導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇美術(shù)教育特色，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、強(qiáng)調(diào)專業(yè)性高師美術(shù)教育的專業(yè)就是培養(yǎng)中學(xué)美術(shù)教師，在實(shí)施專業(yè)教育時(shí)，要從指導(dǎo)思想、學(xué)生文化素質(zhì)及教師思想觀念等方面強(qiáng)調(diào)專業(yè)性，這是體現(xiàn)高師美術(shù)教育辦學(xué)特色培養(yǎng)高質(zhì)量畢業(yè)生的重要措施。第一，美術(shù)教育系學(xué)生專業(yè)思想不穩(wěn)固不愿當(dāng)教師的原因除了教師的經(jīng)濟(jì)待遇低以外，還由于近年中學(xué)美術(shù)教師缺額大，教育部門下達(dá)了可觀的招生指標(biāo)，加之高考文化線和專業(yè)線分別低于文理科和純美術(shù)專業(yè)，容易報(bào)考成功，因此多數(shù)考生是懷著“先上師范跳出農(nóng)門，學(xué)點(diǎn)實(shí)用美術(shù)技能，拿到文憑再跳槽”的報(bào)考動(dòng)機(jī)來(lái)應(yīng)試的。因?yàn)椴粺釔?ài)中學(xué)教育，學(xué)科知識(shí)學(xué)得再好也當(dāng)不好教師，甚至越學(xué)越不想當(dāng)教師。由此可見(jiàn)，必須在整個(gè)學(xué)程始終貫穿熱愛(ài)、忠誠(chéng)美術(shù)教育事業(yè)和良好師德的專業(yè)思想教育，同時(shí)經(jīng)常到中小學(xué)見(jiàn)習(xí)，接觸和熟悉中小學(xué)美術(shù)教育。第二，高師美術(shù)教育專業(yè)性的另一個(gè)特征是學(xué)生要有寬厚的文化素質(zhì)，教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)猶如大樹(shù)，文化素質(zhì)是根系，學(xué)科知識(shí)是樹(shù)干，教育知識(shí)與專業(yè)技能結(jié)合形成繁茂的樹(shù)叉和樹(shù)葉。在以電子計(jì)算機(jī)發(fā)展為標(biāo)志的現(xiàn)代信息社會(huì)中，文化素質(zhì)顯得更加突出，如知識(shí)與學(xué)科的不斷綜合，科學(xué)與藝術(shù)的日益交叉，文化素質(zhì)與學(xué)科能力之間的相互作用和影響所萌發(fā)的智能遷移優(yōu)勢(shì)，對(duì)學(xué)生的發(fā)展和深造還將產(chǎn)生不可估量的影響。常?？吹揭恍┊嫷幂^好而文化基礎(chǔ)較差的學(xué)生入校后進(jìn)步緩慢，反之，畫得一般而文化素質(zhì)較好的，若干年后專業(yè)提高很快且有較大的發(fā)展?jié)摿?。因此，逐年提高考生的文化分?jǐn)?shù)線顯得尤為重要。另外，要開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文和文學(xué)作品賞析等文化課，以提高學(xué)生的文化水平。第三，強(qiáng)調(diào)專業(yè)性還必須轉(zhuǎn)變教師的思想觀念。在教師們看來(lái)，無(wú)論美術(shù)教育還是美術(shù)院校，專業(yè)就是指繪畫技法的訓(xùn)練，尚未真正理解美術(shù)教育的專業(yè)屬性。因此除了在教學(xué)體系、課程設(shè)置及課時(shí)分配等方面強(qiáng)調(diào)教育的專業(yè)性以外，還必須引導(dǎo)教師對(duì)美術(shù)教育在整個(gè)學(xué)校文化教育體系中的地位、對(duì)人的素質(zhì)開(kāi)發(fā)的意義以及目前高師美術(shù)教育所處的重要位置等一系列問(wèn)題加以關(guān)注，另外，要求每位教師在技法教學(xué)的同時(shí)將本技法的藝術(shù)思潮演變、材料史及教育史的內(nèi)容貫穿其內(nèi)，促使其轉(zhuǎn)變思想觀念。否則，高師美術(shù)教育的專業(yè)性將名不符實(shí)。

二、突出師范性高師美術(shù)教育必須牢固建立在高師培養(yǎng)目標(biāo)和為普九服務(wù)的基礎(chǔ)上。美學(xué)家洪毅然先生曾將美術(shù)教師的優(yōu)劣分為四種:1、教得好也畫得好為好教師;2、教得好畫得一般為次之;3、畫得好但教得不好再次之;4、教得不好也畫得不好最差。自己畫好畫與能夠教好別人畫畫是兩種不同性質(zhì)、不同目標(biāo)、不同內(nèi)容、不同方法的不同學(xué)問(wèn)，做到后者并非易事，其難度和要求都不亞于前者。因此高師美術(shù)教育與其它高等美術(shù)教育之間只是專業(yè)性質(zhì)、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)術(shù)分工、分配去向的不同，不存在學(xué)術(shù)水準(zhǔn)和水平上的高低之分，二者都是同一層次上的不同的專業(yè)。從世界高師美術(shù)教育發(fā)展趨勢(shì)看，光會(huì)畫還不夠做教師的條件，所以在美、英、德、日等國(guó)，美術(shù)教育學(xué)科的地位很高并設(shè)有博士學(xué)位(其余美術(shù)專業(yè)最高為碩士)。從這個(gè)意義上說(shuō)，高師美術(shù)教育的專業(yè)要求應(yīng)比一般美術(shù)專業(yè)的要求更高更寬，如審美教育的實(shí)施，視覺(jué)形象思維的啟迪，美術(shù)知識(shí)技能的傳授，理解黨和國(guó)家的教育方針政策和美術(shù)教育的目標(biāo)等等，另外還要學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)和教學(xué)法。為此，高師美術(shù)教育在辦學(xué)方向上必須突出師范性，改變純技法傳授的教學(xué)，建立以現(xiàn)代藝術(shù)理論和教育理論為基礎(chǔ)的新型教學(xué)方式。每門課融審美、技法理論、技能技巧和教學(xué)法為一體，再通過(guò)縱向、橫向的比較研究看清各課程的異同長(zhǎng)短，使學(xué)生在高層次的理論指導(dǎo)下形成獨(dú)立思考能力和超前意識(shí)。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)也應(yīng)改變僅以畫論高低的觀點(diǎn)，建立起“理論、技法、教學(xué)”三位一體的考核制度。唯此，高師美術(shù)教育才有自身的特色。

三、堅(jiān)持多能性近年來(lái)，江蘇省基礎(chǔ)美術(shù)教育為適應(yīng)改革開(kāi)放，從建設(shè)者素質(zhì)的需要出發(fā)，重建了全新的中小學(xué)美術(shù)教學(xué)體系結(jié)構(gòu)。新編的中學(xué)教材涉及到美術(shù)欣賞、技法理論、中國(guó)畫、素描、水彩畫、版畫、裝飾畫、三大構(gòu)成、美術(shù)字、包裝和廣告設(shè)計(jì)、產(chǎn)品、服裝和環(huán)境設(shè)計(jì)、剪紙、烹調(diào)等近三十種專業(yè)課程。加上十幾門公共和教育課程共約四十多門課，都是學(xué)生擔(dān)任中學(xué)美術(shù)教育必備的知識(shí)和技能，若將兩年時(shí)間全部用于學(xué)習(xí)近三十種專業(yè)課，也會(huì)因課時(shí)不足導(dǎo)致教學(xué)的“蜻蜓點(diǎn)水”走過(guò)場(chǎng)。因此，必須從課程體系結(jié)構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容選擇和教學(xué)程序方法等方面作一系列的調(diào)整。筆者認(rèn)為堅(jiān)持“多能一?！?，培養(yǎng)學(xué)生多種能力是高師美術(shù)教育的又一特色。這與高師本科“壓縮餅干”式的小美院分專業(yè)課程和一般美術(shù)院校的翻版“一專多能”之說(shuō)有本質(zhì)的區(qū)別?！耙粚６嗄堋钡淖龇ㄊ遣幌Ш臅r(shí)專攻一門專業(yè)必修課，一味追求單畫種表現(xiàn)技法的完善，“多能”也只是安排若干單元將各畫種“走一遍”，所以事實(shí)是貶低了“多能”而過(guò)份強(qiáng)調(diào)了“一專”，其最突出的間題恰是脫離了高師的教學(xué)目標(biāo)。而“多能一?！笔侵浮岸嗄堋币院蟮摹耙粚！?，“多能”是基礎(chǔ)，“一專”是提高，只有全面、寬厚、多能的基礎(chǔ)才能建起堅(jiān)固的專業(yè)寶塔。在拓寬專業(yè)領(lǐng)域的基礎(chǔ)上，再有重點(diǎn)地加強(qiáng)基礎(chǔ)性和實(shí)用性的課程教學(xué)，這不僅是普通美術(shù)教育的需要，更是科技智能深次化的需要。新“多能”包括兩方面1、廣義的指教師必備的能力:①審美能力②專業(yè)能力③教育能力(班主任、學(xué)校宣傳工作和組織課余活動(dòng))④語(yǔ)言表達(dá)能力⑤教學(xué)科研能力⑥適應(yīng)能力(操作電腦、更新知識(shí)和不斷自我完善)⑦創(chuàng)造能力(教學(xué)創(chuàng)造性和專業(yè)創(chuàng)作);2、狹義的指美術(shù)各門課程的技能掌握?？梢园验T類繁多的專業(yè)課程精簡(jiǎn)歸納成兩大類(理論和技能)，分別以綜合課、專業(yè)必修課、任選課、活動(dòng)課和多種藝術(shù)講座的形式進(jìn)行普及性、基礎(chǔ)性、綜合性的知識(shí)教學(xué)，使學(xué)生能靈活掌握和應(yīng)用各課程，學(xué)會(huì)舉一反三，觸類旁通。新“一?！币灿袃蓪雍x:1、在多能的基礎(chǔ)上對(duì)某一專業(yè)課程有所側(cè)重，如中國(guó)畫或油畫等。2、精通某課程中的某單元內(nèi)容。在課程設(shè)置上，前者可放到專業(yè)特設(shè)課、活動(dòng)課及課余加以訓(xùn)練提高。后者可選擇中學(xué)美術(shù)教育中重點(diǎn)的、難度大的內(nèi)容作有側(cè)重的，提高性的專業(yè)技能訓(xùn)練。如素描側(cè)重結(jié)構(gòu)的教學(xué)，色彩側(cè)重水彩的教學(xué)，國(guó)畫側(cè)重寫意花鳥和山水的教學(xué)，版畫側(cè)重紙版的教學(xué)，工藝設(shè)計(jì)側(cè)重構(gòu)成、裝磺和紙立體的教學(xué)，史論課側(cè)重審美和鑒賞的教學(xué)等等。

