導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇幼兒早教啟蒙教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、游戲與幼兒數(shù)學(xué)教育

建構(gòu)學(xué)說(shuō)源于皮亞杰認(rèn)識(shí)論。近年來(lái)隨著人類(lèi)認(rèn)識(shí)研究的深入和發(fā)展，形成了系統(tǒng)的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，特別是在幼兒數(shù)學(xué)教育中，結(jié)合學(xué)科的特點(diǎn)得到了深入具體的探討，日漸形成了數(shù)學(xué)意義下的建構(gòu)學(xué)說(shuō)。那么在游戲活動(dòng)中如何建構(gòu)大班幼兒的數(shù)學(xué)教育呢？它應(yīng)該堅(jiān)持以下原則。

一是聯(lián)系生活實(shí)際原則。幼兒的一切學(xué)習(xí)過(guò)程均從生活實(shí)踐活動(dòng)中獲取、得到。大班幼兒的數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)并不是一個(gè)被動(dòng)的接受過(guò)程，而是一個(gè)主動(dòng)的建構(gòu)過(guò)程。要在游戲中建構(gòu)數(shù)學(xué)教育，那么游戲情節(jié)的設(shè)計(jì)必須貼近生活，注意設(shè)計(jì)幼兒生活中有所感受并能喚起相應(yīng)體驗(yàn)的情節(jié)，引起幼兒興趣，如請(qǐng)幼兒按所穿鞋的種類(lèi)（皮鞋、運(yùn)動(dòng)鞋、布鞋）排隊(duì)，按照鞋號(hào)大小進(jìn)行排序、計(jì)數(shù)的訓(xùn)練；在“模擬招待客人”中使幼兒在擺放茶具、點(diǎn)心的過(guò)程中積累對(duì)應(yīng)擺放物體以及數(shù)量多少的經(jīng)驗(yàn)。

二是符合幼兒的個(gè)體差異性原則。個(gè)體差異也稱(chēng)個(gè)別差異、個(gè)性差異，是指?jìng)€(gè)人在認(rèn)識(shí)、情感、意志等心理活動(dòng)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的相對(duì)穩(wěn)定而又不同于他人的心理、生理特點(diǎn)。它表現(xiàn)在“質(zhì)和量?jī)蓚€(gè)方面”。質(zhì)的差異指心理生理特點(diǎn)的不同及行為方式上的不同；量的差異指發(fā)展速度的快慢和發(fā)展水平的高低。大班幼兒是一個(gè)參差不齊的群體，由于各個(gè)幼兒所出的家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境不同，所以每個(gè)幼兒所得智力發(fā)展水平、思維能力也不同。所以我們?cè)谟螒蛑薪?gòu)大班幼兒的數(shù)學(xué)教育的時(shí)候必須符合幼兒的個(gè)體差異性原則。通過(guò)聽(tīng)其言、觀其行的方法，發(fā)現(xiàn)不同的幼兒在學(xué)習(xí)過(guò)程中有不同的表現(xiàn)，并針對(duì)幼兒不同表現(xiàn)施以適當(dāng)?shù)慕逃?。在活?dòng)內(nèi)容的安排上，要體現(xiàn)出層次性，以滿(mǎn)足不同孩子的需要，使每個(gè)幼兒都找到適合自己的位置。

三是堅(jiān)持幼兒的主體性和教師的主導(dǎo)性相結(jié)合的原則。作為一名教師，我們應(yīng)該清楚的認(rèn)識(shí)到兩點(diǎn)：第一，幼兒是學(xué)習(xí)的主體，幼兒的主體性體現(xiàn)了幼兒是學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)展的主人。第二教師是教學(xué)的主導(dǎo)，教師的主導(dǎo)作用則表達(dá)了幼兒的發(fā)展離不開(kāi)教師的指導(dǎo)。

游戲是幼兒的基本活動(dòng)，是數(shù)學(xué)教育的重要活動(dòng)；而玩具是游戲的工具，也可以看作是數(shù)學(xué)教育課堂的操作教具。因此在游戲建構(gòu)幼兒的數(shù)學(xué)教育，就必須對(duì)玩具的設(shè)置加以重視。玩具應(yīng)能多方面啟發(fā)幼兒的想象力，發(fā)展幼兒的思維及創(chuàng)造力，能引起幼兒的好奇心及吸引力并符合幼兒的身心發(fā)展水平，大班幼兒的玩具應(yīng)更多的滿(mǎn)足于幼兒的智力，體力積極活動(dòng)的要求，能表現(xiàn)出細(xì)節(jié)特征，能引起幼兒快樂(lè)和喜悅的情感，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過(guò)程中培養(yǎng)幼兒的美感。

二、生活與幼兒數(shù)學(xué)教育

1、建立數(shù)學(xué)概念的過(guò)程實(shí)際上是孩子們學(xué)習(xí)從一個(gè)新的角度看待和描述周?chē)澜绲倪^(guò)程。數(shù)學(xué)是抽象的。例如，1可以指一個(gè)人，也可以指一棵樹(shù)、一朵花。數(shù)學(xué)本身不具有實(shí)際意義，但當(dāng)它與客觀事物結(jié)合，便有了全新的含義。在孩子眼中，以往他們看到的樹(shù)、房子、汽車(chē)等具體的事物，一旦建立了數(shù)學(xué)的概念，就可能變成2棵樹(shù)、3棟房子、4輛汽車(chē)，習(xí)以為常的事物就突然具有了新的含義了，他們也得以從更多的角度去認(rèn)識(shí)和描述周?chē)澜?。?shù)學(xué)融入了他們的頭腦中，便成為了他人觀察和思維的基本方式。幼兒以這種觀察――發(fā)現(xiàn)的方式感受著數(shù)學(xué)，這本身就是一個(gè)主動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程。

2、在游戲中積累數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)。游戲是幼兒喜愛(ài)的活動(dòng)，把抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)與生動(dòng)活潑的游戲緊密結(jié)合起來(lái)，能夠使幼兒自發(fā)地應(yīng)用數(shù)學(xué)，獲得有益的經(jīng)驗(yàn)。如，積木游戲包括空間關(guān)系。幼兒在搭建的過(guò)程中，在游戲體驗(yàn)中能獲得數(shù)、形的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。玩沙玩水游戲是幼兒十分喜愛(ài)的游戲。幼兒通過(guò)用各種形狀的容器盛裝沙和水，感知容量守恒。沙子和水混合后還可壘成多種立體模型，使幼兒感受不同的空間形式。在各種角色游戲中，更有大量學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的機(jī)會(huì)。如在商店的游戲中，幼兒可以將商店分類(lèi)擺放，并在買(mǎi)賣(mài)過(guò)程中學(xué)習(xí)數(shù)的加減運(yùn)算。其他如搶椅子游戲、也可使幼兒比較10以?xún)?nèi)數(shù)的多少、大小，學(xué)習(xí)數(shù)的組成、加減和序數(shù)等知識(shí)。在游戲中伴隨愉快的情緒體驗(yàn)獲得數(shù)、形的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，形成初步的數(shù)的概念。

3、欣賞數(shù)學(xué)故事、數(shù)學(xué)兒歌。為了豐富數(shù)學(xué)活動(dòng)的形式，引發(fā)幼兒對(duì)數(shù)學(xué)的興趣，我們有意識(shí)地收集整理了許多生活化的蘊(yùn)藏著各種數(shù)學(xué)關(guān)系的數(shù)學(xué)故事、數(shù)學(xué)兒歌、數(shù)學(xué)游戲，在幼兒生活中滲透相關(guān)的數(shù)學(xué)知識(shí)。比如通過(guò)欣賞數(shù)學(xué)故事《驕傲的“0”》、《快樂(lè)的明天》，讓幼兒了解9與10的關(guān)系，正確理解時(shí)間概念；通過(guò)欣賞《豬八戒分西瓜》可了解等分；通過(guò)欣賞數(shù)學(xué)兒歌《數(shù)數(shù)歌》、《拍手歌》來(lái)學(xué)習(xí)1-10的數(shù)數(shù)，此外還有《開(kāi)汽車(chē)》、《一只青蛙》等朗朗上口的數(shù)學(xué)兒歌均蘊(yùn)含著不同的數(shù)學(xué)知識(shí)。

篇2

在我國(guó)，很多人在觀念上還僅僅將音樂(lè)教育看作是德育或智育的附屬，過(guò)分的強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的教化作用，片面強(qiáng)調(diào)音樂(lè)在開(kāi)發(fā)智力方面的作用，甚至在胎教音樂(lè)中也注入帶有著強(qiáng)烈功利性的因素，導(dǎo)致人們對(duì)音樂(lè)本身意義的背離，這種現(xiàn)象需要音樂(lè)教育工作者，尤其是學(xué)前音樂(lè)教育工作者給予足夠的重視，還給孩子們音樂(lè)本來(lái)的面貌。當(dāng)然，音樂(lè)確實(shí)有著啟迪智慧，教化人類(lèi)等種種了不起的功能，但是首先必須讓孩子們喜歡音樂(lè)，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)音樂(lè)，能夠理解音樂(lè)，從聽(tīng)覺(jué)和心靈都沉浸在音樂(lè)之中。這樣才能真正感受音樂(lè)中流淌著的智慧和力量，才能真正被音樂(lè)打動(dòng)，從而使靈魂得到升華，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)對(duì)人教化的最終目標(biāo)。因此在兒童音樂(lè)啟蒙的過(guò)程中，我們應(yīng)該努力摸索和探尋最有效的方法，引導(dǎo)孩子們通過(guò)對(duì)音樂(lè)的傾聽(tīng)發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美。

