導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇花藝環(huán)境設(shè)計(jì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

工學(xué)結(jié)合一體化課程是將理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合為一體的課程，它的核心特征是：理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐學(xué)習(xí)相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知能力發(fā)展與建立職業(yè)認(rèn)同感相結(jié)合，科學(xué)性與實(shí)用性相結(jié)合，符合職業(yè)能力發(fā)展規(guī)律與遵循技術(shù)和社會(huì)規(guī)范相結(jié)合，學(xué)校教育與企業(yè)實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)生通過(guò)對(duì)技術(shù)或服務(wù)工作的任務(wù)、過(guò)程和環(huán)境所進(jìn)行的整體化感悟和反思，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀學(xué)習(xí)的統(tǒng)一。筆者擬以高職院校商品花卉專業(yè)《花藝環(huán)境設(shè)計(jì)》課程開(kāi)發(fā)與建設(shè)為例，對(duì)高職院校工學(xué)結(jié)合一體化課程開(kāi)發(fā)與建設(shè)進(jìn)行理論與實(shí)踐探討。

職業(yè)資格研究

工學(xué)結(jié)合一體化課程開(kāi)發(fā)必須將職業(yè)資格研究、個(gè)人生涯發(fā)展目標(biāo)設(shè)計(jì)、課程設(shè)計(jì)與教學(xué)分析以及教學(xué)設(shè)計(jì)結(jié)合在一起。課程開(kāi)發(fā)流程包括兩大部分：課程設(shè)計(jì)和課程實(shí)施與評(píng)價(jià)。課程設(shè)計(jì)包括五大步驟，分別是行業(yè)情況分析、工作分析、典型工作任務(wù)分析、學(xué)習(xí)領(lǐng)域描述和學(xué)習(xí)情境與課業(yè)設(shè)計(jì)，其中，行業(yè)情況分析、工作分析和典型工作任務(wù)分析統(tǒng)稱為“職業(yè)資格研究”。

在前期調(diào)研和充分分析了嘉興市以及國(guó)內(nèi)商品花卉行業(yè)對(duì)人才需求的基礎(chǔ)上，我校商品花卉專業(yè)建設(shè)指導(dǎo)專家委員會(huì)和專業(yè)教師共同將商品花卉專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)定位為：具備生態(tài)城市建設(shè)、觀光旅游農(nóng)業(yè)、花卉生產(chǎn)等行業(yè)的基本職業(yè)素質(zhì)，能夠從事現(xiàn)代花卉園藝生產(chǎn)技術(shù)管理、花藝環(huán)境設(shè)計(jì)與實(shí)施、花卉貿(mào)易等一線工作的高技能、復(fù)合型應(yīng)用人才。這就明確了我校商品花卉專業(yè)所涉及的三個(gè)典型工作任務(wù)，即花卉生產(chǎn)、花藝設(shè)計(jì)和花卉貿(mào)易。《花藝環(huán)境設(shè)計(jì)》課程是培養(yǎng)學(xué)生花藝設(shè)計(jì)工作能力的專業(yè)主干課程。

花藝環(huán)境設(shè)計(jì)的典型工作任務(wù)描述 在花藝設(shè)計(jì)崗位上，遵照客戶提交的設(shè)計(jì)要求，結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)勘測(cè)結(jié)果，依據(jù)插花員和花藝環(huán)境設(shè)計(jì)師的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)，完成特定場(chǎng)所的花藝環(huán)境設(shè)計(jì)方案并組織現(xiàn)場(chǎng)施工或花藝作品的制作。接受設(shè)計(jì)項(xiàng)目任務(wù)后，組建項(xiàng)目設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，任命項(xiàng)目經(jīng)理，勘察測(cè)量現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境，綜合現(xiàn)場(chǎng)勘測(cè)數(shù)據(jù)、客戶意見(jiàn)和資材成本等因素，完成花藝設(shè)計(jì)方案和項(xiàng)目報(bào)價(jià)。與客戶溝通確認(rèn)后，組織人員采購(gòu)相關(guān)資材，攜帶有關(guān)工具，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成現(xiàn)場(chǎng)施工或花藝制作，清理現(xiàn)場(chǎng)雜物，完美呈現(xiàn)花藝設(shè)計(jì)作品。

花藝環(huán)境設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)目標(biāo) 學(xué)生以獨(dú)立或小組合作的形式，在教師指導(dǎo)下借助工作手冊(cè)、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)等有關(guān)設(shè)計(jì)資料，以教師擬定的花藝場(chǎng)景為設(shè)計(jì)對(duì)象，按照設(shè)計(jì)要求，遵循花藝行業(yè)有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成特定的花藝環(huán)境設(shè)計(jì)方案，并對(duì)方案進(jìn)行比較和評(píng)價(jià)，得到最佳設(shè)計(jì)方案并予以實(shí)施。在方案實(shí)施過(guò)程中，使用工具、材料、設(shè)備等要符合勞動(dòng)安全和環(huán)境保護(hù)規(guī)定，對(duì)已完成的任務(wù)進(jìn)行記錄、存檔和評(píng)價(jià)反饋。學(xué)習(xí)完本課程后，學(xué)生應(yīng)當(dāng)能夠從事與花藝設(shè)計(jì)相關(guān)的工作，包括室內(nèi)外庭院花藝環(huán)境的設(shè)計(jì)與施工以及婚禮、會(huì)場(chǎng)、慶典現(xiàn)場(chǎng)、商業(yè)場(chǎng)所花藝環(huán)境的設(shè)計(jì)與制作。

花藝環(huán)境設(shè)計(jì)的工作和學(xué)習(xí)內(nèi)容 （1）工作對(duì)象?；ㄋ嚟h(huán)境設(shè)計(jì)的工作對(duì)象是：花藝環(huán)境設(shè)計(jì)項(xiàng)目經(jīng)理部的組建，項(xiàng)目任務(wù)書(shū)的制定，項(xiàng)目現(xiàn)場(chǎng)有關(guān)數(shù)據(jù)的勘測(cè)，與客戶的有效溝通，方案的設(shè)計(jì)與完善，相關(guān)資材、工具、設(shè)備的準(zhǔn)備，項(xiàng)目現(xiàn)場(chǎng)的施工和監(jiān)督，項(xiàng)目現(xiàn)場(chǎng)花藝作品的后期養(yǎng)護(hù)，已完成項(xiàng)目的記錄、存檔和評(píng)價(jià)反饋。（2）工具和工作方法?；ㄋ嚟h(huán)境設(shè)計(jì)所運(yùn)用到的工具主要有：鋼尺、卷尺等相關(guān)測(cè)量工具，彩筆、紙張、尺子等相關(guān)繪圖工具，安裝有繪圖軟件的計(jì)算機(jī)、打印機(jī)、掃描儀等計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)設(shè)備，剪刀、修枝剪、老虎鉗、小刀、去刺器等修剪工具，劍山、花泥（鮮花泥、干花泥）、花托、金屬網(wǎng)等固定工具，鐵絲、綠膠帶、訂書(shū)機(jī)、噴壺、包裝紙、彩帶、膠棒、膠槍、塑料繩等輔助工具，行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和操作指導(dǎo)手冊(cè)?；ㄋ嚟h(huán)境設(shè)計(jì)所運(yùn)用到的主要工作方法如下：場(chǎng)地的測(cè)量方法，圖紙的繪制方法，方案的綜合優(yōu)化方法，施工成本的控制方法，施工質(zhì)量的控制方法，施工進(jìn)度的控制方法。（3）勞動(dòng)組織和工作要求?；ㄋ嚟h(huán)境設(shè)計(jì)勞動(dòng)組織主要內(nèi)容包括：項(xiàng)目經(jīng)理在項(xiàng)目組成員間進(jìn)行設(shè)計(jì)任務(wù)的分工，項(xiàng)目組成員之間進(jìn)行設(shè)計(jì)方案的對(duì)比優(yōu)化分析并選擇最佳設(shè)計(jì)方案，項(xiàng)目經(jīng)理組織并分配施工任務(wù)，項(xiàng)目經(jīng)理和客戶共同進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)驗(yàn)收、客戶簽字確認(rèn)等。針對(duì)花藝環(huán)境設(shè)計(jì)的工作要求主要有：能進(jìn)行有效的客戶和內(nèi)部成員工作溝通，能勘察測(cè)量現(xiàn)場(chǎng)的各種尺寸指標(biāo)，能繪制平面圖、效果圖等設(shè)計(jì)圖紙，能制定并完成項(xiàng)目整體設(shè)計(jì)方案，能陳述花藝設(shè)計(jì)的原理、方法和技巧，能熟練使用各種專業(yè)工具和設(shè)備，滿足客戶對(duì)設(shè)計(jì)和施工方面的修改意見(jiàn)，遵守操作規(guī)程和勞動(dòng)紀(jì)律，遵守行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，能真實(shí)、客觀進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，詳細(xì)、規(guī)范、及時(shí)地填寫(xiě)項(xiàng)目完工自評(píng)、互評(píng)并存檔等。

學(xué)習(xí)情境與課業(yè)設(shè)計(jì)

學(xué)習(xí)情境是在典型工作任務(wù)基礎(chǔ)上，由教師設(shè)計(jì)用于學(xué)習(xí)的“情形”和“環(huán)境”，是對(duì)典型工作任務(wù)進(jìn)行教學(xué)化處理的結(jié)果（見(jiàn)表1）。

課程實(shí)施與評(píng)價(jià)

課程實(shí)施場(chǎng)所 課程實(shí)施場(chǎng)所如表2所示。

課程師資要求 《花藝環(huán)境設(shè)計(jì)》課程教學(xué)應(yīng)優(yōu)先選擇具有“雙師型”背景的教師，即既具有教師資格，又有豐富的理論基礎(chǔ)且有花店從業(yè)或?qū)嵺`經(jīng)驗(yàn)的教師擔(dān)當(dāng)校內(nèi)主講教師，校內(nèi)兼職教師要求每年至少保證兩個(gè)月的花店實(shí)踐經(jīng)歷。校外兼職教師應(yīng)優(yōu)先從本地知名花店中選取，要求至少具有3年以上的花店業(yè)從業(yè)經(jīng)驗(yàn)且主持或參與過(guò)多項(xiàng)花藝設(shè)計(jì)和施工項(xiàng)目。

教材編寫(xiě)及選用 編寫(xiě)教材必須依據(jù)本課程的標(biāo)準(zhǔn)。教材的編寫(xiě)要充分體現(xiàn)項(xiàng)目課程設(shè)計(jì)思想，充分體現(xiàn)以項(xiàng)目為載體實(shí)施教學(xué)，項(xiàng)目選取要科學(xué)、符合課程的工作邏輯并能形成系列，讓學(xué)生在完成項(xiàng)目的過(guò)程中逐步提高職業(yè)能力。同時(shí)要考慮可操作性。教材內(nèi)容要緊跟國(guó)內(nèi)外花藝設(shè)計(jì)的最新趨勢(shì)，建議與知名花店合作開(kāi)發(fā)教材，讓具有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的花藝師作為主要參編人員參與教材編寫(xiě)。選用教材一定要符合高職高專教學(xué)的要求，且為項(xiàng)目型教材，能夠科學(xué)、合理地安排教材內(nèi)容，有助于提升綜合素質(zhì)與職業(yè)能力。

課程資源的開(kāi)發(fā)與利用 課程整體設(shè)計(jì)、課程標(biāo)準(zhǔn)及教材等的編寫(xiě)，應(yīng)該充分體現(xiàn)“工學(xué)結(jié)合”的課程開(kāi)發(fā)理念，注重實(shí)踐，融工作于學(xué)習(xí)之中。課程職場(chǎng)化教學(xué)場(chǎng)所應(yīng)最大限度模擬花店真實(shí)工作情景，如工作臺(tái)、工具箱、資材柜、鮮花保鮮柜、題板、多媒體設(shè)備等。要建成并完善課程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源平臺(tái)，包括授課錄像、參考圖片、專業(yè)參考網(wǎng)址、課程課件、交流互動(dòng)區(qū)等內(nèi)容，重點(diǎn)建設(shè)完善“課程交流互動(dòng)區(qū)”，努力實(shí)現(xiàn)師生在線交流、在線信息、在線回復(fù)、在線點(diǎn)評(píng)等功能。

