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篇1

論文摘要：誠(chéng)信是大學(xué)生立身為人、走向成功的必備品質(zhì)，是大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求。誠(chéng)信教育是指從社會(huì)發(fā)展和個(gè)體長(zhǎng)期生存發(fā)展的需要出發(fā)，培養(yǎng)個(gè)體遵守誠(chéng)信的道德規(guī)范，具有誠(chéng)實(shí)守信品質(zhì)的努力。大學(xué)生誠(chéng)信教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要個(gè)體、學(xué)校和社會(huì)多方參與。

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，同時(shí)也是處理個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與個(gè)人之間相互關(guān)系的一項(xiàng)基本準(zhǔn)則，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和政治生活中發(fā)揮著極其重要的作用。誠(chéng)信是大學(xué)生立身為人、走向成功的必備品質(zhì)，是大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求。當(dāng)代大學(xué)生是中華民族的希望和未來，肩負(fù)著全面建設(shè)和諧社會(huì)的歷史重任。他們的誠(chéng)信意識(shí)、誠(chéng)信品質(zhì)、誠(chéng)信行為關(guān)系到良好社會(huì)風(fēng)尚的培育，關(guān)系到社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系到中華民族的未來。誠(chéng)信教育是指從社會(huì)發(fā)展和個(gè)體長(zhǎng)期生存發(fā)展的需要出發(fā)，培養(yǎng)個(gè)體遵守誠(chéng)信的道德規(guī)范，具有誠(chéng)實(shí)守信品質(zhì)的努力。大學(xué)生誠(chéng)信教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要個(gè)體、學(xué)校和社會(huì)多方參與。

一、 大學(xué)生誠(chéng)信教育的內(nèi)涵

大學(xué)生誠(chéng)信教育是一個(gè)廣泛的范疇，涉及面寬、內(nèi)容繁多，具體來說，包括以下內(nèi)容:

1.大學(xué)生的遵紀(jì)守法。自覺遵守社會(huì)、學(xué)校紀(jì)律和法規(guī)，是一個(gè)人良好社會(huì)信譽(yù)的標(biāo)志。遵紀(jì)守法教育包括:遵守各種社會(huì)法規(guī)、教育法規(guī)和學(xué)校的各種紀(jì)律，培養(yǎng)遵紀(jì)守法的意識(shí)和個(gè)人的社會(huì)信譽(yù)意識(shí)。學(xué)校一方面要嚴(yán)格校紀(jì)校規(guī)，使大學(xué)生在校內(nèi)養(yǎng)成遵紀(jì)守法的習(xí)慣，另一方面也要教育大學(xué)生自覺抵制校園內(nèi)外的一些不良風(fēng)氣，尤其是學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的抄襲、作弊等現(xiàn)象，潔身自好，從自己做起，從小事做起。

2.大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信教育。大學(xué)生是活躍在互聯(lián)網(wǎng)上的一個(gè)重要群體，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信教育是大學(xué)生誠(chéng)信教育的重點(diǎn)內(nèi)容之一。在大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信教育中，學(xué)校應(yīng)該側(cè)重于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的一般規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)責(zé)任教育，從而奠定大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信的基礎(chǔ)。

3.大學(xué)生學(xué)風(fēng)建設(shè)中的誠(chéng)信教育。學(xué)風(fēng)是校風(fēng)和大學(xué)精神的重要組成部分，是一所大學(xué)傳統(tǒng)底蘊(yùn)和辦學(xué)理念的集中體現(xiàn)。學(xué)風(fēng)建設(shè)中的誠(chéng)信教育涉及學(xué)生自身、學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)規(guī)章制度。

4.大學(xué)生擇業(yè)中的誠(chéng)信教育。

第一，大學(xué)生擇業(yè)中的“唯實(shí)”教育。誠(chéng)信教育的基本要求是真實(shí)，在全社會(huì)加強(qiáng)道德建設(shè)，誠(chéng)信素質(zhì)日益提高的今天，誠(chéng)是立身的“奠基石”，信是做人的“身份證”。

第二，大學(xué)生擇業(yè)中的“抵假”教育。在當(dāng)今的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，高科技知識(shí)日益發(fā)揮其重要作用。作為高校的畢業(yè)生，必須端正學(xué)習(xí)態(tài)度，正確認(rèn)識(shí)自己肩負(fù)的時(shí)代賦予的歷史使命，努力學(xué)好專業(yè)知識(shí)，不斷提高自身的綜合素質(zhì)。

第三，大學(xué)生擇業(yè)中的契約意識(shí)教育。適應(yīng)現(xiàn)階段形勢(shì)發(fā)展的需要，用人單位和大學(xué)生之間以契約合同的形式確定的就業(yè)關(guān)系，就要求畢業(yè)生具有良好的信用意識(shí)和合同意識(shí)。

二、 大學(xué)生誠(chéng)信教育的重要性

當(dāng)代大學(xué)生是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的中堅(jiān)力量，是社會(huì)主義事業(yè)的接班人。誠(chéng)信素質(zhì)如何，直接關(guān)系到我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程。

(一) 公民道德建設(shè)要求我們必須加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育

大學(xué)生首先是一位普通的社會(huì)公民，應(yīng)該具備一個(gè)公民最基本的道德品質(zhì)?？梢哉f，誠(chéng)實(shí)守信是每一個(gè)公民做人立世的根本準(zhǔn)則。在公民基本道德規(guī)范中，誠(chéng)信是一個(gè)很重要的規(guī)范。如果一個(gè)大學(xué)生連起碼的誠(chéng)信品德都不具備，我們無法想象他們?cè)趺茨軌虺蔀楹细竦墓瘢瑢?duì)公民道德建設(shè)會(huì)帶來什么樣的影響。

(二) 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求我們必須加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是合同經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)。這就要求作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體，必須具備誠(chéng)實(shí)守信的良好品質(zhì)。青年大學(xué)生即將成為未來市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主力軍，他們?cè)谖磥淼氖袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中將發(fā)揮舉足輕重的作用。未來社會(huì)的發(fā)展，全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，不僅取決于大學(xué)生的文化知識(shí)，養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)對(duì)他們來說尤為重要。可見，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信教育是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求。

(三)我國(guó)教育“面向世界”、與國(guó)際接軌的迫切需要要求我們必須加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育

入世后，我們必須堅(jiān)守誠(chéng)信原則，履行我們所作出的承諾。因此，入世本身即是我們面向世界實(shí)踐誠(chéng)信原則的開始，同時(shí)也是對(duì)我們誠(chéng)信狀況的一個(gè)考驗(yàn)。為了盡快與世界經(jīng)濟(jì)接軌，積極培養(yǎng)國(guó)人現(xiàn)代意義上的誠(chéng)信觀念必要而緊迫。尤其是在我國(guó)已加入世貿(mào)組織的今天，更應(yīng)結(jié)合該組織的有關(guān)規(guī)則，加大誠(chéng)信教育的力度，大學(xué)生作為將來實(shí)踐這些規(guī)則的生力軍，理應(yīng)具備較高的誠(chéng)信素質(zhì)。

因此，國(guó)家的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步要求我們必須重視大學(xué)生的誠(chéng)信建設(shè)，切實(shí)加強(qiáng)誠(chéng)信教育，不斷增強(qiáng)大學(xué)生的法律意識(shí)和守信意識(shí)，努力培養(yǎng)具有信用素質(zhì)、誠(chéng)信精神的世紀(jì)人才。

參考文獻(xiàn)

[1]吳磊，劉建榮.關(guān)于大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀的調(diào)查研究及對(duì)策[J].江西社會(huì)科學(xué)，2004，(10).

篇2

論文摘要：誠(chéng)信教育是高校思想政治教育的重要內(nèi)容，在培養(yǎng)大學(xué)生成才、建設(shè)社會(huì)主義精神文明中具有重要的戰(zhàn)略意義。本文主要是從思想政治教育的角度來探討高校誠(chéng)信教育問題。就大學(xué)生在各個(gè)方面存在的失信行為，透徹地分析了造成這一結(jié)果的原因，指出高校誠(chéng)信教育的必要性和緊迫性。最后，較為細(xì)致和系統(tǒng)地指出了高校誠(chéng)信教育的具體內(nèi)容，同時(shí)，就如何整體構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信教育體系，嘗試性地提出了一些思路和看法。

1高校誠(chéng)信教育的內(nèi)涵

誠(chéng)信教育是道德教育的基本內(nèi)容，主要是讓受教育者加強(qiáng)對(duì)誠(chéng)信的道德認(rèn)知，形成誠(chéng)信的道德情感，強(qiáng)化誠(chéng)信的道德意志，并外化為誠(chéng)信的道德行為，最終形成誠(chéng)信人格和誠(chéng)信世界觀。

2當(dāng)代大學(xué)生失信行為表現(xiàn)

2.1學(xué)習(xí)失信學(xué)習(xí)中不講誠(chéng)信是大學(xué)生最為嚴(yán)重的失信行為，突出表現(xiàn)為考試作弊、學(xué)術(shù)欺詐，成績(jī)單造假，抄襲作業(yè)及論文、上課遲到甚至?xí)缯n、編造實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)等，由于學(xué)校對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)失信缺乏強(qiáng)有力的懲戒措施，造成了部分學(xué)生抱有一種僥幸與投機(jī)的心理。

2.2生活失信除學(xué)習(xí)之外，豐富多彩的大學(xué)生生活也是失信的重要方面。主要表現(xiàn)為大學(xué)生的急功近利思想嚴(yán)重，入黨、評(píng)優(yōu)動(dòng)機(jī)不純，戀愛動(dòng)機(jī)不誠(chéng)，借物不還，在老師同學(xué)面前表里不一，浪費(fèi)水電現(xiàn)象嚴(yán)重，盲目攀比追求高消費(fèi)，反映問題夸大其詞，惡意欠交學(xué)費(fèi)，制造虛假履歷等。

2.3精神失信精神失信的主要表現(xiàn)為部分同學(xué)由于缺乏理想與追求，不求上進(jìn)，不思進(jìn)取，精神頹廢，善于散布無中生有的小道消息以尋求刺激，更有甚者別有用心，加入非法宗教組織，組織煽動(dòng)非法集會(huì);另有部分同學(xué)沉迷于網(wǎng)絡(luò)而不能自拔，利用匿名身份進(jìn)行撒謊、欺騙、誹謗等，在虛擬的世界中找到暫時(shí)的解脫。

3高校誠(chéng)信教育缺乏實(shí)效性

高校誠(chéng)信教育是影響大學(xué)生誠(chéng)信狀況的直接因素。調(diào)查表明，當(dāng)前高校誠(chéng)信教育缺乏應(yīng)有的實(shí)效性。主要表現(xiàn)為：

3.1對(duì)誠(chéng)信教育重視不夠誠(chéng)信教育是在建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和建設(shè)和諧社會(huì)條件下時(shí)代的呼喚，是繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)新時(shí)代高素質(zhì)建設(shè)人才的必要途徑。

3.2誠(chéng)信教育內(nèi)容模糊在當(dāng)前高校的誠(chéng)信教育中，一個(gè)重要的問題就是誠(chéng)信教育的內(nèi)容沒有明確的界定，在眾多人心目中是一片模糊。對(duì)于誠(chéng)信教育應(yīng)該有哪些內(nèi)容，許多教師表示說不清楚。多數(shù)大學(xué)生表示積極贊同學(xué)校開展誠(chéng)信教育，但談及誠(chéng)信教育內(nèi)容時(shí)則陷入了混亂狀態(tài)，不能清晰地說出自己所贊同的誠(chéng)信教育究竟應(yīng)該包括哪些具體的內(nèi)容。

3.3誠(chéng)信教育方法單一影響誠(chéng)信教育的重要因素之一就是方法的運(yùn)用。當(dāng)前多數(shù)的誠(chéng)信教育停留在傳統(tǒng)的說教上。誠(chéng)信教育不能局限于一種方法，要根據(jù)具體的情況采取不同的方法。

4大學(xué)生誠(chéng)信教育體系的構(gòu)建

4.1以“兩課”為依托，把誠(chéng)信教育引入課堂高?！皟烧n”是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德教育的主渠道和基本環(huán)節(jié)，在誠(chéng)信教育中應(yīng)發(fā)揮其獨(dú)特的教育功能。但在過去的“兩課”教材中，有關(guān)誠(chéng)信的內(nèi)容卻沒有或很少提及，誠(chéng)信教育當(dāng)然成為課堂教學(xué)的盲點(diǎn)。因此，要深入研究“兩課”教學(xué)與誠(chéng)信教育的內(nèi)在聯(lián)系，重視挖掘教材中的誠(chéng)信內(nèi)容，將誠(chéng)信教育滲透在“兩課”教學(xué)中，通過“兩課”教學(xué)主渠道，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育。在“兩課”課中，結(jié)合人際交往原則及友誼的建立與維護(hù)，幫助學(xué)生理解在人際交往中堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信的重要性；結(jié)合“弘揚(yáng)中華民族精神和傳統(tǒng)美德”的內(nèi)容，向大學(xué)生介紹我國(guó)各個(gè)時(shí)代的思想家都十分重視誠(chéng)信，并留下許多發(fā)人警醒的言論，強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)當(dāng)把它傳承下去；結(jié)合“弘揚(yáng)社會(huì)主義道德”的內(nèi)容，向大學(xué)生指出為何我們把誠(chéng)信作為當(dāng)前公民道德建設(shè)的重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信有何重要意義等。在法律基礎(chǔ)課中，結(jié)合民法、合同法、消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法、刑法等內(nèi)容，讓大學(xué)生了解這些重要法律規(guī)范都有關(guān)于誠(chéng)實(shí)守信的法律規(guī)定，使學(xué)生們了解法律能為誠(chéng)信者提供什么保障，失信能帶來哪些法律后果，從而強(qiáng)化大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立“信用至上”的法治理念?？傊?，只有各門課著意滲透有關(guān)誠(chéng)信教育的內(nèi)容，在課程上形成誠(chéng)信教育合力，才能提高大學(xué)生誠(chéng)信認(rèn)知水平，從而逐步樹立講實(shí)話、守信用的道德觀念。 轉(zhuǎn)貼于