二、多元文化與學(xué)前音樂(lè)啟蒙

（一）哈爾濱學(xué)前音樂(lè)教育的普遍現(xiàn)狀

根據(jù)筆者對(duì)哈爾濱城市各類(lèi)型學(xué)前機(jī)構(gòu)的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，目前在哈爾濱城市主要的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)主要有：公立幼兒園、私立幼兒園以及一些私立早教機(jī)構(gòu)。這些教育機(jī)構(gòu)的規(guī)模大小及師資實(shí)力各不相同。相對(duì)來(lái)說(shuō)，公立幼兒園在辦園條件和教師素質(zhì)相對(duì)優(yōu)于私立幼兒園。另外，近幾年新出現(xiàn)的大量的早教機(jī)構(gòu)，也以其比較新穎的形式，較好的環(huán)境和較新的理念逐漸的受到了幼兒家長(zhǎng)的認(rèn)可。筆者在對(duì)這些早教機(jī)構(gòu)進(jìn)行調(diào)查的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，目前哈爾濱學(xué)前音樂(lè)教育工作者還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一觀念，到底要讓孩子們欣賞什么音樂(lè)、怎么欣賞音樂(lè)。當(dāng)然其中一部分機(jī)構(gòu)也在進(jìn)行著相關(guān)的研究，比如在嘗試性的探索和運(yùn)用“奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法”開(kāi)展相關(guān)音樂(lè)教學(xué)。但是限于科研能力和現(xiàn)實(shí)情況等因素，研究進(jìn)展和實(shí)施都比較慢。我們有必要通過(guò)努力，逐漸改變這一現(xiàn)狀，讓孩子們欣賞到更加優(yōu)質(zhì)的音樂(lè)，從而實(shí)現(xiàn)良好的音樂(lè)啟蒙。

（二）從多元文化視角看學(xué)前音樂(lè)啟蒙

首先，幼兒是對(duì)所有的事物都具有著強(qiáng)烈的認(rèn)知欲望，這是一種很好的天性，但是由于他們的自身知識(shí)結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單，因此他們對(duì)事物會(huì)缺乏正確的判斷。而此時(shí)如果教育工作者或者是幼兒家長(zhǎng)跟風(fēng)選擇一些不適合兒童的音樂(lè)來(lái)讓兒童欣賞，這樣是不適合孩子自身成長(zhǎng)和認(rèn)知規(guī)律的。那么我們應(yīng)該如何選擇適合孩子們的音樂(lè)呢？美國(guó)當(dāng)代著名的音樂(lè)家和教育家貝內(nèi)特•雷默在其兒童音樂(lè)教育思想中曾提出應(yīng)該讓兒童從小就接觸豐富多樣的音樂(lè)藝術(shù)文化。在雷默看來(lái)，只有在豐富多樣的音樂(lè)藝術(shù)滋養(yǎng)下，兒童才有可能擁有更為寬廣的藝術(shù)視野，獲得更為全面的藝術(shù)發(fā)展；反之，如果過(guò)于強(qiáng)調(diào)某一種藝術(shù)風(fēng)格，忽視其他的風(fēng)格，那么它只能培養(yǎng)出藝術(shù)視野狹窄、心懷偏見(jiàn)的兒童。然而，后一種情況卻在幼兒音樂(lè)教育實(shí)踐中普遍存在。2012年教育部下發(fā)了《3-6歲兒童學(xué)習(xí)發(fā)展指南》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《指南》），在其中對(duì)學(xué)前兒童藝術(shù)方面做出了方向性的指導(dǎo)“創(chuàng)造條件讓幼兒接觸多種藝術(shù)形式和作品，如：經(jīng)常讓幼兒接觸適宜的、各種形式的音樂(lè)作品，豐富幼兒對(duì)音樂(lè)的感受和體驗(yàn)?！薄皫в變河^看或共同參與傳統(tǒng)民間藝術(shù)和地方民俗文化活動(dòng)”“有條件的情況下，帶幼兒去劇院、美術(shù)館、博物館等欣賞文藝表演和藝術(shù)作品”。從《指南》中這些對(duì)幼兒音樂(lè)藝術(shù)的教育指導(dǎo)中，我們可以清楚的看到，在對(duì)幼兒的音樂(lè)啟蒙教育中需要從多元文化層面著手，以開(kāi)放的審美觀和價(jià)值觀去引導(dǎo)幼兒形成更加全面和正確的藝術(shù)視野。

三、多元文化理論對(duì)音樂(lè)啟蒙教育的指導(dǎo)作用

從多元文化角度來(lái)講，不同國(guó)家、地區(qū)、地域、民族的音樂(lè)都具有其獨(dú)特的外在表現(xiàn)形式和內(nèi)在的文化內(nèi)涵。這些有著不同文化背景的音樂(lè)通過(guò)其各自的旋律、和聲、節(jié)奏、特有樂(lè)器音色、表現(xiàn)方式等要素形成了各種音樂(lè)風(fēng)格。作為學(xué)前音樂(lè)教育工作者，需要秉著一種開(kāi)放的態(tài)度，從眾多的音響資料中收集到簡(jiǎn)單易懂、生動(dòng)形象、風(fēng)格各異，適合幼兒欣賞的優(yōu)秀作品，逐漸在幼兒音樂(lè)啟蒙中應(yīng)用。但是，由于幼兒教育具有其特殊性，因此在選曲和欣賞的過(guò)程中，先不建議融入過(guò)多的知識(shí)性?xún)?nèi)容，如民族、文化等背景，畢竟幼兒在知識(shí)結(jié)構(gòu)和思維上還達(dá)不到理解這些比較復(fù)雜的內(nèi)容的要求。我們要盡量從聆聽(tīng)欣賞和感受音樂(lè)的角度去進(jìn)行引導(dǎo)，以單純的音樂(lè)元素作為基礎(chǔ)，讓孩子感受不同風(fēng)格音樂(lè)的特點(diǎn)，感受各種音樂(lè)帶給他們的情緒，從而逐漸從感性上把握各種各種文化的音樂(lè)風(fēng)格。

四、總結(jié)

篇3

論壇中多數(shù)媽媽對(duì)這位“不管孩子事”的丈夫非常不滿(mǎn)，紛紛聲討這位爸爸不負(fù)責(zé)任的行為。但是，多數(shù)媽媽將關(guān)注點(diǎn)落在不負(fù)責(zé)任這一點(diǎn)上，對(duì)于這樣的行為對(duì)孩子將造成怎樣的不良影響卻沒(méi)有過(guò)多分析。

早教專(zhuān)家認(rèn)為，在幼兒心智發(fā)育階段、特別是學(xué)齡前階段，父母的共同教育對(duì)其健康成長(zhǎng)有著不可替代的作用。這其中，特別需要指出的是，父母任何單方面的，或者單一的教育，都沒(méi)有共同的教育效果好。

研究表明，父母共同用心教育孩子，有助于孩子的健康成長(zhǎng)。相反，殘缺的家庭教育，則不利于孩子的健康成長(zhǎng)：

殘缺的家庭教育，不利于孩子人文性格的全面、健康發(fā)育。

父親能給孩子堅(jiān)強(qiáng)的性格，母愛(ài)則是孩子心靈的避免港。對(duì)于這個(gè)貼子中的父親行為，明顯是不負(fù)責(zé)的行為，這樣不僅無(wú)助于家庭的和睦，也無(wú)助于孩子堅(jiān)強(qiáng)性格的培養(yǎng)。當(dāng)然，父母雙方任何一方教育的殘缺，都是孩子人文性格培養(yǎng)的缺憾，都不利于孩子的人文性格全面健康發(fā)育。

父母任何一方教育的缺失，會(huì)讓孩子從小失去家庭的安全感。

孩子長(zhǎng)時(shí)間得不到爸爸或媽媽的關(guān)注，會(huì)讓他不成熟的心智想當(dāng)然地認(rèn)為爸爸媽媽不愛(ài)他了，會(huì)讓他心里產(chǎn)生挫折感與膽怯感，長(zhǎng)此以往，只會(huì)讓孩子越來(lái)缺乏家庭的安全感，會(huì)讓孩子心中滋生對(duì)外界的不信任感，這將極大傷害孩子的健康成長(zhǎng)。

父母任何一方教育的缺失，不利于孩子心智快樂(lè)成長(zhǎng)。

在大眾的印象里，快樂(lè)是孩子童年的符號(hào)與象征。但父母任何一方對(duì)孩子教育不上心、不盡心，會(huì)讓孩子的關(guān)愛(ài)殘缺，自然也不利于孩子快樂(lè)生活環(huán)境的創(chuàng)造，不利于孩子心智的快樂(lè)成長(zhǎng)。長(zhǎng)期下去，嚴(yán)重者可能會(huì)導(dǎo)致孩子的心理發(fā)育存在障礙、產(chǎn)生心理疾病。

父親教育的缺乏，不利于孩子接受全面的啟蒙教育。

篇4

【關(guān)鍵詞】教子孩嬰 蒙以養(yǎng)正 潛移暗化

【中圖分類(lèi)號(hào)】G52 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）10-0033-01

我國(guó)傳統(tǒng)文化常稱(chēng)幼童為童蒙，就是初入學(xué)的兒童。那么，所謂蒙學(xué)簡(jiǎn)單說(shuō)就是我國(guó)傳統(tǒng)的啟蒙教育。《辭?！穼?duì)蒙學(xué)的解釋是：“中國(guó)封建時(shí)代對(duì)兒童進(jìn)行啟蒙教育的學(xué)校，教育內(nèi)容主要是識(shí)字、寫(xiě)字和封建德育教育，教材一般為《蒙術(shù)》、《千字文》、《三字經(jīng)》、《百家姓》、《四書(shū)》等，沒(méi)有固定的年限。采取個(gè)別教學(xué)，注重背誦和練習(xí)”。我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)蒙學(xué)主要有兩種觀點(diǎn)：其一是廣義蒙學(xué)，泛指中國(guó)傳統(tǒng)文化中啟蒙教育，主要包括教育體制、教學(xué)方法、教材等等內(nèi)容；其二是狹義蒙學(xué)則只是啟蒙教材。我國(guó)的蒙學(xué)教材非常豐富。徐梓先生《中國(guó)傳統(tǒng)蒙學(xué)書(shū)目》中收書(shū)一千三百多種，也可堪稱(chēng)世界之最。我們要積極利用這些豐富的蒙學(xué)資源為當(dāng)代課程建設(shè)服務(wù)，也就是要古為今用。我這里主要探討我國(guó)蒙學(xué)教材中的主要精神對(duì)當(dāng)代新課程建設(shè)的啟迪意義。我國(guó)傳統(tǒng)蒙學(xué)教材中的蒙學(xué)精神主要體現(xiàn)在“教子孩嬰”、“蒙以養(yǎng)正”和“潛移暗化”。