課程考核與學(xué)業(yè)評(píng)價(jià) 課程總成績(jī)=平時(shí)測(cè)評(píng)成績(jī)（占30%）+期末測(cè)評(píng)成績(jī)（占70%）。平時(shí)測(cè)評(píng)成績(jī)是已實(shí)施教學(xué)的各項(xiàng)目學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)卡成績(jī)的平均數(shù)，期末測(cè)評(píng)成績(jī)=理論考核成績(jī)（占50%）+技能考核成績(jī)（占50%）。總之，本課程注重過(guò)程性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合，最大限度地使學(xué)生能夠達(dá)到本課程規(guī)定的知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)和職業(yè)素質(zhì)目標(biāo)。以婚禮花藝設(shè)計(jì)與制作為例，學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)卡如表3所示。

師資力量明顯加強(qiáng) 經(jīng)過(guò)近兩年的不斷實(shí)踐探索，《花藝環(huán)境設(shè)計(jì)》課程建設(shè)團(tuán)隊(duì)專業(yè)和年齡結(jié)構(gòu)已趨合理，具備副高以上職稱的教師比例達(dá)到60%，中青年教師比例達(dá)到80%，“雙師型”教師比例達(dá)到90%，課程建設(shè)負(fù)責(zé)人為上海市插花花藝協(xié)會(huì)會(huì)員。校外兼職教師為嘉興市知名花店高級(jí)花藝師，具有豐富的花藝設(shè)計(jì)與施工經(jīng)驗(yàn)，團(tuán)隊(duì)教師主持并主要參與了浙江省花卉工初、中、高級(jí)以及插花員高級(jí)工和插花技師的考試大綱以及題庫(kù)的開(kāi)發(fā)建設(shè)工作。《花藝環(huán)境設(shè)計(jì)》課程被列為學(xué)院2009年度重點(diǎn)建設(shè)課程，《花藝環(huán)境設(shè)計(jì)》教材被立項(xiàng)為2010年度浙江省重點(diǎn)建設(shè)教材項(xiàng)目。

篇2

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中任何的細(xì)節(jié)都會(huì)影響到整體，就拿室內(nèi)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，從空間布局到室內(nèi)裝飾品的選擇，任何細(xì)微之處都可以讓人感受到不一樣的美感。那么在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中如何給予觀眾廣大的想象空間呢？中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還有抽象美之說(shuō)，如：中國(guó)的戲曲就是抽象美的典范，從舞臺(tái)的這邊到那邊就是兩個(gè)天地，只是一個(gè)手勢(shì)就可以讓人聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)廣闊的場(chǎng)景，觀眾從抽象的表達(dá)中感知無(wú)限的想象空間?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)上如何展現(xiàn)抽象美呢，如：通過(guò)景與景之間、空間與自然之間的相互穿插、因借來(lái)展現(xiàn)出無(wú)窮無(wú)盡的感覺(jué)，就像蘇州園林一樣借助景與景、景與空間之間的各種形式來(lái)展現(xiàn)出人與自然的和諧，展現(xiàn)人類的巧奪天工，給人無(wú)限的想象空間。

2現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承和傳揚(yáng)

中國(guó)有一句老話叫“天人合一”，它強(qiáng)調(diào)了人類的發(fā)展要順應(yīng)自然，要實(shí)現(xiàn)人與天、地之間的和諧統(tǒng)一，這一思想正符合現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，在審美上可以追求中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“自然天成”之美、“閑適恬淡”之美、“簡(jiǎn)單大方”之美、“虛實(shí)相生”之美，通過(guò)抽象的藝術(shù)語(yǔ)言展現(xiàn)別具一格的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。

2．1對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承可以從兩個(gè)層面來(lái)說(shuō)：一個(gè)是物質(zhì)性繼承，一個(gè)是精神性繼承。首先，物質(zhì)性繼承是指現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表面形式的繼承，比如說(shuō)，中國(guó)很多的仿古建筑就可以說(shuō)是一種物質(zhì)性繼承，在現(xiàn)代建筑中加上一些傳統(tǒng)的表現(xiàn)，如在屋頂?shù)脑O(shè)計(jì)上，在室內(nèi)裝飾上糅合進(jìn)一些傳統(tǒng)的文化元素進(jìn)去，讓人感受到中國(guó)的古典美。但是，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)上，單純的物質(zhì)性繼承是無(wú)法實(shí)現(xiàn)發(fā)展和創(chuàng)新的，要有更深層次的精神性繼承。其次，精神性繼承是通過(guò)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中展現(xiàn)出來(lái)的審美意象、文化底蘊(yùn)、風(fēng)俗習(xí)慣等的深層次探討，并在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中將審美習(xí)慣、文化底蘊(yùn)表現(xiàn)出來(lái)，達(dá)到古人追求的“天人合一”的境界。比如說(shuō)，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，以人性化為基本設(shè)計(jì)理念，實(shí)現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)的適度而含蓄，從空間布局到裝飾品的選擇上給人營(yíng)造出平靜淡雅的舒適空間。在一些材料上將中國(guó)古典元素雜糅進(jìn)去，形成中國(guó)古典的抽象美和似是而非的無(wú)限美感。

2．2對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳揚(yáng)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中有著豐富的文化底蘊(yùn)，不僅是物質(zhì)形態(tài)的表現(xiàn)，更為深層次的是精神文化的展現(xiàn)。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，不能照搬傳統(tǒng)文化，要將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、西方文化結(jié)合起來(lái)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，才能逐漸形成具有中國(guó)特色的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，對(duì)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中展現(xiàn)出來(lái)的文化運(yùn)用現(xiàn)代思維進(jìn)行一定的改造，實(shí)現(xiàn)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳揚(yáng)?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)非常廣泛且有著深刻文化內(nèi)涵的藝術(shù)，既要考慮到空間組合，又要考慮到當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，還要考慮到審美的融合，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了深刻的文化內(nèi)涵，提供了時(shí)代性元素，提供了人性化的理念等，這些都將不斷促進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。

3結(jié)束語(yǔ)

篇3

關(guān)鍵詞：環(huán)境行為學(xué)；醫(yī)院庭院環(huán)境；規(guī)劃設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：S611 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

隨著城市的發(fā)展，醫(yī)院作為城市中的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，無(wú)論是從醫(yī)學(xué)技術(shù)、醫(yī)學(xué)設(shè)備和醫(yī)院環(huán)境上都較以往有了很大改善。人們生活水平的提高使得人們更加注重保健，在選擇醫(yī)院時(shí)，不僅關(guān)注醫(yī)療水平，也關(guān)注醫(yī)院環(huán)境。當(dāng)患者的病情較重，需要長(zhǎng)期住院時(shí)，患者就與醫(yī)護(hù)人員和醫(yī)院環(huán)境發(fā)生了緊密聯(lián)系，而擁擠、嘈雜、臟亂的醫(yī)院環(huán)境無(wú)疑會(huì)引起患者的極大反感，不利于患者恢復(fù)健康，因此，醫(yī)院要想發(fā)展壯大就必須注重醫(yī)院環(huán)境建設(shè)。

醫(yī)院庭院綠地既是患者鍛煉的地方，也可以起到改善環(huán)境的作用，植物可以吸收太陽(yáng)輻射，進(jìn)行光合作用，有效降低紫外線對(duì)人體的傷害，局部改善醫(yī)院環(huán)境。同時(shí)，醫(yī)院庭院綠地還起到一定的景觀作用，患者在庭院中放松身心，暫時(shí)忘記病痛，感受回歸自然的美妙享受，促進(jìn)患者盡快恢復(fù)健康。

1環(huán)境行為學(xué)概述

環(huán)境行為學(xué)又稱為環(huán)境心理學(xué)，它是研究社會(huì)實(shí)質(zhì)環(huán)境與人類行為及經(jīng)驗(yàn)之交互關(guān)系的學(xué)科，它強(qiáng)調(diào)人類主動(dòng)處理與塑造環(huán)境的能力，而不是被動(dòng)接受環(huán)境的刺激。環(huán)境行為學(xué)中所說(shuō)的環(huán)境主要是物理環(huán)境，包括噪音、擁擠、空氣質(zhì)量、溫度、建筑設(shè)計(jì)和個(gè)人空間等。

心理學(xué)家經(jīng)過(guò)研究證明：天氣、聲音等環(huán)節(jié)因素對(duì)人的心理健康具有明顯影響，在不同的環(huán)境中，人的行為習(xí)慣會(huì)有所不同。一般而言，低溫環(huán)境有利于人形成較好的心理狀態(tài)，適宜溫度為15—18℃。如果讓自閉的人在陽(yáng)光充足的地方生活，那么自閉行為會(huì)減少很多。當(dāng)人長(zhǎng)期處于陰暗的環(huán)境中時(shí)，人也會(huì)越來(lái)越孤僻、憂郁。環(huán)境中必不可少的一個(gè)因素就是綠色植物，它們不僅能夠凈化空氣，還能給人美好的視覺(jué)享受，使人保持愉悅的心情。

2基于環(huán)境行為學(xué)的醫(yī)院庭院環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)

隨著城市的不斷發(fā)展，醫(yī)院也在不斷改建、擴(kuò)建，然而我國(guó)的醫(yī)院建設(shè)中忽視了醫(yī)院庭院建設(shè)，醫(yī)院庭院環(huán)境中還存在很多問(wèn)題，最為明顯的就是綠地面積不夠，一進(jìn)入醫(yī)院，就可以看到排列得密密麻麻的建筑物，而綠地面積非常少。醫(yī)院庭院環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)中忽視了其實(shí)用性和景觀性，并沒(méi)能充分發(fā)揮出促進(jìn)患者身心健康的作用。那么，在環(huán)境行為學(xué)的指導(dǎo)之下，醫(yī)院庭院環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)該從哪幾個(gè)方面入手呢？

2.1視覺(jué)環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)

在視覺(jué)環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，醫(yī)院庭院環(huán)境建設(shè)應(yīng)該讓患者感受到親切、安靜、祥和、溫馨的視覺(jué)體驗(yàn)，通過(guò)環(huán)境和色彩的完美融合使得患者增強(qiáng)自信心，讓患者的身心得到放松，促進(jìn)患者身心健康。在不同類型的醫(yī)院建設(shè)中要體現(xiàn)出不同的視覺(jué)環(huán)境特點(diǎn)，如：在兒童醫(yī)院的建設(shè)中可以設(shè)置一些游樂(lè)設(shè)施、通過(guò)豐富的色彩來(lái)吸引兒童，為兒童營(yíng)造出溫馨的環(huán)境。

環(huán)境是由很多不同的要素組成的，根據(jù)庭院環(huán)境的特點(diǎn)，將各個(gè)要素優(yōu)化組合，建設(shè)出完整、優(yōu)美的環(huán)境。充分利用自身的資源優(yōu)勢(shì)，根據(jù)地形特點(diǎn)來(lái)營(yíng)造出優(yōu)美的環(huán)境，比如說(shuō)：根據(jù)地形的高低起伏，區(qū)分環(huán)境功能區(qū)，形成柔軟又有質(zhì)感的庭院環(huán)境。利用植物的特點(diǎn)來(lái)形成一定的景觀，讓患者可以在庭院中回歸自然，放松緊張的神經(jīng)，舒緩壓力。在庭院建設(shè)中，植物是不可或缺的一個(gè)重要要素，植物的綠色可以讓患者感受到欣欣向榮的生氣，感受到安寧祥和，促進(jìn)患者身心健康的恢復(fù)。

2.2聽(tīng)覺(jué)環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)