篇2

中國(guó)作為一個(gè)擁有悠久歷史文化的多民族國(guó)家，在其發(fā)展過(guò)程中孕育了風(fēng)格各異的民族藝術(shù)，這些民族藝術(shù)都是各族人民對(duì)其從事的生產(chǎn)生活和社會(huì)交往活動(dòng)進(jìn)行的總結(jié)創(chuàng)作，蘊(yùn)含著豐富的民族歷史、風(fēng)俗習(xí)慣、精神內(nèi)涵及民族感情，也是本民族經(jīng)驗(yàn)積累和知識(shí)傳承的重要途徑。隨著科技的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，改善了人們的生活條件，同時(shí)也不可避免的對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了負(fù)面影響，特別是在少數(shù)民族地區(qū)，許多具有研究?jī)r(jià)值的房屋建筑、傳統(tǒng)技藝、文化習(xí)俗等因?yàn)楝F(xiàn)代文化的沖擊下正不斷消失，失去傳承。

就廣西賀州地區(qū)來(lái)說(shuō)，地方高等院校已經(jīng)開(kāi)始承擔(dān)起了保護(hù)及傳播當(dāng)?shù)孛褡迕耖g藝術(shù)的重任，但如何幫助當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族樹(shù)立正確的民族文化保護(hù)意識(shí)，培養(yǎng)民族藝術(shù)的繼承人，使優(yōu)秀的民族藝術(shù)能在本地區(qū)、本民族得以繼續(xù)發(fā)展和傳承，并能使更多的人領(lǐng)略到其藝術(shù)魅力，這仍然是一個(gè)比較嚴(yán)峻的問(wèn)題。

1 民族地區(qū)中小學(xué)開(kāi)展特色美術(shù)教育的必要性

廣西賀州地區(qū)作為一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，自古以來(lái)就是多種文化的交匯地，有著非常濃郁的少數(shù)民族風(fēng)情，各個(gè)少數(shù)民族都有獨(dú)特的染織、刺繡及服飾搭配藝術(shù)，都有極具民族特色的器物和建筑，都有令人陶醉的民俗活動(dòng)，正是這些特征體現(xiàn)了各民族富有內(nèi)涵的獨(dú)特的具有時(shí)代特點(diǎn)的優(yōu)秀民族文化，同時(shí)這也為當(dāng)?shù)孛佬g(shù)基礎(chǔ)教育提供了具有民族特色的資源。近年來(lái)，隨著賀州扶貧工作的快步開(kāi)展，各個(gè)偏遠(yuǎn)山區(qū)貧困村正逐步進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，特別是瑤族的過(guò)山瑤和土瑤村落，他們長(zhǎng)期生活在山多地本文由收集整理少、交通閉塞的環(huán)境里，為適應(yīng)環(huán)境建造了非常具有地域特點(diǎn)的建筑，也創(chuàng)造了色彩斑斕的服飾文化，并通過(guò)這些特有的元素傳遞著本民族本支系的歷史、精神和文化，這是他們自成體系的傳承，然而在發(fā)展中，這些非常有價(jià)值的傳承與現(xiàn)代文化必然會(huì)不可避免的發(fā)生碰撞，導(dǎo)致許多有價(jià)值的東西逐漸消亡，因此，少數(shù)民族在吸收外來(lái)先進(jìn)文化進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)，加強(qiáng)特色美術(shù)基礎(chǔ)教育，根據(jù)本地區(qū)本民族的實(shí)際情況，在美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)過(guò)中適當(dāng)融入本民族藝術(shù)文化知識(shí)，通過(guò)觀察、欣賞、創(chuàng)作、討論、評(píng)述等教學(xué)方式，提高學(xué)生對(duì)本民族優(yōu)秀藝術(shù)文化的理解和認(rèn)同，在培養(yǎng)學(xué)生觀察、審美和創(chuàng)新能力的同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族的自豪感、認(rèn)同感，并能在未來(lái)的生活中自覺(jué)地參與本民族文化的傳承和發(fā)展。

2 賀州地區(qū)美術(shù)基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀

在發(fā)展民族美術(shù)教育方面，廣西一直進(jìn)行著改革創(chuàng)新，使用具有廣西本土特色的美術(shù)教材，在一定程度上使學(xué)生增強(qiáng)了對(duì)本土民間藝術(shù)知識(shí)的涉及，然而，在中小學(xué)課程設(shè)置中，美術(shù)教育每周所分配的課時(shí)非常有限，美術(shù)課程內(nèi)容卻是包羅萬(wàn)象，涉及非常廣，對(duì)于賀州的少數(shù)民族地區(qū)來(lái)說(shuō)，特別是相對(duì)偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)和自然村村小學(xué)，因?yàn)榛A(chǔ)條件差，許多教師都不愿意到當(dāng)?shù)毓ぷ鳎瑢I(yè)的教師就更稀缺了，當(dāng)?shù)氐慕處熗?ldquo;身兼數(shù)職”，各個(gè)科目都必須懂一點(diǎn)，但又不精通，有些美術(shù)課程知識(shí)與技能的專業(yè)化難度過(guò)大，在當(dāng)?shù)赜謽O難購(gòu)到專業(yè)教學(xué)紙張和工具，多種因素綜合造成教師上美術(shù)課時(shí)只能照本宣科，膚淺的進(jìn)行講解，加上不一定都有能力結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶厣Y源進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生便只能粗略了解書本的知識(shí)，漫無(wú)目的沒(méi)有想法的進(jìn)行技能聯(lián)系，往往忽略了身邊的藝術(shù)，身邊的美，直接影響了教學(xué)的效果和學(xué)生的興趣。

3 美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)的探索與實(shí)踐

美術(shù)教育不等同于單純的美術(shù)知識(shí)與技能的教學(xué)，美術(shù)作為文化的產(chǎn)物，文化的載體，現(xiàn)階段進(jìn)行的中小學(xué)美術(shù)教育只是一種國(guó)民美術(shù)教育，它的對(duì)象中絕大多數(shù)人目前不可能將主要精力放在美術(shù)學(xué)習(xí)上，將來(lái)也不一定以美術(shù)為業(yè)[1]，中小學(xué)的美術(shù)教育應(yīng)該是使用美術(shù)教育的方式引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，鼓勵(lì)學(xué)生去體驗(yàn)，在教學(xué)和作業(yè)的過(guò)程中開(kāi)發(fā)學(xué)生的觀察、審美和創(chuàng)新能力，使學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞身邊的美，學(xué)會(huì)去保護(hù)、發(fā)展、傳播身邊的美。因此，適當(dāng)吸取具有本地特色的民族美術(shù)素材加入到美術(shù)課程中，在一定程度上能貼近學(xué)生的生活，給學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程帶來(lái)親切感和熟悉感，能很好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)，結(jié)合本地美術(shù)教學(xué)的實(shí)際情況，弱化過(guò)于專業(yè)的知識(shí)與技能，以學(xué)習(xí)基本知識(shí)為主，鼓勵(lì)學(xué)生大膽運(yùn)用簡(jiǎn)單的線條勾勒和色塊平涂等方式去表現(xiàn)生活中常見(jiàn)的，能經(jīng)常接觸的內(nèi)容，在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)本民族文化藝術(shù)魅力，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)身邊的美，這樣能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)本民族文化的了解和認(rèn)同，也避免了各種因素造成的“教師教得吃力，學(xué)生學(xué)得艱難”現(xiàn)象的發(fā)生。

篇3

【關(guān)鍵詞】大學(xué)；美術(shù)；地方特色；民族文化

一、地方特色文化的發(fā)展

我國(guó)各個(gè)地區(qū)的民間藝術(shù)反映除了不同地區(qū)和文化人們的傳統(tǒng)文化，，地方傳說(shuō)，民族習(xí)俗等多項(xiàng)內(nèi)容?？偨Y(jié)所有的地方特色的民間藝術(shù)有繪畫，雕塑，特色服飾，傳統(tǒng)工藝和建筑等多種內(nèi)容組成。

因?yàn)楦鱾€(gè)地區(qū)的地理?xiàng)l件，風(fēng)俗習(xí)慣和情感認(rèn)知以及群眾氣質(zhì)有所差異，所以在我國(guó)各個(gè)地區(qū)都有獨(dú)特的民族文化品種和風(fēng)格。比如說(shuō)有些地區(qū)的雕塑，刻畫藝術(shù)用于燈具和家俱的制造上，有的地方的年畫和窗花的地方特色用于裝飾用，地方特色文化和生活都是息息相關(guān)的。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的各項(xiàng)慶?；顒?dòng)，少數(shù)民族的節(jié)日，剪紙，民族歌舞等都能夠代表一定的地方特色，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，地方特色是形成我國(guó)民間藝術(shù)的基礎(chǔ)，地方特色發(fā)展成民間藝術(shù)，高校美術(shù)教育要結(jié)合地方特色內(nèi)容才能更好的和民間藝術(shù)融合，由此實(shí)現(xiàn)自我提升。

二、融合地方特色文化對(duì)大學(xué)美術(shù)教育的意義

最近幾年我國(guó)各個(gè)地方的民間文化正在走向衰落，形成這種局面的原因一方面是因?yàn)槊耖g藝術(shù)無(wú)人傳承，另一方面是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的藝術(shù)特色不能滿足現(xiàn)代化的審美要求。所以大學(xué)將現(xiàn)代化的美術(shù)教育和傳統(tǒng)的地方文化特色相融合，能夠公開(kāi)并普及民間藝術(shù)的家坊和作坊式傳承，還可以解決民間藝術(shù)的傳播繼承問(wèn)題，最關(guān)鍵的是能夠?qū)⒌胤教厣乃囆g(shù)文化理念引入到高等學(xué)校的教學(xué)中來(lái)，繼承并發(fā)揚(yáng)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和發(fā)展，塑造新的藝術(shù)魅力。另一方面大學(xué)的美術(shù)教育也會(huì)因?yàn)楦嗟胤教厣幕募尤?，有更多的?chuàng)作靈感，形成獨(dú)特的藝術(shù)特色。