4.2鼓勵(lì)大學(xué)生積極參與校園誠(chéng)信實(shí)踐道德素質(zhì)的養(yǎng)成，除了正面的引導(dǎo)和灌輸?shù)戎苯咏逃?，組織一系列相關(guān)活動(dòng)也是必不可少的。這是一種“迂回”式地隱性教育方法，它是將教育的內(nèi)容和目的滲透在各類活動(dòng)和載體中，使受教育者在參加活動(dòng)中不知不覺地受到活動(dòng)“氛圍”的熏陶，提高自身素養(yǎng)，以達(dá)到教育的目的。學(xué)校可以鼓勵(lì)大學(xué)生大力開展以誠(chéng)信為主題的辯論賽、演講賽、主題報(bào)告等各類文體、科技活動(dòng)，加深大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信道德的認(rèn)識(shí)與理解:也可以組織學(xué)生參觀誠(chéng)信的企業(yè)和監(jiān)獄，切實(shí)感受誠(chéng)信與成功、失信與失敗的關(guān)系，從而培養(yǎng)大學(xué)生的道德認(rèn)知與情感:還可以組織大學(xué)生進(jìn)行以誠(chéng)信為主題的社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，使他們?cè)诨顒?dòng)過程中認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信在社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期對(duì)個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家發(fā)展的價(jià)值和重要性，以及當(dāng)前誠(chéng)信缺失對(duì)危險(xiǎn)性等等，從而體會(huì)到誠(chéng)信教育的緊迫性和必要性。

誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它涉及到國(guó)家的政策、制度的完善和有效執(zhí)行，社會(huì)、學(xué)校、家庭環(huán)境的改善，學(xué)生本人的努力以及校內(nèi)外教育的整合等方面。只有在制度和法律、倫理和文化、教育和輿論等多方面合力的作用下，才能取得明顯實(shí)效，而所有這些都需要全社會(huì)的通力合作，刁一能達(dá)至大成，而且不能一蹴而就。因此，我們必須對(duì)誠(chéng)信教育進(jìn)行深入研究，并不斷在教育實(shí)踐中改進(jìn)理論和實(shí)踐模式，使之實(shí)效性更強(qiáng)。

參考文獻(xiàn)

篇3

關(guān)鍵詞 誠(chéng)信缺失 誠(chéng)信教育 實(shí)現(xiàn)路徑

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

On the Realization Ways of Chinese Universities' Integrity Education

Abstract This paper discusses our college students in learning， living and employment exist Honesty， and analysis of this phenomenon， which discusses innovation and integrity education， integrity evaluation system to improve college students on the importance of integrity educationawareness and increase efforts to carry out the evaluation of the integrity of college students of Chinese universities' integrity education path.

Key words lack of honesty； integrity education； realization way

1 我國(guó)高校存在誠(chéng)信缺失問題

我國(guó)高校大學(xué)生在考試作弊，抄襲作業(yè)，抄襲畢業(yè)論文和在評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)上，各種信息的弄虛作假等方面存在學(xué)習(xí)誠(chéng)信缺失問題。隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大學(xué)生誠(chéng)信缺失呈現(xiàn)了新的特點(diǎn)：（1）大學(xué)生作弊隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，考試作弊和抄襲論文等不僅僅是差等生的“專利”，而且很多學(xué)生干部和成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生為評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)也加入了作弊的行列。（2）誠(chéng)信缺失的心態(tài)也發(fā)生了變化，以前學(xué)生認(rèn)為考試作弊等是不光彩的事情，所以偷偷摸摸，而現(xiàn)在很多學(xué)生作弊時(shí)十分坦然。

我國(guó)大學(xué)生在助學(xué)貸款、特困補(bǔ)助等生活方面存在誠(chéng)信缺失問題。（1）助學(xué)貸款違約現(xiàn)象嚴(yán)重，許多畢業(yè)生在畢業(yè)后以各種借口拖欠貸款，甚至隱瞞工作單位、聯(lián)系方式和家庭地址等來逃避還貸。（2）許多在校生弄虛作假，騙取特困補(bǔ)助。有些學(xué)生不具備評(píng)選特困補(bǔ)助的條件，他們出具虛假的家庭經(jīng)濟(jì)困難證明，給學(xué)院的特困生認(rèn)定工作增加了很大的難度。（3）部分學(xué)生故意拖欠學(xué)費(fèi)，將學(xué)費(fèi)用以他用。（4）高校學(xué)生之間不講信用，互相借錢不還引起糾紛。

我國(guó)高校大學(xué)生存在就業(yè)誠(chéng)信缺失問題。大學(xué)生在就業(yè)時(shí)不向用人單位誠(chéng)實(shí)地介紹自己，給簡(jiǎn)歷“包裝” ，并且提供虛假的材料。部分學(xué)生隨意違約，畢業(yè)后由于求職心切，就漫天撒網(wǎng)，向許多用人單位投遞簡(jiǎn)歷，遇到愿意接受的單位，往往欠缺考慮就倉(cāng)促簽約，但又不安于現(xiàn)狀，仍繼續(xù)尋求，發(fā)現(xiàn)更好的單位，就違約另簽約，這些學(xué)生的行為不僅損害了學(xué)校的聲譽(yù)，而且損害了用人單位的利益。

2 我國(guó)高校誠(chéng)信缺失原因分析

（1）我國(guó)社會(huì)大環(huán)境道德滑坡對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信教育的負(fù)面影響較大?，F(xiàn)在大學(xué)生大多是90后出生，他們?cè)诮邮苤袊?guó)傳統(tǒng)文化教育的同時(shí)，也深受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制所帶來的負(fù)面影響。大學(xué)生產(chǎn)生了一種錯(cuò)覺，那就是不誠(chéng)信已在社會(huì)上成為一種謀生的手段，甚至可以獲得更多的利益回報(bào)。面對(duì)社會(huì)紛繁復(fù)雜的環(huán)境，他們不能抵制物質(zhì)利益的誘惑，強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值，追求經(jīng)濟(jì)利益，從而放松了對(duì)自己的道德約束和要求。甚至有些大學(xué)生為了經(jīng)濟(jì)利益，連最基本的道德也放棄了。大學(xué)生作為特殊的社會(huì)群體，他們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀正處于形成的關(guān)鍵時(shí)期，很容易受到社會(huì)上不良風(fēng)氣的消極影響。

（2）高校誠(chéng)信教育實(shí)效差，導(dǎo)致大學(xué)生誠(chéng)信教育制度運(yùn)行不暢。培養(yǎng)能夠肩負(fù)起建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”大學(xué)生，是高校培養(yǎng)大學(xué)生的目標(biāo)。如果學(xué)校能培養(yǎng)出一大批德智體美勞全面發(fā)展的“四有”新人和講文明、有禮貌、誠(chéng)實(shí)守信的大學(xué)生，那么通過一大批有良好道德誠(chéng)信素質(zhì)的學(xué)生來影響一少部分道德誠(chéng)信缺失的學(xué)生，大學(xué)生道德誠(chéng)信制度的運(yùn)行就會(huì)順暢得多。然而正是由于高校誠(chéng)信教育的缺失，使得大學(xué)生道德誠(chéng)信制度運(yùn)行不暢。

（3）家庭教育的弊端，影響大學(xué)生誠(chéng)信制度的實(shí)施缺乏支撐力量。家庭是學(xué)生的第一所學(xué)校，父母是學(xué)生的第一任老師，在學(xué)生早期的社會(huì)化過程中， 父母對(duì)子女的影響一般大于其他人的影響，家庭教育好就可以為大學(xué)生誠(chéng)信制度的實(shí)施打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，然而從現(xiàn)實(shí)可以看出家庭教育存在嚴(yán)重弊端，使得大學(xué)生誠(chéng)信制度的實(shí)施缺乏了堅(jiān)實(shí)的支撐力量。

（4）大學(xué)生自身素質(zhì)不高，使誠(chéng)信教育實(shí)施效果差。在一個(gè)大學(xué)生普遍具有良好誠(chéng)信素質(zhì)的環(huán)境下，誠(chéng)信制度的建設(shè)就會(huì)順利得多，容易得多。當(dāng)前由于受社會(huì)各種不良風(fēng)氣的影響以及在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大潮中，機(jī)會(huì)多，誘惑也多，這就使得一些誠(chéng)信修養(yǎng)不高、意志力薄弱的大學(xué)生容易受到誘惑，再加上受應(yīng)試教育的影響，在大學(xué)生中存在著一些較為嚴(yán)重的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象，從而影響了我國(guó)高校大學(xué)生誠(chéng)信教育制度的實(shí)施。

3 我國(guó)高校誠(chéng)信教育實(shí)現(xiàn)路徑

（1）加強(qiáng)對(duì)高校誠(chéng)信教育方法的研究，創(chuàng)新高校誠(chéng)信教育的載體。首先高校教育工作者要認(rèn)清形勢(shì)，更新教育觀念，不斷開創(chuàng)高校誠(chéng)信教育的新方法，創(chuàng)新高校教育的載體。我們要改變以往就德育抓德育的做法，把誠(chéng)信教育與高校教育工作者職業(yè)道德教育和教學(xué)水平提高有機(jī)結(jié)合起來，以促進(jìn)大學(xué)生全面成才和健康成才。我們要采用新辦法，研究新思路，開拓高校誠(chéng)信教育的新局面。高校教育工作者要把誠(chéng)信教育寓于課堂和學(xué)院的各項(xiàng)活動(dòng)中，讓學(xué)生在行動(dòng)中學(xué)，在學(xué)中感悟，讓他們體會(huì)誠(chéng)信對(duì)社會(huì)、事業(yè)和個(gè)人發(fā)展的重要性，從而促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高。我們要切實(shí)地推進(jìn)誠(chéng)信教育，創(chuàng)新教育媒體，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，充分發(fā)揮多種媒體的作用，宣傳誠(chéng)信美德，倡導(dǎo)誠(chéng)信為人，使大學(xué)生感受到誠(chéng)信的力量，從而在學(xué)習(xí)和生活中實(shí)施誠(chéng)信。

（2）我國(guó)高校要建立誠(chéng)信度評(píng)價(jià)體系，并且切實(shí)實(shí)施。現(xiàn)在我國(guó)各大高校對(duì)于誠(chéng)信教育越來越重視，建立高校大學(xué)生誠(chéng)信度評(píng)價(jià)體系是深化誠(chéng)信教育的基本工作。高校誠(chéng)信度評(píng)價(jià)體系應(yīng)包括高校誠(chéng)信教育規(guī)劃、誠(chéng)信度評(píng)價(jià)、評(píng)價(jià)的內(nèi)容、評(píng)價(jià)過程監(jiān)督以及評(píng)價(jià)結(jié)果等五項(xiàng)內(nèi)容。評(píng)價(jià)的內(nèi)容應(yīng)包括大學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)和生活的各個(gè)方面，例如學(xué)習(xí)誠(chéng)信評(píng)價(jià)、生活誠(chéng)信評(píng)價(jià)、活動(dòng)誠(chéng)信評(píng)價(jià)和就業(yè)誠(chéng)信評(píng)價(jià)等，根據(jù)每所學(xué)校的實(shí)際情況要建立具體的評(píng)價(jià)指標(biāo)，并且確定權(quán)重指數(shù)，從而依據(jù)評(píng)價(jià)結(jié)果，采取相應(yīng)的措施和策略。

（3）采取多種方式和方法提高大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信教育重要性的認(rèn)識(shí)。讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信教育的重要性，提高誠(chéng)信教育的實(shí)效性，不斷提升自身理性思辯和分析選擇能力，用自己的誠(chéng)信行為影響周圍的同學(xué)，從而促使他們認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信教育的重要性。在誠(chéng)信高校教育中，高校教育者要積極引導(dǎo)大學(xué)生，依據(jù)“以人為本”的原則，注重發(fā)揮大學(xué)生自我教育的積極性和主動(dòng)性，尤其要充分發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)和學(xué)生干部在誠(chéng)信教育中的作用。在教師的指導(dǎo)和學(xué)院各部門的配合下，學(xué)生干部帶領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)開展豐富多彩的誠(chéng)信實(shí)踐活動(dòng)。使學(xué)生在活動(dòng)中潛移默化地受到感染和熏陶，從而提高了自身誠(chéng)實(shí)守信的道德素質(zhì)。

（4）加大開展大學(xué)生誠(chéng)信度評(píng)價(jià)的力度。在高校中廣泛開展大學(xué)生誠(chéng)信評(píng)價(jià)制度，加大誠(chéng)信教育力度。將誠(chéng)信教育融入在大學(xué)生入學(xué)教育當(dāng)中，切實(shí)落實(shí)到各項(xiàng)教育活動(dòng)中。建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案，每一個(gè)學(xué)期都有一個(gè)量化考核，通過激勵(lì)機(jī)制和獎(jiǎng)懲機(jī)制，鼓勵(lì)大學(xué)生遵守誠(chéng)信規(guī)則，激發(fā)大學(xué)生以誠(chéng)信為本的信心，塑造良好的誠(chéng)信榜樣，發(fā)揮大學(xué)生的力量，營(yíng)造良好的誠(chéng)信人文環(huán)境。

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關(guān)鍵詞:高校;大學(xué)生;誠(chéng)信教育