“教子孩嬰”是我國(guó)傳世文獻(xiàn)《顏氏家訓(xùn)》里的教育思想。《顏氏家訓(xùn)》認(rèn)為我國(guó)古代的帝王圣賢，孩子生下后，很小的時(shí)候，就有少師少保來(lái)負(fù)責(zé)教他孝仁禮義了。普通百姓雖然不能和皇家一樣，也當(dāng)在孩子小的時(shí)候，能識(shí)人顏色，知人喜怒的時(shí)候，就加以教誨，叫他做什么他就做什么，叫他什么不能做他就不去做。這樣幾年后，可以不用體罰，父母既威嚴(yán)又有慈愛(ài)，子女因畏慎而產(chǎn)生孝心。但我看世上有許多人，只知道愛(ài)而不懂得教育，做不到這些。孩子的飲食行為，都隨心所欲。做得不對(duì)應(yīng)訓(xùn)誡的時(shí)候反而夸獎(jiǎng)他，應(yīng)當(dāng)訶責(zé)的時(shí)候反而嘻笑，等孩子長(zhǎng)大懂事后，還以為理法就是這樣。驕慢的習(xí)慣已經(jīng)養(yǎng)成，這時(shí)候大人才來(lái)管教他。就是打死他也不能建立尊長(zhǎng)的威信，孩子的忿怒天天增長(zhǎng)反而會(huì)增加他的怨恨。等孩子長(zhǎng)大成人，終是德行不好。我們可以把這種教育理念概括為“早教為貴”的思想?？追蜃诱f(shuō)，小時(shí)候形成的習(xí)慣就好像天性一樣，習(xí)慣會(huì)成為自然。所講的就是這個(gè)道理。俗話(huà)說(shuō)，教育媳婦要從她初來(lái)時(shí)開(kāi)始，教育孩子要從他小的時(shí)候開(kāi)始?！额伿霞矣?xùn)》的教育思想特別體現(xiàn)了兒童教育的重要性。這對(duì)我們今天的教育有巨大的啟發(fā)意義，要充分認(rèn)識(shí)兒童教育在教育中的重要性?！敖套雍搿笔嵌嗝粗腔鄣慕逃砟睿〗逃⒆右缃?，要抓住時(shí)機(jī)，養(yǎng)成好習(xí)慣，習(xí)慣如自然，這樣就能收到事半功倍的教育效果。司馬光曾經(jīng)針對(duì)借口幼兒無(wú)知而將教育延遲到長(zhǎng)大后再進(jìn)行的錯(cuò)誤觀念，認(rèn)為這就像懶于摘除樹(shù)苗的劣芽一樣，等到長(zhǎng)成大樹(shù)以后再去砍那些枝杈，該費(fèi)多大的力氣？教育人類(lèi)學(xué)的核心思想就是積極肯定人對(duì)教育的需要，人是可教育的動(dòng)物，人不受教育就不可能是一個(gè)人，人是唯一必須受教育的造物。人乃是文化生物。我們必須站在教育人類(lèi)學(xué)的高度上認(rèn)識(shí)和理解“教子孩嬰”的理念，就不會(huì)陷入破碎的實(shí)用主義的深淵，盲目任性詆毀教育的偉大意義。

篇5

關(guān)鍵詞 早期教育 發(fā)育商 心理保健

doi:10.3969/j.issn.1007-614x.2012.02.383

在社會(huì)的強(qiáng)大壓力下，從小給孩子一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境已經(jīng)成為全世界家長(zhǎng)努力的目標(biāo)，其中，孩子的早期教育便成為在生長(zhǎng)過(guò)程中最重要的階段。早期教育在是從人出生到小學(xué)以前階段的教育。各種早期教育學(xué)校的設(shè)立也提高了早期教育的質(zhì)量，并對(duì)孩子在成長(zhǎng)以至今后的發(fā)展做出較好的指導(dǎo)。早期教育對(duì)幼兒的身體健康和心理健康所起的關(guān)鍵性意義，是如今社會(huì)比較重視的生長(zhǎng)環(huán)節(jié)。我國(guó)國(guó)務(wù)院頒布的2001～2010年《中國(guó)兒童發(fā)展綱要》中，將發(fā)展0～6歲兒童早期教育作為重要的關(guān)注點(diǎn)[1]。一些國(guó)家也出現(xiàn)提前開(kāi)始學(xué)習(xí)讀、寫(xiě)、算，提前開(kāi)始正式教育的探討和實(shí)驗(yàn)。本文將通過(guò)早期教育的實(shí)驗(yàn)和現(xiàn)況調(diào)查資料的分析，來(lái)說(shuō)明早期教育對(duì)孩子心理認(rèn)知能力的重要性。

資料與方法

本研究?jī)和癁?009年出生、進(jìn)行常規(guī)的兒童保健，從出生年開(kāi)始早期教育。實(shí)驗(yàn)組選取婦產(chǎn)科出生的小兒35例，對(duì)其父母開(kāi)設(shè)早期教育講座和多途徑的知識(shí)獲取，對(duì)照組其父母沒(méi)有經(jīng)過(guò)早期教育講座和知識(shí)獲取，只進(jìn)行一般的指導(dǎo)。所選取的對(duì)象均為母孕期無(wú)特殊疾病，兒童出生無(wú)窒息史，孕周＞37周，體重正常，無(wú)高膽紅素血癥，無(wú)顱內(nèi)出血病史，無(wú)營(yíng)養(yǎng)不良，圍產(chǎn)期均無(wú)高危因素。開(kāi)始早教前70名兒童發(fā)育商，身體狀況等一般資料無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)差異(P＞0.05)。

方法：①對(duì)照組：婦產(chǎn)科室的35名兒童，待出生后情況穩(wěn)定，均由父母帶回家喂養(yǎng)，父母并沒(méi)有經(jīng)過(guò)早期教育的知識(shí)灌輸。②實(shí)驗(yàn)組：接受和對(duì)照組相同的喂養(yǎng)模式，并對(duì)孩子開(kāi)始早期教育。在新生兒出生后1星期開(kāi)始，每個(gè)月對(duì)父母親開(kāi)始1次早期教育講座，每3個(gè)月進(jìn)行1次訪問(wèn)調(diào)查，必要時(shí)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)。使其更全面地了解新生兒的生理特點(diǎn)走向和行為能力。通過(guò)對(duì)父母的培訓(xùn)指導(dǎo)，使其掌握嬰幼兒基礎(chǔ)運(yùn)動(dòng)和精細(xì)運(yùn)動(dòng)的培養(yǎng)方法，培養(yǎng)孩子的行為能力、心理認(rèn)知能力、學(xué)習(xí)模仿能力、語(yǔ)言表達(dá)能力和生活自理能力、交際能力等。根據(jù)各個(gè)幼兒的行為發(fā)展方向，并提供各種適齡的玩具、畫(huà)報(bào)，實(shí)行家庭適時(shí)訓(xùn)練。

智能測(cè)驗(yàn)：1年后，根據(jù)隨訪調(diào)查結(jié)果，對(duì)兩組幼兒的發(fā)育狀況進(jìn)行測(cè)評(píng)。測(cè)定標(biāo)準(zhǔn)參照中國(guó)幼兒多元智能量表。評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)分為5個(gè)等級(jí)：≤69分為低下，70～84分為偏低，85～114分為正常，115～129分為聰明，≥130分為優(yōu)秀。

統(tǒng)計(jì)學(xué)處理：用SPSS18.0軟件進(jìn)行方差統(tǒng)計(jì)分析，P＜0.05有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

結(jié) 果

3組幼兒發(fā)育商評(píng)價(jià)統(tǒng)計(jì)表由標(biāo)準(zhǔn)分級(jí)得出，見(jiàn)表1。

結(jié)果顯示，父母經(jīng)過(guò)早期教育講座和知識(shí)獲取的實(shí)驗(yàn)組得到更好的效果，對(duì)兒童的各方面發(fā)展有促進(jìn)作用。兒童發(fā)育商(107.14±6.23)比對(duì)照組(95.41±5.73)高，比較有統(tǒng)計(jì)學(xué)差異(P＜0.05)。可見(jiàn)，有良好的早期教育，對(duì)兒童的語(yǔ)言能力、社交能力、適應(yīng)能力和總發(fā)育商有很大的提高作用。

討 論

兒童智力的發(fā)展是階梯式的發(fā)展，其中，0～3歲是兒童發(fā)展過(guò)程中最關(guān)鍵的時(shí)期，0～3歲是一個(gè)人的身體發(fā)育、智力形成、習(xí)慣培養(yǎng)、陶冶情操的重要時(shí)期，對(duì)他們今后的身心健康影響巨大。最初3年所處的環(huán)境，實(shí)際上塑造了嬰幼兒的大腦，嬰幼兒的早期經(jīng)歷的事越有意義，嬰兒的成長(zhǎng)過(guò)程中，越富有連續(xù)性和趣味性，嬰幼兒的大腦神經(jīng)細(xì)胞也就塑造得越精妙，這將影響他一生的學(xué)習(xí)能力及競(jìng)爭(zhēng)能力[2]。

篇6

北京東方愛(ài)嬰咨詢(xún)有限公司董事長(zhǎng)，北京市青年委員，并榮獲2006年十大青年企業(yè)家稱(chēng)號(hào)。于1998年創(chuàng)立東方愛(ài)嬰，一直致力于在中國(guó)倡導(dǎo)自然分娩和推行“父母作為孩子啟蒙老師”家庭輔導(dǎo)計(jì)劃，為嬰幼兒的父母提供子女從孕育、誕生到三歲這一過(guò)程的特色培訓(xùn)、啟蒙教育、成長(zhǎng)個(gè)案研究等全方位專(zhuān)業(yè)早期教育解決方案。