環(huán)境行為學(xué)研究表明，當(dāng)人處于嘈雜的環(huán)境中時(shí)，心情會(huì)變得煩躁不堪；當(dāng)人處于過(guò)分安靜的環(huán)境中時(shí)又會(huì)產(chǎn)生孤寂感。因此，醫(yī)院庭院建設(shè)中要注重患者聽(tīng)覺(jué)環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計(jì)，適度的聲音可以調(diào)節(jié)患者的情緒和心態(tài)。曾有研究表明，音樂(lè)具有激發(fā)肌體能量，提高神經(jīng)細(xì)胞的興奮性，促進(jìn)血液循環(huán)，加強(qiáng)新陳代謝的作用。當(dāng)音樂(lè)的節(jié)奏與人的生理節(jié)奏保持一致時(shí)，就會(huì)使人的心理產(chǎn)生。因此，醫(yī)院要根據(jù)設(shè)施的功能采取適當(dāng)?shù)囊魳?lè)來(lái)輔助治療。

在庭院建設(shè)中，為了讓人們獲得身心的放松，可以運(yùn)用一些天然的聲音來(lái)掩蓋醫(yī)院以及周?chē)a(chǎn)生活所帶來(lái)的噪音。如：噴泉的水聲可以掩蓋噪音，還可以讓患者體驗(yàn)到鬧中取靜的聽(tīng)覺(jué)感受。

2.3嗅覺(jué)環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)

很多人都會(huì)覺(jué)得醫(yī)院中有股難聞的消毒水的味道，這些味道會(huì)使人產(chǎn)生厭煩、惡心、嘔吐等反應(yīng)，進(jìn)而使得人的心情變差。患者在接受治療的過(guò)程中，愉悅的心情可以促進(jìn)治療的順利開(kāi)展，所以，醫(yī)院要注重嗅覺(jué)環(huán)境給患者帶來(lái)的心理反應(yīng)，在病房中適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用一些花香來(lái)掩蓋消毒水的味道。

在庭院建設(shè)中，要通過(guò)不同植物所散發(fā)出的味道來(lái)舒緩患者的心情，使患者保持愉悅的心情。比如說(shuō)：薰衣草、迷迭香可以起到提神的作用；茉莉花、可以起到安神、降壓的作用。因此，在庭院環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)中要根據(jù)這些植物的氣味以及植物的藥療效果來(lái)進(jìn)行種植，既能形成一定的景觀，又能給患者提供良好的嗅覺(jué)環(huán)境。

2.4觸覺(jué)環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)

醫(yī)院庭院是供患者休息、散步、健身、觀賞的場(chǎng)所，因此庭院建設(shè)中既要形成獨(dú)特的景觀，又要有適當(dāng)?shù)男菹⒃O(shè)施?；颊咴谶@里散步，那么路面的設(shè)計(jì)上就要保證平坦，以利于患者的通行，一般采用的是防滑陶瓷、細(xì)料混凝土等材料的路面。在路面的高低中可以采用臺(tái)階來(lái)解決，但是由于醫(yī)院中不乏走路不便的患者，他們需要借助輪椅或拐杖來(lái)走路，那么在臺(tái)階的建設(shè)中也要相應(yīng)的建設(shè)坡道。坐凳是觸覺(jué)環(huán)境中不可或缺的一部分，患者在庭院中需要休息，因此，坐凳很重要，同時(shí)還要考慮到坐凳的擺放問(wèn)題?；⌒蔚驶驐l形凳可以合理利用空間，還能便于人們的交流。

3基于環(huán)境行為學(xué)的醫(yī)院庭院環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)原則

醫(yī)院庭院環(huán)境規(guī)劃是醫(yī)院建設(shè)中的重要環(huán)節(jié)，是促進(jìn)患者盡快恢復(fù)健康的重要力量。那么，在環(huán)境行為學(xué)理論下，醫(yī)院庭院環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循哪些原則呢？

3.1人性化原則

醫(yī)院庭院是患者放松身心的場(chǎng)所，因此，在規(guī)劃設(shè)計(jì)中就要時(shí)時(shí)體現(xiàn)出人性化的特點(diǎn)，在環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計(jì)中讓患者感受到醫(yī)院的關(guān)懷，讓患者以積極的心態(tài)來(lái)面對(duì)生活，積極配合醫(yī)護(hù)人員的治療，促進(jìn)患者早日恢復(fù)健康。

3.2美觀性原則

醫(yī)院庭院要想起到治療的效果，必須從視覺(jué)上給予患者美的享受，讓患者在高欣賞價(jià)值的庭院中保持良好的精神狀態(tài)。

3.3實(shí)用性原則

環(huán)境不僅僅是給人視覺(jué)享受的，它還要能夠滿足人們的基本需求。在醫(yī)院庭院環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)中要注意其實(shí)用性。比如說(shuō)：庭院中坐凳的設(shè)計(jì)、兒童游樂(lè)設(shè)施等。

3.4生態(tài)性原則

庭院植物的搭配上，既要能夠起到景觀效果，還要能夠起到生態(tài)效果，能夠凈化空氣，改善醫(yī)院局部小氣候。

結(jié)束語(yǔ)

環(huán)境對(duì)人的身心健康起著重大作用，在醫(yī)院庭院環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)中，醫(yī)院要從患者的角度出發(fā)，根據(jù)醫(yī)院的類別來(lái)建設(shè)不同功效的庭院，利用庭院來(lái)促進(jìn)患者盡快恢復(fù)健康。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘海洲.環(huán)境行為學(xué)在醫(yī)院建筑方面的拓展[J].華中建筑，2009,27(9).

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關(guān)鍵詞：小區(qū)景觀 綠化 設(shè)施 生態(tài)小區(qū) 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì) 快速表現(xiàn) 藝術(shù)語(yǔ)言

引言

在科技迅猛發(fā)展的信息時(shí)代，計(jì)算機(jī)繪制環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)效果圖得到了快速的普及和發(fā)展。隨著科技的進(jìn)步，計(jì)算機(jī)效果圖的真實(shí)性和準(zhǔn)確性日益提高，計(jì)算機(jī)逐步代替了設(shè)計(jì)中繪圖的一部分工作?？梢哉f(shuō)，計(jì)算機(jī)效果圖已經(jīng)取代了過(guò)去手繪效果圖的傳統(tǒng)地位。但是，過(guò)分夸大計(jì)算機(jī)繪制效果圖的功能亦使事物走向另一個(gè)極端。目前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生在徒手快速表現(xiàn)能力普遍下降；導(dǎo)致方案設(shè)計(jì)水平的下降。從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展來(lái)看，掌握環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)快速表現(xiàn)在當(dāng)今環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)研究與教育中顯得尤為重要。

一 綠色生態(tài)住宅小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)中的新觀點(diǎn)

在綠色生態(tài)住宅小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)中應(yīng)充分考慮節(jié)能因素，可以在小區(qū)中采取水、電、能源獨(dú)立自供。具體做法為：收集雨水，使雨水匯集到房下的儲(chǔ)水槽，通過(guò)凈化送到廚房，使用后經(jīng)凈化再?zèng)_廁所或澆灌植物，通過(guò)循環(huán)利用來(lái)節(jié)約水資源。充分利用太陽(yáng)能，將太陽(yáng)能轉(zhuǎn)換為電能，用蓄電池將電能儲(chǔ)存起來(lái)，在通過(guò)太陽(yáng)能電池板及時(shí)為電器設(shè)備供電。

住宅建設(shè)要占用大量的土地資源，而在我國(guó)土地資源非常有限，從小區(qū)規(guī)劃方面考慮，應(yīng)該在小區(qū)內(nèi)部嚴(yán)格控制場(chǎng)地，可以采用立體式人車(chē)分流，避免場(chǎng)地的交叉干擾。

綠色生態(tài)住宅小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)中綠化是重要的一環(huán)，在種植方面，喬木一直被普遍列為住宅小區(qū)主打植物種類。在此基礎(chǔ)上，我們可以增加藥用植物群落的應(yīng)用，選擇適當(dāng)?shù)乃幤分参锊贾迷谛^(qū)環(huán)境中，既美化了環(huán)境，又有利于小區(qū)用戶的保健。

二 綠化

綠化具有調(diào)節(jié)光、溫度、濕度，改善氣候，美化環(huán)境，消除身心疲憊，有益居者身心健康的功能。尤其是在當(dāng)前綠色住宅、生態(tài)住宅呼聲日益高漲，住宅小區(qū)的綠化設(shè)計(jì)，更應(yīng)兼具觀賞性和實(shí)用性。在綠化系統(tǒng)中形成開(kāi)放性格局，布置文化娛樂(lè)設(shè)施，使休閑運(yùn)動(dòng)交流等人性化空間與設(shè)施融合在景觀中，營(yíng)造有利于發(fā)展人際的公共空間。通過(guò)與周?chē)h(huán)境的色彩、質(zhì)感等的對(duì)比突出園林小品以及鋪裝、坐凳處的特定空間，起到點(diǎn)景的作用。同時(shí)充分考慮綠化的系統(tǒng)性、生物發(fā)展的多樣性、以植物造景為主題，達(dá)到平面上的系統(tǒng)性、空間上的層次性、時(shí)間上的相關(guān)性，從而發(fā)揮最佳的生態(tài)效益。

在植物的選擇上應(yīng)注重配置組合，倡導(dǎo)以鄉(xiāng)土植物為主，還可適當(dāng)選取用一些適應(yīng)性強(qiáng)、觀賞價(jià)值高的外地植物，盡量選用葉面積系數(shù)大，釋放有益離子強(qiáng)的植物 ,構(gòu)工生態(tài)植物群落。如：有益身心健康的保健植物群落松柏林、銀杏林、槐樹(shù)林等；有益消除疲勞的香花植物群落月季灌叢、松、竹、梅三友林、丁香樹(shù)叢、合歡叢林等；有益招引鳥(niǎo)類的鳥(niǎo)語(yǔ)林植物群落海棠林、松柏林等。

植物在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中要體現(xiàn)出主題化的景觀原則：從主題體現(xiàn)出園林景觀中系列植物主題及時(shí)分、氣象系統(tǒng)所顯現(xiàn)的“時(shí)景美”，從而為整個(gè)園區(qū)營(yíng)造幽雅、宜人、舒適的組團(tuán)景觀。做到主次分明和疏朗有序，講求喬木、灌木、花草的科學(xué)搭配，創(chuàng)造“春花、夏蔭、秋實(shí)、冬青”的四季景觀。要盡量避免人工之態(tài)的顯現(xiàn)，雖由人作，宛若天開(kāi)。要合理應(yīng)用植物圍合空間，根據(jù)不同的地形，不同的組團(tuán)綠地選用不同的空間圍合。如街道，人行道兩邊，可用封閉性空間，與外界的嘈雜聲，灰塵等相隔離，鬧中取靜，形成一個(gè)寧?kù)o和諧的休憩場(chǎng)所，要特別強(qiáng)調(diào)人性化設(shè)計(jì)，做到景為人用，富有人情味；要充分考慮樹(shù)木的立體感和樹(shù)形輪廓，通過(guò)里外錯(cuò)落的種植，及對(duì)曲折起伏的地形的合理應(yīng)用，使林緣線（樹(shù)冠垂直投影在平面上的線）、林冠線（樹(shù)冠與天空交接的線）有高低起伏的變化韻律，形成景觀的韻律美。提倡“林蔭型”立體化模式，利用墻壁種植攀緣植物，弱化建筑形體生硬的幾何線條，使這部分空間增加美化、彩化的效果，從而提高生態(tài)效應(yīng)。