一、問題緣起

在第二十三次全國(guó)高等學(xué)校黨的建設(shè)工作會(huì)議上指出“辦好中國(guó)特色的社會(huì)主義大學(xué)，要堅(jiān)持立德樹人，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教書育人全過程”。“誠(chéng)信”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的基本價(jià)值追求之一，也是現(xiàn)代社會(huì)公民必須具備的基本素質(zhì)。高校作為培養(yǎng)社會(huì)主義合格接班人的重要陣地，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下培養(yǎng)大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，需要構(gòu)建完善的誠(chéng)信教育體系，將誠(chéng)信教育貫穿大學(xué)生活全過程。當(dāng)前，仍有少數(shù)大學(xué)生存在不同程度的誠(chéng)信失范行為，這從一定層面上反映了部分高校在誠(chéng)信教育方面存在不足。探究高校大學(xué)生誠(chéng)信教育，對(duì)高校人才培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文通過對(duì)近年來上海交通大學(xué)開展誠(chéng)信教育情況進(jìn)行分析，探究貫穿學(xué)生日常學(xué)習(xí)、課余活動(dòng)等多維度的誠(chéng)信教育體系，為不斷完善高校誠(chéng)信教育提供參考。

二、當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信失范的表現(xiàn)及高校誠(chéng)信教育存在的問題

近年來，隨著社會(huì)上一些造假和腐敗的不良習(xí)氣漸漸傳入校園，大學(xué)校園內(nèi)的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生，大學(xué)生誠(chéng)信缺失的問題開始逐步引起大學(xué)管理者和社會(huì)的廣泛關(guān)注。簡(jiǎn)而言之，當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)缺乏主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面:學(xué)業(yè)誠(chéng)信缺失，主要表現(xiàn)為考試作弊屢禁不止和違反學(xué)術(shù)道德;經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信缺失，主要表現(xiàn)為鉆學(xué)校獎(jiǎng)、貸、勤、助、補(bǔ)、減、免等體系空子，冒領(lǐng)、多領(lǐng)助學(xué)金、助研費(fèi)等;求職誠(chéng)信缺失，主要表現(xiàn)在畢業(yè)生在求職時(shí)偽造履歷、隨意毀約。這些現(xiàn)象的發(fā)生，都與高校誠(chéng)信教育缺失有著直接的關(guān)系。筆者認(rèn)為，國(guó)內(nèi)高校在開展誠(chéng)信教育上存在以下不足之處:一是誠(chéng)信教育并未得到真正的重視。培養(yǎng)大學(xué)生的誠(chéng)信品格，需要高校人才培養(yǎng)之初就上升到辦學(xué)理念上來，然而，在現(xiàn)實(shí)中，部分高校對(duì)誠(chéng)信教育重要性認(rèn)識(shí)不足，僅僅將定期開展誠(chéng)信教育活動(dòng)當(dāng)作完成上級(jí)主管部門的規(guī)定任務(wù)，而非從人才培養(yǎng)理念上重視誠(chéng)信教育，這直接影響到了高校開展誠(chéng)信教育的實(shí)效。二是開展誠(chéng)信教育方式有待改善，大多數(shù)高校仍靠灌輸式的教育，在誠(chéng)信教育的過程中缺少大學(xué)生的主動(dòng)參與，缺乏激勵(lì)機(jī)制。當(dāng)前一些高校進(jìn)行誠(chéng)信教育時(shí)，仍停留在單向的管控思維，僵化地采取批評(píng)、懲罰的教育手段，片面強(qiáng)調(diào)制度對(duì)學(xué)生的約束作用，沒有充分發(fā)揮學(xué)生在誠(chéng)信教育中的主體作用。缺乏激發(fā)學(xué)生講誠(chéng)信的激勵(lì)機(jī)制，導(dǎo)致學(xué)生誠(chéng)信人格培養(yǎng)成效不佳。三是部分高校誠(chéng)信教育環(huán)境存在問題。高校開展誠(chéng)信教育，只有廣大教育工作者以身作則，言傳與身教并重，才能收到良好教育效果。但是近年來暴露出來的學(xué)術(shù)不端、論文造假等教育者本身的誠(chéng)信缺失問題對(duì)高校開展大學(xué)生誠(chéng)信教育造成一定的負(fù)面影響，勢(shì)必削弱了高校誠(chéng)信育人的實(shí)際效果。

三、上海交通大學(xué)開展誠(chéng)信教育的思路與舉措

上海交通大學(xué)具有注重誠(chéng)信的百年傳統(tǒng)，在開展誠(chéng)信教育上提出了“積極探索誠(chéng)信素養(yǎng)形成規(guī)律，堅(jiān)持誠(chéng)信教育的科學(xué)性;促進(jìn)學(xué)生道德認(rèn)知與人格養(yǎng)成，提高誠(chéng)信教育的實(shí)效性;培育誠(chéng)實(shí)守信的德育環(huán)境，注重誠(chéng)信教育長(zhǎng)期性和常態(tài)化”的工作理念，在誠(chéng)信教育體系化建設(shè)、制度化建設(shè)和誠(chéng)信教育系列活動(dòng)的開展上形成了具有鮮明特色和創(chuàng)新性的工作思路，在國(guó)內(nèi)同類研究型大學(xué)中起到了引領(lǐng)作用。上海交通大學(xué)于2004年啟動(dòng)第一屆“誠(chéng)信月”主題教育活動(dòng)，已連續(xù)舉辦至今，通過誠(chéng)信簽名、誠(chéng)信書簽、誠(chéng)信展板等活動(dòng)強(qiáng)化學(xué)生誠(chéng)信意識(shí);2009年，初步構(gòu)建形成比較完善的誠(chéng)信教育體系，嚴(yán)把“新生”、“課程”、“學(xué)術(shù)”、“貸款”和“主題教育”五大契機(jī)。

(一)上海交通大學(xué)開展誠(chéng)信教育的思路

上海交通大學(xué)緊密圍繞“知識(shí)探究、能力建設(shè)、人格養(yǎng)成”三位一體的人才培養(yǎng)理念，著力培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)和誠(chéng)信人格。在鞏固以往誠(chéng)信教育成效的基礎(chǔ)上，積極推進(jìn)全員參與、全過程、全方位的誠(chéng)信教育常態(tài)化建設(shè)。在新生入學(xué)教育、學(xué)風(fēng)考風(fēng)教育、學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育、貸款管理、主題教育和誠(chéng)信求職教育等環(huán)節(jié)上，建立健全完善的規(guī)章制度，及時(shí)把握重要時(shí)點(diǎn)，扎實(shí)推進(jìn)日常教育，逐步建立教務(wù)處、研究生院、團(tuán)委、就業(yè)中心、學(xué)生事務(wù)中心以及各院系多方聯(lián)動(dòng)的誠(chéng)信教育體系。1、成立機(jī)構(gòu)，頒布章程，明確職能。學(xué)校于2012年12月24日成立上海交通大學(xué)學(xué)生誠(chéng)信工作委員會(huì)，頒布了《學(xué)生誠(chéng)信工作委員會(huì)章程》。誠(chéng)信工作委員會(huì)由具有良好學(xué)術(shù)道德和履職能力、為人正派、辦事客觀公正的教師和學(xué)生代表組成。委員具有參與審核各學(xué)院(系)的學(xué)業(yè)誠(chéng)信工作報(bào)告、參與受理和處理關(guān)于各學(xué)院(系)所作處理的異議申訴等權(quán)利。對(duì)學(xué)生發(fā)生的每一例考試舞弊事件，都會(huì)嚴(yán)格按照《上海交通大學(xué)學(xué)生違紀(jì)處分條例》中相關(guān)條目規(guī)定，并依據(jù)《上海交通大學(xué)學(xué)生手冊(cè)》、《上海交通大學(xué)研究生手冊(cè)》中的《上海交通大學(xué)課堂教學(xué)秩序管理規(guī)定》和《上海交通大學(xué)考場(chǎng)規(guī)定》等相關(guān)條例，進(jìn)行及時(shí)有效的處理。對(duì)學(xué)校學(xué)風(fēng)建設(shè)、考風(fēng)建設(shè)起到了積極的推動(dòng)作用。2、注重把握重要時(shí)點(diǎn)。新生入學(xué)時(shí)，堅(jiān)持定期開展的校紀(jì)校規(guī)考試;期中考試前，按時(shí)召開誠(chéng)信考試主題班會(huì);期末考試前期，通過案例教育、違紀(jì)展板號(hào)召誠(chéng)信應(yīng)考;畢業(yè)設(shè)計(jì)階段，開展學(xué)術(shù)規(guī)范教育;在畢業(yè)求職階段，嚴(yán)控簡(jiǎn)歷作假、杜絕隨意違約事件發(fā)生。3、注重日常教育。通過宣傳引導(dǎo)、調(diào)研訪談、主題講座、黨團(tuán)活動(dòng)、班級(jí)管理、學(xué)術(shù)規(guī)范、口筆交鋒、樹立典型、特色活動(dòng)等開展形式多樣的常態(tài)化的誠(chéng)信教育。

(二)上海交通大學(xué)開展誠(chéng)信教育特色舉措

1、新生入學(xué)誠(chéng)信教育。通過校黨委書記第一堂課、院系新生入學(xué)教育、導(dǎo)師談話等環(huán)節(jié)培育和引導(dǎo)正確的學(xué)術(shù)價(jià)值觀，育誠(chéng)信人格。2、舉辦誠(chéng)信教育講座和誠(chéng)信論壇。通過誠(chéng)信貸款講座、誠(chéng)信理財(cái)講座、誠(chéng)信宣誓等活動(dòng)提高學(xué)生誠(chéng)信貸款、按時(shí)還款的意識(shí)，固化誠(chéng)信教育的成果。對(duì)高年級(jí)學(xué)生和研究生側(cè)重學(xué)術(shù)誠(chéng)信，開展博士生論壇，邀請(qǐng)?jiān)菏恐髦v學(xué)術(shù)誠(chéng)信。同時(shí)在博士生論壇中開展學(xué)術(shù)規(guī)范寫作的主題報(bào)告會(huì)。3、通過創(chuàng)建誠(chéng)信班集體、評(píng)選大學(xué)生自強(qiáng)自立獎(jiǎng)、開展就業(yè)誠(chéng)信專題宣傳等活動(dòng)，塑造良好的學(xué)風(fēng)和班風(fēng)，充分發(fā)揮典型人物、典型事跡的輿論引導(dǎo)功能和典型示范功能，提高大學(xué)生誠(chéng)信人格的養(yǎng)成。4、開展誠(chéng)信月主題活動(dòng)。堅(jiān)持開展誠(chéng)信月主題活動(dòng)的品牌效應(yīng)，通過“誠(chéng)信心理劇”、誠(chéng)信宣傳片等方式深化誠(chéng)信月品牌活動(dòng)的內(nèi)涵，讓誠(chéng)信教育始終貫穿學(xué)生的大學(xué)生活，全面提升誠(chéng)信教育的實(shí)效。

四、完善高校大學(xué)生誠(chéng)信教育的三點(diǎn)思考

對(duì)于完善高校大學(xué)生誠(chéng)信教育，本文有以下幾點(diǎn)思考:

(一)實(shí)現(xiàn)全員、全過程育人

在國(guó)內(nèi)高校，包含誠(chéng)信教育在內(nèi)的大學(xué)生德育一般由專業(yè)思政教師及政治輔導(dǎo)員來開展，其他專業(yè)教師及職員并未包含在德育主體之內(nèi)。作為一種價(jià)值取向，只有發(fā)動(dòng)高校內(nèi)部教職員工人人講誠(chéng)信，校、院、系行成合力，實(shí)現(xiàn)全員育人，誠(chéng)信教育才能真正出成效。同時(shí)，要將誠(chéng)信教育貫穿大學(xué)生成長(zhǎng)的全過程，注重把握重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，在新生入學(xué)、軍訓(xùn)、考試、發(fā)展黨員、畢業(yè)季等重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，加入誠(chéng)信教育內(nèi)容，圍繞學(xué)術(shù)誠(chéng)信、就業(yè)誠(chéng)信、生活誠(chéng)信等專題，開展各類誠(chéng)信主題教育活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生提高誠(chéng)信意識(shí)，加強(qiáng)誠(chéng)信觀念，塑造誠(chéng)信品質(zhì)，做到在學(xué)習(xí)、生活中處處實(shí)踐誠(chéng)信。

(二)以制度建設(shè)為抓手，探索激勵(lì)機(jī)制

根據(jù)高校實(shí)際情況，成立專門誠(chéng)信工作委員會(huì)，吸納教師、學(xué)生、管理人員等各方面意見，完善學(xué)業(yè)誠(chéng)信守則、學(xué)生違紀(jì)處分條例、學(xué)術(shù)不端處理辦法等各類管理制度，構(gòu)建高校學(xué)生誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系。探索誠(chéng)信激勵(lì)機(jī)制，建立有針對(duì)性的具有教育和引導(dǎo)意義的大學(xué)生信用檔案，記錄大學(xué)生在校期間的誠(chéng)信表現(xiàn)，在獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定、就業(yè)推薦及保研錄取等方面將大學(xué)生誠(chéng)信度作為重要參考，并根據(jù)誠(chéng)信檔案，在大學(xué)生完成學(xué)業(yè)畢業(yè)之時(shí)頒發(fā)“德育認(rèn)證”證書，充分發(fā)揮獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制在大學(xué)生誠(chéng)信教育中的作用。

(三)注重宣傳教育，引導(dǎo)學(xué)生自我教育

注重利用網(wǎng)絡(luò)新媒體，采用當(dāng)代大學(xué)生喜聞樂見、易于接受的方式開展各類誠(chéng)信教育宣傳活動(dòng)。同時(shí)，要結(jié)合大學(xué)生實(shí)際，注重引導(dǎo)學(xué)生的自我教育，充分發(fā)揮學(xué)生組織的影響力，通過樹立誠(chéng)信典型，例如“榜樣的力量”頒獎(jiǎng)典禮等活動(dòng)，樹立優(yōu)秀學(xué)生榜樣，傳遞校園正能量。

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關(guān)鍵詞:高校;誠(chéng)信教育;思考

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是規(guī)范和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的前提條件。然而在大學(xué)生中,考試作弊、求職時(shí)弄虛作假、貸款不還等現(xiàn)象卻屢見不鮮,大學(xué)生誠(chéng)信缺失在一定程度上已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象。針對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信缺失現(xiàn)狀,高校必須充分認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的必要性和重要性,積極探索新形勢(shì)下大學(xué)生誠(chéng)信教育的方式,建立一套完善的大學(xué)生誠(chéng)信教育體系。