前瞻觀點(diǎn)：

中小企業(yè)的品牌策略應(yīng)該是努力成為“細(xì)分藍(lán)?！敝械凝堫^企業(yè)，這樣自然可以獲得很好的品牌效應(yīng)，桃李不言下自成蹊。

2006年影響力：

至2006年，東方愛(ài)嬰用8年時(shí)間在全國(guó)共建立了將近200家直營(yíng)和連鎖店，成為世界上最大的0～3歲嬰幼兒早期專(zhuān)業(yè)教育機(jī)構(gòu)。東方愛(ài)嬰是美國(guó)拉瑪澤國(guó)際組織（Lamaze International）和PAT國(guó)家中心(Parents As Teacher National Center)在中國(guó)的唯一授權(quán)戰(zhàn)略合作伙伴。東方愛(ài)嬰還是北京市著名商標(biāo)，并獲得多項(xiàng)國(guó)內(nèi)外獎(jiǎng)項(xiàng)。在國(guó)內(nèi)嬰幼兒早期教育領(lǐng)域，東方愛(ài)嬰的品牌知名度和美譽(yù)度牢牢占據(jù)第一的位置。

當(dāng)東方愛(ài)嬰業(yè)務(wù)剛剛開(kāi)端時(shí)，企業(yè)的使命就定位于“成為中國(guó)嬰幼兒早期教育市場(chǎng)的領(lǐng)導(dǎo)者”。作為0～3歲早教行業(yè)的開(kāi)創(chuàng)者，東方愛(ài)嬰反復(fù)強(qiáng)化自己的第一品牌形象。自始至終沒(méi)有給跟隨者超越的機(jī)會(huì)。到2007年，東方愛(ài)嬰在全國(guó)將有200家直營(yíng)和連鎖店的規(guī)模。東方愛(ài)嬰很少花錢(qián)做品牌，但龐大的客戶(hù)群體的口碑傳播，比花上億資金來(lái)做廣告的效果還要好。

東方愛(ài)嬰在品牌建設(shè)方面，有七個(gè)策略可以和廣大中小企業(yè)分享。這些策略的共同特點(diǎn)是：花費(fèi)不多甚至還能盈利，但品牌宣傳的效果要遠(yuǎn)勝于廣告。

1、精準(zhǔn)投放

專(zhuān)業(yè)性和地域性是東方愛(ài)嬰選擇平面媒體宣傳的兩大原則,從來(lái)不做鋪天蓋地式的宣傳和造勢(shì)。

2、善用互聯(lián)網(wǎng)

東方愛(ài)嬰利用自己的專(zhuān)家地位，在國(guó)內(nèi)著名的門(mén)戶(hù)網(wǎng)站開(kāi)設(shè)獨(dú)家專(zhuān)欄，并且悉心建設(shè)自己的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)。目前“東方愛(ài)嬰”在Google上搜索的詞條在130萬(wàn)左右，而排名第二的同行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手僅有40萬(wàn)左右，足見(jiàn)差距之大。

3、出版圖書(shū)和音像資料

東方愛(ài)嬰大量出版嬰幼兒養(yǎng)育內(nèi)容的圖書(shū)和音像制品，這不但形成了很好的收入，而且也提升了自身的品牌價(jià)值。

4、義務(wù)錄制教育類(lèi)電視節(jié)目

東方愛(ài)嬰與專(zhuān)業(yè)電視制作公司合作，出品了一檔名為《育嬰先鋒》的電視欄目，已在全國(guó)將近50家電視臺(tái)播出，其中包括中央教育一套。電視節(jié)目開(kāi)播的同時(shí)還會(huì)帶動(dòng)相關(guān)廣告的招商，這無(wú)疑是一個(gè)一舉多得的妙招。

5、建立品牌聯(lián)盟

東方愛(ài)嬰已經(jīng)和美贊臣、惠氏和幫寶適等國(guó)際嬰幼兒用品知名品牌聯(lián)合推出系列活動(dòng)，在促銷(xiāo)的過(guò)程中提供東方愛(ài)嬰的現(xiàn)場(chǎng)咨詢(xún)和服務(wù)活動(dòng)。這種資源互補(bǔ)相得益彰的做法，再次給東方愛(ài)嬰創(chuàng)造了品牌影響力。

6、公益活動(dòng)營(yíng)銷(xiāo)

東方愛(ài)嬰在其所處的大型社區(qū)里，定期組織很多活動(dòng)，這些活動(dòng)都是公益的，一方面會(huì)傳遞一些公益活動(dòng)的主題，另一方面也會(huì)把他們的教育理念現(xiàn)場(chǎng)傳遞給目標(biāo)受眾。這樣既推廣了品牌的知名度，又以親子形象和居家形象讓更多的家長(zhǎng)對(duì)品牌本身產(chǎn)生好感。

7、參加國(guó)際組織

東方愛(ài)嬰是國(guó)際上最權(quán)威的孕期保健組織―美國(guó)的Lamaze在中國(guó)的唯一指定機(jī)構(gòu)，賈軍和東方愛(ài)嬰還獲得了亞洲唯一的Lamaze杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。從孕期開(kāi)始，東方愛(ài)嬰就向年輕的父母提供服務(wù)，樹(shù)立了自己的品牌；同時(shí)，東方愛(ài)嬰還是國(guó)際上最權(quán)威的早期教育機(jī)構(gòu)―美國(guó)PAT在中國(guó)的唯一合作機(jī)構(gòu)。開(kāi)展這兩個(gè)國(guó)際合作項(xiàng)目，使東方愛(ài)嬰在年輕人普遍“崇洋”的今天，讓他們對(duì)自己的品牌增加了極大的信任。

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篇7

【關(guān)鍵詞】學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)；幼兒教師英語(yǔ)口語(yǔ)；教學(xué)策略

受“英語(yǔ)要從娃娃抓起”，“不讓孩子輸在起跑線上”的教育觀念影響，家長(zhǎng)和早教機(jī)構(gòu)對(duì)幼兒英語(yǔ)的啟蒙日益重視，雙語(yǔ)幼兒園、英語(yǔ)幼教機(jī)構(gòu)也隨之流行，同時(shí)對(duì)幼兒教師自身的英語(yǔ)口語(yǔ)水平也提出了極大的挑戰(zhàn)。在我國(guó)，幼師學(xué)校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)在幼教師資培養(yǎng)方面發(fā)揮了主力軍作用，幼兒教師英語(yǔ)也被納入專(zhuān)業(yè)課程體系，如何在課堂上充分體現(xiàn)學(xué)前教育的專(zhuān)業(yè)特色，提高學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)和幼教機(jī)構(gòu)的無(wú)縫對(duì)接，是我們英語(yǔ)教師應(yīng)當(dāng)思考的問(wèn)題。筆者結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)歷，嘗試從以下幾個(gè)方面談?wù)剬?duì)英語(yǔ)口語(yǔ)課的教學(xué)策略的看法。

一、TPR教學(xué)法的應(yīng)用，提高學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣

1.手指謠。與其它非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生一樣，學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣普遍不高，手指謠的教學(xué)既操練了英語(yǔ)口語(yǔ)，又符合學(xué)前教育的專(zhuān)業(yè)特色，一舉兩得。

2.韻律操。幼兒教師的服務(wù)對(duì)象是學(xué)齡前兒童，主要工作是對(duì)他們進(jìn)行啟蒙教育，幫助他們獲得有益的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)其身心全面和諧發(fā)展。因此，除了教育心理學(xué)等專(zhuān)業(yè)理論課，音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、教師口語(yǔ)等專(zhuān)業(yè)技能課必不可少。英文韻律操，既練習(xí)了英語(yǔ)口語(yǔ)，又培養(yǎng)了學(xué)生舞蹈專(zhuān)業(yè)技能，理論和實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)用相長(zhǎng)，為學(xué)生畢業(yè)后的幼教工作創(chuàng)設(shè)了良好的條件。

3.游戲教學(xué)法。美國(guó)心理學(xué)家布魯納說(shuō)：最好的學(xué)習(xí)動(dòng)力莫過(guò)于學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)有內(nèi)在興趣，而最能激發(fā)學(xué)生這種內(nèi)在興趣的莫過(guò)于游戲。授人魚(yú)不如授人漁，對(duì)于幼教學(xué)生來(lái)說(shuō)，用游戲?qū)W習(xí)、操練、鞏固英語(yǔ)口語(yǔ)既能起到學(xué)習(xí)語(yǔ)言的作用，又豐富了他們的教學(xué)法經(jīng)驗(yàn)。

二、模擬實(shí)踐教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)口語(yǔ)運(yùn)用能力

1.課程模塊化構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育與就業(yè)無(wú)縫對(duì)接。為了避免英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中“學(xué)非所用”的問(wèn)題，我們將教學(xué)內(nèi)容模塊化，即分成創(chuàng)設(shè)英語(yǔ)環(huán)境模塊、教學(xué)活動(dòng)模塊、為外教配課三個(gè)模塊。其中，創(chuàng)設(shè)英語(yǔ)環(huán)境模塊由早晨入園、餐點(diǎn)、戶(hù)外活動(dòng)、午睡、醫(yī)務(wù)室等七大場(chǎng)景組成；教學(xué)活動(dòng)模塊由語(yǔ)言、音樂(lè)、體育、數(shù)學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等主要教學(xué)活動(dòng)組成；配課模塊由課前、課堂上、課后三大情境組成，基本涵蓋了幼兒園一日生活和教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，有趣實(shí)用。

2.主題教學(xué)活動(dòng)，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。主題式教學(xué)(Thematicteaching)，是指某一中心內(nèi)容即主題作為組織課程內(nèi)容的主線來(lái)組織教育教學(xué)的活動(dòng)。它打破學(xué)科領(lǐng)域的界限，根據(jù)主題的核心內(nèi)容，確定主題展開(kāi)的基本線索，并創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教育環(huán)境，組織開(kāi)展一系列的教育教學(xué)活動(dòng)。授課教師可以從日常生活中發(fā)掘主題，例如重大的節(jié)日、熱門(mén)話(huà)題等。比如重陽(yáng)節(jié)(DoubleNinthDay)，萬(wàn)圣節(jié)(Halloween)，fairystories.主題教學(xué)極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)。

三、總結(jié)

隨著我國(guó)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的國(guó)際化、特色化發(fā)展，社會(huì)和教育機(jī)構(gòu)對(duì)幼兒教師的英語(yǔ)水平期望也越來(lái)越高，幼教專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)教師必須轉(zhuǎn)變教育理念、提高自身教育教學(xué)水平，努力培養(yǎng)更多的高學(xué)歷、高素質(zhì)、高技能的優(yōu)秀幼師人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]龔亞夫.TPR英語(yǔ)教學(xué)法[M].北京:外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社,2000.56.