首先，大學(xué)美術(shù)教育當(dāng)中引入地方特色文化，能夠改善現(xiàn)今民間藝術(shù)的生存狀況。很多年輕人受外來(lái)文化吸引，忽視了本土文化的發(fā)展，民族文化保護(hù)和傳承面對(duì)前所未有的挑戰(zhàn)。高校通過(guò)美術(shù)教育引導(dǎo)學(xué)生了解并運(yùn)用地方特色文化，在培養(yǎng)學(xué)生審美能力的同時(shí)，感受優(yōu)秀的民族文化，提升地方特色文化的地位

其次，社會(huì)環(huán)境發(fā)展要求大學(xué)美術(shù)教育加強(qiáng)地方特色文化的融合。地方特色性文化能夠影響一個(gè)地區(qū)人的生存和發(fā)展，是其精神文化精髓和支撐?，F(xiàn)代化信息發(fā)展加速，文化特色發(fā)展滯后，很多民族文化還沒(méi)被了解就已經(jīng)消失。保護(hù)并傳承地方特色文化，不僅能夠保護(hù)藝術(shù)的多樣性還能夠傳承本土文化，引導(dǎo)學(xué)生追求本土文化的淵源，實(shí)現(xiàn)教育的最終目的——文化的傳承。

再次，融合地方特色藝術(shù)文化能夠強(qiáng)化學(xué)校辦學(xué)。我國(guó)高校的教學(xué)培養(yǎng)目的就是為地方的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展提供更多更優(yōu)秀的人才，培養(yǎng)面向社會(huì)發(fā)展的具有能力的實(shí)用型人才。大學(xué)教育要走區(qū)域化，多樣化以及特色化的辦學(xué)道路。各地方高校因?yàn)樗幍牟煌牡乩砦恢?，都?huì)接觸并感受到很多民族文化特色的影響，應(yīng)該利用自己教學(xué)和傳播的教育優(yōu)勢(shì)，大量的了解掌握民間的特色藝術(shù)形式，承擔(dān)歷史眾人，大力發(fā)展民族文化特色的美術(shù)資源，引導(dǎo)學(xué)生在美術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中融入地方特色文化，進(jìn)而培養(yǎng)具有民間藝術(shù)特色的專業(yè)美術(shù)團(tuán)隊(duì)，這也是現(xiàn)在高校新的教學(xué)模式的要求。

三、地方特色文化在大學(xué)美術(shù)教育中的具體應(yīng)用

首先，合理安排民間特色文化課程。民間特色文化是地域文化的重要組成，其藝術(shù)價(jià)值高并且教育資源豐富，大學(xué)美術(shù)教育可以和地方特色和自然文化相融合尋求入手點(diǎn)。現(xiàn)在的大學(xué)美術(shù)教育，學(xué)生接觸的更多的是西方的知識(shí)體系，對(duì)本民族內(nèi)的文化和美術(shù)特點(diǎn)了解不夠。大學(xué)美術(shù)教育中中可以將特色的地方文化藝術(shù)融合到其中，選擇學(xué)校所在地區(qū)的特色資源，比如土陶，染織，刺繡，剪紙，木刻都可以融入到教育當(dāng)中，豐富教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)文化傳承，達(dá)到教學(xué)提升。

其次，運(yùn)用多種多樣的教學(xué)形式開(kāi)展教學(xué)。在大學(xué)內(nèi)融入民間特色文化不能只在表面的理論層次上進(jìn)行，應(yīng)該深入地域和民族文化特色，要組織學(xué)生不斷實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)發(fā)展，完成研究和創(chuàng)新。所以，可以在教學(xué)過(guò)程中將地方特色文化藝術(shù)形態(tài)融合到課堂上。比如說(shuō)云南的大學(xué)可以在課堂上加入云南漆藝的操作教學(xué)，將涂、裱、刮、磨、撒、堆、刻等傳統(tǒng)技法介紹給學(xué)生；福建的學(xué)?？梢詫⒄闹菝耖g木版年畫帶到課堂上，通過(guò)向?qū)W生具體的講解，使其在掌握地方特色醫(yī)術(shù)形態(tài)的同時(shí)，了解其豐富的文化內(nèi)涵，由此在自己的作品中融入更多的靈感和創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的發(fā)展。

再次，要加強(qiáng)實(shí)踐考察活動(dòng)。教師應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生深入到民間進(jìn)行考察，了解地域文化，使學(xué)生欣賞并學(xué)習(xí)優(yōu)秀的地方特色醫(yī)術(shù)?？梢酝ㄟ^(guò)錄像等技術(shù)記錄民間藝人的操作技術(shù)，訪問(wèn)老人對(duì)當(dāng)?shù)靥厣幕牧私?，掌握地方藝術(shù)的歷史。這樣的活動(dòng)能夠幫助學(xué)生了解并接近地方特色文化，還能夠提升其審美情趣，增強(qiáng)文化見(jiàn)識(shí)，提升學(xué)習(xí)興趣。

四、結(jié)論

大學(xué)的美術(shù)教育除了要培養(yǎng)美術(shù)人才之外，還肩負(fù)著傳承民族藝術(shù)，發(fā)揚(yáng)民族文化的重任，要在實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)民族文化傳承，實(shí)現(xiàn)教育多方面發(fā)展的目的。在大學(xué)美術(shù)教育中融合地方文化特色和民間藝術(shù)，不僅能夠促進(jìn)教育發(fā)展，弘揚(yáng)民族特色，還有利于學(xué)生個(gè)人文化和藝術(shù)素質(zhì)的提升。

美術(shù)課程。

參考文獻(xiàn)：

[1]威廉·F·派納.解讀課程[M].教育科學(xué)出版社，2003：826.

[2]阿瑟·艾夫蘭.西方藝術(shù)教育史[M].四川人民出版社，2005：251.

[3]許憲生，許俊杰.福建漳州民間木版年畫潛在市場(chǎng)分析[J].藝術(shù)市場(chǎng)，2006：122、120-123.

篇4

一、海南昌茂花園學(xué)校的中小學(xué)美術(shù)特色教育主要體現(xiàn)在以下四點(diǎn)：

1.更新理念，確立特色發(fā)展思路

新課程改革啟動(dòng)以來(lái)，學(xué)校美育被提高到一個(gè)前所未有的高度。如何發(fā)揮美術(shù)教育特有的功能，營(yíng)造學(xué)校的美育文化，深化學(xué)校素質(zhì)教育，已成為學(xué)校認(rèn)真探討的重要內(nèi)容。對(duì)此，學(xué)校制定了走特色發(fā)展之路的教學(xué)策略，把特色教育作為學(xué)校美術(shù)學(xué)科建設(shè)的核心，并組織開(kāi)展了一系列的美術(shù)教育活動(dòng)，開(kāi)啟了學(xué)校美術(shù)特色教學(xué)的藝術(shù)大門。

2.搭建平臺(tái)，開(kāi)展特色教學(xué)活動(dòng)

學(xué)校制定了“一年一主題、一步一臺(tái)階”的教研策略。從2001年至今，先后舉辦了版畫教學(xué)研討會(huì)、水墨畫教學(xué)研討會(huì)、陶藝教學(xué)研討會(huì)、書法教學(xué)研討會(huì)等專題教學(xué)研討交流活動(dòng)，委派相關(guān)教師參加國(guó)家級(jí)以及省、市研修活動(dòng)，為教師搭建了學(xué)習(xí)、交流、提高的平臺(tái)，使廣大教師拓寬了思路，開(kāi)拓了眼界，促進(jìn)了特色教學(xué)的開(kāi)展。

3.以校為本，開(kāi)發(fā)特色教育資源

特色教育的創(chuàng)建，離不開(kāi)特色教育資源的開(kāi)發(fā)。因此，學(xué)校根據(jù)海南特有的文化藝術(shù)環(huán)境，努力開(kāi)發(fā)具有地方特色的美術(shù)教育資源。學(xué)校開(kāi)展了“海南昌茂花園學(xué)校中小學(xué)美術(shù)教學(xué)資源開(kāi)發(fā)和應(yīng)用的研究”專項(xiàng)課題實(shí)驗(yàn)，組織編寫了第一和第二期地方美術(shù)特色課程，讓海南的自然文化、名勝古跡、地方風(fēng)情、改革開(kāi)放的建設(shè)成果異彩紛呈地展現(xiàn)在教室，讓海南黎族編織、原生態(tài)的陶藝制作、海口騎樓小街、古樸的海南剪紙等藝術(shù)形式引以為豪地走進(jìn)學(xué)校的課堂，很好地開(kāi)發(fā)和應(yīng)用了地方藝術(shù)特色的課程資源。同時(shí)，還充分利用社會(huì)教學(xué)資源，邀請(qǐng)部分知名藝術(shù)家走進(jìn)校園講學(xué)和協(xié)助開(kāi)展美術(shù)特色教學(xué)，促進(jìn)了學(xué)校藝術(shù)活動(dòng)的開(kāi)展和藝術(shù)水平的提高，進(jìn)一步營(yíng)造了良好互動(dòng)的校園藝術(shù)文化氛圍。

4.資源共享，推進(jìn)特色教育發(fā)展

推進(jìn)藝術(shù)特色教育，離不開(kāi)教育資源的推廣應(yīng)用與共享。學(xué)校通過(guò)多種途徑，推動(dòng)教育資源共享，學(xué)校美術(shù)老師們工作積極主動(dòng)，克服各種困難，深入研究各自特色項(xiàng)目的學(xué)法、教法，形成了自己獨(dú)特的教學(xué)方法。如楊曉春老師的兒童畫與剪紙教學(xué)，黎琳瑛老師黎錦編織與剪貼畫教學(xué)，韋家銳老師的國(guó)畫與書法教學(xué)，隋祥老師的版畫與陶藝以及科幻畫教學(xué)，司佳明老師的美術(shù)高考專業(yè)輔導(dǎo)教學(xué)等，正因?yàn)樗麄兊牟恍概?，教有特色，才促進(jìn)了學(xué)生學(xué)有所長(zhǎng)，學(xué)有所獲，使學(xué)校辦學(xué)辦出了特色，辦出了成果。