三 設(shè)計(jì)師的藝術(shù)語(yǔ)言

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)構(gòu)思不是純藝術(shù)的幻想，而是虛擬滿足人類功能及審美要求的理想空間。這就需要把設(shè)計(jì)構(gòu)思先加以形象化，這種把想象轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的過(guò)程，就是運(yùn)用環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的特殊藝術(shù)語(yǔ)言，把虛擬形象表現(xiàn)在圖紙上的過(guò)程。所以，設(shè)計(jì)師必須具備良好的造型能力和一定的立體空間想象力，只有具備扎實(shí)的造型能力，才能在快速表現(xiàn)中得心應(yīng)手，才會(huì)充分地表現(xiàn)空間的形、色、質(zhì)感，引起人們?cè)谝曈X(jué)上的共鳴。設(shè)計(jì)師面對(duì)抽象的概念和構(gòu)想時(shí)，必須經(jīng)過(guò)提純具體的過(guò)程，也就是化抽象概念為具象的形體，才能把腦中所構(gòu)思的形象、色彩、質(zhì)感和感覺(jué)化為具有真實(shí)感的空間。設(shè)計(jì)創(chuàng)意的過(guò)程是具有瞬間性的。一個(gè)好創(chuàng)意會(huì)瞬息即逝，設(shè)計(jì)師必須立刻捕捉腦中的構(gòu)想才行。設(shè)計(jì)是一項(xiàng)為不特定的對(duì)象所做的行為，往往要超越國(guó)界、時(shí)空等距離?？梢杂谜Z(yǔ)言、文字來(lái)描述、傳達(dá)。但是，作為人類共同語(yǔ)言，設(shè)計(jì)者必須具備的又不可缺少的表現(xiàn)技能。繪圖的意義就像音樂(lè)家手中的五線譜一樣。一目了然。所以說(shuō)，設(shè)計(jì)表現(xiàn)能力是每一位設(shè)計(jì)者所應(yīng)具備的本領(lǐng)。

四 設(shè)計(jì)快速表現(xiàn)的優(yōu)勢(shì)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)的迅猛發(fā)展，使得無(wú)論從設(shè)計(jì)理念、工藝手段上，還是從設(shè)計(jì)表現(xiàn)的技巧上都有快速的發(fā)展。這與我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人民生活水平提高，追求優(yōu)質(zhì)的居住環(huán)境與生活環(huán)境有關(guān)。但是這個(gè)行業(yè)目前還存在大量的問(wèn)題。其中就有很多設(shè)計(jì)師本身非從事本行業(yè)，但是因?yàn)樯鐣?huì)對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的大量需求而紛紛投身“設(shè)計(jì)”中來(lái)。設(shè)計(jì)是個(gè)復(fù)雜的創(chuàng)作過(guò)程，優(yōu)秀的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師需具多種基礎(chǔ)技能。圖象比單純的語(yǔ)言文字更富有直觀的說(shuō)明性。設(shè)計(jì)者要表達(dá)設(shè)計(jì)意圖，必須通過(guò)各種方式提示說(shuō)明。尤其色彩表現(xiàn)圖，更可以充分地表達(dá)產(chǎn)品的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、色彩、質(zhì)感、量感等。還能表現(xiàn)無(wú)形的韻律、形態(tài)性格、美感等抽象的內(nèi)容，所以，表現(xiàn)圖具有高度的說(shuō)明性。設(shè)計(jì)表現(xiàn)是設(shè)計(jì)行業(yè)的重要技能，其設(shè)計(jì)表現(xiàn)力的優(yōu)劣直接影響設(shè)計(jì)的深度和廣度，設(shè)計(jì)作品的表達(dá)是否合理、準(zhǔn)確。計(jì)算機(jī)制圖技術(shù)的發(fā)展為設(shè)計(jì)表現(xiàn)提供了不少捷徑。正是這種便利麻痹了許多年輕的設(shè)計(jì)師，依賴計(jì)算機(jī)而喪失了最基本的手繪能力。這對(duì)整個(gè)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展不利。從世界范圍看，設(shè)計(jì)大師的設(shè)計(jì)思想大多是通過(guò)手繪的方式表達(dá)出來(lái)的。設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)快速表現(xiàn)是十分有效的推動(dòng)設(shè)計(jì)思維不斷深化的途徑。而計(jì)算機(jī)在此階段是被動(dòng)的。因此，加強(qiáng)手繪能力的培養(yǎng)，甚至強(qiáng)調(diào)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)初期應(yīng)盡量避免使用計(jì)算機(jī)表現(xiàn)是具有長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展觀的體現(xiàn)。同時(shí)，作為一門(mén)藝術(shù)，手繪的表現(xiàn)圖因表現(xiàn)者的藝術(shù)情趣、審美取向的不同而呈現(xiàn)出豐富多彩的藝術(shù)感染力。并能在設(shè)計(jì)實(shí)踐中快速修改方案及在設(shè)計(jì)探討時(shí)快速表現(xiàn)設(shè)計(jì)思維。這是用計(jì)算機(jī)繪制的效果圖無(wú)法比擬的。

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關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；個(gè)性化；研究

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門(mén)屬于科學(xué)和藝術(shù)相互交融、相互滲透的綜合類的學(xué)科，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)采用的是物質(zhì)與精神相互結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)手法。而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性化就是指在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中本著弘揚(yáng)歷史和本土文化的設(shè)計(jì)原則，通過(guò)借鑒一些有價(jià)值的設(shè)計(jì)理念，吸取公共空間中的藝術(shù)精華，讓設(shè)計(jì)出的藝術(shù)作品展現(xiàn)出本土風(fēng)情。然而環(huán)境藝術(shù)的個(gè)性化設(shè)計(jì)的內(nèi)涵不同于普通的標(biāo)新立異，而是要結(jié)合本土環(huán)境讓作品展現(xiàn)出獨(dú)具特色的美。所以我們?cè)谶M(jìn)行個(gè)性化設(shè)計(jì)的時(shí)候，不能因?yàn)檫^(guò)于凸顯個(gè)性而忽略了藝術(shù)作品與環(huán)境的協(xié)調(diào)性。

1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和個(gè)性化設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

（1）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是對(duì)我們的生活環(huán)境進(jìn)行整體設(shè)計(jì)的綜合性藝術(shù)活動(dòng)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的涉及范圍非常廣泛，不僅包括公共空間設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)還包括基礎(chǔ)設(shè)施和室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)。另外，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅強(qiáng)調(diào)環(huán)境與人類生活相互協(xié)調(diào)的關(guān)系，還特別注重各種各樣的審美特征，并將外界的環(huán)境特色作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作的重中之重。

（2）個(gè)性化設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。我們所謂的個(gè)性就是個(gè)別性，是指某一種事物不同于其他事物的特質(zhì)。個(gè)性化設(shè)計(jì)的內(nèi)涵的核心內(nèi)容就是“美”，但是又和普通的獨(dú)樹(shù)一幟有所區(qū)別。我們現(xiàn)在所說(shuō)的個(gè)性化設(shè)計(jì)就是將設(shè)計(jì)的素材和當(dāng)?shù)氐臍v史文化相結(jié)合，然后再采用一些藝術(shù)手法進(jìn)行進(jìn)一步的加工，創(chuàng)造出別出心裁卻又能被廣大人民群眾喜歡的藝術(shù)作品。但是我們?cè)谶M(jìn)行個(gè)性化設(shè)計(jì)的過(guò)程中，不能一味的追求標(biāo)新立異，反而應(yīng)該把外界環(huán)境和藝術(shù)作品的協(xié)調(diào)性作為個(gè)性設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容。

2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的個(gè)性化

環(huán)境藝術(shù)的個(gè)性化設(shè)計(jì)不僅僅是一種簡(jiǎn)單的藝術(shù)表現(xiàn)形式，同時(shí)還能展現(xiàn)出一個(gè)設(shè)計(jì)者憑借著自己多年的工作經(jīng)驗(yàn)而逐漸形成的設(shè)計(jì)風(fēng)格?？墒怯袝r(shí)候由于設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)的過(guò)程中采用的是隱喻性的表現(xiàn)手法，導(dǎo)致環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者所設(shè)計(jì)出的藝術(shù)作品的個(gè)性化表現(xiàn)的并不是十分明顯，所以需要我們經(jīng)過(guò)細(xì)心觀察和仔細(xì)琢磨才能發(fā)現(xiàn)其中別樣的“美”。其實(shí)，只要我們常常帶著一雙發(fā)現(xiàn)“美”的眼睛，就會(huì)發(fā)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性化表現(xiàn)在很多方面，本文我們將主要介紹以下幾個(gè)方面：

（1）科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一。環(huán)境藝術(shù)的個(gè)性化設(shè)計(jì)是一種強(qiáng)調(diào)外界環(huán)境和人們生活之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，講究藝術(shù)與科學(xué)互相結(jié)合的藝術(shù)設(shè)計(jì)方式。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)包括很多環(huán)節(jié)，有時(shí)甚至連一件藝術(shù)品的擺設(shè)都要經(jīng)過(guò)仔細(xì)考慮。所以，每一位優(yōu)秀的設(shè)計(jì)者在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候，都會(huì)把業(yè)主的設(shè)計(jì)想法加以潤(rùn)色，然后利用相關(guān)的方法進(jìn)行藝術(shù)處理。另外，在這個(gè)極具個(gè)性的環(huán)境藝術(shù)當(dāng)中，在進(jìn)行個(gè)性化設(shè)計(jì)時(shí)，我們還應(yīng)該堅(jiān)持改善環(huán)境、尊重自然的設(shè)計(jì)觀念和可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略，爭(zhēng)取為綠色藝術(shù)的發(fā)展做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。因?yàn)槿绻覀冊(cè)谌粘５墓ぷ骱蜕钪?，?duì)我們所生活的環(huán)境和擁有的自然資源進(jìn)行毫無(wú)節(jié)制的破壞，最終會(huì)造成我們的生活環(huán)境漸漸惡化，嚴(yán)重時(shí)甚至?xí)?dǎo)致地球的毀滅。

（2）提高空間的使用功能。隨著時(shí)代的變遷和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，現(xiàn)在的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)所涉及到的領(lǐng)域越來(lái)越廣。環(huán)境藝術(shù)的個(gè)性化設(shè)計(jì)不僅注重環(huán)境質(zhì)量，還在藝術(shù)和技巧等方面具有其獨(dú)到之處。在當(dāng)今社會(huì)中，在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)的個(gè)性化設(shè)計(jì)的過(guò)程中，融入環(huán)保意識(shí)是藝術(shù)發(fā)展的必然趨勢(shì)。另外，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)不僅要注意環(huán)境與藝術(shù)品的協(xié)調(diào)性，更應(yīng)該盡力滿足業(yè)主的實(shí)際需要。而環(huán)境的空間使用功能會(huì)因?yàn)椴煌瑯I(yè)主的個(gè)人習(xí)慣和工作性質(zhì)的差異而有所區(qū)別，即使是相同的空間，采用了不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格，空間的使用功能也會(huì)有所差異。所以，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)進(jìn)行科學(xué)的空間規(guī)劃，采用最有創(chuàng)意和實(shí)用價(jià)值的設(shè)計(jì)風(fēng)格，在提高空間使用功能的前提下展現(xiàn)出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性化。

（3）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格化。環(huán)境藝術(shù)的個(gè)性化設(shè)計(jì)實(shí)際上是設(shè)計(jì)者對(duì)自然界中存在的一切事物的見(jiàn)解的最真實(shí)的反映，有些時(shí)候個(gè)性化設(shè)計(jì)是抽象的認(rèn)知的過(guò)程，有時(shí)候又是在特定的背景下掌握的自然界中的客觀規(guī)律。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者能夠設(shè)計(jì)出極具個(gè)性的室內(nèi)裝修方案，絕對(duì)不是設(shè)計(jì)者浪漫主義的自我展示，反而絕大部分原因是由于設(shè)計(jì)者極具新意的創(chuàng)新意識(shí)和豐富的想象力，是設(shè)計(jì)者為了擺脫庸俗的設(shè)計(jì)想法，追求充滿創(chuàng)意的設(shè)計(jì)的具體表現(xiàn)。對(duì)于眾多環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)，在數(shù)以萬(wàn)計(jì)的設(shè)計(jì)方案中選出最佳方案，是為了最大限度的獲取更大的空間而必須采用的一些藝術(shù)方法。而在城市和人們居住環(huán)境的設(shè)計(jì)和規(guī)劃的過(guò)程中，設(shè)計(jì)者經(jīng)常會(huì)注重城市的設(shè)計(jì)觀念，也就是我們所說(shuō)的空間中的文化形式的表現(xiàn)方式。同時(shí)，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)者為了滿足廣大居民的需求，往往會(huì)在設(shè)計(jì)的過(guò)程中添加一些具有文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)元素，盡力幫助廣大人民群眾了解各個(gè)地區(qū)不同的民風(fēng)民情和風(fēng)俗習(xí)慣。另外再加上一些其他的客觀因素的影響，促使設(shè)計(jì)者們不斷創(chuàng)新，推動(dòng)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性化的形成和發(fā)展。