一、大學(xué)生誠(chéng)信缺失現(xiàn)狀

(一)考試作弊現(xiàn)象普遍。大學(xué)生考試作弊是大學(xué)校園中一個(gè)非常普遍的現(xiàn)象。相關(guān)調(diào)查結(jié)果顯示,30.8%的大學(xué)生承認(rèn)自己在大學(xué)期間有過作弊行為,10.65%的大學(xué)生承認(rèn)自己雖沒有作弊行為但有過作弊意圖。近年來,教育部多次強(qiáng)調(diào)要嚴(yán)肅大學(xué)考場(chǎng)紀(jì)律,并制定了嚴(yán)厲的處罰措施。各地方教育主管部門、高校也積極采取各種措施試圖杜絕考試作弊現(xiàn)象,卻屢禁不止。大學(xué)生作弊行為越來越猖狂,從交頭接耳、夾帶紙條發(fā)展到請(qǐng)“”代考,甚至集體作弊等,這令高校和教育主管部門都頭疼不已。

(二)拖欠學(xué)費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重。自上世紀(jì)末高等教育學(xué)費(fèi)普遍提高之后,大學(xué)生拖欠學(xué)費(fèi)現(xiàn)象便日趨嚴(yán)重。許多大學(xué)生相互攀比,往往是“舊債未還,新債又添”。江蘇省教育廳結(jié)算中心的數(shù)據(jù)顯示,該省多數(shù)高校都有學(xué)費(fèi)收不上來的現(xiàn)象。全國(guó)其他省、市、自治區(qū)的大學(xué)生拖欠學(xué)費(fèi)現(xiàn)象也相當(dāng)嚴(yán)重,除一些客觀原因外,大學(xué)生將學(xué)費(fèi)挪作他用是拖欠學(xué)費(fèi)的主要原因。有些學(xué)生通過國(guó)家助學(xué)貸款交了學(xué)費(fèi),但信用意識(shí)不強(qiáng),沒有按時(shí)還貸,使得國(guó)家助學(xué)貸款政策實(shí)施各方都有苦難言。筆者認(rèn)為,大學(xué)生缺乏誠(chéng)信觀念是造成此類現(xiàn)象的主要原因。

(三)弄虛作假問題突出。如今,大學(xué)生抄作業(yè)、拼論文、求職時(shí)在自己的簡(jiǎn)歷上做手腳等現(xiàn)象屢見不鮮。華東師范大學(xué)在一項(xiàng)調(diào)查中發(fā)現(xiàn),某用人單位招聘畢業(yè)生時(shí)收到84份畢業(yè)生自薦表,發(fā)現(xiàn)有5人為同一學(xué)校的學(xué)生會(huì)主席,6人為同一班的班長(zhǎng)。更有甚者,有的學(xué)生把別人的英語等級(jí)證書、計(jì)算機(jī)等級(jí)證書、獎(jiǎng)學(xué)金證書、優(yōu)秀學(xué)生干部獎(jiǎng)狀以及發(fā)表過的文章改頭換面復(fù)印后就變成了自己的“輝煌經(jīng)歷”,堂而皇之地交給用人單位。

(四)違紀(jì)違法問題突現(xiàn)。當(dāng)前,大學(xué)生違紀(jì)違法事件數(shù)量呈上升趨勢(shì)。在違紀(jì)行為中,與學(xué)習(xí)相關(guān)的比例最大,其中因睡懶覺、打網(wǎng)絡(luò)游戲、外出旅游等原因遲到和曠課而受到處理的學(xué)生為數(shù)不少,并呈現(xiàn)出隨著入學(xué)時(shí)間增長(zhǎng)而增長(zhǎng)的趨勢(shì)。在違法犯罪行為中,涉及財(cái)產(chǎn)的案件占絕大多數(shù),其中盜竊案件居多。因此,高校應(yīng)該大力加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育,讓誠(chéng)信成為大學(xué)生的自覺意識(shí)與行為。

二、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因分析

(一)社會(huì)環(huán)境的影響。隨著信息時(shí)代的發(fā)展,大學(xué)生很容易受到社會(huì)上各種思潮的影響。社會(huì)上不文明、不道德的事情時(shí)有發(fā)生,這些對(duì)大學(xué)生會(huì)產(chǎn)生不良影響。虛假?gòu)V告讓人眼花繚亂,假冒偽劣產(chǎn)品充斥市場(chǎng)……社會(huì)中不誠(chéng)信現(xiàn)象泛濫成災(zāi),象牙塔中的大學(xué)生也會(huì)受其影響?？梢哉f,誠(chéng)信雖然在觀念上得到了人們的尊重,但是在現(xiàn)實(shí)中卻沒有得到有效的倡導(dǎo)。

(二)家庭和學(xué)校不重視誠(chéng)信教育。長(zhǎng)期以來,我國(guó)的家庭教育和學(xué)校教育強(qiáng)調(diào)的是智育,忽視了德育、體育等方面。很多父母在家庭教育中只對(duì)孩子提出勤奮學(xué)習(xí)、多才多藝等要求,卻漠視對(duì)孩子的人格培養(yǎng)。甚至有些父母在孩子面前弄虛作假,給孩子的身心健康和道德養(yǎng)成造成了極壞的影響。在學(xué)校教育中,很多學(xué)校只把追求高升學(xué)率當(dāng)做根本任務(wù),并不是培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生。當(dāng)前,高校德育工作在教育理念、評(píng)價(jià)指標(biāo)等方面也存在著不容忽視的問題。例如:很多高校過分強(qiáng)調(diào)大學(xué)生的自我教育,強(qiáng)調(diào)師生比的提高,卻忽視了建立良好的大學(xué)生德育機(jī)制,這些必然影響學(xué)生誠(chéng)信品格的養(yǎng)成。

(三)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)淡薄,缺乏反思能力。當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)生活經(jīng)歷基本上是從學(xué)校到學(xué)校,缺乏對(duì)個(gè)人與社會(huì)、現(xiàn)實(shí)與未來等關(guān)系的全面理解和認(rèn)識(shí)。同時(shí),由于他們?nèi)狈硇运急婧头治鲞x擇能力,很容易將觀察了解到的一些社會(huì)消極現(xiàn)象當(dāng)做社會(huì)本質(zhì),從而失去保持誠(chéng)信品質(zhì)的信心。很多大學(xué)生考慮更多的是個(gè)人名利,極少考慮承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。

三、構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信教育體系的途徑

(一)營(yíng)造良好的校園誠(chéng)信環(huán)境。高校要成為培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的沃土,關(guān)鍵在于樹立以人為本的理念,全心全意為廣大學(xué)生服務(wù)。高校行政、后勤部門要轉(zhuǎn)變工作作風(fēng),及時(shí)妥善解決學(xué)生反映的問題,滿足學(xué)生的合理要求。教師要加強(qiáng)道德修養(yǎng),自覺接受學(xué)生的監(jiān)督,用良好的道德形象取信于學(xué)生。在與學(xué)生切身利益相關(guān)的工作,諸如獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定、學(xué)生干部選拔、評(píng)先評(píng)優(yōu)等,高校要做到公開、公平、公正,提高透明度,杜絕暗箱操作。此外,高校還要結(jié)合辦學(xué)特色,廣泛深入地開展以誠(chéng)信教育為主題的系列教育活動(dòng),營(yíng)造濃厚的校園誠(chéng)信氛圍。

(二)積極探索新形勢(shì)下大學(xué)生誠(chéng)信教育的方式。首先,高校要在教育實(shí)踐中認(rèn)真落實(shí)誠(chéng)信教育,將誠(chéng)信教育納入學(xué)校思想政治教育體系,積極推動(dòng)誠(chéng)信教育進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)學(xué)生頭腦的工作。要注意從學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際出發(fā),結(jié)合典型事例和學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問題開展誠(chéng)信教育。其次,高校要將誠(chéng)信教育貫穿于大學(xué)生在校學(xué)習(xí)的全過程。目前,思想政治理論課是高校進(jìn)行思想政治教育的重要陣地,而大學(xué)生職業(yè)發(fā)展規(guī)劃課程旨在引導(dǎo)大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想,把個(gè)人發(fā)展與國(guó)家需要結(jié)合起來。兩類課程基本貫穿于大學(xué)教育的全過程,所以高校在系統(tǒng)地進(jìn)行“三觀”教育和愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想教育的同時(shí)融入誠(chéng)信教育的內(nèi)容,可以對(duì)大學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。最后,高校要加強(qiáng)新形勢(shì)下的誠(chéng)信教育方法研究。一是增強(qiáng)市場(chǎng)意識(shí)?，F(xiàn)在,用人單位在招聘人才時(shí)注重兩條:人品和業(yè)務(wù)能力。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,高校應(yīng)當(dāng)讓每個(gè)大學(xué)生都認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信是進(jìn)入社會(huì)的“通行證”。二是加強(qiáng)案例研究。高?？梢允占F(xiàn)實(shí)生活中政治家、科學(xué)家和企業(yè)家的誠(chéng)信案例,并引導(dǎo)大學(xué)生研究分析案例,從而增強(qiáng)誠(chéng)信教育的針對(duì)性和有效性。三是堅(jiān)持“請(qǐng)進(jìn)來,走出去”。高?？梢匝?qǐng)成功人士作以誠(chéng)信教育為主題的系列講座,也可以組織大學(xué)生參觀具有良好經(jīng)營(yíng)道德的企業(yè),切實(shí)感受誠(chéng)信與成功的關(guān)系,培養(yǎng)大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)。

(三)構(gòu)建大學(xué)生信用機(jī)制,從制度上規(guī)范誠(chéng)信教育。當(dāng)前,僅僅從道德倫理層面上來討論誠(chéng)信問題是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,高校必須加強(qiáng)誠(chéng)信制度建設(shè),建立行之有效的信用機(jī)制。首先,根據(jù)大學(xué)生的特點(diǎn)制定誠(chéng)信規(guī)章制度。高校要在大學(xué)生守則及行為規(guī)范中明確誠(chéng)信要求,對(duì)諸如抄襲論文、考試作弊、貸款不還等誠(chéng)信缺失行為要有科學(xué)的懲罰措施。其次,建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案。結(jié)合對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的測(cè)評(píng),高校對(duì)學(xué)生誠(chéng)信品行作出定量記載和定性評(píng)價(jià)。記載的內(nèi)容既有講誠(chéng)信的優(yōu)秀表現(xiàn),也有不講誠(chéng)信的缺點(diǎn)記錄,并將學(xué)生的誠(chéng)信檔案如實(shí)提供給用人單位。最后,針對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀建立獎(jiǎng)優(yōu)罰劣機(jī)制。高校應(yīng)該設(shè)立大學(xué)生誠(chéng)信單項(xiàng)獎(jiǎng),每年組織大學(xué)生誠(chéng)信狀況評(píng)比活動(dòng),及時(shí)表彰優(yōu)秀學(xué)生。還應(yīng)建立懲罰機(jī)制,通過通報(bào)批評(píng)、紀(jì)律處分等措施使不講誠(chéng)信者受到應(yīng)有的懲罰。

對(duì)于高校來說,在新形勢(shì)下做好大學(xué)生誠(chéng)信教育還是一項(xiàng)新課題,所以各高校要在“明禮誠(chéng)信,以德治國(guó)”的方針指引下圍繞培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人這一根本任務(wù),積極創(chuàng)建符合學(xué)校特色的大學(xué)生誠(chéng)信教育體系,培養(yǎng)出誠(chéng)實(shí)守信的大學(xué)生。

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篇6

關(guān)鍵詞：國(guó)外；大學(xué)生；誠(chéng)信教育；啟示

黨的十報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。誠(chéng)信是一個(gè)人做人的基本原則，更是社會(huì)賴以存在和展的道德基礎(chǔ)，無論是中國(guó)，還是其他國(guó)家都將誠(chéng)信教育放到國(guó)家發(fā)展的重要位置。而大學(xué)生作為國(guó)家的未來和希望，其誠(chéng)信教育更是不容忽視。國(guó)外尤其是發(fā)達(dá)國(guó)家的大學(xué)生誠(chéng)信教育一直處于良好的發(fā)展趨勢(shì)，中外大學(xué)生誠(chéng)信教育存在哪些差異，如何借鑒國(guó)外大學(xué)生誠(chéng)信教育的經(jīng)驗(yàn)是擺在我們面前的重要課題。

一、中外大學(xué)生誠(chéng)信教育的差異

（一）誠(chéng)信教育方式的差異

在誠(chéng)信教育的方式上，我國(guó)的大學(xué)生誠(chéng)信教育主要是通過發(fā)揮課堂教育的主渠道，主要是通過灌輸式、填鴨式的方式來進(jìn)行，缺乏層次性與滲透性，缺乏實(shí)踐性的教學(xué)模式，學(xué)生的情感體驗(yàn)沒有得到足夠的重視，[2]對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育在一定程度上削弱了大學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。國(guó)外大多數(shù)高校注重采用啟發(fā)誘導(dǎo)式、滲透式的教學(xué)模式，針對(duì)不同階段、不同層次、不同認(rèn)知水平的學(xué)生制定不同的教學(xué)目標(biāo)，規(guī)定每一階段的學(xué)習(xí)內(nèi)容，并使用不同的手段和方法進(jìn)行教學(xué)。[3]在課程設(shè)置上，通過設(shè)置專門的課程，把誠(chéng)信教育滲入到各門學(xué)科，在潛移默化中加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)。