二、海南昌茂花園學(xué)校的美術(shù)教育成果

近些年學(xué)校學(xué)生有1500多人次參加全國(guó)以及省、市和國(guó)際書畫展覽并榮獲不同獎(jiǎng)項(xiàng)。有十幾位同學(xué)的繪畫作品代表中國(guó)在捷克、日本、西班牙等國(guó)家和地區(qū)展出；有380多人在教育部、中國(guó)科協(xié)、文化部等單位舉辦的各項(xiàng)比賽展評(píng)活動(dòng)中榮獲一、二、三等獎(jiǎng)；有1100多人榮獲省、市各級(jí)部門舉辦的繪畫、書法大賽的一、二、三等獎(jiǎng)，有數(shù)十位同學(xué)的美術(shù)作品在國(guó)家級(jí)專業(yè)報(bào)刊上發(fā)表，為學(xué)校爭(zhēng)得了榮譽(yù)。

近年來(lái)，海南昌茂花園學(xué)校美術(shù)高考成績(jī)不凡，先后有數(shù)十位同學(xué)考入中國(guó)傳媒大學(xué)、廣州美院、景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院等中國(guó)知名院校，為培養(yǎng)海南藝術(shù)人才做出了積極貢獻(xiàn)。

篇5

一、皮具設(shè)計(jì)特色教育開(kāi)發(fā)的文化資源

獅嶺鎮(zhèn)幾乎家家戶戶都與皮具有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，4000家大大小小的皮革皮具成品制造和原料生產(chǎn)企業(yè)，以及皮包、皮箱、皮帶、皮鞋等眾多式樣的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，直讓人目不暇接。從皮具的款式，用料，制作工藝，制作流程，包裝，銷售策略以及獅嶺人幾十年辛勤創(chuàng)業(yè)過(guò)程中積聚下來(lái)了豐厚的“獅嶺文化”資源?！捌ぞ呶幕本哂兄宋摹⒔?jīng)濟(jì)、科技、藝術(shù)各種教育價(jià)值，挖掘其中潛在的教育功能，經(jīng)過(guò)梳理和加工成為現(xiàn)實(shí)的課程資源，開(kāi)發(fā)出特色鮮明的皮具設(shè)計(jì)特色教育。

二、國(guó)內(nèi)學(xué)生學(xué)習(xí)皮具設(shè)計(jì)的狀況

皮具設(shè)計(jì)是獅嶺鎮(zhèn)的特色產(chǎn)業(yè)，也是獅嶺鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)，將它作為一門課程開(kāi)設(shè)，沒(méi)有任何現(xiàn)成的模式和內(nèi)容可供參考。考察我國(guó)有關(guān)皮具產(chǎn)業(yè)特色鎮(zhèn)的學(xué)校開(kāi)發(fā)的教材，他們都立足于學(xué)校辦學(xué)的方向，各自研究自己的開(kāi)發(fā)特點(diǎn)，卻沒(méi)有體現(xiàn)地域性和適時(shí)性，綜合起來(lái)看，他們有以下特點(diǎn)：

（一）沒(méi)有體現(xiàn)地域性。沒(méi)有從地域的自然、人際交往、文化特點(diǎn)出發(fā)，開(kāi)發(fā)校本課程；沒(méi)有通過(guò)活動(dòng)與體驗(yàn)，使學(xué)生對(duì)自身生活的周圍環(huán)境有了全面了解，加深對(duì)社區(qū)的認(rèn)識(shí)，提高對(duì)社區(qū)的感情。

（二）沒(méi)有體現(xiàn)時(shí)代精神。從開(kāi)發(fā)的這些校本課程看，他們都只是注意從學(xué)習(xí)的季節(jié)性角度出發(fā)，只是根據(jù)自然的發(fā)展規(guī)律實(shí)施選擇學(xué)習(xí)的活動(dòng)，課程內(nèi)容沒(méi)有體現(xiàn)時(shí)代精神。

（三）沒(méi)有突出綜合性。地域社會(huì)的多樣性決定了課程的多樣性與綜合性，這一點(diǎn)在所有的校本課程開(kāi)發(fā)中沒(méi)有得到了很好的體現(xiàn)，他們只是在內(nèi)容的選擇上考慮了學(xué)校的特色，沒(méi)有從考慮學(xué)生興趣與社區(qū)的需要出發(fā)選擇不同的內(nèi)容。

三、整合獅嶺鎮(zhèn)皮具文化資源，開(kāi)發(fā)美術(shù)特色教育

農(nóng)村初中擔(dān)負(fù)著在農(nóng)村普及九年義務(wù)教育、提高農(nóng)村青少年綜合素質(zhì)的任務(wù)。構(gòu)建科學(xué)合理的農(nóng)村初中新課程體系，對(duì)于全面實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)農(nóng)村青少年身心全面和諧發(fā)展，以適應(yīng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的需要，非常迫切。由此，我們開(kāi)始意識(shí)到開(kāi)展“皮具設(shè)計(jì)”美術(shù)特色教育的重要意義。

（一）整合獅嶺鎮(zhèn)皮具文化資源，開(kāi)發(fā)校本課程

及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，積極與教師和學(xué)生們溝通，研究出最適合的教學(xué)方法。課題組成員深入獅嶺皮具廠，請(qǐng)廠長(zhǎng)共同研討開(kāi)發(fā)，編寫了《皮具設(shè)計(jì)課程綱要》，并依據(jù)這份《課程綱要》來(lái)組織教學(xué)內(nèi)容和教材內(nèi)容。課程內(nèi)容的來(lái)源是皮具廠有關(guān)資料、書籍，教師、學(xué)生調(diào)查、收集與整理的資料。皮革皮具美術(shù)特色教育的開(kāi)設(shè)與實(shí)施的過(guò)程，堅(jiān)持學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)和學(xué)生需要相統(tǒng)一，始終尊敬老師、學(xué)生的課程決策權(quán)。緊緊圍繞《國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革綱要》，皮具這一學(xué)生生活中最熟悉的工藝品為載體，開(kāi)發(fā)出一系列課程供學(xué)生選修，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感悟美，得到藝術(shù)熏陶，鼓勵(lì)學(xué)生深入生活，在生活中不斷實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷創(chuàng)造的基礎(chǔ)上進(jìn)行反思，從而對(duì)自己和他人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)及價(jià)值有一種正確的認(rèn)識(shí)和判斷，進(jìn)而融合語(yǔ)文、科學(xué)、社會(huì)與歷史、藝術(shù)等各類知識(shí)。

（二）校企結(jié)合，開(kāi)展皮具設(shè)計(jì)活動(dòng)

獅嶺皮具文化課程資源是本土特色和現(xiàn)代特色相結(jié)合的新美術(shù)文化，在獅嶺地區(qū)特定背景下產(chǎn)生，學(xué)生通過(guò)對(duì)家鄉(xiāng)獅嶺鎮(zhèn)的皮具文化進(jìn)行欣賞和探索，提高學(xué)生的審美情趣和文化品味，促進(jìn)學(xué)生把學(xué)習(xí)與社會(huì)生活相聯(lián)系、讓學(xué)生在實(shí)踐中關(guān)注家鄉(xiāng)皮具產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的思想情感。讓學(xué)生獲得一種自主、合作、探究的學(xué)習(xí)意識(shí)和能力。“皮具設(shè)計(jì)”課程也要求對(duì)皮具的文化底蘊(yùn)與市場(chǎng)營(yíng)銷前景進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步具備開(kāi)放的國(guó)際意識(shí)。

（三）在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的皮革皮具美術(shù)特色教育

篇6

關(guān)鍵詞：英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)代教學(xué)傳媒技術(shù)應(yīng)用

當(dāng)今社會(huì)，現(xiàn)代傳播媒體迅猛發(fā)展。廣播、電視、計(jì)算機(jī)等已廣泛服務(wù)于社會(huì)、學(xué)校、家庭；當(dāng)今時(shí)代的人們生活、學(xué)習(xí)、工作在一個(gè)由現(xiàn)代媒體組合而成的社會(huì)大教育環(huán)境中。

而如今教學(xué)媒體日新月異，其現(xiàn)代化已成為一種勢(shì)不可擋的潮流。因而現(xiàn)代教學(xué)傳媒技術(shù)的先進(jìn)性，直接影響著人類教育行為的方方面面，同時(shí)也促進(jìn)了教育技術(shù)的多維發(fā)展。

一、在英語(yǔ)課堂教學(xué)中應(yīng)用現(xiàn)代媒體技術(shù)非常有優(yōu)勢(shì)

(1)英語(yǔ)是一門語(yǔ)言科學(xué)，課文中以英美語(yǔ)言文化背景知識(shí)為主，語(yǔ)言點(diǎn)多，單詞量大，這就給學(xué)生的學(xué)習(xí)英語(yǔ)帶來(lái)了重重阻礙。因此不少學(xué)生感到英語(yǔ)難學(xué)，不敢開(kāi)口說(shuō)英語(yǔ)，更不用說(shuō)用英語(yǔ)去交流了，對(duì)英語(yǔ)課常常是望而生畏?，F(xiàn)代教學(xué)傳媒技術(shù)集文字、圖形、聲音、動(dòng)畫和視頻等多種技術(shù)于一體，能夠?qū)⒊橄蟮臇|西轉(zhuǎn)化為形象生動(dòng)的畫面。且媒體資料的速度快、隨意性強(qiáng)，和時(shí)代聯(lián)系緊密，便于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。利用現(xiàn)代教學(xué)傳媒技術(shù)可引導(dǎo)學(xué)生從不同的視角觀察和思考問(wèn)題，不斷地了解社會(huì)，調(diào)整自我，提高自身素質(zhì)，使學(xué)生在興趣閱讀中，鞏固和內(nèi)化所學(xué)語(yǔ)言知識(shí)，實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化的語(yǔ)言應(yīng)用技能。

