣流通，即將采用樟木柜體保存文物。

目前，制約甘肅簡牘發(fā)展的是沒有獨(dú)立和固定的陳展空間，因簡牘博物館成立較晚，沒有新建館址，陳展地方的不固定，簡牘在不停的運(yùn)輸中形成的文物破壞不可控制，目前只能部分采用試管存放簡牘，減少損傷的幾率。因此，只有陳展空間固定，在展廳用科技手段控制環(huán)境變化，才能最大限度減少大氣環(huán)境對簡牘的破壞。

篇10

為進(jìn)一步做好我縣古籍保護(hù)工作，根據(jù)《安陽市人民政府辦公室關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)古籍保護(hù)工作的意見》（安政辦﹝2010﹞186號）有關(guān)精神，制定如下意見：

一、充分認(rèn)識開展古籍保護(hù)工作的重要意義

古籍是中華民族在數(shù)千年發(fā)展過程中創(chuàng)造的重要文明成果，是中華文明綿延數(shù)千年、一脈相承的歷史見證，具有不可再生性。保護(hù)好古籍對于促進(jìn)文化傳承、弘揚(yáng)民族精神具有重要作用。近年來，在各鄉(xiāng)(鎮(zhèn))、縣直各有關(guān)部門和全社會的共同努力下，我縣的古籍保護(hù)工作取得了一定成績。但由于多種原因，我縣古籍保護(hù)工作還存在一些問題，如古籍底數(shù)不清，收藏條件較差，古籍老化、破損嚴(yán)重；古籍修復(fù)手段落后，保護(hù)和修復(fù)人才匱乏，部分古籍面臨失傳的危險(xiǎn)，因此加強(qiáng)古籍保護(hù)刻不容緩。各鄉(xiāng)(鎮(zhèn))、各有關(guān)單位要站在對國家對歷史負(fù)責(zé)的高度，進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感和緊迫感，切實(shí)做好古籍保護(hù)工作。

二、古籍保護(hù)工作的指導(dǎo)思想、基本方針和目標(biāo)任務(wù)

（一）指導(dǎo)思想

深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，加大古籍保護(hù)工作力度，建立科學(xué)有效的古籍保護(hù)制度，提高全社會的古籍保護(hù)意識，充分發(fā)揮古籍在傳承中華文化、提高人民群眾思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)、增強(qiáng)民族凝聚力、促進(jìn)社會主義先進(jìn)文化建設(shè)中的重要作用。

（二）基本方針

貫徹“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”的方針。堅(jiān)持依法保護(hù)和科學(xué)保護(hù)的原則，正確處理古籍保護(hù)與利用的關(guān)系，統(tǒng)籌規(guī)劃、分類指導(dǎo)，突出重點(diǎn)、分步實(shí)施。

（三）目標(biāo)任務(wù)

1.對全縣各級各類圖書館、民族宗教、教育、衛(wèi)生、文物等系統(tǒng)以及民間的古籍收藏和保護(hù)狀況進(jìn)行全面普查，摸清古籍底數(shù)，編制出版《內(nèi)黃縣古籍名錄》。

2.實(shí)現(xiàn)古籍分級保護(hù)，編制《內(nèi)黃縣珍貴古籍名錄》，完成我縣推薦、申報(bào)國家、河南省、安陽市《珍貴古籍名錄》的相關(guān)工作。

3.完成一批古籍書庫的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，命名一批“內(nèi)黃縣古籍保護(hù)重點(diǎn)單位”，做好我縣推薦、申報(bào)國家、河南省、安陽市“古籍保護(hù)重點(diǎn)單位”的相關(guān)工作。