（二）誠(chéng)信教育內(nèi)容的差異

1、學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育。國(guó)外一些國(guó)家，特別是美國(guó)，通過制定榮譽(yù)準(zhǔn)則來規(guī)范大學(xué)生的學(xué)術(shù)誠(chéng)信行為，對(duì)考試作弊、論文抄襲等行為作了明確的說明，對(duì)不誠(chéng)信行為進(jìn)行明確的界定和分類，對(duì)懲罰條款和實(shí)施細(xì)則有詳細(xì)的規(guī)定。我國(guó)高校系統(tǒng)成熟的學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育理念與方法相對(duì)缺乏，有關(guān)的懲罰措施與大學(xué)生行為管理?xiàng)l例、學(xué)位管理?xiàng)l款還存在一定差距，且實(shí)施程度和實(shí)際反響也值得商榷。[4]

2、借貸誠(chéng)信教育。國(guó)外的大學(xué)生借貸誠(chéng)信教育，主要是指契約觀念教育。在平等的基礎(chǔ)上，大學(xué)生與銀行之間是契約關(guān)系，通過契約觀念的教育，使大學(xué)生在內(nèi)容上更直觀的明白怎樣保持信用。我國(guó)對(duì)于契約觀念的教育比較缺乏，有些也只是流于形式，缺乏實(shí)踐性。

3、誠(chéng)信文化教育。無論是夏商周時(shí)期誠(chéng)信成為道德責(zé)任，到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孔子的“人而無信，不知其可也”到墨家的忠信思想以及先秦時(shí)期儒家的誠(chéng)信思想，都體現(xiàn)出誠(chéng)信文化的發(fā)展與誠(chéng)信的重要性，但是在現(xiàn)代社會(huì)，我們雖然對(duì)其進(jìn)行了大量的宣傳，卻停留在意識(shí)的層面，對(duì)誠(chéng)信文化教育的教育有待加強(qiáng)。在國(guó)外特別是西方，誠(chéng)信超越了血緣與親屬關(guān)系，并建立在宗教基礎(chǔ)之上，具有明顯的他律性。

（三）誠(chéng)信教育環(huán)境的差異

1、社會(huì)層面。西方一些國(guó)家政府設(shè)立專門的機(jī)構(gòu)，制定完善的信用制度，加強(qiáng)對(duì)誠(chéng)信教育的研究。[5]另外，社會(huì)上許多社團(tuán)對(duì)誠(chéng)信教育進(jìn)行深入廣泛的宣傳，這都為大學(xué)生的誠(chéng)信教育創(chuàng)造了良好的氛圍。我國(guó)政府對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育也給予高度的重視，例如2013年教育部下達(dá)關(guān)于開展高校學(xué)生資助誠(chéng)信教育主題活動(dòng)的通知，該通知要求各地、各高校將此項(xiàng)活動(dòng)納入年度工作計(jì)劃，制訂具體的活動(dòng)方案，精心安排、周密部署，形成有社會(huì)影響力的宣傳聲勢(shì)，但是在有關(guān)誠(chéng)信政策與法律的制定和具體實(shí)施方面還存在一定的空白。

2、學(xué)校層面。高校是大學(xué)生誠(chéng)信教育的主陣地，所以高校在誠(chéng)信教育壞境中發(fā)揮著重要的作用。國(guó)外一些高校充分發(fā)揮學(xué)校報(bào)刊、報(bào)欄的功能，積極地開展誠(chéng)信教育的宣傳活動(dòng)，通過教師的表率作用，學(xué)生演講等活動(dòng)營(yíng)造良好的學(xué)校氛圍。我國(guó)高校強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，切實(shí)做好學(xué)校理念、學(xué)校精神、校風(fēng)、校訓(xùn)的提煉概括和宣傳解釋，為大學(xué)生的誠(chéng)信教育創(chuàng)造濃厚的文化環(huán)境。

（四）誠(chéng)信教育制度的差異

無規(guī)矩?zé)o以成方圓，制度對(duì)于規(guī)范大學(xué)生的行為來說是至關(guān)重要的。國(guó)外在管理制度的規(guī)范內(nèi)容，處理程序以及違反規(guī)定的懲罰措施等方面都做出了明確具體的要求，具有較強(qiáng)的可操作性，并有專門的機(jī)構(gòu)來監(jiān)督和管理。例如對(duì)于“學(xué)術(shù)不誠(chéng)信”行為的處理一般可分為四個(gè)環(huán)節(jié)：質(zhì)疑、申訴、調(diào)查、結(jié)案，并且對(duì)每一環(huán)節(jié)都做了詳細(xì)的規(guī)定與說明。[3]對(duì)于誠(chéng)信檔案制度，也有美國(guó)的市場(chǎng)主導(dǎo)模式與歐洲的政府主導(dǎo)模式，兩者雖然模式不同，但都要設(shè)立專門的管理機(jī)構(gòu)，制定法律法規(guī)來約束大學(xué)生的行為。另外，美國(guó)還制定了聯(lián)邦助學(xué)貸款回收保障制度，通過完善的征信體系、擔(dān)保制度以及獎(jiǎng)懲制度的建立和完善來保障助學(xué)貸款回收保障制度。[7]中國(guó)在大學(xué)生誠(chéng)信管理制度方面注重懲罰結(jié)果，無明確懲罰措施，并且學(xué)生是懲罰的對(duì)象，同時(shí)，中國(guó)大學(xué)生誠(chéng)信管理制度的制定，實(shí)施到監(jiān)督極少有學(xué)生的參與，除此之外中國(guó)還缺乏監(jiān)督機(jī)制，缺少法律、經(jīng)濟(jì)手段的監(jiān)督措施。

二、國(guó)外大學(xué)生誠(chéng)信教育對(duì)我國(guó)大學(xué)生誠(chéng)信教育的啟示

（一）營(yíng)造良好社會(huì)誠(chéng)信環(huán)境

1、政府層面。政府應(yīng)立法來規(guī)范大學(xué)生的誠(chéng)信行為，例如設(shè)立“科研不端行為工作組”，減少無法可依現(xiàn)象的發(fā)生。對(duì)于政府自身來說，特別是公務(wù)員，應(yīng)嚴(yán)格要求自己，為他人樹立誠(chéng)信的榜樣，領(lǐng)導(dǎo)階層應(yīng)提高自身道德修養(yǎng)，并接受來自各方面的監(jiān)督，爭(zhēng)取打造信用政府體系。

2、傳媒與網(wǎng)絡(luò)層面。大眾傳媒也應(yīng)該有力的配合，可以借鑒德國(guó)經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)揮廣播電視，報(bào)紙雜志的作用，利用其自身發(fā)達(dá)的傳媒功能對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信宣傳教育。同時(shí)還可以通過網(wǎng)絡(luò)，設(shè)置網(wǎng)絡(luò)專欄，做好網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的宣傳，另外輔以社會(huì)上不誠(chéng)信行為的一系列的案件進(jìn)行深入的剖析，無時(shí)無刻的向大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信道德規(guī)范的教育。

3、市場(chǎng)層面。應(yīng)完善市場(chǎng)信用體系，營(yíng)造濃厚的市場(chǎng)誠(chéng)信環(huán)境。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)把物質(zhì)利益作為人們行為的驅(qū)動(dòng)機(jī)制，唯利是圖、假冒偽劣、等社會(huì)丑惡現(xiàn)象在一定范圍內(nèi)相對(duì)存在，并向高校蔓延，高校學(xué)生也屢屢受到這些行為的影響和侵害，出現(xiàn)道德失范行為，這就需要充分發(fā)揮市場(chǎng)的主導(dǎo)作用，通過自身的調(diào)節(jié)，樹立濃厚的誠(chéng)信氛圍，為大學(xué)生誠(chéng)信教育提供良好的市場(chǎng)誠(chéng)信環(huán)境。

（二）發(fā)揮學(xué)校教育主陣地作用

1、豐富誠(chéng)信教育方式。我國(guó)高校在應(yīng)試教育的背景下，逐漸形成了理論化的教學(xué)模式，缺乏多樣化的教育方式，這對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的培養(yǎng)是不利的，我們應(yīng)改變傳統(tǒng)的填鴨式與灌輸式的教育教學(xué)模式。將誠(chéng)信教育與客觀場(chǎng)景、社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合，寓教于樂，采用多樣化的輔助手段增強(qiáng)了教學(xué)的實(shí)效性。

2、塑造誠(chéng)信校園文化。校園是大學(xué)生經(jīng)常性居住與活動(dòng)的場(chǎng)所，因此形成優(yōu)良的誠(chéng)信氛圍是至關(guān)重要的，高?？梢猿浞掷眯？?bào)進(jìn)行宣傳，例如，我們可以借鑒加州大學(xué)洛杉磯分校的做法，新生開學(xué)時(shí)，在?？镉脙蓚€(gè)整版的篇幅刊登以教務(wù)長(zhǎng)的名義致所有學(xué)生的“學(xué)生守則”，分發(fā)到各個(gè)宿舍，便于學(xué)生閱讀，為大學(xué)生的誠(chéng)信教育營(yíng)造良好的文化氛圍。

3、加強(qiáng)教師示范作用。德高為師，學(xué)高為范。教師的言行對(duì)于人生觀，價(jià)值觀正在形成階段的大學(xué)生來說，是至關(guān)重要的。所以，要培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)，教育工作者首先要以身作則，作為榜樣來教育其誠(chéng)實(shí)守信。同時(shí)，學(xué)術(shù)誠(chéng)信不止是對(duì)大學(xué)生的要求，也是對(duì)高校教師的要求，近年來不斷出現(xiàn)高校教師學(xué)術(shù)抄襲問題，教師在學(xué)術(shù)問題上應(yīng)嚴(yán)格要求自己，杜絕抄襲，為學(xué)生起到良好的示范作用。

4、充分利用互聯(lián)網(wǎng)與圖書館。借鑒國(guó)外大學(xué)經(jīng)驗(yàn)，建立自己的網(wǎng)站，將誠(chéng)信規(guī)范、榮譽(yù)誓言等在網(wǎng)站進(jìn)行公布，并對(duì)學(xué)術(shù)誠(chéng)信做出詳細(xì)的要求，對(duì)抄襲的概念、表現(xiàn)形式及出現(xiàn)的原因做出詳細(xì)的界定，力求簡(jiǎn)單明了，以便教師和學(xué)生進(jìn)行查閱、參考[8]。另外，大學(xué)的圖書館對(duì)新生進(jìn)行培訓(xùn)，教導(dǎo)學(xué)生如何正確利用圖書館資料，在圖書館設(shè)立專門的工作人員，對(duì)學(xué)生提供的作業(yè)進(jìn)行鑒別以確定是否有抄襲的現(xiàn)象。

（三）吸取優(yōu)良傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育

在誠(chéng)信教育中，優(yōu)良的傳統(tǒng)文化具有其獨(dú)特性，它的無可取代的作用在無形中影響著大學(xué)生的價(jià)值取向與行為方式。國(guó)外高校在教育過程中充分利用宗教文化，通過其向大學(xué)生灌輸宗教信條，從而激勵(lì)大學(xué)生將此內(nèi)化為自覺的誠(chéng)信行為。雖然我們沒有統(tǒng)一的，但是我們卻有共同的文化底蘊(yùn)，其中影響最為深遠(yuǎn)的莫過于儒家文化。[9]儒家思想提出來的“仁義禮智信”五個(gè)道德范疇，是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的核心價(jià)值。在中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想中，誠(chéng)信不僅是個(gè)體道德的基石，更是行業(yè)立身之魂，社會(huì)和諧有序之道。對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化社會(huì)來說，我們更應(yīng)該倍加珍惜這一重要思想，并緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)狀況，吸取精華，加以整鑄，形成促進(jìn)大學(xué)生誠(chéng)信教育體系建設(shè)的文化軟實(shí)力。

（四）完善誠(chéng)信教育制度建設(shè)

大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的培養(yǎng)，不僅要靠教育，管理制度的約束也是必不可少的。

首先，應(yīng)建立嚴(yán)格的誠(chéng)信檔案制度，大學(xué)生誠(chéng)信檔案是一個(gè)動(dòng)態(tài)性、公開性且內(nèi)容豐富的評(píng)價(jià)記錄系統(tǒng)[10]，詳細(xì)記錄個(gè)人的基本信息，通過一系列的數(shù)據(jù)來記錄大學(xué)生的誠(chéng)信情況，高?？梢詫⒋藢?duì)外進(jìn)行公布，銀行與企業(yè)會(huì)充分利用這些記錄情況對(duì)大學(xué)生拖欠貸款與工作頻繁違約等失信行為構(gòu)成有效的制約。

其次，建立有效的激勵(lì)制度。將德育作為考核學(xué)生的重要內(nèi)容，對(duì)失信行為給以懲罰，比如在學(xué)籍管理中重視對(duì)考試作弊的處罰，在畢業(yè)生就業(yè)過程中，對(duì)惡意拖欠學(xué)費(fèi)的行為，取消其評(píng)優(yōu)資格等。但是對(duì)違規(guī)學(xué)生的處理采取比較人性化的制度。對(duì)違規(guī)的學(xué)生并不是簡(jiǎn)單的處理了事，而是對(duì)其心理狀況進(jìn)行調(diào)查，并允許學(xué)生在判決后有上訴的權(quán)利，一方面保證誠(chéng)信制度的有效實(shí)施，在另一方面維護(hù)學(xué)生的權(quán)利和尊嚴(yán)。

再次，設(shè)立專門的學(xué)術(shù)管理制度，通過嚴(yán)密的制度監(jiān)督來維護(hù)學(xué)術(shù)成型，加強(qiáng)做科研寫論文過程中的道德自律。制定相應(yīng)學(xué)術(shù)規(guī)范，堅(jiān)持事實(shí)求是的科學(xué)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，所發(fā)表的科研成果應(yīng)充分尊重和借鑒已有的學(xué)術(shù)成果，注重調(diào)查研究、實(shí)證研究，在全面掌握相關(guān)研究資料的學(xué)術(shù)信息的基礎(chǔ)上，力求論證縝密，表達(dá)準(zhǔn)確。學(xué)術(shù)成果不重復(fù)發(fā)表，鼓勵(lì)學(xué)術(shù)創(chuàng)新。對(duì)違反學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)誠(chéng)信的科研現(xiàn)象，一旦有機(jī)構(gòu)或者個(gè)人舉報(bào)，高校即對(duì)該舉報(bào)機(jī)構(gòu)或個(gè)人給予獎(jiǎng)勵(lì)。[1]164（作者單位：四川農(nóng)業(yè)大學(xué)政治學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