(2)現(xiàn)代教學(xué)傳媒技術(shù)是現(xiàn)代教育技術(shù)的組成部分，包括幻燈、投影、錄音等現(xiàn)代教學(xué)媒體的應(yīng)用。它能把文字、圖像、音像、動(dòng)畫等傳播媒體集于一體，在英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中是先進(jìn)的、多功能的輔助工具。這與教師單純地使用教科書、黑板等傳統(tǒng)教學(xué)手段相比，可向?qū)W生提供當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)責(zé)o法看見(jiàn)或感知的事物、現(xiàn)象和過(guò)程，因此可以使課堂的感染力更強(qiáng)。從一定程度上講，改變了傳統(tǒng)的“填鴨式”、“滿堂灌”的教學(xué)方式，改變過(guò)去單純的只是叫學(xué)生記單詞、背課文、背語(yǔ)法點(diǎn)，而是給學(xué)生更大的思維空間，將單純的知識(shí)熟記、知識(shí)再現(xiàn)的教學(xué)方式轉(zhuǎn)換為理解型的思維教學(xué)。還可以利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)配合多媒體教學(xué)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生網(wǎng)上學(xué)習(xí)、教師網(wǎng)上指導(dǎo)答疑，相互交流，做到教學(xué)相長(zhǎng)。

(3)利用現(xiàn)代教學(xué)傳媒技術(shù)還可以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。多媒體輔助教學(xué)所具有的交互性特點(diǎn)，不僅能實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)信息的獲取、加工、儲(chǔ)存與反饋，還能調(diào)控學(xué)習(xí)的深度與廣度，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用。學(xué)生可以根據(jù)自己的需要，利用現(xiàn)代媒體技術(shù)選擇不同的章節(jié)、難易各異的內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)；對(duì)重點(diǎn)的內(nèi)容一次弄不清楚、弄不明白的可重復(fù)播放；還可以參與練習(xí)?？傊?，學(xué)生可以自主地選擇自己所需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，從而在英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中由被動(dòng)地接受知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)地選擇知識(shí)。現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境為師生提供了豐富的資源庫(kù)，網(wǎng)上資源具有信息量大、更新速度快的特點(diǎn)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)Internet查閱相關(guān)的英語(yǔ)知識(shí)，比如收聽(tīng)BBC，VOA等電臺(tái)來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)英語(yǔ)熱情，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

(4)現(xiàn)代教學(xué)傳媒技術(shù)還可以對(duì)教學(xué)資源的傳播和再利用起到積極作用。現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用數(shù)字化教學(xué)材料，具有可以長(zhǎng)久保存、通過(guò)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)或其它通訊手段廣泛傳播的特點(diǎn)，便于學(xué)生自學(xué)和教師交流。信息知識(shí)的傳遞手段方式對(duì)教育的發(fā)展是至關(guān)重要的。傳統(tǒng)教學(xué)中，許多優(yōu)秀的有經(jīng)驗(yàn)的教師耗費(fèi)心血編寫的教案，由于傳播后保存不善，缺乏交流，隨著歲月的流失而遺失，從某種意義上講，造成了知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的浪費(fèi)。采用多媒體教學(xué)，教師的智慧和經(jīng)驗(yàn)都將以電子技術(shù)的方式記錄，后繼的教師可以根據(jù)課程的發(fā)展和授課對(duì)象的要求，吸收經(jīng)驗(yàn)，更新完善。

二、在英語(yǔ)課堂上要正確應(yīng)用現(xiàn)代教學(xué)傳媒技術(shù)

現(xiàn)代教學(xué)傳媒技術(shù)的運(yùn)用并不意味著可以完全替代傳統(tǒng)教學(xué)媒體及手段。課堂教學(xué)的主角是教師和學(xué)生，教科書、黑板等傳統(tǒng)媒體仍然是課堂教學(xué)中主要的教學(xué)媒體。教師需要處理好傳統(tǒng)教學(xué)法與現(xiàn)代媒體教學(xué)法的關(guān)系，清楚地認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代媒體技術(shù)是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的重要補(bǔ)充。

(1)先進(jìn)技術(shù)是教學(xué)輔助手段。對(duì)現(xiàn)代媒體技術(shù)的利用不能走死胡同。我們要看到，先進(jìn)技術(shù)只是教學(xué)的一種輔助手段，它從根本上是不能取代教師的。實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)實(shí)際條件采取適當(dāng)?shù)亩嗝襟w教學(xué)手段，為英語(yǔ)教學(xué)錦上添花。而在現(xiàn)實(shí)的課堂上，有些老師制作課件的過(guò)程中過(guò)分強(qiáng)調(diào)外表華麗，內(nèi)容中看不中用或者是用了一些不恰當(dāng)?shù)膭?dòng)畫等，這樣在使用中就會(huì)分散學(xué)生的注意，結(jié)果顯然達(dá)不到預(yù)期效果。在實(shí)際的英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，某些老師過(guò)分依賴多媒體技術(shù)，僵化地使用現(xiàn)代化媒體教學(xué)，使教師成為現(xiàn)代多媒體課件的放映員，學(xué)生成為缺乏活力的觀眾，課件成了簡(jiǎn)單的電子講稿。如果把教師比作教學(xué)過(guò)程的“導(dǎo)演”，現(xiàn)代媒體只能算是“道具”，導(dǎo)演利用先進(jìn)的道具，目的是充分挖掘?qū)W生這個(gè)“主角”的潛能，使其獲取知識(shí)提高能力?，F(xiàn)代教育技術(shù)只是達(dá)到教學(xué)目的的手段之一。

(2)媒體資料的選擇要慎重?，F(xiàn)代教學(xué)傳媒技術(shù)對(duì)教學(xué)資料的運(yùn)用包括錄音資料和電影資料等。這些資料對(duì)英語(yǔ)教學(xué)幫助很大。但我們?cè)谫Y料的選擇上要慎重，特別是當(dāng)前的一些影視作品，能否成為教學(xué)資源在實(shí)際教學(xué)中加以利用，是值得商榷的。教師在上課之前應(yīng)進(jìn)行認(rèn)真的挑選。

(3)任何教學(xué)手段都不是萬(wàn)能的，選任何一種媒體作為輔導(dǎo)手段都具有其本身的局限性。比如利用現(xiàn)代傳媒技術(shù)上課，課堂筆記記錄困難:信息量大、速度快，基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生學(xué)習(xí)吃力，長(zhǎng)期使用多媒體教學(xué)，學(xué)生易喪失新鮮感，等等，這些都是不利于教學(xué)的。

因而廣大教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究如何高效地組織課堂教學(xué)；把優(yōu)秀的英語(yǔ)課件與傳統(tǒng)教學(xué)手段相互結(jié)合，從而提高教學(xué)水平。并且結(jié)合自己學(xué)生的實(shí)際來(lái)努力應(yīng)用現(xiàn)代教學(xué)傳媒技術(shù)；在英語(yǔ)課堂上遵循學(xué)生為主體教師為主導(dǎo)的原則，以學(xué)生理解和掌握知識(shí)為目的。現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué)觀念不僅僅是教學(xué)設(shè)備現(xiàn)代化，更重要的是教學(xué)觀念的現(xiàn)代化、教師素質(zhì)的現(xiàn)代化。所以，教師必須不斷學(xué)習(xí)新概念、新知識(shí)，不斷提高自身素質(zhì)，這樣才能積極推進(jìn)現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，信息技術(shù)迅速發(fā)展，而推動(dòng)教育信息化的健康發(fā)展，是我們的責(zé)任和義務(wù)。多媒體技術(shù)作為一種輔助教學(xué)手段，它不能取代其他教學(xué)手段，要讓它發(fā)揮獨(dú)特的作用，才能盡顯其優(yōu)勢(shì)，同時(shí)促進(jìn)英語(yǔ)教學(xué)日益完善。

參考文獻(xiàn)：

篇7

一、ARCS 動(dòng)機(jī)模型綜述

1983 年，美國(guó)佛羅里達(dá)大學(xué)的心理學(xué)教授凱勒（J.M.Keller）整合了相關(guān)的動(dòng)機(jī)研究成果，以期望價(jià)值理論為基礎(chǔ)，并與教學(xué)設(shè)計(jì)的宏觀理論相結(jié)合提出了ARCS 動(dòng)機(jī)模型。該模型將動(dòng)機(jī)作為學(xué)習(xí)的核心因素，強(qiáng)調(diào)適當(dāng)?shù)膭?dòng)機(jī)是一個(gè)人能夠高效率地學(xué)習(xí)或工作的前提。所謂ARCS，是注意（Attention）、關(guān)聯(lián)（Relevance）、信心（Confidence）和滿意（Satisfaction）四個(gè)英文單詞的首字母的縮寫。

二、應(yīng)用ARCS動(dòng)機(jī)模型進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)

1.豐富教學(xué)手段，引起學(xué)生注意

基于 ARCS 教學(xué)的首要任務(wù)就是要引起學(xué)習(xí)者的注意，注意是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的前提條件。注意可分為有意注意和無(wú)意注意兩種。在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)更多地利用學(xué)生的有意注意來(lái)激發(fā)和維持學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。為了保持學(xué)生的注意，在教學(xué)中教師可結(jié)合講授法、談話法、討論法、演示法和實(shí)驗(yàn)法多種教學(xué)方法并輔助以多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段，將知識(shí)點(diǎn)多角度、多層次地呈現(xiàn)給學(xué)生，使學(xué)生對(duì)課堂充滿好奇，充滿期待，從而達(dá)到用引起注意來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的目的。

在《區(qū)域工業(yè)化與城市化》教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，筆者選擇了歌曲《春天的故事》和新聞視頻《深圳特區(qū)30年巨變》來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究欲望，讓學(xué)生思考深圳為什么會(huì)發(fā)生這么大的變化，是什么原因?qū)е碌模苛硗?，筆者還提供了其他材料來(lái)充實(shí)教材內(nèi)容，圖表材料包括：中國(guó)地圖，珠三角區(qū)域圖，到1988年我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的城市和地區(qū)圖，2005年廣東省電子信息產(chǎn)業(yè)工業(yè)增加值與全國(guó)主要省市比較圖，廣東電子信息產(chǎn)業(yè)跳躍發(fā)展圖，1970～1990年美國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變動(dòng)圖，美國(guó)幾個(gè)主要的傳統(tǒng)工業(yè)和新興工業(yè)的產(chǎn)值變動(dòng)表等。文字材料包括：中國(guó)特區(qū)發(fā)展簡(jiǎn)況介紹，珠江三角洲發(fā)展背景等。啟發(fā)學(xué)生的思維，并激發(fā)他們的課堂參與意識(shí)。