[2]武穎,朱素梅.淺談TPR與兒童英語(yǔ)教學(xué)[J].外語(yǔ)教學(xué)與研究,2008(44):100-101.

篇8

關(guān)鍵詞：思想品德教育;幼兒園;受益效果

每逢開(kāi)學(xué)之際，幼兒園中都會(huì)迎來(lái)一批單純、活潑的孩子蹦蹦跳跳地走進(jìn)他們終生教育的起點(diǎn)。幼教工作到底如何開(kāi)展才能有效的完成黨和人民的期望，將這些孩子培養(yǎng)成未來(lái)祖國(guó)的棟梁成為一個(gè)被社會(huì)普遍關(guān)注的問(wèn)題。很多的幼兒工作者都說(shuō)：“教育孩子難，教育幼兒更難”。那么如何才能有效的將這些可愛(ài)又淘氣的“小皇帝”、“小公主”培養(yǎng)成又誠(chéng)實(shí)、又正直的社會(huì)主義“四有”新人，就成了我們需要解決的關(guān)鍵問(wèn)題。

一、了解幼兒的特點(diǎn)，清晰培養(yǎng)的目標(biāo)

幼師的主要工作就是教育一群又一群未知世事的孩子，而在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中這種幼師的啟蒙教育起著非常關(guān)鍵的作用，它對(duì)孩子的未來(lái)有著直接的影響。幼師對(duì)幼兒進(jìn)行全新的學(xué)習(xí)階段教育不僅僅只是為了對(duì)幼兒進(jìn)行知識(shí)的傳遞，更是要讓幼兒學(xué)習(xí)到生產(chǎn)生活中、思想精神上的各種知識(shí)[1]。

要了解幼兒心理特點(diǎn)，在對(duì)幼兒的教育內(nèi)容制定上應(yīng)該合理地結(jié)合幼兒的年齡特征和思想狀況，在教育內(nèi)容和方法上選擇出最適合以及與幼兒特性最匹配的，在幼兒的生活和學(xué)習(xí)中將思想品德教育慢慢的融入到其中[2]。幼年年齡都比較小，他們都喜歡嬉戲，喜歡受到表?yè)P(yáng)，喜歡群體，比較愛(ài)模仿，喜歡戶(hù)外活動(dòng)以及喜歡成功等。因此幼師應(yīng)該結(jié)合幼兒的心理特征對(duì)幼兒進(jìn)行相對(duì)應(yīng)的教育，從而讓幼兒愿意去接受這些知識(shí)，只有這樣才能使效果更加的明顯。

二、全方位樹(shù)立幼兒的思想品德意識(shí)

（一）從早教上對(duì)幼兒的人格品德進(jìn)行培養(yǎng)和強(qiáng)化

幼兒的性格形成過(guò)程是非常的漫長(zhǎng)的，只有在社會(huì)的這種大環(huán)境下，不管是家庭還是幼師都應(yīng)該對(duì)幼兒進(jìn)行正確思想品德教育的灌輸，只有這樣才能在各方面的正確感染下使幼兒樹(shù)立起正確的思想品德，同時(shí)對(duì)幼兒進(jìn)行早期的教育工作，讓幼兒對(duì)道德的認(rèn)識(shí)得到有效的加強(qiáng)。例如：在平時(shí)的生活中，孩子在放學(xué)的路上撿到了一百元錢(qián)，父母應(yīng)該陪同孩子一起在原地等失主，等失主回來(lái)找的時(shí)候，讓孩子將一百塊錢(qián)還給失主，或者將父母帶孩子去警察局，將錢(qián)交給警察叔叔。這樣的早教可以很好的讓孩子耳濡目染，對(duì)幼兒的思想教育有著關(guān)鍵促進(jìn)作用。

（二）從德育上對(duì)幼兒的道德行為進(jìn)行強(qiáng)化

一個(gè)良好的品質(zhì)對(duì)孩子的一生都有著非常重要的影響。很多人的行為問(wèn)題都能夠通過(guò)對(duì)其幼兒時(shí)期的教育而明白原因，不良的品德從某種角度上來(lái)看很大程度的影響到孩子的終身。要從小開(kāi)始對(duì)幼兒就進(jìn)行思想品德教育，對(duì)孩子的品德教育和道德感化要無(wú)時(shí)無(wú)刻的進(jìn)行，對(duì)幼兒出現(xiàn)的一些道德錯(cuò)誤要做到及時(shí)糾正，不能盲目的縱容。例如：在早上玩耍的時(shí)候，某個(gè)小男孩看見(jiàn)一個(gè)小女孩在玩玩具，小男孩也想玩，就過(guò)去找小女孩要，小女孩想自己獨(dú)自玩就沒(méi)有給小男孩，這是小男孩就一把推到了小女孩，將其玩具搶走自己玩起來(lái)，這時(shí)小男孩的帶班幼師看見(jiàn)了，很?chē)?yán)厲的批評(píng)了小男孩，并叫其將玩具還給小女孩還要求其向小女孩道歉，小男孩雖然感覺(jué)很“委屈”，但還是按照幼師的要求做了。在小男孩回來(lái)之后，幼師就對(duì)小男孩說(shuō)：“你是小男子漢，應(yīng)該保護(hù)小女孩而不是欺負(fù)，你看你爸爸就不會(huì)欺負(fù)你媽媽?zhuān)膊粫?huì)欺負(fù)你對(duì)不對(duì)，而且男子漢做錯(cuò)了事更應(yīng)該勇于承擔(dān)，這才是真正的男子漢”。小男孩聽(tīng)了幼師的話(huà)以后沒(méi)有再“沮喪”，而是又跑到小女孩的面前，對(duì)小女孩說(shuō)：“對(duì)不起，我是男子漢，不應(yīng)該欺負(fù)你！”

（三）從故事上對(duì)幼兒進(jìn)行有效的思想品德教育

幼兒最喜歡的莫過(guò)于一系列的兒童故事，而有寓意的兒童故事對(duì)幼兒的成長(zhǎng)也有很大的幫助，可以很好地讓幼兒對(duì)一些事物樹(shù)立起正確的認(rèn)識(shí)，而且在孩子對(duì)事物的態(tài)度和認(rèn)識(shí)上也有著非常大的影響[3]。因此，幼師應(yīng)該結(jié)合這一點(diǎn)，有目的性的以及靈活的運(yùn)用這些兒童故事，使幼兒的思想道德教育可以很好的通過(guò)故事的內(nèi)容得到加強(qiáng)。此外兒童故事的合理運(yùn)用還能很好的對(duì)幼兒的語(yǔ)言能力做到加強(qiáng)。一本有寓意的兒童故事其健康內(nèi)容必定會(huì)給幼兒的思想品德教育起到強(qiáng)大的積極作用。例如：幼兒園里一個(gè)孩子喜歡說(shuō)謊，帶班幼師屢次教育但都收效甚微，之后在一次午睡的時(shí)候，這個(gè)孩子要聽(tīng)故事，幼師想了想就將故事書(shū)翻到《匹諾曹》那一頁(yè)上，最后孩子在聽(tīng)匹諾曹的故事后非常的害怕自己的鼻子也變得很長(zhǎng)很長(zhǎng)，這時(shí)幼師對(duì)這個(gè)孩子說(shuō)：“只要以后不說(shuō)謊話(huà)，你的鼻子就不會(huì)長(zhǎng)長(zhǎng)”。自此之后這個(gè)孩子再也不說(shuō)謊話(huà)了。

三、總結(jié)

總而言之，思想品德教育應(yīng)該存在于孩子們的成長(zhǎng)全程，它是需要長(zhǎng)時(shí)間的培養(yǎng)而非一朝一夕能夠完成的工作。當(dāng)下我國(guó)未來(lái)的素質(zhì)教育的先決條件就是對(duì)幼兒的思想品德教育，只有堅(jiān)持不懈，才能很好的實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。因此，幼師應(yīng)該對(duì)幼兒的教育方法進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，選擇最容易讓孩子接受的教育方法，在日常和孩子的接觸上也要時(shí)刻的要求自己，提升自身的素養(yǎng)，為孩子做好榜樣作用，從日常生活中將思想品德融入到孩子的教育中，從而使幼兒的思想品德得到全面提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]張紅波.親子教育機(jī)構(gòu)中幼兒品德教育問(wèn)題研究[D].內(nèi)蒙古科技大學(xué)，2013

篇9

中國(guó)建國(guó)初期幼兒園作為福利制度，由國(guó)家或集體舉辦，但只覆蓋少數(shù)部門(mén)的子女。自從中國(guó)步入市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)，企事業(yè)逐步剝離社會(huì)職能，也因國(guó)力羸弱，百?gòu)U待新，幼兒教育領(lǐng)域幾乎徹底推給市場(chǎng)解決。這是民營(yíng)幼兒園經(jīng)營(yíng)環(huán)境最好時(shí)期，然而，由于資金匱乏，經(jīng)營(yíng)者的素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)先天不足，民營(yíng)幼兒園并未真正形成對(duì)公立園的競(jìng)爭(zhēng)壓力。民營(yíng)幼兒園呈現(xiàn)數(shù)量眾多，硬件落后，質(zhì)量不高，品牌薄弱的局面，各地仍以公立園占據(jù)主導(dǎo)地位，雖然它們的市場(chǎng)份額不高，卻在知名度，性?xún)r(jià)比，硬環(huán)境，教育質(zhì)量方面擁有極高的美譽(yù)度。