3結(jié)束語(yǔ)

環(huán)境藝術(shù)并不僅僅像人們理解的那么單一，實(shí)際上環(huán)境藝術(shù)是指在一定的領(lǐng)域，利用各種各樣的藝術(shù)和技術(shù)手段，幫助我們賴以生存的環(huán)境增添一些藝術(shù)意境的藝術(shù)形式。而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是伴隨著環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展才剛剛興起的一門(mén)綜合性的學(xué)科。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是協(xié)調(diào)人類生活與自然環(huán)境的關(guān)系和構(gòu)建綠色生態(tài)環(huán)境的必備條件。隨著國(guó)家綜合實(shí)力的加強(qiáng)和人們生活水平的提高，廣大人民群眾對(duì)于美的追求也越來(lái)越高，為了滿足人們的需求，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也在不斷的摸索中發(fā)展著，漸漸地形成了環(huán)境藝術(shù)的個(gè)性化設(shè)計(jì)。所謂的環(huán)境藝術(shù)的個(gè)性化設(shè)計(jì)就是利用人類與自然的協(xié)調(diào)關(guān)系，讓設(shè)計(jì)出的藝術(shù)作品具有自己特色，不求標(biāo)新立異但求別出心裁。環(huán)境藝術(shù)的個(gè)性化設(shè)計(jì)不僅可以開(kāi)闊我們的視野，協(xié)調(diào)人與空間環(huán)境還有利于實(shí)現(xiàn)城市與自然可持續(xù)發(fā)展，從而美化我們生活的空間環(huán)境，促進(jìn)人類社會(huì)的可持續(xù)性發(fā)展。

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篇6

一、建立環(huán)境藝術(shù)個(gè)性化設(shè)計(jì)要點(diǎn)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要包括建筑、綠化、裝飾、道路等要素，各要素不僅要有自身的獨(dú)特之美，而且要具有統(tǒng)一的整體之美。從傳統(tǒng)的角度來(lái)看，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要指園林、城化、建筑、家居等空間中的美化設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)依據(jù)來(lái)源于設(shè)計(jì)師的匠心獨(dú)運(yùn)，同時(shí)也要考慮業(yè)主的建議，集各方思考形成設(shè)計(jì)思路。其中，以地質(zhì)勘查、空間勘察等數(shù)據(jù)作為主要設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行價(jià)值的綜合考量。在以往的環(huán)境設(shè)計(jì)理念中，業(yè)主的建議并沒(méi)有占到主要方面，造成這一問(wèn)題的原因主要有以下幾點(diǎn)：第一，業(yè)主不具備專業(yè)的設(shè)計(jì)知識(shí)，其意見(jiàn)往往無(wú)法結(jié)合實(shí)際情況，因此環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)還是以設(shè)計(jì)師為主；第二，設(shè)計(jì)過(guò)程中過(guò)多考慮綜合性因素，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主題不明確，如不考慮綜合因素，則過(guò)于張揚(yáng)個(gè)性，在大型環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中并不合適；第三，環(huán)境藝術(shù)是大眾藝術(shù)，個(gè)性化并不符合大眾審美觀念，因此常常被舍棄。綜上所述，建立完整的個(gè)性化環(huán)境藝術(shù)的要點(diǎn)在于既符合大眾的審美觀念，同時(shí)也要利用風(fēng)格、技術(shù)、顏色的變化滿足個(gè)性化；既要有不同的理念主張，又要有整體的設(shè)計(jì)思路。

二、從目標(biāo)、材料、顏色、風(fēng)格看個(gè)性化設(shè)計(jì)

從目標(biāo)的角度看，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要目的是突出“特有性”；從個(gè)性角度看，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要彰顯現(xiàn)代性的社會(huì)價(jià)值。因此，規(guī)劃環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性目標(biāo)，就必須從“特有性”和價(jià)值兩個(gè)方面進(jìn)行考慮。筆者認(rèn)為，“特有性”是圍繞人文理念展開(kāi)的標(biāo)新立異的獨(dú)特審美標(biāo)準(zhǔn)，這種審美標(biāo)準(zhǔn)既不是浮夸的外形展現(xiàn)，也不是虛化的展示體現(xiàn)，而是圍繞現(xiàn)代思想的社會(huì)價(jià)值理念的綜合表現(xiàn)，是一種符合大眾審美觀和普遍審美標(biāo)準(zhǔn)的展示，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要緊緊圍繞這個(gè)目標(biāo)進(jìn)行分析。從材料的角度看，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性應(yīng)當(dāng)結(jié)合新型材料，用材料的獨(dú)特質(zhì)感反襯出設(shè)計(jì)的核心概念，但其中涉及兩個(gè)問(wèn)題：第一，新型材料是否符合環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)從宏觀角度看，包括城市綠化、園林設(shè)計(jì)等；從微觀角度看，包括居家設(shè)計(jì)、小型辦公空間設(shè)計(jì)等。因此，一些帶有特殊氣味、特殊影響的材料不宜采用。第二，運(yùn)用材料的外觀個(gè)性，就是指利用材料的外形和質(zhì)感。就材料本身來(lái)說(shuō)，并不能夠彰顯出設(shè)計(jì)的個(gè)性，所以材料依賴于設(shè)計(jì)師的應(yīng)用。綜合來(lái)看，材料雖然能夠提升設(shè)計(jì)中的個(gè)性美感，但依然要結(jié)合實(shí)際進(jìn)行分析和應(yīng)用。顏色是彰顯個(gè)性的最好表現(xiàn)手段之一，能夠?qū)σ曈X(jué)產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊。從宏觀角度看，每種顏色都有其獨(dú)特的語(yǔ)言，能夠產(chǎn)生不同的效果，但顏色的種類千變?nèi)f化，想要從中選取最符合環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的顏色語(yǔ)言，就要從設(shè)計(jì)的風(fēng)格入手。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格包含現(xiàn)代、后現(xiàn)代、復(fù)古、懷舊、金屬、中國(guó)風(fēng)等，因此，為每種風(fēng)格賦予正確的顏色，都能強(qiáng)化個(gè)性化理念。從微觀角度看，顏色自身包含了重要的情感符號(hào)訊息，并且會(huì)產(chǎn)生不同的信號(hào)傳達(dá)。因此，正確選擇顏色，能夠更加突出個(gè)性化理念。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，個(gè)性化的最好體現(xiàn)就是風(fēng)格在追求個(gè)性與張揚(yáng)的時(shí)代已經(jīng)成為一種潮流與趨勢(shì)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要形成獨(dú)具個(gè)性的風(fēng)格，除了需要設(shè)計(jì)者發(fā)揮創(chuàng)造力與想象力以外，還需要用戶投入設(shè)計(jì)，這是因?yàn)榄h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是為用戶服務(wù)的，只有用戶自身認(rèn)可的設(shè)計(jì)才算是成功的設(shè)計(jì)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格種類多樣，像前面提到的生態(tài)型還有商務(wù)型、古典型，喜好因人而異。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中追求個(gè)性化的風(fēng)格已成為一種趨勢(shì)。

結(jié)語(yǔ)

篇7

關(guān)鍵詞：人性化；行為；心理；環(huán)境設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2010）11-0225-01

環(huán)境藝術(shù)是人與周?chē)娜祟惥幼…h(huán)境相互作用的藝術(shù)。著名環(huán)境藝術(shù)理論家多伯說(shuō)：“環(huán)境藝術(shù)作為一種藝術(shù)，它比建筑藝術(shù)更巨大，比規(guī)劃更廣泛，比工程更富有感情。這是一種重實(shí)效的藝術(shù)，早已被大眾所矚目的藝術(shù)。環(huán)境藝術(shù)的實(shí)踐與人影響其周?chē)h(huán)境功能的能力，賦予環(huán)境視覺(jué)次序的能力，以及提高人類居住環(huán)境質(zhì)量和裝飾水平的能力是緊密地聯(lián)系在一起的?！杯h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師對(duì)環(huán)境的設(shè)想與規(guī)劃，如何把設(shè)計(jì)師對(duì)于環(huán)境的設(shè)想與規(guī)劃呈現(xiàn)出來(lái)，作為客觀的具體方案展現(xiàn)在受眾面前，這就涉及到了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的表達(dá)方式。

一、人性化空間

人性，實(shí)在是個(gè)古老的話題，也是個(gè)答案眾多的話題?？鬃釉唬骸靶韵嘟?，承認(rèn)有人性，但未說(shuō)人性是什么；孟子說(shuō)：“人性善”，荀子說(shuō)：“人性惡”，告子說(shuō)：“無(wú)所謂善惡”，等等。中國(guó)的圣哲前賢們大都從社會(huì)倫理角度闡發(fā)人性。文藝復(fù)興后的歐洲資產(chǎn)階級(jí)則把人性看作感望、理性、自由、平等、博愛(ài)，等等。而今天，人作為自然人、社會(huì)人的綜合體，其人性定義為人通過(guò)自己的活動(dòng)所獲得的全部屬性的綜合，是現(xiàn)實(shí)生活中的人所具有的全部規(guī)定性。人性化設(shè)計(jì)就是在提供設(shè)計(jì)、服務(wù)之前應(yīng)考慮到所提供的設(shè)施環(huán)境與服務(wù)的使用者是“人”，應(yīng)充分考慮到人性的需求、人性的弱點(diǎn)、人性的差異以及人所具有的自我防護(hù)意識(shí)，使設(shè)計(jì)盡可能滿足并適應(yīng)使用者的需求和行為活動(dòng)，使使用者在使用過(guò)程當(dāng)中感到滿足、舒適，并能夠保持尊嚴(yán)，從而最終感到愉悅的同時(shí)，在環(huán)境的潛移默化當(dāng)中修正行為、凈化心靈、提高素質(zhì)。室內(nèi)環(huán)境作為人們生存、生活的場(chǎng)所，應(yīng)該是一個(gè)創(chuàng)造豐富內(nèi)涵與意義的場(chǎng)所，既為每日生活而設(shè)計(jì)，又能滿足愛(ài)和恢復(fù)身心與體能的需要。

二、室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的人性化設(shè)計(jì)

（一）軟裝飾人性化設(shè)計(jì)遵循的原則

（1）對(duì)稱性過(guò)于對(duì)稱的布置給人一種平淡呆板的視覺(jué)印象，在基本對(duì)稱的基礎(chǔ)上，局部的不對(duì)稱可產(chǎn)生變化，具有一定的動(dòng)感。（2）平衡穩(wěn)定性，室內(nèi)飾品不一定要對(duì)稱，但須有一定平衡感性，不能一邊是空蕩蕩的，而另一邊是堆滿的。頂棚顏色應(yīng)清于地面。（3）視覺(jué)中心在一個(gè)區(qū)域和范圍內(nèi)，視覺(jué)上要有一個(gè)中心，這一原則可使每處居室內(nèi)保持一個(gè)亮點(diǎn)，而軟裝飾的總體風(fēng)格也易于把握。（4）協(xié)調(diào)性室內(nèi)各種物體給人視覺(jué)的感受總體上應(yīng)是協(xié)調(diào)的、穩(wěn)定的。（5）節(jié)律性有規(guī)律的變化，如反復(fù)和層次，給人以流動(dòng)感和活力感。在復(fù)式和別墅房型的布置設(shè)計(jì)中，特別要貫徹這一原則。