2.引導(dǎo)學(xué)生參與，體驗(yàn)切身性

教師可以借助不同的教學(xué)方法來(lái)激發(fā)學(xué)生的好奇心和探究欲，從而達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的目的。但通過(guò)這一策略所激發(fā)的動(dòng)機(jī)只是暫時(shí)的，如果學(xué)習(xí)者發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的內(nèi)容與他們沒(méi)什么關(guān)系或關(guān)系不大的話，他們就會(huì)很快轉(zhuǎn)移注意力，失去繼續(xù)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。因此，基于 ARCS 動(dòng)機(jī)模型的教學(xué)設(shè)計(jì)，在第一層面引起學(xué)習(xí)者的注意后，還必須把學(xué)習(xí)活動(dòng)與學(xué)習(xí)者的生活聯(lián)系起來(lái)。因此，地理課堂教學(xué)應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活，讓學(xué)生深切體會(huì)到地理知識(shí)在社會(huì)生產(chǎn)生活中的功能和價(jià)值。

基于此，筆者略講珠江三角洲工業(yè)化和城市化過(guò)程中的問(wèn)題和對(duì)策，而對(duì)于活動(dòng)“長(zhǎng)江三角洲地區(qū)城市的協(xié)調(diào)發(fā)展”則重新設(shè)計(jì)，學(xué)生課前準(zhǔn)備相關(guān)資料。通過(guò)創(chuàng)設(shè)與學(xué)生生活密切相關(guān)的事件為情境，建立起學(xué)習(xí)和生活的相關(guān)性，吸引學(xué)生積極參與課堂活動(dòng)。

3. 強(qiáng)化自我效能感，增強(qiáng)自信心

根據(jù)ARCS 動(dòng)機(jī)模型，自信心是影響學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的第三個(gè)因素。學(xué)習(xí)者將注意力集中到學(xué)習(xí)活動(dòng)上，并產(chǎn)生了相關(guān)的切身性體驗(yàn)，但這并不代表學(xué)習(xí)就一定能夠繼續(xù)下去。我校大部分學(xué)生由于長(zhǎng)期學(xué)習(xí)習(xí)慣不良，學(xué)習(xí)中有不愉快的體驗(yàn)，導(dǎo)致他們存在自我認(rèn)知的偏差，對(duì)學(xué)習(xí)缺少成功的期待心理，缺乏自我效能感。針對(duì)我校學(xué)生的特點(diǎn)，教師在教學(xué)過(guò)程中要為學(xué)生創(chuàng)造各種成功的機(jī)會(huì)，啟發(fā)他們主動(dòng)參與到教育教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，把期望、要求變成有形的事實(shí)，讓學(xué)生在活動(dòng)中內(nèi)化教育要求，感受成功的喜悅，產(chǎn)生期望效應(yīng)，建立“我能行”的自信心。

筆者鑒于我校學(xué)生的特點(diǎn)及教材內(nèi)容的特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)“珠三角地區(qū)工業(yè)化進(jìn)程的兩個(gè)主要階段及主要發(fā)展特點(diǎn)”時(shí)，分散難點(diǎn)循序漸進(jìn)，將大問(wèn)題分解成無(wú)數(shù)小問(wèn)題，讓學(xué)生都有回答問(wèn)題的機(jī)會(huì)；在“步步為營(yíng)步步高”的學(xué)習(xí)過(guò)程中，讓學(xué)生保持良好心態(tài)，培養(yǎng)積極的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使學(xué)生在完成適度困難任務(wù)的同時(shí)，增強(qiáng)自信心。

4.適當(dāng)評(píng)價(jià)，滿足心理需要

篇8

關(guān)鍵詞：基層；群眾文化；美術(shù)教育工作

一、基層群眾文化的美術(shù)教育工作中存在的主要問(wèn)題

第一，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不完善。當(dāng)前國(guó)家城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的區(qū)域不平衡問(wèn)題較為嚴(yán)重，基層的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不完善，其教育工作中所需的美術(shù)涉及工具等資源不完善，尤其是美育教育工作中的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)更處于劣勢(shì)。對(duì)于農(nóng)村收入水平有限的民眾來(lái)說(shuō)，并不會(huì)主動(dòng)購(gòu)買或是參觀各種美術(shù)館藏品、藝術(shù)品。[1]同時(shí)基層政府在當(dāng)前形勢(shì)下，更注重將資金投入到生活基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中，對(duì)于美術(shù)教育的投入相對(duì)較缺乏。這種基層建設(shè)整體水平的落后，導(dǎo)致了基層群眾文化建設(shè)中美術(shù)教育工作的難以完善開(kāi)展。[2]第二，基層美術(shù)教育工作開(kāi)展難度大。基層群眾文化建設(shè)的工作在近年來(lái)盡管逐步開(kāi)展，但進(jìn)展緩慢。在中國(guó)兩千年封建社會(huì)中，農(nóng)村一直是政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的一個(gè)薄弱點(diǎn)。但是基于其在社會(huì)生活中的基礎(chǔ)地位，基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)又必不可少，這就給當(dāng)前的美術(shù)教育工作帶來(lái)了極大的難度。基層民眾對(duì)美術(shù)教育整個(gè)概念的陌生與疏離，使教育工作的開(kāi)展轉(zhuǎn)為被動(dòng)局面，而強(qiáng)硬的灌輸現(xiàn)代城市美術(shù)文明產(chǎn)業(yè)文化則會(huì)使基層民眾產(chǎn)生排斥。[3]

二、基層群眾文化美術(shù)教育工作的開(kāi)展

新時(shí)期下，社會(huì)對(duì)勞動(dòng)力的綜合素質(zhì)要求越加高標(biāo)準(zhǔn)，人們的德、智、體、美、勞各方面都要均衡發(fā)展才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中贏得優(yōu)勢(shì)地位。但當(dāng)前國(guó)家的基層教育工作中，人們從觀念上就對(duì)語(yǔ)數(shù)英等應(yīng)試考試學(xué)科與其它諸如美術(shù)、音樂(lè)等藝術(shù)學(xué)科區(qū)別對(duì)待，對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)成為了一種愛(ài)好。[4]在此情況下，基層政府對(duì)社會(huì)資源分配就相對(duì)不均衡。因此基層群眾文化的建設(shè)，需要著力完善美術(shù)教育這一薄弱點(diǎn)，避免“木桶效應(yīng)”。科學(xué)、合理的進(jìn)行規(guī)劃基層工作，有效強(qiáng)化基層群眾文化建設(shè)中美術(shù)教育工作的開(kāi)展。第一，基層政府科學(xué)規(guī)劃?；鶎用佬g(shù)教育工作的開(kāi)展，首先依賴于基層政府對(duì)美術(shù)教育工作的重視。面對(duì)當(dāng)前基層群眾文化建設(shè)中的薄弱點(diǎn)，美術(shù)教育應(yīng)該受到更多程度的關(guān)注與資源分配。其次，基層政府教育部門對(duì)于地區(qū)整體的美術(shù)教育工作要做出合理的工作安排，科學(xué)規(guī)劃美術(shù)教育工作的各項(xiàng)方針政策，拓展美術(shù)教育規(guī)模，使基層教育工作能夠協(xié)調(diào)發(fā)展。第二，招聘高素質(zhì)美術(shù)教育工作者。美術(shù)教育工作的開(kāi)展，得益于美術(shù)教育活動(dòng)的有效組織。而美術(shù)教學(xué)工作的進(jìn)行，離不開(kāi)專業(yè)教育工作者的指導(dǎo)與教育計(jì)劃的實(shí)施。當(dāng)前基層群眾文化的美術(shù)教育工作中，嚴(yán)重缺乏專業(yè)技能水平與綜合素質(zhì)并舉的人才，因此當(dāng)前的工作重點(diǎn)即是做最大的努力，有效提高基層的美術(shù)教育工作者的水平。同時(shí)，國(guó)家與政府也要提高基層教育工作者的福利待遇，一方面通過(guò)優(yōu)厚的薪酬與福利保證基層人才招聘的生源基礎(chǔ)，另一方面也是提高基層美術(shù)教育從業(yè)者水平的必要舉措。第三，整合社會(huì)資源。其一，合理分配城鄉(xiāng)資源。城鄉(xiāng)資源的分配不均衡，是中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期存在的歷史問(wèn)題，因此當(dāng)前現(xiàn)實(shí)情況下，只能盡可能的整合各種社會(huì)資源，促進(jìn)城鄉(xiāng)資源的合理分配。國(guó)家政府對(duì)于經(jīng)濟(jì)水平落后，教育工作薄弱的基層要堅(jiān)持三農(nóng)工作的進(jìn)一步有效開(kāi)展，基層政府要落實(shí)各項(xiàng)三農(nóng)政策方針，以國(guó)家政策為導(dǎo)向，合理分配城鄉(xiāng)資源。另一方面，基層相關(guān)組織也要加強(qiáng)宣傳工作，廣泛宣傳美術(shù)教育工作的重要性，加強(qiáng)民眾對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣愛(ài)好。同時(shí)呼吁廣大社會(huì)民眾高度重視基層美術(shù)教育工作的薄弱現(xiàn)狀，引導(dǎo)社會(huì)各個(gè)階層開(kāi)展對(duì)基層美術(shù)教育工作的物質(zhì)、資金、人力支持；其二，結(jié)合特色民俗文化。美術(shù)學(xué)習(xí)的教育工作需要一套完整的養(yǎng)成計(jì)劃的系統(tǒng)實(shí)施。相較于城市美術(shù)教育完備的基礎(chǔ)設(shè)施資源來(lái)看，基層既沒(méi)有林立的博物館，又缺乏全方位覆蓋的額互聯(lián)網(wǎng)信息查詢渠道。因此，只能選取組織相對(duì)簡(jiǎn)單但教育效果良好的工作計(jì)劃。諸如，舉辦農(nóng)村特色畫展，開(kāi)放文化館等。各大基層特色風(fēng)格迥異，地域美術(shù)各有優(yōu)勢(shì)，比如少數(shù)民族地區(qū)的美術(shù)教育可以融入其民族特色、風(fēng)俗習(xí)慣、語(yǔ)言文化等。民俗文化也是基層美術(shù)教育工作展開(kāi)的一個(gè)重要組成部分，其開(kāi)展，既充實(shí)了基層群眾文化的建設(shè)內(nèi)容，又活躍了基層當(dāng)?shù)靥厣幕膫鞒?。[5]