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篇7

（一）個(gè)人簡(jiǎn)歷“摻水”，就業(yè)推薦材料弄虛作假

個(gè)人簡(jiǎn)歷一般是用人單位初步篩選畢業(yè)生的環(huán)節(jié)，為了能在眾多的求職者中脫穎而出獲得用人單位的青睞，畢業(yè)校企合作機(jī)制下高職院校學(xué)生就業(yè)誠(chéng)信教育探析廣西工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院　付　光　謝　潔生往往采取各種辦法在個(gè)人簡(jiǎn)歷中不同程度地進(jìn)行“注水”，如虛構(gòu)學(xué)生干部身份顯示自己的組織協(xié)調(diào)工作能力；隨意修改自己的學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行“理想化”的處理；夸大自己的專業(yè)技能和特長(zhǎng)；虛造實(shí)習(xí)實(shí)踐經(jīng)歷、社會(huì)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)等內(nèi)容。

（二）面試時(shí)夸大其詞、言不符實(shí)

大學(xué)生在面試過程中利用求職技巧，展示自己的技能和特長(zhǎng)以獲得用人單位的青睞本來是無可厚非的。但有些畢業(yè)生為了簽約某一工作崗位，在面試過程中夸大其詞，甚至胡編亂造，做出虛假的回答。

（三）隨意毀約、違約

面對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，不少高職院校畢業(yè)生在就業(yè)過程中存在“騎驢找馬”的心態(tài)，首先找份工作保底，而背地里又不斷地去找自己認(rèn)為各方面條件更加優(yōu)越的用人單位，然后擅自單方面毀約?；蛘吆灱s后，因升學(xué)或其他原因既不去簽約單位報(bào)到也不跟簽約單位做任何解釋說明情況，單方面違約。

（四）畢業(yè)后拒還助學(xué)貸款

國(guó)家助學(xué)貸款政策的實(shí)施，就是為了不讓大學(xué)生因?yàn)榻?jīng)濟(jì)困難失學(xué)，減輕貧困大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)壓力，讓其能夠順利完成學(xué)業(yè)，但是近年來畢業(yè)生拖欠國(guó)家助學(xué)貸款現(xiàn)象頻頻發(fā)生，造成高校和銀行處在一個(gè)尷尬的境地。

二、大學(xué)生就業(yè)誠(chéng)信缺失的原因分析

（一）社會(huì)大環(huán)境的影響

當(dāng)今社會(huì)上不良的誠(chéng)信環(huán)境在一定程度上影響了大學(xué)生的就業(yè)誠(chéng)信，從政治領(lǐng)域的腐敗到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的造假，再到人與人交往當(dāng)中的信任危機(jī)等社會(huì)誠(chéng)信意識(shí)的缺失，不誠(chéng)信現(xiàn)象屢見不鮮，對(duì)正處于“三觀”形成關(guān)鍵時(shí)期的、準(zhǔn)備從校園走向社會(huì)的大學(xué)生產(chǎn)生了不良的示范作用。而就業(yè)市場(chǎng)中對(duì)于個(gè)人和招聘單位的雙向信用體系還沒有建立和完善，無法采取相應(yīng)的制度和法律來約束個(gè)人和招聘單位在就業(yè)過程中出現(xiàn)的誠(chéng)信缺失行為。

（二）高校就業(yè)誠(chéng)信教育和監(jiān)管乏力

高校主要從傳統(tǒng)誠(chéng)信觀來開展誠(chéng)信教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自律性，較為重視經(jīng)濟(jì)上的誠(chéng)信教育，但是對(duì)學(xué)生的外在具體行為表現(xiàn)開展誠(chéng)信實(shí)踐和教育力度不夠，從而導(dǎo)致學(xué)生的知與行脫節(jié)。不少職業(yè)院校在就業(yè)指導(dǎo)教育中都采用全程化教學(xué)，即從學(xué)生入校開始就開設(shè)就業(yè)教育，但基本上是從職業(yè)生涯規(guī)劃的教育開始，學(xué)生并沒有充分意識(shí)到學(xué)習(xí)成績(jī)以及在校行為表現(xiàn)在將來就業(yè)中的重要性。同時(shí)，高校沒有切實(shí)有效的措施來監(jiān)管大學(xué)生就業(yè)中的各種不誠(chéng)信現(xiàn)象，學(xué)生就業(yè)誠(chéng)信缺失的成本太低。甚至有的學(xué)校對(duì)于大學(xué)生就業(yè)違約失信的行為采取無視的態(tài)度，比如在學(xué)校推薦意見上毫無原則地使用“組織協(xié)調(diào)能力強(qiáng)”、“實(shí)踐工作經(jīng)驗(yàn)豐富”等溢美之詞；對(duì)推薦材料的內(nèi)容不認(rèn)真審核，只管蓋章；學(xué)生手上同時(shí)持有多份《就業(yè)協(xié)議書》，等等，學(xué)校的“縱容”無形中對(duì)大學(xué)生就業(yè)不誠(chéng)信行為起到了推波助瀾的作用。

（三）家庭教育因素影響

家庭教育主導(dǎo)著子女思想觀念的形成，家長(zhǎng)的價(jià)值取向、行為對(duì)子女有直接的影響。但實(shí)際上，對(duì)于就業(yè)問題，不少家長(zhǎng)更關(guān)注的是用人單位的好壞，不僅不重視對(duì)子女的誠(chéng)信教育，而且對(duì)于子女就業(yè)失信的現(xiàn)象，更多是從個(gè)人利422015.7益考慮，理解甚至直言不諱地表示支持“失信”行為。

（四）用人單位自身因素的影響

有些用人單位不切實(shí)際地提高用人條件，過于看重畢業(yè)生的成績(jī)、實(shí)踐經(jīng)歷、獲獎(jiǎng)證書、等級(jí)證書等；有些用人單位對(duì)本單位的實(shí)際情況做出了虛假宣傳，對(duì)畢業(yè)生許諾一些無法兌現(xiàn)的待遇；一些招聘單位只想通過招聘會(huì)對(duì)企業(yè)進(jìn)行宣傳，本身就缺乏誠(chéng)信，這些都助長(zhǎng)了畢業(yè)生在就業(yè)過程中弄虛作假或者違約。

（五）大學(xué)生自身誠(chéng)信就業(yè)意識(shí)缺失

大學(xué)生出現(xiàn)就業(yè)誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象，不僅是外部因素的影響，更重要的是內(nèi)部因素在起作用。不少大學(xué)生并不覺得對(duì)于在就業(yè)過程中簡(jiǎn)歷摻水、夸大其詞和違約等方面的現(xiàn)象屬于誠(chéng)信缺失，誠(chéng)信意識(shí)薄弱。大多數(shù)高校還沒有建立誠(chéng)信監(jiān)督機(jī)制，缺乏規(guī)范且具可操作的誠(chéng)信監(jiān)管和考核評(píng)價(jià)，對(duì)于出現(xiàn)的就業(yè)誠(chéng)信問題的解決途徑只在于道德教育。

三、高職院校學(xué)生就業(yè)誠(chéng)信教育存在的問題

隨著大學(xué)生就業(yè)問題日益成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，就業(yè)誠(chéng)信教育也逐漸成為大學(xué)生思想政治教育工作的重要課題之一。高職院校一般都會(huì)通過思想品德必修課、就業(yè)指導(dǎo)課等課程從理論上培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信美德，也開展一系列大學(xué)生誠(chéng)信教育活動(dòng)，包括開展誠(chéng)信征文活動(dòng)、簽訂誠(chéng)信考試承諾書、舉辦誠(chéng)信還貸教育宣講會(huì)等。但面對(duì)新時(shí)期大學(xué)生在就業(yè)過程中出現(xiàn)的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象，在以就業(yè)為導(dǎo)向的高職院校在就業(yè)誠(chéng)信的教育和引導(dǎo)仍然存在一定的問題。

（一）就業(yè)誠(chéng)信教育重視程度不夠

誠(chéng)信教育作為高職思想政治教育工作的一部分，不能僅僅認(rèn)同為一種認(rèn)知性的教育，更應(yīng)該體現(xiàn)出是一種養(yǎng)成教育，全程化的教育，貫穿于整個(gè)專業(yè)人才培養(yǎng)過程中。然而在許多高職院校對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育只是簡(jiǎn)單地碎片化教學(xué)，只是單純作為思想政治教育的一個(gè)分支內(nèi)容。而就業(yè)誠(chéng)信教育更被認(rèn)為是就業(yè)指導(dǎo)教師的工作任務(wù)，相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容沒有做出明確界定。高職院校在推行校企合作、工學(xué)結(jié)合過程中在一定程度上依然存在著重專業(yè)教學(xué)、輕職業(yè)道德教育的現(xiàn)象，企業(yè)指導(dǎo)人員也只注重技能傳授，缺乏企業(yè)職業(yè)道德教育。就業(yè)誠(chéng)信教育如果沒有滲透或融入到整個(gè)專業(yè)教學(xué)活動(dòng)中，僅僅依靠一兩門課程中的某個(gè)專題的教育是難以取得實(shí)效的。

（二）就業(yè)誠(chéng)信教育理論聯(lián)系實(shí)際不足

就業(yè)誠(chéng)信教育作為思想道德教育的組成部分，僅采用理論的說教是沒有針對(duì)性和實(shí)效性的。大多高職院校對(duì)就業(yè)誠(chéng)信教育還停留在傳統(tǒng)的對(duì)理論認(rèn)知的講解上，較為重視系統(tǒng)化地講授誠(chéng)信道德相關(guān)的概念，引證中國(guó)傳統(tǒng)文化的誠(chéng)信實(shí)例，沒有把誠(chéng)信教育與誠(chéng)信實(shí)踐聯(lián)系起來。這就造成了部分學(xué)生對(duì)簡(jiǎn)歷“摻水”、夸大自己的能力、與多家用人單位簽約等方面的問題，僅認(rèn)為是就業(yè)過程中的手段或技巧，而不是誠(chéng)信的缺失，導(dǎo)致言行的嚴(yán)重脫節(jié)。在學(xué)生實(shí)習(xí)階段、步入工作崗位的過渡環(huán)節(jié)常常被忽略，沒有充分利用和發(fā)揮校企合作為就業(yè)誠(chéng)信教育帶來的職業(yè)環(huán)境有針對(duì)性地開展實(shí)踐性教學(xué)。

（三）就業(yè)誠(chéng)信教育深度不夠

大多高職院校在人才培養(yǎng)方案或課程體系中都提出要加強(qiáng)綜合素質(zhì)教育，但沒有具體的目標(biāo)和措施。就業(yè)誠(chéng)信教育只停留在面的說教上，深度教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，沒有發(fā)揮大學(xué)生自身主觀能動(dòng)性，普遍存在只管“教”，不管“育”或只“教”不“管”。不僅沒能很好地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓他們自愿去接受和認(rèn)同相關(guān)規(guī)范和誠(chéng)信，而且忽視了對(duì)學(xué)生在面臨誠(chéng)信問題時(shí)的能力培養(yǎng)，如對(duì)誠(chéng)信判斷能力、選擇能力和解決誠(chéng)信與利益沖突能力的培養(yǎng)。

（四）就業(yè)誠(chéng)信教育評(píng)價(jià)機(jī)制尚未建立

就業(yè)誠(chéng)信教育不能只局限在道德教化的層面上，不能寄希望于僅通過就業(yè)誠(chéng)信道德教育，學(xué)生就能自覺誠(chéng)信起來，而應(yīng)該通過制度進(jìn)行監(jiān)管和約束。高職院校還沒能建立完善的就業(yè)誠(chéng)信教育評(píng)價(jià)，可以使學(xué)生在教育評(píng)價(jià)過程中不斷地認(rèn)識(shí)、發(fā)展、完善自己，利用企業(yè)對(duì)學(xué)生的實(shí)習(xí)評(píng)價(jià)、對(duì)畢業(yè)生的反饋評(píng)價(jià)等為畢業(yè)生就業(yè)過程中提供參考依據(jù)。

四、校企合作機(jī)制下高職院校學(xué)生就業(yè)誠(chéng)信教育體系的構(gòu)建

隨著高職院校校企合作機(jī)制下的專業(yè)建設(shè)及課程教學(xué)改革推進(jìn)，面對(duì)當(dāng)前高職生就業(yè)誠(chéng)信的缺失及其帶來的負(fù)面影響，高職院校應(yīng)利用校企合作多角度、多層次、全方位地開展就業(yè)誠(chéng)信教育。

（一）構(gòu)建全員化的就業(yè)誠(chéng)信教育體系

從就業(yè)工作的全員化，到就業(yè)誠(chéng)信教育的全員化，對(duì)學(xué)生進(jìn)行就業(yè)誠(chéng)信教育，絕不僅僅是思政課教師、班主任、輔導(dǎo)員的工作，而是全校全體教職員工的責(zé)任，專業(yè)課教師、企業(yè)導(dǎo)師均應(yīng)參與到教育中。就業(yè)誠(chéng)信教育的開展，應(yīng)依托校企合作進(jìn)行社會(huì)典型案例教育、在職人員現(xiàn)身說法、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)過程中體驗(yàn)式教育、專業(yè)教師結(jié)合課程特點(diǎn)進(jìn)行滲透式教育。專業(yè)課教師在教學(xué)中要結(jié)合專業(yè)課以及專業(yè)技能訓(xùn)練活動(dòng)，進(jìn)行有針對(duì)性的就業(yè)誠(chéng)信教育，使誠(chéng)信道德觀念潛移默化地滲透到學(xué)生的思想意識(shí)中去，這樣的就業(yè)誠(chéng)信教育更具說服力和感染力。例如，財(cái)會(huì)類專業(yè)教師在開展專業(yè)課教學(xué)時(shí)，可結(jié)合會(huì)計(jì)行業(yè)中存在的“做假賬”現(xiàn)象開展就業(yè)誠(chéng)信教育；檢驗(yàn)類專業(yè)教師可結(jié)合檢驗(yàn)報(bào)告數(shù)據(jù)的真實(shí)性開展誠(chéng)信教育。學(xué)校也可聘請(qǐng)企業(yè)人員到學(xué)校擔(dān)任兼職教師，結(jié)合企業(yè)的實(shí)際要求對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的誠(chéng)信教育工作。這種寓誠(chéng)信教育于專業(yè)學(xué)習(xí)的滲透式教育，似乎沒有設(shè)置專門的誠(chéng)信教育課程，但誠(chéng)信教育無處不在、無時(shí)不在。