民營(yíng)幼兒園之所以沒(méi)有成為初期市場(chǎng)化的主角，一個(gè)是老百姓錢(qián)袋還沒(méi)有厚實(shí)起來(lái)，同時(shí)，教育標(biāo)準(zhǔn)和權(quán)威仍然掌握在國(guó)家教育部門(mén)手里，民營(yíng)幼兒園并沒(méi)有獲得公平競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)。在運(yùn)動(dòng)員兼裁判的雙重身份下，公立幼兒園在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中顯得從容不迫。近幾年，隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，中產(chǎn)階級(jí)的大量涌現(xiàn)，結(jié)合獨(dú)生子女的累積效應(yīng)，幾個(gè)成人圍著一個(gè)孩子轉(zhuǎn)，從而提前推動(dòng)中國(guó)進(jìn)入幼兒教育的旺盛需求期。這是民營(yíng)幼兒園的又一個(gè)黃金發(fā)展期。這也是一個(gè)極度危險(xiǎn)的市場(chǎng)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

上海浦東新區(qū)擁有公立幼兒園十余所，收費(fèi)低至三四百元。當(dāng)?shù)厮搅@只有兩三所，收費(fèi)卻是10-20倍。這也將是中國(guó)未來(lái)10-30年絕大多數(shù)城市的縮影?？v觀日本、澳大利亞、美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家，這也是必由之路。盡管中國(guó)目前還沒(méi)有經(jīng)濟(jì)實(shí)力將幼兒教育全部納入義務(wù)教育范疇，但也只是時(shí)間問(wèn)題。因此，民營(yíng)幼兒園分享市場(chǎng)盛宴時(shí)，更應(yīng)看到未來(lái)發(fā)展的隱憂(yōu)?？焖僖?guī)?；勤A利遞增的重要保障，卻無(wú)法確保市場(chǎng)的終極位置。試圖通過(guò)連鎖發(fā)展建立龐大帝國(guó)的設(shè)想，最終會(huì)以黯然出局作為收?qǐng)?。美?guó)的教育行業(yè)，無(wú)論幼兒園，還是到大學(xué)，最富有影響力的均是私立學(xué)校。

公立學(xué)校作為金字塔的塔基，以普及教育、義務(wù)教育為主，私立學(xué)校卻占據(jù)塔尖位置，以貴族化、贏利化、品牌化為特征，教育品質(zhì)是核心標(biāo)志。今日的民營(yíng)幼兒園如何市場(chǎng)定位，如何確定目標(biāo)，這關(guān)系到未來(lái)市場(chǎng)成長(zhǎng)和格局分配。目前眾多民營(yíng)幼兒園通過(guò)建立連鎖品牌、資本介入、經(jīng)營(yíng)效率、統(tǒng)一標(biāo)識(shí)、高檔裝修、西化教育、愛(ài)心教育等，積極塑造市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，但是這些卻遠(yuǎn)離真正的競(jìng)爭(zhēng)焦點(diǎn)—教育領(lǐng)域。與名目繁多、徒有虛名、華而不實(shí)的民營(yíng)幼兒園推行的幼兒教育模式相比，公立園建立在扎實(shí)的中國(guó)傳統(tǒng)教育基礎(chǔ)上的幼兒教育，雖然不好看，效果卻客觀實(shí)在。

這種窘境并非只存在于幼教領(lǐng)域，整個(gè)中國(guó)教育行業(yè)，民營(yíng)學(xué)校都有類(lèi)似困境，也就是在教育領(lǐng)域缺乏核心競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。即使目前做得聲名卓著的新東方也沒(méi)有脫離這樣的邊緣處境。如果民營(yíng)教育不改變只圖賺錢(qián)，不圖品質(zhì)的經(jīng)營(yíng)方向，則隨時(shí)可能成為市場(chǎng)過(guò)客。集中有效資源投入教研，經(jīng)營(yíng)者靜下心關(guān)注教育，讓教育家做教育，勇于創(chuàng)造教育改革試驗(yàn)田，等等，這才能逐步贏得教育領(lǐng)域的領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)，從而逐步占據(jù)教育的主導(dǎo)位置。以美國(guó)哈佛作為基業(yè)常青的發(fā)展楷模，這是中國(guó)民營(yíng)教育的最好選擇和最終歸屬。

二、幼兒教育模式的發(fā)展

中國(guó)近代教育體制、學(xué)科設(shè)置和課程內(nèi)容主要引自西方，此時(shí)，幼兒教育還無(wú)法成為關(guān)注領(lǐng)域。延續(xù)幾千年的私塾教育一直是中國(guó)啟蒙教育的主要形式。建國(guó)初期的幼兒園嚴(yán)格說(shuō)應(yīng)是育嬰所或托兒所，在教育研究和發(fā)展方面近于空白。以陳鶴琴和陶行知等少數(shù)代表的教育大家，他們各自提出對(duì)幼兒教育的主張和設(shè)想，并做了很多有益的實(shí)踐嘗試，但是比起同期的西方幼教專(zhuān)家瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利等，無(wú)論在教育研究的廣度和深度等方面都無(wú)法相提并論。隨著思想的影響，中國(guó)幼兒教育客觀上變成簡(jiǎn)化版的小學(xué)教育。

二十一世紀(jì)前后，西方幼教思想和教育模式逐步被中國(guó)民營(yíng)幼兒園引入，這是教育發(fā)展和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的必然趨勢(shì)。蒙臺(tái)梭利、卡爾威特、約翰洛克、斯賓塞、瑞吉?dú)W、華德福、七田真、井深大、塞德茲、卡曼、斯托夫人等，這些西方著名的幼教專(zhuān)家的教育思想和教育模式一股腦地涌入中國(guó)幼教市場(chǎng)。眾花迷人眼，中國(guó)幼教模式精彩紛呈，然而，多數(shù)卻是曇花一現(xiàn)。水土不服、張冠李戴、舍本逐木、物是人非、不符國(guó)情，這是西化教育的真實(shí)寫(xiě)照。雖然這也極大地促進(jìn)國(guó)內(nèi)幼兒教育研究的發(fā)展，本質(zhì)上卻沒(méi)有改變中國(guó)幼教的落后局面。民營(yíng)幼兒園也沒(méi)有借此贏得幼教市場(chǎng)品質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)的法碼。

談?wù)撝袊?guó)幼教市場(chǎng)就無(wú)法忽視高考指揮棒的大環(huán)境影響，讓幼教服務(wù)于高考競(jìng)爭(zhēng)，這是當(dāng)今多數(shù)家長(zhǎng)的關(guān)注焦點(diǎn)。追求自由、純真、快樂(lè)、健康、個(gè)性、內(nèi)涵等教育目標(biāo)，在很多家長(zhǎng)眼里更多讓位于知識(shí)教育。這些目標(biāo)并不矛盾，也不是非此即彼，可以同時(shí)實(shí)現(xiàn)，相互促進(jìn)。然而，中國(guó)幼教市場(chǎng)既無(wú)力實(shí)現(xiàn)服務(wù)高考競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)需求，也無(wú)法擺脫這種市場(chǎng)壓力，很多急功近利的做法卻在破壞兒童的身心發(fā)展。這是整個(gè)中國(guó)幼教市場(chǎng)的困惑。任何教育理念、模式、過(guò)程、效果，最終都是要服務(wù)于個(gè)人的素質(zhì)成長(zhǎng)、競(jìng)爭(zhēng)能力、幸福感受等目標(biāo)，因此，回避、漠視、放棄市場(chǎng)真實(shí)需求的幼教也注定是虛偽的、無(wú)法獲得發(fā)展的。

當(dāng)前幼兒園可劃分為：一、自由發(fā)展型，以北京李躍兒芭學(xué)園作為代表。她們完全放棄知識(shí)學(xué)習(xí)，給孩子極大的自由空間，追求培養(yǎng)易于生存和個(gè)性發(fā)展的孩子。二、傳授知識(shí)型，這是多數(shù)幼兒園的核心工作內(nèi)容。藝術(shù)培訓(xùn)、學(xué)科知識(shí)、社會(huì)活動(dòng)等對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)要求遠(yuǎn)非幼師能勝任。三、思維發(fā)展型，這是少數(shù)幼兒園在嘗試的教育新領(lǐng)域。傳授知識(shí)雖然可以幫助嬰幼兒發(fā)展，卻很難形成絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。學(xué)習(xí)能力是影響嬰幼兒學(xué)習(xí)發(fā)展的重大因素，而思維能力則是學(xué)習(xí)能力的核心標(biāo)志。教師如何在傳授知識(shí)的同時(shí)，積極引導(dǎo)嬰幼兒的思維發(fā)展，這是傳統(tǒng)教育模式發(fā)展到高級(jí)狀態(tài)的必然趨勢(shì)。少數(shù)成功案例均揭示一個(gè)現(xiàn)實(shí)，這須孩子自身悟性和優(yōu)秀導(dǎo)師的參與。這兩者都是稀缺資源，導(dǎo)致無(wú)法全面推廣。四、主動(dòng)發(fā)展型。這種新型教育有別于由外向內(nèi)、教師主導(dǎo)的傳統(tǒng)教育，主要依靠嬰幼兒在特定時(shí)期對(duì)外界的敏感性和主動(dòng)發(fā)展而創(chuàng)設(shè)的新型教育模式。