三、結(jié)束語(yǔ)

本文就基層群眾文化中美術(shù)教育工作當(dāng)前存在的主要問(wèn)題與進(jìn)一步開(kāi)展做出了分析與探討。當(dāng)前基層群眾文化建設(shè)中，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不完善，美術(shù)教育從業(yè)人員缺乏，社會(huì)資源分配不均衡。在當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，基礎(chǔ)群眾文化工作的完善開(kāi)展，舉足輕重。而基層美術(shù)教育工作的進(jìn)一步完善，也需要依賴基層政府科學(xué)規(guī)劃、招聘高素質(zhì)美術(shù)教育工作者、合理分配城鄉(xiāng)資源、結(jié)合特色民俗文化等。美術(shù)教育工作是群眾文化建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，其完備建設(shè)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要社會(huì)各階級(jí)的共同配合。

參考文獻(xiàn)：

[1]肖笛.政治視野下的中國(guó)基層美術(shù)[D].中國(guó)藝術(shù)研究院,2013.

[2]王江平.重慶市社區(qū)文化建設(shè)對(duì)策研究[D].重慶理工大學(xué),2014.

[3]夏長(zhǎng)江.公共文化服務(wù)體系建設(shè)在構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用研究[D].信陽(yáng)師范學(xué)院,2013.

[4]范江華.如何有效開(kāi)展中學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)—從基層美術(shù)教育實(shí)踐有感而發(fā)[D].新課程學(xué)習(xí),2014(02).

篇9

關(guān)鍵詞：高師；人才培養(yǎng)；美術(shù)教育；現(xiàn)狀；思考

自高校擴(kuò)招以來(lái)，各院校的美術(shù)專業(yè)迅速發(fā)展，為社會(huì)培養(yǎng)了大量的美術(shù)專業(yè)人才。近幾年，隨著一些高校由?？粕駷楸究?、美術(shù)教育專業(yè)的擴(kuò)大招生，美術(shù)教育專業(yè)中一些弊端慢慢顯現(xiàn)。模仿美術(shù)學(xué)院按專業(yè)分工作室的教學(xué)模式與高師美術(shù)教育專業(yè)的師范性背道而馳。高校為學(xué)子提供了高等教育的機(jī)會(huì)，現(xiàn)在面臨一些亟須解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

一、存在問(wèn)題分析

1.招生要求降低

近年來(lái)，廣西美術(shù)術(shù)科統(tǒng)考對(duì)文化課成績(jī)要求有降低趨勢(shì)，高校錄取的美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生中不少都是學(xué)畫時(shí)間2年左右的，初中開(kāi)始學(xué)畫的幾乎沒(méi)有。很多學(xué)生學(xué)畫的原因是文化課成績(jī)不佳。甚至有少數(shù)學(xué)生僅靠“突擊”幾個(gè)月學(xué)畫就考進(jìn)高校，美術(shù)基礎(chǔ)較差，因此，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性是首要任務(wù)。

2.人才培養(yǎng)目標(biāo)定位不明晰

新升本科院校屬于應(yīng)用型高校，旨在為地方經(jīng)濟(jì)和教育服務(wù)。當(dāng)前，部分高師美術(shù)教育專業(yè)往往照搬美術(shù)學(xué)院按專業(yè)分工作室的模式，學(xué)生經(jīng)一年基礎(chǔ)訓(xùn)練后被分成國(guó)畫、油畫、水彩、版畫等方向進(jìn)行小班教學(xué)。美術(shù)學(xué)院的定位是研究型高校，宗旨是為社會(huì)培養(yǎng)技能和創(chuàng)作能力強(qiáng)的藝術(shù)家型專業(yè)人才。而高師美術(shù)教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是合格的一專多能的中小學(xué)美術(shù)教師。高師美術(shù)教育專業(yè)在定位屬性上必須明確師范性特征，這明確了人才培養(yǎng)的目標(biāo)是了解中小學(xué)教育學(xué)和心理學(xué)、掌握美術(shù)和各學(xué)科知識(shí)、綜合素質(zhì)強(qiáng)的教育人才。目前，部分高校對(duì)高師美術(shù)教育專業(yè)定位有偏差，生硬模仿美術(shù)學(xué)院的模式，忽視了自身的師范性特征。

3.課程模式化、辦學(xué)無(wú)特色

當(dāng)前的高師美術(shù)教育專業(yè)課程設(shè)置基本沿用了蘇聯(lián)的契斯恰科夫教學(xué)模式，該教學(xué)模式過(guò)于強(qiáng)調(diào)對(duì)描繪對(duì)象進(jìn)行全方位的客觀描繪，導(dǎo)致學(xué)生缺乏創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維。畫得像不像不是檢驗(yàn)繪畫的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！八孛枋且磺性煨退囆g(shù)的基礎(chǔ)”的教育理念盛行，一些教師把素描等同于石膏像、靜物、人頭像的客觀寫實(shí)訓(xùn)練?，F(xiàn)有的課程設(shè)置提倡寫實(shí)素描，忽視了創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練。讓各種形式的教學(xué)方式融入課堂才能讓課堂活起來(lái)，如白描、創(chuàng)意素描、創(chuàng)意默寫、寫意素描等。寫實(shí)素描僅僅是素描的一種形式而已，中國(guó)傳統(tǒng)的佛像、青銅像、兵馬俑等同樣是優(yōu)秀的繪畫素材。

4.實(shí)習(xí)監(jiān)控不到位

高師美術(shù)教育專業(yè)存在見(jiàn)習(xí)時(shí)間短、實(shí)習(xí)課程設(shè)置少等問(wèn)題。實(shí)習(xí)相關(guān)的課程僅有教學(xué)技能、班主任技能，實(shí)習(xí)也僅有1周時(shí)間，這制約了實(shí)習(xí)的教學(xué)效果?，F(xiàn)有的教學(xué)督導(dǎo)制度缺乏校外實(shí)習(xí)的督導(dǎo)評(píng)價(jià)，無(wú)專任實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師，實(shí)習(xí)成績(jī)?cè)u(píng)定不完善，無(wú)實(shí)習(xí)質(zhì)量監(jiān)控報(bào)告，無(wú)實(shí)習(xí)情況統(tǒng)計(jì)分析。

二、思考與對(duì)策

1.完善教學(xué)理念，明確師范性

美術(shù)教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是一專多能的中小學(xué)美術(shù)教師，教學(xué)中不能忽視師范性。高師美術(shù)教育專業(yè)培養(yǎng)具備廣博的美術(shù)知識(shí)和嫻熟的繪畫技能，具備美術(shù)鑒賞、藝術(shù)批評(píng)素質(zhì)，以及各種教育理論知識(shí)的綜合人才。中小學(xué)美術(shù)課程的目的在于通過(guò)繪畫創(chuàng)作實(shí)踐訓(xùn)練學(xué)生手與腦的配合，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考的能力，使其更聰明、更自信、更富有想象力與創(chuàng)造意識(shí)。通過(guò)繪畫培訓(xùn)可以提高學(xué)生對(duì)色彩和立體的認(rèn)知能力，拓寬他們的視野和知識(shí)面，為他們將來(lái)的全面發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。要改變只重視繪畫技能訓(xùn)練的局面，增加相關(guān)知識(shí)型課程的課時(shí)量。其一，加強(qiáng)普通話、書寫技能、教學(xué)設(shè)計(jì)與策劃等技能訓(xùn)練。其二，增加實(shí)用軟件課程，如Photoshop、CorelDRAW等課程，讓學(xué)生具備一定的設(shè)計(jì)技能。其三，開(kāi)設(shè)藝術(shù)批評(píng)課程，提高鑒賞能力。其四，加大教育見(jiàn)習(xí)實(shí)習(xí)力度，提高教師技能和實(shí)踐能力。其五，注重教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、教學(xué)法等相關(guān)學(xué)科選修課的開(kāi)設(shè)。

2.注重辦學(xué)特色，開(kāi)設(shè)民族美術(shù)課程

課程設(shè)置的西化讓我們忽視了民族傳統(tǒng)美術(shù)。當(dāng)代性和國(guó)際化并非與傳統(tǒng)割裂，東西方文化融合是內(nèi)在精神的融合。中小學(xué)美術(shù)教育有責(zé)任改變現(xiàn)狀，必須從教育抓起，讓學(xué)生了解和學(xué)習(xí)身邊的本土特色民間美術(shù)?，F(xiàn)有的中小學(xué)美術(shù)教材中也有很多民間美術(shù)課程。因此，高師美術(shù)教育專業(yè)開(kāi)設(shè)民間美術(shù)課程也是很有必要的。廣西是多民族聚居地區(qū)，有絢麗多彩、獨(dú)具特色的民族美術(shù)元素，如左江巖畫、銅鼓、程陽(yáng)風(fēng)雨橋等。廣西科技師范學(xué)院所處的桂中地區(qū)，也有獨(dú)具特色的金秀瑤族文化，廣西科技師范學(xué)院應(yīng)該充分利用已經(jīng)建成的金秀瑤族文化研究基地，將相關(guān)的民族特色美術(shù)引入課堂，通過(guò)設(shè)置相關(guān)課程，辦出特色。3.加強(qiáng)實(shí)習(xí)監(jiān)控體系建設(shè)教育實(shí)習(xí)是高師美術(shù)教育專業(yè)的重要教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)，是對(duì)學(xué)生綜合能力的實(shí)踐檢驗(yàn)。加強(qiáng)實(shí)習(xí)監(jiān)控體系建設(shè)，改變不重視教育見(jiàn)習(xí)實(shí)習(xí)的現(xiàn)狀，可以從以下幾方面入手：其一，構(gòu)建完善的教育實(shí)習(xí)管理制度；其二，密切與各中小學(xué)的關(guān)系；其三，培養(yǎng)專任實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師；其四，優(yōu)化實(shí)習(xí)教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系。高師美術(shù)教育專業(yè)應(yīng)緊跟時(shí)代步伐，適應(yīng)新時(shí)期社會(huì)發(fā)展的需求，才能更好地為地方中小美術(shù)教育服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]尹少淳.美術(shù)及其教育.湖南美術(shù)出版社，1995.