（二）軟裝飾材料的室內(nèi)個(gè)性化設(shè)計(jì)

當(dāng)今社會(huì)，人類不同的需求、欲望和價(jià)值觀念，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中將占更重要的位置。個(gè)性化產(chǎn)品的提出，是基于人類文明的進(jìn)展，提示我們要認(rèn)識(shí)到人的生理機(jī)制和心理機(jī)制是互不相同的，繁忙的經(jīng)濟(jì)社會(huì)強(qiáng)調(diào)理性，人與人之間缺少了感情性的交流與溝通。所以在設(shè)計(jì)中使理性與感性相互補(bǔ)充、相互滲透、和諧相處，突出個(gè)性與特色，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意與創(chuàng)新，這也是設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢(shì)之一。它可以提供給不同人群展現(xiàn)個(gè)性的空間與平臺(tái)。要營(yíng)造理想的軟環(huán)境，就必須處理好軟裝飾。從滿足使用者的需求心理出發(fā)，不同的政治、文化背景，不同社會(huì)地位的人，都有著不同的消費(fèi)需求，也就有不同的理想的“軟裝飾”，只有對(duì)不同的消費(fèi)群體做深入研究，才能創(chuàng)造出個(gè)性化的軟裝飾。室內(nèi)軟裝飾要以人為本，體現(xiàn)個(gè)性，從而不斷地滿足不同人群的消費(fèi)需求、欲望和價(jià)值取向。注重個(gè)性化的軟裝飾，一方面符合了現(xiàn)代人追求個(gè)性和變化的心態(tài)，另一方面也更有利于環(huán)保，符合現(xiàn)代裝飾發(fā)展的趨勢(shì)。

（三）軟裝飾材料的室內(nèi)舒適性設(shè)計(jì)

在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)該重視適用性與舒適性。這就要求設(shè)計(jì)師對(duì)軟裝飾材料有較好的把握能力，應(yīng)該選用什么材質(zhì)的材料，用多少，用什么圖案，用在哪兒等等問(wèn)題都必須做到胸中有數(shù)。良好的室內(nèi)空間不僅要滿足功能要求，還應(yīng)與人的視覺(jué)、心理想吻合。人們對(duì)室內(nèi)空間的感知源自比例與尺度、封閉與開(kāi)放、豐富與單調(diào)、親切與冷漠、人工與自然、秩序與混亂、動(dòng)與靜等各個(gè)方面。這些因素的協(xié)調(diào)處理就會(huì)使人對(duì)室內(nèi)空間形態(tài)有一個(gè)良好的感知，即舒適感，否則就會(huì)使人感到難受或者不美觀。

任何性質(zhì)的空間環(huán)境都是由各種功能空間組成的，而展示環(huán)境由于其特殊的性質(zhì)，是通過(guò)空間的表現(xiàn)手段向觀眾傳遞信息，達(dá)到宣傳、深化企業(yè)和產(chǎn)品形象的目的，所以它對(duì)所包含的功能空間的組織規(guī)劃具有更高的要求。只有處理好各個(gè)功能空間如大眾空間、信息空間、輔助功能空間、儲(chǔ)藏空間、工作人員空間、接待空間等之間的的關(guān)系，使它們和諧統(tǒng)一的存在與一個(gè)公共空間之內(nèi)，才能做到真的意義上的好的展示設(shè)計(jì)。

三、結(jié)語(yǔ)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師對(duì)環(huán)境的設(shè)想與規(guī)劃，如何把設(shè)計(jì)師對(duì)于環(huán)境的設(shè)想與規(guī)劃呈現(xiàn)出來(lái)，作為客觀的具體方案展現(xiàn)在受眾面前，這就涉及到了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的表達(dá)方式以及在具體設(shè)計(jì)中如何合理運(yùn)用軟裝飾等，這些就擺在當(dāng)前設(shè)計(jì)師的面前，因此，作為設(shè)計(jì)師，不僅要做到觀念的不斷更新，還要做到對(duì)設(shè)計(jì)思想的不斷探索與追求。

參考文獻(xiàn)

[1]文健.建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格與流派[M].北京:清華大學(xué)出版社，2007

篇8

關(guān)鍵詞：室內(nèi)環(huán)境；藝術(shù)設(shè)計(jì)；人性化處理

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，人們的生活質(zhì)量得到顯著改善，對(duì)建筑物的設(shè)計(jì)要求也逐漸提高。室內(nèi)環(huán)境在一定程度上對(duì)人們的生活質(zhì)量起著決定性影響，但是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)方法已經(jīng)難以滿足人們的要求。在現(xiàn)代化室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)中，不僅要體現(xiàn)藝術(shù)性，還要發(fā)揮建筑物的使用價(jià)值，滿足人們的居住要求，充分發(fā)揮其人性化設(shè)計(jì)理念，提高室內(nèi)設(shè)計(jì)的效果，進(jìn)一步完善室內(nèi)環(huán)境，設(shè)計(jì)師在室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)過(guò)程中需要從人性化角度考慮，體現(xiàn)為人服務(wù)的設(shè)計(jì)理念。

1室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的人性化處理內(nèi)容

室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要部分，對(duì)室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行人性化處理，能有效提高室內(nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值。人性化處理的核心理念是人性化及人文性，設(shè)計(jì)師需要通過(guò)一定的藝術(shù)手段及科學(xué)技術(shù)來(lái)為用戶創(chuàng)造良好的居住環(huán)境，人性化處理的內(nèi)容主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。

1.1室內(nèi)環(huán)境的裝修裝飾設(shè)計(jì)

室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)需要通過(guò)一定的室內(nèi)裝飾技巧來(lái)體現(xiàn)其設(shè)計(jì)價(jià)值，如審美價(jià)值與實(shí)用價(jià)值等。由于室內(nèi)裝飾環(huán)境，能為居住者帶來(lái)一種幸福及美好的心理及視覺(jué)感受，因此室內(nèi)環(huán)境的裝修、裝飾設(shè)計(jì)需要結(jié)合用戶的年齡、興趣、職業(yè)等，打造出一種整體風(fēng)格，確保室內(nèi)環(huán)境裝飾的結(jié)構(gòu)合理、界面清晰。［1］在室內(nèi)環(huán)境裝修、裝飾的設(shè)計(jì)中，凸顯人性化特點(diǎn)，客廳、廚房、臥室的裝修風(fēng)格要保持統(tǒng)一，室內(nèi)顏色應(yīng)以簡(jiǎn)潔明了為宜，整體空間要與地面裝飾保持風(fēng)格統(tǒng)一，為人們打造出舒適的生活空間環(huán)境。

1.2室內(nèi)環(huán)境物理空間設(shè)計(jì)

在室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)中需要對(duì)物理空間進(jìn)行設(shè)計(jì)，主要包括室內(nèi)溫度、空間布局、采暖通風(fēng)等。從某種程度上來(lái)說(shuō)，物理空間的設(shè)計(jì)對(duì)房屋結(jié)構(gòu)發(fā)揮著決定性作用，設(shè)計(jì)師在空間設(shè)計(jì)中需要結(jié)合房屋結(jié)構(gòu)、面積大小以及建筑材料，優(yōu)化室內(nèi)空間環(huán)境，對(duì)室內(nèi)材料的色彩、外觀等需要合理選擇，確保室內(nèi)整體布局的科學(xué)性與合理性。［2］室內(nèi)通風(fēng)采暖、溫度調(diào)節(jié)等加強(qiáng)人性化設(shè)計(jì)，對(duì)于大面積空間可以采用質(zhì)地較粗糙的建筑材料，而對(duì)于小面積的室內(nèi)空間環(huán)境則要采用質(zhì)地細(xì)膩的建筑材料，合理地進(jìn)行顏色搭配，既要保證室內(nèi)整體環(huán)境的低純度，又要保證室內(nèi)空間環(huán)境的典雅。

1.3室內(nèi)擺設(shè)與陳列設(shè)計(jì)

室內(nèi)擺設(shè)與陳列設(shè)計(jì)主要是指家居物品等設(shè)計(jì)，即藝術(shù)品、照明工具、柜子、床、沙發(fā)等，在室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)中需要通過(guò)照明工具來(lái)烘托藝術(shù)氣息，如客廳采用明亮清澈的燈光，臥室及私密空間的設(shè)計(jì)需要采用暖色調(diào)的燈光，確保燈光的柔和。對(duì)于臥室空間的設(shè)計(jì)，可以通過(guò)壁畫(huà)及其他裝飾物來(lái)增添室內(nèi)空間的藝術(shù)感染力，從而凸顯居住者的審美水平。［3］在室內(nèi)陳列及擺設(shè)的設(shè)計(jì)中，對(duì)于擺設(shè)物品的色彩、功能、形狀等，要充分考慮人的心理，確保符合居住者的居住需求。

2室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的人性化處理要求

2.1室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的理論性

理論知識(shí)是為室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的人性化處理提供重要的理論基礎(chǔ)。由于現(xiàn)在的人們對(duì)居住環(huán)境提出了更高的要求，倡導(dǎo)人與自然和諧發(fā)展的基本理念，因此在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的人性化處理中，實(shí)質(zhì)上是追求人與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展理念，這一理念使室內(nèi)空間環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)得到突破的發(fā)展，從而促使對(duì)設(shè)計(jì)方向進(jìn)行新的規(guī)劃，確保美學(xué)設(shè)計(jì)與以人為本的理念進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。

2.2室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性

室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)要求，不僅是要滿足用戶的居住要求，為用戶創(chuàng)造有利的生活及工作環(huán)境，而且還需要在此基礎(chǔ)上表現(xiàn)一種藝術(shù)價(jià)值，營(yíng)造一個(gè)美觀、舒適及個(gè)性的室內(nèi)環(huán)境。因此在設(shè)計(jì)中，既需要保證室內(nèi)空間基本的使用功能，還要通過(guò)陰影、光線、透視等效果來(lái)體現(xiàn)室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)魅力，根據(jù)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、光線反射、顏色變化等對(duì)室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行進(jìn)一步改造，達(dá)到美學(xué)效果，體現(xiàn)出人性化設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。

3室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的人性化處理措施

3.1體現(xiàn)人與自然和諧相處

在現(xiàn)代城市的空間環(huán)境設(shè)計(jì)中，由于人們?nèi)鄙倥c大自然近距離接觸的機(jī)會(huì)，回歸自然則成為人們共同追求的目標(biāo)。室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)的人性化處理可以體現(xiàn)人與自然和諧相處，有效激發(fā)起人們對(duì)自然的憧憬與向往，產(chǎn)生一種回歸自然的喜悅感，在無(wú)形之中減輕了現(xiàn)代人們繁重的生活壓力及工作壓力，保持身心愉悅，心情放松。［4］在室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)中，要融入自然元素，例如屋頂?shù)念伾O(shè)計(jì)為天藍(lán)色，室內(nèi)擺放幾盆綠色植物，電視背景墻可以將自然風(fēng)光通過(guò)手繪的方式體現(xiàn)出來(lái)，從而使人們貼近大自然，滿足人們的心理需求，對(duì)緊張的生活壓力及情緒有一定的緩解作用。

3.2提高室內(nèi)環(huán)境的實(shí)用功能

室內(nèi)空間環(huán)境主要是為人們提供一種舒適的居住環(huán)境及生活環(huán)境，而室內(nèi)環(huán)境空間的設(shè)計(jì)中需要提高室內(nèi)環(huán)境的實(shí)用功能。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中要將設(shè)計(jì)技能與生活實(shí)踐進(jìn)行有效結(jié)合，既要考慮到室內(nèi)空間環(huán)境的藝術(shù)價(jià)值與審美價(jià)值，還要考慮到室內(nèi)環(huán)境的實(shí)用性。例如，通過(guò)盆栽對(duì)室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行點(diǎn)綴，既能有效更新室內(nèi)空氣，還能增添一種美感，確保室內(nèi)空氣濕度達(dá)到一定要求，滿足人們身體健康需求。對(duì)于餐廳的設(shè)計(jì)，不僅要考慮美觀，還要充分考慮實(shí)用性，凸顯廚房的功能性，滿足人們不同的生活需求。