主動(dòng)發(fā)展型的幼兒教育模式是當(dāng)前幼兒教育的最新發(fā)展，它從理論上解決了傳統(tǒng)教育所無(wú)法克服的自身悟性和優(yōu)秀導(dǎo)師的兩大難題，但能否全面超越傳統(tǒng)教育的效果還有待于實(shí)踐上的驗(yàn)證。日本千葉縣有間著名的天才幼稚園，專(zhuān)門(mén)招收2歲幼兒，畢業(yè)孩子的智商均在140以上。這些孩子在入園時(shí)智商并非超常，而是經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)后才達(dá)到超常水平。教育過(guò)程很平常，但因教育得法、環(huán)境適宜，教育效果顯著。國(guó)內(nèi)個(gè)別園也已取得如此教育成果。歸納該模式要素：1、教育關(guān)鍵期；2、混齡組合；3、自由空間；4、全面發(fā)展；5、無(wú)為而治。主動(dòng)發(fā)展型的外在表現(xiàn)形式與自由發(fā)展型非常相似，但是后者的教育效果遠(yuǎn)遜色于傳統(tǒng)教育，而前者卻創(chuàng)造出傳統(tǒng)教育從沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的教育高度。

三、幼兒教育的發(fā)展趨勢(shì)

（一）、傳統(tǒng)教育

傳統(tǒng)教育思想是中國(guó)幼兒教育界的主流思想，他們雖然也認(rèn)為幼兒教育應(yīng)該有別于小學(xué)教育，但是兩者沒(méi)有本質(zhì)差別。幼兒園就是簡(jiǎn)化版小學(xué)。不可否認(rèn)，傳統(tǒng)教育模式在教學(xué)的規(guī)范性、實(shí)踐性和效果方面具有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。以河南為例，占據(jù)主導(dǎo)品牌地位的幾乎都是隸屬于學(xué)校的附屬幼兒園，其中包含很多民辦學(xué)校的幼兒園。他們具有資源優(yōu)勢(shì)，教育效果更加突出。北京上海等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)區(qū)域，幼兒園的品牌影響和認(rèn)可還取決于該園的歷史淵源和特殊地位。傳統(tǒng)教育模式里教師占據(jù)主導(dǎo)地位、學(xué)生是從屬地位，優(yōu)秀導(dǎo)師和學(xué)生悟性制約教育效果，這已經(jīng)成為阻礙傳統(tǒng)教育模式發(fā)展的無(wú)解難題。

（二）、蒙氏教育

蒙氏教育的全球影響力、教育理論的系統(tǒng)性與可操作性、教育效果的顯著性，促使蒙臺(tái)梭利成為對(duì)中國(guó)幼兒教育影響最大的西方幼教專(zhuān)家，她揭示了一個(gè)完全不同于中國(guó)傳統(tǒng)教育的幼兒世界。蒙氏教育法帶有強(qiáng)烈的個(gè)人烙印，自誕生之日起就受到杜威、克伯屈等大教育家的嚴(yán)厲批評(píng)。它的理論基石—形式訓(xùn)練理論—早在19世紀(jì)下半葉便被證明有缺陷。但同時(shí)，蒙氏教育法獨(dú)特的教學(xué)效果又使得它大受父母的歡迎，它強(qiáng)調(diào)知覺(jué)發(fā)展、動(dòng)手操作、注意力培養(yǎng)，是讓兒童自由選擇，促進(jìn)優(yōu)化的有效學(xué)習(xí)模式，但在語(yǔ)言發(fā)展、個(gè)性培養(yǎng)和想象力塑造方面則沒(méi)有顯著提升。因此，蒙氏教育“中國(guó)化”需要長(zhǎng)期扎實(shí)的理論與實(shí)踐研究。

（三）、早期教育

東方愛(ài)嬰、金寶貝等早教中心，以西方早教專(zhuān)家的系統(tǒng)理論為依托，利用豐富多彩的早教形式，在中國(guó)開(kāi)創(chuàng)了0-3歲全新的嬰幼兒早教高端市場(chǎng)。特點(diǎn)：高利潤(rùn)、低成本；經(jīng)營(yíng)模式簡(jiǎn)單化和市場(chǎng)的高速發(fā)展；連鎖經(jīng)營(yíng)促進(jìn)規(guī)?；Ｋ麄冑Y本雄厚，手握資源，成為幼兒園市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)不可忽視的新興力量。但是未來(lái)軟肋恰是他們引以為傲的早教模式，早教理論和實(shí)踐活動(dòng)缺乏有效論證，教育形式過(guò)于商業(yè)化，教育過(guò)程過(guò)于取悅家長(zhǎng)，教育效果無(wú)從考證。早期教育的形式和內(nèi)容均沒(méi)有脫離傳統(tǒng)范疇。如果不克服簡(jiǎn)單、浮躁、輕率的教育態(tài)度，他們注定會(huì)成為幼教市場(chǎng)的邊緣角色。

（四）、雙語(yǔ)教育

國(guó)人對(duì)英語(yǔ)的狂熱和外教資源長(zhǎng)期短缺將是雙語(yǔ)教育高成本的根源。南京一家收費(fèi)十萬(wàn)/年的貴族幼兒園打得就是外教牌，利用全天候外教、中外混合班、游戲化教學(xué)、大型表演劇等吸引高端市場(chǎng)的家庭。把握嬰幼兒的語(yǔ)言敏感期，有效促進(jìn)外語(yǔ)能力發(fā)展，這是具有旺盛市場(chǎng)需求的教育目標(biāo)。雖然語(yǔ)言氛圍是嬰幼兒最優(yōu)的成長(zhǎng)模式，但是高昂的外教成本讓它成為不可能的教育選擇。如何擺脫成人學(xué)英語(yǔ)模式，建立適合嬰幼兒外語(yǔ)語(yǔ)言發(fā)展的可行的低成本學(xué)習(xí)模式，這是幼兒教育界努力探索的教育課題。

（五）、天才教育

天才教育是美國(guó)立法實(shí)施的教育模式，也稱(chēng)天賦教育，精髓就是自我教育，它是利用學(xué)生的自身天賦結(jié)合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境而加速個(gè)體發(fā)展的教育思路。天賦教育沒(méi)有強(qiáng)迫教育，也沒(méi)有放任教育，是一種順其天命，以學(xué)生為中心的教育。它承認(rèn)個(gè)體差異，主張平等和個(gè)性。教育平等是通過(guò)倡導(dǎo)用不平等的教育對(duì)待天資不同的學(xué)生而實(shí)現(xiàn)，個(gè)性化教育其實(shí)就是精英教育。日本千葉的天才幼兒園、北京八中少兒班、中科大少年班等與美國(guó)天賦班的教育模式極為相似。中國(guó)民營(yíng)學(xué)校要想改變公立學(xué)校的主導(dǎo)地位，只有在教育領(lǐng)域掀起革命風(fēng)暴，占據(jù)教育制高點(diǎn)，才有機(jī)會(huì)從根本上改變自身處境。

四、幼兒教育的發(fā)展機(jī)遇

西安交大少年班從初中生中招錄預(yù)科-本科-碩士連讀的少年大學(xué)生，目前這種學(xué)生素質(zhì)還只能零散培養(yǎng)。北京八中少兒班是集體培養(yǎng)高素質(zhì)學(xué)生的特例，四年學(xué)完八年課程，一半學(xué)生考進(jìn)北大清華，最次的均達(dá)一本線。這是傳統(tǒng)教育無(wú)法企及的高度，也是迄今為止最成功的教育嘗試。然而，這種教育模式為何沒(méi)有大規(guī)模地推廣？可能教育本身的推廣難度遠(yuǎn)小于政治因素的阻力。這是中國(guó)民營(yíng)學(xué)校獲得發(fā)展助推的一個(gè)比較成熟的教育模式選擇。

2010年北京市小學(xué)四年級(jí)有1700個(gè)優(yōu)秀學(xué)生報(bào)名參加北京八中少兒班30個(gè)名額的競(jìng)爭(zhēng)。可以說(shuō)，北京八中少兒班是建立在特殊群體之上，以學(xué)生為中心的主動(dòng)發(fā)展型教育模式，它們篩選學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)：高智、獨(dú)立、自學(xué)。高素質(zhì)的學(xué)生群體、開(kāi)放式的教育模式、卓越的教育成就、26年的品牌沉淀，這些都是民營(yíng)學(xué)校無(wú)法輕易實(shí)現(xiàn)的教育資源。既然短期難以復(fù)制，我們不妨換個(gè)視角看問(wèn)題，北京八中模式給民校的最大啟迪：四年級(jí)的學(xué)生素質(zhì)和未來(lái)高考成績(jī)密切相關(guān)。

民營(yíng)學(xué)校尤其努力做第二個(gè)北京八中少兒班，還不如嘗試更有開(kāi)創(chuàng)性的工作，就是以培養(yǎng)八中少兒班學(xué)生素質(zhì)作為教育目標(biāo)。北京八中少兒班的成功整個(gè)社會(huì)已經(jīng)不再置疑，利用它們的歷史成就和社會(huì)影響，提出嶄新的教育培養(yǎng)目標(biāo)，這就象站在巨人肩膀，會(huì)迅速被推升到聚光燈下。無(wú)論是營(yíng)銷(xiāo)炒作賺取眼球，還是教育目標(biāo)的實(shí)際價(jià)值，這都是值得為之的工作。何況，小學(xué)四年級(jí)前教育環(huán)境寬松，家長(zhǎng)心態(tài)平和，這種以培養(yǎng)高素質(zhì)的主動(dòng)學(xué)習(xí)型學(xué)生為目標(biāo)的教育嘗試和革新很容易獲得社會(huì)和人們的熱烈響應(yīng)。

北京八中少兒班學(xué)生均受到良好的早期教育，民校利用附屬幼兒園增加教育革新時(shí)間，教育效果必將更加突出。但是很多人都不能正確理解幼教和小教的差別，從教育的角度看，這幾乎是完全不同的兩個(gè)世界。教育越向源頭延伸，嬰幼兒潛力和可塑性越大，然而，傳統(tǒng)幼兒教育模式已經(jīng)將教育效果做到極至，目前僅個(gè)別家庭教育實(shí)現(xiàn)教育效果的飛躍。只有跳出傳統(tǒng)教育思維，幼兒教育才能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的提升。日本千葉天才幼稚園及國(guó)內(nèi)個(gè)別園均在教育效果上超越傳統(tǒng)教育的極限，而它們基本上都是采用主動(dòng)發(fā)展型的幼兒教育模式。