4.建立內(nèi)黃縣古籍綜合信息資源數(shù)據(jù)庫，加強(qiáng)古籍整理、出版和修復(fù)工作。

5.培養(yǎng)一批具有較高水平的古籍保護(hù)專業(yè)人員，逐步形成較為完善的古籍保護(hù)工作體系和工作制度，使我縣的古籍得到全面保護(hù)。

三、科學(xué)規(guī)范地開展古籍保護(hù)工作

（一）全面開展古籍普查工作

時(shí)間安排：2010年12月底前初步掌握全縣現(xiàn)存一、二級古籍狀況，2012年年底前完成二級以下古籍普查工作，匯總古籍普查成果。

普查范圍：全縣各級公共圖書館、各級學(xué)校圖書館（室）、文物、民族宗教、醫(yī)療衛(wèi)生等單位及民間收藏的古籍。

普查對象：漢文和各少數(shù)民族文字的古籍（甲骨、簡冊、帛書、金石拓片等特種文獻(xiàn)暫不列入此次普查范圍）。

普查的主要內(nèi)容：古籍基本情況、古籍破損情況和古籍保存狀況等。

組織實(shí)施：普查工作由縣古籍保護(hù)工作領(lǐng)導(dǎo)小組統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)籌規(guī)劃，縣文化局負(fù)責(zé)組織實(shí)施?？h圖書館設(shè)立縣古籍保護(hù)中心，負(fù)責(zé)全縣古籍普查登記和人員培訓(xùn)工作，匯總古籍普查成果，向市古籍保護(hù)中心報(bào)送古籍普查報(bào)表；各鄉(xiāng)(鎮(zhèn))、各有關(guān)單位負(fù)責(zé)本地、本部門的古籍普查登記工作，匯總普查成果報(bào)送縣圖書館；縣教育、民族宗教、文物等部門根據(jù)實(shí)際情況，制訂本系統(tǒng)古籍普查工作方案，組織開展普查工作，并將普查數(shù)據(jù)匯總后報(bào)縣古籍保護(hù)中心。各收藏單位收藏、保管的古籍（包括民間收藏）所有權(quán)不變，其中珍貴古籍文獻(xiàn)需要整理、出版、修復(fù)的實(shí)行申報(bào)制，由縣文化行政主管部門負(fù)責(zé)受理、規(guī)劃和落實(shí)。

（二）編制《內(nèi)黃縣古籍名錄》

在全面普查基礎(chǔ)上，各鄉(xiāng)(鎮(zhèn))、各有關(guān)單位編制本地、本部門的古籍目錄?？h古籍保護(hù)中心編制《內(nèi)黃縣古籍名錄》，并選擇其中部分古籍申報(bào)國家、河南省、安陽市《珍貴古籍名錄》。對列入國家、河南省、安陽市、內(nèi)黃縣《珍貴古籍名錄》的古籍，收藏單位要按照有關(guān)要求完善保護(hù)措施，切實(shí)做好保護(hù)工作。

（三）改善古籍保管條件

制訂完善古籍書庫的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，改善古籍保管條件，完善安全措施，保障古籍安全。加強(qiáng)古籍保護(hù)單位的規(guī)范化建設(shè)，命名一批“內(nèi)黃縣古籍保護(hù)重點(diǎn)單位”，積極做好我縣推薦、申報(bào)國家、河南省、安陽市“古籍重點(diǎn)保護(hù)單位”的相關(guān)工作。

（四）加快推進(jìn)古籍修復(fù)工作

集中資金，有計(jì)劃對破損古籍進(jìn)行修復(fù)，重點(diǎn)抓好列入國家、省、市《珍貴古籍名錄》的瀕危古籍的修復(fù)工作。各古籍收藏單位要建立修復(fù)檔案，按照有關(guān)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范進(jìn)行修復(fù)，確保修復(fù)質(zhì)量。

（五）加強(qiáng)古籍的整理、出版和研究利用

按照古籍?dāng)?shù)字化標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范古籍?dāng)?shù)字化工作，建立古籍綜合信息資源數(shù)據(jù)庫。同時(shí)加強(qiáng)古籍的出版、研究、利用工作，采取有效措施，向社會和公眾開放古籍資源，發(fā)揮古籍應(yīng)有的作用。

四、古籍保護(hù)工作的保障措施

（一）加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，明確目標(biāo)任務(wù)。成立由主管副縣長任組長，縣文化局、發(fā)改委、財(cái)政局、教體局、科技局、宗教局、文物旅游局等部門負(fù)責(zé)人為成員的內(nèi)黃縣古籍保護(hù)工作領(lǐng)導(dǎo)小組。各成員單位要按照職能分工，認(rèn)真履行職責(zé)，密切配合，共同做好古籍保護(hù)工作。各鄉(xiāng)(鎮(zhèn))、縣直各有關(guān)部門也要建立相應(yīng)的組織機(jī)構(gòu)，組織實(shí)施本地、本部門的古籍保護(hù)工作。各鄉(xiāng)(鎮(zhèn))、縣直各有關(guān)部門要將古籍保護(hù)作為文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重要內(nèi)容，明確目標(biāo)任務(wù)，強(qiáng)化保護(hù)措施，建立健全古籍保護(hù)責(zé)任制度和責(zé)任追究制度。要充分發(fā)揮專家在古籍修復(fù)、保護(hù)、研究等方面的作用，古籍保護(hù)工作任務(wù)較大的地方要成立專家委員會，負(fù)責(zé)古籍的鑒定、定級及普查、保護(hù)咨詢工作，推動古籍保護(hù)工作有效開展。

（二）加大古籍保護(hù)資金投入力度。各級財(cái)政部門要對本地古籍普查、修復(fù)、出版及數(shù)字化等工作給予必要的資金支持。要制定鼓勵政策，積極吸納社會資金參與、支持古籍保護(hù)工作。

（三）加快人才培養(yǎng)。制訂規(guī)劃，多渠道、分層次培養(yǎng)古籍保護(hù)人才。積極開展古籍保護(hù)交流與合作，加強(qiáng)古籍保護(hù)工作人員的在職培訓(xùn)，培養(yǎng)一批技術(shù)精湛、素質(zhì)較高的古籍保護(hù)專業(yè)人才。