3.3確保人們居住舒適安全

在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的人性化處理中，設(shè)計(jì)安全是其基礎(chǔ)性要求，能有效保證人們居住的舒適性及安全性。設(shè)計(jì)師在室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)中需要選用安全、化學(xué)成分較少、對(duì)人體危害較小的建筑材料。目前建筑材料市場(chǎng)中部分裝修材料出現(xiàn)含苯超標(biāo)的現(xiàn)象，從而導(dǎo)致人們?cè)诰幼∵^(guò)程中出現(xiàn)身體異常，具有一定的安全隱患。［5］因此，在建筑材料的選購(gòu)過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員需要確保裝飾材料是否含苯，如果含苯材料是必選的，需要對(duì)此材料進(jìn)行降苯處理。其次，設(shè)計(jì)安全性還要考慮懸掛物的安全性，確保其是否懸掛牢固，大型家具擺放是否穩(wěn)固，地面是否過(guò)于光滑等，尤其是在廚房、洗手間等地面要保證地板材料具有防滑性，室內(nèi)的安全出口保持通暢等，只有這樣才能有效確保人們居住的舒適與安全，從而提高人們居住的幸福指數(shù)。

4結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代化室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)作為建筑設(shè)計(jì)的重要組成部分，不僅需要體現(xiàn)建筑物的實(shí)用價(jià)值，還要滿足人們的審美情趣，體現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值，為人們提供舒適、安全的室內(nèi)空間環(huán)境。建筑設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中需要始終堅(jiān)持以人為本的設(shè)計(jì)理念，對(duì)室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)進(jìn)行人性化處理，提高人們居住的幸福指數(shù)。

參考文獻(xiàn)：

［1］石麗君.室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的人性化方法應(yīng)用之我見(jiàn)［J］.大眾文藝，2015（19）：121.

［2］虞甜甜.人性化理念在建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用［J］.室內(nèi)設(shè)計(jì)與裝修，2016（05）：192.

［3］劉圣科.人性化設(shè)計(jì)在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探究［J］.現(xiàn)代婦女（下），2014（08）：373.

［4］張子暉.淺談人性化設(shè)計(jì)在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究［J］.現(xiàn)代裝飾（理論），2016（11）：40-41.

篇9

中國(guó)傳統(tǒng)文化元素指運(yùn)用在繪畫(huà)、服裝及建筑上的部分意象，突出了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和精神，體現(xiàn)了民族利益和國(guó)家尊嚴(yán)的一些風(fēng)俗習(xí)慣、符號(hào)或形象。此外，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素還包括道家的無(wú)為思想、儒家的中庸和諧思想以及我國(guó)的對(duì)立統(tǒng)一思想等。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門(mén)綜合性較強(qiáng)且興起不久的應(yīng)用學(xué)科，它也是一種存在于環(huán)境基礎(chǔ)上的藝術(shù)形式。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品強(qiáng)調(diào)作者的藝術(shù)觀念表達(dá)以及與環(huán)境的融合、依存關(guān)系，同時(shí)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品也體現(xiàn)比例尺度、空間體型、材質(zhì)肌理、光影色彩等造型語(yǔ)言，以便作品更好的融入環(huán)境中。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)一般包括城市規(guī)劃、景觀園林、室內(nèi)裝修、建筑裝飾、室外設(shè)計(jì)等。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

我國(guó)的文化遺產(chǎn)中，很多都是具有民族文化特色設(shè)計(jì)風(fēng)格的園林藝術(shù)及傳統(tǒng)建筑。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師要去除傳統(tǒng)文化元素中的糟粕、汲取精髓，在融合西方環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念的基礎(chǔ)上，用現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的眼光，去創(chuàng)造有傳統(tǒng)文化氣息的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，并永葆現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的獨(dú)特藝術(shù)魅力。例如，建于1988年的上海經(jīng)貿(mào)大廈，它就是在處理、轉(zhuǎn)化、提取傳統(tǒng)文化元素的基礎(chǔ)上，結(jié)合西方現(xiàn)代化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，而形成的具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。

1.進(jìn)化和變異

目前的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者經(jīng)常進(jìn)行傳統(tǒng)文化元素的抽象再重構(gòu)、提取、轉(zhuǎn)化，具體地說(shuō)，就是設(shè)計(jì)者在傳統(tǒng)文化元素中發(fā)現(xiàn)并捕捉各種美的元素，再提取比較合適的元素作為相關(guān)的創(chuàng)作素材，并抽象、轉(zhuǎn)化這些原始元素，按照設(shè)計(jì)形象的構(gòu)成，采用現(xiàn)代的審美情趣和設(shè)計(jì)理念，重構(gòu)傳統(tǒng)文化元素，發(fā)掘和重新闡釋傳統(tǒng)文化藝術(shù)精華，并結(jié)合西方文化，形成具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。

2.仿制和復(fù)制

目前，設(shè)計(jì)者經(jīng)常將具有象征性的傳統(tǒng)文化視覺(jué)形態(tài)，直接滲透到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)中，以創(chuàng)造表達(dá)新思想、新情感和新志趣的視覺(jué)形態(tài)。此外，設(shè)計(jì)者還經(jīng)常將傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行創(chuàng)新，使傳統(tǒng)文化元素既有傳統(tǒng)文化元素神韻和形似，又有現(xiàn)代大環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)形勢(shì)和意味，以體現(xiàn)民族的理念、精神和氣質(zhì)?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，也可將傳統(tǒng)文化元素直接放到新的載體上，并利用傳統(tǒng)圖形，以體現(xiàn)新的語(yǔ)言、視覺(jué)環(huán)境，充分發(fā)揮傳統(tǒng)圖形的重作用，體現(xiàn)設(shè)計(jì)者對(duì)傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。

3.隱喻與創(chuàng)新

隱喻是利用特定的環(huán)境組成形式和構(gòu)成元素，以體現(xiàn)環(huán)境自身以外的其他精神，如價(jià)值取向、寓意、文化內(nèi)涵等高層次文化信息。古代的室內(nèi)裝潢和建筑藝術(shù)，都能通過(guò)陳設(shè)和文化圖案體現(xiàn)文化的深厚內(nèi)涵，表達(dá)了人們的情感；但目前的社會(huì)條件下，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品就是要求我們將傳統(tǒng)的文化元素進(jìn)行創(chuàng)新，體現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)是中國(guó)的、現(xiàn)代的，還能充分體現(xiàn)相關(guān)地區(qū)的文化及民族特征，這才能稱為好作品。

4.繼承與創(chuàng)新

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)，通常都繼承了傳統(tǒng)的建筑文化元素，并與現(xiàn)代的形式結(jié)構(gòu)藝術(shù)和審美取向相互融合，形成既有中國(guó)傳統(tǒng)的建筑特征，又有中國(guó)現(xiàn)代的建筑風(fēng)格的建筑，這就體現(xiàn)了建筑的繼承性和創(chuàng)新性。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)亦是如此，它在繼承傳統(tǒng)文化元素的基礎(chǔ)上，也實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)新。

三、結(jié)語(yǔ)

篇10

從當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，人類社會(huì)對(duì)于自然資源的破壞日益嚴(yán)重，在進(jìn)入21世紀(jì)之后，人們開(kāi)始更加重視對(duì)于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。提出了可持續(xù)發(fā)展的理念，這對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的生態(tài)化發(fā)展具有十分重要的指導(dǎo)意義。因此本文以生存條件藝術(shù)的生態(tài)化問(wèn)題為中心，首先闡明了生態(tài)設(shè)計(jì)發(fā)生的原因以及生存條件藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)，并在結(jié)尾對(duì)生存條件藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中的生態(tài)理念的實(shí)際應(yīng)用的可行性進(jìn)行了全面的論述和剖析，希望能夠?yàn)楫?dāng)前的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者帶來(lái)一定的啟示。

關(guān)鍵字：

環(huán)境藝術(shù)；生態(tài)化；生態(tài)理念

一、生態(tài)設(shè)計(jì)產(chǎn)生的背景

1、生態(tài)背景

當(dāng)前人類的生態(tài)環(huán)境形勢(shì)已經(jīng)十分嚴(yán)峻，生態(tài)環(huán)境的破壞在很大程度上導(dǎo)致了人們生活水平以及生活質(zhì)量的下降，甚至給人們帶來(lái)了各種各樣的自然災(zāi)害，這些自然災(zāi)害造成了人們的生命財(cái)產(chǎn)的損失，這都是由于人類的環(huán)保理念缺失所導(dǎo)致的，在100多年前伴隨著科技的進(jìn)一步發(fā)展和社會(huì)生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步，人們創(chuàng)造了前所未有的巨額財(cái)富，在創(chuàng)造財(cái)富的過(guò)程當(dāng)中也給整個(gè)大自然帶來(lái)了極大的破壞，機(jī)械工業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展造成了大自然環(huán)境的進(jìn)一步惡化，給人們的生產(chǎn)生活所帶來(lái)的影響也是最為直觀的。人類的一切舒適和便利在很大程度上都是與自然環(huán)境的破壞相聯(lián)系的。而伴隨著自然環(huán)境的惡化人類也真切地感受到了大自然的報(bào)復(fù)。在當(dāng)前的生態(tài)環(huán)境當(dāng)中，人們經(jīng)常會(huì)遇到生存條件破壞、物種滅絕等等狀況。在人們生活的時(shí)時(shí)刻刻都需要面對(duì)臭氧層破壞、土地資源減少、土地資源減少、酸雨等等情況。惡劣的生存環(huán)境，讓人們不得不反思自己的行為，人們也開(kāi)始逐步地去思考這些年來(lái)，到底對(duì)大自然做了些什么？人類要想繼續(xù)在地球上生存下去，不僅僅需要考慮到自己的舒適和便利，還要進(jìn)一步地實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，清楚地了解到自己生存的周邊情況，并且對(duì)于自己的生活觀念進(jìn)行反思。而正是基于這樣的條件，人們也開(kāi)始萌生創(chuàng)造更好生活條件的決心，開(kāi)始逐步重視對(duì)于大自然的保護(hù)。

2、可持續(xù)發(fā)展觀

可持續(xù)發(fā)展觀的產(chǎn)生與發(fā)展大程度上為人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展提供了理論指導(dǎo)。在這個(gè)新的紀(jì)元當(dāng)中，人類社會(huì)經(jīng)歷了兩次生存條件的大變革，在上世紀(jì)60年代在上世紀(jì)60年代，人們開(kāi)始根據(jù)當(dāng)時(shí)的情況來(lái)爭(zhēng)論自己的生存現(xiàn)狀與經(jīng)濟(jì)狀況之間的聯(lián)系，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，人們更加重視對(duì)于自己生存條件的探索，希望找到一個(gè)更加合適的生存環(huán)境來(lái)更好的生活。在80年代末至90年代初人類的生存條件再一次的大變革，人們對(duì)于自己的生存條件進(jìn)行了更為明確的劃分，根據(jù)以往的觀念提出了可持續(xù)發(fā)展的理念。所謂的可持續(xù)發(fā)展首先要進(jìn)一步的了解到人與自然兩者之間的關(guān)系，其次是了解到，人與人之間的相互聯(lián)系，這就要求個(gè)人以最高尚的道德水準(zhǔn)來(lái)約束自己的道德行為，共同締造一個(gè)和平可持續(xù)發(fā)展的生存條件，簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)也就是“不能過(guò)度的透支大自然的生存條件系統(tǒng)的承擔(dān)程度的狀態(tài)下提升人們的生活品質(zhì)”。伴隨著這個(gè)理念的提出，生存條件藝術(shù)設(shè)計(jì)也隨之發(fā)展起來(lái)。我們大多認(rèn)為生存條件藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門(mén)空間性的藝術(shù)，是人類社會(huì)生活不可缺少的一個(gè)重要單元。在大機(jī)器時(shí)代之后，人們明白自己生活條件的提升本質(zhì)上是耗費(fèi)了大自然的成本，正是因?yàn)檫@種不計(jì)后果的發(fā)展方式，才使得現(xiàn)今人們的生活條件以及生活質(zhì)量逐步的下降，而正是由于人類的發(fā)展方法與生存條件之間產(chǎn)生出的矛盾才使得生態(tài)設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生，這也是人們開(kāi)始采取積極的態(tài)度來(lái)應(yīng)對(duì)自己的生存條件。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本內(nèi)涵