（二）構(gòu)建全程化的就業(yè)誠(chéng)信教育體系

校企合作機(jī)制下的高職院校，往往由企業(yè)與學(xué)校共同制訂人才培養(yǎng)方案。要把就業(yè)誠(chéng)信觀念教育納入高職院校學(xué)生的入學(xué)教育、思想政治道德教育、專業(yè)課教育、就業(yè)教育、實(shí)習(xí)實(shí)踐中，貫穿于人才培養(yǎng)的全過程，滲透到教學(xué)、生活和管理各個(gè)環(huán)節(jié)之中，使學(xué)生從入校開始就認(rèn)識(shí)和理解到成績(jī)、等級(jí)證書、獲獎(jiǎng)證書、實(shí)踐經(jīng)歷在求職中的重要作用，在今后的學(xué)習(xí)、工作和生活中要培養(yǎng)良好的社會(huì)信譽(yù)。

（三）建立健全大學(xué)生誠(chéng)信檔案

學(xué)生誠(chéng)信觀念的確立，教育是基礎(chǔ)，但客觀有效的約束機(jī)制是不可或缺的保證。高職院校要健全大學(xué)生誠(chéng)信檔案，客觀真實(shí)地記錄大學(xué)生的基本情況，包括經(jīng)濟(jì)情況、學(xué)習(xí)成績(jī)、日常表現(xiàn)、獎(jiǎng)懲狀況、社會(huì)實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)以及信用記錄等，并在評(píng)優(yōu)評(píng)先、學(xué)生干部選拔中將誠(chéng)信作為一項(xiàng)衡量指標(biāo)。學(xué)生就業(yè)時(shí)，可作為向用人單位提供學(xué)生誠(chéng)信情況的重要參考資料。大學(xué)生誠(chéng)信檔案的建立既可督促和保證畢業(yè)生誠(chéng)信就業(yè)，又使就業(yè)誠(chéng)信教育落到實(shí)處，讓學(xué)生真正體會(huì)到誠(chéng)信的重要性和必要性。

（四）以校企合作為平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信的知行合一

高職生在企業(yè)進(jìn)行頂崗實(shí)習(xí)時(shí)，不僅要利用好企業(yè)這個(gè)平臺(tái)提升專業(yè)技能，更要融入企業(yè)文化當(dāng)中。優(yōu)秀的企業(yè)文化離不開誠(chéng)信價(jià)值觀，學(xué)生在頂崗實(shí)習(xí)期真正接觸社會(huì)，通過在企業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中滲透誠(chéng)信教育，企業(yè)導(dǎo)師用誠(chéng)信的企業(yè)精神強(qiáng)化學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，使學(xué)生在真實(shí)環(huán)境中認(rèn)知并培養(yǎng)誠(chéng)信意識(shí)，真正提升誠(chéng)信實(shí)踐能力。

（五）注重校園誠(chéng)信文化建設(shè)

通過開展豐富多彩、形式多樣的校園文化活動(dòng)，如利用校園網(wǎng)站、校園廣播、宣傳櫥窗、校級(jí)刊物等輿論陣地廣泛宣傳誠(chéng)信，舉辦以“誠(chéng)信”為主題的知識(shí)競(jìng)賽、演講、征文、辯論比賽、主題班會(huì)或主題團(tuán)日活動(dòng)，特別是邀請(qǐng)企業(yè)開展講座、專題討論會(huì)、觀摩學(xué)習(xí)等實(shí)踐活動(dòng)，以及銀行參與征信課程教學(xué)，為學(xué)生實(shí)證講解拖欠國(guó)家助學(xué)貸款后果，積極營(yíng)造校園誠(chéng)信的氛圍，不斷強(qiáng)化和培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)。

五、總結(jié)

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【關(guān)鍵詞】高職院校；誠(chéng)信教育；對(duì)策

盡管社會(huì)誠(chéng)信危機(jī)是導(dǎo)致大學(xué)生誠(chéng)信缺失的主要根源，但是，面對(duì)高職院校大學(xué)生誠(chéng)信道德缺失的狀況和培養(yǎng)高素質(zhì)人才的社會(huì)訴求，加強(qiáng)高職大學(xué)生誠(chéng)信教育已成為教育者之共識(shí)。

一、立足高職院校特點(diǎn)，將誠(chéng)信教育與學(xué)生的道德教育緊密結(jié)合

高職院校與普通高校最主要的區(qū)別，就是職業(yè)教育的全程都具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，教學(xué)、實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)、調(diào)查、社會(huì)服務(wù)、生產(chǎn)科研等環(huán)節(jié)都需要與社會(huì)實(shí)踐接觸。這就使得高職院校誠(chéng)信教育在體系、內(nèi)容、方法上要貼近職業(yè)和社會(huì)需求的目標(biāo)，根據(jù)崗位的實(shí)際需求塑造學(xué)生的職業(yè)能力、職業(yè)素質(zhì)水平和思想道德品質(zhì)，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

誠(chéng)實(shí)守信不僅是社會(huì)公德，而且也是任何一個(gè)從業(yè)人員應(yīng)遵守的職業(yè)道德。如果一個(gè)從業(yè)人員不能誠(chéng)實(shí)守信，那么他所代表的社會(huì)團(tuán)體或是實(shí)體就得不到人們的信任，無法與社會(huì)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交往，或是對(duì)社會(huì)缺乏號(hào)召力和響應(yīng)力。學(xué)生在校期間，就應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)這方面的思想意識(shí)，讓他們明白職業(yè)誠(chéng)信道德有哪些基本要求，以及違反職業(yè)誠(chéng)信道德應(yīng)當(dāng)承擔(dān)哪些責(zé)任。使學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到，違反職業(yè)誠(chéng)信道德對(duì)個(gè)人、企業(yè)、國(guó)家造成的巨大損失和危害，來激發(fā)學(xué)生的職業(yè)誠(chéng)信道德意識(shí)。

二、將誠(chéng)信教育滲透于教育教學(xué)過程的始終

第一，改進(jìn)思想政治理論課教學(xué)方法，在教學(xué)過程中加強(qiáng)誠(chéng)信教育。思想政治理論課教師要結(jié)合學(xué)習(xí)人際交往原則和公民基本道德規(guī)范，幫助學(xué)生深刻理解誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)主義道德建設(shè)的要求；結(jié)合學(xué)習(xí)法律基本理論，幫助學(xué)生深刻理解誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)主義法治建設(shè)的要求；結(jié)合學(xué)習(xí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)則和對(duì)外開放的理論，幫助學(xué)生理解誠(chéng)實(shí)守信是建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的必然要求；結(jié)合黨的基本路線和培育社會(huì)主義新人理論，幫助學(xué)生深刻理解誠(chéng)實(shí)守信是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的基本要求。

第二，將誠(chéng)信教育滲透于專業(yè)教學(xué)過程的始終。學(xué)生的思想和心理動(dòng)態(tài)在教與學(xué)的過程中表現(xiàn)最多，只要我們?cè)趯W(xué)科教學(xué)中善于抓住時(shí)機(jī)，并充分挖掘教材的思想性以及結(jié)合教學(xué)環(huán)節(jié)培養(yǎng)誠(chéng)信品質(zhì)，就能把誠(chéng)信教育有機(jī)地滲透到教育教學(xué)活動(dòng)之中，從而實(shí)現(xiàn)教書和育人的統(tǒng)一。任課教師不但在課堂上“誠(chéng)信”育人，在課堂外“誠(chéng)信”做人，并能把誠(chéng)信做人的要求貫穿在課堂、作業(yè)、教學(xué)實(shí)踐等各個(gè)環(huán)節(jié)中去，就會(huì)實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果和育人效果的“雙贏”。

三、教職工都要實(shí)踐誠(chéng)信教育，特別是教師和輔導(dǎo)員。

第一，教師在教學(xué)中要體現(xiàn)“學(xué)高為師、身正為范”的風(fēng)范，教師的一言一行都應(yīng)為學(xué)生做出榜樣，身教重于言教。同時(shí)，努力提高自身道德修養(yǎng)，做到為人師表、身體力行、知行統(tǒng)一、誠(chéng)實(shí)守信。

第二，要充分發(fā)揮高職院校輔導(dǎo)員在誠(chéng)信教育中的作用。誠(chéng)信教育是思想教育的基礎(chǔ)，輔導(dǎo)員要有意識(shí)地把誠(chéng)信教育作為重要內(nèi)容來抓。把誠(chéng)信教育貫穿于學(xué)生教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，在涉及學(xué)生切身利益的事情上要規(guī)范工作程序，堅(jiān)持公示制度，接受學(xué)生監(jiān)督，可以設(shè)立輔導(dǎo)員電子信箱，廣泛征求學(xué)生意見，做到廉潔自律，成為誠(chéng)信的典范。

四、營(yíng)造良好的校園誠(chéng)信環(huán)境

第一，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)誠(chéng)信美德，形成明禮誠(chéng)信的時(shí)代主題。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，歷代品行高尚的人都是表里如一、行為坦蕩和實(shí)事求是的，對(duì)此必須發(fā)揚(yáng)光大。同時(shí)誠(chéng)信必須務(wù)實(shí)創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)守信是一個(gè)人應(yīng)該具備的基本道德素養(yǎng)和美德，是為人處世、建立社會(huì)關(guān)系的立身之本。

第二，開展以誠(chéng)信為主題的校園文化活動(dòng)，創(chuàng)造良好的校園誠(chéng)信。高職院校要?jiǎng)?chuàng)造一種高雅、健康向上、文明有益的校園文化環(huán)境，積極營(yíng)造良好的校園誠(chéng)信環(huán)境。可以在校內(nèi)開展“大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)調(diào)查”或到公共場(chǎng)所對(duì)社會(huì)人士進(jìn)行調(diào)查；廣泛開展“誠(chéng)信形象”教育，使大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)樹立誠(chéng)信形象的重要性。

五、加強(qiáng)高職大學(xué)生誠(chéng)信教育與管理

第一，將誠(chéng)信教育與網(wǎng)絡(luò)發(fā)展相結(jié)合。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，許多大學(xué)生都會(huì)選擇在這種虛擬的世界發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法，教育者應(yīng)利用這個(gè)特點(diǎn)搭建起教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間雙向交流的平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)的自主性、平等性特點(diǎn)，縮短了教育者與被教育者的心理距離，創(chuàng)建了一種平等、自主的交流空間，使教育主客體間的思想得以不斷碰撞，漸漸融合，將傳統(tǒng)的學(xué)生被動(dòng)式接受轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒g平等的認(rèn)知碰撞，師生雙方這樣平等交流，拉近了師生的距離，使學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生親切感，信任感，更有利于及時(shí)掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。

第二，加強(qiáng)高職大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)中的道德責(zé)任教育，喚醒高職學(xué)生道德自覺性。在網(wǎng)絡(luò)世界中，道德規(guī)范的作用日漸消蝕，法律和社會(huì)輿論對(duì)個(gè)人的監(jiān)督日漸削弱，因此，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的高職大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育，提高其道德認(rèn)知能力，是防止網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信缺失的基本前提。部分高校在大學(xué)生中開展網(wǎng)絡(luò)倫理教育，增強(qiáng)大學(xué)生的倫理道德觀念和“慎獨(dú)”意識(shí)，這對(duì)規(guī)范大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為起到了很好的作用。

第三，加強(qiáng)高職院校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的監(jiān)管和控制。馬克思認(rèn)為人的道德自覺性和自律是從外在制約性和他律轉(zhuǎn)化而來的。在當(dāng)前的社會(huì)狀態(tài)中，僅僅依靠人的自覺是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，高職院校要用高科技手段對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息和網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行監(jiān)督，構(gòu)筑網(wǎng)絡(luò)空間的堅(jiān)固防火墻，消除有害信息和不良行為的危害。同時(shí)用法律的強(qiáng)制手段對(duì)網(wǎng)絡(luò)違法行為予以堅(jiān)決打擊，通過法律的震懾力有效地預(yù)防犯罪行為的發(fā)生。

誠(chéng)信是高職大學(xué)生安身立世之本。高職院校探尋大學(xué)生誠(chéng)信教育之對(duì)策，是大學(xué)教育之責(zé)任，是完成社會(huì)之重托。

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一、高職學(xué)生誠(chéng)信的缺失

高職學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，有著特殊的心理特點(diǎn)。我國(guó)高職學(xué)生多數(shù)處于18-24歲這一年齡階段。在這個(gè)階段，個(gè)體的生理發(fā)展已接近完成，已具備了成年人的體格及種種生理功能，但其心理尚未成熟。高職階段正在成長(zhǎng)的學(xué)生是極其敏感的，內(nèi)心體驗(yàn)極其細(xì)膩微妙，他們對(duì)與自身有關(guān)的事物往往體察得細(xì)致入微。但由于其內(nèi)部心理的需求結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，追求其獨(dú)特性，而他們的價(jià)值觀念又尚不穩(wěn)定，時(shí)常處于波動(dòng)、迷惘、抉擇之中，心理成熟落后于生理成熟，這樣一些特點(diǎn)與高職學(xué)生正在形成的價(jià)值觀相互作用，導(dǎo)致情感不穩(wěn)定，情緒變化起伏大，易受周圍環(huán)境變化的影響，心境變化快。學(xué)業(yè)、生活、人際關(guān)系等等變化引起情緒的波動(dòng)，容易偏激、沖動(dòng)，情緒沖突也較多。