篇10

小學(xué)美術(shù)教育對(duì)于在求學(xué)起步階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)尤為重要，也是他們接受素質(zhì)教育和全面發(fā)展中不可缺少的組成部分。美術(shù)的教與學(xué)都需要利用很多的設(shè)施與資源，其中包括了課程教材和美術(shù)工具。合理的教材與足夠的工具是實(shí)現(xiàn)高效美術(shù)教學(xué)的首要條件。為此筆者對(duì)廣西農(nóng)村小學(xué)的美術(shù)教育設(shè)施作了一些調(diào)查。

首先，課程教材。廣西部分農(nóng)村小學(xué)使用的是人教版2013年義務(wù)教育教科書，基本上每位學(xué)生都配備有美術(shù)課本，問(wèn)題在于教材的內(nèi)容多不符合學(xué)生的實(shí)情：教材過(guò)于“城市化”、遠(yuǎn)離學(xué)生生活實(shí)際，美術(shù)工具要求多，大多數(shù)學(xué)生因家庭條件的限制而無(wú)法購(gòu)買。若選擇使用廣西美術(shù)出版社出版的省編教材（其中包含了許多廣西特色的民俗民間美術(shù)內(nèi)容）或許會(huì)更恰當(dāng)。其次，美術(shù)教學(xué)設(shè)施。由于條件有限，農(nóng)村小學(xué)并沒(méi)有專門的美術(shù)教室，美術(shù)教具非常缺乏，這樣一來(lái)導(dǎo)致教師教學(xué)的展開(kāi)十分困難，大多數(shù)學(xué)生的家庭條件也并不寬裕，無(wú)法購(gòu)買課本中要求的美術(shù)工具，他們的美術(shù)工具大概只有圖畫本、鉛筆、紅色水性筆和黑色水性筆。基于上述條件的限制，農(nóng)村地區(qū)小學(xué)美術(shù)教育的發(fā)展略顯艱難，學(xué)生無(wú)法真正體會(huì)到學(xué)習(xí)美術(shù)的樂(lè)趣，這樣的情況也嚴(yán)重阻礙了學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)和思維的開(kāi)發(fā)，而要改變這種局面，就應(yīng)該探索并開(kāi)發(fā)符合農(nóng)村地區(qū)教學(xué)環(huán)境的美術(shù)教學(xué)資源。

二、探析農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教學(xué)資源的重要性

實(shí)際上，農(nóng)村的鄉(xiāng)土美術(shù)資源十分豐富，面對(duì)過(guò)于城市化的教材，合理地開(kāi)發(fā)農(nóng)村美術(shù)教學(xué)資源必然是提高教學(xué)質(zhì)量的有力方法。小學(xué)是基礎(chǔ)教育的起步階段，學(xué)生的動(dòng)手能力、發(fā)現(xiàn)能力以及創(chuàng)造能力都要從小學(xué)教育抓起。此階段的學(xué)生對(duì)事物充滿好奇，接受能力快，也是習(xí)慣與素養(yǎng)養(yǎng)成的一個(gè)重要階段。可惜的是學(xué)生們不知道從小生活的農(nóng)村和這里的平凡事物也能變成美術(shù)創(chuàng)作最自然最樸實(shí)的素材。顯然，探索并開(kāi)發(fā)農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教學(xué)資源是不可忽視的。第一，解決了教材不適用于農(nóng)村教育的問(wèn)題；第二，能夠培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的能力；第三，激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。

三、廣西農(nóng)村地區(qū)小學(xué)美術(shù)資源探析

廣西壯族自治區(qū)是一個(gè)多民族聚居的區(qū)域，從歷史發(fā)展的角度來(lái)看，廣西歷史悠久、從古至今傳承下來(lái)的文化眾多；從地理位置的角度來(lái)看，廣西具有特色的山地丘陵性盆地地貌、喀斯特地貌和丹霞地貌；從文旅資源的角度來(lái)看，廣西擁有經(jīng)國(guó)務(wù)院和自治區(qū)政府批準(zhǔn)的重點(diǎn)文物保護(hù)單位就有140余處。其中廣西農(nóng)村地區(qū)蘊(yùn)含著特有的鄉(xiāng)土文化和傳統(tǒng)風(fēng)俗，這些鄉(xiāng)土文化資源不僅富于地域特色，還充滿了古樸氣息，可見(jiàn)農(nóng)村有著豐富的美術(shù)教學(xué)資源。農(nóng)村教育要取得成效的關(guān)鍵在于充分發(fā)揮和利用其中的民間美術(shù)資源，因地制宜地開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)相關(guān)的美術(shù)教學(xué)內(nèi)容。

第一，自然環(huán)境。在城市的小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，就常有帶領(lǐng)學(xué)生到郊外寫生的課程，一方面是鍛煉學(xué)生對(duì)事物的表達(dá)能力，另一方面是培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)美的能力。此外，自然淳樸的農(nóng)村也是畫家們向往的寫生首選。農(nóng)村小學(xué)正處于這種獨(dú)特的自然環(huán)境中，古老的建筑充滿了年代的氣息，秀美的樹(shù)木是歷史的見(jiàn)證，因此，將農(nóng)村獨(dú)有的自然環(huán)境資源運(yùn)用于小學(xué)美術(shù)教學(xué)中是十分合理的。

第二，特色農(nóng)作。農(nóng)作物是農(nóng)村重要的栽培植物，食物的自給自足是農(nóng)村發(fā)展的基礎(chǔ)，同時(shí)也是國(guó)家可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。廣西地區(qū)不僅盛產(chǎn)水果，還有藥材和名茶，這些都是美術(shù)教學(xué)中拼貼、繪畫等課程可以利用的題材與資源。

第三，鄉(xiāng)土文化。農(nóng)村地區(qū)是滋生和培育鄉(xiāng)土文化的根本，鄉(xiāng)土文化也是中華民族得以傳承和發(fā)展的精神寄托和智慧結(jié)晶。文化與教育密不可分，相伴而生。教育肩負(fù)著傳承文化與創(chuàng)新文化的雙重使命，美術(shù)作為古老而重要的文化載體之一，更應(yīng)在其發(fā)展中帶動(dòng)文化的傳承。在廣西的農(nóng)村，有麻垌的荔枝節(jié)，每年荔枝成熟時(shí)將作為祝賀、款待和聯(lián)絡(luò)感情的好物；蒙圩的吃社節(jié)，在農(nóng)歷的三月、四月，六月，主人會(huì)宴請(qǐng)親朋好友到家中作客；賓陽(yáng)的炮龍節(jié)，通過(guò)彩架游行和吃燈酒等活動(dòng)以聯(lián)絡(luò)感情、鄰里往來(lái)；每年的冬至，鄉(xiāng)村每家每戶都會(huì)打掃塵埃，流傳著冬大過(guò)年的風(fēng)俗，即過(guò)冬要比過(guò)年更隆重……因此，鄉(xiāng)土文化經(jīng)過(guò)篩選和課程設(shè)計(jì)后也可合理利用。

第四，飲食文化。廣西的農(nóng)村各地都有著豐富的飲食文化資源，不僅頗受歡迎且各有特色。將農(nóng)村本地飲食文化資源利用到農(nóng)村美術(shù)教育中，不僅貼近學(xué)生的生活，還體現(xiàn)了豐富的地域特色。值得教育工作者注意的是，并非所有的飲食文化資源都可作為美術(shù)教育資源，也不可直接將變?yōu)槊佬g(shù)教學(xué)資源，在此過(guò)程中，還需要整合出具有美術(shù)教育價(jià)值的內(nèi)容才可利用于基礎(chǔ)美術(shù)教育中。

第五，服飾文化。廣西壯族自治區(qū)是少數(shù)民族眾多的區(qū)域，服飾文化應(yīng)是指少數(shù)民族的服飾文化。少數(shù)民族的服飾特點(diǎn)無(wú)論是在審美情趣還是在文化習(xí)俗中都各有特色。樣式色彩、服飾圖案和紋樣成為了少數(shù)民族服飾的鮮明特征。將少數(shù)民族服飾文化融入農(nóng)村美術(shù)教育中，對(duì)學(xué)生的設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練以及家園感情培養(yǎng)有著重要的作用。

由此可見(jiàn)，教材并不是唯一的課程資源，教師應(yīng)充分利用鄉(xiāng)土美術(shù)資源，包括自然環(huán)境、特色農(nóng)作物、風(fēng)土人情、山水風(fēng)貌、飲食文化、服飾文化、道德倫理、鄉(xiāng)土文學(xué)等等，開(kāi)發(fā)符合實(shí)情的校本課程。

四、結(jié)語(yǔ)

小學(xué)美術(shù)教育在學(xué)生的智力、思維、價(jià)值觀等方面有著重要的作用。農(nóng)村小學(xué)的美術(shù)教育的發(fā)展還需要漫長(zhǎng)的過(guò)程。探索和開(kāi)發(fā)廣西農(nóng)村地區(qū)的資源，并將它們運(yùn)用到農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教育中以促進(jìn)小學(xué)美術(shù)教育的發(fā)展，使學(xué)生在條件允許的情況下學(xué)習(xí)美術(shù)、陶冶性情。當(dāng)下農(nóng)村地區(qū)美術(shù)教學(xué)資源的探索與課程開(kāi)發(fā)仍未結(jié)束，還需要教育工作者們共同為之努力。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉廣濱.美術(shù)教育概論.湖南美術(shù)出版社，2014.

[2]楊景芝.美術(shù)教育與人的發(fā)展.人民美術(shù)出版社，1999.

[3]尹少淳.美術(shù)教育學(xué)新編.高等教育出版，2009.