要清楚環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本內(nèi)涵，我們首先就應(yīng)當(dāng)明確生存條件的概念，所謂的生存條件指的是人類可以認(rèn)知的全部生活地點(diǎn)和生活地點(diǎn)當(dāng)中所包括的物質(zhì)和非物質(zhì)的因素。而基于這個(gè)角度，我們可以看出，生存條件的形成是由兩個(gè)方面共同作用而形成的，一方面是大自然為人類生活所創(chuàng)造的自然條件，另一方面也就是人類所創(chuàng)造的人工生存條件?；谶@樣的觀點(diǎn)，我們可以對(duì)生存條件藝術(shù)進(jìn)行概念的界定，所謂的生存條件藝術(shù)指的是在自然生存條件的出發(fā)點(diǎn)上，以現(xiàn)有的技術(shù)手段設(shè)計(jì)出來(lái)的，能夠達(dá)到人們需要的，并且能夠合理地處理自然、社會(huì)與個(gè)人之間關(guān)系和諧，提供生存生活時(shí)空生存條件給人類的一門(mén)藝術(shù)。簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)也就是人們可以利用現(xiàn)有的技術(shù)手段，利用大自然提供給人們基礎(chǔ)的生活空間。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，人們需要正確的認(rèn)識(shí)到自己生存空間的基礎(chǔ)那就是大自然，并且要廣泛地尋找各種的材料來(lái)進(jìn)行應(yīng)用，通過(guò)高新科技技術(shù)的使用，使得人類能夠在一個(gè)更加高質(zhì)量的空間當(dāng)中生活，并且給自然帶來(lái)極小，甚至不影響自然的環(huán)境。由此我們可以看出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵是十分豐富的，它既包含了一些人工的技術(shù)元素，比如信息廣告、行為藝術(shù)、影視。也在很大程度上涵蓋了天空、大地等等自然元素。通過(guò)對(duì)于這些元素的綜合利用，能夠?yàn)槿祟惖纳顒?chuàng)造更好的空間，并且能夠使得各個(gè)元素在這個(gè)空間當(dāng)中相互協(xié)調(diào)。除此之外，生存條件藝術(shù)設(shè)計(jì)具體來(lái)說(shuō)也就是在制定的范圍內(nèi)將公共設(shè)施、綠化、雕塑等等元素進(jìn)行分類整合的空間分布，來(lái)造成一建筑物外部空間藝術(shù)生存條件為中心的藝術(shù)設(shè)計(jì)，這是建立在現(xiàn)代生存條件科學(xué)基礎(chǔ)上的醫(yī)科藝術(shù)設(shè)計(jì)科學(xué)。從廣義的角度來(lái)看，生存條件藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科專業(yè)是以建筑以及室內(nèi)為主要表現(xiàn)空間進(jìn)行設(shè)計(jì)的，其涵蓋的學(xué)科范圍很廣，包括電氣工程學(xué)、光學(xué)、結(jié)構(gòu)工程學(xué)、地質(zhì)學(xué)、氣候?qū)W等等方面。而有關(guān)設(shè)計(jì)理論則囊括美學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族文化學(xué)、社會(huì)法規(guī)等等，而具體的設(shè)計(jì)內(nèi)容則包括城市規(guī)劃、室內(nèi)設(shè)計(jì)、園林藝術(shù)、景觀藝術(shù)等等。

三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中生態(tài)理念的應(yīng)用

1、生態(tài)設(shè)計(jì)與保護(hù)

生態(tài)的設(shè)計(jì)即是以生態(tài)學(xué)為原理來(lái)領(lǐng)導(dǎo)生存條件的藝術(shù)設(shè)計(jì)，從這個(gè)角度我們可以看出生態(tài)設(shè)計(jì)的本質(zhì)也就是能夠?qū)崿F(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，保證人的生存空間與其他物種的生存空間能夠和諧共處，通過(guò)對(duì)于多樣化的技術(shù)手段以及各種先進(jìn)材料的使用，能夠進(jìn)一步的保證人類生活水平的提升，盡可能少的給自然環(huán)境帶來(lái)危害。伴隨著人類生態(tài)意識(shí)的覺(jué)醒，人們?cè)絹?lái)越多地將生態(tài)設(shè)計(jì)的理念融入到人們的社會(huì)生活當(dāng)中，生態(tài)設(shè)計(jì)觀念已經(jīng)深得人心，并且在很大程度上也影響了人們社會(huì)生活的方方面面，同時(shí)對(duì)于生態(tài)設(shè)計(jì)理論的研究以及在設(shè)計(jì)技術(shù)的研究將進(jìn)一步的引起人類生存空間的變革，將更加深層次的引導(dǎo)人類進(jìn)一步的發(fā)展。人們可以利用生態(tài)設(shè)計(jì)的方式，最大限度地降低人類生活空間對(duì)于自然的影響，并且更加深層次地將這種方式應(yīng)用于人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，無(wú)論是室內(nèi)設(shè)計(jì)，還是室外的城市規(guī)劃、景觀設(shè)計(jì)等等，都是生態(tài)設(shè)計(jì)理念的使用范圍。通過(guò)這種理念的使用能夠使得人為干擾的成分下降到最低，并且最大限度地降低人類對(duì)于自然條件的破壞，進(jìn)而更好地促使人類去保護(hù)大自然，讓整個(gè)人類生存的生態(tài)系統(tǒng)得以平衡有效的發(fā)展。

2、生態(tài)恢復(fù)與促進(jìn)

從當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，人類的生態(tài)系統(tǒng)有著極為強(qiáng)大的修復(fù)功能，生態(tài)系統(tǒng)當(dāng)中也有很多可以替換的體系，通過(guò)生態(tài)系統(tǒng)的自我修復(fù)能夠在很大程度上保證人們的生活空間不被破壞，生態(tài)資源不被消耗殆盡，但是不可否認(rèn)的是生態(tài)系統(tǒng)的自我修復(fù)時(shí)間往往比較長(zhǎng)，相對(duì)于破壞生態(tài)時(shí)間的行為來(lái)說(shuō)，生態(tài)的自我修復(fù)在時(shí)間成本上要耗費(fèi)很多。不過(guò)從現(xiàn)實(shí)的情況來(lái)看的生存環(huán)境不僅僅要受到大自然自然環(huán)境的阻礙，還在很大程度上受到了人為因素的阻礙。而環(huán)境設(shè)計(jì)的策劃者更多的是面臨的一些已經(jīng)被廢棄的場(chǎng)所，這些廢棄的場(chǎng)所很多可能是人們都不愿意在使用的單位，是整個(gè)人類生態(tài)系統(tǒng)當(dāng)中壞掉的部分。因此設(shè)計(jì)者結(jié)合生態(tài)設(shè)計(jì)理念就需要對(duì)于這些部分進(jìn)行修復(fù)，對(duì)于整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的部分構(gòu)成單位進(jìn)行合理的規(guī)劃，從而促使每一個(gè)單位都能夠在生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)當(dāng)中發(fā)揮其應(yīng)當(dāng)有的作用，而推動(dòng)場(chǎng)所中每個(gè)體系能夠更好的使用也是現(xiàn)代生存要求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者的職責(zé)所在。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者在面臨千瘡百孔的場(chǎng)所，應(yīng)當(dāng)首先思考如何才能夠?qū)⑦@個(gè)單位恢復(fù)生態(tài)，恢復(fù)到人類能夠生存的狀態(tài)，進(jìn)而才能夠考慮如何設(shè)計(jì)才能夠?qū)⑦@個(gè)單元的資源得以充分的利用，通過(guò)藝術(shù)的辦法來(lái)促進(jìn)整個(gè)單位內(nèi)部各個(gè)生存體系的改善。

3、生存條件補(bǔ)償與適應(yīng)

在人類的工業(yè)文明時(shí)期，人們?yōu)榱俗非蟾嗟慕?jīng)濟(jì)效益，為了更好的提高自己的生活水平使用了很多不能夠再生的能源，由此就使得自然資源被人類破壞得體無(wú)完膚千瘡百孔。而越來(lái)越少的能源能夠來(lái)彌補(bǔ)這些已經(jīng)耗損的資源。而為了去彌補(bǔ)這些生存環(huán)境的缺口，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)的重要作用，通過(guò)對(duì)于科學(xué)技術(shù)的使用通過(guò)有效的策劃來(lái)進(jìn)一步降低景觀要素對(duì)生態(tài)環(huán)境的不良作用，這樣一來(lái)就能夠在最大程度上將已經(jīng)受到損害的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行復(fù)原。策劃者們一方面可以利用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)降低對(duì)于那些不能夠再生資源的使用；另一方面能夠通過(guò)使用大量的可再生資源代替不可再生資源的使用，使得整個(gè)單位的發(fā)展更加符合現(xiàn)代人類的生存環(huán)境。

4、生存條件保留與創(chuàng)新

對(duì)于原場(chǎng)地原有元素以及原有材料進(jìn)行的再利用作為一種生存條件藝術(shù)手法于20世紀(jì)70年代后期開(kāi)始廣泛的應(yīng)用。有一些著名的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師開(kāi)始應(yīng)用這個(gè)理念來(lái)對(duì)于生存條件進(jìn)行保留和創(chuàng)新，比如瑞切爾主持設(shè)計(jì)的美國(guó)西雅圖煤氣廠公園就是一個(gè)十分經(jīng)典的案例，在他的策劃當(dāng)中，一方面應(yīng)用了“保留、再生、利用”的設(shè)計(jì)手法整個(gè)煤氣廠當(dāng)中雜亂無(wú)章的廢棄設(shè)備因地制宜地使用起來(lái)，把原來(lái)的煤氣裂化塔、壓縮塔以及蒸汽機(jī)都完好地保留了下來(lái)，用這些設(shè)備來(lái)表明工廠的歷史，同時(shí)它把壓縮糖和蒸汽機(jī)涂成了不同的顏色，用來(lái)供人們攀爬與玩耍，這就實(shí)現(xiàn)了空間類資源的合理有效的利用。在這個(gè)設(shè)計(jì)方案當(dāng)中我們可以看出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師十分善于將空間內(nèi)不同的資源進(jìn)行整合和利用，資源的再次利用是避免資源浪費(fèi)的最好的手段，通過(guò)對(duì)于現(xiàn)有資源的合理利用能夠讓已經(jīng)廢棄的地區(qū)重新產(chǎn)生價(jià)值，對(duì)于這些物質(zhì)資源的合理規(guī)劃也在很大程度上幫助設(shè)計(jì)師充分的發(fā)揮自身的創(chuàng)新意識(shí)，將整個(gè)廢棄地方的實(shí)際物質(zhì)資源重新規(guī)劃，這在很大程度上給廢棄地?fù)碛辛烁嗟墓δ埽⑶覝p少了對(duì)于原有的生態(tài)的破壞。

四、結(jié)語(yǔ)

生存條件理念的介入成為生存條件設(shè)計(jì)的新課題，我們需要清楚的認(rèn)知到尊重大自然并且與大自然和諧發(fā)展是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)生態(tài)化的首要條件所在，這是人類生存的共生意識(shí)的體現(xiàn)，伴隨著時(shí)代的發(fā)展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師們要盡可能地去發(fā)揮自己的創(chuàng)造思維，學(xué)會(huì)如何在不對(duì)大自然產(chǎn)生消極影響的前提下，合理的去利用空間內(nèi)部的資源，變廢為寶，為人類創(chuàng)造生活空間更加廣闊，更加美好的綠色家園。

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