新形勢(shì)下，社會(huì)大轉(zhuǎn)型時(shí)期機(jī)制建設(shè)的不完善以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展帶來的急功近利的心理，使社會(huì)上出現(xiàn)了形形的誠(chéng)信缺失問題，然而，使得高職學(xué)生在誠(chéng)信方面也逐漸出現(xiàn)缺乏責(zé)任意識(shí)、淡化個(gè)人責(zé)任行為，公德、紀(jì)律意識(shí)低下，角色責(zé)任弱化等諸多問題。由于現(xiàn)在的高職學(xué)生多是獨(dú)生子女出身，在家里受到父母長(zhǎng)輩的溺愛嬌慣，導(dǎo)致學(xué)生極強(qiáng)的個(gè)體意識(shí)，只關(guān)心自己，忽略他人的感受。相當(dāng)一部分學(xué)生，以為考上了大學(xué)就意味著自己人生目標(biāo)的達(dá)成，一下子就失去了理想跟信念，只等著拿文憑。逃課、沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、考試作弊甚至“”替考的現(xiàn)象屢見不鮮；不遵守社會(huì)公德、排隊(duì)加塞、男女朋友在公共場(chǎng)所過分親密、簡(jiǎn)歷作假；不積極參加集體活動(dòng)，對(duì)人對(duì)事都比較冷淡，吝于擔(dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任，集體意識(shí)。面對(duì)高職院校學(xué)生誠(chéng)信道德缺失的狀況和培養(yǎng)高素質(zhì)人才的社會(huì)訴求，加強(qiáng)高職大學(xué)生誠(chéng)信教育已成為教育者之共識(shí)。美國(guó)著名教育家杜威說，當(dāng)一個(gè)社會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)的道德狀況不滿意時(shí)，它首先應(yīng)求助于教育。為此，高職院校加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育是職責(zé)所在，社會(huì)之重托。

二、大學(xué)生誠(chéng)信教育存在的問題

1、誠(chéng)信教育的內(nèi)容空洞。目前高職學(xué)生誠(chéng)信教育普遍存在著教育內(nèi)容空洞的情況，高職學(xué)生誠(chéng)信教育的內(nèi)容一方面是高職學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的誠(chéng)信。另一方面是高職學(xué)生生活中的誠(chéng)信―教育信貸中的誠(chéng)信問題等。

2、教育方法單一。目前高職院校的誠(chéng)信教育大多是通過灌輸法進(jìn)行說教，開展誠(chéng)信教育的方式方法不夠靈活、多樣。在現(xiàn)行的誠(chéng)信教育實(shí)際中，主要還是依賴課堂教育，但僅僅通過“兩課”形式，不分場(chǎng)合、內(nèi)容、對(duì)象的“命令式”、“填鴨式”的教育方法，對(duì)于高職學(xué)生誠(chéng)信教育來說還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，不僅引起了學(xué)生主體對(duì)學(xué)校教育的不滿與反感，更嚴(yán)重影響了誠(chéng)信教育的實(shí)效。

3、誠(chéng)信教育隊(duì)伍乏力。教師在誠(chéng)信教育中的引導(dǎo)和大學(xué)生自律教育是兩個(gè)不可分割的組成部分。在高校教師隊(duì)伍中，一些教師自身誠(chéng)信素質(zhì)不高，學(xué)術(shù)失范、學(xué)術(shù)行為不端等行為，動(dòng)搖了高職學(xué)生的誠(chéng)信觀；還有少數(shù)的教師，缺乏奉獻(xiàn)精神，缺乏人格魅力，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)關(guān)心不夠；另外高校中有些管理者要求學(xué)生、教師誠(chéng)實(shí)守信，而自己卻表里不一、言行相悖，這也給大學(xué)生帶來極大的負(fù)面影響。

三、改進(jìn)高職學(xué)生誠(chéng)信教育的對(duì)策

方法是完成任務(wù)的手段，針對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信“危機(jī)”及大學(xué)生誠(chéng)信教育方面存在的問題，高職院校應(yīng)引起高度重視，應(yīng)通過系統(tǒng)地、全面地、協(xié)調(diào)地教育工作，并結(jié)合家庭和社會(huì)的能量，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)，為學(xué)生健全誠(chéng)信人格提供更多的幫助。

1、注重自我教育，加強(qiáng)自身內(nèi)在修養(yǎng)。自我教育是指大學(xué)生按照誠(chéng)信教育的目標(biāo)和要求，主動(dòng)提高自身思想認(rèn)識(shí)和道德水平，以養(yǎng)成良好的誠(chéng)信習(xí)慣和誠(chéng)信品質(zhì)的方法和途徑。誠(chéng)信教育必須以人的自我教育為基礎(chǔ)，離開了自我教育、自我修養(yǎng)，任何教育都起不到應(yīng)有的作用。自我教育、自我修養(yǎng)是堅(jiān)持誠(chéng)信行為的內(nèi)在動(dòng)力，其潛力是無窮的。挖掘這種動(dòng)力，不斷培養(yǎng)自己誠(chéng)信選擇的能力，不僅對(duì)青年時(shí)期大有益處，而且對(duì)人生的道路、事業(yè)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響，甚至起著決定性的作用。

2、加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，發(fā)揮教師示范作用。加強(qiáng)教師素質(zhì)，通過各門課程的教學(xué)，樹立教師的誠(chéng)信形象。教師要對(duì)專業(yè)知識(shí)有深入的把握，使學(xué)生從淵博的知識(shí)中領(lǐng)悟到教師鉆研知識(shí)的誠(chéng)信學(xué)習(xí)態(tài)度。教師通過教學(xué)活動(dòng)，以良好的思想道德品質(zhì)和人格對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響和教育，廣大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備見賢思齊的態(tài)度，注意從教師身上看到誠(chéng)信的優(yōu)良品質(zhì)，自覺地學(xué)習(xí)和仿效教師的誠(chéng)信行為，并逐步養(yǎng)成誠(chéng)信的習(xí)慣。

3、改善實(shí)踐方法，增強(qiáng)教育實(shí)效性。以誠(chéng)信教育內(nèi)容為指導(dǎo)并以誠(chéng)信教育為目的的實(shí)踐活動(dòng)，能夠使實(shí)踐主體，也就是誠(chéng)信教育對(duì)象把理論灌輸中的抽象表達(dá)與具體的社會(huì)生活實(shí)際聯(lián)系起來，通過對(duì)誠(chéng)信教育理論的直接運(yùn)用以及實(shí)踐生活的直接接觸和所見所聞等直接體驗(yàn)，加深對(duì)誠(chéng)信理論知識(shí)的理解和認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐活動(dòng)中使自己的思想觀念，得到轉(zhuǎn)變和提高，并且通過實(shí)踐活動(dòng)，被教育者的誠(chéng)信認(rèn)識(shí)也會(huì)得到考驗(yàn)和檢驗(yàn)。

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關(guān)鍵詞：高校；誠(chéng)信教育；傳統(tǒng)美德

隨著教育觀念的不斷轉(zhuǎn)變，高校承擔(dān)的責(zé)任已經(jīng)不僅僅是向?qū)W生傳授知識(shí)，向社會(huì)輸送高技能人才，它同樣承擔(dān)著學(xué)生的德育，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展有重要的推進(jìn)作用。其中，最主要的就是加強(qiáng)學(xué)生的誠(chéng)信教育。

一、高校學(xué)生誠(chéng)信教育的現(xiàn)狀

目前，大部分高校對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育并沒有予以足夠的重視，教師肩負(fù)著教書育人的重任，在具體的實(shí)踐中，往往忽視了對(duì)學(xué)生德育的引導(dǎo)，尤其是誠(chéng)信教育。大部分教師在教書的過程中不能適當(dāng)?shù)毓噍斦\(chéng)信教育，對(duì)學(xué)生的一些誠(chéng)信行為作出正確的引導(dǎo)。同時(shí)，有些高校沒有重視德育的課程，使誠(chéng)信教育不能落實(shí)到教學(xué)過程中，并且學(xué)校也沒有形成完整的誠(chéng)信體系建設(shè)。部分高校學(xué)生在各級(jí)各類考試中作弊屢禁不止，蓄意拖欠學(xué)費(fèi)，將學(xué)費(fèi)挪作他用，求職時(shí)刻意包裝自己，避實(shí)就虛，更有甚者為了在求職中取勝偽造證件等現(xiàn)象都是誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)。

二、誠(chéng)信教育的重要性

1.誠(chéng)信是我國(guó)傳統(tǒng)美德的重要組成部分

我國(guó)的儒家學(xué)說提倡仁義禮智信，誠(chéng)信是其中的基本要素，并且是個(gè)人道德素養(yǎng)的重要組成部分。我國(guó)歷史悠久，傳統(tǒng)美德在發(fā)展中不斷得到傳承，作為基本的道德思想，誠(chéng)信一直受到了古今文人志士的追捧?？鬃釉f：“人而無信，不知其可”，孟子曾說：“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也”。如今，拾金不昧、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)等現(xiàn)象比比皆是。由此可見，誠(chéng)信隨著時(shí)代的發(fā)展并沒有被遺棄，而是不斷得到了傳承，通過各種形式表現(xiàn)出來。誠(chéng)信作為我國(guó)傳統(tǒng)美德的一部分，為人們的道德素養(yǎng)、處世行為進(jìn)行正確的引導(dǎo)。

2.誠(chéng)信教育已經(jīng)成為高校思想政治教育的重要組成部分

隨著全球經(jīng)濟(jì)的互相融合，互相推動(dòng)，社會(huì)各界對(duì)誠(chéng)信越來越重視。我國(guó)更是提出了以德治國(guó)的理念，以誠(chéng)信教育為核心的思想政治教育在各方面工作中的地位越來越重要。面對(duì)如今高校學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)狀，對(duì)大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀進(jìn)行正確引導(dǎo)是學(xué)校的責(zé)任之一。因此，誠(chéng)信教育成為思想政治教育的重要組成部分，并在思想政治教育中發(fā)揮著越來越重要的作用。

三、加強(qiáng)學(xué)生誠(chéng)信教育的對(duì)策

1.創(chuàng)造良好的誠(chéng)信環(huán)境

環(huán)境對(duì)人的性格的形成有重要影響，因此要想使高校學(xué)生樹立誠(chéng)信意識(shí)，就要?jiǎng)?chuàng)造良好的誠(chéng)信環(huán)境。學(xué)校要加強(qiáng)誠(chéng)信教育的教師隊(duì)伍建設(shè)，選擇優(yōu)秀的教師對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信思想進(jìn)行引導(dǎo)，以身作則，做到真正的教書育人。同時(shí)在學(xué)校中要營(yíng)造良好的誠(chéng)信氛圍，從辦學(xué)理念、校園文化建設(shè)等方面體現(xiàn)誠(chéng)信，將誠(chéng)信理念融入教學(xué)工作當(dāng)中，同時(shí)多舉辦一些有關(guān)誠(chéng)信的演講、演出等，對(duì)于學(xué)校間的誠(chéng)信現(xiàn)象，通過校園廣播、校報(bào)等進(jìn)行表?yè)P(yáng)。

2.完善高校的誠(chéng)信教育體系

目前，高校的誠(chéng)信教育體系不完整，因此要逐漸完善高校的誠(chéng)信教育體系，使每個(gè)環(huán)節(jié)的誠(chéng)信教育都能夠切實(shí)得到落實(shí)，形成一套課上課下全面完整的誠(chéng)信體系。學(xué)校要開設(shè)和完善思想政治課程，豐富思想政治課堂的教育內(nèi)容，傳播誠(chéng)信思想。同時(shí)在其他教學(xué)中不斷穿插誠(chéng)信教育，使學(xué)生能夠從不同的角度了解不同行業(yè)的誠(chéng)信表現(xiàn)。課下主要發(fā)揮輔導(dǎo)員的作用，輔導(dǎo)員要對(duì)所負(fù)責(zé)的學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，可以通過開展班會(huì)的形式，或者是利用新媒體與學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的溝通。最后就是要加強(qiáng)畢業(yè)生的誠(chéng)信教育，這是高校誠(chéng)信教育的最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，主要體現(xiàn)在就業(yè)和論文方面，積極正確地引導(dǎo)他們樹立誠(chéng)信觀念，更好地融入社會(huì)。

3.進(jìn)行誠(chéng)信宣傳

大多數(shù)學(xué)生對(duì)于枯燥的理論知識(shí)總是不能夠正確領(lǐng)會(huì)，或者認(rèn)真學(xué)習(xí)，因此學(xué)校對(duì)誠(chéng)信的宣傳不應(yīng)僅僅落實(shí)在理論知識(shí)上。要對(duì)學(xué)校的誠(chéng)信事件進(jìn)行書面表?yè)P(yáng)，并通過學(xué)校的展板向全校學(xué)生展示。同時(shí)可以召開宣講會(huì)，邀請(qǐng)誠(chéng)信的真人真事到學(xué)校進(jìn)行演講，使學(xué)生切身感受身邊的誠(chéng)信，將誠(chéng)信觀念深入內(nèi)心。

高校學(xué)生的思想政治教育已經(jīng)成為高校教學(xué)的重要內(nèi)容之一，誠(chéng)信教育在思想政治教育中更是占據(jù)著重要地位。誠(chéng)信對(duì)于學(xué)生道德素養(yǎng)的形成，性格品格的培養(yǎng)有重要意義，加強(qiáng)高校學(xué)生的誠(chéng)信教育是勢(shì)在必行的。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄒菊如，洪厚情.大學(xué)生誠(chéng)信教育的途徑和方法探析[J].教育與職業(yè)，2010.

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