篇10

“口袋動(dòng)物園”3個(gè)月賣(mài)掉150萬(wàn)套

“口袋動(dòng)物園”是小熊尼W基于AR技術(shù)推出的兒童啟蒙教育產(chǎn)品，也是國(guó)內(nèi)AR玩具的第一個(gè)百萬(wàn)級(jí)爆品。

AR技術(shù)已存在多年，但在熊劍明的團(tuán)隊(duì)研發(fā)的“口袋動(dòng)物園”引爆市場(chǎng)之前，AR技術(shù)在商用領(lǐng)域并沒(méi)有多少令人叫絕的案例。早年在線教育工作的經(jīng)歷，讓熊劍明敏銳地意識(shí)到，最大的難題在于標(biāo)準(zhǔn)化。

孩子對(duì)周遭世界的探索都是從基礎(chǔ)認(rèn)知開(kāi)始的，這是家長(zhǎng)在教育孩子過(guò)程中的剛需，且能實(shí)現(xiàn)高度標(biāo)準(zhǔn)化。在過(guò)去，家長(zhǎng)總是習(xí)慣給孩子買(mǎi)圖畫(huà)冊(cè)、識(shí)字卡片等來(lái)教孩子認(rèn)識(shí)這些日常生活中的事物，而熊劍明思考的是，如何把兒童基礎(chǔ)認(rèn)知與AR技術(shù)結(jié)合，推出創(chuàng)新產(chǎn)品。

2013年，“夢(mèng)鏡盒子”誕生了?！皦?mèng)鏡盒子”最大優(yōu)勢(shì)是精選可展示的形象實(shí)物。讓孩子感覺(jué)像神筆馬良一樣把平面物體立體化，一經(jīng)推出便在教育行業(yè)引起巨大反響，被列入教育部全國(guó)學(xué)齡前幼兒園裝備采購(gòu)目錄。但這款售價(jià)在800-1600元的產(chǎn)品，在銷(xiāo)售上并未達(dá)成熊劍明設(shè)定的4000萬(wàn)元的目標(biāo)，2013年的銷(xiāo)售額僅為1500萬(wàn)元。

好產(chǎn)品卻沒(méi)能賣(mài)出好業(yè)績(jī)，熊劍明和團(tuán)隊(duì)成員們對(duì)于“夢(mèng)鏡盒子”的市場(chǎng)滑鐵盧進(jìn)行了深刻的反思?！拔覀兎治鲣N(xiāo)售業(yè)績(jī)不佳主要是兩大原因：一是價(jià)格過(guò)高，電商的普及，使得用戶(hù)對(duì)價(jià)格越來(lái)越敏感，而家長(zhǎng)選購(gòu)產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)是品牌忠誠(chéng)度，這意味著價(jià)格在前期獲取用戶(hù)中分量極重，‘夢(mèng)鏡盒子’800―1600元售價(jià)略貴。二是我們把‘夢(mèng)鏡盒子’想得過(guò)于理想化，僅抓住用戶(hù)的小痛點(diǎn)，更大程度是創(chuàng)造用戶(hù)痛點(diǎn)，不能解決用戶(hù)剛需。比如，家長(zhǎng)確實(shí)需要‘夢(mèng)鏡盒子’來(lái)教育孩子，但用戶(hù)直觀感受是這個(gè)產(chǎn)品操作復(fù)雜，導(dǎo)致購(gòu)買(mǎi)欲望不強(qiáng)烈。加上‘夢(mèng)鏡盒子’作為全新的產(chǎn)品，不得不面臨教育用戶(hù)的難題?！?/p>

如何把價(jià)格降下來(lái)。讓產(chǎn)品更簡(jiǎn)化？在“夢(mèng)鏡盒子”之后推出的“口袋動(dòng)物園”滿(mǎn)足了這些條件。

每個(gè)家長(zhǎng)都會(huì)帶孩子去動(dòng)物園，2014年的一天，熊劍明帶著兒子逛完動(dòng)物園后，思緒被觸動(dòng)了，他開(kāi)始思考能否把動(dòng)物變到孩子手心里？在手機(jī)或者IPAD上下載口袋動(dòng)物園的APP，配合小卡片使用，孩子驚喜地看到手機(jī)（或者IPAD）屏上。出現(xiàn)了三維立體的小動(dòng)物。

今年1月，熊劍明的團(tuán)隊(duì)全面發(fā)力推廣，制作了一系列動(dòng)畫(huà)在騰訊視頻、央視少兒頻道播放，使上百萬(wàn)孩子熟悉小熊尼W動(dòng)畫(huà)形象，以增強(qiáng)用黏性。第一季度銷(xiāo)售成果出爐，大大超出了熊劍明的預(yù)計(jì)，“我原本的規(guī)劃是‘口袋動(dòng)物園’全年銷(xiāo)售100萬(wàn)套，結(jié)果，沒(méi)想到，第一季度就賣(mài)了150萬(wàn)套，創(chuàng)下了1億元的成交額?！?/p>

總結(jié)口袋動(dòng)物園的爆款秘訣，熊劍明說(shuō)：“‘口袋動(dòng)物園’可以成為爆款，有多方面的因素，首先，它有個(gè)簡(jiǎn)潔明了的名字；第二，它是針對(duì)孩子的基礎(chǔ)認(rèn)知，這是剛需；第三，之前做‘夢(mèng)鏡盒子’的時(shí)候，我們花了很大的力氣打通渠道，‘口袋動(dòng)物園’享受到了渠道的成果。如果‘口袋動(dòng)物園’是我們推出的第一款產(chǎn)品，肯定不會(huì)獲得那么好的市場(chǎng)業(yè)績(jī)。爆款是在之前整個(gè)團(tuán)隊(duì)付出的努力和積累上誕生的?！?/p>

掌握優(yōu)質(zhì)內(nèi)容才有可持續(xù)發(fā)展的后勁

爆款讓小熊尼W的品牌在家長(zhǎng)們心目中立了起來(lái)，也給熊劍明帶來(lái)了充足的資金。有了資金做后盾，熊劍明開(kāi)始了大手筆的花錢(qián)――他挖來(lái)了業(yè)界精英充實(shí)團(tuán)隊(duì)；花費(fèi)千萬(wàn)購(gòu)買(mǎi)國(guó)內(nèi)收視率前5名的動(dòng)畫(huà)版權(quán)；投資制作小熊尼W52集電視動(dòng)畫(huà)片；小熊尼W大電影的制作也將提上日程。隨著這一連串的大動(dòng)作，熊劍明心中的藍(lán)圖在眾人眼前徐徐展開(kāi)。

“很多早教產(chǎn)品的銷(xiāo)售都是一次性的，而我們?cè)谀醀系列產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)則分成了兩部分，60%是賣(mài)產(chǎn)品，后面的40%是賣(mài)衍生產(chǎn)品，最終的目的是以?xún)?nèi)容為導(dǎo)向，通過(guò)產(chǎn)品吸引眼球，隨后進(jìn)行各種衍生營(yíng)銷(xiāo)，最后形成全系列的品牌延伸。隨著尼W生態(tài)圈的建立，逐漸形成一個(gè)閉環(huán)，我們的內(nèi)容打造也會(huì)達(dá)到相當(dāng)高的層次。通過(guò)賦予尼W家族每個(gè)人物獨(dú)特的個(gè)性形象，這個(gè)全品系的生態(tài)圈也就形成了最終呈現(xiàn)出來(lái)的有內(nèi)容的文化圈?！毙軇γ髡f(shuō)。

內(nèi)容，有文化底蘊(yùn)作為支撐的好內(nèi)容，才是支撐企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的后勁。“美國(guó)的動(dòng)漫是三代人一起看，每代人都能夠從動(dòng)漫中得到自己的感悟，迪士尼是陪伴著他們一起長(zhǎng)大的。因此，當(dāng)他們帶著自己的孩子走進(jìn)迪士尼樂(lè)園的時(shí)候，那種蘊(yùn)藏在情境中的文化感會(huì)直撞你的心靈，在那里。當(dāng)你的孩子向你要里面一切東西的時(shí)候，你都無(wú)法拒絕，因?yàn)樽钪靛X(qián)的就是回憶！”熊劍明這樣分析迪斯尼的時(shí)候，他的團(tuán)隊(duì)正在跟迪士尼就版權(quán)事宜談合作。

雖然。熊劍明的技術(shù)團(tuán)隊(duì)已讓同行望塵莫及，但他對(duì)于高品質(zhì)IP的重視程度絲毫不亞于技術(shù)?！拔覀兊漠a(chǎn)品只是市場(chǎng)的敲門(mén)磚，小熊尼W一家和他的小伙伴才是未來(lái)搭建內(nèi)容平臺(tái)的磚瓦，是主角。我們打造的是移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的迪士尼。迪士尼取得今天的輝煌，跟隨的正是電視行業(yè)的興起過(guò)程，但現(xiàn)在是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們要緊隨時(shí)展大勢(shì)，走差異化發(fā)展路線，打造一個(gè)移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的迪士尼?！?/p>

“但是，小熊尼W和迪士尼有著本質(zhì)的區(qū)別”，熊劍明補(bǔ)充道，“小熊尼W的出發(fā)點(diǎn)是教育，迪士尼的出發(fā)點(diǎn)是娛樂(lè)。小熊尼W是以互動(dòng)游戲搭載早教，倡導(dǎo)寓教于樂(lè)，開(kāi)發(fā)幼兒的判斷力，邏輯分析能力、空間認(rèn)知啟蒙及記憶力增強(qiáng)能力、協(xié)調(diào)能力、創(chuàng)造能力、情商培養(yǎng)、世界觀培養(yǎng)、領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)等等，這種立體教學(xué)模式可以給孩子想象的翅膀，讓他們用自己的方式獲得想要的信息?！?/p>

豪擲千萬(wàn)買(mǎi)下的那些熱門(mén)動(dòng)畫(huà)版權(quán)，熊劍明打算如何使用？答案就在8月推出的《神筆立體畫(huà)冊(cè)》。